Ո՞վ է քլորը ֆելիցայում։ «Ֆելիցա» երգի այլաբանական իմաստը.

/ / / Դերժավինի «Ֆելիցա» երգի վերլուծություն.

«Ֆելիցա» ձոնը գրվել է 1782 թվականին և պատկանում է վաղ շրջանԳ.Դերժավինի աշխատությունները։ Այս բանաստեղծությունը հայտնի դարձրեց բանաստեղծի անունը։ Հեղինակը ստեղծագործությանը ներկայացնում է ենթավերնագիր-պարզաբանում «Օդ իմաստուն կիրգիզ-կայսական արքայադստեր Ֆելիցային, գրված թաթար Մուրզայի կողմից, ով վաղուց հաստատվել է Մոսկվայում ...»: Այս պարզաբանմամբ հեղինակն ակնարկում է Եկատերինա II-ի գրած «Ցարևիչ Քլորուսի հեքիաթը», որտեղից էլ վերցված է գլխավոր հերոսի անունը։ Ինքը կայսրուհի Եկատերինա II-ը և արքունիքի ազնվականությունը թաքնված են Ֆելիցայի և ազնվականների պատկերների տակ։ Օդան չի փառաբանում նրանց, այլ ծաղրում է։

Բանաստեղծության թեման կայսրուհու և նրա շրջապատի կյանքի հումորային պատկերումն է։ «Ֆելիցա» ոդայի գաղափարը երկակի է. հեղինակը մերկացնում է թագուհու արատները՝ տալով Ֆելիցայի իդեալականացված կերպարը և, միևնույն ժամանակ, ցույց է տալիս, թե ինչ արժանիքներ պետք է ունենա միապետը։ Ստեղծագործության գաղափարական հնչեղությունը լրացվում է ազնվականության թերությունների ցուցադրմամբ։

Օդի մեջ կենտրոնական տեղն է զբաղեցնում Ֆելիցա թագուհու կերպարը, որում բանաստեղծը մարմնավորում է կնոջ և միապետի բոլոր գեղեցիկ գծերը՝ բարությունը, պարզությունը, անկեղծությունը, պայծառ միտքը։ Արքայադստեր դիմանկարը ոչ թե «տոնական», այլ առօրյա է, բայց սա ոչնչով չի փչացնում այն, այլ ավելի գեղեցկացնում՝ ավելի մոտեցնելով ժողովրդին ու ընթերցողին։ Ցարինան ապրում է հոյակապ և արդարացիորեն, գիտի, թե ինչպես «զսպել կրքերի հուզմունքը», ուտում է պարզ սնունդ, քիչ է քնում, նախապատվությունը տալով կարդալուն և գրելուն… Նա շատ արժանիքներ ունի, բայց հաշվի առնելով, որ կիրգիզի դիմակի հետևում -Կայսակի արքայադուստրը թաքցնում է ռուս կայսրուհուն, դժվար չէ կռահել, որ կերպարը իդեալականացված է։ Այս ձոնում իդեալականացումը երգիծական գործիք է։

Բավական ուշադրություն է դարձվում նաև արքայադստեր վստահելիներին, ովքեր մտահոգված են հարստությամբ, փառքով, գեղեցկուհիների ուշադրության համար։ Պոտյոմկինը, Նարիշկինը, Ալեքսեյ Օրլովը, Պանինը և այլք հեշտությամբ ճանաչելի են Գաբրիել Դերժավինի վերլուծված օդի ստեղծած դիմանկարների հետևում։ Դիմանկարներին բնորոշ է կաուստիկ երգիծանքը, որը համարձակվելով հրապարակել դրանք՝ Դերժավինը մեծ ռիսկի դիմեց, բայց նա գիտեր, որ կայսրուհին բարեհաճ է վերաբերվել իրեն։

Լիրիկական հերոսը գրեթե աննկատ է մնում վառ երգիծական պատկերների ցուցասրահում, սակայն պարզ երևում է նրա վերաբերմունքը պատկերվածին։ Երբեմն նա համարձակվում է խորհուրդներ տալ հենց արքայադուստր-կայսրուհուն՝ «Տարաձայնությունից՝ համաձայնություն // Եվ կատաղի կրքերից երջանկություն // Դուք կարող եք միայն ստեղծել»։ Օդի վերջում նա գովում է Ֆելիսեին և մաղթում ամենայն բարիք (այդպիսի վերջաբանը ավանդական է օդի համար)։

Փոխաբերություններ, էպիտետներ, համեմատություններ, հիպերբոլներ՝ այս ամենը գեղարվեստական ​​միջոցներ«Ֆելիցա» բանաստեղծության մեջ իրենց համար տեղ գտան, բայց ոչ թե նրանք են ուշադրություն գրավում, այլ բարձր ոճի և ցածրի համադրությունը։ Աշխատության մեջ համակցված է գրքային և խոսակցական բառապաշար, ժողովրդական.

Ձոնը բաղկացած է 26 տողից՝ յուրաքանչյուրը 10 տող։ Չափածո առաջին չորս տողերում հանգը խաչաձև է, ապա երկու տող զուգահեռ հանգով, վերջին չորսը՝ շրջանաձև։ Բանաստեղծական մետրը իամբիկ քառաչափ է պիրրիկով։ Ինտոնացիոն օրինաչափությունը համապատասխանում է երգի ժանրին. գովասանքը ժամանակ առ ժամանակ ուժեղանում է բացականչական կետերով։

«Ֆելիցա» ձոնը ռուսական կյանքի առաջին մարմնավորումն է «զվարճալի ռուսական ոճով», քանի որ հենց ինքը՝ Դերժավինը, խոսել է իր ստեղծագործության մասին։

Ստեղծման թվականը՝ 1782 Աղբյուր՝ Գ.Ռ. Դերժավին. Բանաստեղծություններ. Պետրոզավոդսկ, «Կարելիա», 1984. Առաջին անգամ՝ «Զրուցակից», 1783, մաս 1, էջ 5, առանց ստորագրության վերնագրի տակ՝ բիզնեսը Պետերբուրգում։ Թարգմանված է արաբերեն 1782 »:

ՖԵԼԻՑԱ

Աստվածանման արքայադուստր
Կիրգիզ-Կայսացկի հորդաներ!
Ում իմաստությունն անհամեմատելի է
Հայտնաբերել է ճիշտ հետքերը
5 Երիտասարդ Ցարևիչ Քլորուս
Բարձրացե՛ք այդ բարձր լեռը
Որտեղ առանց փշերի վարդ է աճում
Որտեղ առաքինությունն է բնակվում -
Նա գերում է իմ հոգին և միտքը,
10 Գնա, գտիր նրա խորհուրդը:

Արի, Ֆելիցա: հրահանգ:
Ինչպես ապրել հոյակապ և ճշմարտացիորեն,
Ինչպես ընտելացնել կրքերի հուզմունքը
Եվ երջանիկ լինել աշխարհում:
15 Քո ձայնը հուզում է ինձ,
Քո տղան ինձ ուղեկցում է.
Բայց ես թույլ եմ նրանց հետևել։
Անհանգիստ կյանքի ունայնությունից,
Այսօր ես ինքս եմ կառավարում
20 Իսկ վաղը ես քմահաճույքների ստրուկ եմ։

Առանց քո մուրզաներին ընդօրինակելու,
Դուք հաճախ եք քայլում
Իսկ սնունդն ամենապարզն է
տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ;
25 Մի՛ գնահատիր քո խաղաղությունը,
Կարդում ես, ավանդի դիմաց գրում
Եվ բոլորը ձեր գրիչից
Մահկանացուների վրա երանություն թափելը;
Այսպես թղթեր չես խաղում
30 Ինձ պես՝ առավոտից առավոտ։

Դու շատ չես սիրում դիմակահանդեսներ
Եվ դուք նույնիսկ չեք կարող մտնել մահճակալ.
սովորույթների, ծեսերի պահպանում,
Դուք ինքներդ ձեզ չեք կրակում.
35 Դուք չեք կարող թամբել պարնասյան ձիուն,
Դու չես մտնում ոգիները ժողովում,
Մի գնա գահից դեպի Արևելք.
Բայց քայլելով հեզության ճանապարհով,
Բարերար հոգով
Դուք ծախսում եք 40 օգտակար օր։

Եվ ես, մինչև կեսօր քնած,
Ծխախոտ եմ ծխում և սուրճ խմում;
Առօրյա կյանքը տոնի վերածելով,
Ես իմ միտքը շրջում եմ քիմերաներով.
45 Ես գերի եմ վերցնում պարսիկներից,
Ես նետեր եմ ուղղում թուրքերին.
Որ, երազելով, որ ես սուլթան եմ,
Ես վախեցնում եմ տիեզերքը իմ հայացքով.
Հետո հանկարծ, գայթակղվելով հանդերձանքով,
50 Ես գնում եմ դերձակի մոտ կաֆտանի։

Կամ ես հարուստ եմ խնջույքի ժամանակ,
Որտեղ ինձ արձակուրդ են տալիս
Որտեղ սեղանը փայլում է արծաթով և ոսկով,
Այնտեղ, որտեղ կան հազարավոր տարբեր ուտեստներ.
55 Կա մի փառահեղ վեստֆալյան խոզապուխտ,
Աստրախանի ձկների հղումներ կան,
Կան փլավ և կարկանդակներ,
Վաֆլիները լվանում եմ շամպայնով;
Եվ ես մոռանում եմ ամեն ինչ
60 Գինիների, քաղցրավենիքի և բուրմունքի մեջ:

Կամ մի գեղեցիկ պուրակի մեջտեղում
Ամառանոցում, որտեղ շատրվանն է աղմկում,
Քաղցր ձայնով տավիղի ձայնի վրա,
Այնտեղ, որտեղ զեփյուռը հազիվ է շնչում
65 Այնտեղ, որտեղ ամեն ինչ ինձ շքեղություն է ներկայացնում,
Նա մտքեր է բռնում ուրախության մեջ,
Թափում և վերականգնում է արյունը;
Թավշյա բազմոցի վրա պառկած
Երիտասարդ աղջիկները քնքուշ զգացմունքներ են,
70 Ես սեր եմ լցնում նրա սրտում:

Կամ հոյակապ գնացք
Անգլիական կառքով՝ ոսկեգույն,
Շան, կատակասերի կամ ընկերոջ հետ,
Կամ ինչ-որ գեղեցկությամբ
75 Ես քայլում եմ ճոճանակի տակով.
Ես ընկնում եմ սրունքները մեղր խմելու համար.
Կամ, ինչպես դա ինձ ձանձրացնում է,
Ըստ փոխելու իմ հակվածության,
Մի կողմից գլխարկով,
80 Ես թռչում եմ բարձր տրամադրությամբ վազորդի վրա:

Կամ երաժշտություն և երգիչներ
Երգեհոնով ու պարկապզուկով հանկարծ,
Կամ բռունցքամարտիկներ
Եվ պարով ես զվարճացնում եմ իմ հոգին.
85 Կամ՝ հոգալով բոլոր հարցերը
Հեռանալով՝ գնում եմ որսի
Եվ ես զվարճանում եմ շների հաչոցով.
Կամ Նևայի բանկերի վրա
Ես զվարճացնում եմ իմ եղջյուրները գիշերը
90 Եվ համարձակ թիավարողների թիավարություն.

Կամ՝ տանը նստած՝ բորոտ կլինեմ,
Հիմարներ խաղալ կնոջ հետ;
Ես նրա հետ հաշտվում եմ աղավնանոցում,
Երբեմն մենք ցնծում ենք կույրի աչքերում.
95 Ես զվարճանում եմ նրա հետ,
Ես դա փնտրում եմ իմ գլխում;
Ես սիրում եմ քրքրել գրքերը,
Ես լուսավորում եմ իմ միտքն ու սիրտը,
Կարդում եմ Պոլկանա և Բովա;
100 Աստվածաշնչի համար, հորանջելով, ես քնում եմ:

Այսպիսին է, Ֆելիցա, ես այլասերված եմ:
Բայց ամբողջ աշխարհն ինձ նման է։
Ով ազնիվ է իմաստությամբ,
Բայց ամեն մարդ սուտ է։
105 Մենք չենք քայլում լույսով ճանապարհներով,
Մենք անառակություն ենք վարում երազանքների համար:
Դժգոհության և խաբեության միջև
Ունայնության և արատավորության միջև
Ինչ-որ մեկը պատահական գտավ
110 Առաքինության ճանապարհը ուղիղ է.

Ես գտա, բայց չպետք է սխալվեմ
Մենք՝ թույլ մահկանացուներս, այսպես,
Այնտեղ, որտեղ ինքնին բանականությունը սայթաքում է
Եվ նա պետք է հետևի կրքերին.
115 Ո՞ւր են մեզ համար գիտուն տգետները,
Ինչպե՞ս է խավարը ճանապարհորդների մեջ՝ մթնելով երակները։
Ամենուր ապրում է գայթակղությունն ու շողոքորթությունը,
Փաշան ճոխությամբ ճնշում է բոլորին։
Որտե՞ղ է բնակվում առաքինությունը:
120 Որտե՞ղ է աճում առանց փշերի վարդը։

Դուք միայնակ եք պարկեշտ
Արքայադուստր! ստեղծել լույս խավարից;
Քաոսը ներդաշնակորեն բաժանելով ոլորտների,
Ամրապնդել իրենց ամբողջականությունը միության հետ;
125 Անհամաձայնության համաձայնությունից
Եվ կատաղի կրքերից երջանկություն
Դուք կարող եք միայն ստեղծել:
Այսպիսով, ղեկավարը, նավարկելով ավազանի միջով,
Նավարկել մռնչող քամին
130 Գիտի, թե ինչպես ղեկավարել նավը:

Դուք պարզապես չեք վիրավորի մեկին,
Դու ոչ մեկին չես վիրավորում
Դու քո մատների միջով տեսնում ես հիմարությունը
Միայն մեկը չի կարող տանել չարին.
135 Դուք իշխում եք խոնարհությամբ,
Մարդկանց գայլի ոչխարի պես չես ջարդում,
Դուք ուղղակիորեն գիտեք դրանց արժեքը:
Նրանք ենթարկվում են թագավորների կամքին, -
Բայց Աստված ավելի արդար է,
140 Նրան, ով բնակվում է նրանց օրենքներում.

Դուք ողջամտորեն մտածում եք արժանիքների մասին,
Դուք պատիվ եք տալիս արժանիներին,
Դու նրան մարգարե չես համարում,
Ո՞վ կարող է միայն ոտանավորներ հյուսել,
145 Ի՞նչ է այս խենթ զվարճությունը
Բարի խալիֆաներ պատիվ ու փառք։
Քնարական տրամադրությամբ զիջում ես.
Պոեզիան բարի է քո հանդեպ
Գեղեցիկ, քաղցր, օգտակար,
150 Ինչպես ամռանը համեղ լիմոնադը:

Խոսակցությունը ձեր գործողությունների մասին է
Որ դուք ոչ մի դեպքում հպարտ չեք.
Բարեհամբույր ինչպես բիզնեսում, այնպես էլ կատակում,
Ընկերության մեջ հաճելի և ամուր;
155 Որ դու անտարբեր ես դժբախտության մեջ,
Եվ փառքի մեջ նա այնքան մեծահոգի է
Որ նա հրաժարվեց և իմաստուն էր համարում:
Սուտ էլ են ասում
Դա, եթե դա միշտ հնարավոր է
160 Դու և ճշմարտությունն ասել.

Նաև չլսված բան է,
Արժանի քեզ միայնակ
Ոնց որ քաջ լինես ժողովրդին
Ամեն ինչի մասին՝ և՛ բացահայտ, և՛ ձեռքի տակ,
165 Եվ դուք թույլ եք տալիս իմանալ և մտածել,
Իսկ դու չես արգելում քո մասին
Եվ խոսելու պատմությունն ու գեղարվեստական ​​գրականությունը.
Ասես ամենաշատ կոկորդիլոսները,
Քո բոլոր ողորմությունները զոյլներին,
170 Դուք միշտ հակված եք ներելու։

Հաճելի գետերի արցունքները փնտրում են
Իմ հոգու խորքից.
Օ՜ եթե մարդիկ երջանիկ են
Պետք է լինի նրանց ճակատագիրը,
175 Ո՞ւր է հեզ հրեշտակը, խաղաղ հրեշտակը,
Պորֆիրի տիրակալության մեջ թաքնված,
Երկնքից ուղարկեց գավազանը կրելու համար:
Այնտեղ դուք կարող եք շշնջալ խոսակցություններում
Եվ, առանց մահապատժի վախի, ճաշկերույթների ժամանակ
180 Մի խմեք թագավորների առողջության համար.

Այնտեղ, Ֆելիցայի անունով, կարող ես
Քերել գծի սայթաքումը,
Կամ ակամա դիմանկար
Գցեք այն գետնին:
185 Չկան գոռոզ հարսանիքներ,
Նրանք չեն տապակվում սառցե լոգարանում,
Մի դիպչեք ազնվականների բեղերին.
Արքայազնները հավերին չեն քրֆում,
Կենդանիները չեն ծիծաղում նրանց վրա
190 Եվ երեսը մուրով մի՛ քսիր։

Գիտե՞ս, Ֆելիցա։ ճիշտ
Եվ տղամարդիկ և թագավորներ.
Երբ դաստիարակում ես բարքեր
Այդպես չես խաբում մարդկանց.
195 Ձեր հանգիստը բիզնեսից
Դուք դասախոսություններ եք գրում հեքիաթներում
Եվ դուք կրկնում եք քլորին այբուբենով.
«Վատ բան մի արա,
Իսկ ինքը՝ չար սատիրը
200 Արհամարհելի ստախոս կդարձնես»։

Դուք ամաչու՞մ եք այդքան մեծ համբավ ունենալու համար
Լինել սարսափելի, չսիրված;
Արջը պարկեշտորեն վայրի է
Փսխեք կենդանիներին և թափեք նրանց արյունը:
205 Առանց ծայրահեղ անհանգստության
Թոմ Լենսեսին միջոցներ են պետք,
Ո՞վ կարող էր առանց նրանց:
Եվ փառավոր է լինել այդ բռնակալը,
Մեծ վայրագության մեջ Թամերլան,
210 Ո՞վ է Աստծո նման մեծ բարությամբ.

Ֆելիցա փառք, փառք Աստծուն,
Ո՞վ խաղաղեցրեց չարաշահումը.
Ո՞վ է սիրա և թշվառ
Ծածկված, հագնված և սնված;
215 որը լուսափայլ աչքով
Հիմարներ, վախկոտներ, անշնորհակալ
Եվ իր լույսն է տալիս արդարներին.
Հավասարապես լուսավորում է բոլոր մահկանացուներին,
Այն հանգստացնում է հիվանդներին, բուժում,
220 Լավը միայն լավի համար է ստեղծում։

Ով ազատություն է տվել
Օտար տարածքներ ցատկելու համար,
Թող իր ժողովուրդը
Արծաթի և ոսկու որոնում;
225 Որը թույլ է տալիս ջուրը
Եվ նա չի արգելում փայտ կտրելը.
Պատվերներ և հյուսելը, մանելը և կարելը.
Մտքի և ձեռքերի արձակում
Առևտուր սիրելու պատվերներ, գիտություն
230 Եվ երջանկություն գտեք տանը.

Ում օրենքը, աջ ձեռքը
Նրանք տալիս են և՛ ողորմություն, և՛ դատողություն։
Հեռարձակում, իմաստուն Ֆելիցա:
Ինչո՞վ է տարբերվում ստահակը ազնիվից։
235 Ո՞ւր չի շրջում ծերությունը աշխարհով մեկ։
Արդյո՞ք նա ստանում է իր հացի վաստակը:
Որտեղ վրեժխնդրությունը ոչ մեկին չի վանում:
Որտե՞ղ է բնակվում ճշմարտության հետ խիղճը:
Որտե՞ղ են փայլում առաքինությունները:
240 Գահին քոնն է.

Բայց որտե՞ղ է ձեր գահը փայլում աշխարհում:
Որտե՞ղ ես, դրախտի ճյուղ, դու ծաղկում:
Բաղդադո՞ւմ։ Զմյուռնիա? Կաշմիր? -
Լսիր, որտեղ էլ որ ապրես...
245 Իմ գովասանքները քեզ տանելով,
Չեմ կարծում, որ գլխարկներ կամ beshmet
Նրանց համար ես մաղթեցի ձեզանից:
Զգացեք հաճելիի բարությունը
Այսպիսին է հոգու հարստությունը,
250 Ինչ չհավաքեց Կրեսոսը.

Ես հարցնում եմ մեծ մարգարեին
Այո, ես կդիպչեմ քո ոտքերի փոշին,
Այո, քո խոսքերը ամենաքաղցր հոսանքն են
Եվ ես հաճույք կստանամ տեսնելուց:
255 Երկնային ես ուժ եմ խնդրում,
Այո, նրանց թեւերը լայն են սաֆիրով
Նրանք ձեզ անտեսանելի են պահում
Բոլոր հիվանդություններից, զայրույթից և ձանձրույթից;
Այո՛, ձեր գործերի հնչյունները սերունդներում,
260 Երկնքի աստղերի պես կհուզեն։

Ձայնի հավելված՝ «Ֆելիցա»։

ՔԵԹՐԻՆԱՅԻՆ Ի սկզբանե ՀԱՄԱՐՎԱԾ ՕԴԻ ԷՍՔԻՉ:

Դու, որ մենակ, առանց նախարարի օգնության, աստվածների օրինակով, ամեն ինչ քո ձեռքով ես բռնում ու քո աչքերով տեսնում ամեն ինչ։

Մեծ կայսրուհի, եթե մինչ այժմ, խոհեմությունից ելնելով, ես հարգալից լռության մեջ էի և չեմ գովաբանել քեզ, դա այն պատճառով չէ, որ իմ սիրտը վարանում էր ծխել այն խունկը, որը դու պարտական ​​ես. բայց ես քիչ բան գիտեմ գովաբանելու համար, և իմ դողդոջուն Մուսան փախչում է այդպիսի ավելորդ բեռից և, չկարողանալով արժանապատվորեն խոսել քո մեծ գործերի մասին, վախենում է, դիպչելով քո դափնիներին, որպեսզի չչորացնի դրանք։

Ես կուրացած չեմ ունայն ցանկությունից և իմ թռիչքը մեղմացնում եմ իմ թույլ ուժերի համաձայն, և իմ լռությունն ավելի իմաստուն է, քան այն քաջ մահկանացուները, ովքեր անարժան զոհաբերությամբ պղծում են ձեր զոհասեղանները. ովքեր այս ոլորտում, որտեղ իրենց տանում է սեփական շահը, առանց ուժի ու ոգու համարձակվում են երգել քո անունըև որ ամեն օր տգեղ ձայնով ձանձրացնում էր քեզ՝ պատմելով քո սեփական գործերի մասին։

Ես չեմ համարձակվում նրանց մեջ վարկաբեկել ձեզ հաճոյանալու ցանկությունը. բայց ինչո՞ւ, ուժ չունենալով, անօգուտ աշխատել և առանց քեզ գովաբանելու՝ միայն ինքն իրեն անարգել։

Գովաբանություն հյուսելու համար այն պետք է լինի Վիրգիլիոս:

Ես չեմ կարող զոհեր մատուցել աստվածներին, ովքեր առաքինություն չունեն, և երբեք չեմ թաքցնի իմ մտքերը քո գովասանքի համար: և որքան էլ մեծ լինի քո ուժը, բայց եթե իմ սիրտը չհամաձայնվի իմ շուրթերի հետ, ապա վարձատրություն չի լինի: և ոչ մի պատճառ չօգտագործվեց ինձնից ոչ մի բառ խլելու ձեր գովասանքի համար:

Բայց երբ տեսնեմ քեզ ազնվական բոցավառությամբ, որ աշխատում ես քո պաշտոնը կատարելիս, ամաչեցնում ես գերիշխաններին, դողդոջուն աշխատանքին և թագի բեռից ճնշվածներին. երբ ես տեսնում եմ, որ դուք հարստացնում եք ձեր հպատակներին ողջամիտ պատվերներով. ոտքերի տակ տրորող թշնամիների հպարտությունը, ծովը բացելով մեզ, և քո քաջարի մարտիկների հպարտությունը՝ առաջ մղելով քո մտադրությունները և քո մեծ սիրտը, նվաճելով ամեն ինչ Արծվի իշխանության ներքո. Ռուսաստանը տնօրինում է երջանկությունը քո իշխանության ներքո, և մեր նավերը Նեպտունի արհամարհելի և հասանելի վայրերն են, որտեղից արևը տարածում է իր վազքը. այնուհետև, առանց հարցնելու, թե արդյոք դա դուր է գալիս Ապոլլոնին, իմ մուսան զգուշացնում է ինձ շոգին և գովում քեզ:

Մեկնաբանություն Ջ. Գրոթի կողմից

1781 թվականին այն տպագրվել է փոքր քանակությամբ օրինակներով, որը գրել է Եկատերինան իր հինգամյա թոռան՝ Մեծ Դքս Ալեքսանդր Պավլովիչի համար, Ցարևիչ Քլորուսի հեքիաթը.Քլորը իշխանի որդի էր, կամ թագավորԿիևում՝ խանի կողմից առևանգված հոր բացակայության ժամանակ ղրղզ.Ցանկանալով հավատալ տղայի կարողությունների մասին լուրերին, խանը հրամայեց գտնել նրան վարդ առանց փշերի.Արքայազնը գնաց այս գործին։ Ճանապարհին նա հանդիպեց խանի աղջկան՝ կենսուրախ ու սիրալիր Ֆելիցա.Նա ուզում էր գնալ արքայազնին ճանապարհելու, բայց դաժան ամուսինը՝ սուլթանը, խանգարեց նրան։ Killjoy,իսկ հետո նա իր որդուն ուղարկեց երեխայի մոտ, Պատճառ.Ճանապարհը շարունակելով՝ Քլորը ենթարկվում է տարբեր գայթակղությունների, և ի դեպ նրան խրճիթ է հրավիրում իր մուրզան. Լենտյագ,որը շքեղության գայթակղություններով փորձում էր ցարևիչին շեղել չափազանց դժվար ձեռնարկությունից։ Բայց Պատճառբռնությամբ նրան ավելի հեռու տարան։ Վերջապես նրանք տեսան իրենց առջև մի զառիթափ ժայռոտ լեռ, որի վրա աճում է վարդ առանց փշերի,կամ, ինչպես մի երիտասարդ բացատրեց Քլորուսին, առաքինություն.Դժվարությամբ սարը բարձրանալով՝ իշխանը պոկեց այս ծաղիկը և շտապեց դեպի խանը։ Խանը նրան ուղարկեց վարդի հետ միասին Կիևի արքայազնին... «Այս մեկը այնքան ուրախացավ արքայազնի գալուստով և նրա հաջողություններով, որ մոռացավ ամբողջ կարոտն ու տխրությունը... Այստեղ հեքիաթն ավարտվում է, և ով ավելին իմանա, կասի ուրիշը»:

Այս հեքիաթը Դերժավինին ձոն գրելու գաղափար է տվել Ֆելիցային(երանության աստվածուհուն, ըստ այս անվան իր բացատրության). քանի որ կայսրուհին զվարճալի կատակներ էր սիրում, նա ասում է, որ այս ձոնը գրվել է իր ճաշակով՝ իր շրջապատի հաշվին։ Բայց Դերժավինը վախենում էր տեղի տալ այս տողերին, որոնցում նրա ընկերները՝ Ն.Ա.Լվովը և Վ.Վ.Կապնիստը համաձայն էին նրա հետ։ Օդը հայտնի դարձավ Օ.Պ. Կոզոդավլևի անհամեստությամբ, ով բանաստեղծի հետ նույն տանը ապրելով, մի անգամ պատահաբար տեսավ նրան և աղաչեց. կարճ ժամանակ(Տես մանրամասները ԲացատրություններԴերժավին): Կարճ ժամանակ անց, Արքայադուստր Է.Ռ. Դաշկովան, որպես Գիտությունների ակադեմիայի տնօրեն, ձեռնարկեց հրատարակությունը. Ռուսական բառի սիրահարների զրուցակիցև բացեց ոդ Դերժավին Իայս ամսագրի գիրքը, որը լույս է տեսել 1783 թվականի մայիսի 20-ին, շաբաթ օրը ( Սանկտ Պետերբուրգ. Վեդոմ.այդ տարվա թիվ 40): Այնտեղ, 5-14 էջերում, այս ձոնը տպագրված է առանց ստորագրության, վերնագրի ներքո. Ձոն կիրգիզ իմաստուն արքայադուստր Ֆելիցային, որը գրել է թաթար մուրզան, որը վաղուց հաստատվել է Մոսկվայում և ապրում է Սանկտ Պետերբուրգում իրենց բիզնեսի համար: Թարգմանված է արաբերենից 1782 թ... Խոսքերին. արաբերենիցԽմբագիրների կողմից հնչեց մի հայտարարություն. «Թեև հեղինակի անունը մեզ անհայտ է. բայց մենք գիտենք, որ այս երգը ճշգրիտ կազմված է Ռուսաց լեզու«. Ավելացնենք, որ այն գրվել է 1782 թվականի վերջին.

Վ ԲացատրություններԲանաստեղծը նշում է, որ Եկատերինային անվանել է Կայսակի ղրղզ արքայադուստր, քանի որ գյուղեր ուներ այն ժամանակվա Օրենբուրգի շրջանում՝ ղրղզական հորդաների կողքին՝ կայսրուհուն հնազանդ։ Այժմ այդ կալվածքները գտնվում են Սամարայի նահանգի Բուզուլուցկի շրջանում։

Օդին ՖելիսԴերժավինին պարգևեց կայսրուհուց հարուստ նվեր (ոսկի 500 դուկատով ոսկի) և նրան նվիրելու պատիվը. Ձմեռային պալատ; բայց միևնույն ժամանակ իր դեմ հրահրել է իր այն ժամանակվա ղեկավարի՝ գլխավոր դատախազ Փրինսի հետապնդումը։ Վյազեմսկի. Ընդհանուր առմամբ, այս կազմը որոշիչ ազդեցություն է ունեցել ամբողջի վրա հետագա ճակատագիրըբանաստեղծ.

Նոր ձոնը մեծ աղմուկ բարձրացրեց դատարանում և Պետերբուրգի հասարակության մեջ։ Քեթրինն այն ուղարկեց (իհարկե առանձին տպագրությամբ) իր շրջապատին և յուրաքանչյուր օրինակում ընդգծեց, թե ինչն է ավելի անմիջականորեն կապված այն անձի հետ, ում նա նշանակել էր։ Դերժավինի համբավը հաստատվեց. նա պատասխանեց և ներս մտավ Զրուցակից,որտեղ այդ ժամանակվանից սկսեցին խոսել նրա մասին թե՛ արձակ հոդվածներում, թե՛ պոեզիայում՝ կանչելով նրան Մուրզա, արաբերեն թարգմանիչև այլն։ Ամսագրի հետևյալ գրքերում նրան ուղղված 4 բանաստեղծություն կա, որոնց միջև կան երեք ուղերձներ՝ Վ. Ժուկով, Սոնետ Ֆելիցային երգի հեղինակին (մաս III, էջ 46); Մ. Սուշկովա, Չինացիների նամակը թաթար Մուրզային (մաս V, էջ 5-8); Օ. Կոզոդավլևա, Նամակ թաթար Մուրզային (մաս VIII, էջ 1-8); Է.Կոստրովա, Նամակ Ֆելիցայի գովասանքի համար կազմված երգի ստեղծողին (Մաս X, 25-30): «Այս բոլոր բանաստեղծություններում, որոնք առանձնահատուկ արժանապատվությամբ չեն աչքի ընկնում, Դերժավինին գովում են ոչ այնքան. լավ պոեզիաորքան է այն փաստը, որ նա գրել է առանց շողոքորթության »( Op. Դոբրոլյուբովա,հատոր I, էջ 74): Ավելին, բանաստեղծություններում գովեստով են հիշատակվում Ֆելիցան և նրա կոմպոզիտորը Զրուցակից: Արքայադուստր E. R. Դաշկովա(մաս VI, էջ 20) և Իմ ընկերոջը(Մաս VII, էջ 40):

Հետո հայտնված Դերժավինին գովելի համարների վերաբերյալ Ֆելիս,Մեր գրականության մեջ պարոն Գալախովը սահմանում է այս ձոնի իմաստը հետևյալ կերպ. նոր ճանապարհ Պառնասի վրա որ

բացառությամբ փարթամ ոդերի,
Բանաստեղծության մեջ կա «ուրիշ, լավ տեսակ»։

Դրա նշանները բանաստեղծական նոր տեսակմատնանշվում է իր հակառակ կողմից փարթամ ոդեր. Օդեր,ծանուցումներ Ուղեկիցմեկ հոդվածում, առասպելական աստվածների անուններով լցված, ձանձրանում են և կերակուր են ծառայում մկների և առնետների համար. Ֆելիցան գրված է բոլորովին այլ ոճով, ինչպես նախկինում գրվել է այս տեսակ բանաստեղծություն։Մեկ այլ բանաստեղծության մեջ՝ Կոստրովայում, Դերժավինը նույնպես ճանաչում է ձեռք բերելու փառքը նոր ու չտրորված ճանապարհ.որոշ ժամանակով մեր լսողությունը խլացավ բարձր հնչերանգներից, Դերժավինը կարողացավ երգել Ֆելիցայի գործերը պարզ վանկով՝ առանց քնարի և Պեգասոսի. նրան տրվել է կարողություն, և կարևոր է երգել և նվագել հավաքեք…Դերժավին անունով Ֆելիցայի երգչուհին,նրա ժամանակակիցները հայտնել են, որ «այս պիեսում վառ արտահայտված է նրա՝ որպես բանաստեղծի յուրահատկությունը։ Արդար անվանումը դեռ չի կորցրել իր ուժը. մեզ համար էլ Դերժավինը Ֆելիցայի երգչուհին;նա կմնա Ֆելիցայի երգիչը նաև ապագայում» (Նախաբան Պատմական քրիստոմատիկան նոր է։ ռուսերենի ժամանակաշրջան. գրականություն,հատոր I, էջ II):

Որպես օրինակ ժամանակակիցների կարծիքի մասին Ֆելիս,մեջբերենք Ռադիշչևի դատողությունը. Ֆելիս,և հատկապես այնտեղ, որտեղ Մուրզան նկարագրում է իրեն, առանց պոեզիայի, գրեթե նույն պոեզիան կմնա» ( Op. Ռադիշչև,Մաս IV, էջ 82)։

Ամենայն հավանականությամբ, ձոն Ֆելիցային, երբ նա հայտնվում է Զրուցակից,տպագրվել է նաև առանձին տպաքանակներով։ 1798-ի հրատարակության մեջ (էջ 69), այն կրում է նույն երկար վերնագիրը. 1808 թվականի հրատարակության մեջ (մաս I, XII) վերնագրված է պարզապես. Ֆելիցա.

Նկարների իմաստը (Օլեն.). 1) Ֆելիցան ցույց է տալիս արքայազնին մի լեռ, որի վրա աճում է առանց փշերի վարդ. 2) թեման 8-րդ տողի վերջին տողն է՝ «Ես թռչում եմ բարձր տրամադրությամբ վազորդի վրա»։

1. Մենք գտանք այս էսքիզը Դերժավինի թղթերում և իր ձեռքով գրեցինք հատուկ թերթիկի վրա. Դատելով ձեռագրի բնույթից՝ այն թվագրվում է յոթանասունական թվականներով (տե՛ս վերևում, էջ 147, ծանոթ. 34 մինչև Ֆելիս): Շատ ուշագրավ է Դերժավինի՝ իր մեջ արտահայտված տեսակետը Եկատերինայի նկատմամբ որպես բանաստեղծ իր վերաբերմունքի և ուժեղներին գովաբանելու հարցում անկեղծության պարտականության մասին։ Դա նման է հեղինակի խոստովանության երգչուհի Ֆելիցա.Այստեղ հաշվենք Դերժավինի բոլոր այն բանաստեղծությունները, որոնք նախկինում գրել է նա ՖելիցինԵկատերինա II-ի պատվին.

   1767 գ.	Գրություն դեպի Կազան նրա երթի վրա.
   	«Գրություն. ... Զրուցակից (մաս XVI, էջ 6).

«Ֆելիցան» մեկն է լավագույն արարածներըԴերժավին. Նրանում զգացմունքի լիությունը ուրախությամբ զուգորդվում էր այն ձևի ինքնատիպության հետ, որով երևում է ռուսական միտքը և լսվում ռուսերեն խոսքը։ Չնայած իր նշանակալի մեծությանը, այս ձոնը ներծծված է մտքի ներքին միասնությամբ, սկզբից մինչև վերջ պահպանվում է տոնով: Իր մեջ մարմնավորող ժամանակակից հասարակություն, բանաստեղծը նրբանկատորեն գովում է Ֆելիցային՝ իրեն համեմատելով նրա հետ և երգիծական կերպով պատկերելով նրա արատները։

Վ.Գ.Բելինսկի

Գ.Ռ.Դերժավինը բազմաթիվ աշխատություններ է նվիրել Գերագույն իշխանության ներկայացուցիչներին պետական ​​իշխանությունմիապետներ, ազնվականներ, արքունիքի անձինք: Այս ստեղծագործությունների պաթոսը ոչ միայն գովասանքի է արժանանում, այլեւ մեղադրական է, ինչի արդյունքում դրանցից մի քանիսը կարելի է վերագրել երգիծականին։ Եվ այնուամենայնիվ դրանք վառ, օրիգինալ նմուշներ են։ քաղաքացիական տեքստերբանաստեղծ. TO լավագույն բանաստեղծություններըքաղաքացիական ցիկլը պատկանում է «Ֆելիցա» երգին, որը նվիրված է կայսրուհի Եկատերինա II-ին։

Իմաստուն և առաքինի ղրղզ արքայադստեր՝ Ֆելիցայի կերպարը և անունը հեղինակը վերցված է «Ցարևիչ Քլորուսի հեքիաթից», որը կայսրուհին ինքն է գրել իր թոռան՝ ապագա կայսր Ալեքսանդր I-ի համար, ով հայտնի էր, որ ինքը «խելամիտ զավակ» և հրամայեց գտնել հազվագյուտ ծաղիկ, առաքինության խորհրդանիշ՝ վարդ առանց փշերի։ Խանի դուստրը՝ արքայադուստր Ֆելիցան, օգնեց արքայազնին կատարել դժվարին խնդիրը՝ նրան որպես ուղեցույց տալով որդուն Պատճառը։

18-րդ դարի 80-ականների սկզբին, երբ ստեղծվում էր Ֆելիցան, Դերժավինը դեռ մոտիկից ծանոթ չէր կայսրուհու հետ։ Նա գիտեր Եկատերինայի մասին միայն «լսելով» և անկեղծորեն հավատում էր, որ նա իրականում հենց նա է, ում նա ձգտում է անձնավորել. պարզ մարդկանց հետ կիսվել նրանց բոլոր կարիքներով և խնդիրներով: Հետևաբար, իր հիմքում բանաստեղծությունը պահպանվում է կայսրուհու արժանիքները բարձրացնող գովելի երգի ոգով:

Միևնույն ժամանակ, Դերժավինի ձոնը շատ առումներով տարբերվում է այն ժամանակվա ավանդական գովերգական բանաստեղծություններից։

Հեղինակային նորամուծությունը դրսևորվում է ժանրերի համադրությամբ՝ օդի և երգիծական, և նոր մետրի ու նոր հանգի կիրառման մեջ և բարձր ու ցածր ոճի համադրման մեջ և գրողի հասարակական-քաղաքական հայացքների նորության մեջ։ Բայց հիմնական տարբերությունը հենց տիրակալի կերպարի մեկնաբանության մեջ է։

Ֆելիցայի Դերժավինի կերպարը բազմակողմանի է. Նա մի կողմից լուսավոր միապետ է, մյուս կողմից՝ մասնավոր անձ։ Առաջին անգամ հեղինակն իրեն թույլ է տալիս մանրամասն նկարագրությունՔեթրինի տեսքը, նրա սովորությունները, ապրելակերպը, բնավորության գծերը.

Առանց քո մուրզաներին ընդօրինակելու,

Դուք հաճախ եք քայլում

Եվ ամենապարզ սնունդը տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ.

Մի գնահատեք ձեր խաղաղությունը

Դու կարդում ես, գրում ես ավանդից առաջ Եվ քո բոլոր գրչին թափում ես մահկանացուների երանությունը.

Այսպես թղթեր չես խաղում

Ինձ նման՝ առավոտից առավոտ։

Դու շատ չես սիրում դիմակահանդեսներ

Եվ դուք նույնիսկ չեք կարող մտնել մահճակալ.

սովորույթների, ծեսերի պահպանում,

Ինքդ քեզ մի դոնկիշոցստվես...

Միաժամանակ պետք է ասել, որ Դերժավինի «դոնկիշոտ» տերմինը նշանակում է հասարակության մեջ ընդունված սովորույթի ու պարկեշտության խախտում։ Այս պահվածքը բնորոշ էր շատ հասարակական մարդկանց մինչև Քեթրինը: Իսկ հեղինակն անկեղծորեն հիանում է նոր կայսրուհու իմաստնությամբ, ով ձգտել է ամեն ինչում պահպանել «սովորույթներն» ու «ծեսերը»։

Միապետի մասին խոսելիս բանաստեղծը ընդհանրացումների չի դիմում, ինչպես նրանից առաջ այլ գրողներ են արել։ Նա մանրամասնորեն խոսում է տիրակալի հատուկ արժանիքների մասին՝ առևտրի և արդյունաբերության մեջ նրա հովանավորության, գիտությունների և արհեստների զարգացման գործում ունեցած ավանդի մասին։

Դերժավինի կարծիքով Եկատերինան «աստված» է.

Ով ազատություն է տվել օտար շրջաններում քշելու,

Թույլ տվեց իր ժողովրդին փնտրել Սրեբր և ոսկի.

Որը թույլ է տալիս ջուրը և չի արգելում անտառը հատելը.

Պատվերներ և հյուսելը, մանելը և կարելը.

Մտքի և ձեռքերի արձակում

Պատվիրում է սիրել աճուրդը, գիտությունը Եվ երջանկություն գտնել տանը։

Ելնելով կայսրուհու կողմից գրված «Նոր օրենսգիրք կազմելու համար» հանձնաժողովի (1768 թ.) հրամանի բովանդակությունից, Ֆելիցայի հեղինակն իր հերոսուհուն օժտել ​​է տակտով, արդարությամբ, ողորմությամբ և խոնարհումով.

Դուք պարզապես չեք վիրավորի մեկին,

Դու ոչ մեկին չես վիրավորում

Դու մատների միջով տեսնում ես թմբուկը

Միայն մեկը չի կարող տանել չարին.

Դուք ղեկավարում եք ձեր չարագործությունները խոնարհությամբ,

Մարդկանց գայլի ոչխարի պես չես ջարդում,

Դուք ուղղակիորեն գիտեք դրանց արժեքը:

Ի տարբերություն իր նախորդների և նախորդների՝ Քեթրինը չէր օգտագործում ենթականերին ահաբեկելու բարդ մեթոդներ։ Նա միտումնավոր հրաժարվեց «մեծության դեմ հանցագործությունների» համար անհեթեթ հալածանքներից, որոնք արտահայտված էին չմտածված արտահայտված խոսքով կամ միապետի «պատկերների» և ատրիբուտների՝ դիմանկարների, գրքերի, հրամանագրերի և այլնի անզգույշ վերաբերմունքի մեջ: հասարակ մարդիկկարելի էր «եւ իմանալ, եւ մտածել», թույլատրվել էր «խոսել թե՛ իրականությունը, թե՛ հորինվածքը»՝ չվախենալով խիստ պատժից։

Փառաբանելով կայսրուհուն իր իմաստուն և ողորմած հրամանագրերի համար, Դերժավինը նշում է, որ այժմ սովորական մարդիկ կարող էին հանգիստ լինել.

… Խոսակցություններում շշնջալ Եվ, առանց մահապատժի վախի, ընթրիքի ժամանակ Մի խմեք թագավորների առողջության համար:

Այնտեղ, Ֆելիցայի անունով, դուք կարող եք քերել գծի սայթաքումը գծի մեջ

Կամ անզգուշաբար գետնին գցելով իր դիմանկարը:

Դերժավինի վաստակը նաև պատերազմների ու տարաձայնությունների ճնշումն է, և այն, որ նա իր մարդասիրական գործողություններով նման է հենց Աստծուն, ով «ծածկեց, հագցրեց և կերակրեց աղքատներին», ով միայն բարիք է անում, «հանգստացնում է հիվանդներին, բուժում», արդարացիորեն անում է «Ե՛վ ողորմություն, և՛ դատաստան».

Հեղինակը ներկայացնում է ողորմությունը, արդարությունը, «խիղճը ճշմարտության հետ», իմաստությունը որոշումներ կայացնելիս, որոշումներ, օրենքներ, համեստություն, բարություն՝ որպես Քեթրինի գլխավոր արժանիքներ («Դու ամաչում ես մեծ համբավ ունենալու համար, որպեսզի դառնաս սարսափելի և չսիրված։ »): Նրա թագավորությունը կարծես իսկական դրախտ է երկրի վրա.

Գետի հաճելի արցունքներ են հոսում հոգուս խորքից։

Օ՜ Եթե ​​մարդիկ երջանիկ են, պետք է լինի նրանց ճակատագիրը,

Ո՞ւր է հեզ հրեշտակը, խաղաղ հրեշտակը,

Պորֆիրի տիրակալության մեջ թաքնված,

Երկնքից ուղարկեց գավազանը կրելու համար:

Այնուամենայնիվ, չնայած միապետի արժանիքները գովաբանելու բանաստեղծի ողջ խանդավառությանը, երբեմն հեգնական նշումներ են նկատվում կայսրուհու կերպարի նկարագրության մեջ: Ֆելիցան «պայծառացնում է բարքերը», գրում է «ուսուցման հեքիաթներում», բայց հեղինակը նշում է, որ պոեզիան «բարեհամբույր է նրա հանդեպ... ինչպես ամռանը համեղ լիմոնադը»։ Եվ այնուամենայնիվ, Քեթրինի մեծ արժանիքները դուրս են մղվում և ծածկում նրա բոլոր փոքրիկ թերությունները: Իսկ վառ, նոր, օրիգինալ ոճով ներկայացված դրանք էլ ավելի նկատելի ու նշանակալից են դառնում։ Ահա թե ինչու միայն Դերժավինին ուղղված այս ձոնը ծառայեց փառաբանելու Եկատերինա II-ի քաղաքականությունը և մեծացնելու նրա ժողովրդականությունը շատ ավելին, քան բոլոր պաշտոնական ոդոգրաֆիստների երգերը: Բանաստեղծին դատարան են կանչել, պարգեւատրել ու բարձրացրել մարզպետի պաշտոնում։

Գ.Ռ.Դերժավինի գլխավոր բանաստեղծություններից է նրա «Ֆելիցա» երգը։ Գրված է «ինչ-որ մուրզայի» կոչի տեսքով կիրգիզ-կայսական արքայադուստր Ֆելիցային. Օդան առաջին անգամ ստիպեց իր ժամանակակիցներին խոսել Դերժավինի մասին՝ որպես նշանակալից բանաստեղծի։ Աշխատությունն առաջին անգամ հրատարակվել է 1789 թվականին։ Այս բանաստեղծության մեջ ընթերցողը հնարավորություն ունի միաժամանակ դիտարկելու և՛ գովասանքը, և՛ քննադատությունը:

Գլխավոր հերոս

«Ֆելիցա» երգի վերլուծության մեջ բացարձակապես անհրաժեշտ է նշել, որ այն նվիրված է կայսրուհի Եկատերինա II-ին։ Ստեղծագործությունը գրվել է յամբիկ քառաչափով։ Ստեղծագործության մեջ տիրակալի կերպարը բավականին պայմանական է և ավանդական, իր ոգով այն հիշեցնում է կլասիցիզմի ոճով դիմանկար։ Բայց հատկանշական է, որ Դերժավինը ցանկանում է կայսրուհու մեջ տեսնել ոչ միայն տիրակալի, այլև կենդանի մարդու.

«... Իսկ սնունդը ամենապարզն է

տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ ... »:

Աշխատանքի նորույթը

Իր ստեղծագործության մեջ Դերժավինը ներկայացնում է առաքինի Ֆելիցային՝ ի հակադրություն ծույլ ու փայփայված ազնվականների։ Նաև «Ֆելիցա» ոդայի վերլուծության մեջ հարկ է նշել, որ բանաստեղծությունն ինքնին հագեցած է նորությամբ։ Ի վերջո, հիմնականի պատկերը բնավորությունինչ-որ չափով տարբերվում է, օրինակ, Լոմոնոսովի ստեղծագործությունների համեմատությամբ։ Միխայիլ Վասիլևիչ Էլիզաբեթի կերպարը որոշակիորեն ընդհանրացված է։ Մինչդեռ Դերժավինն իր երգի մեջ մատնանշում է տիրակալի կոնկրետ արարքները։ Նա խոսում է նաև առևտրի, արդյունաբերության իր հովանավորության մասին. «Հրավիրում է սիրել առևտուրը, գիտությունը»։

Նախքան Դերժավինի ձոնը գրելը, սովորաբար կայսրուհու կերպարը պոեզիայում կառուցվում էր իր խիստ օրենքներով։ Օրինակ՝ Լոմոնոսովը տիրակալին պատկերել է որպես երկրային աստված, որը ոտք է դրել հեռավոր երկնքից երկիր՝ անսահման իմաստության և անսահման ողորմության շտեմարան։ Բայց Դերժավինը համարձակվում է շեղվել այս ավանդույթից։ Նա ցույց է տալիս տիրակալի բազմակողմանի և լիարյուն կերպարը. պետական ​​գործիչև աչքի ընկնող անհատականություն:

Դերժավինի կողմից դատապարտված ազնվականների զվարճանք

Վերլուծելով «Ֆելիցա» երգը, հարկ է նշել, որ Դերժավինը երգիծական ոճով դատապարտում է պալատական ​​ազնվականների ծուլությունն ու այլ արատները։ Նա խոսում է որսի, մոլախաղերի և նորաստեղծ հագուստի համար դերձակների մոտ ճանապարհորդությունների մասին: Գավրիլա Ռոմանովիչն իրեն թույլ է տալիս խախտել ժանրի մաքրությունն իր ստեղծագործության մեջ։ Իսկապես, ձոնը ոչ միայն գովաբանում է կայսրուհուն, այլև դատապարտում է նրա անփույթ ենթակաների արատները։

Անձնական սկիզբ ոդայով

Եվ նաև «Ֆելիցա» ոդայի վերլուծության մեջ ուսանողը կարող է նշել այն փաստը, որ Դերժավինը ստեղծագործության մեջ մտցրել է անձնական սկզբունք. Իսկապես, ձոնում կա նաև մուրզայի պատկերը, որը կա՛մ անկեղծ է, կա՛մ խաբեբա։ Ազնվականների կերպարում ժամանակակիցները հեշտությամբ կարող էին գտնել Եկատերինայի մերձավորներին, որոնց մասին խոսք կար։ Դերժավինը նաև շեշտակի շեշտում է. «Այսպիսին եմ ես՝ Ֆելիցա, այլասերված։ Բայց ամբողջ աշխարհն ինձ նման է »: Ավտո հեգնանքը բավականին հազվադեպ է ոդերում: Իսկ Դերժավինի գեղարվեստական ​​«ես»-ի նկարագրությունը շատ բացահայտում է.

Ո՞ւմ է դեմ Ֆելիցան:

Աշակերտը կարող է բազմաթիվ նոր փաստեր բացահայտել «Ֆելիցա» երգի վերլուծության ընթացքում։ Բանաստեղծությունը շատ առումներով առաջ էր իր ժամանակից: Նաև ծույլ ազնվականի նկարագրությունը կանխատեսում էր Պուշկինի ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից մեկի՝ Եվգենի Օնեգինի կերպարը: Օրինակ, ընթերցողը կարող է տեսնել, որ ուշ արթնանալուց հետո պալատականը անձնատուր է լինում ծխամորճին և երազում փառքի մասին։ Նրա օրը բաղկացած է միայն խնջույքներից և սիրային հաճույքներից, որսից և ձիարշավներից: Ազնվականը երեկոն անցկացնում է Նևայի երկայնքով նավակներով քայլելով, իսկ իր տաք տանը, ինչպես միշտ, նրան սպասում են ընտանեկան ուրախություններն ու խաղաղ ընթերցանությունը։

Բացի ծույլ մուրզայից, Եկատերինան հակադրվում է նաև իր հանգուցյալ ամուսնուն՝ Պետրոս III-ին, ինչը կարելի է մատնանշել նաև «Ֆելիցա» երգի վերլուծության մեջ։ Համառոտ այս պահինկարելի է բնութագրել այսպես. ի տարբերություն ամուսնու, նա առաջին հերթին մտածում էր երկրի բարօրության մասին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ կայսրուհին գերմանացի էր, նա իր բոլոր հրամանագրերն ու ստեղծագործությունները գրում է ռուսերեն։ Նաև Քեթրինը հանդուգնորեն ռուսական սարաֆան էր կրում։ Իր կեցվածքով նա ապշեցուցիչ տարբերվում էր ամուսնուց, որը միայն արհամարհանք էր զգում կենցաղային ամեն ինչի նկատմամբ։

Կայսրուհու կերպարը

Իր աշխատանքում Դերժավինը չի տալիս կայսրուհու դիմանկարային նկարագրությունները։ Սակայն այս թերությունը փոխհատուցվում է այն տպավորությամբ, որ տիրակալը թողնում է իր շրջապատի վրա։ Բանաստեղծն ամենից շատ ձգտում է ընդգծել նրան կարևոր որակներ... Եթե ​​պետք է հակիրճ վերլուծել «Ֆելիցա» ոդիան, ապա այս հատկանիշները կարելի է բնութագրել այսպես՝ այն ոչ հավակնոտ է, պարզ, դեմոկրատական, ինչպես նաև ողջունելի։

Պատկերներ ոդայով

Նշենք, որ ամբողջ բանաստեղծության միջով է անցնում նաև Ցարևիչ Քլորուսի կերպարը։ Այս կերպարը վերցված է «Արքայազն Քլորուսի հեքիաթից», որը գրել է հենց կայսրուհին։ Ձոնը սկսվում է այս հեքիաթի վերապատմմամբ, կան այնպիսի պատկերներ, ինչպիսիք են Ֆելիցան, Ծույլը, Մուրզան, Քլորը, Վարդն առանց փշերի: Եվ գործն ավարտվում է, ինչպես հարկն է, փառաբանելով ազնիվ ու ողորմած տիրակալին։ Ինչպես դա տեղի է ունենում առասպելական ստեղծագործություններում, այնպես էլ ձոնում պատկերները պայմանական են, այլաբանական։ Բայց Գավրիլա Ռոմանովիչում դրանք տրվում են բոլորովին նոր ձևով։ Բանաստեղծը կայսրուհուն նկարում է ոչ միայն որպես աստվածուհի, այլև որպես մարդ, ով խորթ չէ մարդկային կյանքին։

«Ֆելիցա» երգի վերլուծությունը ըստ պլանի

Ուսանողը կարող է օգտագործել այսպիսի բան.

• Ձայնի հեղինակ և վերնագիր.
• Ստեղծման պատմությունը, ում նվիրված է աշխատանքը։
• Օդի կոմպոզիցիա.
• Բառապաշար.
• Գլխավոր հերոսի առանձնահատկությունները.
• Իմ վերաբերմունքը ode-ին.

Ո՞ւմ է ծաղրել օդի հեղինակը.

Նրանք, ովքեր պետք է անեն մանրամասն վերլուծություն«Ֆելիցա» ոդերը կարող է նկարագրել այն ազնվականներին, որոնց Դերժավինը ծաղրել է իր ստեղծագործության մեջ։ Օրինակ, սա Գրիգորի Պոտյոմկինն է, ով, չնայած իր առատաձեռնությանը, առանձնանում էր քմահաճությամբ և քմահաճությամբ։ Ձոնը ծաղրում է նաև տիրակալի սիրելիներ Ալեքսեյ և Գրիգորի Օրլովները, խրախճանքները և ձիարշավի սիրահարները։

Կոմս Օռլովը բռունցքների մենամարտերի հաղթող էր, կանանց մարդ, խաղամոլ, ինչպես նաև մարդասպան. Պետրոս IIIև նրա կնոջ սիրելին: Այսպես նա մնաց իր ժամանակակիցների հիշողության մեջ, և այսպես նկարագրվեց Դերժավինի աշխատության մեջ.

«... Կամ՝ հոգ տանել բոլոր հարցերի մասին

Հեռանալով՝ գնում եմ որսի

Եվ ես զվարճանում եմ շների հաչալով ... »:

Կարելի է հիշատակել նաև Սեմյոն Նարիշկինին, ով Եկատերինայի արքունիքի ժայգերմայստեր էր և աչքի էր ընկնում երաժշտության հանդեպ իր չափազանց մեծ սիրով։ Եվ նաև Գավրիլա Ռոմանովիչն իրեն այս շարքում է դնում։ Նա չհերքեց իր ներգրավվածությունն այս օղակում, ընդհակառակը, ընդգծեց, որ ինքն էլ ընտրյալների շրջանակին է պատկանում։

Բնության պատկեր

Դերժավինը նույնպես գեղեցիկ է երգում բնական լանդշաֆտներ, որի հետ ներդաշնակ է լուսավոր միապետի կերպարը։ Նրա նկարագրած բնապատկերները շատ առումներով նման են գոբելենների տեսարաններին, որոնք զարդարում են Սանկտ Պետերբուրգի ազնվականների կենդանի սենյակները։ Դերժավինը, ով նույնպես նկարչության սիրահար էր, պոեզիան մի պատճառով անվանեց «խոսող նկարչություն». Իր ձոնում Դերժավինը խոսում է « բարձր լեռ«Իսկ «առանց փշերի» վարդի մասին։ Այս պատկերներն օգնում են Ֆելիցայի կերպարն էլ ավելի շքեղ դարձնել։

Այս Օդան փառաբանում է Եկատերինա Մեծին՝ թագուհուն դնելով շատ բարձր։ Ձայնի լեզուն, իհարկե, այժմ չափազանց հանդիսավոր և ծանր է թվում, բացի այդ, Դերժավինը օգտագործում է առասպելների և լեգենդների բազմաթիվ հղումներ:

Աշխատանքը սկսվում է (և, ըստ էության, շարունակվում է) հենց այդ թագուհուն ուղղված կոչի ոգով։ Այն անմիջապես կոչվում է «աստվածանման», իսկ հետո միայն օրինակներով է բացահայտվում այս էպիտետը։ Դերժավինը նկարագրում է տիրակալի բարությունը, առատաձեռնությունը, իմաստությունը։ Նա, հասարակ մահկանացուի նման, հրահանգներ է խնդրում այս «առանց փշերի վարդից»։

Ի հակադրություն, նա դիմում է իր անձին, որը, նրա կարծիքով, թույլ է և արատավոր։ Բայց բանաստեղծը գոնե հասկացողություն ունի, թե ինչպես կարելի է արժանապատիվ ապրել, բայց աշխարհի եռուզեռում անընդհատ մոռանում է այդ մասին։ Կամ դիմակահանդես, հիմա որս, հիմա ուզում ես նոր կաֆտան, հիմա ուզում ես գրքեր կարդալ, հիմա շատ ծույլ ես գտնել, կամ քո ֆանտազիան կխաղա: Նա լավ է թղթախաղում և չափից շատ ուտում: Իր մեղքերի հեգնական ներկայացումից հետո բանաստեղծը եզրակացնում է, որ ամբողջ աշխարհն է այդպիսին։

Առաքինություն փնտրելով՝ մարդիկ գալիս են տիրող թագուհու պայծառ կերպարին։ Ժողովրդի բախտը բերել է, որովհետև նա ժպտալով նայում է նրա հիմարությանը և հիմարությանը, բայց պատժում է չարին և պարգևատրում բարին։ Բանաստեղծները նրա պատվին են, թեև նրանց համար բավական չէ պարզապես առանց բարձր իմաստի ոտանավորներ հյուսելը։ Հեղինակը թագուհու մեջ ավելի ու ավելի շատ առաքինություններ է գտնում` նա նույնիսկ կարող է ճշմարտությունն ասել:

Այժմ նրան համեմատում են իր թագավորական նախորդների հետ։ Օրինակ, նա ծաղրական հարսանիքներ չի անում կատակասերների համար, ինչպես դա անում էր: Նա վայրի արջի նման վայրագ չէ: Եվ կրկին նկարագրվում են այն օգուտները (և տարբեր հնարավորությունները), որոնք Քեթրինը տալիս է իր ժողովրդին։ Հեղինակը Ֆելիցայի մեջ ոչ մի թերություն չի գտել, ոչ մի սովորական բան։

Օդան հերոսուհուն բարձրացնում է այնպես, որ եթե նյութական կինն ինչ-որ թերություն ունենար, նա ազատվեր դրանցից. բանաստեղծը նրա մեջ տեսնում է այդպիսի աստվածուհի, ուստի հավատում է իր իդեալին։

Դուք կարող եք օգտագործել այս տեքստը ընթերցողի օրագիրը

Դերժավին - Ֆելիցա: Պատմության նկարը

Կարդում ենք հիմա

• Bianki Owl-ի ամփոփում

  Պատմությունը, թե ինչպես ծեր մարդվիճել է բուի հետ. Նա նստեց, ինչպես միշտ, թեյ խմեց։ Ոչ մի հասարակ թեյ՝ կովի կաթով։ Հանկարծ ներս թռավ մոխրագույն բու։ Նա ողջունեց ծերունուն, նրան ընկեր անվանեց

• Համառոտ Չուկովսկին Կենդանի որպես կյանք

  Կորնեյ Իվանովիչ Չուկովսկու հեղինակած «Կենդանի պես կյանքը» աշխատությունը ուսումնասիրում է ռուսաց լեզուն։ Գրվել է աշխատանքի տեքստը հետաքրքիր լեզու, որը թույլ չի տալիս ընթերցողին ձանձրանալ։

• Համառոտ Տղան սրով Կրապիվին

  Պատմությունը տեղի է ունենում մի փոքրիկ երկաթուղային կայարանում։ Մի օր այս կայարան է գալիս փոքրիկ տղան՝ Սերյոժա Կախովսկին։ Երեխան մենակ էր, բայց ուրիշները