Християнските традиции изискват жените да влизат в храма с покрити глави. Сега обаче това се отнася само за руснака Православна църква. Например вярващите жени влизат в гръцките катедрали без шапки.
Библията
Фактът, че жените, приели християнството, трябва да покриват главите си с шал по време на молитва, се казва в Евангелието на апостол Павел: „... Всяка жена, която се моли или пророкува с отворена глава, срамува главата си, защото това е същото сякаш ще бъде обръсната, защото ако съпругата не иска да се покрие, тогава нека я подстриже, а ако жената се срамува да бъде остригана или обръсната, нека се покрие ... (...) Преценете сами, редно ли е една жена да се моли на Бога с непокрита глава?
В това послание апостол Павел по достъпен начин обяснява това правило на коринтяните: „... Мъжът да не покрива главата си, защото той е образ и слава Божия, а жената е слава на мъжа. Защото съпругът не е от съпругата, а жената е от съпруга; и не съпруг е създаден за жена, а жена за мъж...” Съответно, покривайки главата си с шал, християнката признава първенството на съпруга си и се придържа към установения ред – тя приема Господ чрез нейния мъж и го почита като създаден по образ и подобие Божие.
Апостолско послание
Както знаете, учението на апостол Павел, че жените трябва да покриват главите си по време на молитва, принадлежи към раздела „послания до жителите на град Коринт“. В средата на първи век апостолът пристига в този крайбрежен град от Атина и основава там първата християнска общност. Иначе обаче той все още е бил езически град на Римската империя.
„Библейски Енциклопедичен речникЕрика Нистрема“ съобщава, че през първите векове на нашата ера в Коринт е имало един от най-големите храмове на Афродита по това време. Служителите на култа към тази езическа богиня са били ритуални блудници, влизащи в интимна връзка, всяко лице е извършило акт на поклонение на Афродита. Отличителен белег на всички тези жрици - блудници беше обръсната глава на плешива глава.
Междувременно историци, които изучават Библията, предполагат, че момичетата, които са били прехвърлени в служението езическа богиняОще в детството, в бъдеще те можеха да чуят проповедите на апостол Павел и да ги приемат. Но обръщайки се към християнска религияи общността е ясно, че тези жени все още остават физически без коса за дълго време.
И сега прощалните думи на св. Павел „...ако жената се срамува да бъде подстригана или обръсната, нека се покрие...” говорят донякъде за друго. Да се обръщаш в молитви към Христос, когато имаш белега на блудница, е срамно както пред хората, така и пред Бога. Ето защо апостолът препоръчва да се покриват главите на всички жени без изключение и „...ако жената не иска да се покрие, нека си подстриже косата...”. В крайна сметка всички жени, включително тези, които се покаяха за греховете си, са равни пред Бога и са еднакво обичани от него.
гръцка традиция
На гръцки православни църквиможе да се забележи, че жените винаги се молят с непокрита глава. При влизане в църквата всички, независимо от пола и възрастта, дори и да имат шапки на главата, ги свалят. Вярно е, че тази традиция не е толкова древна, тя съществува от не повече от два века и е свързана с националноосвободителната борба на гърците срещу турското владичество.
През първата четвърт на 19 век Гърция попада под властта на Османската империяи на всички жени беше наредено да се появят по улиците и вътре на обществени местаносещи хиджаби, дори и да не са мюсюлмани.
Гръцките жени, подобно на мъжете, протестираха срещу насилствената ислямизация и посещаваха християнски служби през нощта. В същото време гъркините свалиха мразените от тях турски забрадки в знак на свобода в Христос.
Оттогава тя се превръща във важна религиозно-национална традиция. Що се отнася до посланието на апостол Павел относно покриването на главата на жената, гръцките свещеници посочват факта, че никъде в Евангелието не е посочено, че на жените е забранено да влизат в храма без шапка. Това означава, че гръцките жени по никакъв начин не нарушават религиозните правила.
Рускиня и нейната шапка
В Русия, от разпространението на "Домострой" - сборник от съвети и инструкции от руснак по социални, семейни и религиозни въпроси от 15-ти век, се е запазила традицията, когато "... не е създаден съпруг за жена, а жена за мъж..." Православната християнка, дори и да не е омъжена, влиза в храма с покрита глава. Така тя демонстрира своята скромност и смирение.
Руснаците обаче православни свещеницив последните временавсе по-често казват, че присъствието на шапка в жената в храма е нейна лична работа и законно праводемонстрират отношението си към вековните религиозни традиции. Остави по-добра женаще влезе в храма без забрадка и с искрена любовще се обърне към Бога, отколкото изобщо да не прекрачи прага на храма.
Защо една жена трябва да покрива главата си в църквата, но не и мъж?
Тази традиция се основава на думите на свети апостол Павел в Посланието до Коринтяните, където той казва, че мъжът трябва да се моли с непокрита глава, а жената, напротив, с покрита. В древната култура женска косасе смятаха за най-яркия елемент на женската привлекателност, а прикриването им беше проява на женска скромност. Гръцките хетери вървяха с проста коса, докато почтените семейни женипокривали главите им, показвайки, че принадлежат на съпруга.
Но има и друга причина, свързана конкретно с духовната практика: по време на езическото усърдие, когато жриците или гадателите изпадаха в бяс, те често се оказваха голокоси, сякаш демонстрираха, че са толкова обзети от мистичен екстаз, че не се притесняват изобщо за социалните конвенции. Апостолът се грижи християните по никакъв начин да не подражават на подобно поведение – както пише на друго място, богослужението трябва да се извършва „прилично и прилично“.
Живеем в различна култура, където отворените коси не предизвикват подобни асоциации, но за нас е важно да помним общия смисъл на инструкцията на апостола - дрехите на вярващия човек (независимо дали мъж или жена) трябва да са скромни, сдържани и не служат като източник на смущение или изкушение за никого. Освен това запазването на установените в Църквата обичаи ни помага да се настроим на молитва, да изразим своето благоговение към светостта на храма и отслужваната в него Литургия. Ето защо, традиционно вярващите мъже смятат за неподходящо да бъдат в храма с шапка, а жените - без забрадка.
Как в една православна страна, където самоубийството се смяташе за грях, беше възможно офицерите да вкарат куршум в слепоочието си, за да спасят честта си?
От факта, че Русия е православна страна, не следва, че всички обичаи и традиции, съществували в различно времев определени социални кръгове са били православни. Някои от тези обичаи не само не са свързани с Църквата, но са пряко осъдени от нея – например обичаят на дуелите. Още по-лош грях е самоубийството; човек, извършил срамна постъпка, трябва да се покае, когато е възможно, да се поправи за страдащите и да живее, без да прави нищо подобно в бъдеще. Самоубийството, което в някои среди се възприемаше като начин за „спасяване на честта”, всъщност е проява на гордост и страхливост, нежелание да се приеме неприятна или унизителна ситуация. Както учи Църквата, нашият живот принадлежи на Бога и ние нямаме право да го спираме произволно.
11.09.2014
От древни времена една жена отива в храма с покрита глава - това е древен обичай, възникнала въз основа на думите на апостол Павел. Апостолът казал, че жената трябва да има символ на главата си, който означава власт над нея. Това е необходимо преди всичко за ангелите.
Оттук се заражда традицията да се покрива главата на входа на църквата. Според апостола, ако една жена се моли с отворена глава, това е срамно. Непокритата глава е еквивалентна на обръсната. С тези думи апостолът подчерта срамността на облеклото съвременни женикоито показват тялото ви. Човек има право да ходи на църква с отворена глава.
Между другото, в древната култура главата е била покрита в знак на скромност. Косата по това време се смяташе за най-яркия атрибут на женската привлекателност и красота. Семейните жени не са имали възможност да ходят с разпусната коса и са били длъжни да носят такава шапка като забрадка. Шалът бил индикатор, че жената е заета и е на съпруга й. Покриването на главата с шал е тясно свързано с друга точка. В древни времена гадателите и жриците, изпадайки в лудост, разпускаха косите си.
Така те показаха своя мистичен екстаз, символизиращ абсолютната откъснатост от обществено мнение. Апостолът обаче не обвързва даден фактс изискването да ходи на църква със забрадка. Той прави това необходимо поради факта, че общението с Бога трябва да бъде подредено и чисто. Дамски дрехитрябва да бъде в някакво съгласие с християнското учение.
Учението тълкува, че жената не трябва да подчертава фигурата си и да украсява дрехите си. Ако всички останали дрехи изглеждат неприлични, тогава шалът на главата няма значение. Напротив, шалът в този случай подчертава още по-голямото безсрамие на жената и предизвиква изкушение у другите хора. Апостол Павел потвърждава отношението си към жените като подчинени пред изискванията на съпруга й и пред Бога.
В днешно време дрехите носят съвсем различно смисъл. Жените се обличат по мода, която не се основава на християнските учения. Жените са равни помежду си, показвайки придобитите новости. Според християнското учение не се срамувайте от скромните дрехи и им обръщайте внимание външен виддруги, като се притесняват, че хората ще разберат погрешно и ще имат лошо мнение.
Апостолът каза, че дрехите на вярващия не трябва да са предизвикателни, а да изглеждат скромни, сдържани и да не са обект на привличане на вниманието на всички. Ако спазвате всички обичаи, предложени от църквата, тогава е много по-лесно човек да се настрои на молитва и да остане сам със себе си и Бог.
Ако човек посещава църква, това означава, че вярва и следователно трябва да се придържа към определени изисквания, неспазването на които се счита за срамно. Ето защо, въз основа на гореизложеното, вярващите смятат, че е неподходящо да ходят на църква без да използват забрадка.
Традицията за покриване на главата в църквата, това не е закон, а настоятелната препоръка на свети апостол Павел. Съгласно неговото Послание до Коринтяните, мъжът трябва да се моли с непокрита глава, а жената - с покрита. От древни времена женската коса се смяташе за един от най-изразителните елементи на женската привлекателност и това беше противовес на скромността, един от признаците на която беше покритата коса.
Дори в предхристиянската епоха хетерите в Гърция ходели с непокрити коси и семейните жени трябвало да изразяват принадлежността си към съпруга си, като покривали главите си, показвайки, че принадлежат на съпруга си.
Откъде идва традицията да се покриват главите на жените?
Според указанията на апостола външен видвярващият, независимо от пола, трябва да бъде сдържан и скромен и не може да бъде източник на изкушение или смущение. трябва да бъде в настроение за молитва, изразявайки уважение и почит към светостта на храма и провеждащата се в него литургия. По този начин, християнска традицияе недопустимостта вярващите мъже в храма с шапка, а вярващите жени - без забрадка.
Тази традиция се основава на твърдението на апостола, че Христос е глава на всеки мъж, глава на жената е съпругът, а глава на Христос е Бог. Защото мъж, който се моли с покрита глава, срамува главата си, но жена, която се моли с непокрита глава, поставя главата си на срам, приравнявайки я с бръсната глава. Мъжът е образ и слава Божия, а жената е слава на мъжа, защото „мъжът не е от жена и за жена, а жената е от мъжа и за мъжа“. Кърпичката е знак за власт над нея, това е за Ангелите.
Обратното твърдение не се основава на погрешно разбиране на принципа за равенство на мъжете и жените пред Бога. Исус никога не дискриминира жените по време на своите проповеди и между другото, същото се отнася и за езичниците, които Исус никога не е дискриминирал. На практика Мария Магдалина първа наблюдава Възкръсналия и тук нейното предимство, например, пред апостол Петър. Пред Христос в постигането на спасение и освобождение, придобиване на Светия Дух и вечен човеки жените са напълно равни.
Въпреки това грешката на някои любители богослови е, че равенството в Христос не е идентично с равенството в плътта. В Христос всъщност няма полови и национални характеристики, но в природата всички ще бъдем различни, до самия момент на преход във вечността. Апостол Павел се опитва да привлече вниманието на коринтяните, когато обсъжда покриването на главата. Той не говори за покриване или непокриване на главата си" духовен човеккоето е в Христос, то конкретно се отнася до човешката плът и със сигурност все още не е в Христос.
Идеята е, че Бог има в подчинение всички елементи както на материалното, така и на духовен свят, а те (това е основното) са подредени помежду си и са в хармонична система, с редица нива и подчинения. Тази система е хармония и претенциите на отделни елементи от тази система за функции, които не са им характерни, водят до дисхармония, нарушения и дисбаланс и в резултат на това до нейното разстройство.
С Христос идеята за единството дойде на земята, а не идеята за равенство, тя дава последователност, единомислие и липса на недоволство и при запазване на индивидуалността на всеки човек трябва да има взаимно подчинение - подчинение и определена система на йерархия.
Апостол Павел намира илюстрация на тази взаимозависимост в човешкото тяло, при което всеки е в състояние на подчинение на останалите членове, имащи равни права, но и неравни възможности. Органът функционира успешно, когато се осъществява не изравняването на всички членове, а координираното взаимодействие и единство на всеки на негово място и с неговите функции. Следователно равенството в известно отношение не изключва, а предполага йерархия, тоест неравенство. Павел пише, че цялото тяло не е око или ухо. Омъжена сестра, покриваща главата си, показва на околния свят своето подчинение на позицията, установена от Бог. И това е свидетелство не само за другите, но и знак за Ангелите. Наблюдавайки хората, Сатана и падналите ангели откриват, че Бог е получил послушание от хората, което не е получил от тях, и това ги срамува. Сатана се срамува не само от Исус, който се подчини на Отца, но и от обикновените носни кърпички, тоест от хората, които се подчиняват на Божиите наредбидоброволно. Това е послушанието на съпругата към съпруга си, а покриването на главата е знак за това състояние. Сатана се опитва да убеди упорит духжените не трябва да покриват главите си.
Но като прави това, Павел посочва, че покриването на главата е доброволно действие. Тук се проявява срамът на ангелите, в доброволността, когато жените, равни на мъжете по благодат, по плът им се подчиняват, давайки знак за покорството си на Божиите институции. Следователно не трябва да има задължителен църковен закон за покривала за глава на сестрите.
Има няколко отговора на въпроса защо жените покриват главите си с шал в църквата. Самият въпрос може да се счита за недостатъчно коректен. Ако има съмнения относно тази традиция, тогава е много лесно да се премине към други, не по-малко неправилни въпроси.
Може ли една традиция да остане остаряла?
Например защо богослужението се провежда по този начин, а не по друг начин. Или – защо в него се използват тези атрибути, а не някои други. Затова първият и най-правилен отговор, защо не може без забрадка, е защото такава е традицията на Православната църква. И тези, които приемат тази вяра, трябва да следват нейните догми и традиции безпрекословно и да не ги поставят под въпрос.
Мнението за остарялата традиция започна от момента, в който някои духовници, в процеса на засилена секуларизация на църквата и опити да привлекат колкото се може повече енориаши, започнаха да говорят за нея.
Някои хора смятат, че тъй като сега никой не носи забрадки, тогава момичетата и жените могат да идват с непокрити глави. Това е мотивирано от факта, че е по-добре да посетите храма без забрадка, отколкото изобщо да не отидете там.
В някои манастири на входа на посетителите се раздават различни видове шапки, сред които може да има дантелен шал и снуд.
Понякога, за да влезете на територията на храм или манастир, е достатъчно да хвърлите качулка на главата си.
Шал с качулка
До каква степен това отговаря Православни традиции, трудно за разбиране. правила църковна службазадължете жената да влезе в храма с покрита глава. Какво точно слага на косата си вече е сякаш без значение, основното е, че са затворени.
Секуларизацията на религията в опит за привличане на енориаши доведе до факта, че постът се счита за допустим в спокойна форма, основното е ходенето на църква.
Същото е и със строгите правила на някои големи празници, на които църквата е допускала да се извършват условни действия. Въпреки че има предопределения, които доскоро беше обичайно да се следват.
Неразбираемо е възмущението на онези, които се обръщат към остаряването на забрадките, докато покриват главите си в църквата с различни заместители. Някой използва накрайник за врата, а някой използва дантелен шал, през който косата е напълно видима.
Кой шал да изберете за църква
Междувременно от църковни канонипредопределено е не само каква трябва да бъде шапката, но и какъв цвят да се носи при какви поводи, как да се връзва и кой може да носи една или друга разновидност:
- лека, бяла обикновена или с малка флорална рамка, в малък десен, може да се носи в храма по празници;
- всеки цвят, различен от зелен или черен, се използва за нормално, ежедневно посещение;
- черното се носи като знак на траур, а обикновен тъмен цвят може и трябва да се носи в дните на строг пост;
- червеното се носи на Великден или през цялото време до Свето Възнесение;
- зелено - подходящо само за Цветницаи Троица;
- цветя или малки точки с граница обикновено се носят от жени, служещи в храма.
Донските шалове, които сега се продават много в онлайн магазините, са дантелени и с кристали Сваровски - нещо, което абсолютно противоречи на самия дух на установената традиция, която присъства само в Православна религия.
Има специални православни шалове (боне с връзки под брадичката, които се носят на главата). Вратовръзките са пришити на шнура.
Облечена и вързана под брадичката шапка обикновено не пада, може да се носи и от жена, която не е свикнала с такова облекло.
Можете да използвате всеки шал като шал, основното за едно момиче е да не се изплъзва от главата й. Традиционният църковен шал трябва да е със среден размер, за да може да се завърже под брадичката, а отзад да покрива косата.
Падащото меню не изпълнява функцията, за която първоначално е било предназначено.
Важно. От голямо значение е, както и в църквата, останалите светски профанации на обичаите, допуснати от съвременната църква в процеса на секуларизация – това е имитация на традицията, но не съвсем нейното спазване.
Стразите Сваровски, използвани по празниците, за да покажат каква е цената на една шапка за посещение на църква, не е нищо повече от гордост. Християнската религия призовава да се борим срещу подобни ексцесии, осъждайки такова облекло като един от незаконните грехове.
За да разберете традицията, която косвено е призвана да спазвате, просто трябва да разберете защо в църквата жените покриват главите си с шал.
Защо жените покриват главите си с шал в църквата: произходът и значението на традицията
Според традицията тази традиция е инициирана от апостол Павел. То датира от времето на пристигането му в Коринт с проповедническа мисия.
По това време е имало езически храм, в който жриците бръснели главите си и се отдавали на славата на своята богиня, извършвайки по този начин акт на жертвоприношение.
Някои от жриците на този храм започнали да изповядват християнската религия. За да не може никой да ги укори за миналото им, докато не пораснат косите, апостол Павел задължи всички да носят забрадки в храма.
Втората версия на същото събитие е, че жените с коса са ги показвали като предупреждение към блудниците и това е било проява на гордост, защото всички са равни пред Господа.
Друго тълкуване на шала в църквата е, че човекът е създаден от Бог по свой образ и подобие. Затова той сваля шапката или шапката си, в знак на уважение пред Създателя. Жена, създадена от Бог от мъжко ребро, слага забрадка, за да покаже смирението и подчинението си към мъжа.
Има и други версии. Например, покривайки косата си в храма веднага след брака, една жена дава обет за вярност, оставяйки възможността да вижда косата си само на себе си. близък човек- съпруг.
Не само жените, но и момичетата слагат шал в църквата, за да скрият една от най-привлекателните черти на външния си вид.
В храма Господен не трябва да има греховни мисли и предмети на желание и затова беше предписано да се носят поли до пода и шалове.
Важно. В този случай носенето на дантелен шал, флиртуваща носна кърпа с коса, изправена изпод нея и вързана назад, няма смисъл. Той не крие прелестите на дамите, както е при истинската шапка, а напротив, подчертава ги и привлича вниманието.
При мъжете свалянето на шапката също може да се тълкува по различни начини. В Русия шапката беше отличителна чертатитла или длъжност, особено сред държавни служители.
Когато свалиха шапката си, те изравниха социалното или имущественото си положение. Свалената шапка показа на всички, че всички са равни пред Господа.
Колко оправдано е носенето на забрадка в църквата?
Преди да потърсите онлайн къде да купите или как да шиете шал, трябва да помислите защо се носи шапка в църквата. Това не е средство за демонстриране или подчертаване на прелестите си, за привличане на възхитени погледи на мъже или завистливи жени.
Защото иначе ходенето в Храма няма особен смисъл. Като се започне с отричането на една традиция, заложена в религиозни постулати, тогава лесно може да се постави под въпрос целесъобразността на ритуалите, одежди на прочетени молитви.
В крайна сметка те са свикнали да се обръщат към Бога. Определени правилаповедението се приема във всяка общност. Само на най-невъзпитания човек ще му хрумне идеята да яде на пода, да плюе в кладенец, да откаже уважение към старейшините или да лиши децата от грижите им.
Почти същият е случаят с религиозни обичаипродиктувано от вековен опит, национален манталитет, наследство на предците.
Животът се промени, нов превозни средства, Информационни технологии, начини за комуникация. Но за много хора нищо не се е променило по отношение и обръщането към Бога, следвайки религиозните заповеди, църковните канони и правила. И ако човек смята себе си за вярващ, той ги следва неотклонно, без да разсъждава за целесъобразността.
