Shtëpi Pemë frutore Primati i Kishës Ortodokse Ruse Kirill. Patriarku Kirill - biografi, foto, aktivitete fetare, jeta personale

Pemë frutore

Primati i Kishës Ortodokse Ruse Kirill. Patriarku Kirill - biografi, foto, aktivitete fetare, jeta personale

… KIRILL (në botë Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) Locum Tenens i Fronit Patriarkal të Kishës Ortodokse Ruse (2008-), Mitropoliti i Smolenskut dhe Kaliningradit, Zëvendës Kryetar i Këshillit Popullor Botëror Rus Lindur më 20 nëntor 1946 në Leningrad (sot Shën Petersburg), në familjen e një prifti. gjyshi - Vasily Gundyaev- me profesion një mekanik hekurudhor, një nga luftëtarët aktivë kundër rinovimit në rajonin e Nizhny Novgorod nën udhëheqjen e Mitropolitit Sergius (Stargorodsky, më vonë Patriark), u arrestua në 1922, shërbeu kohë në Solovki; Pasi u kthye nga burgu, ai u bë prift në mesin e viteve 50. Babai, Kryeprifti Mikhail Vasilievich Gundyaev- në vitet '30 u shtyp, në vitet '40 ishte inxhinier kryesor në një nga fabrikat ushtarake të Leningradit të rrethuar, në 1947 u shugurua prift dhe shërbeu në dioqezën e Leningradit. Vëllai, Kryeprifti Nikolai Mikhailovich Gundyaev, që nga viti 1977, rektor i Katedrales së Shndërrimit në Shën Petersburg, profesor i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut. Motra - Elena, mësuese ortodokse. Në shkollë, për shkak të bindjeve fetare, ai nuk u bashkua me Pionierët apo Komsomol; u bë heroi i një botimi antifetar në një gazetë të qytetit. Në vitin 1961, ai u largua nga shtëpia e prindërve të tij (familja kishte jetuar në Krasnoe Selo afër Leningradit që nga viti 1959) dhe shkoi të punonte në zyrën hartografike të Ekspeditës Gjeologjike Komplekse të Leningradit. Në të njëjtën kohë, ai studioi në shkollën e mbrëmjes, duke u diplomuar në 1964. Në vitet 1965-67, me bekimin e Mitropolitit të Leningradit dhe Novgorodit Nikodemi (Rotova) studioi në Seminarin Teologjik të Leningradit (LDS). Në vitet 1967-69 studioi në Akademinë Teologjike të Leningradit (LDA), të cilën e diplomoi me nderime. Më 1 qershor 1970 mori gradën kandidat për teologji për esenë “Formimi dhe zhvillimi. hierarkia kishtare dhe mësimin e Kishës Ortodokse për karakterin e saj të hirshëm." Gjatë viteve të tij studentore, në mars-prill 1968, ai mori pjesë në Kongresin e 3-të të Paqes Gjith-Kristian (KVK) në Pragë; në korrik 1968 - në Asamblenë IV të Këshilli Botëror i Kishave (WCC) në Uppsala ishte pjesëmarrës në mbledhjet vjetore Komiteti Qendror WCC, si këshilltar i ri, ishte nënkryetar i komisionit rinor të Kongresit të Paqes së Krishterë (CPC).

Më 3 Prill 1969, Mitropoliti Nikodim (Rotov) i Leningradit dhe Novgorodit u bë murg, më 7 prill 1969 u shugurua hierodiakon dhe më 1 qershor 1969 - hieromonk.

Pas mbarimit të akademisë, ai mbeti në LDA si profesor profesor, mësues i teologjisë dogmatike dhe ndihmës inspektor i LDA dhe S. Nga 30 gusht 1970 - sekretar personal i Mitropolitit Nikodim (Rotov), kryetar i Departamentit. për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (DECR). Më 12 shtator 1971, ai u ngrit në gradën e arkimandritit, më pas u emërua përfaqësues i Patriarkanës së Moskës në WCC në Gjenevë, rektor i famullisë së Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Në vitin 1971, ai përfaqësoi shkollat teologjike të Kishës Ortodokse Ruse në Asamblenë e Përgjithshme të organizatës rinore ortodokse botërore SINDESMOS (në këtë asamble shkollat teologjike të Kishës Ortodokse Ruse u bënë anëtarë të SINDESMOS) dhe u zgjodh anëtar i komitetit ekzekutiv të saj. . Në vitin 1972, ai shoqëroi Patriarkun Pimen në udhëtimin e tij në vendet e Lindjes së Mesme, si dhe në Bullgari, Jugosllavi, Greqi dhe Rumani. Më 26 dhjetor 1974 emërohet rektor i LDA dhe SS me lirimin e përfaqësuesit të deputetit në KBK. Që nga 7 qershor 1975 - Kryetar i Këshillit Dioqezan të Dioqezës së Leningradit. Që nga dhjetori 1975 - anëtar i Komitetit Qendror dhe i Komitetit Ekzekutiv të WCC. Më 9 shtator 1976, ai u emërua përfaqësues i përhershëm i Kishës Ortodokse Ruse në komisionin plenar të WCC. Në nëntor 1975, në asamblenë ekumenike në Nairobi, ai dënoi letrën e Fr. Gleb Yakunin për persekutimin e besimtarëve në BRSS dhe mohoi faktet e shkeljes së të drejtave të besimtarëve. Në dhjetor të vitit 1975 zgjidhet anëtar i Komitetit Qendror dhe Ekzekutiv të KBK-së. Më 3 mars 1976, në një mbledhje të Sinodit të Shenjtë, ai u përcaktua të ishte peshkop i Vyborgut, vikar i dioqezës së Leningradit. Në të njëjtën kohë, ai u prezantua në Komisionin e Sinodit të Shenjtë për çështjet e unitetit të krishterë dhe marrëdhëniet ndërkishare. Hirotonisan më 14 mars 1976. Më 27-28 prill 1976, si pjesë e një delegacioni të Patriarkanës së Moskës, mori pjesë në negociata dhe intervista me përfaqësues të Pax Christi Internationalis. Më 9 shtator 1976, ai u miratua si përfaqësues i përhershëm i Kishës Ortodokse Ruse në komisionin plenar të WCC. Nga 18 nëntori 1976 deri më 12 tetor 1978 - Zëvendës Eksark Patriarkal i Evropës Perëndimore (sipas raportit të datës 4 nëntor 1976, Mitropoliti Nikodim (Rotov), Eksarku Patriarkal i Evropës Perëndimore, për nevojën, në lidhje me sulmi i pestë në zemër, për të emëruar një zëvendës për të - me propozimin e kandidaturës së Kirill). Më 21-28 nëntor 1976 mori pjesë në Konferencën e Parë Panortodokse Parakonciliare në Gjenevë. Nga 22 janari deri më 31 janar 1977, ai kryesoi delegacionin nga dioqeza e Leningradit dhe Novgorodit në përvjetorin e komuniteteve patriarkale në Finlandë. Nga 19 korriku deri më 26 korrik 1977, në krye të një delegacioni nga shkollat teologjike të Kishës Ortodokse Ruse, ai mori pjesë në Asamblenë e Përgjithshme të IX të Syndesmos në Chambesy.

Nga 12 tetor deri më 19 tetor 1977, së bashku me Patr. Pimen ishte për një vizitë zyrtare në Patra. Dhimitri I (Patriarkana e Kostandinopojës). Nga 23 nëntori deri më 4 dhjetor 1977, në krye të delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse, ai vizitoi Italinë. Më 23-25 dhjetor 1977, me një delegacion të Kishës Ortodokse Ruse të kryesuar nga Patriarku Pimen, mori pjesë në fronëzimin e Katolikos-Patriarkut të Gjithë Gjeorgjisë Ilia II. Më 22-27 qershor 1978, ai ishte i pranishëm me delegacionin e Kishës Ortodokse Ruse në Kongresin e Pestë të Paqes Gjith-Kristian në Pragë. 6-20 tetor 1978 mori pjesë në negociatat me përfaqësuesit e Kishës Katolike Romake. Më 12 tetor 1978, ai u lirua nga posti i tij si Zëvendës Eksark Patriarkal i Evropës Perëndimore dhe u emërua menaxher i famullive patriarkale në Finlandë (ai u kujdes për to deri në vitin 1984). Nga 27 deri më 29 mars 1979 mori pjesë në Konsulencën “Përgjegjësia e Kishave të BRSS dhe SHBA për çarmatimin”. Nga 12 korriku deri më 24 korrik të të njëjtit vit, ai kryesoi delegacionin e Kishës Ortodokse Ruse në Konferencën Botërore "Besimi, Shkenca dhe E ardhmja" në Kembrixh (SHBA). Nga 9 nëntori deri më 24 nëntor 1979, si pjesë e delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse, me ftesë të Konferencës së Ipeshkvijve Francezë, ai vizitoi Francën. Më 16 nëntor 1979 u emërua anëtar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për Unitetin e Krishterë. Nga 28 deri më 31 janar 1980, ai ishte i pranishëm në Budapest në një takim të përfaqësuesve të kishave nga vendet socialiste të Evropës dhe figurave kryesore të WCC. Më 29 maj 1980, ai mori pjesë në emër të Kishës Ortodokse Ruse në mbledhjen e parë të Komisionit të Përzier Ortodokso-Katolik Romak në ishull. Patmos dhe Rodos. 14-22 gusht 1980 - pjesëmarrës në mbledhjen e 32-të të Qendrës. komiteti i WCC në Gjenevë. 22-25 gusht - anëtar i delegacionit të përfaqësuesve të kishave në BRSS dhe SHBA (Gjenevë). Më 25-27 nëntor 1980, si pjesë e një delegacioni të Kishës Ortodokse Ruse, mori pjesë në kremtimin e 1300 vjetorit të themelimit të shtetit bullgar në Bullgari. Nga 30 nëntori deri më 12 dhjetor të të njëjtit vit ai drejtoi një grup pelegrinazhi me përfaqësues dhe studentë të LDA në një udhëtim në Tokën e Shenjtë. Më 23 dhjetor 1980 emërohet anëtar i Komisionit për organizimin e kremtimit të 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rusisë 1988. Nga 16 gusht deri më 26 gusht 1981 - pjesëmarrës në mbledhjen e 33-të të KQ të WCC në Dresden. Nga 31 gushti deri më 6 shtator 1981, së bashku me Patriarkun Pimen vizitoi Finlandën. 30 tetor-3 nëntor 1981 në Universitetin e Kolumbisë Britanike (Vankuver, Kanada) mori pjesë në mbledhjet e Komitetit për përgatitjen e Asamblesë së VI të KBK-së. Më 5-7 nëntor 1981 mori pjesë në kremtimin e 30-vjetorit të themelimit të Këshillit Kombëtar të Kishave në SHBA. Më 23-27 nëntor në Amsterdam (Holandë) nga të krishterët e BRSS ai ishte anëtar i grupit dëgjimor për çarmatimin bërthamor. Më 3-16 janar 1982 në Lima (Peru) ai mori pjesë në një mbledhje të Komisionit të WCC "Besimi dhe Rendi i Kishës". Po atë vit (19-28 korrik) merr pjesë në mbledhjen e 34-të të Komitetit Qendror të KBK në Gjenevë. Nga 28 shtatori deri më 4 tetor 1982 ai ishte në Finlandë, dhe nga 25 tetori deri më 1 nëntor - në Japoni. Nga 24 korriku deri më 10 gusht 1983 - pjesëmarrës në Asamblenë VI të WCC në Vankuver (Kanada), në të cilën ai u zgjodh në përbërjen e re të Komitetit Qendror të WCC. Më 26-27 nëntor të të njëjtit vit, si pjesë e një delegacioni të Kishës Ortodokse Ruse, mori pjesë në festimet e 30-vjetorit të Metohionit të Kishës Ortodokse Ruse në Sofje. Nga 20 deri më 29 shkurt 1984 mori pjesë në një mbledhje të Komitetit Ekzekutiv të WCC në Gjenevë. Nga 31 maji deri më 7 qershor, nga Kisha Ortodokse Ruse, ai mori pjesë në një takim të Komisionit të Përzier Teologjik midis Kishës Katolike Romake dhe Kishave Ortodokse Lokale, të mbajtur më Fr. Kreta. 9-18 korrik 1984 - pjesëmarrës në mbledhjen e Komitetit Qendror të WCC në Gjenevë. Si anëtar i delegacionit publik sovjetik, ai mori pjesë në konferencë ndërkombëtare shkencëtarë dhe figura fetare nga 19 deri më 23 nëntor 1974 në Itali. Më 26 dhjetor 1984 u emërua Kryepeshkop i Smolensk dhe Vyazemsky. Transferimi në Smolensk ishte një ulje për Kryepeshkopin Kirill dhe tregoi turp nga ana e autoriteteve mbikëqyrëse shtetërore ( “...Ka zëra nga më të ndryshmet për arsyet se përse ai ra në favor. Disa e lidhin këtë me veprimtarinë e tij reformuese në sferën e adhurimit: ai jo vetëm që praktikonte përdorimin e gjuhës ruse në adhurim, por shërbeu edhe mbrëmjen e darkës në shek. në mbrëmje, dhe jo në mëngjes, pasi kjo është ende e pranuar në Kishën Ortodokse Ruse Një arsye tjetër për largimin e peshkopit Kirill nga "kryeqyteti verior" i Rusisë është refuzimi i tij për të votuar kundër rezolutës së Komitetit Qendror të Botës. Këshilli i Kishave, i cili dënoi hyrjen e trupave sovjetike në Afganistan, ndërkohë, ai gjithashtu nuk votoi "për", vetëm "abstenoi", gjë që, megjithatë, në atë kohë ishte gjithashtu një bëmë.- Natalia Babasyan. Ylli i Metropolit Kirill // "Russian Journal", 04/01/1999). Vetë Kirill beson se ai ra viktimë e një rezolute të mbyllur të Komitetit Qendror të CPSU për luftën kundër fesë, të miratuar në prag të kremtimit të 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rusisë, për aktivitet të tepruar si rektor i Akademisë Teologjike: gjatë rektoratit të tij, aksesi në LDA dhe C u hap për të diplomuarit e universiteteve laike dhe në vitin 1978 u krijua një departament regjence, në të cilin mund të regjistroheshin edhe gratë. Nga 2 qershori deri më 9 qershor 1985, ai ishte pjesë e delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse në Kongresin e VI të Paqes Gjith-Kristian në Pragë. Më 30 nëntor 1988, Kryepeshkopit Kirill iu besua zhvillimi i Rregullores për Shkollat Teologjike - një lloj i ri i institucioneve arsimore ortodokse 2-vjeçare që trajnojnë klerikët dhe janë krijuar për të lehtësuar zgjidhjen e problemit të personelit. Me përcaktimin e Sinodit të Shenjtë të 10-11 Prill 1989, titulli i kryepeshkopit të Kirill u ndryshua: në vend të "Smolensk dhe Vyazemsky" - "Smolensky dhe Kaliningrad". Që nga 14 nëntori 1989 - Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (DECR) dhe anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë. Ky emërim në fakt tregoi heqjen e "turpit shtetëror" prej tij. Më 20 shkurt 1990, pas likuidimit të ekzarkateve të huaja, kryepeshkopit Kirill iu besua drejtimi i përkohshëm i famullive të dioqezës Korsun (deri në 1993) dhe Hagë-Holandë (deri në 1991). Në vitin 1990 ishte anëtar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për përgatitjen e Këshillit Vendor. Më 20 mars 1990 emërohet kryetar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për ringjalljen e edukimit fetar e moral dhe bamirësisë. Më 8 maj 1990 u bë anëtar i Komisionit Biblik Sinodal. 16 korrik 1990 emërohet anëtar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për nxitjen e përpjekjeve për të kapërcyer pasojat e aksidentit në Centrali bërthamor i Çernobilit. Më 27 tetor 1990, ai u emërua kryetar i Komisionit Sinodal për përgatitjen e ndryshimeve në Kartën për qeverisjen e Kishës Ortodokse Ruse. Që nga 20 korriku 1990 - menaxher i famullive Patriarkale në Finlandë. Më 25 shkurt 1991 u ngrit në gradën e Mitropolitit. Në fillim të vitit 1993, me sanksionin e Patriarkut Aleksi II, ai u bashkua me Komitetin Përgatitor Ndërkombëtar për mbledhjen e Këshillit Botëror Rus në Moskë (i cili u iniciua nga "Kongresi Botëror Rus" i Igor Kolchenko, RAU-Korporata e Alexei Podberezkin, "Roman-Gazeta" e Valery Ganichev, si dhe revistat "Bashkëkohësi ynë" dhe "Moska"). Pasi u bë një nga pesë bashkëkryetarët e komitetit përgatitor, ai mbajti Këshillin e Parë Botëror Rus në 26-28 maj 1993 në Manastirin e Shën Danilovit. Që nga 26 shkurt 1994 - anëtar i Komisionit Teologjik Sinodal. Në shkurt 1995 ai drejtoi Këshillin e Dytë Botëror Rus. Pak para kësaj, Presidenti Yeltsin, gjatë një bisede jozyrtare me Kirill, i premtoi atij t'i kthente Kishës tokat e konfiskuara prej saj pas revolucionit, dhe më pas (nën presion Anatoli Chubais) e mori mbrapsht premtimin. Në Këshill, Kirill bëri kritika të hollësishme ndaj autoriteteve për politikat e tyre imorale dhe antikombëtare. Krijimi i “Këshillit Botëror Rus” u shpall si një “forum i përhershëm mbipartiak” nën kujdesin e Kishës, u zgjodhën katër bashkëkryetarë të Këshillit (Mitropoliti Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya). Nën ndikimin e radikalëve ( Mikhail Astafiev , Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) Këshilli miratoi një numër deklaratash thjesht politike mjaft radikale anti-perëndimore, miratimi i të cilave nga hierarkia e kishës e udhëhequr nga Kirill nuk ndërhyri. Midis shkurtit dhe dhjetorit 1995, Kirill moderoi opozitën e "forumit mbipartiak" që ai drejtonte, dhe në Këshillin e Tretë Botëror Rus në fillim të dhjetorit 1995, ai nuk lejoi të bëheshin deklarata të ashpra politike. Organizata u riemërua Këshilli Popullor Botëror Rus, kreu i të cilit u zgjodh unanimisht Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II, dhe Mitropoliti Kirill ishte një nga zëvendësit e tij. Që nga 2 gusht 1995 - anëtar i Këshillit për Ndërveprim me Shoqatat Fetare nën Presidentin Federata Ruse. Në 1996 - anëtar i Komisionit të Përbashkët të Patriarkanave të Kostandinopojës dhe Moskës për "çështjen Estonike". Që nga 6 qershor 1996 - Kryetar i grupit të punës të Sinodit të Shenjtë për të zhvilluar një projekt koncept që pasqyron një pikëpamje të gjerë të kishës për çështjet e marrëdhënieve kishë-shtet dhe problemet e shoqërisë moderne në tërësi. Në vitin 1996, ai u bashkua me bordin e drejtorëve të Bankës Peresvet. Në shtator 1996, gazeta Moscow News (N34) botoi një raport që DECR, i kryesuar nga Mitropoliti Kirill, në 1994-96. organizoi në vitet 1994-96 importin e mallrave me akcizë (kryesisht cigare) duke anashkaluar detyrimet doganore, nën maskën ndihma humanitare, në shuma dhjetëra miliona dollarë dhe dhjetëra mijëra tonë. Akuzat u mbështetën nga gazeta të tjera të njohura laike (në veçanti, Moskovsky Komsomolets - gazetar Sergei Byçkov). Besohet se iniciatori sekret i këtyre akuzave ishte kreu i atëhershëm i punëve të deputetit, Kryepeshkopi i Solnechnogorsk. Sergius (Fomin). Për të hetuar këto raporte, u krijua një komision i brendshëm kishtar, i kryesuar nga Kryepeshkopi Sergius (Fomin). Sidoqoftë, qëndrimi i Mitropolitit Kirill, i cili mohoi importimin e qëllimshëm të cigareve në vend dhe tha se kisha nuk mund të refuzonte dhuratën e vendosur ndaj saj, u mbështet nga Këshilli i Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse të vitit 1997. Ai mori pjesë aktive në përgatitjen e ligjit "Për Lirinë e Ndërgjegjes dhe Shoqatat Fetare", të miratuar nga Presidenti Yeltsin më 26 shtator 1997. Në mars 2001, ai bëri një propozim për të transferuar një pjesë të tatimit mbi të ardhurat e rusëve në buxhetin e organizatave fetare, përfshirë Kishën Ortodokse Ruse. Në maj 2001, një gazetar nga Moskovsky Komsomolets Sergej Byçkov botoi një artikull "Metropolitan from a Snuffbox", në të cilin ai përsëriti akuzat e mëparshme kundër Metropolitan Kirill në lidhje me importin e duhanit, dhe gjithashtu për herë të parë e identifikoi publikisht Kirillin me figurën e WCC "agjent Mikhailov", të përmendur në materialet e publikuara më parë të Komisioni i Këshillit të Lartë ("Komisioni Yakunin-Ponomarev" ") për lidhjet midis KGB-së dhe Kishës Ortodokse Ruse në kohën sovjetike. Më 6 dhjetor 2008, në një mbledhje urgjente të Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse në lidhje me vdekjen e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II të Moskës dhe Gjithë Rusisë, Mitropoliti Kirill u zgjodh Locum Tenens i Fronit Patriarkal me votim të fshehtë. . Një mbështetës i ndërhyrjes aktive të Kishës në jetën dhe politikën laike, duke përfshirë ndikimin e saj tek autoritetet nga pozicioni i "Priftërisë është më i lartë se Mbretëria"

Që nga viti 1995, ai drejton të shtunave në ORT emisionin “Fjala e Bariut”.

Hobi: ski alpin. Jeton në rezidencën zyrtare të DECR në Serebryany Bor (Moskë). Në vitin 2002, bleva një apartament nën çati në Shtëpinë në argjinaturën me pamje nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar (apartamenti ishte regjistruar tek Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "çfarë ka një regjistrim përkatës në regjistrin kadastral"(The New Times. Nr. 50, 15 dhjetor 2008). U shfaq në media "informacion për blerjen e një vile nga Mitropoliti në Zvicër."(po aty).

Në gusht të vitit 1993, atij iu dha çmimi ndërkombëtar i paqes Loviisa, i dhënë nga Komiteti Publik “Loviisa Peace Forum”, i kryesuar nga zonja Tellervo Koivisto, gruaja e Presidentit të Finlandës (ky çmim i jepet çdo tre vjet një paqebërësi i cili ka dhënë një kontribut veçanërisht të rëndësishëm).

I dha urdhrat e kishës së St. e barabartë me libër Vladimir shkalla II, St. Sergius i Radonezh shkallëve I dhe II, St. blgv. libër Danieli i Moskës, shkalla e parë, St. I pafajshëm, Mitropoliti Moska dhe Kolomna, shkalla II, Shën Aleksi i Moskës shkalla II, urdhrat e shumë kishave ortodokse lokale; çmime të tjera kishtare: Panagia përkujtimore (1977), Panagia nominale (1988). Ka çmime shtetërore: Urdhri i Miqësisë së Popujve (1988, në 1000 vjetorin e Pagëzimit të Rusisë), Urdhri i Miqësisë (1996), “Për shërbime ndaj Atdheut” shkalla III, medalja “50 vjet fitore në të Madhin Lufta Patriotike 1941-1945”, “300 vjet të Marinës Ruse”, “Në kujtim të 850 vjetorit të Moskës”; dha urdhrin publik të St. George, shkalla e parë (1998, nga Dhoma Ruse e Personalitetit). Burimet:
Biografia zyrtare e Kirill në faqen e internetit të Kishës Ortodokse Ruse "Patriarchia.ru"; Baza e të dhënave "Prosopograf - përshkrues i fytyrave" materialet e N. Mitrokhin në bazën e të dhënave "Labyrinth"

Sergej Byçkov:
Në vitin 1992, Këshilli i Ipeshkvijve formoi komisionin e tij, të kryesuar nga peshkopi Aleksandër i Kostromës dhe Galich. Ndërsa prifti Gleb Yakunin dhe Lev Ponomarev, atëherë deputetë të Këshillit të Lartë, po zgjidhnin pseudonimet dhe detyrat, Peshkopi Gundyaev ( pseudonimi - agjent Mikhailov) tregoi zgjuarsi të jashtëzakonshme dhe filloi të blejë dokumente arkivore. Duke përqendruar një bazë të fuqishme provash inkriminuese, duke përfshirë edhe patriarkun, gjatë 10 viteve të fundit ai ka manipuluar me zgjuarsi dokumente, duke i mbyllur gojën peshkopëve të zellshëm. Kur patriarku përpiqet të arsyetojë me të, befas shfaqen disa gazeta në media, duke njollosur reputacionin e Shenjtërisë së Tij. Fatkeqësisht, puna e zëvendëskomisionit përfundoi pa asgjë. Dhe Sinodali nuk e filloi punën fare.
http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Përmendja e "agjentit Mikhailov" në materialet e komisionit Yakunin-Ponomarev:
1973
janar
l. 32. Agjentët e KGB-së “Magister” dhe "Mikhailov". Këta agjentë patën një ndikim të dobishëm në punën e Këshillit dhe paraqitën materiale me interes operacional për situatën në WCC dhe të dhëna karakterizuese për shifra individuale.
[...]
zv Shefi i Departamentit të 4-të të Drejtorisë së 5-të të KGB-së pranë Këshillit të Ministrave të BRSS, Nënkolonel Fitsev.
NB:
të njëjtat materiale përmendin "Mikhailov" Baptistin:
Emrat e agjentëve të agjentëve nga radhët e udhëheqjes Baptiste: "Mikhailov", "Abramov", "Fedorov", "Nevsky" "Kesarev". Përmendet (edhe pse pa emër) - sipas Fr. Yakova Krotova- për Kirill Gundyaev në librin e kujtimeve të Fr. Augustina Nikitina: [Atë Vitaly Borovoy për denoncimin e tij në 1974]: "Oh, pra ky është kryeprift filani, sekretari ynë në Gjenevë Ai bëri bujë dhe më raportoi! Në fund të fundit, ai ishte në këtë bisedë. Dhe, si gjithmonë, i ngatërrova gjithçka”.(fq. 170). [...]
“At Vitali u shërua nga tronditja, shëndeti i tij u përkeqësua dukshëm, megjithatë, ai “i kaloi” katër kryetarët e DECR dhe vetëm nën të pestin, në vitin 1997, ai u bë një konsulent i pavarur për DECR -Sekretari, i cili themeloi At Protopresbyter, ende dridhet rreth “kutisë” dhe na mëson patriotizmin nga ekrani Ata shkruanin për njerëz të tillë në fillim të shekullit të njëzetë?
Hesht, hesht, zotërinj!
Zoti Iskarioti,
Patriot i patriotëve,
Shkoni këtu!"
(fq. 171-172).

Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë (2009-), ish Mitropoliti i Smolenskut dhe Kaliningradit,Kreu i Këshillit Popullor Botëror Rus

Lindur më 20 nëntor 1946 në Leningrad (sot Shën Petersburg), në familjen e një prifti. gjyshi - Vasily Gundyaev- me profesion një mekanik hekurudhor, një nga luftëtarët aktivë kundër rinovimit në rajonin e Nizhny Novgorod nën udhëheqjen e Mitropolitit Sergius (Stargorodsky, më vonë Patriark), u arrestua në 1922, shërbeu kohë në Solovki; Pasi u kthye nga burgu, ai u bë prift në mesin e viteve 50. Babai, Kryeprifti Mikhail Vasilievich Gundyaev- në vitet '30 u shtyp, në vitet '40 ishte inxhinier kryesor në një nga fabrikat ushtarake të Leningradit të rrethuar, në 1947 u shugurua prift dhe shërbeu në dioqezën e Leningradit. Vëllai, Kryeprifti Nikolai Mikhailovich Gundyaev, që nga viti 1977, rektor i Katedrales së Shndërrimit në Shën Petersburg, profesor i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut. Motra - Elena, një mësuese ortodokse në shkollë, për shkak të bindjeve fetare, ajo nuk u bashkua me Pionierët ose Komsomol. u bë heroi i një botimi antifetar në një gazetë të qytetit Në vitin 1961 ai la shtëpinë e prindërve të tij (familja kishte jetuar në Krasnoe Selo afër Leningradit që nga viti 1959) dhe shkoi të punonte në zyrën hartografike të Ekspeditës Gjeologjike të Kompleksit të Leningradit. Në të njëjtën kohë studioi në shkollën e mbrëmjes, të cilën e mbaroi në vitin 1964. Në vitet 1965-67, me bekimin e Mitropolitit të Leningradit dhe Novgorodit. Nikodemi (Rotova) studioi në Seminarin Teologjik të Leningradit (LDS). Në vitet 1967-69 studioi në Akademinë Teologjike të Leningradit (LDA), të cilën e diplomoi me nderime. Më 1 qershor 1970, ai mori diplomën e teologjisë për esenë “Formimi dhe zhvillimi i hierarkisë kishtare dhe mësimi i kishës ortodokse për karakterin e saj të hirshëm gjatë viteve të tij studentore, në mars-prill 1968”. mori pjesë në Kongresin e 3-të Gjith-Kristian të Paqes (VMC) në Pragë; në korrik 1968 - në Asamblenë IV të Këshillit Botëror të Kishave (WCC) në Uppsala. Ai mori pjesë në mbledhjet vjetore të Komitetit Qendror të WCC si këshilltar i ri dhe ishte nënkryetar i komisionit të të rinjve të Kongresit të Paqes së Krishterë (CPC).

Më 3 prill 1969, Mitropoliti i Leningradit dhe Novgorodit Nikodim (Rotov) u bë murg, më 7 prill 1969 u shugurua hierodiakon dhe më 1 qershor 1969 - hieromonk, pasi u diplomua nga akademia LDA si bashkëpunëtor profesor, mësues i teologjisë dogmatike dhe ndihmës inspektor i LDAiS.S. 30 gusht 1970 - sekretar personal i Mitropolitit Nikodim (Rotov), kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (DECR). Më 12 shtator 1971 u ngrit në gradën e arkimandritit, më pas u emërua përfaqësues i Patriarkanës së Moskës në WCC në Gjenevë, rektor i famullisë së Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar Në 1971 përfaqësoi shkollat teologjike të Kishës Ortodokse Ruse në Gjeneral Asambleja e organizatës rinore ortodokse botërore SINDESMOS (në këtë asamble shkollat teologjike të Kishës Ortodokse Ruse u bënë anëtarë të SINDESMOS) dhe u zgjodh anëtar i komitetit ekzekutiv të saj Lindja e Mesme, si dhe në Bullgari, Jugosllavi, Greqi dhe Rumani Më 26 dhjetor 1974 u emërua rektor i LDA dhe S me lirimin e përfaqësuesit të deputetit në WCC këshilli dioqezan i dioqezës së Leningradit Nga dhjetori 1975 - anëtar i Komitetit Qendror dhe i Komitetit Ekzekutiv të WCC. Më 9 shtator 1976, ai u emërua përfaqësues i përhershëm i Kishës Ortodokse Ruse në komisionin plenar të WCC.

Në nëntor 1975, në asamblenë ekumenike në Nairobi, ai dënoi letrën e Fr. Gleb Yakunin në lidhje me persekutimin e besimtarëve në BRSS dhe mohimin e shkeljeve të të drejtave të besimtarëve Në dhjetor 1975, ai u zgjodh anëtar i Komitetit Qendror dhe Ekzekutiv të WCC.

Më 3 mars 1976, në një mbledhje të Sinodit të Shenjtë, ai u përcaktua të ishte peshkop i Vyborgut, vikar i dioqezës së Leningradit. Në të njëjtën kohë, ai u prezantua në Komisionin e Sinodit të Shenjtë për çështjet e unitetit të krishterë dhe marrëdhëniet ndërkishare. Hirotonisan 14 mars 1976. 27-28 prill 1976, si pjesë e një delegacioni të Patriarkanës së Moskës, mori pjesë në negociatat dhe intervistat me përfaqësuesit e Pax Christi Internationalis 9 shtator 1976 miratuar si përfaqësues i përhershëm nga Kisha Ortodokse Ruse komisioni plenar i WCC Nga 18 nëntori 1976 deri më 12 tetor 1978 - Zëvendës Eksark Patriarkal i Evropës Perëndimore (sipas raportit të datës 4 nëntor 1976, Mitropoliti Nikodim (Rotov), Eksark Patriarkal i Evropës Perëndimore, më. nevoja, në lidhje me sulmin e pestë në zemër, për të emëruar një zëvendës për të - me propozimin e kandidaturës së Kirillit, mori pjesë në takimin e parë parakonciliar në Gjenevë Nga 22 deri më 31, 1977, ai drejtoi delegacionin nga dioqeza e Leningradit dhe Novgorodit në përvjetorin e komuniteteve patriarkale në Finlandë, nga 19 deri më 26 korrik 1977, në krye të delegacionit nga shkollat teologjike të Kishës Ortodokse Ruse. mori pjesë në Asamblenë e IX të Përgjithshme të Syndesmos në Chambesy.

Më 2 shtator 1977 u ngrit në gradën e kryepeshkopit nga 12 tetor deri më 19 tetor 1977, së bashku me Patr. Pimen ishte për një vizitë zyrtare në Patra. Dhimitri I (Patriarkana e Kostandinopojës). Nga 23 nëntori deri më 4 dhjetor 1977, në krye të delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse, ai vizitoi Italinë. Më 23-25 dhjetor 1977, me një delegacion të Kishës Ortodokse Ruse të kryesuar nga Patriarku Pimen, mori pjesë në fronëzimin e Katolikos-Patriarkut të Gjithë Gjeorgjisë Ilia II Më 22-27 qershor 1978, ishte i pranishëm me delegacionin i Kishës Ortodokse Ruse në Kongresin e Pestë të Paqes Gjith-Kristian në Pragë. Më 6-20 tetor 1978, ai mori pjesë në negociatat me përfaqësuesit e Kishës Katolike Romake. Më 12 tetor 1978, ai u lirua nga posti i tij si Zëvendës Patriarkal i Evropës Perëndimore dhe u emërua menaxher i famullive patriarkale në Finlandë. Nga 27 deri më 29 mars 1979 mori pjesë në Konsulencën "Përgjegjësia e Kishave të BRSS dhe SHBA-së për çarmatimin". Kisha Ortodokse Ruse në Konferencën Botërore “Besimi, Shkenca dhe E ardhmja” në Kembrixh (SHBA) Nga 9 deri më 24 nëntor 1979, si pjesë e delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse, me ftesë të Konferencës Episkopale Franceze. vizitoi Francën Më 16 nëntor 1979, ai u emërua anëtar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për Unitetin e Krishterë Nga 28 deri më 31 Janar 1980, ai ishte i pranishëm në Budapest në një takim të përfaqësuesve të kishave nga vendet socialiste të Evropës. figurat kryesore të WCC .29 maj 1980 morën pjesë nga Kisha Ortodokse Ruse në mbledhjen e parë të Komisionit të Përzier Ortodokso-Katolik Romak në ishull. Patmos dhe Rodos 14-22 gusht 1980 - pjesëmarrës në mbledhjen e 32-të të Qendrës. komiteti i WCC në Gjenevë. 22-25 gusht - anëtar i delegacionit të përfaqësuesve të kishave në BRSS dhe SHBA (Gjenevë, 25-27 nëntor 1980, si pjesë e delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse, mori pjesë në Bullgari në kremtimin e 1300-vjetorit të). themelimi i shtetit bullgar Nga 30 nëntori deri më 12 dhjetor të po këtij viti udhëhoqi një grup pelegrinazhi me përfaqësues dhe studentë të LDA-së në një udhëtim në Tokën e Shenjtë, 23 dhjetor 1980 1000 vjetori i Pagëzimit të Rusisë 1988. Nga 16 deri më 26 gusht 1981 - pjesëmarrës në mbledhjen e 33-të të Komitetit Qendror të WCC në Dresden, nga 31 gusht deri më 6 shtator 1981, së bashku me Patriarkun Pimen vizitoi Finlandën 30 tetor-3 nëntor 1981 në Universitetin e Kolumbisë Britanike (Vankuver, Kanada) mori pjesë në mbledhjet e Komitetit për përgatitjen e Asamblesë së VI të WCC 5-7 nëntor 1981 30 vjetorin e themelimit të Këshillit Kombëtar të Kishave në SHBA, 23-27 nëntor në Amsterdam (Holandë) nga të krishterët e BRSS, ai ishte anëtar i grupit dëgjimor për çarmatimin bërthamor (Peru) ai mori pjesë në një takim të Komisionit të WCC "Besimi dhe Urdhri i Kishës". 1982, ai ishte në Finlandë, dhe nga 25 tetor deri më 1 nëntor, në Japoni, nga 24 korriku deri më 10 gusht 1983. - pjesëmarrës i Asamblesë VI të WCC në Vankuver (Kanada), në të cilin u zgjodh në parlamentin e ri. Përbërja e Komitetit Qendror të WCC-së Më 26-27 nëntor të po këtij viti, si pjesë e delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse, mori pjesë në festimet e 30-vjetorit të metohionit të Kishës Ortodokse Ruse në Sofje. Nga 20 deri më 29 shkurt 1984 mori pjesë në një takim të Komitetit Ekzekutiv të WCC në Gjenevë Nga 31 maji deri më 7 qershor, nga Kisha Ortodokse Ruse, ai mori pjesë në një mbledhje të Komisionit të Përzier Teologjik midis Kishës Katolike Romake dhe. Kishat Ortodokse Vendore, të mbajtura në Fr. Crit 9-18 korrik 1984 - pjesëmarrës në mbledhjen e Komitetit Qendror të WCC në Gjenevë Si pjesë e delegacionit publik Sovjetik, ai mori pjesë në konferencën ndërkombëtare të shkencëtarëve dhe figurave fetare nga 19 deri më 23 nëntor 1974. Italia.

Më 26 dhjetor 1984 ai u emërua Kryepeshkop i Smolensk dhe Vyazemsky Transferimi në Smolensk ishte një ulje për Kryepeshkopin Kirill dhe tregoi turp nga ana e autoriteteve mbikëqyrëse shtetërore. “...Ka zëra nga më të ndryshmet për arsyet se përse ai ra në favor. Disa e lidhin këtë me veprimtarinë e tij reformuese në sferën e adhurimit: ai jo vetëm që praktikonte përdorimin e gjuhës ruse në adhurim, por shërbeu edhe mbrëmjen e darkës në shek. në mbrëmje, dhe jo në mëngjes, pasi kjo është ende e pranuar në Kishën Ortodokse Ruse Një arsye tjetër për largimin e peshkopit Kirill nga "kryeqyteti verior" i Rusisë është refuzimi i tij për të votuar kundër rezolutës së Komitetit Qendror të Botës. Këshilli i Kishave, i cili dënoi hyrjen e trupave sovjetike në Afganistan, ndërkohë, ai gjithashtu nuk votoi "për", vetëm "abstenoi", gjë që, megjithatë, në atë kohë ishte gjithashtu një bëmë.- Natalia Babasyan. Ylli i Metropolitan Kirill // "Russian Journal", 04/01/1999 beson se ai ra viktimë e një rezolute të mbyllur të Komitetit Qendror të CPSU për luftën kundër fesë, të miratuar në prag të festimit të 1000-të). përvjetorin e Pagëzimit të Rusisë, për aktivitetin e tepruar si rektor i Akademisë Teologjike: gjatë rektoratit të tij, u hap qasja në LDA dhe C për të diplomuarit e universiteteve laike, dhe në vitin 1978 u krijua një departament regjence, të cilin gratë mundën gjithashtu. regjistrohu.

Nga 2 qershori deri më 9 qershor 1985, ai ishte pjesë e delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse në Kongresin e VI të Paqes Gjith-Kristian në Pragë.

Më 30 nëntor 1988, Kryepeshkopit Kirill iu besua zhvillimi i Rregullores për Shkollat Teologjike - një lloj i ri i institucioneve arsimore ortodokse 2-vjeçare që trajnojnë klerikët dhe janë krijuar për të lehtësuar zgjidhjen e problemit të personelit.

Sipas përcaktimit të Sinodit të Shenjtë të 10-11 Prillit 1989, titulli i kryepeshkopit të Kirillit u ndryshua: në vend të "Smolensk dhe Vyazemsky" - "Smolensk dhe Kaliningrad" Nga 14 nëntor 1989 - Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (). DECR) dhe anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë. Ky emërim tregoi në fakt heqjen e "turpit shtetëror" prej tij Më 20 shkurt 1990, pas likuidimit të Ekzarkateve të huaja, Kryepeshkopit Kirill iu besua drejtimi i përkohshëm i famullive të Korsun (deri në 1993) dhe Hagë-Holandë (deri në Holandë). 1991) dioqeza.

Në vitin 1990 ishte anëtar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për përgatitjen e Këshillit Vendor. Më 20 mars 1990 emërohet kryetar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për ringjalljen e edukimit fetar e moral dhe bamirësisë. Më 8 maj 1990 u bë anëtar i Komisionit Biblik Sinodal. Më 16 korrik 1990, ai u emërua anëtar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për të nxitur përpjekjet për të kapërcyer pasojat e aksidentit në termocentralin bërthamor të Çernobilit. Më 27 tetor 1990, ai u emërua kryetar i Komisionit Sinodal për përgatitjen e ndryshimeve në Kartën e qeverisjes së Kishës Ortodokse Ruse. Më 20 korrik 1990, ai u bë administrator i famullive patriarkale në Finlandë 25, 1991, u ngrit në gradën e Metropolit.

Në maj 1992, prifti amerikan i ROCOR, Fr. Viktor Potapov në broshurën e tij "Zoti është tradhtuar nga heshtja" për herë të parë akuzoi publikisht Kirillin për bashkëpunim të drejtpërdrejtë në kohën sovjetike me KGB-në dhe e quajti pseudonimin e tij operacional - "Mikhailov" ( "Në një takim të studentëve të Universitetit Shtetëror të Moskës, kreu i Departamentit të Marrëdhënieve të Jashtme të Kishës së Patriarkanës së Moskës, Mitropoliti i Smolenskut dhe Kaliningradit. Kirill(aka agjenti "Mikhailov") deklaroi se fakti i takimit të klerit me përfaqësuesit e KGB-së "është moralisht indiferent" (Buletini "Rruga e Drejtë", Nr. 1-2, 1992)").

Në fillim të vitit 1993, me sanksionin e Patriarkut Aleksi II, Mitropoliti Kirill u bashkua me Komitetin Përgatitor Ndërkombëtar për mbledhjen e Këshillit Botëror Rus në Moskë (i cili u iniciua nga "Kongresi Botëror Rus" Igor Kolchenko, RAU-Korporata Alexey Podberezkin, "Roman-gazetë" Valeria Ganiçeva, si dhe revistat "Bashkëkohësi ynë" dhe "Moska"). Pasi u bë një nga pesë bashkëkryetarët e komitetit përgatitor, ai mbajti Këshillin e Parë Botëror Rus në 26-28 maj 1993 në Manastirin e Shën Danilovit.

Në shkurt 1995 ai drejtoi Këshillin e Dytë Botëror Rus. Pak para kësaj, Presidenti Boris Jelcin gjatë një bisede jozyrtare me Kirill, ai premtoi t'i kthente Kishës tokat e konfiskuara prej saj pas revolucionit, dhe më pas (nën presion Anatoli Chubais) e mori mbrapsht premtimin. Në Këshill, Kirill bëri kritika të hollësishme ndaj autoriteteve për politikat e tyre imorale dhe antikombëtare. Krijimi i “Këshillit Botëror Rus” u shpall si një “forum i përhershëm mbipartiak” nën kujdesin e Kishës, u zgjodhën katër bashkëkryetarë të Këshillit (Mitropoliti Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya). Nën ndikimin e radikalëve ( Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) Këshilli miratoi një sërë deklaratash thjesht politike, mjaft radikale antiperëndimore, miratimi i të cilave nga hierarkët e kishës të udhëhequr nga Kirill nuk ndërhyri Midis shkurtit dhe dhjetorit 1995, Kirill moderoi kundërshtimin e tyre "forumin mbipartiak" që ai drejtoi, dhe në III Këshilli Botëror Rus në fillim të dhjetorit 1995 nuk lejoi miratimin e ndonjë deklarate të ashpër politike. Organizata u riemërua Këshilli Popullor Botëror Rus, kreu i të cilit u zgjodh unanimisht Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II, dhe Mitropoliti Kirill ishte një nga zëvendësit e tij.

Nga 2 gusht 1995 - anëtar i Këshillit për Ndërveprimin me Shoqatat Fetare nën Presidentin e Federatës Ruse Në 1996 - anëtar i Komisionit të Përbashkët të Patriarkanave të Kostandinopojës për "çështjen e Estonisë". kryetar i grupit të punës së Sinodit të Shenjtë për të zhvilluar një projekt-koncept që pasqyron një pikëpamje të përgjithshme të kishës mbi çështjet e marrëdhënieve kishë-shtet dhe problemet e shoqërisë moderne në tërësi.

Në shtator 1996, gazeta Moscow News (N34) botoi një raport që DECR, i kryesuar nga Mitropoliti Kirill, në 1994-96. organizoi në vitet 1994-96 importin e mallrave me akcizë (kryesisht cigare) duke anashkaluar detyrimet doganore, nën maskën e ndihmës humanitare, në shuma dhjetëra milionë dollarë dhe në sasi dhjetëra mijëra tonë. Akuzat u mbështetën nga gazeta të tjera të njohura laike (në veçanti, Moskovsky Komsomolets - gazetar Sergei Byçkov). Besohet se iniciatori sekret i këtyre akuzave ishte kreu i atëhershëm i punëve të deputetit, Kryepeshkopi i Solnechnogorsk. Sergius (Fomin). Një komision i brendshëm i kishës i kryesuar nga Kryepeshkopi Sergius u krijua për të hetuar këto raporte, megjithatë, qëndrimi i Mitropolitit Kirill, i cili mohoi importimin e qëllimshëm të cigareve në vend dhe tha se kisha nuk mund të refuzonte dhuratën e vendosur ndaj saj. Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse të vitit 1997.

Ai mori pjesë aktive në përgatitjen e ligjit "Për lirinë e ndërgjegjes dhe shoqatat fetare", të miratuar nga Presidenti Yeltsin më 26 shtator 1997. Në mars 2001, ai bëri një propozim për të transferuar një pjesë të tatimit mbi të ardhurat e rusëve në buxhetin e organizatat fetare, duke përfshirë Kishën Ortodokse Ruse.

Në maj 2001, një gazetar nga Moskovsky Komsomolets Sergej Byçkov botoi një artikull "Metropolitan from a Snuffbox", në të cilin ai përsëriti akuzat e mëparshme kundër Metropolitan Kirill në lidhje me importin e duhanit, dhe gjithashtu e identifikoi publikisht Kirillin me figurën e WCC "agjent Mikhailov", të përmendur në materialet e publikuara më parë të komisionit të Këshillit të Lartë ( "Komisioni Yakunin-Ponomarev") për lidhjet midis KGB-së dhe Kishës Ortodokse Ruse në kohët sovjetike.

Më 6 dhjetor 2008, në një mbledhje urgjente të Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse në lidhje me vdekjen e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II të Moskës dhe Gjithë Rusisë, Mitropoliti Kirill u zgjodh Locum Tenens i Fronit Patriarkal me votim të fshehtë. Më 27 janar 2009, Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse zgjodhi Mitropolitin Kirill Patriark të Moskës dhe Gjithë Rusisë.

Përkrahës i ndërhyrjes aktive të Kishës në jetën dhe politikën laike, duke përfshirë ndikimin e saj tek autoritetet nga pozita "Priftëria është mbi Mbretërinë".

Që nga viti 1995, të shtunave ai drejtoi programin televiziv "Fjala e Bariut" në ORT.

Hobi: ski alpine Jeton në rezidencën zyrtare të DECR në Serebryany Bor (Moskë). Në vitin 2002, bleva një apartament nën çati në Shtëpinë në argjinaturën me pamje nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar (apartamenti ishte regjistruar tek Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "çfarë ka një regjistrim përkatës në regjistrin kadastral"(The New Times. Nr. 50, 15 dhjetor 2008). U shfaq në media "informacion për blerjen e një vile nga Mitropoliti në Zvicër."(po aty).

Në gusht të vitit 1993, atij iu dha çmimi ndërkombëtar i Paqes Loviisa, i dhënë nga Komiteti Publik "Loviisa Peace Forum" i kryesuar nga zonja Tellervo Koivisto, gruaja e Presidentit të Finlandës (ky çmim i jepet çdo tre vjet një paqebërësi që ka dhënë një kontribut veçanërisht të rëndësishëm). e barabartë me libër Vladimir shkalla II, St. Sergius i Radonezh shkallëve I dhe II, St. blgv. libër Danieli i Moskës, shkalla e parë, St. I pafajshëm, Mitropoliti Moska dhe Kolomna, shkalla II, Shën Aleksi i Moskës shkalla II, urdhrat e shumë kishave ortodokse lokale; Çmime të tjera kishtare: Panagia përkujtimore (1977), Panagia nominale (1988) Ka çmime shtetërore: Urdhri i Miqësisë së Popujve (1988, në 1000 vjetorin e Pagëzimit të Rusisë), Urdhri i Miqësisë (1996), "Për shërbime). Atdheut" shkalla III, medaljet "50 vjet fitore në Luftën e Madhe Patriotike të 1941-1945", "300 vjet të Marinës Ruse", "Në kujtim të 850 vjetorit të Moskës"; dha urdhrin publik të St. George, shkalla e parë (1998, nga Dhoma Ruse e Personalitetit).

Burimet:
Biografia zyrtare e Kirillit në faqen e internetit të Kishës Ortodokse Ruse "Patriarchia.ru" materialet e bazës së të dhënave "Prosopographer - Përshkruesi i Personave" nga N. Mitrokhin në bazën e të dhënave "Labyrinth";

Sergej Bychkov (2001):
Në vitin 1992, Këshilli i Ipeshkvijve formoi komisionin e tij, të kryesuar nga peshkopi i Kostroma dhe Galich. Aleksandër. Ndërsa prifti Gleb Yakunin Dhe Lev Ponomarev, atëherë deputetë të Këshillit të Lartë, kuptuan pseudonimet dhe detyrat, Vladyka Gundyaev ( pseudonimi - agjent Mikhailov) tregoi zgjuarsi të jashtëzakonshme dhe filloi të blejë dokumente arkivore. Duke përqendruar një bazë të fuqishme provash inkriminuese, duke përfshirë edhe patriarkun, gjatë 10 viteve të fundit ai ka manipuluar me zgjuarsi dokumente, duke i mbyllur gojën peshkopëve të zellshëm. Kur patriarku përpiqet të arsyetojë me të, befas shfaqen disa gazeta në media, duke njollosur reputacionin e Shenjtërisë së Tij. Fatkeqësisht, puna e zëvendëskomisionit përfundoi pa asgjë. Dhe Sinodali nuk e filloi punën fare.
Sergej Byçkov. Metropolitan nga një kuti snuff. Në fund të fundit, nuk ka asnjë mënyrë pa Gundyaev // Moskovsky Komsomolets, 25.05.2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http://! www.compromat.net/page_10804.htm

Përmendja e "agjentit Mikhailov" në materialet e komisionit Yakunin-Ponomarev:

1973
janar
l. 32. Agjentët e KGB-së “Magister” dhe "Mikhailov". Këta agjentë patën një ndikim të dobishëm në punën e Këshillit dhe paraqitën materiale me interes operacional për situatën në WCC dhe të dhëna karakterizuese për shifra individuale.
[...]
zv Shefi i Departamentit të 4-të të Drejtorisë së 5-të të KGB-së pranë Këshillit të Ministrave të BRSS, Nënkolonel Fitsev.
NB:
të njëjtat materiale përmendin "Mikhailov" Baptistin:
Emrat e agjentëve të agjentëve nga radhët e udhëheqjes Baptiste: "Mikhailov", "Abramov", "Fedorov", "Nevsky", "Kesarev".

Përmendjet (edhe pse pa emër)- sipas Fr. Yakova Krotova- Kirill Gundyaev në librin e kujtimeve të Fr. Augustina Nikitina:
[prifti At Vitaly Borovoy për denoncimin e tij në 1974]:
"Oh, pra ky është kryeprift filani, sekretari ynë në Gjenevë Ai bëri bujë dhe më raportoi! Në fund të fundit, ai ishte në këtë bisedë. Dhe, si gjithmonë, i ngatërrova gjithçka”.(fq. 170). [...]
“At Vitaly [Borovoy] u shërua nga tronditja, shëndeti i tij u përkeqësua dukshëm, megjithatë, ai “i kaloi” katër kryetarët e DECR dhe vetëm nën të pestin, në vitin 1997, ai u bë konsulent i pavarur për DECR kryeprifti i Gjenevës -sekretari që vendosi pozitën e At Protopresbiterit ende flet rreth "kutisë" dhe na mëson patriotizmin nga ekrani Ata shkruanin për njerëz të tillë në fillim të shekullit të njëzetë.
Hesht, hesht, zotërinj!
Zoti Iskarioti,
Patriot i patriotëve,
Shkoni këtu!"
(fq. 171-172).

Përmendja e agjentit të KGB-së "Mikhailov" në "Përcaktimin privat" të komisionit të Këshillit të Lartë:
Komisioni tërheq vëmendjen e udhëheqjes së Kishës Ortodokse Ruse për përdorimin antikushtetues nga Komiteti Qendror i CPSU dhe KGB i BRSS të një numri organesh kishtare për qëllimet e tyre duke rekrutuar dhe dërguar agjentë të KGB-së tek ata. Kështu, nëpërmjet Departamentit të Marrëdhënieve të Jashtme të Kishës, agjentët e caktuar me pseudonimet udhëtuan jashtë vendit dhe kryenin detyra nga udhëheqja e KGB-së. "Svyatoslav", "Adamant", "Mikhailov", "Topaz", "Nesterovich", "Kuznetsov", "Ognev", "Esaulenko" dhe të tjerët. Natyra e urdhrave që ata kryejnë dëshmon për pandashmërinë e këtij Departamenti nga shteti, shndërrimin e tij në një qendër të fshehtë agjentësh të KGB-së mes besimtarëve.

Më 27 janar, Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse në seancën e tretë plenare zgjodhi Patriarkun e 16-të të Moskës dhe Gjithë Rusisë. Primati i ri i Kishës Ortodokse Ruse ishte Locum Tenens i Fronit Patriarkal, Mitropoliti Kirill (Gundyaev) i Smolenskut dhe Kaliningradit.

Kujtojmë se për të diskutuar kandidatët për Fronin Patriarkal, Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse u mblodh në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar më 25 janar, në të cilin mbërritën 198 delegatë nga 202 peshkopë të Kishës Ruse (katër peshkopë - Kryepeshkopi i Çikagos dhe Detroitit Alipius (ROCOR), peshkopi Daniel i Irias (ROCOR), Mitropoliti Nikodim i Kharkovit dhe Bogodukhovsky dhe peshkopi i Kirovogradit dhe Novomirgorodit Panteleimon mungonin në Këshill.
Gjatë numërimit të votave një fletë votimi u shpall e pavlefshme. Pas mbledhjes, Këshilli i Ipeshkvijve i propozoi Këshillit Lokal të Kishës Ortodokse Ruse kandidaturat e tre peshkopëve që morën më të lartat numër i madh votat: Kirill (Gundyaev), Mitropoliti i Smolenskut dhe Kaliningradit, Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës, Locum Tenens i Fronit Patriarkal; Klementi (Kapalin), Mitropoliti i Kalugës dhe Borovskut, menaxher i punëve të Patriarkanës së Moskës; Filaret (Vakhromeev), Mitropoliti i Minskut dhe Slutsk, Eksarku Patriarkal i Gjithë Bjellorusisë. Mitropoliti Kirill mori 97 vota, Mitropoliti Klement – 32 vota, Mitropoliti Filaret – 16 vota.

Më 27 janar, Këshilli Lokal u mblodh në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar për të zgjedhur Patriarkun e 16-të të Kishës Ortodokse Ruse. Në orën 12 filloi mbledhja e parë plenare e Këshillit, në të cilën u bë zgjedhja e Presidiumit të Këshillit Vendor, shpallja e përshëndetjeve për Këshillin dhe prezantimi i Lokum Tenens Patriarkal me një raport. Në takim u lexua mesazhi përshëndetës nga presidenti rus Dmitri Medvedev.

Në mbledhjen e dytë plenare, e cila filloi në ora 15:30, miratimi i rendit të ditës, programit dhe rregullores së mbledhjeve të Këshillit Vendor, zgjedhja e trupave punuese të Këshillit Vendor dhe miratimi i procedurës për zgjedhjen e U zhvillua Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Në takim, një nga tre kandidatët, Eksarku Patriarkal i Gjithë Bjellorusisë, Mitropoliti i Minskut dhe Slutsk Filaret, tërhoqi kandidaturën e tij për zgjedhjen e Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë, duke bërë thirrje për vota për Mitropolitin Kirill të Smolenskut dhe Kaliningradit. Mitropoliti Kirill në përgjigjen e tij tha se ul kokën para Mitropolitit Filaret, të cilin e nderon thellë dhe kujton me kënaqësi të thellë dy dekadat gjatë të cilave ata punuan së bashku si pjesë e Sinodit të Shenjtë nën udhëheqjen e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi. Pasi Mitropoliti Filaret tërhoqi kandidaturën e tij, peshkopi i Polotsk dhe Glubokoe Theodosius (Bilchenko) propozuan zgjedhjen e Patriarkut me short. Megjithatë, propozimi i tij nuk gjeti mbështetje nga peshkopët e tjerë. Këshilli nuk miratoi kandidatë të tjerë për pjesëmarrje në votim. Si rezultat, pjesëmarrësit e Këshillit Vendor zgjodhën një Primat të ri nga dy kandidatë me votim të fshehtë.

Në orën 17:30 filloi seanca e tretë plenare, në të cilën u zhvillua votimi, pas së cilës filloi numërimi i votave. Në orën 22:00, anëtarët e komisionit të numërimit erdhën te pjesëmarrësit e Këshillit dhe kryetari i komisionit, Mitropoliti Isidor i Krasnodarit dhe Kubanit, shpalli rezultatet e votimit. Sipas protokollit, në votimin e fshehtë morën pjesë 702 delegatë të Këshillit. Numri i fletëvotimeve pas votimit ishte 700, nga të cilat 677 ishin të pavlefshme, nga 677 vota, 508 anëtarë të katedrales votuan për Mitropolitin Kirill, 169 për Mitropolitin Kievsky Vladimir, a e pranon Mitropoliti Kirill zgjedhjen e tij si primat i kishës, peshkopi Kirill u përgjigj: “Unë e pranoj zgjedhjen time si Patriark i Moskës dhe i Gjithë Rusisë, e falënderoj dhe aspak në kundërshtim me foljen” dhe u përkul.

Biografia zyrtare

Lindur më 20 nëntor 1946 në Leningrad (sot Shën Petersburg), në familjen e një prifti. Gjyshi - Vasily Gundyaev - një mekanik hekurudhor me profesion, një nga luftëtarët aktivë kundër rinovimit në rajonin e Nizhny Novgorod nën udhëheqjen e Mitropolitit Sergius (Stargorodsky, më vonë Patriarku), u arrestua në 1922, shërbeu kohë në Solovki; Pasi u kthye nga burgu, ai u bë prift në mesin e viteve 50. Babai, kryeprifti Mikhail Vasilyevich Gundyaev, u shtyp në vitet '30, në vitet '40 ai ishte një inxhinier kryesor në një nga fabrikat ushtarake të Leningradit të rrethuar, shuguroi prift në 1947 dhe shërbeu në dioqezën e Leningradit. Vëllai, kryeprifti Nikolai Mikhailovich Gundyaev, që nga viti 1977, rektor i Katedrales së Shndërrimit në Shën Petersburg, profesor i Akademisë së Arteve të Shën Petersburgut. Motra - Elena, mësuese ortodokse.

Në shkollë, për shkak të bindjeve fetare, ai nuk u bashkua me Pionierët apo Komsomol; u bë heroi i një botimi antifetar në një gazetë të qytetit.

Në vitin 1961, ai u largua nga shtëpia e prindërve të tij (familja kishte jetuar në Krasnoe Selo afër Leningradit që nga viti 1959) dhe shkoi të punonte në zyrën hartografike të Ekspeditës Gjeologjike Komplekse të Leningradit. Në të njëjtën kohë, ai studioi në shkollën e mbrëmjes, duke u diplomuar në 1964.

Në vitet 1965-67, me bekimin e Mitropolitit të Leningradit dhe Novgorodit Nikodim (Rotov) studion në Seminarin Teologjik të Leningradit (LDS).

Në vitet 1967-69 studioi në Akademinë Teologjike të Leningradit (LDA), të cilën e diplomoi me nderime. Më 1 qershor 1970 mori gradën kandidat për teologji për esenë “Formimi dhe zhvillimi i hierarkisë kishtare dhe mësimi i kishës ortodokse për karakterin e saj të hirshëm”.
Gjatë viteve të tij studentore, në mars-prill 1968, mori pjesë në Kongresin e 3-të të Paqes Gjith-Krishtere (KVK) në Pragë; në korrik 1968 - në Asamblenë IV të Këshillit Botëror të Kishave (WCC) në Uppsala. Ai mori pjesë në mbledhjet vjetore të Komitetit Qendror të WCC si këshilltar i ri dhe ishte nënkryetar i komisionit të të rinjve të Kongresit të Paqes së Krishterë (CPC).

Më 3 Prill 1969, Mitropoliti Nikodim (Rotov) i Leningradit dhe Novgorodit u bë murg, më 7 prill 1969 u shugurua hierodiakon dhe më 1 qershor 1969 - hieromonk.

Pas mbarimit të akademisë, ai mbeti në LDA si profesor profesor, mësues i teologjisë dogmatike dhe ndihmës inspektor i LDAiS.

Që nga 30 gusht 1970 - sekretar personal i Mitropolitit Nikodim (Rotov), kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (DECR).

Më 12 shtator 1971, ai u ngrit në gradën e arkimandritit, më pas u emërua përfaqësues i Patriarkanës së Moskës në WCC në Gjenevë, rektor i famullisë së Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar.

Në vitin 1971, ai përfaqësoi shkollat teologjike të Kishës Ortodokse Ruse në Asamblenë e Përgjithshme të organizatës rinore ortodokse botërore SINDESMOS (në këtë asamble shkollat teologjike të Kishës Ortodokse Ruse u bënë anëtarë të SINDESMOS) dhe u zgjodh anëtar i komitetit ekzekutiv të saj. .

Në vitin 1972, ai shoqëroi Patriarkun Pimen në udhëtimin e tij në vendet e Lindjes së Mesme, si dhe në Bullgari, Jugosllavi, Greqi dhe Rumani.

Më 26 dhjetor 1974 emërohet rektor i LDA-së dhe S me shkarkimin e përfaqësuesit të deputetit në KQV.

Që nga dhjetori 1975 - anëtar i Komitetit Qendror dhe i Komitetit Ekzekutiv të WCC. Më 9 shtator 1976, ai u emërua përfaqësues i përhershëm i Kishës Ortodokse Ruse në komisionin plenar të WCC.

Në nëntor 1975, në asamblenë ekumenike në Nairobi, ai dënoi letrën e Fr. Gleb Yakunin për persekutimin e besimtarëve në BRSS dhe mohoi faktet e shkeljes së të drejtave të besimtarëve.

Në dhjetor të vitit 1975 zgjidhet anëtar i Komitetit Qendror dhe Ekzekutiv të KBK-së.

Më 27-28 Prill 1976, si pjesë e një delegacioni të Patriarkanës së Moskës, mori pjesë në negociata dhe intervista me përfaqësues të Pax Christi Internationalis.

Nga 18 nëntori 1976 deri më 12 tetor 1978 - Zëvendës Eksark Patriarkal i Evropës Perëndimore (sipas raportit të datës 4 nëntor 1976, Mitropoliti Nikodim (Rotov), Eksarku Patriarkal i Evropës Perëndimore, për nevojën, në lidhje me sulmi i pestë në zemër, për të emëruar një zëvendës për të - me propozimin e kandidaturës së Kirill).

Më 21-28 nëntor 1976 mori pjesë në Konferencën e Parë Panortodokse Parakonciliare në Gjenevë.

Nga 22 janari deri më 31 janar 1977, ai kryesoi delegacionin nga dioqeza e Leningradit dhe Novgorodit në përvjetorin e komuniteteve patriarkale në Finlandë.

Nga 19 korriku deri më 26 korrik 1977, në krye të një delegacioni nga shkollat teologjike të Kishës Ortodokse Ruse, ai mori pjesë në Asamblenë e Përgjithshme të IX të Syndesmos në Chambesy.

Më 22-27 qershor 1978, ai ishte i pranishëm me delegacionin e Kishës Ortodokse Ruse në Kongresin e Pestë të Paqes Gjith-Kristian në Pragë. 6-20 tetor 1978 mori pjesë në negociatat me përfaqësuesit e Kishës Katolike Romake.

Më 12 tetor 1978, ai u lirua nga posti i tij si Zëvendës Eksark Patriarkal i Evropës Perëndimore dhe u emërua menaxher i famullive patriarkale në Finlandë (ai u kujdes për to deri në vitin 1984).

Nga 27 deri më 29 mars 1979 mori pjesë në Konsulencën “Përgjegjësia e Kishave të BRSS dhe SHBA për çarmatimin”.

Nga 12 korriku deri më 24 korrik të të njëjtit vit, ai kryesoi delegacionin e Kishës Ortodokse Ruse në Konferencën Botërore "Besimi, Shkenca dhe E ardhmja" në Kembrixh (SHBA).

Nga 9 nëntori deri më 24 nëntor 1979, si pjesë e delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse, me ftesë të Konferencës së Ipeshkvijve Francezë, ai vizitoi Francën.

Nga 28 deri më 31 janar 1980, ai ishte i pranishëm në Budapest në një takim të përfaqësuesve të kishave nga vendet socialiste të Evropës dhe figurave kryesore të WCC.

Më 29 maj 1980, ai mori pjesë në emër të Kishës Ortodokse Ruse në mbledhjen e parë të Komisionit të Përzier Ortodokso-Katolik Romak në ishull. Patmos dhe Rodos.

14-22 gusht 1980 - pjesëmarrës në mbledhjen e 32-të të Qendrës. komiteti i WCC në Gjenevë. 22-25 gusht - anëtar i delegacionit të përfaqësuesve të kishave në BRSS dhe SHBA (Gjenevë).

Më 25-27 nëntor 1980, si pjesë e një delegacioni të Kishës Ortodokse Ruse, mori pjesë në kremtimin e 1300 vjetorit të themelimit të shtetit bullgar në Bullgari.

Nga 30 nëntori deri më 12 dhjetor të të njëjtit vit ai drejtoi një grup pelegrinazhi me përfaqësues dhe studentë të LDA në një udhëtim në Tokën e Shenjtë.

Më 23 dhjetor 1980 emërohet anëtar i Komisionit për organizimin e kremtimit të 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rusisë 1988.

30 tetor-3 nëntor 1981 në Universitetin e Kolumbisë Britanike (Vankuver, Kanada) mori pjesë në mbledhjet e Komitetit për përgatitjen e Asamblesë së VI të KBK-së.

Më 5-7 nëntor 1981 mori pjesë në kremtimin e 30-vjetorit të themelimit të Këshillit Kombëtar të Kishave në SHBA.

Më 23-27 nëntor në Amsterdam (Holandë) nga të krishterët e BRSS ai ishte anëtar i grupit dëgjimor për çarmatimin bërthamor.

Më 3-16 janar 1982 në Lima (Peru) ai mori pjesë në një mbledhje të Komisionit të WCC "Besimi dhe Rendi i Kishës".
Po atë vit (19-28 korrik) merr pjesë në mbledhjen e 34-të të Komitetit Qendror të KBK në Gjenevë.

Nga 28 shtatori deri më 4 tetor 1982 ai ishte në Finlandë, dhe nga 25 tetori deri më 1 nëntor - në Japoni.

Nga 24 korriku deri më 10 gusht 1983 - pjesëmarrës në Asamblenë VI të WCC në Vankuver (Kanada), në të cilën ai u zgjodh në përbërjen e re të Komitetit Qendror të WCC.

Më 26-27 nëntor të të njëjtit vit, si pjesë e një delegacioni të Kishës Ortodokse Ruse, mori pjesë në festimet e 30-vjetorit të Metohionit të Kishës Ortodokse Ruse në Sofje.

Nga 20 deri më 29 shkurt 1984 mori pjesë në një mbledhje të Komitetit Ekzekutiv të WCC në Gjenevë.

Nga 31 maji deri më 7 qershor, nga Kisha Ortodokse Ruse, ai mori pjesë në një takim të Komisionit të Përzier Teologjik midis Kishës Katolike Romake dhe
Kishat ortodokse lokale, të mbajtura rreth. Kreta.

Si pjesë e delegacionit publik sovjetik, ai mori pjesë në një konferencë ndërkombëtare të shkencëtarëve dhe figurave fetare nga 19 deri më 23 nëntor 1974 në Itali.

Transferimi në Smolensk ishte një degradim për Kryepeshkopin Kirill dhe tregoi turp nga ana e autoriteteve mbikëqyrëse shtetërore (“... Ka zëra të ndryshëm për arsyet pse ai ra në favor. Disa e lidhin këtë me veprimtarinë e tij reformuese në sferë. i adhurimit: ai jo vetëm që praktikonte përdorimin e gjuhës ruse në adhurim, por shërbeu edhe Mbrëmje në mbrëmje, dhe jo në mëngjes, siç është zakon ende në Kishën Ortodokse Ruse Një arsye tjetër për largimin e peshkopit Kirill "Kryeqyteti verior" i Rusisë është refuzimi i tij për të votuar kundër rezolutës së Komitetit Qendror të Këshillit Botëror të Kishave, i cili dënoi hyrjen e trupave sovjetike në Afganistan. Ndërkohë, ai gjithashtu nuk votoi "pro". ", e cila, megjithatë, në atë kohë ishte gjithashtu pothuajse një bëmë." - Natalia Babasyan. Ylli i Metropolitan Kirill // "Russian Journal" , 04/01/1999).

Vetë Kirill beson se ai ra viktimë e një rezolute të mbyllur të Komitetit Qendror të CPSU për luftën kundër fesë, të miratuar në prag të kremtimit të 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rusisë, për aktivitet të tepruar si rektor i Akademisë Teologjike: gjatë rektoratit të tij, aksesi në LDA dhe C u hap për të diplomuarit e universiteteve laike dhe në vitin 1978 u krijua një departament regjence, në të cilin mund të regjistroheshin edhe gratë.

Nga 2 qershori deri më 9 qershor 1985, ai ishte pjesë e delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse në Kongresin e VI të Paqes Gjith-Kristian në Pragë.

Me përcaktimin e Sinodit të Shenjtë të 10-11 Prill 1989, titulli i kryepeshkopit të Kirill u ndryshua: në vend të "Smolensk dhe Vyazemsky" - "Smolensky dhe Kaliningrad".

Që nga 14 nëntori 1989 - Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (DECR) dhe anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë. Ky emërim në fakt tregoi heqjen e "turpit shtetëror" prej tij.

Më 20 shkurt 1990, pas likuidimit të ekzarkateve të huaja, kryepeshkopit Kirill iu besua drejtimi i përkohshëm i famullive të dioqezës Korsun (deri në 1993) dhe Hagë-Holandë (deri në 1991).

Në fillim të vitit 1993, me sanksionin e Patriarkut Aleksi II, ai u bashkua me Komitetin Përgatitor Ndërkombëtar për mbledhjen e Këshillit Botëror Rus në Moskë (i cili u iniciua nga "Kongresi Botëror Rus" i Igor Kolchenko, RAU-Korporata e Alexei Podberezkin, "Roman-Gazeta" e Valery Ganichev, si dhe revistat "Bashkëkohësi ynë" dhe "Moska"). Pasi u bë një nga pesë bashkëkryetarët e komitetit përgatitor, ai mbajti Këshillin e Parë Botëror Rus në 26-28 maj 1993 në Manastirin e Shën Danilovit.

Në shkurt 1995 ai drejtoi Këshillin e Dytë Botëror Rus. Pak para kësaj, Presidenti Yeltsin, gjatë një bisede jozyrtare me Kirillin, i premtoi atij t'i kthente Kishës tokat e konfiskuara prej saj pas revolucionit, dhe më pas (nën presionin e Anatoly Chubais) e mori premtimin mbrapsht. Në Këshill, Kirill bëri kritika të hollësishme ndaj autoriteteve për politikat e tyre imorale dhe antikombëtare. Krijimi i “Këshillit Botëror Rus” u shpall si një “forum i përhershëm mbipartiak” nën kujdesin e Kishës dhe u zgjodhën katër bashkëkryetarë të Këshillit (Mitropoliti Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya). Nën ndikimin e radikalëve (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), Këshilli miratoi një sërë deklaratash thjesht politike, mjaft radikale antiperëndimore, miratimi i të cilave nga hierarkia kishtare e udhëhequr nga Kirill nuk ndërhyri. .

Midis shkurtit dhe dhjetorit 1995, Kirill moderoi opozitën e "forumit mbipartiak" që ai drejtonte, dhe në Këshillin e Tretë Botëror Rus në fillim të dhjetorit 1995, ai nuk lejoi të bëheshin deklarata të ashpra politike. Organizata u riemërua Këshilli Popullor Botëror Rus, kreu i të cilit u zgjodh unanimisht Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II, dhe Mitropoliti Kirill ishte një nga zëvendësit e tij.

Që nga 2 gusht 1995 - anëtar i Këshillit për Bashkëpunim me Shoqatat Fetare nën Presidentin e Federatës Ruse.

Në 1996 - anëtar i Komisionit të Përbashkët të Patriarkanave të Kostandinopojës dhe Moskës për "çështjen Estonike".

Që nga 6 qershor 1996 - Kryetar i grupit të punës të Sinodit të Shenjtë për të zhvilluar një projekt koncept që pasqyron një pikëpamje të gjerë të kishës për çështjet e marrëdhënieve kishë-shtet dhe problemet e shoqërisë moderne në tërësi.

Në vitin 1996, ai u bashkua me bordin e drejtorëve të Bankës Peresvet.

Në shtator 1996, gazeta Moscow News (N34) botoi një raport që DECR, i kryesuar nga Mitropoliti Kirill, në 1994-96. organizoi në vitet 1994-96 importin e mallrave me akcizë (kryesisht cigare) duke anashkaluar detyrimet doganore, nën maskën e ndihmës humanitare, në shuma dhjetëra milionë dollarë dhe në sasi dhjetëra mijëra tonë. Akuzat u mbështetën nga gazeta të tjera të njohura laike (në veçanti, Moskovsky Komsomolets - gazetari Sergei Bychkov). Besohet se iniciatori sekret i këtyre akuzave ishte menaxheri i atëhershëm i punëve të deputetit, Kryepeshkopi i Solnechnogorsk Sergius (Fomin). Për të hetuar këto mesazhe, u krijua një komision i brendshëm kishtar i kryesuar nga Kryepeshkopi Sergius (Fomin).

Sidoqoftë, qëndrimi i Mitropolitit Kirill, i cili mohoi importimin e qëllimshëm të cigareve në vend dhe tha se kisha nuk mund të refuzonte dhuratën e vendosur ndaj saj, u mbështet nga Këshilli i Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse të vitit 1997.

Ai mori pjesë aktive në përgatitjen e ligjit "Për Lirinë e Ndërgjegjes dhe Shoqatat Fetare", të miratuar nga Presidenti Yeltsin më 26 shtator 1997.

Në mars 2001, ai bëri një propozim për të transferuar një pjesë të tatimit mbi të ardhurat e rusëve në buxhetin e organizatave fetare, përfshirë Kishën Ortodokse Ruse.

Hobi: ski alpin.
Jeton në rezidencën zyrtare të DECR në Serebryany Bor (Moskë). Në vitin 2002, bleva një apartament nën çati në një shtëpi në argjinaturën me pamje nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar (apartamenti u regjistrua tek Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "për të cilin ekziston një regjistrim përkatës në regjistrin kadastral").

Rekrutimi, “jeta familjare” dhe biznesi i Patriarkut të ri
Material i vitit 2008 me elemente të një biografie jozyrtare

1. Privatësia. Kjo anë e biografisë jozyrtare të Mitropolitit Kirill është informacioni më pak i studiuar - fragmentar për të
u shfaqën kryesisht në shtypin e huaj dhe pothuajse kurrë nuk u botuan në rusisht. Vetë Mitropoliti, kur flet për hobet e tij, preferon të kufizohet në listën e mësipërme të hobive, shumica e të cilave janë të një natyre mjaft aristokratike dhe kërkojnë një nivel të lartë të ardhurash. Dihet, veçanërisht, se për të kënaqur pasionin e tij për skijimin, kryetari i deputetit të DECR qëndron në shtëpinë e tij në Zvicër. Ka sugjerime se ai ka pasuri të paluajtshme në vende të tjera, por në shumicën e rasteve nuk regjistrohet direkt në emër të mitropolitit. Në Moskë, me pranimin e tij, hierarku jeton në një apartament të gjerë në një nga ndërtesat shumëkatëshe "staliniste", por shpesh qëndron në dacha DECR në Serebryany Bor, një fshat piktoresk dacha brenda qytetit.

Disa herë, sugjerime të paqarta për jetën "familjare" të kreut të DECR u zbuluan në shtyp. Së pari, një revistë gjermane e quajti atë "një njeri shembullor i familjes", më pas një botim rus u përpoq të sugjeronte se çfarë fshihej pas thashethemeve të tilla që qarkullonin në mjedisin e kishës, përfshirë edhe brenda Departamentit të kryesuar nga Mitropoliti Kirill. Sipas versionit të Ogonyok, ne mund të flasim për njohjen e gjatë të Mitropolitit Kirill me Lydia Mikhailovna Leonova, vajzën e kuzhinierit të Komitetit Rajonal të Leningradit të CPSU. "Për 30 vjet tani ata kanë pasur marrëdhënien më të ngrohtë," tha artikulli i revistës. Aktualisht, Lidia Mikhailovna jeton në Smolensk dhe një numër ndërmarrjesh tregtare janë të regjistruara në adresën e saj të shtëpisë.

Në të njëjtën kohë, në mesin e keqbërësve të Mitropolitit Kirill në deputetin e Kishës Ortodokse Ruse dhe më gjerë, që përfaqësojnë kryesisht lëvizjet radikale konservatore të kishës, ekziston një mendim i përhapur se kreu i deputetit DECR jo rastësisht po patronizon aktivistët e kishës së "jo -orientimi tradicional”, duke përfshirë ish-punonjës të DECR-së, të cilët aktualisht zënë seli të ndryshme peshkopale. Por, megjithë bollëkun e thashethemeve për "lobin blu" në peshkopatën e deputetit të Kishës Ortodokse Ruse, praktikisht asnjë akuzë e vetme e këtij lloji nuk u mbështet në dokumente dhe u regjistrua në një vendim gjykate. Shumë ekspertë gjithashtu gjejnë mjaft bindëse shenja indirekte të ekzistencës së këtij fenomeni - për shembull, historia e tërheqjes nga Parisi të peshkopit Guria (Shalimov), i cili u akuzua për " ngacmim seksual"nëndejakonët e tyre (njëri prej tyre tani kryeson Kishën Ortodokse Autoqefale Bjelloruse të panjohur në gradën metropolitane) dhe famullitë. Pasi dëgjuan këto akuza dhe ndëshkuan peshkopin, DECR dhe Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse, deputeti i dha bazë flasin për drejtësinë dhe vlefshmërinë e tyre.

2. Veprimtaritë tregtare. Përpjekjet e para të Mitropolitit Kirill për të bërë biznes përmes kooperativave në varësi të dioqezës Smolensk u zhvilluan në fund të viteve 1980, por ato nuk sollën ndonjë të ardhur të konsiderueshme. Biznesi i deputetit të DECR, i cili nuk është gjithmonë i mundur të ndahet nga biznesi privat i Mitropolitit Kirill, arriti një rritje serioze në vitin 1994. Duke përfituar nga përfitimet tatimore të ofruara për strukturat e biznesit të krijuara nga organizatat fetare ose duke i kushtuar një pjesë të fitimeve të tyre veprimtarive të organizatave fetare, deputeti i DECR-it ka vepruar si themelues. banka tregtare"Peresvet", fondacioni bamirës "Nika", SH.A. "Bashkëpunimi Ekonomik Ndërkombëtar" (IEC), SHA "Televizioni Popullor i Lirë" (SNT) dhe një sërë strukturash të tjera. Fondacioni Nika rezultoi të jetë një hallkë kyçe e “skandalit të duhanit” të famshëm, të cilin Mitropolitit i kujtojnë ende kundërshtarët e tij më të papajtueshëm, të cilët po përpiqen t’i sigurojnë nofkën “Tabachny” për kryetarin e deputetit të DECR. "Nika" kryente pjesën më të madhe të shitjeve me shumicë të cigareve të importuara në Rusi nga deputeti i DECR nën maskën e ndihmës humanitare dhe për këtë arsye të përjashtuara nga detyrimet doganore. Sasia e produkteve të duhanit të importuara nga strukturat e Metropolit Kirill arriti në miliarda cigare, dhe fitimi neto arriti në qindra miliona dollarë amerikanë. Duke kapur një pjesë të konsiderueshme të tregut, strukturat e Mitropolitit Kirill shkaktuan dëme serioze në biznesin e importuesve të tjerë të duhanit, të cilët u detyruan të paguanin detyrimet doganore dhe për këtë arsye nuk mund të konkurronin në kushte të barabarta me shitësit e cigareve të kishës. Me shumë mundësi, ishin konkurrentët që zbuluan informacione në shtyp për biznesin e duhanit të Metropolit Kirill, i cili u bë objekt i hetimeve gazetareske në dhjetëra botime ruse dhe të huaja, duke dëmtuar ndjeshëm reputacionin e kryetarit të deputetit të DECR. Sidoqoftë, pavarësisht skandalit, qarkullimi i biznesit të duhanit DECR MP vazhdoi të rritet: në vetëm 8 muaj të vitit 1996, MP DECR importoi afërsisht 8 miliardë cigare pa doganë në Rusi (këto të dhëna u publikuan nga Komisioni i Qeverisë Ruse për Ndërkombëtar Ndihma Humanitare dhe Teknike), e cila përbënte 10% të tregut vendas të duhanit. Pika e këtij skandali u dha nga fakti se tradicionalisht në mjedisin e kishës, veçanërisht në Rusi, pirja e duhanit dënohet si mëkat dhe qindra mijëra njerëz vdesin në Rusi çdo vit nga sëmundjet e shkaktuara nga ky zakon i keq. Në të njëjtën kohë, çdo e dhjeta pinte duhan nga rusët në 1994-96. Cigarja është futur në vend përmes korridorit “humanitar” të deputetit të DECR. Drejtpërsëdrejti "zhdoganimi" dhe zbatimi i "ndihmës humanitare" u mbikëqyr nga nënkryetari i deputetit të DECR, Kryepeshkopi Kliment (Kapalin) (tani menaxher i punëve të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse, anëtar i Dhomës Publike të Federata Ruse) dhe Kryeprifti Vladimir Veriga - një lloj Drejtor komercial në ekipin e Mitropolitit Kirill.

Kur "skandali i duhanit" shpërtheu në fuqi të plotë, Mitropoliti Kirill u përpoq t'ia kalonte përgjegjësinë qeverisë ruse. Në një nga intervistat e tij, ai deklaroi: "Njerëzit që ishin përfshirë në këtë (d.m.th., vetë Mitropoliti Kirill, Kryepeshkopi Klement dhe Kryeprifti Vladimir Veriga) nuk dinin çfarë të bënin: t'i digjnin këto cigare apo t'i kthenim? qeveria, dhe ata morën një vendim: ta njohin këtë si një ngarkesë humanitare dhe të ofrojnë mundësinë për ta zbatuar atë." Burimet në qeverinë ruse e mohuan kategorikisht këtë informacion, kjo është arsyeja pse Patriarku Aleksi II kishte disa vështirësi në marrëdhëniet me autoritetet. Si rezultat, nën Sinodin e Shenjtë u krijua një Komision për Ndihmën Humanitare, i kryesuar nga famullitari i Patriarkut, peshkopi Aleksi (Frolov), të cilit iu dha e drejta ekskluzive për të kontaktuar qeverinë për çështjen e ndihmës humanitare.

Një biznes tjetër edhe më fitimprurës me të cilin ishte i lidhur Mitropoliti Kirill ishte eksporti i naftës. Partneri i biznesit të Metropolitanit, Peshkopi Victor (Pyankov), që tani jeton si një individ privat në Shtetet e Bashkuara, ishte në Bordin e Drejtorëve të SHA MES, i cili në mesin e viteve '90 eksportonte disa milionë tonë naftë në vit nga Rusia. Qarkullimi vjetor i kompanisë ishte rreth 2 miliardë dollarë. Vëllimi dhe shtrirja e pjesëmarrjes së Metropolit Kirill në biznesin e naftës aktualisht nuk dihet, sepse një informacion i tillë në Rusinë e "Putinit" ka pushuar së disponuari për gazetarët. Megjithatë, udhëtimet e partnerëve të biznesit të Metropolitan Kirill (për shembull, peshkopi Feofan (Ashurkov)) në Irak në prag të operacionit të Shteteve të Bashkuara dhe aleatëve të saj kundër regjimit Husein japin disa arsye për supozimet se ky biznes ka arritur një shtrirje më të gjerë. nivel ndërkombëtar sesa në mesin e viteve '90.

Në vitin 2000, në shtyp u shfaqën informacione në lidhje me përpjekjet e Metropolit Kirill për të depërtuar në tregun e burimeve biologjike detare (havjar, gaforre, ushqim deti) - strukturat përkatëse qeveritare ndanë kuota për kapjen e gaforreve dhe karkalecave Kamchatka për kompaninë e krijuar nga hierarku (Rajoni i SHA ) (vëllimi i përgjithshëm - më shumë se 4 mijë ton). Fitimi nga kjo ndërmarrje llogaritet në 17 milionë dollarë. Mishi i gaforres shkoi kryesisht në SHBA, pasi gjysma e aksioneve të kompanisë i përkisnin partnerëve amerikanë. Disa vite më parë, në intervistat e tij, Metropoliti Kirill foli me një buzëqeshje ironike se si keqbërësit e tij ishin aq të shqetësuar saqë ata madje u përpoqën ta akuzonin atë se po përpiqej të shkatërronte disa lloje të vlefshme gaforresh. Është e vështirë të mos pajtohesh me faktin se, krahasuar me të ardhurat financiare nga burime të tjera, fitimet nga tregtia e gaforreve duken në mënyrë qesharake të ulëta.

Gazetarët zbuluan gjithashtu se mitropoliti, si peshkop qeverisës i dioqezës së deputetit të Kishës Ortodokse Ruse në rajonin e Kaliningradit, mori pjesë në një ndërmarrje të përbashkët automobilistike në Kaliningrad. Përveç kryepeshkopit Klement dhe kryepriftit Vladimir të përmendur tashmë, ekipi i biznesit të Metropolit përfshin edhe njerëz të tjerë: për shembull, një ish-gjeneral i KGB-së, i cili personalisht drejton një numër strukturash tregtare të lidhura.

Deputeti i DECR është themeluesi i një sërë mediash, por këto janë kryesisht botime kishtare me tirazh të vogël. Në mesin e viteve '90, Metropoliti Kirill themeloi Televizionin e Popullit të Lirë, i cili pretendonte kanalin e 11-të decimetër në Moskë, por kurrë nuk u shfaq në transmetim. Me pjesëmarrjen e kreut të deputetit të DECR, u krijua "Agjencia Ortodokse e Televizionit të Informacionit", e shndërruar më vonë në Agjencinë e Lajmeve të Kishës Ortodokse Ruse, e cila prodhon programin "Fjala e Bariut" në Channel One. Departamenti i Metropolit Kirill kontrollon pjesën kryesore informacion zyrtar Deputeti i ROC përmes Shërbimit të Komunikimit të MP DECR, i cili lëshon rregullisht njoftime për shtyp dhe buletine, akrediton gazetarët për ngjarjet e kishës, organizon konferenca shtypi dhe intervista me Mitropolitin Kirill dhe mban faqet më aktive të internetit të deputetit të ROC. Kryetari i deputetit të DECR-së merr pjesë me dëshirë në emisione me vlerësim të lartë në kanalet televizive të njohura dhe jep intervista për mediat kryesore ruse dhe të huaja.

3. Veprimtaria politike Metropoliti Kirill mund të ndahet me kusht në dy pjesë: kishtare-politike (marrëdhëniet me kishat e tjera dhe politika e personelit brenda deputetit të Kishës Ortodokse Ruse) dhe politike laike (kontaktet me zyrtarë të lartë rusë, ndikimi mbi udhëheqësit politikë të vendit). Si sukseset ashtu edhe dështimet mund të identifikohen në të dyja fushat.

Arritjet kryesore të Mitropolitit Kirill në fushën e politikës kishtare mund të konsiderohen "ribashkimi" me ROCOR(L) sipas kushteve të formuluara nga deputeti DECR, rritja e shpejtë e numrit të famullive të deputetit të ROC në vendet e huaja, duke përfshirë DPRK-në ekzotike, Vietnamin, Indonezinë, Filipinet, Iranin, Irakun, Emiratet e Bashkuara Arabe, Afrikën e Jugut, Islandën, etj., duke parandaluar transferimin e shumicës së famullive të Dioqezës së Sourozh (Britania e Madhe) në Patriarkanën e Konstandinopojës dhe frenimi i rritjes së Eksarkatit Ruse të Patriarkanës së Kostandinopojës, stabilizimi relativ i marrëdhënieve të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse me Vatikanin pas vdekjes së Papa Gjon Palit II. Një sukses i caktuar për Mitropolitin Kirill është ruajtja e anëtarësimit të deputetit të ROC në Këshillin Botëror të Kishave, nga i cili ROCOR(L) dhe disa peshkopë konservatorë në vetë deputetin e ROC këmbëngulën të largoheshin tre-katër vjet më parë. Ky anëtarësim është i rëndësishëm si në aspektin e mbajtjes së pozicioneve të përgjithshme gjeopolitike të deputetit të ROC, ashtu edhe nga pikëpamja thjesht praktike - pjesa kryesore e programeve humanitare për mbështetjen e deputetit të ROC nga jashtë kryhet përmes WCC. Sigurisht, drejtimi kryesor i politikës së jashtme të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse nën Mitropolitin Kirill është lufta me Patriarkanën "pro-amerikane" të Kostandinopojës për udhëheqje në botën ortodokse, ku pozicioni i Moskës filloi të dobësohej pas rënies së blloku socialist (brenda kufijve të të cilit vepronin 8 kisha ortodokse lokale) dhe pas një përçarjeje kishtare në shkallë të gjerë në Ukrainë. Mund të pranohet se deputeti i Kishës Ortodokse Ruse ka ende një avantazh taktik në këtë garë, por pozicionet strategjike duken më të preferuara për Kostandinopojën. Ky i fundit fitoi një sërë fitoresh të vogla, por simbolikisht të rëndësishme gjatë udhëheqjes së Mitropolitit Kirill të marrëdhënieve të jashtme të Patriarkanës së Moskës: njohja e dy juridiksioneve "paralele" në Estoni (për shkak të një mosmarrëveshjeje mbi juridiksionin mbi famullitë në këtë vend, Moska dhe Kostandinopoja madje u prishën kungimi kanonik në 1996), pranimi në juridiksionin e Patriarkanës Ekumenike të peshkopit "të arratisur" të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse Vasily (Osborne) së bashku me një grup famullish në Britaninë e Madhe, fillimi i njohjes së Kishës Autoqefale të Ukrainës. nëpërmjet pranimit të hierarkisë së kësaj Kishe në diasporë në juridiksionin e Kostandinopojës. Natyrisht, Ukraina do të bëhet fusha kryesore për luftën midis dy patriarkatave në vitet e ardhshme, pasi juridiksioni mbi këtë vend i siguron njërës apo tjetrës patriarkane udhëheqje numerike në botën ortodokse.

Brenda deputetit të ROC, Mitropoliti Kirill ka forcuar ndjeshëm pozicionin e tij gjatë katër viteve të fundit. Së pari, roli i luajtur në jetën kishtare nga Departamenti i saj, divizioni më i organizuar dhe profesional i deputetit të Kishës Ortodokse Ruse, vazhdon të rritet. Departamenti mbikëqyr të gjitha kontaktet e deputetit të Kishës Ortodokse Ruse me botën e jashtme (për Kishën): politike, ekonomike, kulturore. Së dyti, në udhëheqjen e lartë të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse, një "revolucion i personelit" ndodhi në vitin 2003, në sfondin e sëmundjes së rëndë afatgjatë të Patriarkut, i cili forcoi ndjeshëm pozicionin e Mitropolitit Kirill. Metropolitët me ndikim Sergius dhe Methodius, të cilët konsideroheshin konkurrentë mjaft të barabartë të Mitropolitit Kirill në luftën për fronin patriarkal, u hoqën nga postet e tyre. Menaxheri i punëve të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse ishte ish-zëvendësi i parë i Mitropolitit Kirill, Mitropoliti Kliment (Kapalin), i cili, megjithatë, mori një pozicion relativisht të pavarur në pozicionin e tij të ri. Së bashku me përmirësimin e imazhit të Mitropolitit Kirill brenda deputetit të Kishës Ortodokse Ruse për shkak të radikalizimit të retorikës së tij konservatore, këta faktorë e bëjnë atë kandidatin më të mundshëm për Patriarkanën nëse lind nevoja për të zgjedhur një Primat të ri të Patriarkanës së Moskës.

Kontaktet e kreut të deputetit të DECR me autoritetet më të larta Autoritetet në Rusi janë të një natyre të dyfishtë: nga njëra anë, ata mbështesin biznesin e "oligarkut të kishës", dhe nga ana tjetër, ata mbështesin ideologjikisht zyrtarët, i furnizojnë ata me koncepte që i shërbejnë politikës së "sintezës konservatore" dhe hakmarrja perandorake në Rusia moderne. Një shembull i mrekullueshëm Funksioni i fundit i këtyre kontakteve është të popullarizojë në mesin e zyrtarëve të lartë "Bazat e konceptit shoqëror" të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse, të zhvilluara nën udhëheqjen e Mitropolitit. Ndërsa Kushtetuta ruse shndërrohet në një deklaratë dekorative, deklaratat qartësisht antikushtetuese të kryetarit të deputetit të DECR, si kjo, bëhen gjithnjë e më të njohura: “Duhet ta harrojmë plotësisht këtë term të zakonshëm: “Rusia shumë-konfesionale është një vend ortodoks me nacionalitet”. dhe pakicat fetare.” Edhe pse, kur në Rusi lind tensioni i tepruar ndërfetar dhe ndëretnik, Mitropoliti Kirill me dëshirë zbut formulime të tilla. Duke mbështetur lëvizjet radikale kishtare-sociale (si "Bashkimi i Qytetarëve Ortodoks" ose "Lëvizja Euroaziatike"), kreu i deputetit të DECR shpesh bën thirrje shumë radikale: të rikthehet prona e kishës, të futet studimi i Ortodoksisë në shkollat laike, institucioni i klerit ushtarak, taksa kishtare etj .P. Shpesh, idetë e Mitropolitit Kirill formulohen ose shprehen nga zëvendësi i tij përgjegjës për marrëdhëniet me publikun, kryeprifti Vsevolod Chaplin.

Kryetari i deputetit të DECR ka ambicie të konsiderueshme politike - me këmbënguljen e tij, një dispozitë mbi mundësinë e mosbindjes civile të të krishterëve ortodoksë ndaj autoriteteve u përfshi në "Bazat e konceptit shoqëror", konceptet ortodokse të të drejtave të njeriut dhe veprimtarisë ekonomike. zhvilluar dhe Mitropoliti kohët e fundit pranoi se po mendonte të kandidonte për postin e Presidentit të Federatës Ruse në 1996. Sidoqoftë, në vjeshtën e vitit 2005, vëzhguesit vunë re një ftohje në marrëdhëniet midis Mitropolitit Kirill dhe Kremlinit, gjë që u shpreh më qartë në refuzimin për ta përfshirë atë në Dhomën Publike të Federatës Ruse. Megjithatë, muajt e fundit këto marrëdhënie janë normalizuar dhe madje janë intensifikuar.

Zotëron një vilë në Zvicër
Materiali i vitit 2009

[...] Një burrë që ishte mik me At Kirillin për më shumë se njëzet vjet, Vadim Melnikov ishte dikur konsulli i misionit të BRSS në Gjenevë:
...
-Nuk e pyete pse u bë murg?

Kirill tha se Mitropoliti Nikodim, mësuesi dhe mentori i tij, e shtyu atë të merrte këtë hap. Që nga fëmijëria, Kirill u rrit si një djalë besimtar. Në shkollë ai refuzoi të bashkohej me pionierët dhe nuk u bë anëtar i Komsomol. Pastaj fati e solli atë me Nikodemin. Ai, nga ana tjetër, e këshilloi të hynte në seminar. Dhe pastaj mentori tha: "Nëse doni të arrini një pozitë të lartë, atëherë duhet të jeni murg".

Keni arritur të takoni Mitropolitin Nikodim?

Po, u takuam në Gjenevë. Ai erdhi atje si pjesë e një delegacioni. Kirill e paralajmëroi se isha konsull, por kisha lidhje me shërbimet speciale. Kisha frikë nga ky takim, e dija se Nikodemi i urrente organet. Por, çuditërisht, gjëja e parë që tha Mitropoliti kur u takuan ishte: "Kjo është, Vadim Alekseevich, ti je me ne, me ne!"
...
- A u përpoq gjithmonë At Kirill për pushtet?

Po, dhe nuk e fsheha. Por është e natyrshme! Nëse je oficer, pse të mos jesh gjeneral!
...
Gruaja e Melnikov, Tamara Konstantinovna.

Ai ishte në të vërtetë i sjellshëm, Kirill. Kur burri im përplasi makinën, i dha një mijë franga për ta riparuar. [mesi i viteve 1970. K.Ru]. Për më tepër, kur u përpoqëm të paguanim borxhin, Kirill refuzoi kategorikisht! [...]

Asketizmi i Patriarkut Kirill. Ai mban një orë me vlerë 30 mijë euro. Foto
Rripi i orës është prej lëkure krokodili (material 2009)

Foton e sigurojmë si dëshmi se ora Breguet i përket vërtet Patriarkut Kirill. Pamjet janë realizuar në momentin kur Shenjtëria e tij është përkulur drejt ikonës.

Orë Breguet

Ky detaj na bën të perceptojmë fjalët e Kirill për nevojën për të kufizuar nevojat e mishit tonë dhe të kujtojmë për asketizmin, të cilin ai tha në transmetimin e kanalit Inter TV, në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Le t'i kujtojmë: “Është shumë e rëndësishme të mësosh asketizmin e krishterë. Asketizmi nuk është jetë në shpellë. Asketizmi nuk është agjërim i përhershëm. Asketizmi është aftësia për të rregulluar konsumin tuaj, duke përfshirë idetë dhe gjendjen e zemrës suaj. Kjo është fitorja e një personi mbi epshin, mbi pasionet, mbi instinktin. Dhe është e rëndësishme që të dy të pasurit dhe të varfërit ta kenë këtë cilësi. Këtu është përgjigja e kishës. Ne duhet të mësojmë të kontrollojmë instinktet tona, duhet të mësojmë të kontrollojmë pasionet tona. Dhe atëherë qytetërimi që ne do të ndërtojmë nuk do të jetë një qytetërim konsumi.”

Në sfondin e skandalit të përgjimeve, Patriarku Kirill bekoi zyrtarisht gjeneralin Shamanov
"Autoriteti juaj do të ndihmojë në forcimin e shpirtit ushtarak dhe aftësisë mbrojtëse të Atdheut tonë" (nga 2009)

Historia e "rrjedhjeve" në shtyp të negociatave skandaloze midis Komandantit të Përgjithshëm të Forcave Ajrore, Gjeneral Shamanov dhe vartësve të tij mori një zhvillim të papritur. Ndërsa "publiku demokratik"

Publikimet më të fundit mbi tema të ngjashme

Kisha e Penguinëve

Ardhje për faqe: 432

KIRILL (në botë Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë (2009-), ish Mitropoliti i Smolenskut dhe Kaliningradit, Kryetar i Këshillit Popullor Botëror Rus.

Gjyshi - Prifti Vasily Stepanovich Gundyaev - një mekanik hekurudhor me profesion, një nga luftëtarët aktivë kundër rinovimit në rajonin e Nizhny Novgorod nën udhëheqjen e Mitropolitit Sergius (Stargorodsky, më vonë Patriark), u arrestua në 1922, shërbeu kohë në Solovki; Pasi u kthye nga burgu, ai u bë prift në mesin e viteve 50.

Babai - Gundyaev Mikhail Vasilyevich (18 janar 1907 - 13 tetor 1974), prift. Më 1933 u diplomua në Kolegjin Mekanik dhe hyri në Institutin Industrial të Leningradit; u arrestua, u akuzua për pabesi politike dhe më 25 shkurt 1934, u dënua me 3 vjet në një kamp pune (në Kolyma). Më 9 mars 1947, ai u shugurua dhjak, dhe më 16 mars të po këtij viti - prift nga Mitropoliti Grigory (Chukov) i Leningradit, dhe u caktua në Kishën e Ikonës Smolensk të Nënës së Zotit në ishullin Vasilyevsky. Në vitin 1951, ai u transferua në Katedralen e Shpërfytyrimit, ku shpejt filloi të shërbente si ndihmës rektor për çështjet liturgjike. Në vitin 1960, ai u transferua në postin e rektorit të kishës Alexander Nevsky në Krasnoye Selo; më pas Kisha Serafim, në 1972 - rektor i Kishës së Shën Nikollës në Bolshaya Okhta.

Nëna - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (7 nëntor 1909 - 2 nëntor 1984; nee Kuchina), mësuese Gjuha Gjermane në shkollë, në vitet e fundit të jetës së saj - një shtëpiake.

Të dy prindërit janë varrosur në varrezat Bolsheokhtinsky në Shën Petersburg.

Vëllai, kryeprifti Nikolai Mikhailovich Gundyaev, që nga viti 1977, rektor i Katedrales së Shndërrimit në Shën Petersburg, profesor i Akademisë së Arteve të Shën Petersburgut.

Motra e vogël Elena është drejtoreshë e një gjimnazi ortodoks.

Pas mbarimit të klasës së 8-të të shkollës së mesme, Vladimir Gundyaev u bashkua me Ekspeditën Gjeologjike Komplekse të Leningradit të Drejtorisë Gjeologjike Veri-Perëndimore, ku punoi nga viti 1962 deri në 1965 si teknik hartografik, duke kombinuar punën me studimin në shkollën e mesme.

Pas mbarimit të shkollës së mesme në vitin 1965, ai hyri në Seminarin Teologjik të Leningradit dhe më pas në Akademinë Teologjike të Leningradit, nga e cila u diplomua me nderime në vitin 1970.

Më 3 Prill 1969, Mitropoliti Nikodim (Rotov) i Leningradit dhe Novgorodit u bë murg me emrin Kirill. Më 7 prill ai u shugurua hierodeakon, dhe më 1 qershor të po këtij viti - hieromonk.

Pas mbarimit të akademisë, ai mbeti në LDA si profesor profesor, mësues i teologjisë dogmatike dhe ndihmës inspektor i LDA dhe S.

Që nga viti 1970 - Kandidat i Teologjisë në Akademinë Teologjike të Leningradit.

Në vitet 1970-1971 - mësues i teologjisë dogmatike dhe ndihmës inspektor i shkollave teologjike të Leningradit; në të njëjtën kohë - sekretar personal i Mitropolitit Nikodim (Rotov) të Leningradit dhe Novgorodit, kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (DECR) dhe mësues i klasës së parë të seminarit.

Në vitin 1972, ai shoqëroi Patriarkun Pimen në udhëtimin e tij në vendet e Lindjes së Mesme, si dhe në Bullgari, Jugosllavi, Greqi dhe Rumani.

Në vitet 1971-1974. - përfaqësues i Patriarkanës së Moskës në Këshillin Botëror të Kishave në Gjenevë, rektor i famullisë së Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar.

Nga 26 dhjetor 1974 deri më 26 dhjetor 1984 - rektor i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Leningradit. Në vitet 1974-1984. - Profesor i Asociuar i Departamentit të Patrolologjisë të Akademisë Teologjike të Leningradit.

Që nga viti 1986 - menaxher i famullive në rajonin e Kaliningradit.

Që nga viti 1988 - Kryepeshkop i Smolensk dhe Kaliningrad.

Nga 13 nëntori 1989 deri në 2009 - Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (që nga gushti 2000 - Departamenti për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës), anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë.

Gjatë 19 viteve të drejtimit të Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës, Mitropoliti Kirill e ktheu atë, sipas ekspertëve, në një nga strukturat më efikase të menaxhimit të Kishës Ortodokse Ruse. Pa "shërbimin" e tij, praktikisht asnjë çështje e rëndësishme nuk mund të zgjidhet. Vitet e fundit, që kur filloi biseda për dorëheqjen e mundshme të Patriarkut Aleksi, peshkopi Kirill është quajtur një nga pretendentët kryesorë për fronin patriarkal.

Më 6 dhjetor 2008, një ditë pas vdekjes së Patriarkut Aleksi II, në një mbledhje të Sinodit të Shenjtë të kryesuar nga Mitropoliti i Shën Petersburg dhe Ladoga Vladimir (Kotlyarov), ai u zgjodh Locum Tenens Patriarkal me votim të fshehtë.

Në të njëjtën ditë, pas përfundimit vigjilja gjithë natën në Katedralen e Moskës të Krishtit, Shpëtimtarit, ai drejtoi një shërbim përkujtimor për Patriarkun Aleksi II, të bashkë-shërbyer nga peshkopët - anëtarë të përhershëm të Sinodit të Shenjtë.

Për të diskutuar kandidatët për Fronin Patriarkal, Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse u mblodh në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar më 25 janar, në të cilin mbërritën 198 delegatë nga 202 peshkopë të Kishës Ruse (katër peshkopë - Kryepeshkopi i Çikagos dhe Detroitit Alipius (ROCOR), peshkopi Daniel i Irias (ROCOR), Mitropoliti Nikodim i Kharkovit dhe Bogodukhovit dhe peshkopi i Kirovogradit dhe Novomirgorodit Panteleimon mungonin në Këshill.

Gjatë numërimit të votave një fletë votimi u shpall e pavlefshme. Pas mbledhjes, Këshilli i Ipeshkvijve i propozoi Këshillit Lokal të Kishës Ortodokse Ruse kandidaturat e tre peshkopëve që morën numrin më të madh të votave: Kirill (Gundyaev), Mitropoliti i Smolenskut dhe Kaliningradit, Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës. , Locum Tenens i Fronit Patriarkal; Klementi (Kapalin), Mitropoliti i Kalugës dhe Borovskut, menaxher i punëve të Patriarkanës së Moskës; Filaret (Vakhromeev), Mitropoliti i Minskut dhe Slutsk, Eksarku Patriarkal i Gjithë Bjellorusisë. Mitropoliti Kirill mori 97 vota, Mitropoliti Klement - 32 vota, Mitropoliti Filaret - 16 vota.

Në orën 17:30 filloi seanca e tretë plenare, në të cilën u zhvillua votimi, pas së cilës filloi numërimi i votave. Në orën 22:00, anëtarët e komisionit të numërimit erdhën te pjesëmarrësit e Këshillit dhe kryetari i komisionit, Mitropoliti Isidor i Krasnodarit dhe Kubanit, shpalli rezultatet e votimit. Sipas protokollit, në votimin e fshehtë morën pjesë 702 delegatë të Këshillit. Numri i fletëvotimeve pas votimit ishte 700, nga të cilat 677 ishin fletëvotime të vlefshme, 23 ishin të pavlefshme nga 677 vota, 508 anëtarë të katedrales votuan për Mitropolitin Kirill dhe 169 për Mitropolitin Klement.

Më 27 janar 2009, Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse zgjodhi Mitropolitin Kirill si Patriarkun e 16-të të Moskës dhe Gjithë Rusisë. Pyetjes së Mitropolitit Vladimir të Kievit nëse Mitropoliti Kirill e pranoi zgjedhjen e tij si primat i kishës, peshkopi Kirill u përgjigj: “Unë e pranoj zgjedhjen time si Patriark i Moskës dhe i Gjithë Rusisë, e falënderoj dhe aspak në kundërshtim me folje” dhe u përkul.

Më 1 shkurt 2009, në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar (Moskë) u bë kurorëzimi i Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill.

Që nga viti 1990 - Kryetar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për Ringjalljen e Edukimit Fetar dhe Moral dhe Bamirësisë, anëtar i Komisionit Biblik Sinodal.

Në vitin 1991 u ngrit në gradën e Metropolit. Që nga viti 1993 - bashkëkryetar, që nga viti 1995 - nënkryetar i Këshillit Popullor Botëror Rus.

Që nga viti 1994 - President Nderi i Konferencës Botërore për Fenë dhe Paqen dhe anëtar i Komisionit Teologjik Sinodal.

Që nga viti 1994, ai ka qenë drejtuesi i programit shpirtëror dhe edukativ "Fjala e Bariut" në Channel One. Në vitet 1995-2000 ishte kryetar i grupit të punës Sinodal për zhvillimin e konceptit të Kishës Ortodokse Ruse për çështjet e marrëdhënieve kishë-shtet dhe problemet e shoqërisë moderne.

Që nga viti 1995 - anëtar i Këshillit Publik nën Kryetarin e Qeverisë së Federatës Ruse për çështjet e zgjidhjes së situatës në Republikën çeçene, anëtar i presidiumit të Komisionit nën Presidentin e Federatës Ruse për Çmimet Shtetërore të Federatës Ruse në fushën e letërsisë dhe artit.

Që nga 2 gusht 1995 deri në vitin 2009 - Anëtar i Këshillit për Ndërveprim me Shoqatat Fetare nën Presidentin e Federatës Ruse (riemëruar në këshill në 1996, 2001 dhe 2004).

Në 1996 - anëtar i Komisionit të Përbashkët të Patriarkanave të Kostandinopojës dhe Moskës për "çështjen Estonike".

Në vitin 1996, ai u bashkua me bordin e drejtorëve të Bankës Peresvet.

Që nga viti 1996 - anëtar i bordit të Qendrës Shtetërore Historike dhe Kulturore Detare Ruse (Qendra Detare).

Që nga viti 1998 - anëtar i Komitetit Organizativ Rus për përgatitjet për takimin e mijëvjeçarit të tretë dhe festimin e 2000 vjetorit të Krishterimit

Duke përmbushur bindjet e Hierarkisë, Shkëlqesia e Tij Kirill ishte:

nga viti 1975 deri në 1982 - Kryetar i Këshillit Dioqezan të Mitropolisë së Leningradit;

nga viti 1975 deri në 1998 - Anëtar i Komitetit Qendror dhe i Komitetit Ekzekutiv të Këshillit Botëror të Kishave;

(në nëntor 1975, në asamblenë ekumenike në Nairobi, ai dënoi letrën e At Gleb Yakunin për persekutimin e besimtarëve në BRSS dhe mohoi faktet e shkeljes së të drejtave të besimtarëve).

nga viti 1976 deri në 1978 - Zëvendës Eksark Patriarkal i Evropës Perëndimore;

nga viti 1976 deri në 1984 - Anëtar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për Unitetin e Krishterë;

nga viti 1978 deri në 1984 - Drejtues i famullive patriarkale në Finlandë;

nga viti 1978 deri në 1984 — Zëvendëskryetar i degës së Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës në Leningrad;

nga viti 1980 deri në 1988 - anëtar i komisionit për përgatitjen dhe mbajtjen e kremtimit të 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rusisë;

në 1990 - anëtar i komisionit për përgatitjen e Këshillit Lokal të Kishës Ortodokse Ruse;

në 1990 - anëtar i komisionit për të promovuar përpjekjet për të kapërcyer pasojat e aksidentit në termocentralin bërthamor të Çernobilit;

nga viti 1989 deri në vitin 1996 - menaxher i dekanatit ortodoks hungarez;

nga viti 1990 deri në vitin 1991 — administrator i përkohshëm i dioqezës Hagë-Holandë;

nga viti 1990 deri në 1993 - drejtues i përkohshëm i dioqezës Korsun;

nga viti 1990 deri në 1993 - Kryetar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për Ringjalljen e Edukimit Fetar dhe Moral dhe Bamirësisë;

nga viti 1990 deri në vitin 2000 - Kryetar i komisionit të Sinodit të Shenjtë për ndryshimin e Kartës për qeverisjen e Kishës Ortodokse Ruse. Karta u miratua në Këshillin Jubilar të Ipeshkvijve në vitin 2000;

nga viti 1994 deri në 2002 - Anëtar i Këshillit Publik për Ringjalljen e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë;

nga viti 1994 deri në 1996 - anëtar i Këshillit për politikë e jashtme Ministria e Punëve të Jashtme të Rusisë;

nga viti 1995 deri në vitin 2000 - Kryetar i Grupit Sinodal të Punës për zhvillimin e Konceptit të Kishës Ortodokse Ruse për çështjet e marrëdhënieve kishë-shtet dhe problemet e shoqërisë moderne në tërësi;

nga viti 1995 deri në 1999 - Anëtar i Komitetit Organizativ Rus për përgatitjen dhe mbajtjen e ngjarjeve në lidhje me festimin e datave të paharrueshme të Luftës së Madhe Patriotike të 1941-1945;

nga viti 1996 deri në vitin 2000 - Anëtar i Këshillit Mbikëqyrës të Fondacionit të 50-vjetorit të Fitores.

Në kohën e zgjedhjes së tij në Fronin Patriarkal, Mitropoliti Kirill ishte:

anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë (që nga viti 1989);

Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (që nga viti 1989);

menaxher i famullive patriarkale në Finlandë (që nga viti 1990);

anëtar i Komisionit Biblik Patriarkal dhe Sinodal (që nga viti 1990);

bashkëkryetar (që nga viti 1993) dhe nënkryetar (që nga viti 1995) i Këshillit Popullor Botëror Rus, kryetar i degëve të Smolensk (që nga viti 1996) dhe Kaliningrad (që nga viti 1997) i degëve të VRNS;

anëtar i Këshillit të Lëvizjes Zemstvo (që nga viti 1993);

anëtar i Shoqatës Ruse Palestineze;

president nderi i Konferencës Botërore për Fenë dhe Paqen (që nga viti 1994);

anëtar i Këshillit për Ndërveprimin me Shoqatat Fetare nën Presidentin e Federatës Ruse (që nga viti 1995);

anëtar i Komisionit pranë Presidentit të Federatës Ruse për Çmimet Shtetërore në fushën e letërsisë dhe artit (që nga viti 1995);

anëtar nderi i Klubit Intelektual dhe Biznesit të Moskës (që nga viti 1995);

bashkëkryetar i Komitetit Këshillimor Ndërfetar të Krishterë (që nga viti 1996);

anëtar i presidiumit të Këshillit Ndërfetar të Rusisë (që nga viti 1998);

kryeredaktor i revistave “Kisha dhe Koha” (që nga viti 1991), “Gazeta Dioqezane e Smolenskut” (që nga viti 1993), “Pelegrini Ortodoks” (që nga viti 2001);

anëtar i këshillit kishtar-shkencor për botimin e Enciklopedisë Ortodokse (që nga viti 1999);

anëtar i Bordit Mbikëqyrës të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë (që nga viti 2002);

bashkëkryetar i Këshillit të Liderëve Fetarë Evropianë (që nga viti 2002);

Kryetar i komitetit organizativ të ekspozitës “Rusi Ortodoks” (që nga viti 2003);

bashkëkryetar i Grupit të Punës për ndërveprimin e Kishës Ortodokse Ruse me Ministrinë e Punëve të Jashtme të Rusisë (që nga viti 2003);

Kryetar i Komitetit Ekzekutiv të Këshillit Ndërfetar të CIS (që nga viti 2004);

anëtar i presidiumit të Këshillit Ndërfetar të CIS (që nga viti 2004);

anëtar i Këshillit për Ndërveprimin me Shoqatat Fetare nën Presidentin e Federatës Ruse (që nga viti 2004);

Kryetar i Komisionit për Çështjet e Famullive të Besimtarëve të Vjetër dhe për Ndërveprimin me Besimtarët e Vjetër (që nga viti 2005);

kryetar i grupit të punës për hartimin e një dokumenti konceptual që përshkruan pozicionin e Kishës Ortodokse Ruse në fushën e marrëdhënieve ndërfetare (që nga viti 2005);

Kryetar i grupit të punës për përgatitjen e një dokumenti që shpreh qëndrimin e Kishës Ortodokse Ruse për problemet e globalizimit (që nga viti 2005);

anëtar i Komisionit të Përbashkët për Politikat Kombëtare dhe Marrëdhëniet ndërmjet Shtetit dhe Shoqatave Fetare (që nga viti 2006);

bashkëkryetar i Konferencës Botërore të Feve për Paqe (që nga viti 2006);

kreu i grupit të punës për zhvillimin e "Bazave të mësimit të Kishës Ortodokse Ruse mbi dinjitetin, lirinë dhe të drejtat e njeriut";

Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill ka gradat dhe titujt e mëposhtëm akademik:

që nga viti 1986 - anëtar nderi i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut;

që nga viti 1987 - doktor nderi i teologjisë nga Akademia Teologjike në Budapest;

që nga viti 1992 - anëtar i Akademisë së Kreativitetit;

që nga viti 1994 - anëtar nderi i Akademisë Ndërkombëtare të Euroazisë;

që nga viti 1996 - profesor nderi i Akademisë Ushtarake (tani Universiteti) i Mbrojtjes Ajrore të Forcave Tokësore;

që nga viti 1997 - anëtar i plotë i Akademisë së Letërsisë Ruse;

që nga viti 2002 - anëtar i plotë i Akademisë së Shkencave Sociale dhe Humane (që nga viti 2003 - Akademia Publike Ruse e Shkencave Sociale);

që nga viti 2002 - Doktor Nderi i Shkencave Politike nga Universiteti Shtetëror i Perugias (Itali);

që nga viti 2004 - doktor nderi i teologjisë nga Akademia e Krishterë e Varshavës (Poloni);

që nga viti 2004 - profesor nderi i Universitetit Humanitar Smolensk;

që nga viti 2005 - profesor nderi në Universitetin Astrakhan;

që nga viti 2005 - doktor nderi i Universitetit Shtetëror Social Rus;

që nga viti 2006 - profesor nderi në Institutin Detar Baltik me emrin Admiral Fyodor Ushakov;

që nga viti 2007 - president nderi i Akademisë së Letërsisë Ruse;

që nga viti 2007 - doktor nderi i Universitetit Politeknik Shtetëror të Shën Petersburgut;

që nga viti 2009 - doktor nderi i teologjisë i Akademisë Teologjike të Kievit;

që nga viti 2009 - doktor nderi i teologjisë nga Instituti i Teologjisë. St. Universiteti Shtetëror i Bjellorusisë Metodius dhe Kirill;

që nga viti 2009 - doktor nderi i teologjisë i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut;

që nga viti 2009 - anëtar nderi i Akademisë Ruse të Arsimit;

që nga viti 2009 - doktor nderi i Akademisë Ruse të Administratës Publike nën Presidentin e Federatës Ruse;

që nga viti 2010 - doktor nderi i Universitetit Kombëtar të Kërkimeve Bërthamore "MEPhI";

që nga viti 2010 - profesor nderi në Akademinë Ushtarake të Forcave Raketore Strategjike me emrin Pjetri i Madh;

që nga viti 2010 - doktor nderi i Universitetit Shtetëror të Petrozavodsk;

që nga viti 2010 - doktor nderi i Universitetit Shtetëror të Jerevanit;

që nga viti 2010 - doktor nderi i Akademisë Kombëtare të Drejtësisë Odessa;

që nga viti 2010 - doktor nderi i Dnepropetrovsk universiteti kombëtar ato. Olesya Gonchar;

që nga viti 2010 - doktor nderi i teologjisë i Akademisë Teologjike të Moskës;

që nga viti 2011 - doktor nderi i Universitetit Shtetëror Pridnestrovian me emrin. T.G. Shevchenko;

që nga viti 2011 - doktor nderi i Universitetit Shtetëror Voronezh;

që nga viti 2011 - doktor nderi i Universitetit Shtetëror të Moskës. M.V. Lomonosov;

që nga viti 2012 - doktor nderi i Universitetit të Trashëgimisë Kulturore të Sofjes;

që nga viti 2012 - doktor nderi i Universitetit Ortodoks Humanitar Shën Tikhon.

Si metropolit, ai u ftua të jepte leksione në Romë (1972), në Universitetin e Helsinkit, në Akademinë Abu në Turku, në Seminarin Ortodoks në Kuopio (Finlandë, 1975), në Institutin Ekumenik në Bosse (Zvicër). 1972, 1973), në Universitetin e Münster (Gjermani, 1988), në Universitetin e Udine (Itali, 1988), në Universitetin Shtetëror të Perugias (Itali, 2002), në Akademinë e Krishterë të Varshavës (Poloni, 2004) . Ai ka bërë prezantime në shumë konferenca, simpoziume dhe forume ruse dhe të huaja.

Formimi dhe zhvillimi i hierarkisë kishtare dhe mësimi i Kishës Ortodokse për karakterin e saj të hirshëm. - L.: 1971;

Sfidat e qytetërimit modern. Si u përgjigjet Kisha Ortodokse? - M.: 2002;

Fjala e Bariut. Zoti dhe njeriu. Historia e shpëtimit. - M.: 2004;

L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la Tradition dans la société laique. - Paris: 2006;

Liria dhe përgjegjësia: në kërkim të harmonisë. - M.: 2008;

Patriarku dhe rinia: bisedë pa diplomaci. - M.: 2009;

Rusia e Shenjtë - së bashku apo veçmas? Patriarku në Ukrainë. - M.: 2009;

Pararoja e Kishës. - Tver: 2009;

Fjalët. predikimet. Performanca. - Kiev: 2009;

Ji besnik ndaj Zotit. Libri i bisedave me Shenjtërinë e Tij Patriarkun Kirill. - Minsk: 2009;

Forca e një kombi qëndron në forcën e shpirtit të tij. - Minsk: 2009;

Kisha bën thirrje për unitet. - Minsk: 2010;

Predikime 2009-2010. - Lavra e Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit, 2010;

Mbani besimin në zemrat tuaja. - Minsk: 2011;

Hytbe 2010-2011. - Lavra e Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit, 2012;

Misteri i pendimit. Hytbe të Kreshmës (2001-2011). - M.: 2012;

Fjala e Primatit. Koleksioni i punimeve. Seria I. T. 1 (2009-2011). - M.: 2012;

Fjala e bariut. Koleksioni i punimeve. Seria II. T. 1 (1991-2011). - M.: 2013;

Tejkalimi i trazirave. // Seria "Fjala e Shenjtërisë së Tij Patriarkut". - M.: 2013. - Numri. 1;

Fjala e bariut. Koleksioni i punimeve. Seria II. T. 2 (1991-2011). - M.: 2014;

Toka e Shenjtë. // Seria "Fjala e Shenjtërisë së Tij Patriarkut". - M.: 2014. - Numri. 2,

si dhe rreth 2340 botime, përfshirë në revista periodike vendase dhe të huaja (të dhënat e marsit 2013).

Janë botuar një seri programesh televizive me fjalime të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill: “Fjala e Bariut” - Hyrje në doktrinën ortodokse; “Fjala-Sakrament-Kisha” - Historia e Kishës së hershme të Krishterë dhe mësimi për Kishën; "Këshilli i përvjetorit të Ipeshkvijve" - Bazat e konceptit shoqëror - Karta e Kishës Ortodokse Ruse - Aktet për kanonizimin, "Qëndrimi ndaj heterodoksisë"; "Fjala e Bariut" - Kisha, shteti, politika (pjesa 1), Kisha, personaliteti, shoqëria (pjesa 2), Rreth besimit dhe shpëtimit (pjesa 3), A ka Rusia një të ardhme (pjesa 4).

Dhjetra video kushtuar jetës dhe veprës së Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill, zgjedhjes dhe fronëzimit të Shenjtërisë së Tij, me regjistrime shërbimesh, predikimesh, takimesh dhe fjalimesh në jetojnë, e cila u zhvillua gjatë vizitave në dioqezat ruse, Ukrainë, Bjellorusi, Estoni dhe Armeni, si dhe gjatë fjalimeve të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill në televizionin rus. Një seri predikimesh të Shenjtërisë së Tij dhe regjistrime të një sërë takimesh me të rinjtë janë publikuar edhe në media audio.

Ndërveprimi me kishat ortodokse lokale

Shenjtëria e tij Patriarku Kirill ka punuar dhe po punon në fushën e marrëdhënieve ndërortodokse. Ai ishte përfaqësuesi i parë i Kishës Ortodokse Ruse në Syndesmos - Vëllazëria Botërore e organizatave rinore ortodokse. Nga viti 1971 deri në 1977 - Anëtar i Komitetit Ekzekutiv të Syndesmos; pjesëmarrës në Kuvendet e Përgjithshme VIII (Boston, 1971), IX (Gjenevë, 1977), X (Finlandë, 1980) dhe XIV (Moskë, 1992) të kësaj organizate; pjesëmarrës i Konferencës së parë Panortodokse Parakonciliare (Chambesy, 1976) dhe Komisionit Ndërortodoks për përgatitjen e Këshillit të Shenjtë dhe të Madh të Kishës Ortodokse Lindore (Chambesy, 1993, 1999); folësi kryesor në konsultën ortodokse “Mirëkuptimi i përbashkët dhe vizioni i WCC” (Chambesy, 1995); pjesëmarrës në Konsultën Panortodokse për Ekumenizmin (Selanik, 1998) dhe në Mbledhjen e Kryetarëve të Kishave Ortodokse Lokale për shërimin e përçarjes kishtare bullgare (Sofje, 1998); pjesëmarrës në festën Panortodokse të 2000 vjetëve të krishterimit në Betlehem më 7 janar 2000; pjesëmarrës në negociatat ndërmjet Patriarkanës së Moskës dhe Konstandinopojës (Stamboll, 1977, Gjenevë, 1978, Stamboll 1990, Moskë, 1991, Stamboll, 1993) dhe konsultime të rregullta për problemet aktuale midis dy Kishave; zhvilloi negociata me Kishën Ortodokse të Konstandinopojës për Estoninë dhe me Kishën Ortodokse Rumune për problemin e Mitropolit Besarabian në Moldavi (dy herë në 1997 në Gjenevë, Kishinau, 1999).

Në vitin 2005, si kryetar i delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse, ai mori pjesë në fronëzimin e Patriarkut Theophil III të Jeruzalemit.

Si kryetar i DECR, si pjesë e delegacioneve zyrtare, ai vizitoi të gjitha Kishat Ortodokse Lokale, duke përfshirë shoqëruesin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Pimen dhe Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II në udhëtimet e tyre jashtë vendit.

Si primat i Kishës Ortodokse Ruse, ai vizitoi zyrtarisht Kishat Ortodokse Lokale: Kostandinopojë (2009), Aleksandri (2010), Antioki (2011), Jerusalem (2012), bullgare (2012), Qipro (2012) g.), Polonisht (2012), Hellas (2013).

Marrëdhëniet dhe bashkëpunimi ndërkrishterë

Shenjtëria e tij Patriarku Kirill mori pjesë në punën e organizatave ndërkristiane. Si delegat, ai mori pjesë në Asambletë e Përgjithshme IV (Uppsala, Suedi, 1968), V (Nairobi, Kenia, 1975), VI (Vankuver, Kanada, 1983) dhe VII (Kanberra, Australi, 1991) të Asambleve të Përgjithshme të WCC dhe si mysafir nderi në Asamblenë e IX të Përgjithshme të WCC (Porto Alegre, Brazil, 2006); në Konferencën Misionare Botërore "Shpëtimi Sot" (Bangkok, 1973); ishte president i Konferencës Botërore për Besimin, Shkencën dhe Ardhmërinë (Boston, 1979) dhe Mbledhjen Botërore për Paqen, Drejtësinë dhe Integritetin e Krijimit (Seul, 1990); mori pjesë në asambletë e Komisionit “Besimi dhe Rendi” i WCC në Akra (Gana, 1974), në Lima (Peru, 1982), në Budapest (Hungari, 1989). Ishte folësi kryesor në Konferencën Misionare Botërore në San Salvador, Brazil, nëntor 1996.

Ai ishte delegat i Asamblesë XI të Përgjithshme të Konferencës së Kishave Evropiane (Stirling, Skoci, 1986) dhe Asamblesë XII të Përgjithshme të KQZ-së (Pragë, 1992), si dhe një nga folësit kryesorë në Asamblenë Evropiane të KQZ “Paqe dhe Drejtësi” (Bazel, 6- 21 maj 1989).

Mori pjesë në Asamblenë e Dytë Evropiane të KQZ-së në Graz, Austri (23-29 qershor 1997) dhe të tretën në Sibiu, Rumani (5-9 shtator 2007).

Ai mori pjesë në katër raunde intervistash dypalëshe midis teologëve të Kishës Ortodokse Ruse dhe Kishës Katolike Romake (Leningrad, 1967, Bari, Itali, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Itali, 1975).

Që nga viti 1977 - Sekretar i Komisionit Teknik Ndërkombëtar për Përgatitjen e Dialogut ndërmjet Kishës Ortodokse dhe Kishës Katolike Romake. Që nga viti 1980 - anëtar i Komisionit Teologjik Ndërkombëtar për Dialogun Ortodoks-Katolik. Në këtë cilësi mori pjesë në katër mbledhje plenare të këtij komisioni: (Patmos-Rhodes, Greqi, 1980; Mynih, Gjermani, 1982; Kretë, 1984; Valaam, Finlandë, 1988) dhe në punën e komitetit të tij Koordinues.

Ai ishte një bashkëkryetar i raundit të dytë të dialogut Ortodoks-Reformuar (Debrecen II) në 1976 në Leningrad dhe një pjesëmarrës në Kirchentags Ungjillore në Wittenberg (RDGJ, 1983) në Dortmund (1991) në Hamburg (1995).

Pjesëmarrës në dialog me delegacionin e Kishës së Vjetër Katolike në lidhje me 100 vjetorin e Komisionit Roterdam-Petersburg, Moskë, 1996.

Si kryetar i DECR, në emër të Hierarkisë së Kishës Ortodokse Ruse, mori pjesë në kontakte me Kishat e SHBA-së, Japonisë, Gjermanisë Lindore, Gjermanisë, Finlandës, Italisë, Zvicrës, Britanisë së Madhe, Belgjikës, Holandës, Francës. , Spanja, Norvegjia, Islanda, Polonia, Republika Çeke, Sllovakia, Etiopia, Australia, Zelanda e Re, India, Tajlanda, Sri Lanka, Laosi, Xhamajka, Kanadaja, Kongo, Zaire, Argjentina, Kili, Qipro, Kina, Afrika e Jugut, Greqia.

Si primat i Kishës Ortodokse Ruse, ai zhvilloi një sërë takimesh me krerët dhe përfaqësuesit e kishave joortodokse dhe organizatave të krishtera.

Në vitin 2012, Primati i Kishës Ortodokse Ruse dhe Kryetari i Konferencës Episkopale Katolike Polake nënshkruan një mesazh të përbashkët drejtuar popujve të Rusisë dhe Polonisë.

Pjesëmarrja në Këshillat e Kishës Ortodokse Ruse

Ai ishte anëtar i Këshillit Lokal Jubilar të Kishës Ortodokse Ruse (qershor 1988, Zagorsk), kryetar i Komisionit Redaktues të saj dhe autor i draftit të Kartës së Kishës Ortodokse Ruse, të miratuar nga Këshilli Jubilar.

Ai ishte pjesëmarrës në Këshillin e Ipeshkvijve kushtuar 400-vjetorit të rivendosjes së Patriarkanës (tetor 1989) dhe në Këshillin e jashtëzakonshëm të Ipeshkvijve më 30-31 janar 1990, si dhe në Këshillin Vendor më 6-10 qershor. 1990, dhe Këshilli i Ipeshkvijve më 25-26 tetor 1991. ; 31 mars - 4 prill 1992; 11 qershor 1992; 29 nëntor - 2 dhjetor 1994; 18-23 shkurt 1997; 13-16 gusht 2000; 3-6 tetor 2004, 24-29 qershor 2008

Ai kryesoi në Këshillat e Ipeshkvijve (2009, 2011, 2013) dhe Këshillat Vendorë (2009), dhe në Këshillat e tjerë të treguar të Kishës Ortodokse Ruse ai ishte kryetar i Komisionit Redaktues.

Si kryetar i ZKKR-së, ai bëri raporte për punën e ZKKR-së. Në Këshillin Jubilar në vitin 2000, si kryetar i Grupit Punues Sinodal përkatës dhe Komisionit Sinodal, ai prezantoi Bazat e Konceptit Social të Kishës Ortodokse Ruse dhe Kartën e Kishës Ortodokse Ruse.

Në Këshillin e Ipeshkvijve më 3-6 tetor 2004, ai bëri gjithashtu një raport "Për marrëdhëniet me Kishën Ruse Jashtë vendit dhe Besimtarët e Vjetër".

Menaxhimi i dioqezës Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

Gjatë mandatit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill në Selinë Smolensk-Kaliningrad, u hapën 166 famulli (94 në Smolensk dhe rajon, 72 në Kaliningrad dhe rajon). 52 kisha ortodokse u restauruan dhe 71 u rindërtuan.

Në vitin 1989 u hap Shkolla Teologjike e Smolenskut, e cila u shndërrua në vitin 1995 në Seminar Teologjik Smolensk.

Që nga viti 1998 funksionon Shkolla Teologjike Ndërdioqezane, e cila trajnon drejtorë koresh kishtare, katekistë, piktorë ikonash dhe motra të mëshirës. Shumica e famullive në dioqezë funksionojnë shkolla të së dielës. Ka gjimnaze dhe kopshte ortodokse.

Që nga viti 1992, Bazat janë mësuar kultura ortodokse në shkollat publike në rajonet Smolensk dhe Kaliningrad.

Duke shërbyer si Kryetar i DECR (1989-2009)

Përfaqësoi Kishën Ortodokse Ruse në komisionet për zhvillimin e Ligjit të BRSS "Për Lirinë e Ndërgjegjes dhe Organizatave Fetare" të datës 1 tetor 1990, Ligjit të RSFSR "Për Lirinë e Fesë" të datës 25 tetor 1990 dhe Ligjit Federal të Federata Ruse "Për Lirinë e Ndërgjegjes dhe Organizatat Fetare" e datës 26 shtator 1997.

Si kryetar i DECR, ai mori pjesë në shumë nisma ndërkombëtare publike dhe paqeruajtëse.

Ai mori pjesë në zhvillimin e pozicionit të kishës dhe veprimet paqeruajtëse gjatë ngjarjeve të gushtit 1991 dhe tetorit 1993.

Ai ishte një nga nismëtarët e krijimit të Këshillit Popullor Botëror Rus në vitin 1993. Ai mori pjesë dhe mbajti fjalime kryesore në Këshillat (1993-2008). Që nga zgjedhja e tij në Fronin Patriarkal, ai ka qenë Kryetar i VRNS (që nga viti 2009).

Si kryetar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për Ringjalljen e Edukimit Fetar dhe Moral dhe Bamirësisë, ai inicioi krijimin e departamenteve sinodale për edukimin fetar, shërbimin social dhe bamirësinë, si dhe ndërveprimin me forcat e armatosura dhe agjencitë e zbatimit të ligjit. Ai ishte autor i Konceptit për ringjalljen e bamirësisë dhe edukimit fetar, të miratuar nga Sinodi i Shenjtë më 30 janar 1991.

Zhvilloi dhe paraqiti për miratim në Sinodin e Shenjtë "Koncepti i ndërveprimit të Kishës Ortodokse Ruse me Forcat e Armatosura" në 1994.

Nga viti 1996 deri në 2000 - udhëhoqi zhvillimin dhe paraqiti në Këshillin e Përvjetorit të Ipeshkvijve në 2000 "Bazat e konceptit shoqëror të Kishës Ortodokse Ruse".

Ai mori pjesë aktive në normalizimin e situatës kishtare në Estoni. Në këtë drejtim, ai vizitoi Patriarkanat e Antiokisë dhe Jerusalemit (udhëtime në Liban, Siri, Jordani dhe Izrael në 1996), si dhe mori pjesë në negociatat me përfaqësuesit e Patriarkanës së Kostandinopojës në Cyrih (Zvicër) në mars dhe dy herë në prill 1996. , në Selanik, Talin dhe Athinë (1996), në Odesa (1997), në Gjenevë (1998), në Moskë, Gjenevë dhe Cyrih (2000), në Vjenë, Berlin dhe Cyrih (2001 .), në Moskë dhe Stamboll (. 2003); Ai ka vizituar disa herë edhe Estoninë, ku ka negociuar me përfaqësues të qeverisë, deputetë dhe komunitetin e biznesit të këtij vendi.

Mori pjesë aktive në aksionet paqeruajtëse në Jugosllavi. Në mënyrë të përsëritur gjatë luftës ai vizitoi Beogradin, negocioi me udhëheqjen e këtij vendi, inicioi krijimin e një grupi joformal ndërkombëtar të krishterë paqeruajtës për Jugosllavinë (Vjenë, maj 1999) dhe thirrjen e një konference ndërkombëtare ndërkristiane me temën: "Evropa. pas krizës së Kosovës: veprime të mëtejshme të kishave” në Oslo (Norvegji) në nëntor 1999.

Ai ishte folësi kryesor në seancat dëgjimore parlamentare mbi "Bazat e konceptit social të Kishës Ortodokse Ruse" (Moskë, 2001), dhe temat "Feja dhe Shëndeti" (Moskë, 2003), "Përmirësimi i legjislacionit për lirinë e ndërgjegjes. dhe mbi organizatat fetare: praktika e zbatimit, problemet dhe zgjidhjet" (Moskë, 2004).

Ai filloi një dialog me organizatat evropiane në Bruksel dhe krijimin në vitin 2002 të Zyrës së Përfaqësimit të Kishës Ortodokse Ruse pranë organizatave ndërkombëtare evropiane.

Si Kryetar i DECR, ai vizitoi Estoninë (shumë), Zvicrën (shumë), Francën (shumë), Spanjën (shumëfish), Italinë (shumëfish), Belgjikën (shumë), Holandën (shumë), Gjermaninë (shumë), Izraelin (Shumë) , Finlanda (e shumëfishta), Ukraina (shumë), Japonia (shumë), Kanadaja (shumë), Kina (shumë), Hungaria (shumë), Moldavia (shumëfish), Norvegjia (shumë), Libani dhe Siria (shumë), Serbia ( shumëfish) ), SHBA (shumë), Turqi (shumë), Brazil (shumë), Australi (1991), Austri (shumë), Letoni (1992), Kili (1992), Bullgari (1994, 1998, 2005 gg.), Republika Çeke (1996, 2004, 2007), Sllovakia (1996), Irani (1996), Lituania (1997), Danimarka (1997), Maroku (1997), Argjentina (1997, 2006), Meksika (1998), Panama (1998 ), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luksemburg (1999), Nepal (2000), Slloveni (2001), Maltë (2001), Tunizi (2001), Mongoli (2001), Kroaci (2001) , Vietnam (2001), Kampuchea (2001) ), Tajlandë (2001), Irlandë (2001), Irak (2002), Lihtenshtajni (2002), Filipine (2002), zona të veçanta të PRC - Hong Kong (2001, 2002) ), Macau (2002), Afrika e Jugut (2003, 2008), Malajzia (2003), Indonezia (2003), Singapori (2003), Emiratet e Bashkuara Arabe (2004), Polonia (2004 .), Holanda (2004), Domenikani. Republika (2004), Jemeni (2005), Koreja e Veriut (2006), India (2006), Rumania (2007), Turkmenistani (2008), Kosta Rika (2008), Venezuela (2008), Kolumbia (2008), Ekuador. (2008), Angola (2008), Namibia (2008). Ai bëri vizita zyrtare në Hungari, Mongoli, Slloveni, Iran, Irak dhe Jemen me ftesë të qeverive të këtyre vendeve.

Shërbimi patriarkal. Administrata e Kishës Ortodokse Ruse

Në vitin 2009, u ndërmor një reformë e organeve qendrore të qeverisjes së kishës. Aktivitetet e Administratës së Patriarkanës së Moskës u riorganizuan rrënjësisht, u qartësua fusha e veprimtarisë së Departamentit të Marrëdhënieve të Jashtme të Kishës, u krijuan departamente të reja sinodale, funksionet e Këshillit Botues të Kishës Ortodokse Ruse dhe Shtëpisë Botuese të K. Patriarkana e Moskës u nda, punë analitike të formulojë ndryshimet e nevojshme në strukturën e Komitetit Arsimor pranë Sinodit të Shenjtë dhe në sistemin e arsimit teologjik në tërësi. Aktivitetet e Gjykatës Gjithkishare janë intensifikuar.

Në vitin 2010, statuti i Departamentit Sinodal për Bamirësinë e Kishës dhe Shërbimin Social u përditësua, kompetencat dhe strukturat e Administratës së Patriarkanës së Moskës dhe Komisionit Sinodal për Manastiret u sqaruan, Sekretariati për Institucionet e Huaja u shndërrua në Administratë të Patriarkana e Moskës. Aktivitetet e Qarkut Metropolitane në Republikën e Kazakistanit janë intensifikuar: janë miratuar Karta dhe Rregulloret e Brendshme të tij dhe janë formuar dioqeza të reja në këtë vend.

Në vitin 2011, u formua Qarku Metropolitane i Azisë Qendrore. Janë miratuar një sërë dokumentesh mbi punën shoqërore, misionare, fetare, arsimore dhe katektike në Kishën Ortodokse Ruse. Mbledhja e krerëve të institucioneve sinodalale u shndërrua në Këshillin e Lartë të Kishës në varësi të këtij organi Patriarkut dhe Sinodit të Shenjtë. Për të koordinuar aktivitetet e dioqezave të vendosura në të njëjtën subjekt të Federatës Ruse, u formuan metropolet. Në dioqezën e Moskës janë krijuar mëkëmbësi.

Në 2012-2013 Vazhdon formimi i metropoleve dhe shtimi i numrit të peshkopëve dhe dioqezave. Monitorohet zbatimi i udhëzimeve të Këshillave të Ipeshkvijve të vitit 2011 dhe 2013. Mbi bazën e dokumenteve të pranuara për punën shoqërore, misionare, rinore, feta-arsimore dhe shërbime katektike në Kishën Ortodokse Ruse, u zhvillua një bazë e detajuar e dokumenteve, si dhe pjesërisht dispozita që rregullojnë trajnimin special të ministrave në këto fusha. Transformimet po përhapen nga aparati qendror i Kishës në nivelin e dioqezave. Lënda "Bazat e kulturës ortodokse" është përfshirë në kurrikulën e shkollave të mesme në të gjitha rajonet e Rusisë.

Gjatë shërbesës patriarkale u formuan këto:

- Prania ndërkonferenciale e Kishës Ortodokse Ruse (2009)

- Autoritetet ekzekutive të kishës:

Këshilli i Lartë i Kishës Ortodokse Ruse (2011)

Departamenti Sinodal për Marrëdhëniet ndërmjet Kishës dhe Shoqërisë (2009)

Departamenti i Informacionit Sinodal (2009)

Menaxhimi financiar dhe ekonomik (2009)

Komiteti Sinodal për Ndërveprimin me Kozakët (2010)

Departamenti Sinodal për Ministrinë e Burgjeve (2010)

Këshilli Patriarkal për Kulturë (2010)

Departamenti Sinodal për Manastiret dhe Manastirizmin (2012), i transformuar nga Komisioni Sinodal për Manastiret (2010)

- Organet kolegjiale në mbarë Kishën:

Komisioni Patriarkal për Çështjet Familjare dhe Mbrojtjen e Mëmësisë (2012), emri i mëparshëm - Këshilli Patriarkal për Çështjet Familjare dhe Mbrojtjen e Mëmësisë (2011)

— Studime pasuniversitare dhe doktorature në mbarë kishën me emrin e shenjtorëve Kirili i barabartë me apostujt dhe Metodi (2009)

— Grupi koordinues ndërdepartamental për mësimdhënien e teologjisë në universitete (2012)

- Kisha dhe Këshilli Publik nën Patriarkun e Moskës dhe Gjithë Rusisë për përjetësimin e kujtimit të martirëve të rinj dhe rrëfimtarëve të Kishës Ruse (2013), emri i mëparshëm - Kisha dhe Këshilli Publik për përjetësimin e kujtimit të martirëve të rinj dhe rrëfimtarëve të Rusisë Kisha (2012)

Si primat i Kishës Ortodokse Ruse, në 2009-2013. vizitoi vendet: Azerbajxhan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Bjellorusi (2009, 2012, 2013), Bullgari (2012), Greqi (2013 d.) Egjipt (2010), Izrael (2012), Jordani ( 2012), Kazakistani (2010, 2012), Qipro (2012), Kina (2013), Liban (2011), Moldavia (2011, 2013), Autoriteti Palestinez (2012), Polonia (2012), Siria (2011), Serbia ( 2013), Turqi (2009) .), Ukraina (2009, 2010 - 3 herë, 2011 - 5 herë, 2012, 2013), Mali i Zi (2013), Estonia (2013), Japonia (2012 .).

Deri në shkurt 2014, Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill bëri 124 udhëtime në 67 dioqeza, 156 udhëtime në 26 manastire stauropegjike, 21 prej tyre më shumë se një herë. Vizitoi 7 ferma të manastireve stauropegiale. Ka kryer 432 udhëtime në 105 kisha në Moskë (të dhënat e 31 janarit 2014).

Gjatë shërbesës së Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill u formuan këto:

46 metropolet e Kishës Ortodokse Ruse;

113 dioqeza, duke përfshirë 95 dioqeza në Rusi*;

Distrikti Metropolitan i Azisë Qendrore (2011);

vikarati në dioqezën e Moskës (2011).

Numri i dioqezave të Kishës Ortodokse Ruse u rrit nga 159 në fillim të 2009 në 273 në fillim të 2014 (në Rusi - nga 69 në 164).

Në fillim të vitit 2009, kishte 200 peshkopë në Kishën Ortodokse Ruse, në fillim të 2014 - 312 (që nga 02/01/2014).

Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill udhëhoqi 109 shenjtërime peshkopale, duke përfshirë: në vitin 2009 - 5; në 2010 - 9; në vitin 2011 - 31; në vitin 2012 - 41; në 2013 - 22; në 2014 - 1 (nga 02/01/2014).

Gjithashtu, gjatë 5 viteve të shërbimit Patriarkal kreu 144 shugurime si dhjak dhe presbiter (18 si dhjak dhe 126 si prezbiter)*.

Çmimet e Kishës Ortodokse Ruse

Çmime në të gjithë kishën

1973 - Urdhri i Dukës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt Vladimir (shkalla II)

1986 - Urdhri i Shën Sergjit të Radonezhit (shkalla II)

1996 - Urdhri i Princit të Shenjtë të Bekuar Daniel të Moskës (shkalla I)

2001 - Urdhri i Shën Innocentit, Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna (shkalla II)

2004 - Urdhri i Shën Sergjit të Radonezhit (shkalla I)

2006 - Urdhri i Shën Aleksit, Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë (shkalla II)

Urdhrat e Kishave Vetëqeverisëse dhe Autonome të Kishës Ortodokse Ruse

2006 - Urdhri i Shenjtorëve Anthony dhe Theodosius of Pechersk (shkalla I) (Kisha Ortodokse e Ukrainës)

2006 - Urdhri i "Guvernatorit të Bekuar Stefan i Madh dhe i Shenjtë" (shkalla II) (Kisha Ortodokse e Moldavisë)

2009 - Urdhri i Hieromartirit Isidore Yuryevsky (shkalla I) (Kisha Ortodokse Estonike e Patriarkanës së Moskës)

2009 - Urdhri për nder të 450 vjetorit të sjelljes së ikonës Pochaev të Nënës së Zotit në tokën e Volyn (Kisha Ortodokse Ukrainase)

2011 - Urdhri i Shën Theodosius of Chernigov (Kisha Ortodokse e Ukrainës)

Çmimet e Kishave Ortodokse Vendore

2007 - Urdhri i Shën Savës së Shenjtëruar (shkalla II) (Kisha Ortodokse Aleksandriane)

2009 - medalje e artë Shën Inocenti (Kisha Ortodokse në Amerikë)

2010 - Medalje përkujtimore e Seminarit Teologjik të Shën Vladimirit (Kisha Ortodokse në Amerikë)

2010 - Kryqi i Madh i Urdhrit të Apostullit të Shenjtë dhe Ungjilltarit Mark (Kisha Ortodokse Aleksandriane)

2011 - Urdhri i Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal (shkalla I) (Kisha Ortodokse Antiokse)

2012 - Urdhri i Carit të Shenjtë Boris (Kisha Ortodokse Bullgare)

2012 - Urdhri i Artë i Apostullit Barnaba (Kisha Ortodokse Qipriote)

2012 - Urdhri i Shën Maria e barabartë me apostujt Magdalena (shkalla I) (Kisha Ortodokse Polake)

2012 - Urdhri i Varrit Jetëdhënës "Kryqi i Madh i Vëllazërisë së Varrit të Shenjtë" (Kisha Ortodokse e Jerusalemit)

Çmime nga organizata të tjera fetare dhe besime të krishtera

2006 - Urdhri i Shën Gregorit të Parumal (Kisha Malankara, Indi)

2010 - Urdhri i Shën Gregorit Iluminator (Kisha Apostolike Armene)

2011 - Urdhri i "Sheikh-ul-Islam" (Zyra e Muslimanëve Kaukazian)

2012 - Urdhri për shërbime ndaj Umetit, shkalla e parë (Qendra Koordinuese për Myslimanët e Kaukazit të Veriut)

Çmimet shtetërore të Federatës Ruse

1988 - Urdhri i Miqësisë së Popujve

1995 - Urdhri i Miqësisë

1996 - Medalje jubilare "300 vjet të Marinës Ruse"

1997 - Medalje "Në kujtim të 850 vjetorit të Moskës"

2001 - Urdhri i Meritës për Atdheun (shkalla III)

2006 - Urdhri i Meritës për Atdheun (shkalla II)

2011 - Urdhri i Aleksandër Nevskit

Atij iu dha gjithashtu medaljet "Në kujtim të 850-vjetorit të Moskës" dhe "300 vjet të flotës ruse".

Çmimet shtetërore të vendeve të huaja

2009 - Urdhri i Miqësisë së Popujve (Republika e Bjellorusisë)

2010 - Medalje "65 vjet Fitore në Luftën e Madhe Patriotike të 1941-1945". (Republika Transnistriane e Moldavisë)

2010 - Urdhri i "Sharaf" (Republika e Azerbajxhanit)

2011 - Urdhri i Republikës (“OrdinulRepublicii”) (Republika e Moldavisë)

2011 - Urdhri i Shën Mesrop Mashtots (Republika e Armenisë)

2012 - Urdhri i Yllit të Betlehemit (Autoriteti Kombëtar Palestinez)

Shenjat e departamenteve dhe publike të Mitropolitit Kirill dëshmojnë për vëmendjen e madhe "laike" që i kushtohet kësaj figure fetare. Në veçanti, ai u shpërblye:

Medalja e Fondacionit të Paqes Sovjetike (1988);

Një certifikatë që vërteton pjesëmarrjen në një fluturim provë në një avion MIG-29 dhe një orë nga Ministri i Mbrojtjes i Federatës Ruse; medalje dhe shenjë përkujtimore e Departamentit të Ekzekutimit të Ndëshkimeve të Ministrisë së Punëve të Brendshme të Rusisë; Certifikatë nderi nga Ministria e Shkencës dhe Teknologjisë e Federatës Ruse (të gjitha - 1999);

Medalja "150 vjet e formimit të Ushtrisë Kozake Transbaikal" (2001);

Medalja "200 vjet e Ministrisë së Punëve të Brendshme të Rusisë"; Shenjat e Ministrisë së Mbrojtjes së Federatës Ruse "Kryemarshalli i Artilerisë Nedelin", medalja e departamentit të Trupave Hekurudhore të Federatës Ruse "Për dallim në shërbim" (2002);

Urdhri "Për meritë në zhvillimin e Lëvizjes Olimpike në Rusi" nga Komiteti Ekzekutiv i Komitetit Olimpik Rus; Urdhri i Kuzbass "Çelësi i Miqësisë"; Urdhri i Federatës Botërore të Sambos; simbol "300 vjet të Flotës Baltike" (2003);

Urdhri i M.V. Lomonosov dhe Urdhri i Pjetrit të Madh, shkalla e parë ("për merita të jashtëzakonshme dhe kontribut të madh personal në zhvillimin dhe forcimin e shtetit rus") nga Akademia Ruse e Sigurisë, Mbrojtjes dhe Zbatimit të Ligjit; medalje me emrin Marshalli i Aviacionit, tre herë Hero i Bashkimit Sovjetik I. N. Kozhedub nga Fondacioni për Ndihmë Aviatorëve dhe Kozmonautëve, Shtabi i Përgjithshëm i Forcave Ajrore Ruse, Federata Ruse e Kozmonautikës, Shoqata e Heronjve të Bashkimit Sovjetik; distinktivi i nderit “Për kontributin në bashkëpunimin ndërkombëtar"Ministria e Punëve të Jashtme të Federatës Ruse; shenja "Për shërbimin e patëmetë në qytetin e Moskës. 20 vjet" e administratës së qytetit të Moskës (2004);

Medalja e Ministrisë së Mbrojtjes së Federatës Ruse "300 vjet Flota Balltike"; Kryqi i çmimit të "Të Drejtit të Shenjtë Theodore Ushakov - Admiral i Flotës Ruse" shkalla II për shërbim të gjatë, veprimtari të ndërgjegjshme në ringjalljen e Kozakëve (2005);

Distinktivi i nderit "Nëndetëse i Marinës"; Medalja e artë e akademikut A. N. Bakulev - çmimi më i lartë Qendra Shkencore Kirurgjia Kardiovaskulare me emrin. A. N. Bakuleva RAMS; medalje "Për meritë në forcimin e sigurisë ndërkombëtare" të Këshillit të Sigurimit të Federatës Ruse; titulli i fisnikut të trashëguar - nga kreu i Shtëpisë Perandorake Ruse Vel. Libër Maria Vladimirovna (2006);

Distinktivi i nderit dhe certifikata e nderit "Për shërbime në zhvillimin e lëvizjes Dinamo"; medalja e argjendtë e Shoqërisë së Shën Petersburgut për Mbrojtjen e Kulturës Ruse "Nga mirëkuptimi në unitet"; diplomë "Për ndihmë të vërtetë shpirtërore për fëmijët e talentuar" nga All-Rusi lëvizje sociale"Fëmijët e talentuar janë e ardhmja e Rusisë"; medalje "60 vjet Dita e Minatorit" nga administrata e rajonit të Kemerovës (2007).

Kjo nuk është një listë e plotë e shenjave jo kishtare të marra nga Mitropoliti Kirill gjatë 20 viteve të fundit. Për më tepër, vala e çmimeve u rrit ndërsa thashethemet u intensifikuan se ishte Cyril ai që do të bëhej pasardhësi i Alexy II.

Shenjtërisë së tij Patriarkut Kirill iu dha gjithashtu një sërë çmimesh të tjera federale, departamentale dhe rajonale çmime shtetërore; ka më shumë se 120 çmime nga organizatat publike ruse dhe të huaja; është qytetar nderi i qyteteve Smolensk, Kaliningrad, Neman (rajoni i Kaliningradit), Murom (rajoni i Vladimirit), rajonet Smolensk, Kaliningrad, Kemerovë, Republika e Mordovisë dhe rajone të tjera dhe vendbanimet Federata Ruse.

Ai ishte i pari nga hierarkët e kishës që hyri në dialog me fondet masmedia. Një nga temat që ai ngriti vazhdimisht në atë kohë ishte nevoja e demokratizimit të Kishës, hapja e saj më e madhe ndaj shoqërisë. Metropoliti Kirill u bë krijuesi dhe pritësi i programit javor televiziv "Fjala e Bariut" (kanali televiziv ORT), i cili transmetohet që nga fillimi i viteve 2000, dhe mori pjesë në krijimin e një sërë programesh të tjera televizive fetare dhe edukative. .

Ishte ai që ishte i pari në Kishën Ortodokse Ruse që filloi të ndërtonte marrëdhënie të reja me autoritetet laike në të gjitha petkat e saj. Në vitet 1994-1996 ishte anëtar i Këshillit të Politikës së Jashtme të Ministrisë së Jashtme Ruse. Ai gjithashtu doli me idenë e organizimit të një departamenti në Kishën Ortodokse Ruse për ndërveprim me Ministrinë e Mbrojtjes dhe agjencitë e zbatimit të ligjit. Në vitin 1994, peshkopi Kirill zhvilloi dhe paraqiti për miratim në Sinodin e Shenjtë "Konceptin e ndërveprimit të Kishës Ortodokse Ruse me Forcat e Armatosura". Midis gradave dhe titujve të shumtë akademikë të Metropolit, dallohen këto: profesor nderi i Akademisë Ushtarake (tani Universiteti) i Mbrojtjes Ajrore të Forcave Tokësore, anëtar i rregullt i Akademisë së Sigurisë dhe Ligjit dhe Rendit të Federatës Ruse. , profesor nderi i Institutit Detar Baltik me emrin Admiral Fyodor Ushakov.

Ai u vendos si një lobist i suksesshëm për interesat e kishës. Një nga rezultatet e habitshme të kësaj politike lobimi ishte miratimi në vitin 1997 i një ligji të ri “Për Lirinë e Ndërgjegjes”. Të tjera janë përfitimet doganore, të cilat Mitropoliti arriti t'i arrijë në gjysmën e parë të viteve '90. Kjo lejoi Kishën Ortodokse Ruse kohe e gjate tregtonte alkoolin dhe duhanin e marrë në formë ndihme humanitare me fitim të madh. Vërtetë, atëherë shpërtheu shtypi skandal me zë të lartë në lidhje me tregtinë e duhanit dhe alkoolit në kishë dhe përfitimet u eliminuan.

Ndër arritjet kryesore "organizative" brenda kishës së Mitropolitit Kirill është ribashkimi i Kishës Ortodokse Ruse me Kishën Ortodokse Ruse Jashtë vendit në kushtet e formuluara nga Departamenti për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës së Patriarkanës së Moskës, si dhe ribashkimi i shpejtë. rritja e numrit të famullive të Kishës Ortodokse Ruse në vendet e huaja.

Kreu i DECR njihet si një “statist” parimor dhe promotor i idesë së pjesëmarrjes aktive të Kishës në zgjidhjen e problemeve me të cilat përballet shoqëria. Gjatë katër viteve, ai zhvilloi "Bazat e konceptit shoqëror të Kishës Ortodokse Ruse" dhe, pas miratimit të "Bazave" nga Këshilli i Ipeshkvijve, ai filloi seancat dëgjimore parlamentare kushtuar këtij dokumenti (2001). Në vitin 2003, ai ishte folësi kryesor në një tjetër seancë parlamentare “sociale” - “Feja dhe shëndeti”.

Për shumë vite, ai ka ndjekur vazhdimisht idenë se Ortodoksia, si besimi më i madh në Rusi, duhet të bëhet feja shtetërore.

Me iniciativën e tij, në 1993 u krijua Këshilli Popullor Botëror Rus. Ishte planifikuar që ai të kundërshtonte valën e atëhershme në rritje të nacionalizmit obskurantist me një fuqi më të qytetëruar. Vërtetë, ideja nuk u kurorëzua me sukses të madh. Liberalët e kritikuan Këshillin se ishte haptazi nacionalist, nacionalistët për nacionalizmin e pamjaftueshëm nuk u morën në Këshill.

Në qershor 2008, Këshilli i Peshkopëve miratoi "Bazat e Mësimit të Kishës Ortodokse Ruse mbi dinjitetin, lirinë dhe të drejtat e njeriut", të zhvilluara nën udhëheqjen e Mitropolitit Kirill.

Sipas "Bazave", njihet si "i papranueshëm dhe i rrezikshëm interpretimi i të drejtave të njeriut si baza më e lartë dhe universale e jetës shoqërore, të cilës duhet t'i nënshtrohen pikëpamjet dhe praktikat fetare". Për më tepër, Kisha Ortodokse Ruse "sheh një rrezik të madh në mbështetjen legjislative dhe publike për vese të ndryshme - për shembull, shthurjen seksuale dhe perversionin, kultin e fitimit dhe dhunës". Nga kjo tezë, Themeloret nxorrën përfundime absolutisht praktike: “...është e papranueshme të normalizohen veprime imorale dhe çnjerëzore ndaj njerëzve, si aborti, eutanazia, përdorimi i embrioneve njerëzore në mjekësi, eksperimentet që ndryshojnë natyrën e njeriut dhe të ngjashme. . “Asnjë referencë për lirinë e fjalës dhe krijimtarinë nuk mund të justifikojë përdhosjen në sferën publike të objekteve, simboleve apo koncepteve që nderohen nga njerëzit fetarë”, thuhet gjithashtu në dokument.

Deklarata e përparësisë së "pikëpamjeve dhe praktikave fetare" mbi të drejtat e njeriut shkaktoi protesta të forta nga aktivistët e të drejtave të njeriut. Pas kësaj, nënkryetari i Departamentit të Marrëdhënieve të Jashtme të Kishës, Kryeprifti Vsevolod Chaplin, duhej të shpjegohej para shtypit. "Ne nuk mund dhe nuk duhet t'i imponojmë botës sekulare kuptimin e të drejtave të njeriut që ekziston në Kishë, por ne e ofrojmë këtë kuptim për diskutim," tha ai pajtueshëm në një konferencë shtypi.

Në maj 1992, prifti amerikan i ROCOR, At Viktor Potapov, në broshurën e tij "Zoti tradhtohet në heshtje", për herë të parë e akuzoi publikisht Kirillin për bashkëpunim të drejtpërdrejtë me KGB-në dhe e quajti pseudonimin e tij operacional "Mikhailov. " ("Në një takim të studentëve të Universitetit Shtetëror të Moskës, kreu i departamentit të Marrëdhënieve me Kishën e Jashtme të Patriarkanës së Moskës, Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit (i njohur si agjenti "Mikhailov") deklaroi se fakti i takimit të klerit me përfaqësuesit e KGB-së “është moralisht indiferentë” (Buletini “Rruga e Drejtë”, Nr. 1-2, 1992).

Në shtator 1996, gazeta Moscow News (N34) botoi një raport që DECR, i kryesuar nga Mitropoliti Kirill, në 1994-96. organizoi në vitet 1994-96 importin e mallrave me akcizë (kryesisht cigare) duke anashkaluar detyrimet doganore, nën maskën e ndihmës humanitare, në shuma dhjetëra milionë dollarë dhe në sasi dhjetëra mijëra tonë. Akuzat u mbështetën nga gazeta të tjera të njohura laike (në veçanti, Moskovsky Komsomolets - gazetari Sergei Bychkov). Besohet se iniciatori sekret i këtyre akuzave ishte menaxheri i atëhershëm i punëve të deputetit, Kryepeshkopi i Solnechnogorsk Sergius (Fomin). Për të hetuar këto mesazhe, u krijua një komision i brendshëm kishtar i kryesuar nga Kryepeshkopi Sergius (Fomin).

Ai mori pjesë aktive në përgatitjen e ligjit "Për Lirinë e Ndërgjegjes dhe Shoqatat Fetare", të miratuar nga Presidenti Yeltsin më 26 shtator 1997.

Në mars 2001, ai bëri një propozim për të transferuar një pjesë të tatimit mbi të ardhurat e rusëve në buxhetin e organizatave fetare, përfshirë Kishën Ortodokse Ruse.

Në maj 2001, gazetari i Moskovsky Komsomolets Sergei Bychkov botoi një artikull "Metropolitan from a Snuffbox", në të cilin ai përsëriti akuzat e mëparshme kundër Metropolitan Kirill në lidhje me importin e duhanit, dhe gjithashtu për herë të parë e identifikoi publikisht Kirillin me figurën e WCC "agjenti Mikhailov. ”, përmendi materialet e botuara më herët të komisionit të Këshillit të Lartë (“Komisioni Yakunin-Ponomarev”) mbi lidhjet midis KGB-së dhe Kishës Ortodokse Ruse në kohën sovjetike.

Sergej Byçkov:

Në vitin 1992, Këshilli i Ipeshkvijve formoi komisionin e tij, të kryesuar nga peshkopi Aleksandër i Kostromës dhe Galich. Ndërsa prifti Gleb Yakunin dhe Lev Ponomarev, atëherë deputetë të Këshillit të Lartë, po zgjidhnin pseudonimet dhe detyrat, Peshkopi Gundyaev (pseudonimi - agjent Mikhailov) tregoi zgjuarsi të jashtëzakonshme dhe filloi të blejë dokumente arkivore. Duke përqendruar një bazë të fuqishme provash inkriminuese, duke përfshirë edhe patriarkun, gjatë 10 viteve të fundit ai ka manipuluar me zgjuarsi dokumente, duke i mbyllur gojën peshkopëve të zellshëm. Kur patriarku përpiqet të arsyetojë me të, befas shfaqen disa gazeta në media, duke njollosur reputacionin e Shenjtërisë së Tij. Fatkeqësisht, puna e zëvendëskomisionit përfundoi pa asgjë. Dhe Sinodali nuk e filloi punën fare.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Në vitin 1992, një ish-oficer i KGB-së i quajtur Shushpanov pranoi se shumica e punonjësve të Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës ishin agjentë dhe u kërkohej të raportonin kontaktet me të huajt, si brenda ashtu edhe jashtë vendit.

Në vitin 2003, një anëtar i Grupit të Helsinkit të Moskës, prifti Yuri Edelstein, i dërgoi një letër Presidentit rus V.V., ku ai gjithashtu akuzoi Mitropolitin Kirill për lidhje me KGB-në.

Sipas Novaya Gazeta, importi i produkteve të duhanit u krye nga grupi financiar dhe tregtar Nika, nënkryetar i të cilit ishte kryeprifti Vladimir Veriga, drejtor tregtar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës, i cili drejtohej nga Kirill. Sipas gazetës, Sergei Bychkov botoi një sërë artikujsh në lidhje me këtë aktivitet tregtar.

Sipas I ri Kohët:

“Në vitin 1996, DECR, përmes Fondit të saj Nika, nën maskën e ndihmës humanitare (pa detyrime doganore), importoi më shumë se 8 miliardë cigare në Rusi, duke dëbuar nga tregu importuesit që paguanin detyrimet. E para që zbuloi këtë histori ishte një gazetë e biznesit të vogël që u mbyll shpejt dhe u harrua, dhe më pas pati një valë të tërë botimesh në Moskovsky Komsomolets dhe Moskovskie Novosti.
Në fakt, mbretërit e duhanit filluan fushatën e parë për të ekspozuar atë që ata e konsideronin një konkurrent të paskrupullt. Mbi nikotinën, mediat dhe gjuhët e liga në vetë Kishën pretendonin në atë kohë, Kirill bëri kapitali fillestar- disa qindra milionë dollarë, pas së cilës skandale financiare u derdhën mbi të si nga një brirë. Ai ishte i përfshirë në eksportet e naftës pa taksa, peshkimin e gaforreve në Kamçatka, nxjerrjen e gurëve të çmuar në Ural, krijimin e bankave dhe blerjen e aksioneve dhe pasurive të paluajtshme. Lidhjet specifike (me një prekje "pastoralizmi") në udhëheqjen politike dhe komunitetin e biznesit e sollën shpejt Kirillin në vendin e parë për sa i përket pasurive personale midis hierarkëve të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse. Në vitin 2004 Studiues Qendra për Kërkimin e Ekonomisë në hije në Universitetin Shtetëror Rus për Shkenca Humane, Nikolai Mitrokhin publikoi një monografi mbi ekonominë në hije aktivitet ekonomik ROC. Pasuria e Mitropolitit Kirill u vlerësua në 1.5 miliardë dollarë vetë Mitropoliti dhe as udhëheqja e Kishës Ortodokse Ruse komentuan këto të dhëna "

Mitropoliti Kirill, duke pranuar në mënyrë indirekte faktin e transaksioneve të importit në emër të DECR, mohoi vazhdimisht akuzat për interes personal; Gjatë një bisede online me publikun, ai i quajti publikime të tilla “një urdhër politik shumë specifik”, i cili kryhet “me këmbëngulje të denjë për përdorime të tjera” dhe “jo gazetat, por një gazetë” shkruajnë për të. Ai vuri në dukje se “për fat të keq, në shoqërinë tonë është shumë e zakonshme të përdoret shtypi për të larë hesapet personale ose për të arritur qëllime politike, karriere dhe të tjera. NË në këtë rast kemi të bëjmë me një fushatë me porosi që synon të arrijë të paktën një ose dy nga qëllimet e mësipërme.”

Alexander Pochinok, i cili ishte kreu i shërbimit tatimor rus në 1999-2000, deklaroi në prag të Këshillit Lokal në 2009:

“...qeveria vendosi të ndihmojë duke i caktuar Kishën Ortodokse Ruse kuota për importin e mallrave me akcizë, duke dhënë lejen e duhur nëpërmjet komisionit qeveritar për ndihmën humanitare për importin e tyre. Në të njëjtën kohë, Kisha Ortodokse Ruse - më saktë, kompanitë afër saj - ishte e përjashtuar nga pagesa e detyrimeve doganore. E gjithë kjo përfundoi me trishtim për të gjithë - si për ata importues, sepse shumë prej tyre vuajtën, ashtu edhe për buxhetin.

Hobi: ski alpin.

Jeton në rezidencën zyrtare të DECR në Serebryany Bor (Moskë).

Në vitin 2002, bleva një apartament nën çati në një shtëpi në argjinaturën me pamje nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar (apartamenti është i regjistruar te Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "për të cilin ka një regjistrim përkatës në regjistrin kadastral" (The New Times. Nr. 50 e 15 dhjetorit 2008 u shfaq në media "informacion për blerjen e një vile nga Metropolitan në Zvicër".

Në fillim të vitit 2012, situata rreth një çështjeje gjyqësore në lidhje me kompensimin e dëmit të një apartamenti që i përkiste patriarkut, në të cilin i pandehuri ishte Yuriy Shevchenko, i cili jetonte në vendin fqinj, mori vëmendje të gjerë të publikut. Sipas qëndrimit të paditëses Lidia Leonova, e regjistruar dhe banuese në banesën e patriarkut dhe vendimit të gjykatës, bazuar në një ekzaminim të kryer nga ekspertë të Institutit të Ekonomisë Sociale, pluhuri nga rinovimet në banesën e Shevçenkos përmbante përbërës të rrezikshëm për shëndetin, duke përfshirë nanogrimca. , dhe shkaktoi dëme në banesën e patriarkut, mobiljet dhe koleksionin e gati 1600 librave. Shuma totale e kërkesës ishte rreth 19.7 milion rubla. Shuma e pretendimit dhe statusi i paqartë i Leonova kanë shkaktuar diskutime të shumta kritike në media dhe blogosferë. Në një bisedë me gazetarin V. Solovyov, patriarku shpjegoi se nuk ka asnjë lidhje me padinë e ngritur nga kushëriri i tij i dytë Leonova, i regjistruar në banesën e patriarkut. Në të njëjtën kohë, Kirill e siguroi gazetarin Solovyov se paratë që ish-ministri i Shëndetësisë Shevchenko i pagoi Leonova sipas padisë do të përdoreshin për pastrimin e bibliotekës dhe bamirësisë.

Sipas gazetarit të radiostacionit "Echo of Moscow" Saken Aimurzaev, i cili u përsërit nga një sërë botimesh, vetë fakti i posedimit të një apartamenti bie ndesh me zotimin e moslakmimit që çdo murg merr kur bën zotime monastike. Avokatët e intervistuar nga agjencia e lajmeve Rosbalt (Vladimir Zherebenkov, Maxim Stolyarov, Igor Trunov) konfirmuan se, sipas mendimit të tyre, për herë të parë në praktikën ruse, ndotja e një apartamenti me nanogrimca u shpall bazë për kompensimin e dëmit, dhe gjithashtu njoftuan një Shuma e paprecedentë e rikuperuar për shkak të dëmtimit të një banese. Sipas Trunov, kishte një paragjykim të gjykatës, dhe sipas Zherebenkov, ndoshta kishte elementë lobimi. Avokatët e intervistuar nga RAPSI shprehën mendime të ndryshme në lidhje me shumën e padisë dhe nuk tregojnë për lobim: avokati Konstantin Trapaidze beson se paditësja fitoi gjykimin në mënyrë të arsyeshme, pasi ishte e përgatitur mirë për procesin e ardhshëm. Avokatja Natalya Salnikova e quajti shumën kolosale, por të justifikuar, pasi si rezultat i incidentit u dëmtuan mobilje antike dhe prona të vlefshme, dhe avokati Oleg Frolov shprehu mendimin se kostoja e banesës dhe sendeve në të mund të kishin çuar në kostoja e dëmit.

Në përgjigje të kritikave në lidhje me këtë, si dhe një numër rastesh të tjera skandaloze, Patriarkana e Moskës, Dhoma Publike e Federatës Ruse dhe disa politikanë njoftuan një fushatë të organizuar për të diskredituar Patriarkun dhe Kishën Ortodokse Ruse. Më 16 qershor 2012, vetë Patriarku Kirill, në transmetimin e programit "Fjala e Bariut" në Channel One, i quajti njerëzit "që kritikojnë kishën" "që kërkojnë shërim shpirtëror".

Dosja

DIRITURI I SIMFONISË TË PUSHTETVE
Në mbledhjen e Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse në fund të vitit të kaluar, mund të thuhet se çështja e patriarkut të ardhshëm u zgjidh përfundimisht. Kisha "vertikale e pushtetit" tashmë është në varësi të Mitropolitit Kirill. Kush është ai - primati tjetër më i mundshëm i Kishës Ortodokse Ruse?

Imazhi i Metropolit Kirill është shumë kontradiktor dhe është e pamundur të zgjedhësh vetëm një ngjyrë për të. Mospërputhja e Kirillit nuk është fryt i karakterit të tij kompleks dhe veçorive të botëkuptimit të tij - disa periudha historike Në gurët e tyre të mullirit ata e gërmuan personalitetin e ndritur dhe të fortë të Mitropolitit.

Nga njëra anë, Kirill është figura më skandaloze në Kishën Ortodokse Ruse të fundit të shekullit të 20-të dhe fillimit të shekullit të 21-të. Nga ana tjetër, autoriteti i tij njihet, ose të paktën forca dhe fuqia e tij respektohen nga të gjithë në Kishë: liberalët, konservatorët, modernistët dhe ortodoksitë. Për “dobësitë” e tij gjenden justifikime “të larta”: për shembull, pasioni i tij për biznesin, i cili deri vonë tronditi komunitetin e kishës, tashmë deklarohet se është mënyra e vetme për të ruajtur pavarësinë e Kishës në kushtet e ndërtimit të një ngurtësie. "vertikal i pushtetit" që kërkon të përqafojë dhe të nënshtrojë të gjitha institucionet publike moderne. Sidoqoftë, nuk është vetëm kopeja e Kirillit që tregon fleksibilitet - vetë metropoliti po "ristrukturohet vazhdimisht në marshim": ai është ose një ekumenist i zellshëm, ose një luftëtar famëkeq kundër globalizimit; herë një liberal-perëndimor, herë një patriot-dhetar me maja; herë përkrahës i Voloshinit dhe i oligarkëve, herë rrëfimtar i “silovikëve”. Pothuajse sipas fjalëve të Apostullit Pal, ai përpiqet "të jetë gjithçka për të gjithë", por jo për të "shpëtuar të paktën disa", por për të qenë i pathyeshëm me çdo ndryshim në "parametrat e mjedisit". Dikush do të thotë se kjo është normale: Kisha duhet të mbijetojë në çdo kusht, sepse, sipas fjalës së Krishtit, do të qëndrojë "deri në fund të epokës". Dikush do të shohë në fleksibilitetin e Kirilit apoteozën e sergjianizmit - një politikë e oportunizmit dhe konformizmit të pakufishëm kishtar, që garanton ruajtjen e administrimit ligjor të kishës edhe nën sundimin e Antikrishtit.

Kush është ky njeri - i mprehtë, i vrullshëm, i pasionuar, por i veshur me një kasollë dhe një kapuç monastie? Si është Mitropoliti Kirill i dobishëm dhe i rrezikshëm për Kishën dhe shoqërinë laike? A është vërtet ai kandidati i vetëm për fronin patriarkal?

Volodya Gundyaev - ky ishte emri i tij në jetën e tij të shkurtër botërore - lindi gjatë stalinizmit të vonë dhe u rrit gjatë "shkrirjes" në familjen e një prifti. Vërtetë, prindi i tij është Fr. Mikhail nuk ishte i pasur dhe shpesh binte në turp me autoritetet e tij të kishës. Pavarësisht nga kjo, ai ishte një sergjianist i bindur: ai besonte se Kisha duhet të shpëtohet me çdo kusht dhe se hierarkët nuk kanë rrugë tjetër përveç nënshtrimit të butë ndaj "autoriteteve të pafe". Kjo linjë e babait të tij u refuzua nga i riu Volodya - temperamenti i tij kolerik, i shoqëruar me përplasje të vazhdueshme me "ateizmin militant" në shkollë, çuan në faktin se Volodya nuk u pranua në klasën e 9-të të shkollës së mesme dhe ai mori një punë në një ekspeditë gjeologjike.

Në atë kohë, një yll i ndritshëm u ngrit në horizontin e kishës së Leningradit, i cili ndriçoi të gjithë rrugën e ardhshme të jetës së të riut besimtar - Mitropolitit Nikodim (Rotov), i cili brenda pak vitesh bëri një karrierë të shkëlqyeshme kishtare dhe nga mesi -Tridhjetat e jetës së tij zinin pozicione kyçe. postimet e kishës. Më pas - megjithëse jo aq shpejt - vetë Kirill do të përsërisë rrugën e mësuesit të tij. Në një nga intervistat e tij, ai do të tregojë kujtimet e tij se si fillimisht e priti me armiqësi emërimin e Nikodimit në Shën Petersburg, duke parë në karrieristin e suksesshëm të kishës një mbrojtës të dukshëm të autoriteteve. Kush do ta dinte se nga refuzimi radikal i Nikodemit deri tek admirimi entuziast i tij, i riu ishte vetëm një hap larg. Volodya ia doli kur kaloi pragun e zyrës së Nikodimit në 1965 për të marrë bekimin e tij për të hyrë në seminar. Nikodemi ishte shumë i ndjeshëm ndaj talentit dhe menjëherë e afroi Volodya-n, i cili falë kësaj, në më pak se pesë vjet, përfundoi një kurs tetë-vjeçar në seminar dhe akademi.

Në moshën 21-vjeçare, ai pranoi monastizmin nga duart e Nikodemit me emrin Kiril dhe u bë hieromonk. Pastaj fillon "aktiviteti i tij i jashtëm i kishës" - në brezin e Nikodemit ai udhëton për në Pragë. Në moshën 23 vjeç, Kirill u diplomua nga akademia, u bë kandidat për teologji dhe filloi të mësonte dogmatikë për studentët që ishin më të vjetër se ai. Në moshën 24-vjeçare, ai ishte tashmë një arkimandrit dhe përfaqësues i Kishës Ortodokse Ruse në Këshillin Botëror të Kishave në Gjenevë (këtë pozicion e mbajti para tij protopresbiteri i nderuar Vitaly Borovoy). Në moshën 27-vjeçare, Kirill u kthye në Shën Petersburg dhe u bë rektor i Akademisë Teologjike të Leningradit - më i riu në të gjithë historinë 200-vjeçare të këtij institucioni arsimor. Bashkimi me elitën sovjetike, "jetën e bukur" dhe udhëtimet e vazhdueshme jashtë vendit korrigjuan idealin romantik dhe asketik në të njëjtën kohë që Volodya i ri ndoshta aspironte kur merrte murgjërinë. Asnjë nga biografitë e tij zyrtare nuk do të përfshijë kurrë historinë e njohjes së tij me Lydia Mikhailovna Leonova, vajzën e re dhe të bukur të kuzhinierit të Komitetit Rajonal të Leningradit të CPSU. Prej 30 vjetësh, ata kanë marrëdhëniet më të ngrohta, gjë që, meqë ra fjala, bëri që disa gazetarë perëndimorë, të paaftë për kanunet ortodokse, ta quajnë peshkopin Kirill një "familjar shembullor". Ata thonë se tani një numër ndërmarrjesh tregtare janë regjistruar në adresën e shtëpisë së Lidia Mikhailovna në Smolensk, në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me biznesin e vetë metropolit.

Në moshën 29-vjeçare Kirill bëhet peshkop i Vyborgut, edhe pse sipas kanoneve ortodokse, edhe grada e priftit mund të merret vetëm në moshën 30-vjeçare. Vitin tjetër ai ngrihet në gradën e kryepeshkopit, në të njëjtën kohë ai mban shumë pozicione të ndryshme në organizatat fetare ndërkombëtare. Çfarë besimi duhet të gëzonte një i ri në mesin e viteve '70 të Brezhnevit nga partia dhe qeveria për të arritur lartësi të tilla dhe pothuajse vazhdimisht të udhëtonte jashtë vendit, madje edhe në "vendet kryeqytete"! Raportet e para në KGB datojnë në atë periudhë, të nënshkruara me pseudonimin "Mikhailov", i cili, siç zbuloi komisioni parlamentar Yakunin-Ponomarev, u mor nga peshkopi Kirill, duke përjetësuar kështu emrin e prindit të tij, Fr. Mikhail.

Por këtu erdhi bubullima nga një qiell i pastër. Në rrethana misterioze, në krahët e Papës Gjon Pali I (i cili mbretëroi vetëm një muaj dhe gjithashtu vdiq në mënyrë misterioze), vdes Mitropoliti, ende relativisht i ri, Nikodemi. Rritja e karrierës së Kryepeshkopit Kirill u ngadalësua pak dhe në 1984 ai u transferua në Selinë provinciale të Smolensk. Formalisht, ai ende e zë atë, megjithëse, natyrisht, ai kalon shumë më tepër kohë në Moskë dhe në të gjitha llojet e udhëtimeve të huaja.

Revolucioni administrativ, të cilin Mitropoliti Kirill kreu vitin e kaluar, lidhet drejtpërdrejt me sëmundjen e Patriarkut Aleksi II, kjo sëmundje ishte kusht i domosdoshëm. Në vjeshtën e vitit 2002, Primati i Kishës Ortodokse Ruse, i goditur nga një sëmundje misterioze, u detyrua të tërhiqej për një kohë të gjatë. Brenda nëntë muajsh, "sistemi i lëkundur i kontrolleve dhe ekuilibrave" në administratën më të lartë të kishës që ai kishte krijuar në fillim të viteve 1990 u shemb. Misteri i sëmundjes patriarkale do të rritet vetëm nëse kujtojmë se zëvendësimi gradual i departamenteve të rëndësishme të Kishës Ortodokse Ruse nga njerëzit e Mitropolitit Kirill filloi pikërisht në prag të kësaj sëmundjeje.

Por edhe një vit më parë, në janar 2003, kur patriarku nuk u shfaq në publik për tre muaj, përveç Kirillit, pasardhës të tij pritej të ishin edhe Mitropoliti Sergius (Fomina) dhe Metodius (Nemtsov). Për më tepër, besohej se shanset e tyre ishin afërsisht të barabarta. Sergius mbajti pozicionin kyç të administrimit të punëve të patriarkanës, dhe Metodi drejtoi dioqezën më të pasur - Voronezh -, drejtoi një numër projektesh kishtare në Moskë dhe ishte anëtar i Administratës Presidenciale. Nuk dihet ende me siguri se cilat leva politike dhe administrative përdori Mitropoliti Kirill në periudhën nga janari deri në maj, por tashmë në mbledhjen e parë të Sinodit, që drejtohej nga patriarku i rimëkëmbur, më 7 maj, u mor një vendim krejtësisht i bujshëm. bëri: për të liruar Mitropolitin Metodius nga drejtimi i dioqezës Voronezh dhe nga të gjitha pozicionet në Moskë dhe u dërgua në Kazakistanin e largët, dhe emëroi Mitropolitin Sergius për të zëvendësuar Metodin, në Voronezh, pasi kishte ndarë më parë nga dioqeza Voronezh shtojcën e saj kryesore financiare - Lipetsk. Rajon. Kështu, brenda natës, Metodi humbi shansin e tij real për t'u bërë patriark dhe Sergius u largua nga Moska dhe u privua nga një bazë financiare, gjë që gjithashtu dobësoi ndjeshëm pozitën e tij. Sidoqoftë, lëvizja përfundimtare e këtij gambiti të personelit ishte akoma përpara: në mbledhjen e Sinodit më 26 dhjetor, Sergius u lirua nga posti i menaxherit të patriarkanës, i cili u mor nga zëvendësi i parë për një kohë të gjatë i Kirill.

Vetëm aktiviteti tregtar i Mitropolitit Kirill formoi reputacionin e tij skandaloz në media. Hierarku zbuloi talentet përkatëse në fillim të viteve '90, në agimin e reformave të tregut në Rusi. Sidoqoftë, biznesi i tij arriti një nivel serioz vetëm në 1994. Nëpërmjet Departamentit të tij, Metropoliti u bë themeluesi i bankës tregtare "Peresvet", fondacionit bamirës "Nika", SHA "Bashkëpunimi Ekonomik Ndërkombëtar" (IEC), SHA "Televizioni Popullor i Lirë" (SNT) dhe një sërë strukturash të tjera. "Nika", e cila u krijua fillimisht nga Sergius, pasi ra nën kontrollin e Kirillit, filloi në mënyrë aktive shitjen e cigareve, të importuara në Rusi nga deputeti i DECR nën maskën e ndihmës humanitare dhe për këtë arsye të përjashtuara nga taksat doganore. Biznesi i duhanit të Metropolit Kirill kishte marrë përmasa krejtësisht të egra, ndaj ishte e pamundur të shmangej një skandal. Në vetëm 8 muaj të vitit 1996, deputeti DECR importoi rreth 8 miliardë cigare pa doganë në Rusi (këto të dhëna u publikuan nga Komisioni i Qeverisë Ruse për Ndihmën Ndërkombëtare Humanitare dhe Teknike), të cilat përbënin 10% të tregut të duhanit dhe sollën fitime prej disa qindra milionë dollarësh. Kirill u “dorëzua”, sipas të gjitha gjasave, nga konkurrentët e alarmuar, për të cilët metropoliti u fut papritur në treg mbi një kalë të bardhë të tregtisë pa taksa dhe ngatërroi të gjitha kartat.

Kur "skandali i duhanit" shpërtheu në fuqi të plotë, Kirill u përpoq të transferonte përgjegjësinë te qeveria. Në një nga intervistat e tij, ai deklaroi: "Njerëzit që po e bënin këtë (d.m.th., vetë Kirill dhe repartet e tij - Kryepeshkopi Klement dhe Kryeprifti Vladimir Veriga - A.S.) nuk dinin çfarë të bënin: t'i digjnin këto cigare apo t'i kthenin? Ne iu drejtuam qeverisë dhe ajo mori një vendim: ta njohim këtë si një ngarkesë humanitare dhe të japim mundësinë për ta zbatuar atë.” Qeveria, natyrisht, u ofendua nga Kirill, sepse ishte ai që i bindi autoritetet për natyrën "humanitare" të produktit vdekjeprurës, dhe jo anasjelltas, për të cilën ka shumë prova dokumentare. Por Mitropoliti tashmë e kuptoi se do t'i duhej të përfundonte biznesin e duhanit, dhe për këtë arsye nuk u kujdes veçanërisht për reputacionin e tij në qarqet e duhanit.

Nafta është bërë një biznes i ri dhe më premtues - këtë herë, natyrisht, jo import, por eksport. Peshkopi Victor (Pyankov), i afërt me Mitropolitin Kirill, i cili tani është zhvendosur në Shtetet e Bashkuara, ishte në Bordin e Drejtorëve të SHA MES, i cili në mesin e viteve '90 eksportonte disa milionë tonë naftë në vit nga Rusia. Qarkullimi vjetor i kompanisë ishte rreth 2 miliardë dollarë Ndonjëherë, MASH u detyrua të vepronte nën mbulesën e vetë patriarkut, nënshkrimi i të cilit në peticionet drejtuar qeverisë për përjashtimin nga taksat për qindra mijëra tonë naftë të eksportuar, me sa duket vlente. shumë, duke pasur parasysh vëllimin e flukseve financiare në këtë biznes.

Çdo biznes i Kirillit fillonte me një thirrje drejtuar autoriteteve - ndonjëherë të nënshkruar nga patriarku - që fliste për kisha të "shkatërruara" dhe disa "programe ringjalljeje" abstrakte, për financimin e të cilave përfitime tatimore, taksa doganore, etj. Ndër të çuditshmet është përpjekja e Metropolitan për të depërtuar në tregun e burimeve biologjike detare - strukturat përkatëse qeveritare ndanë kuota të mëdha për kapjen e gaforreve dhe karkalecave Kamchatka për kompaninë e themeluar nga Kirill (Rajoni SHA) në 2000 (vëllimi i përgjithshëm - më shumë se 4 mijë ton ). Fitimi nga kjo ndërmarrje llogaritet në 17 milionë dollarë. Mishi i gaforres shkoi kryesisht në SHBA, pasi gjysma e aksioneve të kompanisë i përkisnin partnerëve amerikanë. Tani në intervistat e tij, Metropoliti Kirill flet me një buzëqeshje ironike se si keqbërësit e tij ishin aq të çmendur sa që ata madje u përpoqën ta akuzonin atë se po përpiqej të shkatërronte disa lloje të vlefshme gaforresh. Gjerësia e "interesave komerciale" të hierarkut dëshmohet edhe nga pjesëmarrja e tij në një sipërmarrje të përbashkët automobilistike në Kaliningrad, në një fabrikë të prodhimit të djathit në rajonin e Ryazanit, në krijimin e një supermarketi në periferi të Moskës... Afër Kirill- Ekipi i thurur i biznesit, përveç Kryepeshkopit Klement dhe Kryeprift Vladimir të përmendur tashmë, përfshin dhe njerëz të tjerë: për shembull, një ish-gjeneral i KGB-së, i cili personalisht drejton një numër strukturash tregtare të lidhura.

Kirill madje u përpoq të krijonte median e tij me ndikim, por Televizioni i Popullit të Lirë, i cili pretendonte kanalin 11 decimetër në Moskë, duke i detyruar shumë para, u fundos në harresë pa u shfaqur kurrë në transmetim. “Agjencia Ortodokse e Televizionit të Informacionit” po punon në maksimum, duke prodhuar të shtunave programin “Fjala e Bariut” dhe duke e shpërndarë në videokaseta.

Ndërkohë, në politikën e jashtme të kishës sonë, për të cilën është përgjegjës Kirill, jo gjithçka është mirë. Politika e kishës dështoi në Estoni, ku gjysma e famullive shkuan në Patriarkanën e Kostandinopojës, në Ukrainë, ku Patriarkana e Moskës është e shtrydhur nga grekët katolikë dhe ortodoksë të pavarur, në Abkhazi, e cila u gjend midis kishave gjeorgjiane dhe ruse në një "pa pronar". ” Situata, në vendet e largëta. Projekti më i mrekullueshëm i politikës së jashtme kishtare të vitit të kaluar - bashkimi i Kishës Ortodokse Ruse me Kishën Ruse Jashtë vendit - u zhvillua dhe u zbatua pjesërisht jo nga Mitropoliti Kirill, por nga Arkimandriti Tikhon (Shevkunov), i cili quhet rrëfimtari jozyrtar i Presidenti Putin.

Nën Metropolitin Kirill, ndodhi një rimendim rrënjësor i rolit të DECR në jetën e kishës. Më parë besohej se ky departament duhet të merret vetëm me marrëdhëniet me vendet e huaja. Sipas Metropolitan, "marrëdhëniet e jashtme" janë përgjithësisht të gjitha kontaktet e Kishës Ortodokse Ruse me botën e jashtme: politike, ekonomike, kulturore. Kur disa forca morën iniciativën për krijimin e një Ministrie të Çështjeve Fetare, Kirill filloi një luftë të papajtueshme kundër kësaj ideje. Duke ndjekur një traditë që daton që nga Mitropoliti Nikodim (Rotov) dhe bazuar në përvojën katolike, Kirill beson se pushteti laik dhe pushteti kishtar duhet të kenë peshë afërsisht të barabartë në shoqëri dhe të respektojnë interesat e njëri-tjetrit. Baza ideologjike për këtë teori të një "simfonie të re të fuqive" është doktrina e zhvilluar nga Kirill për "ortodoksë nga lindja", së cilës supozohet se i përket 85-90% e popullsisë së vendit. Thelbi i teorisë është se një person mund të mos shkojë në kishë, të mos besojë në Zot, të jetë i papagëzuar, por duke qenë se është rus apo edhe sepse ka lindur në një "mjedis kulturor ortodoks", ai është "ortodoks nga lindja". domethënë, pavarësisht nga bindjet e tij, por vetëm për disa arsye gjenetike dhe demografike iu “caktua” Kishës Ortodokse Ruse. Një përfundim i gjerë rrjedh nga kjo doktrinë thelbësisht materialiste. Unë do ta citoj atë të redaktuar nga vetë Kirill: "Ne duhet ta harrojmë plotësisht këtë term të zakonshëm: "vend shumë-fetar". Rusia është një vend ortodoks me pakica kombëtare dhe fetare”. Kushtetuta është në qetësi!

Mësimi i Mitropolitit Kirill është teoria e "priftërisë mbi mbretërinë" e paraqitur në gjuhën materialiste të kohëve moderne, të cilën Patriarku Nikon ia predikoi Carit Alexei Mikhailovich. Dhe nëse Kirill është i destinuar të bëhet patriark, atëherë mbreti aktual në detyrë do të duhet gjithashtu të dëgjojë shumë gjëra interesante: që Kushtetuta është një trillim; dhe se shteti rus është krijuar nga Kisha Ortodokse Ruse, kreu i së cilës duhet të jetë bashkëguvernatori i saj; dhe se Kisha është plotësisht e pavarur ekonomikisht nga shteti, dhe për këtë arsye nuk mund të marrë veçanërisht parasysh "vullnetin mbretëror". Ky është ideali politik i Mitropolitit Kirill. Duket se ky ideal ka për qëllim forcimin e shtetit rus, por në realitet rezulton se qëllimi i tij është një rishpërndarje e re e pushtetit (dhe burimeve pas tij).

A ka nevojë Rusia moderne për të gjitha këto?

Alexander SOLDATOV, ogoniok.com

Në faqen e internetit të Kishës Ortodokse Ruse, fotografia me orën e Patriarkut Kirill ishte "e paqartë", por reflektimi i saj mbeti

Pas deklaratës së Patriarkut Kirill për fotografitë e redaktuara në të cilat dyshohet se iu dha një orë Breguet me vlerë 30 mijë dollarë, blogerët gjetën një foto në faqen e internetit të Kishës Ortodokse Ruse, ku nuk ka orë në dorën e patriarkut, por pasqyrohet në një tavolinë të llakuar, Gazeta. .Ru shkruan.

“Çfarë turpi. Kjo është fushata kundër patriarkut”, shkroi blogeri Alexei Navalny të mërkurën, duke postuar një lidhje në faqen e internetit Patriarchia.Ru me një foto.

Rreth një orë pasi filloi diskutimi në internet, mundësia për të parë një version të zmadhuar të fotografisë u hoq nga faqja e internetit e Kishës Ortodokse Ruse, por Gazeta.Ru kishte ende një pamje të saj.

Siç shpjegohet në faqen e internetit të Kishës Ortodokse Ruse, fotografia është bërë më 3 korrik 2009 gjatë një takimi me Ministrin rus të Drejtësisë Alexander Konovalov.

Gjithashtu të mërkurën, blogerët tërhoqën vëmendjen ndaj një fotoje nga agjencia shtetërore RIA Novosti nga takimi i shkurtit i kryeministrit Vladimir Putin me përfaqësuesit e besimeve fetare. Në këtë foto, patriarku është ulur pranë Putinit dhe primati mban një orë Breguet.

Javën e kaluar, Patriarku Kirill, në një bisedë me gazetarin televiziv Vladimir Solovyov, i quajti fotografitë tingëlluese "kolazh", ku patriarku dora e djathtë veshur me një orë të shtrenjtë Breguet. Patriarku shpjegoi se në veshjen patriarkale për shërbim, në të cilën ai është në foto, "është e pamundur të veshësh një orë".

Në të njëjtën kohë, patriarku shpjegoi se me të vërtetë ka Bregute me vlerë 30 mijë dollarë, por ato janë ndër kutitë me dhurata për patriarkun dhe ai nuk i ka veshur kurrë. Primati i Kishës Ortodokse Ruse shtoi se mban një orë që ia dha presidenti rus Dmitry Medvedev - "ruse, e lirë".

Një skandal rreth orës së patriarkut shpërtheu vitin e kaluar në Ukrainë, ku patriarku erdhi për një vizitë. Gazetarët vendas fotografuan patriarkun me një orë Breguet. Dhe në njërën nga fotografitë, të cilën Kirill e quajti "kolazh", kreu i Kishës Ortodokse Ruse me veshje patriarkale shqyrton me kujdes kyçin e dorës, në të cilin duket një orë.

zvezda.ru, 04.04.2012

Kisha ka shpjeguar veten për "orën anti-vampir" në kyçin e dorës së Patriarkut Kirill: ky është një "gabim qesharak"

Shërbimi për shtyp i Patriarkut Kirill të Moskës dhe Gjithë Rusisë lëshoi një deklaratë zyrtare në lidhje me fotografitë e Shenjtërisë së Tij me një orë të shtrenjtë në dorë. Fakti që në fotot e postuara në faqen e Patriarkanës së Moskës, ora zhduket dhe shfaqet, u quajt "gabim" nga Kisha Ortodokse Ruse.

“Redaktorët e fotografive të shërbimit të shtypit bënë një gabim absurd kur punonin me arkivin e fotografive të postuar në uebsajt”, thuhet në një deklaratë nga shërbimi i shtypit, i cili u mor nga NEWSru.com. Fotografia origjinale tani është kthyer në vendndodhjen e saj origjinale. Memoria e memories së serverit të faqes është pastruar nga fotografia e përpunuar, njoftoi shërbimi për shtyp. Megjithatë, një foto tjetër, nga e cila u hoq ora, mbetet ende në faqe.

Fotografia në faqen e internetit të Kishës Ortodokse Ruse, e cila tregon pasqyrimin e orës në dorën e patriarkut, por nuk ka vetë orë, është përpunuar nga një punonjës 24-vjeçar pa përvojë, një vajzë "laike, jo murgeshë. ”, tha nënkryetari i shërbimit për shtyp të Patriarkanës për Shërbimin e Lajmeve Ruse. “Personi tregoi një iniciativë të trashë, të pajustifikuar, e cila nuk ishte e koordinuar me menaxhmentin, është e qartë se ky është një keqkuptim, nuk duam të fshehim asgjë, nuk kemi asgjë për të qenë të turpëruar.

"Ne i vlerësojmë punonjësit tanë dhe edhe kur ata bëjnë gabime, ne përpiqemi para së gjithash t'i korrigjojmë, t'i shpjegojmë ato personit," i tha RSN një përfaqësues i Patriarkanës. Në të njëjtën kohë, shërbimi i shtypit tha në një deklaratë se "autorët do të ndëshkohen rëndë".

Ndërkohë, gazetarët kërkuan që të mos ndëshkohej redaktori i faqes së Patriarkanës, duke besuar se ai nuk ishte fajtor për atë që ndodhi. Siç kujton Slon.ru, nëse besoni në besimet, çdo shpirt i këqij si vampirët nuk pasqyrohet në pasqyrë, kështu që situata e kundërt është shumë logjike - rezulton se ora e patriarkut në foto është "anti-vampir".

Kryeprifti Vsevolod Chaplin gjithashtu komentoi në mënyrë indirekte situatën, duke mos lënë të kuptohet se skandali rreth orës së patriarkut me sa duket ishte i tepruar. "Nuk kam qenë kurrë i interesuar se çfarë lloj ore ka ai, për më tepër, nuk e mbaj mend vërtet se çfarë lloj ore kam në kyçin e dorës, më duhet të shikoj pak nga kjo anë e jetës," i tha Chaplin Slon. ru.

Kreu i shërbimit të shtypit të patriarkut, kryeprifti Vladimir Vigilyansky, foli më ashpër një ditë më parë. "Unë mendoj se është e pahijshme, e turpshme të shikosh sende të veshjeve personale ose dhuratave, ose gjëra të tjera që vesh një person tjetër," tha ai në një intervistë me radiostacionin Kommersant FM "Pavarësisht nëse është një patriark, apo a Gazetari, apo ndonjë personazh tjetër, mendoj se kjo është një territor personal i një personi, i cili, natyrisht, nuk do ta komentoj.

"Mrekullia" me një orë

Dje pati një diskutim të nxehtë në blogosferë fenomen misterioz, të cilën blogerët e quajtën asgjë më pak se një "mrekulli". Duke parë me kujdes fotografitë e postuara në faqen zyrtare të Patriarkanës së Moskës, ku kapet kreu i Kishës Ortodokse Ruse së bashku me Ministrin e Drejtësisë Alexander Konovalov, blogerët zbuluan se nuk kishte orë në dorën e patriarkut, por kishte një pasqyrim i tij në sipërfaqen me shkëlqim të tavolinës.

Nuk është e lehtë të përcaktohet nga kjo foto se çfarë lloj ore ka veshur kleriku, por nuk duket shumë si ora "e vogël, e rregullt" me stemën e dhuruar nga Dmitry Medvedev. Kujtojmë se në ditën e gjashtë, gazetari Vladimir Solovyov publikoi pjesë nga intervista e tij me Kirill, në të cilën patriarku, në veçanti, shpjegoi për skandalin e kahershëm me orët Breguet, të fotografuara nga gazetarët ukrainas.

"Kur veshim rroba për shërbim, është e pamundur të veshësh një orë, dhe papritmas e pashë këtë fotografi - por ky është një kolazh - i tha patriarkut. Po, unë vesh një orë, Dmitry më dha këtë orë Anatolyevich, një orë e lirë me një stemë.

“Një nga parimet kryesore të punës sonë është refuzimi themelor për të përdorur programet e redaktimit të fotografive për të ndryshuar pamjen e imazheve, gjithmonë ka të bëjë vetëm me ngjyrat dhe me treguesit e tjerë teknikë në këtë situatë Etika është një pyetje që do të shqyrtohet me shumë kujdes, autorët do të ndëshkohen ashpër”, thuhet në një deklaratë të sotshme të shërbimit për shtyp të patriarkut.

Shërbimi i shtypit u kërkoi falje të gjithë përdoruesve të faqes për "mbikëqyrjen teknike". Shkalla e mbikëqyrjes është vërtet mbresëlënëse. Fakti është se nga faqja e internetit e Patriarkanës së Moskës, fillimisht u hoq jo vetëm fotografia origjinale me orën, por edhe një numër fotografish të tjera në të cilat patriarku përshkruhej me orën, vëren portali ukrainas "Glavnoe".

Për shembull, në një takim me ish-ambasadorin amerikan, Kirill mbante të njëjtën orë dhe në një takim me ambasadorin turk dhe në një takim me ministrin e Mbrojtjes. Vërtetë, këto fotografi tani janë sërish të pranishme në faqen e Patriarkanës në listën e ilustrimeve për lajmet përkatëse (takim me ambasadorin amerikan, ambasadorin turk, ministren e mbrojtjes).

NEWSru.com, 5 prill 2012

Përgjigje për strehimin nga Patriarku Kirill

Përfaqësuesit e Vladimir Gundyaev, pronar i një apartamenti në "Shtëpinë në Argjinaturë" të famshme të Moskës, siguruan sekuestrimin e banesës së fqinjit të tij më poshtë.

njëzet milionë rubla; Kjo është pikërisht shuma, sipas vendimit të gjykatave të Moskës, që duhet të paguajë ish-ministri i Shëndetësisë i Federatës Ruse, kardiologu dhe prifti Yuri Shevchenko për të kompensuar dëmin e shkaktuar në shtëpinë e Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë. Kirill në "Shtëpinë në Argjinaturë" (Moskë, Rruga Serafimovicha, 2). 15 milion rubla; Kaq kushton, sipas autoriteteve gjyqësore, apartamenti në pronësi të Shevchenkos në "Shtëpinë në Argjinaturë" (vlera e tregut e hapësirës së jetesës në ndërtesën e famshme luhatet rreth 50 milion rubla). Sekuestrimi i hapësirës së banimit që i përket familjes Shevchenko është një masë që synon sigurimin e pretendimeve.

Historia komunale e lidhur me manastirin patriarkal filloi në vitin 2010. Njëfarë Lydia Leonova, e regjistruar në banesën e Vladimir Gundyaev, akuzoi Yuri Shevchenko, një fqinj më poshtë, për faktin se pluhuri i ndërtimit nga rinovimi që po ndodhte në banesën e mjekut dëmtoi pronën e primatit. Pretendimet, sipas agjencisë Rosbalt, përfshinin: "transportimi i sendeve nga banesa dhe mbrapa - 376 mijë rubla, rinovimi i banesës - 7.3 milion rubla, marrja me qira e një hapësire të ngjashme banimi gjatë rinovimit - 2.1 milion rubla, mobilje të dëmtuara dhe sende të brendshme - 2.6 milion rubla, pastrim special i 970 librave - 6.3 milion rubla, pastrim i pronës - 151 mijë rubla." Vetë Vladimir Gundyaev nuk mori pjesë as në konflikt, as në përpjekje për ta zgjidhur atë.

Dhe patriarku Kirill gjithashtu nuk ngriti asnjë padi,” thekson Alexander Soldatov, kryeredaktor i burimit të pavarur të rrjetit Portal-Credo.Ru. - Paditëse është një farë zonja Lidia Leonova, të cilën shtypi e ka paraqitur së fundmi si motrën e patriarkut. Por ne nuk e dimë me siguri se në çfarë shkalle raporti është ajo me të. Dimë vetëm se është regjistruar në këtë apartament dhe pronari i vetëm i hapësirës së banimit është Vladimir Gundyaev, i njohur si Patriarku Kirill. Këto të dhëna janë të disponueshme publikisht në të dhënat kadastrale lloje te ndryshme: Këtë apartament e ka blerë rreth 7-8 vite më parë.

Publicisti Vladimir Golyshev në blogun e tij ofron lidhje me biografinë zyrtare të patriarkut: ai ka një motër, por emri i saj është Elena, ajo përpiqet në fushën shpirtërore - ajo është drejtoreshë e një gjimnazi ortodoks. Motra Lidia nuk është e shënuar në materialet e disponueshme.

Emri i Lydia Leonova u shfaq për herë të parë në fund të viteve '90 - kur doli se disa struktura tregtare ishin regjistruar në emrin e saj në Smolensk, ku Patriarku aktual Kirill ishte peshkopi dioqezan. Këto struktura, veçanërisht, ishin të përfshira në biznesin famëkeq të duhanit - ata kontrollonin një lloj tregtie të duhanit atje dhe u përfshinë në lloje të ndryshme investimesh. Ka arsye për të besuar se Lydia Leonova, të cilën patriarku i ardhshëm e solli me vete në Smolensk nga Leningrad, është agjenti i tij financiar i një lloji, të paktën dhe një person mjaft i afërt, pasi ata jetojnë në të njëjtin apartament.

Kjo histori u bë e njohur sepse avokatët e zotit Shevchenko - ish-ministri i Shëndetësisë i Rusisë, i cili është edhe prift i Patriarkanës së Moskës prej disa vitesh - tërhoqën vëmendjen e shtypit për këtë situatë pas dy gjykatave, rrethit dhe Gjykata e qytetit të Moskës, mori vendime krejtësisht të papërshtatshme. Në mungesë të zonjës Leonova që kishte ndonjë autorizim nga pronari i këtij apartamenti - dhe kjo pavarësisht se avokati i Leonova nuk kishte dokumentet e duhura për të përfaqësuar interesat e tyre - këto vendime absurde u morën për të rikuperuar 20 milionë rubla nga z. Shevchenko. Në të njëjtën kohë, vërej se apartamenti i Patriarkut Kirill, ku jeton Leonova, ndodhet në një kat më të lartë se apartamenti i Shevchenkos. Dhe pretendimi është se kur Shevchenko po rinovonte apartamentin e tij, pluhuri nuk fluturoi poshtë, por lart dhe shkaktoi një dëm kaq të madh në pronën e patriarkut. Në fakt, në qarqet e kishës thonë se ky apartament thjesht është bërë shumë i ngushtë për dy njerëz kaq të rëndësishëm - është vetëm 144 metra katrorë. m., kështu që ata vendosën ta bëjnë atë me dy nivele. Pse është e nevojshme të dëbohet me çdo kusht zoti Shevchenko, i cili jeton pikërisht nën patriarkun Kirill?

Por meqenëse Yuri Shevchenko është gjithashtu një prift i Kishës Ortodokse Ruse, a nuk ishte e mundur të zgjidhej disi çështja në përputhje me vartësinë e kishës, pa përfshirë një gjykatë laike?

Domethënë t'i heqë dinjitetin dhe ta dërgojë në manastir? Ndonjë masë disiplinore radikale?

Jo pse? Diçka si kjo: "Këtu është një apartament në një vend tjetër, le të bëjmë një marrëveshje."

Jo, nuk është interesante të shikosh një apartament diku tjetër. Ky apartament ka pamje nga Kremlini dhe Katedralja e Krishtit Shpëtimtar. Prandaj, patriarku nuk do të largohet nga atje për asnjë arsye.

Në fakt, nuk po flas për të, por për zotin Shevchenko.

Por zoti Shevchenko ka një situatë më të ndërlikuar. Priftëria e Yuri Shevchenkos nuk është aq e thjeshtë sa ajo e klerikëve të tjerë. Fakti është se i ndjeri Alexy II e këshilloi atë të bëhej prift. Z. Shevchenko u diplomua në Seminarin e Tashkentit ndërsa jetonte në Moskë dhe u shugurua në Kiev si pjesë e Kishës Ortodokse Ukrainase të Patriarkanës së Moskës. Prandaj, Shevchenko nuk duket të jetë një klerik drejtpërdrejt i varur nga Kirill.

Dhe çfarë do të ndodhë me të tani?

Duke qenë se gjykata urdhëroi Shevçenkon të lirojë një nga dy apartamentet që zotëron në këtë pallat, plus të paguajë dëmshpërblim, është e mundur që së shpejti të pasojnë një lloj procedimi përmbarimor, gjatë të cilit ai do të dëbohet me forcë nga atje. Duhet të theksohet se në mungesë të tij dhe në mungesë të të afërmve të tij, autoritetet vendore dhe organet ligjzbatuese kanë hyrë tashmë një herë në banesën e tij, gjë që përbën një shkelje të rëndë të ligjit. Por gjykata nuk e mori parasysh këtë. Dhe si pasojë e këtij pushtimi u regjistrua fakti i riparimeve, i cili u shqyrtua në gjykatë.

Shtojmë se në dokumentin e shpërndarë nga avokatët, me të cilin do të shkojnë në Gjykatën e Lartë, thuhet se patriarku nuk mund të zotërojë një pasuri të tillë. Në veçanti, dokumenti thotë: "pronari i banesës, V. M. Gundyaev, i cili nuk ishte i përfshirë në këtë rast, duke qenë Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë dhe në të njëjtën kohë murg, sipas Kartës së Vasilit. i Madhi, në përputhje me rregullin e 6-të të Këshillit të Dyfishtë dhe Kartën e Kishës Ortodokse Ruse nuk mund të zotërojë asnjë pronë."

Besohet se e gjithë pasuria e peshkopit i përket kishës. Çdo peshkop, duke përfshirë edhe patriarkun, që vdes, nuk mund t'ia lë trashëgim këtë pronë ndonjë specifiki individët. Gjithçka shkon në thesarin e përgjithshëm të kishës. Ky është ligji kanonik. Prandaj, vetë fakti që patriarku zotëron një apartament të tillë bie ndesh me rregullat kanunore. Por më lejoni të vërej edhe një herë se zyrtarisht nuk është patriarku ai që është i përfshirë në këtë çështje, por zonja Leonova, statusi i së cilës nuk është plotësisht i qartë.

Opsioni me motrën u diskutua më lart. A ka një shpjegim pak a shumë zyrtar se me kë ka lidhje Lidia Leonova me murgun Kirill? Me përjashtim të fqinjit komunal, natyrisht.

Historiografia zyrtare hesht për zonjën Leonova. Prandaj, statusi i tij është i paqartë për ne: kështu që të paktën mund t'i referohemi disave dokument zyrtar. Ekziston një historiografi jozyrtare që daton që nga botimi i revistës gjermane Stern rreth viteve 1993-1994, ku Mitropoliti Kirill përshkruhet si një “familjar shembullor”. Madje thuhet se ka edhe fëmijë. Më tej, portali ynë, duke iu referuar burimeve të ndryshme - veçanërisht Sergei Bychkov nga Moskovsky Komsomolets, i cili kreu hetime të ndryshme në lidhje me jetën e patriarkut të ardhshëm - shkruante për disa vite se kjo zonja Leonova është vajza e një zyrtari të caktuar nga Komiteti i Partisë Rajonale të Leningradit. Patriarku i ardhshëm e takoi atë në fillim të viteve '70, kur ai ishte student në Akademinë Teologjike të Leningradit. Dhe me sa duket, që atëherë, ajo e ka shoqëruar atë kudo - ajo jetonte në Smolensk, dhe tani në Moskë. Prandaj, fjala "motër" mund të jetë e vlefshme për t'u kuptuar sens shpirtëror, dhe jo në atë fiziologjik.

Vladimir Gundyaev është personi i parë në postin e Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë që zotëron këtë lloj prone? Apo paraardhësit e Kirillit në detyrë gjithashtu ndryshojnë në diçka të ngjashme?

Disa paraardhës ishin të ndryshëm, megjithëse prona e Kirillit ndoshta e kalon atë të çdo patriarku tjetër në të gjithë historinë ruse pas-revolucionare. Për shembull, Patriarku Aleksi I nuk kishte asnjë pronë personale. Ai jetonte në një dacha në Peredelkino ose në Odessa, ose në Chisty Lane në ambientet e përgjithshme të kishës, ku thjesht iu sigurua strehim falas. Patriarku Alexy II tashmë kishte disa pronë personale - për shembull, një apartament në kompleksin rezidencial Golden Keys në rrethin Matveevskoye. Në vitet 70, me kërkesë të Këshillit për Çështjet Fetare, hierarkëve më të lartë iu ndanë apartamente në një ndërtesë kooperativash pranë stacionit të metrosë Yugo-Zapadnaya. Por ekzistonte një formë bashkëpunuese e pronësisë. Ndoshta këto apartamente janë privatizuar. Për shembull, Mitropoliti Yuvenaly jeton ende atje - i cili dikur përshkroi në ditarin e tij zyrtar se si disa kriminelë me thikë e sulmuan atë në shkallët pranë banesës së tij dhe e plagosën rëndë ...

Aleksi II kishte pronë në Zvicër. Madje ka një film të shkurtër në YouTube se si ai viziton vilën e tij, rezidencën e tij të huaj. Por duket se Patriarku Kirill ka shumë më tepër pasuri të tilla. Thonë se ka shtëpi në Zvicër, Spanjë e diku tjetër. E gjithë kjo është mjaft e vështirë për t'u hetuar. Një pjesë e pasurisë është e regjistruar në emër të personave të tjerë. Por ky apartament në Shtëpinë në Argjinaturë - në një nga ndërtesat më të shtrenjta në Moskë - është regjistruar zyrtarisht në emër të Vladimir Mikhailovich Gundyaev. Kështu që ne mund të flasim për të. Ai, natyrisht, është dukshëm më i shtrenjtë se apartamenti që i përkiste Alexy II. Kirill nuk është themeluesi i kësaj tradite, por ai arriti majat maksimale të blerjes.

Çfarë mendon kongregacioni për këtë? Pasuritë janë pasuri, por “Shtëpia në Argjinaturë” është paksa shfaqje.

Ndoshta nuk është sekret për askënd që në mesin e kopesë së tij dhe klerit të zakonshëm, Kirill ngjall emocione të ndryshme të dhimbshme. Gjatë 3 viteve të fundit, sa letra proteste kolektive apo private, denoncime dhe diçka tjetër janë shfaqur? Edhe para zgjedhjes së patriarkut, në 2008-2009, u fol shumë për faktin se Kirill ishte shumë botëror, shumë politik, se ai nuk përshtatej me imazhin tradicional dashamirës të patriarkut rus. Nëse ju kujtohet, gjatë kësaj fushate, Klementi dhe Kirill, dy kandidatët kryesorë, u kundërshtuan mbi parimin e "njeriut të lutjes dhe menaxherit". Mbështetësit e Kirill theksuan veçanërisht se ai ka aftësi unike administrative, duke përfshirë aftësinë për të mbledhur para dhe për t'i investuar ato. Ky është pikërisht lloji i patriarkut që i duhet kishës kësaj periudhe kapitalizëm i tillë i egër shtetëror.

Për pavarësi më të madhe të kishës?

Ndoshta, po, për të bërë pazare pak a shumë në mënyrë të barabartë me autoritetet. Sepse Klementi, duke qenë një njeri jo lakmues dhe njeri i lutjes, do të detyrohej të zbatonte mekanikisht dhe marrëzi të gjitha urdhrat e autoriteteve. Dhe Kirill, i cili ka një lloj pushteti të tijin, përfshirë atë financiar, mund të kërkojë një qëndrim më respektues ndaj vetes, në mënyrë që kisha të perceptohet si një lloj subjekti i barabartë në jetën politike, në jetën ekonomike, etj. Në të vërtetë, shumica e kopesë dhe klerit të Patriarkanës së Moskës, Kirill nuk perceptohet si një patriark tradicional, ai ngjall shumë emocione negative dhe ka kritika brenda kishës. Por struktura vertikale atje është shumë e ngurtë. Ai ofron shumë pak mundësi për kritikë efektive. Nuk ka institucione pajtuese si parlamenti i kishës, ku mund të ketë fraksione, kritika dhe diçka tjetër. Nuk ka organe kontrolli apo auditimi. Nuk ka funksionim normal të gjykatës së kishës. E gjithë kjo pakënaqësi e heshtur nuk mund të marrë asnjë formë të organizuar. Prandaj, tani për tani ajo mbetet disi e ndrydhur dhe shfaqet në dinakëri. Kur, me kalimin e kohës, ndoshta do të shfaqen disa mjete konkurs brenda kishës - atëherë e gjithë kjo do të derdhet. Por deri më tani e gjithë kjo është në një gjendje kaq depresive.

Dhe madje informacioni për një akt të tillë përvetësimi nuk është në gjendje të ndryshojë situatën, të prishë ekuilibrin e këtij lloji?

Nuk do të flisja për ekuilibrin. Ky është ende një lloj depresioni i detyruar. Energjia e një force shumë të madhe proteste po grumbullohet në Patriarkanën e Moskës. Në dobësimin më të vogël të lidhjeve politike dhe garantuesve që sigurojnë unitetin e Patriarkanës së Moskës, e gjithë kjo fuqi do të derdhet - në një formë shumë, ndoshta, të ndritshme. Të paktën në Moskë, shumica e klerikëve e dinin se patriarku kishte këtë apartament dhe se ai zotëronte gjithashtu një sërë pronash të shtrenjta të pasurive të paluajtshme. Kjo ngatërron disa dhe shkakton një murmuritje të shurdhër, ndërsa të tjerët, përkundrazi, shohin në këtë provë se Kirill është një menaxher vërtet efektiv, se ai mund të fitojë pronë dhe ta menaxhojë atë: "nëse ai e bëri këtë për veten e tij, atëherë do ta bëjë kisha. mund të bjerë." Le të marrim programin për ndërtimin e 200 kishave të reja në Moskë. Në fund të fundit, klerikët e Moskës pohojnë se, falë këtyre kishave, ata do të zënë disa vende të reja dhe do të gjejnë një tufë të re. Pra, ka disa mbivendosje midis interesave të vetë patriarkut dhe një pjese të klerit të Moskës.

Sidoqoftë, me largimin e Yuri Luzhkov, ata filluan të flasin për këtë program shumë më pak.

Vetëm pardje ka pasur një mbledhje të bordit të besuar. Në fakt, programin e mori zoti Resin, ndihmësi më i afërt i Luzhkovit. Mund të themi se përmes Vladimir Resin kishte një përkthim të caktuar të situatës që ekzistonte nën Luzhkov në realitetet aktuale. Resin, duke qenë zyrtarisht judaist, u bë ndihmësi i patriarkut në ndërtimin e tempujve të rinj. Dhe ai vepron me presionin dhe forcën e tij karakteristike për të marrë gjithnjë e më shumë vende të reja për këtë ndërtim. Vërtetë, këtë vit do të fillojë ndërtimi në vetëm 11 vende, të cilat, natyrisht, mund të konsiderohen disi si një humbje për Kirill. Megjithatë, Resin garanton se do të vazhdojë të shtyjë për zona të reja dhe të kërkojë ndarjen e tyre...

Por kjo nuk është ajo për të cilën po flasim tani. Dhe se në mesin e klerit të Moskës ekziston një shtresë që shpreson të rimbushë të ardhurat e saj pasi të shfaqen këto kisha - dhe për këtë arsye mbështet përpjekjet e patriarkut që synojnë këtë. Por më së shumti ankohen klerikët e krahinës. Dëgjojmë rënkime nga kudo. Në redaksinë tonë vijnë letra kolektive që thonë se kleri i fshatit u nënshtrohet një lloj taksash të tepruara kishtare, të cilat, meqë ra fjala, nuk kanë status ligjor: janë thjesht zhvatje jozyrtare në thesarin e zi, një krim tatimor, në fakt. Megjithatë, peshkopët pushojnë pa mëshirë ata që nuk i plotësojnë këto kërkesa financiare. Shumat janë rritur ndjeshëm në krahasim me ato që kanë paguar para Patriarkut Kirill. Prandaj, pozicioni i Kirilit brenda kishës është i pasigurt. Ai qëndron për aq kohë sa zgjat aleanca e tij me Vladimir Putin. Putin është garantuesi i paprekshmërisë së Kirillit dhe pasurisë së tij. Po të ndodhte diçka me Putinin, sigurisht, Kirill nuk do të mund të rezistonte as

Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill (në botë Vladimir Mikhailovich Gundyaev) lindi më 20 nëntor 1946 në Leningrad.

Babai - Gundyaev Mikhail Vasilyevich, prift, vdiq në 1974. Nëna - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, mësuese e gjermanishtes në shkollë, vitet e fundit një shtëpiake, vdiq në 1984. Vëllai i madh - Kryeprifti Nikolai Gundyaev, profesor, rektor nderi i Shndërrimit Katedralja në qytetin e Shën Petersburg. Gjyshi - Prifti Vasily Stepanovich Gundyaev, i burgosur i Solovki, për aktivitetet e kishës dhe luftën kundër rinovimit në vitet 20, 30 dhe 40. shekulli XX i nënshtrohet burgimit dhe internimit.

Si kryetar i DECR, si pjesë e delegacioneve zyrtare, ai vizitoi të gjitha kishat ortodokse vendore, duke përfshirë edhe shoqërimin e tyre në udhëtimet e tyre jashtë vendit.

Si Kryetar i Kishës Ortodokse Ruse, ai vizitoi zyrtarisht* Kishat Ortodokse Lokale: Konstandinopojë (2009, 2014), Aleksandri (2010), Antioki (2011), Jerusalem (2012), Serbe (2013, 2014). 2017), bullgare (2012), qipriote (2012), helenike (2013), polake (2012).

Marrëdhëniet dhe bashkëpunimi ndërkrishterë

Mori pjesë në Asamblenë e Dytë Evropiane të KQZ-së në Graz, Austri (23-29 qershor 1997) dhe të tretën në Sibiu, Rumani (5-9 shtator 2007).

Pjesëmarrës në dialog me delegacionin e Kishës së Vjetër Katolike në lidhje me 100 vjetorin e Komisionit Roterdam-Petersburg, Moskë, 1996.

Si primat i Kishës Ortodokse Ruse, ai zhvilloi një sërë takimesh me krerët dhe përfaqësuesit e kishave joortodokse dhe organizatave të krishtera.

Në gusht 2012, nënshkrimi u bë nga Primati i Kishës Ortodokse Ruse dhe kryetari i Konferencës së Ipeshkvijve Katolike Polake.

Në shkurt 2016, takimi i parë i primatëve të Kishës Ortodokse Ruse dhe Kishës Katolike Romake u zhvillua në Kubë, gjatë të cilit Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill dhe Papa Françesku nënshkruan.

Pjesëmarrja në Këshillat e Kishës Ortodokse Ruse

Ai kryesoi në Këshillat e Ipeshkvijve (2009, 2011, 2013, 2016, 2017) dhe Këshillat Lokale (2009), dhe në Këshillat e tjerë të treguar të Kishës Ortodokse Ruse ai ishte kryetar i Komisionit Redaktues.

Në Këshillin e Ipeshkvijve më 3-6 tetor 2004, ai bëri gjithashtu një raport "Për marrëdhëniet me Kishën Ruse Jashtë vendit dhe Besimtarët e Vjetër".

Menaxhimi i dioqezës Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

Në vitin 1989 u hap Shkolla Teologjike e Smolenskut, e cila u shndërrua në vitin 1995 në Seminar Teologjik Smolensk.

Që nga viti 1992, bazat e kulturës ortodokse janë mësuar në shkollat publike në rajonet e Smolenskut dhe Kaliningradit.

Duke shërbyer si Kryetar i DECR (1989-2009)

Si kryetar i DECR, ai mori pjesë në shumë nisma ndërkombëtare publike dhe paqeruajtëse.

Ai mori pjesë në zhvillimin e pozicionit të kishës dhe veprimet paqeruajtëse gjatë ngjarjeve të gushtit 1991 dhe tetorit 1993.

Zhvilloi dhe paraqiti për miratim në Sinodin e Shenjtë "Koncepti i ndërveprimit të Kishës Ortodokse Ruse me Forcat e Armatosura" në 1994.

Nga viti 1996 deri në 2000 - udhëhoqi zhvillimin dhe paraqiti në Këshillin e Përvjetorit të Ipeshkvijve në 2000 "Bazat e konceptit shoqëror të Kishës Ortodokse Ruse".

Ai filloi një dialog me organizatat evropiane në Bruksel dhe krijimin në 2002.

Shërbimi patriarkal. Administrata e Kishës Ortodokse Ruse

Në vitin 2009, u ndërmor një reformë e organeve qendrore të qeverisjes së kishës. Aktivitetet e Departamentit të Marrëdhënieve të Jashtme të Kishës u riorganizuan rrënjësisht, u qartësua fusha e veprimtarisë së Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës, u krijuan departamente të reja sinodale, u ndanë funksionet e Kishës Ortodokse Ruse dhe u krye punë analitike për të formulojë ndryshimet e nevojshme në strukturën e Sinodit të Shenjtë dhe në sistemin e edukimit teologjik në përgjithësi. Aktivitetet janë intensifikuar.

Në vitin 2012 vijon formimi i metropoleve dhe rritja e numrit të peshkopëve dhe dioqezave. Monitorimi është kryer mbi zbatimin e udhëzimeve të Këshillit të Ipeshkvijve në vitin 2011. Bazuar në dokumentet e miratuara në vitin 2011 për punën sociale, misionare, rinore, shërbimin fetar-arsimor dhe katetik në Kishën Ortodokse Ruse, një bazë të dhënash të detajuar dokumentesh është zhvilluar, si dhe pjesërisht dispozitat që rregullojnë ministrat e trajnimit special në këto fusha. Transformimet po përhapen nga aparati qendror i Kishës në nivelin e dioqezave Lënda "Bazat e kulturës ortodokse" është përfshirë në kurrikulën e shkollave të mesme në të gjitha rajonet e Rusisë.

Në vitin 2013 vazhdoi kursi drejt formimit të dioqezave dhe mitropoleve të reja. Vendimet dhe rregulloret e miratuara në fushën e veprimtarisë shoqërore, misionare dhe katektike janë në zbatim. Në institucionet arsimore teologjike po krijohet një sistem trajnimi për specialistë dioqezanë, dekanatë dhe famullitarë në fushën e misionit, edukimit fetar dhe katekzës, rinisë dhe Punë sociale. U hapën tre manastire stauropegjike. U miratuan dokumente për çështjet kishtare dhe publike: "Pozicioni i Kishës në lidhje me zhvillimin e teknologjive për regjistrimin dhe përpunimin e të dhënave personale" dhe "Për pagëzimin e foshnjave të lindura me ndihmën e një "nëne surrogate"".

Në vitin 2014, vëmendje e veçantë iu kushtua çështjeve të qeverisjes së kishës. Vazhdoi procesi i krijimit të dioqezave dhe mitropoleve të reja dhe u formua një manastir stauropegial. Vëmendje e madhe iu kushtua krijimit dhe forcimit të komuniteteve famullitare, zhvillimit të jetës famullitare dhe përfshirjes së laikëve në pjesëmarrje aktive dhe të përgjegjshme në veprimtaritë dioqezane dhe famullitare. Ka vazhduar kursi për zhvillimin e vullnetarizmit kishtar në sferat shoqërore dhe të tjera të shoqërisë, janë përcaktuar parimet dhe drejtimet e punës me migrantët. Dokumentet e mëposhtme u miratuan: "Koncepti i Kishës Ortodokse Ruse për promovimin e maturisë dhe parandalimin e alkoolizmit", "Parimet dhe drejtimet e punës me migrantët".

Në vitin 2015 u miratuan dokumentet e mëposhtme: "Për pjesëmarrjen e besimtarëve në Eukaristinë", "Riti i dasmës së bashkëshortëve në shumë vitet e ekzistencës", "Për varrimin e krishterë të të vdekurve", "Koncepti i Kishës Ortodokse Ruse për ushqimin shpirtëror dhe mbështetjen e Kozakëve", "Rekomandime metodologjike për pjesëmarrjen e Kishës Ortodokse Ruse në aktivitetet mjedisore". U themelua një manastir stauropegjik. Shumë vëmendje iu kushtua zhvillimit të arsimit teologjik, u miratuan dokumentet: "Rregulloret për procedurën e shpërndarjes së të diplomuarve të institucioneve arsimore teologjike të Kishës Ortodokse Ruse", "Rregulloret për kurset arsimore për manastiret e Kishës Ortodokse Ruse" , "Rregullorja mbi këshillin dioqezan për arsimin teologjik në Kishën Ortodokse Ruse".

Në vitin 2015, fushat e përgjegjësisë së tre institucioneve sinodale (departamentet sinodal për ministrinë e burgjeve, bamirësinë e kishës dhe shërbimin social, ndërveprimi me Forcat e Armatosura dhe agjencitë ligjzbatuese) për zbatimin e kujdesit kishtar për risocializimin e personave të liruar nga burgu, si. si dhe O përshtatja sociale shkelësit e mitur.

Viti 2016 u shënua sasi e madhe vizitat e huaja të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill: në vendet e Amerikës Latine, përfshirë. në Kubë, ku u zhvillua një takim me Papa Françeskun, si dhe në Britaninë e Madhe dhe Francë. Janë zhvilluar takime me zyrtarë të lartë të shteteve, personalitete publike dhe bashkatdhetarë fetarë që jetojnë jashtë vendit. Për herë të parë në histori, Primati i Kishës Ruse vizitoi Antarktidën.

Në vitin 2016, shumë vëmendje iu kushtua çështjeve të edukimit shpirtëror në të gjitha nivelet (nga shkollat e së dielës dhe mësimi i Bazave të Kulturës Ortodokse në Shkolla të mesme për kurset e avancuara të trajnimit për klerikët dhe arsimin teologjik), u miratuan një numër dokumentesh, në veçanti, "Rregulloret për kurset e trajnimit të avancuar për klerikët e Kishës Ortodokse Ruse". Akademitë teologjike të Moskës dhe të Shën Petersburgut morën akreditim shtetëror. Ministria e Arsimit e Federatës Ruse ka miratuar përbërjen e Këshillit të Ekspertëve të Komisionit të Lartë të Certifikimit për Teologjinë. Në kuadër të sistemit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës është krijuar një këshill disertacioni për teologjinë. Ky ishte një hap i rëndësishëm në vendosjen e teologjisë si një specialitet shkencor.

Në vitin 2016 vazhdoi dialogu aktiv me shtetin, shoqërinë laike, joortodoksë dhe përfaqësues të feve të tjera. Me sugjerimin e Presidentit të Federatës Ruse V.V. Putin themeloi Shoqërinë e Letërsisë Ruse, të kryesuar nga Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill. Nënshkrimi i thirrjes së Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill për ndalimin e abortit shkaktoi një jehonë të madhe në shoqëri.

Gjatë shërbesës patriarkale u formuan këto:

- Prania ndërkonferenciale e Kishës Ortodokse Ruse (2009)

- Autoritetet ekzekutive të kishës:

Këshilli i Lartë i Kishës Ortodokse Ruse (2011)
Departamenti Sinodal për Marrëdhëniet ndërmjet Kishës dhe Shoqërisë (2009)
Departamenti i Informacionit Sinodal (2009)
Menaxhimi financiar dhe ekonomik (2009)
Komiteti Sinodal për Ndërveprimin me Kozakët (2010)
Departamenti Sinodal për Ministrinë e Burgjeve (2010)
Këshilli Patriarkal për Kulturë (2010)
Departamenti Sinodal për Manastiret dhe Manastirizmin (2012), i transformuar nga Komisioni Sinodal për Manastiret (2010)
Departamenti Sinodal për Marrëdhëniet ndërmjet Kishës dhe Shoqërisë dhe Medias përmes bashkimit të Departamentit Sinodal për Marrëdhëniet ndërmjet Kishës dhe Shoqërisë dhe Departamentit Sinodal të Informacionit (2015)

- Organet kolegjiale në mbarë Kishën:

Komisioni Patriarkal për Çështjet Familjare, Mbrojtja e Mëmësisë dhe Fëmijërisë (2013), emrat e mëparshëm - Komisioni Patriarkal për Çështjet Familjare dhe Mbrojtja e Mëmësisë (2012), Këshilli Patriarkal për Çështjet Familjare dhe Mbrojtja e Mëmësisë (2011)
Komisioni Patriarkal i Kulturës Fizike dhe Sporteve (2015)

— Studime pasuniversitare dhe doktorature në mbarë kishën me emrin e shenjtorëve Kiril dhe Metodi (2009)

— Grupi koordinues ndërdepartamental për mësimdhënien e teologjisë në universitete (2012)

— Këshilli i Ekspertëve për Artin, Arkitekturën dhe Restaurimin e Kishës (2016), i krijuar në vend të Komisionit të shfuqizuar të Kishës për Artin, Arkitekturën dhe Restaurimin e Kishës (2015)

— Kisha dhe Këshilli Publik nën Patriarkun e Moskës dhe Gjithë Rusisë për zhvillimin e këngës kishtare ruse (2016).

Si Kryetar i Kishës Ortodokse Ruse, në 2009-2017. bëri një vizitë zyrtare në vendet e mëposhtme: Azerbajxhan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Bjellorusi (2009, 2012, 2013, 2015), Bullgari (2012), Brazil (2016), Greqi (2013, 2016) , Egjipt (2010), Izrael (2012), Jordani (2012), Kazakistan (2010, 2012) .), Qipro (2012), Kinë (2013), Kuba (2016), Liban (2011), Moldavi (2011, 2013 ), Autoriteti Palestinez (2012), Paraguaj (2016), Polonia (2012), Rumania (2017), Siria (2011), Serbia (2013, 2014), Turqia (2009, 2014), Ukraina ( 2009, 2010 - 3 herë , 2011 - 5 herë, 2012, 2013), Mali i Zi (2013), Zvicra (2016), Estonia (2013), Japonia (2012 G.).

Shenjtëria e tij Patriarku Kirill bëri 221 udhëtime në 116 dioqeza*.

Gjatë shërbesës së Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill u formuan këto:

60 metropolet e Kishës Ortodokse Ruse*;
144 dioqeza*;
vikarati në dioqezën e Moskës (2011);
Distrikti Metropolitan i Azisë Qendrore (2011);
Dekanati Patriarkal i famullive të Kishës Ortodokse Ruse në Mbretërinë e Tajlandës (2016);
Dekanati Patriarkal i famullive të Kishës Ortodokse Ruse në Republikën e Armenisë (2016).

Numri i dioqezave të Kishës Ortodokse Ruse u rrit nga 159 (në fillim të vitit 2009) në 303*.

Në fillim të vitit 2009, në Kishën Ortodokse Ruse kishte 200 peshkopë, në fillim të 2018 - 378*.

Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill udhëhoqi 176 shenjtërime peshkopale, duke përfshirë: në vitin 2009 - 5; në 2010 - 9; në vitin 2011 - 31; në vitin 2012 - 41; në 2013 - 22; në 2014 - 18; në 2015 - 22; në 2016 - 13; në 2017 - 14; në 2018 - 1*.

Çmimet

Çmimet e Kishës Ortodokse Ruse

Çmime në të gjithë kishën

1973 - Urdhri i Dukës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt Vladimir (shkalla II)
1986 - Urdhri i Shën Sergjit të Radonezhit (shkalla II)
1996 - Urdhri i Princit të Shenjtë të Bekuar Daniel të Moskës (shkalla I)
2001 - Urdhri i Shën Innocentit, Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna (shkalla II)
2004 - Urdhri i Shën Sergjit të Radonezhit (shkalla I)
2006 - Urdhri i Shën Aleksit, Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë (shkalla II)

Urdhrat e Kishave Vetëqeverisëse dhe Autonome të Kishës Ortodokse Ruse

2006 - Urdhri i Shenjtorëve Anthony dhe Theodosius of Pechersk (shkalla I) (Kisha Ortodokse e Ukrainës)
2006 - Urdhri i "Guvernatorit të Bekuar Stefan i Madh dhe i Shenjtë" (shkalla II) (Kisha Ortodokse e Moldavisë)
2009 - Urdhri i Hieromartirit Isidore Yuryevsky (shkalla I) (Kisha Ortodokse Estonike e Patriarkanës së Moskës)
2009 - Urdhri për nder të 450 vjetorit të sjelljes së ikonës Pochaev të Nënës së Zotit në tokën e Volyn (Kisha Ortodokse Ukrainase)
2011 - Urdhri i Shën Theodosius of Chernigov (Kisha Ortodokse e Ukrainës)

Çmimet e Kishave Ortodokse Vendore

2007 - Urdhri i Shën Savës së Shenjtëruar (shkalla II) (Kisha Ortodokse Aleksandriane)
2009 - Medalja e Artë e Shën Innocentit (Kisha Ortodokse në Amerikë)
2010 - Medalje përkujtimore e Seminarit Teologjik të Shën Vladimirit (Kisha Ortodokse në Amerikë)
2010 - Kryqi i Madh i Urdhrit të Apostullit të Shenjtë dhe Ungjilltarit Mark (Kisha Ortodokse Aleksandriane)
2011 - Urdhri i Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal (shkalla I) (Kisha Ortodokse Antiokse)
2012 - Urdhri i Carit të Shenjtë Boris (Kisha Ortodokse Bullgare)
2012 - Urdhri i Artë i Apostullit Barnaba (Kisha Ortodokse Qipriote)
2012 - Urdhri i Shën Marisë Magdalena të barabarta me apostujt (shkalla I) (Kisha Ortodokse Polake)
2012 - Urdhri i Varrit Jetëdhënës "Kryqi i Madh i Vëllazërisë së Varrit të Shenjtë" (Kisha Ortodokse e Jerusalemit)

Çmime nga organizata të tjera fetare dhe besime të krishtera

2006 - Urdhri i Shën Gregorit të Parumal (Kisha Malankara, Indi)
2010 - Urdhri i Shën Gregorit Iluminator (Kisha Apostolike Armene)
2011 - Urdhri i "Sheikh-ul-Islam" (Zyra e Muslimanëve Kaukazian)
2012 - Urdhri për shërbime ndaj Umetit, shkalla e parë (Qendra Koordinuese për Myslimanët e Kaukazit të Veriut)

Çmimet shtetërore të Federatës Ruse

1988 - Urdhri i Miqësisë së Popujve
1995 - Urdhri i Miqësisë
1996 - Medalje jubilare "300 vjet të Marinës Ruse"
1997 - Medalje "Në kujtim të 850 vjetorit të Moskës"
2001 - Urdhri i Meritës për Atdheun (shkalla III)
2006 - Urdhri i Meritës për Atdheun (shkalla II)
2011 - Urdhri i Aleksandër Nevskit
2016 - Urdhri "Për Merita ndaj Atdheut" (shkalla I)

Çmimet shtetërore të vendeve të huaja

2010 - Medalje "65 vjet Fitore në Luftën e Madhe Patriotike të 1941-1945". (Republika Transnistriane e Moldavisë)
2010 - Urdhri i "Sharaf" (Republika e Azerbajxhanit)
2011 - Urdhri i Republikës (“Ordinul Republicii”) (Republika e Moldavisë)
2011 - Urdhri i Shën Mesrop Mashtots (Republika e Armenisë)
2012 - Urdhri i Miqësisë së Popujve (Republika e Bjellorusisë)
2012 - Urdhri i Yllit të Betlehemit (Autoriteti Kombëtar Palestinez)
2013 - Kryqi i Madh i Urdhrit të Nderit (Republika Greke)
2013 - Urdhri i Princit Jaroslav i Urti, shkalla e parë (Ukrainë)
2016 - Urdhri i Jose Marti (Republika e Kubës)
2017 - Urdhri i Miqësisë ("Dostyk"), shkalla e parë (Kazakistan)

Shenjtërisë së tij Patriarkut Kirill iu dha gjithashtu një sërë çmimesh të tjera shtetërore federale, departamentale dhe rajonale; ka më shumë se 120 çmime nga organizatat publike ruse dhe të huaja; është qytetar nderi i qyteteve Smolensk, Kaliningrad, Neman (rajoni i Kaliningradit), Murom (rajoni i Vladimirit), rajonet Smolensk, Kaliningrad, Kemerovë, Republika e Mordovisë dhe rajone dhe vendbanime të tjera të Federatës Ruse.

që nga viti 2010 - doktor nderi i Universitetit Shtetëror të Jerevanit;