Oksana, Shën Petersburg

Si të shpjegohet gjendja e keqe pas kungimit?

Nuk kam pasur kungim për një kohë të gjatë. Këtu të enjten e Madhe vendosa. Është e çuditshme që para se të arrij në pije, më kapluar të dridhura, është bërë ftohtë dhe gunga patë më kanë kaluar nëpër trup. Nuk ishte e gjatë, por domethënëse, pastaj ia atribuova gjithçka dyshimit tim, nuk e dini se çfarë. E njëjta gjë ndodhi edhe natën e Pashkëve. Dhe pastaj mendova për këtë, e pyeta priftin dhe ai më frikësoi, duke thënë se gjithçka ishte shumë keq. Çfarë duhet bërë, pse? Unë mendoj se për mëkatet, blasfemia, ndoshta është kështu. Çfarë duhet të bëj dhe çfarë duhet të pres? Më trego planin tim të veprimit.

Shendet i mire. Pyetja juaj mund të ndahet në dy drejtime. Çfarë është dhe si të dilni nga kjo situatë.

E para. Pyetja është pse po ju ndodh kjo. Duhet thënë sinqerisht se askush nuk e di përgjigjen për këtë pyetje. Njerëzit e shenjtë që ishin më parë dhe mund të jepnin një përgjigje nga Fryma e Perëndisë, e pagabueshme dhe e saktë, tani janë zhdukur. Dhe nëse befas supozojmë se ata janë diku, atëherë nuk do të dimë për ta, ato të vërtetat. Për arsye se çfarë njeri më i shenjtë, aq më i përulur është, pra nuk bërtet për veten në çdo cep. Vetë ndërgjegjja brenda personit i thotë atij pse po i ndodh kjo. Është e rëndësishme ta dëgjoni atë, nëse ajo nuk është e mbushur me mbeturina të mëkateve të ndryshme dhe nuk ka pushuar plotësisht së foluri.

Ana tjetër është përgatitja për kungim. Kungimi pa përgatitjen e duhur është shumë i rrezikshëm, kjo është thënë gjithmonë kudo dhe kudo. Duke filluar me Apostullin Pal (Në Korint, kapitulli 11, vargjet 27-30):

Prandaj, kushdo që ha këtë bukë ose pi kupën e Zotit në mënyrë të padenjë, do të jetë fajtor për Trupin dhe Gjakun e Zotit. Le të ekzaminojë njeriun dhe le të hajë nga kjo bukë dhe të pijë nga kjo kupë. Sepse kushdo që ha dhe pi padenjësisht, ha dhe pi dënim për veten e tij, duke mos pasur parasysh trupin e Zotit. Prandaj shumë prej jush janë të dobët dhe të sëmurë dhe shumë po vdesin.

Drejtimi i dytë i përgjigjes së pyetjes është një plan specifik veprimi.

• Shkrimi i Shenjtë dhe interpretimi i tij. Është e nevojshme të fillohet me Dhiatën e Re, me katër Ungjijtë dhe interpretimet e Teofilaktit të Bullgarisë mbi to. Ato janë në internet, mund t'i shkarkoni falas.
• Krijimet e Etërve të Shenjtë dhe Jetët e Shenjtorëve. Është e nevojshme të filloni të lexoni nga baballarët dhe mësuesit e kishës të lashtë, të njohur botërisht, dhe jo nga të rinjtë.
• Literaturë tjetër. I gjithë theksi duhet të vendoset në dy kategoritë e para, d.m.th. ushqim i fortë për mendjen.

Atëherë duhet të falesh në mëngjes dhe në mbrëmje. Duhet të bëni vizita të rregullta shërbimet e kishës në tempull. Ju duhet të zotëroni agjërimin - të katër agjërimet dhe të mërkurat me të premten. Filloni thjesht: hiqni dorë të paktën nga mishi dhe ushqimet e qumështit gjatë agjërimit. Merrni kohë për të lexuar literaturë për atin shpirtëror siç duhet të jetë. Lutju Zotit të të ndihmojë të gjesh të pamashtruarit babai shpirtëror. Dhe gjeni atë. Shkoni tek ai për pendim - sakramenti i rrëfimit. Konsultohuni me të për çështje të ndryshme shpirtërore. Çfarë ju thotë ndërgjegjja që të përpiqeni të bëni. Këtu udhëzim i shkurtër veprimet tuaja.

Janë shkruar shumë libra se si të përgatitemi për Kungimin, por si të sillemi në këtë ditë? Ka shumë paragjykime:

• nuk mund të lahesh atë ditë,
• nuk mund të hani peshk, në mënyrë që të mos pështyni kockat, si dhe manaferrat me gurë?
• Ju nuk mund të pështyni pështymë, edhe nëse është pështymë, dhe po sikur të pështyni?
• Po sikur foshnja të gromiste atë ditë?
• Ju nuk mund të puthni një komunikues, dhe çfarë nëse është një fëmijë që e puthni 100 herë në ditë?

Prifti Nikolai Fateev:
ja çfarë rekomandohet dhe pranohet përgjithësisht:
“Rregullat e kishës përshkruajnë mbajtjen e pastërtisë trupore në ditën e kungimit, duke e zënë mendjen tuaj me soditje dhe lutje dhe jo me argëtim. Përsa i përket ushqimit, nuk ka rekomandime, por ka një kufizim në sasinë e ushqimit dhe marrjes së verës, në mënyrë që të mos ketë të përziera në këtë ditë. Prandaj, abstenimi deri në Kungim, moderimi në ushqim, është veçanërisht i nevojshëm në këtë ditë. Nëse foshnja ka gromësirë ​​pas kungimit, atëherë është e nevojshme të mblidhet me një pecetë dhe të digjet. Lidhur me puthjet e foshnjës rregullat e kishës janë të heshtur."

Si duhet të sillet gjatë ditës pas kungimit?

Prifti Afanasy Gumerov, banor i Manastirit Sretensky, përgjigjet:

Një person pas kungimit duhet të mbajë faltoren. Është e mençur të mbani gojën mbyllur dhe të shmangni bisedat e kota. Njeriu duhet të largohet nga çdo gjë e kotë, pasionante dhe përgjithësisht e padobishme shpirtërisht. Ju duhet të jeni veçanërisht të vëmendshëm ndaj vetes, sepse në një ditë të tillë armiku përpiqet ta çojë një person në tundim. Nëse kungimi ishte në një ditë jave, atëherë duhet të përmbushni detyrat tuaja. Asgjë nuk e pengon punën.

Mendimi se në ditën e Kungimit nuk mund të puthësh ikona dhe dora e priftërinjve nuk bazohet në asgjë. Kjo nuk përmendet as në etërit e shenjtë dhe as në librat liturgjikë. Është më mirë të përmbaheni nga përkulja në tokë deri në mbrëmje, sepse një person ka pranuar faltoren më të madhe - Trupin dhe Gjakun e Zotit. Por nëse gjatë namazit të gjithë ranë në gjunjë, atëherë mund ta bëni pa siklet. Gjëja më e rëndësishme është të jesh në një humor të gëzueshëm dhe të falënderosh Zotin.

Kur merrni kungimin, a është e nevojshme të përkuleni drejt altarit pasi të keni marrë Dhuratat e Shenjta?

Bëni këtë nuk pason. Dhe ja pse: një hark pas kungimit drejt altarit, pranë ambonit, mbi të cilin prifti qëndron me Kupë, pasqyron një keqkuptim të plotë të një fakti të dukshëm. Ai të cilit, pasi ka marrë Dhuratat e Shenjta, dëshiron të shprehë mirënjohje, d.m.th. Vetë Krishti qëndron në këtë kohë me trupin e Tij më të pastër dhe gjakun e çmuar në kupë eukaristike, të cilën komunikuesit e puthin pikërisht në shenjë mirënjohjeje.

Prifti Dimitri Turkin

Thonë se nuk mund të pagëzosh pas kungimit?

Ata gjithashtu thonë se nuk mund të puthësh tre herë pas Kungimit, të puthësh fëmijët?

Dihet se shumë njerëz mendojnë se nëse e puthin dikë pas Kungimit, atëherë "hiri do t'i lërë". Ky është paragjykim. Para së gjithash, një person që merr kungim duhet të mbrojë veten nga gjithçka që nuk është e dobishme për shpirtin, nga kotësia, nga mëkati.

Dhjaku Pavel Mironov

Çfarë duhet të bëni me rrobat e ndotura pas kungimit?

Gjatë kungimit të një djali katër muajsh, duke u larguar nga Kupa, ajo vuri re se Gjaku i Krishtit i rridhte në faqe. Një pikë ra në një pecetë garzë dhe në një xhaketë. Çfarë të bëni me një xhaketë dhe një pecetë? Galina

E dashur Galina! Bluza dhe peceta duhet të digjen, dhe hiri duhet të groposet në tokë (për të shmangur shkeljen, ndotjen), ju mund t'i çoni gjërat në tempull dhe të kërkoni që të digjen atje, sepse ata morën Gjakun e Shenjtë. Herën tjetër kur merrni kungimin fëmijë i vogël, përpiquni të jeni jashtëzakonisht të vëmendshëm, merrni kohën kur e sillni atë në Kupë të Shenjtë. Kjo duhet të rrëfehet.

Zoti të bekoftë ty dhe familjen tënde!

Sinqerisht, prifti Alexander Ilyashenko.

Shikoni rregullat e videos për sjelljen pas Kungimit.

A është e mundur të flini dhe të përkuleni pas kungimit?

A është e mundur të nderohen ikonat pas kungimit?

A është e mundur të lahet pas kungimit?

Si të veproni ortodoksë pas kungimit

Përgjigje nga kryeprifti Andrey Tkachev

Ka shumë libra dhe manuale kushtuar përgatitjes për Kungimin Hyjnor. Qëllimi i këtyre librave është t'i japë një personi njohuritë e nevojshme për një qasje të ndërgjegjshme, nderuese dhe të paturpshme ndaj Kupës me Ushqimin e Pavdekësisë. Këto libra nuk janë të njëjtë. Ato kanë mospërputhje, kryesisht të lidhura me ashpërsinë e ndryshme të përgatitjes dhe qasje të ndryshme në frekuencën e kungimit. Por, megjithatë, një letërsi e tillë ekziston dhe është e shumtë. Por ja çfarë nuk kemi! Ne nuk kemi libra që do të drejtonin një bisedë me lexuesin se si të sillet pas kungimit, si të ruhet dhuntia e marrë, si të përdoret realiteti i bashkimit me Zotin për të mirë! Ekziston një hendek i dukshëm. Dhe nuk ka guxim për të mbushur shpejt këtë boshllëk. Serioziteti i detyrës kërkon, së pari, formulimin e pyetjes dhe së dyti, një përpjekje të përbashkët për të gjetur përgjigjen e duhur.

Përvoja, si shpirtërore ashtu edhe e kësaj bote, tregon se është më e lehtë të merret sesa të mbahet. Nëse po flasim për një dhuratë të madhe, atëherë aftësia për ta përdorur atë është gjëja më e vështirë që pret marrësin. Një bekim mund të kthehet në një mallkim pasi dhuratat keqpërdoren ose shpërfillen. Historia e Izraelit është një shembull i kësaj. Shumë mrekulli, udhëzimi i Zotit, marrëdhënia e njerëzve dhe Zotit, të ngjashme me martesën! Cfare tjeter? Por ana e kundërt Në këtë marrëdhënie, ekzekutimet dhe goditjet e rënda bien në mënyrë të pashmangshme mbi kokat e njerëzve që sillen të padenjë për t'u zgjedhur. Sa i përket kungimit, realiteti i pranisë së Krishtit në Eukaristi edhe në kohërat apostolike i bëri njerëzit të flasin për sëmundjet dhe vdekjet e komunikuesve të padenjë. Pra, është koha të flasim jo vetëm për përgatitjen e kungimit, por edhe për mënyrën e duhur të jetesës pas kungimit.

Këtu është mendimi i parë që qëndron në sipërfaqe: a nuk është e përshtatshme në ditën e kungimit në vend të lutjet e akshamit, të penduar dhe të penduar, për të lexuar përsëri lutjet e falënderimit natën pas kungimit? Ato përmbajnë kërkesa jo vetëm për të falur dhe për të pasur mëshirë, por "për të hyrë në zemrat dhe në mitër, për të forcuar strukturat dhe kockat, për të djegur gjembat e të gjitha mëkateve" etj. Këto lutje të shkurtra shumë i fortë, plot kuptim, i gëzueshëm, energjik. Leximi i tyre në mënyrë të përsëritur ose të paktën në mënyrë të përsëritur në ditën e kungimit rrit ndjenjën e mirënjohjes ndaj Zotit në shpirtin e krishterë, krijon maturi (kujtimi i Zotit) dhe ngjall dëshirën për të marrë kungim më shpesh.

Shën Gjoni (Maximovich), pas kremtimit të Liturgjisë, shpesh qëndronte në altar për një kohë të gjatë. Ai lexoi Ungjillin, "tërhoqi" rruzaren, kreu lutje të tjera dhe më pas me një përpjekje shkoi në punën e përditshme, sepse nuk donte të largohej nga altari. Ky është gjithashtu një mësim. Është e qartë se njeriu i botës është i ngarkuar me shqetësime dhe se ritmi i fryrë i jetës është armiku i përqendrimit. Por njeriu duhet të përpiqet të mos zhytet menjëherë në biznes pas kungimit, duhet të përpiqet të kërkojë të paktën një pikë heshtjeje dhënë leximit dhe reflektimit.

Kam frikë të them se cili nga pleqtë e Optinës (mendoj se ishte Barsanuphius) këshilloi leximin e Apokalipsit të Gjon Teologut në ditën e kungimit. Natyrisht, nënkuptohej se mendja e bekuar e një të krishteri në atë kohë është më e aftë të perceptojë misteret e Zotit sesa në atë kohë. ditët e zakonshme. Nuk ka aq shumë këshilla konkrete sa konturet rregull i përgjithshëm: në ditën e kungimit të përkushtohet koha e mundshme dhe forcë për të studiuar fjalën e Perëndisë dhe vepra të tjera shpirtërore.

Duke u bërë shtëpia e Perëndisë nëpërmjet bashkimit, i krishteri frikësohet nga armiqtë e padukshëm të mirësisë. Prej tij, si nga zjarri, “ikën çdo horr dhe çdo pasion”. Prandaj, detyra thelbësore për armikun është të përpiqet të argëtojë të krishterin, ta tërheqë atë në një vorbull shqetësimesh të ndryshme, ta rrethojë me "injorancë, harresë, frikacakë dhe pandjeshmëri të ngurtësuar". Dhe në masën e pavëmendjes sonë, armiku ia del me sukses. A duhet të habitemi për mëkatin e shfrenuar dhe konfuzionin që mbretëron në kokat tona nëse nuk mësojmë vërtet të përdorim armën tonë më fitimtare - një bashkim thelbësor me Perëndinë-njeriun dhe Shpëtimtarin?

Pyetja, pa dyshim, nuk zgjidhet, por vetëm preket. Kërkon vëmendje kishtare dhe vetë tingulli i pyetjes mund të paraprihet nga thirrja: "Të dëgjojmë!" Dhe aftësia për të falur fyerjet, dhe aftësia për t'i rezistuar veprimit të pasioneve, dhe guximi në mes të fatkeqësisë, dhe parashija e bekimeve të përjetshme, dhe shumë e shumë më tepër, u jepen me bollëk komunikuesve.

Ja çfarë tha Gjoni i Kronstadt pas kungimit:

“Zoti është në mua personalisht, Zot dhe njeri, hipostatikisht, në thelb, pandryshueshëm, pastrues, shenjtërues, fitimtar, ripërtëritës, hyjnues, mrekullibërës, gjë që e ndjej në vetvete.”

Pasuria e dhuratave që ndjen bariu i Kronstadtit është e njëjta pasuri dhuratash që u jepet të gjithëve, por, për fat të keq, pa një ndjenjë kaq të thellë nga ana e komunikuesve.

Në këtë kuptim, shenjtorët do ta gjykojnë botën. Duke pasur po aq sa ne, ata arritën ta kthenin jetën e tyre në një llambë të ndezur, ndërsa ne vetëm pimë duhan dhe në orën e tmerrshme të gjykimit rrezikojmë të mbesim pa vaj.

Përveç asaj që kemi tashmë, ndoshta nuk kemi nevojë për asgjë më shumë për plotësinë e mrekullueshme dhe dëshminë e përditshme të krishterë. Asgjë më shumë nuk nevojitet, por ju duhet të mësoni se si të përdorni atë që keni. Dhe para së gjithash, ju duhet të mësoni se si të silleni saktë në lidhje me misteret më të pastra të Trupit dhe Gjakut të Krishtit: t'i pranoni ato me nderim dhe t'i mbani denjësisht në veten tuaj.
Kryeprifti Andrey Tkachev

Lutjet ortodokse të lexuara pas Kungimit

Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot!

Lutja e parë ortodokse e lexuar pas kungimit

Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, që nuk më hodhe poshtë mua mëkatar, por më bëre të denjë të jem pjesëmarrës në gjërat e tua të shenjta. Të falënderoj që më ke garantuar, i padenjë, të marr pjesë nga dhuratat e Tua më të pastra e më qiellore. Por, o Mjeshtër filantrop, që vdiqe dhe u ringjall për hirin tonë dhe që na dhurove këto sakramente të tua të tmerrshme dhe jetëdhënëse për dobinë dhe shenjtërimin e shpirtit dhe të trupit tonë! Më jep për shërimin e shpirtit e të trupit, për zmbrapsjen e çdo armiku, për ndriçimin e syve të zemrës sime, për qetësimin e forcës sime shpirtërore, për besimin e paturpshëm, për dashurinë e pamatur, për rritjen e urtësisë. , për përmbushjen e urdhërimeve të Tua, për shtimin e hirit tënd dhe asimilimin e mbretërive të tua, që unë, i ruajtur prej tyre në shenjtërimin Tënd, të kujtoj gjithmonë hirin Tënd dhe të jetoj jo për veten time, por për Ty, Zoti dhe mirëbërësi ynë. . Dhe kështu, pas përfundimit jeta reale me shpresën e jetës së përjetshme, arriti prehjen e përjetshme, ku (dëgjohet) zëri i pandërprerë i atyre që gëzojnë lumturinë dhe gëzimi i pafund i atyre që sodisin bukurinë e pashprehur të fytyrës Tënde, sepse Ti, Krishti, Perëndia ynë, je kënaqësia e vërtetë dhe gëzim i pashprehur i atyre që të duan dhe Ti je i lavdëruar nga të gjitha krijesat përgjithmonë. Amen.

Lutja e Shën Vasilit të Madh të lexuar pas Kungimit

Zot Krisht Perëndi, Mbret i shekujve dhe Krijues i të gjithëve! Të falënderoj për të gjitha bekimet që më dhurove duke marrë sakramentet e Tua më të pastra dhe jetëdhënëse. Të lutem, i mëshirshëm dhe filantrop, më mbaj nën strehën Tënde dhe nën hijen e krahëve të Tu dhe më dhuro, deri në frymën time të fundit, me një ndërgjegje të pastër të denjë të marr nga gjërat e tua të shenjta për faljen e mëkateve dhe jetën e përjetshme. Sepse Ti je buka e jetës, burimi i shenjtërisë, dhuruesi i bekimeve dhe ne të përlëvdojmë bashkë me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja e Shën Simeon Metafrastit e lexuar pas Kungimit

Kush ma dha falas mishin tënd për të ngrënë, Ti je zjarri që digjet të padenjët! Mos më digj, Krijuesi im, shko më mirë në gjymtyrët e trupit tim, në të gjitha nyjet, në brendësi, në zemër dhe digj ferrat e të gjitha mëkateve të mia. Pastroje shpirtin, shenjtëro mendimet, forco gjunjët me kocka së bashku, ndriço pesë ndjenjat kryesore, më gozhdo të gjithë me frikën prej Teje. Gjithmonë më mbro, më mbro dhe më mbro nga çdo vepër dhe fjalë e dëmshme për shpirtin. Më pastro, laje dhe rregullo; më zbukuro, më këshillo dhe më ndriço. Më zbulo si vendbanimin tënd, Shpirtin e vetëm dhe jo më banesën e mëkatit, në mënyrë që çdo horr, çdo pasion të largohet prej meje pasi të marrë Kungimin, si nga shtëpia jote, si nga zjarri. Si ndërmjetës për veten time, ju paraqes të gjithë shenjtorët, Komandantët e ushtrive të pa trupa, Pararendësin tuaj, Apostujt e mençur dhe mbi ta - Nënën tuaj të papërlyer, të pastër. Pranoi lutjet e tyre, Krishti im i mëshirshëm, dhe bëje shërbëtorin Tënd bir të dritës. Për Ty, i vetmi i Mirë, janë shenjtërimi, si dhe shkëlqimi i shpirtrave tanë, dhe Ty, siç i takon Zotit dhe Mjeshtrit, të gjithë të dërgojmë lavdi çdo ditë.

Lutja e 4-të ortodokse e lexuar pas kungimit

Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë! i shenjtë trupi yt qoftë për mua jeta e përjetshme dhe gjaku yt i ndershëm - për faljen e mëkateve. Qoftë për mua kjo (festë) falënderimi në gëzim, në shëndet dhe gëzim. Në ardhjen tuaj të dytë të tmerrshme, më jep një mëkatar me të cilin të jem anën e djathtë Lavdia jote nëpërmjet lutjeve të Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve.

Lutja drejtuar Hyjlindëses së Shenjtë e lexuar pas Kungimit

Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, drita e shpirtit tim të errësuar, shpresa, mbrojtja, strehimi, ngushëllimi, gëzimi im! Të falënderoj që më nderove mua, të padenjës, të marr nga Trupi më i pastër dhe gjaku i çmuar i Birit Tënd. Por, duke lindur dritën e vërtetë, ndriçoni sytë shpirtërorë të zemrës sime! Duke prodhuar burimin e pavdekësisë, më ringjall mua, të vdekur nga mëkati! Si Nënë e mëshirshme e një Zoti të mëshirshëm, ki mëshirë për mua dhe jepi butësi dhe pendim në zemrën time, modesti dhe çlirim nga robëria e mendimeve të mia në mendimet e mia. Më siguro deri në frymën time të fundit që të pranoj shenjtërimin e padënuar nga sakramentet më të pastra për shërimin e shpirtit dhe të trupit. Dhe më jep lot pendimi dhe rrëfimi për të kënduar e përlëvduar Ty gjithë ditët e jetës sime; sepse je i bekuar dhe i lavdëruar përjetë. Amen.

Tani ti liro shërbëtorin tënd, o Zot, sipas fjalës sate, në paqe; sepse sytë e mi panë shpëtimin tënd që ti ke përgatitur përpara gjithë njerëzve, një dritë për t'u sjellë dritë johebrenjve dhe lavdinë e popullit tënd të Izraelit (Luka 2:29-32).

Dëgjoni në video lutjet ortodokse të lexuara pas kungimit

Eukaristia ose Kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit u krijua nga vetë Shpëtimtari gjatë Darkës së Fundit. Gjatë Liturgjisë Hyjnore, vera në mënyrë misterioze shndërrohet në gjakun e Shpëtimtarit dhe buka në trupin e tij. Gjatë marrjes së Dhuratave të Shenjta, ne e pranojmë Krishtin në zemrat tona, bëhemi një me Zotin. Si të sillemi pas sakramentit? Çfarë lejohet dhe çfarë është e ndaluar? Le t'i shqyrtojmë pyetjet në detaje.

Në Darkën e Fundit, për herë të parë u bë Sakramenti i Kungimit të Shenjtë, ku ai e identifikoi trupin e tij me bukën dhe verën me gjakun e derdhur për mëkatet.

Komunikuesi është i bashkuar me Zotin nëpërmjet ushqimit të bukës dhe verës. Ky veprim është i pakuptueshëm për mendjen e njeriut Prandaj, ajo që po ndodh duhet të merret me besim.

Një person duhet të besojë se në çdo grimcë të Kungimit të Shenjtë është trupi dhe gjaku i Krishtit.

Etërit e Kishës mësojnë se pa Sakramentin e Kungimit është e pamundur të arrish mbretërinë e qiejve dhe të hysh në jetën e përjetshme. Ky mësim na u dha nga Zoti, siç shënohet në ungjill:

Si përkthehet fjala "eukaristia"? Kjo fjale Origjina greke, përkthehet si "falenderim". Falënderojmë Zotin që nëpërmjet sakrificës së Krishtit marrim shpëtimin dhe shëlbimin nga mëkatet. Ky është në thelb kthimi i të humburve, nga i cili u dëbuan dhe. sekret mistik Eukaristia bazohet jo vetëm në sakrificën, por në sakrificën e dashurisë për njeriun. Shëlbimi i natyrës njerëzore të rënë është ajo që nënkupton flijimi i Krishtit në kryq.

Duke marrë pjesë në Eukaristinë, ne bëhemi pjesëmarrës të shëlbimit - të shëlbuar dhe të lirë nga ndëshkimi i përjetshëm.

Si bëhen buka dhe vera në Sakramentin e Kungimit të Shenjtë gjaku dhe mishi i Krishtit? Kjo mrekulli është e mundur përmes përuljes së Frymës së Shenjtë - substanca e verës dhe e bukës fiton një natyrë të ndryshme, më të lartë.

Në këtë mënyrë, Kungimi i Shenjtë ka kungim shpirti i njeriut për jetën e përjetshme në mbretërinë e qiejve.

Përgatitja për Sakramentin

Njeriu duhet të përgatitet për Eukaristinë, pasi kjo ngjarje është shumë e rëndësishme për besimtarin - ajo transformon trupin dhe shpirtin. Së pari, një person duhet të besojë sinqerisht te Shpëtimtari dhe të jetë i vetëdijshëm për atë që ndodh gjatë Sakramentit. Ne duhet t'i pranojmë me nderim Dhuratat e Shenjta, duke kujtuar natyrën tonë të padenjë mëkatare. Hiri i Zotit nuk ka kufij, ndaj duhet ta pranoni me dridhje në shpirt dhe në zemër.

Së dyti, para Kungimit, njeriu duhet të qetësojë shpirtin dhe të falë me gjithë zemër ata që janë në luftë me ne. Jezusi udhëzoi që përpara se t'i lutej Atit Qiellor, njeriu duhet të falë të gjithë armiqtë dhe të mos mbajë të keqen kundër një personi në zemrën e tij. Është e nevojshme jo vetëm të falim shkelësit, por edhe të kërkojmë falje nga ata që vullnetarisht ose padashur kemi ofenduar veten. Ky është një kusht i domosdoshëm për përgatitjen për Sakramentin e Kungimit, për të cilin duhet të dini.

Të paktën tre ditë para kungimit,

• mbani agjërimin, duke refuzuar ushqimin e shpejtë;
• hiqni dorë nga kënaqësitë dhe argëtimet e kësaj bote;
• meditoni për veprat tuaja mëkatare, për të cilat duhet të pendoheni.

Në prag të kungimit, duhet të lexoni Rregullën e Kungimit (ky libër mund të blihet në dyqanin e kishës). Këshillohet gjithashtu të merrni pjesë në shërbimin e mbrëmjes. Mbrëmja dhe mëngjesi para Sakramentit është një kohë e veçantë. Mos hani, pini cigare dhe pije të forta.

Kungimi i Dhuratave të Shenjtorëve kryhet gjatë shërbesës së mëngjesit. Besimtari duhet të vijë shumë përpara fillimit të liturgjisë dhe të rrëfejë mëkatet e tij. Ky rregull është i detyrueshëm për të gjithë të rriturit, si dhe për fëmijët nga mosha shtatë vjeç.

Kur mbahet Kungimi? Ky Sakrament kryhet pas Liturgjisë Hyjnore.

Rregullat për pranimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit:

• shkoni në foltore;
• palosni krahët në mënyrë tërthore në gjoks;
• thuaj emrin tënd me zë të lartë
• gojë hapur;
• pas kungimit, puth Kupën (pjesën e poshtme);
• merrni një pije.

"Zapivka" është e divorcuar ujë i nxehtë verë dhe prosfora e kishës.

Shënim! Ju nuk duhet të pagëzoheni dhe të përkuleni pranë Kupës. Gjithashtu, mos u përkulni para ikonave.

Si të kungoni një foshnjë? Nëna duhet ta vendosë në dorë, si kur ushqehet, me fytyrë lart. Prifti do ta komunikojë foshnjën dhe do t'ia fshijë gojën me një shami. Nuk këshillohet që menjëherë t'i jepni biberonin fëmijës, si dhe t'i jepni ujë për të pirë para se ta pijë.

Kur mund të largohem nga kisha pas kungimit? Duhet të prisni që prifti të sjellë kryqin për puthje pas përfundimit të liturgjisë. Mos harroni të lexoni lutjet falënderuese pasi kumtuan Dhuratat e Shenjta.

Si të sillemi pas sakramentit

Në këtë ditë, duhet të tërhiqeni nga zhurma e kësaj bote, të meditoni për Zotin dhe mëshirën e tij. Mos merrni pjesë në biseda të kësaj bote, përpiquni t'i përkushtoheni veprave bamirëse, lexoni literaturë shpirtërore.

Çfarë nuk duhet bërë pas kungimit:

• haptazi mëkat;
• bëj sexhde;
• gjunjëzohem në lutje;
• hani ushqime të yndyrshme;
• për të festuar dhe për të ngrënë tepër;
• hani ushqime me kocka;
• lani dhëmbët para gjumit.

Mëkati e ndan njeriun nga Zoti, prandaj konsiderohet i keq. Nëse keni marrë pjesë në hirin e Perëndisë, atëherë veprimet mëkatare thjesht do ta dëbojnë Shpëtimtarin nga zemra juaj. Për të mos humbur hirin e marrë, njeriu duhet të jetë shumë vigjilent, veçanërisht në ditën pas Sakramentit. I papastërti me siguri do të përpiqet t'ju privojë nga shenjtëria duke ju joshur përmes njerëzve të tjerë. Prandaj, përpiquni të komunikoni më pak dhe të flisni në përgjithësi.

Pse nuk mund të gjunjëzohesh në lutje dhe të përkulesh deri në tokë? Sepse është një simbol i pendimit për mëkatet, njohja e natyrës mëkatare të dikujt. Pas pranimit të Dhuratave të Shenjta, njeriu duhet të mbetet në mirënjohje dhe gëzim për shpëtimin nga vdekja shpirtërore, prandaj sexhdet për tokë janë të papërshtatshme. Pas kungimit të Mistereve të Shenjta të Krishtit, besimtari duhet të lexojë lutjet falënderuese dhe të mos brengoset për mëkatet e kryera.

Etërit e Kishës rekomandojnë mbajtjen e ushqimit të lehtë (të shpejtë) në ditën e kungimit. Është rreptësisht e ndaluar të marrësh pjesë në festa me një festë të bollshme, veçanërisht të marrësh alkool. Kjo nuk i kontribuon devotshmërisë, por njeriu lehtë mund të humbasë hirin hyjnor. Mund të hani edhe mish, por me masë. Nëse nuk jeni të sigurt në veten tuaj, është më mirë të bëni vetëm një dietë në këtë ditë. Asgjë e keqe nuk do të ndodhë nëse refuzoni mishin e yndyrshëm për darkë.

Çfarë thotë kisha për ushqimin me kocka - peshk dhe fruta? Besohet se në këtë ditë asgjë nuk duhet të pështyhet, në mënyrë që të mos humbasë aksidentalisht hirin e marrë. Ky rregull nuk duhet çuar deri në pikën e absurditetit. Pasi të keni ngrënë dhuratat e shenjta, mund të hani fruta me gurë dhe peshk, thjesht nuk mund të pështyni. Së pari, nuk është e bukur. Së dyti, vetë akti të privon nga hiri. Dhe nëse hani peshk për darkë, nuk do të humbisni asnjë hir. Por për të qetësuar shpirtin, thjesht mund të mbledhësh kockat nga peshqit dhe t'i djegësh.

Për të mos pasur frikë nga pështyrja aksidentale e grimcave të Dhuratave të Shenjta, duhet ta shpëlani mirë gojën me një "pije" dhe më pas ta gëlltisni. "Pirja" u jepet posaçërisht besimtarëve në mënyrë që të gjitha grimcat e sakramentit të depërtojnë brenda dhe të mos mbeten në zgavrën e gojës. Priftërinjtë rekomandojnë gjithashtu gëlltitjen e dhuratave të shenjta të tëra, pa përtypur: kjo do të mbrojë nga humbja e hirit të Zotit. I njëjti rregull vlen edhe për larjen e dhëmbëve në mbrëmje. Nëse është bërë, nuk ka nevojë të keni frikë të pështyni ose pastroni grimcat. Megjithatë, për ata që kanë frikë se mos humbasin Dhuratat, është më mirë të mos i lajnë dhëmbët ditën e kungimit.

Për sa i përket regurgitimit të një foshnjeje kungimi, ekziston një rregull: mblidhni ushqimin në një pecetë dhe digjni atë. Ju nuk mund të hidhni gromësirë ​​në plehra. Hiri pas djegies groposet në tokë.

Shumë besojnë se pas kungimit, nuk duhet të puthen të afërmit dhe ikona. Kjo lidhet edhe me frikën e humbjes së hirit. Sidoqoftë, nuk ka ndalime strikte në këtë drejtim. Kjo është veçanërisht e vërtetë kur zbatohet për fytyrat e shenjta dhe faltoret e kishave. Si mund të humbasë hiri duke puthur ikona? Sa i përket puthjes së të afërmve, gjithashtu nuk ka ndalime strikte. Megjithatë, kjo natë nuk duhet t'i kushtohet kënaqësive të dashurisë dhe ndonjë trazire të kësaj bote.

A është mëkat përgjumja pas kungimit?

Kjo pyetje u intereson edhe besimtarëve, që prej tutje shërbimi i mëngjesit duhet të ngrihem herët. Shumë njerëz ndihen të përgjumur pas darkës. A është e mundur të flemë pas kungimit? Etërit e Kishës e interpretojnë këtë pyetje në këtë mënyrë. Gjumi përfundon ditën, kështu që nuk është e dëshirueshme të flini herët. Pjesën tjetër të ditës duhet t'ia kushtoni veprave bamirëse, leximit të lutjeve dhe literaturës shpirtërore. Të shkosh në shtrat herët nuk është në vetvete mëkat, por shkurton ditën e marrjes së hirit.

Kjo nuk vlen për mëkatin, por është dëshmi e një shpirti të dobët. Për një besimtar, Sakramenti i Kungimit është një gëzim, gjallëron shpirtin dhe frymëzon për vepra bamirësie. Nëse ndjeni dobësi trupore, atëherë jeni ende një foshnjë shpirtërore. Gjithashtu, gjatë gjumit njeriu humbet kontrollin e mendjes dhe në ëndrra mund të joshet nga i ligu. Kjo është shumë e rrezikshme për shpirtin, ndaj duhet të përmbaheni nga gjumi sa më herët, veçanërisht në kohën e drekës.

Rezultati

Pasi kemi marrë Sakramentin e Kungimit, ne e mbajmë Krishtin në shpirtrat dhe trupin tonë. Mundohuni të mos e humbni hirin deri në kungimin tjetër, përgatitja për të cilën fillon menjëherë pas marrjes së Dhuratave të Shenjta. Është marrëzi të besosh se dikush mund të përgatitet shpejt për Eukaristinë e ardhshme brenda tri ditëve, dhe para kësaj të jetojë një jetë të zakonshme mëkatare.

Për sa kohë që ju nuk ofendoni Shenjtërinë që është e pranishme në ju, frytet e Eukaristisë do të veprojnë vazhdimisht. Sapo të pengoheni për mëkatin ose mendimet mëkatare, hiri i marrë do t'ju lërë menjëherë.

Ruaje si thesar pranimin e Dhuratave të Shenjta, mos e harxhoni jetën tuaj në kalim kohe pa qëllim. Mos harroni se vetë Krishti banon në tempullin e trupit tuaj, prandaj bëni një jetë të denjë për Shpëtimtarin.

Duke iu afruar kupës së shenjtë, komunikuesi duhet të palosë duart në mënyrë tërthore në gjoks, të shqiptojë qartë emrin e tij dhe të hapë gojën gjerësisht. Një grimcë e vogël e Dhuratave të Shenjta, siç këshillohet Shën Ambrozi Optina, duhet të gëlltitet e tëra. Nëse grimca është e madhe, ajo mund të shtypet butësisht me dhëmbë. Pasi dhjaku ose kleriku të fshijë gojën me një leckë, duhet të puthni skajin e poshtëm të tasit. Nuk duhet të pagëzohesh dhe të bësh sexhde pranë tasit.

Pas kungimit, është zakon të pini "ngrohtësi" - ujë të ngrohtë të përziera me verë. Kjo “ngrohtësi” duhet shpëlarë në gojë në mënyrë që të mos mbeten grimca të Trupit të Krishtit dhe më pas të gëlltitet.

Duke u larguar nga tasi dhe duke u drejtuar drejt tryezës me "ngrohtësi", nuk duhet puthur ikonat. Gjithashtu, mos u gjunjëzoni dhe mos u përkulni në ditën e kungimit. Harqet tokësore janë një shprehje e pikëllimit të penduar për mëkatet, por komunikuesi duhet të qëndrojë në gëzimin shpirtëror dhe lavdërimin e Zotit. Pas kungimit të Mistereve të Shenjta, duhet të falënderoni Zotin dhe të dëgjoni në kishë ose të lexoni në shtëpi lutjet për Kungimin e Shenjtë. Disa nga të krishterët nuk bashkohen me rëndësi të madhe këto lutje. A kanë të drejtë?

Mitropoliti Veniamin (Fedchenkov) shkroi se ai njihte një klerik të devotshëm, i cili e konsideronte shkakun e shumë tundimeve si lëshimin ose leximin e nxituar joserioz të rregullit për Kungimin e Shenjtë. Nga përvoja e tij, ai përjetoi se në rastin e fundit, hiri hyjnor i marrë në sakrament e la atë dhe tundimet filluan.

Zoti është filantrop, por ne nuk duhet dhe nuk mund ta ofendojmë pa u ndëshkuar me neglizhencën tonë, madje duke mos e konsideruar të nevojshme ta falënderojmë për mëshirën e Tij të papërshkrueshme ndaj nesh.

Një nga famullitarët e tempullit ku unë shërbej, tregoi një ngjarje që i ndodhi të afërmit të tij, një skllav Vasili i Zotit. Ky person ka një besim shumë të thellë dhe përpiqet të bëjë një jetë të perëndishme. Çdo vit ai merr kungimin shtatëmbëdhjetë herë. Sidoqoftë, me gjithë zellin e tij për shpëtimin e shpirtit të tij, Vasily nuk i kushtoi shumë rëndësi leximit të lutjeve të falënderimit pas kungimit. Jo, ai, natyrisht, falënderoi Zotin, por ai gjithmonë e kufizoi veten vetëm në faktin se, pasi u kthye në shtëpi, tha para ikonave: "Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty!"

Një herë, pas kungimit, Vasily ishte në një humor të gëzueshëm erdhi në shtëpi, qëndroi përballë kutisë së ikonave dhe, si zakonisht, tha me gjithë zemër: "Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty!" Dhe befas u dëgjua një zë i fortë urdhërues: "Pse nuk lexoni lutjet e falënderimit pas kungimit?" Vasily ishte aq i frikësuar sa u drodh i tëri. Që atëherë, pasi pranoi Misteret e Shenjta, ai gjithmonë lexon me rigorozitet lutjet e përcaktuara.

A është e mundur të falënderosh Zotin me fjalët e tua? Natyrisht, ne, nga bollëku i zemrave tona, mund ta falënderojmë Zotin për mëshirën e Tij ndaj nesh, mëkatarëve, me lutjet tona. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, nuk duhet të harrojmë të lexojmë rregullin e lutjes që na ka përcaktuar Kisha.

"Që nga momenti i kungimit të Mistereve të Shenjta të Krishtit," udhëzoi Shën Nikoni i Optinës, "derisa ta pini, duhet të keni kujdes që të mos pështyni. Nga nderimi, ata përpiqen të shmangin pështymë gjatë gjithë kësaj dite, megjithëse nuk ka asnjë tregues për këtë askund dhe nuk ka asnjë mëkat në këtë. Plaku Hieroschemamonk Sampson foli më rreptësisht për këtë çështje. Një herë ai u pyet:

Ndonjëherë në ditën e kungimit ju pështyni aksidentalisht. A është mëkat?

Nuk mundesh,” u përgjigj Plaku Sampson. - Duhet të mblidhet. Dhe nëse pështyni në një shami, atëherë duhet ta lani veçmas. Nëpërmjet komunikuesit shenjtërohen të gjitha sendet, duke përfshirë rrobat, madje edhe një qeli.

Çfarë duhet të bëni me kockat e peshkut pas darkës në ditën e kungimit?

Mblidheni në një copë letër dhe më pas digjeni, por mos e vendosni në një pjatë, sepse mund ta çojnë në kosh. Në ditën e kungimit, në asnjë rast nuk duhet të hani mish me asnjë pretekst, të mos pini verë, të mos vizitoni mysafirë dhe të mos merrni mysafirë. Ditët e emrave festohen në mënyrë shumë modeste. Dhe pastaj ndodh kështu: ai mori kungimin, dhe në mbrëmje një banket, një festë për të gjithë botën. Këtu dhe të qeshura, dhe gjithë marrëzi, dhe turp!

Për sa i përket ngrënies së ushqimit pas kungimit, fjalët e Mitropolitit Veniamin (Fedchenkov) janë udhëzuese: "Meqë ra fjala, u vu re një vëzhgim shumë i jashtëzakonshëm dhe karakteristik: pas kungimit, njeriu nuk dëshiron të hajë "dhjamë", por diçka më "të hollë". , agjërimi.

Këtu pasqyrohet "vetëdija" fizike instinktive e mospërputhjes midis gjendjes "mishore" dhe gjendjes shpirtërore, në të cilën trupi futet nga kungimi me Zotin, Zotin Jezu Krisht dhe Frymën e Shenjtë. Njohja një njeri që ditën e kungimit nuk hante pothuajse asgjë, përveç çajit të kreshmës.

Dhe anasjelltas, kur një person konsumon ushqime të yndyrshme ose e tepron fare pas kungimit, ai mund të vëzhgojë menjëherë veten se si humbet tek ai ajo dritë, delikate, shpirtërore, të cilën ai e ndjeu qartë vetëm para kësaj.

Elementet heterogjene nuk mund të ekzistojnë së bashku.

Ndërkohë, sa shpesh në praktikë veprojmë pikërisht në kundërshtim me përvojën dhe vetëdijen: pas kungimit nuk dimë masën e ushqimit dhe pijes. Dhe për këtë ne humbasim hirin "trupor" dhe "shpirtëror" të Kungimit.

Shpirti dhe trupi i një personi që ka pranuar Trupin dhe Gjakun e Zotit janë të mbushura me hirin Hyjnor, i cili duhet të ruhet me kujdes. Ky hir e shenjtëron jo vetëm vetë komunikuesin, por edhe hapësirën rreth tij. Ndonjëherë me tregti populli i Zotit ata janë të denjë të ndiejnë hirin që buron nga komunikuesi me shqisat e tyre trupore.

Një herë Plaku Gabriel (Zyryanov), duke qenë i sëmurë, mori kungimin me Dhuratat e Shenjta. Pas kungimit me të, murgu At Epiphanius hyri në qeli. Duke ndjerë aromën në dhomë, ai iu drejtua kujdestarit të qelisë:

Çfarë bëre me plakun? Zoti im, çfarë duhet të jetë parfum i shtrenjtë? Sa erë e mirë ka...

Së shpejti një murg tjetër, At Abneri, erdhi për të vizituar At Gabriel. Ai gjithashtu ndjeu një aromë të pazakontë në dhomë dhe gjithashtu i bëri shoqëruesit një pyetje: ku dhe me çfarë çmimi u blenë parfume kaq të mrekullueshme? Ndërkohë, as plaku Gabriel dhe as shërbëtori i tij i qelisë nuk përdornin parfum. “Unë”, kujtoi më vonë Plaku Gabriel, “u shtriva i thyer, si ai që kishte rënë në hajdutë. Por unë isha pjesëmarrës i Trupit Jetëdhënës dhe Gjakut të Krishtit; dhe ja: Fryma jep jetë! dhe ne të gjithë e dëgjojmë aromën e Tij me shqisën tonë të nuhatjes. Ai, si samaritani i Ungjillit, derdh verën dhe vajin e hirit të Tij mbi plagët e atyre që kanë rënë në hajdutë.

Pas kungimit, duhet të kemi kujdes të veçantë për t'u siguruar që Zoti, i cili ka hyrë në zemrat tona, të mos jetë i pikëlluar nga ndonjë mëkat. Sipas fjalëve të Schiegumen Savva: "Pas vdekjes, ne do të torturohemi rëndë nëse nuk e mbajmë hirin e Frymës së Shenjtë. Nëse ndodh që në ditën e kungimit të acarohesh, të mërzitesh, të dënosh dikë, atëherë do të përpiqemi ta pastrojmë këtë pikë në shpirt me pendim. Kjo ditë kalohet më së miri në heshtje dhe lutje, ose duke lexuar Shkrimet e Shenjta dhe mësimet e etërve të shenjtë, sepse shpirti në këtë kohë është veçanërisht i pranueshëm për të mirën dhe fjalët e mrekullueshme të ungjillit do të zhyten në thellësi të zemrës.

Nëse, me hirin e Zotit, jemi nderuar të marrim dhurata të mbushura me hir gjatë kungimit, duhet t'i mbajmë ato, duke respektuar rreptësisht lëvizjet e zemrës sonë, mendimet e mendjes dhe përdorimin e ndjenjave trupore. Murgu Alexy Zossimovsky tha: "Frytet e Kungimit të Shenjtë funksionojnë nëse nuk ofendojmë faltoren. Nëse e ofendojmë, atëherë në të njëjtën ditë të kungimit ajo pushon së vepruari. Dhe me çfarë e ofendojmë faltoren? Shikimi, dëgjimi dhe shqisat e tjera; verbozitet dhe dënim. Prandaj, në ditën e kungimit, në radhë të parë duhet të ruhet shikimi dhe të heshtë më shumë, të mbahet goja mbyllur.

Shkrimtari i famshëm shpirtëror grek, Arkimandrit Kerubim (+ 1979) në ditët e rinisë së tij jetoi për ca kohë në malin Athos nën drejtimin e një prej pleqve të Athosit. Një herë ky plak ftoi disa asketë të Athosit në kaliva e tij për një shërbesë festive hyjnore. Mbrëmja dhe Liturgjia zgjatën gjithë natën. Në agim, murgjit morën kungimin. At Kerubinët u tronditën nga lutja e zjarrtë e të drejtëve, djegia e shpirtit të tyre dhe lotët e bollshëm që rridhnin nga sytë e tyre.

Sapo mbaroi liturgjia, At Kerubim vrapoi për të përgatitur kafen për pjesëmarrësit në shërbim. Megjithatë, para se ai të mund të ndezte zjarrin, të gjithë u larguan. Atëherë babai Kerubin e pyeti plakun e tij:

Pse u larguan baballarët pa pirë kafe?

Më pas vigjilja gjithë natën a mund te ulen per kafe? Ata e pranuan Krishtin, një perlë shumë të vlefshme, në vetvete dhe u larguan menjëherë për të mos humbur në biseda atë që u kishte dhënë vigjilja gjithë natës, - iu përgjigj plaku.

Duhet të theksohet se shumë asketikë të Athosit e kalojnë kohën e tyre pas kungimit në zgjim lutjesh. Një herë, në fund të shërbimit hyjnor, fillestarët sugjeruan që Plaku Gabriel Hermit të shtrihej për të pushuar. Plaku iu përgjigj:

Nuk është mirë që ne të flemë pas Liturgjisë Hyjnore dhe Kungimit Hyjnor, sepse ne kemi marrë në vetvete misteret më të pastra të Krishtit dhe armiku universal, djalli, nuk duhet të na gjejë duke fjetur për të na tunduar, ndotur trupin tonë. dhe shpirti dhe na fut mendime të papastra dhe epshet e dëmshme, nga të cilat hiri i Zotit, i cili na hyn me Kungimin Hyjnor, zhduket.

"Është vërejtur," shkroi Mitropoliti Veniamin (Fedchenkov), "se nëse një komunikues shkon në shtrat menjëherë pas kungimit (veçanërisht pas një vakt të bollshëm), atëherë, pasi zgjohet, ai nuk ndjen më hir. Festa dukej se kishte mbaruar për të. Dhe kjo është e kuptueshme: përkushtimi ndaj gjumit dëshmon për mosvëmendje ndaj Mysafirit qiellor, Zotit dhe Mjeshtrit të botës; dhe hiri largohet nga pjesëmarrësi i pakujdesshëm në Darkën Mbretërore. Është më mirë ta kaloni këtë kohë në lexim, të menduar, madje edhe një shëtitje të vëmendshme. Kështu që unë duhej ta vëzhgoja këtë mes murgjve. Dhe në botë ju mund të vizitoni të sëmurët, t'i bëni mirë dikujt, ose të gëzoni shoqëri të devotshme me vëllezërit tuaj, ose të shkoni në varreza te të vdekurit tuaj.

Murgu Nektarios i Optinës i këshilloi fëmijët e tij shpirtërorë pas kungimit që të mos nxitojnë në asnjë punë, por “i jepni vetes një privilegj deri në gjysmë dite, lexoni Bibla e Shenjtë për të qëndruar në lutje dhe falënderim ndaj Zotit"

Kjo histori ka ndodhur jo shumë kohë më parë në një nga tempujt e Shën Petersburgut. Në Liturgjinë Hyjnore të dielën, gjatë kungimit të laikëve, vëmendja e adhuruesve tërhoqi nga një djalë i vogël flokëbardhë që qëndronte pranë altarit. Ai i shikoi me kujdes komunikuesit dhe herë pas here shpërtheu në të qeshura tingëlluese fëminore. E tërhoqën lart, u përpoqën të arsyetonin me të, por më kot. Me përfundimin e kungimit, djalit pushoi edhe sjelljen e pazakontë.

Të habitur deri në ekstrem, prindërit filluan të pyesnin pse ai qeshte dhe kjo është ajo që ata dëgjuan si përgjigje.

“Kur pashë njerëzit që po i afroheshin Kupës, papritmas pashë se si disa Pëllumb i bardhë. Sapo xhaxhai ose halla hap gojën për të gëlltitur Dhuratat, pëllumbi i godet ato nga luga dhe fluturon larg. Ata nuk e shohin këtë pëllumb, mbyllin gojën dhe largohen duke menduar se janë kunguar, por në fakt kanë mbajtur vetëm një lugë bosh. Më bëri të qesh shumë”.

Për një jobesimtar, kjo histori e një fëmije mund të duket si një trillim, por zemra ortodokse nuk mund të mos dridhet nga dridhja, pasi ka kuptuar kuptimin e vizionit të dërguar nga Zoti tek fëmija. Në të vërtetë, a nuk është e frikshme të kuptosh se Zoti nuk i lejon shumë prej nesh të marrin kungim, sepse në një gjendje të padenjë, të papërgatitur i afrohemi Kupës së Shenjtë.

"Ai që ha dhe pi padenjësisht, ha dhe pi gjykimin për veten e tij"(1 Kor. 11, 29) - na këshillon Apostulli Pal. Karta ka përcaktuar prej kohësh kërkesat, përmbushja e të cilave i ndihmon komunikuesit të marrin denjësisht Dhuratat e Shenjta. Kjo përfshin agjërimin nga 1 deri në 7 ditë dhe abstenimin nga intimiteti martesor në këtë kohë, dhe leximi i shumë lutjeve dhe ndjekja e shërbesave hyjnore - për secilin sipas aftësive dhe aftësive të tij. përvojë shpirtërore. Sigurohuni që të rrëfeheni përpara Kungimit.

Por këtu gjithçka është bërë. Liturgjia mbaron dhe komunikuesi është gati të bashkohet me Krishtin. hapu dyert mbretërore.

“Ejani me frikën e Zotit dhe besimin…” shpall dhjaku. Besimi dhe frika ndaj Zotit - kjo është ajo që duhet të ngulitet në zemrën e kujtdo që i afrohet Kupës. Nuk ka vend për llaf e bujë. Por në praktikë...

Kush prej nesh nuk e ka parë rrëmujën para Kupës së Shenjtë! Njerëzit i largojnë të tjerët, përpiqen t'i arrijnë Dhuratat e Shenjta sa më shpejt që të jetë e mundur, mos ia vënë veshin këshillave të priftit. Por, me sjellje të padenjë përballë Kupës, mund të kaloni sa hap e mbyll sytë të gjithë punën e mundimshme të agjërimit. Atëherë pëllumbi i padukshëm nuk do të na lejojë të arrijmë Dhuratat e Shenjta dhe nuk do të gjejmë jetën e përjetshme në sakrament, por dënimin dhe ndëshkimin e Zotit.

Për të parandaluar që kjo të ndodhë, çdo komunikues duhet të dijë mirë dhe të ndjekë rregullat për t'iu afruar Kupës së Shenjtë që ka vendosur Kisha. Këtu ata janë:

1. Para Kupës është e nevojshme të bëni një hark tokësor. Nëse ka shumë komunikues, atëherë për të mos shqetësuar të tjerët, duhet të përkuleni paraprakisht. Harku është bërë jo përpara vetë Kupës, por anash;

2. Kur hapen dyert mbretërore, ju duhet të kryqëzoheni dhe të palosni krahët në mënyrë tërthore në gjoks, dora e djathtë majtas dhe me duar të tilla të palosur për të marrë kungim; ju duhet të largoheni nga Kupa pa i ndarë duart;

3. Është e nevojshme të afroheni nga ana e djathtë e tempullit dhe të lini të majtën të lirë;

4. Së pari, shërbëtorët e altarit marrin kungimin, pastaj murgjit, fëmijët dhe vetëm pastaj të gjithë të tjerët. Ju duhet t'u jepni rrugë fqinjëve tuaj, në asnjë rast të mos shtyni;

5. Gratë para Kungimit duhet të fshijnë buzëkuqin;

6. Duke iu afruar Kupës, thoni me zë të lartë dhe qartë emrin tuaj. Pranoni Dhuratat e Shenjta dhe gëlltisni menjëherë dhe puthni skajin e poshtëm të Kupës si brinjën e Krishtit;

7. Nuk mund ta prekësh Kupën me duar dhe të puthësh dorën e priftit;

8. Është e ndaluar të pagëzohesh në Kupë! Duke ngritur dorën për shenjë e kryqit, ju mund ta shtyni aksidentalisht priftin dhe të derdhni Dhuratat e Shenjta;

9. Duke shkuar në tavolinë me një pije, duhet të hani antidorin dhe të pini ngrohtësinë. Vetëm pas kësaj ju mund të puthni ikonat dhe të flisni;

10. Nëse Dhuratat e Shenjta mësohen nga disa Kupa, ato mund të merren vetëm nga një. Kungimi dy herë në ditë është një mëkat i tmerrshëm;

11. Në ditën e Kungimit, nuk është zakon të gjunjëzoheni, me përjashtim të përkuljes para qefinit të Krishtit të Shtunën e Madhe dhe lutjeve të gjunjëzuara në ditën e Trinisë së Shenjtë;

12. Kur të ktheheni në shtëpi, para së gjithash duhet të lexoni lutjet e falënderimit për Kungimin e Shenjtë, nëse ato lexohen në kishë në fund të shërbesës, duhet të dëgjoni lutjet atje.