Shtëpi lulet e brendshme Nga lindi shprehja për të vendosur brirët. Çfarë do të thotë fraza "të brirë"? Si u shfaq shprehja: një digresion i shkurtër në histori

lulet e brendshme

Nga lindi shprehja për të vendosur brirët. Çfarë do të thotë fraza "të brirë"? Si u shfaq shprehja: një digresion i shkurtër në histori

Një konfuzion i pabesueshëm mbretëron mbi origjinën e kësaj shprehjeje.

Kornizë nga filmi "Brirët", me regji të Alexander Azha, 2013.

Librat më të njohur të referencës etimologjike japin opsionet e mëposhtme:

2. Në Gjermaninë e lashtë, ekzistonte një zakon: një grua, duke e larguar burrin e saj në luftë, i vuri një përkrenare me brirë në kokë. Ndër gratë, shprehja "të vish brirët e burrit" nënkuptonte pajisjen e burrit në një fushatë dhe të mbetej e lirë.

3. Një shprehje nga miti i Actaeon, i cili spiunoi perëndeshën e banjës Diana dhe për këtë u shndërrua në një dre nga ajo.

4. Një dekret perandorak gjerman i vitit 1427 ndalon të jesh në ushtri me një grua. Ai që shkelte ndalimin duhej të mbante brirë.

5. AT gjuhe angleze, për emërtimin e burrit që është mashtruar nga gruaja përdoret fjala “Qyqe” e cila është formuar nga qyqe – qyqe dhe lidhet me faktin se qyqeja i lëshon vezët në folenë e dikujt tjetër. Në të njëjtin kuptim përdoret edhe shprehja “veshja e brirëve të një qyreje” (veshja e brirëve të burrit të mashtruar), si dhe shprehja më e shkurtër “veshja e brirëve” (veshja e brirëve). Ndoshta "veshja e brirëve" në anglisht erdhi nga fakti se shpesh një burrë i mashtruar është i fundit që di për tradhtinë e gruas së tij dhe, në këtë kuptim, ai duket si një burrë që mban brirë - të gjithë e vërejnë tradhtinë e gruas së tij.

Epo, etj.

E gjithë kjo është shumë naive dhe jo e besueshme, nëse vetëm për arsyen se shprehjet "qyqar", "vesh (vendos) brirë" gjenden tashmë në letërsi antike.

Një hipotezë shumë më e arsyetuar është paraqitur në librin Onians R. "On the Knees of the zots: Origjina e mendimit evropian për shpirtin, mendjen, trupin, kohën, botën dhe fatin". Per. L. B. Përmbledhje. M., 1999. fq. 235 - 240.

Shprehjen e interesit për ne studiuesi e nxjerr nga simbolika e lashtë e bririt dhe idetë që lidhen me të.
Në kohët homerike, brirët mbaheshin me nderim të lartë; ata ishin të praruar përpara se kafsha të flijohej. Në epokën Kretano-Mikene, brirët konsideroheshin të shenjtë dhe për këtë arsye quheshin "brirët e fillimit" - këto ishin vetë brirët ose imazhet e tyre. Zakonisht ato vendoseshin mbi altar ose mbi shenjtërore, në "vende të shenjta". Viktima u identifikua me hyjninë (ata që hëngrën viktimën komunikuan me Zotin) ... Mund të krahasojmë jo vetëm zakonet homerike me besimet minoane, por edhe altarin e bririt të ruajtur në Delos.

Pse brirët ishin të pajisur me një shenjtëri të tillë? Sepse ata ishin përqendrimi Forca e jetes ndodhet në kokë (psikika greke). Ajo që rritet nga koka perceptohet natyrshëm si një vazhdim i asaj që është në vetë kokën. Demokriti e shpjegoi rritjen e brirëve të drerit si më poshtë: “Kocka që mbulon trurin është shumë e hollë, në formë membrane dhe tuba të trashë ngrihen prej saj deri në majë të kokës. Ushqimi dhe pjesa e tij më gjeneruese ngrihet me shpejtësi lart në kokë dhe dhjami shpërndahet rreth gjithë kafshës nga jashtë, ndërsa forca e ushqimit hyn në kokë përmes tubave dhe prej saj rriten brirë, të lagur me lagështi të bollshme. Kjo lagështi, e derdhur vazhdimisht, i shtyn përpara proceset dhe lëngu, duke e lënë trupin, ngurtësohet, pasi ajri e ftohet dhe e kthen në një bri. Ndoshta, procesi i ngurtësimit të lëngut dhe rrëshirës rrjedhëse çoi në këtë mendim të filozofit.

Brirët janë një manifestim i fuqisë gjeneruese dhe ato përdoren kryesisht në jetën seksuale. Duke cituar shembuj të shumtë, Darvini arrin në përfundimin se “brirët dhe dhëmbët në të gjitha rastet zhvillohen kryesisht si armë seksuale”, d.m.th. ato përdoren nga meshkujt në duele për femrën.

Grekët, në veçanti Archilochus, kar mashkull i quajtur "bri" - κέρας. Lidhja e bririt me pjellorinë shpjegon talljen e Diomedit mbi Parisin: “një shigjetar, një mburravec, krenar për bririn, që ndjek vajzat”. Më vonë, në disa qarqe të Anglisë, "të jesh me brirë" do të thoshte "të jesh epshor", dhe epiteti "me brirë" (me brirë) do të thotë "i dashur".

Nëse "briri" kishte një kuptim të tillë seksual në lashtësi, bëhet e qartë pse një grua mashtruese"ai bri burrit të tij." Ndoshta, shakaja la të kuptohej se gruaja po përpiqet në favor të burrit të saj. Një burrë që "kishte shumë Parise të Helenës së tij në shtëpi" (Anthologia Palatina, XI 278) doli të ishte i brirë. Shënimi në këtë epigram e quan bashkëshortin një qyqar. Kjo është përmendja më e hershme e kësaj shprehjeje.

Në poezinë mesjetare, veçanërisht në shekullin e 13-të, një bashkëshort i mashtruar i rritet në ballë një bri. Së shpejti në Evropë u shfaq një zakon për të dekoruar kokën e burrit me brirë, duke demonstruar se me çfarë i dha gruaja e tij. Ndoshta këtu ka luajtur rol edhe lidhja e brirëve me entuziazmin luftarak të shkaktuar nga ndjenja seksuale. Dreri i humbet brirët e tij çdo vit pas çiftëzimit dhe i rishton ato vitin tjeter. Duke humbur brirët, ai humb edhe guximin dhe dëshirën për femra. Fqinjët e dhembshur mund të dekoronin kokën e një burri të duruar me brirë për t'i rikthyer atij fuqinë seksuale të munguar dhe entuziazmin e krijuar nga substanca në kokë.

Një burrë i mashtruar është një burrë i zemëruar. Vlerat shtesë cerebrum, cerebrosus konfirmojnë se, nga këndvështrimi i romakëve, se më shumë tru kishte një person, aq më shumë ai kishte një substancë që manifestohet në tërbim dhe agresion. Ovid, duke përshkruar zemërimin e tij të vonuar për tradhtinë e të dashurit të tij, bërtet: "më vonë u shfaqën brirë në kokën time". E njëjta gjë te Petronius: "të zemëruar, të cilit i rriten brirët për mëkatet e tyre"; në Virgjili: irasci in cornua - për një dem, zemërimi i të cilit kthehet në brirë.

Një konfuzion i pabesueshëm mbretëron mbi origjinën e kësaj shprehjeje.

Librat më të njohur të referencës etimologjike japin opsionet e mëposhtme:

1. Shprehja lidhet me perandorin bizantin Andronicus Komnenos (1180 - 1185), i cili zgjodhi të dashurën e tij nga gratë e fisnikëve të tij. Burrat morën terrene të mëdha gjuetie si kompensim dhe, si shenjë e të drejtës së tyre për pasuri, gozhduan brirë dreri në portat e pronës.
2. Në Gjermaninë e lashtë ekzistonte një zakon: gruaja, duke e larguar burrin e saj në luftë, i vendoste një përkrenare me brirë në kokë. Ndër gratë, shprehja "të vish brirët e burrit" nënkuptonte pajisjen e burrit në një fushatë dhe të mbetej e lirë.
3. Një shprehje nga miti i Actaeon, i cili spiunoi perëndeshën e banjës Diana dhe për këtë u shndërrua në një dre nga ajo.
4. Dekreti perandorak gjerman i vitit 1427 ndalon të jetë në ushtri me gruan e tij. Ai që shkelte ndalimin duhej të mbante brirë.
5. Në anglisht, fjala "Cuckold" përdoret për të përcaktuar një burrë që është mashtruar nga gruaja e tij, e cila është formuar nga qyqe - një qyqe dhe lidhet me faktin se një qyqe i lëshon vezët në folenë e dikujt tjetër. Në të njëjtin kuptim përdoret edhe shprehja “veshja e brirëve të një qyreje” (veshja e brirëve të burrit të mashtruar), si dhe shprehja më e shkurtër “veshja e brirëve” (veshja e brirëve). Ndoshta "veshja e brirëve" në anglisht erdhi nga fakti se shpesh një burrë i mashtruar është i fundit që di për tradhtinë e gruas së tij dhe, në këtë kuptim, ai duket si një burrë që mban brirë - të gjithë e vërejnë tradhtinë e gruas së tij.

E gjithë kjo është shumë naive dhe jo e besueshme, qoftë edhe vetëm për arsyen se shprehjet "kurra", "të veshin (vendosësh) brirët" gjenden tashmë në letërsinë antike.

Shprehjen e interesit për ne studiuesi e nxjerr nga simbolika e lashtë e bririt dhe idetë që lidhen me të.
Në kohët homerike, brirët mbaheshin me nderim të lartë; ata ishin të praruar përpara se kafsha të flijohej. Në epokën Kretano-Mikene, brirët konsideroheshin të shenjtë dhe për këtë arsye quheshin "brirët e fillimit" - këto ishin vetë brirët ose imazhet e tyre. Zakonisht ato vendoseshin mbi altar ose mbi shenjtërore, në "vende të shenjta". Flijimi identifikohej me hyjninë (ata që hanin kurban komunikonin me Zotin)... Me besimet minoane mund të krahasojmë jo vetëm zakonet homerike, por edhe altarin e bririt të ruajtur në Delos.

Pse brirët ishin të pajisur me një shenjtëri të tillë? Sepse ato ishin përqendrimi i forcës jetësore që ishte në kokë (greqisht, psikikë). Ajo që rritet nga koka perceptohet natyrshëm si një vazhdim i asaj që është në vetë kokën. Demokriti e shpjegoi rritjen e brirëve të drerit si më poshtë: “Kocka që mbulon trurin është shumë e hollë, në formë membrane dhe tuba të trashë ngrihen prej saj deri në majë të kokës. Ushqimi dhe pjesa e tij më gjeneruese ngrihet me shpejtësi lart në kokë, dhe dhjami shpërndahet rreth gjithë kafshës nga jashtë, ndërsa forca e ushqimit hyn në kokë përmes tubave dhe prej saj rriten brirë, të lagur me lagështi të bollshme. Kjo lagështi, e derdhur vazhdimisht, i shtyn përpara proceset dhe lëngu, duke e lënë trupin, ngurtësohet, pasi ajri e ftohet dhe e kthen në një bri. Ndoshta, procesi i ngurtësimit të lëngut dhe rrëshirës rrjedhëse çoi në këtë mendim të filozofit.

Grekët, në veçanti Archilochus, e quajtën anëtarin mashkull "bri" - κέρας. Lidhja e bririt me pjellorinë shpjegon talljen e Diomedit mbi Parisin: “një shigjetar, një mburravec, krenar për bririn, që ndjek vajzat”. Më vonë, në disa qarqe të Anglisë, "të jesh me brirë" do të thoshte "të jesh epshor", dhe epiteti "me brirë" (me brirë) do të thotë "i dashur".

Nëse "briri" në kohët e lashta kishte një kuptim të tillë seksual, bëhet e qartë pse një grua jobesnike "përkrah burrin e saj". Ndoshta, shakaja la të kuptohej se gruaja po përpiqet në favor të burrit të saj. Një burrë që "kishte shumë Parise të Helenës së tij në shtëpi" (Anthologia Palatina, XI 278) doli të ishte i brirë. Shënimi në këtë epigram e quan bashkëshortin një qyqar. Kjo është përmendja më e hershme e kësaj shprehjeje.

Në poezinë mesjetare, veçanërisht në shekullin e 13-të, një bashkëshort i mashtruar i rritet në ballë një bri. Së shpejti në Evropë u shfaq një zakon për të dekoruar kokën e burrit me brirë, duke demonstruar se me çfarë i dha gruaja e tij. Ndoshta këtu ka luajtur rol edhe lidhja e brirëve me entuziazmin luftarak të shkaktuar nga ndjenja seksuale. Dreri i hedh brirët e tij çdo vit pas çiftëzimit dhe i rishton vitin e ardhshëm. Duke humbur brirët, ai humb edhe guximin dhe dëshirën për femra. Fqinjët e dhembshur mund të dekoronin kokën e një burri të duruar me brirë për t'i rikthyer atij fuqinë seksuale të munguar dhe entuziazmin e krijuar nga substanca në kokë.

Një burrë i mashtruar është një burrë i zemëruar. Kuptimet shtesë cerebrum, cerebrosus konfirmojnë se, nga këndvështrimi i romakëve, sa më shumë tru të kishte një person, aq më shumë kishte një substancë që manifestohet në zemërim dhe agresion. Ovid, duke përshkruar zemërimin e tij të vonuar për tradhtinë e të dashurit të tij, bërtet: "më vonë u shfaqën brirë në kokën time". E njëjta gjë te Petronius: "të zemëruar, të cilit i rriten brirët për mëkatet e tyre"; në Virgjili: irasci in cornua - për një dem, zemërimi i të cilit kthehet në brirë.

kujt. BROR kujt. Hekuri. 1. Bashkëjetesa me një burrë tjetër, tradhtia e burrit të saj. [ Ivan:] Një lloj krapi, jo një burrë. Më thuaj që nuk ke pak dëshirë ta përkëdhelësh, a? [Shpresoj:] Si mund të flasësh me vajzën tënde për gjëra të tilla mëkatare?(M. Gorky. I fundit). 2. Ofendoni nderin, dinjitetin e një burri, duke bashkëjetuar me gruan e tij. Frau Yanichkova u shoqërua në derën e daljes nga e gjithë kompania dhe dyert e hapura biondi i zhurmshëm bërtiti: - Thuaji burrit tënd se në vizitën e radhës do t'i vendosim patjetër brirët!(V. Tartakovski. Vdekja dhe jeta janë afër). kujt. BROR kujt. Razg. shprehin. Shkel besnikëria martesore, ndërroj bashkëshortin (bashkëshortin). Por a ia vlejti të sforcoheshe që, vetëm duke parë, ta kuptoni menjëherë këtë çift dhe gjithë historinë e tyre të thjeshtë? Oh, ky engjëll i ri është i aftë për shumë! Nga të paktën, i vë brirë bashkëshortit të tij me mjekër me siguri. Shikoni sa pafajësisht rrahin qerpikët(L. Skorik. Ficus).

Libër frazash rusisht gjuha letrare. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 .

Shihni se çfarë "Vendosni brirët" në fjalorë të tjerë:

Vendosni brirët- UDHËZIM 1, vlyu, vish; i sajuar; bufat. Fjalor Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Fjalori shpjegues i Ozhegov

vendosi brirët- ndryshoni, pasuroni Fjalorin e sinonimeve ruse ... Fjalor sinonimik

vendosi brirët- (mbillni, vendosni, vizatoni brirë) i cili do të mashtrojë një burrë (grua) ose do të joshë burrin (gruan) e dikujt tjetër ... Fjalori i Argos Ruse

vendosi brirët- Nasta / shtrembëroi brirët (burrit të saj) Mashtrimi i burrit të saj ... Fjalor i shumë shprehjeve

udhëzojë- Për t'i vendosur brirët dikujt përdoret si një emërtim simbolik i tradhtisë bashkëshortore ndaj burrit të saj (folje). Më vjen mirë që po e mërzit atë. Çehov. Mban brirë për një kohë të gjatë (i mashtruar nga gruaja). Dhe pasuria i ka hije asaj, dhe brirët ju përshtaten. A. Pushkin. Vendose hundën... Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse

UDHËZIM Fjalori shpjegues i Ushakovit

UDHËZIM- 1. UDHËZOJ1, do të udhëzoj, do të udhëzosh, sov. (për të udhëzuar1). 1. çfarë dhe kush çfarë. Vendos në një sasi (folësore). Vendosni roje. Vendosni shumë mobilje. 2. çfarë. Duke shtuar, bashkangjitur, zgjatur me një farë mase. Vendosni një shkallë .... Fjalori shpjegues i Ushakovit

udhëzojë- UDHËZOJ, vlyu, vish; i sajuar; sovran 1. kujt (çfarë). Vendos në atë që n. sasia (biseduese). N. karrige. N. pesëshe në ditar. N. mavijosje, gunga. 2. çfarë. Zgjat duke shtuar atë që n. pse n. N. mëngët. 3. çfarë. Afrimi, synimi (folësore). N.…… Fjalori shpjegues i Ozhegov

udhëzojë- I vol /, vi / sh; St. Shiko gjithashtu udhëzoj, udhëzoj, këshillë 1) çfarë dhe kë të vendoset, rregullohet, vendi ku l. në atë që l. sasi (zakonisht e madhe). Nasta/vit një duzinë roje në çdo derë ... Fjalor i shumë shprehjeve

për të vendosur brirët- BORË 1, a, pl. brirë, brirë, m. një rrjedhje (e çiftëzuar ose e paçiftëzuar) nga lënda kockore në kafkë te disa kafshë, si dhe një dalje në kokë te disa insekte, molusqe. Brirët e një demi, dhie. R. rinoceronti. Brirët e drerit. Brirët e brumbullit, kërmijtë. Fjalor … Fjalori shpjegues i Ozhegov

libra

Pse themi kështu? Enciklopedi e vogël e shprehjeve me krahë dhe figurative,. Ne shpesh përdorim fjalë me krahë, duke e ngopur fjalimin tonë me nuanca ironie, qortimi, shakaje ose përdorim aforizmash si një përshkrim i duhur i fenomeneve të jetës sonë. Shpesh ne nuk mendojmë… Blini për 326 rubla
Pse themi kështu Enciklopedi e vogël e shprehjeve me krahë dhe figurative, Kharchenko A. (përmbledhje). Ne shpesh përdorim fjalë me krahë, duke e ngopur fjalimin tonë me hije ironie, qortimi, shakaje ose përdorim aforizma si një përshkrim i duhur i fenomeneve të jetës sonë. Shpesh nuk mendojmë se...

Të gjithë e dinë shprehjen ironike, që do të thotë tradhti fiziologjike. Kjo do të thotë, nëse gruaja shkonte në të majtë, atëherë brirët i vendoseshin burrit. Për më tepër, në rastin e kundërt, nëse burri kryen në mënyrë aktive borxhi martesor, por, natyrisht, jo me gruan e tij, atëherë ata zakonisht nuk e thonë këtë.

Versionet e paraqitjes së kësaj shprehje interesante- shumë. Këtu keni perandorin bizantin, i cili qitë gratë e fisnikëve të tij dhe për falje u jep të drejtën e gjuetisë në tokat perandorake dhe si "çertifikatë" për gjueti i detyron të gozhdojnë brirët e drerit në portat e pasuria; dhe ndalimi i perandorit gjerman për qëndrimin e grave në ushtri, dhe si ndëshkim për shkeljen e ndalimit - vënien e brirëve në kokë (edhe pse çfarë lidhje ka tradhtia me të - djalli e di, por një legjendë është një legjendë ); dhe përsëri, zakoni gjerman i mesjetës - gruaja i mbante një përkrenare me brirë burrit të saj kur shkonte në luftë, domethënë - ajo e dërgoi të urryerin dhe ajo vetë ishte e lirë! madje edhe versioni i lashtë u zbeh në rrugën e tij - shndërrimi i një perëndeshë të caktuar të një të riu që spiunonte larjen e saj në një dre. Edhe pse në këtë version vetë koncepti i tradhtisë nuk gjurmohet disi. Epo, me mend çfarë, shikova. Nuk e preka me duar ... Në përgjithësi, etj. etj.

Në parim, të gjitha, këto versione, kanë një vend për të qenë dhe ju mund të vini re ndonjë prej tyre. Por! Pyetja është se shprehja është shumë më e vjetër se data e versioneve të paraqitura. Në literaturën antike gjenden tashmë shprehjet "kuçka", "kurra", e cila përjashton plotësisht versionet e mesjetës dhe madje edhe të perandorit bizantin.

Një nga versionet më të besueshme që kam hasur është identifikimi nga grekët e lashtë të bririt dhe penisit. Në përgjithësi, mjaft shpesh ky eufemizëm - bri = anëtar është përdorur në burime të ndryshme të shkruara që kanë ardhur deri tek ne. Edhe pse është gjithashtu e vështirë të nxjerrësh analogji këtu: ku është tradhtia këtu dhe pse duhet të rritet një bri (ose penisi) te burri? Po, edhe në ballë?

Kështu, për mendimin tim, versioni më i besueshëm është një krahasim banal i një burri të mashtruar me një kafshë me brirë, siç është dreri. Është me ndihmën e brirëve që kafshë të tilla luftojnë për një femër, dhe analogjia këtu është e drejtpërdrejtë - "brirët tuaj janë rritur!" - dmth, "idiot, është koha që ju ose të luftoni për femrën tuaj, ose thjesht t'i jepni një mësim kundërshtarit tuaj!" Pra, sido që t'i gozhdosh brirët në portë, dreri është dreri.

Nga lindi shprehja "vendos brirët"?

Nga lindi shprehja "vendos brirët"?

Le të kuptojmë së bashku se ku kanë hyrë në jetën tonë këto shprehje.

Lutjet tuaja.
Kjo shprehje me shaka bisedore thuhet në përgjigje të pyetjes "Si jeni?" ose "Si jeni?" - në kuptimin "faleminderit, asgjë" si shprehje mirënjohjeje për një qëndrim dashamirës.

Të gjitha bar.
"Tryn-grass" misterioz nuk është aspak një lloj ilaçi bimor që pihet për të mos u shqetësuar. Në fillim quhej "bari i tynit", dhe tyn është një gardh. Doli "bari i gardhit", domethënë një bar që nuk i duhet askujt, indiferent ndaj të gjithëve.

Të udhëhequr nga hunda.
Të mashtrosh, të premtosh dhe të mos e përmbushësh premtimin. Kjo shprehje lidhej me argëtimin në panair. Ciganët i udhëhoqën arinjtë duke mbajtur një unazë në hundë. Dhe i detyruan ata, të gjorët, të bënin marifete të ndryshme, duke i mashtruar me premtimin e fletëpalosjeve.

Pas shiut të enjten.
Rusichi - paraardhësit e lashtë Rusët - nderuan midis perëndive të tyre perëndinë kryesore - perëndinë e bubullimave dhe rrufesë Perun. Një nga ditët e javës, e enjtja, iu kushtua atij. Perun bëri lutje për shi në një thatësirë. Besohej se ai duhet të ishte veçanërisht i gatshëm për të përmbushur kërkesat në "ditën e tij" - të enjten. Dhe duke qenë se këto lutje shpesh mbetën të kota, thënia "Pas shiut të enjten" filloi të zbatohej për gjithçka që nuk dihet se kur do të përmbushet.

Merreni në hundë.
Nëse mendoni për këtë, kuptimi i kësaj shprehjeje duket mizor - duhet të pranoni se nuk është shumë e këndshme të imagjinoni një sëpatë pranë hundës tuaj. Në fakt, gjithçka nuk është aq e trishtuar. Në këtë shprehje, fjala "hundë" nuk ka të bëjë fare me organin e nuhatjes. "Hundë" quhej një pllakë ose etiketë përkujtimore për rekorde. Në të kaluarën e largët, analfabetët mbanin me vete dërrasa dhe shkopinj të tillë, me ndihmën e të cilave bëheshin të gjitha llojet e shënimeve apo notave si kujtim.

Role e grirë.
Në kohët e vjetra ekzistonte vërtet një lloj buke - "kalach i grirë". Brumi për të ishte gatuar, gatuar, "fërkuar" për një kohë shumë të gjatë, kjo është arsyeja pse kalaçi doli të ishte jashtëzakonisht i mrekullueshëm dhe fisnik. Kjo do të thotë, një person mësohet nga sprovat dhe përvojat.

Dhia e shpëtimit.
Ky është emri i një personi që fajësohet për fajin e dikujt tjetër. Historia e kësaj shprehjeje është si më poshtë. Hebrenjtë e lashtë kishin një rit faljeje. Prifti vuri të dy duart mbi kokën e një cjapi të gjallë, duke i zhvendosur kështu mëkatet e popullit të tij mbi të. Pas kësaj, dhia u dëbua në shkretëtirë.

Personi injorant.
Në kohët e vjetra në Rusi, "rruga" quhej jo vetëm rruga, por edhe pozicione të ndryshme në oborrin e princit. Djemtë, me grep ose me hajdutë, u përpoqën të merrnin një rrugë nga princi - një pozicion. Dhe ata që nuk ia dolën, thanë me përbuzje për ta: një person i pafat.

Rrihni kovat.
Në kohët e lashta, zejtarët bënin gota, tasa, lugë dhe vegla të tjera nga druri. Dhe për të prerë një lugë, ishte e nevojshme të copëtohej një grilë e vogël nga një trung. Pikërisht ky gropë druri quhej baklusha. Përgatitja e hikërrorit iu besua studentëve ose, siç quheshin edhe ata, çirakut, pasi ishte një çështje e thjeshtë, mund të thuhet, e parëndësishme, që nuk kërkonte aftësi dhe aftësi të veçanta. Për të gatuar të tilla goca druri quhej "rrahja e kovave". Dhe duke qenë se kjo punë ishte e lehtë, studentët neglizhentë u përpoqën ta zgjasin më gjatë. Prandaj shprehja "mundi paratë" - një tallje me "bucks" dembelë.

Nuk ka asgjë pas shpirtit.
Në kohët e lashta, besohej se shpirti i një personi vendosej në një gropë, e cila ndodhet midis kollave, një gropë e tillë në qafë. Ishte edhe zakon që këtu të fshiheshin paratë, që kur e nevojshme mund të merret shpejt dhe në mënyrë të sigurt. Por meqenëse njerëzit e varfër nuk kishin para, nuk kishte asgjë për të fshehur. Prandaj thonë se i gjori nuk ka asgjë për shpirt.

Thye një këmbë.
Kjo shprehje u shfaq për herë të parë në mesin e gjuetarëve tashmë me përvojë dhe u justifikua nga ideja supersticioze se kur dëshironi drejtpërdrejt dhe hapur si push ashtu edhe pendë, ju mund të mashtroni rezultatet e gjuetisë. shpirtrat e këqij mos u dremitu, dhe patjetër do të udhëheqë dhe do të rrëzojë shtegun. Pendë në gjuhën e gjuetarëve tregonte një zog, push - një kafshë. Kështu që ishte zakon të urohej "Pa push, pa pendë" për të mashtruar shpirtrat e këqij. Për të cilin minatori, sipas të njëjtit skenar, iu përgjigj "Në ferr", për të mos mashtruar dëshirat e tij të fshehta. Shpirtrat e këqij morën gjithçka në vlerën nominale dhe nuk ndërhynë me gjuetarët në punën e tyre, nuk komplotuan dhe nuk e morën prenë.

Gehena e zjarrtë.
Një nga emrat e ferrit, një vend me vuajtje të mëdha dhe mundime të padurueshme. Fjala Gehena u formua nga emri i Luginës së Gennomit afër Jeruzalemit. Pasi këtu paganët kryen sakrificë njerëzore duke djegur njerëz të gjallë. Këtu është shprehja për të djegur në ferr të zjarrtë dhe tregon fatin e tmerrshëm të mëkatarëve.

Bosi i madh
Ju kujtohet fotografia "Transportues maune në Vollgë"? Mbani mend se si transportuesit e maunes e tërheqin maunin me gjithë fuqinë e tyre. Vendi më i rëndë dhe më i rëndësishëm në këtë rrip është vendi i transportuesit të parë të maunes. Ai nis, ai drejton të tjerët. Prandaj, ky vend u pushtua nga më së shumti njeriu i fortë. Ky njeri në një rrip burlatsky quhej "gungë". Kjo do të thotë se "goditja e madhe" është një person i madh dhe i rëndësishëm.

Gjak blu
Aristokratët kanë qenë gjithmonë krenarë për lëkurën e tyre të bardhë. Konsiderohej e pahijshme nëse lëkura nxihej qoftë edhe pak në diell. Zonjat shkonin gjithmonë me çadra që mbulonin fytyrat nga rrezet e diellit. Prandaj, lëkura e fisnikërisë ishte e hollë dhe e zbehtë, ndërsa venat blu dukeshin nën lëkurë. Dukej se në venat e tyre rrjedh gjak blu. Që atëherë, kjo shprehje është përdorur për t'iu referuar njerëzve nga shoqëria e lartë.

Dhe përfundon në ujë
Kjo shprehje i ka rrënjët e saj të thella në kohën e Ivanit të Tmerrshëm. Gjatë mizorive të tij, njerëzit u vranë pa dallim, pa gjyq apo hetim. Ndonjëherë merrte një shkallë të tillë që edhe vetë Car Ivan i Tmerrshëm ishte i hutuar. Në të njëjtën kohë, në mënyrë që më pak njerëz të dinin për mizoritë e tij, kufomat e njerëzve u hodhën në lumë natën. Rryma i ka larguar trupat nga vendi i krimit. Pra, përfundon në ujë, për të hequr gjurmët e krimeve, në mënyrë që askush të mos dinte asgjë.

Shkruar në ballë
Kjo shprehje u shfaq gjatë mbretërimit të Elizabeth Petrovna. Ajo lëshoi një urdhër me shkrim për të stigmatizuar kriminelët. Marka u vu në ballë, "që të ishte ndryshe nga i drejti". Duke parë një person të tillë, ata thanë se të gjitha mendimet e tij të liga ishin të shkruara në ballin e tij, domethënë stigma.

Telenovelë.
Kështu i quanim ne shfaqjet televizive. Por çfarë do të thotë kjo shprehje? Në vitin 1932, opera "Betty dhe Bob" pati një sukses të madh në Shtetet e Bashkuara. Sponsorët e saj ishin prodhues të sapunit dhe detergjenteve. Dhe më vonë, për të sqaruar se për çfarë lloj opere e kishin fjalën, folën për telenovelën, domethënë pikërisht këtë.

Në çantë.
Në kohët e vjetra, nuk kishte postë si e tillë, kishte njerëz të veçantë që jepnin lajmet me duart e tyre. Këto ishin garat. Dhe duke qenë se rrugët nuk ishin të sigurta në ato ditë, për të mos humbur mesazhet, i qepnin nën mbështjellësin e fortë të kapelës apo kapelës së tyre. Që atëherë kemi thënë “puna është në thes”, do të thotë se detyra e caktuar është kryer.

Pamje e dobët.
Kjo shprehje i ka rrënjët në kohën e Car Pjetrit të Madh. Në ato ditë ekzistonte një prodhues i tillë Zatrapeznikov. Fabrika e tij prodhonte pëlhurë shumë të trashë dhe me cilësi të ulët. Kjo pëlhurë u ble vetëm nga njerëz të varfër që nuk mund të blinin diçka më të mirë për veten e tyre. Dhe pamja e njerëzve të tillë të varfër ishte e përshtatshme. Që atëherë, nëse një person është i veshur në mënyrë të zhdërvjellët, ata thonë për të se ai ka një pamje të dobët.

U futa në një lidhje.
Tani e dimë se çfarë do të thotë të jesh në një situatë të pakëndshme. Kjo shprehje vjen nga Rusia e lashte. Në ato ditë, nëpër fshatra peshkonin shpesh, duke ngritur një lloj kurthi - kurthe të thurura nga hardhia dhe degët. Këto kurthe quheshin lidhje, nga fjala te endja. Peshku i kapur në lidhës përfundoi në një tigan, gjë që ishte shumë e keqe për peshkun.

Dhoma e mendjes
Në Rusinë e lashtë, dhomat e mëdha të vendosura në ndërtesa sovrane quheshin dhoma. Më vonë, dhomat filluan të quheshin ato institucione që jetonin në to. Mos harroni, Dhoma e Facetuar ose Armatura. Dhe në këto oda zakonisht diskutoheshin ligje të ndryshme, merreshin vendime sovrane. Prandaj thuhet dhoma e mendjes, që do të thotë se njeriu është i zgjuar, e ka mendjen si një kuvend i tërë urtësh sovranë.

ti plak dreq
Kujtoni sa herë e kemi dëgjuar këtë shprehje. Tani tingëllon ironike dhe zakonisht u drejtohet të moshuarve. E keni pyetur ndonjëherë veten pse?
Është e gjitha për budallallëqe, me të vërtetë. Po, po, në perimet që ne ende kultivojmë në kopshtet tona. Rreka e re është zakonisht e lëmuar, e bardhë, por nuk e ka atë forcë dhe gjallëri, si tek të vjetrit, dy ose tre vjeç. Mundohuni të fërkoni rrikën e vjetër. Lotët do të derdhen në një rrjedhë për një kohë të gjatë dhe me bollëk.
Pra, kur i themi një mashkulli “dreq plak”, nuk e ofendojmë, por vetëm theksojmë forcën dhe përvojën e fituar ndër vite.

Brenda jashte
Historia e kësaj shprehjeje lidhet me dekretin e Ivanit të Tmerrshëm për të shënuar fajtorët në mënyrë të veçantë. Djemtë fajtorë u veshën me një këmishë nga brenda dhe i hipën një kalë mbrapsht dhe kështu shëtitën nëpër qytet, "që të gjithë të mund ta shihnin të poshtër dhe që të mos respektonte të tjerët".

pulë e shurdhër
Gjatë lojërave të çiftëzimit, domethënë gjatë çiftëzimit, një pulë mashkull humb dëgjimin për ca kohë. Ndonjëherë edhe ai nuk mund të shohë. Prandaj, shumë shpesh gjuetarët e përdornin atë. Këta zogj mund të merren me duar të zhveshura. Është interesante se kjo nuk u ndodh kurrë femrave.

Gri si një harrier
Harrier është një zog me pendë kaltërosh-bardhë. Dhe pamja e saj është interesante, pendët e kornizojnë tërë kokën e saj me një kurorë, që i ngjan një plaku me flokë gri me mjekër. Prej andej ka ardhur shprehja “hour si harrier”, d.m.th. një burrë mjaft i moshuar me një kokë gri dhe pothuajse të bardhë.

vendos një dorë
Në kohët e lashta në Rusi, të gjithë analfabetët, në vend të nënshkrimit të tyre, linin gjurmët e gishtave në dokument. Kjo do të thoshte se personi ishte i njohur me dokumentin dhe ishte dakord. Nga këtu ka ardhur shprehja “të vësh dorën”, që do të thotë të marrësh pjesë në ndonjë biznes. Prej aty, “sulm”, pra një person u përlesh me dikë, i vuri dorën në fytyrë dikujt.

Marrëzia ngriu
Kjo shprehje u shfaq falë zotërinjve-gjimnazistëve. Fakti është se fjala "moros", e përkthyer nga greqishtja, do të thotë thjesht "marrëzi". Kështu u thoshin mësuesit nxënësve të shkujdesur, nëse ata, nga mosnjohja e mësimit, filluan të bartin budallallëqe, "ju po sillni shi". Pastaj fjalët u riorganizuan dhe doli që injoranca e nxënësve të shkollës "ngriu marrëzinë".

Ai është i gjithi me bar
Kur thonë bar-bar, nënkuptojnë se gjithçka është indiferente ndaj një personi. Dhe kjo është arsyeja pse. Fillimisht thuhej tyn-grass, do të thotë bari që rritet pas tynit, pra pas gardhit dhe për të cilin askush nuk kujdeset. Bari kositej gjithmonë në oborr. Dhe pas gardhit, ai u rrit, rastësisht, në një madhësi të madhe.

Gogol
Dhe menjëherë lind pyetja: a ka lidhje kjo shprehje me Gogol Nikolai Vasilyevich. Rezulton, jo, nuk ka. Por tek shpendët e ujit ajo ka më të drejtpërdrejtë. Gogol - e ashtuquajtura rosë zhytjeje. Ajo ka një kokë të madhe dhe një qafë të shkurtër të fortë. Ajo del nga uji ngadalë, duke e mbajtur sqepin lart. Prandaj shprehja “gogol” do të thotë të mbahesh me mendjemadhësi dhe krenari.

Shpirti i hapur
Edhe në kohët e lashta në Rusi besohej se shpirti i një personi ka vendin e tij në trup, kjo është një gropë midis kockave të klavikulës. Dhe nëse dikush donte të tregonte se nuk kishte mendime të këqija, ai zbërthente një buton në këmishën e tij, duke treguar këtë gropë. Kjo do të thotë se një person jeton me mendje hapur dmth është i sinqertë në mendimet dhe veprimet e tij.

Defekt
Kjo shprehje lidhet drejtpërdrejt me fabulën e Krylovit "Eremiti dhe Ariu". Një herë një vetmitar dhe një ari shkuan për një shëtitje në pyll në mot të nxehtë. Eremiti ishte i lodhur, u ul të pushonte dhe e zuri gjumi, dhe ariu në atë kohë i largoi mizat nga ai. Dhe kur një mizë tjetër zbarkoi në ballin e vetmitarit, ariu mori një kalldrëm dhe e vrau mizën, ndërsa i ndau kafkën eremitit.
Pra, të bësh një shërbim të keq do të thotë të sjellësh dëm në vend të ndihmës së premtuar.

Zyra e Sharashkinit
Çfarë zyre është kjo? Kjo shprehje vjen nga fjalët sharan, plehra. Që nga kohët e lashta, njerëzit që merreshin me mashtrim quheshin kështu, d.m.th. hajdutët. Dhe kjo është arsyeja pse ato organizata që po përpiqen të mashtrojnë njerëzit u quajtën zyra sharashkin. Nuk rekomandohej t'u besohej organizatave të tilla, si çdo sharani.

pëllëmbë
Kuptimi i kësaj shprehje gjendet në Greqia e lashte. Çështja është se gjatë Lojra Olimpike në Greqi fituesit kurorëzoheshin jo vetëm me dafina, d.m.th. kurora dafine, por edhe degë palme. Vetëm fituesit në konkurse mund të merrnin një degë palme. Kjo sugjeronte nderim dhe respekt të mëvonshëm.

Lëvizni gjërat nga toka
Në mekanikë, ekziston një koncept i tillë si një qendër e vdekur, kur forcat me parti të ndryshme balancojnë njëri-tjetrin. Në një moment, mekanizmi ngrin në këtë pikë kritike. Dhe për ta bërë atë të funksionojë, u përdorën volant. ato. të lëvizësh mekanizmin nga qendra e vdekur do të thotë ta bësh atë të lëvizë përsëri. Është e njëjta gjë me biznesin. Të heqësh gjërat nga toka do të thotë të kapërcesh një stagnim të vështirë.

Si qumësht dhie
Fakti është se një dhi i jep një personi qumësht dhe lesh. ato. është dyfish i dobishëm për një person. Por problemi me dhinë është se nuk jep qumësht dhe lesh. Kështu ata thonë me kaq shpërfillje për një person të padobishëm: "Ti je i dobishëm, si një dhi qumështi".

Laj duart
Kishte një zakon të tillë në Lindje. Nëse një person akuzohej për një krim dhe ishte i pafajshëm, ai lante duart me ujë dhe thoshte "Unë nuk jam fajtor për këtë" ose "Duart e mia janë të pastra". Ishte si një betim. Kjo do të thotë, personi e çliroi veten nga faji i vendosur mbi të. Pra, shprehja "laj duart" do të thotë të çlirosh veten nga përgjegjësia për ndonjë ngjarje.

Sorrë e bardhë
Të gjithë kemi parë mace krejtësisht të bardha, ka edhe lepuj të bardhë dhe minj të bardhë. Po, dhe njerëzit që kanë flokë dhe vetulla krejtësisht të bardha, i keni parë gjithashtu. Krijesa të tilla nga shkencëtarët quhen albinos. Kjo për faktin se në lëkurën nuk ka pigment ngjyrues. Sorrat mund të jenë edhe albinos, por kjo është shumë e rrallë. Megjithatë, si me të gjitha krijesat e tjera. Këtu është shprehja Sorrë e bardhë" tregon diçka të rrallë dhe të pazakontë, jashtë kutisë.

Pa pengesë
Kjo shprehje erdhi në fjalimin tonë nga zhargoni profesional i marangozëve dhe marangozëve. Gjatë përpunimit të drurit, ishte shumë e rëndësishme që të hiqeshin të gjitha nyjet dhe vrazhdësia. Vetëm atëherë druri u përftua pa të meta, domethënë ishte Cilesi e larte përpunimi. Pra, shprehja "gjithçka shkoi pa probleme" do të thotë se gjithçka shkoi shumë mirë, pa asnjë ndërhyrje.

Pa dëgjim, pa shpirt
Kjo shprehje është nga arsenali i gjuetarëve. Që nga kohërat e lashta, ndodhi që kur gjuetarët shkonin për gjueti dhe uleshin në pritë për orë të tëra, ata nuk lejoheshin të flisnin dhe nuk mund të pinin duhan, të bënin zjarr. Dhe gjithmonë prita bëhej nga ana e plumbit. Kështu që bisha nuk mund të dëgjonte një tingull të vetëm, qoftë edhe më të qetë, dhe as aromën më të vogël, domethënë shpirtin njerëzor. Ishte veçanërisht e vështirë në dimër. Kishte shumë borë, ngricat ishin të forta dhe ishte e vështirë të përballoje një të ftohtë të tillë pa zjarr. Pra, shprehja "pa dëgjim, pa shpirt" do të thotë që gjahtari ulet aq i qetë sa nuk dihet asgjë për të.

zemër pa dëshirë
A ju kujtohet se si kërcasin një karrocë pa vaj? Po, ka një tingull kaq të poshtër dhe të bezdisshëm. Kjo do të thotë, një karrocë e palubrifikuar do të rrokulliset fort dhe ngadalë, sikur me ngurrim. Pra, shprehja "pa dëshirë" do të thotë që një person bën diçka kundër të gjitha dëshirave të tij, me ngurrim të madh.

Dhomë për duhanpirës të gjallë
Në kohët e vjetra në Rusi kishte një lojë të tillë: të gjithë u ulën në një rreth, dikush ndezi një pishtar dhe pastaj e kalonte në një rreth nga dora në dorë. Në të njëjtën kohë, të gjithë të pranishmit kënduan këngën "Alive, Alive Smoking room, gjallë, jo i vdekur ...". Dhe kështu me radhë derisa pishtari të digjet. Ai në duart e të cilit u shua pishtari humbi. Që atëherë, kjo shprehje është përdorur me ata njerëz, dhe ndonjëherë me gjëra që, për një kohë të gjatë, do të dukej se duhej të ishin zhdukur, por ato vazhduan të ekzistonin pavarësisht gjithçkaje.

Shpirt në thembra
Ju ndoshta keni vënë re se kur një person trembet, ai fillon të ikë me shpejtësi të jashtëzakonshme. Duket se nuk ka forca, por vetë këmbët mbajnë. Pikërisht kështu thuhet në shprehjen “shpirti në thembër”, d.m.th. shpirti ndihmon të shpëtohet, prandaj shkon te këmbët. Dhe tani ne thjesht flasim kështu kur kemi shumë frikë.

Prekni thelbin e brendshëm
Dikur ishte zakon të mbahej në fermë nje numer i madh i blegtoria. Ai që kishte më shumë bagëti konsiderohej pronar i mirë. Pra, që të mos humbasë asnjë lopë apo kalë, pronari vendosi një markë me të cilën mund të gjente gjithmonë bagëtinë e tij. Dhe kur damkoseshin bagëtitë, secila kafshë dridhej nga dhimbja, sepse trupi i gjallë prekej me një markë të nxehtë. Nga atje dhe ka një shprehje“të godas një nerv”, domethënë të lëndosh.

Dilni nga toka
Në kohët e lashta në Rusi, ishte e nevojshme t'i paguhej zotit një qira. Dhe fshatari donte të kursente të paktën pak për jetën. Prandaj, një pjesë të parave në dispozicion i groposën në tokë, d.m.th. bëri një vend të fshehtë. Vendin e kësaj strehe e dinte vetëm ai që u fsheh. Por zotëria e dinte gjithashtu se fshatarët fshihnin para. Dhe kur fshatari i thoshte "nuk kam para" kërkesës për të paguar detyrimet, pronari gjithmonë përgjigjej "Merre nga nën tokë", që do të thotë një gropë. Kjo ishte e qartë si për zotërinë ashtu edhe për fshatarin.

tha gjyshja në dysh
Ne e përdorim këtë shprehje kur nuk jemi të sigurt për diçka dhe supozojmë se ende nuk dihet se si do të përfundojë çështja. "Gjyshja tha në dy" - kjo është një pjesë e cunguar e thënies. Dhe e gjithë proverbi tingëllon kështu: "Gjyshja tha në dysh: ose shi ose borë, ose do ose jo".

fle pa këmbët e pasme
Kjo shprehje ekziston për një kohë të gjatë. Fshatarët, duke parë shpesh kafshët, vunë re se kur zgjohen kafshët, ata, duke u zgjuar, përpiqen të ngrihen në këmbë dhe gjithmonë përpara. Këmbët e pasme nuk u binden atyre në fillim. Kjo do të thotë, kali ngrihet së pari në këmbët e përparme, dhe më pas në këmbët e pasme. Duket se kur këmbët e përparme janë tashmë në punë, këmbët e pasme janë ende duke parë ëndrrën. Pra, ne e përdorim këtë shprehje tani, duke folur për një person që fle mirë.

gjendrat e qeta
Ne e përdorim këtë shprehje kur themi se një person po bën diçka fshehurazi, në mënyrë të padukshme. Këtë shprehje e kemi marrë si dhuratë nga ushtarakët. Kjo në terminologjinë ushtarake quhet një hendek ose tunel i glanders, me ndihmën e të cilit mund t'i afroheni në heshtje dhe në mënyrë të padukshme armikut. Fjala sapa është marrë nga frëngjisht, ku "sape" tregon një gërmim.

Të gjitha në pomadë
Kjo shprehje erdhi nga transportuesit. Ata ishin të detyruar të siguronin që karrocat të lubrifikoheshin në kohë, në mënyrë që të mos kërcasin dhe të mos prishej ose thyhej asgjë gjatë rrugës. Dhe kur tregtari pyeti transportuesit nëse gjithçka ishte gati më tej, iu përgjigjën “gjithçka është në melhem”, dmth qerret janë gati për rrugë.

Në qiellin e shtatë
Kjo shprehje i ka rrënjët në kohët shumë të lashta. Atëherë besohej se qielli përbëhet nga shtatë sfera (kjo është nga mësimet e Aristotelit). Dhe yjet dhe planetët janë ngjitur në këto sfera.
Por sfera më e largët është më misterioze, ka një parajsë ku çdo person kërkon të shkojë pas vdekjes. Dhe në parajsë mbretëron gëzimi, lumturia dhe lumturia e përjetshme. Pra, të jesh në qiellin e shtatë do të thotë që je praktikisht në parajsë.

Ne mes të askundit
Kështu themi kur duam të themi se ky vend është shumë larg. Le të fillojmë me faktin se vendet e mesme janë vende kënetore dhe viskoze në pyll, ku besimet popullore ka qenë gjithmonë djallëzi. Dhe si zakonisht, djalli i dominon, domethënë këto rrugë shumë të vogla janë dioqeza e tij.

Ndjenja e bërrylit
Kjo shprehje na ka ardhur edhe nga ushtarakët. Në radhët, është shumë e rëndësishme që ushtarët hapën qartë një hap dhe tundnin dorën. Dhe që e gjithë kjo të ndodhte në mënyrë sinkrone, ishte e nevojshme të ndjehej shumë hollë bërryli i një shoku që qëndronte afër. Mos e prek, thjesht ndjeje. Atëherë i gjithë formacioni në paradë dukej si një krijesë e vetme dhe lëvizjet ishin të qarta dhe të organizuara mirë.

Mos u hidhni në tërbim
Kjo shprehje do të thotë që nuk duhet të bësh diçka pa u menduar, nën ndikimin e emocioneve. Pra, çfarë është një tërbim? Duke gjykuar nga dokumentet e lashta, ky ishte emri i kunjit me të cilin shkuan të mbanin gjuetarët me përvojë. Një kunj i tillë ishte bërë posaçërisht, i latuar për ta bërë atë të mprehtë. Dhe kur një ari u shfaq në gjueti, ky kunj iu vu përpara, si arma e parë nga ajo me gëzof.

Sillni në nxehtësi të bardhë
Origjinën e kësaj shprehje ua detyrojmë punëtorëve që merreshin me shkrirjen e metaleve dhe qëndronin gjithë ditën në furrat e nxehta. Fakti është se kur metali nxehet për falsifikim, ai ndryshon ngjyrën e tij në varësi të temperaturës. Në fillim ngjyra është e kuqe, pas një kohe e verdhë dhe më pas bëhet e bardhë. Kjo ishte shkalla më e lartë e ngrohjes. Por për të arritur një ngjyrë të tillë metalike, kërkohej sasi e madhe forcë dhe durim. Pra, shprehja "sjell në nxehtësi të bardhë" do të thotë të sjellësh një person në shkallën më të lartë acarim, irritim.

Ka llum në çdo verë.
Kjo shprehje është shumë e vjetër. U shfaq edhe kur paraardhësit tanë e konsideronin diellin si hyjni, ata iu lutën atij dhe i dhanë dhurata. Por edhe në ato kohë të largëta, njerëzit tashmë vunë re se dielli nuk është në mënyrë unike të verdhë, ai ka njolla më të errëta. Tani e dimë se këto janë gjurmë të vorbullave të mëdha, por atëherë njerëzit nuk e dinin këtë. Pra shprehja “ka njolla në diell” thotë se nuk ka përsosmëri absolute në botë.

Dhe ka një vrimë në gruan e vjetër
Fjala prorukha në lashtësi do të thoshte një gabim, një gabim. Dhe njerëzit më të mençur dhe më të respektuar në fshatra konsideroheshin të moshuar, më të mençur nga përvoja. Por ata ndonjëherë bënin edhe gabime. Pra, kjo shprehje sugjeron që edhe njerëzit më me përvojë bëjnë gabime.

Verë indiane
Me këtë shprehje nënkuptojmë se në fillim të vjeshtës vjen një periudhë moti i ngrohtë, i kthjellët dhe i qetë. Dhe çfarë, ju pyesni, është lidhja juaj me gratë. Dhe, rezulton, më, siç thonë ata, lidhja e ngushtë. Në këtë kohë, pas të rënda punë në terren, erdhi koha kur në plan të parë doli puna e grave, d.m.th. kjo është korrja në kopsht, mbledhja e manave dhe kërpudhave. Gjatë kësaj periudhe të ngrohtë, gratë u përpoqën të bënin më shumë detyre shtepie pa e shtyrë në të ftohtë.

Prisni deri në komplotin e karotës
Një komplot është dita e fundit para agjërimit, kur ende mund të hani mish, peshk dhe qumësht. Në postim ka një ndalim për këto produkte. Por nuk ka asnjë ndalim për të ngrënë karota në asnjë postim. Prandaj, një magji e karotës është thjesht diçka që nuk mund të jetë kurrë. Dhe shprehja "të presësh deri në magjinë e karotës" do të thotë të presësh për kohën që nuk do të vijë kurrë.

Cudgel
Pra, ne tani e quajmë një person, që do të thotë se ai është budalla. Kjo shprehje u shfaq në mesin e seminaristëve. Fakti është se fjala "klub" është përdorur për një kohë shumë të gjatë dhe nënkuptonte që një person nuk është shumë i zgjuar dhe se koka e tij është bosh. Dhe stoeri u mor nga greke, nga fjala “stauros”, që në përkthim do të thotë edhe klub, grumbull, kunj. Pra, kur një mësues e quajti një seminarist "budalla", ai do të thoshte se një seminarist është më budalla se një budalla; budalla në katror.

Frymëmarrja e temjanit
Temjani është lëng i pemëve rrëshinore, ka erë të fortë dhe zakonisht përdoret në kryerjen e ritualeve të ndryshme kishtare. Në veçanti, një temjanicë me temjan të tymosur u lëkund përpara një personi që po vdiste. Kjo do të thoshte që shpirti do të largohej lehtësisht nga trupi. Dhe duke vdekur jashtë forca e fundit u përpoq të thithte këtë erë. Pra, shprehja "frymë temjan" do të thotë të jesh në një shumë gjendje e rëndë, gati duke vdekur.

Jo nga dhjetëshja e ndrojtur
Kjo shprehje erdhi nga mjedisi i ushtrisë në Rusinë e Lashtë. Fakti është se "dhjetë" është emri i një njësie ushtarake, njësia më e vogël ushtarake, e drejtuar nga një mbikëqyrës. Dhjetë "dhjetra" të tilla quheshin njëqind dhe drejtoheshin nga një centurion. Dhe çdo duzinë luftëtarësh kishte reputacionin e vet. Dhe nëse një luftëtar tregonte guxim në betejë, ata thoshin se ai nuk ishte nga të ndrojturit. Pastaj kjo shprehje përhapet nga fjalimi ushtarak në të përditshmen.

këndojnë lavde
Çfarë është një ditiramb? Kjo është një këngë solemne për nder të perëndive. Në këtë këngë lavdëroheshin perënditë dhe lavdërohej misioni i tyre. Më vonë, kjo shprehje filloi të përdorej kur dikush lavdëronte dikë me tepri, duke vlerësuar meritat e tij. ato. Njeriu praktikisht barazohej me Zotin.

Mund të numërohet me gishta
Kjo shprehje u shfaq në kohët shumë të lashta. Pastaj shumica Popullsia e Rusisë ishte analfabete. Por njerëzit disi duhej të mbanin një llogari elementare. Pra, pëllëmba e një personi dhe gishtat e tij konsideroheshin pikat e para. Gjatë numërimit, gishtat ishin të përkulur dhe sasia e numërimit rritej.

Sillni nën manastir
Kështu ndodhi në Rusi që njerëzit shpesh shkonin në manastir për të shlyer disa nga mëkatet e tyre, domethënë pas telasheve të mëdha të kësaj bote. Dhe shprehja “të futesh nën manastir” nënkuptonte se personi kishte bërë diçka, diçka shumë të keqe nga pikëpamja e kishës, d.m.th. diçka që do të marrë shumë kohë. Tani ne e përdorim atë kur dikush e vendos dikë në një pozitë të pakëndshme, i solli dikujt telashe ose një lloj telashe.

Hidhni numrin e parë.

Në kohët e vjetra, nxënësit e shkollës shpesh fshiheshin, ndonjëherë ashtu, për parandalim. Nëse mentori tregonte zell të veçantë dhe studenti do të ishte veçanërisht i vështirë, ai mund të lirohej nga veset e mëtejshme, deri në ditën e parë të muajit tjetër.

Stalla Augean.

Sipas legjendës, Mbreti Avgiy ishte një kultivues i etur kuajsh: 3000 kuaj qëndronin në stallat e tij. Megjithatë, për disa arsye, askush nuk i pastroi stallat për 30 vjet. Dhe kur Herkuli u përpoq të bënte emër në fushën e shfrytëzimeve, ai u udhëzua t'i pastronte ato. Herkuli e devijoi shtratin e lumit Alfea në stalla dhe lau të gjithë plehun me një rrjedhë uji. Që atëherë, shprehja Stalla Augean” vlen për çdo gjë që funksionon ose është e ndotur deri në kufirin e fundit.

Vulgariteti: fjala është fillimisht ruse, e rrënjosur në foljen "shkoi". Deri në shekullin e 17-të, ai përdorej në një kuptim të mirë, dhe nënkuptonte gjithçka të njohur, tradicionale, të bërë sipas zakonit - atë që shkoqi nga kohët e vjetra. Megjithatë, me reformat e Pjetrit, duke i prerë një dritare në Evropë dhe risitë, fjala "vulgare" humbi respektin dhe filloi të kishte kuptimin "i prapambetur, i pakulturuar, fshatar".

Luaj me nerva.

Pasi mjekët e lashtë zbuluan nervat në trupin e njeriut, ata i emërtuan sipas ngjashmërisë së tyre me fijet. instrumente muzikore me të njëjtën fjalë, nervoz. Prandaj lindi shprehja për veprime irrituese - "luaj me nerva".

Frymë temjan.

Sipas zakonit të krishterë, një prift rrëfente një person që nuk kishte shumë kohë për të jetuar, kungonte dhe temjanonte me temjan. Si rezultat, shprehja "merr frymë të fundit" është fiksuar për t'iu referuar një personi të sëmurë ose një pajisjeje që mezi punon.

Lani kockat.

Sipas ideve të disa popujve, çdo mëkatar i papenduar, nëse mbi të rëndon një mallkim, pas vdekjes del nga varri në formën e vampirit ose vampirit dhe i shkatërron njerëzit. Për të hequr magjinë, duhet të gërmoni eshtrat e të ndjerit dhe të lani kockat e tij uje i paster. Sot, shprehja "laj kockat" nënkupton një analizë të karakterit të një personi.

Paraja nuk ka erë.

Kur djali i perandorit romak Vespasian e qortoi për vendosjen e një takse mbi tualete publike, perandori i tregoi paratë e marra nga kjo taksë dhe e pyeti nëse kishin erë. Djali u përgjigj negativisht. Nga këtu vjen shprehja “paraja nuk mban erë”.

Shoku i kraharorit.

Shprehja e vjetër "derdh mbi mollën e Adamit" do të thoshte "dehu", "pi alkool". Kështu u formua njësia frazeologjike "miku i gjirit", i cili sot përdoret për t'iu referuar një shoku shumë të ngushtë.

A dëgjuat? Shoferi ynë i udhëzoi boritë e tij shefit tonë. Ne shkuam në pazar për një çift, Chafer ata janë të mërzitur.

Kuptimi i kësaj shprehje është praktikisht i njohur për të gjithë, dhe disa, për keqardhjen e tyre më të madhe, janë shumë të njohur.

Ka shumë versione për këtë temë, ata interpretojnë origjinën e shprehjes në mënyra të ndryshme.

versionet e origjinës së njësisë frazeologjike "për të vendosur brirët" jepen nga Shërbimi i Referencës së Gjuhës Ruse, krijuar me mbështetjen e Ministrisë së Shtypit, Televizionit dhe Radio Transmetimeve dhe Komunikimeve Masive të Rusisë. Versioni i parë, më i zakonshëm dhe më i mundshëm është se shprehja është huazuar nga gjermanishtja. Gratë e gjermanëve të lashtë i shoqëruan burrat e tyre në luftë - ata vendosën një përkrenare me brirë në kokë. "Vendosni brirët" - pajisni (opsion - dërgoni) burrin në një shëtitje. Qëndroni të lirë vetëm. Shpjegimi i dytë është nga miti i Actaeon, i cili spiunoi perëndeshën e banjës Diana dhe u shndërrua në një dre nga ajo, por lidhja logjike me brirët e mashkullit është dhimbshme e paqartë këtu. Së treti, në dekretin perandorak gjerman të vitit 1427, është e ndaluar të qëndrosh në ushtri me një grua. “Krimineli” duhej të vishte “brirët” e improvizuar. Dhe shpjegimi i fundit - perandori bizantin Andronicus Komnenos (1183-1185) joshi gratë e njerëzve të tjerë. Për të "rivendosur drejtësinë", ai i lejoi burrat e këtyre grave të gjuanin në menazhin e tij. Në portat e njerëzve të tillë u shfaqën brirët e drerit.
Fjala "kuçka" u shfaq më vonë dhe ka një konotacion operetë. Dhe në Itali çdo vit ka një konkurs për qyqezën më fatkeqe. Këtë vit ishte një kontabilist 40-vjeçar nga Roma, i cili nuk e tradhtoi kurrë gruan e tij, por ajo e pranon sinqerisht se çdo javë e tradhton burrin e saj.