Ինչ օրեր աղոթել: Առավոտյան և երեկոյան աղոթքների մեծ նշանակությունը

Բարեպաշտ աշխարհականի կանոնը սովորաբար ներառում է առավոտյան և երեկոյան աղոթքները, մի գլուխ Ավետարանից և երկու գլուխ Առաքյալներից: Լավ է օրական գոնե մեկ կաթիսմա կարդալ Սաղմոսարանից՝ էջանիշ դնելով։ Գոյություն ունի նաև կրճատ կանոն հիվանդների, փոքր երեխաներ ունեցող կանանց և այլ մարդկանց համար, ովքեր դաժանորեն ճնշում են ժամանակին։ Այս կրճատ կանոնը կարելի է գտնել ցանկացած Աղոթագրքում:

«Ոչ մի ուխտ ու կանոն մի՛ պարտադրիր քեզ առանց քո հոգևոր հոր հավանության, որի խորհրդով մեկ աղեղը քեզ ավելի շատ օգուտ կբերի, քան հազար ինքնաշեն աղեղը»։

Նաև Վերապատվելի Անտոնիգրել է.

«Փարիսեցին ավելի շատ էր աղոթում և ծոմ պահում, քան մերը, բայց առանց խոնարհության նրա ամբողջ գործը ոչինչ էր, և, հետևաբար, նախանձիր ամենամաքսավոր խոնարհությանը, որը սովորաբար ծնվում է հնազանդությունից և տիրում է քեզ»:

Երեց Ջոզեֆը (Լիտովկին) նախազգուշացրեց, որ օրհնությամբ կանոն կատարելն ավելի դժվար է, քան այն, որն ընդունվում է առանց թույլտվության: Կարելի է անել մեծ գումարխոնարհվում է ունայնությունից, բայց երբ ինչ-որ բան անում ենք օրհնությամբ, խոնարհությամբ, դա շատ ավելի դժվար է: Բայց դա լավ է հոգու համար.

«Պարտադրված կանոնը միշտ էլ դժվար է, իսկ խոնարհությամբ անելն ավելի դժվար է։ Աշխատանքով ձեռք բերվածն օգտակար է»։

Կանոնին չհամապատասխանելը

Աշխարհում կան տարբեր հանգամանքներ, որոնք մեր վերահսկողությունից դուրս են՝ գործուղումներ, երկարատև հանդիպումներ, շտապ աշխատանք աշխատավայրում, ինչպես նաև մեր և սիրելիների հիվանդություններ: Ընդհանրապես, կարող է պատահել, որ նույնիսկ ամենաբարեպաշտ աշխարհականն ինչ-որ կերպ չկարողանա կատարել ամենօրյա կանոնը։ Միևնույն ժամանակ, Երեց Նիկոնը խորհուրդ տվեց ոչ մի կերպ չամաչել, այլ պարզապես խոնարհաբար նախատեք ինքներդ ձեզ թուլության համար.

«Աշխատեք բաց չթողնել աղոթքի կանոնը ոչ առավոտյան, ոչ երեկոյան, բայց եթե ինչ-որ պատճառով իջեցնեք այն, հատկապես ձեր վերահսկողությունից անկախ հանգամանքների պատճառով, ապա մի ամաչեք, այլ խոնարհաբար նախատեք ինքներդ ձեզ թուլության համար, ինքնահավանության համար: կշտամբանքն անտեսանելի վերելք է, իսկ ամոթը, ըստ Հայր Ամբրոսիսի, առաքինությունների շարքում ոչ մի տեղ չի դասվում։

Մշտական ​​աղոթքի հիշողություն

Մեծերը հիշեցրին, որ կանոնից բացի պետք է ունենալ մշտական ​​աղոթքի հիշողություն, անընդհատ հիշել Աստծուն և օրվա ընթացքում ավելի հաճախ կրկնել՝ «Տե՛ր, ողորմիր», «Տե՛ր, օրհնիր», «Տե՛ր, պահպանիր»։ !» Այս կարճ աղոթքները կսրբացնեն մեր առօրյա կյանք.

«Յուրաքանչյուր գործ պետք է սկսվի օգնության համար Աստծո անվան կանչով», - ուսուցանել է Երեց Իլարիոնը (Պոնոմարևը):

Սուրբ Նիկոն հիշեցրեց.

«Ցանկացած պահի, անկախ նրանից, թե ինչ եք անում. նստած եք, քայլում եք, աշխատում եք, սրտով կարդացեք. «Տե՛ր, ողորմիր»;

«Երբ դու տխուր ես ու հուսահատ, և քեզ վրա ծանր փորձություն է գալիս, դու միայն մի բան ես կրկնում. «Տե՛ր, ողորմիր, փրկի՛ր և ողորմիր Քո ծառային»: Եվ վիշտը կթեթևանա:

մասին հարցին կարճ աղոթք, որը հաճախ կարելի է կրկնել, վանական Նիկոն պատասխանեց.

«Պարզապես աղոթիր. «Տեր, տուր ինձ Քո շնորհը»: Եվ Տերը փոթորիկ կբերի քո կողքով»։

Աղոթք խնդրելով ուրիշների համար

Երբեմն մարդիկ խնդրում են ուրիշներին աղոթել իրենց համար: Պատահում է նաև, որ հոգեհանգստի կամ աղոթքի արարողություն պատվիրելով՝ իրենք իրենք չեն հաճախում դրանց և չեն աղոթում։

Որպեսզի մարդիկ անհոգ չմնան և իրենց հույսը չդնեն միայն արտաքին աղոթքի օգնության վրա, Սուրբ Ամբրոզհանձնարարել է.

«Հիշեք, տասներկու առաքյալները Փրկչից խնդրեցին քանանացի կին, բայց Նա չլսեց նրանց. բայց նա ինքը սկսեց հարցնել, - աղաչեց նա:

Եվ երբեմն կրկնվում է ժողովրդական ասացվածք:

«Աստված, օգնիր ինձ, և մարդն ինքը չի պառկում»:

աղոթքի տրամադրություն

Օպտինայի երեցները մեզ խորհուրդ տվեցին աղոթքի ժամանակ դադարեցնել խոսակցություններն ու պարապ խոսակցությունները, քանի որ դա խաթարում է աղոթքի տրամադրությունը և հեռացնում շնորհը: Սուրբ Նիկոն գրել է.

«Հատկապես աղոթքի ժամանակ թողեք աշխարհիկ բաների մասին բոլոր մտքերը: Աղոթքից հետո, տուն կամ եկեղեցի, աղոթական քնքուշ տրամադրություն պահպանելու համար լռություն է անհրաժեշտ։ Երբեմն նույնիսկ մի պարզ, աննշան բառը կարող է կոտրել և վախեցնել քնքշությունը մեր հոգուց:

Լռությունը հոգին նախապատրաստում է աղոթքի: Լռություն, որքա՜ն բարերար է ազդում հոգու վրա։

Խոսքը, իհարկե, անհրաժեշտ գործնական զրույցների կամ հարազատների հետ շփման, երեխաներ դաստիարակելու մասին չէ. նկատի ունեմ այն ​​դատարկ խոսակցությունները, որոնց մեջ մենք հաճախ ենք ընկնում:

Երեց Ամբրոսիսը խորհուրդ տվեց.

«Խելացի լռությունն ամենաթանկ բանն է։ Եթե ​​մի քաշի ամանի վրա դնենք խոհեմության բոլոր կանոնները, իսկ մյուս ամանի վրա խոհեմ լռություն դնենք, ապա միայն լռությունը կգերազանցի»:

«Երբ զգում ես, որ կրքից դրդված ինչ-որ բան ես ուզում ասել, լռիր։ Սպասիր, մի խոսիր։ Ի վերջո, սա չարաշահում է, պետք է հաղթել, հետո միայն դու հետ կմնաս։

Դուք պետք է աղոթեք նույնիսկ ճիշտ աղոթել սովորելու համար: Սուրբ Նիկոնը գրել է.

«Մենք մենակ ենք, առանց Աստվածային օգնության, և ի վիճակի չենք աղոթել. մենք չենք կարող ճիշտ աղոթել և չգիտենք, թե ինչպես և ինչի համար աղոթել»:

Աղոթքի նվերների մասին

Աղոթքի սխրանքը ուղեկցվում է նախանձախնդիր աղոթքի գրքերի նվերներով: Օպտինայի երեցները զգուշացրել են, որ չպետք է կամայականորեն փնտրել այդ պարգևները, ինչպիսիք են աղոթքի արցունքները կամ մաքրությունը և անկիրքը: Սա կարող է վտանգավոր լինել անփորձ աղոթագրքի համար:

Նա աղոթքի արցունքների մասին գրել է.

«Ոչ բոլորը կարող են լաց լինել, բայց ում Աստված արցունքներ կտա։ Իսկ Աստված հազվադեպ է արցունքներ տալիս սկսնակներին: Եվ հետո նրանք կդառնան հպարտ և ավելի վատ կլինեն, քան նրանք, ովքեր չեն լացում:

Նա նաև հրահանգեց նրանց, ովքեր ցանկանում են հասնել մաքրության և անկիրքության.

«Եկեք խոնարհվենք, և Տերը կծածկի, և մենք սուրբ կլինենք. Միևնույն ժամանակ, մենք չենք խոնարհեցնում մեզ և չենք քաջալերում Աստծուն, եթե նույնիսկ աղեղներով կոտրենք մեր ճակատները հատակին, կրքերը չեն նվազի:

Ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ, թե արդյոք ճիշտ ենք աղոթում:

Աղոթք - հոգևոր աշխատանքորը բերում է հոգևոր պտուղ: Հոգու պտուղները՝ սեր, հեզություն, համբերություն, մտքի խաղաղություն: Իհարկե, որպեսզի պտուղները հասունանան, ժամանակ պետք է անցնի։ Բայց դրանց պետք է ձգտել, հոգևոր աճ պետք է տեղի ունենա։ Մարդը պետք է պայքարի իր կրքերի, տկարությունների, վատ սովորությունների դեմ։

սովորեցրեց ինձ ամեն օր ստուգել ինքս ինձ, ստուգել իմ խիղճը.

«Ամեն օր հավատա ինքդ քեզ... Եթե իրական օրը վատ անցկացրիր, այնպես որ Աստծուն արժանի աղոթք չես մատուցել, անգամ մեկ անգամ սիրտդ չկոտրած, մտքի մեջ չխոնարհեցիր, ցույց չտաս. ողորմություն կամ ողորմություն է տվել որևէ մեկին, չի ներել մեղավորին, չի համբերել վիրավորանքին, ընդհակառակը, նա չի զերծ մնալ զայրույթից, չի զերծ մնալ խոսքերից, ուտելուց, խմելուց և իր միտքը թաթախել անմաքուր մտքերի մեջ՝ ունենալով. Այս ամենը հաշվի առնելով խղճի մտոք, դատապարտիր ինքդ քեզ և հաջորդ օրը սահմանիր բարու նկատմամբ ավելի ուշադիր և չարի հանդեպ ավելի զգույշ լինել:

Սուրբ Մակարիոսը զգուշացրեց.

«Բայց միայն աղոթքի կանոնները մեզ համար ոչ մի օգուտ չեն կարող ունենալ… Ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս հնարավորինս շատ ուշադրություն դարձնել մերձավորների հանդեպ սիրո գործերին. ձեր մոր, կնոջ և երեխաների հետ կապված - հոգ տանել նրանց ուղղափառ հավատքի և բարի բարոյականության դաստիարակման մասին ձեզ ենթակա մարդկանց և ձեր բոլոր հարևանների համար:

Ճիշտ ձգտողը գնում է միջին, «արքայական» ճանապարհով։ Նվազում է դյուրագրգռությունը և, ընդհակառակը, աճում է ինքնագոհությունը, ավելի հազվադեպ են գալիս զայրույթի, դատապարտման, տրտնջալու մտքերը։ Խաղաղ տնտեսությունը, համբերատար վերաբերմունքը ուրիշների թուլությունների և թերությունների նկատմամբ, ավելի ու ավելի հաճախ է զգացվում և աստիճանաբար դառնում մշտական:

Մաս 1.

Որտեղի՞ց են ծագել առավոտյան կամ երեկոյան աղոթքները: Հնարավո՞ր է դրա փոխարեն այլ բան օգտագործել: Արդյո՞ք անհրաժեշտ է օրական երկու անգամ աղոթել: Հնարավո՞ր է աղոթել Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի կանոնի համաձայն:

Մենք խոսում ենք աղոթքի կանոնի մասին Քահանայապետ Մաքսիմ ԿոզլովըՄոսկվայի պետական ​​համալսարանի Սուրբ Նահատակ Տատյանայի եկեղեցու ռեկտոր:

– Հայր Մաքսիմ, որտեղի՞ց է առաջացել գոյություն ունեցող աղոթքի կանոնը՝ առավոտյան և երեկոյան աղոթքները:

- Այն տեսքով, որով այժմ աղոթքի կանոնը տպագրված է մեր աղոթագրքերում, մյուս Տեղական Եկեղեցիները դա չգիտեն, բացառությամբ այն սլավոնական եկեղեցիների, որոնք ժամանակին սկսեցին կենտրոնանալ եկեղեցու կնիքի վրա: Ռուսական կայսրությունև փաստացի փոխառել է մեր պատարագի գրքերն ու համապատասխան տպագիր տեքստերը։ Հունալեզու ուղղափառ եկեղեցիներում մենք դա չենք տեսնի: Այնտեղ որպես առավոտ և երեկոյան աղոթքներաշխարհականների համար առաջարկվում է հետևյալ սխեման. առավոտյան աղոթքներ- անփոփոխ մասեր՝ փոխառված Midnight Office-ից և Matins-ից:

Եթե ​​նայենք մի ավանդույթի, որը արձանագրվել է պատմական չափանիշներով համեմատաբար վերջերս, օրինակ, մենք բացում ենք Դոմոստրոյը վարդապետ Սիլվեստրի կողմից, ապա մենք կտեսնենք գրեթե ֆանտաստիկ իդեալական ռուսական ընտանիք: Խնդիրը որոշակի դերակատարման օրինակ տալն էր։ Նման ընտանիքը, լինելով գրագետ Սիլվեստրի մտահղացմամբ, տանը կարդում է Վեհաժողովի և Մատթոնի հաջորդականությունը՝ տան անդամների և սպասավորների հետ միասին կանգնած սրբապատկերների առաջ։

Եթե ​​ուշադրություն դարձնենք վանական, քահանայական կանոնին, որը հայտնի է աշխարհականներին՝ նախապատրաստվելով Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների ընդունելությանը, ապա մենք կտեսնենք նույն երեք կանոնները, որոնք ասվում են Small Compline-ում:

Թվերի տակ աղոթքների հավաքումը բավականին ուշ է առաջացել։ Մեզ հայտնի առաջին տեքստը Ֆրանցիսկ Սկարինայի Ճանապարհորդների գիրքն է, և այսօր պատարագիչները միանշանակ կարծիք չունեն, թե երբ և ինչու է տեղի ունեցել նման ժողով։ Իմ ենթադրությունը (վերջնական հայտարարություն չի կարելի համարել) հետևյալն է. այս տեքստերն առաջին անգամ հայտնվեցին Ռուսաստանի հարավ-արևմտյան մասում, ծավալուն, որտեղ կար միության շատ ուժեղ ազդեցություն և շփումներ ունիատների հետ։ Ամենայն հավանականությամբ, կա, եթե ոչ ուղղակի փոխառություն ունիատներից, ապա որոշակի փոխառություն այն ժամանակվա կաթոլիկ եկեղեցուն բնորոշ պատարագային և ասկետիկ տրամաբանության, որը հստակորեն բաժանեց նրա կազմը երկու կատեգորիայի՝ ուսմունքի եկեղեցի։ եւ աշակերտաց եկեղեցին։ Աշխարհականների համար առաջարկվում էին տեքստեր, որոնք պետք է տարբերվեին հոգեւորականների կարդացած տեքստերից՝ հաշվի առնելով կրթական տարբեր մակարդակը և աշխարհականի ներեկեղեցական կարգավիճակը։

Ի դեպ, 18-19-րդ դարերի որոշ աղոթագրքերում մենք դեռ տեսնում ենք այդ գիտակցության ռեցիդիվը (այժմ այն ​​վերատպված չէ, բայց կարելի է գտնել նախահեղափոխական գրքերում). ասենք, աղոթքներ, որոնք քրիստոնյան կարող է կարդալ ժ. պատարագը առաջին հակաֆոնի ժամանակ; աղոթքներ և զգացումներ, որոնք քրիստոնյան պետք է կարդա և ապրի Փոքրիկ մուտքի ժամանակ... Ի՞նչ է սա, եթե ոչ մի տեսակ անալոգի այն գաղտնի աղոթքների աշխարհականի համար, որոնք քահանան կարդում է պատարագի համապատասխան հատվածների ժամանակ, բայց միայն չի անդրադարձել. հոգեւորականի՞ն, իսկ աշխարհականի՞ն։ Կարծում եմ, որ մեր եկեղեցու պատմության այդ շրջանի արգասիքն այսօրվա ի հայտ գալն էր։

Դե, համատարած տարածումը այն ձևով, որով այժմ գտնվում է, աղոթքի կանոնը ստացել է արդեն սինոդալ դարաշրջանում 18-19-րդ դարերում և աստիճանաբար հաստատվել է որպես աշխարհիկների համար ընդհանուր ընդունված նորմ: Դժվար է ասել, թե որ տարում, որ տասնամյակում է դա եղել։ Եթե ​​կարդանք 19-րդ դարի մեր հեղինակավոր ուսուցիչների և հայրերի ուսմունքը աղոթքի մասին, ապա առավոտ-երեկո կանոնի մասին որևէ վերլուծություն, պատճառաբանություն չենք գտնի ո՛չ սուրբ Թեոֆանում, ո՛չ սուրբ Ֆիլարետում, ո՛չ էլ սուրբ Իգնատիոսում։ .

Այսպիսով, մի կողմից, ճանաչելով գոյություն ունեցող աղոթքի կանոնը, որը մի քանի դար շարունակ օգտագործվել է Ռուս Եկեղեցում և այս առումով դարձել է մեր հոգևոր-ասկետիկ և հոգևոր-աղոթական կյանքի մասամբ չգրված, մասամբ գրավոր նորմ, չպետք է գերագնահատել. այսօրվա աղոթագրքերի կարգավիճակը և հաշվի առնելով դրանք պարունակում են աղոթքի տեքստեր՝ որպես աղոթքի կյանքի կազմակերպման միակ հնարավոր նորմ։

- Հնարավո՞ր է փոխել աղոթքի կանոնը: Հիմա աշխարհականների մոտ այսպիսի մոտեցում է հաստատվել՝ կարելի է լրացնել, բայց չփոխել ու նվազեցնել։ Ի՞նչ կարծիքի եք այս մասին։

- Առավոտյան և երեկոյան աղոթքներն իրենց տեսքով որոշակի անհամապատասխանություն ունեն կառուցման սկզբունքի հետ. Ուղղափառ պաշտամունք, որում, ինչպես բոլորս քաջ գիտենք, միացված են փոփոխական և անփոփոխ մասերը։ Միաժամանակ փոփոխական մասերի մեջ կան կրկնվող՝ ամենօրյա, շաբաթական, տարին մեկ անգամ պաշտամունքային շրջաններ՝ ամենօրյա, շաբաթական և տարեկան։ Ամուր, անփոփոխ ողնաշարի, կմախքի միացման այս սկզբունքը, որի վրա կառուցվում է ամեն ինչ, և փոփոխական, փոփոխական մասերը, շատ խելամիտ է դասավորված և համապատասխանում է մարդու հոգեբանության բուն սկզբունքին. իսկ մյուս կողմից՝ փոփոխականություն, որպեսզի կանոնադրությունը չվերածվի ֆորմալ սրբագրման, տեքստերի կրկնության, որոնք այլևս որևէ ներքին արձագանք չեն առաջացնում։ Եվ հենց այստեղ խնդիրներ կան աղոթքի կանոնի հետ կապված, որտեղ նույն տեքստերն են առավոտյան և երեկոյան:

Հաղորդության պատրաստվելիս աշխարհականներն ունեն երեք նույն կանոնները: Նույնիսկ քահանայական պատրաստության մեջ կանոնները տարբերվում են շաբաթներով։ Եթե ​​բացում ես միսալը, ապա այնտեղ գրված է, որ շաբաթվա յուրաքանչյուր օր կարդացվում են իրենց կանոնները։ Իսկ աշխարհականների մեջ կանոնն անփոփոխ է. Իսկ ի՞նչ, ամբողջ կյանքում միայն նրան կարդա՞։ Պարզ է, որ որոշակի տեսակի խնդիրներ են առաջանալու։

Սուրբ Թեոֆանը խորհուրդներ է տալիս, որոնք ժամանակին ինձ շատ են ուրախացրել։ Ես ինքս և մյուսները, որոնց ճանաչում եմ, շատ հոգևոր օգուտներ ենք քաղել այս խորհուրդից: Նա խորհուրդ է տալիս աղոթքի կանոն կարդալիս շաբաթը մի քանի անգամ պայքարել սառնության և չորության դեմ՝ նկատելով սովորական կանոնի ընթերցման ստանդարտ ժամանակագրական ինտերվալը, փորձեք նույն տասնհինգ-քսան րոպեից կես ժամվա ընթացքում ինքներդ ձեզ կարդալու խնդիր չդնել։ ամեն ինչ առանց ձախողման, բայց բազմիցս վերադառնալով այն տեղը, որտեղից մենք շեղվել կամ հեռացել ենք մտքերից, որպեսզի հասնենք առավելագույն կենտրոնացմանը աղոթքի բառերի և իմաստի վրա: Եթե ​​միայն նույն քսան րոպեում մենք կարդայինք միայն սկզբնական աղոթքները, բայց հետո կսովորեինք դա իրականում անել: Միաժամանակ, սուրբը չի ասում, թե ընդհանրապես պետք է անցնել նման մոտեցման. Եվ նա ասում է, որ դուք պետք է միացնեք. որոշ օրերին կարդացեք ամբողջ կանոնը, իսկ որոշ օրերին աղոթեք այսպես.

Եթե ​​հիմք ընդունենք աղոթական կյանք կառուցելու եկեղեցական պատարագի սկզբունքը, ապա խելամիտ կլինի առավոտյան և երեկոյան կանոնների որոշ բաղադրիչներ կամ համատեղել կամ մասամբ փոխարինել, օրինակ, կանոնների հետ, որոնք կան կանոններում. դրանցից ավելի շատ, քան աղոթագրքում: Կան բացարձակապես սքանչելի, զարմանալի, գեղեցիկ Օկտոեկոսի աղոթքները, որոնք մեծ մասամբ բարձրանում են դեպի Դամասկոսի վանական Հովհաննեսը: Կիրակի օրը Հաղորդության համար նախապատրաստվելիս ինչո՞ւ չկարդալ այն Theotokos կանոնը կամ Քրիստոսի Խաչի կամ Հարության կիրակնօրյա կանոնը, որը գտնվում է Octoechos-ում: Կամ, ասենք, Oktoech-ից համապատասխան ձայնի պահապան հրեշտակի կանոնը վերցրու, այլ ոչ թե նույնը, որն առաջարկվում է երկար տարիներ կարդալ մարդուն:

Մեզանից շատերի համար Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները ստանալու օրը, հատկապես աշխարհականների համար, անկախ հաղորդության հաճախականությունից, հոգին, և ոչ թե ծուլությունը, դրդում է մարդուն այդ օրը շնորհակալություն հայտնել Աստծուն, այլ ոչ թե նորից կրկնել: երեկոյան խոսքերը, թե «մեղանչեցի, անօրեն» և այլն։ Երբ մեր մեջ ամեն ինչ դեռ լի է Աստծուն երախտագիտությամբ՝ Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներն ընդունելու համար, ինչու չէ, օրինակ, այս կամ այն ​​ակաթիստին երգելով կամ, ասենք, ակաթիստ Հիսուսին ամենաքաղցրին, կամ որևէ այլ աղոթք վերցնել ու չանել։ ձեր աղոթքի կանոնի կենտրոնն այս օրվա համար:

Փաստորեն, աղոթքին, ես կասեմ այսպիսի սարսափելի արտահայտություն, պետք է ստեղծագործաբար վերաբերվել։ Դուք չեք կարող այն չորացնել մինչև պաշտոնապես կատարվող սխեմայի մակարդակը. մի կողմից՝ օրեցօր, տարեցտարի կատարել այս սխեման, իսկ մյուս կողմից՝ որոշակի պարբերական ներքին բավարարվածություն: այն փաստից, որ ես կատարում եմ իմ պարտքը, և էլ ինչ եք ուզում ինձնից դրախտում, ես արդեն արել եմ, ոչ առանց դժվարության, այն, ինչ պետք է լինի: Աղոթքը չի կարող վերածվել ընթերցանության և միայն պարտականությունների կատարման, իսկ հաշվելը՝ ես աղոթքի շնորհ չունեմ, ես փոքր մարդ եմ, սուրբ հայրեր, ասկետներ, միստիկներ են աղոթել, բայց աղոթագրքի մեջ այդպես կթափառենք։ - Եվ պահանջարկ չկա:

– Ո՞վ պետք է որոշի, թե ինչպիսի աղոթքի կանոն պետք է լինի՝ անձի՞ որոշելիքն է, թե՞ դեռ պետք է գնալ խոստովանահոր, քահանայի մոտ։

– Եթե քրիստոնյան ունի խոստովանահայր, ում հետ նա որոշում է իր ներքին հոգևոր կառուցվածքի հաստատունները, ապա անհեթեթ կլինի դրանից հրաժարվել. այս դեպքըառանց նրա, և ինքնուրույն, միայն իր գլխով որոշի, թե ինչ անել: Մենք ի սկզբանե ենթադրում ենք, որ խոստովանահայրը այն մարդն է, ով առնվազն նույնքան փորձառու է հոգևոր կյանքում, որքան նա, ով դիմում է իրեն, և շատ դեպքերում որոշ չափով ավելի փորձառու: Եվ ընդհանրապես՝ մի գլուխը լավ է, բայց երկուսը՝ ավելի լավ։ Կողքից ավելի տեսանելի է, որ շատ առումներով նույնիսկ ողջամիտ մարդը կարող է չնկատել։ Ուստի խելամիտ է մի բան որոշելիս, որը մենք ձգտում ենք մշտական ​​դարձնել, խորհրդակցել խոստովանողի հետ։

Բայց հոգու ոչ մի շարժման մասին խորհուրդ տալ չես կարող։ Եվ եթե այսօր ուզում եք բացել Սաղմոսարանը, ոչ թե կանոնավոր ընթերցանության առումով, այլ պարզապես բացեք և ձեր սովորական աղոթքի աշխատանքին ավելացնեք Դավիթ թագավորի սաղմոսները, ինչո՞ւ չկանչեք քահանային: Մեկ այլ բան այն է, եթե դուք ուզում եք սկսել կարդալ կաթիսմաներ աղոթքի կանոնի հետ մեկտեղ: Ապա դուք պետք է խորհրդակցեք և օրհնություն վերցնեք դրա համար, և քահանան, ելնելով ձեր պատրաստ լինելուց, կօգնի ձեզ խորհուրդներով: Դե, ինչ վերաբերում է հոգու պարզապես բնական շարժումներին, ապա այստեղ դուք ինչ-որ կերպ պետք է ինքնուրույն որոշեք:

«Կարծում եմ, որ ավելի լավ է անտեղի չբացակայել սկզբնական աղոթքները, քանի որ դրանք պարունակում են Եկեղեցու, թերևս, ամենակենտրոնացված փորձառությունը՝ «Երկնքի թագավորին», « Սուրբ Երրորդություն», ով մեզ սովորեցրեց «Հայր մեր» աղոթքը, մենք արդեն գիտենք, «Արժանի է ուտել» կամ «Ուրախացիր Աստվածածնի Աստվածածնի հետ», - նրանք այնքան քիչ են, և նրանք այնքան ակնհայտորեն ընտրված են աղոթքով: Եկեղեցու փորձառությունը: Կանոնադրությունը երբեմն առաջարկում է մեզ ձեռնպահ մնալ դրանցից: «Երկնքի արքա» - մենք սպասում ենք 50 օր Պենտեկոստեի տոնին, Պայծառ շաբաթում մենք ընդհանուր առմամբ ունենք հատուկ աղոթքի կանոն. Ես չեմ հասկանում դրա տրամաբանությունը:

- Ինչո՞ւ պետք է աղոթենք օրը երկու անգամ՝ առավոտյան և երեկոյան: Մեր ընթերցողներից մեկը գրում է. Երբ ես աշխատում եմ երեխաների հետ, ճաշ պատրաստում կամ մաքրում, ինձ համար այնքան հեշտ է աղոթել, բայց հենց կանգնում եմ սրբապատկերների առաջ, ամեն ինչ նման է կտրելու։

«Այստեղ մի քանի թեմաներ կան. Ոչ ոք մեզ չի հորդորում սահմանափակվել առավոտով կամ երեկոյան կանոն. Պողոս առաքյալն ուղղակիորեն ասում է՝ աղոթեք անդադար։ Աղոթքի կյանքի լավ տնօրինման խնդիրը ենթադրում է, որ քրիստոնյան ձգտում է օրվա ընթացքում չմոռանալ Աստծուն, այդ թվում՝ չմոռանալ աղոթքով: Մեր կյանքում կան բազմաթիվ իրավիճակներ, երբ աղոթքը կարող է զարգացնել ինքն իր մեջ հստակ ձևով: Բայց ոտքի կանգնելու և ճիշտ այն ժամանակ աղոթելու չկամության դեմ պետք է պայքարել, քանի որ, ինչպես գիտենք, մարդկային ցեղի թշնամին հատկապես դիմադրում է այնտեղ, երբ բացակայում է մեր կամքը: Հեշտ է անել այն, ինչ արվում է, երբ ես ուզում եմ։ Բայց հետո դա դառնում է սխրանք, որը ես պետք է անեմ՝ անկախ նրանից՝ ուզո՞ւմ եմ, թե՞ ոչ։ Ուստի խորհուրդ կտամ չհրաժարվել առավոտյան և երեկոյան աղոթքներին ինքներդ ձեզ դնելու ջանքերից։ Այլ հարց է դրա չափը, հատկապես երեխա ունեցող մոր համար։ Բայց դա պետք է լինի, որպես աղոթքի տնօրինման մի տեսակ մշտական ​​արժեք:

Ինչ վերաբերում է ցերեկային աղոթքներին. եթե խառնում ես շիլան, երիտասարդ մայրիկ, լավ, մի աղոթք երգիր քեզ համար, կամ եթե կարող ես ինչ-որ կերպ ավելի շատ կենտրոնանալ, կարդա քեզ Հիսուսի աղոթքը:

Այժմ մեզանից շատերի համար կա աղոթքի հիանալի դպրոց. սա է ճանապարհը: Մեզանից յուրաքանչյուրը գնում է դպրոց, աշխատելու հանրային տրանսպորտ, մեքենայում բոլորիս հայտնի մոսկովյան խցանումներ. Աղոթե՛ք։ Մի վատնեք ձեր ժամանակը, մի միացրեք ավելորդ ռադիոն։ Եթե ​​լուր չստանաք, մի քանի օր առանց դրա կապրեք: Մի կարծեք, որ մետրոյում այնքան եք հոգնել, որ ուզում եք մոռանալ ինքներդ ձեզ և քնել։ Դե, դուք չեք կարող կարդալ մետրոյում աղոթքի գիրքը, կարդացեք «Տեր, ողորմիր» ինքներդ ձեզ: Եվ սա կլինի աղոթքի դպրոց:

-Իսկ եթե դու քշում ես ու աղոթքներով սկավառակ դնես:

- Ես մի անգամ սրան շատ դաժան էի վերաբերվել, մտածեցի. լավ, ինչ սկավառակներ են, ինչ-որ հակում, և հետո, տարբեր հոգևորականների և աշխարհականների փորձից տեսա, որ դա կարող է օգնել աղոթքի կանոնին:

Միակ բանը, որ ես կասեի, այն է, որ կարիք չկա ձեր ամբողջ աղոթքի կյանքը կրճատել սկավառակի ունկնդրման վրա: Անհեթեթություն կլիներ երեկոյան տուն գալով և երեկոյան կանոն դառնալով, ձեր փոխարեն միացնել սկավառակը, և ինչ-որ ակնածալից Լավրա երգչախումբ և փորձառու հիերոսարկավագ կսկսեն ձեզ քնել ծանոթ ձայնով։ Ամեն ինչ պետք է չափի մեջ լինի։

– Ինչպե՞ս կարելի է վերաբերվել մեծ սրբի տված կանոնին: Ինչ վերաբերում է մեծ սրբի տված կանոնին. Ուղղակի ուզում եմ հիշեցնել, թե ինչ հանգամանքներում է տվել. տվել է այն միանձնուհիներին ու նորեկներին, ովքեր օրական 14-16 ժամ դժվար հնազանդության մեջ էին։ Նա նրանց տվեց օրը սկսել և ավարտել՝ չկարողանալով կատարել վանական կանոնավոր կանոնները, և հիշեցրեց, որ այս կանոնը պետք է զուգակցվի ներքին աղոթքի հետ՝ օրվա ընթացքում կատարվող աշխատանքի ընթացքում։

Իհարկե, եթե մարդը տաք արհեստանոցում կամ ոչ պակաս հոգնեցուցիչ գրասենյակային աշխատանքում տուն է գալիս, որպեսզի կարողանա շտապ ուտել իր սիրելի կնոջ պատրաստած ընթրիքը և կարդալ աղոթքները, սա այն ամենն է, ինչի համար նրան ուժ է մնացել, թող կարդա. վանական Սերաֆիմի կանոնը: Բայց եթե դեռ ուժ ունես դանդաղ նստելու սեղանի շուրջ, մի քանի անհարկի հեռախոսազանգեր անելու, հեռուստացույցով ֆիլմ կամ նորություններ դիտելու, ինտերնետում ընկերոջ ժապավենը կարդալու, այնուհետև. ախ, վաղը վեր կաց աշխատանքի, և կա: Մնացել է ընդամենը մի քանի րոպե, ապա այստեղ, թերևս, ոչ ամենաշատը ճիշտ ճանապարհըկսահմանափակվի իրեն Seraphim կանոնով.

Շարունակելի…

Սբ. Ֆեոֆան

հեգումեն)

կամար.

Սբ.

Աստվածաբանական և պատարագի բառարան

Ա Անդրեևա

Մ.Վերխովսկայա

քահանա Սերգեյ Բեգիյան

Աղոթքի կանոն- 1) ամեն օր առավոտյան և երեկոյան, որոնք կատարում են քրիստոնյաները (առաջարկվող տեքստերը կարելի է գտնել այստեղ); 2) այս աղոթքների կանոնակարգված ընթերցանությունը.

Կանոնը կարող է լինել ընդհանուր՝ պարտադիր բոլորի կամ անհատի համար, ընտրված հավատացյալի համար՝ հաշվի առնելով նրա հոգևոր վիճակը, ուժը և զբաղվածությունը։

Բաղկացած է առավոտյան և երեկոյան աղոթքներից, որոնք կատարվում են ամեն օր։ Այս կենսական ռիթմը անհրաժեշտ է, քանի որ հակառակ դեպքում հոգին հեշտությամբ դուրս է ընկնում աղոթքի կյանքից, կարծես միայն ժամանակ առ ժամանակ արթնանում է: Աղոթքի մեջ, ինչպես ցանկացած մեծ ու դժվարին գործում, միայն «ներշնչանքը», «տրամադրությունն» ու իմպրովիզը բավարար չեն։

Աղոթքներ կարդալը մարդուն կապում է դրանց ստեղծողների՝ սաղմոսերգուների և ասկետների հետ: Սա օգնում է գտնել հոգեւոր տրամադրություն, որը նման է նրանց վառվող սրտին: Ուրիշների խոսքերով աղոթելիս մեր օրինակը հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսն է: Խաչի վրա տառապանքի ժամանակ նրա աղոթքի բացականչությունները տողեր են ():

Աղոթքի երեք հիմնական կանոն կա.
1) Աղոթքի ամբողջական կանոնը, որը տպագրված է «» տառով.

2) Համառոտ աղոթքի կանոն. Աշխարհիկները երբեմն ունենում են իրավիճակներ, երբ աղոթքի համար քիչ ժամանակ և ուժ է մնում, և այս դեպքում ավելի լավ է կարդալ ուշադրությամբ և ակնածանքով. կարճ կանոնքան հապճեպ և մակերեսորեն, առանց աղոթքի տրամադրության՝ ամբողջ կանոնը: Սուրբ հայրերը սովորեցնում են խելամտորեն վերաբերվել իրենց աղոթքի կանոնին՝ մի կողմից՝ զիջում չտալով իրենց կրքերին, ծուլությանը, ինքնախղճահարությանը և այլոց, որոնք կարող են կործանել ճիշտ հոգևոր տնտեսությունը, իսկ մյուս կողմից՝ սովորել կրճատել կամ կրճատել։ թեկուզ թեթևակի փոխել կանոնը՝ առանց գայթակղության և ամաչելու, երբ դրա կարիքն իսկապես կա։

առավոտյան «Երկնքի արքա», Տրիսագիոն, «», «Աստվածածին Աստվածածին», «Քնից հարություն առած», «Աստված ողորմիր ինձ», «», «Աստված, մաքրիր», «Քեզ, Վարպետ», « Սուրբ Հրեշտակ», «Օրհնյալ տիկին», սրբերի կոչում, աղոթք ողջերի և մահացածների համար.
երեկոյան «Երկնքի արքա», Տրիսագիոն, «Հայր մեր», «Ողորմիր մեզ, Տեր», «Հավիտենական Աստված», «Բարի թագավոր», «Քրիստոսի հրեշտակ», «Ընտրիր կառավարիչից» մինչև «Արժանի է. ուտել»;

Առավոտյան և երեկոյան կանոնները միայն անհրաժեշտ հոգևոր հիգիենա են։ Մեզ պատվիրված է աղոթել անդադար (տես): Սուրբ հայրերն ասում էին. եթե կաթ թափեք, կարագ կստանաք, իսկ աղոթքի ժամանակ այն քանակից վերածվում է որակի։

«Որպեսզի կանոնը դառնա մարդու ոչ թե խոչընդոտ, այլ իրական մղիչ դեպի Աստված, անհրաժեշտ է, որ այն համաչափ լինի նրա հոգևոր ուժին, համապատասխանի նրա հոգևոր տարիքին և հոգեվիճակին։ Շատերը, չցանկանալով իրենց ծանրացնել, գիտակցաբար ընտրում են չափազանց թեթեւ աղոթքի կանոններորոնք դրա պատճառով դառնում են ձևական և պտուղ չեն տալիս։ Բայց երբեմն մեծ կանոնը, որն ընտրվում է անհիմն նախանձից, նույնպես դառնում է կապանք՝ ընկղմվելով հուսահատության մեջ և թույլ չի տալիս մարդուն հոգեպես աճել:
Կանոնը սառեցված ձև չէ, կյանքի ընթացքում այն ​​պետք է անպայման փոխվի և՛ որակապես, և՛ արտաքին։

Ինչպես պատրաստվել տաճար գնալուն: Տաճարը Աստծո տունն է, դրախտը երկրի վրա, այն վայրը, որտեղ կատարվում են մեծագույն խորհուրդները: Ուստի անհրաժեշտ է միշտ պատրաստվել սրբավայրերի ընդունմանը, որպեսզի Տերը չդատապարտի մեզ Մեծի հետ հաղորդակցվելու անփութության համար։ Որոշ նահանջներ հնարավոր են թուլությամբ, ինքն իրեն պարտադիր կշտամբանքով։
Հագուստ, ունի մեծ նշանակություն, այս մասին նշում է Պողոս առաքյալը՝ պատվիրելով կանանց անպատճառ ծածկել գլուխները։ Նա նշում է, որ կնոջ ծածկված գլուխն է դրական նշանհրեշտակների համար, քանի որ դա համեստության նշան է: Լավ չէ տաճար այցելել կարճ, վառ կիսաշրջազգեստով, արհամարհական բաց զգեստով կամ սպորտային կոստյումով: Այն ամենը, ինչ ստիպում է ուրիշներին ուշադրություն դարձնել քեզ վրա և շեղում է ծառայությունից ու աղոթքից, վատ է համարվում: Տաբատով, տաճարում կինը նույնպես անընդունելի երեւույթ է։ Աստվածաշնչում դեռևս կա Հին Կտակարանի մի արգելք, որ կանայք հագնվեն տղամարդկանց հագուստ, իսկ տղամարդկանց համար՝ կանացի։ Հարգեք հավատացյալների զգացմունքները, նույնիսկ եթե սա ձեր առաջին այցն է տաճար:

Առավոտյան, վեր կենալով ձեր անկողնուց, շնորհակալություն հայտնեք մեր Տիրոջը, ով մեզ հնարավորություն տվեց գիշերել խաղաղության մեջ և երկարացրեց մեր օրերը ապաշխարության համար: Դանդաղ լվացեք ձեր դեմքը, կանգնեք պատկերակի առջև, վառեք ճրագը (պարտադիր մոմից), աղոթական ոգի հաղորդելու համար, ձեր մտքերը լռության և կարգի բերեք, ներեք բոլորին և միայն դրանից հետո սկսեք կարդալ առավոտյան աղոթքները աղոթքի գրքից: Եթե ​​ժամանակ ունեք, կարդացեք մեկ գլուխ Ավետարանից, Գործք Առաքյալներից, մեկ կաթիսմա Սաղմոսարանից կամ մեկ սաղմոս: Միևնույն ժամանակ, պետք է հիշել, որ միշտ ավելի լավ է կարդալ մեկ աղոթք՝ հետ անկեղծ զգացումքան բոլոր աղոթքները մոլուցքային միտքհնարավորինս շուտ ավարտելու համար: Գնալուց առաջ մի աղոթք ասեք. «Ես ուրանում եմ քեզ, Սատանա, քո հպարտությունն ու ծառայությունը և միանում եմ Քեզ հետ, Քրիստոս Աստված մեր, Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն»: Այնուհետև խաչակնքվեք և հանգիստ քայլեք դեպի տաճար: Փողոցում անցեք ձեր դիմացի ճանապարհը՝ «Տեր, օրհնիր իմ ճանապարհները և փրկիր ինձ ամեն չարիքից»։ Տաճար տանող ճանապարհին կարդացեք ինքներդ ձեզ համար մի աղոթք. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս»:

* Տաճար մուտք գործելու կանոններ.
Տաճար մտնելուց առաջ խաչակնքվեք, երեք անգամ խոնարհվեք՝ նայելով Փրկչի պատկերին և առաջին աղեղին ասեք՝ «Աստված, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։ երկրորդ աղեղ. «Աստված, մաքրիր իմ մեղքերը և ողորմիր ինձ»:
Երրորդին՝ «Անհամար մեղք եմ գործել, Տեր, ներիր ինձ»։
Այնուհետև, անելով նույնը, մտնելով տաճարի դռները, խոնարհվեք երկու կողմից և ասեք ինքներդ ձեզ. «Ներիր ինձ, եղբայրներ և քույրեր»:
* Տաճարում ճիշտ է համբուրել սրբապատկերները՝ հետևյալ կերպ.
Համբուրելով Փրկչի սուրբ պատկերակը - դուք պետք է համբուրեք ձեր ոտքերը,
Աստծո մայր և սրբեր - ձեռք,
իսկ Փրկչի հրաշագործ պատկերը և Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի գլուխը՝ քուրձերով։
Եվ հիշիր!!! Եթե ​​եկել եք ծառայության, ուրեմն Ծառայությունը պետք է պաշտպանված լինի սկզբից մինչև վերջ։ Ծառայությունը պարտականություն չէ, այլ զոհաբերություն Աստծուն:
ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ.- Եթե ուժ չունեք ողջ ծառայությանը կանգնելու, ապա կարող եք նստել, քանի որ ինչպես ասում էր Մոսկվայի սուրբ Ֆիլարետը. «Ավելի լավ է նստած մտածել Աստծո մասին, քան թե կանգնած ոտքերի մասին»:
Սակայն Ավետարան կարդալիս պետք է կանգնել!!!

ԻՆՉՊԵՍ ՃԻՇՏ ՄԿՐՏՎԵԼ.
Խաչի նշանը կատարվում է հետեւյալ կերպ.
Մենք ծալում ենք մեր մատները աջ ձեռքմեծ, ցուցիչ և միջին - միասին (կծկել), մատանի և փոքր մատները - միասին թեքվելով, սեղմեք ձեռքի ափին:

Երեք ծալված մատները նշանակում են մեր հավատքն առ Աստված, որը երկրպագում ենք Երրորդությանը, իսկ երկու մատը` հավատք առ Հիսուս Քրիստոս որպես ճշմարիտ Աստված և ճշմարիտ մարդ: Այնուհետև երեք ծալված մատների ծայրերով դիպչում ենք ճակատին՝ մեր մտքերը սրբացնելու համար. փորը մեր մարմինը սրբացնելու համար; աջ և ձախ ուսը՝ մեր ձեռքերի գործերը սրբացնելու համար։ Այսպիսով մենք պատկերում ենք խաչը մեր վրա:

Դրանից հետո մենք աղեղ ենք պատրաստում: Աղեղները գոտկատեղն ու հողն են: Գոտկատեղի աղեղը բաղկացած է խաչի նշան անելուց հետո մարմնի վերին մասը դեպի առաջ թեքելը: Գետնին խոնարհվելիս հավատացյալը ծնկի է գալիս, կռանալով, ճակատով դիպչում է հատակին, ապա վեր է կենում։

Այն մասին, թե ինչպիսի աղեղներ և երբ պատրաստել, կան որոշակի ընդարձակ եկեղեցական կանոններ: Օրինակ՝ Զատկի տոնից մինչև Սուրբ Երրորդության տոնն ընկած ժամանակահատվածում խոնարհումներ չեն կատարվում, ինչպես նաև. Կիրակի օրերըև մեծ տոներին:

Մկրտվել առանց խոնարհումների.
2. Սկզբում «Ես հավատում եմ»:
3. Արձակուրդում «Քրիստոս, մեր ճշմարիտ Աստվածը».
4. Սուրբ Գրքի ընթերցման սկզբում՝ Ավետարան, Առաքյալ և առակներ։

Մկրտվել է աղեղով.
1. Տաճարի մուտքի մոտ և դրանից ելքի մոտ՝ երեք անգամ։
2. Պատարագի յուրաքանչյուր խնդրանքին՝ «Տեր, ողորմիր», «Տուր, Տե՛ր», «Քեզ, Տեր» երգերից հետո։
3. Քահանայի բացականչությամբ՝ փառք տալով Սուրբ Երրորդությանը.
4. «Վերցրու, կեր», «Ամեն ինչ նրանից խմիր», «Քոնը քոնից» բացականչություններում:
5. «Ամենապատիվ քերովբե» բառերի վրա.
6. «Խոնարհվել», «Երկրպագել», «Ընկնել» յուրաքանչյուր բառի ժամանակ:
7. «Ալելուիա», «Սուրբ Աստված» և «Եկ, երկրպագենք» բառերի ժամանակ և «Փառք Քեզ, Քրիստոս Աստված» բացականչությամբ, մինչև պաշտոնանկությունը՝ երեք անգամ։
8. 1-ին և 9-րդ ոդերի կանոնի վրա Տիրոջ, Աստվածածնի կամ սրբերի առաջին կոչման ժամանակ:
9. Յուրաքանչյուր stichera-ից հետո (ավելին, մկրտվում է այն կլիրոսը, որն ավարտում է երգը):
10. Լիթիումի վրա լիտանիայի առաջին երեք խնդրանքներից հետո՝ 3 աղեղ, մյուս երկուսից հետո՝ մեկական։

Մկրտվել է աղեղով գետնին:
1. Ծոմ պահել տաճարի մուտքի մոտ և դրանից ելքի մոտ՝ 3 անգամ։
2. Յուրաքանչյուր երգչախմբից հետո ծոմ պահելու ժամանակ Աստվածածնի «Մենք մեծացնում ենք քեզ» երգի ներքո:
3. «Արժանի է եւ արդար է ուտել» երգի սկզբում.
4. «Մենք քեզ երգենք» հետո։
5. «Արժանի է ուտել»-ից կամ Զադոստոյնիկից հետո.
6. «Եվ ապահովիր մեզ, Տե՛ր» բացականչության ժամանակ:
7. Սուրբ Ընծաները հանելիս «Աստծո երկյուղով և հավատով եկեք», իսկ երկրորդ անգամ՝ «Միշտ, այժմ և հավիտյան» բառերի մոտ:
8. Մեջ հիանալի գրառում, Great Compline-ում, երբ երգում է «Սուրբ Տիրամայր» - յուրաքանչյուր հատվածի վրա; «Տիրամայր Աստվածածին, ուրախացիր» երգելիս և այլն։ Մեծ պահքի պատարագին կատարվում է երեք խոնարհում.
9. Պահքի մեջ՝ «Տեր և Տեր իմ կյանքի» աղոթելիս։
10. Ավարտական ​​երգի ժամանակ ծոմ պահելու ժամանակ՝ «Հիշիր ինձ, Տեր, երբ գաս Քո Թագավորություն»: Ընդամենը 3 խոնարհվել գետնին.

Գոտի աղեղ առանց խաչի նշանի
1. Քահանայի «Խաղաղություն բոլորին» խոսքերով.
2. «Աստված օրհնի քեզ»
3. «Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի շնորհը»,
4. «Եվ թող լինի ողորմություն Մեծ Աստծո» և
5. Սարկավագի խոսքերով՝ «Եվ հավիտյանս հավիտենից» (Տրիսագիոնի երգեցողությունից առաջ քահանայի «Որովհետև դու սուրբ ես Աստված մեր» բացականչությունից հետո):

Դուք չպետք է մկրտվեք:
1. Սաղմոսների ժամանակ.
2. Ընդհանրապես երգելիս.
3. Լիտանիաների ժամանակ այն կլիրոսին, ով երգում է լիտանական կրկներգերը
4. Երգելու վերջում պետք է մկրտվել և խոնարհվել, և ոչ բոլորովին վերջին խոսքերում։

Չի թույլատրվում խոնարհվել.
Կիրակի օրերին՝ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդից մինչև Մկրտություն, Զատիկից մինչև Հոգեգալստյան տոնը՝ Պայծառակերպության և Վեհափառի տոնին (այս օրը երեք երկրային խոնարհվում են դեպի Խաչը): Աղեղնավորները կանգ են առնում տոնի նախօրեին երեկոյան մուտքից դեպի «Վուչեյ, Տեր» հենց տոնի օրը:

Սրբապատկերներ ՏԱՆԸ
Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել

Icon-ը հունարեն բառ է և թարգմանվում է որպես «պատկեր»: Սուրբ Աստվածաշունչասում է, որ Հիսուս Քրիստոսն ինքը առաջինն էր, ով մարդկանց տվեց Իր տեսանելի պատկերը:
Տէր Յիսուս Քրիստոսի երկրային կեանքին ընթացքին, Սուրիոյ Եդեսիա քաղաքին մէջ, Աբգար թագաւորը ծանր հիւանդ էր բորոտութեամբ։ Իմանալով, որ Պաղեստինում կա մի մեծ «մարգարե և հրաշագործ» Հիսուսը, ով ուսուցանում է Աստծո Արքայության մասին և բուժում մարդկանց ցանկացած հիվանդություն, Աբգարը հավատաց Նրան և ուղարկեց իր պալատական ​​նկարիչ Անանիային, որ Հիսուսին տա Աբգարի նամակը: , խնդրելով բժշկություն և ապաշխարություն։ Բացի այդ, նա հրամայեց նկարչին նկարել Հիսուսի դիմանկարը։ Բայց նկարչին չի հաջողվել դիմանկար անել՝ «Նրա դեմքի փայլուն փայլի պատճառով»։ Նրան օգնելու համար Տերն ինքը եկավ։ Նա վերցրեց մի կտոր և քսեց այն Իր Աստվածային դեմքին, ինչի համար էլ Ն աստվածային պատկեր. Ստանալով այս սուրբ սրբապատկերը՝ առաջին պատկերակը, որը ստեղծվել է հենց Տիրոջ կողմից, Աբգարը հավատքով հարգեց այն և բժշկություն ստացավ իր հավատքի համար:
Այս հրաշագործ պատկերին տրվել է անունը՝ *Փրկիչ, որը չի ստեղծվել ձեռքերով*:

Սրբապատկերի նպատակը
Սրբապատկերի հիմնական նպատակն է օգնել մարդկանց վեր բարձրանալ աշխարհիկ աղմուկից, օգնել աղոթքին: «Սրբապատկերը մարմնավորված աղոթք է: Այն ստեղծվում է աղոթքի մեջ և հանուն աղոթքի, որի շարժիչ ուժը սերն է Աստծո հանդեպ, Նրան որպես կատարյալ Գեղեցկության ձգտումը:
Սրբապատկերը կոչված է ապագայում իր առջև արթնացնելու հոգևոր կարիքը աղոթելու, Աստծուն խոնարհվելու ապաշխարության մեջ, մխիթարություն փնտրելու վշտերի և աղոթքների մեջ:

Ինչ սրբապատկերներ պետք է լինեն ուղղափառ քրիստոնյայի տանը
Տանը հրամայական է ունենալ Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերներ: Փրկչի պատկերներից, համար տնային աղոթքսովորաբար ընտրում են Ամենակարող Տիրոջ կես երկարությամբ պատկերը: բնորոշ հատկանիշԱյս պատկերագրական տեսակը Տիրոջ պատկերն է օրհնության ձեռքով և բաց կամ փակ գրքով։ Բացի այդ, հաճախ տան համար նրանք ձեռք են բերում Փրկչի պատկերակը, որը չի ստեղծվել ձեռքով:
Աստվածածնի պատկերակը առավել հաճախ ընտրվում է հետևյալ պատկերագրական տեսակներից.
«Քնքշություն» («Էլեուսա») - Վլադիմիրսկայա, Դոնսկայա, Պոչաևսկայա, Ֆեոդորովսկայա, Տոլգսկայա, «Մահացածների վերականգնում» և այլն;
«Ուղեցույց» («Հոդեգետրիա») - Կազան, Տիխվին, «Սկորոպոսլուշնիցա», Իվերսկայա, վրացական, «Երեք ձեռք» և այլն:
Սովորաբար Ռուսաստանում ընդունված է յուրաքանչյուր տան պատկերապատում տեղադրել Լիկիայի աշխարհի եպիսկոպոսի (Նիկոլա Հաճելի) Սուրբ Նիկոլասի պատկերակը: Ռուսական սրբերից առավել հաճախ հանդիպում են պատկերներ Սուրբ ՍերգիուսՌադոնեժսկին և Սարովի Սերաֆիմը; նահատակների սրբապատկերներից շատ հաճախ տեղադրվում են Գեորգի Հաղթանակի և բուժիչ Պանտելեյմոնի սրբապատկերները: Եթե ​​տարածքը թույլ է տալիս, ցանկալի է ունենալ սուրբ ավետարանիչների, Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի, Գաբրիել և Միքայել հրեշտակապետների պատկերները։
Ցանկության դեպքում կարող եք ավելացնել հովանավորների պատկերակները: Օրինակ՝ ընտանիքի հովանավորները՝ սուրբ ազնվական իշխան Պետրոսը (վանականության մեջ Դավիթ) և արքայադուստր Ֆևրոնիա
Սուրբ Պետրոսը և Ֆևրոնիան քրիստոնեական ամուսնության օրինակ են: Նրանք իրենց աղոթքներով երկնային օրհնությունն են իջեցնում ամուսնացողների վրա։
- սուրբ նահատակներ և խոստովանողներ Գուրի, Սամոն և Ավիվ - ուղղափառ քրիստոնյաների մեջ հայտնի են որպես ամուսնության, ամուսնության հովանավորներ, երջանիկ ընտանիք; նրանց աղոթում են «եթե ամուսինն անմեղորեն ատում է իր կնոջը», նրանք դժվար ամուսնության մեջ գտնվող կնոջ բարեխոսներն են: ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ՀԵՎԱՆ. Սուրբ մանուկ նահատակ Գաբրիել Բիալիստոկից

Ինչպես ճիշտ աղոթել: Աղոթքները կարդացվում են որոշակի ԿԱՆՈՆՆԵՐ. Կանոնը Եկեղեցու կողմից ամրագրված աղոթքների ընթերցման կարգն է, դրանց կազմությունն ու հաջորդականությունը։ Կան՝ առավոտ, կեսօր և երեկոյան կանոն, Սուրբ Հաղորդության կանոն:
Կանոններից յուրաքանչյուրն ունի գրեթե նույն սկիզբը՝ սկզբնական աղոթքները.

«Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով. Ամեն։

Երկնքի Արքա...
Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ (երեք անգամ):
Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։
Սուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ...
Տեր, ողորմիր ... (երեք անգամ):
Փա՛ռք Հորը և Որդուն...
Մեր հայրը …"
այս բացման աղոթքներին հաջորդում են մնացածը:

Եթե ​​դուք սահմանափակված եք ժամանակով, ապա օգտագործեք, աղոթքի կանոն, Սարովսկու Սերաֆիմ.
Քնելուց հետո, լվանալուց հետո, նախ և առաջ պետք է կանգնել սրբապատկերների առջև և, ակնածանքով խաչակնքվելով, կարդալ երեք անգամ Տերունական աղոթք*Մեր հայրը*. Ապա երեք անգամ * Աստվածամայր Կույս, ցնծա * և վերջապես Հավատամք։

Հնարավո՞ր է աղոթել ձեր իսկ խոսքերով: Այո, բայց որոշակի սահմանափակումների շրջանակներում։
Եկեղեցին չի արգելում աղոթել ձեր իսկ խոսքերով: Ավելին, նա մատնանշում է դա և սահմանում, ասենք, առավոտյան կանոնը. «Համառոտ աղոթեք ձեր հոգևոր հոր, ձեր ծնողների, հարազատների, ղեկավարների, բարերարների փրկության համար՝ ձեզ հայտնի, հիվանդ կամ վշտի մեջ»: Այսպիսով, մենք կարող ենք մեր խոսքերով ասել Տիրոջը, թե ինչ է վերաբերում մեր ծանոթներին կամ անձամբ մեզ, այն մասին, թե ինչ չի ասվել աղոթագրքում տեղադրված աղոթքներում:
Այնուամենայնիվ, առանց հոգևոր կատարելության հասնելու, մտքում եկող բառերով աղոթելով, նույնիսկ եթե դրանք հոգու խորքից են, մենք կարող ենք մնալ միայն մեր հոգևոր մակարդակի վրա: Միանալով սրբերի աղոթքներին, փորձելով խորանալ նրանց խոսքերի մեջ, ամեն անգամ մենք հոգեպես մի փոքր բարձր ենք դառնում ու ավելի լավը։
Տերն Ինքը մեզ օրինակ է տվել, թե ինչպես պետք է աղոթել: Իր աշակերտներին Նրա թողած աղոթքը կոչվում է Տերունական: Այն առկա է բոլոր աղոթագրքերում և մաս է կազմում եկեղեցական ծառայություններ. Սա աղոթք է՝ *Հայր մեր*։

Տերունական աղոթքը (տրված մեզ Հիսուս Քրիստոսի կողմից)
Հայր մեր, որ երկնքում ես. Այո, փայլիր քո անունըթող գա քո թագավորությունը,
Թող Քո կամքը կատարվի ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա: Մեր հանապազօրյա հացը տուր մեզ այս օրվա համար.
և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին.
և մի՛ թող մեզ փորձության մեջ ընկնենք, այլ փրկի՛ր մեզ չարից։
**********

ՀԱՎԱՏԻ ԽՈՐՀՐԴԱՆԻՇ.
Ես հավատում եմ մեկ Աստծուն՝ Հորը, Ամենակարողին, երկնքի և երկրի Արարչին, տեսանելի և անտեսանելի ամեն ինչի: Եվ մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսում, Աստծո Որդին, Միածին, ծնված Հորից ժամանակների սկզբից առաջ. Լույս Լույսից, ճշմարիտ Աստված ճշմարիտ Աստծուց, ծնված, անստեղծ, միահամուռ Հոր հետ, ում միջոցով ստեղծվեց ամեն ինչ:
Մեզ համար հանուն մարդկանց և հանուն մեր փրկության, նա իջավ երկնքից և մարմնավորվեց Սուրբ Հոգուց և Մարիամ Կույսից և մարդացավ, մեզ համար խաչվեց Պոնտացի Պիղատոսի օրոք, չարչարվեց և թաղվեց. , և հարություն առավ երրորդ օրը, ինչպես որ Աստվածաշունչն էր կանխագուշակել։ Եվ բարձրացավ երկինք և թագավորեց Հոր հետ: Եվ նորից գալով փառքով՝ դատելու ողջերին ու մեռելներին, Նրա թագավորությունը վերջ չի ունենա։ Եվ Սուրբ Հոգով Տերը, Կենարարը, ով բխում է Հորից, Հոր և Որդու հետ հավասարապես երկրպագված և փառավորված, ով խոսեց մարգարեների միջոցով:
Մեկ Սուրբ, Կաթոլիկ և Առաքելական Եկեղեցու մեջ: Ես խոստովանում եմ մեկ մկրտություն՝ մեղքերի թողության համար: Ես անհամբեր սպասում եմ մեռելների հարությանը և գալիք դարաշրջանի կյանքին: Ամեն։
Հավատագիրը ուղղափառ հավատքի հիմքերի ամփոփումն է, որը կազմվել է IV դարի I և II Տիեզերական ժողովներում. առավոտը կարդացվում է որպես ամենօրյա աղոթք:

Սաղմոս 50.
Ողորմիր ինձ, Աստված, ըստ քո մեծ ողորմության, և ըստ քո ողորմության շատության, մաքրիր իմ անօրինությունները: Լվացի՛ր ինձ իմ բոլոր անօրինություններից և մաքրի՛ր ինձ իմ մեղքից։ Որովհետև ես գիտեմ իմ անօրինությունները, և իմ մեղքը միշտ իմ առաջ է: Ես միայն քո դեմ մեղանչեցի և քո առաջ չարություն արեցի, որ դու արդար ես քո դատաստանում և արդարացի ես քո դատաստանում։ Իմ ծնունդից ի վեր ես մեղավոր եմ քո առջև. Ես մեղավոր եմ մորս արգանդում իմ հղիությունից: Բայց դու սիրում ես սրտով անկեղծներին և բացահայտում նրանց իմաստության գաղտնիքները: ինձ զիսոպ ցանիր, և ես մաքուր կլինեմ, լվացիր ինձ և ձյունից սպիտակԵս կլինեմ. Ուրախություն և ուրախություն վերադարձրու իմ հոգուն, և քո կողմից կոտրված ոսկորներս կուրախանան: Քո երեսը դարձրու իմ մեղքերից և մաքրիր իմ բոլոր անօրինությունները: Մաքուր սիրտ ստեղծիր իմ մեջ, ով Աստված, և նորոգիր իմ մեջ ուղիղ հոգի։ Ինձ մի՛ հեռացրու քո ներկայությունից և մի՛ վերցրու քո Սուրբ Հոգին ինձանից: Վերադարձրու ինձ Քո փրկության ուրախությունը, և Քո Գերիշխան Հոգով հաստատիր ինձ: Անօրեններին կսովորեցնեմ քո ճանապարհները, և ամբարիշտները քեզ կդարձնեն։ Ազատի՛ր ինձ վաղաժամ մահից, ո՛վ Աստված, Աստված իմ փրկիչ, և իմ լեզուն կփառաբանի քո արդարությունը։ Աստված! Բաց բեր իմ բերանը, և իմ բերանը կհայտնի քո փառքը: Որովհետև դու զոհ չես ուզում, ես կտամ, և ողջակեզներ չես վայելում։ Աստծուն մատուցված զոհը փշրված հոգի է, Աստված չի արհամարհի փշրվածի և խոնարհի սիրտը: Նորացրո՛ւ Սիոնը, Աստված, Քո ողորմությամբ, բարձրացրո՛ւ Երուսաղեմի պարիսպները։ Այն ժամանակ արդար զոհերը քեզ հաճելի կլինեն. ապա նրանք զոհեր կմատուցեն քեզ քո զոհասեղանի վրա։

* Ամենասուրբ Աստվածածնի երգը.
Կույս Աստվածածին, ուրախացիր, օրհնյալ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է. օրհնյալ ես դու կանանց մեջ և օրհնյալ է քո արգանդի պտուղը, կարծես Փրկիչը ծնեց մեր հոգիները:

* Աղոթքներ Ամենասուրբ Աստվածածին.
Ով Ամենասուրբ տիկին Թեոտոկոս: Բարձրացրեք մեզ, Աստծո ծառա (անուններ), մեղքի խորքից և ազատեք մեզ հանկարծակի մահից և բոլոր չարիքներից: Տիր, տիկին, խաղաղություն և առողջություն մեզ և լուսավորիր մեր միտքն ու սրտի աչքերը, նույնիսկ փրկության համար, և երաշխավորիր մեզ՝ քո մեղավոր ծառաներին, Քո Որդու թագավորությունը՝ Քրիստոս մեր Աստծո, որովհետև Նրա զորությունը օրհնված է Հոր և Հոր հետ: Նրա Ամենասուրբ Հոգին.

*Ավելի պարզ աղոթք.
Ամենասուրբ Աստվածածին, աղոթիր քո Որդուն և Աստծուն իմ մտքի հայտնության և իմ ձեռնարկումների օրհնության համար և իմ գործերում ի վերևից օգնություն ուղարկելու և իմ մեղքերը ներելու և հավերժական օրհնություններ ստանալու համար: Ամեն:

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ՈՒՏԵԼՈՒՑ ԵՎ ՈՒՏԵԼՈՒՑ ՀԵՏՈ
Սննդի օրհնություն կամ Գոհաբանության աղոթք՝ ասված ճաշի մեկնարկից առաջ։
Աղոթքը կարելի է կարդալ նստած կամ կանգնած: Բայց եթե կան մարդիկ, ովքեր այլ հավատք են դավանում, ապա ավելի լավ է աղոթքը բարձրաձայն չասել։
Աղոթքը բովանդակությամբ կարող է լինել կարճ կամ երկար: Ստորև բերված երեք տարբերակները կերակուրից առաջ աղոթքի համար ամենատարածվածն են, քանի որ դրանք առավել հակիրճ են.

1. Տե՛ր, օրհնիր մեզ և Քո այս պարգևները, որոնք մենք առատություն ենք ստանում
քոնը։ Մեր Տիրոջ Քրիստոսի անունով, ամեն։

2. Օրհնի՛ր, Տե՛ր, այս կերակուրը, որ մեր բարօրության համար գնա և տա
ուժ՝ ծառայելու քեզ և օգնելու նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեն: Ամեն։

3. Եկեք շնորհակալություն հայտնենք Տիրոջը մեզ տրված ճաշի համար: Ամեն։

Ձեզ ենք ներկայացնում ուտելուց առաջ աղոթքի այլ տարբերակներ.

1. Հա՛յր մեր… Կամ՝ բոլորի աչքերը դեպի Քեզ են ուղղված, Տե՛ր, և դու բոլորին ճիշտ ժամանակին կերակուր ես տալիս,
դու բացում ես քո մեծահոգի ձեռքը և բավարարում բոլոր կենդանի էակներին:

2. Մենք շնորհակալ ենք Քեզ, Քրիստոս մեր Աստված, որ դու բավարարեցիր մեզ Քո երկրային օրհնություններով: Մի զրկեք մեզ
Քո Երկնային Արքայությունը, բայց ինչպես մի անգամ եկար քո աշակերտների մոտ՝ խաղաղություն շնորհելով նրանց, արի մեզ մոտ և փրկիր մեզ:

Հաճախ, հավատացյալները, ուտելուց առաջ և հետո, պարզապես կարդում են երեք աղոթքներ. Ամեն»: «Տեր, ողորմիր» (երեք անգամ): «Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստված մեր, ողորմիր մեզ: Ամեն»:

Իսկ եթե ուզում եք, օրինակ, խնձորով կամ սենդվիչով խորտիկ ուտել, ապա հոգևորականները խորհուրդ են տալիս պարզապես խաչակնքել կամ խաչակցել այն, ինչ ուտում եք:

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԳԱԼԻՍ ԵՐԱԶԻ ՀԱՄԱՐ.
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն։
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենասուրբ Մոր, մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրերի և բոլոր սրբերի, ողորմիր մեզ: Ամեն։
Փա՛ռք Քեզ, մեր Աստված, փա՛ռք Քեզ։
Երկնային Թագավոր, Մխիթարիչ, Ճշմարտության հոգի, Ով ամենուր է և լցնում է ամեն ինչ, բարիների գանձարան և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր, ով երանելի, մեր հոգիները:
Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ: (Երեք անգամ)
Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։
Սուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ; Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Տեր, ներիր մեր անօրինությունները. Սուրբ, այցելի՛ր և բուժի՛ր մեր տկարությունները, հանուն Քո անվան։
Աստված բարեխիղճ է. (Երեք անգամ)

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։
Հայր մեր, որ երկնքում ես. Սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը, ինչպես երկնքում և երկրի վրա: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր օրվա հացը. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից։

* Սուրբ Մակարիոս Մեծի աղոթքը Հայր Աստծուն
Հավիտենական Աստված և բոլոր արարածների Թագավորը, որ ինձ երգել է նույնիսկ այս ժամին, ներիր ինձ այն մեղքերը, որ ես արել եմ այս օրը գործով, խոսքով և մտքով, և մաքրիր, Տե՛ր, իմ խոնարհ հոգին մարմնի բոլոր կեղտերից: և հոգին. Եվ տո՛ւր ինձ, Տե՛ր, այս քնած գիշերը խաղաղությամբ անցնեմ, և իմ խոնարհ անկողնից վեր կենալով, ես կհաճեցնեմ քո ամենասուրբ անունը, իմ ստամոքսի բոլոր օրերում, և ես կկանգնեցնեմ մարմնավոր և անմարմին թշնամիներին, որոնք կռվիր ինձ հետ. Եվ փրկիր ինձ, Տե՛ր, ինձ պղծող սին մտքերից և չար ցանկություններից։ Որովհետև քոնն է Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու թագավորությունը և զորությունն ու փառքը, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

* Աղոթք Սուրբ Հոգուն
Տե՛ր, երկնքի թագավոր, Մխիթարիչ, ճշմարտության հոգի, ողորմիր և ողորմիր ինձ, Քո մեղավոր ծառային, և թույլ տուր, որ գնամ անարժան, և ներիր բոլորին, այն ծառը, որ դու այսօր մեղանչել ես որպես մարդ, ավելին, և ոչ թե որպես մարդ, այլ նաև անասուններից ավելի ողբալի, իմ ազատ մեղքերը և ակամա, հայտնին ու անհայտը. նույնիսկ երիտասարդությունից և գիտությունից չար են, և նույնիսկ լկտիությունից և հուսահատությունից: Եթե ​​ես երդվեմ քո անունով, կամ հայհոյեմ իմ մտքերում. կամ ում ես նախատում եմ. կամ ես զրպարտեցի նրան իմ բարկությամբ, կամ տրտմեցի, կամ ինչի համար բարկացա. կամ ստեց, կամ անարժեք էր, կամ եկավ ինձ մոտ աղքատ, և արհամարհեց նրան. կամ իմ եղբայրը տրտմեց, կամ ամուսնացավ, կամ որին ես դատապարտեցի. կամ հպարտանում ես, կամ հպարտանում, կամ զայրանում; կամ կանգնելով կողքիս՝ աղոթքով, միտքս շարժվում է այս աշխարհի չարության կամ մտքերի ապականության մասին. կամ չափից շատ ուտել, կամ հարբած, կամ խելագար ծիծաղել; կամ խորամանկ միտք, կամ տեսնելով տարօրինակ բարություն և սրտից վիրավորված. կամ ի տարբերություն բայերի, կամ եղբորս մեղքը ծիծաղեց, բայց իմ էությունը անթիվ մեղքեր են. կամ աղոթքի մասին, ոչ թե ռադիհի, կամ այլապես այդ խորամանկ գործերի մասին, չեմ հիշում, սա բոլորն են և ավելին, քան այս գործերը: Ողորմիր ինձ, իմ Արարչին, Տե՛ր, Քո ծառային վհատված և անարժան, և թողի՛ր ինձ, և բաց թողի՛ր, և ներիր ինձ, որպես բարի և մարդասեր, բայց ես կպառկեմ խաղաղությամբ, քնելու և հանգստանալու, անառակ, Մեղավոր և անիծյալ, ես կերկրպագեմ և երգեմ և կփառավորեմ Քո պատվական անունը Հոր և Նրա Միածին Որդու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

*Աղոթք
Տեր Աստված մեր, եթե ես այս օրերին մեղք եմ գործել խոսքով, գործով և մտքով, ներիր ինձ որպես Բարի և մարդասեր: Խաղաղ քուն և հանգիստ շնորհիր ինձ: Ուղարկիր քո պահապան հրեշտակին, որը ծածկում և պահում է ինձ ամեն չարիքից, կարծես դու մեր հոգիների և մեր մարմինների պահապանն ես, և մենք փառք ենք ուղարկում քեզ, Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: . Ամեն։

* Աղոթք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, հանուն Քո ամենաազնիվ Մոր և Քո անմարմին Հրեշտակների, Քո Մարգարեի և Առաջավորի և Քո Մկրտչի, Աստծո առաքյալների, լուսավոր և հաղթական նահատակների, մեծապատիվ և աստվածապաշտ հոր, և բոլոր սուրբերը աղոթքներով, ազատիր ինձ ներկա դիվային վիճակից: Հե՜յ, իմ Տեր և Արարիչ, մի՛ կամենա մեղսավորի մահը, այլ իբր դառնալու և ապրելու համար, տուր ինձ անիծյալի և անարժանի դարձը. Փրկիր ինձ կործանիչ օձի բերանից, որը բաց է թողնում, կուլ տուր ինձ և ողջ-ողջ իջեցրու դժոխք: Հե՜յ, Տեր իմ, մխիթարություն իմ, Անիծյալի համար թեկուզ ապականված մարմնով, դուրս գցիր ինձ թշվառությունից, և մխիթարիր իմ թշվառ հոգուն։ Իմ սրտում տնկիր քո պատվիրանները կատարելու, չար գործերը թողնելու և Քո օրհնությունը ստանալու համար: Քեզ վրա, Տեր, վստահիր, փրկիր ինձ:

* Աղոթք Ամենասուրբ Աստվածածին
Բարի ցար, բարի մայր, Ամենամաքուր և օրհնյալ Աստվածամայր Մարիամ, թափիր Քո Որդու և մեր Աստծո ողորմությունը իմ կրքոտ հոգու վրա և Քո աղոթքներով խրատիր ինձ բարի գործերով, որպեսզի իմ մնացած կյանքը անցնի առանց արատ, և ես քեզ հետ դրախտ կգտնեմ, Կույս Մարիամ, մեկ մաքուր և օրհնյալ:

* Աղոթք Սուրբ պահապան հրեշտակին
Քրիստոսի հրեշտակ, իմ սուրբ պահապան և հոգու և մարմնիս պահապան, ներիր ինձ բոլորիս, այսօր մեղքի եղևնի, և ազատիր ինձ թշնամու բոլոր չարություններից, որպեսզի ոչ մի մեղքի մեջ չբարկացնեմ իմ Աստծուն. բայց աղօթեցէ՛ք ինծի մեղաւոր ու անարժան ստրուկի մը համար, որպէս թէ արժանի ըլլամ, ցոյց տուէք Ամենասուրբ Երրորդութեան եւ իմ Տէր Յիսուս Քրիստոսի Մօր եւ բոլոր սուրբերուն բարութիւնն ու ողորմութիւնը։ Ամեն։

Աղոթք Սուրբ Կենարար Խաչին.
Թող Աստված վեր կենա, և Նրա թշնամիները ցրվեն, և Նրան ատողները թող փախչեն Նրա երեսից: Քանի որ ծուխը անհետանում է, թող անհետանան; ինչպես մոմը հալվում է կրակի երեսից, այնպես էլ դևերը թող կորչեն երեսից սիրող Աստծունև տոնում խաչի նշանՈւրախացիր, Տիրոջ Ամենապատիվ և Կենարար Խաչ, քշիր դևերին քո վրա խաչված մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ, ով իջավ դժոխք և ուղղեց. սատանայի զորությունը և մեզ տվեց Իր ազնիվ Խաչը, որ քշի բոլոր հակառակորդներին: Ով Տիրոջ Ամենապատիվ և Կենարար Խաչ: Օգնիր ինձ Սուրբ Կույս Աստվածածնի և բոլոր սրբերի հետ հավիտյան: Ամեն։
Կամ հակիրճ.
Պահպանի՛ր ինձ, Տե՛ր, Քո պատվավոր և կյանք տվող Խաչի զորությամբ և փրկի՛ր ինձ ամեն չարիքից։

*Աղոթք
Թուլացի՛ր, թողի՛ր, ներիր, Աստված, մեր մեղքերը՝ ազատ և ակամա, թեկուզ խոսքով և գործով, նույնիսկ գիտությամբ և ոչ գիտությամբ, նույնիսկ օրերով ու գիշերներով, նույնիսկ մտքով և մտքով. ներիր մեզ բոլորիս, որպես Բարի և Մարդասիրական.
*Աղոթք
Ներիր մեզ ատողներին և վիրավորողներին, Տեր, մարդասեր: Օրհնեք նրանց, ովքեր բարիք են գործում: Շնորհիր մեր եղբայրներին և հարազատներին նույնիսկ խնդրանքների և հավերժական կյանքի փրկության համար: Գոյության տկարությունների մեջ այցելե՛ք և բժշկություն շնորհե՛ք։ Իժ կառավարում է ծովը. Ճամփորդական ճանապարհորդություն. Ներողություն շնորհիր նրանց, ովքեր ծառայում են և ներում են մեզ մեղքերը: Նրանք, ովքեր պատվիրել են մեզ անարժան աղոթել իրենց համար, ողորմիր քո մեծ ողորմության համաձայն: Հիշիր, Տե՛ր, մեր հանգուցյալ հոր և եղբայրների առաջ և հանգստացրո՛ւ նրանց, ուր քո երեսի լույսն է բնակվում։ Հիշիր, Տեր, մեր գերի եղբայրներին և ազատիր ինձ ամեն իրավիճակից։ Հիշիր, Տե՛ր, նրանց, ովքեր պտուղ են տալիս և բարիք են գործում Քո սուրբ եկեղեցիներում և շնորհիր նրանց նույնիսկ փրկություն, խնդրանքներ և հավիտենական կյանք: Հիշիր, Տե՛ր, նաև մեզ՝ Քո խոնարհ և մեղավոր և անարժան ծառաներին, և լուսավորի՛ր մեր միտքը Քո մտքի լույսով և առաջնորդի՛ր մեզ Քո պատվիրանների ճանապարհով, մեր Ամենասուրբ տիկնոջ՝ Աստվածածնի և հավիտյանս աղոթքներով։ Կույս Մարիամ և Քո բոլոր սուրբերը: Օրհնյալ եղիր Դու հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

*Մեղքերի խոստովանություն ՕՐԱԿԱՆ.
Ես խոստովանում եմ քեզ Տեր Աստված իմ և Արարիչ, Սուրբ Երրորդության մեջ, Միակ, փառավորված և երկրպագված, Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու, իմ բոլոր մեղքերը, նույնիսկ երբ ես արել եմ իմ կյանքի բոլոր օրերը, և ամեն ժամի համար, և հիմա, և անցած օրերին և գիշերներում, գործ, խոսք, միտք, չափից շատ ուտել, հարբեցողություն, թաքուն ուտել, պարապ խոսակցություն, հուսահատություն, ծուլություն, հակասություն, անհնազանդություն, զրպարտություն, դատապարտում, անտեսում, ինքնասիրություն, ագահություն , գողություն, չարախոսություն, կեղտոտ շահ, չարություն, խանդ, նախանձ, զայրույթ, հիշողություն, ատելություն, ագահություն և իմ բոլոր զգացմունքները՝ տեսողություն, լսողություն, հոտ, համ, շոշափում և իմ մյուս մեղքերը՝ ինչպես հոգևոր, այնպես էլ մարմնական, պատկերի մեջ։ Քեզանից, իմ Աստված և բարկության Արարիչ, և իմ մերձավորի անիրավության համար: ափսոսալով դրանց համար, ես ինձ մեղադրում եմ քեզ, իմ պատկերացրած Աստված, և ես կամք ունեմ ապաշխարելու. խոնարհաբար աղոթիր Քեզ. ներիր ինձ, ով անցել է իմ մեղքերը Քո ողորմությամբ, և վճռիր այս ամենից, նույնիսկ նրանցից, ովքեր խոսել են. Քո առջև՝ որպես բարի և մարդասեր:

Երբ գնում եք քնելու, անպայման ասեք.

* Քո ձեռքերում, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստված իմ, ես հանձնում եմ իմ հոգին. Դու օրհնիր ինձ, Դու ողորմիր ինձ և շնորհիր ինձ հավիտենական կյանք: Ամեն.*

Աստված օրհնի և պահպանի քեզ!!!

Ինչն է առաջացնում մտավոր հոգնածություն: Կարո՞ղ է հոգին դատարկ լինել:

Ինչու չի կարող: Եթե ​​աղոթք չլինի, այն և՛ դատարկ կլինի, և՛ հոգնած: Սուրբ հայրերն անում են հետևյալը. Մարդը հոգնել է, ուժ չունի աղոթելու, ինքն իրեն ասում է. «Գուցե քո հոգնածությունը դևերից է», վեր է կենում և աղոթում։ Եվ մարդը ուժ ունի: Այդպես էլ արեց Տերը: Որպեսզի հոգին դատարկ չլինի և ուժ չունենա, պետք է սովորել Հիսուսի աղոթքին՝ «Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոս, Որդի Աստծո, ողորմիր ինձ մեղավորիս (կամ մեղավորիս)»։

Ինչպե՞ս անցկացնել օր Աստծո պես:

Առավոտյան, երբ մենք դեռ հանգստանում ենք, նրանք արդեն կանգնած են մեր մահճակալի մոտ - հետ աջ կողմՀրեշտակ, իսկ ձախ կողմում՝ դև։ Նրանք սպասում են, թե ում կսկսենք ծառայել այս օրը։ Եվ այսպես եք սկսում օրը. Արթնանալով՝ անմիջապես պաշտպանվեք խաչի նշանով և վեր թռե՛ք անկողնուց, որպեսզի ծուլությունը մնա ծածկույթի տակ, և մենք հայտնվենք սուրբ անկյունում։ Այնուհետև երեք խոնարհում արեք և դիմեք Տիրոջը հետևյալ խոսքերով. «Տե՛ր, ես շնորհակալ եմ Քեզ անցած գիշերվա համար, օրհնիր ինձ գալիք օրվա համար, օրհնիր ինձ և օրհնիր այս օրը և օգնիր ինձ այն անցկացնել աղոթքով, բարի գործերով, և փրկիր ինձ բոլոր թշնամիներից՝ տեսանելի և անտեսանելի»: Եվ հետո մենք սկսում ենք կարդալ Հիսուսի աղոթքը: Լվացվելուց և հագնվելուց հետո մենք կկանգնենք սուրբ անկյունում, կհավաքենք մեր մտքերը, կկենտրոնանանք, որպեսզի ոչինչ չշեղի մեզ և կսկսենք առավոտյան աղոթքը: Ավարտելով դրանք՝ կարդանք մի գլուխ Ավետարանից։ Եվ հետո եկեք հասկանանք, թե ինչ բարի գործ կարող ենք անել այսօր մեր մերձավորին... Ժամանակն է գնալ աշխատանքի: Այստեղ նույնպես պետք է աղոթել՝ դռնից դուրս գալուց առաջ ասեք Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի հետևյալ խոսքերը. Հայրը և Որդին և Սուրբ Հոգին: Ամեն»: Ինքներդ ընկեք խաչի նշանով, իսկ երբ տանից դուրս գաք, հանգիստ անցեք ճանապարհը։ Աշխատանքի ճանապարհին և ցանկացած բիզնեսի համար անհրաժեշտ է կարդալ Հիսուսի աղոթքը և «Աղոթքը Մարիամ Աստվածածին, ուրախացիր…» մոմ, որը վառվում է լամպից։ Այդ դեպքում կերակուրը մեզ չի վնասի, այլ օգուտ կբերի մեզ՝ ամրապնդելով ոչ միայն մարմնական, այլև հոգևոր ուժերը, հատկապես, եթե մենք եփում ենք՝ անընդհատ կարդալով Հիսուսի աղոթքը։

Առավոտյան կամ երեկոյան աղոթքներից հետո միշտ չէ, որ շնորհի զգացում կա: Երբեմն քնկոտությունը խանգարում է աղոթքին: Ինչպե՞ս խուսափել դրանից:

Դևերը չեն սիրում աղոթքը, հենց որ մարդը սկսում է աղոթքը, հարձակվում են նաև քնկոտությունն ու բացակայությունը։ Դուք պետք է փորձեք խորանալ աղոթքի խոսքերի մեջ, և այդ ժամանակ դուք դա կզգաք: Բայց Տերը միշտ չէ, որ մխիթարում է հոգին: Ամենարժեքավոր աղոթքն այն է, երբ մարդ չի ուզում աղոթել, բայց ինքն իրեն ստիպում է... Փոքր երեխան դեռ չի կարող կանգնել ու քայլել։ Բայց ծնողները նրան տանում են, դնում ոտքի վրա, աջակցում են, իսկ նա օգնություն է զգում, ամուր կանգնած է։ Իսկ երբ ծնողները բաց են թողնում, նա անմիջապես վայր է ընկնում ու լաց է լինում։ Այսպիսով, մենք, երբ Տերը՝ մեր Երկնային Հայրը, աջակցում է մեզ Իր շնորհով, մենք կարող ենք ամեն ինչ անել, պատրաստ ենք սարեր տեղափոխել և լավ ու հեշտ աղոթում ենք։ Բայց հենց որ շնորհը հեռանում է մեզանից, մենք իսկույն վայր ենք ընկնում – մենք իրականում չգիտենք, թե ինչպես քայլել հոգեպես: Եվ այստեղ մենք պետք է խոնարհվենք և ասենք. «Տե՛ր, ես ոչինչ եմ առանց քեզ»: Եվ երբ մարդ սա հասկանա, Աստծո ողորմությունը նրան կօգնի։ Եվ մենք հաճախ ապավինում ենք միայն մեզ. ես ուժեղ եմ, կարող եմ կանգնել, կարող եմ քայլել ... Այսպիսով, Տերը խլում է շնորհը, հետևաբար մենք ընկնում ենք, տառապում և տառապում - մեր հպարտությունից մենք շատ ենք ապավինում մեզ:

Ինչպե՞ս ուշադիր լինել աղոթքում:

Որպեսզի աղոթքն անցնի մեր ուշադրության միջով, մենք կարիք չունենք թխկթխկացնել, սրբագրել. խոցվեց - և հանդարտվեց, Աղոթագիրքը հետաձգվեց: Սկզբում նրանք խորանում են յուրաքանչյուր բառի մեջ. դանդաղ, հանգիստ, հավասարաչափ, դուք պետք է պատրաստվեք աղոթքի: Մենք սկսում ենք աստիճանաբար մտնել դրա մեջ, այնտեղ կարելի է արագ կարդալ, այնուամենայնիվ, ամեն բառ կմտնի հոգու մեջ։ Աղոթքի համար անհրաժեշտ է, որպեսզի այն չանցնի: Եվ հետո օդը լցնում ենք ձայնով, բայց սիրտը դատարկ է մնում։

Ես Հիսուսի աղոթքը չունեմ: Ինչ խորհուրդ կտաք?

Եթե ​​աղոթքը չի գնում, ապա մեղքերը խանգարում են: Երբ մենք ապաշխարում ենք, մենք պետք է փորձենք հնարավորինս հաճախ կարդալ այս աղոթքը. «Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս (կամ մեղավորիս)»: Եվ կարդալիս հարվածեք. վերջին խոսքը. Այս աղոթքն անընդհատ կարդալու համար պետք է հատուկ հոգևոր կյանք վարել և ամենակարևորը՝ խոնարհություն գտնել: Մենք պետք է մեզ բոլորից վատ համարենք, ցանկացած արարածից ավելի վատ, դիմենք նախատինքին, վիրավորանքին, չտրտնջանք ու ոչ մեկին չմեղադրենք։ Այնուհետև աղոթքը կգնա: Դուք պետք է սկսեք աղոթել առավոտյան: Ինչպես է ջրաղացը: Որ առավոտը քնեց, ամբողջ օրը կաղոթի։ Հենց արթնացանք, անմիջապես. «Հանուն Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու, Տեր, շնորհակալ եմ անցած գիշերվա համար, օրհնիր ինձ այսօր, Աստվածամայր, շնորհակալ եմ անցած գիշերվա համար, օրհնիր ինձ. այսօր: Տե՛ր, զորացրո՛ւ ինձ իմ հավատքի մեջ, ուղարկի՛ր ինձ Սուրբ Հոգու շնորհը: Տո՛ւր ինձ քրիստոնեական մահ, անամոթ և բարի պատասխան Վերջին դատաստանի օրը: Իմ պահապան հրեշտակ, շնորհակալ եմ անցած գիշերվա համար, օրհնիր ինձ: Այսօր փրկիր ինձ բոլոր տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից: Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս»: Այսպիսով, պարզապես կարդացեք և կարդացեք: Մենք հագնվում ենք աղոթքով, լվացվում ենք: Մենք կարդում ենք առավոտյան աղոթքները, կրկին 500 անգամ Հիսուսի աղոթքը: Սա ամբողջ օրվա վճար է։ Այն մարդուն տալիս է էներգիա, ուժ, հոգուց դուրս է մղում խավարն ու դատարկությունը։ Մարդն այլեւս չի քայլի ու ինչ-որ բանից չի վրդովվի, չի աղմկվի, չի նեղվի։ Երբ մարդ անընդհատ կարդում է Հիսուսի աղոթքը, Տերը կպարգևատրի նրան իր աշխատանքի համար, այս աղոթքը սկսում է ստեղծվել մտքում: Մարդն իր ողջ ուշադրությունը կենտրոնացնում է աղոթքի խոսքերում: Բայց կարելի է աղոթել միայն ապաշխարող զգացումով: Հենց որ միտքը գալիս է՝ «ես սուրբ եմ», իմացիր, որ սա կործանարար ճանապարհ է, այս միտքը սատանայից է։

Խոստովանահայրն ասաց, որ «սկսելու համար կարդացեք Հիսուսի առնվազն 500 աղոթք»: Ոնց որ ջրաղացին լինի, որ առավոտը քնել են, հետո ամբողջ օրը աղալ։ Բայց եթե խոստովանահայրն ասել է «ընդամենը 500 աղոթք», ապա ձեզ հարկավոր չէ կարդալ 500-ից ավելի։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև ամեն ինչ տրվում է ըստ ուժի, ըստ յուրաքանչյուր մարդու հոգևոր մակարդակի։ Հակառակ դեպքում հեշտությամբ կարող եք մոլորության մեջ ընկնել, իսկ հետո չեք մոտենա նման «սուրբին»։ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում մի երեց նորեկ ուներ։ Այս երեցը վանքում ապրեց 50 տարի, իսկ նորեկը նոր էր եկել աշխարհից։ Եվ նա որոշեց առաջ գնալ: Առանց երեցների օրհնության նա կանգնում էր վաղ պատարագին, իսկ ավելի ուշը՝ իր համար մեծ կանոն սահմանում ու ամեն ինչ կարդում, անընդհատ մնում էր աղոթքի մեջ։ 2 տարի անց նա հասավ մեծ «կատարելության». Նրան սկսեցին հայտնվել «հրեշտակներ» (միայն նրանք ծածկեցին իրենց եղջյուրներն ու պոչերը): Նա գայթակղվեց դրանով, եկավ երեց և ասաց. «Դու այստեղ ապրեցիր 50 տարի և չսովորեցիր աղոթել, բայց երկու տարում ես հասա բարձունքների. ինձ արդեն հրեշտակներ են հայտնվում: Ես ամեն ինչ շնորհքի մեջ եմ… Երկրի վրա քեզ նման տեղ չկա, ես քեզ կխեղդեմ»: Դե, ավագը հասցրեց թակել հարևան խուցը. մի ուրիշ վանական եկավ, այս «սուրբին» կապեցին։ Իսկ առավոտյան նրանց ուղարկեցին կովերի օթևան, և նրանց միայն ամիսը մեկ անգամ թույլ տվեցին պատարագին գնալ, և արգելեցին աղոթել (մինչև նա հաշտվեց) ... Ռուսաստանում մենք շատ ենք սիրում աղոթագրքեր, ասկետներ, բայց իսկական ասկետները երբեք իրենց չեն բացահայտի: Սրբությունը չափվում է ոչ թե աղոթքներով, ոչ թե գործերով, այլ խոնարհությամբ, հնազանդությամբ։ Մի բանի է հասել միայն նա, ով իրեն համարում է ամենամեղավորը, ամեն մի անասունից վատը։

Ինչպե՞ս սովորել աղոթել մաքուր, անմխիթարորեն:

Մենք պետք է սկսենք առավոտյան: Սուրբ հայրերը խորհուրդ են տալիս, որ ուտելուց առաջ լավ է աղոթել։ Բայց հենց որ ճաշը համտեսվի, անմիջապես դժվարանում է աղոթելը։ Եթե ​​մարդ աղոթում է բացակա, դա նշանակում է, որ նա քիչ է աղոթում և հազվադեպ: Նա, ով անընդհատ աղոթում է, ունի կենդանի, չցրված աղոթք:

Աղոթքը սիրում է մաքուր կյանքառանց ծանր մեղքերի: Օրինակ՝ մեր բնակարանում հեռախոս ունենք։ Երեխաները չարաճճի էին և մկրատով կտրեցին լարը: Ինչքան էլ որ հավաքենք, մենք երբեք չենք անցնի: Պետք է նորից միացնենք լարերը, վերականգնենք ընդհատված կապը։ Նույն կերպ, եթե ուզում ենք դիմել Աստծուն և լսելի լինել, պետք է մեր կապը հաստատենք Նրա հետ՝ ապաշխարենք մեղքերից, մաքրենք մեր խիղճը։ Չզղջացող մեղքերը նման են դատարկ պատի, որի միջով աղոթքը չի հասնում Աստծուն:

Ես կիսվել եմ մտերիմ կնոջ հետ՝ ասելով, որ դու ինձ Աստվածամոր իշխանություն ես տվել։ Բայց ես դա չեմ անում։ Ես նույնպես միշտ չէ, որ հետևում եմ գաղտնի կանոնին. Ինչ պետք է անեմ?

Երբ քեզ տրվում է առանձին կանոնոչ մեկին մի ասա այս մասին: Դևերը կլսեն և անպայման կգողանան ձեր սխրագործությունները: Ես գիտեմ հարյուրավոր մարդկանց, ովքեր աղոթք ունեին, առավոտից երեկո կարդում էին Հիսուսի աղոթքը, ակաթիստները, կանոնները - նրանց ամբողջ հոգին երանելի էր: Հենց որ մեկի հետ կիսվեցին - պարծենում էին աղոթքով, ամեն ինչ անհետացավ։ Եվ նրանք ոչ աղոթք ունեն, ոչ աղեղներ։

Ես հաճախ շեղվում եմ աղոթքի կամ գործի ժամանակ: Ի՞նչ անել՝ շարունակե՞լ աղոթել, թե՞ ուշադրություն դարձնել եկածին:

Դե, քանի որ մենք առաջին հերթին ունենք Աստծո պատվիրանը՝ սիրել մեր մերձավորին, ուրեմն պետք է ամեն ինչ մի կողմ դնենք ու ուշադրություն դարձնենք հյուրին։ Մի սուրբ երեց իր խցում աղոթում էր և պատուհանից տեսավ, որ եղբայրը մոտենում է իրեն։ Ուստի ավագը, որպեսզի ցույց չտա, որ ինքը աղոթագիրք է, պառկեց անկողնում ու պառկեց։ Նա դռան մոտ կարդաց աղոթք՝ «Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված մեր, ողորմիր մեզ»։ Իսկ ծերունին անկողնու վրայից ասում է. «Ամեն»։ Նրա մոտ եկավ եղբայրը, նա սիրով ընդունեց նրան, թեյ հյուրասիրեց, այսինքն՝ սեր դրսևորեց նրա հանդեպ։ Եվ սա ամենակարևորն է։

Հաճախ դա տեղի է ունենում մեր կյանքում. մենք կարդում ենք երեկոյան աղոթքներ և հանկարծակի զանգ (հեռախոսով կամ դռան մոտ): Ինչպե՞ս կարող ենք լինել: Իհարկե, մենք պետք է անմիջապես պատասխանենք կանչին՝ թողնելով աղոթքը: Անձի հետ ամեն ինչ իմացանք ու նորից աղոթքը շարունակում ենք այն տեղից, որտեղ ավարտեցինք։ Ճիշտ է, մենք էլ ունենք այդպիսի այցելուներ, ովքեր գալիս են ոչ թե Աստծո մասին խոսելու, ոչ թե հոգու փրկության, այլ պարապ խոսելու, այլ մեկին դատապարտելու։ Իսկ այդպիսի ընկերներ մենք արդեն պետք է ճանաչենք. երբ նրանք գան մեզ մոտ, հրավիրեք նրանց միասին կարդալ նման առիթի համար նախապես պատրաստված ակաթիստ, կամ Ավետարան կամ սուրբ գիրք: Ասա նրանց. «Իմ ուրախություն, եկեք աղոթենք, կարդա ակաթիստ»: Եթե ​​նրանք ձեզ մոտ գան բարեկամության անկեղծ զգացումով, կկարդան։ Իսկ եթե ոչ, հազար պատճառ կգտնեն, անմիջապես կհիշեն հրատապ գործերը ու կփախչեն։ Եթե ​​համաձայն ես նրանց հետ զրուցել, ապա և՛ «տանը չկերակրած ամուսինը», և՛ «չմաքրված բնակարանը» խոչընդոտ չեն ընկերուհուդ համար... Մի անգամ Սիբիրում ես տեսա մի հետաքրքիր տեսարան. Մեկը գալիս է պոմպակայանից, լծի վրա երկու դույլ կա, երկրորդը խանութից է, լիքը տոպրակների ձեռքին։ Մենք հանդիպեցինք և զրույց ունեցանք մեր միջև ... Եվ ես հետևում եմ նրանց: Նրանց խոսակցությունը մոտավորապես այսպիսին է՝ «Դե հարսդ ո՞նց է, իսկ տղադ»։ Եվ սկսվում է բամբասանքը. Այդ խեղճ կանայք։ Մեկը լուծը ուսից ուս է տեղափոխում, մյուս ձեռքը քաշում է պայուսակը։ Եվ ընդամենը մի քանի բառ պահանջվեց փոխանակելու համար... Ավելին, կեղտ - դուք չեք կարող պայուսակներ դնել ... Եվ նրանք կանգնած են ոչ թե երկու, այլ տասը, քսան և երեսուն րոպե: Եվ նրանք չեն մտածում գրավիտացիայի մասին, ամենակարևորն այն է, որ նրանք իմացան լուրը, նրանք կշտացրին հոգին, նրանք զվարճացրեցին չար ոգուն: Իսկ եթե կանչում են եկեղեցի, ասում են. «Մեզ համար դժվար է կանգնել, ոտքերը ցավում են, մեջքը ցավում է»։ Իսկ դույլերով ու պայուսակներով ոչինչ չի խանգարում կանգնել: Հիմնական բանը այն է, որ լեզուն չի ցավում: Ես աղոթելու ցանկություն չունեմ, բայց ես ուժ ունեմ զրուցելու, և իմ լեզուն լավ կախված է. «Մենք բոլորին կսովորենք, ամեն ինչ կիմանանք»:

Լավագույնն այն է, որ արթնանաք, լվացեք ձեր դեմքը և օրը սկսեք առավոտյան աղոթքով։ Դրանից հետո դուք պետք է ուշադիր կարդաք Հիսուսի աղոթքը: Սա հսկայական լիցք է մեր հոգու համար։ Եվ այսպիսի «լիցքավորմամբ» ամբողջ օրվա ընթացքում այս աղոթքը կունենանք մեր մտքերում։ Շատերն ասում են, որ երբ կանգնում են աղոթքի համար, շեղվում են։ Դուք կարող եք դրան հավատալ, քանի որ եթե առավոտյան մի քիչ կարդաք, իսկ երեկոյան՝ մի քիչ, ձեր սրտում ոչինչ չի լինի։ Մենք միշտ կաղոթենք, և ապաշխարությունը կապրի մեր սրտերում: Առավոտից հետո՝ «Հիսուս» աղոթք՝ որպես շարունակություն, իսկ ցերեկից հետո՝ երեկոյան աղոթքներ՝ որպես օրվա շարունակություն։ Եվ այսպես, մենք անընդհատ աղոթքի մեջ ենք լինելու և չենք ցրվելու։ Մի կարծեք, որ աղոթելը շատ դժվար է, շատ դժվար: Պետք է ջանք գործադրել, հաղթահարել ինքն իրեն, խնդրել Տիրոջը՝ Աստվածամորը, և շնորհը կգործի մեր մեջ։ Մեզ միշտ աղոթելու ցանկություն կտրվի:

Իսկ երբ աղոթքը մտնում է հոգի, սիրտ, ապա այդ մարդիկ փորձում են հեռանալ բոլորից, թաքնվել մեկուսի վայրերում։ Նրանք կարող են նույնիսկ մառան բարձրանալ, եթե միայն Տիրոջ հետ մնան աղոթքով: Հոգին հալվում է Աստվածային Սիրո մեջ:

Նման հոգեվիճակի հասնելու համար պետք է շատ աշխատես քո վրա, քո «ես»-ի վրա։

Ե՞րբ պետք է աղոթել ձեր իսկ խոսքերով, և ե՞րբ՝ ըստ Աղոթագրքի:

Երբ ուզում ես աղոթել, այդ ժամանակ աղոթիր Տիրոջը. «Սրտի առատությունից բերանը խոսում է» (Մատթեոս 12.34):

Աղոթքը հատկապես օգտակար է մարդու հոգու համար, երբ դրա կարիքը կա: Ասենք մոր աղջիկը կամ տղան կորած է։ Կամ որդուն բանտ են տարել։ Այստեղ դուք չեք աղոթի Աղոթագրքի համաձայն։ Հավատացյալ մայրն անմիջապես ծնկի կիջնի և իր սրտի առատությունից կխոսի Տիրոջ հետ: Աղոթքը գալիս է սրտից: Այսպիսով, դուք կարող եք աղոթել Աստծուն ցանկացած վայրում; Ուր էլ որ լինենք, Աստված լսում է մեր աղոթքները: Նա գիտի մեր սրտի գաղտնիքները: Մենք նույնիսկ չգիտենք, թե ինչ կա մեր սրտում: Իսկ Աստված Արարիչն է, Նա ամեն ինչ գիտի: Այսպիսով, դուք կարող եք աղոթել տրանսպորտում, ցանկացած վայրում, ցանկացած հասարակության մեջ: Այսպիսով, Քրիստոսն ասում է. «Բայց երբ աղոթում ես, մտիր քո առանձնասենյակը (այսինքն՝ քո ներսը) և փակելով քո դուռը՝ աղոթիր քո Հորը, որ ծածուկ է, և քո Հայրը, որ տեսնում է ծածուկում, կհատուցի քեզ բացահայտորեն. » (Մատթ. 6.6): Երբ բարիք ենք անում, երբ ողորմություն ենք տալիս, ուրեմն պետք է այնպես անենք, որ ոչ ոք չիմանա դրա մասին։ Քրիստոսն ասում է. «Երբ ողորմություն տաս, թող ձախ ձեռքքո աջ ձեռքը չգիտի, թե ինչ է անում քո աջը, որպեսզի քո ողորմությունը գաղտնի լինի» (Մատթ. 6,3-4): Այսինքն՝ ոչ բառացիորեն, ինչպես հասկանում են տատիկները, նրանք ծառայում են միայն աջ ձեռքով: Եթե ​​մարդ չունի աջ ձեռք, իսկ եթե երկուսն էլ չկան: Լավ գործը կարելի է անել առանց ձեռքի: Հիմնական բանը այն է, որ ոչ ոք դա չտեսնի: Լավը պետք է արվի թաքուն: Բոլոր պարծենկոտները, հպարտները, հպարտները. բարի գործ արա, որ սրանից գովասանք, երկրային փառք ստանաս, նրան կասեն. Օգնում է բոլորին, տալիս է բոլորին»։

Ես հաճախ եմ արթնանում գիշերը, միշտ նույն ժամին։ Դա ինչ-որ բան նշանակո՞ւմ է:

Եթե ​​գիշերը արթնացանք, ուրեմն աղոթելու հնարավորություն կա։ Աղոթեց - վերադարձիր քնիր: Բայց եթե դա հաճախ է պատահում, դուք պետք է օրհնություն վերցնեք խոստովանահորից:

Մի անգամ խոսում էի մեկ մարդու հետ. Նա ասում է:

Հայր Ամբրոս, ասա ինձ, դու երբևէ քո աչքերով դևեր տեսե՞լ ես։

Դևերը ոգիներ են, նրանց չի կարելի տեսնել պարզ աչքերով: Բայց դրանք կարող են նյութականանալ՝ վերցնելով ծերունու, երիտասարդի, աղջկա, կենդանու կերպարանք, կարող են ընդունել ցանկացած կերպար։ Ոչ եկեղեցական մարդը սա չի կարող հասկանալ։ Նույնիսկ հավատացյալներն են ընկնում նրա հնարքների համար: Ուզու՞մ ես տեսնել։ Ահա, ես ունեմ մի կին, որին ճանաչում եմ Սերգիև Պոսադում, նրա խոստովանահայրը նրան կանոն է տվել՝ մեկ օրում կարդալ Սաղմոսը։ Պետք է անընդհատ մոմեր վառել, կամաց-կամաց կարդալ՝ կպահանջվի 8 ժամ։ Բացի այդ, կանոնում անհրաժեշտ է կարդալ կանոնները, ակաթիստները, Հիսուսի աղոթքը և օրական մեկ անգամ ուտել միայն արագ սնունդ: Երբ նա սկսեց աղոթել (և դա պետք է արվեր 40 օր) իր խոստովանահայրի օրհնությամբ, նա զգուշացրեց նրան. «Եթե աղոթում ես, եթե գայթակղություններ կան, ապա ուշադրություն մի դարձրու, շարունակիր աղոթել»: Նա ընդունեց այն: Խիստ ծոմապահության և գրեթե անդադար աղոթքի 20-րդ օրը (նա ստիպված էր 3-4 ժամ նստած քնել), նա լսեց, թե ինչպես է դուռը բացվում փակ, և լսվեցին քայլեր, ծանր՝ հատակը ճաքճքվում էր։ Սա 3-րդ հարկն է։ Ինչ-որ մեկը մոտեցավ նրա հետևից և սկսեց շնչել նրա ականջի մոտ. շնչիր այնքան խորը! Այս ժամանակ ոտքից գլուխ նա ծածկված էր սառնությամբ ու դողով։ Ուզում էի շրջվել, բայց հիշեցի զգուշացումն ու մտածեցի. «Եթե շրջվեմ, կենդանի չեմ մնա»։ Այսպիսով, ես աղոթեցի մինչև վերջ:

Հետո նայեցի՝ ամեն ինչ տեղում է՝ դուռը կողպված է, ամեն ինչ լավ է։ Հետագայում, 30-րդ օրը, նոր գայթակղություն. Ես կարդում էի Սաղմոսը և լսեցի, թե ինչպես պատուհանների հետևից կատուները սկսեցին մյաուսել, քերծվել, բարձրանալ պատուհանից: Նրանք քորում են, և վերջ: Եվ նա վերապրեց այն: Փողոցից ինչ-որ մեկը քար է նետել՝ ապակին ջարդուփշուր է եղել, քար ու բեկորներ են ընկած հատակին։ Չի կարելի շրջվել: Ցուրտը պատուհանից անցավ, բայց ես ամեն ինչ կարդացի մինչև վերջ։ Եվ երբ նա ավարտեց կարդալը, նա նայում է. պատուհանն ամբողջությամբ է, քար չկա: Սա դիվային ուժերն են, որոնք հարձակվում են մարդու վրա:

Աթոսի վանական Սիլուանը, երբ նա աղոթում էր, երկու ժամ նստած քնեց։ Նրա հոգևոր աչքերը բացվեցին, և նա սկսեց տեսնել չար ոգիներ: Ես նրանց տեսա առաջին ձեռքից: Նրանք ունեն եղջյուրներ, տգեղ դեմքեր, սմբակներ ոտքերին, պոչերով ...

Մարդը, ում հետ ես խոսեցի, շատ գեր է` 100 կգ-ից ավելի, սիրում է համեղ ուտել, և միս է ուտում, և ամեն ինչ անընդմեջ: Ասում եմ. «Այստեղ դուք կսկսեք ծոմ պահել և աղոթել, հետո ամեն ինչ կտեսնեք, ամեն ինչ կլսեք, ամեն ինչ կզգաք»:

Ինչպե՞ս ճիշտ շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը, ձեր իսկ խոսքով, թե՞ որևէ հատուկ աղոթք կա:

Մենք պետք է շնորհակալություն հայտնենք Տիրոջը մեր ողջ կյանքում: Աղոթագրքում կա գոհաբանական աղոթք, բայց շատ արժեքավոր է աղոթել սեփական խոսքերով։ Վանական Բենիամինը ապրում էր մեկ վանքում: Տերը նրան թույլ տվեց հիվանդություն՝ կաթիլություն: Նա դարձավ հսկայական, փոքրիկ մատը կարելի էր միայն երկու ձեռքով սեղմել: Նրա համար հսկայական աթոռ են պատրաստել։ Երբ եղբայրները եկան նրա մոտ, նա ամեն կերպ ցույց տվեց իր ուրախությունը՝ ասելով. «Սիրելի՛ եղբայրներ, ուրախացե՛ք ինձ հետ, Տերը ողորմեց ինձ, Տերը ներեց ինձ»։ Տերը նրան տվեց այդպիսի հիվանդություն, բայց նա չտրտնջաց, չհուսահատվեց, ուրախացավ մեղքերի թողությամբ և իր հոգու փրկությամբ և շնորհակալություն հայտնեց Տիրոջը։ Քանի տարի էլ ապրենք, գլխավորը ամեն ինչում Աստծուն հավատարիմ մնալն է։ Հինգ տարի Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում կրում էի դժվարին հնազանդություն,- խոստովանում էի օր ու գիշեր: Ուժ չէր մնացել, նույնիսկ 10 րոպե չկարողացավ կանգնել՝ ոտքերը չէին դիմանում։ Եվ հետո Տերը շնորհեց պոլիարտրիտ՝ 6 ամիս պառկած, հոդերի սուր ցավ: Հենց բորբոքումն անցավ, նա սկսեց փայտով շրջել սենյակով։ Հետո նա սկսեց փողոց դուրս գալ՝ 100 մետր, 200, 500 ... Ամեն անգամ ավելի ու ավելի .... Իսկ հետո, երեկոյան, երբ քիչ մարդ կար, նա սկսեց 5 կիլոմետր քայլել; թողեց գավազանը: Գարնանը Տերը տվեց - և դադարեց կաղալ: Մինչ օրս Տերը պահում է. Նա գիտի, թե ում ինչ է պետք։ Ուստի շնորհակալություն հայտնեք Տիրոջը ամեն ինչի համար:

Դուք պետք է աղոթեք ամենուր և միշտ՝ տանը, աշխատավայրում և տրանսպորտում: Եթե ​​ոտքերը ամուր են, ավելի լավ է կանգնել աղոթել, իսկ եթե ոտքերը հիվանդ են, ապա, ինչպես մեծերն են ասում, ավելի լավ է աղոթքի ժամանակ Աստծո մասին մտածել, քան հիվանդ ոտքերի մասին։

Կարո՞ղ է աղոթելիս լաց լինել:

Կարող է. Ապաշխարության արցունքները չարության և վրդովմունքի արցունքներ չեն, դրանք լվանում են մեր հոգիները մեղքերից: Ինչքան շատ լաց լինենք, այնքան լավ։ Շատ արժեքավոր է աղոթքի ժամանակ լաց լինելը: Երբ մենք աղոթում ենք - մենք կարդում ենք աղոթքները - և այդ ժամանակ մեր միտքը տատանվում էր որոշ բառերի վրա (դրանք ներթափանցում էին մեր հոգու մեջ), մենք չպետք է դրանք բաց թողնենք, արագացնենք աղոթքը. վերադարձեք այս խոսքերին և կարդացեք այնքան ժամանակ, մինչև հոգին լուծարվի զգացումներով և սկսի լաց լինել: Հոգին այս պահին աղոթում է: Երբ հոգին աղոթքի մեջ է, և նույնիսկ արցունքներով, Պահապան հրեշտակը նրա կողքին է. նա աղոթում է մեր կողքին. Ցանկացած անկեղծ հավատացյալ անձնավորություն գործնականից գիտի, որ Տերը լսում է նրա աղոթքը: Աղոթքի խոսքերը մենք ուղղում ենք առ Աստված, և Նա դրանք շնորհքով վերադարձնում է մեր սրտերը, և հավատացյալի սիրտը զգում է, որ Տերն ընդունում է նրա աղոթքը:

Երբ ես կարդում եմ աղոթքները, ես հաճախ շեղվում եմ: Չպետք է դադարե՞ք աղոթել:

Ոչ Ամեն դեպքում կարդացեք աղոթքը: Շատ օգտակար է, երբ դուրս ես գալիս փողոց, քայլել և կարդալ Հիսուսի աղոթքը։ Այն կարելի է կարդալ ցանկացած դիրքում՝ կանգնած, նստած, պառկած... Աղոթքը զրույց է Աստծո հետ: Այստեղ մենք կարող ենք մեր մերձավորին ամեն ինչ ասել՝ և՛ վիշտը, և՛ ուրախությունը։ Բայց Տերն ավելի մոտ է, քան ցանկացած մերձավոր: Նա գիտի մեր բոլոր մտքերը, սրտի գաղտնիքները: Նա լսում է մեր բոլոր աղոթքները, բայց երբեմն վարանում է դրանք կատարել, ինչը նշանակում է, որ այն, ինչ մենք խնդրում ենք, մեր հոգու օգտին չէ (կամ ոչ մերձավորի համար): Ցանկացած աղոթք պետք է ավարտվի «Տե՛ր, Քո կամքը լինի: Ոչ թե ինչպես ես եմ ուզում, այլ ինչպես Դու»:

Ո՞րն է ամենօրյա աղոթքի կանոնը ուղղափառ դասականի համար:

Կա կանոն և պարտադիր է բոլորի համար։ Սրանք առավոտյան և երեկոյան աղոթքներ են, մեկ գլուխ Ավետարանից, երկու գլուխ թղթերից, մեկ կաթիսմա, երեք կանոններ, ակաթիստ, 500 Հիսուսի աղոթք, 50 խոնարհում (և ավելին օրհնությամբ):

Մի անգամ ես մի մարդու հարցրի.

Պե՞տք է ամեն օր ճաշեմ և ընթրեմ:

Պետք է,- պատասխանում է նա,- բայց բացի սրանից կարող եմ ինչ-որ բան ընդհատել, թեյ խմել։

Ի՞նչ կասեք աղոթելու մասին: Եթե ​​մեր մարմինը սնունդ է պահանջում, մի՞թե դա ավելին չէ՝ հոգին։ Մենք կերակրում ենք մարմինը, որպեսզի հոգին պահվի մարմնում և մաքրվի, սրբացվի, ազատվի մեղքից, որպեսզի Սուրբ Հոգին բնակվի մեր մեջ: Նա արդեն այստեղ պետք է միավորվի Աստծո հետ: Իսկ մարմինը հոգու հագուստն է, որը ծերանում է, մեռնում ու փշրվում հողի փոշին։ Եվ մենք այս ժամանակավոր, փչացողի վրա ենք Հատուկ ուշադրությունվճարել. Մենք այնքան ենք հոգում նրա մասին: Եվ մենք կերակրում ենք, և ջուր ենք տալիս, և ներկում, և հագնվում ենք նորաձև լաթի մեջ, և տալիս ենք խաղաղություն, մենք մեծ ուշադրություն ենք դարձնում: Իսկ հոգու համար երբեմն մեր հոգսը չի մնում։ Դուք կարդացե՞լ եք առավոտյան աղոթքները:

Այսպիսով, դուք չեք կարող նույնիսկ նախաճաշել (այսինքն՝ ճաշ, քրիստոնյաները երբեք չեն նախաճաշում): Իսկ եթե չես պատրաստվում երեկոյան գրքեր կարդալ, ուրեմն չես կարող նույնիսկ ընթրել։ Եվ դուք չեք կարող թեյ խմել:

ես սովից կմեռնեմ։

Այսպիսով, ձեր հոգին մեռնում է սովից: Հիմա, երբ մարդն իր կյանքի նորմ է դարձնում այս կանոնը, ուրեմն նրա հոգում խաղաղություն, խաղաղություն ու անդորր է։ Տերը շնորհ է ուղարկում, և Աստվածամայրն ու Տիրոջ հրեշտակը աղոթում են. Բացի այդ, քրիստոնյաները դեռ աղոթում են սրբերին, կարդում են այլ ակաթիստներ, հոգին այդպես սնվում է՝ գոհ ու ուրախ, խաղաղ, մարդը փրկվում է։ Բայց պետք չէ ոմանց նման կարդալ, սրբագրում անել։ Նրանք կարդացին այն, ցնցեցին այն օդի միջոցով, բայց դա չխփեց հոգուն: Մի փոքր շոշափեք սա, այն բռնկվեց: Բայց նա իրեն համարում է մեծ աղոթագիրք՝ շատ լավ է «աղոթում»։ Պողոս առաքյալն ասում է. «Ավելի լավ է հինգ բառ ասել իմ մտքով, որպեսզի սովորեցնեմ ուրիշներին, քան բառերի խավարը անհայտ լեզվով» (1 Կորնթ.

Դուք կարող եք կարդալ ակաթիստներ առնվազն ամեն օր: Ես ճանաչում էի մեկ կնոջ (նրա անունը Պելագիա էր), նա ամեն օր կարդում էր 15 ակաթիստ։ Տերը նրան հատուկ շնորհ է տվել. Որոշ ուղղափառներ երբեմն հավաքում են բազմաթիվ ակաթիստներ՝ և՛ 200, և՛ 500: Նրանք սովորաբար կարդում են որոշակի ակաթիստ յուրաքանչյուր եկեղեցու կողմից նշվող տոնին: Օրինակ, վաղը Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի տոնն է: Այն մարդիկ, ովքեր այս տոնին ակաթիստ ունեն, կկարդան այն:

Ակաթիստներին լավ է կարդալ թարմ հիշողությամբ, այսինքն. առավոտյան, երբ միտքը ծանրաբեռնված չէ աշխարհիկ գործերով: Ընդհանրապես, շատ լավ է աղոթել առավոտից մինչև ընթրիք, մինչև մարմինը ծանրաբեռնվի սննդով։ Այնուհետև կա հնարավորություն զգալու ակաթիստների, կանոնների յուրաքանչյուր բառ:

Բոլոր աղոթքները և ակաթիստները լավագույնս բարձրաձայն ընթերցվում են: Ինչո՞ւ։ Որովհետև բառերը լսողության միջոցով են մտնում հոգի և ավելի լավ են հիշվում: Ես անընդհատ լսում եմ. «Մենք չենք կարող սովորել աղոթքներ…»: Բայց նրանց պետք չէ սովորեցնել, նրանք պարզապես պետք է անընդհատ կարդալ, ամեն օր՝ առավոտյան և երեկոյան, և դրանք հիշվում են ինքնուրույն: Եթե ​​«Հայր մեր»-ը չի հիշվում, ապա այս աղոթքով անհրաժեշտ է մի թուղթ կցել, որտեղ մեր ճաշասեղանն է։

Շատերն են անդրադառնում ծերության պատճառով վատ հիշողությանը, իսկ երբ սկսում ես նրանց տալ, կենցաղային տարբեր հարցեր տալ, բոլորը հիշում են. Հիշում են, թե ով երբ է ծնվել, որ թվականին, բոլորը հիշում են ծննդյան օրերը։ Նրանք գիտեն, թե ինչքան կա այժմ խանութում և շուկայում, և այնուամենայնիվ գները անընդհատ փոխվում են: Նրանք գիտեն, թե ինչ արժե հացը, աղը, կարագը։ Բոլորը լավ են հիշում. Հարցրեք. «Ո՞ր փողոցում եք ապրում»: - բոլորը կասեն. Շատ լավ հիշողություն: Բայց նրանք չեն կարողանում հիշել աղոթքները: Եվ սա այն պատճառով, որ մենք առաջին հերթին միս ունենք: Եվ մենք այնքան շատ ենք հոգում մարմնի մասին, բոլորս էլ հիշում ենք, թե ինչի կարիք ունի: Բայց մենք հոգ չենք տանում, դրա համար էլ մեր հիշողությունը վատ է ամեն լավի համար։ Վատը՝ մենք վարպետ ենք...

Սուրբ հայրերն ասում են, որ նրանք, ովքեր ամեն օր կանոններ են կարդում Փրկչին, Աստծո Մայրին, Պահապան հրեշտակին, սրբերին, Տիրոջ կողմից հատկապես պաշտպանված են բոլոր դիվային դժբախտություններից և չար մարդկանցից:

Եթե ​​հյուրասիրության համար գաք որևէ ղեկավարի մոտ, նրա դռան վրա կտեսնեք «Ընդունման ժամերը...ից ...» ցուցանակը, կարող եք ցանկացած պահի դիմել Աստծուն: Հատկապես արժեքավոր է գիշերային աղոթքը: Երբ մարդ գիշերը աղոթում է, ապա, ինչպես ասում են սուրբ հայրերը, այս աղոթքը, ասես, ոսկով է վճարվում։ Բայց գիշերը աղոթելու համար պետք է քահանայից օրհնություն վերցնել, քանի որ վտանգ կա՝ մարդը կարող է հպարտանալ, որ գիշերն է աղոթում ու ընկնել մոլորության մեջ, կամ հատկապես դևերը հարձակվեն նրա վրա։ Օրհնության միջոցով Տերը կպաշտպանի այս մարդուն:

Նստե՞լ, թե՞ կանգնած. Եթե ​​ոտքերը չեն բռնում, ապա կարող եք ծնկի իջնել և կարդալ։ Եթե ​​ձեր ծնկները հոգնել են, կարող եք նստած կարդալ։ Ավելի լավ է նստել և մտածել Աստծո մասին, քան կանգնել ոտքերիդ մասին։ Եվ ևս մեկ բան՝ առանց խոնարհումների աղոթքը վաղաժամ պտուղ է։ Երկրպագուները պարտադիր են:

Հիմա շատերն են խոսում Ռուսաստանում հեթանոսության վերածննդի օգուտների մասին։ Միգուցե, իսկապե՞ս, հեթանոսությունն այնքան էլ վատ չէ։

Վ Հին Հռոմկրկեսներում անցկացվում էին գլադիատորների մարտեր: Հարյուր հազար մարդ հավաքվել էր այս տեսարանի համար՝ տասը րոպեում լցնելով նստարանները բազմաթիվ մուտքերով։ Եվ բոլորը արյան համար էին: Տեսարանի փափագը: Կռվեցին երկու գլադիատորներ. Պայքարում նրանցից մեկը կարող էր ընկնել, իսկ հետո երկրորդը ոտքը դրեց նրա կրծքին, սուրը բարձրացրեց խոնարհվածի վրա և հետևեց, թե ինչ նշան կտան իրեն պատրիկները։ Եթե ​​մատները վեր են բարձրացված, ապա կարող ես հակառակորդին թողնել ապրելու, եթե ցած՝ անհրաժեշտ էր նրա կյանքը խլել։ Ամենից հաճախ մահ էին պահանջում։ Եվ ժողովուրդը հաղթեց՝ տեսնելով թափված արյունը։ Այդպիսին էր հեթանոսական զվարճանքը:

Մեր Ռուսաստանում, մոտ քառասուն տարի առաջ, մեկ ակրոբատ քայլում էր կրկեսի գմբեթի տակ գտնվող բարձր մալուխի երկայնքով: Սայթաքելով՝ նա ընկավ։ Ներքևում ցանց էր: Նա չի վթարի ենթարկվել, բայց կարևոր է մեկ այլ բան. Բոլոր հանդիսատեսները ոտքի կանգնեցին և բզզացին. «Նա ողջ է՞, բժիշկից ավելի արագ»: Ի՞նչ է ասում: Այն, որ նրանք մահ չէին ուզում, այլ անհանգստանում էին մարմնամարզուհու համար։ Սիրո ոգին կենդանի էր մարդկանց մտքերում:

Թե չէ հիմա մատաղ սերնդին են դաստիարակում։ Հեռուստաէկրանին մարտաֆիլմեր են սպանություններով, արյունով, պոռնոգրաֆիայով, սարսափներով, տիեզերական պատերազմներով, այլմոլորակայիններ՝ դիվային ուժեր... Փոքր տարիքից մարդիկ վարժվում են բռնության տեսարաններին։ Ի՞նչ է մնում երեխային։ Բավականաչափ տեսնելով այս նկարները՝ նա զենք է ձեռք բերում և կրակում իր դասընկերների վրա, որոնք էլ իրենց հերթին ծաղրում էին նրան։ Քանի՞ նման դեպքեր կան Ամերիկայում։ Աստված չանի, որ դա մեզ հետ պատահի։

Պատահում էր, որ նախկինում Մոսկվայում պատվիրված սպանություններ էին կատարվում։ Եվ հիմա հանցագործության, մարդասպանների ձեռքով մահացության մասշտաբները կտրուկ բարձրացել են։ Օրական երեք-չորս մարդ է սպանվում։ Եվ Տերն ասաց. «Մի՛ սպանիր»։ (Ելք 20:13); «...նրանք, ովքեր այդպես են վարվում, չեն ժառանգի Աստծո արքայությունը» (Գաղ. 5:21), - նրանք բոլորը կգնան դժոխքի կրակը:

Հաճախ ստիպված եմ լինում բանտեր գնալ, բանտարկյալներին խոստովանել։ Խոստովանություն և մահապարտներ. Նրանք զղջում են սպանությունների համար. ոմանք պայմանագրով, իսկ ինչ-որ մեկը սպանվել է Աֆղանստանում, Չեչնիայում: Երկու հարյուր յոթանասուն, երեք հարյուր մարդ սպանվեց։ Նրանք հաշվել են իրենք իրենց։ Սրանք սարսափելի մեղքեր են։ Պատերազմը մի բան է, մեկ այլ բան՝ մարդուն զրկել մի կյանքից, որը նրան հրամանով չես տվել։

Երբ դու խոստովանես մոտ տասը մարդասպանի և դուրս գաս բանտից, ապա պարզապես սպասիր. դևերն անպայման ինտրիգներ կկազմակերպեն, ինչ-որ անախորժություն կլինի:

Յուրաքանչյուր քահանա գիտի, թե ինչպես պետք է վրեժխնդիր լինել չար ոգիներայն բանի համար, որ նա օգնում է մարդկանց ազատվել մեղքերից: Մի մայր եկավ Սարովի վանական Սերաֆիմի մոտ.

Հա՛յր, աղոթի՛ր, որդիս մահացավ առանց ապաշխարության: Համեստությունից դրդված սկզբում հրաժարվեց, խոնարհեցրեց իրեն, իսկ հետո տեղի տվեց խնդրանքին, սկսեց աղոթել։ Եվ կինը տեսավ, որ նա, աղոթելով, բարձրացավ հատակից։ Ծերունին ասաց.

Մայրիկ, քո տղան փրկված է: Գնա, ինքդ աղոթիր, փառք Աստծո։

Նա հեռացավ։ Իսկ մահից առաջ վանական Սերաֆիմը ցույց տվեց իր խցի սպասավորին մարմինը, որտեղից դևերը մի կտոր հանեցին.

Ահա թե ինչպես են դևերը վրեժխնդիր յուրաքանչյուր հոգու համար:

Մարդկանց փրկության համար աղոթելն այնքան էլ հեշտ չէ։

Ուղղափառ Ռուսաստանը ստացել է Քրիստոսի Հոգին, բայց հեթանոս Արևմուտքը ցանկանում է սպանել նրան դրա համար՝ արյան ծարավով։

Ուղղափառ հավատքը մարդու համար ամենաանաչառն է։ Նա պարտավորվում է խիստ կյանքհողի վրա. Իսկ կաթոլիկները հոգուն խոստանում են մահից հետո քավարան, որտեղ կարելի է ապաշխարել ու փրկվել...

Վ Ուղղափառ եկեղեցի«Քավարան» հասկացություն գոյություն չունի։ Ըստ ուղղափառ եկեղեցու ուսմունքի, եթե մարդն ապրել է արդար և անցել այլ աշխարհ, ապա նա պարգևատրվում է հավերժական ուրախությամբ, այդպիսի մարդը կարող է հատուցում ստանալ իր բարի գործերի համար, ապրելով երկրի վրա, խաղաղության տեսքով, ուրախություն, մտքի խաղաղություն:

Եթե ​​մարդ ապրել է անմաքուր, չի զղջացել և տեղափոխվել է այլ աշխարհ, ապա նա ընկնում է դևերի ճիրանները։ Մահից առաջ այդպիսի մարդիկ սովորաբար տխուր են, հուսահատ, անշնորհք, անուրախ: Նրանց հոգիները մահից հետո, տանջանքների մեջ հառաչելով, սպասում են իրենց հարազատների աղոթքներին, Եկեղեցու աղոթքներին։ Երբ հանգուցյալների համար ուժեղացված աղոթք է գնում, Տերն ազատում է նրանց հոգիները դժոխային տանջանքներից:

Եկեղեցական աղոթքն օգնում է նաև արդարներին, նրանց, ովքեր դեռ չեն ստացել շնորհի լիությունը երկրային կյանքի ընթացքում: Շնորհքի և ուրախության լիությունը հնարավոր է միայն այն բանից հետո, երբ այս հոգին որոշվի դեպի Դրախտ Վերջին դատաստանին: Անհնար է զգալ նրանց լիությունը երկրի վրա։ Միայն ընտրյալ սրբերն են միաձուլվել այստեղ Տիրոջ հետ այնպես, որ նրանք հափշտակվել են Հոգու կողմից Աստծո Արքայություն:

Ուղղափառությունը հաճախ անվանում են «վախի կրոն». «Կլինի երկրորդ գալուստ, բոլորը կպատժվեն, հավերժական տանջանքԲայց բողոքականներն այլ բանի մասին են խոսում, ուրեմն պատիժ չի՞ լինի չզղջացող մեղավորների համար, թե՞ Տիրոջ սերը ծածկելու է ամեն ինչ:

Աթեիստները վաղուց մեզ խաբել են՝ խոսելով կրոնի ծագման մասին: Ասում էին, որ մարդիկ չկարողացան բացատրել բնության այս կամ այն ​​երևույթը և սկսեցին աստվածացնել այն, կրոնական կապի մեջ մտնել նրա հետ։ Երբեմն որոտում է, մարդիկ թաքնվում են գետնի տակ, նկուղում, նստում են, վախենում են։ Նրանք կարծում են, որ իրենց հեթանոս աստվածը բարկանում է և այժմ կպատժի, կամ տորնադոն կթռչի, կամ կսկսվի արևի խավարում…

Սա հեթանոսական վախ է: քրիստոնեական աստված- Սա սեր է. Եվ մենք պետք է վախենանք Աստծուց ոչ թե այն պատճառով, որ Նա կպատժի մեզ, մենք պետք է վախենանք վիրավորել Նրան մեր մեղքերով: Եվ եթե մենք Աստծուց հավատուրաց ենք եղել և մեր գլխին նեղություն ենք պատճառել, ապա գետնի տակ չենք թաքնվում Աստծո բարկությունից, չենք սպասում, որ Աստծո բարկությունն անցնի։ Ընդհակառակը, գնում ենք խոստովանության, ապաշխարող աղոթքով դիմում Աստծուն, Աստծուց ողորմություն ենք խնդրում ու աղոթում։ Քրիստոնյաները չեն թաքնվում Աստծուց, ընդհակառակը, իրենք են ձգտում Նրան՝ մեղքերից թույլտվություն ստանալու համար: Իսկ Աստված ապաշխարողին օգնության ձեռք է տալիս, ծածկում Իր շնորհով։

Եվ զգուշացնում է Եկեղեցուն, որ լինելու է Երկրորդ Գալուստ, Վերջին դատաստանչվախեցնել. Եթե ​​քայլում ես ճանապարհով, առջևում փոս կա և քեզ ասում են՝ «Զգույշ եղիր, մի ընկիր, մի սայթաքիր», քեզ վախեցնու՞մ են։ Նրանք զգուշացնում են ձեզ, օգնում են խուսափել վտանգներից։ Այսպիսով, Եկեղեցին ասում է. «Մի՛ մեղանչիր, մի՛ վնասիր մերձավորիդ, այս ամենը ինքդ քո դեմ կշրջվի»:

Պետք չէ Աստծուն ներկայացնել որպես չարագործ, քանի որ Նա չի ընդունում մեղավորներին դրախտ: Չզղջացող հոգիները չեն կարողանա ապրել Դրախտում, նրանք չեն կարողանա դիմանալ այնտեղ եղած լույսին ու մաքրությանը, ինչպես հիվանդ աչքերը չեն դիմանում պայծառ լույսին:

Ամեն ինչ կախված է մեզանից, մեր պահվածքից, աղոթքներից։

Տերը կարող է ամեն ինչ փոխել աղոթքի միջոցով: Կրասնոդարից մեզ մոտ մի կին եկավ։ Նրա որդին բանտարկվել է. Հետաքննություն է եղել. Նա եկավ մի դատավորի մոտ, նա ասաց նրան. «Ձեր տղան ութ տարեկան է»։ Նա մեծ գայթակղություն ուներ. Նա եկավ ինձ մոտ՝ լաց լինելով, հեկեկալով. «Հայր, աղոթիր, ի՞նչ անեմ, դատավորը հինգ հազար դոլար է խնդրում, բայց ես այդպիսի փող չունեմ»։ Ասում եմ. «Գիտե՞ս, մայրիկ, դու կաղոթես, Տերը քեզ չի թողնի, նրա անունը ի՞նչ է»։ Նա ասաց նրա անունը, մենք աղոթեցինք: Եվ առավոտյան նա գալիս է.

Հայրիկ, ես հիմա այնտեղ եմ գնում: Հարց է որոշվում՝ կբանտարկե՞ն, թե՞ բաց կթողնեն։

Տերը դրեց նրա սրտին՝ ասելու նրան.

Եթե ​​աղոթես, Աստված ամեն ինչ կկարգավորի:

Ամբողջ գիշեր աղոթեցի։ Նա վերադարձավ ճաշից հետո և ասաց.

Որդուն ազատ է արձակվել. Նրան արդարացրել են։ Հասկացել և բաց թողել։ Ամեն ինչ լավ է.

Այս մայրը այնքան ուրախություն ուներ, այնքան հավատք, որ Տերը լսեց նրան: Իսկ որդին մեղավոր չէր, նա ուղղակի գործի մեջ էր դրված։

Որդին բոլորովին ձեռքից դուրս է եկել, չի խոսում, չի ենթարկվում։ Նա տասնյոթ տարեկան է։ Ինչպե՞ս կարող եմ աղոթել նրա համար:

Անհրաժեշտ է 150 անգամ կարդալ «Theotokos, Virgin, ուրախացեք» աղոթքը: Վերապատվելի ՍերաֆիմՍարովսկին ասաց, որ նա, ով Դիվեևոյում քայլում է Աստվածածնի ակոսով և հարյուր հիսուն անգամ կարդում է «Ողջույն, Աստվածածին Աստվածածին», գտնվում է Աստծո Մայրի հատուկ պաշտպանության ներքո: Սուրբ հայրերն անընդհատ խոսում էին Աստվածածնի պաշտամունքի մասին, այն մասին աղոթքի կոչնրան օգնության համար: Աստվածածնի աղոթքն ունի մեծ ուժ. Աղոթքների միջոցով Սուրբ ԱստվածածինԱստծո շնորհը կիջնի և՛ մոր, և՛ երեխայի վրա: Արդար ՀովհաննեսԿրոնշտադցկին ասում է. «Եթե բոլոր հրեշտակները, սրբերը, երկրի վրա ապրող բոլոր մարդիկ միասին հավաքվեն և աղոթեն, Աստվածամոր աղոթքը զորությամբ գերազանցում է նրանց բոլոր աղոթքներին:

Ես հիշում եմ մի ընտանիք. Սա այն ժամանակ էր, երբ մենք ծառայում էինք ծխական համայնքում: Մի մայր՝ Նատալիան, ուներ երկու աղջիկ՝ Լիզան և Կատյան։ Լիզան տասներեք-տասնչորս տարեկան էր, նա քմահաճ էր, ինքնասիրահարված։ Ու թեև մայրիկի հետ եկեղեցի էր գնացել, բայց շատ անհանգիստ մնաց։ Ես զարմացա մորս համբերության վրա։ Ամեն առավոտ նա վեր է կենում և դստերն ասում.

Լիզա, արի աղոթենք։

Բոլորը, մայրիկ, ես աղոթքներ եմ կարդում:

Կարդացեք արագ, կարդացեք դանդաղ:

Մայրիկը չքաշեց նրան, համբերատար կատարեց նրա բոլոր խնդրանքները: Այս պահին դստերը ծեծելն ու ծեծելը անօգուտ էր։ Մայրիկը դիմացավ։ Ժամանակն անցավ, աղջիկս մեծացավ, ավելի հանգիստ դարձավ. Միասին աղոթքը նրան լավ արեց:

Պետք չէ վախենալ գայթակղություններից։ Տերը կպահի այս ընտանիքը: Աղոթքը երբեք որևէ մեկին չի վնասել: Դա միայն օգուտ է տալիս մեր հոգուն: Պարծենալը մեզ վնասում է՝ «Սաղմոս կարդում եմ հանգուցյալի համար». Մենք պարծենում ենք, և սա մեղք է։

Ընդունված է հանգուցյալի գլխին սաղմոս կարդալ։ Սաղմոս կարդալը շատ օգտակար է այն մարդու հոգու համար, ով անընդհատ եկեղեցի է գնացել և ապաշխարությամբ անցել այդ աշխարհ։ Սուրբ հայրերն ասում են. Երբ հանգուցյալի վրա սաղմոս կարդում ենք, ասենք, քառասուն օր, ապա մեղքերը հեռանում են. հեռացած հոգին, ինչպես աշնանային տերևներծառից.

Ինչպե՞ս աղոթել ողջերի կամ մահացածների համար, հնարավո՞ր է պատկերացնել մարդուն դա անելիս:

Միտքը պետք է մաքուր լինի։ Երբ մենք աղոթում ենք, մենք չպետք է ներկայացնենք Աստծուն, Աստվածամորը, սուրբ սուրբին. ոչ նրանց դեմքերը, ոչ նրանց դիրքը: Միտքը պետք է զերծ լինի պատկերներից։ Ավելին, երբ մենք աղոթում ենք մարդու համար, պարզապես պետք է հիշել, որ այդպիսի մարդ կա: Իսկ եթե պատկերացնում եք պատկերներ, կարող եք վնասել ձեր միտքը։ Սուրբ հայրերն արգելում են։

Ես քսանչորս տարեկան եմ։ Փոքր ժամանակ ես ծիծաղում էի պապիկիս վրա, ով խոսում էր ինքն իրեն։ Հիմա, երբ նա մահացել է, ես ինքս սկսեցի խոսել ինքս ինձ հետ։ Ներքին ձայնն ինձ ասում է, որ եթե ես աղոթեմ նրա համար, ապա այս արատը կամաց-կամաց կհեռանա ինձանից: Պե՞տք է արդյոք աղոթել նրա համար:

Բոլորը պետք է իմանան՝ եթե մարդուն դատապարտում ենք ինչ-որ արատավորության համար, մենք ինքներս անպայման կընկնենք դրա մեջ։ Ուստի Տերն ասաց. «Մի՛ դատեք, և դուք չեք դատվի, ինչ դատաստանով որ դատեք, կդատապարտվեք»:

Դուք պետք է աղոթեք ձեր պապի համար: Ծառայել պատարագին, հիշատակի նշումներ հիշատակի արարողության համար, հիշատակել առավոտյան և երեկոյան տնային աղոթքներում: Դա կլինի մեծ օգուտնրա հոգու և մեզ համար:

Պե՞տք է արդյոք տնային աղոթքի ժամանակ գլուխը շարֆով ծածկել։

«Յուրաքանչյուր կին, ով աղոթում է կամ մարգարեանում է գլուխը բացած, ամաչում է իր գլուխը, որովհետև նույնն է, ինչ սափրված լինի», - ասում է Պողոս առաքյալը (Ա Կորնթ. 11:5): Ուղղափառ քրիստոնյա կանայք ոչ միայն եկեղեցում, այլև տանը, գլուխը ծածկում են շարֆով. «Կինը պետք է իր գլխին ունենա հրեշտակների զորության նշանը» (Ա Կորնթ. 11:10):

Քաղաքացիական իշխանությունները Սուրբ Զատիկին կազմակերպում են լրացուցիչ ավտոբուսային երթուղիներ դեպի գերեզմաններ։ Ճի՞շտ է։ Ինձ թվում է, որ այս օրը գլխավորը տաճարում լինելն ու այնտեղ հանգուցյալների հիշատակը հարգելն է։

Մահացածների համար կա հատուկ հիշատակի օր՝ «Ռադոնիցա»: Դա տեղի է ունենում Զատիկից հետո երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի օրը: Այս օրը բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները գնում են շնորհավորելու իրենց մահացածներին Զատիկի համընդհանուր տոնի՝ Քրիստոսի Հարության կապակցությամբ: Եվ հենց Զատկի օրը հավատացյալները պետք է աղոթեն տաճարում։

Քաղաքային իշխանությունների կողմից կազմակերպված երթուղիներ այն մարդկանց համար, ովքեր եկեղեցի չեն գնում. Թող գոնե այնտեղ գնան, գոնե այսպես հիշեն մահն ու երկրային գոյության վերջավորությունը։

Հնարավո՞ր է ուղիղ հեռարձակումներ դիտել տաճարների ծառայություններից և աղոթել: Հաճախ առողջությունն ու ուժը չեն հերիքում տաճարում ներկա գտնվելու համար, բայց ուզում ես հոգով դիպչել Աստվածային...

Տերն ինձ երաշխավորեց այցելել մի սուրբ վայր՝ Սուրբ Գերեզմանում: Մեզ հետ տեսախցիկ ունեինք, նկարահանեցինք Սուրբ վայր. Հետո կադրերը ցույց են տվել քահանայի։ Նա տեսել է Սուրբ գերեզմանի կադրերը և ասում է. Նա խոնարհվեց մինչև գետնին և ասաց. «Ես երբեք չեմ եղել Սուրբ գերեզմանի մոտ»: Եվ ուղղակիորեն համբուրեց Սուրբ Գերեզմանի պատկերը:

Իհարկե, հեռուստացույցի պատկերը չի կարող պաշտվել, մենք ունենք սրբապատկերներ: Իմ նկարագրած դեպքը բացառություն է կանոնից։ Քահանան դա արեց սրտի պարզությամբ՝ պատկերված սրբավայրի հանդեպ ակնածանքից ելնելով:

Տոներին բոլոր ուղղափառները պետք է ձգտեն լինել տաճարում: Իսկ եթե չունես առողջություն, շարժվելու ուժ, դիտիր հեռարձակումը, քո հոգով մնա Տիրոջ հետ։ Թող մեր հոգին Տիրոջ հետ միասին մասնակցի Նրա տոնին։

Կարո՞ղ եմ կրել «Live Aid» գոտի:

Մեկ մարդ եկավ ինձ մոտ. Ես նրան հարցնում եմ.

Ի՞նչ աղոթքներ գիտեք:

Իհարկե, նույնիսկ «Կենդանի օգնականներ» եմ կրում ինձ հետ։

Նա հանեց փաստաթղթերը, և այնտեղ վերաշարադրվեց «Ողջ Վիշնյագոյի օգնությամբ» 90-րդ սաղմոսը։ Տղամարդն ասում է. «Մայրիկս գրել է, տվել է, հիմա միշտ հետս եմ տանում, կարո՞ղ եմ»: - «Իհարկե, լավ է, որ այս աղոթքը կրում ես, բայց եթե չես կարդում, ի՞նչ իմաստ ունի, օգնիր», գրված էր, որ դրանք չտանես գրպանդ կամ գոտիդ, այլ որպեսզի կարողանաս դուրս հանել, կարդա, աղոթիր Տիրոջն ամեն օր: Եթե չաղոթես, կարող ես մեռնել… Այդ ժամանակ դու, սոված, հաց ստացար, կերար, ուժերդ ամրացրիր և կարող ես հանգիստ աշխատել քո ճակատի քրտինքով: աղոթեցիր, հոգու կերակուր կտաս և մարմնի պաշտպանություն կստանաս: