На 20 март 1995 г. членове на сектата Аум Шинрикьо пръскат зарин в токийското метро. Десетки хора загинаха, хиляди бяха ранени, много от тях загубиха здравето си за цял живот. 10 души са участвали пряко в атаката, но около двеста са арестувани за участие в подготовката.

Тук, в Русия, тази секта също беше изключително забележима през 90-те години, имаше хиляди привърженици, програмите й се излъчваха по радио Маяк. Лидерът на сектата Шоко Асахара говори за себе си с изрази, характерни за тежка мегаломания. Е, той не е единственият - често се срещат секти, чиито водачи ограбват и експлоатират привържениците си или дори ги въвличат в тежки престъпления.

Но как е възможно това? Как могат хората да се хванат на такава груба измама, да следват лидер, който, изглежда, просто няма „бягай от мен скоро“ написано на челото му?

Може да има много причини за това, нека не забравяме реалността на духовните сили на злото и измамата. Но искам да обърна специално внимание на един от тях.

Това е неспособността да се покаеш за минали грешки. Самата дума "покай се" буквално означава "да промениш мнението си", "да се върнеш" или "да промениш пътя си". Сякаш сме поели по грешен път и сме вървели по него известно време, а след това сме установили, че вървим по грешен път. След това - ако имаме достатъчно благоразумие - се връщаме на кръстовището, където сме направили грешния избор, и намираме правилният начин. Разбира се, за това трябва да признаем, че направихме грешка и загубихме много време и усилия напразно, а това не е лесно - никой не обича да признава грешките си.

А това е особено трудно, когато вече сме инвестирали – финансово или емоционално, изразходвали време и усилия, претърпели някаква жертва.

Склонни сме да защитим избора, който сме направили – дори ако се е оказал очевидно грешен. Тази черта на човешката психология се използва от пропагандисти и не на последно място от лидери на секти.

Колкото повече човек върви по грешния път, колкото повече работи и страда, колкото повече търпи негодувание и неразбиране, толкова по-трудно му е да се върне назад. И хората упорито си внушават, че са избрали – и продължават да избират – вярно, лидерът на сектата съвсем не е опасен психично болен, както изглежда навън, а изключителен духовен водач и те самите те съвсем не са измамени слепци, а носители на висшата духовна мъдрост.

И само за да запазят тази илюзия, хората са готови на всичко – дори и на явно престъпление.

Църквата, осъзнавайки тази наша злощастна тенденция, постоянно проповядва покаяние. Всички падаме, всички се обръщаме в грешната посока. Можем да вървим по грешния път доста дълго време – а понякога почти цял живот –. Но можем да се върнем към ситуацията на избор - и да изберем правилно. И тогава Бог ще превърне дори пропилените ни години в нещо добро.

Привържениците на сектата "Аум Шинрикьо" разпръскаха отровния газ "зарин" в токийското метро.

Религиозната секта Aum Shinrikyo, чието пълно име е Aum Shinrikyo Religious Corporation или Aum Truth Teaching, е организирана през юли 1987 г. от Tazuo Matsumoto, по-известен като Shoko Asahara. Името на сектата на японски означава „Пътят към истинската енергия на познанието“.

Догматичните разпоредби на "Aum Shinrikyo" се основават на личността на самия Асахара, който се нарича Духът на Истината и се счита за най-висшето божество. Кредото се основава на писанията на самия Асахара и се състои от 20 етапа на тайни техники.

Сектата Асахара е регистрирана като религиозна образуваниепрез 1989 г., съгласно японския закон, групата имаше кандидати на японските парламентарни избори през 1990 г.

Числеността на сектата достига 30 хиляди души, от които 10 хиляди последователи в Русия. Преди забраната на сектата в Япония, нейният център е бил в Токио, централата - във Фуджи. Имаше и клонове в главни градовеЯпония, Цейлон, САЩ, Германия и Русия.

За сметка на привържениците на сектата са извършени няколко убийства и терористични нападения с отровни вещества. Привържениците на Aum Shinrikyo пръскаха газ зарин в град Мацумото в префектура Нагано, убивайки седем души и отравяйки 600 души.

На 20 март 1995 г. сектанти извършват втора терористична атака, почти едновременно, в 8 часа сутринта, с отровното вещество зарин на пет линии на токийското метро. Директно в терористичната атака през 1995 г. участват 10 души - пет двойки, състоящи се от изпълнител и шофьор. Основното задължение на изпълнителя беше да влезе във вагона на метрото, да премине през определен брой станции, да спусне пакетите със зарин на пода на вагона и да ги пробие със специално заточен край на чадъра, преди да излезе. Шофьорите чакаха на посочената станция и трябваше да изкарат изпълнителите на безопасно място.

В резултат на газовата атака загинаха 13 души (според други източници - 12) и 6,3 хиляди бяха отровени различни степенитежест, което е довело до лезии на опорно-двигателния апарат, речта, зрението.

На 16 май 1995 г. полицията в Токио арестува Асахара и около 30 други лидери на Aum Shinrikyo близо до Токио. От ръководството на сектата първоначално категорично отрекоха да са замесени в атентатите, но след арестите и обиските се появи полиция неопровержими доказателстваче Асахара лично е давал заповеди за производството на зарин и използването му в токийското метро.

Разследването установи, че химическа мини фабрика, собственост на Аум Шинрикьо, е установила производството на нервнопаралитични газове. Организацията също се занимаваше с разработването на бактериологични оръжия, закупи хеликоптер и се опита да придобие танк.

Процесът срещу сектата се проточи около осем години. Окръжният съд в Токио осъди на смърт ръководителя на сектата Шоко Асахара.

В допълнение към газовата атака в метрото в Токио, Асахара и около 30 негови сътрудници бяха обвинени и в използването на газ в планинския курорт Мацумото през юни 1994 г., серия от убийства, отвличания, незаконно производство на оръжия и наркотици.

От март 1995 г. дейността на сектата е забранена във всички страни по света.

Сектата "Аум Шинрикьо" обяви изоставянето на своя затворен гуру и промени името си на "Алеф" (след първата буква от еврейската азбука).

Трима лидери на сектата успяха да се укрият в продължение на 17 години.

В нощта на 1 януари 2012 г. Макото Хирата се явил с признание в полицията. През юни 2012 г. Наоко Кикучи беше арестувана. Хирата беше осъден на 9 години затвор, Кикучи на пет.

В Токио беше задържан Кацуя Такахаши. Той стана последният от тримата укриващи се лидери, заподозрени в особено тежки престъпления "Аум Шинрикьо". Такахаши е бил член на организацията от самото й създаване, като е служил в нейния така наречен отдел за сигурност и разузнаване. Той е пряко замесен в подготовката и провеждането на газовата атака в токийското метро през 1995 г., както и в убийствата на хора, неугодни на сектата, експерименти с нервнопаралитичен газ VX. Процесът срещу Такахаши започна през януари 2015 г.

Интервюирахме преподавател в Московския държавен университет, японския историк Александър Раевски за феномена на забранената в Руската федерация организация Аум Шинрикьо и събитията отпреди двадесет години

20 март 1995 г. в метрото на Токио се случи терористичен актизползване на отровния газ зарин. В резултат на това, според различни източници, от 10 до 12 души са загинали, повече от пет хиляди са получили отравяне с различна тежест. Атаката е организирана от сектата Аум Шинрикьо, ръководена от Чизуо Мацумото (Шоко Асахара). На годишнината от трагедията "360 Московска област" реши да научи повече за причините и последиците от терористичната атака. За това защо се случи нападението, кога и как се появи сектата Аум Шинрикьо, разказа Александър Раевски, японски историк и преподавател в Московския държавен университет.

Утре е годишнината от атентата в метрото в Токио, бих искал да разбера как стана възможно тази ситуация? В Япония подобни масови инциденти не са се случвали досега.

Да, никога, нито преди, нито след това, тази ситуация е почти невероятна за Япония. Има няколко фактора. Първият фактор е социално-икономически. Факт е, че имаше малка разлика между поколенията, нагласите различни поколениязащото поколението, което преживя войната, оцеля след окупацията, работи много упорито, работи, работи, вдъхнови децата си, че трябва да продължат да работят през целия си живот. И това са децата в тяхната младост, чиято младост падна върху тази терористична атака на Шинрикьо и просто попаднаха в тази секта, те разбраха, че трябва да работят, но не разбираха наистина защо. Те не се интересуваха много от всичко това и, да кажем, не бяха много притеснени от традиционните японски ценности. Те искаха да се отдръпнат някъде, тъй като модерният модел на обществото не ги устройваше много. Следователно, за тях това ново религиозна история, което им обещаваше не някакво материално богатство, а гарантирано духовно просветление. Беше толкова рядък в живота им, че го купиха. Втората причина е религиозна. Японците като такива нямат много религия в страната, те имат ритуали, ритуали, будистки или шинтоистки, когато хората просто действат в рамките на традицията, но някаква вътрешна вяра в по-висше божество, в божествената справедливост , това никога не се е случвало в Япония изобщо не е имало. И Асахара също играеше на това в своята религия, защото осъзна, че хората нямат желание за нещо красиво, за нещо високо, за нещо божествено. Освен това трябва да запомните, че това са 90-те години, хората смятаха, че краят на света ще настъпи през 2000-те. Самият Асахара също е много талантлив пиар, той хитро е измислил как да рекламира своята секта. И всичко това работи така, че японците дори не осъзнават колко са затънали в тази жестока, както се оказа по-късно, терористична секта.

Оказва се, че като цяло Aum Shinrikyo комбинира както религиозни принципи, така и някои съвременни моменти, например използването на маса комуникационни технологиии PR. Можем ли да кажем, че това е дете на новото време? Имаше ли последователи?

секта нова религиямного от тях. Някой е много различен, някой не е много, но японците са по-спокойни по отношение на религиите и този вид секти. Важното тук е, че Aum Shinrikyo се отличаваше с подхода си, беше забавно интерактивно забавление, в което младите хора можеха да намерят нещо по свой вкус. Художници идваха там да рисуват комикси, биолози идваха там да отглеждат нещо. Там различни хорапо специалностите им е дадена възможност за работа. Те работеха не за корпорацията, а за благото на цялото общество. Тогава тя се преобрази.

-Какво означава Aum Shinrikyo?

Аум е будисткият Ом, Шинрикьо е доктрината за абсолютната истина.

- Какво са вложили в него?

Това вероятно означава, че учението на Асахара е учение за абсолютната истина. Когато тази секта се появи през 1984 г., тя се наричаше по различен начин, тогава имаше името "Клуб на планинските магьосници Аум". Shinrikyo се появява през 1987 г., всичко това са стандартни йероглифи, които съществуват във всички течения. И "абсолютна истина" означава, че Асахара казва абсолютна истина. И дори да не разбираме нещо или да не сме съгласни с нещо, както отбеляза един от обвиняемите в съдебната зала, един от онези, които пробиха торбичката със зарин: „Бях толкова сигурен, че Асахара е прав, защото той е малко свръхчовек, че дори да мислим, че греши за нещо, той вижда миналото, настоящето и бъдещето, така че неговата гледна точка е правилна." Мисля, че така всички вярваха.

Бивш член на сектата Аум Шинрикьо Макото Хирата

- Не изглежда ли малко странно и как стана така, че един толкова прагматичен народ има такава сляпа вяра?

Нацията, от една страна, е прагматична, от друга, тя обича да следва нещо в един порив. Затова, разбира се, виждам странност в това, защото за Япония такава ситуация, която се е развила, не е типична. Но тук трябва да запомните, че това беше движение, насочено предимно към младите хора, младите хора по онова време се интересуваха от всякакви свръхестествени неща, по-близо до предполагаемия край на света, четяха манга, защото обичаха комикси, а след това имаше алтернатива обикновен живот, което им предложи ярко пътешествие в себе си заедно с харизматичен брадат младеж. Тук трябва да вземете предвид личния фактор. Затова в страстта към Аум виждам именно желанието на японския народ да се включи в нещо.

Газова атака в токийското метро

Какви принципи са в основата на тази религия? Що за тенденция е това и защо беше привлекателна, ако не вземете предвид социално-икономическия фактор?

Асахара, когато отиде за първи път в Индия, той измисли главното божество на пантеона Аум там - това е бог Шива. Още в това учените виждат предупреждение, тъй като Шива е бог-разрушител, той трябва да унищожи този свят, за да се прероди след това в ново качество. И тогава Асахара, според уместния израз на един от изследователите, като купувач с голяма количка, взе от различни религиикакво харесва, какво лежи красиво. Имаше както будистки, така и индуски истории. Тогава, през 1987 г., някой му подарява Библия, след което той веднага написва двутомник, едва ли не „Обявявам се за Христос“. Тогава той взе Ваджраяна, единственият клон на будизма, който оправдава убийството в името на гуру. Защото тогава вече бяха станали първите убийства, беше 1989 г. и той търсеше как да ги оправдае. Следователно Aum Shinrikyo е плод на въображението на мислите, фантазиите на един човек. И когато този човек започна да полудява и когато беше малко обиден от Япония, която не го обяви единодушно за божество, той превключи Шинрикьо към агресивни действия. Търся някого дълбок смисълНяма смисъл да следим как се променя религиозната концепция. Всичко работеше в зависимост от ситуацията в страната по това време и от личното възприятие на Асахара.

"АУМ Шинрикьо" в Русия

Може ли да се каже, че атаката на 20 март в токийското метро е продукт на болезнената гордост на този човек?

Разбира се. Тук просто трябва да си спомните, което не всеки знае, че всъщност Aum Shinrikyo, чрез СССР, закупи хеликоптер, който постави в базата си близо до планината Фуджи и искаше да произведе около 300 тона зарин и да го пръска над Токио. Това беше окончателният план, който трябваше да се осъществи през лятото или есента на 1995 г. И през март хората на Асахара, които работеха за полицията, му казаха, че на 21 полицията планира нападение в скривалището на Аум Шинрикьо. И там беше ясно, че ще се намерят заводи с химически оръжия. И Асахара решава, че единственият начин той по някакъв начин да стане известен, така че хората да знаят, че е бил, е да направи всичко бързо. Освен това ученият, който е направил тази композиция, не е бил много професионалист, тъй като професионалистът по това време е седял в двудневна медитация и следователно не е могъл да подготви газа. Когато Асахара беше уведомен, че е приготвен зарин, но той не е много чист (само 30%), той махна с ръка и каза, че ще стане така. Защото беше важно да се направи нещо. Затова съдбата спаси Япония от голяма трагедия.

Последният заподозрян по случая Аум Шинрикьо беше арестуван в Токио през 2012 г.

Има ли някакви записи на лични разговори с Асахара, които могат да се използват за анализ на личността на този човек?

Казват, че има психическо изследване на Асахара, но тези данни са останали в тайна, не се рекламират. Говорили са с него, когато го съдиха, има материали от съдебната зала, в началото изобщо не отговаряше на въпроси. Струва си да припомним, че когато беше открит през май 1995 г., той беше в пещера - в едната си ръка държеше куфар с пари, в другата - автомат "Калашников". И когато му казаха: „Да вървим“, той отговори: „Нямаш право да докосваш гуруто“. Наистина някои материали съществуваха, но за съжаление те са класифицирани.

20 март 1995 гв метрото на столицата на Япония Токиов сутрешния пиков час извършиха привърженици на религиозната секта Аум Шинрикьо атака със зарин. 12 души са починали, 5 хиляди са получили отравяне с различна тежест(според други източници 27 и 6300 души), 1300 са получили тежки телесни наранявания. Днес се навършват точно 20 години от тази трагедия.

Атаката е извършена от пет двойки престъпници сред не най-обикновените членове на сектата. Тези хора бяха добре образовани и обещаващи. Всички те добре съзнавали какво чудовищно престъпление вършат, но не искали или не можели да се противопоставят на волята на своя духовен водач. Самите те, за всеки случай, имаха със себе си спринцовка с противоотрова. Петима шофьори чакаха с колата на спирките на метрото. Петима изпълнители донесени увити във вестници найлонови торбички, пълни с отровна течност, във вагоните, поставете ги на пода. В точния момент те пробиват пакетите със специално заострен край на чадъра, излизат от вагоните и напускат метрото. По различни линии са пробити 1, 2, а в една кола - 3 литра торби със зарин. Междувременно капка с размер на глава на карфица е достатъчна, за да убие възрастен мъж.

Зарин- органофосфатно нервнопаралитично вещество, течност без цвят и мирис. Изобретен е в Германия преди Втората световна война като тор. Но много бързо започва да се използва като химическо оръжие. От 1993 г. е забранен от Международната конвенция не само за употреба, но и за производство. Причинява щети при всякакъв вид въздействие. Първите признаци на увреждане са свиване на зениците, затруднено дишане, гадене. Смъртоносната концентрация при дишане за 1 минута е под 0,1 mg/l, при действие през кожата - малко над 0,1 mg/l. Химиците от Aum Shinrikyo не са получили достатъчно чист зарин, така че той е по-малко смъртоносен и мирише на примеси.


И петте терористични атаки бяха извършени на три линии на токийското метро, ​​които се пресичат на гара Kasumigaseki.

Линия Chiyoda, влак A725K, гари Shin-Ochanomizu - Kasumigaseki - Kokkai-Gijido.
Загинаха 2 души, 231 бяха ранени.

Изпълнителят, който се возеше в първия вагон, проби една от двете чанти на гара Shin-Ochanomizu и излезе. Изпаренията от зарин започват да тровят пътниците. На гара Kasumigaseki двама служители на станцията, които се опитаха да почистят разлята течност, получиха смъртоносни дозиотровно вещество. Хората на платформата също пострадаха. Пътниците бяха свалени от влака едва на следващата гара Kokkai-Gijido.

Изпълнителят Икуо Хаяши - вместо това осъден на доживотен каторга смъртно наказание(за сътрудничество с разследващите)
Шофьорът Томомицу Ниими - осъден на смърт чрез обесване


Линия Marunouchi, влак A777, гари от Ochiano-Mizu до Ogikubo край и обратно до Shin-Koenji)
1 човек е загинал, 358 са ранени.

Изпълнителят трябваше да извърши терористична атака във втория вагон, но нещо го изплаши и той се премести в третия. На гара Ochiano-Mizu той проби и двете чанти с края на чадъра си и излезе. На гара Накано-Сакауе един починал пътник и друг в безсъзнание бяха изнесени от влака. Пакетът е отнесен от служител на станцията. Но отровеният влак продължи да обслужва пътниците до крайната гара и след това се върна обратно! Само две гари по-късно, в Шин-Коенджи, влакът най-накрая беше изваден от маршрута.

Изпълнителят Кеничи Хиросе - осъден на смърт чрез обесване
Шофьор Коичи Китамура - осъден на доживотен каторга


Линия Marunouchi, влак B701, от гара Yotsuya цялата линия.
Няма загинали, около 250 души са ранени.

Изпълнител в петия вагон пред гара Йоцуя се опита да пробие пакетите със зарин, но успя да повреди само един, което намали удара. Същият този фактор обаче причини бавното разпространение на изпаренията от зарин. Влакът стигна до терминала на Икебукуро, беше инспектиран от служител на гарата и тръгна. обратна страна. На гарата Hongo-Santome, по искане на пътниците, пакетът беше изваден от вагона и почистен. На терминала на Шинджуку на влака беше позволено да се върне отново без проверка, удряйки нови пътници с отровни изпарения. И едва на гара Kokkam-Gijido в 9:27, час четиридесет след разхерметизирането на пакета, влакът беше свален от линията.

Изпълнителят Масато Йокояма - осъден на смърт чрез обесване
Шофьорът Кийотака Тонозаки - осъден на доживотен затвор


Линия Hibiya, влак B711T, гари Ebisu - Kamiyate - Kasumigaseki
1 човек е загинал, 532 са ранени.

Изпълнителят в първата кола проби и двата пакета, потегли от Нака-Мегуро и излезе до Ебису. В Roppongi пътниците се почувстваха неудобно, а на гара Kamiyate избухна паника. Хората падаха, задушаваха се, опитваха се да отворят прозорци, губеха съзнание. Отведени са на платформата и е извикана линейка. След като свали само пътниците от първия вагон, влакът продължи. Но в Токио има преминаване от кола в кола, заринът продължи да се разпространява. Само при Kasumigaseki съставът беше изваден от линията.

Изпълнител Тору Тойода - осъден на смърт чрез обесване
Шофьор Кацуя Такахаши - арестуван през 2012 г., разследван


Линия Hibiya, влак A720S (и следващи A621T, A785K, A666S, A738S ), гари Акихабара - Коденма, Нингьочо, Каябате, Хатчобори, Цукиджи.
Загиват 8 души, 2475 са ранени.

Извършителят се качи в третия вагон, на гара Акихабара проби многократно три опаковки със зарин, които имаше, и напусна влака. До следващата станция пътниците се почувствали сериозно зле, на гара Коденма един от пътниците ритнал пакета, хвърляйки го на перона. Парите от зарин веднага изпълниха станцията, убивайки четирима души и осакатявайки много други. Влакът, в който са умирали пътниците, е разпръснал смъртоносната отрова и в следващите влакове в тунелите и на гарите Ningyocho, Kayabatyo и Hatchobori, през които са минали. Едва на Цукиджи започна евакуацията на хората от влака и от перона. След 20 минути е дадена заповед за евакуация от всички станции по линията. Но броят на засегнатите от зарин в тази посока беше безпрецедентен.

Изпълнителят Ясуо Хаяши - осъден на смърт чрез обесване
Шофьорът Шигео Сугимото - осъден на смърт чрез обесване

Схема на линиите и станциите за атаката със зарин в токийското метро.
За оглед в голям размерщракнете върху изображението.

Япония от онези години се смяташе за тиха страна, в която не се случи нищо изключително ужасно или престъпно. Въпреки факта, че през юни 1994 г. в град Мацумото същият Aum Shinrikyo извърши тестова атака със зарин, при която загинаха 7 души и бяха ранени 144, обикновените хора не бяха готови за терористична атака от такъв мащаб в Токио. Служителите на станцията извадиха с ръце пакети и вестници, напоени със зарин. Нямаше специални контейнери за опасни предмети, извадените от платформата пакети бяха отнесени в кабинета на началника на пункта. Рядко на някой му хрумна да се отърве от дрехите, напоени с отровно вещество, и да изпере. Пътниците не се държаха никак предпазливо. Мнозина гледаха пакетите със зарин, опипваха лоша миризма, се закашля, но не излезе от колата, без да осъзнава сериозността на случващото се. Мнозина, почувствали гадене, причерняване в очите поради свиване на зениците, дразнене на лигавицата и затруднено дишане, продължаваха пътя си за работа, мислейки, че са настинали или не са спали достатъчно. Дори гледката на мъртвите и ранените, лежащи на платформата, не накара хората сериозно да се замислят за последствията. Едва след като гледат новините по телевизията, разбират, че посещението в болницата е неизбежно. Междувременно дори и по-леко ранените се наложиха хоспитализация. Много болници имаха много неясна представа как да спасяват жертвите на зарин. Лекарят, който работи с жертвите по време на неотдавнашния инцидент със зарин в Мацумото, беше много полезен в този момент. Професор Нобуо Янагисава изпрати препоръки за лечение на отравяне със зарин до болниците в Токио.

Последствията за отровените със зарин са различни. Повечето не са се възстановили напълно и постоянно изпитват повишена умора, главоболие, проблеми с паметта и зрението. Всеки страда от посттравматично стресово разстройство. Тези, които получиха повече силно въздействиеОтровите не могат да ходят, да говорят, мозъчните им функции са нарушени. Някои не са умрели, но никога не са излезли от вегетативно състояние.

Не може обаче да се каже, че атаката е напълно неочаквана. Шоко Асахара (истинско име Чизуо Мацумото) - духовният лидер на Аум Шинрикьо - много преди атаката да бъде подложена внимателно вниманиеследователи и полиция. Сектата не само измами и ограби своите последователи, но също така се занимаваше с производство и използване на химически и бактериологични оръжия, щеше да придобие ядрено оръжие и насърчаваше ползите от Трета световна война. В опит да се отърве от съдиите анти-Аум, сектата започна атака със зарин срещу Мацумото. Асахара всъщност е планирал терористичната атака в токийското метро, ​​за да отвлече вниманието на полицията от предстоящите обиски в офисите на сектата. Само редовите членове на Аум смятаха, че са на „кръстоносен поход срещу злия свят“. Седмица преди атаката в Токио, адвокат Таро Такимото изпрати официално предупреждение за предстоящото клане на култа с помощта на зарин до ръководителя на Националната полицейска агенция и Министър на правосъдието. Но полицията не предприема никакви действия по неизвестни причини.

През май 1995 г. Шоко Асахара и повече от дузина други лидери на секта бяха арестувани, някои от нападателите със зарин бяха арестувани едва през 2012 г. Асахара отрече връзката на сектата с терористичната атака в метрото, но някои от последователите признаха участието си в събитията в Токио, както и в редица други инциденти. Съдът призна лидера на групата Шоко Асахара за виновен по 13 от 17 обвинения и през 2004 г. го осъди на смърт. Като цяло съдът издава 12 смъртни присъди на ръководители на организацията и замесени лица.


На 6 юли 2018 г. Шоко Асахара и шестима от неговите сътрудници бяха екзекутирани. чрез обесване в затвор в Токио.


препоръчвам

Метро Мураками Харуки

1 Какво се случи в токийското метро сутринта на 20 март 1995 г.?

Сутринта на 20 март 1995 г. бях в дома си в град Ойсо, префектура Канагава. По това време живеех и работех в САЩ, в щата Масачузетс, и се върнах в Япония за две седмици - започна пролетната ваканция в университета. Нямах телевизор или радио вкъщи, така че изобщо не знаех, че такъв катаклизъм се е случил в Токио. Слушайки музика, бавно подредих книгите по рафтовете. свежо утро, добро настроение. Небето е чисто.

В десет ми се обади приятел, който работи в средства за масова информация, и разтревожено каза: „Имаше невероятен инцидент в метрото. Много жертви. Токсичен газ. Това несъмнено е дело на Aum Shinrikyo, така че е по-добре да не идвате в Токио в близко бъдеще. Много са опасни“.

В този момент изобщо не можех да разбера какво всъщност се случи. В ъндърграунда отровен газ? "Аум"? Живях дълго време в чужбина и бях откъсната от свежа информация. Не знаех за сензационната новина, публикувана във вестник Йомиури на 1 януари (в село Камикуишики са открити остатъци от зарин). Също така не знаех, че инцидентът със зарин в Мацумото е свързан със сектата Аум Шинрикьо. Не знаех, че тази организация е в центъра на вниманието след няколко престъпления, извършени от нея.

От позиции днесРазбирам това навремето поне, медиите не биха могли и биха сметнали за неестествено, че Aum Shinrikyo е способен на толкова мащабни терористични актове. Във всеки случай този ден нямаше да отида в Токио и, без да разбирам същността на случилото се, благодарих на обаждащия се и затворих. След това продължи да учи книгите, сякаш нищо не се е случило. И едва малко по-късно осъзнах ужаса на всичко, което се случи.

Необикновеното объркване и отчуждението, които почувствах тази сутрин, ме разстроиха и останаха с мен за дълго време. Това вероятно беше една от причините да развия дълбок личен интерес към инцидента със зарина в метрото.

В продължение на много месеци след инцидента всички медии бяха залети с описания на неговите подробности и статии, посветени на "Аум Шинрикьо". Телевизиите предаваха информация за събитието почти без прекъсване от сутрин до вечер. Вестници, списания, седмичници му посветиха много страници.

Във всичко това обаче поток на информацияНе можах да намеря това, което исках да знам, а именно какво наистина се случи в токийското метро сутринта на 20 март 1995 г.? По-конкретно: какво видяха, какви действия предприеха, какво почувстваха и помислиха пътниците, които бяха във влаковете на метрото по това време? Исках да знам. Исках да знам - доколкото е възможно - всяка малка подробност за всеки отделен пътник, от пулса му до ритъма на дишането му. Какво ще се случи с най-обикновения японски гражданин (като мен или вас), ако изведнъж се окаже замесен в такъв неочакван инцидент?

Ето обаче какво е изненадващо (или може би тук няма нищо изненадващо): никой не каза нищо, което исках да знам.

защо стана така

Ако премахнете ненужната украса, можете да кажете, че медиите са използвали доста примитивна структура. Инцидентът със Зарин беше представен от тях като ясен контраст между справедливост и зло, разум и лудост, здраве и грозота. Потресени от грозната случка, хората в един глас казаха: „Какви глупости изхвърлиха? Що за безумие става и въобще - накъде отива Япония? Къде търси полицията? Шоко Асахара трябва да бъде екзекутиран така или иначе."

Така хората – в по-голяма или по-малка степен по-малка степен- седнаха в голям дилижанс, наречен "справедливост, разум и здраве". И това не е никак трудно за разбиране, тъй като тук е имало безкрайно сближаване на относителното и абсолютното. С една дума, по отношение на Шоко Асахара и членовете на неговата секта, по отношение на техните действия, огромното мнозинство от хората отстояват справедливостта, разума и здравето. Не може да има по-разбираем консенсус, а медиите, разчитайки на този консенсус, го затвърдиха още повече.

Срещу това мощно течение се чуха гласове: „Престъплението трябва да бъде осъдено като престъпление и справедливостта и разумът нямат нищо общо с това“. Подобни твърдения обаче получиха остър отпор. обществено мнение. Но две години след инцидента, къде всички ние, представляващи "нашата страна" на справедливостта и разума, пристигнахме в този разтърсващ дилижанс? На какво ни научи този шокиращ инцидент? Какви уроци сме научили от него?

Едно е сигурно. Изненадващо остана "неприятно усещане и неприятен послевкус". Чудим се: откъде идва всичко това? Изглежда много от нас, за да забравят това „неприятно усещане и неприятен послевкус“, искат да приберат инцидента в сандък, наречен „минало“, и да определят значението на събитието в рамките на „съда“ и решавайте всичко на системно ниво.

Разбира се, много факти ще излязат наяве по време на процеса, а това е от голяма стойност. Ако обаче тези факти, разкрити в съдебни спорове, не можем да смелим дълбоко заради себе си, тогава всичко ще се превърне в маса от безсмислени подробности, слухове от съдебната зала и в крайна сметка ще изчезне в мрака на историята. Като дъжд, падащ върху града, който се стича по канализацията директно в морето, без да напоява земята. легална системадейства само въз основа на закона и може да реши само едната страна на проблема, но с това не могат да бъдат уредени всички последици от случилото се.

С други думи, шокът, причинен на японското общество от сектата Аум Шинрикьо и газовата атака в метрото, все още не е достатъчно анализиран, а значението на случилото се, както и поуките, които трябва да научим, все още не са взети конкретна форма. Сега, след като завърших тази книга, не мога да отхвърля подобни съмнения. Как може един инцидент да се счита за разрешен, като просто се етикетира като необичайно, безсмислено престъпление, извършено от луда организация? Може би съм твърде рязък, но оставам с впечатлението, че нещата в крайна сметка вървят към това случката да бъде запомнена като комикс, една от редките криминални истории, градски мит. Ако е така, къде е допусната грешката?

Ако трябва да научим нещо от това нещастие, не е ли време за ново разследване - от друг ъгъл и по различен начин? Очевидно е лесно да се каже: "Аум" е зло. Също така е лесно да се каже, че „злото и разумът са различни понятия“. Тези две теории неизбежно се противопоставят, но ще бъде доста трудно да се отървете от прелестите на „консенсуса на дилижанса“ по този начин.

Факт е, че тези концепции вече са дълбоко вкоренени и институционализирани, вече са уловени мръсни ръце. И да се разклатят, а след това и да се унищожат тези концепции, които са пуснали корени в рамките на системата, ако не невъзможно, то доста трудно.

И сега имаме нужда от нови концепции, базирани на други гледни точки. Трябва нова историяосъществени, написани въз основа на тези концепции.

От книгата Стари писмености нататък нов начин? автор Вътрешен предиктор на СССР

1. Преглед настроикиразвитие след 1995 г. Този преглед не е пророчески. Тоест не трябва да се разбира в смисъл, че ще бъде само така и нищо друго. Едно възможно бъдеще е многовариантно и всяко общо за всички настояще е резултат

От книгата Анализ на чеченската криза автор Мейланов Вазиф Сиражутдинович

АНАЛИЗ НА ЧЕЧЕНСКАТА КРИЗА НОЕМВРИ 1995 Г. Въведение Днес един от основните проблеми на политическата подкрепа за реформите в Русия и Дагестан е проблемът с Чечения.От първия ден на конфликта Чечня се превърна не само вътрешни работиРусия вече защото самата Русия, което означава

От книгата Култура на времето на Апокалипсиса автор Парфрай Адам

РЕЧ по дагестанската телевизия в програмата "Сирена" на 16 юни 1995 г. През цялото време държах събитията в Чечня в полезрението си. За първи път говорих за тях през 1992 г. в моя вестник „Друго небе” в статията „Гамсахурдия, Дудаев и тем подобни”. 11 декември 1994 г. Говорих

От книгата Банер, 2008 г. № 06 автор Списание "Знамя"

"Чеченска дупка" (Отговори на кореспондента на вестник "Ехото на Дагестан". "Ехото на Дагестан", 6-12 юли 1995 г., стр. 2) 1. Какво се появи според вас главната причинавъведения руски войскиМилитаризация от Дудаев на Чечня. Не само материал (оръжия). Дудаев милитаризиран

От книгата Преводи на полски форуми за 2008 г автор автор неизвестен

ЗАКОН ЗА ЗАБРАНА НА ДЕТСКАТА ПОРНОГРАФИЯ ОТ 1995 Г

От книгата Строго секретно автор Бирюк Александър

Александър Мелихов. Хуберт Винкелс. Гуте Цайхен. Deutsche. Literatur 1995 - 2005. (Хуберт Винкелс. Добри знаци. Немска литература 1995 - 2005.). Горчив вкус на Хуберт Винкелс. Гуте Цайхен. Deutsche Literatur 1995 - 2005. - Kiepenheuer & Witsch, 2005. Имало едно време

От книгата Президенти RU автор Минкин Александър Викторович

28 март 2008 г. Русия иска енергийна връзка с Полша до 2020 г. http://forum.gazeta.pl/forum/72.2.html?f=3...amp;v=2&s=0 ? до 2020 г. Русия иска да изгради енергиен мост между Полша и Калининградска област. За проекта се говори от няколко години, но пред

От книгата Хроники на безвремието (Бележки бивш шефинтелигентност) автор Шебаршин Леонид Владимирович

Глава 1. Какво се случи на 5 декември 1945 г.? Бермудският триъгълник е обширна част от Саргасово море, официално ограничена от всички страни от линии, пресичащи се в южния край на полуостров Флорида от едната страна, остров Пуерто Рико от другата и Бермудските острови

От книгата Обществени врагове автор Уелбек Мишел

Как помогнахте на фронта? 17 март 1995 г., "МК" Родината зове! И мъртвите не чуват ВОЕННИЯТ ЕТАП СВЪРШВА Изявление на президента на Русия Борис Н. Елцин

От книгата Антисемитизъм: концептуална омраза автор Алтман Иля

Ноември 1994 г. - февруари 1995 г. Тоталитарна анархия Кому е нужна истината, ако няма справедливост Работещ човешки скелет е даден под наем Не е необходимо да се лъже, за да се мами Горбачов е убит от черта на женския характер - да бъде обичан на всяка цена.И ние

От книгата Шестото изчезване. XXI век на бедствия автор Осовин Игор Алексеевич

Февруари 1995 г. - септември 1995 г. Хора с частна съвест Два месеца всички сутрешни новини започваха със съобщение за превземането на Грозни Продължителна победа Бърза победа над такъв незначителен враг е недостойна за велика сила.

От книгата на автора

Септември 1995 г. - януари 1996 г. Хората живеят. И умря каузата, за която те се заклеха да дадат живота си. Доларизационната война, която заля страната, подмина семейството ни. Една минута спокойствие за неврастеника е по-ценна от една година спокойствие за уравновесения човек.

От книгата на автора

21 март 2008 г. Не знам кой от нас двамата ще бъде признат за най-добър „записвач“. Но трябва да кажа, скъпи Мишел, че си твърде увлечен от „изповедния жанр“, твърде разнопосочен, забавен искрени читатели. Нека започнем отначало, спокойно, умерено

От книгата на автора

Обръщение на НЕГОВО ВЕЛИЧЕСТВО КРАЛ ХЮСЕИН, Хашемитско кралство Йордания пред Музея на толерантността (клон на Центъра Симон Визентал), 24 март 1995 г. В памет на Симон Визентал Г-н президент, уважаеми гости, за мен е голяма чест да бъда гост на Музея на мира и толерантността в гр.

От книгата на автора

03/11/11. Китайската версия и земетресението в Кобе от 1995 г. Трябва да се признае, че горните факти и доказателства, разбира се, могат да послужат като основа за предположението, че определен кръг хора в самата Япония биха могли да решат да го използват в икономически интереси

От книгата на автора

"Аум Сенрикьо", връзките му с Русия и събитията от 1995 г. Основателят на "Аум Сенрикьо" Шоко Асахара (истинско име - Чизуо Мацумото) е роден на 2 март 1955 г. на южния японски остров Кюшу в семейството на скромен търговец на сламени рогозки (според друга версия баща му е бил сгоден