Դիտեք կայսրությունները: Սիբիրյան կազակական բանակը ծառայում է հայրենիքին. Սիբիրյան կազակներ

Սիբիրյան կազակներ կամ սիբիրյան կազակների բանակ - անկանոն բանակ XVII-XX դդ. Ռուսական կայսրություն, Սիբիրի և Հյուսիսային Ղազախստանի տարածքում, 1582 թվականի դեկտեմբերի 6-ից ավագություն կազակներից, որոնք 16-րդ դարից ծառայում էին քաղաքներում և սահմանային գծում։ Զինվորական տոն, զինվորական շրջան - Դեկտեմբերի 6 (19), Սբ. Նիկոլայ Հրաշագործ. Զորքերի «մայրաքաղաքը» Օմսկ քաղաքն էր, որտեղ տեղակայված էին համակցված սպառազինության բոլոր հաստատությունները։

Բանակը բաղկացած էր երեք ռազմական գերատեսչություններից՝ 1-ինը՝ կենտրոնով Կոկչետավում, 2-րդը՝ Օմսկում, 3-րդը՝ Ուստ-Կամենոգորսկում։ Բաժանմունքները բաժանվել են գյուղերի (1914-ին ընդհանուր առմամբ կար 48 գյուղ)։

Զորքերի բնակչությունը մինչև 1914 թվականի հունվարի 1-ը (Օ.Ս.) կազմել է 298 284 մարդ, այդ թվում՝ զինվորական դասի 167 985 հոգի, մնացածը՝ ռազնոչինցիներ («քաղաքից դուրս»): Կազակները բաժանվել են հետևյալ կերպ՝ 1349 մարդ։ - գեներալներ, սպաներ և պաշտոնյաներ ընտանիքներով, ցածր կոչումներ ընտանիքներով՝ 166636 մարդ։

Էթնիկ կազմը՝ 94,3%՝ կազակներ, 4,89%՝ մորդովացիներ, 0,81%՝ թաթարներ։ Վերջիններս մուսուլմաններ են։ Ռասկոլնիկովի և աղանդավորների շրջանում սիբիրցիների թիվը կազմում էր 1%, մնացած 98,19%-ը ուղղափառներ էին։

Կազակները բնակվել են 48 ստանիցա բնակավայրերում (քաղաքների կենտրոններ), 123 բնակավայրերում և 16 բնակավայրերում։ 1917 թվականին կազակական բնակավայրերի մեծ մասը բաժանվել է անկախ գյուղերի, որոնց թիվը մինչև 1917 թվականի օգոստոսի 9-ը հասել է 133-ի (Օ.Ս.)։

Սիբիրյան Կազակական բանակ- սա Ռուսական կայսրության հատուկ, պատմականորեն ձևավորված կալվածք-պետական ​​հաստատություն է, որը գոյություն է ունեցել 19-րդ և 20-րդ դարի սկզբին: և ունենալով իր տարածքը, վարչակազմը, ռազմական կազմակերպություն, համակարգ ուսումնական հաստատություններև բիզնես կառույցներ։ Բանակի կազակական բնակչությունը, որը կազմում էր առանձին զինվորական դաս, ծառայում էր հատուկ զինվորական ծառայություն, որը հիմնված էր հիմնականում զինվորական ծառայության համար հողի օգտագործման սկզբունքների վրա, ինչպես նաև նյութական, լրիվ կամ մասնակի ինքնաբավության վրա, երբ կազակները. մտել է այս ծառայությունը։ Բանակն էր պետական ​​գործակալություն, և ոչ ինքնավար միավոր, քանի որ իրական ինքնակառավարում մինչև հեղափոխությունը գոյություն ուներ միայն կազակական համայնքի մակարդակով՝ գյուղում։ Բնակավայրերի հավաքագրումը և ատամանը զբաղվում էին համայնքի անդամների միջև գյուղատնտեսական հողերի և զեմստվոյի տուրքերի բաշխմամբ։ Ստանիցայի պետերը և հավաքածուն հիմնականում կատարում էին ռազմական գործառույթներ (ծառայողական անձնակազմի հաշվառում, նախապատրաստական ​​կատեգորիայի պատրաստում, սարքավորումների և ձիերի վիճակի մոնիտորինգ և այլն) և խստորեն կախված էին բարձրագույն իշխանություններից։ Վերևից նշանակվել են գերատեսչությունների ատամաններ։ Զինվորական պետը ինքնաբերաբար դարձավ այն անձը, ում կայսրը նշանակեց տափաստանի գլխավոր կառավարիչ։ Նա կոչվում էր ատաման, այսինքն՝ ծառայում էր Գերիշխանի հրամանով ու հրամանով։ Ռազմական ինքնակառավարումը ծագեց միայն 1917 թվականին, երբ սկսեցին գումարվել մեծ ու փոքր ռազմական շրջանակները, երբ ընտրվեցին Ռազմական խորհրդի անդամներ և ռազմական ատաման (գեներալ-մայոր Պ.Ս. Կոպեյկին)։

Պաշտոնապես բանակը գլխավորել և սկսվում է 1582 թվականի դեկտեմբերի 6-ից (դեկտեմբերի 19-ին, ըստ նոր ոճի), երբ, ըստ տարեգրության լեգենդի, ցար Իվան IV Ահեղը, որպես Սիբիրյան խանության գրավման վարձատրություն, տվել է Երմակին. ջոկատի անունը «Ցարի ծառայող բանակ»։ Այդպիսի ավագություն բանակին շնորհվել է 1903թ. դեկտեմբերի 6-ի բարձրագույն շքանշանով: Եվ այսպես, այն սկսեց համարվել Ռուսաստանի երրորդ ամենահին կազակական բանակը (Դոնսկոյից և Թերեքից հետո): Սակայն բանակի և Երմակի ջոկատի իրական կապը քիչ շոշափելի է և դժվար է հայտնաբերել: Սիբիրյան բանակի ռազմական կալվածքի կորիզը գենետիկորեն բարձրացել է Արևմտյան Սիբիրի քաղաքային կազակներին 17-րդ դարում: Փրկված Երմակովցիները և նրանց երեխաները, հիմք դնելով ռուսական Սիբիրի զինվորական ծառայության դասին, շուտով անհետացան, այսպես կոչված, նոր հավաքագրված կազակների զանգվածում։ Հաջորդ՝ XVIII դ. ընթացքում։ քաղաքի մի մասը կազակները տեղափոխվեցին սահմանային գծեր, և նրանք առաջացրին սիբիրյան գծային կազակները: Բանակը որպես այդպիսին ձևավորվել է միայն XVIII-ի երկրորդ կեսին-XIX դարի առաջին կեսին։ մի ամբողջ շարք համաժամանակյա, առաջացած ռազմական անհրաժեշտությունկենտրոնական իշխանության հրամանները։ 1808 թվականի կանոնակարգը կարելի է համարել կարևոր իրադարձություն, որից սովորաբար հաշվվում է հենց սիբիրյան գծային կազակական բանակի պատմությունը, որը հավաքագրվել է մարդկային ռեսուրսների տարբեր աղբյուրներից։ Այս առումով հատկապես հատկանշական էին 1846 և 1849 թվականները, երբ գյուղացիների (և հին ժամանակների, այնպես էլ եվրոպական Ռուսաստանից վերաբնակիչների) կազակների մեջ ներգրավվելու պատճառով զորքերի թիվը գրեթե կրկնապատկվեց: Այդ իսկ պատճառով «բնիկ» սիբիրները, որոնք 17-րդ դարում Արևմտյան Սիբիրի քաղաքային կազակների անմիջական ժառանգներն էին, կազմում էին զինվորական դասի միայն մի մասը՝ նրա կորիզը։

XX դարի սկզբին. Կազակների հիմնական մասը վերածվել է «զինվորական գյուղացիության»՝ ֆերմերների, որոնք զինվորական ծառայություն են մատուցել այլ քաղաքացիներից տարբեր հիմքերով։ Որքան կազակների տնտեսությունը ներքաշվում էր շուկայական հարաբերությունների մեջ, այնքան ավելի ցավալի էր զգացվում կազակի՝ որպես «զինվորական գյուղացու» դիրքի երկակիությունը։ Ծառայության, ճամբարի վարձավճարների, զինամթերքի և համազգեստի ստուգումը խլեց կազակի ուժը, ժամանակը և փողը, նա չկարողացավ հնարավորինս կենտրոնանալ արդյունավետ աշխատանքի վրա և ծանրաբեռնված էր իր ծանր զինծառայությամբ:

Բնակչությունը 1916 թվականին կազմել է մոտ. 172 հազար մարդ, մոտ. 5 միլիոն ակր հողատարածք։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ տեղադրվել է 9 հեծելազոր, 3 դիվիզիա, 5 հարյուրավոր, 3,5 մարտկոց։ Վերացվել է 1918 թ. Սիբիրի կազակները Կոլչակի զորքերում ակտիվ մասնակցություն են ունեցել քաղաքացիական պատերազմին։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ սիբիրյան կազակների մեծ մասը կռվում էր խորհրդային ստորաբաժանումներում, սակայն 1943 թվականի օգոստոսին արտագաղթած կազակներից ստեղծվեց 1-ին կազակական ՍՍ դիվիզիայի 1-ին բրիգադի 2-րդ գունդը։

Սիբիրյան կազակ հյուրընկալողի (SKB) պատմության հիմնական ամսաթվերը

Եթե ​​մենք վերցնենք 1808 թվականի Կանոնակարգը որպես SLE-ի պատմության հիմք, ապա հիմնական ամսաթվերը հետևյալն են.
1808, օգոստոսի 19 (ՕՀ) - Նոր դրույթի համաձայն, բանակը կոչվեց «Սիբիրյան գծային կազակական բանակ» և առաջին անգամ ստացավ ճիշտ ռազմական կառուցվածքը որպես տասը խաղաղ ժամանակների բաժանմունքների մաս, որոնք պատերազմի ժամանակ վերածվեցին 10 սիբիրյան գծային: Կազակական հեծելազորային N 1 - N 10 գնդերը և երկու հեծելազորային հրետանային ընկերություններ։ Սիբիրյան գծային կազակական բանակը բաղկացած էր 5950 հոգուց՝ 17 տարեկանից ցմահ ծառայելու, մեկ շնչին բաժին ընկնող 6 ակր հողահատկացում ստանալու, 6 ռուբլի աշխատավարձից օգտվելու պարտավորությամբ։ 16,5 կոպեկ, ալյուր՝ 3 քառորդ և վարսակ՝ տարեկան 7 քառորդ, խոտ 2 կոպեկ գնով։ պուդից և ձուկ բռնել Իրտիշում, Բուխտարմայի վերևում:
1809 - գնդերին տրվեցին տասը պաստառներ փունջների տեսքով, իսկ Տոմսկի կազակների դրոշը, որը ստացվել էր 1690 թվականին, դարձավ ռազմական դրոշակ, իսկ սպաներին տրվեցին համազգեստի շարֆեր:
1812 - խաղաղ ժամանակ բաժանմունքները կոչվեցին N 1 - N 10 գնդեր: Ռուսաստանին մատուցած ծառայությունների համար բանակին տրվեց.
uhlan տիպի հատուկ համազգեստներ, որոնք նմաններ չունեին կազակական այլ զորքերում.
հաստատված գույների եղանակային երթևեկության կազակական գագաթների վրա «Ամենամեծ տարբերությամբ, աշխատասիրությամբ և սպասարկմամբ ամենաբարձր ծառայության մեջ»: Միայն սիբիրյան կազակներին թույլատրվում էր զենք կրել սիբիրցիների հին սովորության համաձայն՝ ձախ կողմում կարաբին, աջից՝ զինամթերք։

1813 - լեհ ռազմագերիներից շատերը, ովքեր ցանկանում էին հավերժ մնալ սիբիրյան կազակական բանակում, ընդունվեցին կազակական կոչում: Օմսկում ռազմական միջոցներով բացվել է կազակական դպրոց։ Սիբիրյան ռազմական բանակը մնում է Արևմտյան Սիբիրի միակ հեծելազորը։
Սիբիրյան գծային կազակական բանակի կառավարումը վստահվել է 24-րդ դիվիզիայի ղեկավարին (Սիբիրյան տեսչության զորքերի նախկին տեսուչ. նա նաև Սիբիրյան գծի զորքերի հրամանատարն է), իսկ 1816 թ. Սիբիրյան առանձին կորպուս - կորպուսի հրամանատարին: Ստեղծվեց ռազմական գրասենյակ, որը ղեկավարում էր զինվորական ատամանը, երկու անդամները, երկու գնահատողները և դատախազը, այն ենթակա էր տեղական գավառական իշխանություններին և Սիբիրի գեներալ-նահանգապետին։
1816 - Ստեղծվեց Սիբիրյան առանձին կորպուսը:
1824 - Ղրղզստանի տափաստանում ձևավորվել են արտաքին շրջաններ՝ Կարկարալին և Կոկչետավսկին։
1824-1847 թթ - Սիբիրյան կազակները պայքարել են կիրգիզների ապստամբության դեմ՝ Քենեսարի Կասիմովի գլխավորությամբ։
1825, փետրվարի 18 (հին ոճ) - Սիբիրում բոլոր զինվորական վերաբնակիչները վերածվեցին ստանիցայի կազակների: Սիբիրյան գծային կազակական բանակի կազակներին իրավունք է տրվել առևտուր իրականացնել առանց հաստատված վկայագրերի իրենց գյուղերում և քաղաքներում՝ Օմսկում, Սեմիպալատինսկում, Պետրոպավլովսկում, Ուստ-Կամենոգորսկում:
1825 - բանակում բնակչությունը հասնում էր 37 հազար երկու սեռի մարդկանց, որոնցից ավելի քան 8 հազար կազակները ակտիվ ծառայության մեջ էին: Ըստ բանակը ստուգող գեներալ-մայոր Գուրկոյի հիշողության, 30-ականներին «Սիբիրյան կազակները, ովքեր փոխարինել են Սիբիրից դուրս բերված վիշապներին, ստացել են կանոնավոր դասավորություն և, կազմելով հենց սահմանին տեղակայված անփոխարինելի գնդերը, պահվում են ըստ. մարտական ​​ստորաբաժանումը գրեթե նույն կանոններով, ինչ այժմ գոյություն ունի ամբողջ բանակում։ Պետական ​​նպաստներով հանդերձ՝ նրանց պետք է ավելի շատ մեծարեն ուղարկված հեծելազորային գնդերը, քան կազակները։
1833, հունվարի 31 (հին ոճ) - հաստատեց սիբիրյան գծի 30 կազակների ուղարկումը Life Guards Horse Grenadier գնդում ծառայելու համար (ծառայությունը շարունակվեց 48 տարի մինչև 1881 թվականը):
1846թ., դեկտեմբերի 5 (Օ.Ս.) - ավելի քան 6 հազար պետական ​​գյուղացիներ և 4 հազար վերաբնակիչներ նշանակվեցին բանակում, ինչի արդյունքում նրա թիվը հասավ 29138 տղամարդու:
հաստատվել է նոր «Սիբիրյան գծի կազակ հյուրընկալողի մասին կանոնակարգը». ստեղծվել են 9 գնդային շրջաններ՝ դաշտային 9 հեծելազորային գնդեր (թիվ 1-9), 3 ձիավոր մարտկոցներ (թիվ 20-22), 1 թիմ Կյանքի գվարդիայում և 9 պահեստային թիմ. Միաժամանակ ձիագնդերը բաժանվեցին 3 բրիգադի։
Օմսկի կազակական դպրոցը վերածվել է սիբիրյան կադետական ​​կորպուս.
1849, ամառ - Օրենբուրգի և Սարատովի գավառների կազակների և գյուղացիների մի մասը բնակություն հաստատեց Ղրղզստանի տափաստանի հարավ-արևելյան մասում և այստեղ հիմնեց Շչուչինսկայա, Կոտուրկուլսկայա, Զերենդինսկայա, Լոբանովսկայա, Ականբուրլուկսկայա գյուղերը:
1849, դեկտեմբերի 6 (Օ.Ս.) - բարձրագույն հրամանագրով բանակի կոչումները շնորհվեցին բանակի կոչումների իրավունքներն ու առավելությունները:
1850, սեպտեմբերի 6 (OS) - նոր Կոկչետավ գյուղեր ժամանած գծային կազակներից և գյուղացի վերաբնակիչներից ձևավորվեց 10-րդ գունդը, որի հրամանատարությունը վստահվեց ռազմական վարպետ Կազաչինինին:
1851թ., դեկտեմբերի 2 (հին ոճ) - 10-րդ գունդը վերանվանվեց և կոչվեց «Սիբիրյան գծի կազակական հեծելազորային գունդ թիվ 1»։ Զորքերի բոլոր գնդերը բաժանված են 4 բրիգադի։
1853 - բանակում ստեղծվեց 200 կազակների առևտրային ընկերություն։ Առևտրային ընկերություն մտնող կազակները 30 տարվա ընթացքում 57 ռուբլի են ներդրում ռազմական կապիտալում։ 50 կոպ. տարին մեկ անգամ անձնական ծառայություն չեն իրականացնում, սպասարկում չեն ստանում ո՛չ գանձարանից, ո՛չ բանակից։
1860-1861 թթ - Սիբիրյան կազակները մասնակցել են Կոկանդի և կիրգիզների հետ «գործարքների» Ուզուն-Ագաչում, Պիշպեկում, Թոքմակում և այլն:
1861, մարտի 5 (ՕՀ) – հաստատվեց բանակի մասին նոր կանոնակարգ։ Բանակը ստացել է «Սիբիրյան կազակներ» անվանումը, նրա կազմում ընդգրկվել են Տոբոլսկի կազակական հեծելազորային գունդը, Տոբոլսկի կազակական հետիոտնային գումարտակը և Տոմսկի քաղաքային կազակական գունդը։ Արդյունքում 12 գնդային շրջաններից ստեղծվեց զորամիավորում՝ հավաքագրելով 12 հեծելազորային գունդ (N1-12, 11 և 12 գնդերը կազմված էին նոր զորակոչված ստորաբաժանումներից); եռոտանի N 1, 2, 3 կիսագումակները՝ հրաձգային կիսագնդակներով; մեկ թիմ Life Guards-ում; մեկ ձիավոր հրետանային բրիգադ՝ երեք N 20,21 և 22 մարտկոցներից (հետագայում մարտկոցները վերածվել են սովորականների. մեկը ընդգրկվել է Օրենբուրգի հրետանային բրիգադի կազմում 1865 թվականին, իսկ երկուսը՝ 2-րդ Թուրքեստանական հրետանային բրիգադում՝ 1870 թվականին)։
1863 և 1865 թթ - Սիբիրյան կազակները եղել են Չեռնյաևի ջոկատում և մասնակցել Տաշքենդի, Չիմկենդի, Թուրքեստանի և Աուլիե-Աթայի գրավմանը։
1864 - Սիբիրյան կազակները մասնակցեցին Բորոխուձիրում չինացիների հետ բախմանը:
1865, հոկտեմբերի 20 (հին ոճ) - փոստային հետապնդումը (զորքերի պարտականությունն էր) Սիբիրյան շրջափակման գծի երկայնքով և կիրգիզական տափաստանում տեղափոխվեց քաղաքացիական բաժին: Զեմստվոյի հալածանքը թողնվեց բանակի պարտականություններին և պետք է ծառայեին կազակների կողմից կամ բնօրինակով կամ վարձով, առանց գանձարանի կամ բանակի որևէ նպաստի:
1867, հուլիսի 14 (հին ոճ) - 9-րդ և 10-րդ գնդի շրջաններից ստեղծվեց հատուկ Սեմիրեչենսկի կազակական բանակ:
1868 - 11-րդ և 12-րդ կազակական շրջանները վերածվեցին քաղաքացիական պետության, բացառությամբ Բերեզովսկու, Սուրգուտի և Նարիմի կազակների, որոնցից նրանք ստեղծեցին կազակական ոտքերի թիմեր, որոնք հետագայում վերացան:
Նաև տափաստանային շրջանների ձևավորման ժամանակ Ակմոլայի շրջանի կազմում են մտել 1-ին, 2-րդ, 3-րդ, 4-րդ, 5-րդ և 6-րդ գնդի շրջանների հողերը, իսկ 6-րդի հողերի մյուս մասը՝ նույնպես։ քանի որ 7-րդ և 8-րդ գնդի շրջանները մտան Սեմիպալատինսկի շրջանի կազմի մեջ։ Այս շրջանների և բանակի հիմնական հսկողությունը վստահված էր Արևմտյան Սիբիրի գեներալ-նահանգապետին, որը նաև Արևմտյան Սիբիրի շրջանի զորքերի հրամանատարն էր։ զինվորական ատամանի կոչումով։ Վերոնշյալ շրջանների զինվորական կառավարիչներին վերապահվել են իրենց շրջաններում տեղակայված զորքերի գլխավոր ատամանների իրավունքները։ Զորքերի գործերը ղեկավարում էր կազակական վարչությունը, որը գործում էր Գլխավոր տնօրինության ներքո։ Տնտեսական հարցերը լուծվել են շրջաններում ստեղծված ռազմատնտեսական կոլեգիաներում, իսկ ռազմական առումով զորքերը բաժանվել են չորս ռազմական գերատեսչությունների։
1870, օգոստոսի 6 (Օ.Ս.) - Կազակական զորքերում պետական ​​կառավարման կանոնակարգ է տրվել. կազակական բնակչությունը վարչականորեն ենթակա է ընդհանուր շրջանային և շրջանային վարչակազմին:
1870 - Սեմիպալատինսկի մարզում հիմնվեցին Ալթայսկայա և Զայանսկայա գյուղերը։
1871 - Սիբիրյան կազակները մասնակցեցին Կուլջայի արշավին:
Զինվորական ծառայության մասին նոր դրույթը. Սիբիրյան կազակական բանակի կազմը որոշվել է խաղաղ ժամանակ 3 գնդից բաղկացած 6 հարյուր հոգուց բաղկացած մի շարքով և Կյանքի գվարդիայի 30 կազակներից բաղկացած թիմով, պատերազմի ժամանակ այն պետք է դաշտ դուրս բերեր 6 գնդից բաղկացած 9 գունդ: յուրաքանչյուրը հարյուրավոր, հետիոտնային գումարտակները միաժամանակ վերացվել են։
1872 - ստեղծվեց ռազմատնտեսական խորհուրդ, բանակը բաժանվեց երեք ռազմական գերատեսչությունների, իսկ նահանգապետերը զրկվեցին ատամանների կոչումներից։
1873 - Սիբիրյան կազակները մասնակցեցին Խիվայի արշավին:
1875 - Սիբիրյան կազակները մասնակցել են Խակե-Խովաթում Կոկանդ ժողովրդի դեմ «գործերին» և Անդիջանի վրա հարձակմանը:
1877, մայիսի 7, հունիսի 9 (հին ոճ) - սիբիրյան կազակներին իրավունք տրվեց. մեկ շնչին հատկացնել 30-ից 60 ակր հողատարածքի համար ստորին կոչումներին, իսկ թոշակի անցնելուց հետո ամրացված հողատարածքներ տալ կազակ սպաներին: .
1877 - Վերացվեց Արևմտյան Սիբիրի կազակական բաժինը, Սիբիրյան կազակական բանակի կառավարման բոլոր գրասենյակային աշխատանքները կենտրոնացան Արևմտյան Սիբիրի ռազմական շրջանի կազակական բաժանմունքում:
Օմսկում բացվել է նախապատրաստական ​​գիշերօթիկ դպրոց՝ Սիբիրյան կազակական բանակի սպաների և պաշտոնյաների երեխաներին Սիբիրյան ռազմական գիմնազիա (կադետական ​​կորպուս) ընդունելու նախապատրաստելու համար։
1879 - Օմսկում ստեղծվեց զորային անասնաբուժական պարաբժշկական դպրոց:
1880 - Հաստատվել է զորակոչի մասին օրենքը: Սիբիրյան կազակները պարտավոր էին խաղաղ ժամանակ տալ «պետական ​​ծառայության» 3 վեց հարյուր հեծելազորային գունդ, իսկ պատերազմի ժամանակ՝ նույն գնդերից 9։
1880-1882 թթ - 1-ին կազակական գնդի մասնակցությունը Կուլջայի արշավին և Իլի հովտի գրավմանը:
Կայսր Ալեքսանդր II-ի օրոք նրանց պարգևատրվել են «Տարբերության համար» գլխազարդերի կրծքանշաններ (1861 թ.՝ 21-րդ ձիու հրետանային մարտկոցի 2-րդ դիվիզիոն, 1-ին հեծելազորային գնդի 1-ին և 2-րդ հարյուրավորներ) և արծաթյա Սուրբ Գեորգի խողովակների համար (1876 թ. 1-ին հեծելազորային գնդի 4-րդ հարյուր):
1882, դեկտեմբերի 12 (հին ոճ) - ի հիշատակ Սիբիրի գրավման 300-ամյակի և նրա փառահեղ նվաճողի, կազակ Էրմակ Տիմոֆեևիչի անունը հավերժացնելու համար, հրամայվեց նրա անունը նշանակել Սիբիրյան կազակական գնդին: 1.
1890թ., դեկտեմբերի 24 (հին ոճ) - սահմանվել է զինվորական տոնի օրը՝ դեկտեմբերի 6-ը։
1890-ական թթ - Կազակների և բանակի սպաների հողերով օժտումը.
1894թ., մայիսի 24 (հին ոճ) - սահմանվեց գնդերի նոր անվանումը՝ առանց համարի, բայց անվան դիմաց թվով։
1900, օգոստոսի 2 (հին ոճ) - 9-րդ սիբիրյան կազակական գնդին տրվել է պարզ դրոշակ:
Սիբիրյան կազակական 4-րդ, 5-րդ, 7-րդ և 8-րդ գնդերը որպես Սիբիրյան կազակական դիվիզիայի մաս մասնակցել են Մանջուրիայի արշավին, բայց չեն մասնակցել ռազմական գործողությունների դադարեցմանը:
1903, դեկտեմբերի 6 (հին ոճ) - Սուրբ Գեորգի զինվորական դրոշը շնորհվել է «Սիբիրյան կազակների քաջարի բանակին գերազանց, ռազմական սխրանքների համար նշանավոր ծառայության համար» 1582-1903 թվականներին «Ալեքսանդրի հոբելյանական ժապավենով: Զորքերի ավագությունը եղել է. ստեղծվել է 1582 թվականի դեկտեմբերի 6-ից և հաստատել զինվորական դրոշի փակագծի գրությունը։
1904-1905 թթ - Սիբիրյան կազակական 4, 5, 7 և 8 գնդերը մասնակցել են ռուս-ճապոնական պատերազմին։
1904թ., մայիսի 31 (Օ.Ս.) - Բարձրագույնի կողմից 1,5 միլիոն ակր տասը վերստանոց շերտ հատկացվեց ռազմական գույքին:
1905-1906 թթ - Կայսրության ներսում կարգուկանոն պահպանելու համար ամբողջ բանակը մոբիլիզացվել էր:
1906, ապրիլի 23 (Օ.Ս.) - բոլոր այն հողերը, որոնք նախկինում տիրապետում և օգտագործում էր, հատկացվել են բանակին «ամբողջ հավերժության համար»:
Սեպտեմբերի 10 (հին ոճ) - Սուրբ Գեորգիի պաստառները պարգևատրվել են «1904-1905 թվականներին Ճապոնիայի հետ պատերազմում տարբերվելու համար»: - 4, 5, 7, 8 սիբիրյան կազակական գնդեր:
- Պետական ​​խորհուրդը, հաշվի առնելով սիբիրյան կազակական բանակի առանձնահատուկ արժանիքները Ռուս-ճապոնական պատերազմիր բնակչությունից ամբողջ պարտքը ծալեց ռազմական կապիտալի։
Կրկին սկսվեց համախմբված կազակական գնդի Կյանքի պահակախմբի ձևավորումը, որը ներառում էր հիսուն SLE-ից:
1908, դեկտեմբերի 6 (O.S.) - ի հիշատակ թագավորական հատուկ բարեհաճության և որպես վարձատրություն հավատարիմ և նախանձախնդիր ծառայության համար, ինչպես խաղաղ, այնպես էլ պատերազմի ժամանակ, մեկ սպիտակ կոճակներ են շնորհվել ստորին շարքերի համազգեստների օձիքներին և ճարմանդներին: մարտական ​​ստորաբաժանումների զորքեր.
1909, ապրիլի 14 (հին ոճ) - պարզ հուշային պաստառներ «1582-1909» Ալեքսանդրի հիշատակի ժապավենով 1, 2, 3 տրվել են սիբիրյան կազակական գնդերին:
1910, մարտի 29 (O.S.) - Կայսրը համաձայնեց «Սիբիրյան կազակական բանակում պահեստավորման թողնել 1-ին Երմակ Տիմոֆեևիչի հին դրոշակները, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 Սիբիրյան կազակական գնդերը և բարձրագույն դիպլոմները: այս պաստառների շնորհման համար։
Զինվորական Նիկոլսկայա եկեղեցում ի պահ են դրվել սիբիրյան կազակական գնդերի հին պաստառները։
1912, փետրվարի 18 (հին ոճ) - Սիբիրյան կազակական բանակի կրծքազարդի հաստատումը, որին հաջորդում է ամենաբարձր թույլտվությունը:
1913, փետրվարի 21 (Օ.Ս.) - Ռոմանովների դինաստիայի կառավարման 300-ամյակին նվիրված մայրաքաղաքային տոնակատարություններին մասնակցել է Սիբիրյան կազակական բանակի պատվիրակությունը: Պատգամավորության կազմում էին զինվորական ատաման Է.Օ.Շմիտը, պաշտոնաթող գեներալ-լեյտենանտ Գ.Ե.Կատանաևը, պաշտոնաթող գեներալ-մայոր Գ.Պուտինցևը, զինվորական վարպետ Վոլոսնիկովը, Ռազմական տնտեսական խորհրդի խորհրդական Յա.Ուստ-Կամենոգորսկ Վ.Դրոզդենկոն:
Նոյեմբերի 15-30 (Օ.Ս.) - Հյուսիսային Կովկասի զինվորական հողերի գյուղատնտեսների և տեսուչների 1-ին համագումարի անցկացում։
1914-1917 թթ - Սիբիրյան կազակական բանակը ռազմաճակատ ուղարկեց 8 կազակական գունդ, 3 առանձին կազակական հարյուրավոր, իսկ 1916 թվականի մայիսից՝ 3 կազակական ձիու մարտկոց։ Սիբիրյան կազակական ստորաբաժանումները միավորվել են Սիբիրյան կազակական ստորաբաժանման մեջ ( Արևմտյան ճակատ) և Սիբիրյան կազակական բրիգադը (Կովկասյան ճակատ)։ 1917 թվականի հունվար-փետրվարին ձևավորվեցին ևս 3 հատուկ սիբիրյան կազակների հարյուրավորներ։
1914, հուլիսի 31 (OS) - 4-րդ և 7-րդ սիբիրյան կազակական գնդերի կազակները խռովություն են կազմակերպել Կոկչետավի մոտ գտնվող մոբիլիզացիոն ճամբարում, որը հրահրել է սպաներից մեկի դաժանությունը: Ապստամբության 8 մասնակից գնդակահարվել է, 20-ը դատապարտվել տարբեր ծանր աշխատանքի։
Դեկտեմբերի 21 (ՕՀ) - Սիբիրյան 1-ին կազակ Երմակ Տիմոֆեևիչ գունդը ձիու հարձակմամբ ջախջախեց 8-րդ թուրքական հետևակային գունդը և գրավեց նրա դրոշը։
1915 թվականի նոյեմբերի 12 (հին ոճ) - ռազմական խորհուրդը որոշում է կայացրել հիմնել «Սիբիրյան ռազմական հայտարարություններ» թերթի տպարան և խմբագրություն Ռազմական տնտեսական խորհրդի ներքո:
1916, հուլիսի 13 (ՕՍ) - Սուրբ Սինոդի հրամանագրով Օմսկի Նիկոլաևի ռազմական եկեղեցին վերածվել է տաճարային եկեղեցու ՝ «Սիբիրյան կազակ տանտիրոջ զինվորական Սուրբ Նիկոլաս տաճար» անունով:
Դեկտեմբերի 7 (հին ոճ) - Ինքնիշխան կայսր Նիկոլայ II-ը հովանավորեց 1-ին սիբիրյան կազակ Էրմակ Տիմոֆեևի գնդի կողմից և գրանցեց Ցարևիչ Ալեքսեյին - բոլոր կազակական զորքերի ատամանին, գնդի ցուցակներում:

Զորամասեր
1-ին սիբիրյան կազակ Էրմակ Տիմոֆեևի գունդ 1909.14.4. Յուբ. banner arr. 1900. Մուգ կանաչ կտոր, կարմիր եզրագիծ, արծաթյա ասեղնագործություն։ Պոմելի նմուշը 1857 (հայերեն) արծաթապատված է։ Փայտը սև է։ «1582-1909». Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել: Ալեքսանդր. յուբ. ժապավեններ «1909». Վիճակը կատարյալ է։ Ճակատագիրն անհայտ է։
2-րդ Սիբիրյան Կազ. գունդը։ 1909.14.4թ. Yub.znamya arr. 1900. Մուգ կանաչ կտոր, կարմիր եզրագիծ, արծաթյա ասեղնագործություն։ Վերևի արր. 1857 (Հայերեն) արծաթապատ. Փայտը սև է։ «1582-1909». Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել: Ալեքսանդր. յուբ. ժապավեններ «1909». Վիճակը կատարյալ է։ Ճակատագիրն անհայտ է։
3-րդ Սիբիրյան Կազ. գունդը։ 1909.14.4թ. Յուբ. banner arr. 1900. Մուգ կանաչ կտոր, կարմիր եզրագիծ, արծաթյա ասեղնագործություն։ Վերևի արր. 1857 (Հայերեն) արծաթապատ. Փայտը սև է։ «1582-1909». Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել: Ալեքսանդր. յուբ. ժապավեններ «1909». Վիճակը կատարյալ է։ Ճակատագիրն անհայտ է։
4-րդ Սիբիրյան Կազ. գունդը։ 1906.10.9թ. Ջորջ. banner arr. 1900. Մուգ կանաչ կտոր, կարմիր եզրագիծ, արծաթյա ասեղնագործություն։ Վերևի արր. 1857 (Հայերեն) արծաթապատ. Փայտը սև է։ «1904-1905 թվականներին Ճապոնիայի հետ պատերազմում տարբերվելու համար» (բացասական վրաց. ժապավենի վրա)։ Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել: Վիճակը կատարյալ է։ Ճակատագիրն անհայտ է։
5-րդ Սիբիրյան Կազ. գունդը։ 1906.10.9թ. Ջորջ. banner arr. 1900. Մուգ կանաչ կտոր, կարմիր եզրագիծ, արծաթյա ասեղնագործություն։ Վերևի արր. 1857 (Հայերեն) արծաթապատ. Փայտը սև է։ «1904-1905 թվականներին Ճապոնիայի հետ պատերազմում տարբերվելու համար» (բացասական վրաց. ժապավենի վրա)։ Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել: Վիճակը կատարյալ է։ Ճակատագիրն անհայտ է։
6-րդ Սիբիրյան Կազ. գունդը։ 1809.20.4. Պարզ դրոշակ (bunchuk): Վերին կեսը կանաչ, ստորին բոսորագույն; մեջտեղում կարմիր խաչ է ոսկեգույն փայլով: Ոսկի կարում. Պոմմելը մոնոգրամով նիզակ է։ Փայտը սև է։ Վիճակը վատ է. Ճակատագիրն անհայտ է։
7-րդ Սիբիրյան Կազ. գունդը։ 1906.10.9թ. Ջորջ. banner arr. 1900. Մուգ կանաչ կտոր, կարմիր եզրագիծ, արծաթյա ասեղնագործություն։ Վերևի արր. 1857 (Հայերեն) արծաթապատ. Փայտը սև է։ «1904-1905 թվականներին Ճապոնիայի հետ պատերազմում տարբերվելու համար» (բացասական վրաց. ժապավենի վրա)։ Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել: Վիճակը կատարյալ է։ Ճակատագիրն անհայտ է։
8-րդ Սիբիրյան Կազ. գունդը։ 1906.10.9թ. Ջորջ. banner arr. 1900. Մուգ կանաչ կտոր, կարմիր եզրագիծ, արծաթյա ասեղնագործություն։ Վերևի արր. 1857 (Հայերեն) արծաթապատ. Փայտը սև է։ «1904-1905 թվականներին Ճապոնիայի հետ պատերազմում տարբերվելու համար» (բացասական վրաց. ժապավենի վրա)։ Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել: Վիճակը կատարյալ է։ Ճակատագիրն անհայտ է։
9-րդ Սիբիրյան Կազ. գունդը։ 1900.2.8. Պարզ դրոշակակիր. 1900. Մուգ կանաչ կտոր, կարմիր եզրագիծ, արծաթյա ասեղնագործություն։ Վերևի արր. 1857 (Հայերեն) արծաթապատ. Փայտը սև է։ Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել: Վիճակը կատարյալ է։ Ճակատագիրն անհայտ է։
Սիբիրյան կազակական հրետանի.
Սեպտեմբեր 5, 2010, ժամը 20:04|Խմբագրել|Ջնջել

Սիբիրյան կազակական բանակի գյուղեր և բնակավայրեր (1910 թ.)

Ամբողջ կոշտ արժույթը, ռազմական կառավարման հարմարության համար, բաժանվեց երեք մասի, որոնք կոչվում էին ռազմական գերատեսչություններ։ Իւրաքանչիւր զինուորական բաժանմունք բաղկացած էր մի քանի գիւղից, իսկ իւրաքանչիւր գիւղ՝ մի քանի գիւղից։

Ամբողջ բանակը վերահսկվում է ռազմական ատամանի կողմից, յուրաքանչյուր ռազմական բաժին վերահսկվում է վարչության ատամանի կողմից, յուրաքանչյուր գյուղ վերահսկվում է ստանիցա ատամանի կողմից, իսկ գյուղը վերահսկվում է գյուղի ատամանի կողմից:

Կազակական գունդը բաժանված է 6 հարյուրյակի։ Հարյուրը բաժանված է 4 դասակի՝ 1-ին և 2-րդ դասակները կազմում են 1-ին հիսուն, 3-րդ և 4-րդ դասակները՝ 2-րդը։
Առաջին (Կոկչետավ) ռազմական բաժին
Ստանիցա Կոկչետավսկայա
Ստանիցա Շչուչինսկայա
Ստանիցա Կոտուրկուլսկայա
Ստանիցա Լոբանովսկայա
Չելկարսկի բնակավայր
Ստանիցա Այրտավսկայա
Գյուղ Արիկ-Բալիկսկայա
Վերխնեբուրլուկսկի գյուղ
Ստանիցա Իմանտավսկայա
Ական-Բուրլուկսկայա գյուղ
Նիժնեբուրլուկսկի բնակավայր
Յակշի-Յանգիստավսկի բնակավայր
Ստանիցա Զերենդինսկայա
Ստանիցա Սանդիկտավսկայա
Բնակավայր Այդաբուլսկի
Ստանիցա Պրեսնոգորկովսկայա
Կրուտոյարսկի գյուղ
Բնակավայր Պոչիննի
Ավազոտ գյուղ
Պրեսնոգորկովսկի գյուղ
Բնակավայր Սիբիր
Բոգոյավլենսկի գյուղ
Բնակավայր Կամիշլովսկի
Ստանիցա Պրեսնովսկայա
Կազանսկի գյուղ
Օստրովսկի բնակավայր
Եկատերինենսկի բնակավայր
Կաբանսկի գյուղ
Userdny կարգավորումը
Նովո-Միխայլովսկի բնակավայր
Լոպուշնի բնակավայր
Երկրորդ (Օմսկ) ռազմական վարչություն
Ստանիցա Նովորիբինսկայա
Կլադբինսկի բնակավայր
Միրոլյուբովսկի բնակավայր
Բնակավայր Բոգատի
Ժելեզնի գյուղ
Բնակավայր Ստանովսկոյ
Բնակավայր Սենժարսկի
Դուբրովնի գյուղ
Միխայլովսկի բնակավայր
Ստանիցա Վոզնեսենսկայա
Բոգոլյուբովսկի գյուղ
Վստահելի գյուղ
Նովոկամենսկի բնակավայր
Ստանիցա Նովոնիկոլսկայա
Ստանիցա Արխանգելսկայա
Ստանիցա Պետրոպավլովսկայա
Կրիվոզեռնի գյուղ
Բիշկուլ գյուղ
Նովոպավլովսկի գյուղ
Բնակավայր Բնակարան
Բնակավայր Կամիշլովսկի
Տոկուշինսկի բնակավայր
Ստանիցա Մեդվեժինսկայա
Լեբյաժինսկի բնակավայր
Պոլուդեննի գյուղ
Գանկինի գյուղ
Ռյավկինի գյուղ
Բնակավայր մաքուր
Պերվոտարովսկի գյուղ
Պոլտավա գյուղ
Ստանիցա Կոնյուխովսկայա
Ստանիցա Նիկոլաևսկայա
Բնակավայր Լոսևսկի
Գյուղ Սոլոզեռնի
Վոլչանսկի բնակավայր
Պոկրովսկի գյուղ
Կուրգան գյուղ
Օրլովսկի գյուղ
Ստանիցա Օմսկայա
Ստանիցա Ատամանսկայա
Ստեպնինսկի բնակավայր
Մելնիչնի գյուղ
Զախլամենսկի գյուղ
Նոր գյուղ
Չերյոմուխովսկի գյուղ
Ուստաոստրովսկի բնակավայր
Ստանիցա Աչայրսկայա
Պոկրովսկո-Իրտիշսկի գյուղ
Ստանիցա Չերլակովսկայա
Իլյինսկի բնակավայր
Իզիլբաշսկի բնակավայր
Աղի նստվածք
Ելիզավետինսկի բնակավայր
Բոլշեատմասկի գյուղ
Մալոատմասկի գյուղ
Բնակավայր Թաթարսկի
Կրուտոյարսկի գյուղ
Երրորդ (Ուստ-Կամենոգորսկ) ռազմական վարչություն
Ստանիցա Ուրլուտյուպսկայա
Կոշիկի գյուղ
Ժելեզինսկի բնակավայր
Պյատորժսկի գյուղ
Բոբրովսկի գյուղ
Ստանիցա Պեսչանովսկայա
Բնակավայր Օսմորիժսկի
Բնակավայր Կաչիրովսկի
Պրեսնի գյուղ
Չեռնորեցկի գյուղ
Ստանիցա Պավլոդարսկայա
Բնակավայր Գրիգորիևսկի
Չեռնոյարսկի գյուղ
Պոդստեպնոյ գյուղ
Յամիշևսկի բնակավայր
Ստանիցա Կարկարալինսկայա
Ստանիցա Բայան-Աուլսկայա
Գյուղ Սեմիյարսկայա
Չեռնավսկի (Չեռնոյե) բնակավայր
Լեբյաժի գյուղ
Պոդպուսկնոյ գյուղ
Կրիվինսկի գյուղ
Ստանիցա Դոլոնսկայա
Բնակավայր Գրաչևսկի
Իզվեստկովի գյուղ
Չերյոմուխովսկի գյուղ
Բելոկամենսկի գյուղ
Գլուխովսկի գյուղ
Ստեկլյանսկի բնակավայր
Սեմիպալատինսկ գյուղ
Զարեչնայա գյուղ
Սլոբոդկա գյուղ
Ստարո-Սեմիպալատինսկ գյուղ
Օզերնի գյուղ
Բնակավայր Տալիցկի
Ստանիցա Ուբինսկայա
Շուլբինսկի բնակավայր
Պիանոյարսկի գյուղ
Բարիշևսկի գյուղ
Ազովսկի բնակավայր
Ստանիցա Ուստ-Կամենոգորսկայա
Տավրիչեսկի գյուղ
Կրասնոյարսկ բնակավայր
Ուվարովսկի բնակավայր
Դոնսկոյ բնակավայր
Նովուստկամենոգորսկի գյուղ
Ուլբինսկի բնակավայր
Ստանիցա Բուխտարմինսկայա
Ֆեկլիստովսկի բնակավայր
Էրմակովսկի բնակավայր
Սեվերնի բնակավայր
Ալեքսանդրովսկի բնակավայր
Բերեզովսկի գյուղ
Ագռավ գյուղ
Չերեմշանսկի գյուղ
Ստանիցա Բատինսկայա
Կազնակովսկի բնակավայր
Չիստոյարսկի գյուղ
Մալոկրասնոյարսկի գյուղ
Բնակավայր Բոլշենարիմսկի
Մալոնարիմսկի գյուղ
Ստանիցա Ալթաիսկայա
Ուրիլսկի բնակավայր
Ստանիցա Զայանսկայա
Բնակավայր Կոնդերլիկսկի
Ստանիցա Կոկպետինսկայա
Բուկոնսկի գյուղ
Ստանիցա Վերխ-Ալեյսկայա
Բոբրովսկի գյուղ
Բնակավայր Սեկիսովսկի
Վերխ-Ուբինսկի գյուղ
Բնակավայր Բնակարան
Կլյուչևսկի գյուղ
Բելորեցկի բնակավայր
Բնակավայր Անդրեևսկի
Ստանիցա Չարիշսկայա
Բնակավայր Տիգիրեցկի
Յարովսկի գյուղ
Սոսնովսկի բնակավայր
Տուլատինսկի բնակավայր
Ստանիցա Անտոնիևսկայա
Մարալևսկի բնակավայր
Սլյուդենսկի գյուղ
Նիկոլաևսկի բնակավայր
Տերսկոյ գյուղ
Սմոլենսկի գյուղ
Նշաններ
Գեներալներն իրենց համազգեստի վրա գծեր չունեն.
Հեծելազորի գեներալն իր ուսադիրներին աստղեր չունի, գեներալ-լեյտենանտը՝ 3, իսկ գեներալ-մայորը՝ 2 աստղ։
Շտաբի սպաներն իրենց ուսադիրներին երկու գունավոր գծեր ունեն։
Ուսադիրներով գնդապետը աստղեր չունի
Զինվորական վարպետը 3 աստղ ունի։
Գլխավոր սպաները մեկ գունավոր շերտ ունեն ուսադիրների վրա
Կապիտանը ուսադիրների վրա աստղեր չունի, կապիտանը 4 աստղ ունի, հարյուրապետը՝ 3, կորնետը՝ 2։
Կուրսանտն ունի երկայնական գալոնային շերտ, սպայական կոկադան և հետապնդման վրա գտնվող կապան:
Թեկնածուի ձախ թևին կա գալոն շևրոն։
Սերժանտ-մայորը ուսադիրների վրա ունի գալոնային լայնակի շերտագիծ։
Դասակի սպայի մոտ՝ ուսադիրների վրա, հյուսի երեք նեղ լայնակի շերտեր:
Կրտսեր սերժանտը ուսադիրների վրա երկու գծավոր է
Գործավարը ուսադիրների վրա ունի մեկ շերտագիծ։

Կազակներ և Սոլովյով Ի.Ն.: Քիչ հայտնի էջեր

Քաղաքացիական պատերազմ Խակասիայում

Քաղաքապետարանի բյուջեն

կրթական

հաստատություն «Գիմնազիա»

Առաջնորդ՝ Պաշկովա Տատյանա

Ալեքսանդրովնա, ուսուցիչ

պատմություն և սոցիալական հետազոտություններ,

ավելի բարձր որակավորում

Չեռնոգորսկ, 2017 թ

1. Ներածություն……………………………………………………………………………………………………………………………………….

2. Սիբիրում կազակների առաջացման պատմությունը……………………………………………………………………

3. Խնդիրներ և հարսանիք……………………………………………………………………

4. Համապատասխանեցում……………………………………………………………………………

5. Հարսանիք……………………………………………………………… 6-7

6. Պահոցներ…………………………………………………………… 7-16

7. Հարսանիքներ չեն արվում………………………………………………………………………………………………

8. Հետազոտության արդյունքներ ……………………………………………17-18

9. Եզրակացություն…………………………………………………………….19

10. Օգտագործված գրականության ցանկ………………………………………………………

11. Դիմումներ…………………………………………………….21-27

Ներածություն

Թեմա. Կազակներ՝ անցյալ և ներկա

Խնդիրժամանակակից հասարակության մեջ կազակների ավանդույթների և սովորույթների պահպանում և տարածում,

Համապատասխանությունժամանակակից հասարակությունը, վերապրելով բարոյական ճգնաժամ, անցնում է հոգևոր արժեքների վերաիմաստավորման, ավանդույթների և սովորույթների վերածննդի և տարածման:

Թիրախուսումնասիրել Չեռնոգորսկ քաղաքում կազակների վերածննդի գործընթացը, նրա ավանդույթներն ու սովորույթները

Առաջադրանքներ.

1. Դիտարկենք Սիբիրում կազակների առաջացման պատմությունը

2. ծանոթանալ կազակների ժամանակակից մշակութային ժառանգության ավանդույթներին և սովորույթներին.

3. գնահատել կազակների մշակութային ժառանգության ներկա վիճակը

ՕբյեկտՉեռնոգորսկի կազակներ. ծագման պատմություն, հարսանեկան արարողություն

էմպիրիկ մեթոդներ:

գրական աղբյուրների ուսումնասիրություն

զրույց - հարցազրույց

Տեսական մեթոդներ.

օգտագործված նյութի վերլուծություն

Նյութի ընդհանրացում

Աշխատանքի գործնական նշանակությունըԱյս աշխատությունը կարող է օգտագործվել «Հասարակության հիմնական շերտերի դիրքորոշումը» թեմայի ուսումնասիրության ընթացքում կարգապահության պատմության ուսումնասիրության ընթացքում.

Սիբիրում կազակների առաջացման պատմությունը

Սիբիրի զարգացումը և Հեռավոր Արեւելք- Ռուսական պետականության զարգացման ամենակարեւոր գործընթացը. Այս պատմական գործընթացում կարելի է առանձնացնել երկու կարևորագույն երևույթ, որոնք որոշեցին Սիբիրի տարածաշրջանի մշակույթի առանձնահատկությունը. սա սիբիրյան կազակների ձևավորումն է և հին հավատացյալների շարժումը Սիբիրի հոգևոր և կրոնական աշխարհում:

Ատաման Երմակի (1580-ական թթ.) կազակները, առաջին քայլերն անելով Սիբիրի հսկայական տարածքների զարգացման գործում, հավատարիմ մնացին նրան զարգացման ողջ էպոսի ընթացքում։ Չնայած իրենց քարոզարշավի ծանր պայմաններին՝ կազակները որոշեցին, որ ավելի լավ է մեռնել ցրտից ու սովից, քան նահանջել։ Ավելի լավ է քաջություն դրսևորել և նվաճել հզոր Սիբիրը հանուն Հայրենիքի, դրանով իսկ հավերժ փառք վաստակելով քեզ համար: Նրանց համար Սիբիրը պետք է դառնար Ռուսաստանի մի մասը, որտեղ նրանք կներկայացնեին այն լիարժեք իրավունքով և ընդմիշտ։ Այսպիսով, Ատաման Երմակի կազակների մոտ առաջացել է պետական ​​պատասխանատվության զգացում տարածքի զարգացման և այն բնակեցված ժողովուրդների կյանքի համար։ Նվաճված Սիբիրի հսկայական տարածքները, կոշտ կլիման հատուկ առաքելություն էին պարտադրում կազակներին, որն արտահայտվում էր հարավային կազակ ժողովրդի անցյալի հոգևոր փորձառության շարունակականությամբ նոր առաջացող սիբիրյան ժողովրդի վրա: Նրանք հիշեցին հայրերի ուխտը «Պահպանիր այն, ինչ նվիրված է քեզ», հետևաբար նրանք կամավոր ստանձնեցին պատասխանատվությունը պահպանելու փառավոր անցյալի ժառանգությունը հարավային կազակների կյանքից մինչ օրս։

1584 թվականին Ատաման Երմակի մահից հետո նրա թիմը սկսեց հարմարվել Սիբիրյան տարածություններում (Հավելված No 2, 3)։ սկսեց առաջանալ ընտանեկան հարաբերություններտեղի աբորիգենների աղջիկների հետ, մինչդեռ հարսնացուն պարտադիր մկրտված էր։ Կազակները իրենց գիտելիքներն ու հմտությունները փոխանցեցին տեղի բնակչությանը, և նրանք իրենք սովորեցին գոյատևել նրանցից սիբիրյան դաժան պայմաններում, և նրանց սիբիրցի կանայք դարձան կազակների հիմնական ուսուցիչները: Նրանք իրենց ամուսիններին սովորեցնում էին սիբիրյան անասնապահության, այգեգործության, երկրագործության առանձնահատկությունները։ Միևնույն ժամանակ, Ռուսաստանի մայրաքաղաքը ուղարկեց ևս 300 նետաձիգ և կազակներ՝ Սիբիրում թագավորական իշխանությունը պահպանելու համար։

Բորիս Գոդունովի քաղաքական կամքով 1600 թվականից հետո սկսվեց ռուսների ծրագրված վերաբնակեցումը Ուրալից արևելք։ Սիբիրը սկսեց բնակություն հաստատել, և ցարական կառավարությունը դրսևորեց շատ բարձր կրոնական հանդուրժողականություն, չպնդեց տեղի բնակչության կողմից կրոնափոխությունը, այդ հարցը փոխանցելով եկեղեցուն: Մկրտություն տեղի բնակիչներպարտադիր էր միայն ռուսների հետ ամուսնության մեջ. Դժբախտությունների ժամանակ Ռուսաստանի ներխուժումը Սիբիրյան տարածքներ ինքնաբուխ էր, թեև ավելի ինտենսիվ: Կային ոչ միայն քաղաքներ, այլև բնակավայրեր, մեկուսացված բնակավայրեր, բանտեր, կազակների պետական ​​գյուղեր։ Քաղաքների մոտ սկսեցին հայտնվել նաև ազգային բնակավայրեր։ Սլավոնական բնակչության անդրուրալյան ազատները, որոնք հիմնականում կազմված էին կազակներից, առաջացրել են քաղաքական ճգնաժամԴժբախտությունների ժամանակը, եկեղեցու պառակտումը և վարչական իշխանության թուլացումը, իհարկե, ազդեցին ռուս սիբիրցիների յուրօրինակ բնավորության ձևավորման վրա:

Սիբիրյան կազակները տարասեռ էին իրենց էթնիկ և սոցիալական կազմով. դրանում հավաքագրվեցին կազակներ և գյուղացիներ Ռուսաստանի եվրոպական մասից, ապստամբներ Դոնից, լեհ դաշնակիցներ, նապոլեոնյան բանակի գերիներ, քրիստոնեություն ընդունած տեղական ժողովուրդներ և այլք: Բայց դրա առանցքը արևելյան սլավոնական ժողովուրդներն էին, որոնց մեջ գերակշռում էին ռուսները։ Բացի «պետական ​​ծառայությունից» (հիմնական պարտականությունը) սիբիրյան կազակները զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ, անասնապահությամբ, ձկնորսությամբ, որսորդությամբ, մեղվաբուծությամբ։ Հարավային կազակներից ժառանգած կազակական խարտիայի համաձայն հատուկ գործառույթներն ու ապրելակերպը, պետության ղեկավարի հետ որոշակի մոտիկությունը նպաստել է կազակների որոշակի մեկուսացմանը և արտոնությանը: Կազակները, գյուղացիության համեմատ, ավելի բարեկեցիկ և կրթված էին, հակված էին դեպի քաղաքային մշակույթ և Ուղղափառ հավատք. Կազակների համար կարևոր էին անձնական ազատության և անկախության մասին պատկերացումները, պատվի և զինվորական պարտականություններին նվիրվածության, հայրենասիրության, Աստծուն և հայրենիքին ծառայելու գաղափարները: Սիբիրյան կազակների համար բնորոշ հատկանիշներն էին ազատությունը, արժանապատվությունը, քայլելու ունակությունը (խռովություն), տնային տնտեսությունը, առնականությունը, անկեղծությունն ու անմիջականությունը, հումորի զգացումը և քրիստոնեական կենսակերպը պահպանելու ցանկությունը: Կազակները կառուցեցին բերդեր ու քաղաքներ, ամրապնդեցին Ռուսաստանի իշխանությունը տարածաշրջանում՝ ցուցաբերելով ռազմական ոգու խիզախությունն ու պատասխանատվությունը (հավելված թիվ 1)։

Խորհրդային պետության ստեղծումից հետո կազակները որպես սոցիալական կառույց վերացան։

Բայց քսաներորդ դարի 80-ականների վերջին Չեռնոգորսկում Խաբարովի ղեկավարությամբ ստեղծվեց նախաձեռնող խումբ, որն իր վրա վերցրեց քաղաքում կազակների վերածննդի խնդիրը, իսկ 1992-ին կազակների առաջին հասարակական կազմակերպությունը ստեղծվեց քաղաքը, որը մտավ 1991 թվականին ստեղծված Ռուսաստանի կազակների միության մեջ (Հավելված թիվ 4): Այն ժամանակ դա ամենաբազմաթիվ և ամենաուժեղ կազակական կազմակերպությունն էր, որը գոյություն ուներ մինչև 1998 թվականը։

1998 թվականին պարտադիր օրինական գրանցման և պետական ​​ռեգիստր մուտքագրվելուց հետո կազակների մեջ տեղի ունեցավ պառակտում։ Իսկ 1993 - 1994 թվականներին ստեղծվեց Չեռնոգորիայի քաղաքային կազակական հասարակությունը, որը ղեկավարում էր ատաման Վ.Ն.Կրասնոպերովը: Ներքին տարաձայնությունները հանգեցրին նրան, որ կազակների մի մասը լքեց կազմը և ստեղծեց կազակական հասարակություն՝ Չեռնոգորսկ գյուղը, որը ղեկավարում էր ատաման Վ.Վ.Իլյիչևը (2008 թ.): իսկ այժմ, ըստ փաստաթղթերի, քաղաքում գործում է միայն այս կազակական հասարակությունը՝ 32 հոգի։

Մինչև 2010 թվականը կազակները ակտիվորեն մասնակցում էին քաղաքային բոլոր միջոցառումներին՝ Քաղաքի օր, Երիտասարդության օր, մայիսի 9 (հավելված թիվ 5), վինտաժ մեքենաների ցուցահանդես .... Կազակների հիմնական խնդիրն էր օգնել ներքին գործերի նախարարությանը՝ հասարակական միջոցառումների ժամանակ կարգուկանոն ապահովելու գործում։

Ժամանակակից կազակները ձգտում են վերականգնել իրենց արմատները և ամեն ջանք գործադրել դրա համար։ Սայանոգորսկի մոտ՝ Ենիսեյ գետի հակառակ ափին, հնագետները պեղել են Սայանսկի կազակական գյուղը, որը կառուցվել է Պետրոս Առաջինի հրամանագրով (հավելված թիվ 6)։ Ներկայումս պահակային դաշտում անցկացվում են մանկական ռազմամարզական խաղեր։ Արդեն 8 տարի հուլիսի վերջին կիրակի օրը անցկացվում է կազակական ավանդույթների Sayan Sich փառատոնը, որը հովանավորում է կազակ, աբական գործարար Նիկոլայ Միխայլովիչ Սոլդատովը։

Ներկայումս հնարավոր չէ ամբողջությամբ վերականգնել կազակական բոլոր ավանդույթներն ու սովորույթները. ինչ-որ բան մոռացվել է, ինչ-որ բան անդառնալիորեն կորել է: Ուստի պահպանվածը մեծ արժեք ունի։

Համընկնումներ և ամուսնություն.

Matchmaking

Յուրաքանչյուր կազակական բանակում (զինվորական համայնքում) եղել են որոշակիորեն տարբեր, բայց ընդհանուր առմամբ նման խնամակալության ծեսեր: Կուբանը և Տերցին ունեին նման սովորույթ, իսկ Դոնի ժողովուրդը շատ առումներով նման սովորություն ունեին: Իր հավանած աղջկա աչքի առաջ կազակ պատանին գլխարկը նետում էր պատուհանից կամ բակ, և եթե աղջիկն անմիջապես գլխարկը դուրս չէր նետում փողոց, երեկոյան կարող էր հոր կամ քավորի հետ գալ սիրաշահելու։ . Հյուրերն ասացին. - Լավ մարդիկ, մի բարկացեք, տղան կորցրել է իմ գլխարկը, մի ժամ չե՞ք գտել: -Գտել են, գտել են...-պատասխանում է հարսի հայրը,-կախել են մուշտակից, թող վերցնի ու այլեւս չկորցնի։ Դա նշանակում էր, որ խնամակալությունը տեղի չի ունեցել, հարսի ծնողները դեմ են եղել, խնամակալը կարող է առարկել սրան, ասում են՝ բանը մերը չէ, մենք կսկսենք մերը փնտրել։ Իսկ դա նշանակում էր, որ աղջկա և տղայի միջև պայմանավորվածություն է եղել, և փեսան կփորձի գողանալ նրան։ Իրադարձությունների այս շրջադարձից փոքր-ինչ վախեցած աղջկա հայրը բղավեց. Արի, ինձ մի պապախա տուր, մեզ մոտ ո՞ւմ է։ Եթե ​​աղջիկը գլխարկ էր բերում և գլխիվայր դնում այն ​​(այսուհետև նա դարձավ «Գրավատուն», որի մեջ փող էին դնում հարսանիքի համար), դա նշանակում էր, որ նա համաձայնվում էր գնալ տղայի մոտ, և ծնողները վտանգի տակ էին դնում՝ կորցնելով իրենց դստերը: եւ վիրավորելով ապագա փեսային. Եթե ​​գլխարկը սեղանին դրված էր գլխիվայր՝ խաչը վեր, նշանակում էր, որ աղջկա հետ ամուսնանալու հարցը համաձայնեցված չէր։ Սրանք դժբախտ փեսայի սեփական ֆանտազիաներն են: -Դե, գուշակիր! - խստորեն պատվիրեց հայրը կամ կնքահայրը փեսային: -Ահա՛: - Ուրախությամբ ասաց հարսի հայրը։ - Դա քո հայրն է: Հագեք այն ձեր առողջության համար և այլևս մի կորցրեք: Այսպիսով, կազակները ցրվեցին, մենք կորցրել ենք այս հայրերից գրեթե կես բակ:

Հարսանիք

Հարսանիքը ամուսնության ծիսական գրանցում է, որին կազակները մեծ նշանակություն էին տալիս։ Տարբեր ժամանակներում դրանք տարբեր կերպ են իրականացվել կազակների կողմից։ Ավելի վաղ շրջանում դրանք անցկացվում էին պարզեցված կարգով։ Ավելի քան երեք դար առաջ հարսանեկան արարողությունը, որպես կանոն, տեղի էր ունենում Մայդանում՝ Շրջանակում։ Կազակը կնոջը ծածկեց սնամեջ վերնազգեստով, և հետո նրանք մեկ առ մեկ բարձրաձայն ասացին. «Դու, Ֆեդոսյա, եղիր իմ կինը», «Դու Իվան Սեմենովիչն ես, եղիր իմ ամուսինը»: Դրանից հետո նրանք նորապսակ են դարձել ու շնորհավորանքներ ստացել ատամանից ու կազակներից։

19-րդ դարի սկզբի կազակական հարսանիքը բաղկացած էր մի քանի առանձին մասերից՝ հարսնացու կամ խնամակալություն, երգեցողություն, հավաքույթներ, խնջույք, հարսանիք (հյուսի գնում, հարսանիք, հարսներից, փեսայից):

Հարսանիքները, որպես կանոն, անցկացվում էին բերքահավաքից հետո (Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսությունից հետո հոկտեմբերի 14-ին Ն.Ս. կամ Զատկի տոներից հետո՝ Կրասնայա Գորկայում (Հավելված թիվ 7):

Սովորաբար երիտասարդ կազակը զրույց էր սկսում իր ծնողների հետ, որ ցանկանում է ամուսնանալ և խնդրում է նրանց համաձայնությունը։ Ծնողներին հետաքրքրում է, թե ով է նրա հարսնացուն, և եթե նա սիրված է նրանց կողմից, սկսվում են խնամակալության նախապատրաստությունները։ Ընտանիքի բոլոր անդամները հավաքվում են և քննարկում հարցերը, որոնք պետք է լուծվեն նախքան համընկնումը: Առաջին հերթին կարգի են բերում տան, տան, բակում, որ խայտառակողների առաջ չամաչեն։

Այն բանից հետո, երբ մայրն ու հայրը պարզեցին, թե ում գնալ սիրաշահելու, նրանք հագնվեցին տոնական ձևով, հագցրեցին իրենց որդուն, հրավիրեցին ծանոթ կազակին կամ հարազատին սահուն զրույցով, ով կարող էր հաղթել ապագա խնամակալներին և գնացին նրանց մոտ:

Հարսի տան մուտքի մոտ խնամիներն ասում են. «Մենք երկար ժամանակ որսացինք մի գեղեցիկ կզել, և նա վազեց ձեր բակ։ այնպես որ մենք կցանկանայինք տեսնել, թե արդյոք նա վազեց ձեր տուն: Կամ. - «Ձեզնից լսեցինք՝ ապրանք կա, և մենք վաճառական ունենք. դու հարս ունես, մենք էլ փեսա, ուրեմն եկանք սիրաշահելու։ Պատասխանը հետևյալն է՝ «Բարի գալուստ»։ Եթե ​​փեսան դուր է գալիս հարսի հորը, ասում է՝ ներս եկեք, հյուրեր, համեցեք։ Եթե ​​նրանք չեն սիրում փեսային, ապա անմիջապես հրաժարվում է:

Հյուրերին խնդրում են մերկանալ, սեղանին դրվում են խորտիկներ և ալկոհոլ: Ճաշի ժամանակ զրույց է տեղի ունենում, որում պայմանավորվում են հարսի մասին, բայց արդեն փեսայի կուրենում։ Մոտ մեկ շաբաթ անց հարսի մայրն ու հայրը գնում են փեսայի ծնողների մոտ, որտեղ ստուգում են տնտեսությունը, սենյակները, ծանոթանում ապագա փեսայի ընտանիքի հետ։ Եթե ​​հյուրերը գոհ են, հրավիրում են իրենց անվանել համախոհներ, ինչին պատասխանում են, որ դեռ վաղ է։ Սկեսուրը նրանց հրավիրում է հետևյալ խոսքերով. «Դե խնամիները խնդի չեն, լավ մարդիկ, համեցեք սեղանի մոտ։ Հյուրերը նստում են սեղանի շուրջ: Նրանք խմում են մի բաժակ, մեկ այլ: «Դե, հիմա դու կարող ես քեզ խնամակալ անվանել», - ասում է հարսնացուի հայրը:

Այստեղ նրանք համաձայնում են, թե երբ պետք է պահոցներ լինեն:

Պահոցներ

Պահոցների օրը հարսնացուն հյուրասիրություններ է պատրաստում հյուրերի համար՝ փեսան ընկերների, ապագա եղբոր և քրոջ հետ (փեսայի եղբայր և քույր), ինչպես նաև իր ընկերուհիների հետ:

Կամարների ժամանակ աղջիկները՝ հարսնաքույրերը դուրս են գալիս առանձին սենյակ, իսկ վերնասենյակում (մեծ սենյակում) մնում ու նստում են աթոռների վրա՝ պապը, տատիկը, հորեղբայրները, մորաքույրները, եղբայրները, քույրերը և հրավիրված հարազատները։ Կնքահայրն ու մայրը նստում են պատվավոր վայրում՝ սուրբ պատկերների տակ։ Սեղանին դրված է երկու ռուլետ, աղաման՝ աղով։

Ժամանած փեսային (ընկերների հետ) տուն են հրավիրում մենակ, հարսնացուն թաքնված է մեկ այլ սենյակում՝ ընկերների մեջ։ Նրանք հրավիրում են փեսային. «Եվ գուշակեք, թե ում և որտեղ փնտրել»: Փեսան գնում է այն սենյակը, որտեղ աղջիկական ծիծաղ է լսվում, և այնտեղ գտնում է իր ընտրյալին, բռնում նրա ձեռքից և նրա հետ միասին կանգնում սենյակի մեջտեղի վերնասենյակում։ Մտնում են ընկերները, և փեսայի ընկերը (դրուժկա, դրուժոկ) մի բաժակ օղի կամ գինի է բերում փեսային և ասում. «Ո՞ւմ ես բերում»: Փեսան կոչում է հարսի հայրանվան անունը։ Բաժակը տալով հարսին, ընկերուհին նորից հարցնում է. «Ումի՞ց ես տանում», հարսը կանչում է փեսայի անունն ու հայրանունը, հետո աղջիկները երգում են.

Գիշերը ներս թռավ, ներս թռավ

Օ-Լելի, թռավ ներս;

Տափակ պար կանչեց, կանչեց

Օ-Լելին կանչեց.

Թակել պարել, դուրս թռչել, դուրս թռչել,

Օ,, ժելե, հանիր:

Մաքուր ալիքներ, դուրս թափահարում:

Իվանուշկա, եկավ, եկավ,

Սեմյոնովիչը ձիով

Սեմենովիչը ագռավի վրա, ագռավի վրա;

Ֆեդոսյուշկա, արի, արի,

Տվեք Իվանուշկային, տվեք ....

(Տարբեր գյուղերում երգում են տարբեր երգեր):

Երգերի վերջում ծնողները երեխաներին խնդրում են ամուսնության համաձայնություն։ Պատասխանները հետևյալն են. «Մենք ծնողի կամքը չենք թողնում. Համաձայնեք «Հիմա, սկեսուր ջան,- հայրն է առաջարկում փեսային,- ձեռք սեղմենք,- մեր երեխաները համաձայնվում են ընդունել ամուսնությունը։ Եվ որպեսզի կասկածներ չլինեն, նա ձեռք է տալիս խնամակալին. Հայրերը հարվածում են միմյանց ձեռքերին. Եվ հետո երգը հնչում է.

Այդ ժամանակվանից աղջիկը համարվում է «հարբած հարս»։ Մինչեւ հարսանիքի օրը խմելուց հետո հարսի տանը սկսվում են «խնջույքները» կամ «գիշերակները», որտեղ հավաքվում են փեսան, նրա ընկերներն ու ընկերուհիները։

Գիշերը խնջույքներին տարբեր խաղեր են լինում։

Խաղերն ուղեկցվում են աղջիկների և տղաների զույգերին փառաբանող երգերի կատարմամբ։ Զույգը, ում պատվին երգվում է երգը, պետք է համբուրվեն երգի վերջում։ Համբուրվելով՝ նրանք համբույրը փոխանցում են հարսին, իսկ նա էլ իր հերթին համբուրում է փեսային։ Տարբեր գյուղերում խաղերը տարբեր կերպ էին խաղում։

Քնելու ժամանակ տղաներն ու աղջիկները աչալուրջ հետևում էին, որ խնջույքների ժամանակ ոչ ոք չքնի։ Նրանք, ովքեր քնում են, պատժվում են տարբեր ձևերով. Հաճախ քնած ժամանակ նրանց արտաքին հագուստի հետևի մասում հին լաթի են կարում, իսկ առավոտյան «հոգատար» են հագնվում, որպեսզի չնկատեն այդ հնարքը։ Խնջույքին ներկա բոլորը ճանապարհում են «խախտողներին»՝ բարին մաղթելով նրանց։ Կարած «ապրանքներով» գյուղով քայլելով՝ երիտասարդ կազակը չի պատկերացնում, որ գյուղում բոլորն արդեն գիտեն, թե որտեղ է եղել և ինչի համար է պատժվել։

Հարսանիքի օրվան նախորդող երեկոյան հարսի օժիտը բերում են փեսայի տուն։

Հարսանիքի օրը հարսնացուն առավոտ շուտ արթնանում է արևածագից առաջ, շրջում է իր ամբողջ բակը՝ մտովի հրաժեշտ տալով այն ամենին, ինչ թանկ էր իր համար։ Հետո նա գնում է այգի և սկսում ողբալ (ձայն).

Արթնացե՛ք իմ սիրելի ընկերներ։

Ինչ որ ճերմակ արշալույսի լույսը չէ, զբաղվում է.

Զառիթափ լեռների տակից

Կարմիր արևը դուրս է գալիս

Բոլոր թռչունները, բլբուլները հոտում են:

Իմ բոլոր խորհրդատուները խորհրդակցում են

Իմ բոլոր սիրահարները գալիս են:

Ես մտածեցի իմ սիրահարները

Ճանապարհի մեջ.

Իսկ նրանք հայրական բակի մեջ են

ինձ ուզում են բաժանել հորիցս, մորիցս…

Հարսնաքույրերը երգում են.

Ի՞նչ էիր մտածում, ի՞նչ էիր մտածում,

Երիտասարդ, օ Ֆեդոսյուշկա:

Չի գնացել աղջիկների հետ: Չի քայլել

Սրբիչներ են տրվել...

Դրանից հետո ընկերը թույլտվություն է խնդրում արքայազնին տուն բերելու համար։

Ներս մտնող փեսան նստում է հարսի կողքի սեղանի մոտ։

Սնունդն ու խմիչքը սկսվում է: Մինչեւ հարսանիքի խորհուրդը երիտասարդները ոչինչ չեն ուտում.

Աղջիկները նորից երգում են

Ֆեդոսյուշկան քայլում էր նոր հովանոցներով

Ես զանգեցի ոսկե շղթայով,

Այո, ես արթնացրի հորս

Հոգնել, արթնանալ, լավ քնել:

Պայծառ լուսինը աստղով չի ծագել,

Հետո Իվանուշկան եկավ տղաների հետ։

Լավ, լավ Իվանուշկա ձիով

Լավ, լավ Սեմենովիչ սևի վրա։

Հարսի ծնողները օրհնում ու խրատում են երիտասարդներին, նստում են եռյակի վրա։ Լսվում են հրացանի կրակոցներ, և բոլոր անձնակազմերը գնում են եկեղեցի։

Հարսանիքից հետո հարսն ու փեսան գնում են հարսի ծնողների տուն, որտեղ նրանց շնորհավորում են հայրն ու մայրը, որին հաջորդում են քավորները, իսկ հետո հարազատության աստիճանը՝ մնացած ներկաները։

Երիտասարդներին շնորհավորողներին առաջարկվում էր ալկոհոլ և հատուկ թխում կամ շուտով խնամակալը սկսում է ոլորել՝ «կտրել հյուսը», խնամակալը արձակում է մի հյուսն ու հյուսում երկու հյուսի։

Երբ խնամակալը արձակում է հյուսը, հարսի եղբայրը վերցնում է դանակը և բութ ծայրով կտրում հյուսը։ Դրուժկան ասում է՝ սպասիր, մի՛ կտրիր, էս դեզը կառնենք, մի քանի կոպեկ է տալիս, չէ՛, քիչ է,- ասում է եղբայրը։ Սակարկությունները շարունակվում են այնքան ժամանակ, մինչև եղբայրը բավարարվի: Խաղավարը հյուսում է իր հյուսերը, իսկ աղջիկները երգում են.

Մի փչեք խողովակը

Վաղ լուսադեմին

Այո, Ֆեդոսեյուշկան նույնպես նստեց

Բարձր աշտարակում;

Այո, և Իվանովնան լաց եղավ

Շիկահեր հյուսի վրա...

Հյուսերը հյուսելուց հետո հյուրերը կրկին շնորհավորում են նորապսակներին։

Կովկասյան գծի մի շարք գյուղերում երիտասարդներին նվիրել են նվերներ՝ միաժամանակ շնորհավորելով նրանց կատակներով ու կատակներով։

«Որ Աստված հաց ծնի և երեխաներ ուղարկի, որպեսզի քեզ հետ մարդիկ բարի կոչվեն քո հանդեպ, որպեսզի երջանկություն և բաժին լինի քո տանը»: Հաճախ կարելի էր լսել բաժանարար խոսքեր. «Ես քեզ արծաթ եմ տալիս, որ այնտեղ լավ է տանը», ես ձեզ գդալներ եմ տալիս, որպեսզի ականջօղեր ծնվեն, ինչպես նաև բաժակներ, որպեսզի ծնվեն Նատաշաները և այլն:

Երիտասարդն այս պահին կանգնած էր և ուշադիր լսում էր հրահանգները: Նվերների վերջում երիտասարդներին սենյակից դուրս բերեցին բակ։ Հարսի մայրը փոխանցել է սրբապատկերը (սովորաբար նրա հետ, ում հետ ամուսնացել է) և նրա ծնողական օրհնությունը:

Փեսայի տան շեմին նորապսակներին դիմավորել են հայրն ու մայրը, իսկ թիկունքում՝ պապը, տատիկն ու քավորները։ Հայրը սովորաբար պահում էր սրբապատկերը, իսկ մայրը՝ հաց ու աղ։ Երիտասարդները երեք անգամ մկրտվել են սրբապատկերի մոտ, համբուրել այն, ապա՝ հաց: Մայրիկը երիտասարդներին ցողեց գայլուկով, արծաթե մետաղադրամներ, Քաղցրավենիք. ընկույզներ. մաղթելով երիտասարդներին առատություն և երջանկություն: (Կովկասի որոշ գծային գյուղերում համոզմունք կա, որ մետաղադրամը, որը ինչ-որ մեկը ստանում է թափելու ժամանակ, իսկ հետո գարնանը դնում հավի տակ, նպաստում է հավերի լավ ելմանը):

Երիտասարդները տուն են մտնում, որ շեմքը չքայլեն, նշանվածին չկորցնեն, կանգնում են ոչխարի մորթուց, որը նախկինում բուրդ է փռված։

Գայլուկը և ոչխարի մորթուց բաճկոնը գոհունակության և բարգավաճման խորհրդանիշ էին:

Գայլուկը հեշտությամբ և ազատորեն աճում է և քամում ծառերի միջով, ուստի նրանք ասում են. «Թող ամեն ինչ աճի և աճի երիտասարդների տներում այնքան առատ, որքան գայլուկը անտառում»:

Ոչխարի մորթուց վերարկուն խորհրդանշում էր, որ երիտասարդների տանը ամեն ինչ այնքան հաստ է, որքան բուրդը ոչխարի մորթում:

Դրանից հետո երիտասարդներն ու հյուրերը նստեցին իրենց տեղերում։ Սկսվեցին շնորհավորանքները նորապսակներին՝ նրանց նվիրելով նվերներ։ Բոլորը խոսեցին լավ խոսքերու ի սրտե տվել է այն, ինչ կարող էր՝ կախված իր ֆինանսական վիճակից։

Նվերների ժամանակ շնորհավորողներից յուրաքանչյուրը խնդրեց համբույրով քաղցրացնել ալկոհոլը կամ, բաժակի մեջ գցելով հացի փշուրը, հայտարարեց, որ այնտեղ սարդ է լողում, և այն պետք է հանել։ Դա երկար համբույրի ակնարկ էր։

Հյուրերը կարող էին նստել ու զվարճանալ մինչև առավոտ, իսկ ուշ երեկոյան երիտասարդներին ուղարկեցին իրենց սենյակ՝ ամուսնական մահճակալի մոտ, որտեղ նրանց ուղեկցում էին ընկերն ու խնդուկին, որոնք կատակով հրահանգներ էին տալիս։

Թերեքի կազակները լայնորեն տարածված սովորություն ունեին երիտասարդներին անցնել խաչաձև շաշկի տակով, ինչը հետագայում պաշտպանում էր նրանց բացահայտումից: չար ոգիներ. Այն սենյակում, որտեղ երիտասարդները պետք է անցկացնեին իրենց հարսանիքի գիշերը, նրանք դրեցին սրբապատկեր, մի բաժակ մեղր, մի բաժակ հացահատիկ, որտեղ մոմեր էին դնում՝ առանց դրանք վառելու։ Հյուրերը ողջ գիշեր զվարճացել են։

Հարսանիքի երկրորդ օրը սկսվեց երիտասարդ կնոջ լվացումով։ Լվաց նրա սվագը: Հետո նա գնաց ջրհորի մոտ՝ այնտեղ միշտ մետաղադրամ նետելով։ Ջրհորից ջուր հանելով՝ նա գնաց տուն, որտեղ նրան սպասում էին սկեսրայրն ու սկեսուրը, որոնց հետ հերթով ջուր էր լցնում հարսի համար, որպեսզի սրբիչով չորանա։

Մինչ հարսը լվացվում էր, երիտասարդները ստուգում էին նրա «ազնվությունը»՝ արյան կաթիլներ փնտրելով այն սավանների վրա, որտեղ նրանք քնած էին, ներկաներին ցույց տալով սավանը կամ երիտասարդ կնոջ գիշերանոցը։

Եթե ​​երիտասարդ կինը պարզվում էր, որ ազնիվ է, ապա սվաշկին երկար ձողից կապում էր կարմիր շարֆ կամ կարմիր կտորի կտոր, իսկ հյուրերի կոճակների անցքերին կարմիր ժապավեններ էին կապում։

Կարմիր գույնը կազակների մեջ խորհրդանշում էր հարսի մաքրաբարոյությունը։ Դոնի կազակների շրջանում կարմիր նյութի փոխարեն վիբրումի հատապտուղներ են բաժանվել։

Պատահել է, որ հարսանիքից առաջ երիտասարդ կինը կորցրել է մաքրաբարոյությունը, հետո տան վրա սպիտակ դրոշ է փակցվել։

Լվացվելուց հետո երիտասարդ կինը սեղանի շուրջ հրավիրեց իր ընտանիքի բոլոր հյուրերին։ Այստեղ ուշադրությունը գրավել է երիտասարդ ամուսինը, ով պարտավորվել է կոտրել եփած հավը։ Սովորության համաձայն՝ նա պետք է նախ (ձեռքերով) կոտրի ոտքը, հետո թեւը, հետո՝ պատահականորեն։

Ի դեպ, ինչպես նա վարվեց հավի հետ, նրանք գնահատում էին կնոջ հետ «գործելու» նրա կարողությունը։

Այն հյուրերին, ովքեր ուշանում էին նախաճաշից, հանում էին կոշիկները, լցնում ջրով, գլորում ձեռնասայլակի մեջ։ Սրանից խուսափելու համար ուշացածները վճարում էին փողով, ալկոհոլով, քաղցրավենիքով և այլն։

Նախաճաշից հետո երիտասարդ ամուսնու ծնողներին հագցրել են փեսացուի պես, իսկ հարսին նստեցրել են ձեռնասայլակի վրա և քշել։

Այս սովորույթը ոչ բոլոր գյուղերում էր պահպանվել։

Հետո բոլոր հյուրերը գնացին կնոջ ծնողների մոտ։ Հարսանյաց երթի մասնակիցները հաճախ փոխում էին հագուստը՝ կանայք՝ տղամարդու, իսկ տղամարդիկ՝ կանացի։

Նրանց մեջ բավական քիչ թվով «գնչուներ» կային, որոնք «բախտ պատմելու» առաջարկով բռնաբարում էին անցորդներին, հաճախ մտնում էին բակեր՝ հավ «գողանալու»։

Հին ժամանակներում հարսանիքները տևում էին առնվազն մեկ շաբաթ, դրանց վրա ծախսվում էր 250-300 ռուբլի ( տասնիններորդի վերջդար), ինչը ծանր էր կազակական ընտանիքների համար, բայց նրանք երկար տարիներ պատրաստվել էին նրանց՝ երեխաների ծնունդից սկսած։

Ամուսնությունների գրանցման ժամանակ մատանիների փոխանակումն այժմ լայն տարածում ունի։ Նախկինում կազակական ընտանիքներում միայն կազակ կանայք էին մատանի կրում: Սովորաբար մատանիները կրում էին արծաթից, սակայն նորաձեւության զարգացումը չշրջանցեց կազակական ընտանիքներին, և կազակները սկսեցին կրել նաև ոսկե մատանիներ։ Եթե ​​երիտասարդ կազակ կինը ձախ ձեռքին մատանի էր կրում, ապա դա ամուսնացող աղջիկ էր, իսկ եթե աջում, ապա նշանված էր: Եթե ​​ձախ ձեռքին փիրուզով մատանին է, ապա նրա նշանածը կամ ամուսինը ծառայության մեջ է, քանի որ փիրուզաքարը տխրության և կարոտի խորհրդանիշ է։ Եթե ​​կազակ կինը աջ ձեռքին ունի ոսկե մատանի, դա նշանակում է, որ նա ամուսնացած է, ձախ կողմում նա ամուսնալուծված է: Եթե ​​ձախ ձեռքին երկու մատանի կա, ուրեմն նա այրի է, ամուսինը մահացել է կամ մահացել, երկրորդ օղակը՝ մահացած կամ մահացած ամուսինը։

Հարսանիքներ չեն լինում

Երեքշաբթի, հինգշաբթի և շաբաթ օրերին, տաճարային և մեծ տոների նախօրեին. Մեծի, Պետրովի, Ուսպենսկու և Ռոժդեստվենսկու ծոմերի շարունակության մեջ. Սուրբ Ծննդյան ժամանակի շարունակություն - հունվարի 7-ից (դեկտեմբերի 25, հին ոճ) մինչև հունվարի 20-ը (հունվարի 7, հին ոճ); պանրի շաբաթվա ընթացքում (շաբաթ, Մասլենիցա), սկսած մսի շաբաթից և պանրի ուղեվարձի շաբաթից. Զատկի (Լուսավոր) շաբաթվա ընթացքում; Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրերին և նախօրեին՝ սեպտեմբերի 11 (օգոստոսի 29, հին ոճ) և Սուրբ Խաչի վեհացումը՝ սեպտեմբերի 27 (սեպտեմբերի 14, հին ոճով)

©2015-2019 կայք
Բոլոր իրավունքները պատկանում են դրանց հեղինակներին: Այս կայքը չի հավակնում հեղինակության, բայց տրամադրում է անվճար օգտագործում:
Էջի ստեղծման ամսաթիվ՝ 2017-08-27

ԳԼՈՒԽ V

ՍԻԲԻՐԻ ԿԱԶԱԿՆԵՐԻ ԲԱՆԱԿԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

5.1. Սիբիրյան գծային կազակական բանակի ձևավորման պատմական փուլերը

Սիբիրյան կազակական բանակը, ինչպես Օրենբուրգը, ստեղծվել է Սիբիրի գրավման հետ միաժամանակ՝ ցարական կառավարության նախաձեռնությամբ՝ նոր հարուստ և հսկայական հողերում ոտք դնելու, այստեղ ռուսական ներկայությունն ամրապնդելու, ղազախական տափաստան ներթափանցելու, նվաճելու համար։ և գաղութացնել այն: Սիբիրյան կազակների գաղափարախոս Գ.Է. Կատանաևը պնդում էր, որ կազակները, իբր, առաջինն են զարգացրել այդ տարածքները. «Կասկած չկա, հիմա հաստատ պարզվել է, որ Իրտիշի, Գորկայի և Պրեսնոգորկովսկայայի գծերի երկայնքով գտնվող հողերը ռուսների այստեղ ժամանելուց ի վեր՝ սկզբին։ 17-րդ դարը։ և նույնիսկ 18-րդ դարի առաջին կեսը։ դեռ չեն օկուպացվել ղրղզների կողմից»։ Իսկապե՞ս։ Մի՞թե նա նման չէ այն եվրոպացի հեղինակներին, ովքեր խոսում են Ամերիկայի «հայտնագործության» մասին, թեև եվրոպացիներից շատ առաջ գոյություն ուներ մայաների և ինկերի հնագույն քաղաքակրթությունը։

Արևմտյան Սիբիրի և Հյուսիսային Ղազախստանի հարավային անտառատափաստանային գոտու պատմությունից հայտնի է, որ մինչև այստեղ առաջին ռուս հետախույզների հայտնվելը տարածաշրջանը բնակեցված է եղել քոչվոր և կիսաքոչվոր թյուրքալեզու ցեղերով, որոնք ստեղծել են պետական ​​միավորումներ և խանություններ (տե՛ս Գլուխ II)։ Սիբիրի փորձագետ Գ.Ֆ. Միլլերը գրել է. «Սիբիրում առաջին և ամենակարևոր ժողովուրդը թաթարներն են, որոնք ապրում են կեսօրվա երկրներում՝ Տոբոլ, Իրտիշ, Օբ, Թոմ և Ենիսեյ գետերի մոտ և նշված գետերի միջև ընկած տափաստաններում»։ Ինչպես գիտեք, թյուրքալեզու ծագում ունեցող բոլոր ցեղերը Ռուսաստանում կոչվել են թաթարներ։ Հնագիտական ​​հետազոտությունները պարզել են, որ տայգայի Իրտիշ և Նովոսիբիրսկ Օբ շրջաններում թյուրքալեզու բնակչությունը հայտնվել է 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսին, իսկ 1-ին հազարամյակի վերջից սկսվում է տեղի բնակչության թուրքացման գործընթացը, ինչպես վկայում է. Ըստ Kip Barrows-ի տվյալների՝ այն ազդել է հիմնականում հարավային անտառային տարածքների վրա:

Սիբիրյան խան Կուչումի պարտությունը հանգեցրեց նրա հպատակների արտահոսքին, որոնց թվում էին առանձին ղազախական տոհմեր և ցեղեր (արգիններ, քերեյներ, ջալաիրներ և այլն) դեպի հարավ, Իրտիշի, Իշիմի և Տոբոլի վերին հոսանքներ և Կենտրոնական Ղազախստանի տափաստանները. AT վերջ XVI- 17-րդ դարի սկիզբ Օիրատ ցեղերի մեծ զանգվածները ներխուժեցին Հյուսիսային Ղազախստան, որոնք վտարեցին ղազախներին Սիբիրյան տարածքներից և միայն Ձունգար խանության պարտությունից հետո սկսեցին վերադառնալ իրենց նախկին քոչվորական վայրերը, որոնք գրավված էին ռուսական զորքերի, կազակների և գյուղացիների կողմից:

«Սիբիրյան կազակների պատմությունը սկսվում է այն ժամանակներից, երբ Երմակը հինգ հարյուր կազակների հետ անցավ Ուրալը և Կուչումից նվաճեց այն ժամանակվա Սիբիրյան թագավորությունը՝ ռուսական ցարի տիրապետության տակ»: Հանդիպելով տեղի բնակչության համառ դիմադրությանը՝ թագավորական ջոկատները հարյուր տարի միայնակ թողեցին ղազախական տափաստանը և շարժվեցին դեպի արևելք, խաղաղ Օվկիանոս. Իսկ սիբիրյան քաղաքներում և ամրություններում մնացին քաղաքի կազակների կայազորները, վիշապային և ռեյթերի գնդերը՝ հրետանու հետ միասին՝ պահպանելու նոր սահմանը քոչվորներից: Ինչպես գրել է տարածաշրջանի ռուսական գաղութատիրության պատմաբանը, «Սիբիրում արված ռուսական նվաճումների ընդհանուր առանձնահատկությունն այն է, որ նրանց դյուրինությունը հյուսիսում է, և դրանց դժվարությունը սրվում է, երբ նրանք շարժվում են դեպի հարավ՝ դեպի քոչվոր բնակչությամբ տափաստանային տարածքներ… տարածաշրջանի հարավային շրջանների բնակեցումը ռուսների կողմից տեղի ունեցավ շատ դանդաղ»։ Ինչի հետ չի կարելի չհամաձայնել։

Սիբիրյան Տարա, Տոբոլսկ, Տյումեն, Տարխանսկի բանտի, Կորկինա բնակավայրի (այժմ՝ Իշիմ քաղաք) վրա ղազախական զորքերի չդադարող հարձակումների կապակցությամբ ցարական իշխանությունները, Դժբախտությունների ժամանակի ավարտից հետո, ուղարկեցին նոր ջոկատներ։ Կազակները երկրի եվրոպական մասից՝ համալրելու սիբիրյան քաղաքը Կազակները, հիմնականում Դոնն ու Զապորոժյեն: Այսպիսով, 1618-ին Զապորոժժիայի ատաման Միխայիլո Սկիբային վերածեցին սիբիրյան կազակների, 1619-ին «կոլոդնիկները, կազակները Ֆեդկա Բոբրովը և Պերվուշկա Շերշենը ...» ուղարկվեցին Սիբիր, 40 «ճանապարհորդ Զապորոժժիա Չերկասի»16, վերածվեցին Տոբոլսկի16 կազակների: աքսորված կազակական ատաման Միտկան գնաց տարածաշրջան, իսկ 1674 թվականին՝ փոքրիկ ռուս հեթման Դեմյան Մնոգոհրիշնին, ով այնուհետև «փառաբանեց» իր արյունալի արշավանքներով Մինուսինսկի կիրգիզների վրա: Երմակի կազակները կազմեցին նոր, սիբիրյան կազակների կորիզը, ծառայեցին «Հին հարյուրյակում» և որպես առաջին «Սիբիրի օկուպանտներ ու նվաճողներ», Բերեզովի տաճարում պահեցին Երմակի դրոշը։ Սիբիրյան կազակները իրենց գոյության առաջին իսկ տարիներից ակտիվորեն մասնակցել են տեղի ժողովուրդների ապստամբությունների ճնշմանը, տարածաշրջանի գաղութացմանը և ռուսական տարածքների ընդլայնմանը։ Օրինակ, 1624-1628 թթ. Էրմակի համախոհ ատաման Իվան Գրոզան երկու անգամ քայլել է Իրտիշ, Յամիշևսկի լճեր և Սեմիպալատ:

17-րդ դարի վերջին ռուսական սահմանը Սիբիրում սկսեց աստիճանաբար շարժվել դեպի հարավ՝ դեպի Ցարական բնակավայր (այժմ՝ Կուրգան քաղաք)։ Տյումենը, Տոբոլսկը, Տարան, Տոմսկը, Թուրինը, Սուրգուտը, Պելիմը և այլ կազակներ տեղափոխվեցին նոր գիծ։ Սիբիրյան կազակների մեկ բանակ դեռ գոյություն չուներ, և կազակները կոչվում էին այն քաղաքների անուններով, որտեղ նրանք ծառայում էին:

AT վաղ XVIIIդարում, Ղազախական խանության և Ռուսաստանի միջև սահմանը ձգվում էր Իրտիշի Չեռնոլուցկայա բնակավայրից մինչև Տոբոլի վրա գտնվող Զվերինոգոլովսկայա գյուղը և հասնում էր 985 վերստի: Գծի հետևում տափաստանով շրջում էին ղազախական ցեղերը։ Գրքերից մեկն այդ մասին գրել է այսպես. «Ղրղզական տափաստանի ողջ բնակչությունը բաղկացած է երկու հիմնական ցեղերից՝ ռուսներից... և կիրգիզներից, որոնք իրենց համարում են Քուչումի թագավորությունը կազմած և թոշակի անցած թաթարների ժառանգները։ տափաստանը ռուսների կողմից այս թագավորության նվաճումից հետո»։ սկսվել է նոր փուլղազախական տափաստանի գրավումը, նրա ռազմա–կազակական գաղութացումը։

Սիբիրի նահանգապետ Մ.Պ. Ցարը հատուկ հրամանագիր արձակեց՝ ուղղված արշավախմբի ղեկավար կապիտան Բուխհոլցին, որտեղ նա նշում էր. գետերի և անտառների մոտ, ռեդուբուլտներ արեք… և այդ ռեդուբումներում կանգնեցրեք մի քանի հոգու:

1715-ի ամռանը վիշապների, զինվորների, հրետանավորների, սպաների և արհեստավորների Բուխհոլցի ջոկատը, ընդհանուր առմամբ 2797 մարդ, մեկնեց արշավի և սեպտեմբերին դրեց Յամիշև ամրոցը Իրտիշի աջ ափին: Շուտով, սակայն, ջոկատը շրջապատվեց 10000 հոգանոց Ջունգար ջոկատով, որը 1715-1716 թվականների ամբողջ ձմռանը պաշարման մեջ պահեց նրանց։ 1716 թվականի ապրիլին Բուխհոլցը, քանդելով բերդը, նավարկեց Իրտիշի երկայնքով, իսկ մայիսին, Օմի բերանին, դրեց նոր, Օմսկի ամրոցը:

Հետագա տարիներին Իրտիշի աջ ափին որպես հենակետ հիմնվեցին ևս հինգ ամրոցներ՝ Յամիշևսկայա (1716), Ժելեզինսկայա (1717), Դոլոնսկայա և Սեմիպալատինսկայա (1718), Ուստ-Կամենոգորսկայա (1720): Նրանց միջև հաղորդակցության համար կառուցվել է յոթ ֆորպոստ (Կորյակովսկի, Սեմիյարսկի, Չերլակովսկի, Ուբինսկի և այլն): Նրանք գծից տեղափոխեցին ծառայության կազակների մի մասը, որոնց այժմ սկսեցին կոչել Իրտիշ ճորտ կազակներ: 1725 թվականին նրանց մեջ կար 779 կազակ, դա իրականում սիբիրյան գծային կազակական բանակի առաջին պետությունն էր։

1745 թվականին Օմսկից մինչև Ուստ-Կամենոգորսկ ամրոցներ կային արդեն 24 տարբեր ռազմական ամրություններ։ Իրտիշի գիծը, որը ձգվում է 920 վերստ, փակել է ղազախ քոչվորների ճանապարհը դեպի գետի աջ ափ։ Իսկ 1755 թվականի մարտի 6-ին Արտաքին գործերի կոլեգիան Միջին Ժուզի շարքային ղազախներին արգելեց անցնել «Իրտիշի բնակելի կողմը»: Տարա, Տոբոլսկ, Տյումեն և այլ քաղաքներից հրետանային և կազակներով հինգ վիշապ գնդեր լրացուցիչ տեղափոխվեցին Իրտիշ ամրոցներ: Նրանք ահռելի ուժ էին։ 1758-ի գարնանը Ռազմական կոլեգիայի որոշմամբ հազար դոնի կազակ, հազար յաիկ կազակ և Երրորդության վիշապագունդը նույնպես տեղափոխվեցին Սիբիրի սահման «չինականներից պաշտպանվելու համար»:

Այսպիսով, Յամիշևսկայա ամրոցի կայազորը բաղկացած էր 303 հոգուց և 18 հրացանից, Սեմիպալատինսկը ՝ 204 զինվորից և 9 հրացանից, Ուստ-Կամենոգորսկը ՝ 141 զինվորից և 9 հրացանից, Ժելեզինսկայան ՝ 72 հոգուց և 6 հրացանից, Օմսկը ՝ 72267 հրացանից: և 20 ատրճանակ: Ֆորպոստների կայազորները կազմում էին ավելի քան 50 մարդ։ Այս ամենը խոսում էր Արևելյան Ղազախստանի ամրոցների կայազորների բավականին ուժեղ սպառազինության մասին։

Կազակական ջոկատները կանոնավոր արշավանքներ են կատարել տափաստան ղազախ քոչվորների դեմ։ Փաստաթղթերը հայտնում են, որ հարյուրապետ Դորոխովը 150 կազակների հետ Չերլակովսկու ֆորպոստից հարձակվել է սուլթան Աբլայի ավլերի վրա, հետ է գրավել 790 ձի, 92 ուղտ, գերել 42 գերի, որոնց նա բաժանել է գծի վրա։ Ի դեպ, կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի 1737 թվականի հրամանագրով Սիբիրում օրինականացվել է ստրկությունը, և ղազախի գինը 10 ռուբլի էր, իսկ ղազախուհիները՝ մեկ գելդինգ և 6 ռուբլի (կանայք ավելի շատ էին գնահատվում գծում նրանց պակասի պատճառով։ )

1745-ին սկսվեց Կոլիվանո-Կուզնեցկի նոր ռազմական գծի շինարարությունը՝ բաղկացած 9 ամրոցներից և 53 ռեդուբցից՝ Իրտիշի վրա գտնվող Շուլբինսկի ֆորպոստից մինչև Ալթայ: Այսպիսով, հսկայական տափաստանը, բացառիկ հարուստ, տարածությունը ներառվեց Ռուսաստանի կազմի մեջ։ 1764 թվականին այս գիծը տեղափոխվեց առաջ և ստեղծվեց Բիյսկի նոր ռազմական գիծ։

18-րդ դարի կեսերին Սիբիրի ցարական կառավարությունը բավականաչափ ռազմական ուժեր էր կուտակել Իրտիշի և Տոբոլի միջև նոր ռազմական գիծ կառուցելու համար՝ հին Իշիմ գիծը տեղափոխելով ղազախական տափաստանի խորքը։ «Որովհետև,- գրում է տարածաշրջանի ռուսական գաղութացման գաղափարախոս Պ. Սլովցովը,- տափաստանը, որը մշակված չէ և բնակության նշաններ չի ներկայացնում, ժողովրդի իրավունքով պատկանում է առաջինին, ով թնդանոթ է տեղադրում: շքերթի հրապարակ կամ այնտեղ գութանով ակոս սարքել։ Բայց տափաստանի ազնվական հատվածը, որը գրավել են ղրղզները, լավագույն ու անսասան իրավունքով պատկանում է Ռուսաստանին։ Սա արդարացնում էր հողը խլելու ավելի ուժեղ թույլ հարևանի իրավունքը, ամրությունների և բնակավայրերի կառուցման համար իրենց լավագույն հողակտորներն անպատիժ ընտրելու հնարավորությունը։

1748-ի նոյեմբերին Սիբիրյան առանձին կորպուսի հրամանատար, գեներալ-մայոր Քինդերմանը զեկույց ներկայացրեց Սենատին՝ Իշիմի գիծը տափաստանի խորքը տեղափոխելու նպատակահարմարության մասին, քանի որ «ֆորպոստները արժանապատիվ վայրերում չեն ... դրա համար և մեկը մյուսից հեռավորության վրա», որի պատճառով գյուղացիները գաղտնի ճանապարհ են ընկնում դեպի ղազախների քոչվորների ճամբարները, որտեղ ձիեր են գողանում, օրինակ, սուլթան Աբլայից։ Այնուհետև, նա հիմնավորեց նոր գծի կառուցումը երկու կողմից «գողական մագլցումները» կասեցնելու համար, ինչը ավելի ճիշտ էր։

1752 թվականի մարտի 26-ին Սենատը որոշեց կառուցել նոր գիծ Օմսկից մինչև Զվերինոգոլովսկայա կայարան, որը բաղկացած է երկու վեցանկյուն և ինը քառանկյուն ամրոցներից, 33 ռեդուբից և 42 փարոսից։ Նոր գիծը 50 վերստից առաջ շարժվեց մինչև 200 վերստ, նրա երկարությունը 579 վերստ էր, և այն կոչվում էր Նովո-Շումսկայա կամ Պրեսնոգորկովսկայա կամ պարզապես Գորկա գիծ՝ տափաստանում դառը աղի լճերի առատության պատճառով։ Սիբիրյան ամրոցներից և նախկին Իշիմ գծից նոր գիծ են տեղափոխվել 3642 կազակ ընտանիքներ, ինչպես նաև Դոնի և Յայիկի կազակները։

Նոր գծի գլխավոր ամրոցը Պետրոպավլովսկայան էր, որտեղ կար հետևակային գումարտակի կայազոր, վիշապներ, կազակներ և բաշկիրներ, պահվում էր զինապահեստ։ Նրանից դեպի արևելք՝ դեպի Օմսկ, կային չորս ամրոցներ՝ Պոլուդեննայա, Լեբյաժյե, Նիկոլաևսկայա և Պոկրովսկայա՝ նրանց միջև 9 կրկնապատկերով. արևմուտքում՝ վեց ամրոց՝ Սկոպինսկայա, Ստանովայա, Պրեսնովսկայա, Կաբանյա, Պրեսնոգորկովսկայա մինչև Տոբոլի վրա գտնվող Զվերինոգոլովսկայա ամրոց։

1763 թվականին գեներալ-լեյտենանտ Սփրինգերը նշանակվեց սիբիրյան զորքերի հրամանատար, ով շուտով զեկույց ներկայացրեց Սենատին և Ռազմական կոլեգիային 10 հեծյալ գնդից բաղկացած 5000 հոգանոց կազակական բանակ ստեղծելու անհրաժեշտության մասին: Քանի որ ղազախները ձգտում էին Իրտիշի ձախ ափին, Գ. Ե. Կատանաևի հեգնական սահմանման համաձայն, «ինչպես ճանճերը դեպի մեղր» և որպեսզի «կանխեն տափաստանից թռչող այս մորեխն ու կեղևը, որ ինչ-որ կերպ ամուր նստեն Իրտիշի մարգագետիններում»: Գեներալ Սփրինգերը 1765 թվականի դեկտեմբերի 31-ին բերդերի հրամանատարներին տվեց հատուկ հրահանգ, §§12-13, որը պահանջում էր, որ ղազախներին թույլ չտան 10-վերստ կամ, համաձայն. գոնե, Իրտիշի լեյ ափին 5 վերստանոց շերտով և ամբողջ Գորկա գծի երկայնքով Ուստ-Կամենոգորսկից մինչև Զվերինոգոլովսկայա ամրոցներ։ Այսպիսով, կտրվել է 13500 քմ ընդհանուր մակերեսով տարածք։ մղոն լավ արոտավայրեր: Ռազմական գծի ներսի մասում հաստատվել է նույն 40 վերստանոց շերտը, որն արգելված էր ռուս գյուղացիների համար։ Ամբողջ արգելված գոտու երկայնքով պահանջվում էր ճեղապարսատիկներ տեղադրել տապալված ծառերից և կազակական պիկետներից 10 մղոն հեռավորության վրա գտնվող պահակները: 1773 թվականին կայսրուհի Եկատերինա II-ի հրամանագրով կազակները օժտվեցին հողատարածքով՝ յուրաքանչյուր հոգու համար վեց ակր:

Ցարական իշխանությունների նման գիշատիչ որոշումները, բնականաբար, զայրացրել են ղազախներին, որոնք սաստկացրել են հարձակումները գծի վրա։ 1770 թվականի ամռանը ղազախների հազարանոց ջոկատը հարձակվեց Օմսկի մոտ գտնվող Ստեպնոյ ռեդուբտի վրա և քշեց ձիերի մեծ երամակ։ Հարձակվողները սպանել են վեց կազակների, գերել երեքին, ինչպես նաև բազմաթիվ զենքեր, վառոդ և կապար։ 1774-ի աշնանը Սենժարսկու ռեդուբտը կրկին հարձակման ենթարկվեց, 12 կազակ սպանվեց և գերվեց, ձիերի ստանիցայի երամակը գողացվեց: 1788-1789 թվականներին կառավարությունը ստիպված եղավ թույլ տալ Ռուսաստանի քաղաքացիություն ընդունած ղազախներին անցնել Իրտիշի աջ ափ՝ Տոբոլսկի և Տոմսկի նահանգներ։ Այսպիսով, ղազախները գրավեցին Կուլունդայի տափաստանը, սակայն հողերի օգտագործման համար նրանք վճարեցին կազակներին։

Միաժամանակ ցարական իշխանությունները հրատապ միջոցներ ձեռնարկեցին սահմանագծերն ամրացնելու համար։ Գորկայա գծի ամրոցներում տեղակայված էին Սիբիրյան վիշապի և Շիրվանի հրացանակիրների գնդերը։ Ժամանել են նաև Ատաման Ժելեզնյակի և Ժվաչկայի ջոկատներից աքսորված Զապորոժիեի կազակները։ Կայսրությունում ընդհանուր քաղաքացիական հանցագործությունների համար մահապատիժը փոխարինվեց Սիբիրում աքսորով, որից հետո ընդունվեց կազակների դաս: Սիբիրյան կազակների շարքերը համալրվել են նաև Դոնով և Ուրալյան կազակներ, բաշկիրներ ու մեշչերյակներ, ժամանակավորապես ուղարկվել են գիծ զինվորական ծառայության և տարբեր պատճառներով որոշել են մնալ այստեղ։ Ողջ երկրում տեղական ղեկավարները ձգտում էին ազատվել իրենց անհանգիստ տարրերից և ուղարկել Սիբիր։ Այսպիսով, Փոքր Ռուսաստանում մի զորահրամանատար հրավիրեց այցելության Գայդամաքսի գլխավոր պարագլուխներին, հարբեցրեց նրանց և այս տեսքով ուղարկեց Սիբիր: Երբ հարբած կազակները սթափվեցին, ավտոշարասյունն արդեն հեռու էր հայրենի վայրերից։ Սիբիրյան կազակների էթնիկ կազմի մեջ գերակշռում էին ռուսները, ուկրաինացի-կազակները, բելառուսները, այնուհետև տեղի ժողովուրդները (մկրտված կալմիկները, թաթարները և այլն), չուվաշները, լեհերը, նույնիսկ հայերը, վրացիները, լեզգիները հանդիպեցին, սակայն մեծ մասը նախկին հանցագործներ էին:

Կազակներին համապատասխանելու համար նրանց կանայք էին. Սիբիրում արական բնակչությունը գերակշռում էր իգական սեռի նկատմամբ, հետևաբար, կանանց պակասի պատճառով կազակների բարոյականությունը ցածր մակարդակի վրա էր։ Օտարներից կին են ստացել, այսպես կոչված. «Սիբիրյան բազմակնություն». Իշխանությունները բոլոր առկա միջոցներով փորձել են լուծել այս խնդիրը։ Օրինակ, XVII դարի վերջին. պաշտոնական հրաման է տրվել 350 «աղջիկների՝ կազակների ամուսնության համար» Սիբիր վերաբնակեցնելու մասին։ Մեկ այլ աղբյուր էլ հանցագործների ուղարկումն էր տարածաշրջան՝ «հարսնացուների» շարքերը համալրելու համար։ Այսպիսով, 1759-ին Վերին Իրտիշ ամրոցներ ուղարկվեցին 90 «հորեր», որոնցից 77-ը ճանաչվեցին ամուսնության համար պիտանի: Նրանց, ովքեր ավելի լավ էին, կազակ սպաները կին էին վերցնում, մնացածը, սիֆիլիսով, սպառումով և կարմրախտով հիվանդ, գնում էին սովորական կազակների մոտ:

Հաջորդ աղբյուրը «քոչվորներից աղջիկների» և տեղի ժողովուրդներից կանանց գնումն էր, ներառյալ. և ղազախները։ Ցարական կառավարությունը 1808, 1822, 1836 թվականներին այս կապակցությամբ հատուկ հրամանագրեր արձակեց։ Նրանց գնումը զուգորդվում էր նաև հարևան ցեղերի կողմից բռնի ուղղակի բռնությամբ գրավելու հետ:

18-րդ դարի վերջում սիբիրյան գծային կազակները իրենց շարքերում կազմում էին մոտ 3 հազար մարդ։ և բաժանվեց 24 հարյուրյակի։ Իրտիշի վերին հոսանքին Չինաստանի սահմանների մոտենալու կապակցությամբ 1781 թվականին կառուցվել է Բուխտարմա ամրոցը և նոր ռազմական գիծը, որի բնակեցման համար 2 հազար մարդ հավաքագրվել և ընդգրկվել է կազակների մեջ Սիբիրյան բնակավայրերում։

1808 թվականի օգոստոսի 19-ին կայսր Ալեքսանդր I-ը հրամանագիր արձակեց Գորկայա, Իրտիշ և Բուխտարմա գծերի կազակների միավորման և սիբիրյան գծային կազակական միասնական բանակ ստեղծելու մասին՝ իր կազմով և կանոնակարգով: Նոր բանակին նշանակվել է հատուկ վարչակազմ, հասարակական և զինվորական հիմնարկներ, դասակարգային իրավունքներ և արտոնություններ, զինվորական և զեմստվո պարտականություններ կատարելու հատուկ կարգ։ Սիբիրյան կազակական բանակի կազմը սահմանվել է որպես 10 հեծելազորային գունդ՝ յուրաքանչյուրը 500 հոգանոց, չորս պահեստային էսկադրիլիա և երկու հեծելազորային հրետանային ընկերություն՝ յուրաքանչյուրը 12 հրացանով։ Ընդհանուր առմամբ, այս նահանգում ծառայության մեջ է եղել 5950 մարտական ​​կազակ։ Զորքերի շտաբը գտնվում էր Օմսկում։

1822 թվականին ցարիզմը սկսեց նոր, վճռական փուլ ղազախական տափաստանի նվաճման և զարգացման գործում։ Ընդունվեց «Սիբիրյան կիրգիզների մասին կանոնադրությունը», վերացավ խանի իշխանությունը Մերձավոր Ժուզում, և նրա տարածքը բաժանվեց ներքին և արտաքին շրջանների, որոնք ղեկավարում էին Ռուսաստանին հավատարիմ աղա-սուլթանները՝ խան-սուլթան ազնվականների շարքից, ժառանգներ։ Աբլաի, Բարաքի, Բուկեյի, Վալիի, Սամակեի, Տուրսունի և այլոց թաղամասի ներքին պահակախումբը գծային կազակների թիմն էր՝ ժամանակավոր հիմունքներով։

Տափաստանի խորքերում ռազմական ամրությունների կառուցումը սկսվեց որպես շրջանի և շրջանների կենտրոնների գաղութացման հենակետեր։ Դեռևս 1816 թվականին 1-ին գնդի հրամանատար, փոխգնդապետ Ֆյոդոր Նաբոկովը 150 կազակների հետ մեկնեց Պրեսնոգորկովսկայա գյուղից դեպի տափաստան՝ հետախուզելու և նոր ամրոցների համար հարմար վայրեր ընտրելու։ Հինգ ամիս ջոկատը հետազոտել է Զերենդի, Սանդիկտաու, Ժամամանտաու, Ուլիտաու լեռները, Նուրա գետի ավազանը, ճանապարհին թալանելով խաղաղ գյուղերը։ Կազակ պատժիչը «խուճապային վախ է ներշնչել ղրղզներին. Նրա անունով գյուղերում մանկական լացը հանդարտվեց, իսկ տափաստանում ամեն ինչ մարեց: Հիմա էլ սնահավատ կիրգիզը վախով է նայում հայտնի «Չոբոր-Բատիրի» գերեզմանին, ինչպես ղրղզներն էին անվանում Ֆյոդոր Նաբոկովի գերեզմանը։ Սիբիրյան կազակների պատմությունը լի է նման «սխրանքներով»։

1824 թվականի ապրիլի 8-ին հիմնադրվել է Կարկարալի օրդենը, շրջանի ավագ սուլթան է ընտրվել մայոր Տուրսուն Չինգիսովը՝ Խան Բուկեի թոռը։ Գնդապետ Բրոնևսկու հրամանատարությամբ 6-րդ և 7-րդ գնդերի 300 կազակներ են տրամադրվել նրան օգնելու, իսկ Կոկչետավի շքանշանը հանդիսավոր կերպով բացվել է 1824 թվականի ապրիլի 29-ին։ Այսպիսով, իշխանությունները ցույց տվեցին, որ ընդմիշտ եկել են տափաստան և չեն պատրաստվում հաշվի նստել ուրիշի շահերի հետ։ Աբլայի թոռ, փոխգնդապետ Գուբայդուլա Վալիևն ընտրվել է Կոկչետավի շրջանի ավագ սուլթան։ Ամրացումում տեղակայված էր զինվորական վարպետ Լուկինի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ կազակական գնդերի 300 կազակներից բաղկացած կայազորը։ Այնուհետև հիմնադրվեցին Ակմոլա, Ատբասար, Այագուզ, Բայան-Աուլ, Կոկպեկտինսկի, Կուշմուրունսկի, Ուշ-Բուլակսկի օրդերները՝ որպես համանուն շրջանների կենտրոններ՝ սիբիրյան կազակների փոխարինելի կայազորներով հրետանու հետ։

Կազակների տարեկան գործուղումը արտաքին շրջաններում ծառայելու համար նրանց համար դժվար էր (ընտանիքից և տնային տնտեսությունից մեկ տարով բաժանում, ինչը խաթարում էր նրանց բարեկեցությունը), ներքին և արտաքին թաղամասերում ծառայության վճարման դժվարություններ, ամրությունների և շինությունների կառուցման համար, քանի որ աշխատել են կազակների տարբեր թիմեր և այլն: Հետևաբար, Արևմտյան Սիբիրի ռազմական նահանգապետ, հետևակային գեներալ Կապցևիչը 1825 թվականի օգոստոսի 29-ին Օմսկի մարզի ղեկավարին ուղղված նամակում առաջարկել է կազակներին տեղափոխել Նովո-Իշիմսկայա գծից դեպի տափաստանային ամրություններ։ մշտական ​​հիմք, նրանցով ստեղծելով կազակական գյուղեր։ Նախկինում իշխանությունները փորձում էին գետի երկայնքով որոշ վայրեր բնակեցնել գյուղացիներով։ Յեսիլ / Իշիմ, բայց Կոկչետավի շրջանի ավագ սուլթանը տեղեկացրեց Օմսկի շրջանի ղեկավար գնդապետ Բրոնևսկուն, որ, չնայած երեցների բոլոր հորդորներին, «ղրղզներից ոչ ոք իր համաձայնությունը չի հայտնել քոչվորների ճամբարներում գյուղացիներին բնակեցնելու վերաբերյալ, և դա այդպես է. անհնար է նրանց համոզել դրանում…»: Այժմ նրանք որոշեցին նախ կազակներին վերաբնակեցնել տափաստանում։

Սիբիրյան կազակների ռազմական կառավարությունը, հաշվի առնելով այս առաջարկները, հոկտեմբերի 24-ին Բրոնևսկուն ուղարկեց վերաբնակեցման իր պայմանները. կազակների կամավոր խնդրանքով. նրանց տալ տարեկան ծառայության նպաստ. Պահուստների մատակարարում 1,5 տարի ժամկետով. գանձարանից ազատել 50 ռուբլի: դրամաշնորհներ՝ վարելահողերի մշակման համար. Կազակական իշխանությունների կարծիքով, նախ և առաջ անհրաժեշտ էր մարդկանց վտարել տափաստանային ամրություններ, «որոնք իրենց բնակավայրերում քիչ օգտակար են հասարակությանը, թուլացրել են իրենց պետությունը ծուլությունից և հարբեցողությունից և այնտեղ դնել խիստ հսկողության տակ, ինչը: նրանց համար ուղղում կծառայի…»:

Մարզխորհուրդը սկզբում որոշեց վերաբնակեցնել՝ բոլոր գնդերից կամավորներ կանչելով մեկ տարվա նպաստով, 6 ամսվա պաշարներով և նրանց տալով 15 դեզ։ հող՝ համաձայն սիբիրյան կիրգիզների մասին կանոնադրության No 171-ի։ Կազակների գծից դեպի տափաստան վերաբնակեցնելու վերաբերյալ կայացել է Սիբիրյան կոմիտեի հատուկ կանոնակարգ, որը հաստատվել է Բարձրագույնի կողմից 1826 թվականի դեկտեմբերի 20-ին։

Ընդհանուր առմամբ 1826-1831 թթ. 78 կազակ ընտանիք տեղափոխվել է Կոկչետավի շրջան, 34 ընտանիք՝ Կարկարալի։ Շրջանային խորհուրդը որոշեց նրանց թիվը սահմանափակել յուրաքանչյուր թաղամասում մինչև 100 ընտանիք, ապա 100 կազակ ընտանիքի նույնպես թույլատրվեց տեղափոխվել Այագուզի կարգ՝ երկու տարվա ծառայության նպաստով։ 1832 թվականին բոլոր գնդերից ևս 38 ընտանիքներ ցանկություն հայտնեցին դուրս գալ գծից Կոկչետավի, Կարկարալիի և Այագուզի շքանշաններով։

Բացի կազակներից, տափաստանային ամրություններ են տեղափոխվել նաև Սարատովի և Խարկովի գավառների գյուղացիները։ Կազակական կալվածքի մեջ էին մտնում նաև սիբիրյան գծերի մոտ ապրող գյուղացիները։ 1846 թվականին Սիբիրյան բանակն աճել էր մինչև 48 հազար մարդ, ներառյալ. տափաստանային ամրություններում՝ մինչև 6 հզ.

1836-ին տափաստանային նոր ամրություններում կար 860 կազակների յոթ ջոկատ, 1853-ին դրանք կազմում էին երկու հազար, իսկ 1863-ին տափաստանում տեղակայված էր 2,5 հազար կազակների 20 ջոկատ։ Սիբիրյան դեպարտամենտի արտաքին թաղամասերում կազակական ջոկատների թիվը տրված է թիվ 9 աղյուսակում։

Բանակի տարածքը հավասար էր 5 միլիոն դեսսի, միայն նա ուներ Իրտիշ և լճում ձկնորսության իրավունք։ Զայսան. Սիբիրյան կազակներին տրվել են ղազախական տափաստանի լավագույն հատվածները։ Օրինակ, Կոկչետավ թաղամասում կազակները գրավում էին առավել բերրի կենտրոնական և հարավային մասերը, որոնք առանձնանում էին բարձրորակ սև հողով, գրեթե մեկ արշին հաստությամբ, ջրի առատ աղբյուրներով (գետեր և լճեր), արժեքավոր անտառներ, կենդանական բազմազանություն, փշատերեւ տեսակների շարունակական տարածքներ, կեչու ցցիկներ, լեռնաշղթաներ, սոճու անտառներ, մաքուր և առողջ օդ: Այստեղ էին գտնվում կազակական Արիկբալիկսկայա, Ական-Բուրլուկսկայա, Կոկչետավսկայա, Կոտիրկոլսկայա, Լոբանովսկայա, Շչուչինսկայա գյուղերը, Աիրտաուսկի, Վերխնե-Բուրլուկսկի, Նիժնե-Բուրլուկսկի, Իմանտա-Ուսկի, Յակշի-Յ-ի բնակավայրերը:

Ակմոլա շրջանում կազակները զբաղեցրել են տափաստանային տարածությունը Իշիմ և Տոբոլ գետերի միջև՝ բերրի չեռնոզեմներով՝ 1,5 միլիոն դեսիատիններով և առատ մարգագետնային խոտերով: «Իշիմի տարածքը Ակմոլայի շրջանի լավագույն վայրերից մեկն է», - նշում են ժամանակակիցները: Իրտիշի ձախ ափը, որը մտնում էր արգելված 10 վերստյան շերտի մեջ (իրականում, որոշ տեղերում դա 25-30 վերստ տարածություն էր), ներկայացնում էր ամենահարուստ ջրային մարգագետինները, իսկ աջ ափին պատկանում էին կազակները։ գեղեցիկ Դոլոնսկի, Շուլբինսկի և Կարագայի սոճու անտառները: Զայսանի ավազանում, շրջապատված ամենագեղեցիկ Տարբագատայ լեռներով, կային հինգ կազակական գյուղեր։ Բիյսկի ռազմական գիծը լեռնային տեղանքով, գետերի ու լճերի առատությամբ, անտառներով, խոտհարքներով հարմար էր վարելագործության, անասնապահության, մեղվաբուծության և այգեգործության համար։ Բայան-Աուլսկայա, Կարկարա-լինսկայա, Կոկբեկտինսկայա և այլ գյուղերը գտնվում էին տափաստանի հարմար գեոէկոլոգիական և տնտեսակլիմայական անկյուններում, բնական և կլիմայական պայմանների առումով ոչ այնքան հարմարավետ տարածքներում, կամ նույնիսկ պարզապես չոր անապատում և կիսաանապատում: տափաստանի տարածքներ՝ աղքատ հողային ռեսուրսներով, ջրի սակավ պաշարներով և արտահայտված չոր կլիմայով։ Առավել բերրի հողատարածքների օտարումն ու զանգվածային զավթումը հանգեցրեց հովվական տնտեսության նեղացմանն ու խարխլմանը, ժողովրդին կանգնեցրեց գոյատևման եզրին մի տեսակ տափաստանային «պահուստների» մեջ, ստիպեց նրանց գործադրել իրենց ողջ ուժը՝ գոյություն ունենալու համար: գաղութատիրական համակարգի գերիշխանության կենսաբանական և սոցիալական ծայրահեղ պայմանները։

Սարժան և Քենեսարի Կասիմովների շարժումների դեմ պայքարի ընթացքում սահմանային իշխանությունները տափաստանի ռազմավարական կետերում սկսեցին կառուցել առանձին ամրություններ և դիրքեր՝ շարժական հզոր կայազորներով։ 1837 թվականի գարնանը 300-րդ դարում սկսվեց Ակտաուի ամրության շինարարությունը։ Ակմոլայից հարավ՝ գետի վրա։ Սարի-սու, ղազախական քոչվորների խորքերում։ Ամրացման հրամանատարին վստահվել են հետևյալ խնդիրները. արտաքին սահմանների պաշտպանություն; ստորադաս զորքերի կողմից իրենց շրջանները լքելու փորձերի ճնշումը. առեւտրային վագոն-տնակների պաշտպանություն. Նրան ենթարկվեցին բոլոր երեք շրջանների զորքերը, թշնամուն թույլ տվեցին հետապնդել մինչև գետը։ Չուն, առանց այն հատելու, քանի որ այն համարվում էր Ռուսաստանի և Կոկանդի խանության սահմանը։

Նույն թվականին հարյուրապետ Լեբեդևը 160-ական թթ. սբ. Ակմոլով և Ակտաու, գետի վրա։ Նուրան, Չժուանտոբեի լեռների մեջ, Բուխարայից, Տաշքենդից և Կոկանդի քարավանային ճանապարհի մոտ, կանգնեցրեց Տլենչատը։ Հետո գետի վրա Յեսիլ / Իշիմ, հայտնաբերվել է Ժարկայնսկի ամրությունը և գետի վրա. Նուրա - Կուլան-ոտպեսկի պիկետ: Պատվերների բոլոր կենտրոնները փոխկապակցված էին պիկետների շղթայով 10-15 հոգանոց կազակների թիմի հետ:

1845 թվականի գարնանը որոշում է կայացվել Ուլութավայի ամրությունը և 10 պիկետներ Ուլտաու լեռներից մինչև Ատբասար կանգնեցնել՝ Տամդինսկի, Արգանատինսկի, Կուչեկինսկի, Տերսակկանսկի, Ժարկուլսկի և այլն, զինվորական վարպետ Ալգազինի գունդը, որի շտաբը գտնվում էր Ատբասարում։ ամրացում. Այսպիսով, Միջին Ժուզի ամբողջ տարածքը ծածկված էր ամրացումների, դիրքերի և պիկետների ցանցով, Սիբիրյան գծային բանակի կազակների մշտական ​​թիմերով, 24-րդ հետևակային դիվիզիայի գծային գումարտակներով, կայազորով և ձիու-կազակական հրետանուներով, ինչը դարձրեց այն: հնարավոր է զսպել Կոկանդի խանության ագրեսիվ նկրտումները և ճնշել կայսրության գաղութային տիրապետության դեմ բողոքի ցույցերը։ Սիբիրյան առանձին կորպուսի զորքերի ընդհանուր թիվը արտաքին շրջաններում 1843-1844 թթ. ներկայացված է թիվ 10 աղյուսակում:

Ղազախական տափաստանի հյուսիսարևելյան սահմաններում բազմաթիվ, լավ զինված և պատրաստված, շարժական կազակական բանակի առկայությունը կայսրությունն ազատեց այստեղ կանոնավոր զորքեր պահելու անհրաժեշտությունից, ուստի կառավարությունը ամեն կերպ ուժեղացրեց Սիբիրյան բանակը, ներկայացնելով այն. զանազան առավելություններ իր շարքերում նոր որսորդներ ներգրավելու համար, հատկապես ներքին գավառների գյուղացիներին:

1846 թվականի դեկտեմբերի 5-ին հաստատվեց Սիբիրյան գծի կազակական բանակի նոր պետությունը ինը հեծելազորային գնդերից, յուրաքանչյուրը վեց հարյուրից, մեկ ձիահրետանային բրիգադ երեք մարտկոցից, մեկ պահակային հարյուր և ինը պահեստային թիմերից: Ձիերի գնդերը կրճատվել են երեքի, իսկ 1850 թվականին թիվ 10 ձիագնդի ձևավորմամբ՝ չորս բրիգադների։ Տափաստանային գյուղերն ու ամրությունները բնակեցնելու համար 1848 թվականին ներքին գավառներից բանակ են նշանակվել 3852 գյուղացիական ընտանիքներ։ Մեծահասակ կազակի ցնցուղի հատկացումը կազմում էր 30 դեսիատին, գլխավոր սպա՝ 200, շտաբի սպա՝ 400: Միայն տափաստանային 10-վերստ շերտը պարունակում էր 1,5 միլիոն դեսիատին: լավագույն հողերը. Եթե ​​բանակը չուներ բավականաչափ հողեր, նա իրավունք ուներ «ըստ հարմարության» գրավել «գծի ներքին կողմում և ղրղզական տափաստանում գտնվող ազատ պետական ​​հողերը»։ Կազակները ղազախների հետ միասին իրենց տարածքում և տափաստանային լճերում ձկնորսության բացառիկ իրավունք ունեին։ Բանակի եկամուտը բաղկացած էր գինեգործական ֆերմայի պահպանման համար, փոստի և զեմստվոյի հետապնդման բովանդակությամբ շահույթից, վերանորոգման տուրքից կամ ղազախներից փողերի և անասունների հավաքագրումից՝ գծի ներսում ձմեռային քոչվորների ճամբարներին անցնելու համար: Ինչի համար բանակին են վստահվել սահմանային գծի, առևտրային և փոստային ուղիների պահպանության խնդիրները, մաքսային ծառայություն, ոստիկանության գործառույթների կատարումը և արտաքին թաղամասերի պաշտպանությունը «գիշատիչներից», այսինքն. տեղի բնակչության՝ հողերի զավթման ու նոր հրամանների ներդրման դեմ բողոքող ելույթներից։

Բացի գոյություն ունեցող ամրոցներից և ամրություններից, առաջացան կազակական նոր գյուղեր և բնակավայրեր, և ամրությունների և գյուղերի շղթան ձգվեց Իրտիշից մինչև Ժետիսու ՝ Այագուզսկոյե, Ուրջարսկայա, Կապալսկայա և Լեպսինսկայա: Բանակում կար 168 բնակավայր՝ 35 գյուղ, 132 տարբեր բնակավայրեր և մեկ պիկետ։

1861 թվականի մարտի 5-ին ընդունվեց նոր կանոնակարգ Սիբիրյան կազակ հյուրընկալողի մասին։ Նրա կազմը որոշված ​​էր 12 հեծելազորային գնդերով, յուրաքանչյուրը վեց հարյուր հզորությամբ, երեք կես գումարտակ ոտքով և մեկ ձիահրետանային բրիգադով (երեք մարտկոց՝ յուրաքանչյուրը 8 հրացանով)։ Գնդերը տեղակայվել են՝ 1-ին՝ Կոկչետ-վեում, 2-րդ՝ Ատբասարում, 3-րդ՝ Պրեսնովսկայա գյուղում, 4-րդ՝ Պետրոպավլովսկում, 5-րդը՝ Նիկոլաևսկայա գյուղում, 6-րդը՝ Օմսկում, 7-րդը՝ Կորյակով ամրոցում, 8-րդը՝ Կորյակովյան ամրոցում։ Սեմիպալատինսկ, 9-րդը՝ Ուստ-Կամենոգորսկում, 10-րդը՝ Կոպալում, 11-րդը՝ Տոբոլսկում, 12-րդը՝ Տոմսկում։ Հարյուրավոր այդ գնդերը գտնվում էին գծի գյուղերում և տափաստանային բնակավայրերում։ 1866 թվականին բանակը կազմում էր 15672 մարդ։

1868 թվականի հոկտեմբերին նոր վարչատարածքային վարչակազմի ներդրմամբ 1-ին, 2-րդ, 3-րդ, 4-րդ, 5-րդ և 6-րդ գնդի մի մասի հողերը մտան նաև նորաստեղծ Ակմոլայի՝ 6-րդի հողի մեջ։ որպես 7-րդ և 8-րդ գնդեր - Սեմիպալատինսկի շրջան (9-րդ և 10-րդ գնդերը դարձան Սեմիրեչենսկի կազակական նոր բանակի մի մասը): Բանակը ենթարկվում էր Արևմտյան Սիբիրի գեներալ-նահանգապետին և Արևմտյան Սիբիրի ռազմական շրջանի զորքերի հրամանատարին։ Երկու շրջանների ռազմական կառավարիչները ունեին գլխավոր ատամանների իրավունքներ, և 1869 թվականին այդ շրջաններում ստեղծվեցին ռազմական վարչություններ՝ վարչությունների ատամանների գլխավորությամբ։

1868-ին ութ գնդերի (1-ից 8-րդ) տեսչական ստուգումը ցույց է տվել, որ այն բաղկացած է անձնակազմից. սպաներ - ըստ ցուցակի - 202, կան 110; ցածր կոչումները՝ ըստ 9383 ցուցակի, կան 7033։ Հերթապահ ատաման, գնդապետ Կազաչենինը նշել է, որ գյուղացիներից ընդգրկված կազակները չունեն համապատասխան ռազմական պատրաստվածություն, նրանք ոչ մի օգուտ չեն բերում, և, հետևաբար, նրանց պետք է վտարել։ վերադառնալ «պետական ​​գյուղացիների պարզունակ վիճակին». Ատամանը կազակների վարելահողն անվանեց «ոչ այնքան գոհացուցիչ», անասնապահությունն ու մեղվաբուծությունը լավ զարգացած էին, որոշ կազակներ նույնիսկ ունեին կաշեգործարաններ, խոզի ճարպի և օճառի գործարաններ, ինչը վկայում էր տնտեսության նոր ձևերի զարգացման մասին: Ռազմական կապիտալի ընդհանուր գումարը կազմել է 708 հազար 850 ռուբլի։ 1/2 կոպ.

1871 թվականի հոկտեմբերի 2-ին հաստատվեց Ռազմական խորհրդի նոր կանոնակարգ «Սիբիրյան կազակական բանակի զինվորական ծառայության մասին» ինը հեծելազորային գնդերի կազմով: 19 տարեկանից կազակներին վիճակահանությամբ կանչում էին դաշտային ծառայության 15 տարի, հետո յոթ տարով մտան ներքին աշխատողների կատեգորիա և անցան թոշակի։ Խաղաղ ժամանակ ծառայության կատեգորիայի կազակների մեկ երրորդը ծառայության մեջ էր, մնացածը՝ նպաստների։ Պատերազմի ժամանակ բոլոր արտոնյալ կազակները զորակոչվեցին ծառայության, բանակը դաշտ դուրս բերեց ինը գնդ, ընդհանուր առմամբ 8200 մարդ: Կազակների ներքին ծառայողները մեկ տարի իրենց հերթին ներգրավվել են ոստիկանության ծառայության մեջ մարզային, նահանգային և շրջանային հաստատություններում: Անհրաժեշտության դեպքում ողջ կազակ բնակչությունը կարող էր զորակոչվել զինվորական ծառայության։

1880 թվականի հուլիսի 5-ին հրապարակվեց Սիբիրյան կազակական բանակի զինվորական ծառայության մասին հերթական կանոնակարգը, ամբողջ ծառայության անձնակազմը բաժանվեց երեք կատեգորիայի՝ նախապատրաստական, վարժական և պահեստային: Խաղաղ ժամանակ բանակը դաշտ դուրս բերեց երեք գնդ կամ 18 հարյուրավոր հեծելազոր, ռազմական ժամանակ՝ ինը գունդ կամ 54 հարյուրավոր և մեկ դասակ մայրաքաղաքում՝ Life Guards Horse Grenadier գնդում, ընդհանուր առմամբ 8910 կազակ և 189 սպա: Բանակը տարածքային առումով ենթարկվում էր տափաստանի գեներալ-նահանգապետին, օպերատիվ՝ նրան, ով միաժամանակ Օմսկի, այնուհետև Սիբիրի ռազմական շրջանի հրամանատարն էր։

Բանակը ակտիվորեն մասնակցել է ղազախական տափաստանի տնտեսական գաղութացմանը՝ ունենալով տեղի բնակչությունից խլված մեծ հողատարածքներ։ Որոշ հեղինակ իրավացիորեն գրել է. «Կարելի է կտրականապես ասել, որ ցարական Ռուսաստանի ոչ մի այլ մաս չի տուժել այնքան ծանր, որքան Ղրղզստանի շրջանը, որի հսկայական տափաստանային տարածքը մինչև վերջին օրերը ցարական պաշտոնյաներին խաղաղություն չի տվել»:

Կազակական հողի սեփականության հետագա բարելավման համար հրամանը ուղարկվել է 1872 թվականի ապրիլի 22-ի Սիբիրյան կազակ հյուրընկալողի Ռազմական տնտեսական խորհուրդ, կայսրության ռազմական խորհրդի կանոնակարգ «Սիբիրյան կազակում հողամասերի ստանիցա հատկացումների սահմանազատման կարգի մասին»: հյուրընկալող» 1877 թվականի հուլիսի 9-ի «Սիբիրյան բանակի կոչումների բաշխման մասին. հողատարածքներ» թվագրված 1887 թվականի ապրիլի 26-ին և այլն։

Նրանք զգալիորեն ընդլայնեցին ռազմական հողերը, համապատասխանաբար, կազակների հոգեհատկացումները աճեցին, հատկապես նոր տարածքներում վերաբնակեցման ժամանակ, որտեղ երբեմն հասնում էր 100 դեսիատին: Չնայած 10 վերստ, գծի մոտ գտնվող շերտը նշված էր որպես «ժամանակավոր օգտագործման», փաստորեն, կազակներին այն մշտապես պատկանում էր։ Նրա վրա նոր հողատարածքներ կտրվեցին, ուստի 1877 թվականին այն աճեց ևս 749,394 ակրով։ Կազակները նախկին վերանորոգման պարտքի փոխարեն ղազախներին վարձակալել են ռազմական ռեզերվից հողի մի մասը։ Ընդ որում, հողի վարձակալության վճարները զգալի էին. ղազախական յուրաքանչյուր ֆերմայից ձմեռելու իրավունքի համար գանձում էին 2-4 ռուբլի, նոր ձմեռելու համար՝ 3-5 ռուբլի, անասունների արածեցման համար՝ 7-20 ռուբլի, խոտհունձի համար։ - 50 կոպեկ... տասանորդի համար: Քոչվորները անխնա շահագործման առարկա էին և կազակների հարստացման աղբյուր։

Ղազախներից վերանորոգման պարտականությունը մտցվեց Արևմտյան Սիբիրի նահանգապետ Կապցևիչի հրամանով, և 1822 թվականից այն ամբողջությամբ փոխանցվեց գծային կազակների մայրաքաղաքին, թեև ֆինանսների նախարարության խնդրանքով նրանք փնտրեցին նրա բնօրինակը: պատվերը, սակայն արխիվներում հայտնաբերվել է «միայն մեկ բանաձև, այն էլ՝ պատճենում»։ Զինվորական հրամանատարությունը շահագրգռված էր քոչվորներին Իրտիշի աջ կողմում և գծի ներս թողնել 10 վերստով։ նրբանցք՝ բարձր եկամտի պատճառով։ Հետևյալ աղյուսակը հստակ ցույց է տալիս սա.

ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

որքան է ստացվել սահմաններում քոչվորներ ունեցող ղրղզներից

Ռուսաստանը խոշոր եղջերավոր անասունների և փողերի վերանորոգման պարտականություններում 1822-ից 1835 թվականներին:

Վերանորոգման տուրքի չափը կախված էր սեզոնից, օրինակ՝ մեծ ձիերի ձմեռային միգրացիայի համար վերցրել էին -1 ռուբլի, երեք տարեկաններին՝ 75 կոպեկ, երկու տարեկաններին՝ 50 կոպեկ, մեկ տարեկաններին։ - 25 կոպեկ; խոշոր եղջերավոր անասունները՝ խոշոր՝ 40 կոպեկ, երեք տարեկան՝ 30 կոպեկ, երկու տարեկան՝ 20 կոպեկ, մեկ տարին՝ 10 կոպեկ։ Ամռանը վճարը կազմում էր այս գումարների կեսը։

Չսահմանափակվելով միայն «օրինական» վերանորոգման պարտականություններով, կազակ հրամանատարները զբաղվում էին ուղղակի շորթմամբ և շորթմամբ, երբ անասունները տեղափոխվում էին գծի ներս: Հատուկ հանձնարարությունների գծով պաշտոնյա Տրոֆիմովը կազակների կամայականությունը նկարագրեց այսպես. «Ամռանը երեք անգամ կազակների ջոկատները գնացին գյուղացիական գյուղեր և մտրակներով քշեցին կիրգիզներին: Նրանք և գյուղատերերը նրանց կաշառք էին տալիս, և այս նոր Չինգիզ խաները, երկու կողմից տուրք հավաքելով, հաղթական վերադարձան իրենց ֆորպոստները։

Արխիվները լի են սահմանային գծում կազակների կամայականությունների փաստերի վերաբերյալ փաստաթղթերով։ 1826 թվականի հունվարին Կուրսարի-Կիրեևսկայա վոլոստի վոլոստ նահանգապետ Կոչենովը Օմսկին զեկուցեց, որ չնայած նրանք արդեն վճարել են վերանորոգման վճարը, Եսաուլ Լեսկովը կրկին հավաքել է նրանցից 45 խոյ, 2 ցուլ, 244 ռուբլի Ատմասսկի ռեդուբից: 20 կոպեկ, որ կազակները «զոռով խլել ու ծեծել են կիրգիզներին՝ ստիպելով վճարել չօրինական վճար»։ Բալտա-Կիրեևսկայա վոլոստից շվաբյան հարյուրապետը ապօրինաբար 6 ձի է պահել հերթապահության համար: 1829-ի ամռանը ռազմական գրասենյակը Օմսկի շրջանի ղեկավարից պահանջեց ղազախներին հեռացնել Չագլինկա գետից այն պատճառով, որ Կոկչետավի կարգի հաստատված կազակները բավարար խոտհարքներ չունեին։ Արդյունքում, Կոկչետավի կազակներին նշանակվեցին լավագույն վայրերը լեռների և լճերի մոտ: Կոպա. 1829 թվականին 1-ին գնդի հրամանատար Եսաուլ Ռեբրովը կամայականորեն սահմանազատեց ձմեռային վայրերը և 15-րդ դարում մարգագետինից հնձած խոտը խլեց վարպետ Բերդենովից։ կրից. Վարազ. Հետաքննությամբ պարզվել է, որ մարգագետինը գտնվել է 8.5 ք. Պրեսնոգորկովսկայայի շրջանից և պատկանում է նրա կազակներին։

1839-ի գարնանը բի Մալթաբար Տարպակովը բողոք բերեց Օմսկ, որ զինվորական վարպետ Տոմիլովի կազակները «ամաչեցնում էին» իրեն Դոսանի, Կարամենդայի, Դավլետկուլի և Այտուարի տրակտատներում, որոնք նա երկար ժամանակ օգտագործել էր, քանի որ նրանք գտնվում էին Մ. 25-րդ դար. կրից. Նիկոլսկայա. Հետաքննությունը վստահվել է 3-րդ գնդի սովորական կորնետ Ստեփանովին՝ պարզելու, թե որտեղ է գտնվում «գիծը»։ Հանձնաժողովն արագ պարզեց, որ տրակտատների կեսը պատկանում է Նիկոլսկի կազակներին, մյուս կեսը՝ Վոլչիի ռեդուբտին, իսկ Տարպակովը՝ «ամենա փոքր մաս«. Բիին ժողովրդականորեն բացատրեցին հարցի էությունը, նա իր խնդրանքը ճանաչեց որպես «անարդար», խոստացավ ապագայում «չվիճարկել և պահանջներ չներկայացնել»: 1849 թվականի ամռանը ղազախ Ուվայս Կիմիսկաևը բողոքեց, որ իրեն ծեծի է ենթարկել 4-րդ գնդի ոստիկան Պաուտովը։ Հետաքննությունը վստահվել է նույն գնդի կորնետ Ստավսկուն, որը պարզել է, որ Կիմիսկաևն իբր իրենից խոտ է թաքցրել, և «նրա խնդրանքը պարզվել է, որ հիմնավորված չէ»։

1845 թվականի աշնանը 8-րդ գնդի Կուդրյավցևի կորնետը երեք կազակների հետ ժամանեց վարպետ Կաշկարբաևի գյուղ և նրան բռնի ուժով տարան Բերեզովսկու հանքավայր։ Նա վախեցած նրան ինչ-որ իրեր է տվել՝ 4 խոյ և 5 ռուբլի, ինչը հաստատել են ականատեսները։ Նամակագրությունը սկսվեց ատամանի և սահմանային տնօրինության միջև, արդյունքում ռազմական գրասենյակը գրեց, որ կորնետը ոչինչ չի վերցրել կամ խլել, ուստի Կոշկարբաևին պետք է թողնել «հստակ ապացույցներ Կուդրյավցևի դեմ» փնտրելու համար: 1845 թվականի ձմռանը սեքսուալ անհանգիստ կորնետ Օբուխովը տուն է հրավիրել ղազախ Ակումուս Սամ-բետևային, իբր տաք վերմակ կարելու և «նրա վրա բռնի դավաճանություն է արել և շալվարը պատռել», դժբախտ զոհը սկզբում դիմադրել է, բայց «հոգնած լինելով, նա չկարողացավ դիմադրել դրան»: ...»: Նա հայց է ներկայացրել, բայց կազակը վճարել է 30 ռուբլի, արդյունքում կորպուսի հրամանատարը նրան ազատել է պատասխանատվությունից։

Տափաստանային ամրությունների տեղադրմամբ և դրանցով կազակական գյուղերի ստեղծմամբ ուժեղացավ ղազախների կաշկանդվածությունը արոտավայրերում և մարգագետիններում։ Թեև Օմսկի իշխանությունները կազակներին գծի հետևում դնելիս պահանջում էին «որ կիրգիզները կաշկանդված չլինեն իրենց ապրելակերպի մեջ», դաշտում գնդի և կորդոնի հրամանատարները բռնագրավեցին քոչվորներից լավագույն հողերը: Այսպիսով, 1847-ին կազակները սկսեցին բնակեցնել Կոկբեկտինսկու և Այագուզսկու հրամանները, Սիբիրյան կորպուսի շտաբի պետ, գեներալ Ժեմչուժնիկովը հրամայեց սահմանապահ Վիշնևսկուն հող հատկացնել նրանց «օրինական համամասնությամբ», այսինքն. դեկտեմբերի 15-ը մեկ շնչի հաշվով. Սահմանելով, որ «այդ վայրերով շրջող ղրղզները չպետք է կաշկանդվեն իրենց կենսակերպում», և եթե նրանք «նշանակվել են խլելու իրենց շրջագայության համար հարմար հողերը, հեզ և խելամիտ միջոցները հակված են նրանց հողերը զիջելու… .». Հատկացումների նորմերն են եղել՝ շտաբի սպաների համար՝ 400, գլխավոր սպաների համար՝ 200, կազակների համար՝ 20, ստանիցայի եկեղեցիների համար՝ 99 դես։ Դրանցից երկու երրորդը վարելահող ու խոտ է, մեկ երրորդը՝ ընդհանուր արոտավայրերի, յուրաքանչյուր հարյուր պահեստային հողը 4 հազար դեսիատինի համար։ Այագուզ ժամանեցին 3 գլխավոր սպա և 196 կազակ, Կոկբեկտի՝ 3 սպա և 235 կազակ։ Հոկտեմբերի 24-ին Կոկբեկտինսկու ռազմական ջոկատի հրամանատար, հարյուրապետ Սպիրիդոնովը Վիշնևսկուն զեկուցեց, որ հողերը հատկացված են «հարմարավետ վարելահողերի և խոտաբուծության համար, բայց միակ թերությունն այն է, որ ավելի հարմար և մոտակա հողերը հանվել են շրջանի աշխատակիցների համար: պատվեր ...". Ղազախների մասին ոչ ոք չէր էլ մտածում։ Նոյեմբերի 30-ին Այագուզի ռազմական ջոկատի հրամանատար, վարպետ Նյուխալովը Վիշնևսկուն զեկուցեց, որ Այագուզից բոլոր ուղղություններով 30 վերստ հեռավորության վրա բոլոր հողերը «անկասկած պետք է գնան հաստատված կազակներին»: Նա հրաման է արձակել, որով արգելվում է «ղրղզներին և թաթարներին կտրել գետի մոտ գտնվող անտառը։ Այագուզ», քանի որ սա վնասակար է կազակների և նրանց մարտական ​​ձիերի համար:

1853 թվականի սեպտեմբերի 26-ին Սիբան-Կիրեևսկայա վոլոստի վոլոստ նահանգապետ Բի Բարլիբաևը գրեց սահմանային վարչությանը, որ տեղագրագետը ժամանել է տափաստան՝ տափաստանային կողմում գծային կազակների համար 15, 20 կամ ցանքատարածությունների համար հողատարածքներ կտրելու համար։ ավելի շատ կիլոմետրեր, այդ իսկ պատճառով ղազախները գնալու են կործանման և կորցնելու իրենց սովորական ձմեռային կացարանները, խնդրել են պատգամավորներ ուղարկել՝ «վերջացնելու ռուսների և ղրղզների միջև սովորական վեճերը վերանորոգման տուրքի վճարման, խոտհունձի և հատումների վերաբերյալ»: անտառներ»։ Նույն բողոքով դիմեցին Մայլիտյուբինսկայա վոլոստի ղազախները՝ նշելով, որ Շչուչինսկայա և Զերենդինսկոյե գյուղի կազակները կամայականորեն, սահմանային գծից այն կողմ, զբաղվում են խոտաբուծությամբ և անտառահատումով ձմեռային թաղամասերի մոտակայքում։ յոթ տարի շարունակ կազակները «զրկել են նրանց անասունների միակ ապաստանից»։ Չնայած Սիբիրյան կորպուսի հրամանատարը հրամայեց համաձայնեցնել «կազակների և կիրգիզների օգուտները», երբ հողը հատկացվեց 1-ին և 2-րդ գնդերին, 1-ին կազակական բրիգադի հրամանատար, գնդապետ Կրիվոնոգոեն «ամոթանք տվեց» ղազախներին. 1-ին գնդի գյուղացիները խոտ են հնձել ղազախների տարածքներում, ապա վաճառվել նրանց։ Կոկչետավի հրամանը խնդրել է Տարածաշրջանային վարչությանը «պաշտպանել ղրղզներին ղազախների կողմից ղրղզական վայրերը իրենց հայեցողությամբ գրավելու սահմանափակումներից»: Սիբիրի ղազախների շրջանի ռազմական նահանգապետ, գեներալ ֆոն Ֆրիդրիխը նույնպես պահանջել է, որ 1-ին գնդի հրամանատարությունը կամայականորեն չզբաղեցնի «կիրգիզների անվիճելի հողերը» և 16-րդ դարում նրանց թույլ տվեց փայտե տներ կառուցել Բալիկթիում: . Շչուչինսկայա գյուղից։

1857 թվականի ամռանը Մույուն-Ալտաևի վոլոստի վոլոստ նահանգապետ Ուտեբայ Բաբիկովը բողոքեց Օմսկին, որ իրենց ձմեռային թաղամասերը ուկրաիներենի մոտ են։ Ակտաուն զբաղեցրել է զինվորական խումբը, ինչի պատճառով նրանք ստիպված են լինում ձմեռել բաց տափաստանում, որտեղ առաջին ձնաբքի ժամանակ կորցնում են իրենց ողջ անասունը և «ընտանիքները դիմանում են անհարմարություններին»։ Ղազախները նրանցից խոտ են գնում 3-ից 5 ռուբլի: մի փոքրիկ պահարանի համար: Լեյտենանտ Մինգա-լևը ղազախներին վաճառել է 1000 կոպեկ, գրագիր Աֆոնինը խոտ է գնում ղազախներից և 20 կոպեկով։ գնում է 50 ոչխար. Նրանք խնդրեցին արգելել կազակներին իրենց ձմեռային կացարաններում խոտ հնձել և «խեղճ ղրղզներին խաղաղություն բերել»։ Կազակները խոտ էին պատրաստում մարտիկների, պահեստայինների, պահակախմբի, պահեստայինների և ձիերի համար «լավագույն սննդարար խոտերից»՝ 120 ֆունտ մեկ ձիու համար և 300 ֆունտ մեկ պիկետի համար: Ստուգումը ցույց է տվել, որ ամրակայանի զինվորական թիմերը խոտ են հնձում քոչվորների ձմեռային վայրերում, հակառակ Սիբիրյան կազակների շրջանի ռազմական կառավարչի հրամանին, խոտ են հնձում «առանց կիրգիզների ամաչելու ձմեռային վայրերում» և ոչ ավելի մոտ. 1,5 դյույմ նրանցից. Բայց «ինչպես պարզվում է իրականում, ոչ մեկի մտքով անգամ չէր անցնում առաջնորդվել դրանով», կազակական թիմերը հնձեցին հենց ձմեռային թաղամասերը, վրան դրեցին 5500 կոպեկ, իսկ խոտի դեզերը ոչ թե 1,5 սմ են, այլ նույնիսկ 100 ֆաթոմ և նույնիսկ։ ավելի մոտ. Կազակական թիմի հրամանատար, հարյուրապետ Կարբիշևն արդարացավ, որ հողերի սահմանները սահմանազատված չեն, կազակներին անհրաժեշտ է ամենասնուցիչ խոտը, և «Ես ղրղզներից բողոք չունեի ձմռանը կաշկանդելու համար»: Ղազախները, ըստ երևույթին, հասկացել են տեղական իշխանությունների դեմ բողոքների անիմաստությունը և, հետևաբար, ուղղակիորեն դիմել են Օմսկին՝ օգնության և արդարության հույսով: Այնուամենայնիվ, ինչպես ցույց են տալիս փաստաթղթերը, և՛ սիբիրյան ղազախների սահմանային վարչակազմը, և՛ Սիբիրյան կորպուսի հրամանատարությունը միշտ չէին կարող պատասխանատվության կանչել տեղի կազակ իշխանություններին, սահմանափակել նրանց կամայականությունները, ստիպել նրանց լինել օրինապահ:

1876 ​​թվականին Ուստ-Կամենոգորսկի շրջանի Բատինսկայա գյուղի կազակները, պարզելով, որ Սուխոյ գետի ձախ կողմում իրենց հատկացված տարածքը անջուր է և ամբողջովին ավազոտ, աղքատ բուսականությամբ, որոշեցին այն «զիջել» ղազախներին։ Կուրչումի վոլոստը և զինվորական շտաբին խնդրեց տալ մեկ այլ, ավելի հարմար և մոտ գյուղ, որտեղ կարող եք սկսել վարելագործություն և մեղվաբուծություն: Արդյունքում կազակները և ղազախները «պայմանավորվեցին միմյանց միջև բարեկամաբար փոխանակել հողերը», ամենավատերը տրվեցին ղազախներին, իսկ լավագույնները, ինչպես միշտ, ստացան կազակները։ 1882-ին գյուղի կազակները. Ժելեզինսկայա գյուղի Օսմորիժսկին դիմել է Օմսկին բողոքով, որ Իրտիշի ձախ կողմում գտնվող լեռնային հատվածում անտառներ և լճեր չունեն, բացառությամբ «որդանման, մանանեխի և ավազի», նրանք խնդրեցին «վերցնել այն: մեզ ամենուր» և այն փոխարինել մարգագետնային տարածքով: Սիբիրյան կազակական բանակի գեոդեզիական կուսակցության ղեկավարը հանձնարարություն է տվել հողաչափ Գաուֆին նախագիծ կազմել, որ կազակները տեղադրեն յուրտը։ Նա գնաց այդ վայր և պարզեց, որ կազակները խնդրում են լեռան կողմից պահեստային զորքեր, զինվորական մարգագետնում իրենց յուրտան կտրել 10-վերստանոց թիվ 112 և թիվ 113 գծի և գետի վրա գտնվող երկու կղզիներ։ . Ղազախական ձմեռային ճամբարները, որոնք երկար ժամանակ եղել են յուրտում, մտնում են «յուրտից վտարված» 260 ցանքածածկ խրճիթների մեջ, որոնք թունավորում են խոտհարքերը, տրորում խոտը, աղբը թափում «թոռով», պոկում են ցորենը։ մարգագետիններից՝ խրճիթների համար և այլն։

Սպաները խոշոր հողատերեր էին։ Սիբիրյան կազակական բանակի սպաների և պաշտոնյաների և նրանց ընտանիքների տրամադրման մասին Կանոնակարգի հիման վրա, որը հաստատվել է Բարձրագույնի կողմից 1877 թվականի մայիսի 7-ին, սպաների հողհատկացումը կազմել է 600 դեսիատին: միջին արժանապատվության տափաստաններ, գեներալներ՝ 3500 դես. Գյուղի կազակ սպաներ Կարբիշևները, Լեդենևները, Պոտանիները, Ռեբրովները, Բեղերը, Չիրիկովները և այլք ունեին մեծ հողատարածքներ։ Պավլոդար շրջանի Յամիշևսկին, Պավլոդար գյուղը, Իրտիշի ձախ, ցածրադիր կողմում, գարնանը ջրով ողողված, հարուստ մարգագետիններով։ Օրինակ՝ կորնետ Ա.Ս. Պոտանինը արվեստում. Պավլոդարին պատկանել է 261 դեկտ. հարյուրապետ Ա.Ի. Կարբիշև - 279, հարյուրապետ Ի.Ս. Կարբիշև - 263, հարյուրապետ Ն.Ֆ. Կարբիշև - 501, ռազմական վարպետի այրի Ա.Ա. Կարբիշև - 251 դեկտ. երկիր. Բոլոր սպայական հողակտորները ցմահ ունեցվածք էին և, որպես կանոն, տրվում էին վարձով։ Հաճախ այդ տարածքները մի քանի անգամ գերազանցում էին նորման։ Այսպիսով, գեներալ-մայոր Ռեբրովն իրավունք ուներ 3000 դեսսի։ միջին արժանապատվության տափաստաններ կամ 5500 դես. տեղական արժանապատվությունը, փաստացի պատկանող 8953 դեկտ. Զինվորական վարպետ Ռիբինի այրին ուներ 1732 դեկտ. մարգագետիններ, թփեր, արոտավայրեր, ճանապարհներ և այլն: Պոդջեսաուլ Ռիբին - 3371 դեսյատին, Եսաուլ Չիրիկովի այրին ուներ 424 դեսիատին, Սամարայի նահանգի գյուղացի վարձակալների հինգ ընտանիքներին հող է վարձել 10 տարով 260 ռուբլի վճարմամբ: տարում։ Հողերը վարձակալել են ղազախների կազակներից և բայի ֆերմաներից, գերմանացի գաղութատերերից, Ռուսաստանից ներգաղթյալներից և այլն։ Ինչպես տեսնում եք, կազակներին հատկացվել են գյուղին մոտ գտնվող լավագույն հողակտորները՝ առանց շերտի, հարուստ մարգագետիններով և խոտհարքերով, գետերի և լճերի ափերին, որտեղ կարելի է սկսել վարելագործություն, մեղվաբուծություն, անասնապահություն, ձկնորսություն, որսորդություն. Սա դրսևորեց կազակական ռազմաֆեոդալական շահագործման էությունը, որը ներառում էր հսկայական և ավելի լավ տարածքներ յուրացնելը, բնիկներին բնակեցված վայրերից վտարելը, բնակավայրերից գեների միջոցով ավելցուկային արտադրանք ստանալը, նրանց արտոնյալների օգնությամբ ավելցուկ արտադրանք ստանալը: դիրք, գետերի, մարգագետինների ու արոտավայրերի տիրապետում, վարելահողեր ոչ թե սեփական տնտեսությունը զարգացնելու, այլ պահպանման տուրքեր ստանալու, վարձավճարներ, շորթումներ, կաշառքներ և միջնադարյան ռենտայի այլ ձևեր։

Քննվել է 1896-1902 թթ. Ակմոլայի, Սեմիպալատինսկի և Տուրգայի շրջանների 12 գավառներում Ֆ. Ա. Շչերբինայի գլխավորած արշավախումբը ստեղծեց ղազախական տնտեսությունների ծանր վիճակի և տեղի կազակների կողմից դրանց անխնա շահագործման օբյեկտիվ պատկերը:

Այսպիսով, Պավլոդարի շրջանում կային հարյուրավոր և հազարավոր տնտեսական ավլեր, որոնք չունեին իրենց ձմեռանոցները, սա նույնն է, ինչ «գյուղացու համար սեփական վարելահողերի բացակայությունը», նշվում էր հոդվածում։ արշավախումբ. Սիբիրյան բանակը կոմսությունում ուներ 447,170 դեսիատին, 10 վերստ, շերտը պարունակում էր ևս 389,925 դեսիատին: և իրականում նույնպես պատկանում էր բանակին։ Ղազախներն ունեցել են 9 մլն 147 հազ. Բայց կազակները լավագույն վայրերն էին Իրտիշի ափերի երկայնքով՝ «ամենահարուստ ջրհեղեղի դաշտերով», որոնք ծառայում էին որպես «հիմնական խայծ ղրղզ անասնաբույծի համար»։ Ղազախական տնտեսությունները գտնվում էին տափաստանային կողմում նոսր բուսականությունև կերերի ցածր արտադրողականությունը: Բացի այդ, քոչվորական էքստենսիվ տնտեսությունը պահանջում է մեծ տարածքներ, առնվազն բնական ռեսուրսների «կենսապահովման նվազագույն» սահմանը, հատկապես անասնագլխաքանակի պատրաստման և ձմեռման ժամանակ, որը տևեց 5-6 ամիս հյուսիսարևելյան տարածաշրջանում:

Վարչաշրջանում կար 6736 ղազախական տնտեսություն, որոնք հողեր էին վարձակալում սիբիրյան բանակի կազակներից խոտհնձելու և ձմեռելու համար։ Իրտիշի ձախ ափին ձգվում էր 10-վերստ՝ շերտագիծ, իսկ աջ ափին՝ 10-20 վերստ լայնությամբ։ - գյուղերի զինապահեստի յուրտա հողատարածքներն ու հողերը, սպաների հողամասերը գտնվում էին երկու ափին, բայց ձախ ափի լավագույն հողակտորները պատկանում էին սպաներին։ 6736 տնտեսություններից 6651-ը վարձակալել է.

Յուրտա հողատարածքներում՝ 2428 տնտեսություն, կամ 36,5%

Սպայական հողամասերի վրա՝ 3477հոզ-ին, կամ 52,3%

Եվ այնտեղ, և այնտեղ-206hoz-in, կամ 3,2%

Ռազմական պահուստի հողերում՝ 540հոզ-ին, կամ 8%

Ինչպես տեսնում եք, ղազախներն ավելի շատ սպայական հողատարածքներ են վարձել, քանի որ. դրանք գտնվում էին գետի ձախ, ավելի բեղմնավոր կողմում, արոտավայրի աջ ափին, որպես կանոն, վարձակալում էին աղքատները։

Կազակական հողերի վարձակալության երկու տեսակ կար՝ ամբողջական հողամասեր, երբ դրանք վարձակալվում էին ավլատոհմային համայնքների կողմից 3-ից 10 տարի ժամկետով, և առանձին հողամասերի (ձմեռման, մարգագետինների, խոտհարքեր, արոտավայրեր և այլն) վարձակալություն։ Յուրաքանչյուր տասանորդի վճարը, ձմեռային ճամբարի կառուցումը, վառելիքի համար մեռած փայտը, ձմեռելու համար խոտածածկը, աղբն ու գոմաղբը չհանելու համար տուգանք և այլն, սահմանել են իրենք՝ կազակները, և «ղրղզ վարձակալը շատ դեպքերում ստիպված է լինում։ հնազանդվել անկասկած…», քանի որ նա պետք է վերադառնա տափաստան, որտեղ բոլոր հարմարավետ ձմեռային թաղամասերը վաղուց են զբաղված:

Բոլոր 6736 տնային տնտեսությունները տարեկան վճարում էին հօգուտ կազակների.

Ձմեռելու համար՝ 7557 ռուբ. 89 կոպ.,

Հնձելու համար՝ 7682 ռուբլի 70 կոպեկ;

արոտավայրերի համար՝ 2840 ռուբլի 80 կոպեկ։

Ընդհանուր 89219 ռուբլի: 39 կոպ.

«Այս գումարն ինքնին պատվաբեր է», - նշել են հետազոտողները, բայց իրականում դա նույնիսկ ավելին էր: Մեկ ֆերմայում վճարվել է 13 ռուբլի: 25 կոպեկ, որը գրեթե երկու անգամ ավելի է ընդհանուր գումարըբոլոր պետական ​​և zemstvo վճարումները: Արշավախումբը եկավ այն տխուր եզրակացության, որ Իրտիշի քոչվորի իրավիճակը կարելի է բնութագրել որպես «նրա իրավունքների իսպառ բացակայություն հողի կազակ-տիրոջ նկատմամբ, նրա լիակատար կախվածությունը վերջինիս նկատմամբ. այստեղից էլ հավերժական վախ սեփական գոյության հանդեպ, մշտական ​​վախ սեփական վաղվա օրվա համար:

Նույն կամայականությունը շարունակվում էր 10 վերստում։ Գորկայա գծի երկայնքով գոտի Պետրոպավլովսկի շրջանում: Այստեղ կազակները և գյուղացի գաղթականները վրդովված ղազախներին դուրս են մղել՝ «ցարի զինվորներին չեն տալիս», «կենդանիների պես փոսերում են ապրում», «մեր հողատերերից ավելի հող կա» և այլն։ Ուստի ամոթ չէին համարում իրենց մարգագետինները հնձելը, անտառ գողանալը, ձմեռելու համար պուրակ կտրելը, նախնիների գերեզմանները քանդելը, կենցաղային կարիքների համար աղյուս ու քար քաշելը։ «Կազակների ընդլայնումը» և/կամ «կազակական հարձակումը» (ըստ արշավախմբի) հանգեցրին ղազախների հեռանալուն կամ նրանց նախկին հողերի հարկադիր վարձակալությանը նոր սեփականատերերից։ Հատկապես տուժել են Արգինի (Աթիգայ և Կարաուլ), Քերեյ և Ուակի տոհմերի քոչվորները։

Վարձով են տրվել արոտավայրերը մինչև 55%, խոտհարքերը՝ 17%, վարելահողերը՝ ղազախական բոլոր տնտեսությունների 10%-ը, հիմնականում յուրտա, սպայական հողամասեր և հողամասեր, ռազմական արգելոցի հողեր։ Եվ վարձավճարավելացել է տարեկան՝ 140 ռուբլուց: 1897 թվականին՝ 250 ռուբլի։ 1898 թվականին ամբողջ հողամասի համար՝ 30-ից 110 ռուբլի։ - առանձին տարածքի համար. Խոտհարքերի մասնաբաժնի դիմաց վճարը տատանվել է 6-10.10-25, 30-35.50-60 ռուբլու սահմաններում։ կախված խոտերի բերքից և ձմեռելուն մոտ լինելուց, վարելահողի մեկ տասանորդի համար՝ 70 կոպեկի սահմաններում։ - 1 ռուբ., 1 ռուբ. 50 կոպեկ, 3 ռուբլի, 3 -4 ռուբլի: Հասուն անասունների արածեցման համար վճարում էին յուրաքանչյուր գլխի համար։ Օրինակ՝ սպաներ Չիրիկովին և Գրիգորիևին 30-ական կոպեկ են վճարել։ յուրաքանչյուր ձիու համար կազակների արվեստը: Petropavlovskaya համար ur. Բեսկուլ 850 ձիով -150 ռուբլի, բնակավայր Տոկուշի -29 ռուբլի: արոտավայրի համար մեկ տարի, Սենդի - 40 ռուբլի: 300 ձիու համար, Եկատերինինսկին `40 ռուբլի: 800 ձիու համար և այլն։

Շչերբինայի հանձնաժողովը հայտարարեց, որ «կազակական հողերում ապրող ղրղզների կազմակերպումը շատ բարդ և բարդ խնդիր է», և «ղրղզ հովիվների գոյությունը, ովքեր չունեն իրենց ձմեռային ճամբարները, վերածվում է չբնակեցված հողերի ավելի ու ավելի ամուր հանգույցի»: հարաբերություններ»։ Արշավախումբը եկել է այն եզրակացության, որ եթե «ծույլ, տնտեսապես իներտ կազակների» փոխարեն գա «ավելի անողոք թշնամի»՝ Ռուսաստանից եկած գյուղացիների էներգետիկ գյուղատնտեսական դասը, ապա քոչվորը չի կարողանա դիմակայել նրանց հետ մրցակցությանը։ , քանի որ վարձավճարը կբարձրանա, իսկ ղազախը չի դիմանա։ Լետովկիները խիստ անորակ են և ոչ պիտանի ձմեռային արոտավայրերի համար։ «Իրտիշի չաղ մարգագետիններից» հետ մղվելը կփոխի դարերով հաստատված նախիրի հավասարակշռությունը, արդյունքում ղազախ քոչվորը կմնա առանց անասունների և կհայտնվի աղքատության մեջ։

Սիբիրյան կազակական բանակը ակտիվորեն մասնակցել է Ժետիսուի և հյուսիսային Ղրղզստանի միացմանը Ռուսաստանին, հարավային Ղազախստանի գրավմանը: 1873 թվականի Խիվայի արշավում Թուրքեստանի ջոկատը ներառել է 1-ին Սիբիրյան գնդի առաջին հարյուրյակը՝ հրթիռային մարտկոցով։ Մայիսի 22-ին Խիվայի գրավումից հետո կազակները հետապնդել են փախչող յոմուդ թուրքմեններին, «կրակով ու բոցով» խաղաղեցրել նրանց։ Սիբիրյան 1-ին կազակական գունդը մասնակցել է 1875-1876 թվականների Կոկանդի արշավին, Կոկանդի, Անդիջանի, Մարգելանի, Օշի, Նամանգանի հարձակմանը և գրավմանը, Ուչ-Կուրգանի Մախրամ գյուղի մոտ տեղի ունեցած մարտերին։ Ուրգազի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտում կազակները ջախջախեցին Կոկանդի հազարերորդ ջոկատը, որի կեսը կտրվեց։ Խակի-Խավաթի մոտ տեղի ունեցած մարտում ոչնչացվել է կիպչակյան 2000 ջոկատ։ Գունդը ստացավ Սուրբ Գեորգի արծաթե շեփորներ և գլխազարդերի կրծքանշաններ «1875 թվականի հոկտեմբերի 1-ին Անդիջան քաղաքի վրա հարձակման համար»: Սիբիրյան կազակները նույնպես մասնակցել են Բուխարայի ամիրայության գրավմանը, որտեղ Զերաբուլակի բարձունքներում էմիրի զորքերը ղեկավարվում էին մահմեդականություն ընդունած փախստական ​​սիբիրցի կազակի կողմից՝ Օսման անունով։ 1881 թվականին սիբիրցիները մասնակցել են հարավային Թուրքմենստանի գրավմանը, գեներալ Սկոբելևի Ախալ-Թեքե արշավախմբին։ 1880-1882 թվականներին եղել են Կուլջայի արշավում։

1882 թվականին բանակը հանդիսավոր կերպով նշեց Սիբիրի գրավման 300-ամյակը։ 1-ին գնդին տրվել է «Սիբիրյան կազակների թիվ 1 Երմակ Տիմոֆեևի գունդ» անվանումը, Երմակի դրոշը, որը պահվում էր Բերեզովում, տեղափոխվել է Օմսկի զինվորական Նիկոլսկի տաճար։ 1,5 միլիոն ակր հողատարածքով պատմական 10 վերստյան շերտը, որը գտնվում էր զորքերի «ժամանակավոր օգտագործման» մեջ, այժմ վերջնականապես փոխանցվել է կազակներին։ 1891-ին նշվեց օկուպացված տարածքում կազակների հաստատման 175-ամյակը, այսինքն. 1716 թվականից՝ Օմսկի հիմնադրման ժամանակաշրջանից։

1903թ. դեկտեմբերի 6-ին կայսր Նիկոլայ II-ը, ի պատիվ 300-ամյակի, կազակներին շնորհեց Սուրբ Գեորգի զինվորական դրոշը, որի վրա գրված էր. 1582-1903 թթ. «Այս ավելի քան երեք հարյուր տարվա ընթացքում սիբիրյան կազակները հավատարմորեն ծառայեցին համառուսաստանյան գահին և ընդլայնեցին և պահպանեցին Սիբիրում ռուսական պետության սահմանները ...»: Ե՛վ ցարը, և՛ նախահեղափոխական ռազմական պատմաբան Մ.Վենյուկովը, ինչպես տեսնում ենք, միակարծիք են, որ «կազակները Սիբիրի իրական նվաճողներն են»։

1904 թվականի մայիսի 31-ին թագավորական հրամանագրով բանակին տրվեց 10 վերստանոց շերտ՝ որպես «բացառիկ, անօտարելի, հավերժական սեփականություն», և յուրաքանչյուր կազակ ուներ 25-ից 30 դեսիատին հողատարածք: 1906 թվականի ապրիլի 23-ին ցարի հատուկ մանիֆեստով նրանց պատկանող բոլոր հողերը ընդմիշտ փոխանցվեցին սիբիրյան կազակական բանակին՝ որպես «Մեր հատուկ միապետական ​​բարեհաճությունը»: Ինչպես գրված էր կանոնադրության մեջ, «նրանց անվիճելի սահմաններում մատնանշված հողերի իր հավերժական տիրապետության մեջ ամրապնդել»։ Ինքնավարությունը մեծահոգաբար օժտում էր հավատարիմ կազակական զորքերին և նախանձախնդրորեն պահպանում նրանց իրավունքներն ու արտոնությունները: Այսպիսով, երբ 1895-ին տափաստանի գեներալ-նահանգապետ Տաուբեն դիմեց ցարին՝ առաջարկելով Ռուսաստանից ներգաղթյալների համար 10 վերստյան շերտի անվճար հողեր հատկացնել, նա որոշում կայացրեց. «Ես չեմ կարող համաձայնվել սրա հետ. ռազմական հողերը միշտ պետք է մնան ռազմական հողեր.

1917 թվականին սիբիրյան կազակական բանակը կազմում էր ավելի քան 172 հազար մարդ, բանակը պատկանում էր 5 միլիոն դես. հողատարածք, ցնցուղ հատկացումը 27-43 դս. Հոկտեմբերյան հեղափոխության նախօրեին ծառայում էին. ինը ձիագնդեր (դրանցից վեցը սիբիրյան կազակական դիվիզիան էին և սիբիրյան կազակական բրիգադը), մեկ գվարդիական ձի հիսուն, մեկ ոտքի դիվիզիա, չորս առանձին ձի հարյուրավոր, մեկ ձիավոր հրետանային դիվիզիա։ (երեք մարտկոց), տարբեր պահեստամասեր։ Ընդհանուր առմամբ ծառայության մեջ կար 11,5 հազար կազակ։

1917 թվականի փետրվարյան բուրժուադեմոկրատական ​​հեղափոխությունից հետո տեղի ունեցան ռազմական երկու խոշոր շրջաններ (ապրիլ և սեպտեմբեր)։ Բանակի սպա-կուլակական վերնախավը և նրանց վրա տիրող «հին կազակները» ոտքի կանգնեցին սիբիրյան կազակների ինքնավարության, ունեցվածքի արտոնությունների պահպանման և ռազմական հողերը որպես իրենց անօտարելի սեփականություն հռչակելու համար:

Այնուամենայնիվ, սիբիրյան կազակների օրինակով հաստատվեց ենթադրյալ «միայնակ կազակների» մասին առասպելը։ Ոչ բոլորն էին հետևում ատաման-սպայական կազակ վերնախավին, ով բանվոր կազակներին ներքաշեց քաղաքացիական պատերազմի ճահիճը բուրժուա-տանտերային հակահեղափոխության կողմից: Աշխատանքային կազակները, որոնք մեծամասնություն էին կազմում բոլոր զորքերում (միջին գյուղացիներ և աղքատ գյուղացիներ), հոգնած երկար համաշխարհային պատերազմից, խաղաղության և հողի վերաբերյալ խորհրդային կառավարության առաջին հրամանագրերի ազդեցության տակ, չցանկացան օգնել հակահեղափոխություն. 1918 թվականի մարտին անցկացված 5-րդ մեծ ռազմական շրջանը՝ առաջնագծի կազակների ակտիվ մասի գերակշռությամբ, անցկացվել է խորհրդային իշխանության կարգախոսներով։

Սիբիրյան կազակները, նրանց աշխատանքային խավերը, հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի տարբեր փուլերում անցել են բարդ, ոլորապտույտ և հակասական ճանապարհով։ Այն չէր կարող ներս մտնել կարճաժամկետազատվել դարավոր պահպանողական նախապաշարմունքներից, «կազակական եղբայրության» գաղափարները, ինչպես ցանկացած միջին գյուղացիություն, վարանում էին, սպասում էին, չեզոքություն էին ընդունում և այլն: Նրա մի զգալի մասը միացել է բանակի հարուստ վերնախավին և մասնակցել 1918 թվականի ամռանը ապստամբությանը և Կոլչակի կողմից խորհրդային իշխանության դեմ պայքարին։ Հայտնի կազակների դաշտային հրամանատարներից էր Ատաման Աննենկովը` համոզված միապետ, խորհրդային իշխանության գիտակցված թշնամի, մոլեռանդ դեսպոտ և սադիստ: Նրա «կուսակցական ջոկատի» կորիզը կազմում էին հարուստ սիբիրյան և սեմիրեչյան կազակները, որոնց նա խոստացել էր պահպանել իրենց արտոնությունները, նախկին ժանդարմներ, պահակներ, ոստիկաններ, հանցավոր ավազակ, որոնց կարգախոսն էր «Աստված և ատաման Աննենկովը մեզ հետ են» բառերը, իսկ զինանշանը գանգ է՝ երկու խաչված ոսկորներով։

Ատամանի դատավարության ժամանակ ի հայտ եկավ Անենկովցիների չլսված վայրագությունների նկարը։ Սլավգորոդ քաղաքում, օրինակ, դասից հետո առաջին օրը սպանվել է 500 մարդ, գյուղացիական կոմսության համագումարի 87 պատվիրակ կացնահարվել է հրապարակում: Սեւ Դոլ գյուղն ամբողջությամբ այրել են, գյուղացիներին, նրանց կանանց ու նույնիսկ երեխաներին գնդակահարել են, ծեծել, կախել։ Զանգվածային արատներից հետո գյուղացիներին մահապատժի են ենթարկել ամենադաժան ձևով. նրանք կենդանի-կենդանի հանել են նրանց աչքերն ու լեզուն, հեռացնել մաշկի շերտերը մեջքի վրա, թաղել ողջերին հողի մեջ, կապել ձիերի պոչերին և ձիերին թողնել վազել: արագություն. Ատամանի գնացքում աղջիկների նկատմամբ զանգվածային բռնությունները սովորական երեւույթ էին, իսկ հետո նրանց անմիջապես գնդակահարեցին։

Այագուզում պատժիչները գնդակահարել, կտրատել և կախել են 80 հոգու, Տրոիցկոե գյուղում սպանել են 100 տղամարդու, 13 կնոջ, 7 նորածնի, Նիկոլսկոյե գյուղում մտրակել են 300-ին, գնդակահարել 30-ին և կախել հինգին, Զնամենկա գյուղը կտրել են։ դուրս գրեթե ամբողջությամբ: Միջնադարյան, անմարդկային մահապատիժները ուղեկցել են Չերկասի պաշտպանության ճնշումը: Գերեվարված կազակներին կտրում էին մի քանի քայլով՝ ձեռքը, ոտքը, բացում էին ստամոքսը, նորածիններին դնում էին սվինների վրա, այնուհետև նետում վառվող վառարանի մեջ և այլն։ Լայնորեն հայտնի էր ատամանի «մահվան կառքը», որից հազվադեպ մարդ կենդանի դուրս էր գալիս։ Աննենկովը չէր խղճում յուրայիններին, ովքեր հրաժարվեցին նրա հետ գնալ։ Այսպիսով, Ալակուլ լճի անանցանելի եղեգնուտներում նրա հրամանով գնդակահարվել և կտրատվել են գյուղացիների դեմ կռվելուց հրաժարված 1500 զինվորներ և սպաներ։ Չինաստան մեկնելիս նա հրամայել է գնդակահարել հայրենիքում մնալու ցանկություն հայտնողներին։ Ավելի քան 3 հազար մարդ սպանվել է։

Ուստի զարմանալի են որոշ հրապարակումներ, որտեղ պատմական ճշմարտության որոնումների դրոշի ներքո փորձեր են արվում սպիտակեցնել ցեղապետին, նրան տալ նահատակի, հեղափոխական դարաշրջանի անմեղ զոհի, որպես «վիթխարի անձնական մարդու»: քաջություն» (խաղաղ գյուղացիներին ճնշելու մեջ): Աննենկովը, գրում է նրա ապոլոգետներից մեկը, «ունի անբասիր վարք, գիտեր մի քանի լեզուներ, երբեք չի հասցրել սիրահարվել միայնակ կնոջը, երբեք մի կաթիլ գինի չի խմել իր ողջ կյանքում, չի ծխել ափիոն և ... կոնֆետներ ծծիր»։ Ոչ թե արյունոտ ցեղապետ, այլ անմեղ հրեշտակ, թեև նա ոչնչով չէր տարբերվում այն ​​կազակ ցեղապետերից, ովքեր նախկինում իրենց վայրագությունները կատարել են Ղազախստանի հողում։

Խորհրդային իշխանության հաջողությունների ազդեցության տակ սիբիրյան կազակների շրջանում սկսվեց դասակարգային զարթոնք։ Այսպիսով, 1920 թվականի հունվարի 31-ին Պետրոպավլովսկում տեղի ունեցած կազակների շրջանային համագումարում ասվեց. միակը, որը կապահովի խաղաղություն, եղբայրություն, ազատություն։ Մենք ողջունում ենք Կարմիր բանակին, որն ազատագրում է ողջ աշխատավոր բնակչությանը»։ Նույն թվականին լիկվիդացվել են սիբիրյան կազակները։

Նախկին սիբիրյան կազակների գագաթները ակտիվ մասնակցություն ունեցան Իշիմ-Պետրոսի և Պողոսի ապստամբությանը Սոցիալիստ-հեղափոխական-Կուլակ «Սիբիրյան գյուղացիական միության» ղեկավարությամբ 1921 թվականի ձմեռ-գարնանը: Ապստամբությունը պատեց Պետրոպավլովսկի, Կոկչետավի, Ակմոլայի և Աթբասարի շրջանները, ներկայացումներ սկսվեցին Զերենդինսկայա, Չելկարսկայա, Իմանտաուսկայա գյուղերում։ San-dyktauskaya, Lobanovskaya եւ ուրիշներ: Ապստամբներին հաջողվել է գրավել Կոկչետավը, Պետրոպավլովսկը, Տոկուշի կայարանում դաժանորեն ոչնչացվել են մոտ 200 կանայք, երեխաներ, ծերեր, վիրավոր կոմունիստներ և կարմիր բանակի զինվորներ։ Ապստամբների հետ ծանր մարտերը տևեցին մինչև մարտի վերջ, երբ ապստամբությունը ջախջախվեց Կարմիր բանակի ստորաբաժանումների կողմից։

Այսպիսով, սիբիրյան կազակական բանակը սկզբից մինչև իր վերացումը կույր գործիք էր ինքնավարության ձեռքում գաղութային քաղաքականության իրականացման գործում, այդ իսկ պատճառով ցարիզմը ամեն կերպ ամրապնդեց իր ռազմական կառուցվածքը, ընդլայնեց հողատարածքները, շնորհեց տարբեր արտոնություններ: և առավելություններ: Կազակների նկատմամբ հոգատարությունը բարձրացվեց կայսրության պետական ​​քաղաքականության աստիճանին, և կազակները նրանց նշանակումը հիմնավորեցին XVIII - XX դարի սկզբին ղազախ ժողովրդի ազգային-ազատագրական շարժման դեմ պայքարում ակտիվ մասնակցությամբ:

Սիբիրյան կազակները երկար պատմություն ունեն։ Նրանց դարավոր ծառայությունը լարված էր, բազմազան, հյուծիչ։ Դա կարելի է հաստատել նրանով, որ սիբիրյան կազակական բանակը պատասխանատու էր աներեւակայելի մեծ, ընդարձակ տարածության համար։ Սիբիրյան կազակների «պատասխանատվության գոտին» ձգվում էր 1920 կիլոմետր՝ Տոբոլից մինչև մոնղոլական Ալթայ։ Սա համեմատելի է Վարշավայից Փարիզ ընկած տարածքի հետ:

Սիբիրյան կազակական բանակի և բոլոր մյուսների (Դոն, Թերեք, Ուրալ) միջև տարբերությունն այն էր, որ այն ստեղծվել է պետության կողմից։ Սիբիրյան կազակները երկրին ծառայել են իր գոյության հենց սկզբից։ Որոշ աղբյուրներ ասում են, որ Սիբիրում կազակները սկսել են իրենց պատմությունը ատաման Երմակից և նրա ազատ կազակներից՝ Սիբիրյան խանության նվաճողներից: Էրմակի քարոզարշավն իսկապես մեծ նշանակություն ուներ, բայց պատմությունը մի փոքր այլ կերպ զարգացավ։

1586 թՍիբիրի տարածքում ինքնիշխան վարչակազմը ամրագրված էր, և կային ընդամենը 90 սիբիրյան կազակներ: Այն ժամանակվա իշխանությունների կողմից կազակական նոր հողերի ստեղծման հիմնական ուժը ոչ թե սիբիրյան կազակներն էին, այլ այսպես կոչված «եռանդուն ժողովուրդը»։ Մեծ մասամբ նրանք բոլորը ռուսական հյուսիսի բնակիչներ էին։ Այսպիսով, կարելի է ենթադրել, որ սիբիրյան բանակը չի ծագում ատաման Երմակից, թեև Երմակի արշավը մեծ նշանակություն ուներ։

Սիբիրյան կազակները առաջացան 18-րդ դարում։Հենց այդ ժամանակ էր, որ ռուսական պետությունն ամբողջությամբ ֆորմալացրեց իր սահմանը Արևմտյան Սիբիրի հարավում։ Օմսկի ամրոցը դարձավ սիբիրյան կազակական բանակի ձևավորման նոր սահմանի հիմքը։ Այս օբյեկտը կդառնա ապագա կապիտալըՍիբիրյան բանակի սիբիրյան կազակները.

Ատաման Երմակի ժամանակից անցել է մոտ երեք դար և օգոստոսի 19, 1808 թՀայտնվեց սիբիրյան գծային կազակական բանակը։ Ահա այսպիսի զարմանալի պատմություն սիբիրյան կազակական բանակի, նրա կազմավորման և տեսքի մասին։ Սիբիրում կազակները ողջ ուժով պաշտպանում էին Արևմտյան Սիբիրի հարավային սահմանները։

Բուխտարմայի գիծը կառուցվել է Իրտիշի վերին հոսանք չինացիների ներթափանցման դեպքում։ Սիբիրում մնացած (և վերջում Բուխթարման) կազակները ծածկվեցին մոնղոլախոս Ջունգարների (նրանք նաև հայտնի են որպես Օիրատների), ինչպես նաև թյուրքալեզու ղազախների արշավանքներից։

Սիբիրյան կազակական բանակի պատմությունը գրեթե ամբողջ 18-րդ դարումհամակերպվել Ձունգարների ներկայության հետ։ Նրանց էր պատկանում ներկայիս Ղազախստանի ողջ հյուսիսը, բազմաթիվ նվաճումներ ունեցան նաև արևելքում։ Ինչ վերաբերում է ղազախներին, ապա նրանք Սիբիրում մեծ վտանգ չէին ներկայացնում կազակների համար։ Այս ժողովուրդը այդ օրերին թափառում էր դեպի հարավ՝ միայն ժամանակ առ ժամանակ ճեղքելով Սիբիրյան սահմանները։

Շատ դժվար ժամանակաշրջան էր XVIII դ.Սիբիրի կազակները այն ժամանակ պաշտպանում էին սահմանները, ինչպես կարող էին։

Սահմանների հսկայական երկարությունը և կազակների հերոսների փոքր թիվը գրանցված են բազմաթիվ փաստաթղթերում: Օրինակ՝ ըստ պետության 1787 թվականի համարՍիբիրյան կոշտ գծերի 2400 կմ-ի վրա կար ընդամենը 2000 կազակ: Սա մոտավորապես մեկ մարդ է մեկ կիլոմետրում:

Արդարության համար հարկ է նշել, որ այն ժամանակ Սիբիրի կազակներին օգնել են Դոնն ու Յայիկ կազակներ, բաշկիրներ և մեշչերյակներ: Մինչև 1812 թվականը կազակների հերոսների հետ միասին այստեղ ծառայում էին միանգամից մի քանի վիշապագնդեր։ Բայց այս ուժերը ակնհայտորեն բավարար չէին քոչվորներին դիմակայելու համար։ 1812 թվիշապները գնացին Նապոլեոնի դեմ կռվելու։ Հերոս կազակները մնացին միակ հեծելազորը Արևմտյան Սիբիրի տարածքում: Նովոսիբիրսկում և շատ այլ «հյուսիսային» կետերի տարածքում կազակները 19-րդ դարում անձնուրաց և հավատարմորեն ծառայում էին 17 տարեկանից մինչև այն ժամանակ, «որքան կարող էին» ...

Սիբիրի կազակների մի փոքրաթիվ զինծառայողներ ծառայում էին առանց հանգստի և համբերում էին մշտական ​​«տրանսպորտի» բոլոր տեսակի աշխատանքի: Փոխվելով իր պաշտոնից՝ ցանկացած սիբիրյան կազակ (նույնիսկ եթե դա սիբիրյան կազակական բանակի ատաման էր) գնում էր ամրություններ կառուցելու և վերանորոգելու, գանձարանի համար վառելափայտ, խոտ և փայտանյութ պատրաստելու: 18-րդ դարումՕմսկի կազակները զբաղվել են նրանով, որ աշխատել են պետական ​​վարելահողերի վրա։ Նույնիսկ սիբիրյան կազակական բանակի պետը չէր կարող երազել սեփական հերկելու մասին։ Ժամանակը չէր հերիքում, ինչպես որ քիչ էր գումարը։

Օմսկի կազակների աշխատավարձը, ինչպես Նովոսիբիրսկում և այլ քաղաքներում կազակները, փոքր էր։ Եվ այս «փշրանքների» համար դեռ պետք էր գնել մարտական ​​ձի, կազակների զենքեր և հագուստ:

Այդ իսկ պատճառով բոլորովին զարմանալի չէ, որ այն ժամանակվա «նիհարությունը» ոչ միայն սիբիրյան կազակների «ծառայող» էր, այլ նաև սիբիրյան կազակական բանակի ատամանների։

Գեներալ Գ.Ի.Գլազենապը, ով 1808 թվականինտվեց Օմսկի կազակների և ընդհանրապես բոլոր կազակների նկարագրությունը, ուղղակի ցնցված էր. Նա գրում էր, որ սիբիրյան կազակների հագուստը ահավոր ծակ էր, նրանց կազակների զենքերը այնքան էլ ժամանակակից չէին, բայց նրանց վերաբերմունքը, նրանց բարոյականությունը, հմտությունը կարող էր հարվածել ցանկացածին: Չնայած այն հանգամանքին, որ Նովոսիբիրսկում կազակները վատ պատրաստված էին, չնայած այն հանգամանքին, որ սիբիրյան կազակների հագուստը նույնիսկ չէր կարող համեմատվել բանակի զինվորական համազգեստի հետ, չնայած այն հանգամանքին, որ Օրենբուրգի կազակական բանակի շատ ղեկավարներ և նրանց ենթակաները չէին: գրագետ, սիբիրցիները միշտ պատվով են կատարում նույնիսկ ամենադժվար գործերը։

Սկսած 1810-ական թթբոլոր սիբիրցիները սկսեցին համակարգված վերապատրաստում անցնել ռազմական գործերում, նրանք ստացան իրենց ձևը: Եվ դա արդեն ոչ միայն սիբիրյան կազակների սովորական հագուստն էր, այլ կապույտ միատեսակ համազգեստներ՝ կապույտ տաբատներով և կարմիր գծերով։ Սիբիրյան կազակների այս ձեւը երկար չտեւեց: Երկու տասնամյակ անց, դեկտեմբերից 1840 թՍիբիրյան կազակների համազգեստը մուգ կանաչ էր։

Մասին 1812 թվականինՕրենբուրգի կազակական բանակի պարագլուխները, նրա սիբիրյան կազակները պարգևատրվել են կարմիր ուսադիրներով: Սպաների համար ներդրվել են հատուկ արծաթյա (հրետանային՝ ոսկե) էպոլետներ։ Այդ պահից ի վեր հայտնվեցին կարմիր կազակները, որոնք աչքի էին ընկնում իրենց խիզախությամբ, մարտական ​​հմտությամբ, հմտությամբ։ Երմակի արշավանքի ժամանակներից նրան հայտնի այս զինծառայողների խիզախությունն ու խիզախությունն այն է, ինչով հայտնի էին կազակները. 19-րդ դարում։Նրանք բազմաթիվ գործեր իրականացրին, բազմաթիվ ճակատագրեր փրկեցին։ Ո՞վ է կարմիր կազակը: Սա նա է, ով աչքի էր ընկնում մարտում իր անվախությամբ և կարիքավորներին ցանկացած պահի պաշտպանելու պատրաստակամությամբ։

Նիկոլայ I-ի օրոք սիբիրյան կազակների համազգեստը չփոխվեց, բայց կատարվեցին այլ բարեփոխումներ։ Զինծառայողները սկսել են նմանվել սովորական վիշապների. Կյանքը սկսեց հոսել խողովակի ազդանշանների ներքո, կազակների զենքերը փոխարինվեցին սվիններով վիշապ ատրճանակով, փոխվեց գրոհների ոճը (բաց լավան, այնքան ծանոթ կազակներին, փոխարինվեց սերտ ձևավորման հարձակումներով):

20-րդ դարի սկիզբԿազակները, Օրենբուրգի կազակական բանակի պարագլուխները մասնակցել են Ճապոնիայի հետ պատերազմին և Առաջին համաշխարհային պատերազմին։ Այս պահին կազակների զենքերը հուսալիորեն պաշտպանում էին պետության սահմանները:

Ժամանակն անցավ և մոտեցավ 1917 թԱվարտվում էր սիբիրյան խիզախ ու նշանավոր բանակի 200-ամյա ծառայությունը։ Առջևում Կարմիր կազակները ստիպված կլինեն գոյատևել ... ապակազականացում և իրենց ռազմական հողերի մի մասի հանձնումը Ղրղզստանի Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետության վերահսկողությանը: Հոկտեմբերյան հեղաշրջում 1917 թնշանավորվեց սիբիրյան կազակական բանակի մահը։ Հոկտեմբերին հաջորդեց սարսափելի քաղաքացիական պատերազմը, որը դարձավ Ռուսաստանի պառակտման ևս մեկ պատճառ՝ կազակների պառակտումը։ Քաղաքացիական պատերազմն ավարտվեց, և պաշտոնական քարոզչությունը սկսեց գործել ամբողջ ուժով այնպես, որ հանգեցնի սիբիրյան կազակների բանակի մահվանը, այն բանին, որ պատմության բոլոր հերոսական էջերը ջնջվեցին հիշողությունից: Բոլշևիկյան իշխանությունը կարծես թքեց կարծիքի վրա հայտնի գրողեւ փիլիսոփա Լ.Ն. Տոլստոյը, որը շատ լակոնիկ ու ճիշտ ասաց՝ «Կազակները ստեղծեցին Ռուսաստանը»։ Այս ամենաճշմարիտ արտահայտության փոխարեն ընդունվեց Լ.Դ.Տրոցկու արտահայտությունը. «Կազակները, ընդհանուր առմամբ, արժանիքներ չունեն ռուսական պետության և ռուս ժողովրդի առաջ»: Սա կարող էր ասել միայն Ռուսաստանի և ռուս ժողովրդի ջերմեռանդ ատողը, ով Լև Դավիդովիչ Բրոնշտեյնն էր։

Տրոցկու այս արտահայտությունը դարձավ խորհրդային իշխանության քաղաքականության հիմքը։ Ամբողջ քաղաքականությունը հիմնված էր կազակների սկզբնական պատմության ժխտման վրա։ Ավելի խորը նայելով՝ թիրախը շատ ավելի սարսափելի էր: Ոչ միայն մարդկանց ստիպելու համար մոռանալ իրենց սովորույթների, իրենց ավանդույթների մասին, այլ դրանք ամբողջությամբ ոչնչացնելու համար, ինչը հանգեցնում է սիբիրյան կազակական բանակի մահվան: Բայց սա պատմության բոլորովին այլ էջ է։

Այսօր, ցավոք, այլեւս հնարավորություն չկա վերադառնալու անցյալին, ինչ-որ բան փոխելու։ Կազակների շատ սովորույթներ և կազակների ավանդույթներ ժամանակի ընթացքում կորել են, մոռացվել: Նախկին ապրելակերպը, կազակների նախկին պարերը, ավանդույթներն այլևս չեն կարող վերադարձվել։ Հիմա մի փոքր այլ խնդիր կա՝ վերականգնել խորհրդային իշխանությունների կողմից բռնի կերպով ընդհատված սերունդների կապը և ապացուցել, որ գոյություն ունի կազակների մշակույթը։ Այսօր Կազակների միությունը IPO-ի «Սիբիրյան կազակ հյուրընկալող» հետ ամբողջ ուժով փորձում է վերակենդանացնել կազակների այն սովորույթները, որոնք գոյություն ունեն Երմակի կողմից Սիբիրը գրավելուց հետո երկար տարիներ:

Սիբիրյան կազակների բանակը - ասոցիացիա, որը կարողացավ մեծապես ուժեղացնել ատամանների իշխանությունը, կարողացավ ուժեղացնել տարածաշրջանային ճյուղերը: Մարտական ​​ոգին ամրապնդելու և այս ժողովրդի միասնության զգացում ստեղծելու համար մշակվել է սիբիրյան կազակական բանակի օրհներգը, կա նաև սիբիրյան կազակական բանակի զինանշանը։

Ատամանի կառավարություններն այսօր շատ արդյունավետ և կառուցողական համագործակցում են գործող պետական ​​իշխանությունների հետ, տեղական իշխանություն. Կազակների սովորույթների ողջ հարստությունը, նրանց ռազմական գործերը փոխանցվում են նրանց, ովքեր սովորում են կազակական կադետների դասարաններում։ Կազակների մշակույթը կարելի է տեսնել կազակական մշակույթի ամենամյա փառատոներում, ճամբարային հավաքների ժամանակ, կազակ երիտասարդների հրաձգության վարժություններում: Հատկապես ուշադիր ուսումնասիրվում է նախնիների փորձը՝ ներծծված կազակների սովորույթներով։

Կրթության մեջ շատ բան առանձնացրեց երիտասարդ կազակին հասարակության բոլոր այլ շերտերից: Օրորոցային մի երիտասարդի ոգեշնչվել է պարզ ու անվիճելի ճշմարտություններով, որ «պարապությունը չարիք է, իսկ սուտը՝ մեծ ստորություն, որ գողությունը մեղք է»։ Կազակների մշակույթը մեծ ուշադրություն էր դարձնում իրենց ընտանիքի, կնոջ, վետերանների նկատմամբ սիրալիր վերաբերմունքին: Ինչ էլ որ վերցնես կազակական շրջանը, կնոջը հարգում են ամենուր, նրանք չեն խնայում նրա համար սիրալիր խոսքերը:

Շատ սիբիրյան կազակներ, որոնց լուսանկարները պահվում են թանգարանում, առանձնանում էին ոչ միայն իրենց ուժով, մարտում հաստատակամությամբ, այլև երկրորդ կեսի նկատմամբ ակնածալից վերաբերմունքով: Կազակի համար ընտանեկան կապերը մեծ արժեք ունեն:

Հատուկ ուշադրություն է դարձվում վետերաններին, նրանց, ովքեր պահպանել են պատմության մի մասը, իրենց ինքնության մի մասը։ Ինչ արժեն կազակների կոնկրետ կոչումները. յուրաքանչյուր բանակում գրանցված էր ամենաբարձր զինվորական կոչումը: Նա չի ծառայել բանակում՝ լինելով պատվավոր կազակ, որի հեղինակությունն անխախտ էր։

Սիմվոլիզմը դարձավ կազակի կյանքի անբաժանելի մասը: Եվ սա միայն այն չէ, ինչ պատկերված է սիբիրյան կազակական բանակի զինանշանի վրա։ Ծառայության մեջ, կազակի կյանքում ամեն ինչ լցված է որոշակի իմաստով. Կազակական ցանկացած թաղամասում տղամարդու համար ականջօղը պարզապես զարդ չէ: Սա այն դետալն է, որը ցույց է տալիս կազակի տեղը, դերը ընտանիքում։

Ցանկացած կազակ պետք է իմանա ոչ միայն կազակների կոչումները, Սիբիրում կազակների արշավների պատմությունը, այլև կազակների բոլոր հերոսների անունները: Հակառակ դեպքում, ի՞նչ մարտիկ է նա, եթե չգիտի իր պատմությունը։

Բոլոր այն կազակները, ովքեր հասել էին 19 տարեկանին, պետք է հավաքվեին կազակական թաղամասում նախօրոք որոշված ​​վայրում՝ լավագույն ձիերի վրա և լիարժեք տեխնիկայով։ Հեռավոր հեծյալները ատամանից ստացան նրբագեղ սանձեր, զենքեր և զարդարված թամբեր։ Սիբիրում ցանկացած կազակի համար նման մրցանակ ստանալն իսկապես շատ պատվաբեր էր համարվում։

Զինվորական ծառայության ճանապարհելը իսկական տոն դարձավ կազակների պարով, սիբիրյան կազակների ավանդական երգերով։ Փորձառու հայրերն իրենց խորհուրդներն էին տալիս իրենց որդիներին. Կազակները ոչ միայն ապրում էին ներկայով, այլև նայում էին ապագային, նախկինում դա տեսնում էին իրենց երեխաների և թոռների մեջ: Հենց այս պատճառով է, որ սիբիրյան կազակները մեծ ուշադրություն են դարձրել իրենց կրթությանը։

Այսօր կարելի է ասել, որ դրական միտումներ են եղել կազակների առողջ, փորձառու և ապագային միտված ուժերի համախմբման գործում։ Սիբիրյան կազակները երկրորդ ծնունդն են ապրում։

Սիբիրյան կազակական բանակի 430 տարին այն ամսաթիվն է, որը խթան է հաղորդում ավանդույթներին հավատարմության հիման վրա հետագա զարգացմանը:Սիբիրում կազակների այդ արշավը, որն իրականացվել է մի քանի դար առաջ, ճանապարհ բացեց դեպի նոր ճանապարհ։ Ճանապարհը, որն այսօր քայլում է Սիբիրյան կազակ, և այն ճանապարհը, որը նա արդեն անցել էր Սիբիրյան կազակական բանակի 430-ամյա տոնի նախօրեին: Սիբիրյան կազակական բանակի զինանշանը, Սիբիրյան կազակական բանակի օրհներգը - սա և այն ցույց է տալիս մեզ միասնություն և հոգևորություն, ներքին ձող, կազակների քաջությունն ու ուժը։

Սիբիրյան կազակական բանակն իր ի հայտ գալու պահից, կրթությունը առանցքային դեր է խաղացել։ Երկրի արևելքը հուսալիորեն պաշտպանված էր կազակական Սիբիրով: Նրա դերը կարելի է համեմատել միայն երկրի եվրոպական մասում Մեծ Դոնի բանակի դերի հետ։ Սիբիրյան բանակը, որի պատմությունը սկսվում է ոչ թե Սիբիրում կազակների արշավանքով, այլ մի փոքր ուշ, դարձավ կազակական զորքերի նախահայրը, նախահայրը, որոնք գտնվում էին Ուրալյան լեռների հետևում: Եվ հիմա, 430 տարի շարունակ, սիբիրյան կազակական բանակը պահպանել է ավանդույթները և պաշտպանել իր հայրենիքը։ Ռուսական կայսրության տարածքում սիբիրյան կազակների երգերը և նրանց ավանդույթները հայտնի էին շատերին: Եվ դա միանգամայն հասկանալի է, քանի որ Սիբիրն իր ստաժով երրորդն էր Թերեքի կազակական բանակից և Դոնի մեծ բանակից հետո։ Պատմության մեջ իրենց հետքը թողած կազակների կոչումները հայտնի են բոլորին։

Մինչև 1917 թՆշվել է սիբիրյան կազակների զինվորական տոնը դեկտեմբերի 6հին ձևով. այն դեկտեմբերի 19Նոր ոճ. Դա ոչ թե սիբիրյան կազակական բանակի զինանշանի օրն էր, ոչ թե սիբիրյան կազակական բանակի օրհներգը, այլ Սիբիրը Ռուսաստանին միացնելու օրը։

Եվ հենց այս պատճառով նրանք անտարբեր չեն, թե որ ճանապարհին, որ ուղղությամբ պատմությունն ավելի առաջ կգնա, կազակների զարգացումը, արդյոք տեղի կունենա սիբիրյան կազակական բանակի մահը: Արդյո՞ք ժամանակակից հասարակությունը՝ սիբիրյան կազակները, կկարողանա՞ն ամուր հիմքով ամուր կազակական տուն կառուցել, թե՞ նրանք «կկառուցեն» խրճիթ, որը կընկնի զեփյուռի մեկ շնչից։ Օմսկի սիբիրյան կազակական բանակը (ինչպես նաև այլ քաղաքներ) այսօր կանգնած է ընտրության առաջ՝ որտեղի՞ց սկսել իրենց այս տունը կառուցել՝ հիմքի՞ց, թե՞ տանիքից։ Իհարկե, դա ի սկզբանե։ Եվ այս հիմքը, հիմքը կազակների մշակույթն է, սիբիրյան կազակների հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը, կազակական համայնքների աստիճանական հզորացումը, մոբիլիզացիոն ռեզերվի պատրաստումը։ Այստեղ ամեն ինչ կարևոր է, նույնիսկ սիբիրյան կազակական բանակի համազգեստը։

Առաջադրանքները, որոնք արտացոլված են Ռազմավարության մեջ, կարելի է կարդալ:

Անհնար է զարգացնել քաղաքացիական ծառայությունը առանց կրթության, առանց վերապատրաստման, առանց հաշվի առնելու մշակույթը, սիբիրյան կազակների երգերը, կազակների սովորույթները և կազակական համայնքի հզորացումը։ Ավելի պատկերավոր ասած՝ ձիու առաջ սայլ դնել հնարավոր չի լինի։ Սույն ռազմավարության իրականացման նպատակներն են կազակների մշակույթի բարելավումը.

Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահին առընթեր ամբողջ կազակների, ոչ միայն սիբիրյան կազակների գործերի խորհուրդը խորհրդատվական մարմին է: Դաշնային իշխանություններգործադիր իշխանությունները, տարածաշրջանների գործադիր իշխանությունները և տեղական ինքնակառավարումը, որոնք ազդում են սիբիրյան կազակական բանակի պատմության, կազակների մշակույթի վրա. հասկացությունները շատ լայն են:

Համառուսաստանյան կազակական ընկերությունը, կազակների համառուսական հասարակական ասոցիացիայի հետ միասին, բոլորովին այլ իրավական դաշտով հասարակական կազմակերպություններ են, որոնք պաշտպանում են ոչ միայն կազակներին Սիբիրում:

Սիբիրի կազակների շարժման ընդհանուր բնութագրերը կարևոր կետերից են, որոնք արտացոլված են ռազմավարության մեջ: Կազակների օրը նշվում է մեծ թվով մարդկանց կողմից, սակայն երկրում գրանցված է ընդհանուր 1440 կազակական հասարակություն։ Անդամակցություն 2010 թվականին. զինվորական կազակական հասարակությունները հասել են 452424 մարդու։ Հենց այս տվյալներով է այսօր նշվում սիբիրյան կազակական բանակի 430-ամյակը։

Ի հիշատակ կազակների արվեստի. Ատբասար (այժմ՝ Ղազախստան)։ Երաժշտություն՝ «Ուրալից այն կողմ, գետից այն կողմ», ուրալի և սիբիրյան կազակների երթային երգ։

Ռուսաստանի Տարածաշրջանային զարգացման նախարարությունը հայտնում է, որ կազակների (ներառյալ Սիբիրի կազակները) հասարակության անդամների թիվը հասնում է մոտավորապես 20 հազար մարդու։ Ռուսաստանի Տարածաշրջանային զարգացման նախարարության տվյալները ցույց են տալիս, որ կազակական հասարակությունների անդամների ընդհանուր թիվը՝ կազակական հերոսներ, որոնք ստանձնել են քաղաքացիական ծառայության, այլ ծառայության պարտականությունները. 2010 թվականին. 148991 մարդ։ Սա կազակների լուրջ զենքն է։ Բոլոր նրանք, ովքեր իրենց համարում են կազակների շարքում, նրանք, ովքեր գիտեն կազակների կողմից Սիբիրի զարգացման պատմությունը, այս ժողովրդի ծառայության պատմությունը հանուն պետության, հանուն հայրենիքի բարօրության, հանուն բարօրության: Սիբիրյան կազակական բանակի պատմության մեջ պետք է բախվեն բազմաթիվ խնդիրների: Մասնավորապես, սրանք այն հարցերն են, որոնք վերաբերում են Օմսկի և այլ բնակավայրերի ժամանակակից կազակների նկատմամբ վերաբերմունքին։ Օմսկի և այլ շրջանների սիբիրյան կազակական բանակը ստիպված է խոստովանել, որ իր նկատմամբ վերաբերմունքը խիստ հակասական է։

Ոմանք անվանում են այն մարդկանց, ովքեր կրում են սիբիրյան կազակական բանակի համազգեստ՝ հավակնելով մի տեսակ առանձին կալվածքի կարգավիճակի։ Նրանք, ովքեր պատմության ընթացքում պաշտպանել են երկիրը, կոչվում են կեղծ հայրենասեր։ Ամոթ է, բայց անելու բան չկա՝ մոռացվեց ու ոտնահարվեց կազակի ուրախ օրը, կազակների կողմից Սիբիրի զարգացման պատմությունն ու արիությունը խորհրդային տարիներին։ Բարեբախտաբար, կան այնպիսիք, ովքեր Նովոսիբիրսկի կազակների, Օմսկի կազակների մեջ տեսնում են պատմության էջերում մոռացված կորածների վերածննդի սկիզբը, կազակների մշակույթի հիմքերը, կազակների սովորույթները, բարոյականությունը: Այս երկու հակասությունները ոչ մի կերպ չեն կարող հաղթահարել։ Սիբիրի ժամանակակից զարգացումը կազակների կողմից մի ամբողջ և միասնական երևույթ է։

Մենք պետք է փորձենք Սիբիրի կազակների ներկայացուցիչներին նայել տարբեր ձևերով, տարբեր կողմերից։ Նպատակն այստեղ փորձ է պարզել իրավիճակը սիբիրյան կազակական բանակի իրական պատմության և այն շահարկումների հետ, որոնք ի հայտ եկան խորհրդային ժամանակաշրջանում։ Կազակները Սիբիրում (գոնե այն տեսակետից, որը գերակշռում է այս պահին) ամենևին էլ այն էթնիկ շերտը չէ, որը փորձում է տիրել մնացածին։

Նույնիսկ սիբիրյան կազակական բանակի զինանշանը, այն ատրիբուտները, որոնք ի հայտ են եկել այսօր, հստակ ցույց են տալիս, որ մենք պարզապես հասարակական կազմակերպություն ենք, որը կոչված է լուծելու Սիբիրի կազակների որոշ խնդիրներ: Բայց ո՞ւմ շահերը և ինչպե՞ս է պաշտպանելու սիբիրյան կազակական բանակի այս կազմակերպությունը։ Միգուցե հասարակությունը պատրաստ չէ՞ ճանաչել կազակի օրվա և ընդհանրապես այս մշակույթի գոյությունը։

«Կազակները Սիբիրում» տերմինը օգտագործվում է որպես պատվի, հայրենասիրության, կազակների մշակույթի, նվիրվածության, բարոյական ավանդույթների խորը արմատավորվածության, կազակների սովորույթների հոմանիշ: Բայց այս արժեքները, որոնք ունեն յուրաքանչյուր կազակական շրջան, հեշտությամբ կարող են խեղաթյուրվել։ Եվ հետո «Կազակները նամակ են գրում սուլթանին» նկարը դառնում է տգեղ ստեղծագործություն, հայրենասիրությունը կազակների մշակույթում վերածվում է ազգայնականության, բարոյական արժեքների, կազակների կոչումները փոխվում են։

Ոմանք, արդյունքում, սիբիրյան կազակական բանակի օրհներգի ներքո, պատրաստ են իրենց ողջ ուժով ծառայել հայրենիքին, իսկ մյուսները այս պահին պարզապես փորձում են կուրացնել հապճեպ PR արշավը՝ արագացնելով սիբիրյան կազակական բանակի մահը: Սիբիրյան կազակական բանակի զինանշանի տակ համախմբված են բոլոր նրանք, ովքեր հիշում և հարգում են պատմությունը, ովքեր հավասարապես չեն շնչում համազգեստի պատվին ու արժանապատվությանը, սիբիրյան կազակական բանակի համազգեստին և քաջությանը:

Ոչ վաղ անցյալում, որպես փորձ, կար կարմիր կազակների նոր նախաձեռնությունը։ Սա ուսումնասիրություն չէ, թե ինչպես էր Երմակն իրեն պահում Սիբիրում, և ոչ էլ միջամտելու փորձ գաղտնիություն. Ոչ Սիբիրյան կազակները, տեղական իշխանությունների համապատասխան հաստատումներից հետո, իրավապահ մարմինների հետ միասին հանրային միջոցառումների ժամանակ և այլն: ստանձնել է իրավապահ մարմինների որոշ գործառույթներ. Մարդիկ ի դեմս սիբիրյան կազակների բանակի, իրական պառակտում առաջացրին հասարակության մեջ։

Հասարակության որոշ անդամներ բացահայտորեն արտահայտեցին իրենց բացասական վերաբերմունքը սիբիրյան կազակական բանակի ներկայացուցիչների նկատմամբ՝ ամենևին էլ նպատակ չունենալով ենթարկվել կազակական պարեկության պահանջներին։ Իսկ մյուսներն այն ժամանակ մի փոքր ավելի հանգիստ արձագանքեցին սիբիրյան կազակներին՝ համարելով, որ հասարակական կարգի պաշտպանությունը Սիբիրի կազակների օգտագործմամբ այնպիսի իրադարձություն է, որ այն առանձնանում է իր բացառիկ դրական բնավորությամբ։ Եվ սա պատմական հարց չէ, թե արդյոք Երմակը կարո՞ղ է հերոս համարվել Սիբիրում։ Սա կենցաղային խնդիր է, որը, ինչպես ճիշտ է նշել Օրենբուրգի կազակական բանակի ատամանը, կարող է նման բախում առաջացնել հասարակության մեջ։ Այն մասին, թե ինչպես են ոմանք վերաբերում Կազակի օրվա տոնակատարությանը, սիբիրյան կազակական բանակի պատմությանը, ընդհանրապես չարժե խոսել:

Կազակները կարող են պաշտպանություն փնտրել միայն իրենցից՝ միավորվելով սիբիրյան կազակական բանակի զինանշանի տակ։ Պետությունը, որը կոչված է օգնելու գտնել շահերի հավասարակշռություն, այս դեպքում սիբիրյան կազակների օգնականը չի լինի։ Պատմության ընթացքում ոչ միշտ են համընկել կազակների շահերը Սիբիրում և պետության շահերը։ Սա սկսվում է այն հարցից, թե Երմակը Սիբիրի նվաճողն էր, թե ոչ, և ավարտվում քննարկումներով Սիբիրյան կազակական բանակի պատմության մեջ խորհրդային իշխանությունների կողմից բերված փոփոխությունների մասին։

Բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ կազակների երգը երբեք չի հնչի առցանց։ Չնայած պետության հետ հակասություններին և «ձգված» հարաբերություններին, Սիբիրի կազակները առաջին վտանգի դեպքում պատրաստ են օգնության հասնել ժողովրդին, միավորվել սիբիրյան կազակական բանակի զինանշանի ներքո։ մոռացեք բոլոր այն անհեթեթությունները, որ Սիբիրում պատմում են կեղծ գիտնականներն ու լրագրողները Երմակի մասին. Նրանք, ովքեր երկար տարիներ պաշտպանել են սահմանները, պատրաստ են երկխոսության (ինչ արժե հանրահայտ նկարչի «Կազակները նամակ են գրում սուլթանին» կտավը):

Կազակների առցանց երգերը անպայման կհնչեն: Դա միայն ժամանակ է պահանջում, դուք պետք է որոշեք, թե ինչպես վերականգնել հարգանքը նրանց նկատմամբ: Աթաման կառավարությունը, Օրենբուրգի կազակական բանակի ատամանը, սիբիրյան կազակական բանակի ատամանը վստահ են, որ առանց կազակների մշակույթի համար շատ ամուր հիմքի ձևավորման, առանց Սիբիրի կազակների լիարժեք համայնքների առկայության։ , կազակների ողջ իմաստը կորել է։ Չես կարող շարքեր հավաքագրել փողոցից եկածներին, ովքեր նույնիսկ չգիտեն, որ Երմակն է գրավել Սիբիրը, այլ ոչ թե ինչ-որ այլ պատմական գործիչ։

Կուպալենկա մանկական խմբի ելույթը կրտսեր խումբ 2014 թվականի փետրվարի 7-ին «Ռուսական ժողովրդական երգ» համերգին։ դահլիճում SCCD Rainbow

Սիբիրյան կազակական բանակի պատմության վերակենդանացման գործընթացը սկսվել է, այն շարունակվում է բացառապես ս.թ. կամավոր. Իշխանության լեզվով ասած՝ «ներքևից» է անցնում։ Կազակները նամակ են գրում սուլթանին, կազակները ակտիվորեն զբաղվում են սրանով և դրանով, կար մի փառատոն, որտեղ կազակական երգեր էին հնչում առցանց... Նման տեղեկատվական հաղորդագրությունները Սիբիրում կազակների համար դադարել են լինել նոր, եզակի: Իսկ դա նշանակում է, որ իշխանությունները պատրաստ են կառուցողական երկխոսություն վարել սիբիրյան կազակների հետ՝ փոխգործակցության հաստատման համար։

Ճիշտ է, երբեմն դա անում է առանց երկար ժամանակ եղածը հաշվի առնելու պատմական առանձնահատկություններԿազակներ, սիբիրյան կազակական բանակի պատմություն, կազակների սովորույթներ. Երբեմն կարելի է տեսնել Սիբիրում կազակների ներկայացուցիչների վրա կյանքի և զարգացման փակուղիների ակնհայտ պարտադրումը:

Սիբիրյան կազակների հայտնվելու միայն մեկ փաստն արժե, քանի որ անհիշելի ժամանակներից այն առաջացել է հենց կազակների անհրաժեշտությունից՝ որպես ժողովրդին, հայրենիքին ծառայելու հերոսներին, և ոչ թե վարձկանության բուրժուական սկզբունքներին: Հավանաբար չարժե կանխատեսել սիբիրյան կազակական բանակի մահը՝ փորձելով առաջ անցնել հասարակության և պետության զարգացման փուլերից։ Չարժե անհնարին պարտավորություններ անել ինչպես Օմսկի սիբիրյան կազակական բանակի, այնպես էլ ժամանակակից հասարակություն. Այնուամենայնիվ, մենք պետք է աշխատենք՝ հարգելու սիբիրյան կազակական բանակի 430-ամյակի տոնը։

Համերգ - Սիբիրյան կազակական բանակի 430 տարի. CNC, Նիժնևարտովսկ. 08.12.2012թ

Երմակի կողմից Սիբիրի գրավումից ի վեր գործունեության կարևորագույն ոլորտները դեռևս մնում են սիբիրյան կազակական բանակի առջև, ինչպիսիք են.

Սիբիրյան կազակական բանակի պատմության նման վերածնունդ, կազակների մշակույթի վերածնունդ, ավանդույթների վերածնունդ, կազակների սովորույթների վերածնունդ, քաղաքացիների, երիտասարդության, Սիբիրի կազակների հայրենասիրական դաստիարակության իրականացում, Սիբիրում կազակների հեղինակության համատարած ամրապնդման առկայությունը։

Վերջին կետը, հավանաբար, ամենադժվարներից մեկն է: Սիբիրյան կազակական բանակի հեղինակությունը կարող է ամրապնդվել միայն Սիբիրի ողջ կազակների ամենօրյա շատ տքնաջան և ստեղծագործ աշխատանքով:

Ապագան կախված է մասնագիտական ​​դասընթացՍիբիրյան կազակների բանակի ատամանը իր ինտելեկտից, կառավարությունից և իսկապես բարձրորակ, տքնաջան աշխատանք կազմակերպելու կարողությունից ի շահ բոլոր կազակ հերոսների:

Ռազմավարության մեջ, որը կոչվում էր մի փոքր ավելի բարձր, նախատեսված են բազմաթիվ միջոցառումներ, որոնք նպաստում են սիբիրյան կազակական բանակի պատմության զարգացմանը: Թե ինչ է արվել, ինչ է պատրաստվում անել, կարելի է կարդալ։

Այս աշխատանքների արդյունքում պետք է նշել, որ այսօր անհրաժեշտ է իրականացնել կարևոր գործունեությունկրթության ոլորտում (և բոլորը պետք է իմանան, որ Երմակը Սիբիրի նվաճողն էր, որ սիբիրյան կազակական բանակի պատմությունը լի է հակասություններով և առեղծվածներով, բայց միևնույն ժամանակ լի է քաջությամբ, քաջությամբ և ռազմական հմտությամբ), մշակույթը. կազակների, հասարակության և կազակական Սիբիրի հարաբերությունների զարգացումը: Համառուսաստանյան հասարակական կազմակերպությունը, որը կոչվում է «Կազակների միություն», Օմսկի սիբիրյան կազակների բանակի ամենակազմակերպված, ամենազանգվածային միավորումն է, որը հետևողականորեն, մանրամասնորեն պաշտպանում է սիբիրյան կազակների շահերը: Այս պահին մեզ արժանացել է հնարավորություն, մեծ պատիվ, եթե ցանկանում եք, դիտելու, թե ինչպես է փոխվում հասարակական կարծիքը վերջին 22 տարիների ընթացքում, իշխանությունների և նրա ներկայացուցիչների դիրքորոշումը սիբիրյան կազակական բանակի նկատմամբ, Կազակները Սիբիրում.

Այս 22 տարիների համարՄեկ անգամ չէ, որ կարելի էր նկատել, որ իշխանությունների (և ոչ միայն իշխանությունների) շատ ներկայացուցիչներ այս կամ այն ​​կերպ փորձել են իրենց շահերից ելնելով խաղալ սիբիրյան կազակական բանակի պատմությունը, կազակական քարտը: Նման փորձեր, ցավոք, այսօր տեսնում են կազակները Սիբիրում։ Այստեղ անելու բան չկա: Սիբիրյան կազակական բանակի պատմության մեջ այս երեւույթների դեմ պայքարելը գրեթե անհնար է։ Իսկ եթե փորձես դիմադրել, ապա Սիբիրում կազակները չեն ունենա բավարար ուժ այլ ոլորտների ու շրջանների համար։ Միակ բանը, որ մնում է անվիճելի ճշմարտություն սիբիրյան կազակական բանակի համար, դա երկրի սահմանների պաշտպանությունն է և ժողովրդին միշտ օգնության հասնելու պատրաստակամությունը՝ չնայած բոլոր վիրավորանքներին, կազակների սովորույթների մոռացությանը, բոլոր ստերին:

Սիբիրի կազակները վստահորեն պատրաստ են հայտարարելու, որ մերը լիովին համընկնում է այն խնդիրների հետ, որոնք դրվել են Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահ Վ. Պուտինը. Եվ բոլորն ուղարկվում են ամբողջ ռուսական պետության Օրենբուրգյան կազակական բանակի պարագլուխներին ուժեղացնելու, Սիբիրի կազակներին ուժեղացնելու համար։ Այս ռազմավարությունից անհրաժեշտ կլինի վերցնել ամենայն բարիք՝ այն հետագայում ի շահ մեր հայրենի հայրենիքի օգտագործելու համար։

Դուք կարող եք կարդալ քաղաքային սիբիրյան կազակների մասին:

Դուք կարող եք կարդալ ճորտ սիբիրյան կազակների մասին:

Սիբիրյան կազակական բանակի օրհներգի տեքստը

Շրջապատված դաժան լռությամբ,

Փայլում է ոսկե գմբեթներով,

Զինվորական տաճարն իր ահազանգով,

Շրջանակը կանչում է կազակներին։

Սուրբ Նիկոլասի դեմքի համար

Եկեք պատյանից պոկենք շեղբերների փայլը։

Սիբիրի և Ալթայի պատվի համար,

Մեռնելու ենք գնդերի դրոշների տակ։

Տագնապալի ժամին կազակական արմատները,

Թակած պողպատով և կապարով:

Բայց, այնուամենայնիվ, մենք հարգում և հիշում ենք

Պապերի և հայրերի կտակարանները.

Մենք՝ կազակ ազատների որդիներս,

Դարեր շարունակ բարեկամությամբ միավորված,

Եկեղեցական զանգակատան զանգերի ու սուլիչների տակ,

Երգենք ի փառս Երմակի.

Արշալույսը վառվում է արյունոտ դրոշով,

Պայտերի զնգոցը համբուրում է երկիրը։

Սիբիրի որդիները հաստատուն քայլով

Միացեք կազակների եղբայրությանը:

Մի փոքր ավելի շատ տեսանյութ

«Օմսկի Իրտիշի շրջանի կազակները» երկարաժամկետ նպատակային ծրագիրը, որն ընդունվել է Օմսկի մարզի կառավարության կողմից, պետք է հիմք դառնա տարածաշրջանում կազակների հետագա հզորացման համար։ Ինչպես մամուլի ասուլիսում նշեց Սիբիրյան զինվորական կազակական ընկերության ատաման Գենադի Պրիվալովը, ծրագիրը հնարավորություն կտա նպատակաուղղված բնույթ տալ կազակների վերածննդի և ձևավորման գործընթացին, ավելի ակտիվորեն ներգրավել կազակներին սոցիալ-տնտեսական խնդիրների լուծմանը։ , ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել երիտասարդների հայրենասիրական դաստիարակությանը, օգնել կազակական մշակույթի պահպանմանը։ Համաժողովը, որին բացի Գենադի Պրիվալովից, Օմսկի գերատեսչական կազակական ընկերության ատաման Նիկոլայ Աֆանասիևը և վարդապետ Ալեքսանդր Գորբունովը՝ զինվորական քահանա։ Սիբիրյան կազակական բանակը, որը մասնակցել է, անցկացվել է մեծ տոնակատարության նախօրեին, որը տեղի կունենա Օմսկի մարզում դեկտեմբերի 19-ին և համընկնում է Սիբիրյան կազակական ընկերության կազմավորման 430-ամյակի հետ: Կազակական բանակը: Օմսկի երաժշտական ​​թատրոնում տեղի կունենա հանդիսավոր հանդիպում, տոնական համերգ։ Այս օրը կազակների ներկայացուցիչները տարբեր շրջաններՌուսաստան. Տոնի պատվին ամբողջ օրը Օմսկի եկեղեցիներում մատուցվելու են ծառայություններ։ Օմսկը 1808 թվականից սիբիրյան կազակների հյուրընկալության պատմական մայրաքաղաքն է:Ներկայումս քաղաքում տեղակայված է սիբիրյան կազակների կենտրոնը՝ ռազմական վարչակազմը և սիբիրյան ռազմական կազակական հասարակության շտաբը։ Այսօր սիբիրյան կազակները շարունակում են զարգացնել իրենց ավանդույթները՝ հոգեպես միավորվելով՝ պահպանելու իրենց մեծ նախնիների թողած պատմական, մշակութային և տնտեսական ժառանգությունը՝ փոխանցելու իրենց ժառանգներին: Ամենաակտիվ մասը զբաղեցնում են ժառանգական կազակները՝ ավանդույթների և լեգենդների պահպանողները:

Ինչպես են դաստիարակվում երիտասարդ կազակները

Կազակի պատմությունը սիբիրյան կազակի պատմության մասինբնությունը

Ծանոթություն կազակական մշակույթին

Սիբիրյան կազակների վերապատրաստման համակարգի մի քանի տեսանյութ

(քաղաքին ընդհամենը 48 գյուղ կա)։

Կազակները բնակվել են 48 ստանիցա ավաններում (գյուղերի կենտրոններ), 123 ավանում և 16 ավանում։ 1917 թվականին կազակական բնակավայրերի մեծ մասը բաժանվել է անկախ գյուղերի, որոնց թիվը մինչև 1917 թվականի օգոստոսի 9-ը հասել է 133-ի (հին ոճ)։

Սիբիրյան գծային կազակական բանակը Ռուսական կայսրության հատուկ, պատմականորեն կայացած դասակարգային-պետական ​​հաստատություն է, որը գոյություն է ունեցել 19-րդ և 20-րդ դարի սկզբին։ և ունենալով սեփական տարածք, վարչակազմ, ռազմական կազմակերպություն, ուսումնական հաստատությունների համակարգ և տնտեսական կառույցներ։ Բանակի կազակական բնակչությունը, որը կազմում էր առանձին զինվորական կալվածք, ծառայում էր հատուկ զինվորական ծառայության, որը հիմնված էր հիմնականում զինվորական ծառայության համար հողի օգտագործման սկզբունքների վրա, ինչպես նաև նյութական, լրիվ կամ մասնակի ինքնաբավության, երբ կազակները. մտել է այս ծառայությունը։ Բանակը պետական ​​հիմնարկ էր, և ոչ թե ինքնավար միավոր, քանի որ իրական ինքնակառավարում մինչև հեղափոխությունը գոյություն ուներ միայն կազակական համայնքի` գյուղի մակարդակով: Բնակավայրերի հավաքագրումը և ատամանը զբաղվում էին համայնքի անդամների միջև գյուղատնտեսական հողերի և զեմստվոյի տուրքերի բաշխմամբ։ Ստանիցայի պետերը և հավաքածուն հիմնականում կատարում էին ռազմական գործառույթներ (ծառայողական անձնակազմի հաշվառում, նախապատրաստական ​​կատեգորիայի պատրաստում, սարքավորումների և ձիերի վիճակի մոնիտորինգ և այլն) և խստորեն կախված էին բարձրագույն իշխանություններից։ Վերևից նշանակվել են գերատեսչությունների ատամաններ։ Զինվորական ատաման ինքնաբերաբար դարձավ անձ, որին կայսրը նշանակեց տափաստանի գլխավոր կառավարիչ։ Նա կոչվում էր ատաման, այսինքն՝ ծառայում էր Գերիշխանի հրամանով ու հրամանով։ Ռազմական ինքնակառավարումը ծագեց միայն 1917 թվականին, երբ սկսեցին գումարվել մեծ ու փոքր ռազմական շրջանակները, երբ ընտրվեցին Ռազմական խորհրդի անդամներ և ռազմական ատաման (գեներալ-մայոր Պ.Ս. Կոպեյկին)։

Սիբիրյան կազակների հաղորդավարի օրհներգը

Եսաուլ Ա. Լյախի և Կոռնետ Ն. Դեմյանենկոյի խոսքերը; Կազակ Վ.Կուպրիյանովի երաժշտությունը

Շրջապատված դաժան լռությամբ,
Փայլում է ոսկե գմբեթներով,
Զինվորական տաճարն իր ահազանգով
Շրջանակը կանչում է կազակներին։

Սուրբ Նիկոլասի դեմքի համար
Եկեք պատյանից պոկենք շեղբերների փայլը։
Սիբիրի և Ալթայի պատվի համար,
Մեռնելու ենք գնդերի դրոշների տակ։

Տագնապալի ժամին կազակական արմատներ
Թակած պողպատով և կապարով:
Բայց, այնուամենայնիվ, մենք հարգում և հիշում ենք
Պապերի և հայրերի կտակարանները.

Մենք՝ կազակ ազատների որդիներս,
Դարեր շարունակ բարեկամությամբ միավորված,
Եկեղեցու զանգակատան զանգերի ու սուլիչների տակ
Երգենք ի փառս Երմակի.

Արշալույսը վառվում է արյունոտ դրոշով,
Պայտերի զնգոցը համբուրում է երկիրը։
Սիբիրի որդիները հաստատուն քայլով
Միացեք կազակների եղբայրությանը:

Ընդունվել է 2007 թվականի ապրիլի 24-ին Օմսկի սիբիրյան կազակական բանակի մեծ շրջանակում
Գրել է Նովի Ուրենգոյը 1995-2006 թթ

Սիբիրյան կազակական բանակի պատմություն

Պաշտոնապես բանակը ղեկավարում և սկսում է դեկտեմբերի 6-ից (16), երբ, ըստ տարեգրության լեգենդի, ցար Իվան IV Ահեղը, որպես Սիբիրյան խանության գրավման վարձատրություն, Երմակի ջոկատին տվել է «Ցարի ծառայող բանակ» անունը։ Նման ավագություն բանակին շնորհվել է դեկտեմբերի 6-ի Բարձրագույն շքանշանով, և, այդպիսով, այն սկսել է համարվել երրորդ ամենահին կազակական բանակը Ռուսաստանում (Դոնսկոյից և Թերեքից հետո)։ Սակայն բանակի և Երմակի շքախմբի իրական կապը քիչ շոշափելի է և դժվար է հայտնաբերել: Սիբիրյան բանակի ռազմական կալվածքի կորիզը գենետիկորեն բարձրացել է Արևմտյան Սիբիրի քաղաքային կազակներին 17-րդ դարում: [ ] Փրկված Երմակովցիները և նրանց երեխաները, հիմք դնելով ռուսական Սիբիրի զինվորական ծառայության դասին, շուտով անհետացան այսպես կոչված նոր հավաքագրված կազակների զանգվածի մեջ։ Հաջորդ՝ XVIII դ. ընթացքում։ քաղաքի մի մասը կազակները տեղափոխվեցին սահմանային գծեր, և նրանք առաջացրին սիբիրյան գծային կազակները: Բանակը, որպես այդպիսին, ձևավորվել է միայն 18-րդ դարի երկրորդ կեսին - 19-րդ դարի առաջին կեսին։ ռազմական անհրաժեշտությամբ պայմանավորված կենտրոնական իշխանության մի շարք տարբեր հրամաններ։ Քաղաքի պետությունը կարելի է համարել հանգրվան, որից սովորաբար հաշվվում է հենց սիբիրյան գծային կազակական բանակի պատմությունը, որը հավաքագրվել է մարդկային ռեսուրսների տարբեր աղբյուրներից։

Նապոլեոնյան բանակում ծառայած գերեվարված լեհերից շատերը գրանցվեցին սիբիրյան կազակների մեջ: 1812-1814 թվականների արշավների ավարտից անմիջապես հետո։ այս լեհերին իրավունք տրվեց վերադառնալու իրենց հայրենիք։ Բայց նրանցից շատերը, արդեն հասցրել էին ամուսնանալ ռուսների հետ, չցանկացան օգտվել այդ իրավունքից և ընդմիշտ մնացին սիբիրյան կազակների մեջ՝ հետագայում ստանալով ժամկետային զինծառայողների և նույնիսկ սպաների կոչումներ։ Նրանցից շատերը, ունենալով բավական Եվրոպական կրթություն, նշանակվեցին ուսուցիչներ զինվորական կազակական դպրոցում (ապագա կադետական ​​կորպուս), որը բացվեց շուտով։ Հետագայում այս լեհերի ժառանգներն ամբողջությամբ միաձուլվեցին բանակի մնացած բնակչության հետ՝ դառնալով ամբողջովին ռուս, ինչպես. տեսքըև լեզուն, և ըստ հավատքի և ռուսական ոգու. Միայն պահպանված ազգանունները, ինչպիսիք են՝ Սվարովսկի, Յանովսկի, Կոստիլեցկի, Յադրովսկի, Լեգչինսկի, Դաբշինսկի, Ստաբրովսկի, Լյասկովսկի, Էդոմսկի, Ժագուլսկի և շատ ուրիշներ, ցույց են տալիս, որ այս ազգանունները կրող կազակների նախնիները ժամանակին լեհեր են եղել:

Այս առումով հատկապես հատկանշական էին 1846 և 1849 թվականները, երբ գյուղացիների (և հին ժամանակների, այնպես էլ եվրոպական Ռուսաստանից վերաբնակիչների) կազակների մեջ ներգրավվելու պատճառով զորքերի թիվը գրեթե կրկնապատկվեց: Այդ իսկ պատճառով «բնիկ» սիբիրները, որոնք 17-րդ դարում Արևմտյան Սիբիրի քաղաքային կազակների անմիջական ժառանգներն էին, կազմում էին զինվորական դասի միայն մի մասը՝ նրա կորիզը։

1861 թվականին բանակը ենթարկվեց զգալի վերակազմավորման։ Տոբոլսկի կազակական հեծելազորային գունդը, Տոբոլսկի կազակական հետիոտնային գումարտակը և Տոմսկի քաղաքային կազակական գունդը նշանակվեցին, և տեղադրվեցին 12 գնդի շրջաններից մի շարք զորքեր, որոնք հարյուր հոգի տեղավորեցին Կյանքի գվարդիա-կազակական գնդում, 12 ձիավոր գնդում: կես գումարտակներ՝ հրացաններով կիսագնդակներով, մեկը՝ երեք մարտկոցով ձիու հրետանային բրիգադ (հետագայում մարտկոցները վերածվեցին սովորականի, մեկը ընդգրկվեց Օրենբուրգի հրետանային բրիգադում 1865 թվականին, երկուսը ՝ 2-րդ Թուրքեստան հրետանային բրիգադում՝ 1870 թվականին)։

Սիբիրյան կազակ հյուրընկալողի (SKB) պատմության հիմնական ամսաթվերը

Եթե ​​մենք վերցնենք 1808 թվականի Կանոնակարգը որպես SLE-ի պատմության հիմք, ապա հիմնական ամսաթվերը հետևյալն են.

• գ., օգոստոսի 19 (Օ.Ս.) - Նոր դրույթի համաձայն, բանակը կոչվեց «Սիբիրյան գծային կազակական բանակ» և առաջին անգամ ստացավ ճիշտ ռազմական սարքը որպես տասը խաղաղ ժամանակների գերատեսչությունների մաս, որոնք պատերազմի ժամանակ վերածվեցին 10-ի: Սիբիրյան գծային կազակական հեծելազորային գնդեր N 1 - N 10 և երկու հեծելազորային հրետանային ընկերություններ: Սիբիրյան գծային կազակական բանակը բաղկացած էր 5950 հոգուց՝ 17 տարեկանից ցմահ ծառայելու, մեկ շնչին բաժին ընկնող 6 ակր հողահատկացում ստանալու, 6 ռուբլի աշխատավարձից օգտվելու պարտավորությամբ։ 16,5 կոպեկ, ալյուր՝ 3 քառորդ և վարսակ՝ տարեկան 7 քառորդ, խոտ 2 կոպեկ գնով։ պուդից և ձուկ բռնել Իրտիշում, Բուխտարմայի վերևում:
• - գնդերին տրվեցին տասը պաստառներ փունջների տեսքով, իսկ քաղաքում ստացված Տոմսկի կազակների դրոշը դարձավ ռազմական դրոշ, սպաներին շնորհվեցին շարֆեր համազգեստի համար:
• է.- Խաղաղ ժամանակներում բաժանմունքները կոչվում են N 1 - N 10 գնդեր: Ռուսաստանին մատուցած ծառայությունների համար բանակին տրվել է.
  • uhlan տիպի հատուկ համազգեստներ, որոնք նմաններ չունեին կազակական այլ զորքերում.
  • հաստատված գույների եղանակային երթևեկության կազակական գագաթների վրա «Ամենամեծ տարբերությամբ, աշխատասիրությամբ և սպասարկմամբ ամենաբարձր ծառայության մեջ»: Միայն սիբիրյան կազակներին թույլատրվում էր զենք կրել սիբիրցիների հին սովորության համաձայն՝ ձախ կողմում կարաբին, աջից՝ զինամթերք։
• է.- լեհերի ռազմագերիներից շատերը, ովքեր ցանկանում էին հավերժ մնալ սիբիրյան կազակական բանակում, զորակոչվեցին կազակական կոչում: Օմսկում ռազմական միջոցներով բացվել է կազակական դպրոց։ Սիբիրյան ռազմական բանակը մնում է Արևմտյան Սիբիրի միակ հեծելազորը։
  • Սիբիրյան գծային կազակական բանակի կառավարումը վստահվել է 24-րդ դիվիզիայի ղեկավարին (Սիբիրյան տեսչության զորքերի նախկին տեսուչ. նա նաև Սիբիրյան գծի զորքերի հրամանատարն է) և առանձին ստեղծելով. Սիբիրյան կորպուս քաղաքում - կորպուսի հրամանատարին: Զինվորական ատամանի, երկու անդամների, երկու գնահատողների և դատախազի նախագահությամբ ստեղծվեց ռազմական գրասենյակ, որը ենթակա էր տեղական գավառական իշխանություններին և Սիբիրի գեներալ-նահանգապետին։
• - ստեղծվեց Սիբիրյան առանձին կորպուսը:
• քաղաք - Ղրղզստանի տափաստանում ձևավորվել են արտաքին թաղամասեր՝ Կարկարալինսկի և Կոկչետավսկի։
• 1824-1847 թթ - Սիբիրյան կազակները պայքարել են կիրգիզների ապստամբության դեմ՝ Քենեսարի Կասիմովի գլխավորությամբ։
• Փետրվարի 18 (Օ.Ս.) - Սիբիրում բոլոր զինվորական վերաբնակիչները դարձան ստանիցա կազակներ: Սիբիրյան գծային կազակական բանակի կազակներին իրավունք է տրվել առևտուր իրականացնել առանց հաստատված վկայագրերի իրենց գյուղերում և քաղաքներում՝ Օմսկում, Սեմիպալատինսկում, Պետրոպավլովսկում, Ուստ-Կամենոգորսկում:
• է.- Բանակում բնակչությունը հասել է 37 հազար երկու սեռի մարդկանց, որոնցից ավելի քան 8 հազար կազակներ ակտիվ ծառայության մեջ էին: Ըստ բանակը ստուգող գեներալ-մայոր Գուրկոյի հիշողության, 30-ականներին «Սիբիրյան կազակները, ովքեր փոխարինել են Սիբիրից դուրս բերված վիշապներին, ստացել են կանոնավոր դասավորություն և, կազմելով հենց սահմանին տեղակայված անփոխարինելի գնդերը, պահվում են ըստ. մարտական ​​ստորաբաժանումը գրեթե նույն կանոններով, ինչ այժմ գոյություն ունի ամբողջ բանակում։ Պետական ​​նպաստներով հանդերձ՝ նրանց պետք է ավելի շատ մեծարեն ուղարկված հեծելազորային գնդերը, քան կազակները։
• Հունվարի 31 (O.S.) - հաստատվել է սիբիրյան գծի 30 կազակների ուղարկումը Life Guards Horse Grenadier գնդում ծառայության համար (ծառայությունը շարունակվել է 48 տարի մինչև քաղաք):
• Դեկտեմբերի 5 (Օ.Ս.) - ավելի քան 6 հազար պետական ​​գյուղացիներ և 4 հազար վերաբնակիչներ նշանակվեցին բանակում, ինչի արդյունքում նրա թիվը հասավ 29138 տղամարդու։
  • հաստատվել է նոր «Սիբիրյան գծի կազակ հյուրընկալողի մասին կանոնակարգը». ստեղծվել են 9 գնդային շրջաններ՝ դաշտային 9 հեծելազորային գնդեր (թիվ 1-9), 3 ձիավոր մարտկոցներ (թիվ 20-22), 1 թիմ Կյանքի գվարդիայում և 9 պահեստային թիմ. Միաժամանակ ձիագնդերը բաժանվեցին 3 բրիգադի։
  • Օմսկի կազակական դպրոցը վերափոխվեց Սիբիրյան կադետների կորպուսի։
• ամառ - Օրենբուրգի և Սարատովի գավառների կազակների և գյուղացիների մի մասը հաստատվել է Ղրղզստանի տափաստանի հարավ-արևելյան մասում և այստեղ հիմնել Շչուչինսկայա, Կոտուրկուլսկայա, Զերենդինսկայա, Լոբանովսկայա, Ականբուրլուկսկայա գյուղերը:
• Դեկտեմբերի 6 (Օ.Ս.) - Բարձրագույն հրամանագրով բանակի կոչումներին շնորհվել են բանակի կոչումների իրավունքներն ու առավելությունները։
• Սեպտեմբերի 6-ին (Օ.Ս.) - նոր Կոկչետավ գյուղեր ժամանած գծային կազակներից և գաղթական գյուղացիներից ձևավորվեց 10-րդ գունդը, որի հրամանատարությունը վստահված էր ռազմական վարպետ Կազաչինինին:
• Դեկտեմբերի 2 (հին ոճ) - 10-րդ գունդը վերանվանվեց և կոչվեց «Սիբիրյան գծային կազակական հեծելազորային գունդ թիվ 1»։ Զորքերի բոլոր գնդերը բաժանված են 4 բրիգադի։
• դ.- Բանակում ստեղծվեց 200 կազակների առևտրային ընկերություն։ Առևտրային ընկերություն մտնող կազակները 30 տարվա ընթացքում 57 ռուբլի են ներդրում ռազմական կապիտալում։ 50 կոպ. տարին մեկ անգամ անձնական ծառայություն չեն իրականացնում, սպասարկում չեն ստանում ո՛չ գանձարանից, ո՛չ բանակից։
• 1860-1861 թթ - Սիբիրյան կազակները մասնակցել են Կոկանդի և կիրգիզների հետ «գործարքների» Ուզուն-Ագաչում, Պիշպեկում, Թոքմակում և այլն:
• Մարտի 5 (Օ.Ս.) – Հաստատվեց բանակի մասին նոր կանոնակարգ. Բանակը ստացել է «Սիբիրյան կազակներ» անվանումը, նրա կազմում ընդգրկվել են Տոբոլսկի կազակական հեծելազորային գունդը, Տոբոլսկի կազակական հետիոտնային գումարտակը և Տոմսկի քաղաքային կազակական գունդը։ Արդյունքում 12 գնդային շրջաններից ստեղծվեց զորքերի մի շարք՝ հավաքագրելով 12 հեծելազորային գունդ (թիվ 1-12, 11 և 12 գնդերը կազմված էին նոր զորակոչված ստորաբաժանումներից); երեք ոտք ունեցող թիվ 1, 2, 3 կիսագումակները՝ հրացանային կիսագնդակներով; մեկ թիմ Life Guards-ում; մեկ ձիավոր հրետանային բրիգադ՝ երեք թիվ 20, 21 և 22 մարտկոցներից (հետագայում մարտկոցները վերածվեցին սովորականների. մեկը ընդգրկվեց Օրենբուրգի հրետանային բրիգադում 1865 թվականին, երկուսը ՝ 2-րդ Թուրքեստանի հրետանային բրիգադում՝ 1870 թվականին)։
• եւ գ.գ. - Սիբիրյան կազակները եղել են Չեռնյաևի ջոկատում և մասնակցել Տաշքենդի, Չիմկենդի, Թուրքեստանի և Աուլիե-Աթայի գրավմանը։
• է.- Սիբիրյան կազակները մասնակցել են Բորոխուձիրում չինացիների հետ բախմանը:
• Հոկտեմբերի 20 (O.S.) - փոստային հետապնդումը (զորքերի պարտականությունն էր) Սիբիրյան շրջափակման գծի երկայնքով և Ղրղզական տափաստանում տեղափոխվեց քաղաքացիական բաժին: Զեմստվոյի հալածանքը թողնվեց բանակի պարտականություններին և պետք է ծառայեին կազակների կողմից կամ բնօրինակով կամ վարձով, առանց գանձարանի կամ բանակի որևէ նպաստի:
• գ., հուլիսի 14 (հին ոճ) - 9-րդ և 10-րդ գնդի շրջաններից ձևավորվեց հատուկ Սեմիրեչենսկի կազակական բանակ:
• դ.- 11-րդ և 12-րդ կազակական շրջանները վերածվեցին քաղաքացիական պետության, բացառությամբ Բերեզովսկու, Սուրգուտի և Նարիմի կազակների, որոնցից նրանք կազմեցին կազակական ոտքերի թիմեր, որոնք հետագայում վերացան:
  • Նաև տափաստանային շրջանների ձևավորման ժամանակ Ակմոլայի շրջանի կազմում են մտել 1-ին, 2-րդ, 3-րդ, 4-րդ, 5-րդ և 6-րդ գնդի շրջանների հողերը, իսկ 6-րդի հողերի մյուս մասը՝ նույնպես։ քանի որ 7-րդ և 8-րդ գնդի շրջանները մտան Սեմիպալատինսկի շրջանի կազմի մեջ։ Այս շրջանների և բանակի հիմնական հսկողությունը վստահված էր Արևմտյան Սիբիրի գեներալ-նահանգապետին, որը նաև Արևմտյան Սիբիրի շրջանի զորքերի հրամանատարն էր։ զինվորական ատամանի կոչումով։ Վերոնշյալ շրջանների զինվորական կառավարիչներին վերապահվել են իրենց շրջաններում տեղակայված զորքերի գլխավոր ատամանների իրավունքները։ Զորքերի գործերը ղեկավարում էր կազակական վարչությունը, որը գործում էր Գլխավոր տնօրինության ներքո։ Տնտեսական հարցերը լուծվել են շրջաններում ստեղծված ռազմատնտեսական կոլեգիաներում, իսկ ռազմական առումով զորքերը բաժանվել են չորս ռազմական գերատեսչությունների։
• Օգոստոսի 6 (Օ.Ս.) - Կազակական զորքերում պետական ​​կառավարման կանոնակարգ է ընդունվել. կազակական բնակչությունը վարչականորեն ենթակա է ընդհանուր շրջանային և շրջանային վարչակազմին:
• -Սեմիպալատինսկի մարզում հիմնադրվել են Ալթայսկայա և Զաիսանսկայա գյուղերը։
• - Սիբիրյան կազակները մասնակցել են Կուլջայի արշավին:
  • Զինվորական ծառայության մասին նոր դրույթը. Սիբիրյան կազակական բանակի կազմը որոշվել է խաղաղ ժամանակ 3 գնդից բաղկացած 6 հարյուր հոգուց բաղկացած մի շարքով և Կյանքի գվարդիայի 30 կազակներից բաղկացած թիմով, պատերազմի ժամանակ այն պետք է դաշտ դուրս բերեր 6 գնդից բաղկացած 9 գունդ: յուրաքանչյուրը հարյուրավոր, հետիոտնային գումարտակները միաժամանակ վերացվել են։
• դ.- ստեղծվել է ռազմատնտեսական կոլեգիա, բանակը բաժանվել է երեք ռազմական գերատեսչությունների, իսկ կառավարիչները զրկվել են ատամանների կոչումներից։
• - Սիբիրյան կազակները մասնակցել են Խիվայի արշավին։
• դ.- Սիբիրյան կազակները մասնակցել են Խակե-Խովատի օրոք Կոկանդի դեմ «գործերին» և Անդիջանի վրա հարձակմանը:
• Մայիսի 7, հունիսի 9 (հին ոճ) - Սիբիրյան կազակներին իրավունք տրվեց. ստորին կոչումներին հատկացնել մեկ շնչի համար 30-ից 60 ակր հողամասի համար, իսկ կազակ սպաներին իրենց հրաժարականից հետո տալ ամրացված հողատարածքներ:
• դ.- Արևմտյան Սիբիրի կազակական մասնաճյուղը վերացվեց, Սիբիրյան կազակական բանակի կառավարման բոլոր գրասենյակային աշխատանքները կենտրոնացված էին Արևմտյան Սիբիրյան ռազմական շրջանի կազակական մասնաճյուղում:
  • Օմսկում բացվել է նախապատրաստական ​​գիշերօթիկ դպրոց՝ Սիբիրյան կազակական բանակի սպաների և պաշտոնյաների երեխաներին Սիբիրյան ռազմական գիմնազիա (կադետական ​​կորպուս) ընդունելու նախապատրաստելու համար։
• -Օմսկում ստեղծվել է ռազմական անասնաբուժական պարաբժշկական դպրոց։
• դ.- Հաստատվեց «Զինվորական ծառայության մասին» օրենքը։ Սիբիրյան կազակները պարտավոր էին խաղաղ ժամանակ տալ «պետական ​​ծառայության» 3 վեց հարյուր հեծելազորային գունդ, իսկ պատերազմի ժամանակ՝ նույն գնդերից 9։
• 1880-1882 թթ - 1-ին կազակական գնդի մասնակցությունը Կուլջայի արշավին և Իլի հովտի գրավմանը:
  • Կայսր Ալեքսանդր II-ի օրոք նրանց պարգևատրվել են գլխազարդերի կրծքանշաններ «Տարբերության համար» (քաղաքում՝ 21-րդ ձիու հրետանային մարտկոցի 2-րդ դիվիզիա, 1-ին հեծելազորային գնդի 1-ին և 2-րդ հարյուր) և արծաթյա Սուրբ Գեորգի խողովակների համար (ք. քաղաք - 1-ին հեծելազորային գնդի 4-րդ հարյուրը):
• Դեկտեմբերի 12 (Հին ոճ) - ի հիշատակ Սիբիրի գրավման 300-ամյակի և նրա փառահեղ նվաճողի՝ կազակ Էրմակ Տիմոֆեևիչի անունը հավերժացնելու նպատակով, հրամայվել է նրա անունը նշանակել Սիբիրյան կազակական թիվ 1 գնդին։
• Դեկտեմբերի 24 (հին ոճ) - զինվորական տոնի օր է սահմանվել՝ դեկտեմբերի 6։
  • 1890-ական թթ - Կազակների և բանակի սպաների հողերով օժտումը.
• մայիսի 24 (հին ոճ) - սահմանվեց գնդերի նոր անվանում՝ առանց համարի, բայց անվան դիմաց թվով։
• գ., օգոստոսի 2 (հին ոճ) - 9-րդ սիբիրյան կազակական գնդին տրվել է պարզ դրոշակ:
  • Սիբիրյան կազակական 4-րդ, 5-րդ, 7-րդ և 8-րդ գնդերը որպես Սիբիրյան կազակական դիվիզիայի մաս մասնակցել են Մանջուրիայի արշավին, բայց չեն մասնակցել ռազմական գործողությունների դադարեցմանը:
• Դեկտեմբերի 6 (հին ոճ) - Սուրբ Գեորգի զինվորական դրոշը շնորհվել է «Սիբիրյան կազակական քաջարի բանակին գերազանց, ռազմական սխրանքների համար նշանավոր ծառայության համար» 1582-1903 թվականներին «Ալեքսանդրի հոբելյանական ժապավենով: Զորքերի ավագությունը: ստեղծվել է 1582 թվականի դեկտեմբերի 6-ից և գրությունը հաստատվել է զինվորական դրոշի փակագծի վրա։
• - գ.գ. - Սիբիրյան կազակական 4, 5, 7 և 8 գնդերը մասնակցել են ռուս-ճապոնական պատերազմին։
• Մայիսի 31 (Օ.Ս.) - Բարձրագույնի կողմից ռազմական գույքին հատկացվել է 1,5 միլիոն ակր տասը վերստ շերտ:
• - գ.գ. - Կայսրության ներսում կարգուկանոն պահպանելու համար ամբողջ բանակը մոբիլիզացվել էր:
• Ապրիլի 23 (Օ.Ս.) - բոլոր այն հողերը, որոնք նա նախկինում տիրապետում և օգտագործում էր, հատկացվել են բանակին «ամբողջ հավերժության համար»:
  • Սեպտեմբերի 10 (հին ոճ) - Սուրբ Գեորգիի պաստառները պարգևատրվել են «1904-1905 թվականներին Ճապոնիայի հետ պատերազմում տարբերվելու համար»: - 4, 5, 7, 8 սիբիրյան կազակական գնդեր:
    • - Պետական ​​խորհուրդը, հաշվի առնելով ռուս-ճապոնական պատերազմում սիբիրյան կազակական բանակի առանձնահատուկ արժանիքները, իր բնակչությունից ամբողջ պարտքը ծալեց դեպի ռազմական կապիտալ:
      • Կրկին սկսվեց համախմբված կազակական գնդի Կյանքի պահակախմբի ձևավորումը, որը ներառում էր հիսուն SLE-ից:
• Գ., Դեկտեմբերի 6 (Օ.Ս.) - ի հիշատակ թագավորական հատուկ բարեհաճության և որպես վարձատրություն հավատարիմ և եռանդուն ծառայության համար, ինչպես խաղաղ, այնպես էլ պատերազմի ժամանակ, ստորին շարքերի համազգեստների օձիքներին և ճարմանդներին տրվեցին մեկ սպիտակ կոճակներ։ բանակի մարտական ​​ստորաբաժանումների .
• Ապրիլի 14 (հին ոճ) - պարզ հիշատակի պաստառներ «1582-1909» Ալեքսանդրի հիշատակի ժապավենով 1, 2, 3 տրվել են սիբիրյան կազակական գնդերին:
• Մարտի 29 (Օ.Ս.) - Կայսրը համաձայնեց «Սիբիրյան կազակական բանակում պահեստավորել 1-ին Երմակ Տիմոֆեևիչի հին դրոշակները, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 սիբիրյան կազակական գնդերը և բարձրագույն վկայականները: այս պաստառների մրցանակը:
Զինվորական Նիկոլսկայա եկեղեցում ի պահ են դրվել սիբիրյան կազակական գնդերի հին պաստառները։
• Փետրվարի 18 (հին ոճ) - Սիբիրյան կազակական բանակի կրծքանշանի հաստատումը, որին հաջորդում է ամենաբարձր թույլտվությունը:
• Փետրվարի 21 (հին ոճ) - Սիբիրյան կազակական բանակի պատգամավորը մասնակցել է մայրաքաղաքի տոնակատարություններին, որոնք նվիրված են Ռոմանովների դինաստիայի գահակալության 300-ամյակին: Պատգամավորության կազմում էին զինվորական ատաման Է.Օ.Շմիտը, պաշտոնաթող գեներալ-լեյտենանտ Գ.Ե.Կատանաևը, պաշտոնաթող գեներալ-մայոր Գ.Պուտինցևը, զինվորական վարպետ Վոլոսնիկովը, Ռազմական տնտեսական խորհրդի խորհրդական Յա.Ուստ-Կամենոգորսկ Վ.Դրոզդենկոն:
  • Նոյեմբերի 15-30 (Օ.Ս.) - Հյուսիսային Կովկասի ռազմական հողերի գյուղատնտեսների և տեսուչների 1-ին համագումարի անցկացում։
• - գ.գ. - Սիբիրյան կազակական բանակը ճակատ ուղարկեց 8 կազակական գունդ, 3 առանձին կազակական հարյուրավոր, իսկ մայիսից՝ 3 կազակական ձիու մարտկոց։ Սիբիրյան կազակական ստորաբաժանումները միավորվեցին Սիբիրյան կազակական դիվիզիայի (Արևմտյան ճակատ) և Սիբիրյան կազակական բրիգադի (Կովկասյան ճակատ) կազմում։ Հունվար-փետրվարին ձևավորվեցին ևս 3 հատուկ սիբիրյան կազակների հարյուրավորներ։
• Հուլիսի 31 (O.S.) - 4-րդ և 7-րդ սիբիրյան կազակական գնդերի կազակների խռովություն Կոկչետավի մոտակայքում գտնվող մոբիլիզացիոն ճամբարում, որը հրահրվել է սպաներից մեկի դաժանությամբ: Ապստամբության 8 մասնակից գնդակահարվել է, 20-ը դատապարտվել տարբեր ծանր աշխատանքի։
  • Դեկտեմբերի 21 (ՕՀ) - Սիբիրյան 1-ին կազակ Երմակ Տիմոֆեևիչ գունդը ձիու հարձակմամբ ջախջախեց 8-րդ թուրքական հետևակային գունդը և գրավեց նրա դրոշը։
• Նոյեմբերի 12 (Օ.Ս.) - Ռազմական խորհուրդը որոշել է Ռազմական տնտեսական խորհրդի կից ստեղծել «Սիբիրյան ռազմական հայտարարություններ» թերթի տպարան և խմբագրություն:
• Հուլիսի 13 (հին ոճ) - Սուրբ Սինոդի հրամանագրով Օմսկի Նիկոլաևի զինվորական եկեղեցին վերածվել է մայր տաճարի ՝ «Սիբիրյան կազակ հյուրընկալողի զինվորական Սուրբ Նիկոլայի տաճար» անունով:
  • Դեկտեմբերի 7 (հին ոճ) - Ինքնիշխան կայսր Նիկոլայ II-ը հովանավորեց 1-ին սիբիրյան կազակ Էրմակ Տիմոֆեևի գնդի կողմից և գրանցեց Ցարևիչ Ալեքսեյին - բոլոր կազակական զորքերի ատամանին, գնդի ցուցակներում:

Վերածնունդ. Սիբիրյան կազակների ռազմական հասարակություն

Խորհրդային ժամանակաշրջանում կազակները որպես կալվածք և որպես ինքնակազմակերպություն դադարեցին գոյություն ունենալ Սիբիրի տարածաշրջանի տարածքում։ Սիբիրյան կազակների վերածնունդը սկսվեց 80-ականների վերջին - քսաներորդ դարի 90-ականների սկզբին:

Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի 1992 թվականի հունիսի 15-ի թիվ 632 հրամանագիրը «Կազակների հետ կապված բռնադատված ժողովուրդների վերականգնման միջոցառումների մասին» և հուլիսի 3321-1 կազակների վերականգնման մասին Գերագույն խորհրդի որոշումը. 1992 թվականի 16-ին այս փաստաթղթերը հնարավորություն տվեցին ամենաբարձր մակարդակով քննարկել կազակների վերածննդի խնդիրը: 1990-ականների սկզբից նկատվում է կազակական հասարակությունների բուռն աճ հասարակական կազմակերպությունների տեսքով, ինչը հանգեցրեց «կեղծ ցեղապետերի» առաջացմանը, որոնք իրենց ներկայացնում են որպես կազակ գեներալներ։

Ներկայումս սիբիրյան կազակական զինվորական ընկերակցությունը բաղկացած է. (Կեմերովոյի մարզ), Տոմսկի ՕԿՕ (Տոմսկի մարզ), Յուժնո-Տոբոլսկի ՕԿՕ (Տյումենի մարզից հարավ), Նովոսիբիրսկի ՕԿՕ (Նովոսիբիրսկի մարզ), Գորնո-Ալթայի ՕԿՕ (Ալթայի Հանրապետություն): Ստեղծվել և ձևավորվել է ՍՎԿՕ-ի դեսպանական գյուղը Մոսկվայում և Մոսկվայի մարզում (Իստրա), դեսպանական գյուղ Յուժնիում: դաշնային շրջան(Ժելեզնովոդսկ), դեսպանատան գյուղ Գերմանիայում (Բեռլին), դեսպանատան գյուղ Ֆրանսիայում (Լիոն):

Սիբիրյան կազակների ռազմական հասարակության կենտրոնը Օմսկ քաղաքն է։

Զորամասեր

Նշաններ

• Գեներալները ուսադիրների վրա բացեր չունեն։
• Հեծելազորի գեներալն իր ուսադիրներին աստղեր չունի, գեներալ-լեյտենանտը՝ 3, իսկ գեներալ-մայորը՝ 2 աստղ։
• Ուսադիրների վրա գտնվող անձնակազմի սպաներն ունեն երկու բաց:
• Ուսադիրներով գնդապետը աստղեր չունի
• Զինվորական վարպետը 3 աստղ ունի։
• Գլխավոր սպաների մոտ՝ ուսադիրների վրա, մեկ բացթողում
• Կապիտանը ուսադիրների վրա աստղեր չունի, կապիտանը 4 աստղ ունի, հարյուրապետը՝ 3, կորնետը՝ 2։
• Կուրսանտն ունի երկայնական գալոնային շերտ, սպայական կոկադան և հետապնդման վրա գտնվող կապան:
• Թեկնածուի ձախ թևին կա գալոն շևրոն։
• Սերժանտ-մայորը ուսադիրների վրա ունի գալոնային լայնակի շերտագիծ։
• Դասակի սպայի մոտ՝ ուսադիրների վրա, հյուսի երեք նեղ լայնակի շերտեր:
• Կրտսեր սերժանտը ուսադիրների վրա երկու գծավոր է
• Գործավարը ուսադիրների վրա ունի մեկ շերտագիծ։