Många vet att 9 dagar efter döden är viktiga, men alla vet inte vad de betyder. Det var säkert många som undrade varför man skulle beställa en gudstjänst i kyrkan och ordna en minneshögtid.
Så du måste komma ihåg att det är den nionde dagen efter döden som kallas "objuden", eftersom gäster inte är inbjudna till det. Endast släktingar och nära vänner till den avlidne kan komma till minnet för att hedra hans välsignade minne.
Vad händer den nionde dagen efter döden?
När du samlas vid minnesmåltiden måste du läsa bönen "Fader vår", varefter du måste äta minst en sked kutya (helst invigd i kyrkan).
Trots att det efter döden redan har gått 9 dagar på bordet, borde det inte finnas, och bakom det - kul, skratt, roliga sånger och fult språk. Det är också förbjudet att komma ihåg de "dåliga" egenskaperna hos den avlidne.
De som är övertygade om att maten på bordet spelar på fel sätt stor roll v minnesdag... Detta är fel. Det är bäst att ha en blygsam måltid utan utsökta rätter... Det spelar trots allt ingen roll vilka rätter som står på bordet den dagen, men ännu viktigare, det har kommit människor som respekterar och längtar efter den avlidne, och som när som helst är redo att ge en hjälpande hand till sina nära och kära.
Vad betyder 9 dagar efter döden?
Det som händer med själen den 9:e dagen efter döden oroar många. Som de ortodoxa skrifterna säger, lämnar själen efter döden den mänskliga kroppen och lämnar inte de levandes värld, inte för 9 dagar, utan tills 40 dagar är fullbordade. Men i 40 dagar är själen där den tidigare levde i kroppen. Vissa hävdar att efter begravningen känner anhöriga någons närvaro i huset.
Den första dagen efter en persons död är hans själ chockad, eftersom den inte kan förstå hur den kan existera utan en kropp. Det är utifrån dessa överväganden som det är brukligt i Indien att förstöra kroppen. Om fysisk kropp kommer att vara död länge, då kommer själen att vara nära honom hela tiden. Om kroppen ges till jorden, kommer själen att se dess förfall.
På den tredje dagen börjar själen gradvis komma till sans, vänja sig vid att vara utan kropp, gå runt i grannskapet, varefter den återvänder till huset. Släktingar ska inte lida hysteriskt för den avlidne och snyfta högt, eftersom själen hör allt och upplever alla släktingars plågor på sig själv. Vid denna tidpunkt är det nödvändigt att hela tiden be för den avlidnes själ och försöka skicka den ut ur den här världen. I detta ögonblick upplever hon psykisk smärta, oro och förstår inte vad hon ska göra härnäst. Därför hjälper jag henne genom hennes anhörigas böner att lugna ner sig.
Så vad händer med själen den 9:e dagen efter döden och vilka traditioner är förknippade med denna dag? Den avlidnes begravning hålls för att hedra de nio änglar rankas som tjänar den Allsmäktige och ber honom att förbarma sig över den avlidne. Efter tre dagar åtföljs själen av en ängel, som leder den in i paradisets portar och visar den ojordiska skönhetens boning. Själen är i detta tillstånd i sex dagar och glömmer sorgen som kändes under perioden 
existens i kroppen och efter att ha lämnat den. Men om själen är syndig, då den ser helgonens glädje i paradiset, börjar den sörja och förebrå sig själv för att ha syndat på jorden. På den nionde dagen beordrar den Allsmäktige änglarna att åter presentera själen för honom för tillbedjan. Och här visar sig själen åter med bävan inför Herren. Men under denna period ber släktingar och vänner för den avlidne, och ber Gud att förbarma sig över den avlidne och ta honom i deras ägo.
Men själens öde avgörs först på den fyrtionde dagen, då den stiger upp för att tillbe den Allsmäktige för tredje gången. Och då kommer Gud att avgöra hennes öde och väga hennes goda och onda handlingar på vågen.
Släktingar bör be hela denna tid, och därmed sona för den avlidnes synder - detta kommer att vara det viktigaste för honom.
Vem uppfann denna åminnelse? Varför firas 9 och 40 dagar efter döden? Varför denna tradition följs moderna människor? Publicerad på webbportalen
Ministers version Sretensky kloster... Hur tolkar de åminnelsen dag 9 och 40:
På den nionde dagen åminns den avlidne för att hedra äran för de 9 leden av änglarna, som, som tjänare till den himmelske kungen och våra representanter för honom, går i förbön inför honom om barmhärtighet mot den avlidne. Man tror att från den tredje till den nionde dagen bor den avlidnes själ i de himmelska boningarna, där den: Glömmer den förflutna sorgen att hon var tvungen att lämna kroppen och den vanliga världen.. Inser att hon tjänade Gud så litet medan hon är på jorden, förebrår sig själv för att det är detta som sörjer. På den nionde dagen sänder Herren änglar för att föra själen till tillbedjan. Inför Herrens Guds tron darrar själen i detta och är i stor fruktan. Vid denna tidpunkt ber den heliga kyrkan i böner för den avlidne den Allsmäktige att fatta ett beslut att acceptera sitt barns själ. Från 9 till 40 dagar går själen till helvetet, där den observerar plågan av syndare som inte förtjänar förlåtelse och darrar av rädsla. Därför är det så viktigt att tillbringa den nionde dagen i åminnelse och böner för den avlidne. Varför firas den 40:e dagen efter döden? Kyrkans historia och givande säger att 40 dagar är den period som krävs för själen att förbereda sig för att ta emot hjälp och gudomlig gåva från den himmelske Fadern. Änglar visar själen ett helvete där de obotfärdiga syndarnas själar lider av plåga. På den 40:e dagen, när han kommer till Herren för tredje gången (första gången själen faller på den 3:e dagen), får själen en dom: en plats utses där den kommer att stanna till den sista domen.
Det finns många sådana uppfinningar. I verk av vetenskapligt innehåll existerar helt enkelt inte motiveringen för minnet av 9 och 40 dagar efter döden. Det finns inget sådant omnämnande i de mest auktoritativa andlig källa- Biblar.
Bön för de döda är inte ett bibliskt begrepp. Våra böner har ingenting att göra med någon som redan har dött. Verkligheten är att i dödsögonblicket bestäms slutligen en persons eviga öde. Antingen blir han frälst genom tro på Kristus och är i himlen och njuter av frid och glädje i Guds närvaro, eller så plågas han i helvetet. Berättelsen om de rika och tiggaren Lasarus ger oss en levande illustration av denna sanning. Jesus använde denna historia att lära oss att efter döden är de orättfärdiga för alltid avskilda från Gud, att de minns sitt förkastande av evangeliet, de plågas och deras tillstånd kan inte ändras (Luk 16:19-31).
Hebréerbrevets författare säger följande: "Som en människa är bestämt att dö endast en gång, och sedan - Dom" (Hebr 9:27). Från denna text förstår vi att inga förändringar i en persons andliga tillstånd är möjliga efter hans död - varken av honom själv eller genom andras ansträngningar.
Så att hålla fast vid dessa tomma legender är helt enkelt dumt. Var inte dum.
"Inget försvinner någonstans, utan går från en form till en annan" .
Även i verk av vetenskapligt innehåll relaterat till exakta vetenskaper det finns många meningsskiljaktigheter i teorier och undantag från de vedertagna reglerna, och i frågor om tro och religion finns det mer än tillräckligt med skillnader i tolkning och förklaring av traditioner. Att hitta den enda rätta - minnet av 9 och 40 dagar efter döden - finns alltså helt enkelt inte. Nedan hittar du svaren från olika representanter för andevärlden, samt Intressanta fakta och viktiga tips.
Om du läser Castaneda, så är allt perfekt beskrivet där som händer med en person efter döden. V Tibetansk bok död: sönderfallet av det mentala skalet slutar på dag 40, den tidigare personligheten och minnet försvinner (som regel, men det finns undantag ...), i förreligiösa beskrivningar trodde man att upp till 9 dagar - den avlidne kunde fortfarande återlämnas, själen var fortfarande i den. Och fyrtio dagar - själen har redan lämnat, men är bunden till kroppen ... Tidigare begravdes bara de sista nio dagarna av det förflutna
Om vi vänder oss till kristendomen, så stöds versionen om "energiskalen" hos en person också där. Det är inte för inte som det finns en tradition att fira de döda på den 9:e och 40:e dagen. Det är på dessa dagar som energiskalen lämnar (vid tidpunkten för döden lämnar det första skalet, på den 9:e dagen - den andra, på den 40:e dagen - den tredje). Religiös sed har nu förklarats vetenskapligt, och detta bekräftade återigen att det inte bara var som dessa seder dök upp, och i forna tider visste man mer om själen än vi gör nu.
Min teckning är den eviga tidens gång @Milendia:
Åminnelse av den avlidne - lång tradition, som har sitt ursprung under kristendomens uppkomst. Enligt religionen är varje människas själ odödlig, den behöver mest böner i livet efter detta. Varje levande kristens plikt är att be till Gud om vila i andan hos en avliden person som står honom nära. En av de viktigaste religiösa uppgifterna anses vara anordnandet av en minneshögtid med deltagande av alla som kände den avlidne under hans livstid.
Versionen av representanterna för Sretensky-klostret
Varför firas den nionde dagen efter döden?
Bibeln säger att den mänskliga själen inte kan dö. Detta bekräftas av praxis att hedra dem som inte längre finns i den här världen. I kyrkans tradition sägs det att efter döden finns en persons ande i tre dagar på de platser som var honom kära under hans livstid. Efter det visar sig själen inför Skaparen. Gud visar henne all välsignelse i paradiset, där själarna hos människor som lever ett rättfärdigt liv bor. Exakt sex dagar bor själen i denna atmosfär, njuter och njuter av paradisets alla nöjen. På den 9:e dagen visar sig anden återigen inför Herren för andra gången. Det är till minne av denna händelse som begravningsmiddagar arrangeras av släktingar och vänner. Den här dagen beställs böner i kyrkan.
Det är inte ovanligt att människor gör misstaget att börja nedräkningen från dagen efter döden. Faktum är att nedräkningstiden borde vara den dag då den avlidne lämnade denna värld, även om det hände sent på kvällen (före 12:00). Således, om en person dog den 2 december, kommer den 10 december att bli den nionde dagen efter döden... Att lägga till siffror matematiskt (2 december + 9 dagar = 11 december) och börja räkna från dagen efter döden är fel.
På den nionde dagen kan du ta bort gardinerna från speglarna.
På den nionde dagen efter den avlidnes död kan du ta bort gardinerna från speglarna i huset (i alla utom den avlidnes sovrum). Det är anmärkningsvärt att upphängningen av speglar är en icke-ortodox tradition. Dessa är ekon av en gammal rysk tro, som säger att i speglarna kan den avlidnes själ gå vilse och inte hitta en väg till nästa värld.
På den nionde dagen bör åminnelsen vara blygsam.
Alkohol på en fest är valfritt, och enligt den utbredda åsikten från infödda troende är det en onödig egenskap. I ett bordssamtal ska man komma ihåg goda gärningar och den avlidnes goda gärningar. Man tror att varje gott ord som sägs om den avlidne kommer att krediteras honom.
Varför kommer det ihåg i 40 dagar?
Den fyrtionde dagen efter döden anses vara den viktigaste för livet efter detta. Från 9 till 39 dagar visas själen helvetet, där syndare plågas. Exakt på den fyrtionde dagen dyker själen upp igen före Högre kraft för en pilbåge. Under denna period äger en dom rum, i slutet av vilken det kommer att bli känt var anden kommer att gå - till helvetet eller himlen. Därför är det mycket viktigt i denna avgörande och viktig period be Gud om allmosor i förhållande till den avlidne.
Kyrkans historia och givande säger att 40 dagar är den period som krävs för själen att förbereda sig för att ta emot hjälp och gudomlig gåva från den himmelske Fadern. Siffran 40 förekommer flera gånger i kyrkliga traditioner.
Lördagen är i allmänhet tillägnad minnet av alla heliga och döda.
På lördag (som betyder vila på hebreiska) ber kyrkan för alla som har gått från jorden till livet efter detta.
bortsett från dagliga böner och böner på lördagar under året finns det separata dagar, huvudsakligen ägnade åt böner för de döda. Dessa är de så kallade föräldradagar:
1. Ekumeniskt köttätande förälder lördag... Det händer en vecka före fastan. Denna lördag fick köttets namn dagen efter det - "Köttveckan", det vill säga dagen då förra gången det är tillåtet att äta kött.
2. Parental Universal Lördag den 2:a veckan av stora fastan.
3. Parental Universal Lördag den 3:e veckan av stora fastan
4. Parental Universal Lördag den 4:e veckan i stora fastan
5. Radonitsa - tisdag andra veckan efter påsk. Denna dag kallas Radonitsa för att fira de levandes och de avlidnas glädje över Kristi uppståndelse.
6. 9 maj - dagen för minnet av alla de som dog och dog tragiskt under det stora fosterländska kriget.
7. Trefaldighets ekumeniska föräldradag Lördag - lördag före den heliga treenighetsdagen. För närvarande finns det en felaktig sed att betrakta treenighetshelgen som en föräldradag.
8. På dagen för halshuggningen av Profetens, Föregångare och Baptist av Herren Johannes huvud (11 september, ny stil), firar kyrkan de ortodoxa soldaterna, för tron och fosterlandet, på de dödades slagfält . Denna åminnelse upprättades 1769 under kriget med turkarna och polackerna på order av kejsarinnan Katarina II.
9. Dimitrevskaya föräldrarnas lördag - lördag en vecka före minnesfesten av den store martyren Dimitri av Thessaloniki (8 november, ny stil), himmelsk beskyddare av den välsignade storhertigen Dimitri Donskoy. Efter att ha vunnit en seger på Kulikovo-fältet gjorde prins Dimitri ett minnesmärke med namnet på de soldater som föll på slagfältet på tröskeln till hans ängladag. Sedan dess firar kyrkan denna dag, kallad av folket Dimitrievskaya Sabbat, inte bara soldaterna som dog för fäderneslandet, utan också alla de bortgångna ortodoxa kristna.
På föräldradagar besöker ortodoxa kristna kyrkan, där begravningsgudstjänster utförs. På dessa dagar är det vanligt att offra vid begravningsbordet (afton) - olika produkter (med undantag för kött). Efter minnesgudstjänsten delas mat ut till templets tjänare i nöd, skickas till barnhem och äldreboenden. Mat tas med till begravningsbordet även andra dagar då begravningsgudstjänsten förrättas, det vill säga det är allmosor för den avlidna.
På vårens och sommarens föräldradagar (Radonitsa och Trinity Saturday) är det vanligt att besöka kyrkogården efter kyrkan: fixa gravarna för avlidna släktingar och be bredvid deras begravda kroppar.
Och inte bara inom ortodoxin finns det en tradition att fira de döda- det anses att den 9:e dagen förstörs astralkropp(kropp av känslor), och på dag 40 - mental (kropp av tankar). Det vill säga själen kommer ut ur sina skal.
I det heliga tibetanska De dödas bok ("Bardo Thedol") kroppen är bara ett kärl som tillfälligt innehåller själen. Som en lerkruka bryts när den är tom, så är kroppen föremål för förstörelse när själen inte längre behöver den. Bardo Thedol innehåller en hel vetenskap om vilka tester själen genomgår, övervinner döden, och hur man kan underlätta dess väg i samsarahavet, illusionen av återfödelse, på vägen till nästa reinkarnation, eller inkarnation.
Processen att separera själen från det tidigare skalet varar i tre dagar, under vilka munkarna skanderar speciella mantran. Dessa mantran, som en guide, banar väg för själens medvetande genom bardos steg, från döden till nytt liv. I processen blir den gamla kroppen en tom form, för alltid utan meningsfullt innehåll.
Den huvudsakliga metamorfosen sker med kroppen, den delas upp i primära element: jord, luft, eld och vatten. Själen å andra sidan blir helt fri från skalet för att kasta sig in i ett nytt kärl, i vilket den kanske kommer att kunna närma sig nirvana.
Fysiker tror att 40 dagar efter döden - detta är den period efter vilken DNA:t slutar producera en referensvibration (det förlorar sitt individuella elektromagnetiska fält)Döden är inte slutet. Faktum är att döden är början, ett annat skede av uppväxten. I stunden fysisk död din ande kommer att gå till andliga världen där han kommer att fortsätta lära sig och utvecklas. Döden är ett nödvändigt steg i din utveckling, precis som födseln. En dag, efter din död, kommer din ande och kropp att förenas igen, så att de aldrig kommer att skiljas åt. Detta kallas "uppståndelse"
9 dagar efter döden. Varför ser vi det som en speciell dag? Kristna tror att en människas liv inte slutar med hans jordiska existens. När allt kommer omkring är en person inte bara hans kropp. Från Helig Skrift vi vet att en människas kropp är dödlig, men hans själ är evig. Efter döden möter själen Gud. För alla sker detta möte på ett annat sätt. Någon får det svårt på grund av de synder som samlats i jordelivet, och någon upplever den stora glädjen att träffa vår himmelske Fader. Men alla människor behöver stöd genom bön i dessa dagar. Du kan be i kyrkan, på kyrkogården och i din cell. En persons själ är förgiftad av synd och ett möte med den Perfekta Guden kan bli ett stort test för den avlidnes själ. Men vi vet att Herren är barmhärtig och hör våra böner och ger oss syndernas förlåtelse genom dem. Därför kan vi också be för den avlidne. Mottagande, vi vet från kyrkans tradition att vissa dagar i en persons efterliv kommer att vara särskilt viktiga och svåra för honom. Det är i dessa dagar som en persons själ möter Gud, hans postuma öde avgörs, han återbesöker sitt jordelivs dagar och lider ofta av sina synder, från minnet av ögonblick då han inte kunde ge upp frestelsen att göra något orättfärdig. Vad händer med själen nuförtiden? Hur kan du hjälpa den avlidne?
9 dagar efter döden - betyder i ortodoxin
3 dagar, 9 dagar efter döden, 40 dagar ... Dessa datum - viktig poäng för en avliden persons själ. Enligt kyrkans tradition, upp till 3 dagar efter döden, stannar själen bredvid kroppen. Hon har redan gått in i ett nytt tillstånd, men har ännu inte helt lämnat denna värld. På den tredje dagen går en persons själ till Herren, där han kan se de himmelska boningarna. På den nionde dagen visar sig själen inför Gud och kan ta reda på vad helvetet är, evigt liv utan Herren. På den 9:e dagen kommer tiden för rening för den mänskliga själen. Det kan vara svårt för själen att vara utan stöd från nära och kära den här dagen. En persons postuma minne bevaras, hans själ vet och minns att det finns människor kvar i jordelivet som kan be för honom. Minnet är en del mänsklig personlighet och ingenstans sägs det att när man kommer till himlen, förlorar en persons själ helt sin förbindelse med denna värld. Dessutom ligger ett fruktansvärt möte med helvetets boningar framför oss. Detta möte varar längre, eftersom Himmelriket går in genom den "smala porten". De helvetiska boningarna är mycket större än de himmelska. Men den fyrtionde dagen kommer att avgöra en persons vidare öde tills Av den sista domen, den avlidnes själ kommer att förbli i paradiset eller i helvetet tills det ögonblick då Herren kommer för att "döma levande och döda", och ny värld... Under den sista domen, där alla människors öde slutligen kommer att avgöras, kommer de att återuppstå.
Vad händer med den avlidnes själ den 9:e dagen efter döden
En resa genom himmel och helvete är ett bildligt begrepp. Vi vet inget säkert om exakt hur Gud och den mänskliga själen möts efter döden. I jordelivet kan en person inte se Gud, så det råder ingen tvekan om att efter att ha rest genom de himmelska herrgårdarna är mötet med Gud ett ansvarsfullt och viktigt ögonblick. Skyddsängeln ledde en person genom Himmelriket och se, personen befinner sig i tillbedjan av den himmelske Fadern. Människan är ofullkomlig, i jordelivet har hon begått många synder. Och det är svårt för en själ att uthärda ett möte med en perfekt Skapare. Vidskepliga övertygelser målar ofta upp helvetet som en plats med kastruller och kokande kastruller. I verkligheten vet vi bara bildligt talat att vi väntar på en person som inte hamnar i paradiset. Vi vet bara med säkerhet att livet utan Gud är en plåga för människan, och allt det goda som vi har i det jordiska och framtida livet är från Gud. Vi har inget exakt löfte. 3 dagar, 9 dagar efter döden och 40 dagar efter döden är de siffror som ofta finns i Bibeln. Kanske är 9 dagar efter döden en väldigt lång tid i vår förståelse, men vi uppfattar dagar som jordisk tid, himmelsk tid kan gå helt annorlunda. Det är nödvändigt att beräkna 9 dagar efter dödsfallet korrekt. Den vanliga matematiska metoden (lägg till 9 dagar till dagen för en persons död) är fel sätt. För att korrekt beräkna 9 dagar från dödsdatumet måste vi ta hänsyn till det datum då personen dog. Även om det hände vid 23-tiden. Om en person dog den 4 november är den 9:e dagen från dödsdatum den 12 november. Det är absolut nödvändigt att ta hänsyn till dödsdatumet, om döden inträffade under dagen den 4 november, tas även denna dag med i beräkningen. Vi vet en sak med säkerhet om 9 dagar efter döden, 40 dagar efter döden - dessa milstolpar blir speciella och viktigast för själen hos en person i hans liv efter detta.
Åminnelse den 9:e dagen efter döden
Det bästa för en avliden persons själ är att gå till kyrkogården den 9:e dagen, be prästen att utföra ett rekviem. Naturligtvis kan du be för en persons själ privat. Vi vet inte exakt hur vår bön fungerar. Att resonera om sådana saker kan man bara göra antaganden, men kyrkan säger otvetydigt att bön i dessa dagar underlättar den avlidnes öde och ger tröst till anhöriga och nära och kära till en person som har gått in i det eviga livet. Det finns olika fördomar och vidskepelser som säger att man inte ska besöka kyrkogården den 9:e dagen efter döden. Men alla påståenden att det är - Dåligt tecken eller på något sätt kan skada en persons själ, stämmer inte överens med verkligheten. Kyrkan avvisar resolut vidskepliga övertygelser som inte bygger på kyrklig tradition. Kyrkans erfarenhet tyder på att en person kan gå till en kyrkogård, eller inte, om han inte har en sådan möjlighet. Det viktigaste är att be för den avlidnes själ.
9 dagar efter döden - vad ska man göra för den avlidnes anhöriga
Död älskade eller en släkting föder alltid sorg. Gud skapade oss för evigt liv, det är därför döden uppfattas av våra sinnen som något onormalt, i strid med den mänskliga naturen, skrämmande och fel. "Döden är den enda boten som ingen människa har undgått", säger prästerna. Vi betalar med döden för ofullkomligheten i denna värld, i vilken vi befinner oss som ett resultat av arvsynden. Vår kropp är tvångsseparerad från själen och, naturligtvis, är detta ett test både för den avlidne och för hans nära och kära. Den mänskliga själen kommer att övergå till evigheten i det tillstånd där döden fann den. Vi vet aldrig när vi kommer att gå över till Gud, det är därför vi måste försöka leva med värdighet och rättfärdighet under hela vårt liv. Men kristna har tröst. Vi vet att vår Herre, Jesus Kristus "trampade döden på döden". Herren tog på sig våra synder så att vi kan gå in i evigt liv. Han erövrade döden. Genom sin nåd har Gud försett oss med möjligheten att hjälpa själen hos en person som inte längre kan hjälpa sig själv genom omvändelse. Paisiy Svyatorets sa "den bästa minnesstunden för den avlidne är rättelse eget liv”. Därför är uppriktig bön, utan en formell inställning, behaglig för Gud, och vi kan verkligen fortfarande hjälpa våra nära och kära om vi ber för dem efter deras död.
Om du inte kan bjuda in en präst kan du läsa den avlidnes litania för en lekman. Det finns en speciell litiumrit, som utförs av lekmän privat och på kyrkogården. Trots att vi inte kan veta exakt vad vår bön ger till den avlidnes själ, har vi en viss andlig upplevelse ackumulerats av ryssen ortodox kyrka och vi vet att Gud alltid hör våra böner. Han ser också en uppriktig önskan att hjälpa den avlidne, kärleken till sina grannar till en person som har gått in i en ny värld.
I våra böner för den avlidne ber vi att den 9:e dagen efter döden, vid mötet med Gud, får en persons själ outsäglig glädje och tröst, och inte sorg över sitt ovärdiga liv.
Vilka böner att läsa den 9:e dagen efter döden
Litiumriten, som lekmännen utför privat och vid den avlidnes grav, skiljer sig från litiumriten, som läses av prästerskapet.
Ära till dig, vår Gud, ära till dig.
Himmelske Kung, Hjälpare, Sanningens Själ, Som är överallt och fullbordar allt, Skatt av det goda och liv åt Givaren, kom och bo i oss, och rena oss från all smuts, och fräls, Älskade, våra själar.
Helig Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss. (Tre gånger)
Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Mästare, förlåt vår missgärning; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.
Herre förbarma. (Tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, både nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Fader vår som är i himmelen! Helgat ditt namn Kom ditt rike, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, liksom vi lämnar våra skuldenärer; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
Herre förbarma. (12 gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande. Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Kom, låt oss tillbe vår tsargud. (Rosett)
Kom, låt oss tillbe och falla ner på Kristus, vår kung Gud. (Rosett)
Kom, låt oss tillbe och falla ner på Kristus själv, tsaren och vår Gud. (Rosett)
Psalm 90
När han lever i den Högstes hjälp kommer han att bosätta sig i den himmelske Guds tak. Herren talar: Du är min beskyddare och min tillflykt, min Gud, och jag litar på honom. Yako Toy kommer att befria dig från jägarens nät och från upprorets ord, Hans stänk kommer att överskugga dig, och under Hans krill hoppas du: Hans sanning kommer att gå omkring dig med ett vapen. Var inte rädd för rädslan för natten, för en pil som flyger i dagar, för något i övergående mörker, för en sönderfallande och middagsdemon. Tusentals kommer att falla från ditt land, och tma på din högra sida kommer inte att komma nära dig: se båda dina ögon och se syndarnas belöning. Som Du, Herre, mitt hopp, den Högste, har Du tagit din tillflykt. Det onda kommer inte till dig, och såret kommer inte att närma sig din kropp. Liksom hans ängel ett bud om dig, bevara dig på alla dina vägar. De kommer att ta dig i sin famn, men inte när de slår din fot mot en sten. Trampa på aspen och basilisken och korsa lejonet och ormen. Jag litar på Mig, och jag kommer att befria och; Jag kommer att täcka och, som om Mitt namn är känt. Han skall åkalla mig, och jag skall svara honom; Jag är med honom i nöd, jag skall förgöra honom och förhärliga honom; efter dagarnas längd skall jag fullborda det, och jag skall visa honom min frälsning.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, både nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Halleluja, halleluja, halleluja, ära till dig, Gud. (Tre gånger)
Troparion, röst 4:e:
Från de rättfärdigas andar som har gått bort, vila Din tjänares, Frälsares själ, och bevara den i ett saligt liv, även med Dig, Människoälskande.
I din vila, o Herre, där alla dina helgedomar vilar, vila din tjänares själ, som om du vore en humanitär.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Du är Gud, steg ner till helvetet och låter de fjättrades bojor vila sig själv och din tjänares själ.
Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
En ren och obefläckad Jungfru, som födde Gud utan säd, ber att hans själ ska bli frälst.
Sedalen Voice 5:
Frid, vår Frälsare, med Din tjänares rättfärdiga, och lägg detta på Dina gårdar, som det är skrivet, föraktande, som God, hans synder, både frivilliga och ofrivilliga, och allt till och med i kunskapen och inte i kunskapen, Mänsklig -kärleksfull.
Kontakion, röst 8:
Vila med de heliga, Kristus, din tjänares själ, där det inte finns någon sjukdom, ingen sorg, ingen suck, utan oändligt liv.
Ikos:
Bara du själv är den Odödliga, som skapade och skapade människan, vi kommer att skapas från jorden, och vi kommer att gå in i jorden, som du befallde, skapa mig och floden mi: som om du vore jorden, och gå till jorden också, vi kommer att gå till jorden och skapa en begravningssnyft: Halleluja, Halleluja, Halleluja.
Det är värdigt att äta som verkligt välsignade Du, Guds Moder, Evigt välsignade och obefläckade och vår Guds Moder. De ärligaste keruberna och de mest härliga utan jämförelse Serafer, som födde Gud Ordet utan förvanskning, vi upphöjer Guds Moder.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, både nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
herre förbarma (Tre gånger), välsigna.
Genom de heligas böner, förbarma dig vår Fader, Herre Jesus Kristus, vår Gud. Amen.
I lycksalig sovsal, ge evig vila, Herre, åt din tjänare som har somnat in (namn), och gör honom till ett evigt minne.
evigt minne. (Tre gånger)
Hans själ kommer att vara tillfredsställande, och hans minne kommer att vara i generationer och generationer.
I länder där historiskt långa och starka kristna traditioner, det vet alla efteråt en persons död den tredje dagen efter den sorgliga händelsen, den nionde dagen och den fyrtionde dagen är av särskild betydelse. Nästan alla vet, men många kan inte säga av vilka anledningar dessa datum - 3 dagar, 9 dagar och 40 dagar - är så viktiga. Vad händer, enligt traditionella idéer, med en persons själ fram till den nionde dagen efter hans avgång från jordelivet?
Själens väg
Kristen tro om den postuma resan mänsklig själ kan skilja sig beroende på en viss valör. Och om i den ortodoxa och katolska bilden undre världen och själens öde i den är fortfarande inte mycket annorlunda, sedan i olika protestantiska rörelser är spridningen av åsikter mycket stor - från nästan fullständig identitet med katolicismen till ett avsteg långt från traditionen, upp till fullständigt förnekande existensen av helvetet som en plats för evig plåga för syndarnas själar. Därför är den ortodoxa versionen av vad som händer med själen under de första nio dagarna efter början av ett annat liv efter livet mer intressant.
Patristisk tradition (det vill säga den erkända korpusen av kyrkofädernas skrifter) säger att efter en persons död i nästan tre dagar hans själ har nästan fullständig frihet. Hon besitter inte bara allt "bagage" från jordelivet, det vill säga hopp, fasthållanden, fullt minne, rädslor, skam, önskan att slutföra några oavslutade ärenden och så vidare, utan är också kapabel att vara var som helst. Det är allmänt accepterat att under dessa tre dagar är själen antingen bredvid kroppen, eller om en person dog hemifrån och familj, bredvid sina nära och kära, eller på de platser som av någon anledning var särskilt kära eller anmärkningsvärda för denna person... På den tredje hyllningen förlorar själen fullständig frihet i sitt beteende och förs av änglar till himlen för att tillbe Herren där. Därför är det enligt traditionen på tredje dagen nödvändigt att hålla en minnesstund och på så sätt slutligen ta farväl av den avlidnes själ.
Efter att ha böjt sig för Gud går själen på en slags "turné" runt paradiset: Himmelriket visas för det, den får en uppfattning om vad paradis är, den ser föreningen av rättfärdiga själar med Herren, som är syftet med människans existens, möter helgonens själar och liknande. Denna "sightseeing"-resa för själen genom paradiset varar i sex dagar. Och här börjar, enligt kyrkans fäder, själens första plågor: när hon ser de heligas himmelska fröjd inser hon att hon är ovärdig att dela deras öde på grund av sina synder och plågas av tvivel och rädsla för att hon kommer inte till himlen. På den nionde dagen tar änglarna åter själen till Gud så att hon kan förhärliga hans kärlek till de heliga, som hon bara kunde iaktta själv.
Vad är viktigt nuförtiden för de levande
Men enligt den ortodoxa världsbilden ska man inte uppfatta de nio dagarna efter döden som en uteslutande överjordisk angelägenhet, som inte tycks beröra den avlidnes efterlevande. Tvärtom, det är exakt fyrtio dagar efter en persons död som för hans familj och vänner är tiden för den största konvergensen mellan den jordiska världen och Himmelriket. För det är under denna period som de levande kan och måste göra allt för att bidra till bästa möjliga öde för den avlidnes själ, det vill säga dess frälsning. För att göra detta måste du ständigt be och hoppas på Guds nåd och förlåtelse åt själen för hennes synder. Detta är viktigt ur synvinkeln för att bestämma den mänskliga själens öde, det vill säga var den kommer att vänta på den sista domen, i himlen eller i helvetet. Vid den sista domen kommer varje själs öde slutligen att avgöras, så att de av dem som placerades i helvetet har hopp om att böner för henne kommer att höras, hon kommer att bli förlåten (om en person bers för, även om han begick många synder, vilket betyder att det fanns något gott i honom) och kommer att vara värdig en plats i paradiset.
Nionde dagen efter en persons dödär i ortodoxin, hur konstigt det än kan låta, nästan festligt. Människor tror att den avlidnes själ har varit i paradiset de senaste sex dagarna, även om den är en gäst, och nu kan den på ett adekvat sätt prisa Skaparen. Dessutom tror man att om en person ledde ett rättfärdigt liv och hans goda gärningar, med kärlek till sina nästa och ånger för sina egna synder, vann Herrens gunst, då kan hans postuma öde avgöras efter nio dagar. Därför bör en persons nära och kära, den här dagen, för det första, särskilt uppriktigt be för hans själ, och för det andra hålla en minnesmåltid. Begravning på den nionde dagen, ur traditionssynpunkt, borde de vara "oinbjudna" - det vill säga ingen ska särskilt bjudas in till dem. De som önskar den avlidnes själ allt gott bör själva komma ihåg denna ansvarsfulla dag och komma utan påminnelser.
Men i verkligheten inbjuds minnesmärken nästan alltid på ett speciellt sätt, och om det förväntas fler personer än vad bostaden kan ta emot, så hålls de på restauranger eller liknande anläggningar. Begravning på den nionde dagen är detta ett lugnt minne av den avlidne, som inte ska förvandlas till vare sig en vanlig fest eller en begravningssammankomst. Det är anmärkningsvärt att det kristna begreppet speciell betydelse tre, nio och fyrtio dagar efter en persons död antogs moderna ockulta läror. Men de gav dessa datum en annan betydelse: enligt en version markeras den nionde dagen av det faktum att kroppen förmodas sönderdelas under denna period; enligt en annan, vid denna gräns, den av kropparna, efter det fysiska, mentala och astrala, som kan uppträda som ett spöke, dör 40 dagar efter döden: Den sista gränsen
V ortodox tradition den tredje, nionde och fyrtionde dagen efter en persons död har en viss betydelse för hans själ. Men det är just den fyrtionde dagen som har en speciell betydelse: för troende är detta linjen som slutligen skiljer jordelivet från evigt liv. Det är därför 40 dagar efter döden, ur en religiös synvinkel, är datumet ännu mer tragiskt än själva faktumet av fysisk död.
Kämpa för själen mellan helvetet och himmelen
Enligt ortodoxa idéer, som härrör från de fall som beskrivs i de heligas liv, från kyrkans fäders teologiska verk och från kanoniska gudstjänster, passerar en persons själ från den nionde till den fyrtionde dagen genom en serie av hinder som kallas luftprovningar. Från dödsögonblicket till den tredje dagen stannar en persons själ på jorden och kan vara nära sina nära och kära eller resa var som helst. Från den tredje till den nionde dagen bor hon i paradiset, där hon får möjlighet att uppskatta de förmåner som Herren, som belöning för ett rättfärdigt eller heligt liv, ger själar i Himmelriket.
Prövningar börjar från den nionde dagen och representerar sådana hinder där ingenting beror på den mänskliga själen själv. En person ändrar förhållandet mellan sina goda och onda tankar, ord och handlingar endast i jordelivet, efter döden kan han inte längre lägga till eller subtrahera någonting. Prövningar är i själva verket "rättegångar" mellan företrädare för helvetet (demoner) och himlen (änglarna), som har en analogi i debatten mellan åklagaren och advokaten. Det finns totalt tjugo prövningar, och de representerar vissa syndiga passioner som alla människor utsätts för. Under var och en av prövningarna presenterar demoner en lista över en persons synder förknippade med denna passion, och änglarna tillkännager en lista över hans goda gärningar. Det är allmänt accepterat att om listan över synder för varje prövning visar sig vara mer solid än listan över goda gärningar, så går en persons själ till helvetet om, av Guds nåd, goda gärningar inte multipliceras. Om det finns fler goda gärningar går själen vidare till nästa prövning, som i fallet om synder och goda gärningar är lika.
Ödets slutgiltiga beslut
Läran om luftprovningar är inte kanonisk, det vill säga den ingår inte i ortodoxins huvuddoktrinella kod. Den patristiska litteraturens auktoritet har emellertid lett till att sådana idéer om själens postuma väg under många århundraden faktiskt är de enda inom ramen för denna religiösa bekännelse. Period från nionde till fyrtionde dagen efter döden en person anses vara den viktigaste, och själva fyrtionde dagen är kanske det mest tragiska datumet även i jämförelse med själva döden. Faktum är att, enligt ortodox tro, på den fyrtionde dagen, efter att ha gått igenom prövningarna och begrundat alla fasor och plågor som väntar syndare i helvetet, visar sig den mänskliga själen för tredje gången direkt inför Gud (för första gången - på den tredje dagen, andra gången - på den nionde dagen). Och det är i detta ögonblick som själens öde avgörs - där den kommer att stanna till ögonblicket för den sista domen, i helvetet eller i Himmelriket.
Man tror att vid den tiden hade själen redan klarat alla möjliga tester, som borde ha avgjort om en person kunde jordelivet förtjänar frälsning. Själen hade redan sett paradiset och kunde känna hur värdigt eller ovärdigt det var att dela de rättfärdigas och helgonens öde. Hon har redan gått igenom prövningar och kan föreställa sig hur många och allvarliga hennes synder är. Vid det här laget måste hon helt omvända sig och bara lita på Guds nåd. Det är därför som den fyrtionde dagen efter döden av kyrkan och de avlidnes nära och kära uppfattas som en viktig milstolpe, varefter själen går antingen till himlen eller till helvetet. Det är nödvändigt att be innerligt för den avlidnes själ, utgående från minst tre motiv. För det första kan bön påverka Herrens beslut angående själens öde: uppmärksamhet dras både till själva omhändertagandet av de som står en person nära och till de heligas eventuella förbön inför Gud, som de ber till. För det andra, om själen fortfarande skickas till helvetet, betyder detta inte den slutliga döden för den: alla människors öde kommer slutligen att avgöras under den sista domen, vilket innebär att det fortfarande finns en möjlighet att ändra beslutet genom böner. För det tredje, om en persons själ har funnit himmelriket, är det nödvändigt att på ett adekvat sätt tacka Gud för den barmhärtighet som visats honom.
