Кое е първото нещо, което посещаваме в новите градове? Разбира се, храмове. Дори и да сме далеч от религията, ние все пак - от любопитство или интерес към архитектурата - ще отидем във величествената катедрала на Рим или малка, клекнала църква някъде в руския север. Поне така правя винаги, когато пътувам. Величието на Сан Пиетро или тишината на Соловецкия манастир вдъхновява и дава повод за размисъл. В Москва има около хиляда църкви и най-важните от тях са добре известни на всички. Но малко хора познават Високо-Петровския манастир, въпреки че се намира в самото сърце на нашия древен град. Защо се случи това? Какво се крие зад дебелите червени тухлени манастирски стени? Според мен Високо-Петровският манастир е едно от местата на силата в съвременна Москва. Дори когато стотици коли са заседнали в задръстване на Тверская, а на Червения площад се провежда поредният концерт, тук, на древната улица Петровка, е тихо и рядко. Нека се опитаме да разберем защо.
История на Високо-Петровския манастир в Москва
Не е напълно известно кой е основателят на Високо-Петровския манастир. Може би това беше Киевският и цяла Рус митрополит Петър. Или може би Иван Данилович Калита, който сега е канонизиран. Именно той укрепваше и обединяваше Московия.
Според легендата князът имал видение, след което построил храм и го нарекъл в чест на митрополит Петър - Петропавловски. Има и трета версия за произхода му: уж Дмитрий Донской, завърнал се от Куликовската битка, основава храм на кръстовището на улица Петровка и булевард Петровски в знак на победата на руската армия.
По един или друг начин храмът е издигнат през 1315 година. Около него се появили сгради и постепенно мястото се превърнало не просто в храм, а в монашеска обител.
Петропавловската църква имаше тежка съдба. Но в онези дни, когато е бил направен от дърво, много градски сгради са били в опасност. И така, в края на 15 век, след поредното вражеско нападение, половината град изгоря, включително храмът. През лятото на 1517 г. църквата е възстановена в камък. Тогава за първи път храмът е наречен с името, с което е оцелял и до днес: Високо-Петровски. Един век по-късно, когато полските интервенционисти бяха изгонени от Москва (те също нападнаха манастира), сградите бяха обградени каменна стена. В този кадър тя се вижда ясно, това е гледката от улица Петровка. Между другото, Петровка и околните улици (Петровски линии, Петровски булевард) получиха имената си именно благодарение на Високо-Петровския манастир.
Манастирът получава статут на ставропигиален, което винаги се е смятало за много важно и почтено за манастира. Например днес в Русия има само 33 ставропигиални манастира. Нека да разберем какво означава това.
Статутът на ставропигиал се дава само на православни манастири, катедрали, лаври и дори богословски училища. Това ги прави независими от местните епархийски власти. Такива религиозни институции се отчитат директно на патриарха. В превод от гръцки "ставропигиален" буквално означава "издигане на кръста" - това означава, че кръстът на върха на катедралата е инсталиран лично от патриарха. Поне така беше навремето. Може би най-известната ставропигиална катедрала е катедралата "Света Троица". Намира се в Троице-Сергиевата лавра.
Но да се върнем към Високо-Петровския манастир. В края на 17 век той започва да се чувства още по-добре благодарение на Кирил Наришкин, дядото на Великия. Всъщност Кирил Полуектович имаше голям късмет в живота. Той е роден близо до Таруса, бил е женен за земевладелец, а самият той е имал чин капитан, участвал е във войни и се е издигнал до чин началник на полка Стрелци.
По-нататъшна съдбасемейството им се решава от успешния брак на дъщеря му Наталия Кириловна с - нито повече, нито по-малко - цар Алексей Михайлович (за него това вече е вторият му брак). Малко преди раждането на внука си (бъдещият император Петър Велики) Кирил Полуектович е повишен в благородници, а скоро и в боляри. А ето и портрет на Наталия Кириловна, майка.
И така, каква роля изиграха Наришкините в живота на Високо-Петровския манастир?
Факт е, че имението Наришкин се намираше много близо до стените на манастира. А цялото семейство толкова се зарадвало на раждането на наследника, малката Петенка, че дядото подарил имението на зет си. Но тъй като царят бил зет и явно нямал нужда от друго имение, той го дарил на манастира. И територията на манастира веднага се удвоява. Любопитно е, че десет години по-късно почти всички членове на семейство Наришкини са погребани в стените на манастира. Петър Велики (когато вече е станал владетел на Руската империя) завършва изграждането на Боголюбската църква на територията на манастира и я превръща в семейна гробница на своите предци. майчина линия.
Освен това, благодарение на Петър, над тях са построени светите порти и църквата Покровителство - това се оказа много елегантен и величествен вход към манастира.
През следващите петнадесет години манастирът живее тих живот. измерен животдо 1812 г. Когато войските на Наполеон превземат Москва, в църквите на манастира живеят френски кавалеристи. Те ограбиха и унищожиха дори надгробните паметници на погребенията (включително Наришкините), а близо до стените на манастира бяха извършени публични екзекуции. Въпреки това монасите успели да пренесат част от църковните реликви в Ярославска губерния. След френското нашествие две църкви (Покровска и Пахомиевска) са затворени. За щастие манастирът и неговите обитатели се възстановяват от удара и през първата половина на 19 век тук са открити духовно училище и Московска епархийска библиотека.
До началото на 20-ти век, който беше труден за църквата, Високо-Петровската обител наброява 15 монаси (така се наричат монасите, които живеят постоянно в манастира). Това е само три пъти повече количествохрамове на територията на манастира. Между другото, сега на територията на манастира има пет църкви и катедрали: църква Свети СергийРадонеж, църквата "Петър и Павел", катедралата "Св. митрополит", катедралата "Боголюбска Богородица" и църквата "Толга Богородица". В кадър е главната катедрала на манастира и една от най-необичайните в своята архитектура - катедралата на Петър Митрополит. Той стана първият многолистов храм в Русия.
Има и параклис на Казанската икона на Божията майка и Порталната църква на Покрова Света Богородица. И най-много ме впечатляват червените тухлени стении фасадата на манастира. Дори и да бързам някъде по Петровка, винаги им се възхищавам.
Да се върнем в 1917 г. След революцията за манастира настъпват бурни времена. Църквите като по чудо остават действащи до 1929 г., но болшевиките ликвидират жилищните помещения. Последната затворена беше Боголюбската църква. Надгробните плочи на гробовете на болярите Наришкин отново бяха унищожени, кръстовете бяха премахнати от куполите.
И за да не е празен площадът, в църквата е организиран ремонтен завод. В други храмове имало фитнес зали, леярни, библиотеки и дори общи апартаменти! В Съветския съюз помещенията не бяха пропилени, всичко влезе в употреба. Между другото, църквата Боголюбски не е възстановена и до днес (въпреки че тук се провеждат служби), тя се нуждае от реставрация. Интериорът на катедралата изглежда така.
През 50-те години те искаха напълно да изравнят манастира със земята: беше необходимо да се разширят пътищата, а не да се молят на Бога и да се запази древната архитектура. За щастие манастирът оцелява и в началото на 60-те години е признат за архитектурен паметник. В стените на църквата са открити литературен музей и театрални работилници.
Пълното възстановяване на Високо-Петровския манастир започна едва през 2009 г. Година по-късно тук е осветена нова камбана „Свети Петър”. Животът на монасите и енориашите постепенно започна да се връща към обичайния си спокоен ход.
Какво да видите във Високо-Петровския манастир
Сега на територията на Високо-Петровския манастир има няколко храма и църкви, вече ги изброих по-горе. Те редовно провеждат служби и празнуват религиозни празници.
Въпреки разрушенията, които манастирът претърпява през съветските години, в храмовете на манастира са запазени ценни светини. Сред най-интересните бих отбелязал главната светиня на манастира - мощите на св. Петър (не забравяйте, че според една версия именно той е основателят на манастира?). Мощите се съхраняват в ковчега (той се намира в църквата на Сергий Радонежски), който е даден на манастира от патриарх Кирил. Всяка събота кивотът се изнася, за да му се поклонят желаещите. Патриархът подари на манастира и кръст с частица от Светия кръст. Според християнската доктрина Христос е разпнат на този кръст.
Също така в църквата на Сергий Радонежски се намират мощите на светите апостоли Петър и Павел, както и най-важната и почитана икона на Високо-Петровския манастир, иконата на св. Петър в реален размер.
През 2000-те години благодетел предаде на манастира дар: частици от мощите на Серафим Саровски в ковчег, парче от мантията на стареца и парче камък. Както гласи легендата, светецът се молил на този камък точно хиляда дни и нощи. И кутията пътува много, падна в ръцете на различни хораи накрая попаднал при антиквари, които го дали на манастира. Много символично е, че манастирът получи такъв подарък в годината на стогодишнината от прославянето св. Серафим.
Дори хора, които не са църковни, знаят историята за това как Свети Серафим Саровски храни дива мечка от ръцете. Звярът дойде при монаха от гората и той го почерпи с хляб. Никой не можеше да повярва, че диво животно няма да посегне на светец. Този сюжет е отразен в много произведения на изкуството.
В манастира има и частица от мощите на Свети Сергий Радонежки. Вярващите винаги могат да дойдат в манастира и да се помолят във всяка църква. За да улеснят енориашите да научат всичко за събитията, които се случват в манастира, монасите се опитват да бъдат в крак с времето. Манастирът има собствен сайт, страница на адрес Instagramи други в социалните мрежи. Там пресслужбата на манастира разказва на абонатите за събития, споделя ретро снимки и дори понякога публикува видеоклипове. На сайта ще намерите информация за свещениците, игумените и архимандритите на манастира, ще видите презентацията и ще прочетете подробния график на богослуженията. Можете също така да проверите сервизния график на телефон: +7 495 623 7580.
Манастирът е отворен за посетители всеки ден от 7 до 19 часа. Любимото ми време да съм тук е по залез слънце. По това време на деня сенките на вековни дървета падат красиво върху църквите, а червените стени изглеждат още по-ярки.
Къде се намира Високо-Петровският манастир?
Манастирът се намира в самия център на Москва, на кръстовището на улица Петровка и улица Крапивенски.
Точният адрес е ул. Петровка, 28/2.
Най-лесният начин да стигнете до Високо-Петровския манастир е пеша (паркирането на Петровка обикновено е трудно). Най-близките метростанции: Чеховская, Трубная, Тверская, Пушкинская, Кузнецки мост. Всяка от тези пътеки е добра и интересна. Ако тръгнете от Тверская, ще вървите по булевард Strastnoy, а след това, на пресечката с Петровка, ще видите тази сграда и камбанарията на манастира.
Любопитно е, че тази триетажна къща, построена през 1901 г., също е принадлежала на манастир. Тук имаше богаделници, а самата сграда беше дървена. След революцията тя е отнета от манастира и сега има ресторанти и жилищни апартаменти. Сравнително наскоро, през 90-те години, отгоре е добавен още един етаж.
Също така ще бъде интересно да се разходите от Кузнецки мост - първо по улица Кузнецки мост, след това надясно по Петровка.
Обичам тази улица: тиха е и някак европейска. Обърнете внимание на Петровския проход (до 1917 г. - Фирсановски, кръстен на неговите основатели) - тази красива предреволюционна сграда има статут на архитектурен паметник с федерално значение.
IN съветски годиниТук шият бельо за армията, проектират дирижабли и показват филми. Сега тук има магазини известни марки.
Като цяло Тверской район на Москва, в който се намира Високо-Петровският манастир, е може би любимият ми. Той е забележителен от историческа и архитектурна гледна точка; тук минава главната градска артерия, улица Тверская, има хипстърската градина Ермитаж, както и улиците Тверско-Ямски, осеяни с конструктивистични сгради. Сигурен съм, че след посещението на великолепния Високо-Петровски манастир всеки ще измисли маршрут по свой вкус.
адрес:Русия Москва
Дата на основаване: XIV век
Основни атракции:Катедралата на Свети Петър, митрополит на Москва, Катедралата на Боголюбската икона на Божията майка, Църквата на Свети Сергий Радонежски, Църквата на Толгската икона на Божията майка, Църквата на Петър и Павел (Пахомовска църква)
Светилища:Чудотворната Казанска икона на Божията Майка, иконата на св. Петър с частица от мощи, мощите на Митрофан Воронежски, кръстът с частица от Животворното Дърво Господне, ковчегът с частици от мощи на Киево-Печерските светии, Дивеевския ковчег
Координати: 55°46"02.5"N 37°36"55.0"E
Предмет културно наследствоРусия
Малко руски градове могат да се похвалят със 700-годишни манастири. В историческия център на Москва, в рамките на булевардния пръстен, е запазен мъжки манастир от 14-ти век. Според една версия неин основател е митрополит Петър на цяла Русия. Старинен манастирИнтересен е не само с историята си, но и с красивите си архитектурни паметници, построени през 17-18 век.
Високо-Петровският манастир от птичи поглед
Как се появи манастирът
За основаването на манастира са запазени няколко предания.Според една версия той е основан от първия от руските църковни йерарси, които се заселват в Москва - митрополит Петър. В началото на 14 век той се сближава с княз Йоан I, по прякор Калита, и издига дървената църква Петър и Павел.
Според друга легенда манастирът е основан от самия Йоан I Калита. През 1326 г., малко преди смъртта на митрополита, князът бил на лов, където по-късно се появил манастирът, и видял високо снежна планина. Пред очите на принца снегът бързо се стопи и планината изчезна. Свети Петър обяснил на княза, че планината символизира самия княз, а снегът символизира митрополита, така че най-вероятно князът ще го надживее. Чувайки това, Йоан I Калита наредил да се построи дървена църква Петър и Павел, а монасите се заселили около нея.
Според третата версия манастирът е основан от Дмитрий Донской. Московският княз го основава на мястото на стара църква, построена от Йоан I Калита, и го посвещава в памет на руските войници, загинали по време на Куликовската битка. Има и предположение, че при Дмитрий Донской манастирвече съществуваше. Но през 1382 г. войските на хан Тохтамиш го разрушават и князът полага много усилия за възстановяването на храмовете и килиите за монасите.
На преден план е катедралата "Свети Петър", митрополит на Москва
История на манастира през XV-XIX век
През Средновековието всички московски манастири са пострадали от вражески нападения и тежки пожари. Древният Петропавловски манастир е построен от дърво и затова е изгорен до основи. През 1493 г. пожар в Москва беше толкова опустошителен, че половината град изгоря. Огънят уби около 200 души, включително няколко обитатели на манастира.
Каменното строителство в манастира започва благодарение на великия княз Василий III. По негов указ италианският архитект Алевиз Фрязин построява каменна катедрала, посветена на митрополит Петър. Оттогава манастирът започва да се нарича Високо-Петровская, въпреки че до 18 век в историческите документи все още се среща старото име „Петропавловская“.
След изгонването на полско-литовските войски от Русия територията на манастира е оградена с каменна стена. В онези времена манастирът се ръководи от архимандрит и се състои от четирима свещеници, двама дякони, клисар, клисар и шестима старци.
При Петър I територията на манастира се удвоява. Издигната е семейната гробница на Наришкин - каменната Боголюбска църква, трапезната църква на Сергей Радонежски, братската сграда и порталната църква на Покровителството. До 1735 г. в манастира живеят повече от 70 жители и той притежава шест хиляди селяни.
Катедралата на Боголюбската икона на Божията майка
Войната с французите донесла много беди и разруха на манастира. Когато наполеоновите войски навлизат в Москва, в манастира са разположени френски кавалеристи. Те оскверняват манастирските църкви и разрушават гробниците на Наришкините. Московчани бяха особено възмутени от факта, че наполеоновите войници забиха куки в иконостаса на Боголюбската църква и окачиха на тях трупове на заклани животни.
След войната манастирът е възстановен и започва да играе важна роля в духовния живот на московчани. Тук е открито духовно училище, съхраняват се книги от обширната епархийска библиотека.
Съдбата на манастира през 20 век
В началото на миналия век в манастира са живели 15 жители. След идването на съветската власт манастирът е ликвидиран, а сградите са превърнати в жилища. Църковни службив църквите са извършвани до 1929г. След затварянето на последната Боголюбска църква гробницата на Наришкините е разрушена и в храма е създадено предприятие за ремонт на селскостопанска техника.
В бившата църква на Сергей Радонежски е поставена библиотека, а след това - фитнес. IN древна катедралаПетър имаше леярна, а всички останали църкви и сгради бяха превърнати в общински жилища. До средата на миналия век някогашният величествен манастирски ансамбъл е практически загубен. Освен това нови градоустройствени планове предвиждаха разширяване на магистралата и разрушаване на старинния манастир.
Църква Св. Сергий Радонежски с трапезария
За щастие това не се случи. През 1959 г. манастирът получава статут на архитектурен паметник и постепенно оттук се изнасят предприятия и се заселват общински жилища. В църквите се помещават театрални работилници, зала за репетиции, литературен музей и няколко организации, подчинени на Министерството на културата. До 1987 г. се извършват реставрационни работи в старинните сгради, а през 1994 г. те са прехвърлени в църквата. Тогава тук е възроден манастир.
Стари църкви и манастирски сгради
В центъра на манастира се издига най-старата манастирска църква - малката катедрала "Св. Петър", построена през 1517 г. Прилича на осмоъгълна кула и е покрита с купол във формата на шлем. Манастирската катедрала се счита за уникален архитектурен паметник, тъй като е една от първите колонни църкви, появили се в Русия.
Входовете на църквата са от северната, южната и западната страна, останалите „венчелистчета“ на долния етаж имат прозорци. Иконостасът и стенописите, които могат да се видят в катедралата, са нови - появили се през 90-те години на миналия век.
Църква Петър и Павел
Красивата Боголюбска катедрала е построена през 80-те години на 17 век. До 1771 г. тук са погребани болярите Наришкин.Основата на храма е квадратен двусветов четириъгълник, чийто връх е украсен с изящни киловидни закомари. Пет луковидни глави се издигат на високи барабани. Вътре в храма са запазени рисунки от 18-19 век и фрагменти от древна мазилка.
На юг от катедралата Свети Петър стои църквата Сергий Радонежски. Трапезната църква е издигната в началото на 17-ти и 18-ти век в традициите на великолепния барок „Наришкин“. Първоначално имаше една глава, но след това се превърна в пет глави. Външният дизайн на църквата "Свети Сергий" използва бял каменен декор, популярен в московската архитектура. Порталите, платформите и основите на барабаните са от варовик.
СЪС средата на 18 веквек, манастирът е украсен с кокетна еднокуполна църква на Толгската икона на Божията майка. Правоъгълният храм се издига до улица Петровка. Изградена е върху сутерен и има една петоъгълна абсида. Смята се, че проектът църковна сградав изпълнение на майстора на руския барок Иван Федорович Мичурин или някой от неговите ученици. Днес вътре в тази църква има красив керамичен иконостас.
Църква на Толгската икона на Божията майка
От северната страна се вижда високата манастирска камбанария с портната църква „Покров на Пресвета Богородица“. Червено-белият елегантен храм е издигнат през 90-те години на 17 век с указ на Петър I. Има масивна квадратна основа, която завършва с две осмоъгълни камбанарии. За дълго времеЦърквата е била използвана като домашен храм на игумена на манастира. Храмът се издига над портата, създадена за влизане в манастира през 1680 г. От началото на миналия век в южния участък на портата има малък параклис на Казанската икона на Божията майка. След революцията почитаният образ изчезна, а самият параклис беше затворен. Днес обаче е напълно реставриран и е отворен за вярващи.
В южната част на манастира се намира бароков храм Св. Пахомий, построен в средата на 18 век. Днес тя все още не е напълно възстановена. Освен това на територията на манастира можете да видите сградите на игумена и килията, едноетажната гробница на Наришкините и малка камбанария.
История
Високо-Петровският манастир е основан през 14 век от св. Петър, митрополит на Киев и цяла Рус. Светецът премества митрополитската катедра в Москва, след което градът започва да се издига като църковен и държавен център на Русия. Сред неговите строители и благодетели: князете Йоан Калита и Димитрий Донской, великият княз Василий III, цар Алексей Михайлович Романов, император Петър I, св. Филарет, митрополит Московски. Свети Митрофан Воронежски и Свети Тихон, патриарх Московски, извършваха богослужения в църквите на манастира. Девет духовници, монаси и енориаши на манастира бяха прославени в Събора на новомъчениците и изповедниците на Русия.
Архитектурният ансамбъл на Високо-Петровския манастир е формиран от началото на 16-ти до средата на 18-ти век и представлява добре запазен архитектурен паметник на „Наришкинския барок“.
Повечето античен храмманастир - катедралата "Св. Петър", митрополит на Киев и цяла Русия, издигната в началото на 16 век от архитекта Алевиз Фрязин, строител на Архангелската катедрала на Кремъл. Катедралата е издигната на мястото на по-стара дървена църква.
През 1684 г., по време на поклонение в Боголюбово от Наталия Кириловна и нейния царски син, Петър получава копие от чудотворната Боголюбова икона на Божията майка. В името на чудесата, произлезли от тази икона и в памет на убитите му чичовци, младият цар подписа указ за построяването на каменна църква над гробовете на чичовците си в чест на Боголюбската икона на Пресвета Богородица. Той заповядва дървената Покровска църква да бъде разглобена и престолът й да бъде преместен в планираната по същото време нова портна църква в манастирската камбанария. Копие на чудотворната икона, донесено от царя от Боголюбския манастир, беше поставено в Боголюбската катедрала. Боголюбската катедрала на манастира става семейна гробница на болярите Наришкин, предци и роднини на император Петър I.
Борбата на Петър I за власт с неговата полусестра София, която всъщност управлява държавата за младите царе, завършва с пълната му победа през 1689 г. Това обаче беше предшествано от бягството на 17-годишния цар, уведомен за предстоящия опит за убийство от стрелците, от Москва до Троице-Сергиевия манастир, под закрилата на св. Сергий. В памет на това спасение и в знак на благодарност към св. Сергий, с указ на Петър I през 1690-93 г., на границата между бившата територия на Високо-Петровския манастир и бившето имение на Наришкините, е издигната трапезна църква в името на св. Сергий Радонежски, чийто прототип е трапезарията, построена няколко години по-рано Църква в Троице-Сергиевия манастир. Като знак за особената близост на манастира и коронованото семейство кръстът на главния купол на църквите Сергиевски и Боголюбски беше увенчан със знака на царската корона.
По време на манастира са нанесени значителни щети Отечествена война 1812 г. Хиляда френски кавалеристи спират там за известно време. Всички църкви на манастира са осквернени и разграбени, но архимандрит Йоаникий успява да пренесе ризницата и особено ценните реликви в Ярославъл. Маршал Мортие, назначен от Наполеон за военен губернатор на Москва, установява резиденцията си в манастира. Тук той осъди смъртно наказаниеМосковчани, заподозрени в подпалването на града. Те бяха застреляни в стените на манастира от булевард Петровски и погребани точно там, в манастира, близо до камбанарията. По същото време в манастира е създадена кланица. Но в същото време собственикът на кланицата решил да окаже някакво покровителство на монасите, останали в манастира, и им позволил да извършват богослужения в един от храмовете. Според спомени на съвременници храмът не можел да побере всички богомолци. Тук, както и в някои други църкви на окупирана Москва, по време на службите се молеха за победата на руското оръжие.
На 9 (22) септември 1918 г. във Високо-Петровския манастир се състоя последното заседание на Архиерейската конференция за правилата за работа на Светия поместен събор на Православната руска църква. То бе оглавено от Негово Светейшество патриарх Тихон. Свети Тихон многократно извършва богослужения във Високо-Петровския манастир по време на патронните празници на манастирските църкви.
Съгласно Указа „За отделянето на църквата от държавата и училището от църквата” от 20 януари (2 февруари) 1918 г. цялото църковно имущество е национализирано. Последната църква на територията на манастира е затворена през 1929 г.
И дори когато манастирът е официално затворен през 1918 г. и цялата църковна собственост е национализирана, той продължава да работи тайно тук през 1920-1930-те години. Това беше най-голямата монашеска общност в СССР, чийто живот беше изграден според монашеския устав, където процъфтяваше старейшина (заета от Зосима и Оптина пустиня) и се извършваха монашески пострижения (и за да не се привлича ненужно внимание от страна на властите, работата в светските институции се начислява на послушниците като свещено монашеско послушание).
Често за игумени на манастира са назначавани ректори на духовните академии. Манастирът, въпреки недостига си, предоставя своята територия и сгради на нуждаещи се църковни учебни заведения: през 1786 г. тук намират подслон десет студенти от Славяно-гръко-латинската академия; от 1822 до 1834 г. - предоставени са помещения за Заиконоспасското окръжно духовно училище;
От 1863 г. до революционните събития от 1917 г. в стените на манастира действа Обществото на любителите на духовното просвещение, епархийската библиотека и духовната цензурна комисия на Руската църква. Тя направи всички възможни приноси за пропагандата здрав образживот сред населението - в стените на манастира функционира клон на Варнавинското въздържателно дружество.
Няколко години след революцията подземната Московска духовна академия продължава да работи в общността на манастира.
От 1991 г. в църквите на манастира започва да се възстановява енорийският живот и се извършват богослужения.
На 10 октомври 2009 г. с решение на Негово Светейшество Патриарха и Светия СинодВ манастира се възражда монашеският живот.
Главната светиня на манастира е почитаната икона със светите мощи на Свети Петър Московски.
Храмът на Свети Сергий Радонежки
7 495 623 75 80
Офис, факс
7 495 236 94 24
счетоводство, кадрово обслужване, правно обслужване
7 495 621 37 30
поклонническа служба
7 903 670 64 74
Дата на основаване:
дата на възстановяване:
История
Точното време на основаването на манастира не е известно, за първи път се споменава в Рогожкия летописец от 15 век, в който архимандрит Йоан от Високо-Петровския манастир е посочен като първият сред онези, които придружават архимандрит Митай (Михаил) до Константинопол през лятото на 1379 г. за утвърждаване като митрополит на цяла Русия. Според монашеското предание, което се основава на разказ от „Книгата на могъщото царско родословие“, манастирът е основан от великия княз Йоан Калита, син на преподобния княз Даниил Московски.
През 1326 г. цар Йоан, карайки по бреговете на река Неглина, видял висока планина, покрита със сняг. Пред очите му снегът се стопи, а след това и самата планина изчезна. Разказвайки това на митрополит Петър, той получава следното тълкуване: „Високата планина си ти, княже, а снегът съм аз, смиреният. Трябва да напусна този живот преди теб. В памет на чудотворното видение принц Йоан наредил да се построи на това място църквата Петър и Павел, около която скоро израснал манастир със същото име.
По време на пожара от 1493 г. манастирът изгаря.
По заповед на великия княз Василий III италианският архитект Алевиз Фрязин започва през 1514 г. строителството на нова каменна църква на името на Свети митрополит Петър. На 23 август 1517 г. катедралата е осветена. По същото време е построена дървена църква в чест на Покрова на Пресвета Богородица. Тогава манастирът официално започва да се нарича Високо-Петровски, въпреки че името „Петропавловски“ се използва до 18 век. IN Още веднъжВисоко-Петровският манастир е опустошен през 1611 г. от полско-литовските нашественици. През 1612 г., след прогонването на поляците, манастирът е възстановен и ограден с каменна стена.
IN края на XVIIвекове манастирът се радва на специално покровителство на царските роднини - болярите Наришкин. Територията на манастира беше разширена почти два пъти поради мястото, на което преди това се намираше градското имение на Кирил Полуектович Наришкин, дядото на цар Петър I, както и поради патриаршеските милостини, прехвърлени под юрисдикцията на манастира. През тези години в манастира започва мащабно строителство за сметка на Наришкините и преди всичко на майката на Петър I, Наталия Кириловна. Тук са погребани Иван и Афанасий Наришкин, убити по време на въстанието Стрелци от 1682 г., както и сестра им Евдокия. Впоследствие тук са погребани самият Кирил Полуектович и съпругата му Анна Леонтиевна. През 1690 г. в манастира е завършено строителството на Боголюбската църква, която става семейна гробница на семейство Наришкини. През 1690–1694 г. цар Петър I построява трапезна църква в манастира в името на св. Сергий Радонежски в знак на благодарност за спасението му в Троице-Сергиевата обител по време на заговора на принцеса София срещу него. През същите години в манастира се появяват светите порти с порталната църква Покров и двуетажна камбанария (която става архитектурна доминанта на района), както и дълга братска сграда, която заема югозападната част на манастирския двор. Високо-Петровският манастир понякога е наричан "царски" или "суверенен параклис". През 1764 г. манастирът е класифициран като ставропигиален, а през 1775 г. става епархийски.
През 1812 г. на манастира са нанесени големи щети. След превземането на Москва в него се заселили „хиляда френски кавалеристи“, които ограбили и унищожили всичко, което обитателите на манастира не успели да изнесат. В търсене на бижута дори бяха отворени богато украсените надгробни паметници на болярите Наришкин. В Боголюбската църква французите налагат смъртни присъди на московчани, заподозрени в подпалването на града. Обвиняемите са застреляни точно до стените на манастира и погребани близо до камбанарията.
През следващите десетилетия манастирът постепенно се възстановява и започва да играе важна роляв духовния живот на Москва. През 1822 г. духовното училище е преместено от Заиконоспасския московски манастир във Високо-Петровския манастир. По-късно в манастира се помещава Московската епархийска библиотека, а от 1863 г. става място за събиране на „Обществото на любителите на духовното просвещение“, чието основаване е благословено от Московския митрополит Филарет (Дроздов). Зад манастира било укрепено специално, възпитателно послушание. Повечето от абатите на Петър по това време са по един или друг начин свързани с образованието.
С Октомврийската революция от 1917 г. за манастира настъпват трудни времена. Високо-Петровският манастир е официално затворен през 1918 г. Всички жилищни сгради бяха реквизирани и прехвърлени в жилищния фонд, но църквите продължиха да работят. Въпреки закриването, манастирът се превърна в един от центровете на духовния живот в Москва. През есента на 1923 г. тук възниква една от най-големите подземни монашески общности, начело с епископ Вартоломей (Ремов). Той покани тук да служат в манастирските църкви част от братята на Смоленск-Зосимовия скит, който беше закрит в началото на същата година. Петровският манастир продължава да бъде център на общността до юни 1929 г., когато последната, Боголюбска, църква на манастира е затворена. С благословението на епископ Вартоломей и изповедниците на петровската общност бяха създадени така наречените „светски манастири“, които в условията на гонение на Църквата се опитаха да запазят аскетичната традиция. С разрушаването на манастирската общност през 1935 г. животът на отделните духовни семейства не завършва. Тайните монаси, монахини и бивши енориаши продължават да се хранят от старейшините и духовниците на манастира, които са живели в различни местаМосковска област.
През 1959 г. манастирът преминава под юрисдикцията на Министерството на културата и получава статут на архитектурен паметник. Общинските апартаменти и фабрики бяха изселени от територията на манастира, но беше открита репетиционна зала за танцов ансамбъл, разположен е клон на Държавния литературен музей и др.
От 1991 г. отделни сгради на манастира започват да се връщат на църквата. В сградата на ректората се помещава Отделът за религиозно образование и катехизация на Московската патриаршия; Руски православен институт на Свети апостол Йоан Богослов. Манастирът отново става духовен и просветен център на руснаците православна църква. През 1993 г. получава статут на Патриаршеско подворие. През 2009 г. е взето решение този манастир със ставропигиален статут да бъде открит за възобновяване на монашеския живот в него.
На 30 април 2013 г. Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Кирил дари на манастира кръст с частица от Светия кръст.
Днес Високо-Петровският манастир успява да съчетае опита на молитвения монашески живот с широка мисионерска дейност: от няколко години манастирът се превърна в един от най-активните участници в традиционния „Ден на града“, като същевременно празнува „ Петровден” и привлича много хора от всички възрасти с разнообразни исторически екскурзии, образователни игриза деца и младежи, концерти на хорова и класическа музика край стените на манастира.
От 2016 г. на територията на манастира се извършват мащабни ремонтно-възстановителни работи, които започнаха с археологически разкопки, които буквално веднага разкриха изключително ценен набор от надгробни паметници от началото на 16 век и други находки, които отварят нови страници в историята на Москва.
Светилища и аязми
Храмове и богослужения
Във Втората Софийска и Възкресенска хроника под 1514 г. е написано: „същата пролет благородният и христолюбив велик княз Василий Иванович на цяла Русия с много желание и вяра заповяда да се построят и построят каменни и тухлени църкви в Москва: ... и зад църквата Неглимная, св. Петър Чудотворец, митрополит на цяла Русия ... и всички тези църкви бяха господар Алевиз Фрязин ... "
Това е доста рядък като форма и пространствено-планировъчно решение архитектурен паметник. Сградата представлява стълбовиден центричен храм с височина 23 метра, изграден от червена тухла. Катедралата е едноетажна, двустепенна. Първият слой е представен в план от октаконх (от гръцки octo - „осем“ и konche - „фуния“), чиито четири големи полукръга са ориентирани към кардиналните точки. Над октаконха се издига осмоъгълник, покрит с керемиден шлемовиден покрив.
Долният етаж също е покрит с плочки. Сградата беше заобиколена от кръгла галерия върху арки без сводове, до вратите водеха бели каменни стъпала на ниски стълби. През 1689-90 г. катедралата на митрополита Петър е ремонтирана и преосветена в присъствието на Петър I. Едновременно с това обновяване около храма е изградена бяла каменна галерия-притвор. На 8 май 1690 г. „царете, суверените и великите князе Йоан Алексеевич и Петър Алексеевич“ бяха във Високо-Петровския манастир на честването на освещаването на църквата на Петър Митрополит, изслушаха литургията в нея и след това Петър облагодетелства съседите си и се лекува в килиите на архимандрита (Строев П. М. Дворцови категории, СПб., 1865 г., том 4).
Това събитие имаше дълбоки политически последици. Катедралата на митрополит Петър е първата каменна манастирска църква, превърнала се в паметник на укрепването на московската държавност и превръщането на Москва в център на православието. Катедралата символизира и победата на Петър I, който заедно с Иван е коронясан за цар. След новото въстание на Стрелци от 1689 г., бягството на Петър в Троицката лавра, последвалата му победа над София и затварянето й в манастир, царят смята за свой дълг да „благодари на своя покровител свети Петър митрополит и по този начин да посочи на поданиците си неговата законни правадо трона. Така че ремонтът и тържественото освещаване на катедралата на митрополит Петър бяха повече от значими” (Зверински В. Материали за исторически и топографски изследвания православни манастири Руска империя. Санкт Петербург 1892. С. 111).
Катедралата се превърна в паметник на победата на Петър I в борбата на дворцовите фракции за власт. След освещаването до 1691 г. е завършена работата по иконостаса и вътрешната украса на храма. Първите споменавания на новия иконостас датират от 1687-1688 г.: „...Клим Михайлов и неговите другари“ бяха поверени да „направят иконостас в църквата на върховните апостоли Петър и Павел, която е на Петровската порта“.
През 1713-1714 г. покривът на катедралата е заменен с калай; оригиналните тесни прозорци са изрязани в груби, широки квадратни отвори. През 1720-1736 г. са боядисани външните стени на октаконха на катедралата и стените на осмоъгълника. През втората половина на 18 - първата половина на 19 век кръглата веранда на катедралата на Петър Митрополит постепенно е покрита с пръст. След унищожението, причинено от французите на катедралата по време на войната от 1812 г., катедралата е ремонтирана и повторно осветена през 1813 г.
В началото на 20-ти век позлатеният преди това покрив на катедралата е грубо боядисан с маслена боя. След закриването на манастира през 1919 г. сградата на катедралата е наета от ОСОАВИАХИМ и до края на 40-те години на ХХ в. най-накрая се разпадна. Първият етап от възстановяването на катедралата Петър Митрополит през 1954-1957 г. се състоеше в ремонт на тухлената зидария на стените и ремонт на железния покрив. Пълномащабни реставрационни работи за възстановяване на храма са започнати от Борис Дедушенко през 1979 г. по време на втория етап от възстановяването на манастира.
През 1979 г. започва същинската реставрация на паметника: възстановени са оригиналните прозоречни отвори от 1514 г., подът е разчистен до нивото от 16-ти век и е възстановен керемидения покрив.
храм Св. Сергий Радонежки
Църквата Сергий е построена през 1694 г. на мястото на южната дървена сграда, която е била демонтирана за тази цел. По същото време е построена голяма сграда от килии на Братството, която е свързана с църквата "Св. Сергий" чрез масивен проход върху арка.
Всички вътрешни работи в църквата Сергий и нейния иконостас са завършени до 1697 г. Подобно на повечето други сгради на манастира, тя е направена в стил „наришкин барок“.
Първоначално църквата "Свети Сергий" е била еднокуполна. Това е традиционно за трапезните църкви в Русия. Въпреки това през 1702-1705 г. сводът и куполите на църквата Сергий са напълно преустроени. Стените на четириъгълника са надзидани и върху тях е издигнат нов свод. Върху свода е изграден шесткуполният завършек на този архитектурен паметник.
Най-ранната запазена снимка на църквата. Ето как изглеждаше църквата на Сергий края на XIXвек:
През 1702 г. покривът и куполите на църквата "Свети Сергий" са внимателно реконструирани.
През 1736 г. в манастира е извършен основен ремонт. По-специално бяха ремонтирани фасадите и горните части на църквата Сергий.
През 1776-78 г. в манастира е извършено ново основно обновяване. Фасадата на църквата "Свети Сергий" отново е ремонтирана.
През 1808 г. оригиналната галерия-веранда на църквата Сергий е демонтирана, което изкривява първоначалния вид на храма. Мостът, свързващ верандата на църквата Сергий с галериите на Братската сграда, също беше демонтиран, което унищожи завършването на перспективата на северния двор.
През 1862-63 г. църквата "Св. Сергий" отново е обновена, страничните параклиси са оборудвани и осветени.
Последният ремонт на църквата е извършен през 1911 г.
Оттогава до втората половина на ХХ век църквата никога не е ремонтирана.
След разрушаването на манастира и закриването на църквата през 1919 г. помещенията му са прехвърлени на Централната медицинска библиотека. Тогава там се намираше МЕМЗ (Московски електромеханичен завод?).
През 30-те години на ХХ век главите с кръстове са унищожени.
До 1950 г. той се е разпаднал и запустял.
Това е изглед към църквата "Св. Сергий", вероятно през 40-те години на миналия век.
Следващата снимка вероятно е направена в началото на 50-те години. Изглед от улица Петровски към църквата Сергий и килиите на Братството (камерите на Наришкин).
Нека изясня по-подробно датировката на тази снимка. Първата реставрация започва през 1952 г. Те все още не се виждат тук. Автомобилът "Победа", който може да се види по-долу, започва да се произвежда едва след войната. Първата тестова проба е изследвана от Йосиф Висарионич през 1944 г. Вярно е, че подсиленият радиатор се появява през 1955 г. и ми се струва, че това е точно това, което е тук. Но тук можете да направите грешка; не изглежда много добре. Следователно снимката е направена в края на 40-те - началото на 50-те години на миналия век.
И тук вече можете да видите реставрираната галерия и на заден план църквата "Свети Сергий" в процес на реставрация. Гледка на изток. Предполага се, че това е от 60-те години.
За сравнение, за да разберем титаничното количество работа, извършено от Борис Дедушенко за възстановяване на галерията, която виждаме на предишната снимка в напълно реставриран вид, ще покажа друга снимка, където същата галерия е преди реставрация. Състоянието му беше не просто окаяно, а аварийно:
Тази снимка показва изглед на югозапад, вдясно са Братските килии преди реставрация, вляво е Пахомиевата църква.
През 1980-те години В църквата Сергий има зала за репетиции на танцовия състав „Березка“.
Храмът е построен през 1744-1750 г. за сметка на роднините на император Петър I по линията на Наришкин. На 21 август (8 август стар стил) младият цар Петър Алексеевич и майка му Наталия Кириловна избягаха от ръцете на въстаналите стрелци в Троице-Сергиевата лавра.
Църквата Толга в бароков стил е издигната между камбанарията и сградата на братята. Еднокуполната църква на сутерена със западната си фасада, на която преди това е имало икона в центъра, гледа към улица Петровка. Предполага се, че църквата е построена по проект на архитекта I.F. Мичурина.
Храмът е затворен през 1924 г. Помещенията на манастира, включително църквите, бяха прехвърлени под юрисдикцията на различни правителствени агенциии организации, където сградите започнаха да се срутват поради неправилна употреба.
IN модерни временаХрамът на Толгската икона на Божията майка беше прехвърлен на Руската православна църква заедно с други сгради в окаяно състояние. Днес там се извършват служби, но храмът все още се нуждае от реставрация.
От светилищата на храма е оцеляло само почитаното копие на чудотворния образ на Толга. Иконата е изработена през 1744 г. от известния иконописец Иван Андреев. Досега невероятна красотаИзображението се съхранява в хранилищата на Държавния исторически музей.
справка.
Посвещаването на храма на Високо-Петровския манастир специално на Толгската Божия Майка е рядкост за Москва, тъй като нейното почитане от самото начало е свързано с Ярославъл. Според описанията през 1314 г., по време на царуването на свети Давид Фьодорович Ярославски, на брега на притока на Волга на река Толга, епископ Трифон Ростовски, който се връщаше от района на Белозерски в Ростов Велики, имаше видение. В огнен стълб му се явила Богородица с Вечномладенеца. На мястото на явлението епископът „започна да чисти гората със собствените си ръце и да разчиства мястото и да приготвя дърва за църквата“. Построен за един ден, иначе обикновен, храмът е посветен на Въведението на Пресвета Богородица в храма, в него е поставен новопоявил се образ, а по решение на св. Трифон тук е основан светски манастир и празник от появата на иконата е определен - 8 август.
Храм в чест на Боголюбската икона на Божията майка
Първата дървена църква в чест на Боголюбската икона на Божията майка на това място е построена през 1382 г. с указ на Светия блажен велик княз Димитрий Донской. В началото на 16в. На това място е построена дървена църква в чест на Покрова на Пресвета Богородица.
Каменната Боголюбска катедрала е построена през 1684–1690-те години. в стила на ранния „наришкин (московски) барок” с указ на Петър I над гробовете на неговите чичовци Иван и Афанасий Наришкини, убити по време на Стрелцовия бунт от 1682 г. По-късно храмът става място за почивка на повече от 20 представители от рода Наришкини, включително дядото и бабата на Петър I. Около храма е имало некропол на манастира.
През 1812 г. храмът е осквернен от французите. Някои от надгробните плочи на Наришкини са счупени, а декорациите им - разграбени.
През 1924–1929 г. службите в храма се извършват от общността на Високо-Петровския манастир, който в онези години съществува тайно от властите. През 1929 г. храмът е затворен. По време на атеистичната епоха са премахнати надгробни плочи от храма, изгорени са икони от иконостаса в двора на манастира, разрушени са куполи и кръстове. Храмът е осквернен и възстановен отвътре.
В момента в храма не се извършват служби. Храмът се нуждае от реставрация и проучване.
Порталната църква на Покровителството и Казанският параклис
Светите порти на манастира с портна църква в чест на Покрова на Пресвета Богородица и ажурна двуетажна камбанария над нея са издигнати от цар Петър I през 1690 г. (първата Покровска църква се е намирала на мястото на Боголюбската църква, във връзка с изграждането на която е била демонтирана). В указа за изграждането на тази структура той пише: „В памет на чичовците, които умряха заради това, Иван и Афанасий Наришкин.“ Следователно камбанарията е двустепенна.
През 1924 г. Покровската църква е затворена.
През 1996 г. е реставрирана портната църква „Покров на Пресвета Богородица“. Свързана с игуменската сграда, тя е домашната църква на игумена на манастира.
През 1905 г. в южния участък на Светата порта от улицата. Петровка е осветен параклис в чест на Казанската икона на Божията майка. В началото на 1923 г. параклисът е затворен, отворен отново през 2001 г. Основната светиня е чудотворната икона на Пресвета Богородица „Казанска“.
Покровската църква се издига над Светите порти, водещи към манастира от улица Петровка. Покровската църква е уникална. Едва ли ще има друга църква, в която тронът, иконите, кандилата и дори полилеят да са от... керамични плочки. Чрез благословия Негово Светейшество патриархАлексий II, всички осветени неща и предмети за храма са направени от художника Г.В. Куприянов.
В света вече няма нито един храм, чиято вътрешна украса ще бъде изцяло от керамика.
Разпятието е особено забележително - неговите размери точно съответстват на размерите на кръста, на който е разпнат Спасителя. Традиционно Христос е изобразяван със затворени очи, но тук очите му са отворени. Внимателният човек може да бъде изненадан от още една подробност: гънките на дланите на Спасителя. Те трябва да са над гвоздеите, с които са заковани ръцете на Христос, защото тялото виси, привлича го земята. Тук е обратното: гънките се огъват надолу, под ноктите, тоест тялото на Спасителя сякаш се издига нагоре, тържествувайки над смъртта.
Изненадващо е също, че керамичната икона на Царските страстотерпци се появи в Покровската църква пет години преди прославянето на цар Николай II и семейството му, а иконата на блажената Матрона Московска - три години преди нейното прославяне.
Уютно и топло става на душата, когато гледаш тази приказна красота: малките икони, окачени по стените на храма на кандила във формата на птици.
Вътрешната украса на храма е изпълнена в стил майолика. Майолика (от италиански Maiolica - Майорка) е вид керамика, изработена от изпечена глина с помощта на боядисана глазура. В техниката майолика се изработват декоративни пана, рамки, плочки и др., както и съдове и дори монументални скулптури.
За съжаление, в порта храмБогослуженията се извършват само на празника Покров на Пресвета Богородица. През останалото време храмът е затворен. Въпреки това, можете да посетите църквата, като резервирате обиколка в нашия манастир.
Божествена служба в манастира
Всеки ден (без празниците)
Понеделник вторник сряда четвъртък петък събота
До: Нед., празници
Обслужване
Неделно училище във Високо-Петровски ставропигиал манастир
Неделното училище на Петър започва своята работа през 2016 г. с благословението на игумен Петър (Еремеев). Училището се намира на територията на Високо-Петровския манастир в сградата на Наришкинските камари от 18 век.
Неделното училище приема деца на възраст от 6 до 13 години (може и по-малки или по-големи). Занятията се провеждат всяка неделя. Учебната година започва в средата на септември. Учителите в неделните училища са професионални учители и свещеници. С тяхна помощ децата се запознават с православното богослужение, изучават Закона Божий, научават за най-важните християнски добродетели. На уроците приложни изкустваучениците практикуват рисуване и мозайка.
За Коледа и Великден децата, заедно с учители и родители, подготвят представления и учат песнопения. Редовно се провеждат и съвместни срещи поклоннически пътуванияи културни и развлекателни пътувания до московските музеи. Занятията в неделното училище към манастира се провеждат безплатно.
Фото галерия
Изложба Тайните монашески общности на Високо-Петровския манастир. 1920-1950-те години
За първи път уникална изложба се отваря пред широка публика вътрешен святтайни монашески общности на Високо-Петровския манастир - един от духовните центрове на Москва през 1920-1930-те години. Общности, запазили традицията на руското монашество в Москва дори след закриването и разрушаването на манастира.
Откриването на изложбата се състоя на 3 септември, в навечерието на патронния празник на манастира. Изложбата се намира в Наришкинските стаи на Високо-Петровския манастир.
В приветственото си слово отец архиерейски наместник засегна и друга много интересна тема, посветена на предстоящия юбилей на манастира. Отец Петър буквално за първи път демонстрира пощенска марка, издадена от Федералното държавно унитарно предприятие Издателски център „Марка“, посветена на годишнината на Високо-Петровския манастир. Областният управител подари на присъстващите на откриването на изложбата юбилейни марки. „Още тази събота, веднага след анулирането на марката, което ще се състои в тази зала от 16.00 ч., всеки от вас ще има възможност да анулира тази марка със собствените си ръце и по този начин да попълни колекцията си от редки марки“, каза Абът. Петър.
След приветствието на губернатора Леонид Андреевич Беляев, археолог и историк на архитектурата, който някога е работил върху разкопките на църквата „Свети Петър“ и близкия монашески некропол, се обърна към присъстващите. Леонид Андреевич отбеляза важността на създаването на музеи, изложби и експозиции, посветени на историята на монашеския живот в манастирите. „Тази изложба ще бъде добро начало за създаването на един великолепен музей, посветен на цялата история на Високо-Петровския манастир, а следователно и на нашия град и държава“, изрази надежда известният учен.
Организаторът на изложбата Алексей Лвович Беглов, кандидат на историческите науки, старши научен сътрудник в Института по всеобща история на Руската академия на науките, също се обърна към присъстващите. Алексей Лвович описа подробно предпоставките за възникването на такова явление като тайна монашеска общност и условията за възникването й във Високо-Петровския манастир.
На гостите беше представен филм, посветен на темата на експозицията. В заснемането на филма участваха игуменът на манастира игумен Петър (Еремеев) и организаторът на изложбата Алексей Львович Беглов. Във филма е включен и фрагмент от запис на разказа на схимонахиня Игнатия (Пузик), която разказва за личния си път и за тайната монашеска общност на Петров.
След гледането на филма на гостите беше представена и самата изложба. Изложбата включва оригинали и фотокопия уникални снимкии документи (над 70), както и предмети от частни и църковни колекции.
Изложбата се състои от няколко раздела. Алексей Лвович откри изложбата с кратък разказ за духовната родина на отците на Петър Велики - св. Смоленската Зосимова обител, за съдбата на основните духовни наставници на манастира Петър Велики: неговия игумен и „ангел пазител“ архиепископ Вартоломей (Ремов), най-известният изповедник, преподобномъченик Игнатий (Лебедев; 1884–1938), един от най-старите обитатели на скита Зосима, игумен Митрофан (Тихонов; 1866 - не по-рано от 1943 г.), духовни приятели и „стълбове“ на Петровската общност архимандрити Никита (Курочкина; 1889–1937) и Зосима (Нилов; 1898–1939), представител на по-младото поколение монаси на преподобномъченица Теодора (Богоявление; 1905–1943) и за „ последен Зосимов старец” архимандрит Исидора (Скачков; 1883–1959).
Четири отделни тематични щанда разказват историята на вътрешния духовен живот на тайните общности на Петър, принципите на духовното ръководство, върху които се основава образованието на монасите, мъченическата смърт на наставниците на Високо-Петровския манастир и техните духовни чеда - грижовни пазители на паметта на техните наставници и свидетели на техния подвиг. Невъзможно е да се подмине инсталацията - вътрешността на манастира в името на иконата на Божията Майка Знамение, която е основана през 1927 г. от архимандрит Игнатий (Лебедев) на уличката Печатников, сграда 3, апартамент 26 и който бил център на най-съкровения живот на тайната му монашеска общност.
Фото галерия
Младежко дружество „Петровци” към Високо-Петровския манастир
Младежкото дружество към Високо-Петровския манастир „Петровци” е създадено през февруари 2016 г. с благословението на игумена на манастира игумен Петър (Еремеев). Участниците в клуба са млади хора от енориашите на Високо-Петровския манастир и други московски църкви.
В рамките на работата на младежкото сдружение се организират срещи с духовници, общественици и културни дейци, прожекции на филми и дискусии; Правят се поклоннически пътувания до свети места.
„Петровци“ участват активно в доброволчески дейности - редовно посещават палиативното отделение на Градската клинична болница № 51, а също така отиват в домове за сираци и приюти и помагат на нуждаещи се семейства и самотни хора.
Един от проектите на младежкото сдружение е младежки хор, който участва в богослуженията и изпълнява на празнични събитияи концерти. Всяка седмица се провеждат занимания по младежки хор, по време на които певците усвояват литургични песнопения.
Фото галерия
Поклонническа служба във Високо-Петровския ставропигиален манастир
Фото галерия
Петровско богословско училище
Петровото богословско училище е двугодишен богословски курс, насочен към укрепване на солидно разбиране на догматите и каноните на Православната църква, история на Църквата, задълбочено изучаване Светото писаниеСтария и Новия завет, запознаване с християнски и нехристиянски деноминации. Студентите от Петровото духовно училище не само изучават теоретични аспекти православна вяра, но също така имат възможност да се докоснат до богатото наследство на светите отци, чиито трудове за църковните тайнства, аскетизма и антропологията също се изучават като част от курсовете. Освен това програмата на Петровото богословско училище предвижда изучаването на християнското изкуство като видимо въплъщение на литургичния живот на Църквата. За тези, които желаят да подобрят нивото си на говорим английски, редовно се провеждат избираеми часове с опитни преподаватели.
Петровското духовно училище е открито през 2014 г. с благословията на игумен Петър (Еремеев).
Общо 63 снимки
В първата част на историята се запознахме с историята на Високо-Петровския манастир и човешките съдби, неразривно свързани с него, Старата Москва и като цяло с най-интересните моментиобразуване Руска държавност. В тази, втора част от публикацията за Високо-Петровския манастир, ще ви разкажа по-подробно за основните архитектурни перли на манастира - катедралата "Свети Петър", митрополит на Москва, катедралата на Боголюбската майка на Бог, църквата "Св. Сергий Радонежски", църквата "Петър и Павел", църквата "Толга Богородица", малко за археологическите разкопки на територията на манастира и неговия монашески некропол.
Високо-Петровският манастир, като един от най-старите в Москва, е много по-добър запазена като архитектурен паметник от малкото си оцелели двойници.Градена от камък, предимно докрая на 17 век, както много другиманастири, той е пострадал по-малко от другивреме По-специално, с Манастирът "Свети Петър" изисква специален разговор и отношение към него, което ще бъде централната тема на тази втора част от моя разказ за Петровия манастир.
Сега стигнахме до Петровка от булевард Страстной. Високо-Петровският манастир заема доста прилична част от улицата на това място. Между другото, отляво се вижда частично бившата ъглова жилищна сграда на манастира, отдясно (сградата бяло) - Игуменската сграда е построена през 1688 г., която е в непосредствена близост до портна църкваПокров на Пресвета Богородица с двуетажна камбанария.
02.
Тази камбанария е местна архитектурна доминанта и предизвиква неволни възторжени чувства с величествената си красота и същевременно лесен устрем към синьото лятно небе.
03.
04.
05.
06.
Главната порта на Високо-Петровския манастир. В южния участък на портата (вдясно от централната) има параклис в чест на Казанската икона на Божията майка иосветен на 28 август 1905 г.
07.
Централният сводест участък е проходът към територията на манастира.
08.
Първото нещо, което виждаме пред нас, е сградата на трапезарията на църквата "Боголюбска Богородица"...
09.
А вдясно от него е параклисът-гробница на Наришкините.
10.
Порталната църква е построена през 1690-96 г. с указ на Петър I в памет на Иван и Афанасий Наришкини над западната порта на манастира с двустепенна камбанария над нея.
Църквата е квадратна в план, покрита със затворен свод, с тройни колони в ъглите. Прозорци с рамки под формата на колони, с разчупени фронтони. Камбанарията се състои от два осмоъгълника със сводести отвори, украсени с пиластри, завършващи с фиали на покрива, панели и увенчани с малък купол.
11.
Олтарът е преместен в църквата от разглобена дървена църква, на мястото на която е построена Боголюбската църква. Църквата е игуменска килия, свързана чрез специален проход с жилището на игумена на манастира.
12.
След Отечествената война от 1812 г. църквата е опустошена, тя е премахната и възстановена едва през 1865 г. След октомврийска революцияпрез 1924 г. църквата отново е затворена. Преосветен е с малък чин в деня на тристагодишнината – 14 октомври 1998 г.
13.
14.
Катедралата Свети Петър (вляво - на снимката по-долу) служи модел, отправна точка за цялотоцентрични храмови линии на развитиекомпозиции в московската архитектуракрая на 17-ти - началото на 18-ти век, който вдо голяма степен определени заимаме уникален външен вид"Наришкин барок".
15.
Този тип многоетажна църква вече се разработва през 1680-те години, но присъщият й артистичен потенциал е особено ясно и напълно демонстриран в серия от миниатюрни имение през 1690 г. Достатъчно е да се отбележи, че M.A. Илин смята катедралата на митрополит Петър за отправна точка, която определя архитектурния дизайн на прославената църква.
16.
Критиците на изкуството са съгласни на едно мнение за силните влиянието на формите на тази катедрала на Петърманастир за развитие на многостепенни църкви,включително с форма на кулакомпозиции, ротонди и дрпринадлежащи към тази серия от центричниструктури (по отношение на кръгли,многостранен, четиристранен,осемлистни и други).
17.
Първоначално на мястото на катедралата е имало дървена църква в името на апостолите Петър и Павел. След смъртта и канонизирането на митрополит Петър храмът е преосветен в негова чест през 1339 г. През 1514-1517 г. дървеният храм е преустроен в камък от архитекта Алевиз Нови. По същество катедрала от 1510 г. стои върху останките от XIV некропол(много вероятно) и XV век.
Катедралата е изградена под формата на осмоъгълна кула, покрита с купол във формата на шлем, който се издига над осемлопатния долен слой. Понякога погрешно класифициран като "осмоъгълник върху четворка". Катедралата е една от най ранни примеристълбовидни храмове в руската архитектура. Катедралата е малка, съответства на ниските дървени сгради от оригиналния ансамбъл на манастира.
19.
Осемлистният слой на храма носи лек осмоъгълник, покрит със свод и завършен с фасетиран шлемовиден капак. Големите „венчелистчета“ на долния слой са разположени по кардиналните точки и заедно с диагонално разположените по-малки са покрити с конхи. Северният, южният и западният вход на катедралата са разположени, а останалите са с прозорци. Декорацията на фасадите е проста и лаконична. Пиластрите, които акцентират в ъглите на осмоъгълника, са завършени с пояс от тухлен корниз, по дъното на който има аркатура. Заоблените форми на долния слой са обединени от антаблемент и висок цокъл.
20.
През 1690 г. катедралата е частично преустроена от Наришкините в московски бароков стил. Тесните прозорци бяха изрязани, равнината на стените беше украсена с живописни рамки и елегантни портали, пиластри и аркатурен пояс под корниза. През 16 век катедралата е била заобиколена от три страни с веранди.
Не по-рано от втората четвърт на 17 век. Да се добавен е западният порталпритвор със свод на четири стълба.Районът е асфалтиранбели каменни плочи, предслужещи за надгробни паметници, редуващи сестъпала и табла.Най-важната характеристикакоето ни позволява да датираме верандатапо-точно е широкаизползване при изграждането на подобнинадгробни паметници (обикновено традиционнив практиката на 16-18 век). Техенизползвани не само в облицовката, но и в основата на църквата.
21.
Освещаването на храма е извършено в присъствието на царете Петър и Иван Алексеевич.
24.
Както бе отбелязано по-горе, на това място преди е имало гробище, може би много по-рано от 15 век - тук е построена първата дървена църква на манастира на нисък хълм. Катедралата беше обкръжена ранни плочи, запазени in situнекропол, а от трите страни към порталитеled плосък ниско отворенверанда-платформи.В този си вид катедралата, съдейки постратиграфия, съществува до XVIIвек. Постепенно беше обкръженнадгробни паметници на бързо разрастващ сенекрополи, някои от тях са открити при археологическиразкопки на това място.
25.
26.
През 1689-90 г. катедралата е ремонтирана и е изградена от бял камък отворена галерия-притвор около храма. Катедралата е повторно осветена в присъствието на Петър I. През 1691 г. Клим Михайлов завършва иконостаса. През 1713-1714г тесните прозорци на катедралата бяха разширени в широки квадратни отвори.
27.
28.
През 20-те години на ХХ век катедралата и манастирът са затворени. Иконостасът остава там до началото на 40-те години на ХХ век. До 80-те години на миналия век катедралата е била използвана като склад на Дирекцията на художествените фондове на Министерството на културата на RSFSR. През 1984 г. катедралата е възстановена в архитектурните форми на 16 век от архитекта B.P. Дедушенко по време на възстановяването на манастирския комплекс.
29.
През 90-те години катедралата е прехвърлена в Патриаршеското подворие на Високо-Петровския манастир. За храма е създаден нов иконостас и е направена стенопис в съответствие със съвременните представи за живописта на древните руски църкви. На 3 януари 1998 г. се извършва освещаването на храма.
30.
Катедралата на митрополит Петър предизвиква в душата някои тъжни, скръбни чувства и в същото време изненадващо вдъхновяващо... За да изострим контекста, нека просто си представим, че много велики князе, царе, техните придворни, самият Петър I, много Наришкини се молеха в тази катедрала и наистина тази църква по дефиниция привличаше много енориаши като кралско място за молитва. Катедралата Свети Петър в концентрирана форма отразява всичките им мисли, чувства, тайни желания, скрити тихи молби... Сякаш се потапяте в многопластови усещания за съпричастност към всичко, което се случи както тук, така и в нашата страна като цяло. Съдбите на руските владетели и Русия бяха преплетени на това място със съдбите на руския народ, включително чисти духовни послания отгоре... Необяснимо чувство на желание да стоиш дълго време, възхищавайки се на тези прости, лаконични форми на древната руска архитектура, същевременно възвишена, величествена и хармонична, ви обхваща напълно... Катедралата "проговори", разказвайки своята трудна и сложна история, отразявайки и споделяйки нашата дълбока вековна мъдрост...
31.
По време на заснемането все още се работи по пресъздаване на стенописите на катедралата, не беше много удобно да се снима, но вече можете да получите представа за тях.
32.
33.
34.
35.
До катедралата "Св. Петър" се намира катедралата "Боголюбска Богородица". Издигнато е по заповед на Петър Iпрез 1684-1685 г. на мястото на дървена църква в чест на Застъпничеството на Пресвета Богородица от 16 век над гробовете на Иван и Афанасий Наришкин, чичовците на Петър, убити през 1682 г. по време на бунта в Стрелци. След завършване на строителството през 1684 г. царица Наталия Кириловна и младият Петър донесоха тук от Боголюбския манастир копие на древната чудотворна Боголюбска икона на Божията майка.
36.
Катедралата служи като гробница на Наришкините до 1774 г. В трапезарията на храма в края на 17-ти - началото на 18-ти век са погребани 18 роднини на цар Петър I от фамилията Наришкини, включително дядо му Кирил Полуектович и баба Анна Леонтьевна от семейство Леонтьев. Имаше шест реда погребения, осемнадесет паметника. На надгробни плочи и върху надгробни плочи са издълбавани надписи. На всяка имаше изображения на светци, носещи същото име като погребаните. Паметниците бяха покрити със скъп червен плат.
37.
В края на 18 век близо до югозападните стени на храма московските зидари построяват гробница-параклис, където пренасят праха на трима представители на фамилията Наришкини, включително дядото на Петър I - Кирил Полуектович Наришкин, който почина в Кирило-Белозерския манастир. Това малка каменна сграда, покрита с кутия свод и увенчана с купол. Стените са завършени с гладки остриета в ъглите и увенчани с тухлен корниз. Над купола има бял каменен кръст. INВсички каменни надгробни плочи и останки от болярите Наришкин са били изхвърлени от храма и гробницата в съветско време.
38.
Катедралата на Боголюбската Богородица е втората по значимост църква на манастира. Това е традиционна композиция за втората половина на 17 век. Първоначално храмът е бил заобиколен от три страни с ниска открита галерия. През 1805 г. част от галерията е построена за разширяване на трапезарията. Заедно с нарастващия културен пласт изчезнаха и други части от галерията.
39.
Декорацията на фасадите е доминирана от елементи на традиционната шарка: сдвоени колони, многопрофилен креп корниз, кокошници във формата на кил, обрамчени от прозорци и в основата на барабаните, които са украсени с аркатурно-колонен пояс. Въпреки това, удължените пропорции на горния ред големи правоъгълни прозорци и еднообразието в дизайна им са сравнително нови характеристики. Отвътре пространството на трапезарията е отворено с три широки арки в четириъгълник, което придава необятност на интериора на храма. В южната апсида на храма е имало мецанин, където е била разположена сакристията, към която е водено вътрешно стълбище. По-късно е положена арката, свързваща разположения под сакристията дякониум с централната апсида.
40.
През цялото си съществуване катедралата не е претърпяла почти никакви промени, но е силно повредена по време на превземането на Москва от Наполеон и след Октомврийската революция от 1917 г. Наполеоновите войници разбиват белите каменни надгробни плочи на Наришкини, опитвайки се да намерят в тях злато и други ценности... В Боголюбската църква наполеоновият маршал Мортие, който е бил губернатор на Москва, издава смъртни присъди на московчани, обвинени в палеж.
Уникалният иконостас, изработен от Клим Михайлов през 1687 г., с икони от майстори Спиридон Григориев, Фьодор Зубов, Тихон Филатиев и Михаил Милютин, е запазен до затварянето на катедралата през 1929 г. След революцията иконите са избити от иконостаса и , според свидетелството на съветския скулптор Сосланбек Тавасиев, изгорен.
41.
През 1929 г. катедралата е затворена, каменните надгробни паметници на Наришкините, както и куполът и кръстът са унищожени през 1930 г. и възстановени едва през 1982 г., заедно с покривното покритие, изгубено през 18 век. Вътре в храма има фрагменти от мазилка от 1740-те години и академична живопис от 18-19 век. IN понастоящем, интериорът на катедралата се нуждае от реставрация.На 21 декември 2013 г. катедралата проведе първата си служба от затварянето си през 1929 г.
42.
Църквата "Св. Сергий Радонежски" Построена като трапезария през 1690-1702 г. на мястото на южната дървена сграда на манастира в наришкински бароков стил. Едновременно с църквата са изградени килиите на Братството, свързани с нея чрез сводест проход. Вътрешна работаи иконостас, завършен през 1697 г. Над централната глава на църквата е поставено изображение на царската корона.
43.
Храмът е построен от Петър I в чест на основателя и покровителя на Троице-Сергиевата лавра, където самият Петър избяга от стрелците по време на междуособици. Храмът по същество е по-малко копие на трапезната църква на Троице-Сергиевата лавра. Той е разположен в средата на манастирския комплекс, като разделя територията му на две.
Църквата е двуетажна, триапсидна четириъгълна с трапезария и преден притвор, прилепен от запад, към сутерена, с проход върху аркадите. Този тип композиция е широко разпространена в трапезариите на големите манастири. Първоначално църквата е била еднокуполна, но през 1702-1705 г. сводът и куполите са преработени. Стените на четириъгълника са надградени и върху тях е издигнат нов свод с петкуполен връх, четириъгълникът е украсен с кокошници с миди.
44.
Главният олтар е на Свети Сергий Радонежки. Над шкафчето на високия притвор е имало балкон, предназначен за кралски изходи по време на церемониални служби или религиозни шествия. Във външната декорация на сградата изобилно се използва бял камък, от който са изградени сложни рамки на прозорци и портали, черупки в кокошници, основите на шийките на куполите и други детайли.
45.
През 1808 г. са демонтирани галерията-притвор и проходът, свързващ притвора на църквата с галериите на сградата на Братството. През 1862-1863 г. църквата е ремонтирана, параклисите на св. Алексий Московски и св. Митрофан Воронежки са оборудвани и осветени, но по-късно не са възстановени.
46.
През 1919 г. църквата е затворена, а помещенията са предоставени на Централната медицинска библиотека, а след това на фабриката. През 30-те години на ХХ век главите с кръстове са унищожени и възстановени от Б.П. Дедушенко през 60-те години. През 80-те години на миналия век в църквата се помещава зала за репетиции на танцовия състав „Березка“. През 1992 г. в църквата е извършено малко освещаване от патриарха.
47.
Сега сме в трапезарията на църквата "Свети Сергий Радонежски"...
48.
Това е малка камбанария до църквата "Св. Сергий Радонежки" на входа й към галерията, водеща към южната част на манастира.
50.
Ето как изглежда църквата "Свети Сергий" от южния стопански двор. Фасадата му е измазана отдавна, но не е боядисвана от много години, което е неприятно, тъй като храмът от този ъгъл изглежда много изгоден и църквата всъщност „плува“ над древния си сводест сутерен...
51.
Друга забележителна сграда на Високо-Петровския манастир е църквата на Толгската икона на Божията майка, която е построена в чест на спасението на Петър I по време на Стрелския бунт от 1689 г., иницииран от София (Милославская) с цел убивайки младия цар.
52.
Църквата е основана в деня на честването в чест на тази икона, тъй като на 8 август, според стария стил, Петър I избяга в този ден в стените на Троице-Сергиевата лавра от този Стрелски бунт. Църквата е построена през 1744-1750 г. между камбанарията и Братската сграда на Високо-Петровския манастир.
53.
Църквата е еднокуполна, сутеренна, правоъгълна в план, безстълпна, с 5-странна апсида в бароков стил. Западната фасада, която преди това имаше икона в центъра, е обърната към Петровка. Външните стени са украсени с двойни пиластри, куполът е прорязан с тесни прозорци и украсен с волути.
54.
Проектът на храма вероятно принадлежи на I.F. Мичурин или негов ученик. Църквата е построена за сметка на държавната дама Н. А. Наришкина, роднина на Петър I по майчина линия. Църквата Толга е затворена след Октомврийската революция през 1926 г. Отначало в него се помещаваха общински апартаменти, а след това склад за руска пропаганда. Възстановен от B.P. Дедушенко. Преосветена на 10.10.1999 г. с малък чин. Ще го разгледаме в третата част - вътрешната украса на църквата е много необичайна и изненадваща...
55.
Сега сме на второто ниво на така наречените Наришкини стаи над сводестия проход към южния двор на манастира. Няколко думи за църквата Петър и Павел, която сега виждаме отдалеч.
56.
През 1753-1755 г. настоятелят на манастира архимандрит Пахомий построява в югозападния ъгъл на манастирския двор църква в името на св. Пахомий Велики, негов небесен покровител. Основата за него беше бялата каменна порта на бившето имение Наришкин.
57.
Това е точно същият южен икономически двор на манастира, който някога е бил имението на Наришкините, или по-скоро на дядото на Петър I - Кирил Полуектович Наришкин. Снимка - изглед на север от църквата Петър и Павел. Вдясно зад стените е Крапивенската алея.
58.
59.
Тухлената барокова църква "Петър и Павел" е осмоъгълник върху четириъгълник, покрит със затворен осемкорпусен свод с декоративен купол и издадена петоъгълна апсида. Църквата е разположена на открита алея, която обединява храма с килии, и е украсена с пиластри, триъгълни фронтони над входовете, архитрави с арковидни фронтони, декоративни слепи ниши и прозорци по ръбовете на осмоъгълник с барокови рамки. Училищните архитекти D.V. Ухтомски.
60.
Храмът е силно повреден по време на Отечествената война от 1812 г. и стои неосветен до 13 септември 1914 г. Църквата на апостолите Петър и Павел се смята за „нещастна“ сграда сред енориашите. Той остана затворен почти век. Като цяло това са последствията от разрушенията, причинени от нахлуването на армията на Наполеон.
Повторното освещаване на храма, по молба на ректора Олонецки епископ Павел, беше в името на светите първовърховни апостоли Петър и Павел. След революцията храмът е затворен и предаден за жилища, през 80-те години е използван като съблекалня за реставраторите. И до днес Петропавловската църква не е реставрирана и в момента не се използва за богослужение.
