Кой е измислил украинския език. Истината за произхода на украинския език

Как е създаден украинският език - изкуствено и по политически причини

„Истината никога не е сладка“, каза наскоро Ирина Фарион, представяйки следващата си книга за украинския език по Първия канал на Националното радио на Украйна.

И в нещо, и в това е трудно да не се съглася с вече широко известния депутат от Върховната Рада.

Истината винаги ще бъде горчива за украинските "национално съзнателни" лидери.

Прекалено са в противоречие с нея. Въпреки това е необходимо да се знае истината. Включително и истината за украинския език. Това е особено важно за Галисия.

В крайна сметка Михаил Сергеевич Грушевски призна това.

„Работата върху езика, както и работата по културното развитие на украинците като цяло, се извършваше главно на основата на галисийския“, пише той.

Струва си да се спрем на тази работа, започната през втората половина на 19 век.

Тогава Галиция е част от Австрийската империя. Съответно Русия беше в чужбина за галисийците.

Но въпреки това обстоятелство руският литературен език в региона не се смяташе за непознат. Галисийските русини го възприемат като общоруски, общ културен език за всички части на историческа Рус, а оттам и за Галицка Рус.

Когато на конгреса на галисийско-руските учени, проведен през 1848 г. в Лвов, беше решено, че е необходимо да се прочисти народна речот полонизмите, се смяташе за постепенно сближаване на галисийските диалекти с нормите на руския литературен език.

„Нека руснаците започнат от главата, а ние ще започнем от краката, тогава рано или късно ще се срещнем и ще се слеем в сърцата си“, каза на конгреса известният галисийски историк Антъни Петрушевич. На руския литературен език в Галиция са работили учени и писатели, издават се вестници и списания, издават се книги. Всичко това беше много неприятно за австрийските власти. Не без причина те се опасяваха, че културното сближаване със съседна държава ще доведе до политическо сближаване и в крайна сметка руските провинции на империята (Галиция, Буковина, Закарпатия) открито ще заявят желанието си да се обединят с Русия. И тогава те излязоха с корените на "Мова" От Виена по всякакъв начин възпрепятстваха галисийско-руските културни връзки.

Те се опитаха да повлияят на галичанците чрез убеждаване, заплахи, подкупи. Когато не проработи, преминахме към по-енергични мерки. „Русините (както официалните власти в Австрия наричаха галисийските русини – авт.), за съжаление, не направиха нищо, за да изолират правилно езика си от великоруския, така че правителството трябва да поеме инициативата в това отношение“, каза губернаторът на Франц-Йосиф в Галиция Агенор Голуховски.

Първоначално властите просто искаха да забранят използването на кирилицата в региона и да въведат латиницата в галисийско-руската писменост. Но възмущението на русините от такова намерение се оказа толкова голямо, че правителството отстъпи. Борбата с руския език се водеше по по-усъвършенстван начин. Виена беше загрижена за създаването на движение на "младите рутени". Наричаха ги млади не заради възрастта си, а заради отхвърлянето на „старите“ възгледи. Ако "старите" русини (русини) са смятали великорусите и малкорусите за единна нация, то "младите" настояват за съществуването на независима русинска нация (или малоруси - терминът "украинец" е въведен по-късно). Е, независима нация трябва, разбира се, да има и независим литературен език. Задачата за съставяне на такъв език е поставена пред „младите рутени”.

Украинците започнаха да растат заедно с Mova

Те обаче го направиха трудно. Въпреки че властите оказваха на движението всякаква подкрепа, то нямаше никакво влияние сред хората. На „младите русини“ се гледаше като на предатели, безскрупулни слуги на правителството. Освен това движението се състоеше от хора, като правило, незначителни в интелектуален смисъл. Това, че такива фигури ще могат да създадат и разпространяват нов литературен език в обществото, не можеше да се говори. На помощ идват поляците, чието влияние в Галиция по това време е доминиращо.

Като пламенни русофоби, представителите на полското движение виждаха пряка полза за себе си в разцепването на руската нация. Затова те взеха активно участие в „езичните” опити на „младите рутени”.

„Всички полски служители, професори, учители, дори свещеници започнаха да се занимават предимно с филология, не мазурска или полска, не, а изключително нашия, руски, за да създадат нов руско-полски език със съдействието на руски предатели“, припомня си виден общественик в Галиция и Закарпатието Адолф Добрянски.

Благодарение на поляците нещата тръгнаха по-бързо. Кирилицата беше запазена, но "реформирана", за да стане различна от използваната в руския език.

Те взеха за основа т. нар. „кулишивка“, измислена някога от руския украински филантроп Пантелеймон Кулиш със същата цел – да отдели малкорусите от великорусите. Буквите "y", "e", "ъ" бяха премахнати от азбуката, но те включват "" и "ї", които липсват в руската граматика. Опитахме се да объркаме всичко с азбуката ...

За да може русинското население да приеме промените, „реформираната“ азбука е въведена в училищата със заповед. Необходимостта от иновации беше мотивирана от факта, че поданиците на австрийския император „е и по-добре, и по-безопасно да не използват същия правопис, който е приет в Русия“.

Интересно е, че самият изобретател на "кулишивката", който по това време се е отдалечил от украинофилското движение, се противопоставя на подобни нововъведения.

„Кълна се — пише той на „младия русин“ Омелян Партицки, „че ако поляците напишат правописа ми, за да отбележат раздора ни с Велика Русия, ако нашият фонетичен правопис ще бъде представен не като помощ на народа за просвещение, а като знаме на руската ни раздора, тогава, като пиша по свой начин, на украински, ще отпечатам с етимологичен старосветски правопис.

Тоест живеем вкъщи, говорим и пеем песни не по един и същи начин и ако се стигне до нещо, тогава няма да позволим на никого да се разделим. Бърза съдба ни раздели за дълго време и ние се движехме към руското единство по кървав път и сега проклетите опити да ни разделят са безполезни."

Но поляците си позволиха да пренебрегнат мнението на Кулиш. Просто им трябваше руски раздор. След правописа дойде ред на речника. Те се опитаха да изхвърлят от литературата и речниците колкото се може повече думи, използвани в руския литературен език. Получените празнини бяха запълнени със заемки от полски, немски, други езици или просто измислени думи.

Mova беше превърната в обект на политическа борба

„Повечето думи, фрази и форми от предишния австро-русински период се оказаха „Москва“ и трябваше да отстъпят място на нови думи, уж по-малко вредни“, каза един от „реформаторите“, които по-късно се покаяха за езиковото "реформа". - "Посока" - това е московската дума, не може да се използва по-нататък - казаха "млади", а сега сложиха думата "право". "Модерен" също е московска дума и отстъпва на думата "щастлив", "изключително" се заменя с думата "виключно", "образователен" - думата "просветен", "общество" - думата "партньорство" или „суспензия“...“.

Ревността, с която се „реформира“ русинската реч, предизвиква учудването на учените филолози.

И не само местните.

„Галисийските украинци не искат да вземат предвид, че никой от малкорусите няма право на древното словесно наследство, към което Киев и Москва имат претенции в еднаква степен, несериозно напускат и заменят с полонизми или просто измислени думи“, пише Александър Брикнер, професор по славистика в Берлинския университет (поляк по националност). - Не мога да разбера защо думата "господар" беше анатемизирана в Галисия преди няколко години и вместо нея се използва думата "доброта". „Добродий“ е остатък от патриархално-робските отношения и ние не можем да го понесем дори в полския живот“.

Причините за „иновациите“ обаче трябваше да се търсят, разбира се, не във филологията, а в политиката. Училищните учебници започнаха да се пренаписват "по нов начин".

Напразно конференциите на народните учители, проведени през август и септември 1896 г. в Перемишляни и Глиняни, отбелязват, че сега учебните пособия са станали неразбираеми. И са неразбираеми не само за учениците, но и за учителите. Учителите напразно се оплакаха, че при сегашните условия „е необходимо да се издаде тълковен речник за учителите“.

И тогава, като цяло, целият смисъл започна да се свежда до езика.Властта остана непреклонна. Недоволните учители бяха уволнени от училищата.

Русински служители, които посочиха абсурдността на промените, бяха отстранени от постовете си. Писатели и журналисти, които упорито се придържат към "предреформения" правопис и лексика, бяха обявени за "московчани" и тормозени. „Нашите езикът отивавърху полското сито, - отбеляза изключителният галисийски писател и общественик свещеник Йоан Наумович. - Здравото зърно се отделя като московско, а сеитбата остава на наша милост.

В това отношение е интересно да се съпоставят различните издания на творбите на Иван Франко. Много думи от произведенията на писателя, публикувани през 1870-1880 г., например - "виж", "въздух", "армия", "вчера" и други, са заменени с по-късни препечатки с "поглед", "повитря", "вийско" , "Вчора" и др. Промените са направени както от самия Франко, който се присъедини към украинското движение, така и от неговите „помощници“ измежду „национално осъзнатите“ редактори. Общо в 43 произведения, публикувани в две или повече издания по време на живота на автора, експертите преброиха повече от 10 хиляди (!) Промени. Още повече, че след смъртта на писателя "редактиранията" на текстовете продължават. Същото обаче, както и "поправките" на текстовете на произведенията на други автори. Така се създава самостоятелна литература на самостоятелен език, наречен по-късно украински. Но този език не беше приет от хората.

Произведенията, публикувани на украински език, изпитват остър недостиг на читатели.

„Минават десет до петнадесет години, докато книгата на Франко, Коцюбински, Кобилянская се продаде в хиляда или хиляди и половина хиляди екземпляра“, оплаква се през 1911 г. Михаил Грушевски, който тогава живее в Галиция. Междувременно книгите на руски писатели (особено „Тарас Булба“ на Гогол) бързо се разпръснаха из галисийските села в огромни тиражи за тази епоха. Пристигнахме, завладяхме и забранихме...

И още един прекрасен момент.

Когато избухва Първата световна война, австрийско военно издателство издава специален разговорник във Виена. Предназначена е за войници, мобилизирани в армията от различни части на Австро-Унгария, за да могат военнослужещи от различни националности да общуват помежду си.

Разговорникът е съставен на шест езика: немски, унгарски, чешки, полски, хърватски и руски.

„Липсваше им украинският език.

Това е погрешно ”, оплаква се за това „национално съзнателният” вестник „Дило”.

Междувременно всичко беше логично. Австрийските власти знаеха много добре, че украинският език е създаден изкуствено и не е широко разпространен сред народа.

Засадете този език на територията Западна Украйнауспява (и дори тогава не веднага) едва след клането на коренното население, извършено в Галиция, Буковина и Закарпатия от австро-унгарците през 1914-1917 г. Това клане промени много в региона. В Централна и Източна Украйна украинският език се разпространява дори по-късно, но в различен период от историята ...

Украинският е най-успешният изкуствен език в историята.

През 1848 г. из територията на Австрия започва да броди друг призрак – призракът на Анти-Русия. Чешкият политически и обществен деец Франтишек Палацки написа известно писмо през 1848 г., в което твърди, че Дунавската империя (Австрия) е единственият възможен бастион срещу Русия, „държава, която, достигайки огромни размери, вече увеличава силата си на суперсили всяка западна държава...

Руската световна монархия би била невероятно огромна заплаха, неизмерима и безгранична катастрофа."

С течение на времето самият монарх пише в писмо до майка си, обяснявайки защо е отказал да предостави помощ на Русия в Кримската кампания: „Нашето бъдеще е на Изток и ние ще вкараме силата и влиянието на Русия в рамката, която надхвърли се само поради слабост и дезорганизация в нашия лагер.

Постепенно, за предпочитане неусетно за цар Николай, но уверено, ще доведем руската политика до упадък.

Разбира се, грозно е да се противопоставяме на стари приятели, но в политиката не може да бъде иначе, а нашият естествен враг на Изток е Русия.

По времето на Франц Йосиф те осъзнават, че Украйна може да бъде най-естествената защита срещу руската експанзия. Но Украйна без Галиция и Буковина, които са били част от Дунавската монархия, е т. нар. „Руска Украйна“. Галичани трябваше да се превърнат в инкубатор на идеи за региона на Днепър... Следователно не е изненадващо, че Галиция се превърна в най-национално осъзнатия регион на Украйна - и не на последно място благодарение на политиката на царя. и особено "украинците" е трудно да се надценявам!

Както знаете, осемнадесетгодишният ерцхерцог стана император в резултат на революционни събития, които принудиха чичо му и баща му да абдикират от трона.

Русините също участват активно в борбата срещу унгарските бунтовници – засегнаха и традиционната вражда между съседните народи, както и неразумната политика на унгарските революционни власти спрямо други народи. За вярна служба императорът подарява на галицийската дивизия синьо-жълто знаме, което през 1918 г. става национален символ на независима Украйна.

По молба на Цезар Франц Йосиф стохилядна руска армия под командването на фелдмаршал Иван Паскевич идва на помощ на Австрия през 1848 г. за потушаване на унгарското въстание. Появата в Галиция и Закарпатия на руската армия, говореща на напълно разбираем почти местен език, беше възторжено приета от галицианците и Закарпатски русинии стана тласък за началото на възраждането на руската култура.

Освен това русините виждат в руската армия своите освободители от маджарския гнет. И това също инициира желанието за политическо сближаване с Русия, което става опасно за единството на Австро-Унгария. Масло в огъня наля и руският император, като предложи руснаците в Галиция и Буковина да бъдат разменени за равна част от полската територия.

В резултат на революционните реформи русините също поискаха по-големи права за себе си и получиха ясен отговор от стадион „Граф Франц“, австрийския губернатор на Галиция: „Можете да разчитате на подкрепата на правителството само ако искате да бъдете независим народ и да се откажете национално единство с хората извън държавата., то е в Русия, тоест ако искате да сте рутени, а не руснаци. Няма да ви навреди, ако приемете ново име, за да се различавате от руснаците, живеещи извън Австрия."

Както виждате, все още никой не знаеше термина „украинци“ и никой не предложи галисийските русини (те са руснаци) да ги станат. Преди появата му трябваше да минат повече от четиридесет години упорита работа на австрийските власти, която падна точно в годините на управлението на Франц Йосиф.

През 1859 г. във Виена се появява брошура на чешкия филолог Йожеф Иречек на немски Uber den Vorschlag das Rutenische mit lateinischen Schriftzeichen zu schreiben („За предложението русините да пишат с латински букви»), отпечатан в държавна печатница. На заглавната страница имаше думите: „От името на императорското кралско министерство на култовете и образованието“. Иречек много ясно заявява целта на правописната реформа: „Докато русините пишат и пишат на кирилица, те ще проявяват склонност към църковно славянство, а оттам и към русизъм. Църковнославянското и руското влияние е толкова голямо, че заплашва напълно да измести местния език и местната литература." Но мащабът на народните протести срещу реформата изуми властите неописуемо. Събитията от 1859 г. влязоха в историята на Галиция като „азбучна война“. Населението на Галиция протестира срещу новото име на жителите и новия правопис: събират се спонтанни събирания, излизат статии в печат, пишат се петиции и се изпращат депутации. Протестът придоби напълно неочаквана форма: започна масово увлечение по руската култура и език.

В Лвов възниква литературно дружество на името на Пушкин. В цяла Галиция се проведоха Дни на руската култура. Интелигенцията беше прочетена от Пушкин, селските общности издигнаха паметници на Александър Сергеевич. Културното движение бързо прераства в политическо. В парламента и Райхсрата се появиха "обединители" - така се наричаха привържениците на обединението на Галицка Рус с Русия. Уплашеното австрийско правителство се оттегля – спомените за унгарското въстание са още пресни.

Той обаче не изоставя идеята за издигане на "украинската нация". Изправени пред непризнаването на латинската азбука, австрийските власти и техните съучастници обърнаха внимание на наличието на друга украинска граматика. През 1860 г. писателят и просветител на руската Малка Русия Пантелеймон Кулиш измисля опростена азбука, за да улесни премахването на неграмотността в Украйна. Именно „кулишовката“ беше превърната в Галиция в украинската писменост, която познаваме днес. Самият П. А. Кулиш, след като научи за това, написа с гняв на Галиция: „Знаете, че правописът, който нарекохте „кулишивка“ в Галиция, е измислен от мен във време, когато всички в Русия бяха заети да разпространяват грамотност сред простите хора. За да улесня науката за грамотността на хората, които нямат време да учат дълго време, измислих опростен правопис. Но сега те правят политическо знаме от него... Виждайки това знаме в ръцете на врага, аз ще бъда първият, който ще го удари и ще се откажа от правописа си в името на руското единство."

На протеста на Кулиш обаче не беше обърнато внимание. За да направи „кулишивката“ още по-различна от руската писменост, през 1892 г. в Галиция е въведено фонетичното изписване на думите вместо етимологичното. Припомнете си, че фонетичният правопис означава, че буквите се пишат така, както се чуват. Ако фонетиката бъде въведена в руския език, тогава диалектите "добре" и "окей" ще се превърнат в отделни писмени системи. Австрийските власти в Галиция въведоха нещо подобно. Започна изобретяването на нови думи, създадени по един критерий - само да звучат различно от руския. Но австрийските власти не се интересуваха от удобството и целесъобразността на фонетичния правопис, а от разрушаването на езиковата връзка с Русия. Фонетичната реформа на украинския правопис преследва изключително политически цели.

През 1893 г. австрийският парламент официално одобри фонетичното писане за „ украински език". Откриване на украинците От този момент нататък терминът "украинци" е официално въведен в обращение. Естествено, „петата колона”, която е неизбежна в такива случаи, също оказва всякаква помощ на австрийските власти. Интересно е, че през 1890 г. от трибуната на Лвовския областен сейм депутатът от Младоруската партия Юлиан Романчук обявява офанзивата „ нова ера„: „Галицио-руски народ“, каза той „от негово име“, „счита се изолиран от руския суверенен народ“

Тоест Пан Романчук просто не знаеше, че все още е украинец ?! Между другото, през всичките тези години, докато терминът „украинци“ не беше въведен в ежедневието, имаше ожесточена борба за това колко букви „s“ да напишем в думата „руски“. Освен това методологията беше проста: с помощта на полицейски мерки те започнаха да насаждат "кулишивка" във всички образователни институции, да избират книги, написани на литературен руски език, да затварят литературни общества и да уволняват всички учители, които не са съгласни с това нововъведение.

"Фонетика" се използва за официална офис работа, публикуване на периодични издания и отпечатване на книги. Според по-късното признание на министъра на образованието и изповеданията на указателя Петлюра митрополит Иларион (известен още като Иван Огиенко), успехът на въвеждането на „фонетиката“ се дължи само на факта, че „целият правопис е оправен“. За украинизация също важат икономически методи: правителството щедро отпуска пари на селските кооперации на "украинците", които дават заеми от селата само на своите привърженици. Селяните, които не искат да се наричат ​​украинци, не получават заеми.

А в Буковина, където днес започна да се издига първия паметник на Франц Йосиф, беше въведено правило за изискване на писмен ангажимент от завършилите семинарии: „Заявявам, че се отричам от руския народ, че отсега нататък няма да се наричам Руски; само украински и само украински”. Свещеници, които не са подписали такъв документ, не са имали право да идват. Новите хора имат нужда от собствена история.

За да го създаде, новосъздаденият отдел украинска историяникой не е поканен в Лвовския университет известен възпитаникКиевски университет Михаил Грушевски. Той, върху щедрите хлябове на умиращата империя на Франц Йосиф, беше предопределен да стане „баща на украинската история“.

Михаил Грушевски предложи следната схема на украинската история: 1) украинците, като отделен народ, съществуват още от ранния средновековен (антов) период; 2) в Киевска Рус украинците представляваха ядрото на държавата, отделно от североизточната (в бъдеще - руската) националност; 3) наследник на държавността на Киевска Рус първо е Галицко-Волинското княжество, а по-късно - отчасти Великото херцогство Литва. Клиентът се отплати щедро - университетският професор стана основен собственик на недвижими имоти в Галиция и Киев.

Всички киевляни познаваха луксозната, печеливша "къща на Грушевски" близо до гарата. Във война без сантименталност Украинизацията на Галиция, Буковина и Закарпатска Рус обаче протича бавно.

Затова с избухването на Първата световна война австрийските власти прибягват до по-ефективни методи.

„Много преди Втората световна война ръководеше австрийската жандармерия подробни списъци„Политически ненадеждни“. Това беше направено в стила на онзи неподражаем бюрократичен идиотизъм, който е описан блестящо в "Храбрият войник Швейк".

В специални таблици, заедно с имената на заподозрените, тяхното семейно положение и професия в колона 8, е въведена „по-подробна информация“ за недостоверност или подозрение.“ Такива „престъпления“ бяха: „пътувания в Русия“, „агитатор за кандидатурата на Марков (лидер на московскофилската партия) в парламента“ или просто „русофил“.

Следващата колона препоръчва какво да се прави с този човек, ако Австрия започне дори не война, а просто мобилизация. Например: "Дръжте внимателно, ако нещо се случи - арестувайте." Или: „Изпрати във вътрешността на страната“. Лесно е да се види, че са имали намерение да накажат дори не за действия, а за възгледи и симпатии – неща, които е трудно да се тълкуват еднозначно. Арестът се смяташе за най-надеждното средство. Веднага след като на 1 август 1914 г. избухва световна война, около 2000 украинци-московчани са незабавно задържани само в Лвов. Имаше толкова много затворници, че напълниха три затвора наведнъж!

Загрижен за „пренаселеността“, президиумът на императорско-кралската полицейска дирекция в Лвов дори сезира губернатора на Галиция да вземе „опасния елемент“ вътре в страната възможно най-скоро „поради липсата на пространство“ и „възмущението“ на тези затворници, които сега отправят гръмки заплахи, че ще бъдат преброени."

Според преброяването от 1900 г. в Лвов живеят само 36 000 украинци. Скоро обаче се намери място „вътре в страната“: първите концентрационни лагери в Европа Терезин и Талерхоф са създадени през последните годиницаруването на Франц Йосиф за украинци, които не се смятат за украинци или са само заподозрени в това "престъпление". В най-страшния от тях, Талерхоф, близо до град Грац, дори нямаше казарми, а всичко беше избито с стълбове за „анбинден“ – от всички мъчения австрийците предпочитаха да обесят жертвата за крака. Но не всички попаднаха и в първите "лагери на смъртта". Свещеник Йосиф Яворски свидетелства след войната: „Армията получи инструкции и карти с подчертани с червен молив села, които гласуваха за руските кандидати за австрийския парламент. И червената линия на картата остави кървави жертви в тези села."

Срещу свещеника Пьотър Сандович имаше веществени доказателства: ръкописно писмо, където „руското паство“ е изписано с две „s“. Изречение: „Считай държавната измяна за доказана, о. Пьотър Сандович и синът му ще бъдат застреляни." Освен това о. Владимир Мохнацки със сина си Родион, ученик от гимназията, о. Феофил Качмарчик със сина си Владимир, адвокат, о. Василий Курило с двама сина ... Вината на синовете дори не е необходимо да се доказва - те са вината на бащите. православни свещениците стреляха като съзнателно "руснаци".

И триста униатски свещеници бяха убити само по подозрение, че тайно изпитват симпатии към Православието и Русия. Кафето като национална идея? Както виждате, сегашният ни „елит”, така свободно живеещ в страната, има за какво да благодари на покойния австрийски монарх. Украйна дължи своето знаме, език, писменост и история изключително на политиката, провеждана през годините на неговото управление!

А „тежките методи”, които трябваше да украинизират галисийците, служат само за пример за подражание, точно както „методите” на вече „канонизираната” ОУН-УПА и нейния хауптщурмфюрер! Така че, мисля, че паметникът в Черновци е само първата лястовица, а „Университет, железница“ е, извинете, за „семе“!

Трябва да отдадем почит на настоящия съветник на главния спонсор на паметника - той говори съвсем откровено за истинската роля на Франц Йосиф в украинската история и истинските цели на неговия "украински проект" - императорът "подготвяше бъдещето" за неговата разлагаща се монархия. Между другото, до 1914 г. в дълбините на австрийския царуващ дом е подготвен кандидат за бъдещия украински престол - внучат племенник на Франц Йосиф, принц Вилхелм от Хабсбург, известен като Васил Вишивани.

Очевидно провалът на проекта Хабсбург (и не само той) силно разстройва много укропатриоти. Наистина, според тях, например: „Обикновените хора просто обичаха Австрия.

Освен това, благодарение на тази империя, те се присъединиха европейска политика, към европейската култура, към европейските традиции. Преди около година журналистка от "Денят" писа за впечатленията си от Западна Украйна.

На една от провинциалните железопътни гари до нея се приближила „бедна, но спретнато облечена баба“ и й поискала една гривна „за кава“. (Кост Бондаренко, "ZN" от 19.08.2000 г.). Да припомня, че това беше написано преди да се появят разкритията на сина на най-известния любител на „доброто кафе”. — Бабо, май няма за какво да си купиш хляб? - попита журналистът. - „Ет, без хляб ще живея някак си. Но не мога без кафе. Свикнах с това “, отговори баба ми. „И тогава разбрах, че съм в Европа“, искрено призна журналистът.

Връщайки се към идеята за паметници на всички "приятели" на Украйна, трябва да признаем, че всички официална история"Национално-висцералните zmagannyh" се свежда до опити лицада станат чиновници с добър (за тях) майстор от Запада!

Той изрази тази идея най-ясно – във връзка с днес- небезизвестният Владимир Яворивски: "Ние сме постелката на Русия от 350 години и нито един ден - Америка, но би си струвало да опитате."

Те се опитват от 23 години и сега отново се обличат в спално бельо ...

http://telemax-spb.livejournal.com/427558.html

Как е създаден украинският език - изкуствено и по политически причини "Истината никога не е сладка", - отбеляза наскоро Ирина Фарион, представяйки следващата си книга за украинския език на Първия канал на Националното радио на Украйна

Някои „специалисти“ извличат украински почти от санскрит, други разпространяват митове за въображаемо полско или дори унгарско влияние, въпреки че повечето от тях не говорят нито полски, нито украински, камо ли унгарски.

Наскоро популярна статия, публикувана от менотносно формирането на руския език предизвика значителен интерес сред посетителите на сайта UNIAN. Читатели ни изпратиха много отзиви, коментари, въпроси от областта на лингвистиката. Обобщавайки тези въпроси, ще се опитам да отговоря на тях чрез „ популярен език„Без да навлизам в научната джунгла.

Защо има много думи от санскрит в украинския език?

Чрез сравняване различни езици, учените стигнаха до извода, че някои от тях са много близки един до друг, други са по-далечни роднини. А има и такива, които нямат нищо общо помежду си. Например, установено е, че украински, латински, норвежки, таджикски, хинди, английски и др. Но японски, унгарски, финландски, турски, етруски, арабски, баски и т.н. нямат нищо общо с украинския или, да речем, испанския.

Доказано е, че в продължение на няколко хилядолетия преди Христа е съществувала определена общност от хора (племена), които са говорели близки диалекти. Не знаем къде е било и в кое точно време. Може би 3-5 хиляди години пр.н.е. Предполага се, че тези племена са живели някъде в Северното Средиземноморие, може би дори в района на Днепър. Индоевропейският праезик не е оцелял до наши дни. Най-старите писмени паметници, оцелели до наши дни, са написани хиляда години преди Христа на езика на древните жители на Индия, който носи името "санскрит". Тъй като е най-старият, този език се счита за най-близък до индоевропейския.

Учените реконструират праезика въз основа на законите за промяна на звуците и граматическите форми, движейки се, така да се каже, в обратна посока: от съвременни езици - към общ език. Реконструираните думи са дадени в етимологични речници, древни граматически форми - в писател от историята на граматиката.

Съвременните индоевропейски езици са наследили по-голямата част от корените си от дните на предишното си единство. V различни езицисродните думи понякога звучат много различно, но тези различия се подчиняват на определени звукови модели.

Сравнете украинските и английските думи, които имат общ произход: ден - ден, ниша - нощ, син - слънце, майка - майка, син - син, око - око, дърво - дърво, вода - вода, две - две, може - може, готви - кълни се, кажи - ще. Така украинският, както всички други индоевропейски езици, има много общи думисъс санскрит и други сродни езици - гръцки, исландски, староперсийски, арменски и др., да не говорим за близките славянски езици - руски, словашки, полски ...

В резултат на миграцията на народите, войните, завоеванията на едни народи от други, езиковите диалекти се отдалечават един от друг, образуват се нови езици, старите изчезват. Индоевропейците се заселват в цяла Европа и проникват в Азия (затова са получили това име).

Проиндоевропейски езиково семействоостави след себе си по-специално следните групи езици: романски (мъртъв латински, френски, италиански, испански, португалски, румънски, молдовски и др.); германски (мъртъв готически, английски, немски, шведски, норвежки, исландски, датски, холандски, африкаанс и др.); келтски (уелски, шотландски, ирландски и др.), индоирански (мъртъв санскрит, хинди, урду, фарси, таджик, осетински, цигански, вероятно също мъртъв скит и др.); Балтийски (мъртви пруски, литовски, латвийски и др.), славянски (мъртви старославянски, или „старобългарски“, украински, български, полски, великоруски, беларуски и др.). Избрано Индоевропейски клоноверазрешени гръцки, арменски, албански езици, които нямат близки роднини. Доста индоевропейски езици не са оцелели до исторически времена.

Защо индоевропейските езици са толкова различни един от друг?

По правило формирането на езика е свързано с географската изолация на неговите носители, миграция, завоевания на едни народи от други. Разликите в индоевропейските езици се обясняват с взаимодействието с други - често неиндоевропейски - езици. Един език, измествайки друг, получава определени признаци на победен език и съответно се различава по тези характеристики от своя сродник (изместеният език, който е оставил следите си, се нарича субстрат), а също така претърпява граматически и лексикални промени. Може би има определени вътрешни закономерности на развитие на езиците, които с течение на времето го „отчуждават“ от сродните диалекти. Въпреки че най-вероятно причината за появата на всякакви вътрешни модели е влиянието на други (субстратни) езици.

И така, в древни времена в Европа са били разпространени множество езици, чието влияние доведе до настоящата пъстра езикова картина. Развитието на гръцкия език е повлияно по-специално от илирийски (албански) и етруски. На английски - нормански и различни келтски диалекти, на френски - галски, на великоруски - фино-угорски езици, както и "старобългарски". Финно-угорското влияние във великоруския език даде отслабване на неударените гласни (по-специално, akane: мляко - малако), консолидация жна място Г, зашеметяващи съгласни в края на сричката.

Смята се, че на определен етап от езиковата еволюция, преди образуването на отделни славянски и балтийски езици, е имало балто-славянско единство, тъй като тези езици имат огромен брой общи думи, морфеми и дори граматически форми. Предполага се, че общите предци на балтите и славяните са обитавали териториите от района на Северен Днепър до Балтийско море. В резултат на миграционните процеси обаче това единство се разпадна.

На езиково ниво това се отразява по удивителен начин: праславянският език се появява като отделен език(а не балтославянски диалект) с началото на т.нар отворена сричка... Праславяните получили този езиков закон чрез взаимодействие с някои неиндоевропейски народи, чийто език не понасял съчетаването на няколко съгласни звука. Същността му се свеждаше до факта, че всички срички завършват с гласен звук. Старите думи започнаха да се пренареждат по такъв начин, че между съгласните се вмъкват къси гласни или гласните сменят мястото си със съгласни, крайните съгласни се губят или след тях се появяват кратки гласни. И така, „ал-ктис“ се превърна в „ло-ко-ти“ (лакът), „кор-вас“ в „ко-ро-ва“ (крава), „мед-дус“ в „ме-до“ (мед ), „Ор-би-ти“ към „ро-би-ти“ (работа), „драу-газ“ към „приятел“ (друго) и т.н. Грубо казано, балтийските езици, които не са били засегнати от закона за отворените срички, дават представа за „предславянския“ езиков период.

Откъде знаем за този закон? Преди всичко от най-старите паметници славянска писменост(X - XII век). Кратките гласни се предават писмено с буквите „ъ“ (нещо между кратките „o“ и „s“) и „b“ (кратко „i“). Традицията да се пише "ъ" в края на думите след съгласни, която премина във великоруския език според киевската традиция за предаване на църковнославянски, оцелява до началото на 20-ти век, въпреки че, разбира се, тези гласни никога не са били четете на великоруски.

Какъв език са говорили праславяните?

Този език съществува от 1-во хилядолетие пр.н.е. до средата на II хилядолетие от н.е. Разбира се, нямаше съгласуван език в съвременния смисъл на думата, да не говорим за неговата литературна версия. Говорим за близки диалекти, които се характеризираха с общи черти.

Праславянският език, след като прие закона за отворена сричка, звучеше така: ze-le-n'lie-s shu-mi-t (чете „ze-le-ni lie-with shu-mi-to“ - зелената гора вдига шум); k'-de i-doun-t med-vie-d и vl-k'? (чете се „ко-де и-до-ме-до-вие-до и вли-ко? (къде са мечката и вълкът?). Монотонно и равномерно: тра-та-та-та ... тра- та-та... тра-та-та... Съвременното ни ухо едва ли би могло да разпознае познати думи в този поток.

Някои учени смятат, че неиндоевропейският език на триполците, населявали днешните украински земи (субстратният език е усвоен език, оставил фонетични и други следи в езика-победител) е бил субстратният език за праславяните, които „ стартира” закона за отворената сричка.

Именно той не понасяше струпвания от съгласни, сричките в него завършваха само с гласни. И се твърди, че от триполците са дошли до нас такива думи с неизвестен произход, характеризиращи се с откритост на сричките и строг ред на звуци (съгласни - гласни), като mo-g-la, ko-la и някои други. Казват, че от триполския език украинският - чрез посредничеството на други езици и праславянски диалекти - е наследил своята мелодия и някои фонетични особености (например редуването на u – v, i – y, което помага да се избегне дисонанс натрупване на звуци).

За съжаление е невъзможно да се опровергае или потвърди тази хипотеза, тъй като не са оцелели надеждни данни за езика на триполците (както, между другото, скитите). В същото време е известно, че субстратът на определена територия (фонетични и други следи от победен език) наистина е много упорит и може да се предава през няколко езикови „ери“, дори чрез посредничеството на езици, които имат не е оцелял до днес.

Относителното единство на праславянските диалекти продължава до 5-6 век на новата ера. Къде са живели праславяните не е точно известно. Смята се, че някъде на север от Черно море - в Днепър, Дунав, в Карпатите или между Висла и Одер. В средата на първото хилядолетие в резултат на насилствени миграционни процеси се разпада праславянското единство. Славяните заселват цяла централна Европа - от Средиземно до Северно море.

Оттогава започват да се формират праезиците на съвременните славянски езици. Отправната точка за появата на нови езици беше падането на закона за отворените срички. Толкова мистериозен, колкото и произходът му. Не знаем какво е причинило това падение – поредният субстрат или някакъв вътрешен закон на езиковата еволюция, който започва да действа още по времето на праславянското единство. Въпреки това, нито един славянски език не е оцелял от закона за отворените срички. Въпреки че остави дълбоки следи във всеки един от тях. Като цяло фонетичните и морфологичните разлики между тези езици се свеждат до това колко различни са рефлексите, причинени от падането на отворената сричка във всеки от езиците.

Как се появиха съвременните славянски езици?

Този закон отпадна неравномерно. В един диалект мелодичното произношение („тра-та-та“) оцелява по-дълго, в други фонетичната „революция“ се извършва по-бързо. В резултат на това праславянският език даде три подгрупи диалекти: южнославянски (съвременен български, сръбски, хърватски, македонски, словенски и др.); западнославянски (полски, чешки, словашки и др.); източнославянски (съвременен украински, великоруски, беларуски). В древни времена всяка от подгрупите е била множество диалекти, характеризиращи се с определени Общи чертикоето ги отличава от другите подгрупи. Тези диалекти не винаги съвпадат със съвременното разделение на славянските езици и заселването на славяните. Процесите на формиране на държави, взаимното влияние на славянските диалекти, както и чуждоезиковите елементи играят голяма роля в езиковата еволюция в различни периоди.

Всъщност разпадането на праславянското езиково единство би могло да се случи по следния начин. Отначало южните (балкански) славяни се „отцепват” от останалите племена. Това обяснява факта, че в техните диалекти законът за отворената сричка е продължил най-дълго - до 9-12 век.

Сред племената, които са предци на източните и западните славяни, за разлика от Балканите, в средата на първото хилядолетие езикът претърпява драматични промени. Падането на закона за отворените срички доведе до развитието на нови европейски езици, много от които не са оцелели до нашето време.

Носителите на праукраинския език бяха разпръснати племена, всяко от които говореше на свой диалект. Поляните говореха поляни, деревянците - деревлянските, сиверците - сиверските, уличните и тиверските - по свой начин и т.н. Но всички тези наречия се характеризираха с общи черти, тоест същите последици от падането на отворената сричка, които дори сега отличават украинския език от другите славянски езици.

Откъде знаем как са говорили хората в Украйна в древни времена?

Има два реални източника на сегашните ни знания за древните украински диалекти. Първият от тях са писмени паметници, най-старите от които са написани през X-XII век. Но, за съжаление, изобщо нямаше записи на езика, говорен от нашите предци. Книжовният език на Киев е бил „старобългарският” (църковнославянски) език, дошъл при нас от Балканите. Това е езикът, на който Кирил и Методий превеждат Библията през 9 век. Това не беше разбираемо за източните славяни, тъй като запази древния закон за отворената сричка. По-специално, звучеше кратки гласни след съгласни, обозначени с буквите "ъ" и "b". Въпреки това, в Киев този език постепенно беше украинизиран: кратки звуци не се четат, а някои гласни бяха заменени със собствени - украински. По-специално, носните гласни, които все още са запазени, да речем, в полския, се произнасяха като обикновени, „старобългарски“ дифтонги (двойни гласни) се четеха на украински начин. Кирил и Методий биха били много изненадани да чуят „своя“ език в киевската църква.

Интересно е, че някои учени се опитват да възстановят така наречения „староруски“ език, който уж е общ за всички източни славяни, въз основа на древните киевски текстове. И се оказа, че в Киев говорят почти на „старобългарския” език, който, разбира се, по никакъв начин не отговаря на историческата истина.

Древните текстове могат да се използват за изучаване на езика на нашите предци, но по много особен начин. Точно това направи професор Иван Охиенко през първата половина на ХХ век. Той изследва печатните грешки, грешките на киевските автори и книжовници, които против волята си са били повлияни от живия народен език. Понякога древните книжовници умишлено „променяха” думите и „старобългарските” граматически форми – за да стане „по-ясно”.

Вторият източник на нашите познания са съвременните украински диалекти, особено тези, които дълго време оставаха изолирани и почти не бяха изложени на външно влияние. Например, потомците на деревляните все още обитават северната част на Житомирска област, а сиверците - северната част на Черниговска област. В много диалекти са запазени древноукраински фонетични, граматически, морфологични форми, които съвпадат с печатните грешки на киевските книжовници и писатели.

В научната литература можете да намерите и други дати за падането на кратките гласни сред източните славяни - XII - XIII век. Такова "удължаване на живота" на закона за отворените срички обаче едва ли е оправдано.

Кога се появи украинският език?

Обратното броене, очевидно, може да започне от средата на първото хилядолетие - когато кратките гласни изчезнаха. Това е причината за появата на истински украински езикови особености- както, в крайна сметка, и характеристиките на повечето славянски езици. Списъкът с функции, които отличават нашия протоезик от другите езици, може да бъде донякъде скучен за неспециалисти. Ето само няколко от тях.

Древните украински диалекти се характеризират с така нареченото пълно съгласие: на мястото на южнославянските звукови комбинации ra-, la-, re-, le - в езика на нашите предци звучат -oro-, -olo-, -re -, -ele-. Например: женско биле (на “старобългарски” - сладко), пълно (плен), средно (сряда), мрак (тъмнина) и др. „Съвпаденията“ в българския и руския език се обясняват с огромното влияние на „старобългарския“ върху формирането на руския език.

Българското (южнославянското) звуково съчетание в началото на корена ра-, ла - отговаряше на източнославянското ро-, ло-: робот (работя), растат (растя), хващам (хващам). На мястото на типичното българско звуково съчетание -жд - украинците имали -ж-: ворожнеча (вражда), козен (всеки). На българските суфикси -ащ-, -ющ - отговаряха украинските -ач-, -юч-: вючий (виещ), сънлив (изпепеляващ).

Когато късите гласни звуци паднаха след звучни съгласни, в протоукраинските диалекти тези съгласни продължиха да се произнасят силно, както в момента (дъб, сниг, любов, покрив). На полски, зашеметяващо развито, на великоруски също (dup, snack, lyubof, crof).

Академик Потебня открива, че изчезването на кратки звуци (b и b) на някои места „принуждава“ да удължи произношението на предишните гласни „o“ и „e“ в нова затворена сричка, за да компенсира „свиването“ на думата . И така, sto-l („sto-lo“) се превърна в „стомана“ (последното b изчезна, но „вътрешната“ гласна стана по-дълга, превръщайки се в двоен звук - дифтонг). Но във форми, при които гласната следва крайната съгласна, старият звук не се е променил: sto-lu, sto-li. Mo-st („мо-сто”) се превърна в място, muest, misst и т.н. (в зависимост от диалекта). В крайна сметка дифтонгът се трансформира в обикновена гласна. Следователно в съвременния литературен език „i“ в затворена сричка се редува с „о“ и „е“ - в отворена (кит - ко-то, попил - по-пе-лу, риг - ро-гу, mig - mo-и др.). Въпреки че някои украински диалекти запазват древните дифтонги в затворена сричка (kiet, popiel, rieg).

Древните праславянски дифтонги, по-специално в падежните окончания, обозначени с буквата „ят“, намериха своето продължение в староукраинския език. В някои диалекти те са оцелели до наши дни, в други са били трансформирани в "i" (както в книжовния език): горски, на земята, miekh, bieliy и т.н. Между другото, украинците, знаейки езика си, никога не се бъркат правописът "ят" и "е" в предреволюционния руски правопис. В някои украински диалекти древният дифтонг беше активно изместен от гласната „i“ (lis, на земята, min, bili), утвърдена в литературния език.

Някои от фонетичните и граматическите особености на праславянския език са продължени в украинските диалекти. И така, праукраинецът е наследил древното редуване на k – h, z – z, x – s (ръка – руци, риг – роза, муха – муси), което е запазено и в съвременния литературен език. Звателният падеж отдавна се използва в нашия език. В диалектите е активна древната форма на „бъдещо“ време (ще бъда смел), както и древните индикатори за лице и число в глаголите на минало време (ходя, вървя, ходиш, ходиш) .

Описанието на всички тези характеристики заема цели томове в академичната литература ...

Какъв език се е говорил в Киев в праисторически времена?

Със сигурност не на съвременния литературен език.

Всеки литературен език е изкуствен до известна степен – той се развива от писатели, просветители, културни дейци в резултат на преосмисляне на жив език. Често книжовният език е чужд, заимстван, а понякога и неразбираем за необразованата част от населението. И така, в Украйна от 10 до 18 век изкуственият език се счита за литературен език - украинизираният „старобългарски“ език, на който са написани повечето от литературните паметници, по-специално „Изборники Святослав“, „Словото за Игоревия полк”, „Обърнете временните лити”, творбите на Иван Вишенски, Григорий Сковорода и др. Книжовният език не е замръзнал: той непрекъснато се развива, променя се през вековете, обогатява се с нова лексика, граматиката му се опростява. Степента на украинизация на текстовете зависи от образованието и „свободомислието“ на авторите (църквата не одобрява навлизането на народния език в писмеността). Играл е този киевски книжовен език, създаден на основата на „старобългарския”. огромна роляпри формирането на великоруския („руски“) език.

Съвременният книжовен език се формира на базата на Днепърските диалекти - наследници на диалекта на летописните поляни (а също и, очевидно, на античния съюз на племената, известен от чуждоезични исторически извори) - през първата половина на 19 век благодарение на писателите Котляревски, Гребинка, Квитка-Основяненко, както и Тарас Шевченко ...

Следователно, преди формирането на националния език, украинците са говорили на различни украински диалекти, използвайки в писмена форма украинизирания „старобългарски“.

В княжеската епоха на Киев се говори на „общо разбираемия“ език за жителите на столичния град (койне), който се формира на базата на различни древни украински племенни диалекти, главно поляни. Никой никога не го е чувал и не е оцеляло в записите. Но, отново, канцеларските бележки на древните хронисти и книжовници, както и съвременните украински диалекти, дават представа за този език. За да го представите, очевидно трябва да „пресечете“ граматиката на закарпатските диалекти, където най-добре са запазени древните форми, черниговските дифтонги на мястото на „ят“ и модерното „i“ в затворена сричка, особеностите на „дълбокото“ произношение на гласни звуци сред настоящите жители на юг от Киевска област, както и Черкаски и Полтавски региони.

Можеха ли съвременните украинци да разберат езика, говорен от жителите на Киев, да речем, през първата половина на 13 век (преди Ордата)?

Несъмнено, да. За „модерно“ ухо би звучало като един вид украински диалект. Нещо подобно на това, което чуваме по електрическите влакове, базари и строежи в столицата.

Възможно ли е да се нарече древен език „украински“, ако самата дума „Украйна“ я нямаше?

Можете да наричате езика както искате - същността не се променя. Древните индоевропейски племена също не са наричали езика си „индоевропейски“.

Законите на езиковата еволюция по никакъв начин не зависят от името на езика, което му се дава в различни периоди от историята от неговите носители или непознати.

Не знаем как праславяните са наричали езика си. Може би изобщо нямаше общо име. Ние също не знаем как са наричали своя диалект. източни славянив праисторическата епоха. Най-вероятно всяко племе е имало собствено име и е наричало своя диалект по свой начин. Има предположение, че славяните са наричали езика си просто „свой“.

Думата "руски" по отношение на езика на нашите предци се появи сравнително късно. Първоначално тази дума е използвана за обозначаване на прост народен език - за разлика от писмения "славянски". По-късно „руска мова“ е противопоставена на „полски“, „московски“, както и на неславянски езици, говорени от съседни народи (в различни периоди - чуд, мурома, месчера, половци, татари, хазари, печенеги и др. .). Украинският език е наричан „русински“ до X VIII век.

В украинския език имената са ясно разграничени - „руски“ и „руски“, за разлика от великоруския, където тези имена са неоснователно объркани.

Думата "Украйна" също се появи сравнително късно. Намира се в аналите от XII век, следователно е възникнал няколко века по-рано.

Как други езици повлияха на формирането на украински?

Украинският език принадлежи към „архаичните“ езици по отношение на своя речник и граматическа структура (като, да речем, литовски и исландски). Повечето украински думи са наследени от индоевропейския протоезик, както и от праславянските диалекти.

Доста думи дойдоха при нас от племена, които са били съседи на нашите предци, търгували с тях, воювали и т.н. - готи, гърци, турци, угри, римляни и т.н. (кораб, купа, мак, казак, хата и др. ). В украински има и заемки от „старобългарски“ (например край, добър, прародител), полски (шпаргалка, забава, сабя) и други славянски. Въпреки това, нито един от тези езици не е повлиял нито на граматиката, нито на фонетиката (звукова структура) на езика. Митовете за полското влияние по правило се разпространяват от неспециалисти, които имат много далечна представа както за полския, така и за украинския, за общия произход на всички славянски езици.

Украинският непрекъснато се попълва с английски, немски, френски, италиански, испански думи, което е типично за всеки европейски език.

Официалната политическа митология на Украйна твърди, че има древна украинска нация, която говори не по-малко древен украински език, а архаичният украински език е съществувал още през 13-ти век и започва да се формира почти от 6-ти век.

Преди да се съгласим с тези твърдения или да ги опровергаем, си струва да се обърнем към историческите факти, които показват, че в нито един писмен паметник древна Русияняма да намерите нищо дори и далече подобно на съвременния украински език. Няма следи или дори намеци за съществуването на украинския език по-дълбоко от втората половина на 19 век.

Освен това не е нужно да си филолог, за да видиш на староруския език, на който са написани летописите и писмата от брезова кора, прототипа на съвременния литературен руски език.

Интересното е, че староруският език "Свидоми" упорито се нарича "староукраински" и по принцип се опитват да назовават всичко руско (малко руско), съвременна Украйна, "украински". Василий Шулгин, бивш редактор на киевския вестник Киевлянин, пише за това в имиграцията: „Те търсят всички доказателства в тази история, които неоспоримо доказват, че руският народ е живял и страдал в нашия регион. Във всички тези случаи те зачеркват думата "руски" и отгоре пишат "украински".

Фактът, че в историческите документи няма нищо, което отдалечено да наподобява съвременния украински език, се обяснява доста нелепо от Свидоми, те твърдят, че в онези дни е имало два езика - говорим и писмен, а този, който се е говорил, е украински. Ако украинският съществуваше само в разговорно, тогава откъде "Свидоми" знаеха за него, защото живите носители на този език не доживяха до светлия момент на "независимостта".

Всички приказки за „староукраински език“ не са нищо повече от спекулации, неподкрепени теории в името на политическата митология, а исторически документи, въз основа на които могат да се правят подобни заключения, просто не съществуват.

Науката твърди, че през III в. от праиндоевропейската езикова общност възниква праславянската езикова общност, а от нея през 9 век се отделя старославянският (църковнославянски) език. Последният възникнал сред славяните, получил своето по-нататъчно развитиена Балканите и от България старославянският дошъл в Русия. И едва тогава, под неговото силно влияние, в X-XIII вексе формира староруският език.

Възможно е да се направят каквито и да е заключения за произхода на езика само въз основа на писмени източници, а "свидомие" са принудени да признаят, че през XI-XIII век. на територията на цяла Русия е съществувал един общ писмено-книжовен език, наречен староруски, създаден на основата на сливането на местния говорим език с новодошлия старославянски (църковнославянски) език.

Те обаче отричат ​​съществуването на общ говорим езиккато същевременно признават общ писмен език. Просто е невъзможно да се отрече съществуването на писмен древноруски език, общ за цяла Русия, тъй като това се доказва от дошлите до нас писмени паметници на средновековна Русия, написани само на староруски език. Но е възможно да се фантазира за разговорния "староукраински" език, който никой от нас не е чувал или ще чуе. Това отваря огромно пространство за създаване на митове.

За "Свидомо" е принципно важно да се докаже съществуването на територията на Южна Русия на език, различен от руския, украински. Трябваше им само "неруски" език и нищо друго. Ето защо те категорично отхвърлят съществуването през X-XIII век на структурно единен, разговорен староруски език.

Така се налага изводът, че всички твърдения на "свидомските" идеолози на украинците, че древният украински език ("украински руски") е бил използван от населението в южната част на Древна Рус с център Киев от населението, са открита лъжа. Средновековна Русия говореше и пишеше на един староруски език, който обаче имаше някои отличителни черти в западните, източните и северните региони на държавата, което, между другото, е присъщо на всеки жив език, а църквата използва старославянския (църковнославянски) език в неговата обредност.

Тук трябва да се отбележи, че процесът на разпространение на грамотността на територията на Русия започва с първата „славянска“ граматика, която е написана от подилския малорус Мелети Смотрицки, а след това е препечатана в Москва и въведена като учебник в всички училища на Русия.

Когато през 17 век църковнославянският език на московската редакция е изместен от общоруския църковнославянски език, който се развива на базата на западноруската (киевската) редакция, започват да настъпват промени в говоримия език на висшите класи на руското общество. Елементи на западноруския светски език започнаха да проникват в този език и мощен поток от елементи на западноруския светски бизнес език навлезе в речника на говоримия език на висшите класи (и чрез него в речника на светските литературни и чиновнически език).

Основата на руския, или по-скоро на общоруския книжовен език, е положена от малорусите, използвайки като материал за него малкоруските и великоруските диалекти, както и киевското издание на църковнославянския, кой от тях творческо наследствогеният на Ломоносов и след това на Пушкин продължават да създават езика велика наукаи световната литература.

От всичко казано можем да заключим, че литературният руски език е създаден от учени и писатели естественовекове наред от смесване на малкоруски, великоруски и белоруски диалекти с използване на църковнославянски, а основата на руския книжовен език е малкоруският диалект.

Сега да видим как е създаден "украинският" език. Всъщност езикът, който днес наричаме литературен „украински“, започва да се създава някъде в средата на 19 век от полско-малоруските украинофили. След това до началото на 20-ти век по него работят „свидомските украинци“ от австрийска Галиция, а служителите на Съветска Украйна завършват преработката му.

В отговор на това „Свидоми” твърдят, че книжовният украински език започва много по-рано, с „Енеида” от Котляревски и Шевченко, написана на украински.

Но факт е, че нито Котляревски, нито Шевченко са чували за „украинския език“. И ако разберат за нея, най-вероятно ще се обърнат в гробовете си от разочарование, тъй като са писали не на украински, а на малко руски диалект.

Какво е малко руски диалект? Това е староруският език на средновековна Русия, който по-късно беше изобилно разреден с полски заемки. Това е диалектът на селото, на всекидневното общуване на руските роби от Общността, които естествено са превзели думите и фразите от езика на своите господари в продължение на няколко века. Малкоруският диалект е това, което сега наричаме презрително суржик. Разговорът на малкоруските селяни от Полтавска и Черниговска област е еталонът на малкоруския диалект. Той е много красив и мелодичен, но, както разбирате, е твърде примитивен, за да бъде езикът на литературата и науката.

Ето защо „Енеида“ на Иван Котляревски беше един вид „шега“ на добре образован малко руснак (чийто роден език, между другото, беше руски), пародия на Вергилий, написана на ежедневния език на робите, за да се забавлява висшата интелигенция на Русия.

Въпреки това, в края на 19-ти век „Свидомо“ решава да назначи Котляревски за баща на украинския език. Написана леко и забавно, „Енеида“ трябваше само да забавлява столичната интелигенция и едва тогава литературните критици „Свидомо“ откриха в нейните дълбини таен, дълбок смисъл – украинската революционна сатира, насочена срещу руския „Царат“.

Не по-малко интересна е една от любимите митологеми на „свидомските украинци“ и за указа Валуевски, като че ли, забраняващ използването на украинския език или по-точно на малоруския диалект. Човек може да се чуди защо е било необходимо да се направи това? Как може такъв малко руски диалект да навреди на Руската империя?

Всъщност всичко това са пълни глупости. И за да се убедите в това, просто трябва да прочетете цитата, не изваден от контекста, а целия текст на същия циркуляр на Валуевски. Той забрани не малоруския диалект, а пропагандата на южноруския сепаратизъм под прикритието на литература за селяните и преди да говорим за това, трябва да си припомним подривната дейност на русофобските поляци на територията на Малка Русия, които подготвяха полското въстание (1863 г.) и планира да въвлече в него малкоруските селяни.

През януари 1863 г. започва полското въстание и затова през лятото на 1863 г. се появява документ, озаглавен „Отношението на министъра на вътрешните работи към министъра на народната просвета на 18 юли, направено от Върховното командване”. По-специално, в него се казваше следното:

„Обучението във всички училища, без изключение, се провежда на общоруски език и използването на малко руски език в училищата не е разрешено никъде; Самият въпрос за полезността и възможността за използване на този диалект в училищата не само не е решен, но дори вълнението от този въпрос беше прието от мнозинството малко руснаци с възмущение, често изразено в пресата. Те много задълбочено доказват, че не е имало особен малоруски език, няма и не може да има, и че техният диалект, използван от обикновените хора, е същият руски език, само развален от влиянието на Полша върху него; че общият руски език е също толкова разбираем за малкорусите, колкото и за великорусите, и дори много по-разбираем от така наречения украински език, който сега е съставен за тях от някои малко руснаци и особено поляци ...

Това явление е още по-жалко и заслужава внимание, защото съвпада с политическите намерения на поляците и почти дължи произхода си на тях...

Като се има предвид, от една страна, сегашното тревожно състояние на обществото, притеснено политически събития, а от друга страна, като се има предвид, че въпросът за преподаване на грамотност на местни диалекти все още не е получил окончателно законодателство, министърът на вътрешните работи счете за необходимо, в очакване на споразумение с министъра на народната просвета, главния прокурор на Светия Синод и началника на жандармеристите относно издаването на книги на малко руски език, да разпореди отдела за цензура, че да се издават само произведения на този език, които принадлежат към областта на изящната литература; като пропуснете книги на малко руски език, както духовно съдържание, така и образователни и по принцип предназначени за първоначален прочит на хората, спрете...”.

От цитирания текст на Валуевския циркуляр, популярен сред „Свидомо“, не е трудно да се разбере, че той не забранява малоруския диалект и литература, а само блокира механизмите на сепаратизъм, пуснати от поляците и австрийците под припокриването на украинофилското движение. И нищо повече.

Освен това до 70-те години ограниченията на цензурата, въведени в Русия през 1863 г., практически не работят. Украинофилите свободно печатаха каквото сметнат за добре. В допълнение към научните трудове, художествената литература и поезията на малко руски език, евтини популярни брошури бяха публикувани в големи издания за образоване на масите.

Връщайки се към поезията на Шевченко, можем да кажем, че това е максимумът, който би могъл да бъде „изцеден“ от популярния диалект в литературното поле. Малко хора знаят, че половината от неговите текстове са написани на литературен руски език. Шевченко е селски поет, в него няма универсална, аристократична дълбочина на мисълта и изтънченост на формата. Всъщност смисълът на творчеството му се свежда до хроничния, римуван гняв на роб към целия свят, което според него е несправедливо към него. Именно от агресивния, хленчещ, кръвожаден патос на неговите стихотворения „влачи“ Свидомий, от прославянето на казака и гайдаматчина, от нападките срещу „москвичите“, а не от някакъв гений на неговите произведения.

Когато в Галиция започнаха да извайват идол от него, много църковници бяха потресени от богохулната му поезия и тъжно попитаха дали може да бъде избран някой друг за тази роля. Казаха им да не го правят. Трябваше да редактирам Кобзар и голяма част от работата му беше просто скрита от набожната публика.

Неспособността на селския диалект да оперира с абстрактни, абстрактни понятия на науката и литературата, неговата примитивност, „ежедневие“ се вижда добре от активистите на украинофилското движение. Но невероятното сходство на малкоруския диалект с руския литературен език им попречи още повече да спят спокойно. За тях това беше много по-страшно от културно-конструктивния провал на селянката „Мова”. За да могат поляците и малкоруските сепаратисти да „събудят“ отделна украинска нация и държава, им трябваше отделен език, колкото е възможно по-различен от руския. Така възникна идеята за създаване на литературен украински език.

И през втората половина на 19 век работата по създаването на „древния украински език“ започва да кипи в Галиция и полски служители, професори, учители, дори Ксенза, започват да се занимават главно с филология, за да създадат нов Руско-полски език със съдействието на руски предатели.

Преди всичко беше изнасилено Руски правопис... Първоначално реформаторите искаха да заменят кирилицата с латиница. Масовите протести на населението обаче ги принудиха да се откажат от това намерение. Тогава от руската азбука русофобите украинизатори изхвърлиха букви като "у", "е", "ъ" и същевременно въведоха нови - "є", "ї" и апострофа. Тази модернизирана азбука е наложена на руските училища в Галиция, Буковина и Закарпатия по заповед на австрийските власти.

Когато най-после просветна на Кулиш (чиято фонетична граматика е използвана като основа на граматиката на Ридната мова), че неговата Кулишовка се използва от поляци и австрийци за разцепване на руснаците, той изпадна в истерия.

Тогава "украинците", поляците и австрийците започнаха да украинизират речника на руския език. Думи, които поне някак си приличаха на руски, бяха изхвърлени от речниците. Вместо това те взеха полски, немски, както и просто фиктивни.

Този изкуствен, набързо калдъръмен синтетичен език беше строго наложен чрез училища върху руското население на австрийските Карпатски и Закарпатски региони. По отношение на онези, които се съпротивляваха и не искаха да се откажат от руския език, властите и "Свидомо" организираха преследване.

В края на 19 век най-значимият принос към свята каузасъздаването на украинския език е допринесено от научното общество. Тарас Шевченко, начело с Пан Грушевски. Основната задача на тяхната работа беше най-далечното отклонение от литературния руски език.

Между другото, съвременният литературен украински език няма нищо общо с полтавско-черниговския малоруски диалект, който изглежда е признат за стандарт на украинския език. Всъщност основата на съвременния украински книжовен език е така нареченият подгорски галисийски диалект.

Това беше направено, защото малкоруският диалект на Полтавска и Черниговска области има твърде много общо с книжовния руски език. А подгорският поддиалект е най-вече осеян с полски и немски думи.

Кръстосването между малкоруските диалекти беше разрешено с големи предпазни мерки: всяка малкоруска дума или фраза, в които се забелязваха общи руски знаци, беше или отхвърлена, или променена. Най-охотно руско-украинските реформатори прекроиха по свой начин готови полски думи и превърнаха езика си в полско-галисийски жаргон.

Всеки гражданин на Украйна може самостоятелно да провери всичко това. За да направите това, просто трябва да вземете всеки неспециализиран текст от всеки вестник на украински език и да проверите с речник за наличието на изкривени полски, немски, чешки думи в него. Всичко, което не е от полски или немски произход, ще се окаже руско, осеяно с новоговор.

Този списък може да бъде продължен много дълго време. Ако премахнете полските заемки от съвременния украински език, елементарната ежедневна комуникация ще стане изключително трудна.

Дори такъв стар украинофил като Нечуй-Левицки беше принуден да отбележи, че езикът не се прочиства от „русизми“, а целенасочено го замества.

Той пише: „Професор Грушевски взе за основа на писмеността си не украинския език, а галисийската говирка с всичките й древни форми, дори с някои полски падежи. Към това той добави много полски думи, които галисийците обикновено използват в разговори и в езика на книгите и от които има много в националния език. Преди тези смесени части от езика си проф. Грушевски добави още много думи от съвременния великоруски език без никаква нужда и ги вмъква в своите писания механично...“.

Ето как той характеризира „говирка“, която използва Грушевски: „Галисиският книжен научен език е труден и не е чист поради факта, че е формиран според синтаксиса на латински или полски език, тъй като книжният научен полски език е формиран по модела на тежкия латински, а не на полския фолк... И се случи нещо толкова тежко, че нито един украинец не можа да го прочете, колкото и да се опитваше."

Вниквайки по-дълбоко в анализа на езика, който Грушевски и сие конструираха, Нечуй-Левицки беше принуден да стигне до заключението, че цялата тази галисийска „свидомска“ публика „започна да пише в някакъв вид езикова бъркалка, подобна на карикатура на украинския народен език и езика на класиците. И те се оказаха не език, а нещо като „изкривено огледало“ на украинския език.

По своя замисъл книжовният украински език, който сега се преподава в украинските училища, е включен в западнославянския, а не източнославянския езикова група... Съвременният украински книжовен език няма връзка с древната езикова традиция на Югозападна Русия и всъщност поради своята изкуственост, неестествен еклектизъм виси във въздуха. То е лишено от онази удивителна дълбочина на семантични и звукови нюанси, които възникват в руския книжовен език поради органичното сливане в него на малкоруски, великоруски, белоруски диалекти и църковнославянски, вкоренени в края на епохата на праславянски. единство.

Поради тази причина съвременният украински книжовен език е отхвърлен от духовно-психологическата организация на малкоруса като нещо чуждо, неудобно, ограничаващо, изкоренващо. За нас, малкорусите, „украинският книжовен език“, изграден в края на миналия век от поляци и галисийци, е нещо като есперанто. С негова помощ е възможно да се поддържа комуникационният процес на нивото на деловодството, но не е предназначен да предаде целия спектър от нюанси на нашия изключително сложен духовен и интелектуален свят. С този изкуствен език, въведен отвън, ние се ограничаваме, тласкаме ни по пътя на духовната и интелектуална деградация. Оттук и неумолимият ни жажда за руския език и руската култура, разрушавайки всички бариери, създадени от украинската държава.

Но въпреки всичко новоизсеченият полско-галисийски жаргон започна да се изнася отвъд границата в Малорусия като „Ридна мова”, където активно се асимилира от украинофилските сектанти. В началото на 20 век там с австрийски пари започват да излизат вестници на украински език. Но най-смешното в това беше, че периодичните издания на "украинофилите" не намериха читател. Малкоруският народ просто не разбираше този странен език. Ако не бяха постоянни чуждестранни парични инжекции, "украинската" преса тихо и бързо щеше да изчезне сама.

Както можете да видите, това, което сега се нарича „украински език“, беше толкова „родно“ за малките руснаци, че без „специална подготовка“ им беше изключително трудно да го разберат.

Когато след революцията в Киев възцарява Централната Рада, провъзгласява Украинската народна република, започва първият етап от насилствената украинизация на Малорусия. Обаче възможността, която внезапно се падна върху главата на малко руснаците да се преродят под маската на „украинец“, не предизвика наслада и еуфория у никого, освен в малка шепа „свидомска“ селска интелигенция. Селяните в най-добрия случай бяха безразлични към националистическите лозунги; те предизвикаха раздразнение и възмущение сред малкоруската интелигенция, особено когато изведнъж стана ясно, че по някаква причина всички трябва да преминат на „езика“, който никой не знае и не иска да знам.

В мемоарите си за събитията от 1917-1918 г. в Украйна съпругата на украинския премиер Голубович Кардиналовская пише, че киевската интелигенция реагира изключително негативно на украинизацията. Жената беше силно впечатлена от дългите списъци с хора, публикувани във вестник "Русская мысль", които се подписаха под лозунга "Протестирам срещу насилствената украинизация на Югозападната територия".

И ето как партийният работник описва още през 1926 г., в разгара на вече съветската украинизация, ситуацията със „нелепите“ в Луганск: „Убеден съм, че 50% от украинското селянство не разбира този украински език, другата половина, ако все още е по-лоша от руския език ... Тогава защо такова лакомство за селяните? — попита той разумно.

Сега същата ситуация, през годините на интензивна украинизация в "незалежния", за повечето от малко руснаците, "Ридна мова" е нещо като специален руско-полски жаргон, служещ като бизнес език на управляващите класи на обществото, един вид латиница, на която се пишат официални документи и комуникират служители и политици.

Но когато един съвременен малко руснак попадне в неформална обстановка, когато общува с приятели, роднини, близки, той преминава към родния си руски или малкоруски диалект. Ние нямаме двуезичие, както се смята, а триезичие. Някъде 95% от населението на съвременна Украйна говори и мисли или на руски, или на малко руски диалект (суржик). И само една незначителна шепа обучени „свидомски украинци“ говорят по принцип на книжовния украински език.

Свидомите нямат средства и време да промият правилно мозъците на населението. Максимумът, който могат да направят, е да принудят телевизионните канали да правят смешни надписи за руски филми и предавания на тромав украински или да превеждат руски дублаж на западни филми на ужасния украински език, когато техните герои говорят три езика наведнъж, първо на английски, след това на руски и за капак на украински.

Украинският език е познат непознат, всичко, което трябва да знаете за езика, е в нашата статия:

• Диалекти на украинския език
• Украински език - азбука, букви, транскрипция
• Украински език - слушайте, гледайте онлайн: украински песни

7 основни факта за украинския език

1. Украински език (самонаименование: Ukrainian mova) е езикът на украинците, един от славянските езици.
2. Близо до беларуски и руски. Според генетичната класификация украинският език принадлежи към източнославянската подгрупа славянска групаИндоевропейско семейство.
3. Разпространено основно на територията на Украйна, както и в Русия, Беларус, Казахстан, Полша, Словакия, Румъния, Молдова, Унгария, Сърбия и сред потомците на емигранти в Канада, САЩ, Аржентина, Австралия.
4. Е държавния езикУкрайна.
5. В редица държави от Централна и Източна Европа, в които украинците по правило са заселени компактно (Полша, Словакия, Сърбия, Румъния и други страни), украинският има статут на език на национално малцинство или регионален език .
6. Общият брой на украинскоговорещите в света е от 36 до 45 милиона души.
7. В Украйна украинският език е роден на 31 971 хиляди украинци (85,2%) и 328 хиляди руснаци.

Как се говори украински - спецификата на езика и произношението

• В украински няма аканя;
• гласна / i / на мястото на староруски / ê / и староруски / o / и / e / в нови затворени срички: усмихвам се"сняг", sil"сол", ник„Носен“ (старорус. snҍg, сол, nesl);
• Фонема / и / (и) на мястото на староруски / i /: мили[miliy] "сладък";
• Няма мекота на съгласните пред / e / и / и /: носени"Пренесени", страхотен"голям";
• Гласови съгласни в края на думата: дъб[дъб] "дъб", Ниж[ниж] "нож", съоръжение[рiг] "рог";
• Мек край / c ′ /: пръст на ръката"пръст на ръката", кинети"край";
• Инструментални окончания -тия, —неябез да ги намалявате до -о, -той: вода"вода" земя"Земя";
• Мъжки окончания -ovi, -eviвъв формата на дателен падежединствено число, независимо от вида на стеблото: братя и"Брат" коне"Кон";
• Кратки форми на прилагателни от женски и среден род в именителен и винителен падеж: нова"Нов", нов"Нов", нов"нов", нов"Ново";
• Инфинитивна основа на - ти: носят"носи", износване"износване", Прочети„Прочетете“ и загубата на инфинитив на* -чи;
• Синтетично бъдеще време на глаголите: kupuvatima"Аз ще купя", bitmesh"Ще биеш";

• Гласните звуци в украинския книжовен език под ударение се произнасят отчетливо: [наказание] (ɑ), [гордост] (ɔ), [osso] (u), [séa] (ɛ), [cŕtsa] (ɪ), [liviy ] (i). Книжовният език се характеризира и с ясно произношение на [а], [у], [и], [о] в неударени срички: [малина], [кувати], [пишоў], [мляко].
• В неударените срички [e] се произнася с приближаването на [s], а [s] звучи като [e]. например: [se и lo], [te y che], [dy e vys ’]. Въпреки това, в зависимост от мястото в думата, от естеството на съседните звукове, приближението [e] към [s] и [and] към [e] не винаги е едно и също. Преди композицията според отбелязания [e] гласната [и] се произнася като [ei], а гласната [e] пред състава на отбелязания [и] звучи като [andі]: [teihen'ky], [мини]. Без ударение [и] преди следващото [th] се произнася ясно [добър], [cheirvony].
• Звуковите съгласни [j], [dz], [dz '] в украинския книжовен език се произнасят като един звук, което ги отличава от произношението на звукови комбинации [d] + [z], [d] + [z], [d] + [ h '].
• Съскащите съгласни [w], [h], [w], [j] пред гласни [a], [o], [y], [e], [and] и пред съгласни се произнасят твърдо в украинския литературен език.
• В речевия поток съгласните звукове [w], [h], [w] се оприличават на следните звуци [z], [c], [s] и звуците [s], [c], [s ] се оприличават на следните [f], [h], [w]. произнася се [zvaz's'a], [stez'ts'i], [sm'iyes': a], а не [muts's'a], [r'its': i], [zr'їsh: и ], [zhcheplein ': а], пишете zvazhsya, шевове, усмивки, не страдайте, ricci, zrishi, нечестие.
• В речев поток комбинацията от мек звук [t’] с мек [s’] или [c’] образува удължен мек звук [c’:] или [c’]. Произнася се [robian: a], [t'itts': і], [brats'ky], пише се “срамежлив”, “tittsi”, “братски”.
• В речевия поток звънене[z] в комбинация с други съгласни се произнася силно: [z] ’їzd, [z] страна, [z] година, li [z] ti, Moro [z] ko. Представката z-, като предлог, преди беззвучната съгласна се превръща в s-: произнася се [s'ts'iditi], изписва се zsiditi, произнася се [sushiti], изписва се zsushiti. Промяната на префикса z- на c- се фиксира чрез правопис, ако представката е пред k, p, t, x, f: да речем, spitati, sturbation, schility, снимка.
• В речевия поток беззвучните съгласни пред звучните съгласни се оприличават на сдвоени звучни, стават звучни: [брада] се произнася, но се пише бой (срв. бори се), [прозба] се произнася, но се пише молба (вж. попитам), [khojby] се произнася, но се пише hoh bi (ср. искам).
• В речевия поток съгласните [d], [t], [l], [n], [z], [s], [c] - омекотени в комбинация с меки: [м'іц'н'іс' т '] , [n'is'l'a], [s'v'ato], [g'id'n'i].
• Съгласната [v] в края на сричката, в началото на думата преди съгласна, се произнася като несричков звук [ў], който не може да се оприличи на беззвучен съгласен [f]. В речевия поток има редуване на звуци [y] - [b], [i] - [y], което позволява да се избегне нежелана, трудна за произношение комбинация от съгласни.
• Редуването на [y] - [in], [i] - [d] зависи от това какъв звук - съгласен или гласен - предишната дума завършва и започва следващата.

Но общата специфика на езика е доста променлива в диалектите, а местните диалекти са много различни един от друг.

Диалекти на украинския език

Диалектите на украинския език са разделени на три основни диалекта (или диалектни групи)

• северен (полски) диалект ( pivnichne, poliske narichchya). Характеристиките на диалектите на северния диалект се формират под влиянието на съседни диалекти беларуски език... Включва източнополески (Левобережно Полесие), Среднополе (Дяснополесие) и Западнополески (Волинско-Полесие) диалекти.
• Югозападен диалект ( pіvdenno-zadne naarіchchy). Отличава се със значителна диалектна фрагментация поради чуждоезиково влияние (полски, словашки, унгарски и др.), продължителна изолация на определени диалекти в рамките на различни държави и административно-териториални единици, отчасти от географски условия (относителна изолация в планинските долини от Карпатите). Характеристиките на диалектите на югозападния диалект се отбелязват в южноруския език, както и в речта на по-голямата част от потомците на украинските емигранти в САЩ, Канада и други страни. Включва три подгрупи диалекти:
  • Волин-Подолск (волински и подолски диалекти);
  • галицко-буковински (подднестровски, покутско-буковински (надрут), хуцулски (източнокарпатски) и посански диалекти);
  • карпатски (бойковски (севернокарпатски, или севернокарпатски), закарпатски (среднокарпатски, подкарпатски или южнокарпатски) и лемковски (западнокарпатски) диалекти).
• югоизточен диалект ( pіvdenno-skіdne naarіchchya). В сравнение с други украински диалекти, той е най-хомогенен. Диалектите на югоизточния диалект са в основата на съвременния украински книжовен език (заедно с югоизточните езикови особености в книжовния език влязоха и редица характеристики на други украински диалекти, преди всичко диалектите на югозападния диалект). Диалектните особености на югоизточния диалект (заедно с особеностите на северния) лежат в основата на диалектите на украинските заселници в Русия (в Кубан, в Поволжието, Сибир, през Далеч на изток), Казахстан и Киргизстан. Включва средноднепровски, слобожански и степни диалекти.

Украински език - азбука

Украинският език използва кирилица, азбуката се състои от 33 букви.

Особеностите на украинската азбука в сравнение с другите кирилица е наличието на букви Ґ , Є и Ї

писмо	име	IPA
ах	а / ɑ /	/ɑ/
Б б	bе / bɛ /	/ б /
В	ve / ʋɛ /	/ ʋ /, / w /
G g	ge / ɦɛ /	/ɦ/
Ґ ґ	ґе / gɛ /	/ g /
Г г	de / dɛ /	/ д /
Тя	д / д /	/ɛ/
Є є	є / е /	/ jɛ /, / ʲɛ /
F е	същото / ʒɛ /	/ʒ/
Z z	ze / zɛ /	/ z /
И и	и / ɪ /	/ɪ/
аз и	аз / аз /	/ i /, / ʲi /, / ɪ /, / ʲɪ /
Ї ї	ї / ji /	/ ji /, / jɪ /
Th y	jot / jɔt /	/ j /
К к	ka / kɑ /	/ k /
L l	el / ɛl /	/ л /
Ммм	em / ɛm /	/ м /

писмо	име	IPA
N n	en / ɛn /	/ н /
Ох ох	o / ɔ /	/ɔ/
N n	ne / pɛ /	/ p /
P стр	ep / ɛr /	/ r /
С	eu / ɛs /	/ с /
T t	te / tɛ /	/ T /
U u	y / u /	/ U /
F е	ef / ɛf /	/ е /
X x	ха / xɑ /	/ х /
Ts c	tse / t͡sɛ /	/ t͡s /
H з	какво // t͡ʃɛ /	// t͡ʃ /
W w	sha / ʃɑ /	/ʃ/
U u	ucha / ʃt͡ʃɑ /	/ ʃt͡ʃ /
Б б	m'yaky знак / mjɑˈkɪj znɑk /	/ʲ/
Ю ю	ю / джу /	/ ju /, / ʲu /
Аз съм аз	аз / я /	/ jɑ /, / ʲɑ /

Пример за текст на украински език

Развитието на литературния процес е както многостранно, така и нееднозначно сред багатечните връзки. В същото време има редица черти, които се сменят от столица в столица, които характеризират културното и художествено единство на украинската литература. При връзката с cim, добър поглед, художественото слово в украинското изкуство е не само в къщите на литературните центрове, но и в контекста на регионите. Варто уважава, че подобни ателиета са виновни, че разчитат на идеята за художествена цялост на украинската литература, на уникалния характер на културния процес.

Украински език - слушайте, гледайте онлайн: филми на украински, украински песни

"Бачу-бачу, мириша-чувствам" - Нова позитивна украинска песен!

украинска музика

DESPACITO (Тук при светлината) Украинска версия

Просто за забавление

Украинският език е създаден през 1794 г. въз основа на някои особености на южноруските диалекти, които все още съществуват в Ростовска и Воронежска област и в същото време са напълно разбираеми с руския език, който съществува в Централна Русия. Създадено е от умишлено изкривяване на общославянската фонетика, при което вместо общославянските „о“ и „ѣ“ започват да използват звука „i“, „xv“ вместо „f“ за комичен ефект и също и чрез задръстване на езика с хетеродоксални заемки и нарочно измислени неологизми.

В първия случай това се изразяваше във факта, че например кон, който звучи като кон и на сръбски, и на български, и дори на Лужица, започва да се нарича род на украински. Котката започна да се нарича кит и за да не се бърка котката с кита, китът започна да се произнася като кит.

Според втория принцип изпражненията се превърнаха в лекар, хрема е немъртъв, а чадърът се превърна в разчипирка... Тогава съветските украински филолози замениха рощипирката с чадър (от френски чадър), върнаха табуретката Руско име, тъй като докторът звучеше не съвсем прилично, а хремата остана немъртъв. Но в годините на независимостта общославянските и международните думи започват да се заменят с изкуствено създадени, стилизирани като обикновени народни лексеми. В резултат на това акушерката се превърна в изтръпнала, асансьорът се превърна в пидьомник, огледалото се превърна в полилей, процентът стана вид, а скоростната кутия се превърна в екранно завъртане.

Що се отнася до системите за склонение и спрежение, последните са просто заимствани от църковнославянския език, който до средата на 18 век изпълнява функцията на общ книжовен език за всички православни славяни и дори сред власите, които по-късно се преименуват на румънци .

Първоначално обхватът на бъдещия език се ограничаваше до ежедневните сатирични произведения, които осмиват неграмотното бърборене на маргиналните социални слоеве.

Създател на малкоруския диалект Иван Петрович Котляревски

Първият синтезира т.нар Малък руски език, имаше полтавски благородник Иван Котляревски... През 1794 г., за шега, Котляревски създава един вид yazyk padonkaff, върху който написва игрива аранжировка „ Енеиди„Най-великият древен римски поет Публий Вергил Марон.

"Енеида" от Котляревски по това време се възприема като макаронна поезия - вид комични стихотворения, създадени по принципа, формулиран от тогавашната френско-латинска поговорка " Qui nescit motos, forgere debet eos“- който не знае думите, трябва да ги създаде. Така са създадени думите на малкоруския диалект.

Изобретателят на "сибирския език" Ярослав Анатолиевич Золотарев

Създаването на изкуствени езици, както показа практиката, е достъпно не само за филолозите. И така, през 2005 г. бизнесмен от Томск създаде така наречения сибирски език, "Който е отишло от времето на Великово Новгород и е дошло до наши дни в наречията на сибирския народ".

На този псевдоезик на 1 октомври 2006 г. дори беше създаден цял раздел на Уикипедия, наброяващ повече от пет хиляди страници и изтрит на 5 ноември 2007 г. Съдържателно проектът беше рупорът на политически активните нелюбители на „Тази страна”. В резултат на това всяка втора статия в SibWiki беше неилюзорен шедьовър на русофобския тролинг. Например: „След болшевишкия преврат болшевиките се подиграха на Централен Сибир и след това напълно изтласкаха Сибир към Росей“... Към всичко това бяха приложени стихотворения на първия поет на сибирския диалект Золотарев с говорещи имена "Москалска копеле"и "Москалски ви..дки"... Използвайки правата на администратор, Золотарев отмени всички редакции, написани „на чужд език.

Ако тази дейност не беше прикрита в самия ембрион, тогава вече щяхме да имаме движение на сибирски сепаратисти, вдъхновяващи сибирците, че са отделни хораче не трябва да се хранят московчани (на този език се наричаха несибирските руснаци), а трябва да се търгува самостоятелно с нефт и газ, за ​​което е необходимо да се създаде независима сибирска държава под патронажа на Америка.

"Укров" е изобретен от Тадеуш Чацки

Идеята за създаване на отделен национален език въз основа на езика, изобретен от Котляревски, за първи път е подхванат от поляците - бившите господари на украинските земи: Година след появата на "Енеида" на Котляревски Ян Потоцкипризова да нарече земите на Волинша и Подолия, които наскоро станаха част от Русия, с думата "Украйна", а хората, които ги населяват, да ги наричат ​​не руснаци, а украинци. Още един поляк, графе Тадеуш Чацкилишен от имотите си след втората подялба на Полша, в работата си „O nazwiku Ukrajnj i poczatku kozakow“стана изобретател на термина " Укр". Чацки го е произвел от някаква неизвестна орда „древни укрови“, за които се твърди, че са напуснали Волга през 7 век.

В същото време полската интелигенция започва да прави опити да кодифицира езика, изобретен от Котляревски. И така, през 1818 г. в Санкт Петербург Алексей Павловскибеше издадена „Граматика на малкоруския диалект“, но в самата Украйна тази книга беше приета враждебно. Павловски беше смъмрен за въвеждането на полски думи, наричан е лях и ин „Добавяне на малка руска граматика към граматиката“публикуван през 1822 г., той специално пише: "Кълна ти се, че съм твоят единствен човек"... Основното нововъведение на Павловски е, че той предлага да се пише „i“ вместо „ѣ“, за да се задълбочат разликите между южноруския и средноруския диалекти, които са започнали да избледняват.

Но най-много голяма крачкав пропагандата на така наречения украински език имаше голяма измама, свързана с изкуствено създадения образ на Тарас Шевченко, който, тъй като е неграмотен, всъщност не пише нищо и всичките му произведения в началото са плод на мистифициращ труд Евгения Гребенки, и тогава Пантелеймон Кулиш.

Австрийските власти разглеждат руското население на Галиция като естествен противовес на поляците. Но в същото време те се страхуваха, че руснаците рано или късно ще искат да се присъединят към Русия. Следователно идеята на украинците беше най-удобна за тях - изкуствено създадените хора можеха да се противопоставят както на поляците, така и на руснаците.

Първият, който започна да въвежда новооткрития диалект в умовете на галисийците, беше гръцкият католически канон Иван Могилницки... Заедно с митрополит Левицки, Могилницки през 1816 г., с подкрепата на австрийското правителство, започва да създава начални училищас "местния език" в Източна Галиция. Вярно е, че Могилницки лукаво нарече „местния език“, който популяризира като Рус.

Помощ от австрийското правителство на Могилницки, главния теоретик на украинизма Грушевски, който също съществува на австрийски безвъзмездни средства, аргументира следното:

„Австрийското правителство, предвид дълбокото поробване на украинското население от полската шляхта, търси начини за издигане на последното социално и културно.“

Отличителна черта на галисийско-руското възраждане е неговата пълна лоялност и изключителна сервилност към правителството, а първото произведение на „местния език“ е стихотворение Маркиян Шашкевичв чест на император Франц, по случай именния му ден.

8 декември 1868 г. в Лвов е създадена под егидата на австрийските власти Всеукраинско партньорство "Просвита" на името на Тарас Шевченко.

За да имате представа какъв е бил истинският малоруски диалект през 19 век, можете да прочетете откъс от тогавашния украински текст:

„Четейки благозвучния текст на Словото, не е трудно да засенчи поетическата му дефиниция; За това се опитах не само да коригирам текста на същия вътрешно, но и да възстановя оригиналната поетична структура на Словото във външна форма, ако е възможно.

Евреите отидоха по-нататък ukrov

Обществото си постави за цел да популяризира украинския език сред руското население на Червона Рус. През 1886 г. член на дружеството Евгений Желеховскиизобретил украинската писменост без "ъ", "е" и "ѣ". През 1922 г. тази писменост в Желиховка става основа за Радианската украинска азбука.

С усилията на обществото в руските гимназии в Лвов и Пшемисл, обучението беше преведено на украински език, изобретен от Котлярески за шега, и идеите за украинската идентичност започнаха да се насаждат в учениците на тези гимназии. Възпитаниците на тези гимназии започнаха да подготвят учители в държавните училища, които доведоха украинците до масите. Резултатът не закъсня - преди разпадането на Австро-Унгария беше възможно да се отгледат няколко поколения украинско говорещо население.

Този процес се случва пред галисийските евреи и опитът на Австро-Унгария е успешно използван от тях: подобен процес на изкуствено въвеждане на изкуствен език е извършен от ционистите в Палестина. Там по-голямата част от населението беше принудено да говори иврит - езикът, изобретен от евреин Лужков. Лазар Перелман(по-известен като Елиезер Бен Йехуда, иврит אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יְהוּדָה).

През 1885 г. ивритът е признат за единствен език на обучение по някои предмети в Йерусалимското училище по Библия и Труд. През 1904 г. Хилфсфайн основава Съюза за взаимопомощ на германските евреи. Първата учителска семинария в Йерусалим за учители по иврит. Еврейизирането на имена и фамилни имена беше широко практикувано. Всички Мойсей станаха Моше, Соломон - Шломо. Еврейският език не просто беше силно популяризиран. Пропагандата беше подсилена от факта, че от 1923 до 1936 г. така наречените отряди за защита на езика Гдут Мегинай Хасафа (גדוד מגיני השפה) вървят из Палестина под британския мандат, който побеждава всички онези муцуни. не иврит, а идиш. Особено упоритите муцуни бяха пребити до смърт. Заемането на думи не е позволено на иврит. Дори компютърът не е в него קאמפיוטער , а מחשב , чадърът не е שירעם (от немския der Schirm) и מטריה а акушерката не е אַבסטאַטרישאַן , а מְיַלֶדֶת - почти като украински пъпорез.

7 факта за украинския език, които украинците смятат за безспорни

(взето от ураинския сайт 7dniv.info)

1. Най-старото споменаване на украинския език датира от 858 година. славянски просветител Константин (Кирил) Философ, описвайки престоя си в кримския град Херсонес (Корсун) по време на пътуване от Византия до хазарите, отбелязва, че: "Чловка обргат глагол руски разговор"... И за първи път украинският език е приравнен към нивото на книжовния език в края на 18 век след публикуването през 1798 г. на първото издание на „Енеида”, чийто автор е Иван Котляревски... Именно той се смята за основател на новия украински литературен език.

2. Най-старата граматика в Украйна наречена "Граматиката на добре говоримия елино-словенски език"е издадена от Ставропигийската печатница на Лвовското братство през 1651 г.

3. През 2-ра половина на XIX век. буквите y, b, e, b изпаднаха от гражданската азбука в Украйна; буквите и аз бяха фиксирани от различни звуци.

4. Византийският пътешественик и историк Приск Паниан през 448 г., намиращ се в лагера на хунския вожд Атила, на територията на съвременна Украйна записва думите "мед" и "страва", това е споменаване на първите украински думи.

5. Основата на съвременната правописна система е правописът, приложен от Б. Гринченко в „Речник на украинския език“ през 1907 – 1909 година.

6. „Най-украинската“ буква, тоест неизползвана в азбуките на други народи, е „g“. Този пробивен звук беше обозначен по различни начини в украинската буква с понеот XIV в., а от 1619 г. буквата g води родословието в украинската азбука, която като разновидност на гръцката „скала“ е въведена за първи път от М. Смотрицки в неговите „Граматици“.

7. "Най-пасивната", тоест най-рядко използваната буква от украинската азбука, е "f".

"Yazyk padonkaff" или "който не знае думите, трябва да ги създаде"

Както виждате, самите украинци признават, че той е изобретил сегашната "Ридну мова" в края на 18 век. Иван Котляревки, но мълчат за закачливото му създаване чрез умишлено изкривяване на общославянската фонетика и засипване на езика с хетеродоксални заемки и нарочно измислени неологизми като здравеопазване.

Съвременните укрофилолози също мълчат, че "Енеида" на Котляревски през 18 век е била възприемана именно като макаронна поезия - вид комична поезия. Сега тя е представена като епична творба на малкорусите.

Никой изобщо не заеква защо буквата "f" е станала най-малко използваната в украинския новоговор. В крайна сметка Котляревски в новоизмисления малко руски език заменя звука "f" с "hv" изключително за комичен ефект.

Ех, Иван Петрович знаеше какви глупости е измислил... Той обаче се ужаси приживе, когато разбра до какво са го довели езиковите му хитрости. Невинна шега на полтавски благородник се превърна в кошмар в действителност.

Украйна се готви да премине на латиница

Сергей Миронович Квит

Министърът на образованието и науката на Украйна, член на блока на Петро Порошенко и член на дясната украинска националистическа организация "Тризъбец" на името на С. Бандера каза в един от личните си разговори, че скоро Украйна ще премине на латиница скрипт. Според министъра подобно решение ще доведе до значителни икономии на бюджетни средства, тъй като няма да се налага интерфейсите на компютрите, мобилните телефони, смартфоните и друго оборудване да се променят на кирилица.

Също така, въвеждането на латинската азбука в Украйна значително ще опрости престоя на чуждестранни туристи в страната и ще го направи по-удобно и следователно ще допринесе за притока на туристи от Европа.

Трябва да кажа, че проектът за преход към латиница беше предложен още при Янукович. Автор на законопроекта тогава е депутат с характерната фамилия Латинин.

кирилица | Латиница | произношение

a A a A [a]
b B b B [b]
в B v V [v] / [w]
г Г gh Gh [γ]
ґ Ґ g G [g]
d D d D [d]
e E e E [e]
є Є je Je / [‘e]
f F zh Zh [h]
З З z Z [z]
и И y Y [y]
і І i I [i]
Ї Ї джи Джи
th J j J [j]
k K k K [k]
l L l L [l]
m M m M [m]
n N n N [n]
o O o O [o]
p P p P [p]
р Р r R [r]
със С s S [s]
t T t T [t]
у у у u U [u]
ф Ф f F [f]
x X kh Kh [x]
c C c C
h h ch ch
Ш Ш sh Sh [∫]

Тогава обаче този проект е блокиран от комунистите. Сега, когато комунистите просто бяха изгонени от Радата, никой няма да попречи на националистите да изоставят всичко национално в полза на "универсалното". въпреки това подготовката за такъв преход протичаше латентно през всички предходни години. И така, на 27 януари 2010 г. Кабинетът на министрите на Украйна издаде Резолюция № 55, в която рационализира правилата за транслитерация на украинската азбука с латински букви, одобрявайки таблицата за транслитерация, а съответният GOST беше приет на 11 юли , 1996 г. Официалната система на украинската транслитерация се основава повече на политическа, отколкото на научни принципии е твърде тясно свързан с английския правопис. Мотивацията за такава тясна връзка са аргументите, уж, първо, ако английският език в съвременния глобализиран свят е международен, тогава всички транслитерации трябва да бъдат строго подчинени на нормите на английския правопис.

Галисийски националисти, които все още бяха хранени от австро-унгарския генерален щаб, се опитаха да пишат на латиница на украински. Но дори създателят на украинската латиница, т. нар. "абетсадло", Йосиф Лозински, по-късно преразгледа позицията си и напълно скъса с украинското движение. През 1859 г. чешкият славист Йозеф Иречек предлага своя собствена версия на украинската латиница, базирана на чешката азбука.

Обща оценка на материала: 4.8

ПОДОБНИ МАТЕРИАЛИ (ПО ЕТИКЕТИ):

Украински герб, евреин, Кацап, Москал и др В Украйна или Украйна. Проблемът отдавна е решен