La historia del Santo Grial es una maraña tan enredada de leyendas europeas, tradiciones orientales, narraciones literarias y conjeturas, arraigadas no en la fuente bíblica, como se podría suponer, sino casi en los motivos del folclore pagano de los celtas, que es hora de exclamar: “Ah, ¿era un niño? O más bien, una escurridiza reliquia cristiana en forma de copa, de la que los discípulos de Jesucristo comulgaron en la Última Cena, en la que luego se recogió la sangre del Salvador crucificado en la cruz.
"Grial" es una antigua palabra francesa que denotaba un plato grande, una bandeja. Este nombramiento del Grial se describe en el documento más antiguo que se conserva sobre esta reliquia: la novela del poeta trovador provenzal Chrétien de Troy "Persefal, o el cuento del Grial", que se refiere a 1182. En esta novela, el Grial se presenta en forma de un gran plato dispuesto piedras preciosas usado por la doncella a través de los pasillos del castillo. Sin embargo, en otras obras sobre este artefacto -poemas y novelas- el Grial aparece en forma de cuenco, copa e incluso piedra. Sin embargo, ninguno de estos trabajos no se conoce como una fuente autorizada de información.
La leyenda del Grial se basó en los apócrifos cristianos sobre el viaje a Inglaterra de José de Arimatea. Un compatriota de Chrétien de Troyes, también poeta provenzal Robert de Born, se refiere a un viejo fuente histórica- un manuscrito que estamos hablando que Jesús le dio a José de Arimatea la copa de la Última Cena, después de lo cual José y su hermana abandonaron Palestina y fueron a Europa Occidental a predicar el cristianismo.
El cuenco y la lanza que perforaron el cuerpo de Jesús, José los trajo a Gran Bretaña, y algunas leyendas incluso indican el lugar específico donde se entregaron estas reliquias: el monasterio de Glastonbury. En esta abadía se encontraba iglesia vieja Sin embargo, se incendió en 1184 y en su lugar se construyó una iglesia posterior. La tradición dice que el Grial está escondido en las mazmorras de la abadía.
El cuenco en sí se representa con mayor frecuencia como un vaso tallado en un olivo de 12 cm de alto y 6 cm de diámetro.
Una de las leyendas cuenta que el hijo de San José descendió del cielo y participó del sacramento de la Eucaristía, que se celebró en el castillo del Grial. Otra leyenda cuenta que el mago celta Merlín, que patrocinaba al Rey Arturo, envió a los Caballeros de la Mesa Redonda a buscar el Grial, pero estas búsquedas no tuvieron éxito.
Alrededor de una docena de obras dedicadas al Grial fueron compuestas entre 1180 y 1225 en francés o son traducciones del textos en frances. Y cada uno de ellos ofrece su propia versión de la historia sobre esta cosa misteriosa. Son sobre el Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda. Estos héroes, Perceval, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad, son los caballeros del Rey Arturo que realizan viajes místicos en busca de un santuario. El deseo de encontrarlo está dictado por las propiedades mágicas del Grial: una persona que ha bebido de esta copa recibe el perdón de los pecados y la vida eterna y, según algunas informaciones, la inmortalidad, y además, es completamente poder- comida y bebida.
La única persona que logró adquirir el Grial fue el caballero Galahad. Desde la infancia, fue educado por monjes en la castidad y una vida justa, y habiendo tocado el santuario, ascendió al cielo como un santo. Otro caballero, Percifal, solo se acercó al hallazgo: vio el Grial cuando visitó a su pariente, el Rey Pescador, y fue testigo de su curación cuando el rey bebió de esta copa de agua bendita frente al caballero.
El poeta alemán Minnesinger Wolfram von Eschenbach, el autor de Parsifal, en su poema escrito a finales del siglo XII, afirma que la orden de caballería Templaisen guarda el Grial. Este nombre sugiere la orden de los Templarios: los Caballeros del Templo, participantes activos en las cruzadas a Tierra Santa. Esta orden fue destruida por el rey francés Felipe IV el Hermoso a principios del siglo XIV. En algunas novelas medievales, el caballero Parsefal busca y encuentra el mágico castillo de Muncalves, en el que los Templarios custodian el Grial. En las leyendas medievales, los Caballeros Templarios también actúan como guardianes del Grial. En algunos de ellos, el Grial es la sangre de los descendientes de Jesús.
La etimología de esta palabra se eleva a "sang royal" - "sangre real" e incluso "sang real" - "sangre verdadera", que se entendía como la sangre de Cristo. Este entendimiento está dictado, obviamente, por el doble significado de la antigua palabra francesa "cors" - tanto "copa" como "cuerpo". Quizás es por eso que el Grial, entendido como la "copa de Cristo" o como el "cuerpo de Cristo", en las leyendas recibió un fuerte vínculo con José de Arimatea, el guardián del cuerpo de Cristo. Por lo tanto, una de las leyendas habla del sacramento de la Eucaristía: la comunión con el cuerpo y la sangre de Cristo en el castillo del Grial, en el que supuestamente participó el hijo de José de Arimatea, que descendió del cielo.
La leyenda del Grial también tiene otra línea genealógica, arraigada en la mitología celta. Y aún más profundo: en los mitos indoeuropeos, la copa mágica es un símbolo de vida y renacimiento. En los mitos celtas, irlandeses y galeses, se repite la historia de un recipiente mágico que le dio a una persona dicha mística. En la Francia del siglo XII, los trovadores y minnesingers medievales trabajaron en esta narración, como resultado de lo cual la copa legendaria se asoció con el sacramento cristiano de la Eucaristía.
En los mitos celtas, hay otro contenedor interesante con propiedades mágicas: el caldero de bruja mágico roto de Ceridwen, almacenado en el castillo de Annun, al que solo pueden acceder personas perfectas con pensamientos puros. Para todas las demás personas, este castillo permanece invisible. En otro mito celta, el Grial aparece como una piedra que puede gritar. Su grito simbolizó el reconocimiento del verdadero rey y por ello se instaló en la capital de Irlanda, Tara.
El conocido científico ruso, académico Alexander Veselovsky, dedicó muchos años al estudio de las leyendas sobre el Grial. Demostró que la tradición del Grial se originó en el Oriente cristiano en los primeros siglos de nuestra era, en las comunidades cristianas de Siria, Etiopía y Leuco-Siria - Pequeña Armenia. Llegó a Occidente en la época de las Cruzadas, y allí la trajeron caballeros y trovadores que participaban en campañas en Tierra Santa y escuchaban estos leyendas orientales.
Posteriormente, las leyendas e imágenes orientales fueron repensadas creativamente en el mundo artístico europeo. Por eso, en las tradiciones europeas sobre el Grial hay muchas referencias a Oriente. Los episodios en los que aparece la personalidad de José de Arimatea, que estuvo presente en la crucifixión de Cristo, tienen sus raíces en los apócrifos populares en Bizancio: los Evangelios de Nicodemo, los Hechos de Pilatos y, especialmente, los Libros de José de Arimatea. Uno de los monumentos escritos bizantinos "Mabinagion" se refiere al almacenamiento de la copa sagrada con la emperatriz en Constantinopla. Sin embargo, en la fuente europea occidental del siglo XIII, "The Younger Titurel" de Albrecht von Scharfenberg, estamos hablando solo de una copia del Grial almacenada en Constantinopla.
Entre las fiestas de la Iglesia bizantina se encontraba la fiesta del hallazgo del Santo Cáliz del Señor, celebrada el 3 de julio. Hay constancia de que en el año 394 este cuenco se guardaba en Jerusalén, en el templo de Sión, erigido en el lugar donde se celebró la Última Cena. Quizás más tarde fue transportado a la capital del Imperio bizantino, Constantinopla, y allí se guardó en una de las iglesias ortodoxas. Sin embargo, se desconoce el destino posterior del santuario: en 1204, como resultado de la Cuarta Cruzada, los caballeros de Europa occidental capturaron y saquearon Constantinopla. Menciona que el cuenco golpeó el suelo. Europa Oriental, son adyacentes a la información de que estaba escondida en uno de los castillos del este.
Una versión de los buscadores del Grial dice que este santuario cristiano está escondido en Ucrania. El alijo de reliquias se encuentra en Montañas de Crimea, y la historia de sus andanzas en Crimea se remonta a la Edad Media. En los siglos XII-XV, en el territorio de la montañosa y estribada Crimea, había un pequeño principado de Teodoro con su capital en la ciudad de Mangup-Kale. Su territorio se extendía en una estrecha franja desde Yamboli (actual Balaklava) hasta Aluston (ahora Alushta). El principado estaba gobernado por la dinastía de reyes Gavras, que eran de origen armenio y estaba en la esfera de influencia del Imperio bizantino. La composición étnica de la población era variada: vivían góticos de Crimea, alanos y griegos, pero estaban unidos por una religión común: los teodoritas profesaban la ortodoxia.
Posición pequeño estado estaba tambaleante. Una de las leyendas que han sobrevivido de aquellos tiempos habla de la guerra entre los teodoritas y los genoveses (se sabe por la historia que el principado tuvo que librar frecuentes guerras con los genoveses), quienes poseían colonias en la parte costera sur de Crimea. península. Durante esta guerra, los genoveses establecieron una condición para los gobernantes de Theodoro: darles cierta cuna de oro, después de lo cual se detendría la guerra. La situación era tan amenazante que el príncipe, junto con su familia, se refugió en una de las cuevas del Monte Basman, donde escondió esta misteriosa cuna dorada.
Después de eso, se produjo un terremoto y un colapso en las montañas, y la cuna de oro se ocultó de forma segura a la gente. Curiosamente, esta leyenda es confirmada por los datos de la investigación arqueológica. Los científicos han establecido que hubo un asentamiento en Mount Basman que fue destruido como resultado de un poderoso terremoto en el siglo XIV o XV. Y dentro de uno de cuevas de montaña se encontró el esqueleto de un hombre aplastado por un bloque de piedra que le había caído encima.
Hay diferentes opiniones sobre lo que pudo haber sido la cuna de oro de Mangup. Algunos creen que se trataba de una pila de oro, obsequiada al príncipe Theodoro Isaac por el zar de Moscú Iván III. Otros vieron en ella un parecido con la cuna de Genghis Khan. Sin embargo, los investigadores más astutos notaron un detalle importante en las pinturas de los templos que quedaron de la existencia de este pequeño estado. Suelen tener el motivo de un cuenco-cuna con un bebé. EN tradición cristiana el niño en la copa simboliza a Cristo. La sangre de Cristo crucificado, como recordamos, fue recogida en una copa.
En el siglo XX, estas leyendas de Crimea mostraron un interés inesperado en los servicios secretos de los dos grandes imperios, que estaban en guerra entre sí, incluso en las montañas de Crimea. Y nuevamente, como sucedió una vez, las partes en esta guerra eran guerreros de Europa occidental y herederos de la tradición bizantina.
En 1926-1927, un grupo de empleados del departamento especial de criptografía de la NKVD de la URSS, encabezado por Alexander Barchenko, inició actividades en Crimea. Según la versión oficial, el grupo investigó ciudades cueva Crimea. Pero este grupo incluía al astrofísico Alexander Kondiain, quien habló sobre otro objetivo tácito de la expedición de la KGB, a saber, la búsqueda de una piedra de origen extraterrestre que cayó a la Tierra desde la constelación de Orión hace varios cientos de miles de años.
Por cierto, en el poema ya mencionado de Wolfram Eschenbach "Parsifal", el Grial se presenta en forma de una piedra que cayó al suelo desde la corona de Lucifer, de donde proviene el nombre alegórico del Grial: "un piedra de Orión”. Este caso terminó dramáticamente: el líder de la expedición, Alexander Barchenko, fue fusilado en 1941, justo antes del comienzo de la guerra con Alemania.
El interés en el Grial no era solo de los servicios secretos del país del socialismo victorioso, sino también de sus colegas alemanes. Adolf Hitler intentó conseguir el Grial, quien ordenó en plena Segunda Guerra Mundial iniciar una búsqueda activa de la reliquia. El Führer, inclinado a la búsqueda mística, quiso, por así decirlo, privatizar las legendarias propiedades mágicas de este recipiente. Sus secuaces en el Museo Hofburg de Viena encontraron la lanza del centurión romano Longinus, con la que atravesó el cuerpo de Cristo. En este artefacto, los nazis también vieron una fuente de poder mágico, y Hitler creía que la lanza lo ayudaría a derrotar a sus enemigos en la guerra: la URSS, Estados Unidos y Gran Bretaña.
Cuando los alemanes llegaron a Crimea, al igual que sus predecesores, iniciaron la búsqueda del Grial en las montañas de Crimea. El jefe de la búsqueda de la reliquia fue Otto Ohlendorf, que llevaba el seudónimo de Graalritter - el caballero del Grial, bajo su mando estaba el "Einsatzgruppe D". La búsqueda se llevó a cabo en la fortaleza de Juft-Kale (Chufut-Kale), donde se examinaron los kenasses caraítas, el mausoleo de la hija de Khan Tokhtamysh Janike-khanum y numerosas cuevas. Buscaron en las mezquitas tártaras, en las ruinas de los templos antiguos y en las ruinas de la fortaleza de Kermenchik. Sin embargo, los alemanes nunca encontraron el Grial. Sin embargo, por su trabajo en Crimea, Otto Ohlendorf recibió la Cruz de Hierro de Primera Clase de manos de Adolf Hitler.
hay uno mas historia interesante Un grial asociado con Inglaterra, citado en su libro Quest for the Holy Grail and Precious Blood de Ian y Dyke Begg. Todos sus orígenes conducen a la misma Abadía de Glastonbury. En el siglo XVI, durante el reinado del rey Enrique VIII, se estableció la Reforma en Inglaterra. Se están cerrando monasterios católicos, se está persiguiendo a los sacerdotes católicos. En 1535-1539, el rey crea comisiones especiales que cierran todos los monasterios de Inglaterra. Su propiedad fue confiscada y los hermanos se dispersaron. Por orden del rey, incluso las reliquias de los santos fueron abiertas y saqueadas.
El último abad de Glastonbury, poco antes de su muerte, entregó el Grial a los monjes en los que confiaba. Fueron con la reliquia a Gales, a Aberystwyth Abbey. Encontraron refugio en la rica finca de Nantes Maner, propiedad de Lord Powell. Ofreció a los monjes refugio en su dominio; donde los monjes vivían y trabajaban tranquilamente. El último de los monjes que vivió allí durante muchos años, entregó el Grial al dueño de la propiedad y legó que lo guardara siempre allí, en Nantes Mener. El último miembro de la familia Powell murió en 1952 y luego el Grial pasó a la familia Myeriless. Sin embargo, no se quedaron mucho tiempo y desaparecieron misteriosamente.
Como vemos, con el transcurrir de los tiempos gloriosos de trovadores y caballeros, la búsqueda del Grial no se detuvo. El Grial excita las mentes de los buscadores incluso hoy. El arqueólogo italiano Alfredo Barbagallo afirma que el Santo Grial se encuentra en Roma y está escondido en una habitación debajo de la Basílica de San Lorenzo Fuori le Mura. Esta iglesia es una de las siete iglesias más visitadas por los peregrinos en Roma. El científico llegó a esta conclusión después de dos años de estudiar la iconografía medieval dentro de la iglesia y la estructura de las catacumbas debajo de ella. Según el arqueólogo, el Grial desapareció en el año 285, tras la muerte del sacerdote Lorenzo, a quien el papa Sixto V encomendó cuidar de la preservación de los tesoros de la iglesia cristiana primitiva.
"Secretos y misterios de la historia y la civilización"
60. LEYENDA DEL SANTO GRIAL
En la Edad Media, en los países de Europa, junto con las tramas religiosas canónicas conocidas de las escrituras, es decir, los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, aparecieron leyendas populares creadas en las tradiciones. cuentos populares. Vetikhle-gendakh, además de tramas e imágenes conocidas por escrito, contó sobre eventos y personajes creados por la fantasía popular.
Una de esas leyendas es la del Santo Grial. La leyenda se originó en las Islas Británicas y se asoció con un ciclo de leyendas celtas sobre el Rey Arturo.
Cuando Lucifer se rebeló contra Dios y fue arrojado del cielo, cuenta la leyenda del Santo Grial, una piedra de ágata se le cayó de la corona. Durante mucho tiempo esta piedra estuvo desgastada en el espacio, pero cuando nació Cristo, el ágata cayó al suelo.
De esta piedra hicieron un recipiente, llamado el Grial.
Se han hecho varias suposiciones acerca de lo que significa la palabra "Grial". Se produjo a partir de palabras y frases consonantes que significan "un recipiente para mezclar vino y agua", "sangre verdadera", "cesta de la abundancia", pero no llegaron a un consenso.
Según la leyenda, Cristo bebió vino del Grial en la Última Cena y trató a sus discípulos. Y cuando Cristo fue crucificado en la cruz y su pecho fue atravesado por una lanza, el justo José de Arimatea, quien más tarde enterró a Cristo, recogió su sangre en este cuenco.
El recipiente desapareció misteriosamente, pero por la profecía se sabía que el Grial aún se aparecería a la gente y elegiría a su propio guardián.
Muchos años después, un hijo, Titurel, nació de cierto rey. DESDE años jóvenes Se distinguió por la pureza de pensamiento y el compromiso con la fe cristiana. Cuando el joven tenía quince años, un ángel bajó del cielo y le informó a Titurel que el Santo Grial lo había elegido como su guardián.
Titurel se despidió de sus padres y se dirigió a donde lo esperaba el santo grial. Un ángel voló adelante, cantando, señalando el camino.
Y luego Titurel llegó a un denso bosque, en medio del cual se elevaba una montaña, y sobre su cima un recipiente sagrado flotaba en el aire: el Santo Grial, sostenido por ángeles invisibles.
A los pies del monte Titurel, los caballeros esperaban, inclinándose ante él como ante su amo. Era una hueste piadosa, llamada a servir al Santo Grial ya su guardián. Así apareció la hermandad caballeresca del Santo Grial.
En primer lugar, Titurel y sus caballeros decidieron construir un castillo fortificado en la montaña, que se convertiría en su fortaleza, y en el centro del castillo un templo.
La construcción duró treinta años, y todo este tiempo el Santo Grial flotaba en el aire, proporcionando milagrosamente comida y bebida a los piadosos constructores, y para la construcción, el precioso árbol de aloe, oro y piedras preciosas.
Cuando se completó la construcción, el santo grial descendió del cielo y se colocó en el altar del templo.
Una gran campana colgaba de un poste frente al castillo, y si en algún lugar los cristianos eran oprimidos por su fe o un inocente era ofendido, la campana comenzaba a sonar sola y los caballeros del Santo Grial se apresuraban a ayudar.
El Santo Grial todavía les dio todo lo que necesitaban para vivir y, además, les dotó de una longevidad más allá del límite humano: los Caballeros del Santo Grial vivieron durante varios cientos de años.
Titurel se casó con la hija del rey español y tuvo dos hijos de ella, Amfortas y Trevresent. De jóvenes, ambos fueron nombrados caballeros del Santo Grial y, con el tiempo, heredarían de su padre la dignidad de guardianes del santuario.
Los hermanos eran fuertes y valientes, lucharon valientemente con los enemigos. fe cristiana pero no había verdadera piedad en sus almas. A menudo sucedía que no luchaban en una batalla sagrada por la gloria del Santo Grial, sino en un torneo de justas por la gloria de las bellas damas.
Una vez en un torneo de este tipo, Amfortas fue gravemente herido en el pecho con una lanza. Fue trasladado al castillo y comenzó a ser tratado. Pero ni el humo de un aloe ardiendo, ni la sangre de un pelícano, ni la tierra empapada en la bilis de un dragón lo ayudaron. Pasaron muchos días, y la herida sangraba, como si acabara de ser infligida, y causaba un sufrimiento inconmensurable al herido.
Y todos entendieron que Amfortas estaba siendo castigado por su falta de piedad.
Trevrezent, al ver el sufrimiento de su hermano, temía ese destino para sí mismo y juró no volver a participar en torneos, no comer carne, pan horneado y no beber vino, se instaló en el bosque y comenzó a vivir como un ermitaño. comiendo sólo hierbas silvestres.
Gran pena reinó entre los caballeros del Santo Grial. Titurel ya era viejo en ese momento, tenía cuatrocientos años, y sintió que la muerte se acercaba. Pero ahora no tenía a nadie que le pasara el rango de guardián del Santo Grial: uno de sus hijos estaba encadenado a un lecho de sufrimiento, el otro se retiró del mundo.
Los caballeros se reunieron frente al recipiente sagrado y ofrecieron una oración ardiente. Y luego aparecieron cartas en el Santo Grial, anunciando que un caballero desconocido pronto vendría al castillo y preguntaría qué estaba pasando aquí. Tan pronto como haga esta pregunta, Amfortas sanará de su herida.
Además de dos hijos, el viejo Titurel tenía una hija, Herzenloide. Se enamoró del valiente caballero Gamuret y se casó con él.
Pero su felicidad duró poco. Siempre sucede en el amor: quien se alegró por un momento, llorará para siempre.
Una vez, cuando Gamburet luchó contra los paganos en una campaña lejana, Herzenloyda tuvo un sueño en el que se encontró con ella. Dragón de fuego y le arrancó el corazón del pecho.
Y por la mañana llegó un mensajero de tierras lejanas con la noticia de que el valiente Gamuret había muerto en la batalla.
Pronto, Herzenloide dio a luz a un hijo y juró que lo salvaría del destino de su padre, no permitiría que se expusiera a los peligros de una vida de caballero.
Dejó el castillo y se instaló con su hijo recién nacido, a quien llamó Parsifal, en un denso bosque.
Parsifal creció sin conocer nada más que el bosque, sin ver a nadie más que a su madre, los animales del bosque y las aves.
Pero un día, en un camino forestal, se encontró con dos caballeros de brillante armadura, montados en caballos ligeros. Parsifal decidió que se trataba de seres sobrenaturales y cayó de rodillas, pero los caballeros le hablaron afablemente. El joven aprendió que hay otra vida en el mundo y deseaba apasionadamente experimentarla.
Fue con su madre y le dijo que se iba del bosque, que se iba al mundo para convertirse en caballero. Herzenloide se dio cuenta de que ya no podía mantener a su hijo a su lado y lo dejó ir.
Pronto Parsifal llegó a la ciudad donde vivía el glorioso rey Arturo. En las puertas de la ciudad, se encontró con un caballero de armadura roja con una copa de oro en sus manos.
Al comparecer ante el rey Arturo, el joven pidió ser nombrado caballero y el rey le concedió su deseo.
Parsifal se enteró de que el Caballero Rojo, con quien se encontró en las puertas de la ciudad, acababa de robar audazmente una copa de oro de la mesa real. Parsifal corrió inmediatamente tras él, lo alcanzó, lo retó a duelo y ganó, llevándose la copa, la armadura, el caballo y las armas.
Envió la copa al Rey Arturo, y él tomó una armadura, un caballo y armas para sí mismo y se fue a vagar por el mundo en busca de hazañas.
Parsifal condujo hasta la ciudad, que estaba sitiada por los enemigos. Una reina joven, hermosa como el amanecer, gobernaba esa ciudad. La reina se dirigió a Parsifal en busca de ayuda. Luchó con el líder de las tropas enemigas y lo mató. La ciudad se salvó, y el caballero andante tomó por esposa a la bella reina. Pronto ella le dio dos hijos.
Pero Parsifal soñaba con hazañas y gloria, y no con una tranquila felicidad familiar, así que dejó a su esposa y partió de nuevo.
Vagando por el mundo, un día se encontró en un denso bosque donde vivían los caballeros del Santo Grial y pidió pasar la noche en su castillo.
Lo llevaron a un gran salón. Las paredes del salón brillaban con oro y piedras preciosas, cuatrocientos caballeros se sentaban en una gran mesa, cien pajes les servían. Pero antes de que los caballeros fueran platos y copas vacíos, no había comida ni bebida.
En la cabecera de la mesa, un hombre vestido con ricas ropas estaba recostado en un sofá. Una herida sangraba en su pecho y apenas podía contener sus gemidos. Parsifal estaba sentado a la mesa con los caballeros. Y luego chicas vestidas de blanco, como ángeles celestiales, trajo a la sala un cuenco transparente, del que emanaba una luz maravillosa. Todos se pusieron de pie y ofrecieron una oración. E inmediatamente se llenaron los platos y las tazas. Se retiró la copa y los caballeros comenzaron a comer.
Parsifal se maravilló de lo que vio, pero no se atrevió a preguntar nada.
Un año después, coronado de gloria, regresa a la corte del rey Arturo y ocupa un lugar de honor entre sus caballeros.
Un día, cuando los caballeros del Rey Arturo estaban sentados y festejando, contándose unos a otros sobre sus hazañas, una extraña y torpe bestia apareció en el salón. Esta bestia era fea, pero aún más feo era el jinete que la montaba. Tenía ojos amarillos, nariz de perro, colmillos de jabalí y orejas de oso, y una trenza negra le recorría la espalda, dura como cerdas de cerdo.
Pero las apariencias engañan: el jinete feo servía al Grial, era sabio y piadoso, conocía diferentes idiomas y sabía leer las estrellas. Su nombre era Kundria. Llegó como mensajera a Parsifal.
Kundriya dijo: “¡Ay, caballero! Estuviste con nosotros, viste el Santo Grial, viste a Amfortas sufriendo una herida incurable, viste platos y copas llenándose solos, pero no hiciste ni una sola pregunta. Si preguntas qué significa esto, Amfortas se curaría, se convertiría en el guardián del santuario y la paz y la felicidad descenderían sobre nuestra hermandad. ¡No cumpliste la profecía, y ahora, por tu culpa, cuando el guardián del Grial muera, el recipiente sagrado quedará sin protección!
Sollozando, Kundria abandonó el castillo del Rey Arturo. Parsifal estaba horrorizado por su culpa involuntaria, la confusión se instaló en su alma. De nuevo se puso a vagar por el mundo, atormentado por el pensamiento de que había pecado gravemente, al no haber realizado el bien predestinado.
Dejó de ir a la iglesia, no se atrevía a hablar con Dios y solo buscaba batallas y batallas.
Así pasaron cinco años. Un invierno, Parsifal cabalgaba por el bosque y se encontró con la choza de un ermitaño cubierta de nieve. En esa cabaña vivía Trevresent, el hermano del desafortunado Amfortas.
Parsifal supo por Trevresent que su madre, Herzenloide, era hija del viejo Titurel, el guardián del Grial, y que él mismo era su nieto. Trevresent le dijo a Palsifal que no se desesperara, sino que confiara en la misericordia de Dios, que regresara a la corte del Rey Arturo y esperara allí noticias de los caballeros del Santo Grial.
Parsifal hizo caso al consejo y pronto Kundria volvió a aparecer ante él. Pero esta vez ella brilló con gran alegría.
Kundriya dijo: “¡Alégrate, caballero! Los escritos reaparecieron en el Santo Grial. Anuncian que has sido elegido como guardián del santuario.
Parsifal fue inmediatamente al Santo Grial. Los caballeros lo saludaron con gritos de alegría. Ofreció una oración ardiente a Dios, y por medio de esta oración Amfortas fue sanado de su herida. Parsifal llamó a su esposa e hijos a él.
Parsifal se convirtió en el jefe de la hermandad del Santo Grial, el guardián del recipiente sagrado.
En la Edad Media, muchos poetas europeos procesaron la trama de la leyenda del Santo Grial. En el siglo XII en Francia, Robin de Boron escribió la poética "Novela sobre la historia del Grial" y Chretien de Troy, la novela "Parsifal o la Leyenda del Grial". La novela Parsifal de Wolfram von Eschenbach apareció en Alemania en el siglo XIII. La leyenda del Grial está incluida en la novela del escritor inglés del siglo XV Thomas Malory "La muerte de Arturo".
Esta trama también atrajo a los poetas románticos del siglo XIX (L. Uhland, A. Tennisonidr.).
En 1882, el gran compositor alemán Richard Wagner escribió la ópera Parsifal. Wagner adjunto gran importancia base literaria de sus óperas y escribió el libreto él mismo. El libreto de "Parsifal" se creó principalmente sobre la base de la novela de Wolfram von Eschenbach. Pero Wagner fortaleció el significado religioso y filosófico de la leyenda, enfatizó la idea cristiana del pecado y la redención. En la ópera de Wagner, Amfortas sufre no tanto un tormento físico como mental porque, no siendo digno, sigue sirviendo al Santo Grial. No lucha por la curación, sino por la muerte, y al final de la ópera muere.
Un gran papel en la ópera pertenece a Kundria. Para Wagner, este no es un monstruo de una antigua leyenda, sino una hermosa niña bajo el poder de un hechizo maligno y obligada, contra su voluntad, a seducir a los caballeros del Santo Grial, para inclinarlos al pecado. Parsifal, habiendo resistido sus encantos, libera a Kundria del hechizo y muere iluminada.
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De Wikipedia, la enciclopedia libre
El que bebe del Grial recibe el perdón de los pecados, la vida eterna, etc. En algunas versiones, incluso una contemplación cercana de un objeto mágico otorga la inmortalidad, así como diversos beneficios en forma de comida, bebida, etc. Las palabras " Santo Grial" se utilizan a menudo en sentido figurado como un signo de cualquier meta preciada a menudo inalcanzable o difícil de lograr.
Búsqueda del Grial
En el siglo IX en Europa comienzan a "cazar" reliquias asociadas con la vida terrenal de Cristo. Este proceso alcanzó su apogeo en el siglo XIII, cuando San Luis trajo a París desde Constantinopla y colocó en la Santa Capilla construida para este fin una serie de instrumentos de la Pasión, cuya autenticidad fue puesta en duda por pocos.
Sin embargo, entre las herramientas de la Pasión, que se exhibieron en varias iglesias de Europa, no hubo ninguna copa de la que Jesús comiera en la Última Cena. Esta circunstancia espoleó rumores y leyendas sobre su paradero. A diferencia de París, que "monopolizó" muchos de los santuarios de la cristiandad, parte de la Francia moderna, que pertenecía a la corona inglesa, presentó la leyenda de la copa, que se esconde en algún lugar de la inmensidad de Gran Bretaña.
En las novelas medievales de Percival, el protagonista busca y encuentra el castillo mágico de Munsalves, en el que se guarda el Grial bajo la protección de los templarios. En algunas descripciones, el Grial recuerda mucho a un recipiente inagotable de las leyendas celtas más antiguas, que en su función es similar a objetos similares en la mitología de otros pueblos indoeuropeos, en particular, con una cornucopia (ver más abajo).
En la literatura medieval
- - g. - "Perceval, o la Leyenda del Grial", Chrétien de Troyes
- - g. - trilogía "Historia del Santo Grial": "El romance de José de Arimatea", "Merlín" (parcialmente conservado) y "Perceval"(no conservado), Robert de Boron (Borgoña)
- - g. - "Ciclo de la Vulgata": "Historia del Santo Grial", "Historia de Merlín", "El Libro de Lancelot", "Búsqueda del Santo Grial" Y "Muerte de Arturo".
En las mismas tradiciones celtas, existe otro mito asociado con la piedra del Grial. Era una piedra especial que podía gritar. Con un grito reconoció al verdadero rey y se instaló en la antigua capital irlandesa de Tara.
Grial y teorías de la conspiración
La búsqueda del verdadero significado de la palabra "Grial" dio lugar a muchas teorías de conspiración. Las más famosas son las opciones expresadas en la novela El Código Da Vinci y que se remontan a las investigaciones ocultas de Otto Rahn:
- El grial es la sangre de los descendientes de Jesús, cantó raal, cantó real, o "sangroyal"- "sangre real", cuyos fieles guardianes eran los Templarios, descendientes directos de la Comunidad de Sion.
- en un sentido amplio, se trata del seno de Magdalena, luego de la propia María Magdalena, cuyo culto, que se originó a principios de la Edad Media, según los teóricos de la conspiración, acabó mezclándose con el culto a la Virgen María.
El Santo Grial en la cultura moderna
ver también
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notas
Literatura
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- Dashkevich N. P. El romance de la mesa redonda en la literatura y la vida occidentales. - Kiev, 1890.
- Veselovsky A. N.¿Dónde se originó la leyenda del Santo Grial? - San Petersburgo, 1900.
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- Andreeva V., Rovner A. Grial, santo // // Enciclopedia de símbolos, signos, emblemas / Ed.-comp. V. Andreeva y otros - M.: Astrel Publishing House LLC: MITO: AST Publishing House LLC, 2001. - S. 134-135.
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- cox s Titanes del Renacimiento y los secretos de los Templarios y los Illuminati. - M .: LLC "AST", 2007. - 288 p. - Serie "Biblioteca Histórica".
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- Markal Jean. Rennes-le-Chateau y el misterio del maldito oro... - San Petersburgo: Eurasia, 2008. - 368 p. - Serie "Biblioteca Histórica".
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- Rudzitis R. Hermandad del Grial. - Riga: Uguns. - 320 s. - ISBN 5-88484-022-5.
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- M. Baigent, R. Lay, G. Lincoln. / por De inglés. -M., 1992.
- Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln. Santa Sangre, Santo Grial. - Corgi, 1982. - ISBN ISBN 0-552-12138-X.
- Rahn, Otto. Cruzada contra el Grial. -AST, 2004.
- // Orden de los Templarios Rusos. Volumen III. Documentos 1922-1930 - Moscú: "Pasado", 2003.
Enlaces
- en el sitio web de la Sociedad de San Teodoro Gavras.
- Alejandro Ladik. Versión completa del artículo para la Enciclopedia de la Ucrania moderna. Volumen 7. 2008.
- Abd-ru-shin. "A la Luz de la Verdad. El mensaje del Grial” (“Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft”), informe.
- y sus exploraciones
Filmografía
- "Misterios de la historia. Secretos del Santo Grial" ("Misterios de la Historia. Misterios del Santo Grial") es una película de divulgación científica rodada en 2010.
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Un extracto que caracteriza el Santo Grial
En el aire húmedo y frío, en la oscuridad estrecha e incompleta del vaivén del carruaje, por primera vez imaginó vívidamente lo que la esperaba allí, en el baile, en los salones iluminados: música, flores, bailes, soberano, todo el brillante. juventud de San Petersburgo. Lo que le esperaba era tan maravilloso que ni siquiera creía que lo sería: era tan inconsistente con la impresión de frío, aglomeración y oscuridad del vagón. Comprendió todo lo que le esperaba solo cuando, después de caminar por la tela roja de la entrada, entró en el pasillo, se quitó el abrigo de piel y caminó junto a Sonya frente a su madre entre las flores a lo largo de las escaleras iluminadas. Solo entonces recordó cómo tenía que comportarse en el baile y trató de asumir esa actitud majestuosa, que consideraba necesaria para una niña en el baile. Pero afortunadamente para ella, sintió que sus ojos se abrían como platos: no podía ver nada claro, su pulso latía cien veces por minuto, y la sangre comenzó a latir en su corazón. No podía adoptar la forma que la hubiera puesto en ridículo, y caminó, muriendo de emoción y tratando con todas sus fuerzas solo de ocultarlo. Y esta fue precisamente la forma en que más se dirigió a ella. Delante y detrás de ellos, hablando en la misma voz baja y también en vestidos de gala, entraron los invitados. Los espejos de las escaleras reflejaban a las damas de blanco, azul, vestidos rosas, con diamantes y perlas en brazos abiertos y cuellos.Natasha se miró en los espejos y en el reflejo no pudo distinguirse de los demás. Todo se mezclaba en una brillante procesión. En la entrada del primer salón, un estruendo uniforme de voces, pasos, saludos, ensordeció a Natasha; la luz y el brillo la cegaron aún más. El anfitrión y la anfitriona, que habían estado parados en la puerta de entrada durante media hora y diciendo las mismas palabras a los que entraban: "charme de vous voir", [con admiración de que los veo] también se encontraron con los Rostov y Peronskaya.
Dos chicas con vestidos blancos, con rosas idénticas en su cabello negro, se sentaron de la misma manera, pero la anfitriona involuntariamente fijó su mirada más tiempo en la delgada Natasha. La miró y le sonrió solo a ella, además de la sonrisa de su amo. Mirándola, la anfitriona recordó, tal vez, su tiempo de niña dorado, irrevocable, y su primer baile. El dueño también cuidó a Natasha y le preguntó al conde, ¿quién es su hija?
- ¡Charmante! [¡Encantador!] – dijo, besando la punta de sus dedos.
Los invitados estaban de pie en el vestíbulo, apiñados en la puerta principal, esperando al soberano. La Condesa se colocó en la primera fila de esta multitud. Natasha escuchó y sintió que varias voces preguntaban por ella y la miraban. Se dio cuenta de que aquellos que le prestaban atención la apreciaban, y esta observación la calmó un poco.
“Hay gente como nosotros, hay peores que nosotros”, pensó.
Peronskaya llamó a la condesa las personas más importantes que estaban en el baile.
“Este es un enviado holandés, ¿ves?, canoso”, dijo Peronskaya, señalando a un anciano de cabello gris plateado, rizado y abundante, rodeado de damas, a quienes hizo reír por algo.
“Y aquí está, la reina de Petersburgo, la condesa Bezukhaya”, dijo, señalando a Helen que entraba.
- ¡Qué tan bien! No cederá a Marya Antonovna; mira cómo la siguen jóvenes y viejos. Y bueno, e inteligente... Dicen que el príncipe... loco por ella. Pero estos dos, aunque no son buenos, están aún más cercados.
Señaló a una señora que pasaba por el pasillo con una hija muy fea.
“Esta es una novia millonaria”, dijo Peronskaya. Y aquí están los novios.
"Este es el hermano de Bezukhova, Anatole Kuragin", dijo, señalando al apuesto guardia de caballería, que pasó junto a ellos, mirando hacia algún lugar desde la altura de su cabeza levantada sobre las damas. - ¡Qué tan bien! ¿No lo es? Dicen que lo casarán con esta mujer rica. .Y tu primo, Drubetskoy, también está muy enredado. Dicen millones. “Bueno, es el propio enviado francés”, respondió sobre Caulaincourt cuando la condesa le preguntó quién era. “Parece una especie de rey. Y, sin embargo, los franceses son muy, muy agradables. No hay milla para la sociedad. ¡Y aquí está ella! ¡No, todo es mejor que toda nuestra Marya Antonovna! Y qué simple vestido. ¡Encanto! “Y este, gordo, con anteojos, es un masón mundial”, dijo Peronskaya, señalando a Bezukhov. - Con su esposa, entonces póngalo junto a él: ¡entonces ese bufón de guisantes!
Pierre caminaba, balanceando su gordo cuerpo, apartando a la multitud, moviendo la cabeza a derecha e izquierda con tanta naturalidad y naturalidad como si estuviera caminando entre la multitud de un bazar. Se movió entre la multitud, aparentemente buscando a alguien.
Natasha miró con alegría el rostro familiar de Pierre, ese bufón de guisantes, como lo llamaba Peronskaya, y supo que Pierre los estaba buscando, y especialmente a ella, entre la multitud. Pierre le prometió estar en el baile y presentarla a los caballeros.
Pero, antes de llegar a ellos, Bezukhoy se detuvo junto a un moreno muy guapo y bajito con un uniforme blanco, que, de pie junto a la ventana, estaba hablando con un hombre alto con estrellas y una cinta. Natasha reconoció de inmediato a un joven bajito con uniforme blanco: era Bolkonsky, quien le pareció muy rejuvenecido, alegre y más lindo.
- Aquí hay otro amigo, Bolkonsky, ¿ves mamá? - dijo Natasha, señalando al Príncipe Andrei. - Recuerda, pasó la noche con nosotros en Otradnoye.
– Ah, ¿lo conoces? dijo Peronskaya. - Odiar. Il fait a present la pluie et le beau temps. [Ahora determina tiempo lluvioso o bueno. (Proverbio francés, que significa que tiene éxito.)] ¡Y qué orgullo que no hay fronteras! Seguí a papá. Y contactó a Speransky, se están escribiendo algunos proyectos. ¡Mira cómo son tratadas las damas! Ella está hablando con él, y él se dio la vuelta”, dijo, señalándolo. “Le daría una paliza si me hiciera lo mismo que hizo con estas señoras.
De pronto todo se agitó, la multitud empezó a hablar, se movió, se separó de nuevo, y entre las dos filas separadas, al son de la música, entró el soberano. Detrás de él estaban el dueño y la señora. El emperador caminó rápidamente, inclinándose a derecha e izquierda, como si tratara de deshacerse de este primer minuto de la reunión lo antes posible. Los músicos tocaban polaco, conocido entonces por las palabras compuestas en él. Estas palabras comenzaron: "Alejandro, Isabel, nos deleitas ..." El soberano entró en la sala de estar, la multitud corrió hacia las puertas; varias caras con expresiones cambiadas se apresuraron de un lado a otro. La multitud volvió a retirarse de las puertas del salón, en el que apareció el soberano, hablando con la anfitriona. Un joven con mirada confusa avanzaba hacia las damas, pidiéndoles que se hicieran a un lado. Algunas damas con rostros que expresaban un completo olvido de todas las condiciones del mundo, echando a perder sus baños, se agolparon hacia adelante. Los hombres comenzaron a acercarse a las damas y se alinearon en parejas polacas.
Todo se separó, y el emperador, sonriendo y fuera de tiempo llevando de la mano a la dueña de la casa, salió por las puertas del salón. Lo siguió el propietario con M.A. Naryshkina, luego enviados, ministros, varios generales, a quienes Peronskaya llamaba incesantemente. Más de la mitad de las damas tenían caballeros y caminaban o se preparaban para ir a Polskaya. Natasha sintió que se quedó con su madre y Sonya entre la parte más pequeña de las damas empujadas contra la pared y no tomadas en Polskaya. Estaba de pie con sus esbeltos brazos bajados, y con un pecho moderadamente elevado, ligeramente definido, conteniendo la respiración, con ojos brillantes y asustados, miraba hacia adelante, con una expresión de disposición para la mayor alegría y el mayor dolor. No estaba interesada ni en el soberano ni en todas las personas importantes que señaló Peronskaya; solo pensó: "¿es realmente que nadie se me acercará, realmente no bailaré entre los primeros, realmente todos estos hombres? que ahora, parece que no me ven, pero si me miran, miran con tal expresión, como si dijeran: ¡Ah! no es ella, así que no hay nada que ver. ¡No, no puede ser!" pensó. “Deben saber cómo quiero bailar, qué tan bien bailo y qué divertido será para ellos bailar conmigo”.
Los sonidos del polaco, que se habían prolongado durante bastante tiempo, ya empezaban a sonar tristes, un recuerdo en los oídos de Natasha. Ella quería llorar. Peronskaya se alejó de ellos. El conde estaba en el otro extremo del pasillo, la condesa, Sonya y ella estaban solos como en un bosque en esta multitud extraña, sin interés e innecesaria para nadie. El príncipe Andrei pasó junto a ellos con una dama, aparentemente sin reconocerlos. El apuesto Anatole, sonriendo, le dijo algo a la dama que conducía y miró el rostro de Natasha con la mirada con la que miran las paredes. Boris pasó junto a ellos dos veces y cada vez se dio la vuelta. Berg y su esposa, que no estaban bailando, se acercaron a ellos.
Este acercamiento familiar aquí, en el baile, le pareció insultante a Natasha, como si no hubiera otro lugar para las conversaciones familiares excepto en el baile. No escuchó ni miró a Vera, que le decía algo sobre su vestido verde.
Finalmente, el soberano se detuvo junto a su última dama (bailaba con tres), la música cesó; el ayudante preocupado corrió hacia los Rostov, pidiéndoles que se mudaran a otro lugar, aunque estaban parados contra la pared, y los sonidos distintos, cautelosos y fascinantemente medidos de un vals resonaron desde el coro. El emperador miró el salón con una sonrisa. Pasó un minuto y nadie empezó todavía. El ayudante del director se acercó a la condesa Bezukhova y la invitó. Levantó la mano, sonriendo, y la posó, sin mirarlo, sobre el hombro del ayudante. El ayudante del director, un maestro de su oficio, con confianza, sin prisa y con mesura, abrazando con fuerza a su dama, primero partió con ella en un camino deslizante, a lo largo del borde del círculo, en la esquina del pasillo, agarró su mano izquierda, la volteó, y por el sonido cada vez más rápido de la música, sólo midió los chasquidos de las espuelas de los rápidos y ágiles pies del edecán, y cada tres tiempos en el giro, el ondeante vestido de terciopelo de su dama parecía flamear. arriba. Natasha los miró y estuvo a punto de llorar porque no era ella quien bailaba esta primera ronda del vals.
El príncipe Andrei, con su uniforme blanco de coronel (para la caballería), con medias y botas, vivo y alegre, se encontraba al frente del círculo, no lejos de los Rostov. El barón Firgof le habló de mañana, la primera reunión propuesta Consejo de Estado. El príncipe Andrei, como persona cercana a Speransky y que participa en el trabajo de la comisión legislativa, podría dar información correcta sobre la reunión. mañana sobre el cual había varios rumores. Pero no escuchó lo que le decía Firgof, y miró primero al soberano, luego a los señores que estaban a punto de bailar, que no se atrevían a entrar en el círculo.
El príncipe Andrei miró a estos caballeros y damas, tímidos en presencia del soberano, muriendo del deseo de ser invitados.
Pierre se acercó al príncipe Andrei y le agarró la mano.
- Siempre bailas. Aquí está mi protegida [favorita], la joven Rostova, invítala, - dijo.
- ¿Donde? preguntó Bolkonsky. "Lo siento", dijo, volviéndose hacia el barón, "terminaremos esta conversación en otro lugar, pero en el baile tenemos que bailar". - Dio un paso adelante, en la dirección que le indicó Pierre. El rostro desesperado y desvanecido de Natasha llamó la atención del príncipe Andrei. La reconoció, adivinó sus sentimientos, se dio cuenta de que era una principiante, recordó su conversación en la ventana y con una expresión alegre se acercó a la condesa Rostova.
“Permítanme presentarles a mi hija”, dijo la condesa, sonrojándose.
"Tengo el placer de conocerte, si la condesa me recuerda", dijo el príncipe Andrei con una reverencia cortés y baja, contradiciendo por completo los comentarios de Peronskaya sobre su rudeza, acercándose a Natasha y levantando la mano para abrazar su cintura incluso antes de que él Terminó la invitación a bailar. Sugirió una gira de vals. Esa expresión que se desvanecía en el rostro de Natasha, lista para la desesperación y el deleite, de repente se iluminó con una sonrisa feliz, agradecida e infantil.
"Te he estado esperando durante mucho tiempo", como si dijera esta niña asustada y feliz, con su sonrisa que apareció debido a las lágrimas listas, levantando su mano sobre el hombro del Príncipe Andrei. Eran la segunda pareja en entrar al círculo. El príncipe Andrei fue uno de los mejores bailarines de su tiempo. Natasha bailó magníficamente. Sus pies en zapatos de raso de salón de baile hicieron su trabajo rápida, fácilmente e independientemente de ella, y su rostro brilló con el deleite de la felicidad. Su cuello y brazos desnudos eran delgados y feos. Comparados con los hombros de Helen, sus hombros eran delgados, su pecho indefinido, sus brazos delgados; pero Helen ya parecía tener el barniz de todas las miles de miradas que se deslizaron por su cuerpo, y Natasha parecía una niña que se desnudaba por primera vez, y que se avergonzaría mucho si no le hubieran asegurado que era tan necesario
Al príncipe Andrei le encantaba bailar, y queriendo deshacerse rápidamente de las conversaciones políticas e inteligentes con las que todos se dirigían a él, y queriendo romper rápidamente este molesto círculo de vergüenza formado por la presencia del soberano, fue a bailar y eligió a Natasha. , porque Pierre se la señaló y porque fue la primera de las mujeres bonitas que le llamó la atención; pero tan pronto como abrazó este cuerpo delgado y móvil, y ella se movió tan cerca de él y sonrió tan cerca de él, el vino de sus encantos lo golpeó en la cabeza: se sintió revivido y rejuvenecido cuando, recuperando el aliento y dejándola , se detuvo y comenzó a mirar a los bailarines.
El Santo Grial es un misterioso artefacto cristiano, encontrado y perdido. Las palabras "Santo Grial" a menudo se usan en sentido figurado como una designación de algún objetivo preciado, a menudo inalcanzable o difícil de lograr.
Se cree que la leyenda se basa en los apócrifos cristianos (un libro que interpreta los elementos contenidos en Sagrada Escritura, pero no reconocido por la Iglesia) sobre la llegada a Britania de José de Arimatea.
Según otra versión, esta leyenda tiene raíces locales que se remontan a la mitología de los antiguos celtas.
Aún otros creen que la leyenda del Grial está asociada con una sociedad oculta secreta fundada en tiempos inmemoriales y poseer conocimientos secretos que se transmiten de generación en generación.
Si combinamos todas las versiones del origen del Santo Grial en una sola, resulta que el Grial en su forma original es Lapis Exilis, una preciosa esmeralda de la corona del mismo Lucifer. El Arcángel Miguel, al frente de un ejército angelical, atacó a Lucifer y sus legiones de espíritus rebeldes. Durante la batalla, Michael eliminó a Lapis Exilis de la corona del enemigo con una espada de fuego y la piedra verde cayó al Abismo. Posteriormente, se hizo una copa de esta piedra, que se llama el Santo Grial o la copa del Grial.
Hay varias teorías con respecto a la naturaleza del Santo Grial:
El primero, el más común, dice que esta es la copa de la que los discípulos de Jesucristo comulgaron en la Última Cena, en la que luego sus seguidores recogieron unas gotas de la sangre del Salvador crucificado en la cruz. La copa y la lanza, con las que se infligieron las heridas de Cristo, fueron conservadas y traídas a Gran Bretaña por José de Arimatea.
Por lo tanto, resulta que el Grial se convirtió en el primer cáliz: un cuenco para la comunión.
Según otra versión, el Grial es una especie de piedra sagrada asociada a la vida secreta de Jesús.
La tercera versión dice que el Grial es una preciosa reliquia mística que sobrevivió al diluvio.
El que bebe del Grial recibe el perdón de los pecados, la vida eterna, etc. En algunas versiones, incluso la contemplación cercana otorga la inmortalidad por un tiempo, así como diversos beneficios en forma de comida, bebida, etc. (según Wolfram Von el libro de Eschenbach "Parzival").
La versión que es fundamentalmente diferente de las demás es la versión de que el Grial es un estado del alma, la conexión de una persona con Dios, es decir, encontrar el Grial significa alcanzar la iluminación.
La versión atea de esta versión puede considerarse la idea welleriana del Grial, como meta final desarrollo de la humanidad. En este sentido, el Grial es una civilización humana que ha logrado la capacidad de crear nuevos mundos y universos. Es decir, el Grial es un cuenco en el que maduran nuevos mundos.
Está claro que tal objeto no puede ser obtenido por un simple (y aún más pecador) mortal, por lo tanto, cualquier persona indigna que se acerque al santuario es castigada con una herida o enfermedad grave.
¿Dónde buscar el Santo Grial? Las leyendas dan indicaciones contradictorias sobre este punto.
La versión más popular es que José de Arimatea, obedeciendo las instrucciones de San Felipe, salió de Jerusalén y trasladó las reliquias que le habían sido confiadas a Gran Bretaña. Allí, en el pueblo de Glastonbury, clavó su bastón en la tierra, la cual echó raíces y se convirtió en un hermoso arbusto espinoso que florecía dos veces al año. Al ver una señal desde arriba en ese milagro, José construyó una iglesia en Glastonbury, que eventualmente se convirtió en una abadía. Se cree que el Grial está escondido en algún lugar de las mazmorras de cierta abadía de Glastonbury.
Otras fuentes citan el castillo mágico de Salvat en España como posible lugar de almacenamiento de la reliquia, como construido por ángeles en una noche.
En las novelas medievales sobre Percival, el protagonista busca y encuentra el castillo mágico de Muncalves, en el que se guarda el Grial bajo la protección de los templarios. No hay duda de que esta idea se basa en las leyendas que existen hasta el día de hoy de que los Templarios son los guardianes del Grial.
Si abrimos la edición clásica de Le Morte d'Arthur de Thomas Malory, encontraremos fácilmente en esta obra, publicada por primera vez en 1485, una sección bastante extensa bajo el título "El cuento del Santo Grial en una versión corta del idioma francés". , que es una historia que interpreta sobre lo más verdadero y sagrado de este mundo". De esta historia aprendemos cómo ciento cincuenta caballeros de la Mesa Redonda, habiendo dejado Camelot, fueron en busca del Santo Grial. Sir Lancelot fue el primero en llegar al castillo donde se guardaba la sagrada reliquia:
Y con eso vio como se abría la puerta de esa paz y de allí salía una gran claridad, y enseguida se hizo tan ligera, como si detrás de esa puerta ardieran todas las antorchas del mundo, se acercó al umbral y estuvo a punto de entrar, pero entonces le sonó una voz:
- Sir Lancelot, detente y no entres, porque no eres tú quien tiene derecho a entrar aquí. Y si entras, te arrepentirás amargamente.
Y Sir Lancelot se retiró con profunda tristeza. Y miró por encima del umbral y vio allí en medio del resto un trono de plata, y sobre él una copa sagrada cubierta de brocado rojo, y muchos ángeles alrededor, y uno de ellos sostenía una vela de cera de fuego, y el otro una cruz y accesorios del altar. Y frente al sagrado cáliz, vio a un bendito anciano con vestiduras de iglesia, como orando. Sobre las palmas levantadas del sacerdote, Sir Lancelot vio a tres hombres, y el que parecía más joven de ellos, lo colocaron entre las palmas del sacerdote, y él lo levantó en alto y pareció mostrárselo a toda la gente.
Sir Lancelot se maravilló de esto, porque le pareció que el sacerdote, bajo el peso de esa figura, estaba a punto de caer al suelo. Y al no ver a nadie alrededor que pudiera sostener al anciano, corrió hacia la puerta y dijo:
- ¡Padre misericordioso Jesucristo! Es casi un pecado para mi apoyar esto buen hombre quien realmente necesita ayuda! - Y con eso cruzó el umbral y corrió hacia el trono de plata, pero cuando se acercó, sintió aliento sobre él, como mezclado con una llama, y lo golpeó justo en la cara y lo quemó severamente. En el mismo momento cayó al suelo, y no tuvo fuerzas para levantarse, como un hombre que, de un golpe, perdió el poder sobre sus miembros y el oído y la vista. Y entonces sintió como muchas manos lo levantaron y lo sacaron de esa cámara, y lo dejaron ahí fuera de la puerta, aparentemente muerto para todos.
Sir Lancelot demostró ser indigno del Santo Grial y la reliquia lo rechazó. Más afortunados fueron sus camaradas: Sir Galahad, Sir Bors y Sir Percival. Jesús mismo bajó a ellos para entregarles el Grial y pedirles un favor: entregar la reliquia al "templo espiritual" en la ciudad de Sarras. Allí fueron recibidos hostilmente: el rey local, "un gran tirano, originario de los paganos", ordenó que los caballeros fueran arrojados al pozo. Sin embargo, el Santo Grial apoyó a los piadosos señores hasta que el rey murió. Entonces José de Arimatea vino por Sir Galahad, y se fue al cielo. Los dos caballeros restantes presenciaron cómo "una mano se extendió desde el cielo, y esa mano alcanzó el vaso sagrado y lo levantó y lo llevó al cielo". Desde entonces, según Malory, no ha habido una persona en la tierra que pueda decir que vio el Santo Grial.
Hasta el momento, no se ha dado ninguna interpretación convincente del ritual anterior. Algunos investigadores creen que los Caballeros del Santo Grial fueron una poderosa organización de místicos cristianos que desarrollaron una antigua tradición a través del simbolismo de la copa. También hay fuertes argumentos a favor de la versión de que la leyenda del Grial es un desarrollo de un antiguo mito pagano (celta), que fue preservado e inculcado en el culto cristiano. Desde estas posiciones, el Santo Grial aparece como algo así como un receptáculo de vida, un signo de la Naturaleza. Color verde la copa lo correlaciona con Venus y el simbolismo del renacimiento, así como con la fe del Islam con su color verde sagrado, cuyo sábado es el viernes, día de Venus.
Los nazis eran muy apasionados por el misticismo. A. Hitler, habiendo tomado de Viena la lanza de Longinus, que, según la leyenda, mató a Jesucristo, no quiso compartirla con el jefe de las SS, Heinrich Himmler. Tom tuvo que contentarse con una copia de la lanza y la búsqueda de otras reliquias. Himmler estaba especialmente entusiasmado con la búsqueda del Santo Grial, continuando con la tradición de las órdenes caballerescas.
Uno de los investigadores alemanes, bajo la influencia de Parzival y antiguas leyendas, fue en su busca. Su nombre era Otto Rahn. ¡El investigador afirmó haber descubierto el lugar donde se almacena el Santo Grial! En su opinión, esta es la fortaleza de Montsegur en los Pirineos franceses.
En 1931 realizó una expedición a Francia. De acuerdo a vieja leyenda, en la noche anterior al asalto decisivo de los caballeros papales, tomando sus reliquias, tres cátaros herejes se fueron en silencio. en riesgo de propia vida salvaron los objetos mágicos y el cáliz, que era considerado el Santo Grial.
Otto estudió minuciosamente cada metro del castillo y descubrió salas secretas en las que, según él, se esconde el “tesoro de los siglos”. En 1933, publicó su libro sobre los hallazgos del castillo, La cruzada contra el Grial.
¡Más eventos se desarrollan con una velocidad sorprendente! Regresa a Berlín y comienza a trabajar en la Ahnenerbe, en 1936 se le otorga el rango de Unterscharführer, y pronto se publica su segundo libro, Los servidores de Lucifer.
Según algunos informes, en 1937 entregó sus hallazgos de Montsegur a Himmler. En el libro del historiador francés Angeber J.M. ¡"Hitler y la Tradición Cátara" afirma que el Santo Grial también estaba allí! Angeber también informa que el recipiente también fue llevado a Wewelsburg, donde se mantuvo en un pedestal de mármol. En 1945, antes de la rendición de Alemania, la copa supuestamente desapareció del castillo.
En 1937, Otto Rahn cayó en desgracia y, como sanción disciplinaria, fue destinado al campo de concentración de Dachau. A fines de 1938, desilusionado con la política del nazismo, Ran presentó una carta de renuncia a las SS. Según la versión oficial, Otto Rahn se suicidó tomando cianuro de potasio.
En 1939 Ahnenerbe emprendió una segunda expedición a Montsegur. Todo lo que se encuentra allí es transportado al Reich...
La leyenda del Grial era la siguiente: cada 700 años, un tesoro escondido aparece de las profundidades de la tierra, y luego se puede dominar. Según estimaciones, en el año 544 murió el guardián del Grial, San Benito, después de setecientos años los cruzados tomaron Montségur (1244), y al siguiente fecha importante atacado el 16 de marzo de 1944. Las batallas por Montsegur se libraron durante cuatro meses. Y aunque la fortaleza del sur de Francia ya no importaba para el desenlace de la guerra, todos sus defensores lucharon hasta el último suspiro. EN últimos días La defensa sobre la torre más alta de Montsegur ondeaba un enorme estandarte con una cruz celta.
Es curioso que el famoso saboteador Otto Skorzeny haya sido enviado especialmente a Montsegur, que no fue enviado a las antiguas fortalezas así como así. Buchner escribe que fue O. Skorzeny quien logró obtener el Grial, que surgió exactamente en el momento señalado. Y luego, supuestamente, “exactamente al mediodía del 16 de marzo de 1944, apareció allí un pequeño avión alemán. Sobrevoló Montsegur varias veces en señal de saludo. Después de eso, se utilizó equipo para trazar símbolos en el cielo, que formaron una enorme cruz celta en el cielo. La cruz celta era el emblema sagrado de los cátaros.
Más destino El Grial, según Buechner, se desarrolló de esta manera. Él (es decir, el Grial) fue cuidadosamente transportado desde el castillo a Wewelsburg, donde ya lo esperaba un pedestal. El tesoro en sí, según Buechner, constaba de muchos artículos: “Probablemente estos artículos provenían del Templo de Salomón e incluían utensilios de oro y fragmentos de madera que alguna vez pertenecieron al Arca de Moisés... 12 tablas de piedra con inscripciones prerúnicas que ningún experto sabía leer... y un hermoso cuenco dorado con un fondo de esmeralda hecho de un material similar al jaspe. 3 placas doradas en el cuenco estaban cubiertas con escritura cuneiforme antigua.
Pero nadie en ninguna parte describe el Grial supuestamente encontrado en Montsegur. Pero los testigos oculares recuerdan algo más: una extraña procesión que se vio en las montañas en los últimos días de la guerra. Eran, por supuesto, unidades de las SS que arrastraban pesadas cajas de plomo:
"La columna de la portada se movió a Montaña alta. Llegando al pie del Zellertal cordillera, un pequeño grupo de Ahnenerbe realizó una ceremonia con antorchas, tomó una pesada caja de plomo y se dirigió por el camino que conduce al glaciar Schleigeis al pie del Hochfeiler de tres mil. Entraron en la cueva del glaciar y nunca más se les volvió a ver. Como sabéis, el pasaje subterráneo conducía desde la cueva de Schleygeis hasta Montsegur. Aparentemente, los arios decidieron devolver el Grial a Montsegur. Pronto, todos los pasajes subterráneos y grutas que conducen a Montsegur comenzaron a ser empedrados y hormigonados. Según esta versión, el Grial está ubicado en las montañas o trasladado a Montsegur y nuevamente oculto a los ojos humanos.
Hay otra versión: el Grial fue enterrado cerca de la muralla del castillo de Wewelsburg.
Y según la tercera versión, la sagrada reliquia fue transportada en submarino a la base secreta fascista Nueva Suabia, escondida en las cuevas de la Antártida. Incluso se indica un lugar específico: “en una cueva de hielo en las montañas Mülig Hoffman”. Más tarde esta cueva pasó a ser conocida como "Esmeralda". Presumiblemente conduce a un túnel secreto que conduce al interior de la Tierra (hipótesis de la Tierra Hueca). Un obelisco de piedra de aproximadamente un metro de altura, "hecho de basalto negro pulido", se colocó en la entrada de la cueva y tenía la inscripción:
“De hecho, hay muchas más cosas tanto en el cielo como en la tierra de lo que el hombre puede imaginar. (Más allá de esta línea está Agartha)."
Según Tracy Twyman, “La inscripción fue hecha por el profesor Karl Haushofer. Se suponía que la Copa Esmeralda en sí debería colocarse dentro de este obelisco. Pero en cambio, Haushofer escribió una nota en un trozo de pergamino, especificando la ubicación real del Cáliz, y lo colocó dentro del obelisco.
Según la cuarta versión, el Grial regresó a sus dueños, los habitantes de la Tierra Hueca.
En junio de 2007 apareció un artículo en algunas publicaciones con el siguiente contenido:
Según PhysOrg, el arqueólogo italiano Alfredo Barbagallo afirma que el Santo Grial, el cáliz del que bebió Jesucristo durante la Última Cena, se encuentra en Roma.
Según él, la copa fue enterrada en una sala bajo la Basílica de San Lorenzo Fuori le Mura, una de las siete iglesias de Roma más visitadas por los peregrinos. Barbagallo llegó a esta conclusión después de un estudio de dos años de la iconografía medieval dentro de la basílica y la estructura de las catacumbas, descritas en una guía de las catacumbas, compilada en 1938 por el monje capuchino Giuseppe da Bra (Giuseppe Da Bra).
Según Barbagallo, la copa, que en la Edad Media recibió el nombre de Santo Grial, desapareció en el año 258 tras la muerte de un sacerdote llamado Lorenzo, a quien el papa Sixto V encomendó cuidar de la conservación de los tesoros de la iglesia cristiana primitiva.
El representante del Vaticano dijo que hasta el momento nadie ha tomado ninguna decisión sobre la apertura de las catacumbas.
noticia editada aptiriman - 19-07-2011, 15:05
La vida y las enseñanzas de Jesús de Nazaret formaron la base de la religión abrahámica mundial, que se originó en Palestina en el siglo I d. C., entre los judíos que creían en la venida del Mesías. 3,5 años después de la ejecución de Cristo, la nueva religión comenzó su rápida expansión entre los pueblos no judíos. Gracias a los más cercanos seguidores y discípulos de Jesús, se conocieron numerosos hechos de su vida terrena. De uno a otro, de un país a otro, las historias fueron pasando, adquiriendo detalles y convirtiéndose en leyendas.
Las palabras del Maestro, pronunciadas por él en vida y después de su resurrección, es decir, después de su muerte, adquirieron ahora un significado especial. El mismo triunfo sobre la invencibilidad de la Muerte dio esperanza a la gente. Todo lo que de alguna manera estaba relacionado con el Salvador estaba dotado de propiedades mágicas: sus efectos personales, los objetos que tocaba, los números que pronunciaba, las fechas en las que realizaba obras... De especial importancia, imbuidos de una fuerza energética increíblemente poderosa, se consideraron elementos relacionados con el misterio de la muerte del Hijo del Hombre y su posterior Resurrección, entre los que aún se encuentran las mayores reliquias:
El sudario es la tela con la que se envolvió el cuerpo de Cristo en el momento del entierro;
la Lanza del Destino - el pico con el que el guerrero romano - el centurión Longinus - atravesó el cuerpo de Jesús crucificado;
El Santo Grial es el cáliz utilizado por el Maestro en la Última Cena.
Leyendas del Santo Grial
Si Jesús mismo atribuyó algún significado a la vasija del último punto anterior, es imposible saberlo hoy. El culto al Grial se formó en Gran Bretaña en la Edad Media, pero sus orígenes aún se encuentran en Jerusalén, donde todo comenzó.
Cuna de leyenda
La actual capital de Israel es una ciudad muy antigua, que ha visto mucho durante los milenios de su existencia. No es casualidad que aquí, a las mismísimas “raíces de la fundación”, lleguen viajeros de aeropuertos internacionales de los países del mundo: del francés Orly y el catalán El Prat, y el holandés Schiphol, del británico Heathrow y el aeropuerto americano. John Kennedy. Los turistas (solos o en grupos) llegan a la Jerusalén Dorada desde Israel y, después de un breve descanso en uno de ellos, van al encuentro de la Ciudad Vieja: caminan por las coloridas calles estrechas, escriben notas en el Muro de los Lamentos, se unen a uno elegido de una lista considerable de títulos.
Los ateos y, en su mayoría, viajeros seculares, junto con los peregrinos, suben al Monte de los Olivos o al Monte Sión hasta la abadía católica. En la Ciudad de David, de repente queda claro para todos que el Creador es uno, y que pertenecer a una religión en particular no es tan importante, sino un respeto sincero por cualquier religión y la capacidad de sintonizar con la "ola divina" de lo Superior. Las fuerzas, dotadas de energía, sabiduría, bondad y compasión, son mucho más valiosas. Aquí, en la antigua Ciudad Santa, se encuentran peregrinos y turistas de Viena, vacacionistas y viajeros de Australia: Jerusalén ha aprendido a sobrellevar sus propios problemas y unir a las personas que buscan la iluminación espiritual. Aquí los mitos se vuelven realidad y el alma se vuelve materialmente tangible.
Santo Grial
El Aposento Alto de Sión, ubicado en la colina de Jerusalén del mismo nombre, el Monte Sión, ahora está abierto al público, lo que significa que todos pueden ver la misma sala en la que tuvo lugar la última comida de Cristo con los discípulos más cercanos. El evento es conocido como Última cena”, y la habitación donde el Maestro predijo la traición de “uno de los doce” y estableció el sacramento del ritual de la Sagrada Comunión está determinada por los Evangelios de Lucas, Marcos y Mateo como la ubicación del primer vaso (cáliz) utilizado para la comunión De la copa dada por Jesús, los apóstoles bebieron esa noche, participando de su sangre, que ya estaba lista para ser derramada para expiar los pecados humanos.
El personaje cuyo nombre se entrelazó con la historia del Santo Grial se llamaba José de Arimatea. Este hombre noble y rico, miembro del Sanedrín de la ciudad de Ramatha (Arimathea), simpatizaba en secreto con las ideas de Cristo, aunque no entraba abiertamente en el círculo de sus seguidores. Algunos textos bíblicos afirman que José era tío de Cristo, en todo caso, recibió permiso de Poncio Pilato para bajar de la cruz al ejecutado Jesús y realizar la ceremonia del entierro. El entierro del Maestro difunto tuvo lugar en la propia tumba de José. Pero el personaje antes mencionado es famoso por otro hecho. La leyenda dice que la sangre que manaba de las heridas del Salvador crucificado, José la recogió y la guardó en una vasija de la que comió el Mesías durante la comida de la Última Cena. El círculo triste se cierra: el vino en la copa, personificando la sangre expiatoria de Cristo, se convirtió en la sangre real del mártir, que llenó el Grial. El barco se ha convertido en parte de una leyenda seductora y misteriosa.
Gracias al contenido divino, el Santo Grial se distingue por propiedades fantásticamente mágicas:
Tiene un poder curativo increíble;
Ella le otorga a su guardián la inmortalidad biológica;
Garantiza el perdón de los pecados a los que beben de él;
Ella es capaz, como un "cuerno de la abundancia", de beber y saturar a su dueño con platos sobrenaturales.
Evidentemente, muchos mortales soñaban con poseer tal objeto. Pero algo más también está claro: una cosa tan sagrada no puede pertenecer a una persona común. Además, sólo los justos sin pecado tenían la oportunidad de ver el Cáliz; una persona indigna, con un solo acercamiento a la reliquia, era castigada con una enfermedad o una herida grave.
Buscar un santuario
La “caza” de artefactos relacionados con el período del destino terrenal del Hijo del Hombre comienza en Europa a partir del siglo IX. La infructuosa búsqueda del Santo Grial, a la que los Caballeros de la Mesa Redonda dedicaron su vida, se describe en el ciclo artúrico de leyendas (Arthurian), que incluye la historia mitológica y celta de las Islas Británicas.
¿Por qué la búsqueda de la reliquia de Jerusalén se trasladó repentinamente a Gran Bretaña? De hecho, esta es solo una de las versiones, sin embargo, especialmente popular. La leyenda afirma que José de Arimatea tuvo que abandonar Jerusalén (según algunas fuentes, por cuestiones comerciales, según otras, por orden de San Felipe) y transportar la reliquia sagrada que le fue confiada a Gran Bretaña, con la cual, según los arqueólogos. , Tierra Santa tenía lazos de larga data.
Al llegar a la ciudad inglesa de Glastonbury, Joseph clavó su bastón de viaje en el suelo y echó raíces, convirtiéndose en un maravilloso arbusto espinoso que florecía dos veces al año. Considerando tal señal como un presagio divino, José construyó una iglesia en la ciudad, más tarde creció y se convirtió en una abadía. En las mazmorras de la Abadía de Glastonbury -ahí es donde se encuentra el Grial- las obras de literatura medieval. Y en un pequeño pueblo hasta la destrucción del templo en el siglo XVI (por orden del rey Enrique VIII), el flujo de creyentes no se secó. Por cierto, el poema de W. Blake, conocido como el himno "Jerusalem" e incluso extraoficialmente se convirtió en el himno de toda Gran Bretaña, se basa en estas creencias.
Varias fuentes hablan sobre el mágico castillo español de Salvat, erigido por ángeles en solo una noche, como si este fuera el verdadero depósito del Cáliz.
¿Cómo es el Santo Grial? ¡Incluso en este tema, las opiniones difieren! Por ejemplo, en las tradiciones celtas se dice de piedra magica El Grial, capaz de gritar y así reconocer la "voz" del verdadero rey y su derecho al trono.
Pero más a menudo en las leyendas, la forma del Grial sigue siendo una copa hecha de una gema preciosa (esmeralda) que cayó de la corona de Lucifer durante la batalla del Ángel Caído con el ejército del Arcángel Miguel.
El significado de la palabra “grial” llevó a algunos investigadores a pensar que se trata de “sangre real” o sangre de los descendientes de Cristo, y quizás el Santo Cáliz sea María Magdalena, cuyo culto surgió a principios de la Edad Media.
La historia también conoce ejemplos en los que determinados cuencos se presentaban como artefacto antiguo. Esto sucedió en el siglo XIX, y las guías turísticas en Turín italiano hasta el día de hoy informan a los lectores que el Cáliz se encuentra en esta ciudad.
El Santo Grial aún excita la imaginación de los románticos, es buscado por magos y científicos modernos, figuras religiosas y creativas. Y también denota un anhelado sueño, una meta, que, a veces, se da mejores años la vida.
