: det ligger i Stilla havet på ett avstånd av mer än 3700 km. från närmaste kontinent (Sydamerika) och 2600 km från närmaste bebodd ö(Pitcairn).
I allmänhet finns det många hemligheter i Påsköns historia. Dess upptäckare, kapten Juan Fernandez, av rädsla för konkurrenter, bestämde sig för att hålla sin upptäckt, som gjordes 1578, hemlig, och efter en tid dog han av misstag under mystiska omständigheter. Även om det spanjoren hittade var Påskön är fortfarande oklart.
Efter 144 år, 1722, snubblade den holländska amiralen Jacob Roggeveen på Påskön, och denna händelse ägde rum på den kristna påskdagen. Så, helt av en slump, förvandlades ön Te Pito o te Henua, som på den lokala dialekten betyder världens centrum, till Påskön.
Det är intressant att amiral Roggeven med sin skvadron inte bara seglade i detta område, han försökte förgäves hitta Davis, en engelsk pirats svårfångade land, som enligt hans beskrivningar upptäcktes 35 år före den holländska expeditionen. Det är sant att ingen, förutom Davis och hans team, någonsin har sett den nyupptäckta skärgården.
År 1687 märkte piraten Edward Davis, vars skepp fördes långt västerut från Copiapo, det administrativa centrumet i Atacama-regionen (Chile), av havsvindar och Stillahavsströmmen, land vid horisonten, där silhuetter höga berg. Men utan att ens försöka ta reda på om det var en hägring eller en ö som ännu inte upptäckts av européer, vände Davis skeppet och begav sig mot den peruanska strömmen.
Detta "Davis Land", som mycket senare identifierades med Påskön, förstärkte dåtidens kosmografers övertygelse om att det fanns en kontinent i denna region, som så att säga var en motvikt till Asien och Europa. Detta ledde till att modiga sjömän började leta efter den förlorade kontinenten. Det gick dock inte att hitta det: istället upptäcktes hundratals Stillahavsöar.
Med upptäckten av Påskön blev det en allmän uppfattning att detta är den kontinent som undviker människan, på vilken en högt utvecklad civilisation funnits i tusentals år, som senare försvann ner i havets djup, och bara höga bergstoppar överlevde från kontinenten (i själva verket är dessa utdöda vulkaner). ). Förekomsten av enorma statyer på ön, moai, ovanliga Rapanui-tavlor förstärkte bara denna åsikt.
Men moderna studier av intilliggande vatten har visat att detta är osannolikt.
Påskön ligger 500 km från en bergskedja som kallas East Pacific Rise på Nazcaplattan. Ön ligger på toppen av ett enormt berg bildat av vulkanisk lava. Det senaste vulkanutbrottet på ön inträffade för 3 miljoner år sedan. Även om vissa forskare tyder på att det hände för 4,5-5 miljoner år sedan.
Enligt lokala legender, i det avlägsna förflutna ön var stora storlekar. Det är fullt möjligt att så var fallet under Pleistocene istid, då världshavets nivå var 100 meter lägre. Enligt geologiska studier var Påskön aldrig en del av en sjunken kontinent.
Påsköns milda klimat och vulkaniska ursprung borde ha gjort det paradis, bort från de problem som drabbade resten av världen, men Roggeveens första intryck av synen av ön var ett ödelagt område täckt av torkat gräs och bränd växtlighet. Det fanns inga träd eller buskar att se.
Moderna botaniker har funnit på ön endast 47 arter av högre växter som är karakteristiska för detta område; det är främst gräs, säd och ormbunkar. Listan innehåller också två typer av dvärgträd och två typer av buskar. Med sådan växtlighet hade öns invånare inget bränsle för att hålla dem varma under den kalla, blöta och blåsiga vintern. De enda husdjuren var höns; det fanns inga fladdermöss, fåglar, ormar eller ödlor. Endast insekter hittades. Totalt bodde cirka 2 000 människor på ön.
Invånare på Påskön. Gravyr från 1860
Det bor nu cirka 3 000 människor på ön. Av dessa är endast 150 personer renrasiga Rapanui, resten är chilenare och mestiser. Även om det återigen inte är helt klart vem som exakt kan anses vara renrasig. Trots allt blev till och med de första européerna som landade på ön förvånade över att invånarna i Rapanui - det polynesiska namnet på ön - är etniskt heterogena. Amiral Roggeven, som är bekant för oss, skrev att vita, svarta, bruna och till och med rödaktiga människor bodde på landet han upptäckte. Deras språk var polynesiska, en dialekt som varit isolerad sedan omkring 400 e.Kr. e. och karakteristisk för Marquesas och Hawaiiöarna.
Ungefär 200 gigantiska stenskulpturer - "Moai", placerade på massiva piedestaler längs öns kust med eländig växtlighet, långt från stenbrotten, verkade helt oförklarliga. De flesta av statyerna placerades på massiva socklar. Minst 700 fler skulpturer, i varierande grad beredskap, lämnades i stenbrott eller på gamla vägar som förbinder stenbrott med kusten. Det verkade som att skulptörerna plötsligt lämnade sina verktyg och slutade arbeta..
Avlägsna hantverkare ristade "moai" på sluttningarna av vulkanen Rano-Roraku, som ligger i den östra delen av ön, av mjuk vulkanisk tuff. Sedan sänktes de färdiga statyerna nerför sluttningen och placerades längs öns omkrets, på ett avstånd av mer än 10 km. Höjden på de flesta idoler är från fem till sju meter, medan senare statyer nådde upp till 10 och upp till 12 meter. Tuff, eller, som det också kallas, pimpsten, som de är gjorda av, liknar en svamp i strukturen och smulas lätt sönder även med en lätt inverkan på den. så medelvikt"moai" inte överstiger 5 ton. Sten ahu - plattformar-piedestaler: nådde 150 m i längd och 3 m i höjd, och bestod av bitar som vägde upp till 10 ton.
Vid ett tillfälle hävdade amiral Roggeven, som påminde om sin resa till ön, att de infödda gjorde eld framför moai-idolerna och satte sig på huk bredvid dem och böjde sina huvuden. Efter det la de armarna i kors och svängde dem upp och ner. Naturligtvis kan denna observation inte förklara vilka idolerna verkligen var för öborna.
Roggeven och hans följeslagare kunde inte förstå hur man utan användning av tjocka trärullar och starka rep skulle kunna flytta och installera sådana block. Öborna hade inga hjul, inga dragdjur och ingen annan energikälla än sina egna muskler. Gamla legender säger att statyerna gick för sig själva. Det är ingen idé att fråga hur detta egentligen gick till, för det finns fortfarande inga dokumentära bevis kvar. Det finns många hypoteser för rörelsen av "moai", vissa bekräftas till och med av experiment, men allt detta bevisar bara en sak - det var möjligt i princip. Och invånarna på ön flyttade statyerna och ingen annan. Var det vad de gjorde det för? Det är här skillnaderna börjar.
Det är också förvånande att 1770 stod statyerna fortfarande, James Cook, som besökte ön 1774, nämnde de liggande statyerna, ingen hade märkt något liknande före honom. Senast de stående idolerna sågs var 1830. Då gick den franska skvadronen in på ön. Sedan dess har ingen sett de ursprungliga statyerna, det vill säga de som rests av invånarna på ön själva. Allt som finns på ön idag restaurerades på 1900-talet. Den sista restaureringen av femton "moai", belägen mellan Rano-Roraku-vulkanen och Poike-halvön, ägde rum relativt nyligen - från 1992 till 1995. Dessutom var japanerna engagerade i restaureringsarbeten.
Under andra hälften av 1800-talet dog också kulten av fågelmannen. Denna märkliga ritual, unik för hela Polynesien, tillägnades Makemake, öbornas högsta gudom. Den Utvalde blev hans jordiska inkarnation. Dessutom, intressant nog, hölls valen regelbundet, en gång om året. Samtidigt tog tjänare eller krigare den mest aktiva delen i dem. Det berodde på dem om deras herre, familjeklanens överhuvud, Tangata-manu eller en fågelman skulle bli. Det är till denna rit som huvudkultcentret har sitt utseende att tacka - den klippiga byn Orongo på stor vulkan Rano Khao på öns västra spets. Även om Orongo kanske existerade långt innan Tangata-manu-kultens uppkomst. Traditioner säger att arvtagaren till den legendariska Hotu Matua, den första ledaren som kom till ön, föddes här. I sin tur, hundratals år senare, gav hans ättlingar själva signalen till starten av den årliga tävlingen.
På våren flög budbärare av guden Makemake, svarta havssvalor, till de små öarna Motu-Kao-Kao, Motu-Iti och Motu-Nui, som ligger inte långt från kusten. Krigaren som först hittade det första ägget av dessa fåglar och levererade det genom att simma till sin herre fick sju vackra kvinnor som belöning. Tja, ägaren blev en ledare, eller snarare en fågelman, som fick universell respekt, ära och privilegier. Den sista Tangata-manu-ceremonin ägde rum på 60-talet av 1800-talet. Efter den katastrofala piraträden mot peruanerna 1862, när piraterna tog hela den manliga befolkningen på ön i slaveri, fanns det ingen och ingen att välja en fågelman.
Varför ristade påsköns infödda "moai"-statyer i ett stenbrott? Varför slutade de med detta? Samhället som skapade statyerna måste ha varit väsentligt annorlunda än de 2 000 personer som Roggeveen såg. Det måste vara välorganiserat. Vad hände med honom?
I mer än två och ett halvt århundrade förblev mysteriet med Påskön olöst. De flesta teorier om Påsköns historia och utveckling är baserade på muntlig tradition. Detta händer eftersom ingen fortfarande kan förstå vad som står inskrivet i skriftliga källor - de berömda tavlorna "ko hau motu mo rongorongo", vilket ungefär betyder - ett manuskript för recitation. Mest av de förstördes av kristna missionärer, men även de som överlevde kunde förmodligen kasta ljus över historien om detta mystisk ö. Och även om den vetenskapliga världen har blivit upprörd mer än en gång av rapporter om att gamla skrifter äntligen har dechiffrerats, när noggrant kontrollerats, visade sig allt detta inte vara en särskilt korrekt tolkning av muntliga fakta och legender.
För några år sedan genomförde paleontologen David Steadman och flera andra forskare den första systematiska studien av Påskön för att ta reda på vad dess växt och djurvärlden. Som ett resultat dök det upp data för en ny, överraskande och lärorik tolkning av dess nybyggares historia.
Enligt en version var Påskön bebodd omkring 400 e.Kr. e. (även om det enligt radiokolanalysdata erhållits av forskarna Terry Hunt och Carl Lipo från University of California(USA) under studien av åtta prover träkol från Anakena, indikerar att ön Rapa Nui var bebodd omkring 1200 e.Kr. e.,) Öborna odlade bananer, taro, sötpotatis, sockerrör, mullbär. Förutom kycklingar fanns det också råttor på ön, som anlände med de första nybyggarna.
Perioden för tillverkning av statyer avser 1200-1500 år. Antalet invånare vid den tiden varierade från 7 000 till 20 000 personer. För att lyfta och flytta statyn räcker det med flera hundra personer, som använde rep och rullar från träd som fanns tillgängliga på den tiden i tillräckligt antal.
Arkeologernas och paleontologernas mödosamma arbete har visat att ön cirka 30 000 år före människornas ankomst och under de första åren av deras vistelse inte alls var så öde som den är nu. En subtropisk skog av träd och undervegetation reste sig över buskar, gräs, ormbunkar och torv. Trädprästkragar växte i skogen, hauhau-träd som kan användas för att göra rep och toromiro, som är användbart som bränsle. Det fanns också sorter av palmer, som inte finns nu på ön, men det fanns så många av dem förr att trädens fot var tätt täckt av deras pollen. De är relaterade till den chilenska palmen, som växer upp till 32 m och en diameter på upp till 2 m. Höga, utan grenar, stammar var idealiskt material för skridskobanor och kanoter. De gav också ätbara nötter och juice, som chilenarna gör socker, sirap, honung och vin av.
De relativt kalla kustvattnen stödde fisket på endast ett fåtal platser. Det huvudsakliga marina bytet var delfiner och sälar. För att jaga dem gick de ut på öppet hav och använde harpuner. Före ankomsten av människor var ön perfekt plats för fåglar, eftersom de inte hade några fiender här. Här häckade albatrosser, tuttar, fregattfåglar, fullmar, papegojor och andra fåglar - totalt 25 arter. Det var förmodligen den rikaste grogrunden i hela Stilla havet.
Runt 800-talet började förstörelsen av skog. I allt högre grad började lager av träkol från skogsbränder uppstå, allt mindre trädpollen blev det och allt mer pollen kom från gräs som ersatte skogen. Senast år 1400 försvann palmerna helt, inte bara som ett resultat av avhuggning, utan också på grund av de allestädes närvarande råttorna, som inte gav dem möjlighet att återhämta sig: ett dussin överlevande rester av nötter som bevarats i grottorna hade spår av råttbett. Sådana nötter kunde inte gro. Hauhau-träden försvann inte helt, men det fanns inte tillräckligt med dem för att göra rep.
På 1400-talet försvann inte bara palmer utan hela skogen som helhet. Den förstördes av människor som röjde områden för trädgårdar, högg ner träd för att bygga kanoter, för att göra skridskobanor för statyer, för uppvärmning. Råttorna åt upp fröna. Det är troligt att fåglarna dog ut på grund av förorenade blommor och minskad fruktskörd. Samma sak har hänt som händer överallt i världen där skogen förstörs: de flesta av invånarna i skogen försvinner. Alla typer av lokala fåglar och djur har försvunnit på ön. All kustfisk fångades också. Små sniglar åts. Från människors kost på 1400-talet. delfiner försvann: det fanns inget att gå till sjöss på, och det fanns inget att göra harpuner av. Det blev kannibalism.
Paradiset, som öppnades för de första nybyggarna, blev 1600 år senare nästan livlöst. bördiga jordar, överflöd av mat, massor byggmaterial, tillräckligt med bostadsyta, förstördes alla möjligheter till en bekväm tillvaro. När Heyerdahl besökte ön fanns det ett enda toromiroträd på ön; nu finns det inte längre.
Allt började med att folk några århundraden efter ankomsten till ön började, precis som sina polynesiska förfäder, att installera stenavgudar på plattformar. Med tiden blev statyerna större och större; deras huvuden började pryda röda 10-tons kronor; en konkurrensspiral utspelade sig; rivaliserande klaner försökte överträffa varandra genom att visa hälsa och makt som egyptierna byggde sina gigantiska pyramider. På ön, som i det moderna Amerika, fanns ett komplex politiskt system fördelning av tillgängliga resurser och integration av ekonomin på olika områden.
En gravyr från 1873 från den engelska tidningen Harper Weekly. Gravyren är signerad: "Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos" (Festival för tatuerade dansare vid stenidolerna på Påskön).
Den ständigt ökande befolkningen trakasserade skogarna snabbare än de kunde återskapa; grönsaksträdgårdar upptog mer och mer utrymme; jorden utan skog, källor och bäckar torkade upp; träden som spenderades på att transportera och höja statyerna, samt på att bygga kanoter och bostäder, visade sig vara otillräckliga även för matlagning. När fåglar och djur förstördes började hungersnöden inträda. Åkermarkernas bördighet minskade på grund av vind- och regnerosion. Torka har börjat. Intensiv uppfödning av kycklingar och kannibalism löste inte matproblemet. Statyer med insjunkna kinder och synliga revben, förberedda för förflyttning, är bevis på början av hungersnöd.
Med brist på mat kunde öborna inte längre stödja hövdingarna, byråkratin och shamanerna som styrde samhället. De överlevande öborna berättade för de första européerna som besökte dem hur de skulle ersätta centraliserat system kaos kom, och den krigiska klassen besegrade de ärftliga hövdingarna. På stenarna syntes bilder av spjut och dolkar gjorda av de stridande parterna på 1600- och 1700-talen; de är fortfarande utspridda över hela Påskön. År 1700 var befolkningen mellan en fjärdedel och en tiondel av sin tidigare storlek. Människor flyttade till grottor för att gömma sig från sina fiender. Omkring 1770 började motstående klaner välta varandras statyer och skära av deras huvuden. Den sista statyn välte och skändades 1864.
När bilden av påsköns civilisation dök upp före forskarna frågade de sig själva: - Varför såg de inte tillbaka, insåg inte vad som hände, slutade inte innan det var för sent? Vad tänkte de när de högg ner den sista palmen?
Troligtvis inträffade inte katastrofen plötsligt, utan sträckte sig över flera decennier. De förändringar som sker i naturen märktes inte på en generation. Endast gamla människor, som minns åren av sin barndom, kunde inse vad som hände och förstå hotet från förstörelsen av skogarna, men styrande klass och murarna, rädda för att förlora sina privilegier och jobb, tog varningarna på samma sätt som skogshuggare i nordvästra USA gör idag: "Arbete är viktigare än skogen!"
Träden blev gradvis mindre, tunnare och mindre betydelsefulla. En gång skars den sista fruktpalmen och de unga skotten förstördes tillsammans med resterna av buskar och undervegetation. Ingen märkte döden av den sista unga palmen.
Floran på ön är mycket dålig: experter räknar inte mer än 30 arter av växter som växer på Rapa Nui. De flesta av dem kom från andra öar i Oceanien, Amerika, Europa. Många växter som tidigare var utbredda på Rapa Nui har utrotats. Mellan 900- och 1600-talen skedde en aktiv fällning av träd, vilket ledde till att skogarna försvann på ön (troligen innan dess växte palmer av arten Paschalococos disperta på den). En annan anledning var råttors ätande av trädfrön. På grund av irrationella mänskliga aktiviteter och andra faktorer orsakade den accelererade jorderosionen enorma skador. lantbruk, vilket resulterar i en betydande minskning av befolkningen i Rapa Nui.
En av de utdöda växterna är Sophora toromiro, vars lokala namn är toromiro (rap. toromiro). Denna växt på ön spelade tidigare en viktig roll i Rapanui-folkets kultur: den användes för att göra "talande tabletter" med lokala piktogram.
Stammen på en toromiro, med en diameter av ett mänskligt lår och tunnare, användes ofta vid byggandet av hus; det gjordes också spjut av den. På 1800- och 1900-talen utrotades detta träd (en av anledningarna var att den unga tillväxten förstördes av får som fördes till ön).
En annan växt på ön är mullbärsträdet, vars lokala namn är mahute (rap. mahute). Tidigare spelade denna växt också en betydande roll i öbornas liv: vita kläder, kallade tapa, gjordes av bast från mullbärsträdet. Efter uppkomsten av de första européerna på ön - valfångare och missionärer - minskade betydelsen av mahute i Rapanui-folkets liv.
Ti-växtens rötter (rap. ti), eller Dracaena terminalis, användes för att göra socker. Denna växt användes också för att göra ett pulver av mörkblått och grönt, som sedan applicerades på kroppen som tatueringar.
Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea) användes för snidning.
En av de överlevande växterna på ön, som växer på sluttningarna av kratrarna Rano Kao och Rano Raraku, är Scirpus californicus, som används för att bygga hus.
Under de senaste decennierna har en liten tillväxt av eukalyptus börjat dyka upp på ön. Under XVIII-XIX århundraden fördes druvor, banan, melon, sockerrör till ön.
Innan européerna anlände till ön var påsköns fauna främst representerad av marina djur: sälar, sköldpaddor, krabbor. Fram till 1800-talet uppföddes kycklingar på ön. De arter av lokal fauna som tidigare bebott Rapa Nui har dött ut. Till exempel arten råtta Rattus exulans, som förr i tiden användes av lokalbefolkningen till mat. Istället fördes råttor av arterna Rattus norvegicus och Rattus rattus till ön av europeiska fartyg, som blev bärare av olika sjukdomar som tidigare var okända för Rapanui.
Nu häckar 25 arter av sjöfåglar på ön och 6 arter av landfåglar lever.
Moai statistik är som följer. Det totala antalet moai är 887. Antalet moai som är installerade på sockeln ahu (Ahu) är 288 (32 procent av totalen). Antalet moai som står på sluttningarna av vulkanen Rano Raraku, där moairistningsbrottet låg, är 397 (45 procent av totalen). Antalet moai som ligger utspridda över hela ön är 92 (10 procent av totalen). Moai har olika höjder - från 4 till 20 meter. Den största av dem står ensam på sluttningen av vulkanen Rano Raraku. De är nedsänkta upp till halsen i sedimentära bergarter som har samlats på ön för lång historia denna bit mark. Några moai stod på stensockel som kallades ahu av de infödda. Antalet ahu överstiger trehundra. Storleken på ahu är också annorlunda - från flera tiotals meter till tvåhundra meter. Den största moaien, med smeknamnet "El Gigante", är 21,6 meter hög. Den ligger i Rano Raraku-brottet och väger cirka 145-165 ton. Den största moaien som står på en piedestal ligger på Ahu Te Pito Kura. Han har smeknamnet Paro (Paro), hans längd är cirka 10 meter, och hans vikt är cirka 80 ton.
Påsköns mysterier.
Påskön är full av mysterier. Överallt på ön kan du se ingångarna till grottorna, stenplattformar, räfflade gränder som leder direkt till havet, enorma statyer, skyltar på stenarna.
Ett av öns huvudmysterier, som har förföljt flera generationer av resenärer och forskare, är helt unika stenstatyer – moai. Dessa är stenidoler av olika storlekar - från 3 till 21 meter. I genomsnitt är vikten på en staty från 10 till 20 ton, men bland dem finns det riktiga kolosser som väger från 40 till 90 ton.
Öns glans började med dessa stenstatyer. Det var helt obegripligt hur de kunde dyka upp på en ö förlorad i havet med gles vegetation och "vild" befolkning. Vem ristade dem, släpade dem i land, satte dem på specialgjorda piedestaler och krönte dem med tunga huvudbonader?
Statyerna har ett extremt konstigt utseende - de har väldigt stora huvuden med en kraftigt utskjutande haka, långa öron och inga ben alls. Vissa har "kepsar" av röd sten på huvudet. Vilken mänsklig stam tillhörde de vars porträtt fanns kvar på ön i form av moai? Spetsig uppåtvänd näsa tunna läppar, lätt utstående, som i en grimas av förlöjligande och förakt. Djupa skåror under de superciliära bågarna, en stor panna - vilka är de?
Klickbar
Vissa statyer har halsband huggna i sten, eller en tatuering gjord med en mejsel. Ansiktet på en av stenjättarna är prickat med hål. Kanske i forntida tider tatuerade de vise som bodde på ön, som studerade himlakropparnas rörelser, sina ansikten med en karta över stjärnhimlen?
Statyernas ögon blickar mot himlen. Upp i himlen - samma som när det för århundraden sedan öppnades ett nytt hemland för dem som seglade bortom horisonten?
Förr i tiden var öborna övertygade om att moai skyddade deras land och sig själva från onda andar. Alla stående moai är vända mot ön. Obegripliga som tiden är de nedsänkta i tystnad. Dessa är de mystiska symbolerna för en svunnen civilisation.
Det är känt att skulpturer har pressats ut från vulkanlavan vid en av öns yttersta delar, och sedan bars de färdiga figurerna längs tre huvudvägar till platserna för ceremoniella socklar - ahu - utspridda längs kusten. Längden på den största nu förstörda ahu var 160 m, och på dess centrala plattform, cirka 45 m lång, fanns det 15 statyer.
De allra flesta statyer ligger oavslutade i stenbrott eller längs gamla vägar. Några av dem är frusna i djupet av kratern på vulkanen Rano Raraku, några går bortom vulkanens krön och verkar vara på väg mot havet. Allt verkade stanna i ett ögonblick, uppslukat av en virvelvind av en okänd katastrof. Varför slutade skulptörerna plötsligt sitt arbete? Allt är kvar på sin plats - stenyxor, och ofärdiga statyer och stenjättar, som fastfrusna på vägen i sin rörelse, som om människor bara lämnade sitt arbete för en minut och inte kunde återvända till det.
Några av statyerna, som tidigare var uppsatta på stenplattformar, har slagits ner och delas. Detsamma gäller stenplattformar - ahu.
Konstruktionen av ahu krävde inte mindre ansträngning och konst än skapandet av själva statyerna. Det krävdes att göra block och lägga ner en jämn piedestal från dem. Densiteten med vilken tegelstenarna ligger intill varandra är fantastisk. Varför den första axeln byggdes (deras ålder är cirka 700-800 år) är fortfarande oklart. Därefter användes de ofta som platser för begravning och förevigande av minnet av ledarna.
Utgrävningar utförda på flera sektioner av forntida vägar, längs vilka öborna förmodligen bar statyer i flera ton (ibland över ett avstånd på mer än 20 kilometer), visade att alla vägar tydligt går förbi platta områden. Själva vägarna är V- eller U-formade hålor ca 3,5 meter breda. I vissa områden finns långa sammanbindande fragment, formade som en kantsten. På vissa ställen är pelare tydligt synliga, grävda in utanför trottoarkanterna - kanske fungerade de som ett stöd för någon slags anordning som en spak. Forskare har ännu inte fastställt det exakta datumet för byggandet av dessa vägar, men enligt forskarna slutfördes processen med att flytta statyerna på Påskön omkring 1500 f.Kr.
Ett annat mysterium: enkla beräkningar visar att en liten befolkning under hundratals år inte kunde ha kunnat hugga ut, transportera och installera ens hälften av de befintliga statyerna. Gamla trätavlor med snidade bokstäver hittades på ön. De flesta av dem gick förlorade under erövringen av ön av européer. Men några av plackarna har överlevt. Bokstäverna gick från vänster till höger, och sedan till omvänd ordning- från höger till vänster. Under lång tid var det inte möjligt att tyda de tecken som var inskrivna på dem. Och först i början av 1996 i Moskva tillkännagavs att alla 4 bevarade texttavlor hade dechiffrerats. Det är märkligt att det på öbornas språk finns ett ord som betecknar långsam rörelse utan hjälp av ben. Levitation? Användes denna fantastiska metod vid transport och installation av moaien?
Och en gåta till. Gamla kartor visar andra territorier nära Påskön. Muntliga traditioner berättar om jordens långsamma sjunkande under vatten. Andra legender berättar om katastrofer: om guden Uvoks eldiga stav, som splittrade jorden. Men kunde inte existera här i gamla tider mer större öar eller till och med en hel kontinent med en högt utvecklad kultur och teknik? De kom till och med på det vackra namnet Pasifida för honom.
Vissa forskare menar att det fortfarande finns en viss klan (ordning) av påsk som bevarar sina förfäders hemligheter och döljer dem för oinvigda i antik kunskap.
Påskön har många namn:
Hititeairagi (rap. Hititeairagi), eller Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - översatt från Rapanui "ögon tittar på himlen");
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - "jordens navel");
Rapa Nui (rap. Rapa Nui - "Stora Rapa"), ett namn som främst används av valfångare;
San Carlos Island, så namngiven av Gonzalez Don Felipe för att hedra kungen av Spanien;
Teapi (rap. Teapi) - så kallad ön James Cook;
Waihu (rap. Vaihu), eller Waihou (rap. Vaihou), - detta namn användes också av James Cook, och senare Forster Johann Georg Adam och Laperouse Jean Francois de Galo (bukten i nordöstra delen av ön är uppkallad efter honom );
Påskön, så namngiven av den holländska navigatören Jacob Roggeveen eftersom han upptäckte den på påskdagen 1722. Mycket ofta kallas Påskön Rapa Nui (översatt som "Big Rapa"), även om den inte är av Rapanui, utan av polynesiskt ursprung. Sådan
Namnet på ön berodde på de tahitiska navigatörerna som använde det för att skilja mellan Påskön och Rapaön, som ligger 650 km söder om Tahiti. Själva namnet "Rapa Nui" har orsakat en hel del kontroverser bland lingvister om den korrekta stavningen av detta ord. Bland
Engelsktalande specialister använder ordet "Rapa Nui" (2 ord) för öns namn, ordet "Rapanui" (1 ord) - när det kommer till folket eller lokal kultur.
Påskön är en provins i den chilenska regionen Valparaiso, ledd av en guvernör som är ackrediterad till den chilenska regeringen och utsedd av presidenten. Sedan 1984 kan bara en lokal invånare bli guvernör på ön (den första var Sergio Rapu Haoa, en före detta arkeolog och museumsinspektör). Administrativt omfattar provinsen Påskön obebodda öar Sala y Gomez. Sedan 1966 har bosättningen Hanga Roa valt ett lokalråd med sex medlemmar vart fjärde år, ledd av en borgmästare.
Cirka två dussin poliser verkar på ön, huvudsakligen ansvariga för säkerheten på den lokala flygplatsen.
Chiles väpnade styrkor (främst marinen) är också närvarande. Den nuvarande valutan på ön är den chilenska peson (amerikanska dollar är också i omlopp på ön). Påskön är en tullfri zon, så skatteintäkterna till öns budget är relativt obetydliga. Till stor del består den av subventioner från staten.
koloss (höjd 6 m) efter utgrävningen av Påskön (efter: Heyerdahl, 1982
Förresten, denna rekvisita kastades i havet under inspelningen av nästa film på ön. Så det fanns inga undervattensstatyer.
Här är en annan teori om hur saker och ting ska se ut.
Eller så här Om alla möjliga mystiska strukturer låt mig påminna dig eller, till exempel, hur det var Originalartikeln finns på hemsidan InfoGlaz.rf Länk till artikeln från vilken denna kopia är gjord -
Steninvånare på Påskön - stenidoler - kanske de mest mystiska kultstatyerna i mänsklighetens historia. Även om de mer antika egyptiska pyramiderna vet forskarna nästan allt, men ingenting om stenavgudar från Påskön.
3703 km från kusten Sydamerika i öster och 1819 km från de närmaste bebodda öarna i väster finns en liten ö triangulär form, med en yta på endast 165 kvadratkilometer. Ön har så många som tre inhemska namn - Te Pito-te-Khenua, som betyder "Öarnas navel", "Rapa-nui" ("Stora Rapa"), och det tredje - "Ögat som ser in i himlen", på originalet - Mata- Keith Rani. Européer, å andra sidan, kallar detta stycke land för Påskön.
Den mest enastående attraktionen i detta land är de världsberömda skulpturerna av stenidoler - moai. Det finns totalt 997 statyer och deras utseende är så märkligt att dessa imponerande huvuden, placerade på ömtåliga kroppar, dessa ansikten, tyngda med kraftfulla hakor och långa öron, inte kan förväxlas med någon annan skapelse av mänskliga händer. Enskilda skulpturer prunkar tusen kilo röda huvudbonader. Trots det faktum att idolernas mysterier har förföljt människor nästan sedan upptäckten av Påskön, trots närvaron av många originella och kvicka teorier om deras syfte, är huvudfrågorna om moai fortfarande på agendan: vem, när och viktigast av allt, varför skapade dem, hur levererades skulpturerna i flera ton till installationsplatsen och varför besegrades de?
Vilka var idolerna?
På denna fråga, såväl som på frågan: till vem bilderna var dedikerade, har modern vetenskap inget exakt svar. Ursprungsbefolkningen har förlorat sitt historiska minne. Dessutom dog nästan hela den inhemska befolkningen på ön ut på 1800-talet, under en smittkoppsepidemi som fördes hit från kontinenten. Det finns en teori om att idolerna utförde gravstenarnas funktioner, d.v.s. var de dödas väktare och porträtterade de avlidna förfäderna. Andra teorier ser höga statyer som redskap för nautisk orientering, för på en trädlös ö är statyer tydligt urskiljbara på avstånd. Någon projicerade till och med platsen för moaien på en stjärnkarta och anser dem vara astronomiska tecken. Ingen av teorierna har i alla fall bevisats till 100 % än i dag.
Förmodligen, som de flesta religiösa föremål, ändrades syftet med idolerna med tiden. Äldre moai tjänade troligen som bilder av lokala gudar. Detta indikeras av deras likhet med stenstatyerna av polynesierna, invånare på Marquesasöarna. Från 1300- och 1400-talen började skulptörerna på ön, på ett redan etablerat sätt, skulptera sina härskare, klanledare, guvernörer, präster och andra framstående lokalbefolkningen. Det faktum att dessa inte är bilder av en gud eller person bevisar att varje idol har sitt eget namn. Lite mer än 50 moai-namn har med säkerhet dechiffrerats idag. Namnet skulle kunna ges till statyn, oavsett vem den personifierade: en person, en ande eller en gud. Och det kan också sammanfalla med namnet på skulptören-tillverkaren av skulpturen. I de fall då namnet som gavs vid födseln glömdes, kallades statyerna antingen av de allmänna begreppen "Staty of a God", "Staty of a Socerer", etc., eller av plats eller skulpturala drag: "Staty near the house ”, ”Rakt moai” och etc.
Samma eller olika?
En sak är säker om idolernas mysterier: vad statyerna än ansågs vara var de utan tvekan kultfigurer. Moai-kulten härskade på Påskön från 1100- till 1600-talen. Under den senaste perioden har mycket vatten runnit under bron: figurernas tillämpade syften har förändrats, till och med deras utseende. Gjord i annan tid skulpturerna skiljer sig markant från varandra i sina antropometriska parametrar: i form, höjd och bredd.
De äldsta statyerna översteg inte mänsklig höjd och var gjorda av basalt. De har mycket lite gemensamt med de kanoniska skulpturerna från en senare period, förutom händernas position som inte har förändrats under århundradena. Med tiden upphörde dessa basaltprodukter att spela någon roll alls i lokalbefolkningens medvetande; de började ofta användas som bygg- och reparationsmaterial för ceremoniella platser ahu. Ahu är ett platt eller lätt lutande område från tio till hundra meter långt och cirka femtio meter brett. För det mesta ligger de vid havet, separerade från vattnet endast av en piedestal för moai med en höjd av 3 till 6m. Huruvida de förstfödda i påskens skulpturala rad installerades på plattformspiedestaler är fortfarande oklart.
Runt mitten av 1300-talet förändrades tekniken för att göra idoler. De började tillverkas av vulkanisk tuff (i vardagligt tal, pimpsten) i ett stenbrott utdöd vulkan Rano-Raraku. Det var då som statyerna fick sin kanoniska form. Statyerna ökade avsevärt i höjd, började nå 10-12m i höjd och deras vikt närmade sig 20t. År 1868 britterna försökte ta ut vilket som helst exempel på Påsköns arkitektur till sitt hemland, men kunde inte ens vika dem. Efter många försök att transportera en skulptur i full längd, övergav sjömännen dessa avsikter och klarade sig med en 2,5 m byst, som fortfarande kan ses i brittiskt museum. Den största statyn, över 21 m hög och vägande nära 100 ton, förblev ofärdig. Den kan observeras i stenbrottet, där den har legat sedan produktionsstarten.
Trots det faktum att alla skulpturer har liknande proportioner och ett stort antal gemensamma drag, är var och en av dem unik på sitt eget sätt, dess egenskaper är individuella. Intressant nog har alla statyer långsträckta örsnibbar. Denna funktion gav upphov till vissa forskare att säga att idoler inte är människor, utan utomjordingar. I verkligheten är långa öron bara en optisk illusion. Idolernas huvud är extremt långsträckt, enligt kanonerna i lokal tradition, på grund av detta verkar det som att den övre delen av öronen är belägen i nivå med toppen av huvudet.
Påsköns skulptörer
Moaiens ovanliga utseende ger upphov till många versioner av skulpturernas ursprung. Vissa forskare framförde helt fantastiska versioner t.ex. att tro att tillverkarna av dessa monument var mytiska karaktärer (atlantiska) eller till och med rymdvarelser. Men i verkligheten är tuffidolerna påskfolkets verk själva. Och det finns överväldigande bevis för detta. I Rano Raraku-kratern finns fortfarande en slags verkstad för att göra idoler. Saken ställdes på sin spets. Invånarna på ön arbetade samtidigt med produktionen av ett stort antal statyer. Många oavslutade idoler i olika grad av färdigställande finns i stenbrottet. Arbetet med några av dem stoppades på grund av en defekt i materialet: sprickor i stenen eller inneslutningar av hårda stenar som gör det omöjligt att hugga näsan eller hakan på idolen. Andra är övergivna i olika stadier av arbetet, det finns nästan oformliga block och nästan färdiga produkter. Över 300 moai lämnades oavslutade eftersom öborna, av okänd anledning, plötsligt slutade skulptera statyer och övergav stenbrottet för alltid.
Moai gjordes på följande sätt: till en början ristades ett ansikte i tuff, sedan öron och händer med långa fingrar kopplade under buken. Skulptörerna formade sedan baksidan av figuren genom att hugga stenarna från sidorna. Statyn, som fortfarande var förbunden med ryggen till huvudklippan, polerades, och först då skars denna ryggnavelsträng av och den färdiga produkten sänktes ner till vulkanens fot. I de ton av fragment och avfall av stenhuggning som samlats under århundradena grävdes ett hål ut, där en nästan färdig staty installerades. I vertikalt läge avslutades efterbehandlingen av idolens nacke och baksida, varefter figuren utsattes för slutlig polering med pimpsten och var redo för transport till installationsplatsen.
För att arbeta med idolerna använde hantverkarna en uppsättning stenyxor av olika storlekar, gjorda av basalt. Formen på yxan liknade en mejsel, i genomsnitt var de 30-40 cm långa, men andra nådde en meter. Det är svårt att säga hur lång tid den kreativa processen tog. Thor Heyerdahl, som ägnade mycket tid åt att studera Påskön, bestämde sig tillsammans med ättlingar till stenhuggare för att experimentellt ta reda på det. Genom att ersätta varandra gjorde två lag stenhuggare konturerna framtida figur. Det tog dem ett år att göra det. Den färdiga statyn behövde fortfarande levereras till installationsplatsen, vilket också krävde både tid och kraft. Hur hände det här?
Vandrande jättar
Av alla tekniska medel som kunde hjälpa till i processen att transportera statyer i flera ton, hade öns invånare bara rep och trädstammar, från vilka rullar och spakar gjordes. Kanske var det möjligt att göra en stor flotte eller lastbåt från samma träd när den transporterades med vatten? Hur som helst, nedstigningen av en tung staty ner från vulkanens sluttning, dess transport i flera kilometer och den efterföljande uppstigningen till den ceremoniella plattformen ahu krävde enorma ansträngningar från den lilla befolkningen på ön. Det finns en hypotes om att statyernas tyngdpunkt beräknades på ett så listigt sätt att i lutande tillstånd, vänd med hjälp av rep, kunde idolen röra sig nästan självständigt, gå. För dessa ändamål gjordes figurens piedestal inte platt, utan något konvex. En indirekt bekräftelse på denna hypotes är legenden som berättar att de kom till platsen för installationen av statyn på egen hand. Detta bevisades experimentellt av den tjeckiske ingenjören Pavel Pavel, med ett team av arbetare bestående av 17 personer lyckades han få moaien att gå i rätt riktning.
Statyn tog sin plats på den förberedda höjden efter att en konstgjord invallning gjorts under den, jämförbar i höjd med själva piedestalen. Leverans och installation på en piedestal innebar inte slutförandet av arbetet med en stenidol. Redan på plats var skulpturen "att tänka på", som ett sjöfartyg, för vilket sjösättning inte betyder slutet på arbetet med den. Jättarna monterade på ahu var fortfarande tvungna att skaffa "hår" - en sorts flertonsmössa eller "pukao" -krona. Versionen att detta är hår, och inte en huvudbonad, dök upp på grund av pukaos färg - den är röd, och de flesta av invånarna på den antika ön var rödhåriga. Stenen för tillverkning av den enda icke-monolitiska delen av påsköns idoler bröts i kratern i vulkanen Puna Pau. Cirka 90 delar av dessa hårbotten har överlevt till denna dag.
Efter att ha installerat stenfrisyren började det sista skedet av arbetet med skulpturen. I detta skede var statyn snidad med imponerande ögonhålor. Ögon gjorda av snäckor, koraller eller obsidian sattes in i ögonhålorna. Enligt övertygelser, endast efter att ha fått ögon, kunde idolen överblicka platsen där han befann sig. I att tro att själens energi kommer genom ögonen, verkade påskarna, som gav statyerna synorgan, liva upp dem. För närvarande ser flera restaurerade statyer på världen med mystiska korallögon.
Idolernas fall
Av skäl som inte är klara med säkerhet intog någon sorts katastrof Påskön. Européer som kom hit på 1700-talet fann öns idoler välta, liggande på marken. Även om ganska nyligen, vid tiden för upptäckten av Påskön, stod statyerna fortfarande upprätt, placerade, som de borde, vända djupt in i ön. Vilka katastrofer störtade de gamla gudarna och ledarna från sina piedestaler?
Det finns flera teorier för detta. Det mest troliga är detta: som ett resultat av klimatförändringarna, en ö som inte har naturreservat färskvatten, utsattes för en långvarig torka. Som ett resultat av detta förlorade påskarna alla skogar av sandelträ, hibiskus, toromiro, kokospalmer, etc., ner till det sista trädet. De saknade träden kunde förstås varken ge skugga eller hålla kvar fukten i jorden eller skydda grödorna från den brännande torra vinden. En fruktansvärd hungersnöd närmade sig ön, och det fanns inget att bygga båtar för att lämna landet som hade blivit ogästvänligt för livet - träden försvann. Avskuren från resten av världen var ön dömd att utrotas. I denna situation krävde ledarna för stammarna av sina undersåtar ytterligare ansträngningar för att behaga gudarna.
Följaktligen var det nödvändigt att göra mer moai, större och mer imponerande än de som redan fanns. De titaniska ansträngningarna i denna riktning gav inget resultat. Folket gjorde uppror. Sammandrabbningar började mellan stammarna som bodde på ön, de ceremoniella platserna för ahu förstördes och statyerna som stod på dem välte och krossades. Få människor som överlevde denna hemska tid var tvungna att börja om från början. Paschaliterna behövde ett nytt samhälle och ny religion, fundamentalt annorlunda än den misslyckade gamla.
De fallna idolernas plats togs av en ny gudomlig varelse med huvudet på en fågel. Friheten att när som helst lämna de torra länderna med flyg, otillgängliga för mänskligheten, uttrycktes i dessa nya övertygelser. Tidigare gudar och hjältar glömdes omedelbart och bestämt bort. Moaikulten övergavs för alltid och upphörde i själva verket att vara en kult. Stenidoler från Påskön har blivit ett föremål för nyfikenhet för turister och forskare. Det var dock detta som lockade människor från kontinenterna till ön, som i vår tid enbart existerar på gästernas bekostnad. Så vi kan säga att även de besegrade idolerna fortsätter att tjäna invånarnas bästa i ett litet triangulärt stycke land som förlorats i Stilla havet.
Tack vare restauratörernas askes har vissa skulpturer redan tagit sina tidigare platser på ahu, men deras fysiska tillstånd orsakar oro bland forskare. Statyer utsätts ständigt för förstörelse under påverkan av klimatfaktorer, särskilt vind och regn. Huvudmaterialet för tillverkning - tuff - kollapsar snabbt, på grund av detta faller hårdare inneslutningar ut, bucklor och sprickor bildas på idolerna. Moai är i akut behov av bevarande. Krafter och medel för detta nödvändigt arbete mänskligheten måste hitta det snabbt nog att bevara dessa fantastiska skulpturer från en av de mest mystiska platserna på jorden för framtida generationer.
Idag ska vi resa till berömda ön Påsk, som är känd för sina Moai-stenstatyer. Ön är höljd i många hemligheter och mysterier som sannolikt inte någonsin kommer att lösas. Vi kommer att försöka överväga de vanligaste teorierna om ursprunget till skapade stenstatyer uråldrig civilisation Rapa Nui
Detta är en av de mest isolerade öarna i världen, sedan 1200 år sedan seglade forntida sjömän i kanoter här och valde dessa stränder. Under århundradenas lopp har ett unikt samhälle utvecklats i isoleringen av ön, av okända anledningar, började hugga jättestatyer från vulkanisk sten. Dessa statyer, kända som Moai, är några av de mest fantastiska antika reliker som någonsin hittats. Invånarna på ön kallade sig Rapa Nui, men var de kom ifrån och var de försvann är okänt. Vetenskapen lägger fram många teorier om mysteriet med Påskön, men alla dessa teorier motsäger varandra, sanningen är okänd som alltid 
Moderna arkeologer tror att de första och enda människorna på ön är en separat grupp polynesier som en gång kom hit, sedan inte hade någon kontakt med sitt hemland. Fram till en ödesdiger dag 1722, då holländaren Jacob Roggeveen på påskdagen blev den förste européen att upptäcka ön. Vad bevittnade hans team och orsakade het debatt om ursprunget till Rapa Nui. Forskarna rapporterade en blandad befolkning på ön, det fanns både mörkhyade och ljushyade människor. Vissa hade till och med rött hår och solbrända ansikten. Detta passar inte riktigt med den polynesiska versionen av lokalbefolkningens ursprung, trots långvariga bevis som bekräftar migration från en annan ö i Stilla havet. Därför diskuterar arkeologer fortfarande teorin om den berömda arkeologen och upptäcktsresanden Thor Heyerdahl 
I sina anteckningar talar Heyerdahl om öborna, som var indelade i flera klasser. De ljushyade öborna bar stora skivor i örsnibbarna. Deras kroppar var kraftigt tatuerade och de dyrkade gigantiska statyer genom att utföra ceremonier framför dem. Hur kunde ljushyade människor bo bland polynesier på en så avlägsen ö? Forskaren menar att Påskön beboddes i flera stadier av två olika kulturer. Den ena kulturen var från Polynesien, den andra från Sydamerika, möjligen från Peru, där man också hittat mumier av människor med rött hår. 
Heyerdahl pekar också på gemensamma drag Moai-statyer med liknande monument i Bolivia. Enligt hans teori hade människor redan för tusentals år sedan bemästrat havet och seglat i stora kanoter över stora avstånd.Heyerdahl reste själv från Perus kust till Påskön på en provisorisk flotte 1947, vilket bevisade att en sådan rörelse är möjlig 
Moderna arkeologer håller inte mycket med Heyerdahl. De pekar på polynesiernas långa historia i södra Stillahavsområdet. Dessutom, enligt språkforskning, det mest sannolika ursprunget för den lokala befolkningen är Marquis Islands eller Pitcairn. Forskare vänder sig till legenderna om Påskön, som talar om ett ursprung från väst. Dessutom bekräftar botaniska och antropometriska studier att ön bara koloniserades en gång - från väster
Det finns en tredje teori, ganska ung. Omkring 1536 försvann det spanska skeppet San Lesmems utanför Tahitis kust. Legender talar om baskiska överlevande som gifte sig med polynesiska kvinnor. Intressant nog visade genetiska tester närvaron av baskiska gener i Rapa Nuis blod 
Men det finns en tredje ursprungsberättelse som är så långsökt som den verkar ha vetenskapliga bevis bakom sig. Omkring 1536 gick det spanska skeppet San Lesmems förlorat nära Tahiti. Legender talar om baskiska överlevande som gifter sig med polynesier. Antingen de eller deras ättlingar begav sig från Tahiti för att försöka återvända hem på 1600-talet och ses aldrig igen. Intressant nog visade genetisk testning av rent Rapa Nui-blod närvaron av baskiska gener. 
Kanske var Påskön bebodd av en förlorad besättning spanska och polynesiska sjömän? 
Naturligtvis kommer vetenskapen med tiden att ge oss svaret på vilka Rapa Nui var. De byggde ett högorganiserat samhälle på en liten ö, och på kort tid av deras existens skapade de en gåta som förbryllade hela världen och som inte har lösts än i dag. 
De infödda som hälsade på de holländska sjömännen på påskdagen 1722 verkade inte ha något gemensamt med de gigantiska statyerna på deras ö. Detaljerad geologisk analys och nya arkeologiska fynd har tillåtit lös gåtan dessa skulpturer och lär dig om tragiskt öde stenhuggare.
Ön har förfallit, föll hans stenvakter och många av dem drunknade i havet. Endast de eländiga resterna av den mystiska armén lyckades resa sig med hjälp utifrån.
Kort om Påskön
Påskön, eller Rapanui på den lokala dialekten, är en liten (165,5 kvadratkilometer) bit mark som förlorats i Stilla havet halvvägs mellan Tahiti och Chile. Det är den mest isolerade bebodda (cirka 2000 personer) platsen i världen - den närmaste staden (cirka 50 personer) ligger 1900 km bort, på Pitcairn Island, där 1790 en rebell Bountylaget.
Rapanuis kustlinje är utsmyckad hundratals rynkade infödda idoler De kallar dem "moai". Var och en är huggen från ett enda stycke vulkanisk sten; höjden på några är nästan 10 m. Alla statyerna är gjorda enligt samma mönster: en lång näsa, utdragna örsnibbar, en mörkt sammanpressad mun och en utskjutande haka över en tjock bål med armarna pressade åt sidorna och handflatorna liggande på mage.
Många "moai" är installerade med astronomisk precision. Till exempel, i en grupp, tittar alla sju statyerna på den punkt (bilden till vänster) där solen går ner på kvällen för dagjämningen. Mer än hundra idoler ligger i stenbrottet, inte helt huggna eller nästan färdiga, och väntar tydligen på att bli skickade till sin destination.
I mer än 250 år kunde historiker och arkeologer inte förstå hur och varför, med brist på lokala resurser, primitiva öbor, helt avskurna från resten av världen, lyckades bearbeta gigantiska monoliter, dra dem kilometervis över ojämn terräng och sätta dem vertikalt. Många mer eller mindre vetenskapliga teorier, och många experter trodde att Rapanui en gång var bebodd av ett högt utvecklat folk, möjligen en bärare av det amerikanska, som dog till följd av någon form av katastrof.
Avslöja hemlighetenÖn har tillåtit detaljerad analys av sina jordprover. Sanningen om vad som hände här kan tjäna som en nykter lektion för invånarna i alla hörn av planeten.
Födda sjömän. En gång i tiden jagade Rapanui delfiner från kanoter urholkade ur palmstammar. Holländarna som upptäckte ön såg dock båtar gjorda av många fästa brädor - det fanns inga stora träd kvar.
Historien om upptäckten av ön
Den 5 april, första påskdagen 1722, snubblade tre holländska fartyg under befäl av kapten Jacob Roggeveen i Stilla havet på en ö som inte var markerad på någon karta. När de ankrade utanför dess östra strand simmade några infödda fram till dem i sina båtar. Roggeven var besviken, Islanders båtar, skrev han: "dålig och ömtålig ... med en lätt ram, mantlad med många små plankor". Båtarna flöt så hårt att roddarna fick rädda vatten då och då. Landskapet på ön värmde inte heller kaptenens själ: "Hans ödsliga utseende tyder på extrem fattigdom och karghet".
Civilisationernas konflikt. Idolerna från Påskön pryder nu museer i Paris och London, men det var inte lätt att få tag på dessa utställningar. Öborna kände varje "moai" vid namn och ville inte skiljas åt med någon av dem. När fransmännen tog bort en av dessa statyer 1875, var skaran av infödda tvungen att hållas tillbaka med gevärsskott.
Trots det vänliga uppträdandet hos de färgglada infödingarna, Holländarna gick i land, redo för det värsta, och ställde upp på ett stridstorg under ägarnas förvånade ögon, som aldrig sett andra människor, för att inte tala om skjutvapen.
Besöket blev snart mörkt tragedi. En av sjömännen sköt. Sedan hävdade han att han ska ha sett hur öborna höjer stenar och gör hotfulla gester. "Gäster" på order av Roggeven öppnade eld, dödade 10-12 värdar på plats och skadade samma antal. Öborna flydde i fasa, men återvände sedan till stranden med frukt, grönsaker och fjäderfä - för att försona de vilda nykomlingarna. Roggeven noterade i sin dagbok ett nästan kalt landskap med sällsynta buskar som inte är högre än 3 m. bara ovanliga statyer (huvuden) stående längs kusten på massiva stenplattformar ("ahu").
Till en början chockade dessa idoler oss. Vi kunde inte förstå hur öborna, som inte hade starka rep och en skara konstruktionsträ för tillverkning av mekanismer, ändå lyckades resa statyer (idoler) minst 9 m höga, dessutom ganska omfångsrika.
Vetenskapligt förhållningssätt. Den franske resenären Jean Francois La Perouse landade på Påskön 1786, åtföljd av en krönikör, tre naturforskare, en astronom och en fysiker. Som ett resultat av 10 timmars forskning föreslog han att området tidigare var trädbevuxet.
Vilka var Rapanui?
Människor bosatte sig på Påskön först omkring 400 e.Kr. Man tror att de seglat på stora båtar från Östpolynesien. Deras språk ligger nära dialekterna för invånarna på Hawaii- och Marquesasöarna. De gamla fiskkrokarna och stenarna i Rapanui som hittades under utgrävningar liknar de verktyg som Marquesas använde.
Till en början träffade europeiska navigatörer nakna öbor, men på 1800-talet vävde de kläder själva. Men familjens arvegods var mer uppskattade än antika hantverk. Män bar ibland huvudbonader gjorda av fjädrar från fåglar som länge utrotats på ön. Kvinnorna vävde halmhattar. Båda tog hål i öronen och bar ben- och träsmycken i dem. Som ett resultat drogs örsnibbarna tillbaka och hängdes ner nästan till axlarna.
Förlorade generationer - hittade svar
I mars 1774 en engelsk kapten James Cook hittade cirka 700 på Påskön utmärglad från undernäring av de infödda. Han föreslog att den lokala ekonomin var svårt skadad av det senaste vulkanutbrottet: detta bevisades av många stenidoler som kollapsade från deras plattformar. Cook var övertygad om att de var uthuggna och placerade längs kusten av de avlägsna förfäderna till nuvarande Rapanui.
”Detta tidskrävande arbete visar tydligt på uppfinningsrikedomen och uthålligheten hos dem som bodde här under statybyggandet. De nuvarande öborna klarar nästan inte av det, för de reparerar inte ens grunden för dem som håller på att kollapsa.
Endast forskare hittade precis svar till några moai-gåtor. Analys av pollen från sediment som samlats i träsken på ön visar att den en gång var täckt av täta skogar, snår av ormbunkar och buskar. Allt detta vimlade av en mängd olika spel.
Genom att utforska den stratigrafiska (och kronologiska) fördelningen av fynden fann forskare i de nedre, äldsta lagren pollen från ett endemiskt träd nära vinpalmen, upp till 26 m hög och upp till 1,8 m i diameter. Dess långa, raka , oförgrenade stammar skulle kunna fungera som utmärkta rullar för transport av block som väger tiotals ton. Det hittades också pollen från växten "hauhau" (triumfetta semi-tre-flikiga), från vars bast i Polynesien (och inte bara) göra rep.
Att det forntida Rapanui-folket hade tillräckligt med mat följer av DNA-analys av matrester på utgrävda fat. Öborna odlade bananer, sötpotatis, sockerrör, taro och jams.
Samma botaniska data visar en långsam men stadig förstörelse av denna idyll. Att döma av innehållet i träsksediment minskade skogsarealen fram till år 800. Träpollen och ormbunkesporer förskjuts från senare lager av träkol - bevis på skogsbränder. Samtidigt arbetade skogshuggare mer och mer aktivt.
Bristen på trä började allvarligt påverka öbornas livsstil, särskilt deras meny. Studien av fossila sophögar visar att Rapanui-folket vid en tidpunkt regelbundet åt delfinkött. Uppenbarligen fångade de dessa djur som flyter på öppet hav från stora båtar, urholkade från tjocka palmstammar.
När det inte fanns något fartygsvirke kvar förlorade Rapa Nui sin " havsflotta”, och med det delfinkött och havsfisk. År 1786 skrev den franska expeditionens krönikör, La Perouse, att i havet bröt öborna endast skaldjur och krabbor som lever på grunt vatten.
Slutet på "moai"
Stenstatyer började dyka upp runt 1000-talet. De förmodligen personifiera polynesiska gudar eller gudomgjorda lokala ledare. Enligt Rapa Nui legender, övernaturlig kraft"mana" reste upp de huggna idolerna, ledde dem till den tilldelade platsen och lät dem ströva omkring på natten och bevaka skaparnas fred. Kanske tävlade klanerna med varandra och försökte skapa "moai" större och vackrare, och även sätta den på en mer massiv plattform än konkurrenterna.
Efter 1500 gjordes det praktiskt taget inga statyer, tydligen fanns det inga träd kvar på den ödelade ön, som var nödvändiga för transport och lyft. Sedan ungefär samma tid har palmpollen inte hittats i träsksediment och delfinben kastas inte längre på soptippar. Den lokala faunan förändras också. Försvinna alla inhemska landfåglar och hälften av sjöfåglarna.
Maten blir sämre och befolkningen, som en gång uppgick till cirka 7 000 personer, minskar. Sedan 1805 har ön lidit av räder av sydamerikanska slavhandlare: de tar bort några av de infödda, många av de återstående är sjuka i smittkoppor som plockats upp från främlingar. Bara några hundra Rapanui överlever.
Påsköbor reste "moai", i hopp om skydd av andarna som förkroppsligas i stenen. Ironiskt nog var det detta monumentala program som förde deras land till ekologisk katastrof . Och idolerna reser sig som kusliga monument över tanklös förvaltning och mänsklig hänsynslöshet.
Statyerna av Påskön lockar många turisters uppmärksamhet med sin specifika prestanda. Några av dem kan ses på de största museerna i världen, men det är bäst att åka till Chile och vandra bland idolerna och beundra deras omfattning och variation. Man tror att de tillverkades i intervallet från 1250 till 1500. Men hemligheten med att skapa skulpturer förs fortfarande från mun till mun.
Statyer av Påskön och deras huvudsakliga egenskaper
Många undrar hur många statyer av denna typ som finns och var dessa enorma kroppar kom ifrån på en liten ö. 887 skulpturer har upptäckts hittills olika storlekar gjord i samma stil. De kallas också moai. Det är sant att det är möjligt att utgrävningar, som utförs från tid till annan på Påskön, kommer att leda till upptäckten av ytterligare idoler som de lokala stammarna inte har satt på plats. 
Materialet för tillverkning av stenstatyer är tuffit - en sten av vulkaniskt ursprung. 95% av moai är gjord av tuff, utvunnen från vulkanen Rano Raraku, som ligger på Påskön. Endast ett fåtal av idolerna är gjorda av andra raser:
- trachyta - 22 statyer;
- pimpsten från vulkanen Ohio - 17;
- basalt - 13;
- mujierite från Rano Kao-vulkanen - 1.
Många källor ger opålitlig information om massan av moai, eftersom de beräknar den med hänsyn till det faktum att de är gjorda av basalt och inte mindre tät basaltsten - tuffit. Ändå når statyernas medelvikt 5 ton, så samtida spekulerar ofta hur sådana tunga figurer flyttades från stenbrottet till deras nuvarande plats. 
Storleken på statyerna på Påskön varierar från 3 till 5 meter, och deras bas är 1,6 meter bred. Endast ett fåtal statyer når en höjd på över 10 meter och en vikt på cirka 10 ton. Alla tillhör fler sen period. Dessa statyer kännetecknas av långsträckta huvuden. På bilden verkar det som att de förmedlar ansiktsdragen hos den kaukasiska rasen, men i själva verket upprepar fysiognomin polynesiernas egenskaper. Sådan förvrängning tillgreps i det enda syftet att öka höjden på statyerna.
Frågor som ställs när du ser en Moai
För det första är många intresserade av varför statyerna är utspridda över hela ön och vad de har för syfte. De flesta av idolerna är placerade på ahu - begravningsplattformar. De gamla stammarna trodde att moai absorberade kraften hos framstående förfäder och senare hjälpte deras ättlingar från den andra världen. 
Det finns en legend om att grundaren av traditionen att resa idoler var ledaren för Hotu Matu'a-klanen, som efter sin död beordrade att installera en staty på Påskön och att dela själva delen av landet mellan sex söner. Mana tror att mana är gömd i idolerna, som med rätt meditation kan öka skörden, ge välstånd till stammen och ge styrka. 
För det andra verkar det som om det är omöjligt att överföra sådana stenblock från vulkanen till ganska avlägsna platser genom djungeln. Många lade fram olika hypoteser, men sanningen visade sig vara mycket enklare. Under andra hälften av 1900-talet vände sig en resande från Norge, Thor Heyerdahl, till ledaren för den "långörade" stammen. Han försökte ta reda på vad statyerna hette, vad de var till för och hur de gjordes. Som ett resultat av detta beskrevs hela processen i detalj och återgavs till och med som ett exempel för gästforskare.
Heyerdahl undrade varför produktionstekniken tidigare varit dold för alla, men ledaren svarade bara att före denna period var det ingen som frågade om moai och bad inte om att få se hur de gjordes. Samtidigt, enligt traditionen, överförs nyanserna av tekniken för att skapa statyer av Påskön från de äldre till de yngre, så det har inte glömts bort till denna dag. 
För att slå moai ut ur vulkanisk sten är det nödvändigt att göra speciella hammare med vilka figurerna slås av. Vid nedslaget krossas hammaren, så hundratals sådana verktyg måste skapas. Efter att idolen var klar drogs den ut manuellt av ett stort antal människor med hjälp av rep och drogs till ahu. På gravplatsen placerades stenar under statyn och med hjälp av stockar, med hjälp av spakmetoden, installerade de den på önskad plats.
