"Massacre of Babies" är mest verkligt ämne Runet under dessa nyår/juldagar. Men inte för att det i kristendomen nu för tiden finns ett minne av spädbarn som dödades för 2000 år sedan på order av den judiske kungen Herodes den store. Anledningen till populariteten är mer sannolikt i den så kallade "Dima Yakovlevs lag", antagen av Ryska federationens statsduma och berövar ryska barnhem hopp om en minimal chans att bryta sig ut ur ond cirkel mellan ett barnhem, ett fängelse och ett barnhem. Många i Runet jämför denna lag med den ökända "misshandeln av spädbarn", och presidenten som undertecknade denna lag - med tsar Herodes.
"Då, när Herodes såg sig hånad av männen, blev han mycket arg och skickade för att misshandla alla spädbarn i Betlehem och i alla dess gränser, från två år och därunder, enligt den tid som han fick veta av männen." [Matt. 2:16]
Vad hände egentligen med spädbarnen i Judeen under Herodes den stores regering? Vad var barnen så skyldiga till inför kungen? Kyrkans tradition berättar om tusendöda bebisar: i den bysantinska traditionen är siffran 14 tusen, i syrien - 64 tusen, och det finns i allmänhet fantasi - 144 tusen... Det är osannolikt att så många människor någonsin har bott i Betlehem.
Först och främst bör det noteras att, förutom evangelisten Matteus, ingen annan beskriver denna episod. Dessutom den mest pålitliga källan till den tidens händelser, en samtida med författaren till evangeliet, den berömda judiska historikern Josephus Flavius (~ 37 - 100 e.Kr.), som skrev sina böcker för romarna och inte dolde sitt hat av Herodes, snålade inte med svarta färger för kungen, ingenstans nämnde han denna fruktansvärda händelse. En annan samtida, den judisk-hellenistiske filosofen och religiösa tänkaren, Philo av Alexandria (~ 25 f.Kr. - 50 e.Kr.), som lämnade detaljerad beskrivning Herodes liv. Hur visste Matthew om "misshandel av bebisar", och var det överhuvudtaget ens?
Frågan kan tyckas märklig. När allt kommer omkring är "misshandel av bebisar" vanligtvis allt, eller - nästan allt som de flesta någonsin har hört om Herodes den store, och populariteten av denna berättelse och dess vitalitet bevisas av stor mängd konstverk tillägnad detta evenemang. The Massacre of Babies blev ett av huvudämnena för julbilder, teaterföreställningar och berättelser. Dessutom är kungen själv en person i högsta graden extraordinära och motsägelsefulla, förblev som vid sidan av.
Men det var inte förgäves som ättlingarna kallade kung Herodes den store. Han är en enastående figur. Herodes var en jämställd kung, både i rättfärdiga gärningar och i onda gärningar. Detta är en av sin tids mest utbildade och aktiva monarker, som vidgade gränserna för sin stat och gav den ekonomiskt välstånd och fred i årtionden. Byggarkonungen, som byggde mer än alla sina föregångare sedan David och Salomo; framgångsrik politiker, skickligt manövrerad underbyte av romerska kejsare, vilkas skyddsling han var; en skurk som inte tvekade att avrätta de flesta medlemmarna i Sanhedrin för att övervinna motståndet från den prästerliga klassen; grymt och skoningslöst behandlade alla verkliga och möjliga motståndare, bland vilka var fruar, söner, släktingar och lokal adel; ett offer för hans maniska misstänksamhet och en bödel, vars namn har blivit en symbol för skurk och grymhet i århundraden.
Undersåtarna gynnade inte sin kung, de mest otroliga ryktena om honom cirkulerade, och den kungliga grymheten var ingen hemlighet för någon. Josephus Flavius beskriver de sista dagarna denna orientaliska despot:
Han beordrade att samla de ädlaste männen från alla delar av Judéen och låsa in dem i den så kallade hippodromen (listor); sedan kallade han till sig sin syster Salome och hennes man Alex och sa till dem: ”Jag vet att judarna kommer att fira min död som ett jubileumsfirande; dock kan de ordna för mig både sorg och ett lysande begravningståg, om du bara vill göra min vilja. Så snart jag dör, då kommer du att spärra av dem som fängslats av soldater och beordra att de ska huggas upp så snart som möjligt, så att hela Judéen och varje släktnamn, mot deras vilja, skulle gråta över min död." ... [I. Flavius, "Det judiska kriget",jag-33:6]
För första gången under hela Herodes regering genomfördes inte hans vilja.
Innan armén fick veta om hans död, befriade hans syster Salome tillsammans med sin man alla fångar som kungen beordrade att döda, och förklarade att han hade ändrat sig och nu lät alla gå till sitt hemland. . [ibid,jag-33:8]
Mot denna bakgrund ser "massakern av spädbarn" inte ut som en stor överdrift, men sanningen i denna händelse väcker stora tvivel bland många bibelforskare. Uppgifterna om tidpunkten för Jesu Kristi födelse är för motsägelsefulla, men det var just på grund av honom som Herodes gav sin order "misshandlade alla bebisar i Betlehem ". Magi, eller magikerna, som de kallas i den ursprungliga grekiska texten, kom till "Jesubarnet"s land för att böja sig för" judarnas kung "som föddes här, vilket framkallade den extrema irritationen hos Den riktiga kungen av Judéen, Herodes. Men de berättade inte för Herodes den exakta platsen för barnet, och angav bara staden Betlehem. Det var naturligt att anta skurkens reaktion - att skära ut alla bebisar i den regionen." Cleansing” – som de skulle skriva på internet idag.
För att bekräfta denna logiska slutsats lade författaren till evangeliet till referenser till "klassikerna". Idén om att hänvisa till myndigheter föddes inte på Internet, och inte ens i politbyråns rapporter. För att göra berättelserna mer övertygande försökte författarna till Nya testamentet visa att händelserna utvecklas i direkt överensstämmelse med Gamla testamentets profetior. Evangelisten Matteus höll sig också till denna regel och beskrev sorgen hos familjer i vilka Herodes dödade spädbarn, med hänvisning till Gamla testamentets profet Jeremia.
Sedan besannades det som talades genom profeten Jeremia, som säger: "En röst hörs i Rama, gråt och snyftande och ett stort rop. Rakel gråter över sina barn och vill inte bli tröstade, för det är de inte." [Matt. 2:17-18]
Dessutom finns det en tydlig analogi med Gamla testamentets berättelse om Moses födelse. Enligt biblisk legend, farao, rädd snabb tillväxt antalet ättlingar till Jakob som bosatte sig i Egypten, beordrade att döda alla judiska mansbarn, men Mose blev som ni vet räddad. Ett exempel är ganska värdigt Guds son, Jesus.
The Beating of Babies av kung Herodes
Massakern på spädbarn som beskrivs i Matteusevangeliet kan fungera som ytterligare en ledtråd för att bestämma födelseåret, men det betyder att Jesus borde ha fötts år 4 f.Kr. e. i Herodes dödsår.
När Jesus föddes i Betlehem i Judeen på kung Herodes tid, kom magiker från öster till Jerusalem och sa: Var är han som har fötts till kung av judarna? ty vi har sett hans stjärna i öster och kommit för att tillbe honom. När kung Herodes hörde detta, blev kung Herodes förskräckt och hela Jerusalem med honom. (Matt 2:1-3)
Evangeliet berättar vidare att Herodes beordrade dödandet av alla manliga barn, från nyfödda till två år gamla, som en försiktighetsåtgärd, och att den heliga familjen undkom hotet genom att hastigt fly till Egypten. Den här historien bör klassas som en legend. Dess likhet med gamla myter, till exempel om Oidipus födelse, är alltför uppenbar. Det står skrivet om Mose att han också mirakulöst undgick det öde som den onde farao förberett för honom. Mordet på oskyldiga barn i Betlehem sågs som en uppfyllelse av profetian från Gamla testamentet Jeremia:
Bland de kända historiska krönikorna finns det inte ett enda register över massutrotningen av spädbarn i Betlehem på order av den misstänkte Herodes. Varje sådan händelse skulle utan tvekan ha registrerats av den tidens historiker, särskilt Josephus Flavius, som beskrev Herodes och hans brott i detalj. Det är också förvånande att ingen annan evangelist, med undantag för Matteus, nämner en sådan händelse, trots att Jesus var på väg att dö. Till och med Luke, den enda författare som är intresserad av Jesu liv som barn och tonåring, är tyst om det.
Herodes, som trots sin extraordinära förmågor, gick till historien som en urskillningslös skurk, var ganska kapabel till en sådan massutrotning. Han avrättade sina två fruar och tre söner. Kejsar Augustus, enligt historiker, påpekade på något sätt sarkastiskt att "han hellre skulle vara en gris än ett barn i Herodes hus." (Kanske betyder detta att judisk lag förbjuder att äta fläsk, och därför skulle Herodes hellre vara rädd för att döda en gris än en man.)
År 7 f.Kr. NS. Herodes hängde sina söner Alexander och Aristobulus, "i tid" och upptäckte att en av dem förberedde ett uppror mot sin far. Kanske "denna avrättning var ingraverad i samtidens minne som misshandel av oskyldiga", och senare dök en legend om "massmordet" på barn upp, enligt vilken Herodes, i samband med avrättningen av sina söner, lynchade ytterligare 300 personer (mest unga män) från Jeriko i Jeriko, antalet anhängare.
Således, om vi relaterar Jesu födelse till Herodes era, så kunde den ha ägt rum från och med 7 f.Kr. NS. Men i så fall fick Jesus födas enl åtminstone fyra år före vår tideräknings början, sedan Herodes dog år 4 f.Kr. NS.
Ämnet om Bethlehem-bebisarna flöt ut smidigt.
Efter att ha läst Dimitry Rostovsky noggrant, bestämde jag mig för att analysera denna sorgliga händelse, som jag naturligtvis inte tvivlar på. Ja, den barmhärtige Herren kommer att förlåta mig för all min forskning!
"Herodes kom ihåg tiden för uppkomsten av stjärnan som indikeras av magierna, som, enligt tolkningen av Saint Chrysostomos och Saint Theophylact, hade dykt upp redan före Kristi födelse. Men exakt hur länge? Om hon dök upp i själva timmen för bebådelsen, då från bebådelsen Heliga Guds Moder det gick nio månader innan Kristi födelse. Men de vise männen kom till Jerusalem på själva juldagen. (3)
Herodes fick inte omedelbart reda på att han blev förlöjligad av dem, men trodde först att de, efter att inte hittat det önskade barnet och skämdes över sitt misstag, inte vågade visa sig för honom och i hemlighet, med skam, återvände till sig själva. Sedan, fyrtio dagar senare (4), ägde en härlig händelse rum i Salomos tempel: Äldste Simeon och profetinnan Anna mötte här det gudomliga barnet, som Guds moder fört med sig på försoningsdagen, och vittnade om Kristus och predikade tydligt de goda nyheterna om honom för folket. Ryktet om allt som hände i templet under Herrens möte spreds över hela Jerusalem och nådde kungen. Då förstod Herodes att detta verkligen var det eftertraktade barnet och att det som sades av magierna om den nyfödde kungen, som de hittade i Betlehem, men som inte återvände till Herodes, föraktade hans makt, var sant. Den onde Herodes var extremt arg. (5)
Han började genast försöka hitta barnet med hjälp av svek och hemliga knep, men han kunde inte, för Josef flydde med Honom till Egypten omedelbart efter den syn som hände honom. Herodes försök att finna Kristus fortsatte under hela året. Därefter behövde han av någon anledning åka till Rom till Caesar, och Herodes var i stor förvirring över att han ännu inte hade hittat det önskade barnet, ty han var rädd att en ny kung skulle hittas och förhärligas i hans frånvaro. människor och tog bort han skulle få Juda kungarike. Därför beslöt han omedelbart i sitt sinne att misshandla alla Betlehems barn för att förgöra den födde kungen tillsammans med dem.
Och detta olagliga barnmord begicks under det första året efter Kristi födelse, den 29 december (6) på denna dag är det vanligt att kyrkan firar minnet av de misshandlade spädbarnen. Från tiden för stjärnans uppkomst gick ett år och nio månader. Och det faktum att Herodes slog barn från två år och yngre, han gjorde det av rädsla och för större säkerhet. Således säger den helige Chrysostomos: ”Var inte förvånad över att Herodes befallde att spädbarn från två års ålder och yngre skulle slås: vrede och rädsla förenades i plågaren; därför blev Herodes mycket försiktig, och av stor rädsla dömde han en äldre ålder till mord." Enligt detta säger Euthymius också: ”Herodes trodde att stjärnan inte visade sig omedelbart för männen, utan att barnet föddes långt innan det dök upp. För större säkerhet beordrade han att förlänga tiden med två år.”(1)
(1) - St. Dmitriy Rostov liv helgon Åminnelse av fjorton tusen spädbarn (2) från Herodes i Betlehem, dödade. Åminnelse 29 december
(2) - Antalet dödade barn verkar fantastiskt. Men om vi antar att spädbarn dödades ett år efter Kristi födelse (6), är det troligt att i vanlig tid befolkningen i staden var mycket mindre. Om spädbarn dödades under folkräkningen, är detta möjligt, eftersom alla Davids ättlingar samlades i Betlehem.
(3) - Magerna kom på själva juldagen (Matt 2:1) De lyssnade på kung Herodes och gick till Betlehem (Matt 2:8,9). De tillbad honom i grottan (Matt 2:11). Och så snart magierna lämnade, flydde den heliga familjen snabbt till Egypten (Matt 2:13). Det råder ingen tvekan om det.
(4) - Låt oss nu titta på Livet. Och så att livet inte motsäger evangeliet, visar det sig att den heliga familjen i 40 dagar (och ingenting sägs om 40 dagar i evangeliet) bodde i en grotta nära Betlehem och efter Herrens möte återvände dit? ! Detta väcker många frågor: varför stannade de där så länge? Vad åt du? Varför flyttade de inte till ett vanligt hotell, för det var kallt där?
Detta motsäger också Lukasevangeliet (Luk 2:39): "Och som om alla dog enligt Herrens lag när de återvände till Galileen, till din nasaret." Och det är inte klart om magiernas karavan. Egentligen gick det inte ofta sådana karavaner genom Judéens land, men här kort avstånd de vandrade mellan Jerusalem och Betlehem i mer än 40 dagar?!!.
Arkitekten Averky (Taushev) ansluter sig också till denna kronologi: "Evangelisten säger vidare att, efter att ha uppfyllt allt enligt lagen, återvände de till Galileen," till sin stad Nasaret ". Här utelämnar han allt som följde på mötet och utan tvekan därför att St. Matteus: tillbedjan av männen i Betlehem, flykten från St. familjer till Egypten, misshandeln av spädbarn av Herodes och återkomsten av St. familjer från Egypten, efter hans död. Vi hittar ofta detta sätt att förkorta i berättelsen hos författarna till de heliga böckerna."
Det står också skrivet i Evangeliets synopsis (sekvens av evangeliehändelser):
1. Jesu Kristi födelse Matteus 2:1 Lukas 2:1-7
2. Herdarnas tillbedjan Lukas 2:8-20
3. Omskärelse och att ge namnet Jesus Matteus 1:25 Lukas 2:21
4. Möte med Herren i templet Lukas 2:22-33
5. Tillbedjan av magi Matteus 2:1-12
6. Flyg till Egypten Matteus 2:13-15
7. Massakern på spädbarn i Betlehem Matteus 2:16-18
(5) - Evangeliet säger att kung Herodes inte väntade ett helt år (6) med att slå bebisarna, utan gjorde det direkt. (Matteus 2:16) "Då sågs Herodes, som om jag var förbannad på trollkarlen, förargad ondska och skickade alla själar till Vilem, och i alla fall dog han, han blev prövad."
Det finns vissa tvivel, särskilt med frågan om minnet av de första martyrerna för Kristus, barnen från Betlehem.
I Bibeln beskrivs misshandel av spädbarn endast i Matteusevangeliet. På befallning av Juda kung Herodes den store, måste magerna, som hade kommit för att dyrka den nyfödde Jesus, återvända från Betlehem till Jerusalem och berätta för honom var barnet var. Men efter att ha fått en uppenbarelse i en dröm att inte återvända till Herodes, uppfyllde de inte hans begäran och lämnade på ett annat sätt till sitt land (Matt 2:12).
Herodes blev lurad av magierna och blev rasande och beordrade att döda alla manliga spädbarn under två år i Betlehem och dess omgivningar. Då Herodes såg sig hånad av männen, blev han mycket arg och skickade för att misshandla alla barn i Betlehem och i alla dess gränser, från två år gamla och därunder, enligt den tid som han fick veta av männen.(Matteus 2:16)
För att uppfylla denna grymma order bröt sig soldaterna in i husen hos invånarna i Betlehem och dess förorter, tog bort spädbarn från deras mödrar och dödade dem. Betlehem var omringat av trupper som en belägrad stad. En fruktansvärd misshandel av barn började. Krigarna kastade dem upp i luften och skar dem med svärdslag och försökte skära dem på mitten. De restes på spjut, som en banderoll höjs på en stång. Mödrar tryckte barn till sina bröst, erbjöd en lösen, de hade allt för ett barns liv, men krigarna var skoningslösa. Dessutom fruktade de Herodes vrede, för för den medkänsla som visades kunde Herodes avrätta dem. Den ena var rädd för att fördöma den andre, och därför försökte var och en överträffa en kamrat i grymhet. Krigarna ryckte barnen ur sina mödrars händer, kastade dem till marken, trampade dem med fötterna och slog dem med huvudet mot stenarna. Sedan rusade de till närliggande byar. Förgäves ville föräldrarna skydda sina barn i hemliga rum, i källare eller brunnar. Barnens gråt förrådde dem. Några, som kramade barnet, ville springa till bergen för att ta sin tillflykt där. Men soldaterna förföljde dem som ett byte, och deras pilar spikade fast deras moders lik vid deras dotters eller sons lik. De olyckliga kvinnornas gråt var så stort att det verkade höras i staden Rama. Alla mödrars omättliga sorg beskrivs av den helige evangelisten Matteus i form av Rachel, patriarken Jakobs hustru: " En röst i Ram hörs, gråtande och snyftande, och ett stort rop; Rachel gråter för sina barn och vill inte bli tröstade, för de är inte där”(Matt 2:18).
Galne Herodes ville döda det förföljda barnet bland dessa 14 000 oskyldiga lidande, men Sankt Josef den Trolovade, efter att ha fått genom en ängel i en dröm uppenbarelsen att fly till Egypten med det gudomliga barnet och hans moder, uppfyllde han samma natt befallningen om Gud.
Då föll Herodes vrede över alla omkring honom: han tillät inte en värdig begravning av den avlidne äldste, Simeon Gud-mottagaren, och beordrade också översteprästen Sakarias död (Matt 23:35) eftersom han inte angav var hans son gömde sig - St. John, föregångaren Herren. 70 medlemmar av Sanhedrin dödades, judarnas överstepräster och skriftlärda, av vilka Herodes fick veta var, enligt skrifterna, Kristus skulle födas. För sina stora illdåd undkom Herodes inte Guds straff. Hans kropp var täckt av sår i vilka maskar svärmade, det fanns inte en enda person bredvid honom som skulle sympatisera med hans lidande. Men på sin dödsbädd fortsatte Herodes att föröka ondskan: han beordrade att döda sin bror, syster och hennes man, och slutligen dödade hans hustru Mariamne och tre söner, och såg i alla hans rivaler.
Slakten förutsades av profeten Jeremia: Så säger Herren: en röst hörs i Rama, ett rop och en bitter snyftning; Rakel gråter för sina barn och vill inte bli tröstade för sina barn, för de är inte där.(Jer. 31:15) Vad betyder de profetiska orden?
Rama är platsen för Rakels grav, patriarken Jakobs hustru. När hennes son Josef fördes till Egypten som fånge och slav gick han förbi Rakels grav och grät och ropade: ” Min mamma, hör du mig? Min mamma, ser du vart din son förs?"Enligt legenden, som svar, hördes en snyftning från graven.
Sedan, när den babyloniske kungen Nebukadnessar år 586 f.Kr. krossade och besegrade kungariket Juda, beordrade han att dess invånare skulle flyttas till Babylonien, och Rama var en stad där judiska fångar samlades för att föra dem till ett avlägset land.
På deras eget sätt geografisk plats staden Rama ligger 12 kilometer från Betlehem. Därför kan det antas att när kung Herodes "sände för att misshandla alla spädbarn i Betlehem och i alla dess gränser" (Matt. 2:16), omfattade detta område Rama. V Gamla testamentet profeten Jeremia beskriver Jerusalems invånare, förda till ett främmande land (Jer. Z 1:15), och dessa ord om den gråtande Rakel sägs om dem. På denna sorgliga resa passerar de staden Rama, Rakels gravplats (1 Kungaboken 10:2); och Jeremia drar Rakel och gråter till och med i graven för det öde som drabbade hennes folk i den babyloniska fångenskapen.
Men efter århundraden, mer fruktansvärd tragedi... Det var inte längre fienderna som togs till fånga, utan deras stamkamrater dödade oskyldiga barn.
Det så kallade apokryfiska "barndomens evangelium" berättar om misshandeln av spädbarn: "Proto-evangeliet om Jakob." Denna episod beskrivs mest detaljerat i proto-evangeliet, vars skrivning tillskrivs andra hälften av 2:a århundradet. Förutom att upprepa historien om evangelisten Matteus, innehåller Apokryferna detaljer om räddningen av Johannes Döparen av hans rättfärdiga mor Elizabeth. Sedan Herodes insåg att magikerna hade bedragit honom och, som var arg, skickade han mördare och sa till dem: döda spädbarn från två år och yngre. Och Maria, som hörde att de slog ungarna, blev rädd, och tog sitt barn och lindade det och lade det i oxens krubba. Och när Elisabet hörde att de letade efter Johannes (hennes son), tog hon honom och gick upp på berget. Och jag letade efter en plats att gömma den, men jag kunde inte hitta den. Och hon ropade med hög röst och sade: Guds berg, släpp in mor och son, och berget öppnade sig och släppte in henne. Och ljuset sken över dem, och Herrens ängel var med dem och skyddade dem. (Protoevangelium från Jakob, XXII)... Vidare berättar apokryferna om mordet på fader Johannes - prästen Sakaria, som vägrade att rapportera var hans son befann sig. Den här berättelsen förklarar orsakerna till mordet på Sakarja, vilket rapporteras i Matteus 23:35.
Kyrkan började fira minnet av de barn som misshandlades i Betlehem på 200-talet. Sedan urminnes tider har de vördats som martyrer som oskyldigt led inte bara för Kristus utan också istället för honom. V medeltida Europa Betlehemsbarnens dag ansågs vara årets mest oturliga dag.
I den bortre grottan i St. Feodosia i Kiev Pechersk Lavra en del av relikerna från en av Betlehemsbarnen bevaras. Ett kapitel av Babies of Bethlehem är inne Serpukhov Vysotsky kloster och den andra är v Davids öken nära Serpukhov.
Troparion, röst 1:
Av de heligas sjukdomar, av bilden av dig som har lidit, vädjande vaken, Herre, och hela alla våra sjukdomar, Människoälskande, ber vi.
Kontaktion, röst 4:
Magi-stjärnan är ambassadören till den födde, och Herodes, ambassadörens orättfärdiga armé, döda mig häftigt i krubban, som barnet ljuger.
Ying kondak, röst 6:
Kungen föds i Betlehem, gåvorna kommer från Persis, de instrueras av stjärnan från ovan, men Herodes skäms och skördar bebisarna, som vete och gråter för sig själv, som om hans makt snart skulle vara förstörd.
Upphöjelse
Vi hyllar er, heliga barn på fyra tusen tusen, i Betlehem som en jude för Kristus för Herodes skull, och vi hedrar era ärliga lidanden, även för Kristus utstod de naturligt.
Teologisk tolkning av Matteusevangeliet
Theophylactus från Bulgarien, i sin tolkning av Matteusevangeliet, skriver att misshandeln av spädbarn skedde av Guds försyn, vilket framgår av Jeremias profetia som citeras i Matteus. Enligt hans åsikt gjordes detta "så att Herodes illvilja avslöjades". När det gäller offren själva skriver Theophylact:
« Dessutom omkom inte barnen, utan hedrades med stora gåvor. Ty alla som lider ondska här lider antingen för syndernas förlåtelse eller för att mångfaldiga kronor. Så dessa barn kommer att krönas mer«.
Varför tillät Herren oskyldiga barns död och plåga? De har trots allt inte begått synd och ondska? St. John Chrysostom sa: "Om någon tog några kopparmynt från dig och gav dig guldmynt i gengäld, skulle du verkligen anse dig vara kränkt eller utblottad? Tvärtom, skulle du inte säga att den här mannen är din välgörare?" Några kopparmynt är vårt jordeliv, som förr eller senare slutar med döden, och guld är evigt liv. Så, i några ögonblick av lidande och plåga, fann spädbarnen en lycksalig evighet, fann vad de heliga åstadkom genom hela sitt livs bedrifter och möda. De gick härifrån, från jordens yta, och plockades, så att säga, av oförblåsta blommor. Men de ärvde sig själva evigt liv i änglarnas krets.
Inget lidande är meningslöst inför Gud. Många vittnesmål från Helig Skrift, och exempel från livet för människor som lider i denna värld av en eller annan anledning. Guds försyn för människan och världen styr allt till det goda, men det är inte alltid människans förnuftiga förståelse lyckas inse det omedelbart, på ett ögonblick. Och ibland avlägsen historiska exempel förbli oförklarliga för oss ur synvinkeln att rättfärdiga lidande.
Lidande och korset är den mystiska dörren som leder oss till Himmelriket. Herren sade till apostlarna: Du ska dricka min bägare, och med det dop som jag är döpt med kommer du att döpas ...(Matteus 20:23).
1989 träffade Andrea Kennedy Russell Yates, och 5 år senare gifte sig paret. Andrea och Russell bestämde sig genast för att deras familj skulle ha många barn. Under det första året efter bröllopet föddes den förstfödde - Noah, följt av John 1995, och 1997 föddes den tredje sonen, Paul. Samtidigt, efter Noas födelse, började Andrea förlossningsdepression... Den unga mamman ordinerades ett lugnande medel. På den tiden ansågs ett sådant tillstånd vara helt normalt för unga mödrar, och ingen såg något farligt i det här fallet, så Andrea födde ytterligare tre barn. Efter Lukas födelse (1999) förvärrades kvinnans depression och hon fick antidepressiva och antipsykotiska läkemedel. Men de hjälpte inte, och Andrea försökte begå självmord. Läkarna lyckades rädda kvinnan och, som det verkade, besegra hennes sjukdom. Efter behandlingsförloppet mentalt tillstånd Andrea orsakade ingen rädsla hos någon: hon mådde bra och ett år efter självmordsförsöket, 2000, födde hon henne enda dotter- Mary. Och ett år senare dog Andreas far, och denna sorgliga händelse var ett riktigt slag för kvinnan. Sjukdomen har kommit tillbaka.
En annan episod av depression var så allvarlig att Russell, Andreas man, inte trodde att hans fru skulle kunna ta sig ut. Tyvärr hade han rätt. Den 20 juni 2001, efter att ha sett Russell på jobbet, tog Andrea ett helt bad med vatten och dränkte sina barn i det, en efter en. Hon lindade in barnens kroppar i en handduk och lade dem på sängen. Andrea dödade Luke, John, Paul och Mary. Det sista offret var sjuårige Noah, som lyckades förstå vad som hände och försökte fly från sin mamma. Efter det ringde Andrea polisen och sedan hennes man.
Samhället krävde det hårdaste straffet för barnmordet, men Andreas man insisterade på att sjukdomen var skyldig. 2002 dömdes en kvinna för mord och dömdes till livstids fängelse med en möjlighet villkorlig frigivning 40 år senare, men domen upphävdes senare efter överklagande. Andrea befanns oskyldig på grund av vansinne och överfördes till en psykiatrisk klinik.
Populär
Efter denna incident började unga mammor i USA göra ett förnuftstest.
Teresa Knorr, hallick och mördare
1961 blev femtonåriga Teresa Cross föräldralös: hennes mamma dog av en hjärtattack och Teresa blev deprimerad. Bara ett år senare skyndade flickan att gifta sig - det var förmodligen för svårt för henne att vara ensam. 1963 fick unga Teresa och hennes man Cliff Sanders en son, Howard Clyde. Men familjeliv Det gick inte: av okänd anledning sköt Teresa sin man ett år efter barnets födelse. Vid rättegången presenterade hon händelsen som nödvärn och friades helt. Och ett år senare gifte Teresa om sig med Robert Knorr och födde fem barn: Sheila (1965), Susan (1966), William (1967), Robert (1967) och Teresa Mary, som kallades "Terry" i familjen ( 1970). Efter deras barns födelse skilde Teresa sig från Robert.
Därefter sa Terry att hennes mamma var extremt en grym man: hon hatade sina döttrar och hånade dem, avundas deras ungdom och skönhet. Terri sa att hennes mamma regelbundet straffade henne och Susan, släckte cigaretter på deras kroppar och piskade dem utan anledning. 1983 försökte Teresa skjuta Susan, men flickan överlevde - kulan fastnade i hennes bröst. Knorr kallade inte sin dotter för läkare, och ett år senare försökte hon ta bort kulan från sin dotters kropp. Eftersom instrumenten inte var sterila utvecklade Susan gulsot och började snart visa tecken mental sjukdom... Teresa Knorr samlade ihop barnen och meddelade för dem att Susan var besatt av Satan och att det enda sättet att bli av med faran var att bränna henne levande. Knorr tvingade sina söner att ta Susan upp i bergen och göra det.
Sedan var det äldsta dotterns tur - Sheila. Hennes mamma tvingade henne till prostitution och 1985 meddelade plötsligt att Sheila hade fått en "dålig sjukdom" från en klient och smittat sin mamma genom toalettsitsen. Som straff låste Teresa in Sheila i ett rum och släppte henne aldrig igen. Några veckor senare svalt flickan ihjäl.
Knorr och hennes söner arresterades den 11 oktober 1993. Terri såg på tv serien America Wanted, som handlade om brott och människorna som begick dem. Flickan ringde polisen och berättade om allt som hänt i deras familj.
Knorr anklagades för tortyrmord. Först förnekade Teresa sin skuld, men efter att ha fått veta att hennes söner var redo att vittna mot henne erkände hon. Den 17 oktober 1995 dömdes Teresa Knorr till två livstids fängelser.
Svetlana Okley, mammahjältinna, mördare och kidnappare
Hela gruvarbetarnas distrikt var stolta över moderhjältinnan från staden Krasnodon, Luhansk-regionen. Svetlana och hennes man Alexander uppfostrade sex döttrar och en son, medan alla barn i detta en stor familj var begåvade och begåvade: barn studerade bra och blev regelbundet pristagare i olika regionala och stadstävlingar. Alexander arbetade som gruvarbetare, Svetlana skrev barnsagor, sånger och skapade Okley barnfamiljensemblen, som deltog i alla större evenemang i Krasnodon-regionen. Parets äldsta dotter var redan 22 år gammal, men hon behöll en nära relation med sina föräldrar. Perfekt familj... År 2007, genom ett särskilt dekret av president Viktor Jusjtjenko, tilldelades Svetlana Okley titeln "Mother Heroine".
2010 beslutade en exemplarisk familj att adoptera ett femårigt fosterbarn barnhem Ilya. Men det visade sig att Ilya har två systrar - fyraåriga Liza och tvååriga Katya. Lagen förbjuder att separera bröder och systrar, så Svetlana Okley bestämde sig för att bli mamma till alla tre. Och 2 år senare, 2012, födde Svetlana sitt 11:e barn.
Familjen fortsatte att leva mättat socialt liv: Ilya gick med i familjens ensemble och uppträdde på evenemang, men ingen har någonsin sett hans småsystrar. I efterhand visade det sig att de inte visste något om dem ens på distriktskliniken.
I augusti 2012 ringde en invånare i byn Semeykino, Krasnodonsky-distriktet, polisstationen och sa att okända personer hade fört bort hennes treåriga dotter Kristina Kabakova. Flickan gick på gården med sin sexårige bror. Vid något tillfälle körde okända personer fram till dem: en man, en kvinna och en tjej. De tog tag i Christina, kastade in henne i en motorcykel sidvagn och körde iväg i okänd riktning. Enligt pojken gjorde de en sammansatt skiss av kidnapparna, polisen lyckades hitta den kidnappade flickan. Christina hittades vid familjen Oakleys dacha. Flickan låg gömd under sängen, överhopad med en hög med trasor. Svetlana Okley sa att den här tjejen inte alls är Christina Kabakova, utan hennes adopterade dotter Lisa.
Till Christinas föräldrar, som snart anlände, sa Oakley att någon annan påstås ha kidnappat hennes adoptivdöttrar Katya och Lisa på vintern, och därför bestämde hon sig för att hämnas och kidnappa någon annans barn. I det här ögonblicket Fosterson från familjen Okley gick Ilya fram till en av poliserna och viskade: "Ta ut mig härifrån, annars dödar de mig." Hela pojkens kropp var täckt av blåmärken och ärr. Svetlana Okley, hennes äldsta dotter Yulia och make Alexander, som gömde sig på vinden, arresterades omedelbart.
Fadern och dottern erkände. Som det visade sig, kidnappade Svetlana Christina Kabakova för att ge bort henne till en av hennes adopterade döttrar. Både Katya och Liza misshandlades till döds av Svetlana.
Enligt den äldsta dottern till Svetlana Okley Yulia stod barnen i hörnet hela dagen. De var förbjudna att röra sig, annars slog Svetlana dem med händerna på huvudet, benen på ryggen och hela kroppen. Katya hade hela tiden en bula på huvudet från att ha blivit träffad av ett gjutjärnsbatteri. "Mamma genomborrade också hennes underkäke, och när jag matade henne rann mat ut från botten av hennes haka - det var ett hål genom hennes mun", sa Yulia. Svetlana Okley slog Lisa till döds och beordrade sedan Julia och hennes man Alexander att göra sig av med kroppen. Fadern och dottern lade Lisa i en påse och tog henne till sitt hus på landet, som de började använda som en dacha efter att myndigheterna donerat en lägenhet till familjen. Där brände de flickans kropp i ett järnkar.
Efter mordet på Liza lugnade Svetlana ner ett tag och slutade slå Katya och Ilya. Men efter 9 månader, redan i de sista stadierna av graviditeten med sitt sista barn, dödade Svetlana Katya. Flickans kropp begravdes i samma dacha.
Den 11 december 2012 började rättegången mot makarna Okley och deras dotter Yulia. Julia och Alexander erkände fullt ut sin skuld och bekräftade att Svetlana torterade och sedan dödade sina adopterade döttrar. Den tilltalade själv förnekade hennes skuld: hon insisterade på att fallet mot henne var påhittat. Svetlana Okleys advokat kunde inte motstå och sa direkt i rätten att hans klient var ett monster.
Svetlana Okley dömdes till 15 års fängelse, hennes man Alexander - till 4 års fängelse och den äldsta dottern Yulia - till 4 års fängelse med uppskov med straffet i 3 år på grund av att hon var gravid vid tidpunkten för rättegången.
I mars 2013 överklagade Svetlana Okley domstolens beslut.
hovrätt Luhansk-regionen fann ingen anledning att ändra domen.
