Մեր կարգի կանայք անտառից բերածն են մանրացնում։ Սլավոնների նախնիների ծեսերը. Օգտագործված գրականության ցանկ

Դասի թեման. Գյուղատնտեսության ու անասնապահության առաջացումը»։

Դասի մշակում 5-րդ դասարանի պատմության համար Հին աշխարհ

Դասի նպատակը. ձևավորել ուսանողների պատկերացումները պարզունակ մարդկանց շրջանում գյուղատնտեսության, անասնապահության և արհեստների առաջացման մասին. պարզունակ մարդկանց և նոր խմբերի աշխատանքի նոր գործիքներ. բնութագրել նոր զբաղմունքների առաջացման հետևանքները պարզունակ մարդկանց կյանքի համար.

Պլանավորված արդյունքներ.առարկա՝ վարպետ ամբողջական գաղափարներ ժողովուրդների պատմական ուղու մասին. ընդգծել մարդկանց սոցիալական և տնտեսական կյանքում փոփոխությունների օրինաչափությունները՝ կապված գյուղատնտեսության և անասնապահության առաջացման հետ.մետա-թեմա: ինքնուրույն կազմակերպել ուսուցման փոխազդեցությունԽմբում; ձևակերպել ձեր տեսակետը; վերլուծել, համեմատել, դասակարգել ու ամփոփել փաստերն ու երեւույթները, որոշել թեստային առաջադրանքներ; հմտություններ հրապարակային ելույթ; անձնական: ըմբռնել նախորդ սերունդների սոցիալական և բարոյական փորձը. գիտակցաբար ընտրել ամենաշատը արդյունավետ ուղիներխնդիրների լուծում; դաստիարակություն գիտակցված վերաբերմունքաշխատել, մասնագիտության ընտրություն.

Հիմնական հասկացություններԳյուղատնտեսություն, քարե կացին, թիակ, մանգաղ, հացահատիկի քերիչ, անասնապահություն, խեցեգործություն, մանածություն, ջուլհակություն, արհեստ, արտադրողական տնտեսություն, ցեղ, ավագ, ավագանի, ոգիներ, աստվածներ, աղոթք, մատաղ, կուռք։

Սարքավորումներ:

• Համակարգիչ
• Մուլտիմեդիա պրոյեկտոր
• Էկրան
• «Գյուղատնտեսության և անասնաբուծության առաջացումը» շնորհանդես
• Դիդակտիկ Ձեռնարկխմբային աշխատանքի համար
• Ինքնակառավարման թերթիկներ
• Գոդեր Գ.Ի. Աշխատանքային տետր Հին աշխարհի պատմության վերաբերյալ. 5 դասարան 2-րդ համարում - Մ., Կրթություն, 2014
• Վիգասինա Ա.Ա. Հին աշխարհի պատմություն. Դասագիրք 5-րդ դասարանի համար. ուսումնական հաստատություններ/ A.A.Vigasin, G.I.Goder, I.S.Sventsitskaya. – Մ., Կրթություն, 2014

Հիմնական ամսաթվերը Մոտ 10 հազար տարի առաջ – գյուղատնտեսության և անասնապահության առաջացումը

Դասի տեսակը Ուսանողների կարողությունների զարգացման և կատարելագործման դաս

Դասի ձև՝ դաս - խաղ

Մանկավարժական տեխնոլոգիաների տարրեր.ՏՀՏ, հետազոտություն, հիմնախնդիրների վրա հիմնված, խաղեր, առողջության պահպանման, խմբակային ուսուցում:

Բարև տղաներ։ Աղջիկները նստեցին, տղաները նստեցին։ Մեր գրասեղանի վրա ամեն ինչ արդեն պատրաստ է։ Տղերք, մինչ այսօր մեր թեմային ծանոթանալը, եկեք ստուգենք Տնային աշխատանք. Ի՞նչ ենք մենք ուսումնասիրել վերջին դասում: Օրինակ 3 հարց էջ 20

Գիտելիքների թարմացում.

1. Ինչպե՞ս է հայտնաբերվել քարանձավային նկարչությունը:
2. Ինչու՞ էին պարզունակ նկարիչները պատկերում մամոնտներին, բիզոններին, եղնիկներին և ձիերին: Ի՞նչ դեր են խաղացել այս կենդանիները մարդկանց կյանքում:
3. Որոնք ամենահինն են կրոնական համոզմունքներըԴու գիտես?
4. Ինչպե՞ս էին պարզունակ մարդիկ պատկերացնում իրենց նախնիների կյանքը «մահացածների երկրում»։

Ուսուցիչ : Դե, հիմա եկեք փորձենք ձևակերպել այս դասի թեման, և հարցերը կօգնեն ձեզ դա անել:

• Ի՞նչ եք կերել երեկ և այսօր:
• Ինչ ապրանքներից են պատրաստվում այս ուտեստները:
• Կարո՞ղ եք ապրել առանց սննդի, հագուստի, սպասքի, կացարանի և այլն: Ինչո՞ւ:
• Որտեղի՞ց են առաջին մարդիկ ստացել իրենց սնունդը:
• Արդյո՞ք հավաքույթն ու որսը միշտ սննդով են ապահովել մարդկանց։
• Այսպիսով, ի՞նչ ենթադրություններ ունեք մեր թեմայի վերաբերյալ:

Ուսուցիչ : Այսօր դասում մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչպես և ինչու են հին մարդիկ անցել ավելի հուսալի զբաղմունքների՝ գյուղատնտեսության և անասնապահության։

(Ձայնագրելով դասի թեման -Գյուղատնտեսության և անասնապահության առաջացումը։)

Խնդիր առաջադրանք. Երկու ցեղեր ապրում են տարբեր տարածքներում և չեն շփվում միմյանց հետ: Մեկը զբաղվում է հավաքչությամբ ու որսորդությամբ, մյուսը՝ հողագործությամբ ու անասնապահությամբ։ Մարդկանց ո՞ր ցեղն էր ապրում ավելի լավ պայմաններիսկ ինչու՞

Մոտիվացիա

Ուսուցիչ: Եկեք պատկերացնենք, որ մեր տեխնոլոգիական առաջընթացի դարում մեքենա է հորինված.ժամանակ , որի վրա մենք կարող ենք տեղափոխվել ցանկացած պատմական դարաշրջան. Առաջարկում եմ ճանապարհորդել ժամանակի մեջ։ Ու գնավրա 10 ք դեպի Արևմտյան Ասիա.

Բայց ի՞նչ է դա։ Մենք տեսնում ենք հյուծված մարդիկ. Արդեն մի քանի օր է՝ կանայք ու տղամարդիկ ձեռնունայն են վերադառնում անտառից։ Սովի ու անհետացման վտանգ կար։ Մենք վայրէջք ենք կատարում: Ի վերջո, մենք անպայման պետք է օգնենք նրանց։ Եկեք պատկերացնենք մեզ այս մարդկանց տեղում և փորձենք ստեղծել նրանց մահից փրկելու ծրագիր։

Նոր նյութ սովորելը.

Ուսուցիչ. Այն տարածքում, որտեղ մենք վայրէջք կատարեցինք, կան երեք կլանային համայնքներ(Ի՞նչ է կլանային համայնքը):

Ընտրեք ավագ ձեր տեսակի մեջ նա կուղղորդի ձեր աշխատանքը, խորհուրդներ կտա, անհասկանալի նյութ կբացատրի, հետո հաշվետվություն կկազմի:

Կլանային համայնքը ազգակցական կապով միմյանց հետ կապված մարդկանց խումբ է։

Այժմ կկազմենք տոհմային համայնքի աղյուսակը։

Ավագների դերը տոհմային համայնքներում:

1. Ավագը ղեկավարում է կլանի տնտեսական և սոցիալական կյանքը:

2. Լուծում է ընտանեկան վեճերը։

Աշակերտները գրում են կլան և կլանային համայնք բառերի սահմանումները:

Գրեք դիագրամը:

Մի տարածքում ապրող մի քանի կլանային համայնքներ կազմում էին ցեղ։ Ցեղը ղեկավարվում էր ավագանիով։

Յուրաքանչյուր ավագի ելույթից հետո թեստեր լուծելով կստուգենք կլանի գոյատևման կարողությունը, որի կլանը ավելի շատ միավորներ կհավաքի` գոյատևելու ավելի շատ հնարավորություն:

Խմբային աշխատանք:(10 րոպե).

Խմբեր		Խնդիր առաջադրանք
Ձիերի սեռ	Խոզաբուծություն	Օգնական բառերով գրի՛ր պատմություն գյուղատնտեսության ծագման մասին: Սկսել Մեր տոհմի կանայք, անտառից բերված վայրի հացահատիկները մանրացնելով ալյուրի մեջ, նկատեցին, որ գետնին ընկած հացահատիկը…, հետևաբար... Բառերը օգնական ենքարե կացին, ծառեր, այրված, մոխիր, թարախ, ցորեն, գարի, մանգաղ, հացահատիկի քերիչ, ալյուր, տորթեր, գյուղատնտեսություն Օգնության համար կարող եք օգտագործել դասագրքի տեքստը 21-րդ էջի 1-ին պարբերությունում
Բիզոնների ցեղ	Կենդանիներին ընտելացնելը	22 էջ 2
Արջի գավազան	Արհեստների առաջացումը	Արհեստների առաջացումը. Լրացրո՛ւ բաց թողնված բառերըՍովորեցինք սպասք և հագուստ պատրաստել: 1. Մենք __կրակի___-ի մեջ ենք դնում ճյուղերից հյուսված և___կավով____ պատված զամբյուղ: Ձողերն այրվել են՝ թողնելով ամուր _________կուժ: Մենք հորինեցինք ______խեցեգործություն__: 2. Մենք սովորեցինք ______թելեր ոլորել ___կենդանական բուրդից և ____կտավատի մանրաթելից: Ահա թե ինչպես մենք հորինեցինք ______հյուսելը_____: Բառերը օգնական ենՍափոր, խեցեղեն, բուրդ, կավ, կրակ, կտավատ, մանող, թել, գործվածք, ջուլհակ, ջուլհակ Օգնության համար կարող եք օգտագործել դասագրքի տեքստը էջ 22-23, էջ 3-4

Ժողովրդական ժողովԵրեցները զեկուցում են խմբերի աշխատանքի մասին (պատմության համար օգտագործվում են ներկայացման սլայդներ):

Բոլորը բացվեցին նոր տեսակըդասեր. Թվարկե՛ք այս զբաղմունքները (երկրագործություն, անասնապահություն, արհեստներ)։

Նախկինում մարդիկ բնությունից վերցնում էին միայն այն, ինչ տալիս էր, այսինքն՝ յուրացնում էին։ Եվ հիմա դուք օգնել եք նրանց սկսել սննդամթերք և արհեստներ արտադրել: նման տնտեսությունը կոչվում է արտադրող:

Սեռի «գոյատեւման» ստուգում. Կլանի յուրաքանչյուր ավագի զեկույցից հետո՝ թեստերի լուծում։

Համախմբում (հարցերը ցուցադրվում են սլայդներում, պատասխանները գրանցվում են ինքնակառավարման թերթերում):

1. Գյուղատնտեսությունն առաջացել է.

Ա) որսորդություն

Բ) հավաք

Բ) ձկնորսություն

Դ) արհեստներ

2. Գտի՛ր տարօրինակը.

Օգտագործվում է գյուղատնտեսական աշխատանքներում:

Ա) թիակ

Բ) մանգաղ

Բ) քարե կացին

Դ) բրուտի անիվ

3. Անասնապահությունն առաջացել է.

Ա) որսորդություն

Բ) հավաք

Բ) ձկնորսություն

Դ) արհեստներ

4. Առաջին կենդանին, որին հնագույն մարդիկ ընտելացրել են, եղել է.

Ա) վագր

Բ) ձի

Բ) կով

Դ) շուն

5. Ինչ արհեստ չի առաջացել պարզունակ մարդկանց մեջ

Ա) ասպետական ​​զրահ պատրաստելը

Բ) խեցեգործություն

Բ) պտտվող

Դ) հյուսելը

6. Խեցեգործությունն է.

Ա) թելեր պատրաստելը

Բ) խեցեղենի պատրաստում

Բ) գործվածքների արտադրություն

Դ) բնակարանաշինություն

7. Ընտրեք սխալ պատասխանը.

Մի քանի կլանային համայնքներ, որոնք ապրում են մեկ տարածքում.

Ա) ստեղծել է ցեղ

Բ) բաղկացած էր բազմազավակ ընտանիքներից

Բ) ղեկավարվում էին ավագանիով

Պատասխանների ճշգրտության ստուգում, միավորների նշանակում և հաշվում: Յուրաքանչյուր ճիշտ պատասխանի համար ուսանողները 1 միավոր են դնում ինքնատիրապետման թերթիկի վրա: Գոլերի հավաքում, նշում. հաշվել ընդհանուր միավորըսեռը` ամփոփելով նշանները (կամ միավորները), որն ավելի շատ «սեռ» ունի՝ գոյատևելու ավելի մեծ կարողություն:

Եկեք քննարկենք խնդրահարույց իրավիճակը

Ի՞նչ ընդհանուր եզրակացություններ արեցիք: Որըփրկարար ծրագիրՄենք այն կառաջարկենք տոհմային համայնքներին։

1.10 ք Արեւմտյան Ասիայում գյուղատնտեսությունն առաջացել է հավաքատեղից, իսկ անասնապահությունը՝ որսորդությունից։

2. յուրացնող տնտեսությունը աստիճանաբար փոխարինվում է արտադրող տնտեսությամբ

3.Մարդիկ ավելի շատ ազատ ժամանակ ունեն, նրանք սկսեցին զբաղվել արհեստներով

4. Հին մարդկանց կենսամակարդակը բարձրացավ, այժմ նրանք կախված էին ոչ թե բնության քմահաճույքներից, այլ իրենց աշխատանքից, հետևաբար.Սովից փրկվելու համար պետք է անցնեք արդյունավետ տնտեսության, սկսեք հացահատիկ և բանջարեղեն, մրգեր աճեցնել և ինքներդ անասնապահությամբ զբաղվել:

Արտացոլում:

• Ո՞րն էր հիմնականը դասում:
• Ի՞նչն էր հետաքրքիր:
• Ի՞նչ նոր եմ սովորել դասարանում:
• Ի՞նչ ես սովորել։

Տնային աշխատանք:

կետ 4, առաջադրանքներ աշխատանքային գրքույկուսանողի ընտրություն թիվ 13, 14

Օգտագործված գրականության ցանկ.

1. Բրանդտ Մ.Յու. Հին աշխարհի պատմություն. Թեստեր. 5-րդ դասարան՝ Ուսումնական մեթոդ. նպաստ. - M.: Bustard, 2002 (որոշ թեստեր)
2. Դարերի անվանակոչ. մտորումներ, դատողություններ, հայտարարություններ / Համ. Նոսկով Վ.Գ. – M.: Mysl, 1990 (էպիգրաֆ)
3. Ստարոբինսկայա Գ.Ի. Հարցեր և առաջադրանքներ Հին աշխարհի պատմության վերաբերյալ.5-րդ դասարան. – Մ.: ԱՐԿՏԻ, 2003

Ինքնահաստատման թերթիկ

հարց
պատասխանել
միավորներ

Ինքնահաստատման թերթիկ

Աշակերտ 5 Ա դասարան _________________________________________________

հարց
պատասխանել
միավորներ

Հարցերում յուրաքանչյուր ճիշտ պատասխանի համար տրվում է 1 միավոր, սխալ պատասխանի համար՝ 0։

Ընդհանուր միավորներ____________ Միավոր _________________

միավորներ

Հարցերում յուրաքանչյուր ճիշտ պատասխանի համար տրվում է 1 միավոր, սխալ պատասխանի համար՝ 0։

Ընդհանուր միավորներ____________ Միավոր _________________

Ձիերի սեռ

Խոզաբուծություն.

Գրի՛ր պատմություն գյուղատնտեսության ծագման մասին՝ օգտագործելով հետևյալ բառերը.

Սկիզբ. Մեր տոհմի կանայք, անտառից բերված վայրի հացահատիկները մանրացնելով ալյուրի մեջ, նկատեցին, որ գետնին ընկած հացահատիկը...

Օգնական բառեր՝ քարե կացին, ծառեր, այրված, մոխիր, թարախ, ցորեն, գարի, մանգաղ, հացահատիկի քերիչ, ալյուր, տորթեր, գյուղատնտեսություն

Օգնության համար կարող եք օգտագործել դասագրքի տեքստը էջ 21-22 էջ 1

Բիզոնների ցեղ

Գրի՛ր պատմություն անասնապահության ծագման մասին՝ օգտագործելով հետևյալ բառերը.

Սկիզբը. տղամարդիկ երբեմն որսից երիտասարդ սպանված կենդանիներ էին բերում: Նրանք կերակրվել են և... Առաջին ընտանի կենդանին………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… Այսպիսով, ………………………………………..-ից հայտնվեց…. Անասնաբուծությունմարդկանց տվել……………………

Բառեր - օգնականներ՝ ընտիր, շուն, խոզ, այծ, կով, որսորդություն, անասնապահություն, բուրդ, կաշի, կաթ, միս:

Օգնության համար կարող եք օգտագործել դասագրքի տեքստը էջ. 22 էջ 2

Արջի գավազան

Արհեստների առաջացումը.

Լրացրո՛ւ բաց թողնված բառերը.

Սովորեցինք սպասք և հագուստ պատրաստել։

1. Մենք տեղադրեցինք ճյուղերից հյուսված և ____________-ով պատված զամբյուղ _____________-ում: Ձողերն այրվել են, բայց ուժեղ ________________ մնացել է։ Մենք հորինել ենք _______________________:

2. ____________ կենդանիներից և մանրաթելերից __________ սովորեցինք ոլորել ______________: Ահա թե ինչպես մենք հորինեցինք ______________:

3. ______________________ թելերից պատրաստեցինք _________________, որից շորեր կարեցինք։ Ահա թե ինչպես մենք հորինեցինք ______________________:

Օգնական բառեր՝ սափոր, խեցեղեն, բուրդ, կավ, կրակ, կտավատ, մանող, թել, գործվածք, ջուլհակ, ջուլհակ

Օգնության համար կարող եք օգտագործել դասագրքի տեքստը:էջ 22, կետ 3

Տուն՝ ծառի վրա, դագաղ՝ ծառի վրա, ուտելիք՝ ծառից, հագուստ՝ ծառից... Հավասարակշռություն փոքր աշխարհՊապուական ցեղը լիովին կախված է ծառերից։ Կորովայը նման է մեծ բույսի ճյուղերի, որոնց արմատները հավատքն ու նախնիներն են, իսկ բունը՝ ավանդույթ։

Գ ԷՊՐՈՅ Սիլան Սինդեկ Մի քանի ընտանիքներից բաղկացած Սինդեկ տոհմի ավագը։ Տարիքը՝ մոտ 45 տարեկան, ստույգ չգիտեմ։ Նա ծնվել և ապրում է կլանի նախնիների տարածքում՝ Բոուեն-Դիգուլ շրջանի Յանիրումա շրջանի համանուն գյուղում։ Կնոջ և երկու դուստրերի հետ նա կլանի առաջնորդի ընտանիքի հետ կիսում է ծառի տունը։ TO ՕՐԻԳԻՆԱԼ ՄԱՐԴԻԿ Korowai կամ Kolufo Էթնիկ խումբՊապուացիներ, հաստատվել են Ինդոնեզիայի Պապուա նահանգի հարավ-արևելքում գտնվող Սիրետ գետի վերին հոսանքի ճահճային ջունգլիներում: Ընդհանուր թիվը մոտ 3000 մարդ է։ Նրանք խոսում են կորովայերեն՝ կղզու հազարավոր լեզուներից մեկը: Նոր Գվինեա. Գրավոր լեզու չկա։ Ժողովրդի ինքնանունն է Կոլուֆո։ Նրանք վարում են քոչվորական ապրելակերպ։ Նրանք ծառերի վրա տներ են կառուցում մինչև 50 մետր բարձրության վրա։ Մինչև 1970-ական թվականները Կորովայները ոչ մի շփում չեն ունեցել այլ ժողովուրդների հետ, բացի հարևան Պապուական ցեղերից։ Անիմիզմ են դավանում։ Նրանք չեն օգտագործում մետաղական գործիքներ և զբաղվում են որսորդությամբ և հավաքությամբ։ Դիետայի հիմքը սագոն է։

Իմ տոհմը պապիս ժամանակներից ապրել է այս անտառում։ Այս վայրը՝ Սինդեկը, կրում է տոհմի անունը։ Անտառի տերը մենք՝ կոլուֆո ժողովուրդն ենք, իսկ նա մեր տունն ու կերակրողն է։ Մենք միշտ վերցնում ենք միայն այն, ինչ մեզ անհրաժեշտ է գոյատևելու համար: Դուք չպետք է կտրեք լրացուցիչ արմավենու կամ ռաթթանի թուփ, եթե դա անհրաժեշտ չէ: Դուք չեք կարող սպանել մեկ այլ կենդանու, եթե որսն արդեն տեղի է ունեցել: Անտառը բաժանված է կլանների միջև, և որոշակի տարածքներ տրվում են ոգիներին։

Մենք չար ոգիներին, ինչպես օտարներին, անվանում ենք կվայ: Եթե ​​մի կվայ մտնի մեր տարածք, նա փորձանքի մեջ է լինելու. Իմ աղեղը միշտ ինձ հետ է, այն իմ մասն է: Ես երբեք տնից դուրս չեմ գալիս առանց նետ ու աղեղի։

Կորովայն իրենց պիրսինգ է անում՝ քիթը ծակելով սագոյի արմավենու փուշով: Կանայք հաճախ չղջիկների ոսկորների տարրեր են մտցնում պիրսինգի մեջ

Պապս ասում էր, որ այստեղից են եկել ահեղ ասմատները մեծ գետ. Տղամարդկանց սպանեցին, կանանց տարան։ Կոլուֆոն սկսեցին երկաթե ծառերի վրա բարձր տներ կառուցել, որպեսզի Կվայները չկարողանան հասնել դրանց: Անհնար է մեր տուն մտնել աննկատ. սանդուղքն ինքնին ամրացված է տանիքին, և եթե թշնամին սկսի բարձրանալ, ամբողջ կառույցը կճոճվի։ Բացի այդ, ծառի շուրջը խազ ենք անում։ Չոր ճյուղերն ու կոճղերը կճռճռան մոտեցող կվայի ոտքերի տակ։ Մենք անմիջապես կլսենք դրանք:

Մեզ կով կոչող մարդիկ եկան Մեծ Անտառից այն կողմ և Մեծ ջուր, ոչնչացնելու մեր հավատքը, և դրա հետ մեկտեղ՝ Կոլուֆո ժողովրդին։ Նախնիներն ասում էին, որ մի օր մեր տիրույթ ներխուժելու են սպիտակ մաշկով ուրվականներ։ Այն ժամանակ երկիրը կպառակտվի, շուրջբոլորը կրակի մեջ կմտնի, և երկնքից սարեր կընկնեն։ Հզոր ոգի Ջինոլը, ով ստեղծեց մեր աշխարհը, կկործանի այն գետնին և կստեղծի նորը...

Արմավենու կտրելը, կեղևը հանելը և փայտը կտրելը տղամարդկանց համար ծանր աշխատանք է:

Սպիտակները մեծ գետի երկայնքով բնակավայրեր են կառուցում։ Նրանք մեզ պատմում են իրենց աստվածների մասին և մեր հողի վրա տաճարներ են կառուցում։ Նրանք կվայ են, նրանց ճանապարհն այստեղ արգելված է: Բայց մեր ցեղակիցներից շատերը, հատկապես երիտասարդ կանայք, գնում են իրենց աշխարհ՝ այլ կյանք փնտրելու:

Ունեմ ամուսնական տարիքի կին և երկու աղջիկ։ Դուստրեր ունենալը մեծ երջանկություն է։ Մերոնք հաճախ իրար մեջ վիճում են կանանց համար, որոնք միշտ էլ պակասել են։ Եղել է դեպք, երբ մի տոհմի տղամարդը հարևան գյուղից առևանգել է 13-ամյա աղջկա. Նրա ծնողները պահանջել են վերադարձնել իրենց դստերը։ Նշանակված ժամին աղջկան չեն վերադարձրել, իսկ հետո նրա հարազատները սպանել են առևանգողին, իսկ նրա մարմինը բերել են իրենց գյուղ ու կերել։

Նախնիները կարծում էին, որ վրեժխնդիր լինելը կարող է ամբողջական լինել միայն այն դեպքում, եթե թշնամին ոչ միայն սպանվի, այլև ուտվի: Հոգին ընկած է ուղեղի և ստամոքսի մեջ, ինչը նշանակում է, որ դուք պետք է ուտեք դրանք:

Իմ գյուղում մարդակերությունը վաղուց մոռացվել է։ Այնուամենայնիվ, այն դեռևս կիրառվում է որոշ կլանների կողմից: Չար ոգի, լինի դա թշնամի, թե կախարդ, պետք է ոչնչացնել ու ուտել։ Կոլուֆոն կարծում է, որ կախարդները՝ Խախուան, մահ են պատճառում առողջ մարդ, եթե նա ծեր կամ երեխա չէ։ Խախուան ներսից մարդ է ուտում, մարմինը մոխիրով լցնում, որ ոչ ոք չնկատի կատարվածը։ Երբեմն մահացողին հաջողվում է անվանել իր մոտ եկած խախուայի անունը։ Կախարդը կարող է լինել նույն տոհմի տղամարդ, ընկեր կամ բարեկամ: Եթե ​​խախուան կերել է մարդուն, ապա կոլուֆոն պետք է ուտի խախուան և այդպիսով ոչնչացնի չար ոգին։

Կան ոգիներ, որոնց մենք հարգում ենք: Սրանք մեր նախնիների ոգիներն են, մեր արմատները: Մեռնողները անպայման կվերադառնան։ Մահացածների երկրում կլանի առաջնորդը կարող է հանգուցյալին հետ ուղարկել հայրենի հողնորածնի մարմնում.

Տների մեծ մասը կառուցված է գետնից 5–10 մետր բարձրության վրա

Հոգիներին հանգստացնելու համար դժվար ժամանակներ, Կոլուֆոսները խոզ են զոհաբերում։ Սա մեր ունեցած ամենաթանկ բանն է։ Մենք խոզեր չենք աճեցնում։ Անտառում մենք որս ենք անում վայրի խոզեր, և մենք ընտրում ենք նրանց ձագերին։ Կանայք կրծքով կերակրում են կրծքով կերակրող խոճկորներին, ինչպես իրենց երեխաները: Հետո խոզերն իրականում դառնում են ընտանիքի անդամներ։ Սրանք են մենք զոհաբերում ենք հոգիներին:

Զոհաբեր խոզի արյունն ու ճարպը նախատեսված են արարիչ ոգու Ջինոլի համար, իսկ միսը գնում է կոլուֆո։ Ծեսը տեղի է ունենում գետի մոտ։ Կանանց արգելված է տեսնել նրան։ Հակառակ դեպքում, զոհը չի ընդունվի, և ցեղի հոգսերը չեն ավարտվի: Որսորդը պետք է նետ արձակի անմիջապես կենդանու սրտում: Եվ արարողությունից հետո երկու օր, մինչ Գինոլը խմում է ջուրը հոսած խոզի արյունը, ոչ ոք չի համարձակվում մտնել գետը։

Մեր կյանքում շատ արգելքներ կան։ Տղամարդն ու կինը չպետք է շատ հաճախ միասին լինեն։ Ցանկացած ծառի տուն պարտադիր բաժանված է երկու կեսի` արական և իգական: Ամուսինն ու կինը չեն կարող առանձնազրույց ունենալ հրապարակային, միայն մասնավոր: Ինտիմ հատվածներպետք է թաքցնել. Կինը կրում է սագոյի արմավենու թելերից պատրաստված կիսաշրջազգեստ, իսկ տղամարդը առնանդամի ծայրին կրում է դուտամոն՝ ծառի տերևից պատրաստված փոքրիկ պատյան։ Ահա թե ինչ են արել իմ պապն ու նախապապս, սա այն է, ինչ ես եմ անում, և իմ երեխաներն այդպես են անելու։

Երբ տղան պատրաստվում է տղամարդ դառնալ, մենք նրան տանում ենք անտառ՝ սուրբ հագնվելու համար, հեռու կանանց աչքերը. Դուտամոնը, ինչպես մի քանի պտույտ ունեցող ռաթթանի գոտին, կոլուֆոյի տղամարդու հագուստն է, որն ապահովում է անտառը: Երբեմն, եթե դուտամոնը ինչ-ինչ պատճառներով անհարմար է, կոլուֆո տղամարդը դնում է ընկույզի կեղևը: Նման դեպքը մենք անվանում ենք բայակ։

Կորովայը բուխարի տեղադրեց հենց տան մեջ։ Դրա համար կրակի տակի տարածքը շարում են կավի շերտով։

Երբ կինը պատրաստվում է ծննդաբերել, նա պետք է տանից դուրս գա անտառ։ Դուք չեք կարող ծնել ծառի վրա: Ամուսինը նրա համար փոքրիկ խրճիթ է կառուցում անտառում: Ծննդաբերությունից մեկ ամիս անց կինը և նրա երեխան կարող են վերադառնալ իրենց ընդհանուր տուն: Ոչ բոլորն են վերադառնում, շատերը ծննդաբերության ժամանակ են մահանում։ Նորածիններն էլ ավելի հաճախ են մահանում։ Եթե ​​առաջին երեխան ողջ չի մնում, ապա նրանից հետո ծնվածը պետք է կտրի մատի ֆալանգը։ Սա զոհաբերություն է հանուն կյանքի։

Երբ կոլուֆոն մահանում է, հարազատները մեկ օր սգում են հանգուցյալին, իսկ հաջորդ առավոտ ամբողջ ընտանիքը դուրս է գալիս տնից՝ այն թողնելով հանգուցյալի ոգուն սննդի պաշարների հետ միասին։ Կոլուֆոն նոր տուն է կառուցում նախնիների տարածքում մեկ այլ վայրում:

Մենք տեղափոխվում ենք այլ տարածք միայն այն ժամանակ, երբ մեզ սնունդ մատակարարող անտառը սպառվում է։ Կոլուֆոյի համար ամենակարևորը ճահիճներում սագոյի արմավենու թավուտներն են։Նա մեր բուժքույրն է։ Սագոյի արդյունահանմանը մասնակցում է ողջ կլանը։ Տղամարդիկ քարե կացիններով կտրում են թելքավոր ծառի բունը երկար ժամանակ, մինչև այն փլվի գետնին: Այնուհետև բունը, մաքրելով այն կեղևից, մանրացված է փշրանքների մեջ: Սրանից հետո կանայք իրենց վրա են վերցնում։ Փայտի միջուկը լվանում են ջրի մեջ՝ արմավենու տերևներից պատրաստված տաշտակի մեջ, որի արդյունքում օսլան նստում է հատակում։ Կանայք չորացրած սագոյից հաց են պատրաստում.

Երբեմն մենք կտրված արմավենիներն ամբողջությամբ թողնում ենք ճահճի մեջ փտելու համար, որպեսզի ոգիները մեզ սագոյի թրթուր ուղարկեն: Եթե ​​վերադառնաք երեքից լիալուսին, բեռնախցիկում արդեն կլինեն շատ մեծ ու մսոտ փայտահատ բզեզի թրթուրներ։ Սա մեր գլխավոր դելիկատեսն է, որը նախ առաջարկում ենք հյուրին։

Փայտահատ բզեզի թրթուրը լավագույն բուժումն է

Տարին մեկ անգամ, երբ հորդառատ անձրև է գալիս և ուտելիքը առատ է, հարևան մի քանի գյուղեր հանդիպում են սագոյի թրթուրների փառատոնին: Այդ նպատակով այն կառուցվում է մեծ տունհողի վրա. Յուրաքանչյուր կլան գալիս է նախնիների փայտե վահանով, յուրաքանչյուրն իր դիզայնով: Նախկինում փառատոնին շատ կոլուֆոներ էին հավաքվում։ Բոլորի համար բավական սնունդ կար։ Մենք միշտ հավատացել ենք՝ որքան շքեղ լինի տոնը, այնքան ավելի մեծ բարեկեցություն կունենա մեր ընտանիքը և այնքան շատ երեխաներ կծննդաբերեն մեր կանայք:

Մեր օրերում Կոլուֆոյի ընտանիքները գնալով փոքրանում են, ավելի ու ավելի շատ երիտասարդներ են լքում մեր անտառը, իսկ ավանդույթները դառնում են անցյալում: Եթե ​​այսպես շարունակվի, ապա նախնիների տարածքում կմնա միայն Կոլուֆոյի ավագ սերունդը, և մեր կլանը կմարի։ Եվ այդ ժամանակ նախնիների մութ մարգարեությունը կիրականանա՝ որոտը կհարվածի, իսկ Գինոլը ընդմիշտ կկործանի մեր աշխարհը։

ՄԱՍԻՆ ՏԱՐԵՂԵՆԻ ԿՈՂՄՆՈՐՈՇՈՒՄ
Պապուա, Ինդոնեզիա

ԿապիտալՋայապուրա
Պապուա նահանգի տարածք 309,934 կմ² (1-ին Ինդոնեզիայում)
Բնակչություն 3,672,000 մարդ
Բնակչության խտություն 12 մարդ/կմ²
Ինդոնեզիայի տարածք 1,904,569 կմ² (14-րդ տեղ աշխարհում)
Բնակչություն 255 միլիոն մարդ (4-րդ տեղ)
Բնակչության խտություն 125 մարդ/կմ²

ատրակցիոններՅանիրումայի շրջանի Աբու և Վալուպ գյուղերում մինչև 50 մետր բարձրությամբ ծառատներ. Բայգոն միսիոներական բնակավայր՝ բողոքական եկեղեցիով և ոտքերի վրա գտնվող տներով։
ԱՎԱՆԴԱԿԱՆ ՈՒՏԵՍԱՆՔՆԵՐՍագո տորթ փայտահատ բզեզի թրթուրներով, խոզի միս սագո տերևի մեջ, թխված տաք քարերի տակ։
ԱՎԱՆԴԱԿԱՆ ԽՄԲԵԼԻՔՆԵՐ«կարմիր մրգի» պանդանի հյութ։
ՀՈՒՇԱՆՎԵՐՆԵՐկազուարի ոսկրային դանակ, քարե կացին՝ երկաթյա բռնակով և ռաթթան կապող, շան ատամներից պատրաստված վզնոց։

ՀԵՌԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆՄոսկվայից Ջայապուրա ~11,050 կմ (18 ժամ թռիչքից՝ առանց տրանսֆերների)
TIME-ը Մոսկվայից 6 ժամ առաջ է
ՎԻԶԱՌուսներին դա պետք չէ
ԱՐԺՈՒՅԹԻնդոնեզական ռուպիա (100,000 IDR~ 7,5 ԱՄՆ դոլար)

Հին աշխարհի պատմության մասին

Դասի նպատակը.ձևավորել ուսանողների պատկերացումները նախնադարյան մարդկանց շրջանում գյուղատնտեսության, անասնապահության և արհեստների առաջացման մասին

Առաջադրանքներ:

Ուսումնական: հաշվի առեք պրիմիտիվ մարդկանց համար գյուղատնտեսության, անասնապահության և արհեստների առաջացման պատճառները, էությունը և նշանակությունը. Զարգացնող զարգացնել ուսանողների տեսական նյութը վերլուծելու, տրամաբանորեն մտածելու, համեմատելու կարողությունը պատմական փաստերև երևույթներ, արտահայտիր քո տեսակետը, եզրակացություններ արիր. բացատրել ուսումնասիրվածի իմաստը պատմական հասկացություններև տերմիններ, խմբով աշխատել, լուծել թեստային առաջադրանքներ, հրապարակային խոսքի հմտություններ, ինքնաքննություն և ինքնագնահատում, որոշել՝ ելնելով. ուսումնական նյութամենակարևորների պատճառներն ու հետևանքները պատմական իրադարձություններ; Ուսումնական: աշխատանքի նկատմամբ գիտակցված վերաբերմունքի ձևավորում, մասնագիտություն ընտրելու և առողջության պահպանում

Հիմնական հասկացություններԳյուղատնտեսություն, քարե կացին, մանգաղ, մանգաղ, հացահատիկի քերիչ, անասնապահություն, խեցեգործություն, մանածություն, ջուլհակություն, արհեստ, արտադրական տնտեսություն, ցեղ, ավագ, ավագանի։

Սարքավորումներ:

Համակարգչային մուլտիմեդիա պրոյեկտոր Էկրանային ներկայացում «Գյուղատնտեսության և անասնաբուծության առաջացումը» Դիդակտիկ ձեռնարկներ խմբային աշխատանքի համար (աղյուսակի դասի նշումներում) Սեղանների վրա դրված ափսեներ՝ «ցեղային համայնքների» անուններով ինքնակառավարման թերթիկներ (Հավելված 2) Հայեցակարգեր, ամսաթիվ, խնդրահարույց հարց– ցուցանակներ գրատախտակին Աղյուսակ «Գործիքներ և տրանսպորտ. Հին աշխարհը» Գոդերի տետրը Հին աշխարհի պատմության մասին։ 5 դասարան 2-րդ համարում - Մ., Կրթություն, 2008

· Հին աշխարհի Վիգասինա. Դասագիրք 5-րդ դասարանի համար. ուսումնական հաստատություններ / , . – Մ., Կրթություն, 2007

Հիմնական ամսաթվերըմոտ 10 կԲՊ – գյուղատնտեսության և անասնապահության առաջացումը

Դասի տեսակըՈւսանողների կարողությունների զարգացման և կատարելագործման դաս

Դասի ձևԴաս - խաղ «Ժողովրդական ժողով»

Մանկավարժական տեխնոլոգիաների տարրեր.ՏՀՏ, հետազոտություն, հիմնախնդիրների վրա հիմնված, խաղեր, առողջության պահպանման, խմբային ուսուցում, առաջադեմ ուսուցում

Դասերի ընթացքում.

Էպիգրաֆ:Ծուլություն փնտրող սիրտը խիստ գիտելիք չի գտնի:

Եթե ​​բարձը հաճելի է ձեր ճակատին, մի ընկերացեք ձեր թագի հետ:

Երկրի համար բարգավաճում չկա, թագավորը հաղթանակ չգիտի

Ուր մարդիկ, ծույլ, քայլում են քնկոտ դեմքերով։

Ունսուրի

Գիտելիքների թարմացում(սլայդ 1): Ուսուցիչ:

Ի՞նչ եք կերել երեկ և այսօր: Ինչ ապրանքներից են պատրաստվում այս ուտեստները: Կարո՞ղ եք ապրել առանց սննդի, հագուստի, սպասքի, կացարանի և այլն: Ինչո՞ւ: Որտեղի՞ց են առաջին մարդիկ ստացել իրենց սնունդը: Արդյո՞ք հավաքույթն ու որսը միշտ սննդով են ապահովել մարդկանց։

ՈւսուցիչԱյսօր դասում մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչպես և ինչու են հին մարդիկ անցել ավելի հուսալի զբաղմունքների՝ գյուղատնտեսության և անասնապահության:

(Ձայնագրեք դասի թեման):

Ձեր առաջադրանքը : եզրակացնել. Ինչի՞ց է կախված մարդու, նրա ընտանիքի, հասարակության բարեկեցությունը։

ուշադրություն դարձնել էպիգրաֆդաս (սլայդ 2): Ո՞րն է այս բառերի իմաստը: (փորձեք դրանք բացատրել դասի վերջում)

Մոտիվացիա(սլայդ 3) .

Ուսուցիչ:Եկեք պատկերացնենք, որ մեր տեխնոլոգիական առաջընթացի դարում մեքենա է հորինված. քրոնոլետ, որի վրա մենք կարող ենք տեղափոխվել ցանկացած պատմական դարաշրջան։ Առաջարկում եմ ճանապարհորդել ժամանակի մեջ դեպի պարզունակություն,վրա 10 հազար տարի առաջ դեպի Արևմտյան Ասիա.

Բայց ի՞նչ է դա։ Մենք տեսնում ենք աղետի ազդանշանը, որը ուղարկվում է ցեղՀրդեհ. Եկեք վայրէջք կատարենք և պարզենք, թե ինչ է կատարվում:

Մենք տեսնում ենք հյուծված մարդկանց. Արդեն մի քանի օր է՝ ցեղի կանայք ու տղամարդիկ դատարկաձեռն են վերադառնում անտառից։ Սովի և ցեղի ոչնչացման վտանգ կար։

Ինչպե՞ս կարող ենք օգնել նրանց: Եկեք պատկերացնենք մեզ այս մարդկանց տեղում և փորձենք ցեղը մահից փրկելու ծրագիր կազմել։

Նոր նյութ սովորելը.

Ուսուցիչ՝ ՑեղԿրակ (սլայդ 4) բաղկացած է երեքից ցեղային համայնքներ Beaver ցեղ, Eagle ցեղ և Lizard ցեղ (մենք բաժանված ենք սովորողների 3 խմբի):

Ընտրել ավագձեր տեսակի մեջ նա կուղղորդի ձեր գործը, խորհուրդներ կտա, անհասկանալի նյութ կբացատրի, իսկ հետո Ժողովրդական ժողովում հաշվետվություն կներկայացնի։

Յուրաքանչյուր ավագի ելույթից հետո մենք ստուգելու ենք կլանի գոյատևման կարողությունը թեստերի միջոցով, որոնց կլանը ավելի շատ միավորներ կհավաքի` գոյատևելու ավելի շատ հնարավորություն:

Խմբային աշխատանք(սլայդ 5):

		Խնդիր առաջադրանք
Beaver ցեղ	Խոզաբուծություն	Ներկայացման (սլայդ 6) նկարների հիման վրա պատմություն հորինեք գյուղատնտեսության առաջացման մասին՝ օգտագործելով բառեր, որոնք օգնում են. ՍկսելՄեր տոհմի կանայք, անտառից բերված վայրի հացահատիկները մանրացնելով ալյուրի մեջ, նկատեցին, որ գետնին ընկած հացահատիկը…, հետևաբար... Բառերը օգնական ենքարե կացին, ծառեր, այրված, մոխիր, թարախ, ցորեն, գարի, մանգաղ, հացահատիկի քերիչ, ալյուր, տորթեր, գյուղատնտեսություն Օգնության համար կարող եք օգտագործել դասագրքի տեքստը 20-րդ էջի 1-ին պարբերությունում
	Կենդանիներին ընտելացնելը	Անասնապահության առաջացումը. Գտեք տեքստում առնվազն 4 սխալ. Հաճախ որսի ժամանակ մեր տղամարդիկ նկատում էին, որ վագրերն իրենց հետ հետապնդում են վիրավոր կենդանուն։ Երբեմն նրանք առաջ էին անցնում հյուծված կենդանուց իրենց առաջ։ Վազած որսորդները վերջացրին նրան, կտրեցին դիակը, իսկ դեն նետված ընդերքը վագրերը խժռեցին։ Վայրի վագրերը վազեցին դեպի գյուղ, փորեցին աղբի մեջ՝ մռնչալով որպես նախազգուշացում այլ գիշատիչների մոտենալու մասին։ Վագրը դարձավ մեր առաջին ընտանի կենդանուն, նա օգնեց մեզ որսալու և գտավ վայրի վարազի որջը: Մեր որսորդները սպանեցին գազանին և փոքրիկ խոզուկներին։ Նույնն արեցին բռնված երեխաների հետ։ Ապրելով մեզ մոտ՝ կենդանիները վարժվեցին դրան։ Աստիճանաբար ընտելացրինք խոզերին, այծերին, ոչխարներին, կովերին ու ձիերին։ Այսպես առաջացավ արհեստը։ Օգնության համար կարող եք օգտագործել դասագրքի տեքստը 20-րդ էջի 2-րդ պարբերությունում
Սեռ Lizard	Արհեստների առաջացումը	Արհեստների առաջացումը. Լրացրո՛ւ բաց թողնված բառերըՍովորեցինք սպասք և հագուստ պատրաստել: 1. Մենք տեղադրեցինք ճյուղերից հյուսված և ____________-ով պատված զամբյուղ _____________-ում: Ձողերն այրվել են, բայց ուժեղ ________________ մնացել է։ Մենք հորինել ենք _______________________: 2. ____________ կենդանիներից և մանրաթելերից __________ սովորեցինք ոլորել ______________: Ահա թե ինչպես մենք հորինեցինք ______________: 3. ______________________ թելերից պատրաստեցինք _________________, որից շորեր կարեցինք։ Ահա թե ինչպես մենք հորինեցինք ______________________: Բառերը օգնական ենՍափոր, խեցեղեն, բուրդ, կավ, կրակ, կտավատ, մանող, թել, գործվածք, ջուլհակ, ջուլհակ Օգնության համար կարող եք օգտագործել դասագրքի տեքստը 21-րդ էջի 3-րդ պարբերությունում

Ժողովրդական ժողովԵրեցները զեկուցում են խմբերի աշխատանքի մասին (պատմության համար օգտագործվում են 6,8,10 սլայդների նկարները):

Սեռի «գոյատեւման» ստուգում. Կլանի յուրաքանչյուր ավագի հաշվետվությունից հետո՝ թեստերի լուծում (սլայդներ 7,9,11):

Ուսուցիչ: Fire Tribe-ը հետևում է ձեր աշխատանքին և պարզաբանող հարցեր է ուղարկել.

Ամրացում:Հարցեր խմբերի համար (յուրաքանչյուր «երեց» զեկուցելուց հետո).

Գյուղատնտեսություն:Ի՞նչ է հողագործությունը: (սլայդ 7)

1. Գյուղատնտեսությունն առաջացել է.

Բ) հավաք

Բ) ձկնորսություն

Դ) արհեստներ

2. Գտի՛ր տարօրինակը.

Օգտագործվում է գյուղատնտեսական աշխատանքներում:

Ա) թիակ

Բ) քարե կացին

Դ) բրուտի անիվ

3. Գյուղատնտեսությունը առաջացել է.

Ա) ավելի քան 2 միլիոն տարի առաջ: Արևելյան Աֆրիկայում

Բ) մոտ 40 հազար տարի առաջ Հյուսիսային Աֆրիկայում

Բ) մոտ 10 հազար տարի առաջ Արևմտյան Ասիայում

Դ) մոտ 7 հազար տարի առաջ Միջագետքում

Անասնաբուծություն.Ի՞նչ է հովվությունը: (սլայդ 9)

4. Անասնապահությունն առաջացել է.

Բ) հավաք

Բ) ձկնորսություն

Դ) արհեստներ

5. Առաջին կենդանին, որին ընտելացրել են հին մարդիկ, եղել է.

Բ) ձի

Բ) կով

Դ) շուն

6. Անվանե՛ք այս հասկացությունները միավորող սկզբունքը.

Հավաքում և հողագործություն, որս և անասնապահություն

Ա) այս դասերը թույլատրվում են պարզունակ մարդիկգոյատևել բնության դեմ պայքարում

Բ) հավաքույթն առաջացել է գյուղատնտեսության հետ միաժամանակ, որսորդությունը՝ անասնապահության հետ

Գ) գյուղատնտեսությունը առաջացել է հավաքչությունից, իսկ անասնապահությունը՝ որսորդությունից։

Արհեստ(սլայդ 11):

7. Ի՞նչ է արհեստը:

Ա) հողի մշակում

Բ) անասնաբուծություն

բ) արտադրանքի արտադրություն

Դ) ապրանքների վաճառք

8. Ի՞նչ արհեստ չի առաջացել պարզունակ մարդկանց մեջ:

Ա) ասպետական ​​զրահ պատրաստելը

Բ) խեցեգործություն

Բ) պտտվող

Դ) հյուսելը

9. Խեցեգործությունն է.

Ա) թելեր պատրաստելը

Բ) խեցեղենի պատրաստում

Բ) գործվածքների արտադրություն

10. Ընտրեք սխալ պատասխանը.

Մի քանի կլանային համայնքներ, որոնք ապրում են մեկ տարածքում.

Ա) ստեղծել է ցեղ

Բ) բաղկացած էր բազմազավակ ընտանիքներից

Բ) ղեկավարվում էին ավագանիով

Ընդհանուր հարց(բանավոր – սլայդ 12 )

Գործողությունները բաշխել ըստ տնտեսության տեսակի (աղյուսակում).

Ա) հավաք

Բ) անասնապահություն

Դ) գյուղատնտեսություն

Դ) արհեստներ

Սեփական տնտեսություն	Արտադրող ֆերմա

Պատասխանների ճշգրտության ստուգում, միավորների նշանակում և հաշվում: Յուրաքանչյուր ճիշտ պատասխանի համար ուսանողները 1 միավոր են դնում ինքնատիրապետման թերթիկի վրա:

(սլայդ 13) Գնահատում, նշում: Ընդհանուր սեռի միավորի հաշվարկ: ամփոփելով այն նշանները (կամ միավորները), որոնց «սեռը» գոյատևելու ավելի մեծ կարողություն ունի:

ՈւսուցիչՈրոնք են ընդհանուր եզրակացություններարե՞լ եք (սլայդ 14): Որը փրկարար ծրագիրմենք առաջարկություն անենք հրե ցեղին:

1,10 կԲՊ Արեւմտյան Ասիայում գյուղատնտեսությունն առաջացել է հավաքատեղից, իսկ անասնապահությունը՝ որսորդությունից։

2. յուրացնող տնտեսությունը աստիճանաբար փոխարինվում է արտադրող տնտեսությամբ

3.Մարդիկ ավելի շատ ազատ ժամանակ ունեն, նրանք սկսեցին զբաղվել արհեստներով

4. Հին մարդկանց կենսամակարդակը բարձրացավ, այժմ նրանք կախված էին ոչ թե բնության քմահաճույքներից, այլ իրենց աշխատանքից, հետևաբար. Հրեղեն ցեղին սովից փրկելու համար նրանք պետք է անցնեն արտադրողական տնտեսության, սկսեն հացահատիկ և բանջարեղեն, մրգեր աճեցնել և ինքնուրույն անասուններ պահել:

Գործնական կողմնորոշում(սլայդ 15):

Ի՞նչ եք կարծում, հնարավո՞ր է, որ այսօր ստացած գիտելիքները կիրառեք ձեր ապագայում։ չափահաս կյանք, ձեր ընտանիքին նրանց կարիքն ապահովելու հարցում: (կարող եք փոքր բիզնես կազմակերպել. տղաները կարող են զբաղվել հողագործությամբ, հացահատիկ ցանելով, անասնապահությամբ, շինարարությամբ, աղջիկները կարող են զբաղվել այգեգործությամբ, մանումով, կարով, ուտեստներ ներկելով և այլն): անհրաժեշտ է մարդունփոքր բիզնես կազմակերպելու համար՝ պարկեշտություն, փող, խնայողություն, աշխատասիրություն, ակտիվություն, խնայողություն, առողջություն (նկատի ունենալով էպիգրաֆին -սլայդ 16) Ինչպե՞ս հասկացաք հայտարարության իմաստը: Ինչի՞ց է կախված մարդու, նրա ընտանիքի, հասարակության բարեկեցությունը։ Որը քոնն է հիմնական աշխատանքԱյսօր? (Եթե լինի կրթություն, կլինի մասնագիտություն, բիզնես, փող, բարեկեցություն և այլն):

Արտացոլում:

Ո՞րն էր հիմնականը դասում: Ի՞նչն էր հետաքրքիր: Ի՞նչ նոր եմ սովորել դասարանում: Ի՞նչ ես սովորել։

Տնային աշխատանք:

Աշխատանքային գրքույկի 4 թիվ 16 կետ (լուծել խաչբառը)

Օգտագործված գրականության ցանկ.

Հին աշխարհի Բրանդտը. Թեստեր. 5-րդ դասարան՝ Ուսումնական մեթոդ. նպաստ. – M.: Bustard, 2002 (որոշ թեստեր) Դարերի անվանական կոչում. Մտորումներ, դատողություններ, հայտարարություններ / Comp. . – Մ.: Միսլ, 1990 (էպիգրաֆ) Ստարոբինսկայա և առաջադրանքներ Հին աշխարհի պատմության վերաբերյալ. 5-րդ դասարան: – Մ.: ԱՐԿՏԻ, 2003

Հավելված 1. Ափսեներ գրատախտակին

1. Ինչի՞ց է կախված մարդու, նրա ընտանիքի, հասարակության բարեկեցությունը։

2. 10 հազար տարի առաջ

Արևմտյան Ասիա

3.Գյուղատնտեսություն

Քարե կացին

Հացահատիկի քերիչ

4.Անասնապահություն

Արհեստներ

Խեցեգործություն

Մանում

հյուսելը

Հավելված 2. Ինքնահսկման թերթիկ

5-րդ դասարանի աշակերտ _________________________________

Հարց թիվ.

Հարցերում յուրաքանչյուր ճիշտ պատասխանի համար՝ 1 միավոր, սխալ պատասխանի համար՝ 0 միավոր։

Ընդհանուր միավորներ՝ ________ Միավորը՝ ____________

Տես Հավելված 1

15.12.2015

Պատկեր Սլավոնական աստվածուհիՅոգինի մայրերը չարաշահվել են հազար տարի, բայց նրանք չկարողացան նրան ամբողջությամբ վերածել չարագործի: IN Դժվար ժամանակՑարևիչ Իվանները և հիմար Իվանները գալիս են Բաբա Յագայի մոտ, նա նրանց կերակրելու է, տաքացնելու է նրանց լոգարանը, քնեցնելու է վառարանի վրա, իսկ առավոտյան ցույց կտա նրանց Ճանապարհը, կտա կախարդական գնդակ, կօգնի նրանց լուծել խնդիրները և այլն: . Չկա մի հեքիաթ, որտեղ Բաբա Յագան ուտի երեխային կամ մարդուն, նա միայն վախեցնում է նրանց, ստուգում և սովորեցնում:

Երիտասարդ պայծառ աստվածուհու կերպարի փոխարինումը կուզիկ պառավ մարդակեր կնոջ հետ, ով գողանում և խորովում է փոքրիկ երեխաներին ջեռոցում, հնարավոր դարձավ, քանի որ հազար տարի առաջ, երբ անհանգիստ ժամանակներև բնիկ սլավոնական աշխարհայացքը սկսեց մոռացվել, երեխաների մաքրման կրակոտ ծեսը սկսեց ընկալվել որպես երեխաների այրում.

Ինչպես գեղեցկուհի Յոգինին դարձավ Բաբա Յագա

Սարսափելի Բաբա Յագան, և նույնիսկ ոսկրային ոտքի վրա, այն հեքիաթային կերպարն է, որը մենք ճանաչում ենք ի վեր։ վաղ մանկություն. Պատկեր, որը մեզ մոտ եկավ կոլոբոկի և շաղգամի հետ միասին «խոր հնությունից»: Սակայն այդ ժամանակաշրջանը, այն ժամանակը Ռուսաստանում, որը պատմվում է հեքիաթներով, դեռևս չկա Հին ՌուսիաՍա համեմատաբար վերջերս է, Ռուսաստանում պետականության ձևավորման շրջանը։ Արդեն շատ հեքիաթներում կա մի արքայազն, հերոսը ծառայում է ջոկատում, շատ հերոսներ արդեն մկրտված մարդիկ են... իսկ Բաբա Յագան բրդոտ, սարսափելի, չար հրեշ է, ով գողանում է փոքր երեխաներին և նույնիսկ տապակում և եփում նրանց ուտելու համար: ! Այնուամենայնիվ, կա նաև իսկապես հին Ռուսաստան՝ իր կենսակերպով, իր մշակույթով, իր աստվածներով և նրանց ծառայելու ծեսերով, իր հերոսներով ու հերոսուհիներով: Այսպիսով, նույնիսկ բրդուճից և շաղգամից առաջ, Դոբրինյա Նիկիտիչից և ավազակապետից առաջ ապրում էր մի գեղեցիկ, երիտասարդ աստվածուհի՝ շքեղ շագանակագույն աչքերով և փափուկ երկար շագանակագույն հյուսերով՝ Յոգինին։ Նա լավ էր բոլորի հետ՝ և՛ գեղեցիկ, և՛ արտասովոր բարի: Եվ նա ցուցադրում էր ոսկե կոշիկներով, որոնք նրան տեղափոխում էին աշխարհով մեկ: Եվ նա ուներ հատուկ առաքելություն. Յոգը որբ երեխաներին էր փնտրում գյուղերում։ Հավերժ գեղեցիկ, Սիրող, բարեսիրտ Աստվածուհի-Հովանավոր որբերի և ընդհանրապես երեխաների: Նա թափառում էր Միդգարդ-Երկրի շուրջը, կա՛մ ոտքով, կա՛մ Հրե երկնային կառքով, կա՛մ ձիով այն հողերով, որտեղ ապրում էին Մեծ ցեղի կլանները և Երկնային կլանի ժառանգները՝ հավաքելով անօթևան որբերին:

Յուրաքանչյուր սլավոնա-արիական Վեսիում և յուրաքանչյուր քաղաքում կամ բնակավայրում Հովանավոր աստվածուհին ճանաչվում էր իր ճառագած բարությամբ, քնքշությամբ, հեզությամբ, սիրով և ոսկե նախշերով զարդարված իր նրբաճաշակ կոշիկներով, և նրանք ցույց էին տալիս նրան, թե որտեղ են ապրում որբերը:

Հասարակ մարդիկ Աստվածուհուն այլ կերպ էին անվանում, բայց միշտ քնքշանքով։ Ոմանք՝ Յոգայի Ոսկե ոտք, իսկ ոմանք՝ բավականին պարզ՝ Յոգինի-Մայրիկ: Յոգինին որբերին հանձնեց իր նախալեռնային վանքը, որը գտնվում էր անտառի թավուտում, Իրիան լեռների ստորոտին (Ալթայ): Նա դա արեց ամենահին սլավոնական և արիական կլանների ներկայացուցիչներին մահից փրկելու համար:

Նախալեռնային Սքեթում, որտեղ Յոգինի-Մայրը երեխաներին ուղեկցում էր Նախաձեռնության կրակոտ ծեսով դեպի Հինավուրց բարձր աստվածներ, կար Ընտանիքի Աստծո տաճարը, որը փորագրված էր լեռան ներսում:

Ռոդ Տաճար լեռան մոտ ժայռի մեջ հատուկ իջվածք կար, որը քահանաները կոչում էին Ռա քարանձավ։ Նրանից տարածվում էր քարե հարթակը, որը եզրով բաժանված էր երկու հավասար խորշերի, որը կոչվում էր Լապատա։ Մի ընդմիջում, որն ավելի մոտ էր Ռա քարանձավին, Յոգինի-Մայրիկը պառկեցրեց քնած երեխաներին սպիտակ հագուստով։ Չոր խոզանակը տեղադրվեց երկրորդ խոռոչում, որից հետո ԼապատԱ-ն նորից տեղափոխվեց Ռա քարանձավ, իսկ Յոգինին հրկիզեց խոզանակի փայտը:

Հրդեհի ծեսին ներկա բոլորի համար դա նշանակում էր, որ որբերը նվիրվում էին Հին Բարձր աստվածներին, և ոչ ոք նրանց այլևս չէր տեսնի Կլանների աշխարհիկ կյանքում: Երբ լապատայի հարթակը տեղափոխվեց Ռա քարանձավ, հատուկ մեխանիզմով քարե սալիկը իջեցրեց լապատայի եզրին և երեխաների հետ անդունդն առանձնացրեց Կրակից:

Երբ Ռա քարանձավում կրակը վառվեց, ընտանիքի քահանաները երեխաներին լապատայից տեղափոխեցին Ընտանիքի տաճարի տարածք: Հետագայում քահանաներն ու քրմուհիները մեծացան որբերից, և հասուն տարիքում այս երիտասարդներն ու աղջիկները ստեղծեցին ընտանիքներ և շարունակեցին իրենց տոհմը: Այնուամենայնիվ, անհանգիստ ժամանակների սկզբում, երբ կարիք կար մարդկանց ուշադրությունը շեղել հին գիտելիքներից, գեղեցիկ երիտասարդ աստվածուհու կերպարը փոխարինվեց չար ու կուզիկ, խճճված մազերով պառավի կերպարով, որը գողանում է երեխաներին, խորովում նրանց։ ջեռոցում, իսկ հետո ուտում դրանք: Նույնիսկ Յոգինի-Մոր անունը աղավաղվեց, և նրանք սկսեցին վախեցնել բոլոր երեխաներին Աստվածուհու հետ:

SkeetՅոգինի մայրեր

Սքիթը տաճար կամ սրբավայր ունեցող բնակավայր է։ Բաբա Յագայի ստորոտի սքեթը գտնվում էր խիտ անտառում և պարսպապատված էր բարձր կլոր թինով (ցանկապատով): Իսկ ի՞նչ ուներ Բաբա Յագան թինի հետևում, ի՞նչ էր թաքցնում ու պաշտպանում այս պաշտպանիչ շրջանակը։ Հավի ոտքերի վրա խրճիթ, որտեղից, ինչպես հեքիաթներն են ասում, Բաբա Յագան դուրս թռավ թռչող մեքենայի վրա մեկ շարժիչով չար ոգիներ. Սակայն քչերն են ուշադրություն դարձնում այն ​​փաստին, որխրճիթ ոչ թե հավի ոտքերի, այլ հավի ոտքերի վրա. Որո՞նք են այս «հավի ոտքերը»: Հավերը ծխի ոտքեր են, քանի որ... սա հին հասկացություն է, որը նշանակում է ծխել, ծուխ արտադրել (ինչպես, օրինակ, հասկացությունը հրաբուխ է, որը ծխում է, կամ Կուրիլյան կղզիներ , որոնց վրա կան ծխացող գեյզերներ)։ Փաստորեն, սա ծխի և կրակի հիմքերի վրա գտնվող տուն է, այսինքն. Ինքնաթիռ(Կրակոտ երկնային կառք): Այն նաև ուներ պտտման աստիճան, որն ակտիվանում էր ձայնով, երբ ասում էին.Բացի այդ, հեքիաթներում դրա տակ գտնվող խրճիթը կամ ծխի տարածքը միակ անցումն էր դեպի այլ Աշխարհ, այսինքն. Ես մտա և հայտնվեցի մեկ այլ վայրում (որտեղ ուզում ես, այնտեղ կհայտնվես): Հետևաբար, Բաբա Յագայի ագարակում հաճախ կային բազմաթիվ կյանքի բոլոր տեսակները և անմահացածները, դա այն է, ինչ մեր նախնիները անվանում էին կյանքի այլ ձևեր: Թերևս նման դարպասներով Երկիր են ժամանել տարբեր էակներ այլ համակարգերից և նրանց հետ հաղորդակցվելը հնարավոր է դարձել։

Բացի այդ, հավի ոտքերի վրա խրճիթն օր ու գիշեր շողում էր, շողշողում էր լույսերով, հեքիաթների հերոսներն այսպես գտան այն. նրանք քայլեցին մութ անտառով, տեսան լույս, իսկ մարգագետնի հետևում խրճիթ կար: Նրանք. շատ բաներ կային, որ ժամանակակից ընկալումը չի կարողանում հասկանալ։ Հետևաբար, ծխագույն ոտքերի միջև խառնաշփոթությունից խուսափելու համար և հավի ոտքերՀին սլավոնական հեքիաթների իմաստը հասկանալու համար, հասկանալու համար, թե իրականում ինչ է տեղի ունեցել այնտեղ, պետք է փոխել մեր աշխարհայացքը։

Անցումային նախաձեռնություն

Բացի այն, որ այս Աստվածուհին, ինչպես վերը քննարկվեց, կապված է երեխաների հետ, նա նաև օգնում է հերոսին հեքիաթներում, բայց ոչ բոլորին, այլ միայն նրանց, ովքեր արժանի են: Ավելին, նրա օգնությունը շատ դեպքերում Ուղու ցուցում է: Այսպիսով, կարող ենք եզրակացնել, որ մայր Յոգինին ասոցացվում է ոչ միայն երեխաների նախաձեռնության, այլև ընդհանրապես նախաձեռնության հետ:

Մայր Յոգինին քննում էր բոլորին, ովքեր գալիս էին իրեն օգնության և գիտելիքի համար՝ մտադրության ուժի, մտքերի մաքրության և այս գիտելիքը դիմակայելու և ընդունելու կարողության վերաբերյալ: Հետեւաբար, բոլոր հյուրերն անցան փորձությունների միջով:

Հեքիաթների կանայք հազվադեպ են գալիս յոգի, և միայն շատ կոնկրետ կանայք: Սրանք կամ գեղեցկուհիներ են, կամ արքայադուստրեր, կամ ասեղնագործուհիներ, այսինքն. նրանք, ովքեր ի վիճակի են դառնալ արքայազնի կամ իշխանի արժանի կանայք, կամ ովքեր իրենք են պնդում, որ տիրակալ են։ Սա հասկանալի է, քանի որ հմտությունները սովորական աղջիկներՆրա հարազատներից որևէ մեկը կարող էր ստուգել: Բայց եթե կինն ավելին էր պնդում, նրան հետազոտում էր մայր Յոգինին: Փոխվեցին միայն առաջադրանքները՝ մաքրում, մանում, կարում, եփում և այլն։

Յոգինին մեղավոր չէ, որ ոչ բոլորին է տրվել թեստերն անցնելու հնարավորություն: Գաղտնի գիտելիքը ոչ բոլորին է ձեռնտու. նրանք, ովքեր դրանք սխալ են օգտագործում, կարող են մեծ վնաս հասցնել մարդկանց:

Այսպիսով, ստեղծվեց չար կնոջ կերպարը, որի խրճիթի շուրջը գանգերով և այլ ատրիբուտներով ոսկորների պալատ է: Սեւ մոգություն. Բայց անկիրթ մարդու վախն իրականում հրաշքներ է գործում։ Բայց ես և դու արդեն կարող ենք տարբերել ճշմարտությունը կեղծից, ինչը նշանակում է, որ եթե մենք ուշադիր հետևենք այն ամենին, ինչ գրված է հեքիաթներում, մենք կարող ենք շատ բան սովորել մեր նախնիների կյանքից:

Այս հոդվածը պատրաստելիս օգտագործվել են նյութեր հետևյալ կայքերից.

Եթե ​​ցանկանում եք միշտ ժամանակին տեղեկանալ կայքի նոր հրապարակումների մասին, ապա բաժանորդագրվեք

Դպրոցական դասագրքերի պատասխաններ

2. Ինչի՞ վրա էին «զարմացել» երեխաները և ի՞նչ «նախադասություն» արտասանեցին։ Ինչո՞ւ որոշեցին, որ անծանոթը «վարպետ չէ»։

Երեխաները խոսում են հերոսի մասին, զննում են նրան, փորձում բացահայտել նրան սոցիալական պատկանելություննա վարպետ է, այլ կերպ ասած՝ հողատեր, ազնվական կամ հասարակ։ Նրանք ուշադրություն են դարձնում մորուքին (երեխաները կարծում են, որ «բարերը մորուք չունեն, նրանք ունեն բեղեր»), թանկարժեք ժամացույցներին, ցեղավոր շանը, երկփողանի ատրճանակին և զարմանում են ամեն ինչից։

Ինչ եղավ ինձ հետ, նրանք զարմացան ամեն ինչի վրա և իմ դատավճիռն ասացին.
-Ի՞նչ որսով է զբաղվում նման սագը։
Ես կպառկեի վառարանի վրա։
Եվ պարզ է, որ դա տերը չէ, թե ինչպես է նա ձիավարել ճահճից,
Այսպիսով, Գավրիլայի կողքին ...

Երեխաները հավատում են, որ մարդիկ որս են անում որսի ձեռք բերելու և այն ուտելու համար: Նրանք տեսնում են, որ գոմում քնած մարդը այնքան հարուստ է, որ կարող է ուտելիք որսալ և կարող է հանգիստ հանգստանալ, երեխաների կարծիքով, վառարանի վրա պառկած: Նրանք տեսան, որ հյուրը վերադառնում է Գավրիլայի կողքին որսից, այլ կերպ ասած՝ իրենց գյուղի ֆերմերներից մեկի հետ, և «բարերը», իրենց կարծիքով, երբեք գյուղացիների հետ բարեկամաբար ու ազատ չեն խոսի։ Ահա թե ինչու հյուրը «վարպետ չէ»։

3. Ի՞նչ է պատմում բանաստեղծը երեխաների հետ սնկային արշավանքների մասին: Ի՞նչ սխրանքներ կատարեցին նրանք և ումի՞ց էին փառք սպասում։ Բանաստեղծն այս մասին լո՞ւրջ է գրում, թե՞ հեգնանքով։ Ո՞վ է ուրախացրել նրանց արձակուրդի պատմություններով:

Պետք է ասել, որ Նեկրասովը, ի տարբերություն այն ժամանակների շատ ազնվականների, երբեք ֆերմերներին չի համարել ցածր ծագման մարդիկ, ազատորեն շփվել նրանց հետ և նույնիսկ ընկերացել՝ հարգելով նրանց բնական հնարամտությունը, խելքը և մարդկային հոգին։ Մանուկ հասակում նա ապրում էր Վոլգայում, իր հայրական կալվածքում և շատ էր խաղում գյուղացի երեխաների հետ: Հաջորդիվ հեղինակը հիշում է, թե ինչպես է նա մանուկ հասակում քայլում երեխաների հետ սունկ հավաքելու համար։

Ստեղծողը գրում է, որ «սնկային արշավանքների» ժամանակ փորձել է նկատել «սնկի տեղը», սակայն դրանից հետո չի կարողացել գտնել։ Գյուղացի երեխաները պարզապես ավելի ուշ գտան նման վայրեր՝ իրենց հասկացած նշանների հիման վրա։ Երեխաները կարող էին կատակ խաղալ պարզամիտի վրա. նրանք կատակում էին, օձին զանգահարում անվանելով: Անտառ կատարած մեկ այլ ճամփորդության ժամանակ երեխաները «բավականաչափ» օձեր սպանեցին և դրեցին կամրջի ճաղերի վրա, որով գյուղով անցնում էր մեծ ճանապարհ։ Մտածեցին՝ երեւի ռուսի տպավորությամբ ժողովրդական հեքիաթներ, որտեղ հերոսները կռվում են օձ Գորինիչի հետ, որ նրա կողքով անցնող մարդիկ, զարմացած այստեղ ապրող երեխաների սխրագործություններից, կմտածեն. «Ո՞վ է այդքան օձ բռնել»։

Գյուղում աճում էին հնադարյան կնձնիներ, և ամառվա շոգ օրը ճանապարհով անցնող շատ մարդիկ, հիմնականում արհեստավորներ և բանվորներ, կանգ էին առնում այստեղ՝ ցրտին հանգստանալու։ Երեխաները շրջապատել էին նրանց, իսկ բանվորները ղեկավարում էին ուշադիր ունկնդիրներինայն մասին, թե ինչ են նրանք տեսել կյանքում. «Կիևի մասին, թուրքի մասին, հրաշալի կենդանիների մասին»։ Երեխաների համար ճանապարհը կյանքի կոնկրետ դպրոց էր։

4. Ո՞րն է «աշխատանքի խելացի կողմը» և ինչպե՞ս են ծնողներն իրենց երեխաներին ներգրավել աշխատանքի մեջ:

«Աշխատանքի էլեգանտ կողմով» ստեղծագործողը ենթադրում է բավարարվածություն գեղեցիկից և ընկերականից ֆիզիկական աշխատանք, հող մշակելուց, որն ապահով բերք է բերում։ Երբ երեխան տեսնում է, որ այն աշխատանքը, որին մասնակցել է, բերում է տեսանելի արդյունքների, որ այս գործն ավարտածին մեծարում և հարգում են, նա նույնպես ցանկանում է մասնակցել աշխատանքին, և նման աշխատանքը բեռ չէ, պատիժ չէ, այլ բավարարվածություն։

6. Այս բանաստեղծության մեջ շատ նկարներ են անցնում ընթերցողի մտքի առաջ: Ո՞րն եք հատկապես հիշում և ինչու:

Բազմաթիվ նկարներ են անցնում այս բանաստեղծությանը ծանոթ ընթերցողի մտավոր աչքի առաջ։

1) Որսորդը հանգստանում է գոմում՝ խոտի վրա, իսկ երեխաները ճեղքից նայում են նրան և միասին խոսում՝ քննարկելով որսորդը:

2) Ստեղծողը հիշում է, երբ փոքր էր, հիշում է գյուղացի երեխաների սունկ հավաքելու ճամփորդությունները և նրանց կատակը օձի հետ:

3) գյուղացի երեխաների վրա բարձր ճանապարհնրանք լսում են անցնող մարդկանց պատմությունները և հետաքրքրությամբ զննում գործիքները։

4) Սունկ հավաքելուց հետո երեխաները լողում են մարգագետնային գետում։

5) Վերադառնալով գյուղ՝ երեխաները խաղեր են խաղում, ոմանք օգնում են իրենց ծնողներին:

6) Երեխաները գնում են անտառ՝ հատապտուղներ քաղելու, այնտեղ նրանք զվարճանում են իրենց համար. մի պահ վախենում են մի փոքրիկ նապաստակից, որը դուրս է թռչում, բռնում են հին փայտի գորշ:

7) Գյուղական աշխատանքի նկարներ, որոնք երեխան դիտում է.

8) Ստեղծողի հանդիպումը վեցամյա Վլասի հետ, որն օգնում է հայրիկին անտառից վառելափայտ տանել:

9) Ստեղծողը վերադառնում է բանաստեղծության սկզբին և պատմում, թե ինչպես շարունակվեց որսորդի ծանոթությունը երեխաների հետ. ստեղծագործողը հրամայեց վարժեցրած շանը ցույց տալ մի քանի կատակներ, իսկ երեխաները ուրախացան հանկարծակի կատարմամբ: Հանկարծ ամպրոպ սկսվեց, և երեխաները փախան գյուղ։

7. Ի՞նչ տրամադրությամբ են ներծծված այս նկարները (տխուր, ուրախ): Ի՞նչ ես կարծում, ճի՞շտ պատասխանեցիր քեզ տրված առաջին հարցին, ինչի՞ մասին է այս բանաստեղծությունը։ Ինչպե՞ս կպատասխանեք դրան հիմա: Ի՞նչ է ուզում ասել հեղինակը գյուղացի երեխաների մասին։

Ստեղծողի նկարած նկարները տոգորված են հիանալու և անմիջապես տխրելու լավ զգացումով. ստեղծագործողը շատ լավ գիտի գյուղացի երեխաների կյանքը, հասկանում է, որ բավարարվածությունն ու ազատությունը բացասական կողմ ունեն։ Ստեղծողը գիտակցում է, որ երեխաները ժողովրդի ապագան են։

8. Մանկության և շրջակա աշխարհի ի՞նչ պատկերներ է նկարում բանաստեղծը և ի՞նչ է ցանկանում երեխաներին:

Տես հարց 6:

Բանաստեղծը կոչ է անում երեխաներին պաշտել հայրենի հողը.

Բանաստեղծը կոչ է անում երեխաներին սիրել հայրենի հողը.
Խաղացեք, երեխաներ: Աճե՛ք ազատության մեջ։
Ահա թե ինչու քեզ հրաշալի մանկություն են տվել,
Սիրել այս խղճուկ դաշտը հավերժ,
Որպեսզի ձեզ միշտ քաղցր թվա:
Պահպանիր քո դարավոր ժառանգությունը,
Սիրեք ձեր աշխատանքային հացը -
Եվ թող մանկության պոեզիայի հմայքը
Ձեզ տանում է դեպի ձեր հայրենի հողի խորքերը:

Էջ 187

1. Ինչպե՞ս եք հասկանում բառերն ու արտահայտությունները՝ շուն, քնքշանքը դիպավ հոգուն, սիրելի սրիկաներ, սուրբ բարություն, սնկային արշավանքներ, ինքնաթիռներ, կապույտ ժապավեն, դարավոր ժառանգություն, աշխատանքի հաց:

Բառերի և արտահայտությունների իմաստը.

ոտանավորներ - բանաստեղծություններ
քնքշությունը հուզեց հոգին - մարդը զգաց քնքշության զգացում, պայծառ հանգիստ ուրախություն
Սիրելի սրիկաներ - հեղինակը երեխաներին այդպես է անվանում, քանի որ նրանք խորամանկ են, խաբում են, բայց նրանց խորամանկությունը միամիտ է, դրա մեջ չարամիտ դիտավորություն չկա.
սուրբ բարություն - սուրբ բարություն, քանի որ այն անշահախնդիր է, խորապես անկեղծ
սնկով արշավներ - զվարճալի ճամփորդություններ դեպի անտառ՝ սունկ հավաքելու համար
ինքնաթիռ - ատաղձագործական գործիք
կապույտ ժապավեն - հեղինակը գետը համեմատում է կանաչ դաշտերի միջև կապույտ ժապավենի հետ
դարավոր ժառանգություն- նկատի ունի հեղինակը լավագույն ավանդույթներըՌուս ժողովուրդ, սեր աշխատանքի, հայրենիքի հանդեպ
Աշխատանքային հացը հաց է, որը իզուր չի ստացվում, այլ շատ աշխատանքի շնորհիվ։

2. Բանաստեղծությունից դուրս գրիր գյուղացի երեխաների սխալ արտասանած բառերը, օրինակ՝ հաղթել, մի լվացվի, կգողան... Ինչպես արտասանել, ճիշտ շեշտադրիր:

Նայեք, նայեք, նայեք, դա պարզ է:

3. Ձեր կարդացած ստեղծագործություններում կան բազմաթիվ բառեր, որոնք անարժանաբար հազվադեպ են օգտագործվում ժամանակակից ռուսերենում, օրինակ՝ քանդակագործություն, վեհաշուք, սիրելի, ժառանգություն, հրաման։ Բացատրի՛ր այս բառերի իմաստը։

Արձան - քանդակագործական պատկեր; արձան.
Վելիչավա - ներծծված հանդիսավոր գեղեցկությամբ, վեհությամբ;
նշելով ներքին արժանապատվությունը; վեհաշուք.
Ռոդիմենկի - քո սեփականը, սիրելիս:
Ճակատագիր - բաժին, ճակատագիր, ճակատագիր: