Շիվա. Աստվածներից ամենամեծը. Հզոր աստված Շիվան զգայական ասկետ է

Վերջին 20 տարիների ընթացքում պրակտիկայի նկատմամբ արթնացող հետաքրքրությունը ցույց է տալիս, թե որքան ուժեղ է հինդուական փիլիսոփայության և ապրելակերպի ազդեցությունը: ժամանակակից աշխարհ. Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք, թե ով է Շիվան, ինչ դեր է խաղում նա կրոնում և ինչ լեգենդներ կան նրա ծննդյան մասին:

Ո՞վ է Շիվան

Սա հնդկական գլխավոր աստվածներից մեկի անունն է, միևնույն ժամանակ դա նշանակում է և՛ տիեզերական սկիզբ, և՛ որոշակի աստվածային էներգիա, և բարձրագույն գիտակցություն, և տղամարդու խորհրդանիշ: Շիվան ստեղծում է աշխարհը, Տիեզերքը, բայց նա կարող է նաև ոչնչացնել այն, ինչի համար էլ նրան անվանում են Մեծ կործանիչ: Աշխարհը մի օր կգա իր վերջը, կործանումը, և Շիվան է, ով Տիեզերքը կհասցնի իր տրամաբանական ավարտին: Սա է նրա նպատակը, դրա էությունը:

Դուք գիտեի՞ք։ Շիվայի աչքերի վերևում 3 տող կա՝ հիշեցում, որ բոլորը պետք է ոչնչացնեն երեք արատներ՝ եսասիրություն, կարմա և պատրանք:

Շիվան ամենակարող կործանիչ է, իր ուժով ու էներգիայով նա գերազանցում է այնպիսի մեծ աստվածություններին, ինչպիսիք են Վիշնուն և Բրահման։ Որոշ հնդկական լեգենդներում և ավանդույթներում Շիվան բացարձակ աստվածություն է:

Աստվածության ձևեր

Չնայած այս աստվածության թվացյալ սահմանափակումներին, նրա ոչնչացումը, համաձայն Տիեզերքի օրենքների, միշտ ծնում է նոր կյանք, նոր սկիզբ: Հետևաբար, Շիվան ոչ միայն կործանիչ է, նա հող է նախապատրաստում նոր սերմի, նոր սկիզբների համար: Հնդկական մյուս աստվածների նման, Շիվան մի քանի անուն ունի, որոնցից յուրաքանչյուրը բացահայտում է իր անհատական ​​կողմը, առանձնահատկությունը, յուրահատկությունը։ Անուններից յուրաքանչյուրը աստվածային սկզբունքի, մեծության մարմնավորումն է, հետևաբար, դրանք հատուկ ակնածանք և ակնածանք են առաջացնում հինդուիզմի հետևորդների շրջանում: Դիտարկենք դրանք ավելի մանրամասն:

Մահայոգի (Մեծ յոգի)

Աստված Շիվան այս տեսքով պատկերված է երկար մազեր, հագած կենդանիների կաշի և մեկուսացված ապրել Հիմալայներում: Նա միշտ «ընկղմված է գոյություն ունեցող անսկիզբների մեջ», միշտ շրջապատված է կենդանիներով, բայց ոչ մարդկանցով, ինչի արդյունքում նրան անվանում են նաև ճգնության Աստված։ Ըստ լեգենդի, հենց այս վայրում էր, որ Շիվային հարվածել էր սերը և բորբոքվել զգացմունքներով Փարվատիի՝ իր ապագա կնոջ հանդեպ:

Մեծ Յոգին բոլորի հովանավորն է` և՛ հին ժամանակներում, և՛ ժամանակակից աշխարհում: Հաճախ Մահայոգայի հետևորդները պատկերում են Շիվային՝ նստած վագրի մաշկի վրա, գլուխը և երրորդ աչքը ցողված մոխիրով.

Կարևոր. Շնորհիվ այն բանի, որ Շիվան կործանիչ է, նրանք աղոթում են նրա կնոջը՝ աստվածուհի Փարվատիին, այն դեպքերում, երբ մարդը պայքարում է որևէ դժվարության դեմ, որը նա այլևս ուժ չունի հաղթահարելու, նա կարող է բարեխոսել նրա համար Աստծո առջև:

Նատարաջա (Պարի տիրակալ)

Այս առումով Շիվան չորս ձեռքերով աստվածություն է, որը պտտվում է շարունակական պարով, որով նա ոչնչացնում է աշխարհներն ու Տիեզերքը: Հաճախ նրա տեսքը փակվում է լուսավոր շրջանակի մեջ. սա սամսարայի խորհրդանիշն է: Վերեւում աջ ձեռքնա պահում է հարվածային գործիք, որը խփում է մակրոկոսմի էներգիան, հակառակ կողմում, վերին ձեռքում կրակ է (Հանգստի ժամանակաշրջաններից մեկը)։ Ձախ ձեռքին հատուկ ձևով խաչած մատները կազմում են ողորմության խորհրդանիշ, իսկ աջ կողմում՝ պաշտպանության խորհրդանիշ: Աստվածությունը ոտքերը հենում է տգիտության խորհրդանիշ հանդիսացող ֆրիկին՝ թզուկին։

Մինչ Նատարաջան պարում է, բոլոր աստվածությունները հաճույք են ստանում, լսում են նրան և օգնում նրան՝ նվագելով տարբեր երաժշտական ​​գործիքներ։

Ենթադրվում է, որ նրա էքստազի տանտրիկ պարի շնորհիվ է, որ Շիվան պահպանում է հավասարակշռությունն ու հավասարակշռությունը ողջ Տիեզերքում:

Հատկապես տարածված են Նատարաջայի՝ պարի տիրակալի խորհրդանիշները: Դրանք ներկայացված են փայտից, ապակուց պատրաստված բոլոր տեսակի արձանների պատկերների տեսքով և թանկարժեք մետաղներ. Գրեթե յուրաքանչյուր տանը կարող եք գտնել Նատարաջայի նման պատկերակը. այն խորհրդանշում է ռիթմիկ շարժում, էքստազի, հավասարակշռություն, համաչափություն և ամբողջական հոգևոր:

Փաշուպատի (Կենդանիների տերը)

Փաշուպատին աստվածության մեկ այլ նույնացում է՝ նրա անունը։ Փաշուպատյան հինդուիստական ​​դպրոցներից մեկն է, գուցե նույնիսկ ամենահինը: Առաջին հետևորդները ասկետներ էին, ովքեր ամբողջությամբ նվիրվեցին Շիվային ծառայելուն: Նրանց առաջին հիշատակումը հայտնաբերվել է նախավեդայական մշակույթում: Հատկանշական է, որ փաշուպատների պրակտիկան ներառում էր տանտրիկ պարեր, կենդանիների վարքագծի նմանակում, օրգիաներ և շատ էքսցենտրիկ պահվածք: 1-ին հազարամյակի վերջերին Փաշուպատիի դպրոցը անկում ապրեց։

Այս անունը բացահայտում է Շիվան որպես Տիեզերքում գոյություն ունեցող բոլոր թռչունների, ձկների, բոլոր կենդանի արարածների հովանավորը: Նման հովանավորությունը ցուցադրվում է Շիվա-Պաշուպատիի պատկերներում. մի եղնիկ միշտ նրա հետ է, կա՛մ նրա ձեռքերում, կա՛մ պարզապես նրա կողքին:

Ըստ փիլիսոփայական ենթատեքստի՝ Փաշուպատին նաև տիրակալն է, հովիվը բոլոր կենդանի հոգիների, այդ թվում՝ մարդկային հոգիների: Երբեմն աստվածությունը պատկերված է սպիտակ ցլի վրա նստած. այս ցուլը նախկինում տղամարդ էր, բայց նրա մահկանացու մարմինը չէր կարող տանել էքստազի լիությունը, որը ծածկել էր նրան Շիվային մոտենալիս: Այսպիսով, նա վերցրեց ցլի կերպարանք:

Մյուս աստվածներն այնքան էին վախենում Շիվայի մեծությունից, որ նրանք դիտմամբ իրենց անվանում էին «Փաշու»՝ «կենդանի»: Այսպես նրանք ցույց տվեցին իրենց ցածր դիրքը ամենակարող Շիվայի նկատմամբ։

Աստվածության այս անունը բացահայտում է Շիվայի մեծ ողորմածության և կարեկցանքի կողմը: Ըստ լեգենդի, օվկիանոսում պտտվելու ժամանակ (հինդուիզմի առասպելական իրադարձություններից մեկը) ծնվել է ամենավտանգավորը, որը սպառնում էր մոտալուտ մահվան ոչ միայն բոլոր կենդանի էակների, այլև աստվածությունների և դևերի համար: Աստվածները խնդրեցին Շիվային խմել թույնը, քանի որ այն միայնակ չէր կարող վնասել նրան։ Շիվան մի կում խմեց թույնը և թողեց այն իր կոկորդում, որպեսզի փրկի բոլոր կենդանի արարածները, ինչի հետևանքով նրա կոկորդը սևացավ, բայց ինքը չմահացավ: Ուստի Նիլականտա Շիվան պատկերված է սեւացած կամ կապույտ կոկորդով։ Նիլականտան բառացի թարգմանվում է որպես «կապույտ պարանոց»:

Հյուսիսային Հնդկաստանում Կապույտ պարանոցով Նիլականտա Շիվայի տաճարը դեռ գոյություն ունի և շատ հինդուների համար ուխտագնացության վայր է:

Բհայրավա (Սարսափելի)

Այս տեսքով Շիվան պատկերված է մերկ՝ նստած Բրահմայի գլխից ստեղծված մուրացկան անոթի հետ։ Ըստ լեգենդի՝ Բհայրավան կտրել է Բրահմայի գլուխներից մեկը՝ նրա նկատմամբ կործանարար կամակորության համար։ կրտսեր դուստրը. Սա աստվածության հատկապես սարսափազդու էպիտեթ է, նրա զայրույթի դրսեւորում: Այս անձնավորության մեջ նա սարսափելի, սև, բազմաբնույթ ասկետ է, ով խորհրդանշում է մտքի սահմաններից դուրս գալն ու սահմանափակելը: Քանի որ աստվածության այս կողմը ներառում է Տիեզերքի և արարչության սարսափները, մահն ու մեղքերը, այն նաև կոչվում է Սարսափելի:

Մահակալա (Մեծ սև)

Շիվայի անունը, որը ցույց է տալիս նրա տարածական և արտատարածական չափերը: Այն ոչնչացնում է ցանկացած երկակիություն, ներդաշնակեցնում է ներքին ընկալումը համընդհանուր անսահմանության, հավերժական գործընթացների, մակրոտիեզերքի: Ենթադրվում է, որ Մահակալային պաշտողները ազատվում են վախից և...

«Կալա» բառացի նշանակում է «սև», ուստի Մահակալան իր պատկերներում ունի սպառնալից տեսք՝ օձերից պատրաստված զարդեր, դուրս ցցված փոր, դեկորացիա՝ պատրաստված օձերից։ մարդկային գլուխներ. Շիվան ընդունում է այսպիսի սարսափելի ձև, որպեսզի նմանվի բացասական արարածներին, դևերին և զսպի նրանց վնասակար, վտանգավոր էությունն ու ազդեցությունը։ Մահակալան գոյություն ունի մահացածների վայրերում, և նրա մարմինը ծածկված է թաղման բյուրեղների մոխիրով:

Ինչպե՞ս հայտնվեց Շիվան:

Լեգենդների հիման վրա Շիվան ապրել է մոտ 6 հազար տարի առաջ, նա բացարձակ ավատար էր, ով հասել էր կատարելության։ Նրան զուգահեռ գոյություն ունեին Բրահման և Վիշնուն, առաջինը բացարձակ արարիչն էր, իսկ երկրորդը՝ տիեզերքի պահապանը։

Ծննդյան լեգենդներ

Կան մի քանի լեգենդներ այն մասին, թե ինչպես է հայտնվել այս աստվածությունը.

1. Շիվան Բրահմայի որդին է։ Բրահմայի մոտ երկար ժամանակովերեխա չկար, նա աղոթեց և խորհրդածեց, և որոշ ժամանակ անց նրա ոտքերի մոտ հայտնվեց փայլող մաշկով Կապույտ, ինչպես Բրահման։ Տղան խնդրել է իրեն անուն տալ, իսկ Բրահման երեխային տվել է անուն՝ Ռուդրա։ Սակայն նա չի հանդարտվել եւ իր համար ավելի շատ անուններ է պահանջել։ Այսպիսով, Բրահման տվել է տասնմեկ անուն, և երեխան ստացել է տասնմեկ ռեինկառնացիա, որոնցից մեկը Աստված Շիվան էր:
2. Շիվան ծնվել է Բրահմայի զայրույթի արդյունքում՝ հայտնվելով վերջինիս հոնքերի արանքում, հետևաբար նրա բնավորությունն ու էությունը հիմնականում զայրացած են, կործանարար։
3. Ըստ լեգենդի մեկ այլ վարկածի, Բրահման, դուրս գալով Վիշնուի պտուկից, շրջապատված էր դևերով, ովքեր ցանկանում էին սպանել նրան: Հետո Բրահմայի զայրույթի պատճառով Շիվան զենքը ձեռքին հայտնվեց նրա հոնքերի արանքում և ցրեց դևերին։
4. Մեկ այլ լեգենդ. Բրահման ուներ չորս որդի, ովքեր չէին ցանկանում ունենալ իրենցը: Հետո Բրահման այնքան զայրացավ իր սերունդների վրա, որ նրա հոնքերի արանքում հայտնվեց կապտավուն մաշկով մի տղա, որը հետագայում ստացավ տասնմեկ անուն։ Հատկանշական է, որ Աստծո Շիվայի տասնմեկ ռեինկառնացիաները մարդկային հինգ կարևորագույն օրգաններն են, ինչպես նաև չորսը. երկրային տարրեր, Լուսին եւ .

Դուք գիտեի՞ք։ Նրա հետևորդների համար Շիվայի պաշտամունքի հիմնական առարկաներից մեկն այս աստվածության ֆալիկական խորհրդանիշն է՝ լինգան։

Ընտանիքի և կանանց մասին

Ըստ լեգենդի՝ Շիվան ուներ 3 կին։

1. Սաթի- աստվածության կնոջ հենց առաջին մարմնավորումը: Տարբեր հանգամանքների բերումով Սաթին ստիպված է եղել ինքնազոհաբերել՝ մտնելով զոհաբերության կրակը։ Շիվան երկար ժամանակ տխուր ու անմխիթար էր, նրան ոչինչ չէր ուրախացնում։ Նա իր սիրելիի մոխրի հետ միասին շրջել է աշխարհով, երկար ժամանակ Հիմալայներում։ Աստծուն մխիթարելու համար Շիվայի կնոջ հոգին վերամարմնավորվեց որպես լեռան թագավորի դուստր Փարվատի:
2. . Նրա անուններից մեկը Կալի է («սև»): Պարվատին երկար ժամանակ գայթակղեց Շիվային, երբ նա սգում էր լեռներում, մինչև վերջապես նրա սիրտը խոցվեց նրա ազնվականությամբ և առաքինություններով: Նրանց միությունից ծնվել են երկու որդի՝ Գանապատին՝ իմաստության աստվածը և Սկանդան՝ ռազմիկ աստվածը։
3. Գանգա. Աստվածուհին անձնավորում է գետը, որը հոսում է երեք աշխարհներով՝ դրախտ, ստորգետնյա և ինքն իրեն: Այս աստվածուհին ունի հատուկ շնորհ՝ լվանալ այս աշխարհներում ապրող բոլորի մեղքերը: Նա սիրահարվեց Շիվային և խնդրեց նրան հնարավորություն միշտ լինել իր հետ: Շիվան ընդունեց նրան, և այդ ժամանակվանից նա ապրում էր նրա մազերի մեջ։

Բազմազեն և բազմադեմի հատկանիշներ

Ինչպես հնդկական աստվածների մեծ մասը, Լորդ Շիվան ունի որոշակի հատկանիշներ, որոնք նույնացնում են նրա էության որոշ կողմերը: Դրանք ներառում են.

• աստվածության մարմին- այն ցողված է մոխիրով, որը Տիեզերքի սկզբի արտահայտությունն է, որը դուրս է գալիս առօրյա գոյության սահմաններից՝ առանց տառապանք պատճառելու.
• խճճված մազերը գլխին- կապ տարբեր տեսակներ ;
• Լուսինը գլխին (մազերի մեջ)- անձնավորում ըմբռնման և ըմբռնման նկատմամբ.
• 3 աչքի առկայություն 1 - արև, 2 - լուսին, 3 - կրակ;
• կիսաբաց աչքեր- գործընթացների և հոսքի անսահմանություն: Եթե ​​- ծնվել է նոր կյանք, փակվելու դեպքում հինը քանդվում է;
• օձերը պարանոցի վրա- երեք փուլերի խորհրդանիշ՝ ներկա, անցյալ և ապագա;
• Գանգան մազերի մեջ- բոլոր արատներից հեռացման, հեռացման և մաքրման խորհրդանիշ.
• աստվածության աջ ձեռքը- ոչնչացնում է չարը, տալիս է ուժ և օրհնություն. Հատկանշական է, որ հստակ հայտնի չէ, թե Շիվան քանի ձեռք ուներ, ըստ լեգենդի՝ չորսից տասը։
• ցուլը ուղեկցում է Շիվային- իր մշտական ​​միջոցշարժումները, նրա ուղեկիցը;
• վագրի մաշկի հագուստ- արատների և կրքերի նկատմամբ հաղթանակի անձնավորում.
• թմբուկ- առանձնացնում է գոյության 2 եղանակ՝ ֆիզիկական և հոգևոր;
• լուսապսակ աստվածության կերպարի շուրջ- ամբողջ Տիեզերքի անձնավորում;
• lingam- ֆալուս, առնականության, պտղաբերության, պտղաբերության մարմնացում;
• եռաժանի- Շիվայի զենքը, անձնավորում է Աստծո 3 էությունները՝ պահպանող, արարիչ, կործանող:

Գերագույն աստված Շիվա. դերը հինդուիզմում

Շիվա (Սիվա), սանսկրիտից թարգմանված որպես «ողորմած»։ Չնայած աստվածության հիմնական կործանարար էությանը և ահեղ բնավորությանը, նրա հիմնական առաքելությունն է պաշտպանել մարդուն՝ տալով նրան բոլոր բարիքներն ու առաքինությունները: Շիվան ընդգրկված է հնդկական փիլիսոփայության մեջ ամենից շատ հարգված աստվածների կատեգորիայի մեջ. հինդուների բազմազեն աստվածը մեծ է, ով լիովին գիտակցել է իր Աստվածային էությունը:

Շիվան Բրահմայի և Վիշնուի հետ միասին գլխավոր աստվածների եռյակից մեկն է, բայց համարվում է դրանցից ամենաուժեղն ու ամենահզորը: Հինդուիզմի համաձայն՝ Շիվան 9 միլիոն տարին մեկ ոչնչացնում է եղածը՝ նոր, անբիծի զարգացմանը խթան տալով։
Իհարկե, նա հինդու կրոնի ամենավառ և վիճելի աստվածն է, ինչը նրան ավելի հզոր և ուժեղ է դարձնում իր հետևորդների աչքում: Ըստ լեգենդների՝ ոչ ոք չի կարողացել հաղթել կամ տապալել Շիվային, բոլորը՝ թե՛ աստվածները, թե՛ դևերը, խոնարհվում են նրա առաջ:

Երբեմն Շիվան հայտնվում էր երկսեռ արարածի՝ բազմաբնույթ աստվածուհու տեսքով։ Նման հստակ հակասությունը հիանալի կերպով ընդգծում է նրա աստվածային էությունը և երկրպագուներին պարգևում ակնածանքով և բերկրանքով: Նրա դերը հինդուիզմում դժվար է գերագնահատել, ավելին, շատ զինված աստծո հանդեպ հավատն է, որ հինդուական կրոնի հիմքն է:

Ինչպես հավատում են հինդու կրոնի հետևորդները, Աստծո Շիվա անունը պատշաճ հարգանքով կրկնելը լուսավորում է միտքը և տալիս է ուրախություն և հանգստություն, իսկ երգելու ժամանակ մարդու հոգևոր բաղադրիչը կարող է Աստծո կերպարանք ստանալ, լցվել նրանով, դառնալ նրան: արտացոլումը. Նման միասնության հետ Բարձրագույն ուժերի կողմիցբարենպաստ ազդեցություն ունի մարդու կյանքի, հասարակության մեջ նրա հաջողությունների և շատ ավելին: Հետևաբար, տարբեր վանկարկումների մանտրաները չեն կորցնում իրենց արդիականությունը ժամանակակից աշխարհում:

Աստված Շիվան մեկն է գերագույն աստվածներհինդուիզմում։ Բրահմայի (Արարիչ) և Վիշնուի (Պահպանող) հետ միասին նա գլխավոր աստվածների գլխավոր եռամիասնություն է, որում խաղում է Կործանիչի դերը։ Շիվայի այլ անուններ կարելի է գտնել սուրբ ձեռագրերում` Մահադևա, Մահեշվար և Պարամեշվարա: Լորդ Շիվան վերահսկում է աշխարհում ծնունդների և մահերի շարքը: Շիվան ներկայացնում է գերագույն էակի այն կողմը, ով ոչնչացնում է նորը առաջացնելու համար կյանքի ցիկլՏիեզերք.
Միևնույն ժամանակ, Շիվան ողորմության և կարեկցանքի Աստվածն է: Նա պաշտպանում է իրեն հավատարիմներին չար ուժերինչպիսիք են ցանկասիրությունը, ագահությունը և զայրույթը: Նա շնորհում է օրհնություններ, շնորհք և արթնացնում իմաստություն: Ընդհանրապես սուրբ գրություններ, ինչպիսիք են Վեդաները, Պուրանաները, Ուպանիշադները, Շրուտին և Սմարտին և այլն, ասվում է, որ նա, ով երկրպագում է Տեր Շիվային, կարող է հասնել Գերագույն Երանության:
Շիվայի հատկանիշները
Հիմնական նշանները, որոնք օգտագործվում են Լորդ Շիվային պատկերելիս, հետևյալն են.

• Մերկ մարմին՝ ծածկված մոխիրով։Շիվան ամբողջ Տիեզերքի աղբյուրն է, որը բխում է նրանից, բայց նա դուրս է գալիս ֆիզիկական աշխարհև տառապանք չի ապրում:


• Խճճված մազեր.Նրանք անձնավորում են յոգայի իդեալը՝ որպես ֆիզիկական, մտավոր և հոգևոր էներգիաների միասնություն։


• Գանգա.Խորհրդանշականորեն ներկայացված է որպես կին, ում բերանից հոսում է գետնին թափվող ջրի հոսքը: Սա նշանակում է, որ Շիվան ոչնչացնում է բոլոր մեղքերը, վերացնում է տգիտությունը, շնորհում է գիտելիք, մաքրություն և խաղաղություն:


• Էպիլյացիոն կիսալուսին.Զարդերից մեկը.


• Երեք աչք.Աստված Շիվան կոչվում է նաև Տրյամբակա Դեվա և պատկերված է երեք աչքով: Նրա առաջին աչքը արևն է, երկրորդը՝ լուսինը, երրորդը՝ կրակը։


• Կիսաբաց աչքեր.Երբ Շիվան բացում է իր աչքերը, սկսվում է ստեղծագործության նոր շրջան, և երբ նա փակում է դրանք, տիեզերքը կործանվում է, բայց միայն նորից վերածնվելու: Կիսաբաց աչքերը խորհրդանշում են, որ ստեղծագործությունը ցիկլային գործընթաց է՝ առանց սկիզբ կամ վերջ:


• Օձը վզի շուրջը.Այն երեք անգամ փաթաթվում է Շիվայի վզին ու նայում ուղղությամբ աջ կողմ. Օձի յուրաքանչյուր օղակ խորհրդանշում է ժամանակը` անցյալը, ապագան և ներկան:


• Rudraksha վզնոց.Ռուդրակշայի վզնոցը խորհրդանշում է, որ Շիվան հաստատակամորեն պահպանում է օրենքը և կարգուկանոնը տիեզերքում առանց փոխզիջումների:


• Վարդան իմաստուն է.Շիվայի աջ ձեռքը պատկերված է որպես միաժամանակ օրհնություններ տալու, չարիքը ոչնչացնող, տգիտությունը ոչնչացնելու և հետևորդների մեջ արթնացնող իմաստություն:


• Trident (Trishula):Շիվայի կողքին պատկերված եռաժանը խորհրդանշում է նրա երեք հիմնական էներգիաները (շակտի)՝ ցանկություն (icchha), գործողություն (kriya) և գիտելիք (jnana):


• Դամարու (թմբուկ):Խորհրդանշում է գոյության երկու ծայրահեղ տարբեր ձևեր՝ ակնհայտ և ոչ ակնհայտ:


• Նանդի Ցուլ.Շիվայի մեքենան.


• Վագրի մաշկ.Թաքնված էներգիա.


• Այրված հող.Շիվան, նստած այրված երկրի վրա, խորհրդանշում է, որ նա վերահսկում է մահը ֆիզիկական աշխարհում:

«Գաուրիի զուգընկերոջը՝ գիշերվա տիրակալին, վարպետություն բերողին, ժամանակի (մահվան) կործանողին, օձի ապարանջանների տիրոջը, Գանգայի կրողին, փղերի թագավորին սպանողին, նրա տիրոջը. մաշկ, աղքատության և դժբախտության կործանիչ, Շիվա բարի - պաշտամունք: Մաշկ հագած, դիակիզման մոխիրով քսված, աչքերը ճակատին, զարդարված օձի մատանիներով, ոտքերով զարդարված ապարանջաններով, մազերով ոլորված մազերով, վիշտը կործանող և աղքատություն - խոնարհվեք Շիվային:

Շիվան ամենից հաճախ պատկերված է լոտոսի դիրքում նստած՝ մաշկով սպիտակ(մոխիրով քսված), կապույտ պարանոցով, գագաթին խճճված կամ ոլորված մազերով (ջատա), գլխին կիսալուսին հագած, ապարանջանների պես օձերով խճճված (պարանոցին և ուսերին): Հագած վագրի կամ փղի կաշվով, նույնպես նստած է վագրի կամ փղի մաշկի վրա: Ճակատին երրորդ աչքն է, ինչպես նաև սուրբ մոխիրից (բհասմա կամ վիբհուտի) պատրաստված տրիփունդրան։

Նրա կոկորդում մահացու թույն կա՝ Հալահալան, որն ունակ է անմիջապես ոչնչացնել բոլոր կենդանի էակներին: Նրա գլխին սուրբ Գանգա գետն է, որի ջրերը կարող են բուժել բոլոր հիվանդությունները ամենուր և ամենուր: Նրա ճակատին կրակոտ աչք է: Նրա գլխին սառը և մխիթարող Լուսինն է: Նրա դաստակների, կոճերի, ուսերի և պարանոցի վրա նա կրում է մահաբեր կոբրաներ, որոնք ապրում են կյանք տվող օդում: Շիվա նշանակում է «ողորմություն», «բարություն»: Շիվայի կերպարը ցույց է տալիս մեծ համբերության և տոկունության օրինակ: Նա կոկորդում պահում է թույնը հալահալան և իր գլխին կրում օրհնյալ Լուսինը...»:

Նրա աջ ձեռքում գտնվող Տրիշուլան (եռաժանի) խորհրդանշում է երեք գունաները՝ սատտվա, ռաջաս և թամաս: Դա նշան է գերագույն իշխանություն. Այս երեք ատրճանակների միջոցով Նա ղեկավարում է աշխարհը: Դամարուն, որը նա պահում է իր ձախ ձեռքում, ներկայացնում է Շաբդաբրահմանին: Այն խորհրդանշում է «om» վանկը, որից կազմված են բոլոր լեզուները: Տերը ստեղծեց սանսկրիտը դամարուի հնչյուններից:

Կիսալուսինը նշանակում է, որ Նա լիովին վերահսկում է Իր միտքը: Գանգայի հոսքը խորհրդանշում է անմահության նեկտարը: Փիղը խորհրդանշական կերպով ներկայացնում է հպարտությունը: Փղի կաշվից խալաթը ցույց է տալիս, որ Նա զսպել է Իր հպարտությունը: Վագր - ցանկասիրություն, վագրի մաշկի անկողինը ցույց է տալիս նվաճված ցանկությունը: Տերը մի ձեռքում եղնիկ է պահում, հետևաբար Նա դադարեցրեց իր մտքի canchalata (բուռն շարժումները), քանի որ եղնիկը գտնվում է. մշտական ​​շարժում. Օձի զարդերը նշանակում են իմաստություն և հավերժություն՝ օձերն ապրում են երկար տարիներ: Նա Տրիլոխանան է՝ Երեք աչքը, իսկ նրա ճակատի մեջտեղում երրորդ աչքն է՝ իմաստության աչքը։

«Հաում»-ը լորդ Շիվայի բիջակշարան է։

Նա Շիվամ է (Լավ), Շուբհամ (Հաջողակ), Սունդարամ (Գեղեցիկ), Կանտամ (Փայլող), «Շանթամ Շիվամ Ադվայտամ» («Մանդուկյա Ուպանիշադ»):

Անհամար անգամ ես, ձեռքերը ծալած աղոթքով, խոնարհվում եմ Տեր Շիվայի լոտոսի ոտքերի առաջ՝ ոչ երկակի, Ադհիշթհանա՝ աշխարհի և ցանկացած գիտակցության աջակցության, Սաչչիդանանդայի, Տիրակալի, Անտարյամինի, Սակշիի (լուռ վկա) բոլոր բաները, Նա, ով փայլում է իր լույսով, Ինքն է Ինքնաբավ և Ինքնաբավ (Պարիպուրնա), Ով հեռացնում է սկզբնական ավիդային և Ադիգուրու է, Պարամա-գուրու, Ջագադ-գուրու:

Իմ էությամբ ես Տեր Շիվան եմ: Shivo' boor, Shivo' boor, Shivo' boor.

Օձ Շիվայի մարմնի վրա

Օձը ջիվան է (անձնական հոգին), որը հենվում է Շիվայի, Պարսշատմանի ( Գերագույն հոգուն) Հինգ գլխարկները ներկայացնում են հինգ զգայարանները կամ հինգ տատվաները՝ հողը, ջուրը, կրակը, օդը և եթերը: Նրանք նաև խորհրդանշում են հինգ պրանաները, որոնք օձերի պես սուլում են մարմնի միջով: Շնչելը և արտաշնչելը նման են օձի ֆշշոցի։ Լորդ Շիվան ինքը դարձավ հինգ տանմատրա, հինգ ջնանենդրիա, հինգ կարմենդրիա և հինգից բաղկացած այլ խմբեր: Անձնական հոգին այս տատվաների միջոցով վայելում է աշխարհում գոյություն ունեցող առարկաները։ Երբ ջիվան գիտելիք է ձեռք բերում՝ վերահսկելով զգայարաններն ու միտքը, նա իր հավերժական ապահով ապաստանն է գտնում Տեր Շիվայի՝ Գերագույն Հոգու մոտ: Սա օձերի էզոտերիկ իմաստն է, որոնք Տերը կրում է Իր մարմնի վրա:

Տեր Շիվան վախ չգիտի: Սռուտին ասում է. «Այս Բրահմանը անվախ է (աբհայամ), անմահ (ամրիտամ):

«Նամահ Շիվայա»Լորդ Շիվայի մանտրան է: «Na»-ն նշանակում է երկիր և Բրահմա, «ma»-ն նշանակում է ջուր և Վիշնուն, «shi»-ն նշանակում է կրակ և Ռուդրա, «va»-ն նշանակում է վայու և Մահեշվարա, «ya»-ն նշանակում է Ակաշա և Սադաշիվա, ինչպես նաև Ջիվա:

Լորդ Շիվայի մարմինը սպիտակ է: Ո՞րն է այս գույնի իմաստը: Սա լուռ ուսմունք է, որի իմաստն այն է, որ պետք է ունենալ մաքուր սիրտ և մաքուր մտքեր, ազատվել անազնվությունից, հավակնությունից, հնարամտությունից, նախանձից, ատելությունից և այլն։

Տիրոջ ճակատին բհասմայի կամ վիբհուտիի երեք գծեր են: Ինչ է դա նշանակում? Այս լուռ ուսմունքի իմաստն այն է, որ անհրաժեշտ է ոչնչացնել երեք պղծությունները՝ անավա (էգոիզմ), կարմա (գործողություն՝ նպատակ ունենալով հասնել արդյունքի) և մայա (պատրանք), ինչպես նաև սեփականության երեք ցանկությունները՝ հող, կին։ և ոսկի - և երեք վասանա (տեղական վասանա, դեհա-վասանա և սաստրա-վասանա): Դրանով դուք կարող եք մոտենալ Նրան մաքուր սրտով:

Ի՞նչ է խորհրդանշում Շիվայի տաճարի սրբավայրի առջև կանգնած բալիպիտան (զոհասեղանը): Մարդը պետք է ոչնչացնի էգոիզմն ու եսասիրությունը (ահամտա և մամատա), նախքան Տիրոջ մոտ գալը: Սա է զոհասեղանի իմաստը:

Ի՞նչ է նշանակում Նանդի ցլի ներկայությունը Շիվալինգամի դիմաց: Նանդին ծառա է, Շիվայի բնակության շեմի պահապան: Նա նաև Տիրոջ փոխադրամիջոցն է: Այն խորհրդանշում է սատսանգան։ Լինելով իմաստունների մեջ՝ դուք անպայման կճանաչեք Աստծուն: Իմաստունները ձեզ ցույց կտան դեպի Նրա ճանապարհը: Նրանք կկործանեն դավաճանական փոսերն ու թակարդները, որոնք ձեզ դարան են կանգնեցնում ճանապարհին: Նրանք կփարատեն ձեր կասկածները և ձեր սրտում կամրապնդեն անկիրքը, գիտելիքն ու խտրականությունը: Սատսանգան միակ հուսալի նավն է, որը կարող է ձեզ օվկիանոսով անցնել անվախության և անմահության ափ: Նույնիսկ եթե այն շատ կարճ է, սատանգան (իմաստունների հետ ընկերակցությունը) մեծ օրհնություն է նրանց համար, ովքեր սովորում են, ինչպես նաև աշխարհիկ գիտակցություն ունեցող մարդկանց համար: Սատսանգի միջոցով նրանք հաստատապես համոզվում են Աստծո գոյության մեջ: Իմաստունները ոչնչացնում են աշխարհիկ սամսկարաները: Իմաստունների հասարակությունը հզոր ամրոց է, որը թույլ է տալիս մարդուն պաշտպանվել մայայի գայթակղություններից:

Տեր Շիվան Աստվածայինի կործանարար կողմն է: Վրա լեռնագագաթ Kailasa Նա հանձնվում է կլանմանը Իր մեջ: Նա խստության, հրաժարման և աշխարհի հանդեպ անտարբերության մարմնացումն է: Նրա ճակատի մեջտեղում գտնվող երրորդ աչքը ցույց է տալիս Նրա կործանարար էներգիան, որը, ազատվելով, կործանում է աշխարհը: Նանդին Նրա սիրելին է, Նրա շեմի պահապանը: Նա լռեցնում է իր շուրջը եղած ամեն ինչ, որպեսզի ոչ ոք չխանգարի Տիրոջը Իր սամադիում: Տերն ունի հինգ դեմք, տասը ձեռք, տասը աչք և երկու ոտք:

Վրիշաբհան կամ ցուլը խորհրդանշում է Դհարմա աստծուն: Լորդ Շիվան հեծնում է այս ցուլին: Ցուլը Նրա փոխադրամիջոցն է: Սա նշանակում է, որ Տեր Շիվան դհարմայի (օրենքի) պաշտպանն է, Նա դհարմայի, արդարության մարմնացումն է։

Եղնու չորս ոտքերը խորհրդանշում են չորս վեդան։ Լորդ Շիվան Իր ձեռքում եղնիկ է պահում: Սա նշանակում է, որ Նա Վեդաների Տերն է:

Նրա ձեռքերից մեկում նա սուր է պահում, քանի որ Նա մահն ու ծնունդը կործանողն է: Նրա մյուս ձեռքի կրակը ցույց է տալիս, որ Նա պաշտպանում է ջիվաներին՝ այրելով բոլոր կապերը:

Համաձայն սուրբ տեքստերՇիվան պարի և երաժշտության վարպետ է և նաև հիանալի պարող և երաժիշտ է (Վինահար): Բհարատայի Նատյա Շաստրան նշում է 108 պարային դիրք և Տանդավա Լակշան պարը։
Նա չորս ձեռք ունի։ Նրա խճճված մազերի մեջ Գանգեսն է և կիսալուսինը: Իր աջ ձեռքում նա պահում է դամարու (թմբուկի ձևով ավազի ժամացույց- տիեզերական ռիթմի և ձայնի խորհրդանիշ): Ենթադրվում է, որ այս թմբուկից կարելի է դուրս բերել Տիեզերքի բոլոր ռիթմերը: Թմբուկի ձայնը կոչ է անում առանձին հոգիներին ընկնել Նրա ոտքերի մոտ: Այն խորհրդանշում է omkara-ն («om» վանկը՝ հինդուիզմի ամենասուրբ մանտրան, մեկ այլ անուն՝ պրանավա): Ամբողջ սանսկրիտ այբուբենը ձևավորվել է դամարուի ձայնից: Ստեղծագործությունն առաջանում է դամարուից։

Նրա ձախ ձեռքերից մեկում բռնում է բոց: Կրակը ոչնչացնում է. Աստծո կերպարը հաճախ պարփակվում է բրոնզե լուսապսակի մեջ՝ բոցի լեզուներով, անձնավորելով Տիեզերքը, որտեղ պարում է Մեծ Աստվածը՝ կործանիչ և միաժամանակ արարիչ՝ իր պարով ստեղծելով Տիեզերքում դինամիկ էվոլյուցիոն հավասարակշռություն: Իր բարձրացրած ձախ ձեռքով Նա ցույց է տալիս աբհայա մուդրան (պաշտպանության մուդրան և անվախության օրհնությունները՝ մահվան վախը հաղթահարելու համար) Իր նվիրյալների համար: «Իմ նվիրյալներ, մի վախեցեք. Ես կպաշտպանեմ բոլորիդ»: - սա է դրա իմաստը: Իր ազատ աջ ձեռքով Նա ցած ցույց է տալիս ասուրա Մույալակային, որը բռնում է կոբրայի վրա: Նրա ձախ ոտքը նրբագեղորեն բարձրացված է: Բարձրացված ոտքը նշանակում է մայա (պատրանք): Ներքև ուղղված ձեռքը նշան է, որ Նրա ոտքերը միակ ապաստանն են առանձին հոգիների համար: Շիվայի գլուխը զարդարված է գանգով թագով՝ մահվան դեմ հաղթանակի նշան:

Նա շատ հանգիստ պարում է։ Եթե ​​պարելիս Նա բարկանա, աշխարհն ակնթարթորեն կվերանա: Նա պարում է փակ աչքերով, քանի որ Նրա աչքերի կայծերը կարող են այրել ողջ տիեզերքը: Տիրոջ հինգ գործունեությունը (պանչակրիա)՝ ստեղծում (srishti), պահպանում (sthiti), ոչնչացում (samhara), պատրանք (tirobhava) և շնորհք (anugraha) - Նրա պարերն են:

Պատշաճ պահին լորդ Շիվան, պարելիս, կրակի օգնությամբ ոչնչացնում է բոլոր անուններն ու ձևերը։ Ու նորից լռություն է։

Ստեղծագործության պարն ունի նաև կարևոր թվաբանական խորհրդանիշ. ընդհանուր թիվըշարժումները 108 են: Սա և՛ տերևի ուլունքների թիվն է, և՛ Շիվայի 108 սուրբ անունները: Նույն թվով շարժումներ են կիրառվում ինչպես հնդկական մարտարվեստում (Կարալի Պայտտու՝ Կերալայի համակարգում), այնպես էլ չինական Թայ Չիում։ Այնուամենայնիվ, ամենաշատը վերջին շարժումըանհնար է փոխանցել, քանի որ այն ունի բազմաչափ բնույթ և հենց տիեզերքի ստեղծման ակտն է:

Բոլոր 108 շարժումները միայն ստեղծում են էներգիայի ալիքև հող նախապատրաստել Արարչության համար:

Հաջորդ փուլն ուղղված է ստեղծված աշխարհում հավասարակշռության և ներդաշնակության պահպանմանը։ Այս փուլում Շիվան պարում է դեպի հարավ՝ իջած աջ ձեռքով պահելով Դամարային։ Սա անձնավորում է մահվան վախի հաղթահարումը, ամենակործանարար կրքերից մեկը, որը խանգարում է մարդու և ամբողջ մարդկության լիարժեք գիտակցմանը:

Ոչնչացման փուլում Շիվան պարում է բոցը բարձրացրած ձախ ձեռքում։ Սա խորհրդանշում է կրակը՝ ոչնչացնելով ամեն ինչ հնացած աշխարհում:

Պարի չորրորդ ձևը ներկայացնում է հաղթանակը պատրանքի ուժի նկատմամբ (Մայա): Այստեղ Շիվան պարում է՝ աջ ոտքով տրորելով ծուռ ընկած թզուկին (պատրանքի դիվային էներգիայի խորհրդանիշ)։ Իջեցված ձախ ձեռքցույց է տալիս մեկին, որը մեծացել է պարում ձախ ոտքը, վերհիշելով անձնական և համընդհանուր փրկության, պատրանքային գոյությունից ազատվելու ուղին։

Նատարաջայի ամենահիասքանչ պարը Ուրդհվա Տանդավան է: Այս պարում ձախ ոտքը վեր է բարձրացվում այնպես, որ նրա մատները ուղղված են դեպի երկինք։ Սա ամենաշատն է բարդ տեսքպարել. Այս պարային դիրքով Նատարաջան հաղթեց Կալիին։ Ըստ լեգենդի՝ Շիվայի աստծո և նրա կնոջ՝ Ումայի միջև վեճ է ծագել, թե նրանցից ով է ավելի լավ պարուհին։ Մրցույթ կազմակերպվեց աստվածային նվագախմբի նվագակցությամբ, որում աստվածուհի Սարասվատին (արվեստի և գիտելիքի հովանավոր) նվագում էր վենա (լյուտա), աստված Ինդրան՝ ֆլեյտա, աստված Բրահմա՝ ծնծղաներ, աստված Վիշնուն՝ թմբուկ և աստվածուհի։ Լակշմին երգեց հոգին հուզիչ երգեր: Պարելու մյուս բոլոր եղանակներում Կալին հաջողությամբ մրցում էր Շիվայի հետ։ Նատարաջան պարելիս կորցրել է ականջօղը։ Այսպես պարելով՝ Նա կարողացավ ոտքի մատով վերադարձնել զարդարանքն իր սկզբնական տեղը՝ առանց հանդիսատեսի նկատելու։

Նատարաջան պարեց՝ կանգնելով աջ ոտքը. Սա Գաջահաստա կեցվածքն է Նրիտյա պարում։ Նա շատ երկար պարեց՝ առանց մեկ անգամ փոխել ոտքերի դիրքը։ Աստվածուհի Ումա որոշել է, որ այս դեպքում պետք է համեստություն դրսևորել և ընդունել, որ հաղթողը Շիվան է։

Շիվայի մեկ այլ պարային դիրք կա՝ «փղի գլխին»։ Լորդ Շիվան այս տեսքով կոչվում է Գաջասանա Մուրթի: Լորդ Շիվայի ստորոտում տեսանելի է փղի նման հրեշի գլուխը։ Լորդ Շիվան ունի ութ ձեռք։ Նրա երեք աջ ձեռքերում եռաժանի, թմբուկի և հանգույցի մեջ են: Երկու ձեռքերում նա պահում է վահան և գանգ, երրորդ ձախ ձեռքը վիզմայայի դիրքում է:

Մեկ ասուրան փղի կերպարանք ստացավ՝ սպանելու բրահմաններին, ովքեր նստած էին Բենարեսում գտնվող Վիշվանաթա Լինգամի շուրջը՝ ամբողջությամբ ընկղմված մեդիտացիայի մեջ: Հանկարծ Լինգայից հայտնվեց Լորդ Շիվան, սպանեց հրեշին և զարդարվեց Նրա մաշկով:

Աստվածներ Բրահմա, Վիշնուն և Շիվան

Ինչպես գիտեք, Հնդկաստանում կան շատ աստվածներ, բայց ամենահայտնիներից մեկը Շիվա աստվածն է: Նա է, ով պատվավոր տեղ ունի այսպես կոչված գերագույն եռամիասնությունում՝ Վիշնու-Շիվա-Բրահմա: Նա ընտանի կենդանիների հովանավորն է և կատարում է այլ հետաքրքիր գործառույթներ։

Վայշնավիզմի հետ մեկտեղ զբաղեցնում է շաիվիզմը արժանի տեղՀնդկաստանում հարգված կրոնների շարքում: Երկրի հարավում դա առավել ցայտուն է: Աստուծոյ ամենավաղ պատկերումը վերաբերում է 2-1-ին դարերին։ մ.թ.ա ե. Դա նրա քարե արձանն է Գուդիմալլամ տաճարում (Մադրասի հյուսիսում), որն ամենահինն է։ Շիվան քանդակված է լինգամի (աստվածային զորության ֆալիկական խորհրդանիշ) ֆոնի վրա, ասես դրա հետ միահյուսված լինի մեկ ամբողջության մեջ: Նման քանդակի բարձրությունը 1,52 մ է, նա պատկերված է ուժեղ, ինքնավստահ, ինչպես նաև կենսուրախ և կարծես պատրաստ գործողության։ Աստված կանգնած է Յակշայի ուսերին՝ մի սարսափելի արարած՝ մեծ բերանով, ուռուցիկ աչքերով և հզոր մարմնով: Յակշան անձնավորում է բնական ուժեր, և ինքը՝ Շիվան, Տիեզերքի ստեղծագործական բոլոր ուժերի ամենաբարձր խորհրդանիշն է։

Սա, հավանաբար, բոլորից ամենաարտասովոր աստվածն է, որի մեջ ասկետիզմն ու զգայականությունը միահյուսված են իրենց բոլոր դրսեւորումների բազմազանությամբ: Նա այն ուժն է, որը կարող է ստեղծել և ոչնչացնել, ինչպես նաև ողորմություն տալ կամ դաժանություն ցուցաբերել: Տիեզերքի տիրակալ Շիվայի՝ պարի միջոցով աշխարհներ կերտող կերպարը գրավիչ է ու գեղեցիկ։ Զարմանալի չէ, որ հենց պարող Շիվան՝ Շիվա Նատարջան, դարձավ հնդիկ ճարտարապետների ամենասիրելի կերպարը։ Նրա տեսքը միավորում է փիլիսոփայությունը, կրոնը և արվեստը:

10-11-րդ դարերում Նատարաջան ամենից հաճախ հայտնվում է աստվածության պատկերների մեջ։ Ըստ լեգենդի՝ հենց Շիվան է իր սիրելի աշակերտ Շիվա Տանդայի միջոցով թատերական արվեստը փոխանցել իմաստուն Բհարաթին։ Թամիլ շաիվիստական ​​գրականությունը Աստծուն վերագրում է համընդհանուր գործունեության 5 ուղղություն.

• Շիշտի - ստեղծագործություն։
• Շտիթի - պաշտպանություն:
• Սամհարա - ոչնչացում:
• Տիրոբհավա – շղարշ մայայում (պատրանք):
• Անուգրահա - ազատագրում:

Շիվան նույնպես պատկերված էր բրոնզով։ Այս արձանները հայտնաբերվել են հարավային Ցեյլոնում և Հնդկաստանում։ Դրանց թվագրումը վերաբերում է 10-12-րդ դարերին։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Հենց այս պատկերներն են հայտնի դարձրել հնդկական մետալ մշակույթը:

Նատարաջան ներկայացնում է աշխարհի շարժման, պտույտի ասպեկտը: Քանդակային պատկերը սովորաբար պատկերում է էքստատիկ պարային դիրքերից մեկը՝ Անանդա Տանդվան։ Կան նաև այլ դրույթներ, որոնց մեծ մասը կարելի է գտնել Չիդամբարամում գտնվող Շիվա տաճարի դարպասների աշտարակների վրա: Պոզը արտացոլում է բարձրացված ձախ ոտքը, 2 զույգ ձեռքերը և մարմինը, որոնք միահյուսված են բարդ ռիթմիկ փոխազդեցության մեջ: Պատկերը համարվում է կանոնական և արվեստում արտացոլվել է շուրջ հազար տարի։ Հենց այս պատկերն է դրոշմված Աստծո գրեթե բոլոր արձանիկների վրա, որոնք կարելի է գտնել էզոթերիկ խանութներում:

Պարող Շիվա

Պարն արտացոլում է մեր Տիեզերքի հավերժական շարժումը.

1. Շարժման մեջ թափահարվող մազերի թելերը աստվածության էներգիան են:
2. Շիվայի ոտքի տակ գաճաճ է, նման է երեխային, - չարի ուժերը, Մայա, տգիտությունը:
3. Տիրուվասիի բոցավառ լուսապսակ կա՝ նյութական ունիվերսալ ուժեր:
4. Աստծո աջ ձեռքը զբաղեցնում է փոքրիկ դամարու թմբուկը, որը խորհրդանշում է Տիեզերքի զարթոնքը դեպի նոր կյանք ձայնային թրթռումների միջոցով:
5. Երկրորդ ձեռքը թեքված է Աբհայա Մուդրա ժեստում - խորհրդանշում է հավանություն, օրհնություն:
6. Ձախ ձեռքը շփվում է Տիրուասիի հետ, և այն պարունակում է Ագնիի բոցը, որը խորհրդանշում է աշխարհի մաքրումն ու նորացումը:
7. Երկրորդ ձախ ձեռքը գտնվում է կրծքավանդակի վրայով Գաջա-Հաստա դիրքում. այն ցույց է տալիս ոտնահարված դևին, կամ այն ​​նաև սահմանվում է որպես ուժի և զորության ժեստ:
8. Շիվայի ականջօղերն էլ իրենց խորհուրդն ունեն։ Ձգված Մակարա Կունդալան աջ ականջում վերաբերում է Շիվայի արական հատվածին: Ձախ կողմում պարզ կլոր է` իգական: Սա խորհրդանշում է, որ աստվածներն ունեն 2 սկզբունքի բնույթ. Պարզ ասած՝ նրանք բիսեքսուալ են։
9. Աջ կողմում աստվածության սանրվածքում ջրային աղջիկ է ձկան պոչով` Գանգայի խորհրդանիշը:
10. Ձախ կողմում կա կիսալուսին և կոբրա Վասուկի - Շիվայի աստվածային սկզբունքի մարմնավորումը:
11. Երկրորդ կոբրան փաթաթված է մեջքի ստորին մասի վրա՝ համաշխարհային էներգիայի խորհրդանիշ:
12. Արևը և Լուսինը Շիվայի 2 աչքն են, իսկ երրորդը (ճակատում) Կրակն է՝ Շիվայի հայտնի երրորդ աչքը:
13. Սանրվածքի հիմքում գանգը նույնպես ունի իր նշանակությունը։ Սա աշխարհի ցրվածությունն է Տիեզերքի զարգացման վերջում:

Աստծո կերպարը շատ ուժեղ է ստացվում բոլոր իմաստներով՝ և՛ գեղարվեստական, և՛ փիլիսոփայական:

Արդհանարեշվարա - սինթեզ արական եւ կանացի էներգիաներտիեզերք

Երկրի հյուսիս-արևմուտքում Ռաջպուտի պաշտամունքը ամենասիրվածներից է: Ընդ որում, այստեղ դա հազվադեպ է կոչվում։ Սովորաբար դիմում են որպես Մահադևա կամ Մեծ Աստված: Ամենասիրելի կերպարը Հիմալայների Կայլաշ լեռան վրա մեդիտացիա կատարող ասկետն է: Բացի այդ, հարգվում և հարգվում են Շիվայի տարբեր ձևեր՝ Բհայրավան (Բհերու) և Էկալինգը: Առաջինը պատկերված է որպես մարդ՝ լոտոսի վրա։ Որպես զարդարանք՝ վզին օձերի ծաղկեպսակ է դրված, մազերը խճճված են, 4 թեւ ունի։ Դրանք պարունակում են դամարու (մարդու գանգից պատրաստված թաս, որից խմում են պարտված թշնամիների արյունը), եռաժանի և սուր։ Կա նաև Էկալինգ՝ ֆալուսի տեսքով խորհրդանիշ՝ իր շրջագծի շուրջ 8 դեմքով: Բացի այդ, Շիվայի տաճարներում նրանք երկրպագում են Լինգամ-յոնիին՝ կանացի և արական սկզբունքների միասնության խորհրդանիշին, որն այս վայրի անփոխարինելի հատկանիշն է:

Շիվայի պաշտամունքի ծեսերը

Na – կապված է Շիվայի դեմքի հետ՝ ուղղված դեպի արևելք: Նշում է աշխարհի ստեղծումը: Խորհրդանիշ կանաչ գույն. Բայց, ինչպես գիտեք, հնդկական աստվածՇիվան նույնպես բնորոշվում է ոչնչացմամբ, որը նկարագրված է հետագայում:

Մա - Աստծո դեմքը թեքված է դեպի հարավ: Այն դրսևորվում է որպես խաղաղության պահպանում: Գույն - կարմիր:

Շի - ուղղված դեպի արևմուտք: Այս դեմքով Աստված կործանում է աշխարհը և իրեն դրսևորում որպես Ռուդրա: Մուգ-կապույտ գույն։

Վա - հյուսիս: Կապվում է Իշվարայի հետ, ով կատարում է ցանկությունները։ Այս դեմքից երեւաց Օդը։ Սպիտակ գույն.

Յյա - Շիվան նայում է վեր՝ ցույց տալով տիեզերքի ողորմությունը՝ Մուկտի: Այս պատկերից տարածություն է առաջացել: Դեղին գույն.

Աուդիո ձայնագրություն. Adobe FlashԱյս աուդիո նվագարկելու համար անհրաժեշտ է նվագարկիչ (տարբերակ 9 կամ ավելի բարձր): Բեռնել Վերջին տարբերակը. Բացի այդ, JavaScript-ը պետք է միացված լինի ձեր բրաուզերում:

1. Ռուդրա Սուկտան ասվում է Լինգա Աբհիշեկայի ժամանակ, որը վերաբերում է Շիվային տնային ծառայությանը: Բացի այդ, այն ճանաչվում է որպես ինքնուրույն փիլիսոփայական տեքստ։

Սա վեդայական օրհներգ է՝ նվիրված Ռուդրային՝ Շիվայի ձևերից մեկին։ Հենց դրանում նկարագրված են Աստծո բոլոր դրսեւորումներն ու պատկերները, թե ինչպես պետք է նրան դիմել ու երկրպագել: Հիմնը նկարագրում է Շիվային որպես բոլոր երևույթների և հենց Տիեզերքի հիմնական պատճառը: Նա միաժամանակ ամենաբարձրն է և ամենացածրը, սկիզբն ու վերջը (ըստ քրիստոնեական անալոգիայի՝ «Ես եմ ալֆան և օմեգան»): Այն ամենը, ինչ զարգացել է Ուպանիշադներում, Պուրաններում և Ագամայում, հիմնված է այս օրհներգի վրա: Ամենահայտնի մանտրաները՝ «nama shivaya», «om namo bhagavad rudra», «triambakam» - առաջին անգամ հայտնաբերվել են Rudra-sukta փիլիսոփայական և կրոնական աշխատության մեջ:

Rudra Sukta-ի հեղինակությունն այնքան մեծ է, որ այս տեքստը կարդացվում է շաիվիզմի բոլոր ուղղություններով, և դրանք բավականին շատ են: Հատկանշական է, որ նույնիսկ այն դպրոցները, որոնք չեն ճանաչում վեդան որպես գիտելիքի աղբյուր, դեռ դիմում են այս օրհներգի ընթերցմանը: Նա խաղում է բանալին և ամենաշատը կարևոր դերՇիվայի պաշտամունքի բոլոր ուղղություններով:

Շատ ժողովուրդներ կարծում են, որ Շիվան սուրբ ձայնի «օմ» ստեղծողն է:

Համաձայն ժողովրդական հավատալիքներԵնթադրվում է, որ Շիվան սիրում է տրվել մարիխուանա ծխելուն: Ահա թե ինչու շաիվիզմից շատ ասկետներ, որոնք Հնդկաստանում հարգված են որպես սրբերի, նախընտրում են նույն բանն անել՝ հավատալով, որ այդպիսով նրանք վերածվում են բարձրագույն աստվածության։ Սադհու ասկետները նաև նշում են Մահա Շիվարատրին կամ Շիվայի Մեծ գիշերվա փառատոնը՝ ծխելով խոտաբույսեր: Թեև նման ծխելը ապացուցված չէ, այն մեծ կասկածներ է առաջացնում և ավելի շատ նման է թուլության արդարացման, քան Աստծո սովորություններին հետևելու:

Շիվա և Պարվաթի

Շիվայի մեծ գիշերվա տոնակատարություն

Ինչպես գիտեք, Հնդկաստանի աստված Շիվան ամենահարգվածն է, և նրա պատվին գլխավոր տոնը Շիվայի մեծ գիշերն է: Այն նշվում է փետրվարի 20-ից 21-ի գիշերը։ Ավանդույթի համաձայն՝ փառատոնը նշում է Շիվայի և Պարվատիի հարսանիքի գիշերը։ Սա շատ անսովոր և բարենպաստ ժամանակ է բոլոր ցանկությունների իրականացման համար։

Տոնը պայծառ ու գունեղ է։ Աստվածներին վերաբերվում են այնպես, ասես նրանց կենդանի են և միևնույն ժամանակ երկրպագում են:

Եզրակացություններ անելը

Մեծ աստվածության երկիմաստ կերպարը, որին պաշտում են ոչ միայն Հնդկաստանում, ներկայացվում է որպես արարման ու կործանման, սկզբի ու վերջի դրսեւորում։ Շիվայի պարում ստեղծված տիեզերքը զարգանում է նրա շնորհով և նրա օրենքներին համապատասխան։

Շիվա («երջանկություն բերող»), հինդու դիցաբանության մեջ, գերագույն աստվածներից մեկը, ով Վիշնուի և Բրահմայի հետ միասին կազմում է աստվածային եռյակը՝ տրիմուրտին։ Շիվան ոչ միայն բարի պաշտպան է, այլև ահռելի աստված, ով ապրում է մարտի դաշտերում և թաղման բյուրեղներում: Նրան հաճախ պատկերում էին պարանով, որի վրա գանգեր էին կապում։

Շիվան արարիչ աստվածն է և միևնույն ժամանակ ժամանակի, հետևաբար՝ կործանման աստվածը, պտղաբերության աստվածը և միևնույն ժամանակ ասկետը, ով ճնշում է ցանկությունները և ապրում է Հիմալայներում՝ Կայլաշ լեռան վրա: Երբեմն նա նույնիսկ հանդես էր գալիս որպես բիսեքսուալ արարած։ Այս փոխադարձ բացառիկ հատկությունները խորհրդանշում էին աշխարհի բոլոր հակասությունները ներծծող աստվածությանը, որին վերապահված էր աշխարհը և աստվածներին կործանողի դերը յուրաքանչյուր կալպայի վերջում, ժամանակաշրջան, որը հավասար է 8,640,000,000 մարդկային տարվա:

Որպես Նատարաջա՝ «պարի արքա», համարվում էր, որ Շիվան կարգավորում էր աշխարհակարգը: Պարելուց հոգնած՝ նա կանգ է առնում, և տիեզերքում քաոս է տիրում։ Այսպիսով, արարման ժամանակաշրջանից հետո գալիս է կործանումը։ Մի օր Շիվան հայտնվեց 10000 ռիշի իմաստունների մոտ՝ երկրպագելու իրեն: Ի պատասխան՝ ռիշիսները անիծեցին աստծուն և գազան վագր ուղարկեցին նրա վրա հարձակվելու։ Շիվան իր եղունգով պոկեց գազանի մաշկը և ինքն իրեն թիկնոց պատրաստեց։ Ռիշիսները օձ ուղարկեցին, բայց Շիվան այն դրեց նրա վզին որպես վզնոց: Ռիշիները ստեղծել են չար թզուկ և զինել նրան մահակով, սակայն Շիվան, կանգնած թզուկի մեջքին, սկսել է պարել։ Եվ ռիշիսը շտապեց ոտքի կանգնել։ Աստծո ստեղծագործական ուժը մարմնավորված է նրա գլխավոր խորհրդանիշում` lingus-phallus, տղամարդու վերարտադրողական օրգան:

Առասպելներից մեկը պատմում է, թե ինչպես Աստված եկավ անտառ, որտեղ իմաստունները խորհրդածում էին: Նրանք չճանաչեցին Շիվային և կասկածելով նրան իրենց կանանց գայթակղելու ցանկության մեջ՝ զրկեցին նրան ֆալուսից։ Անմիջապես աշխարհը պարուրվեց խավարի մեջ, և իմաստունները կորցրին իրենց արական ուժ. Գիտակցելով իրենց սխալը՝ նրանք նվերներ բերեցին Շիվային, և տիեզերքում նորից կարգուկանոն տիրեց։ Շիվան հաճախ պատկերված է չորս ձեռքով և երեք աչքով: Երրորդ աչքը՝ ներքին տեսողության աչքը, գտնվում է ճակատի կենտրոնում։ Նա օձի վզնոց է կրում իր պարանոցին, մեկ այլ օձ շրջապատում է նրա մարմինը, իսկ մյուսները փաթաթում են նրա թեւերին։ Կան Շիվայի պատկերներ կապույտ պարանոցով; նրան անվանում էին Նիլականթա կամ «կապույտ պարանոց»; Այս մասին ասվում է Համաշխարհային օվկիանոսների փոթորկման մասին առասպելում։

Ըստ լայնորեն հայտնի առասպել, աստվածները Վասուկի (Շեշա) օձի միջոցով ստեղծել են ամտրիտ և նրա օգնությամբ պտտել Մանդարա լեռը։ Այնուամենայնիվ, օձն այնքան հոգնած էր, որ թույն արձակեց, որը սպառնում էր ոչնչացնել ամբողջ աշխարհը։ Շիվան կուլ տվեց թույնը և նրա վիզը կապույտ դարձավ։ Շիվան փղանման աստծո Գանեշայի և ռազմատենչ աստծո Սկանդայի հայրն է։ Շիվայի լեռն ու ծառան ցուլ Նանդինն է։ Ըստ լեգենդի՝ Շիվայի երրորդ աչքն առաջացել է կնոջ՝ Փարվատիի հնարքի արդյունքում։ Շիվան մեդիտացիա էր անում Կայլաշ լեռան վրա, և Պարվատին սողաց նրա հետևից և ձեռքերով փակեց նրա աչքերը: Անմիջապես արևը մթնեց, և բոլոր կենդանի էակները սարսափից դողացին։ Հանկարծ Շիվայի ճակատին հայտնվեց բոց արձակող աչքը և ցրեց խավարը: Աչքից պայթած կրակը լուսավորեց ողջ Հիմալայները և այրեց սիրո աստված Կամային, երբ նա փորձեց շեղել Շիվային իր ասկետիկ գործերից:

Շիվան երրորդ աստվածն է հինդուական եռյակում: Եռյակը բաղկացած է երեք աստվածներից՝ Բրահման տիեզերքի ստեղծողն է, Վիշնուն՝ նրա պահպանողը, իսկ Շիվայի դերը տիեզերքը ոչնչացնելն ու նորից վերստեղծելն է։

Աստված Շիվան ունի 1008 անուն, ահա դրանցից մի քանիսը.

Աստված Շիվան հայտնի է նաև որպես Միրիյունջայա՝ մահը հաղթահարողը: Եվ նաև որպես Կամարե՝ ցանկությունները կործանող։ Այս երկու անունները ցույց են տալիս, որ ցանկությունները կործանողն ի վիճակի է հաղթել մահվանը, քանի որ ցանկությունները ստեղծում են գործողություններ, գործողությունները՝ հետևանքներ, հետևանքները՝ կախվածություն և անազատություն, այս ամենը հանգեցնում է նոր ծնունդի՝ մահվան տանող:

Ինչպիսի՞ն է Աստված Շիվան:

Աստված Շիվան ունի չորս ձեռք և երեք աչք: Երրորդ աչքը, որը գտնվում է նրա ճակատի մեջտեղում, միշտ փակ է և բացվում է միայն այն ժամանակ, երբ Շիվան զայրացած է և պատրաստ է ոչնչացման։

Հաճախ Աստված Շիվան պատկերված է վզի և դաստակի կոբրայով, որը խորհրդանշում է Շիվայի իշխանությունը աշխարհի ամենավտանգավոր արարածների վրա, նա զերծ է վախից և անմահ:

Շիվայի ճակատին մոխրով հորիզոնական գծված են երեք սպիտակ գծեր (վիբհուտի), որոնց ուղերձն այն է, որ մարդը պետք է ազատվի երեք կեղտից՝ անավա (էգոիզմ), կարմա (գործողություն արդյունքի ակնկալիքով), մայա (պատրանք) .

Լուսինը Շիվայի գլխին խորհրդանշում է, որ նա լիովին վերահսկում է միտքը:

Աստծո Շիվայի փոխադրամիջոցը Նանդին ցուլն է (սանսկրիտից թարգմանաբար՝ երջանիկ): Նանդի Բուլը խորհրդանշում է մաքրություն, արդարություն, հավատք, իմաստություն, առնականություն և պատիվ:

Շիվան ունի Տրիշուլ՝ եռաժանի, որի գործառույթն է տիեզերքի ստեղծումը, պահպանումը և ոչնչացումը։

Չնայած այն հանգամանքին, որ Աստված Շիվան ոչնչացնողն է, նա սովորաբար ներկայացված է որպես ժպտերես և հանգիստ:

Երբեմն Լորդ Շիվային պատկերում են մասերի բաժանված, մի մասը արական է, մյուսը՝ իգական՝ նրա կինը՝ Փարվատին, որը նաև հայտնի է որպես Շակտի, Կալի, Դուրգա և Ումա։ Պարվատին Շիվային սովորեցրել է սեր և համբերություն, նա մեղմացնում է նրա գրգռվածությունն ու զայրույթը: Շիվան և Պարվատին ունեն որդիներ՝ Կարտիկեյա և Գանեշա։ Ասում են, որ Շիվան և Պարվատին ապրում են Հիմալայների Կայլաշ լեռան վրա։

Աստծո Շիվայի պարը

Պարը Հնդկաստանում արվեստի կարևոր ձև է, և Լորդ Շիվան համարվում է նրա վարպետը: Նրան հաճախ անվանում են պարի Աստված: Պարի ռիթմը խորհրդանշում է հավասարակշռությունը տիեզերքում, որը վարպետորեն կառավարում է Աստված Շիվան։ Նրա ամենակարեւոր պարը Տանդավն է։ Սա մահվան տիեզերական պարն է, որը նա կատարում է դարի վերջում՝ տիեզերքը կործանելու համար: Շիվայի պարը արարման, կործանման, մխիթարության և ազատագրման պար է:

Շիվայի ամենահայտնի կերպարը Նատարաջայի կերպարն է՝ պարի թագավորը կամ պարի տիրակալը: Նատարաջան պարում է Տիեզերքի կենտրոնում գտնվող ոսկե պալատում: Այս ոսկե պալատը ներկայացնում է մարդու սիրտը:

Ինչու է Աստված Շիվան կապույտ:

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Աստված Շիվան մահացու թույն է խմել՝ բոլոր կենդանի էակներին փրկելու համար: Նրա կինը Պարվատին տեսավ, որ թույնը սկսեց արագ տարածվել, Մահավիդյայի տեսքով մտավ Շիվայի կոկորդը և դադարեցրեց թույնի տարածումը։ Այսպիսով, Շիվայի կոկորդը դարձավ կապույտ, և նա հայտնի դարձավ որպես Neelkantha (Կապույտ կոկորդ):

Աստծո Շիվայի կապույտ կոկորդը խորհրդանշում է, որ մարդը պետք է կանխի և կանխի թույնի (բացասականության և արատների տեսքով) տարածումը մարմնում և մտքում: