Мъниста. Съкровищница от енергия и незаменим помощник в практиката. будистка броеница

Какво е малко и кой може да го носи?

Думата "мала" означава "небесен венец", а самите мъниста се използват в йога практика, почистване на чакрите, литотерапия или като част от изображение в стил бохо. Просто казано, те могат да се носят от всеки, който се нуждае от по-съзнателен, спокоен живот.

Мала има много имена: нарича се броеница за йога, медитация или молитва, мала огърлица, джапа мала, йога огърлица, йога бижута и така нататък.

От какво е направена броеница?

• 108 мъниста (камъни, семена или дървени мъниста)
• Броячи или дистанционни перли на определени цифрови интервали
• Възли между мъниста
• Мънисто на Гуру, Меру или Сумеру
• Четка
• Видове използвани мъниста
• Божеството и мантрата, с които се свързва броеницата

108 мъниста

От 108 земни страсти и 108 неистини до 108 енергийни линии, които образуват сърдечната чакра, и много астрологични връзки с това число: 108 със сигурност е свещено и свещено число, също принадлежащи към масата от различни религии.

Броячи и дистанционни перли

По време на медитация умът може да се лута, тъй като сме концентрирани много дълбоко вътре (или върху външен обект, в зависимост от вида на практиката), или да се отдалечим от медитацията като такава. Насрещното зърно е напомняне, връща нашето осъзнаване към мантрата и към практиката: когато пръстът мине по зърното, поради факта, че е различно по размер, практикуващият веднага го забелязва. Може също така да даде ментална картина на това къде се намирате в процеса на медитация - ако искате да знаете.

Молитвените мъниста са популярно решение за тези, които тепърва започват да медитират. Те подобряват качеството на практиката и почти ни шепнат: „Тук ли сте още?“ След като придобиете опит в медитацията и придобиете контрол над ума си, можете да изберете мала, където няма контра мъниста.

Важни са и интервалите, на които са разположени броячите и дистанционните перли. В мънистата на тибетската култура дистанционните мъниста обикновено се намират след всяко 27-мо мънисто. Използват се и други опции и сред тях няма правилно или грешно, но обикновено тези числа са кратни на девет или 108 се дели на тях без остатък: 2, 3, 4, 6, 9, 12, 18, 27, 36 и 54.

Колкото повече броячки за мъниста има в броеницата, толкова повече напомняния получавате по време на тренировка.

Нишка

Сама по себе си нишката обозначава връзката ни с Вселената. Той свързва мънистата заедно - това е нишката на Вселената. Мънистата идват от Вселената, точно като нас. Нишката символизира връзката на всичко с всичко: нищо не е отделно.

Възли между мъниста

Възлите между мънистата гарантират, че не се допират един до друг - което означава, че не издават разсейващи звуци по време на медитация. Има допълнителна полза: ако броеницата ви някога се счупи, не е нужно да събирате куп мъниста по целия под!

Има и друга причина пред всяко мънисто да се поставя възел. Тези възли символизират връзката ни с божествената вселена и помагат да държим всички разсейвания далеч от себе си – по същия начин, по който мънистата на броеница не се докосват.

Гуру от мъниста или Меру

Зърното Гуру, известно още като Меру или Сумеру, е 109-ото мънисто. Тя символизира нашия учител, божество или Бог. Когато практикувате медитация, никога не трябва да прескачате зърната на гуру – това е индикатор за изключителна степен на неуважение, сякаш прекрачвате своя учител. Вместо това трябва да завъртите мала на 180 ° и да се движите в обратна посока. Тъй като зърното на гуру не се брои по време на медитация и е отделено от останалата част от мала, това символизира, че нашият учител, Бог или божество е извън нас и нашата Вселена.

Четка

Четката показва връзката ни с божеството, тъй като самата тя е връзката на нашите медитационни мъниста с мъниста гуру, а също така свързва всички нишки и мъниста заедно. Той също така символизира състоянията на просветление и туря - между дълбок сън, сънливост и будност.

Видове използвани мъниста

Всеки вид мъниста, било то камък, семка или дървено мънисто, има значение и значение. Например:

Тигрово око- мощен камък амулет, който насърчава активно действиеи вземане на решения. Известно е, че изгражда решителност, сила на волята, самоконтрол и лична сила. Това е камък, който носи късмет и просперитет на носителя. Освен това може да ви помогне да придобиете ясна, несубективна представа за света, като тигър. Камъкът се свързва с духовния растеж и пробуждането на енергията на кундалини, стимулира слънчевия сплит, кореновата и сакралната чакри.

цитринизвестен с това, че помага на потребителя да спечели повече парично богатствои ги подкрепяйте. Привлича изобилие, просперитет и успех. Цитринът стимулира креативността и въображението, както и стимулира вземането на решения, основано на мисълта. Освен това привлича любов и щастие в живота на собственика и действа като защитен щит срещу отрицателна енергия... Цитринът се свързва със слънчевия сплит и помага на носителя да постигне сила, като същевременно повишава самочувствието.

Чист кварц, или скален кристал - най-мощният лечебен камък на земята, отличен усилвател на цялата енергия. Това е така, защото това вещество е уникална хеликоидална и кристална структура. Камъкът е известен и като прекрасен лечител, помага в работата с коронната чакра, която е ключът към нашата връзка и взаимодействие с Вселената извън нас. Това е точката, където са концентрирани вашите вярвания, мисли и духовни връзки.

Асоциация с божество и мантра (санскрит)

Броеницата може да бъде свързана и с конкретно божество или мантра; например семената на Рудракша символизират сълзите на бог Шива и носят добро здравеи защита.

Будистката броеница се използва за броене на рецитирани мантри, молитви и поклони.
Будистката броеница най-често се състои от 108 мъниста. Минималният брой мъниста на будистка броеница за броене на рецитираните мантри е 21, а максималният е 111. За броене на поклони е удобна броеница с 21 мъниста.

Будистката броеница трябва да бъде направена по определен начин. Има текстове с указания от какъв материал трябва да бъдат направени. Правилно направената броеница помага в будистката практика, повишава ефекта от пеенето на мантри. Например, в инструкциите на Гуру Падмасамбхава се казва, че броеница, изработена от желязо, удвоява ползата от рецитиране на мантра, от рудракша двадесет милиона пъти, от перли сто пъти, от сребро сто хиляди пъти и от рубин един милиард пъти.

Най-ценните в будизма са мънистата, направени от семената на дървото Путраджива, или Бодхи. Смята се, че ползата от рецитирането на броеница, направена от семена на Бодхи, се увеличава безкрайно. По-добре е материалът, от който е направена броеницата, да съответства на семейството на божеството, чиято практика се извършва. Въпреки това будистките мъниста Бодхи са подходящи за всяка мантра и практика. Зърната от лотосови семена са идеални за практиката на семейството на лотоси, към което принадлежат Буда Амитабха, Авалокитешвара, Хаягрива, Гуру Падмасамбхава, Тара и други.

Смята се, че за направата на броеница е добре да се използват скъпоценни и полускъпоценни камъни.
Добри материали за направата на будистка броеница са ахат, перли, кахалонг, карнеол и други полускъпоценни и скъпоценни камъни. Използвани в будизма мъниста, изработени от мъниста Дзи (камъни Зи). В същото време броеница от мъниста Дзи и ахат е добра за всяка будистка практика. Мъниста Дзи (камъни Зи) се считат за скъпоценни в Тибет и представляват ахат или халцедон с естествен или гравиран модел.
Броениците от кристали и кахалонг са добри за практикуване на мирни божества. Жадеитът е подходящ за практикуването на Зелена Тара.

Скъпоценни материали се използват за направата както на броеници, така и на разделителни пръстени, които украсяват броеница и плотове. Броячите се използват за преброяване на стотици и хиляди повторения на мантри. За броячи на будистката броеница от тибетската традиция често се използват злато, сребро или мед. Броячите често са украсени с миниатюрни атрибути на божество като камбана и ваджра. Използва се за сепаратори сребърни пръстении по-големи мъниста от тюркоаз, корал, жадеит, карнеол. Можете да използвате като разделител и по-големи мъниста от материала, от който е направена самата броеница, например семена от бодхи или лотос. Dzi мъниста (Zi камъни) също са много добри за използване като дистанционер. Подвижните броячи за будистката броеница могат да бъдат направени под формата на символи на семействата Буда, като: бижу, ваджра, дхармачакра и лотос. Тези плотове са изработени от сребро и често са украсени с корали и тюркоаз.

Важен е и шнурът, на който са нанизани броеницата. Има инструкции колко нишки трябва да бъдат усукани за будистка броеница. Най-често за будистката броеница се използва шнур, усукан от три или девет нишки. Краят на броеницата често е украсен със сложни защитни възли.

В нашия магазин можете да закупите будистка броеница, направена при стриктно спазване на традицията.

Не за първи път говорим за това, за да отговоря наведнъж, реших да пиша в LJ за броеницата. Всичко, което мога:
Тези материали бяха събрани от мен основно на семинара на д-р Нид Ченегтсанг през юни 2000 г. и на собствен опит... „Тъй като работим с мантри, ние рецитираме мантри три нива- тяло, реч и ум, има три начина за работа с мантри на тези нива. На ниво реч това е произнасяне на глас или шепот, на ниво ум - визуализация, на ниво тяло - подреждаме броеницата. Молитвените мъниста са отговорни за правилното функциониране на енергията на мантрата на ниво тяло, поради което са много важни. ( Прибл. котки. - Чогял Намкай Норбу Ринпоче (по-нататък - CNNR) каза, че на нивото на ума мънистата не са особено важни, тъй като е важно осъзнаването, а не броят на мантрите. Следователно, по Неговите думи, броеницата е „само инструмент за изчисление“.) Тъй като силата на мантрите се съхранява в мъниста, различни мъниста се използват за различни мантри. Обикновено будистката броеница се нарича "МАЛА" и има 108 мъниста (12 месеца, умножени по 9 менге). Но има и други опции. Например 108 мъниста се използват за лечение, 108 мъниста за придобиване на мъдрост, 54 (половината от 108) за сила и 21 за гневни практики.За особено силни мантри, които не могат да се повтарят много - 7 мъниста. В мала има много важна част – „главата на броеницата”, т.е. две глави мъниста (понякога има три - прибл. котки). Това двойно мънисто е подобно на главното божество в мандалата. Две мъниста символизират божество в единство (яб-юм), тоест недуализма на състраданието и празнотата. 108 мъниста - символизират 108 божества, това е пълният аспект на дейността на Буда, тоест всичко възможни действияБуда. Също така в танатрите се казва, че има един основен звук и всички останали (108 звука) идват от него. Динг кръгът мала включва всички звуци и всякакви дейности на Буда. Ако има по-малко мъниста, тогава силата на мантрите е концентрирана.
За лечение се използват бели или жълти мала. Кристалът и стъклото също са полезни, ( прибл. котки. - такава мала може да се използва и при гадаене на Мо). Те показват чистота и яснота. Червените и черните броеници са подходящи за гневни практики и контрол на енергията. Често, върху малко от 108 мъниста, преброените 21 мъниста са маркирани, подчертавайки техния размер и форма или релеф. Това могат да бъдат ядки рудракша (за ядосани) или големи мъниста от ахат "с око". Тези мъниста от ахат се наричат ​​"око на Буда" и символизират мъдростта и яснотата. Ако върху мънистата има „око на Буда“, тогава такива мъниста също имат специална функция - връзка с „взаимозависими произход“. Този вид броеница с „очи“ е универсална и може да се използва за всяка практика, тоест „за 4 вида дейности“. Отначало те са белезникави и подходящи за мирни практики на пречистване, след това пожълтяват и са подходящи за практиката на размножаване и здраве, след това стават червени и са подходящи за потискащи действия, след това стават черни (стават тъмночервени) и се подходящ за гневни действия. Индийските йоги използват мала от рудракша. Това са добри мъниста, но обикновено се използват от нагпите (магьосниците) за лечение и придобиване на сила. Такива мала са като див кон, енергията им е неукротима и остра. За да ги използвате, трябва да имате способността да укротите диви коне... Ако няма такава тенденция, тогава такава броеница не е много добра. Броеницата, дадена ви от учителя, НЕ се използва за рецитиране на мантри. Те трябва да се съхраняват внимателно и да се носят добре върху тялото.
Връвта на броеницата също е много важна - цветът й трябва за предпочитане да съвпада с цвета на мънистата ( случва се цветът на конеца да се направи тъмночервен, символизиращ огъня, или да се изплете петцветна нишка, символизираща петте първични елемента - прибл. котки.). В спокойна броеница предпочитаният бял вълнен конец - носи усещане за спокойствие и мекота. Дупките в мънистата трябва да са еднакви и гладки, мънистата не трябва да се забиват при плъзгане по конеца, тъй като това символизира движението на енергията. Има израз за нишката mala "chin-va" (?), Което означава "ред, линия". Това означава, че нишката символизира връзката с Учителя, с божествата и Будите, движението на енергията в тялото. Ако мънистата се заседнат по време на движение, тогава всичко това е блокирано. Дължината на конеца също е много важна. Броеницата трябва да е удобна за докосване. Ако конецът е твърде дълъг, това ще доведе до забавяне на мънистата. Ако нишката е къса, практиката блокира енергията в тялото. Ако дупката е твърде широка, тогава мънистата висят върху конеца и това създава много препятствия. Разстоянието между мънистата трябва да е индивидуално - около пръст широко. Не е добре да се смесва различни материалипри някои е мала - мънистата след това стават мъниста. Мала не могат да се носят за шоу, като украса, по-добре е да ги държите по тялото, далеч от любопитни очи... Ако нишката е протрита, това е достатъчно лош знак, по-добре е да не използвате такава броеница, а да изгорите или раздадете мънисто на приятели. Ако едно зърно е счупено, то е много вредно, трябва незабавно да се смени с ново. Мала със счупено зърно не може да се използва.
Препоръчително е да започнете нова броеница, не стара и, разбира се, не непознати. Никога не знаеш какво четеш за тях? Никога не знаете какви вредни енергии ще получите заедно с тях?
Също така - има броими метални части за малки. Ако са, тогава тези "броячи" трябва да бъдат направени от бял метал, за предпочитане с изображение на ваджра и камбана.
Малките не трябва да се поставят на земята или да се докосват от кучета и котки, тъй като те могат да загубят сила. Новите мала са благословени със специална мантра, като я рецитират 21 пъти и си представят, че божеството на мандалата със свитата му се разтваря в мъниста.
Когато рецитирате мантри, използвайте дясна ръка, но в практиките с визуализация - само лявата. ( Почти винаги - ок. котки.).
Когато рецитирате мантри, това е важно правилна позицияпръсти. Повечето мантри се пеят с лявата ръка, като се държи мала между големите и показалец, подреждайки мънистата "вътре в дланта". Палецът събира зърната навътре, а другата посока разсейва енергията. Стигайки до "малката глава", посоката се променя, за да не се разсейва енергията. ( Освен това, защото "прескачането" над "малката глава" е неучтиво - ок. котки.)
1). Спокойните мантри се рецитират на нивото на сърцето.
2). Мантри за умножаване на сила, ум и богатство - броеницата се натиска на нивото на пъпа през среден пръст... Това са мантрите на Манджушри, Джамбала, Амитюс и др.
3). Гневните мантри за потискане на дейността са през безименния пръст на нивото на гениталния център. Това са мантри – Гаруда, Хаягрива, Гуру Драгпо и т.н.
4). Плашещи мантри – през малкия пръст на нивото на лявото коляно. Това са мантрите на Vajrakilaya, Vajrakumara, Lionheaded Dakini. Точно там - можете да го докоснете с дясната си ръка през безименния пръст на нивото на дясното коляно.
Често при лечението с мантри се използват няколко мантри. След рецитиране на необходимия брой мантри, мала трябва да се сгъне между дланите, да се разтрие и да се „духне мантра в тях“. Тогава силата на мантрата остава в броеницата. ( прибл. котки. - също толкова често "издухване на мантра" върху вода, тамян или лекарство.) След това навитата мала се докосва до главата, покланя се на божеството от мъниста и получава неговата благословия. ( Често мала просто се поставя на главата и се оставя да лежи там за известно време, седнал в медитация - прибл. котки.)
Във връзка с малите, използвани за практикуването на божества, има специални самая, обети:
1). Носете ги върху себе си, така че малките да докосват кожата или съхранявайте в специална чанта.
2). Не можете да ги използвате за гадаене ( за гадаене по принцип използват отделни мала - ок. котки.)
3). Не бива да се дават на непознати, за да не се смеси властта. ( Това може да бъде вредно не само за практикуващия, но и за „чичото на непознатия“ – ок. котки.)
4). По-добре е да предпазите мала от любопитни очи, те често се сортират точно в чантата. ( Често виждаме как го правят Харе Кришна: те дават на всеки пример, достоен за подражание – прибл. котки.)
В посока от себе си те рецитират мантри с "дог-па". Не бива да се увличате с това, тъй като енергията идва от сърцето и се разсейва.
Костната мала рядко се използва за специални практики, често за лечение. Възбуден - недей, това е лошо, тъй като рогът е много агресивен. Във всеки случай е по-добре да използвате естествени материали.
Сега за размера на мънистата:
1). Спокоен и за лечение - с черешова кост (от нокътя на малкия пръст)
2). Ядосан - с нокът на палеца на крака.
Върху едни и същи мъниста можете да рецитирате различни мантри, особено на "оцелирани" или с "триъгълник", но често за различни мантри се произвеждат различни мала. Така един практикуващ може да има поне две мала – за гневните и мирните, а често и – цял куп мала за всяка мантра поотделно, в отделна торбичка.
Когато практикувате мантра на мала, има обети за запазване на енергия:
1). Не можеш да говориш, да лъжеш и да псуваш. Не можете да създавате проблеми с речта. В противен случай речевата енергия е повредена.
2). Не яжте - лук, чесън, репички, джинджифил, вино, месо, осолена храна; Пушенето забранено.
3). Ако ви се случи да ядете пресолено, прочетете съответния ред на скт. 21 пъти. азбука (ali-kali) - Ka-Kkha-Ga-Gkha-NgA
- от лук и чесън - Tsa-Tskha-Dza-Dzkha-Nya
- от репички - Ta-TkhA-Da-DkhA-Na
- и от месо и вино - посланието на али-кали 21 пъти.
(разбира се, те не трябва да имат предаване, в противен случай али-кали мантрите няма да имат сила - прибл. котки.)
4). В зоната на мантрата не трябва да има кучета или котки.
5). Докато рецитирате мантра, човек не трябва да бъде прекъсван от разговори.
6). Ако ви се случи да хълцате-кихате-пърдите-издухате носа-прозявка-кашляте в кръга на мантрите - тогава този кръг не се брои, енергията отлетя.
7). Не можете да ядете езиците на животните.
осем). Гласът при рецитиране на мирни мантри не трябва да е висок. За множители - малко по-силно. За подчинените – още по-силно, а за ядосаните – крещящи. ( Прибл. котки. - Китайската народна република препоръчва да четете мирните едва доловимо, а гневните мислено, за да не създавате пречки за себе си.).
девет). Скоростта е умерена, ясно произнасяне на всички срички.
десет). Право обратно!
единадесет). Мантри за лечение - с изток; нараства на юг; подчинение на запад; ядосан - на север. Но: мантрите на Падмасамбхава - на югозапад и мантрите на З. Тара - на север."
Записано в Деня на Дакини от месеца на водните птици в годината на дървесния петел от мен, котешко куче. Нека бъде благоприятно!

будистка броеница. "Златната обител на Буда Шакямуни"

Будистка броеница - огърлица с нанизани на нея зърна, използвана за броене на молитви. Най-разпространената будистка броеница има 108 зърна (святостта на това число идва от древната индийска магическа практика).

Броеница с червен конец и пискюл е предназначена за практикуването на Тантра.

Броеницата има специални имена и съдържа скрит езотеричен смисъл, разкрит само на посветените в Учението. Могат да се направят броеница скъпоценни камъни- лапис лазули, корал, опал; дърво - червено, черно, жълто сандалово дърво и плодови семена; от костите на човек, слон или камила, както и от стъкло.

Бяла броеницабяха посветени на божеството на милостта и състраданието Авалокитешвара, червените - на Идам Хаягрива, Падмасамбхава, жълтите - на Гуру Цзонхава.

Горна част(началото на броеницата) се състои от зърна с три размера (големи, средни, малки), които символизират Тялото, Речта и Ума на Буда. Когато броите мантри, не можете да ги прекрачите, трябва да започнете да броите в обратната посока.

Необходимо е да съхранявате броеницата на чисто място. Тантрическата броеница се пази далеч от очите, използва се само в практиката на божеството-идам.

Дзогчен Кенпо Чога Ринпоче, последовател на Дзогчен традицията на тибетския будизъм, е роден в Източен Тибет през 1966 г. и посещава университета Дзогчен Шри Сингха, една от най-известните монашески образователни институции в Тибет. В момента живее в Непал, в манастира Kanying Shedrab Ling, пътува много, известен е със своя жив и директен начин на предаване на будистките учения.

По материалите на списание "Пътят към мен". Разговор с Лама Кенпо Чога Ринпоче. Модератор беше Лидия Богданова.

Броеница от добри ръце

Лидия Богданова:Кенпола, както знаете, в традицията на тибетския будизъм активно се използват различни ритуални аксесоари. Каква е целта им?

Лама Кенпо:Мога да задам отговор на въпроса: защо, от ваша гледна точка, човек има нужда от дрехи? Или, по този въпрос, самото тяло? Човек не може да си представи себе си без физическо тяло... Имаме очи, което означава, че трябва да виждаме, има уши, което означава, че трябва да чуваме. Дадени са ни ръце, което означава, че ще има нещо, до което ще се докоснем и ще усетим докосването. Ето как работи. От това можем да заключим: тъй като имаме нужда от преподаване, имаме нужда от такива неща, свързани с преподаването. Това е като писалка и хартия. И двете са необходими. Ако няма хартия, ще пишем с химикал във въздуха (смее се). Ритуалните аксесоари играят подобна роля в будистката традиция. Трудно ми е да отговоря на въпроса ни по различен начин. Помислете сами какво казах. Най-просто казано, ритуалните принадлежности са свързани със задачите и целите на будизма, неговата символика и се използват за извършване на различни духовни практики.

LB:Трябва ли ритуалните аксесоари да се считат за свещени? Как трябва да се лекуват?

Лама Кенпо:Какво място заема духовната практика в живота ви? Представете си снимка на вашето любимо дете, което лежи на пода и го тъпчат, как ще се почувствате?

LB:Ще ми бъде много неприятно.

Лама Кенпо:Вие сами сте отговорили на своя въпрос. Ако има нещо за вас голямо значение, тогава съотношението ще бъде подходящо. Например, вероятно ще държите снимка на детето си на подходящо място, но изрезка от вестник със снимка на непознат може да бъде изхвърлена. В голям мащаб няма специални закони или разпоредби за това къде да съхранявате този или онзи артикул. Този вид решение може да зависи само от вас. Ако имате вяра в учението, ако сте искрено отдадени на него, тогава определено ще се стремите да гарантирате, че изображенията на лами и божества, свещени текстовеи броеницата е била държана на „чисто“ място (например на олтара или на място, което вие самите смятате за „чисто“), както и да се гарантира, че не се стъпват и не се докосват.

Специфичният характер на броеницата зависи от целите и характеристиките на изпълняваната практика.... Има разделение на броеницата по цвят. Например, бяла броеница(сандалово дърво, кристал) се използват в практиките на мирни божества, както и за прочистване, избавяне от болести и премахване на препятствия.
За натрупване на заслуги се използват жълта броеница(например кехлибар), както и за извършване на практиката на Dtsambala (божества, помагащи за увеличаване на богатството).
По време на посвещенията те се прилагат червена броеница(корал, сандалово дърво). Те се считат за „тайни“ и тяхното значение, като правило, не се разкрива напълно за непосветените.
Зелена броеница(например от жадеит) са предназначени за призоваване на Защитниците на Дхарма, както и за извършване на практиките на гневни божества.
В практиките на гневните божества те също използват черна броеница(сандалово дърво, корал) и с тръни (от рудракша).
Що се отнася до самите материали, те отново се определят от задачите на конкретна практика. Например, кристална и златна броеницамного благоприятно за практиката на приношения, но само ако човекът не е привързан към нещата. Семенни мъниста от дърво Бодхисе използват за полагане на обети на бодхисатва, развиване на бодхичита, състрадание. Коралова броеница- при извършване на практиката за увеличаване на активността (практиката на такива божества като Курукулла и Ченрезик). Много хора харесват броеница от костяк. Мисля, че това се дължи само на факта, че хората смятат костта за ценен материал.

LB:Какво можете да кажете за броя на костите на броеница? Трябва ли да има определен брой от тях?

Лама Кенпо:Традиционно трябва да има 100 семена, защото много мантри (например мантри за премахване на препятствия) се рецитират сто пъти. Но тъй като може да грешим, като хванем две кости вместо една, добавихме още 8 (смее се). Всъщност числото 108 се свързва с астрологията, традиция, дошла в Тибет от Китай. Като цяло числото 8 е от голямо значение в традицията на тибетския будизъм (осемкратен път, осем бодхисатви, осем добри емблеми). Има броеници с други размери, например за рецитиране на мантрата на Авалокитешвара (OM MANI PADME HUM) е добре да имате броеница от 6 семена, за практиката на богинята Сингхамуки – от 14 семена. Колкото до малката броеница, използвана при поклони, костите могат да бъдат произволни, стига да ви е удобно.

LB:Как трябва да се носи броеница?

Лама Кенпо:Там няма специални правила... Обикновено практикуващите ги носят под дрехите си. Но ако броеницата ви е богато украсена и искате да я покажете на другите, можете да я носите върху роклята си или на китката си (смее се).

LB:Защо се освещава броеницата?

Лама Кенпо:Вероятно сте наясно със съществуването на добри и лоши енергии. Всички явления и предмети имат свои собствени вибрации. Определени вълни също се излъчват от човешката мисъл. Повечето хора знаят това от собствения си опит. Случва се да срещнете непознат и да се появи приятно чувство. Може да се дължи на това, че чувствате радостно настроение в ума му. Или ако носим дрехи лош човек, тогава е вероятно да се разболеем. Всичко това е свързано с фините енергии. Защо броеницата се благославя от ламите? Ако един лама е достигнал висок етап на развитие и е в състояние на пробуждане, тогава докосвайки броеницата, духайки върху тях, той предава своята добра енергия към тях. В същото време е важно да рецитирате благоприятни мантри от тях (тук искам да подчертая думата „благоприятно“, защото не всеки знае, че има и лоши мантри, използвани, например, за убиване на човек). В същото време, ако лошият човек докосне броеницата или я поставите на грешното място, тогава благославящата енергия ще си отиде. Вярно е, че ако майсторът, извършил освещаването, е достигнал състоянието на първична мъдрост, тогава неговата благословия никога няма да напусне броеницата.

LB:Как трябва да получите броеница? Мога ли да ги приема като подарък?

Лама Кенпо:Зависи от теб. Основното е, че те идват при вас от добри ръце.

Лама Кенпо Чога Ринпоче. Броеница от добри ръце.

[Интервю с Лама Кенпо Чога Ринпоче / Вела Л. Богданова] // Пътят към себе си. - 2006. - бр. 6. - С.10-11.

Броеницата се използва от последователи на почти всички религиозни системи за преброяване на броя на рецитираните молитви и мантри, извършени ритуали и поклони. В будизма обаче броеницата играе ролята и на предмет, в който е кодифицирана информация, свързана с основните философски и практически аспекти на учението на Буда.

Будистката броеница (на санскрит: mala; на тибетски: prenwa) е направена от дърво, кост, камък или метал. В този случай материалът често се избира във връзка с една или друга своя енергийна или мистично влияниена човек или среда.

Например, броеница от хвойнаимат способността да плашат злите духове и да премахват вредните влияния; Броеницата, изработена от червен корал и тъмно син лапис лазули, имат същите свойства.

Броеница от сандалово дърво, скален кристал в перлислужат за успокояване, премахване на препятствия и болести.

Злато, сребро, мед, кехлибар, направени от семена на лотос или дърво Бодхи- увеличаване на продължителността на живота, допринасяне за развитието на мъдростта и увеличаване на духовните заслуги.

Молитвени мъниста, изработени от кристал, сандалово дърво, семена от лотос или семена от бодхисе препоръчват и при извършване на практиката на предлагане-пуджа на всички доброкачествени (мирни) йидам (аспекти на Просветлението) и Гуру-йога.

За мистични практики, особено свързани с ядосани йидами, те използват броеница от хвойна, абанос или махагон, кост, черен кристал, ахат, черен корал.

В миналото монасите-воини често носели метална (бронзова, желязна или сребърна) броеница, използвайки ги, ако е необходимо, като импровизирано оръжие.

Има и мъниста, направени от възли, завързани по специален начин. Освен това всеки възел е завързан с рецитиране на определени мантри, молитви и изпълнение на специални съзерцания.

Последователите на будистката традиция на Ваджраяна ("Диамант" или Тайна колесница) са особено ценени от броеницата, изработена от костта на челната част на човешкия череп. За направата на такива мъниста се използват 108 черепа, което е възможно само в Тибет, където традиционно труповете на мъртвите не се заравят в земята (поради липсата на такива в планините) и не се изгарят (поради липсата на дърво), но се оставят на специални места, където труповете бързо се кълват от планините.лешояди, след което от трупа остават само черепът и костите. Откакто такава броеница - много рядко, тогава по-често има просто костни броеници (направени от човешки или животински кости), всяко мънисто от които е направено под формата на миниатюрен череп.

Класическият брой мъниста в будистката броеница е 108.Има обаче и броеници с различен брой мъниста. Във всеки случай, броят на мънистата кодифицира определени разпоредби на Учението. Така, например, 108 класически броеници символизират 108 вида желания (санскр.: tanha), които помрачават човешкия дух:

А) желания, свързани с шестте сетива: зрение, докосване, мирис, вкус, слух и ум (6);
б) по отношение на обекти от миналото, настоящето и бъдещето (3);
в) към вътрешни и външни обекти (2);
г) три начина на проявление: в мисли, в думи и в действия (3).

Оттук - каноничните числа на будизма:
- 6x3 = 18;
- 18x2 = 36;
- 36x3 = 108.

Има и други декриптиране на числото 108, но това е най-често срещаното. Броеницата е разделена от допълнително по-голямо мънисто (109-то), което е увенчано с конусообразно или цилиндрично мънисто. Голямото мънисто символизира мъдростта на Праджня, а конусът - метода на Упая. Най-често мъниста 36 и 72 се изработват и в малко по-голям размер или в различна форма. От цилиндрично мънисто идва "опашка" от нишки, чийто цвят често се свързва с обетите, дадени в традицията на една или друга будистка школа. Така, например, черното може да означава поемане на светски обети ( Skt .: upasaka, tab .: genen), червено - първоначални монашески обети, изслушване ( Skt .: shramanera, Tib .: getzul), жълт - пълни обети за монашество ( санскр.: бхикшу, тиб.: гелонг). „Опашката“ може да бъде двойна – в този случай едната й част символизира Практиката на заслугите, а другата – Практиката на Мъдростта; или могат да символизират съответно състоянието на Яснота – шамата и Прозрението – випашяна. Фактът, че и двете части излизат от едно мънисто, символизира тяхното единство-не-двойственост.

Броеницата, използвана от адептите на Ваджраяна, често е много по-сложна както по своята символика, така и по отношение на производствения процес. Често такива мъниста също играят ролята на вид идентификационен знакза посветени, посочвайки нивото и вида на духовната практика на притежателя на броеницата.

В допълнение на обща символикакласическата броеница, ваджраянската броеница, особено сред тези, посветени в практиката на гневните йидами, често се изпълняват под формата на черепи, което символизира преходността на този свят или практиката на преходността. Всички мъниста и само разделителни мъниста могат да бъдат във формата на черепи - 36-ти, 72-ри и 109-и. Може да се направи под формата на троен череп и само едно голямо, 109-то, мънисто. В тези случаи трите черепа означават и три основни затъмнения – „отрова“ на съзнанието: страст, гняв и невежество.

Основата на броеницата (в областта на "опашката" или вместо нея) често е украсена с един от тантричните символи от желязо, бронз, сребро или злато. По този символ можете да определите грубо вида тантри, които собственикът на броеницата практикува. Най-често срещаният ваджра като такъв символ е общ символВаджраяна или дхармачакра – като символ на Учението на Буда изобщо. Гридуг често се носи от лами (като символ на премахване на всяко оскверняване) и се посвещава в практиката на ядосани йидами; метално огледало - практики на системата Дзогчен; пурбу - посвещава в практиката на Ваджракилая йидам и др.

Ваджраянската броеница е нанизана на шнур, изтъкан от 5 многоцветни нишки: бяла, синя, жълта, червена и зелена. Тези нишки символизират петте аспекта на Просветлението, изразени от фигурите на петте просветлени Татагати: Вайрочана, Акшобхя, Ратнасамбхава, Амитабха и Амогхасиддха. По време на тъкането на шнура се четат биджи срички и се извършва специална визуализация на тези Татагати. Така кабелът е сякаш зареден с тяхната енергия. Пет нишки могат да бъдат свързани с практиката-мандала на един или друг йидам - ​​в този случай, съответно, мантрите и визуализациите се променят. Понякога шнурът се състои от 9 нишки - в този случай те символизират Yidam Vajradhara и осемте основни бодхисатви.

В допълнение към централната "опашка", ваджраянската броеница има още две - след 36-ото и 72-ото мъниста (в този случай тези мъниста не се различават от другите нито по форма, нито по размер). Всяка от тези "опашки" се пронизва през пет малки мъниста или дискове. Двете „опашки“ символизират Практиката на Заслугите и Практиката на Мъдростта, а малките мъниста символизират десетте Парамита на Съвършенството, първите пет от които се отнасят до Заслуги, а следващите пет до Мъдростта. Често се среща и друг вариант, когато всичките десет малки мъниста са нанизани на основната "опашка".

След направата на броеницата тя се освещава от Учителя-лама или от самия адепт чрез провеждане на специална церемония. Такива мъниста придобиват специални магически и енергийни свойства, които защитават собственика си и допринасят за неговите тантрични практики. Тези броеници не трябва да се предават на непознати, да се третират с небрежност или неуважение. Ако броеницата стане неизползваема (мъниста или шнур се изтриват), тогава те се освещават отново по време на ремонт или се изгарят с рецитиране на мантри. Често поклонниците оставят броеницата си, на която са рецитирали 108 000 или повече мантри на свети места. Смята се, че в този случай плодовете от извършваните практики се увеличават, което е разбираемо, като се има предвид връзката, която се установява между броеницата и притежателя им в резултат на системни практики.

Броеницата на великите Учители-лами, известни със своята святост и духовни сили, са зазидани в ступи или основи на храмове по време на тяхното строителство, поставени в статуи на Буда и йидами и поставени на олтари като реликви. Молитвените мъниста често се предават от учител на ученик от поколение на поколение като знак за духовна приемственост.

Допълнение от сайта на Chokyi Nyima Rinpoche sangha (http://rangjungyeshe.ru/):

Гуру Ринпоче каза:
„Най-добрият вид мала се счита за мала, направена от бижута (ринчен).
Посредственият тип мала се прави от семената на дърво или плод, а по-нисшият тип се прави от дърво, пръст, камък или лекарство."
Мала, направена от черупки, пръст, дърво, семена на дървета или плодове, се използва за извършване на мирни садхани.
Мала, направена от семена на бодхи, завършва всички дхарми.
Bodhi tree mala извършва успокояващи дейности
Черница мала извършва потискаща дейност.
Махагон мала се използва за гневни практики.
Маласите от бивни на слона ще извършват всякакви грижи.
Малките мъниста, изработени от камък, са добри за подобряване на практиките.
Мъниста, направени от лекарство, са добри за гневни практики.
Белият цвят се свързва с източната посока (?), Което от своя страна има успокояващ ефект.
жълтмалък, например направен от семена от сини сливи, злато, кайсиеви семена - увеличава енергията, използва се за увеличаване на богатството, успеха и съзнанието.
Дръжте средния пръст на нивото на пъпа, докато седите с лице на юг.
Амбър мала е много добра за лечение на очите.

Мала може да бъде червена, например от корал или червен сандал - червеното е цветът на контрола над другите. Държим се на нивото на гениталиите на безименния пръст, докато седим обърнати на запад.

Черен, металик, тюркоаз- се използват, когато е необходимо да се приложи разрушителна дейност (мисля, че разговорът в в по-голяма степенговорим за желязната мала). Седим с лице на север, държим мала на малкия пръст в дясната си ръка, четката опира в коляното.
Има вариант, че стоманената мала увеличава добродетелта.

Костна мала- много мощен и изисква практикуващ високо нивоспособности.
Синя маласвързани с пространството.
Най-добре е да използвате малки скъпоценни камъни. Те се използват при извършване на всякакви кармични дейности, които извършвате.

Мала от семена на рудракша- често срещано сред индуистките садху. Такъв малък се счита за опасен, защото притежава огромна силаи практикуващият, който го използва, трябва да има високи способности... За сравнение - да използваш такъв малък кон е все едно - това да обикаляш див жребец... За да оцениш качествата на дивия кон, трябва да си добър ездач.

Главата е малка или ступа - състои се от три мъниста. Символът на съюза на тримата Кай.
Най-малкият, най-горният, се счита за източник на звук. Тя от син цвят- символ на неизменния ум абсолютна истина.
Двете крайни (размерът нагоре към долното мънисто) представляват два вида енергия - мъжка и женска, следователно. той е символ на съюза на мъжкото и женското начало. Те са много важни в малките неща, без тях малките няма да работят.
Съществува и версия за тълкуването на мънистата ступа - средното мънисто - червено - също символ на речта на вахар.
Последното мънисто - бяло, се счита за поверителен, защото символизира тялото на вахара.
В мала трябва да има три, пет или девет струни. Три нишки символизират - три Кая, пет нишки символизират - пет Буди, девет нишки - девет колесници.

За практика Бяла Тараа Бялата Махакала се нуждае от перлена мала.
За практикуването на Зелена Тара- Жадеит.
За практиката на Медицински Буда- Лапис Лапис или тюркоаз.
За практиката на Амитабха- червен яспис.
За практиката на Шакямуни- Амбър.
Практиката на Гуру Ринпочепод формата на Падмасамбхава - животински кости или мъниста във формата на черепи.
Практика на Ваджрасатва и Ченрезиг- Скален кристал.

При рецитиране на мантри използват дясната ръка, но в практиките с визуализация само лявата.
При рецитиране на мантри е важна правилната позиция на пръстите. Повечето от мантрите се рецитират с лявата ръка, като държите мала между палеца и показалеца, опипвайки мънистата "вътре в дланта". Палецът събира зърната навътре, а другата посока разсейва енергията. Стигайки до "малката глава", посоката се променя, за да не се разсейва енергията.

1). Спокойните мантри се рецитират на нивото на сърцето.
2). Мантри за умножаване на сила, ум и богатство - броеницата се натиска на нивото на пъпа през средния пръст. Това са мантрите на Манджушри, Джамбала, Амитюс и др.
3). Гневните мантри за потискане на дейността са през безименния пръст на нивото на гениталния център. Това са мантри – Гаруда, Хаягрива, Гуру Драгпо и т.н.
4). Плашещи мантри – през малкия пръст на нивото на лявото коляно. Това са мантрите на Vajrakilaya, Vajrakumara, Lionheaded Dakini. Точно там - можете да го докоснете с дясната си ръка през безименния пръст на нивото на дясното коляно.

Или иначе така:
От книгата „Обяснения на етапа на генериране според практиката на садхана, наречена „Сърцевината на недвойствената яснота“,“ от Гилтрула Ринпоче:

Освен това текстът обсъжда преброяването на мантри с помощта на мала. Друг цитат от втория Буда, Падмасамбхава, казва: " Най-добра гледкаМала, използвана за увеличаване на броя на повторенията, е мала, направена от някакъв вид бижу (тиб. ринпоче). Посредственият тип мала се прави от семената на дърво или плод, а по-нисшият тип мала се прави от дърво, пръст, камък или лекарство."

Мала, направена от морски черупки, пръст, дърво или дървесни семена или плодовеизползван за извършване на мирни садхани и мирни действия.
Мала изработена от злато- за извършване на обширни действия.
Мала на Червения корал- е най-подходящ за изпълнение на силни садхани.
Стоманени или тюркоазени малки- подходящ за гневни дейности.
Мала от камък "зи".или други скъпоценни камъни, могат да се използват при извършване на всякакви кармични дейности, извършвани от вас.
Мала, направена от кайсиеви семки, ще извършва обширна дейност.
Мала, изработена от "лот тон"(малкото, кръгло черно семе на плода) е много активно.
Мала, изработена от мъниста ракша, използвани в гневни практики.
Мала, направена от семена на бодхи, изпълнява всички дхарми.
Мала, изработена от дърво от дървото бодхи, изпълнява мирни карми.
Мъниста от черница малаизвършва силови карми.
Дървесина мала махагонизползвани в гневни практики.
Мала, приготвена от слонски костии, особено неговите бивни, ще извършва всички дейности по грижи.

Мъниста от камък- подходящ за общи практики. Мъниста, направени от лекарство- добро за гневни практики. Мала с много различни видове ценни ценностидобър за всяка практика. Съветвам ви обаче да не се опитвате да правите дребни неща с голяма сумаразлични мъниста върху тях, защото ако не знаете кои комбинации са ефективни, можете да получите неположителен резултат.

Освен това текстът споменава различните видове ползи, които се получават от употребата на различни видове мала.
Желязото или стоманата са малкиумножете добродетелта, която се натрупва с всяко повторение по обичайния начин. Медна Малаумножава всяко повторение по четири пъти. Мала Ракшаумножава всяко повторение по 20 милиона, и перлена маласе умножава 100 милиона пъти. Сребърна малаумножава по 100 000 и рубин мала 100 милиона пъти. Бодхи Сийд Малапроявява неограничени ползи за всяка форма на практика, независимо дали е мирна, обширна, силна или гневна.
Трябва да знаете всичко за значението на малкото и за по най-добрия начинсвързвайки ги. Във вашата мала може да има три, пет или девет струни, без друго число. Три струни символизират три кая, пет струни символизират пет Буди, а девет струни символизират девет колесници.

Главно мънисто гуруможе да се състои от три мъниста, символизиращи трите ваджра състояния на съществото, три кая. Най-малкото мънисто в горната част трябва да е синьо, вероятно лапис лазули. Синият цвят символизира неизменния ум на абсолютната истина. Средното мънисто трябва да е червено, което символизира ваджрната реч, а най-вътрешното мънисто трябва да е бяло, което символизира ваджрното тяло.

Вашата мала трябва да бъде благословена от лама и вие трябва непрекъснато сами да благославяте своята мала, като я насищате с енергия. Трябва да вложите енергия във вашата мала, преди да броите мантрите за истинска полза.
Трябва да почистите устата и ръцете си, а след това и вашата мала, преди да го използвате. Можете също да го наситите с масло от сандалово дърво.
След това генерирайте себе си като божество, като вземете мала в лявата си ръка и поставите зърното гуру вертикално в центъра. Повторете мантрата, която трансформира всички дхарми в осъзнаване на истинската им природа: „ОМ СВАБАВА ШУДО САРВА ДХАРМА СВАБАВА ШУДО ХАМ”. Тази мантра пречиства и трансформира нечистото възприятие в осъзнаване на празнотата.

От празнотата мънистото гуру се появява като централно божество в мандалата, а други мъниста се появяват като негова свита. Тази част от практиката е самасатва медитация. След това извикайте джнанасатва. Поканете съществото на първичната мъдрост да дойде, привлечени, те се разтварят в самасатва, както се случва в садхана. Поканете същества на мъдростта да дойдат от чистите си земи в пространството пред вас. След това те се разтварят във вашата мала и остават там. По този начин всяка част от вашата мала е пълна мандала. Това включва централното божество, свитата, седалката на лотоса, орнаментите, атрибутите на ръцете, цветовете и др. Така вашата благословена мала умножава всяка сричка от мантрата, която след това повтаряте 100 000 пъти, и също така създава добра карма. Ето защо е много важно да направите точно това.

Вашата мала представлява не само формата на божеството, но и речта на божеството. Например, ако пеете мантрата от сто срички, мънистото на гуру представлява сричката "ОМ", а другите мъниста представляват останалите срички.

Гуру Падмасамбхава каза: „Винаги, когато пеете мирни мантри, използвайте върха на палеца си, за да завъртите мала. Когато пеете големи мантри, използвайте средния си пръст. Използвайте пръстена и палеца си, когато пеете силни мантри, и използвайте пръстена, когато пеете. гневни мантри." Използвайте само лявата си ръка, за да броите мантрите. Дясната ръка се използва много рядко; например в някои гневни практики. Някои книги ви учат да използвате и двете си ръце, но не използвайте само дясната ръка.
Какъвто и вид практика да правите, независимо дали е мирна, гневна, силна или обширна, винаги имайте предвид, че палеце ваджра кука, която грабва духовни сили, божества и други благословии. Също така е много лесно да местите мънистата с палец.

Текстът не обяснява подробно, но има някои широки учения за това как да се движат малки мъниста, когато се изпълняват определени практики. При някои гневни практики дърпате мънистата с две ръце и т.н.
Следните учения, които обясняват как да се грижите за вашата мала, когато не я използвате, дойдоха директно от устата на Гуру Падмасамбхава. Ако вашата мала е била многократно благословена от велики лами, вашия собствен учител и вие в хода на вашата божествена практика, тя трябва да ви придружава като сянка. Запазвате корена на ваджра мала самая, като никога не го оставяте да излезе от тялото ви.

Много различни препоръки, отнасящи се до правилната грижа и употреба, са малки, но тук са споменати само няколко. Никога не го оставяйте да се охлади от топлината на тялото ви. Никога не показвайте тайната си ваджра мала на други хора. Никога не давайте вашата мала в ръцете на други хора. Не я изпращайте никъде и не поверявайте грижите за нея на други. И никога не давайте своята мала в ръцете на онези, които са нарушили обетите си, или тези, чиито духовни възгледи са рязко различни от вашите.
Дръжте мала в ръцете си само когато повтаряте мантрата. Не си играйте и не се занимавайте с нея напразно. Не гадайте за него и не го използвайте като сметало.

Дръжте своята мала скрита и я имайте уважително отношение... Не се опитвайте да накарате всички да й обърнат внимание. Никога не го слагайте на ниски места и със сигурност не на земята. Не нанизвайте мъниста на вашата мала, ако няма смисъл и не я използвайте като декорация. Ако се придържате към тези думи по отношение на вашата мала, ще постигнете всичко, което желаете.

Броеница - този ритуален инструмент често може да се види в ръцете на последователи на всяка религия. Целта им винаги е една и съща – мъниста се използват за проследяване на рецитирани мантри или молитви.

Има мнение, че първите броеници се появяват сред будистите, а след това тази идея е заимствана от християни и мюсюлмани. Известно е също, че първите мъниста-гирлянди от 108 кости рудракша са били принесени в жертва в предарийска Индия на бог Шива. Много по-късно такива мъниста-гердани започват да се използват за преброяване на молитви в индуизма и будизма.

Нашата тема днес е будистката броеница. Изработват се от черупки, семена, полускъпоценни камъни, скъпоценни дървета, кости. Мъниста от сандалово дърво, скален тибетски кристал и нефрит винаги са особено популярни.

За какво се използва будистката броеница?

На първо място – за да рецитират мантри с тяхна помощ. Броеницата помага да не се губи броят, да се създаде определен ритъм за дишане и четене. Добре прочетените мъниста могат да защитят собственика си, да му дадат енергия и защита.

Броеница: 108 мъниста

Традиционно будистката броеница се състои от 108 зърна или мъниста. 108 е свещено число - това е числото на имената на Бог в индуизма. Но защо 108?

Астрономията и астрологията ще ни помогнат в това. Ако 108 разделено на 9 (това е броят на планетите), получаваме 12 (броя на зодиакалните знаци).

Луната обикаля Земята за 27 дни. Ако 27 се умножи по 4 фази на луната, получаваме отново 108.

Свещените будистки текстове на Тибет също са 108. И това не е цялата символика на числото 108. Все още има много различни варианти.

Разбира се, използват се броеници с по-малко и повече зърна – зависи от предназначението на всяка конкретна броеница. Броят на зърната също означава принадлежност към определена тенденция или посока в будизма.

Тибетска броеница

Знаете ли от какво се прави броеницата в Тибет? В традициите Бон и Ваджраяна мъниста се правят от черепи. Но не се плашете! Всъщност традиционните тибетски броеници са направени от челната кост на човешкия череп - това е мястото, където се намира зоната на "третото око". Може би това е само в условията на Тибет, където мъртвите просто се поставят на специални ритуални места, а лешоядите много бързо оставят само кости от трупа. Такива мъниста са много редки. Най-често можете да закупите костна броеница, направена от кости на бивол или як.

Как да използвате будистка броеница

Обикновено броеницата се държи в лявата ръка, докато се рецитира мантрата. Палецотделете едно мънисто вътре в дланта. При достигане на голямо мънисто или „опашка“ посоката се променя. Това мънисто не е "престъпено".

В нашия магазин можете да закупите направени от различни материалибудистки. Също така е възможно да направите броеница със собствените си ръце. Например най-много прост вариантпросто ще върже точната сумавъзли на шнура.