វាចាំបាច់ក្នុងការអានការអធិស្ឋានពេលល្ងាច។ ច្បាប់ការអធិស្ឋាន

ផ្នែកទី 1 ។

តើព្រឹកនៅឯណាឬ ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច? តើអាចប្រើអ្វីជំនួសវិញបានទេ? តើចាំបាច់ត្រូវអធិស្ឋានពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃទេ? តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការអធិស្ឋានតាមក្បួនរបស់ St. Seraphim of Sarov?

យើងនិយាយអំពីក្បួនអធិស្ឋានជាមួយ អាចារ្យ Maxim Kozlovសាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃ Holy Martyr Tatiana នៅសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ។

- ឪពុក Maxim តើច្បាប់អធិស្ឋានដែលមានស្រាប់មកពីណា - ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាច?

- នៅក្នុងទម្រង់ដែលច្បាប់អធិស្ឋានឥឡូវនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋានរបស់យើង ព្រះវិហារក្នុងស្រុកផ្សេងទៀតមិនស្គាល់វាទេ លើកលែងតែព្រះវិហារស្លាវីទាំងនោះ ដែលនៅពេលមួយបានចាប់ផ្តើមផ្តោតលើត្រាព្រះវិហារ។ ចក្រភពរុស្ស៊ីហើយតាមការពិតបានខ្ចីសៀវភៅសាសនារបស់យើង និងអត្ថបទបោះពុម្ពដែលត្រូវគ្នា។ នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់និយាយភាសាក្រិចយើងនឹងមិនឃើញរឿងនេះទេ។ នៅទីនោះ ជាការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចសម្រាប់បូជាចារ្យ គ្រោងការណ៍ខាងក្រោមត្រូវបានណែនាំ៖ នៅពេលល្ងាច - ការកាត់បន្ថយ Compline និងធាតុមួយចំនួននៃ Vespers និងដូចជា ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក- ផ្នែកដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដែលខ្ចីពី Midnight Office និង Matins ។

ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលប្រពៃណីដែលត្រូវបានកត់ត្រាដោយស្តង់ដារប្រវត្តិសាស្ត្រនាពេលថ្មីៗនេះ - ឧទាហរណ៍យើងបើក Domostroy ដោយ Archpriest Sylvester - បន្ទាប់មកយើងនឹងឃើញគ្រួសាររុស្ស៊ីដ៏ល្អឥតខ្ចោះស្ទើរតែអស្ចារ្យ។ ភារកិច្ចគឺដើម្បីផ្តល់គំរូជាក់លាក់មួយ។ គ្រួសារបែបនេះដែលចេះអក្សរតាមគំនិតរបស់ Sylvester អានលំដាប់នៃ Vespers និង Matins នៅផ្ទះ ដោយឈរនៅមុខរូបតំណាង រួមជាមួយសមាជិកគ្រួសារ និងអ្នកបម្រើ។

ប្រសិនបើយើងយកចិត្តទុកដាក់លើការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះសង្ឃដែលជាសង្ឃដែលគេស្គាល់ចំពោះគ្រហស្ថក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ពិធីទទួលព្រះអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទនោះ យើងនឹងឃើញកាណុងបីដូចគ្នាដែលត្រូវបានសូត្រនៅ Small Compline។

ការ​ប្រមូល​ផ្ដុំ​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​នៅ​ក្រោម​លេខ​បាន​កើត​ឡើង​យឺត​ណាស់​។ អត្ថបទដំបូងដែលគេស្គាល់យើងគឺសៀវភៅអ្នកធ្វើដំណើររបស់ Francysk Skaryna ហើយសព្វថ្ងៃនេះអ្នកធ្វើពិធីសាសនាមិនមានគំនិតមិនច្បាស់លាស់ថានៅពេលណា និងហេតុអ្វីការប្រជុំបែបនេះត្រូវបានធ្វើឡើង។ ការសន្មត់របស់ខ្ញុំ (វាមិនអាចចាត់ទុកជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ចុងក្រោយបានទេ) មានដូចខាងក្រោម៖ អត្ថបទទាំងនេះបានលេចចេញជាលើកដំបូងនៅភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី នៅក្នុង volosts ដែលជាកន្លែងដែលមានឥទ្ធិពល Uniate និងទំនាក់ទំនងជាមួយ Uniates យ៉ាងខ្លាំង។ ភាគច្រើនទំនងជាមាន ប្រសិនបើមិនមែនជាការខ្ចីប្រាក់ដោយផ្ទាល់ពី Uniates ទេនោះ ការខ្ចីប្រភេទជាក់លាក់នៃលក្ខណៈតក្កវិជ្ជាសាសនា និង ascetic នៃព្រះវិហារកាតូលិកនៅពេលនោះ ដែលបែងចែកសមាសភាពរបស់វាយ៉ាងច្បាស់ជាពីរប្រភេទ៖ ព្រះវិហារនៃការបង្រៀន និងព្រះវិហាររបស់សិស្ស។ សម្រាប់គ្រហស្ថ អត្ថបទត្រូវបានផ្តល់ជូន ដែលត្រូវតែខុសពីអត្ថបទដែលអានដោយបព្វជិត ដោយគិតគូរពីកម្រិតអប់រំខុសៗគ្នា និងស្ថានភាពខាងក្នុងព្រះវិហាររបស់ឧបាសក។

ដោយវិធីនេះ នៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋានមួយចំនួននៃសតវត្សទី 18-19 យើងនៅតែឃើញការធូរស្បើយនៃស្មារតីនោះ (ឥឡូវនេះវាមិនត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញទេ ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅមុនបដិវត្តន៍): និយាយថា ការអធិស្ឋានដែលគ្រិស្តបរិស័ទអាចអានបាន។ ពិធីសាសនាក្នុងអំឡុងពេល antiphon ដំបូង; ការអធិស្ឋាន និងអារម្មណ៍ដែលគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវតែអាន និងជួបប្រទះក្នុងអំឡុងពេលច្រកចូលតូច... តើនេះជាអ្វី បើមិនមែនជាប្រភេទនៃពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ឧបាសក នៃការអធិស្ឋានសម្ងាត់ទាំងនោះ ដែលបូជាចារ្យអានក្នុងអំឡុងពេលដែលត្រូវគ្នានៃពិធីបុណ្យបូជា ប៉ុន្តែគ្រាន់តែសំដៅមិនមែន បព្វជិត ប៉ុន្តែចំពោះឧបាសក? ខ្ញុំ​គិត​ថា ផលផ្លែ​នៃ​សម័យកាល​នោះ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​សាសនាចក្រ​របស់​យើង​គឺ​ជា​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​សម័យ​នេះ ។

ជាការប្រសើរណាស់, ការចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទម្រង់ដែលវាគឺឥឡូវនេះ, ក្បួនអធិស្ឋានបានទទួលរួចហើយនៅក្នុងសម័យ synodal ក្នុងសតវត្សទី 18-19 ហើយបានបង្កើតឡើងបន្តិចម្តងដោយខ្លួនឯងជាបទដ្ឋានទទួលយកជាទូទៅសម្រាប់គ្រហស្ថ។ វា​ពិបាក​នឹង​និយាយ​ថា​នៅ​ឆ្នាំ​ណា​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ណា​ដែល​វា​កើត​ឡើង។ ប្រសិនបើ​យើង​គោរព​ការ​បង្រៀន​លើ​ការ​អធិស្ឋាន​ដោយ​គ្រូ​ដែល​មាន​សិទ្ធិអំណាច និង​ឪពុក​របស់​យើង​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី ១៩ នោះ​គ្មាន​ការ​វិភាគ​វែកញែក​អំពី ក្បួនព្រឹក-ល្ងាចមិនថានៅ St. Theophan ឬ St. Philaret ឬ St. Ignatius យើងនឹងរកឃើញទេ។

ដូច្នេះ ម៉្យាងវិញទៀត ការទទួលស្គាល់ច្បាប់ការអធិស្ឋានដែលមានស្រាប់ ដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ីអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយក្នុងន័យនេះ បានក្លាយទៅជាការសរសេរមួយផ្នែក ដែលមិនត្រូវបានសរសេរជាបទដ្ឋាននៃជីវិតការអធិស្ឋានខាងវិញ្ញាណ និងខាងវិញ្ញាណរបស់យើង យើង មិនគួរវាយតម្លៃស្ថានភាពនៃសៀវភៅអធិស្ឋាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះខ្លាំងពេកនោះទេ ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអត្ថបទអធិស្ឋានជាបទដ្ឋានតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ការរៀបចំជីវិតអធិស្ឋាន។

- តើអាចផ្លាស់ប្តូរច្បាប់អធិស្ឋានបានទេ? ឥឡូវនេះវិធីសាស្រ្តបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមគ្រហស្ថៈ អ្នកអាចបំពេញបន្ថែម ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចជំនួស និងកាត់បន្ថយបានទេ។ តើប្រិយមិត្តយល់យ៉ាងណាដែរចំពោះរឿងនេះ?

- នៅក្នុងទម្រង់ដែលពួកគេមាន ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចគឺមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងគោលការណ៍នៃការសាងសង់នៃការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលដូចដែលយើងដឹងស្រាប់ហើយ ផ្នែកដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្នុងចំណោមផ្នែកអថេរ មានធ្វើឡើងវិញបាន - ប្រចាំថ្ងៃ ប្រចាំសប្តាហ៍ ម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ - រង្វង់នៃការថ្វាយបង្គំ៖ ប្រចាំថ្ងៃ ប្រចាំសប្តាហ៍ និងប្រចាំឆ្នាំ។ គោលការណ៍នៃការតភ្ជាប់ឆ្អឹងខ្នងដ៏រឹងមាំ ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ គ្រោងឆ្អឹងដែលអ្វីៗត្រូវបានបង្កើតឡើង និងផ្នែកដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងឆ្លាតវៃ ហើយត្រូវនឹងគោលការណ៍នៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស៖ នៅលើដៃម្ខាង វាត្រូវការបទដ្ឋាន ធម្មនុញ្ញ។ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពប្រែប្រួល ដើម្បីឱ្យធម្មនុញ្ញមិនប្រែទៅជាការអានជាផ្លូវការ ការសរសេរឡើងវិញនៃអត្ថបទដែលមិនបង្កឱ្យមានការឆ្លើយតបផ្ទៃក្នុងណាមួយទៀតទេ។ ហើយគ្រាន់តែនៅទីនេះមានបញ្ហាជាមួយនឹងក្បួនអធិស្ឋានដែលអត្ថបទដូចគ្នាគឺនៅពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាច។

ក្នុង​ការ​រៀប​ចំ​សម្រាប់​ការ​រួបរួម​នេះ ឧបាសក​មាន ៣ អង្គ​ដូច​គ្នា ។ សូម្បីតែនៅក្នុងការរៀបចំបព្វជិតក៏ដោយ canons ខុសគ្នានៅក្នុងសប្តាហ៍។ ប្រសិនបើអ្នកបើក missal វានិយាយថានៅថ្ងៃនីមួយៗនៃសប្តាហ៍ Canon របស់ពួកគេត្រូវបានអាន។ ហើយក្នុងចំណោមពួកគ្រហស្ថ ច្បាប់មិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ ហើយចុះយ៉ាងណា អានតែគាត់ពេញមួយជីវិត? វាច្បាស់ណាស់ថាបញ្ហាមួយចំនួននឹងកើតឡើង។

លោក Saint Theophan ផ្តល់ដំបូន្មាន ដែលនៅពេលមួយបានធ្វើឱ្យខ្ញុំសប្បាយចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ និងអ្នកដទៃដែលខ្ញុំស្គាល់បានទទួលអត្ថប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណជាច្រើនពីដំបូន្មាននេះ។ គាត់ផ្តល់ដំបូន្មាននៅពេលអានច្បាប់អធិស្ឋានដើម្បីទប់ទល់នឹងភាពត្រជាក់ និងស្ងួតច្រើនដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ ដោយកត់សម្គាល់ចន្លោះពេលតាមកាលកំណត់ស្តង់ដារដែលទៅអានច្បាប់ធម្មតា ព្យាយាមក្នុងរយៈពេលដប់ប្រាំទៅម្ភៃនាទីដូចគ្នា កន្លះម៉ោង មិនត្រូវកំណត់ឱ្យខ្លួនឯងមានភារកិច្ចអាននោះទេ។ គ្រប់យ៉ាងដោយមិនមានការបរាជ័យ ប៉ុន្តែការត្រឡប់ទៅកន្លែងដែលយើងមានការរំខាន ឬឃ្លាតឆ្ងាយពីការគិតម្តងហើយម្តងទៀត ដើម្បីសម្រេចបាននូវការផ្តោតអារម្មណ៍បំផុតលើពាក្យ និងអត្ថន័យនៃការអធិស្ឋាន។ ប្រសិនបើត្រឹមតែម្ភៃនាទីដូចគ្នា យើងអានតែការអធិស្ឋានដំបូងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកយើងនឹងរៀនធ្វើវាឱ្យពិតប្រាកដ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរពួកបរិសុទ្ធមិននិយាយថាជាទូទៅវាចាំបាច់ក្នុងការប្តូរទៅវិធីសាស្រ្តបែបនេះទេ។ ហើយគាត់និយាយថាអ្នកត្រូវភ្ជាប់: នៅថ្ងៃខ្លះអានច្បាប់ទាំងមូលហើយនៅថ្ងៃខ្លះអធិស្ឋានតាមរបៀបនេះ។

ប្រសិនបើយើងយកជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍ liturgical ក្រុមជំនុំនៃការកសាងជីវិតអធិស្ឋាន វានឹងសមហេតុផលក្នុងការបញ្ចូលគ្នា ឬជំនួសផ្នែកខ្លះនៃច្បាប់ពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ជាមួយឧទាហរណ៍ Canon ដែលមាននៅក្នុង Canon - មានយ៉ាងច្បាស់។ ច្រើនជាងនៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋាន។ មានការអធិដ្ឋានដ៏អស្ចារ្យ អស្ចារ្យ អស្ចារ្យ របស់ Octoechos ឡើងជាផ្នែកមួយយ៉ាងធំទៅកាន់ព្រះសង្ឃ John of Damascus ។ នៅពេលរៀបចំសម្រាប់ការរួបរួមនៅថ្ងៃអាទិត្យ ហេតុអ្វីបានជាមិនអានថា ទ្រូតូកូស Canon ឬថា កាណុងថ្ងៃអាទិត្យសម្រាប់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឬការរស់ឡើងវិញដែលមាននៅក្នុង អូតូកូស? ឬនិយាយថា Canon ទៅ Guardian Angel នៃសំលេងដែលត្រូវគ្នាពី Oktoech ជាជាងមួយដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីអានដល់មនុស្សម្នាក់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

សម្រាប់យើងជាច្រើននាក់ នៅថ្ងៃទទួលអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាពិសេសសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ ដោយមិនគិតពីភាពញឹកញាប់នៃការរួបរួម ព្រលឹង និងមិនខ្ជិល ជំរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យស្វែងរកការអរព្រះគុណដល់ព្រះនៅថ្ងៃនោះ ជាជាងធ្វើម្តងទៀត។ នៅពេលល្ងាចពាក្យថា "ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយគ្មានច្បាប់" ហើយដូច្នេះនៅលើ .. នៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងយើងនៅតែមានការដឹងគុណចំពោះព្រះសម្រាប់ការទទួលយកអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហេតុអ្វីមិនយកឧទាហរណ៍នេះ ឬអ្នកច្រៀង akathist ឬនិយាយថា akathist ដល់ព្រះយេស៊ូវដ៏ផ្អែមបំផុត ឬការអធិស្ឋានផ្សេងទៀត ហើយមិនធ្វើវា ចំណុចកណ្តាលនៃក្បួនអធិស្ឋានរបស់អ្នកសម្រាប់ថ្ងៃនេះ?

តាមពិត ការអធិស្ឋាន ខ្ញុំនឹងនិយាយឃ្លាដ៏អាក្រក់បែបនេះ ត្រូវការការព្យាបាលប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។ អ្នកមិនអាចសម្ងួតវាដល់កម្រិតនៃគម្រោងដែលបានអនុវត្តជាផ្លូវការនោះទេ៖ នៅលើដៃម្ខាង មានបន្ទុកដែលត្រូវបំពេញគ្រោងការណ៍នេះពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ និងម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រភេទនៃការពេញចិត្តផ្ទៃក្នុងតាមកាលកំណត់មួយចំនួន។ ពីការពិតដែលថាខ្ញុំកំពុងបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំហើយតើអ្នកចង់បានអ្វីទៀតពីខ្ញុំនៅស្ថានសួគ៌ខ្ញុំបានធ្វើរួចហើយមិនមែនដោយគ្មានការលំបាកទេអ្វីដែលសន្មត់។ ការអធិស្ឋានមិនអាចប្រែក្លាយទៅជាការអាន និងការបំពេញភារកិច្ចតែប៉ុណ្ណោះទេ ហើយការរាប់ - ខ្ញុំមិនមានអំណោយទាននៃការអធិស្ឋានទេ ខ្ញុំជាមនុស្សតូច ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ អ្នកបួស ជាអ្នកបួសបានអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែយើងនឹងដើរតាមសៀវភៅអធិស្ឋានបែបនោះ។ - ហើយមិនមានតម្រូវការទេ។

- តើអ្នកណាគួរសម្រេចចិត្តថា បញ្ញត្តិការអធិស្ឋានបែបណា - តើវាអាស្រ័យទៅលើបុគ្គលជាអ្នកសម្រេច ឬនៅតែចាំបាច់ត្រូវទៅបន់ស្រន់ ទៅកាន់បូជាចារ្យ?

- ប្រសិនបើគ្រីស្ទបរិស័ទមានអ្នកសារភាពដែលគាត់កំណត់ភាពថេរនៃរចនាសម្ព័ន្ធខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងរបស់គាត់ នោះវាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការចែកចាយជាមួយ ករណីនេះដោយ​គ្មាន​គាត់ និង​ដោយ​ខ្លួន​គាត់​ផ្ទាល់ មាន​តែ​ក្បាល​គាត់​ដើម្បី​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី។ ដំបូងយើងសន្មត់ថាអ្នកសារភាពគឺជាមនុស្សម្នាក់យ៉ាងហោចណាស់មានបទពិសោធន៍ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណជាអ្នកដែលនិយាយទៅកាន់គាត់ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើនមានបទពិសោធន៍ខ្លះទៀត។ ហើយជាទូទៅ - ក្បាលមួយគឺល្អប៉ុន្តែពីរគឺល្អជាង។ ពីចំហៀងវាកាន់តែមើលឃើញថាមនុស្សម្នាក់សូម្បីតែសមហេតុផលក្នុងការគោរពជាច្រើនក៏អាចមិនកត់សំគាល់ដែរ។ ដូច្នេះ វាជាការប្រយ័ត្នប្រយែង នៅពេលដែលកំណត់នូវអ្វីមួយដែលយើងខិតខំធ្វើអចិន្ត្រៃយ៍ ដើម្បីប្រឹក្សាជាមួយអ្នកសារភាព។

ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចណែនាំអំពីចលនាណាមួយនៃព្រលឹងបានទេ។ ហើយប្រសិនបើថ្ងៃនេះអ្នកចង់បើកទំនុកតម្កើង - មិនមែនទាក់ទងនឹងការអានធម្មតាទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបើក ហើយបន្ថែមការអធិស្ឋានធម្មតារបស់អ្នកនូវទំនុកតម្កើងរបស់ស្តេចដាវីឌ - ហេតុអ្វីបានជាមិនហៅបូជាចារ្យ? រឿងមួយទៀតគឺប្រសិនបើអ្នកចង់ចាប់ផ្តើមអាន kathismas រួមជាមួយក្បួនអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវពិគ្រោះ និងទទួលយកពរជ័យសម្រាប់រឿងនេះ ហើយបូជាចារ្យដោយផ្អែកលើថាតើអ្នកត្រៀមខ្លួនហើយឬនៅ នឹងជួយអ្នកជាមួយនឹងដំបូន្មាន។ ជាការប្រសើរណាស់, សម្រាប់ចលនាធម្មជាតិធម្មតានៃព្រលឹង - នៅទីនេះដូចម្ដេចអ្នកត្រូវសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។

- ខ្ញុំ​គិត​ថា វា​ជា​ការ​ប្រសើរ​ដែល​មិន​ត្រូវ​លុប​ចោល​ការ​អធិស្ឋាន​ដំបូង​ដោយ​មិន​ចាំ​បាច់​ទេ ព្រោះ​វា​អាច​នឹង​មាន​បទ​ពិសោធ​ដែល​ផ្តោត​ខ្លាំង​បំផុត​នៃ​សាសនាចក្រ - « ដល់​ស្តេច​នៃ​ស្ថានសួគ៌ » « ព្រះត្រីឯក​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បំផុត » ដែល​បាន​បង្រៀន​យើង​ពី​ការ​អធិស្ឋាន « ព្រះវរបិតា​របស់​យើង » ។ យើងដឹងរួចហើយថា “វាសក្តិសមក្នុងការបរិភោគ” ឬ “សូមគោរពដល់មាតានៃព្រះវឺដ្យីន Virgin” - មានពួកគេតិចតួចណាស់ ហើយពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងជាក់ស្តែងដោយបទពិសោធន៍នៃការអធិស្ឋានរបស់សាសនាចក្រ។ ជួនកាលធម្មនុញ្ញណែនាំយើងឱ្យចៀសវាងពីពួកគេ។ "ស្តេចនៃស្ថានសួគ៌" - យើងរង់ចាំ 50 ថ្ងៃរហូតដល់ពិធីបុណ្យ Pentecost នៅ Bright Week ជាទូទៅយើងមានច្បាប់អធិស្ឋានពិសេស។ ខ្ញុំមិនយល់ពីតក្កវិជ្ជានៅពីក្រោយរឿងនេះទេ។

– ហេតុអ្វី​បាន​ជា​យើង​គួរ​អធិស្ឋាន​ពីរ​ដង​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ – ពេល​ព្រឹក និង​ពេល​ល្ងាច ? អ្នកអានម្នាក់របស់យើងសរសេរថា: ពេលខ្ញុំធ្វើការជាមួយក្មេងៗ ចម្អិនអាហារ ឬសម្អាត វាងាយស្រួលសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែភ្លាមៗពេលដែលខ្ញុំឈរនៅមុខរូបតំណាង អ្វីៗគឺដូចជាដាច់។

“មានប្រធានបទជាច្រើននៅទីនេះ។ គ្មាន​នរណា​ហៅ​យើង​ដាក់​កម្រិត​ខ្លួន​យើង​ចំពោះ​ច្បាប់​ពេល​ព្រឹក ឬ​ពេល​ល្ងាច​ឡើយ។ សាវកប៉ុលនិយាយដោយផ្ទាល់ - អធិស្ឋានដោយមិនឈប់។ ភារកិច្ចនៃការកាន់កាប់ដ៏ល្អនៃជីវិតអធិស្ឋានមានន័យថា គ្រិស្តបរិស័ទព្យាយាមមិនភ្លេចអំពីព្រះនៅពេលថ្ងៃ រួមទាំងការមិនភ្លេចដោយការអធិស្ឋានផងដែរ។ មានស្ថានភាពជាច្រើននៅក្នុងជីវិតរបស់យើង នៅពេលដែលការអធិស្ឋានអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងតាមរបៀបផ្សេងគ្នា។ ប៉ុន្តែ​ការ​មិន​ហ៊ាន​ក្រោក​ឈរ​បន់ស្រន់​តែ​ពេល​ត្រូវ​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​ត្រូវ​តែ​ប្រយុទ្ធ​ព្រោះ​ដូច​យើង​ដឹង​ហើយ​ថា សត្រូវ​នៃ​ជាតិ​សាសន៍​ពិសេស​ទប់ទល់​ពេល​ឆន្ទៈ​ខ្លួន​យើង​អវត្តមាន។ វាងាយស្រួលក្នុងការធ្វើអ្វីដែលត្រូវបានធ្វើនៅពេលដែលខ្ញុំចង់បាន។ ប៉ុន្តែ​ក្រោយមក វា​ក្លាយជា​ស្នាដៃ​មួយ​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវធ្វើ ទោះជា​ខ្ញុំ​ចង់​ឬ​អត់​ក៏ដោយ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​សូម​ណែនាំ​អ្នក​កុំ​បោះបង់​ការ​ព្យាយាម​ដើម្បី​ដាក់​ខ្លួន​នៅ​ពេល​ព្រឹក និង​ពេល​ល្ងាច។ ទំហំរបស់វាគឺជាបញ្ហាមួយទៀត ជាពិសេសសម្រាប់ម្តាយដែលមានកូន។ ប៉ុន្តែវាគួរតែជាប្រភេទនៃតម្លៃថេរនៃការកាន់កាប់ការអធិស្ឋាន។

ចំពោះ​ការ​អធិស្ឋាន​នៅ​ពេល​ថ្ងៃ៖ បើ​អ្នក​កូរ​បបរ ម្តាយ​វ័យ​ក្មេង ចូរ​ច្រៀង​អធិស្ឋាន​ដល់​ខ្លួន​អ្នក ឬ​បើ​អ្នក​អាច​ផ្តោត​អារម្មណ៍​បន្ថែម​ទៀត សូម​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​ដល់​ខ្លួន​អ្នក​។

ឥឡូវនេះសម្រាប់ពួកយើងភាគច្រើនមានសាលាអធិស្ឋានដ៏ល្អមួយ - នេះគឺជាផ្លូវ។ យើងម្នាក់ៗទៅសាលារៀន ទៅធ្វើការ ការ​ដឹកជញ្ជូន​សាធារណៈនៅក្នុងឡានមួយ ដែលយើងទាំងអស់គ្នាស្គាល់ការកកស្ទះចរាចរណ៍នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អធិស្ឋាន! កុំខ្ជះខ្ជាយពេលវេលារបស់អ្នក កុំបើកវិទ្យុដែលមិនចាំបាច់។ ប្រសិនបើអ្នកមិនទទួលបានព័ត៌មានទេ អ្នកនឹងរស់បានពីរបីថ្ងៃដោយគ្មានវា។ កុំ​គិត​ថា​អ្នក​នឿយ​ហត់​ក្នុង​រថភ្លើង​ក្រោម​ដី​រហូត​ចង់​បំភ្លេច​ខ្លួន​ឯង​ហើយ​ដេក​លក់។ ជាការប្រសើរណាស់, អ្នកមិនអាចអានសៀវភៅអធិស្ឋាននៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដី - អាន "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា" ដល់ខ្លួនអ្នក។ ហើយនេះនឹងជាសាលានៃការអធិស្ឋាន។

- ហើយប្រសិនបើអ្នកបើកឡានហើយដាក់ឌីសជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន?

- ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងឃោរឃៅម្តងនេះ ខ្ញុំគិតថា - តើថាសទាំងនេះជាអ្វី ជាប្រភេទនៃការ hack ខ្លះ ហើយបន្ទាប់មក តាមបទពិសោធន៍របស់បព្វជិត និងគ្រហស្ថផ្សេងៗ ខ្ញុំបានឃើញថា នេះអាចជាជំនួយក្នុងក្បួនអធិស្ឋាន។

រឿងតែមួយគត់ដែលខ្ញុំចង់និយាយគឺថា អ្នកមិនចាំបាច់កាត់បន្ថយជីវិតការអធិស្ឋានទាំងមូលរបស់អ្នកទៅការស្តាប់ថាសនោះទេ។ វាមិនសមហេតុផលទេ ដោយបានត្រលប់មកផ្ទះវិញនៅពេលល្ងាច ហើយក្លាយជាក្បួនពេលល្ងាច ដើម្បីបើកឌីសជំនួសខ្លួនអ្នក ហើយក្រុមចម្រៀង Lavra ដ៏គួរឱ្យគោរព និង hierodeacon ដែលមានបទពិសោធន៍មួយចំនួននឹងចាប់ផ្តើមបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកឱ្យគេងជាមួយនឹងសំឡេងដែលធ្លាប់ស្គាល់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរតែស្ថិតក្នុងកម្រិតមធ្យម។

– តើ​បុគ្គល​ម្នាក់​អាច​ទាក់ទង​នឹង​ច្បាប់​ដែល​បាន​ប្រទាន​ដោយ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដោយ​របៀប​ណា? តាម​ក្បួន​ដែល​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ​ប្រទាន​មក។ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់រំលឹកអ្នកនៅក្រោមកាលៈទេសៈអ្វីដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យវា: គាត់បានផ្តល់ឱ្យវាដល់ដូនជីនិងថ្មីថ្មោងទាំងនោះដែលនៅលើការលំបាកក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិ 14-16 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។ ព្រះអង្គ​បាន​ឲ្យ​ពួកគេ​ចាប់ផ្តើម និង​បញ្ចប់​ថ្ងៃ​ដោយ​មិន​មានឱកាស​បំពេញ​វិន័យ​សង្ឃ​ធម្មតា ហើយ​បាន​រំឭក​ពួកគេ​ថា ក្បួន​នេះ​ត្រូវ​ផ្សំ​ជាមួយ​នឹង​ការ​បន់ស្រន់​ខាងក្នុង​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ពលកម្ម​ដែល​ពួកគេ​អនុវត្ត​នៅពេល​ថ្ងៃ​។

ជាការពិតណាស់ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងហាងក្តៅឬនៅក្នុងការិយាល័យដែលធុញទ្រាន់មិនតិចទេមកផ្ទះដើម្បីឱ្យគាត់ញ៉ាំអាហារពេលល្ងាចដែលធ្វើដោយប្រពន្ធជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ភ្លាមៗហើយអានការអធិស្ឋាន - នេះជាអ្វីដែលគាត់មានកម្លាំងដើម្បីធ្វើ។ អានច្បាប់ សេរ៉ាភីម. ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកនៅតែមានកម្លាំងក្នុងការអង្គុយយឺតៗនៅតុ ធ្វើការហៅទូរស័ព្ទដែលមិនចាំបាច់ពីរបីដង មើលកុន ឬព័ត៌មាននៅលើទូរទស្សន៍ អានកាសែតមិត្តភ័ក្តិនៅលើអ៊ីនធឺណិត ហើយបន្ទាប់មក - អូ ក្រោកពីធ្វើការនៅថ្ងៃស្អែក ហើយមាន។ នៅសល់តែប៉ុន្មាននាទីប៉ុណ្ណោះ - បន្ទាប់មកនៅទីនេះ ប្រហែលជាមិនមែនច្រើនបំផុតទេ។ វិធីត្រឹមត្រូវ។នឹងដាក់កម្រិតខ្លួនឯងទៅនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ Seraphim ។

នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត…

អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ខុសពីមនុស្សលោកីយ៍នៅក្នុងនោះ។ ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃរក្សា​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ ហើយ​បន្ត​អធិស្ឋាន។ ច្បាប់នៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងគឺការអានការអំពាវនាវមួយចំនួនទៅកាន់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងពួកបរិសុទ្ធ ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងកាន់តែជិតស្និទ្ធអំពីអ្នកបង្កើត។

តើច្បាប់សម្រាប់អ្វីខ្លះ?

គ្រិស្តបរិស័ទដែលមានបទពិសោធន៍ស្គាល់ពួកគេដោយបេះដូង ប៉ុន្តែគ្រប់គ្រិស្តអូស្សូដក់គួរតែមាន "សៀវភៅអធិស្ឋាន" ដែលពោរពេញទៅដោយអត្ថបទនៃការអំពាវនាវមិនត្រឹមតែសម្រាប់ពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់គ្រប់ឱកាសទាំងអស់។

ក្បួនអធិស្ឋានគឺជាបញ្ជីនៃការអធិស្ឋាន។ សម្រាប់ពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចមានលំដាប់ទូទៅនៃការអានដ៏ពិសិដ្ឋ។ ក្នុងករណីនីមួយៗ អ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណកែច្បាប់អធិស្ឋាន ដោយគិតគូរពីកម្រិតការងាររបស់មនុស្ស ទីកន្លែងរស់នៅ និងអាយុខាងវិញ្ញាណ។

ច្បាប់ការអធិស្ឋាន

ជារឿយៗអ្នកជឿថ្មីថ្មោងបះបោរប្រឆាំងនឹងការអានអត្ថបទដែលសរសេរដោយពួកបរិសុទ្ធជាភាសាពិបាកអាន។ សៀវភៅអធិស្ឋានត្រូវបានសរសេរនៅលើមូលដ្ឋាននៃការអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សដែលសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យនៃសេចក្តីជំនឿ រស់នៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធ និងការថ្វាយបង្គំព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

គំរូទីមួយ ដែលបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃក្បួនអធិស្ឋានសម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកដើរតាមទ្រង់ដោយព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្ទាល់។ "ព្រះវរបិតារបស់យើង" គឺជាការអំពាវនាវដ៏សំខាន់ដែលអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាប់ផ្តើមនិងបញ្ចប់ថ្ងៃ។ ការអានសៀវភៅអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃក្លាយជាទម្លាប់ដែលបំពេញព្រលឹងដោយប្រាជ្ញារបស់ព្រះ។

អំពីការអធិស្ឋានព្រះវិហារសំខាន់ៗ៖

សាសនាចក្រផ្តល់នូវច្បាប់អធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង ដូច្នេះព្រលឹងទារកក្នុងសាសនាគ្រឹស្តបានរីកចម្រើននៅក្នុងសកម្មភាពដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងអ្នកបង្កើត។

ការសន្ទនាប្រចាំថ្ងៃជាមួយអ្នកបង្កើតគឺជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្ទាល់ មិនមែនជាឃ្លាទទេនោះទេ។ ភាពក្លាហាននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិពាក់ព័ន្ធនឹងការនិយាយដោយពាក្យត្រឹមត្រូវ ដែលមិនមានភាពទទេ។

សំខាន់! ងាកទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ គ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបំពេញដោយចំណេះដឹងរបស់ព្រះ និងការការពាររបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលពួកគេចាកចេញពីភាពច្របូកច្របល់ ហើយជ្រមុជខ្លួនទាំងស្រុងនៅក្នុងការអធិស្ឋាន។

របៀបធ្វើឥរិយាបទក្នុងការអធិស្ឋាន

ការរួបរួមការអធិស្ឋានរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលឈរ មានតែមនុស្សចាស់ និងអ្នកជំងឺប៉ុណ្ណោះដែលអាចអង្គុយបាន។ ពេល​កំពុង​អាន​សៀវភៅ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ទទួល​ស្គាល់​អំពើ​បាប​និង​ភាព​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​របស់​ពួកគេ បង្ហាញ​ពី​ភាព​រាប​ទាប មនុស្ស​ខ្លះ​ឱន​ចង្កេះ ខ្លះ​ទៀត​ប្រព្រឹត្ត ការថ្វាយបង្គំ.

ការអធិស្ឋានប្រកបជាមួយព្រះ

គ្រិស្តអូស្សូដក់ខ្លះធ្វើពិធីបួងសួងនៅលើជង្គង់របស់ពួកគេ។ សាវ័ក​បរិសុទ្ធ​បាន​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​បែប​នេះ ដោយ​ពន្យល់​ថា​មាន​តែ​ទាសករ​លុត​ជង្គង់​កូន​មិន​ត្រូវ​ការ​នេះ​ទេ។ (កាឡ. ៤:៧) ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គងមួយចំនួន វាមិនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យលុតជង្គង់ដោយបន្ទាបខ្លួនអង្វរសុំការអភ័យទោសនោះទេ។

អំពីច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន៖

• ក្បួនអធិស្ឋាននៃគ្រោងការណ៍ - ដូននី Anthony សម្រាប់ទារកដែលត្រូវបានសម្លាប់

ពេលខ្លះអ្នកជឿដំបូងមិនដឹងពីរបៀបធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាងឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ម្រាមដៃ ដៃស្តាំគួរតែត្រូវបានបន្ថែមដូចខាងក្រោម:

• ចុចម្រាមដៃតូច និងម្រាមដៃរោទ៍ទៅបាតដៃ ពួកគេមានន័យថា ព្រះយេស៊ូវជាព្រះ និងជាមនុស្សក្នុងពេលតែមួយ។
• ធំ សន្ទស្សន៍ និង ម្រាមដៃកណ្តាលដាក់បញ្ចូលគ្នាដោយម្រាមដៃបី ជានិមិត្តរូបនៃការរួបរួមនៃព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

របៀបទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។

គូររូបឈើឆ្កាងនៅលើអាកាស ដោយប្រើម្រាមដៃបត់ប៉ះចំកណ្តាលថ្ងាស បន្ទាប់មកបន្ថយដៃចុះក្រោមផ្ចិត ផ្លាស់ទីទៅខាងស្តាំ ហើយបន្ទាប់មកស្មាឆ្វេង លុះត្រាតែពួកគេឱន។

អាកប្បកិរិយាមិនចេះខ្វល់ខ្វាយចំពោះសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនេះបើយោងតាមលោក John Chrysostom បណ្តាលឱ្យមានអំណរតែក្នុងចំណោមអារក្សប៉ុណ្ណោះ។. សញ្ញានៃឈើឆ្កាងដែលធ្វើឡើងដោយសេចក្តីជំនឿក្នុងការគោរពគឺពោរពេញទៅដោយព្រះគុណរបស់ព្រះ ហើយជាកម្លាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ការវាយប្រហាររបស់បិសាច។

មុនពេលអានអត្ថបទខាងវិញ្ញាណ អ្នកគួរតែព្យាយាមកម្ចាត់គំនិតឥតប្រយោជន៍ ពេលខ្លះវាមិនងាយស្រួលនោះទេ ដូច្នេះព្យាយាមស្រមៃមើលការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងវត្តមានរបស់អ្នកនៅចំពោះទ្រង់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។

កុំធ្វើឱ្យការអធិស្ឋានរបស់អ្នក "សម្រាប់ការបង្ហាញ" នៅក្នុង ពិភពខាងវិញ្ញាណពួកគេនឹងទទេ។ ស្វែងយល់​ពី​គ្រប់​ពាក្យ​នៃ​ការ​អំពាវនាវ​ដល់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ដោយ​ពោរពេញ​ដោយ​ព្រះគុណ និង​សេចក្តីស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់ ។

ច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន - ច្បាប់ឬព្រះគុណ

គ្រិស្តអូស្សូដក់ថ្មីថ្មោងជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍នឹងសំណួរ ប្រសិនបើការអធិស្ឋានគឺជាការអំពាវនាវដោយឥតគិតថ្លៃចំពោះអ្នកបង្កើតនោះ ហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវកែតម្រូវតាមច្បាប់។

ព្រះចៅអធិការ Saratov Pakhomiy ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការអំពាវនាវបែបនេះ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា សេរីភាព និងការអនុញ្ញាតមិនគួរមានការភ័ន្តច្រឡំឡើយ។ សេរីភាពនៃអ្នកជឿមាននៅក្នុងភាពក្លាហាននៃការនៅចំពោះមុខបល្ល័ង្កនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដែលមនុស្សមានបាប និងអ្នកដែលមិនបានជ្រមុជទឹកមិនអាចមានលទ្ធភាពទិញបាន។ ការអនុញ្ញាត​ត្រឡប់​អ្នក​ជឿ​ទៅ​កាន់​អតីត​ជីវិត​របស់​គាត់ ហើយ​បន្ទាប់​មក​វា​ពិបាក​ជាង​ក្នុង​ការ​ត្រឡប់​មក​វិញ​ក្រោម​ព្រះគុណ​នៃ​ការ​អំពាវនាវ​ដល់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ។

នៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណមិនមានការឯកភាពគ្នាទាក់ទងនឹងរយៈពេលនិងលំដាប់នៃការអធិស្ឋាននៅចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនោះទេ។ មនុស្ស​ខ្លះ​ស្នាក់​នៅ​ក្នុង​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​រាប់​ម៉ោង ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​មិន​អាច​ឈរ​បាន​សូម្បី​តែ​កន្លះ​ម៉ោង។

ការអានអធិដ្ឋានជាប្រចាំ និងទៀងទាត់នឹងជួយបង្កើតទម្លាប់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រចាំថ្ងៃជាមួយអ្នកបង្កើត សូមឱ្យវាមានរយៈពេល 15 នាទីនៅពេលល្ងាច។

ច្បាប់ការអធិស្ឋាន

ដំបូងអ្នកត្រូវទិញ "សៀវភៅអធិស្ឋាន" ហើយអានវា។ ជួនកាលអ្នកគ្រិស្តអូស្សូដក់យល់ថា ការអានចេញពីកាតព្វកិច្ច ប្រែទៅជាទម្លាប់ទទេ ប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើង នោះអ្នកអាចទៅអានទំនុកតម្កើង និងបទគម្ពីរពីព្រះគម្ពីរ ដូចដែលអ្នកអានសៀវភៅទំនុកតម្កើង។

រឿងសំខាន់គឺត្រូវបំពេញដោយការថ្វាយបង្គំព្រះអ្នកបង្កើតជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដើម្បីចូលទៅក្នុងវត្តមានរបស់ទ្រង់ មានអារម្មណ៍ថាមានការការពាររបស់ទ្រង់ក្នុងពេលថ្ងៃ។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ បានសរសេរថា ដើម្បីយកឈ្នះលើរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ត្រូវតែបង្ខំ។ (ម៉ាថាយ ១១:១២)

ជំនួយសម្រាប់ការអធិស្ឋានចាប់ផ្តើម

សម្រាប់អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានបញ្ជីអធិស្ឋានចំនួនបី។

1. ច្បាប់នៃការអធិស្ឋានពេញលេញត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់អ្នកដែលមានជំនឿយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនខាងវិញ្ញាណ ដែលរួមមានព្រះសង្ឃ និងបព្វជិត។
2. ក្បួនអធិស្ឋានសម្រាប់គ្រហស្ថទាំងអស់មានបញ្ជីនៃការអធិស្ឋាន អាននៅពេលព្រឹកហើយនៅពេលល្ងាច បញ្ជីនៃពួកគេអាចរកបាននៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋាន៖

• នៅពេលព្រឹក៖“ ស្តេចនៃស្ថានសួគ៌”, Trisagion,“ ព្រះវរបិតារបស់យើង”,“ មាតាព្រហ្មចារីនៃព្រះ”,“ ក្រោកពីដំណេក”,“ សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំ, ព្រះ”,“ ខ្ញុំជឿ”,“ ព្រះ, សំអាត”, “ចំពោះអ្នក លោកគ្រូ”, “Holy Angele”, “Most Holy Lady”, ការអំពាវនាវរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នករស់ និងមនុស្សស្លាប់។
• នៅពេលល្ងាច: "ស្តេចនៃស្ថានសួគ៌" Trisagion "ព្រះវរបិតារបស់យើង" "សូមអាណិតមេត្តាដល់ពួកយើងព្រះអម្ចាស់" "ព្រះដ៏អស់កល្បជានិច្ច" "ស្តេចល្អ" "ទេវតានៃព្រះគ្រីស្ទ" ពី "ជ្រើសរើសអភិបាល" ទៅ "វា សក្តិសម​នឹង​ទទួល​ទាន»។

Seraphim នៃ Sarov បានផ្តល់ច្បាប់ការអធិស្ឋានខ្លីមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទទាំងនោះដែលមានហេតុផលមួយចំនួនត្រូវបានកំណត់ពេលវេលាឬស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។

រូបតំណាងរបស់ Seraphim នៃ Sarov

វា​មាន​ការ​សូត្រ​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​នីមួយៗ​បី​ដង៖

• "ព្រះវរបិតារបស់យើង";
• "វឺដ្យីន Virgin Mother of God, រីករាយ";
• "ខ្ញុំ​ជឿជាក់។"

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគួរតែត្រូវបានបង់ទៅការអានការអំពាវនាវខាងវិញ្ញាណទៅកាន់អ្នកបង្កើតកំពូល និងព្រះអង្គសង្គ្រោះ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការតមអាហារ មុនពេលទទួលយកសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួម និងនៅម៉ោងនៃការសាកល្បងជីវិតដ៏លំបាក។

ដំបូន្មាន! ព្រះគុណរបស់ព្រះអមដំណើរអ្នកទាំងឡាយណាដែលចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះនៅពេលព្រឹក មុនពេលអាហារពេលព្រឹក ហើយបញ្ចប់ដោយការអានអត្ថបទខាងវិញ្ញាណមុនពេលអាហារពេលល្ងាច។

ការរៀបចំខាងសីលធម៌សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ

សម្រាប់អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ថ្មីថ្មោង គួរតែទិញ "សៀវភៅអធិស្ឋាន" ជាភាសារុស្សីទំនើប ដើម្បីអានអ្វីដែលសរសេរ ស្វែងយល់គ្រប់ពាក្យ ពោរពេញដោយអំណាច និងព្រះគុណ ដើម្បីទទួលបានការណែនាំ និងការគាំទ្រ។

នេះ​ជា​ដំបូន្មាន​របស់​នីកូដេម អ្នក​ភ្នំ​បរិសុទ្ធ ដែល​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​សារៈសំខាន់​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​រាល់​ពាក្យ​នៃ​អត្ថបទ​ដែល​កំពុង​អាន។ យូរៗទៅ អត្ថបទជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងការចងចាំ ហើយអានដោយបេះដូង។

មុននឹងអានសៀវភៅអធិស្ឋាន មនុស្សម្នាក់គួរតែសួរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដើម្បីបង្ហាញថាតើមានសំណល់នៃការអាក់អន់ចិត្ត ជូរចត់ ឬរមាស់ក្នុងចិត្តដែរឬទេ។ សូមអភ័យទោសដល់ជនល្មើសទាំងអស់ ហើយសុំការអភ័យទោសពីអ្នកដែលត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌ នេះជារបៀបដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់អធិស្ឋាន។

យោងទៅតាម Tikhon នៃ Zadonsky ភាពអវិជ្ជមានទាំងអស់គួរតែត្រូវបានគេបោះបង់ចោលព្រោះដូចដែល Gregory of Nyssa បានសរសេរថាអ្នកបង្កើតគឺសប្បុរស, សុចរិត, អត់ធ្មត់, ស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ, សប្បុរស, មេត្តា, គោលបំណងនៃក្បួនអធិស្ឋានគឺដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបភាពនៃ ជាអ្នកបង្កើត ដើម្បីទទួលបាននូវគុណសម្បត្តិទាំងអស់សម្រាប់មនុស្សជាតិ។

ការអានការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បង្រៀន​ដើម្បី​ទាក់ទង​ជាមួយ​ទ្រង់​ដើម្បី​ទៅ​បន្ទប់​អធិស្ឋាន​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ ដោយ​បិទ​ទ្វារ​ពី​ពិភព​ខាងក្រៅ ។ នៅក្នុងគ្នា។ គ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់មានជ្រុងមួយដែលមានរូបតំណាង ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនសូវមានច្រើនទេក្នុងការស្វែងរកចង្កៀងនៅទីនោះ។

ជ្រុងក្រហមនៅក្នុងផ្ទះ

មុននឹងចាប់ផ្តើមថ្វាយបង្គំព្រះ អ្នកគួរតែអុជទៀន គួរតែទិញវានៅក្នុងព្រះវិហារ។ គ្រួសារ ហើយនេះគឺជាគំរូដើមនៃព្រះវិហារ មានច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់អ្នកដែលអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯង ហើយអ្នកខ្លះចូលចិត្តធ្វើវាជាមួយគ្នា ពីព្រោះការអធិស្ឋានដែលពង្រឹងរបស់មនុស្សសុចរិតអាចធ្វើបានច្រើន។ (យ៉ាកុប ៥:១៦)

Theophan the Recluse ដែលបានចំណាយពេលច្រើនក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះ បានសរសេរថា មិនចាំបាច់ប្រញាប់ប្រញាល់នៅពេលចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានទេ។ ដោយបានធ្វើទីសំគាល់នៃឈើឆ្កាង ដោយបានឱនចុះហើយ បុគ្គលគួរនៅស្ងៀមមួយសន្ទុះ ចូលទៅក្នុងសភាពនៃការគោរពបូជា និងគោរពចំពោះព្រះ។ ពាក្យនៃការអធិស្ឋាននីមួយៗត្រូវតែចេញពីបេះដូង វាមិនត្រឹមតែត្រូវយល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានអារម្មណ៍ទៀតផង។

ការអាន "ព្រះវរបិតារបស់យើង";

• ចូរសរសើរតម្កើងព្រះអង្គដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។
• ដាក់ជីវិតរបស់អ្នកតាមឆន្ទៈរបស់ទ្រង់;
• ពិតជាអត់ទោសបំណុល អំពើខុសឆ្គងរបស់មនុស្សដទៃ ត្បិតទាំងនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ព្រះក្នុងការអភ័យទោសចំពោះគ្រិស្តអូស្សូដក់នីមួយៗ។
• សុំ​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា​ក្នុង​ការ​គ្រប់​គ្រង​ទាំង​អស់ បញ្ហាសម្ភារៈពាក្យថា "ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង";
• ប្រកាសពីអំណាចនៃព្រះនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក និងការការពាររបស់ទ្រង់មកលើអ្នក និងគ្រួសាររបស់អ្នក។

ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលនៃការអាន "សៀវភៅអធិស្ឋាន" បំណងប្រាថ្នាមួយបានលេចឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកដើម្បីសុំព្រះសម្រាប់តម្រូវការមួយចំនួន សូមកុំដាក់វាចោលនៅពេលក្រោយ ប៉ុន្តែត្រូវយកវាមកភ្លាមៗនៅមុខបល្ល័ង្កអធិស្ឋានរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

ព្រះអម្ចាស់​បង្រៀន​កូនចៅ​របស់​ទ្រង់​ឱ្យ​មាន​ភាពខ្ជាប់ខ្ជួន និង​ខ្ជាប់ខ្ជួន​ក្នុង​ការអធិស្ឋាន​តាម​គំរូ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ក្រីក្រ (លូកា 18:2-6) គ្មាន​ញត្តិ​ណា​នឹង​គ្មាន​ចម្លើយ​ដោយ​ទ្រង់​ឡើយ ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដើម្បីបោះបង់ការប្រញាប់ប្រញាល់ទាំងអស់ មានតែការអំពាវនាវដ៏មានអត្ថន័យប៉ុណ្ណោះដែលមនុស្សម្នាក់អាចឈោងទៅរកព្រះបាន។

តាមដំបូន្មានរបស់ Vladyka Anthony ដើម្បីកុំឱ្យមានការរំខានដោយពេលវេលាដែលមានកំណត់ អ្នកគួរតែបក់នាឡិកាដើម្បីឱ្យកណ្តឹងរោទ៍នៅពេលត្រឹមត្រូវ។ វាមិនមានបញ្ហាថាតើច្បាប់នៃការអធិស្ឋានមានរយៈពេលប៉ុន្មាន និងរបៀបនៃការអធិស្ឋានប៉ុន្មានដងនោះទេ រឿងសំខាន់គឺថាពួកគេត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះទាំងស្រុង។

លោក Saint Ignatius ហៅការអធិស្ឋានជាទៀងទាត់សម្រាប់មនុស្សមានបាប ការងារលំបាក បទពិសោធន៍ដ៏សុចរិតពីការរួមរស់ជាមួយពួកបរិសុទ្ធ និងព្រះត្រីឯក។

ប្រសិនបើគំនិត "រត់ទៅឆ្ងាយ" មិនចាំបាច់ប្រញាប់ប្រញាល់ទេ មនុស្សម្នាក់គួរតែត្រលប់ទៅកន្លែងដែលការអានដែលខ្ចាត់ខ្ចាយនៃការអំពាវនាវខាងវិញ្ញាណបានចាប់ផ្តើម ហើយចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ ជួយអ្នកផ្តោតលើ អត្ថបទដែលអាចអានបាន។បញ្ចេញសំឡេងអំពាវនាវទាំងអស់ឱ្យឮៗ។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលពួកគេនិយាយថាការអធិស្ឋានដែលអានដោយស្ងៀមស្ងាត់ត្រូវបានឮដោយព្រះ ហើយអ្នកដែលនិយាយខ្លាំងៗដោយអារក្ស។

Silouan នៃ Athos បានកត់សម្គាល់ថាព្រះមិនស្តាប់ពាក្យដែលនិយាយដោយគំនិតទទេនិងទង្វើលោកិយទេ។

Silouan នៃ Athos

ស្មារតីនៃការអធិស្ឋានពង្រឹងពីភាពទៀងទាត់ដូចជារាងកាយរបស់អត្តពលិកពីការហ្វឹកហាត់។ ដោយ​បាន​បញ្ចប់​ការ​អធិស្ឋាន​ហើយ សូម​កុំ​«​ញាប់​ញ័រ​»​ភ្លាមៗ​ចំពោះ​កិច្ចការ​ដែល​ឥត​ប្រយោជន៍​ខាង​លោកិយ​នោះ​ឡើយ សូម​ទុក​ពេល​ឲ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពីរបី​នាទី​ទៀត​ក្នុង​ការ​មាន​ព្រះគុណ​របស់​ព្រះ។

តើចាំបាច់ត្រូវអានការអធិស្ឋាននៅពេលថ្ងៃ

ពេល​ដែល​អ្នក​បាន​ថ្វាយ​ជីវិត​របស់​អ្នក​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់​ហើយ មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់ទ្រង់អស់មួយជីវិត។

ពេញមួយថ្ងៃឥតប្រយោជន៍ កុំភ្លេចអំពាវនាវរកព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណារបស់ព្រះវរបិតាដោយពាក្យថា “សូមព្រះពរ!” ដោយបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បង បានទទួលរង្វាន់ ឬពរជ័យ បានធ្វើកិច្ចការដ៏ជោគជ័យមួយ កុំភ្លេច ដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះដែលបង្កើតដោយពាក្យថា “សូមលើកតម្កើងព្រះនៃទូលបង្គំ!” ជួប​បញ្ហា​ក្នុង​ករណី​មាន​ជំងឺ និង​គ្រោះថ្នាក់ សូម​ស្រែក​ឡើង​ថា “សូម​ជួយ​សង្គ្រោះ​ខ្ញុំ​ផង ព្រះ!” ហើយទ្រង់នឹងឮ។ យើង​មិន​ត្រូវ​ភ្លេច​អំពី​ការ​អរ​ព្រះគុណ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ចំពោះ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​បាន​ចាត់​ចុះ​ពី​ស្ថាន​លើ​មក​ឡើយ។

មុនពេលទទួលទានអាហារ មិនគួរភ្លេចអរគុណព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតសម្រាប់អាហារដែលបានផ្តល់ឱ្យ សូមសុំពរពីទ្រង់ដើម្បីទទួលយកវា។

ការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ ទទួលបានទម្លាប់នៃការយំ អរព្រះគុណ ការសុំ ការប្រែចិត្តនៅចំពោះព្រះដោយអស់ពីដួងចិត្ត ហើយមិនមែនដោយពាក្យទទេនោះទេ គ្រប់វិនាទី បុគ្គលគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក្លាយជាមនុស្សគិតដល់ព្រះ។ ការគិតរបស់ព្រះជួយឱ្យយល់ពីភាពល្អរបស់អ្នកបង្កើត អត្ថិភាពនៃនគរស្ថានសួគ៌ ហើយនាំគ្រិស្តអូស្សូដក់ឱ្យកាន់តែជិតព្រះ។

វីដេអូអំពីការបំពេញច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន

ទាំងអស់អំពីការអធិស្ឋាន៖ តើការអធិស្ឋានជាអ្វី? តើ​អ្វី​ជា​វិធី​ត្រឹមត្រូវ​ដើម្បី​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​នៅ​ផ្ទះ និង​ក្នុង​ព្រះវិហារ ? យើងនឹងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ និងសំណួរផ្សេងទៀតនៅក្នុងអត្ថបទ!

ការអធិស្ឋានសម្រាប់រាល់ថ្ងៃ

1. ការអធិស្ឋាន-កិច្ចប្រជុំ

ការអធិស្ឋានគឺជាការប្រជុំជាមួយព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ គ្រិស្តសាសនាផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវការចូលទៅកាន់ព្រះដោយផ្ទាល់ អ្នកណាឮមនុស្សម្នាក់ជួយគាត់ ស្រឡាញ់គាត់។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងសាសនាគ្រឹស្ត ជាឧទាហរណ៍ និងពុទ្ធសាសនា ដែលក្នុងអំឡុងពេលសមាធិ អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ទាក់ទងនឹងប្រភេទនៃភាពអរូបី ដែលគាត់លិច និងរលាយ ប៉ុន្តែគាត់មិនមានអារម្មណ៍ថាព្រះជាម្ចាស់ជាមនុស្សមានជីវិតនោះទេ។ នៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានវត្តមានរបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។

នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ព្រះត្រូវបានបង្ហាញដល់យើង ដែលបានក្លាយជាមនុស្ស។ នៅពេលយើងឈរនៅមុខរូបតំណាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ យើងសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះដែលកើតមក។ យើងដឹងថាព្រះជាម្ចាស់មិនអាចស្រមៃ ពិពណ៌នា បង្ហាញនៅក្នុងរូបតំណាង ឬរូបភាពបានទេ។ ប៉ុន្តែវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពណ៌នាអំពីព្រះដែលបានក្លាយជាមនុស្ស ដូចជាទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួនដល់មនុស្ស។ តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាបុរស យើងរកឃើញព្រះសម្រាប់ខ្លួនយើង។ វិវរណៈនេះកើតឡើងនៅក្នុងការអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទ។

តាមរយៈ​ការ​អធិស្ឋាន យើង​រៀន​ថា​ព្រះ​មាន​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង។ ដូច្នេះ ការសន្ទនាជាមួយព្រះមិនគួរជាផ្ទៃខាងក្រោយនៃជីវិតរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែជាខ្លឹមសារសំខាន់របស់វា។ មានឧបសគ្គជាច្រើនរវាងមនុស្ស និងព្រះ ដែលអាចយកឈ្នះបានតាមរយៈការអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះ។

មនុស្សច្រើនតែសួរថាៈ ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវអធិស្ឋាន សុំអ្វីពីព្រះជាម្ចាស់ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ជ្រាបនូវអ្វីដែលយើងត្រូវការរួចហើយ? ចំពោះ​រឿង​នេះ ខ្ញុំ​នឹង​ឆ្លើយ​បែប​នេះ។ យើង​មិន​អធិស្ឋាន​សុំ​ព្រះ​សម្រាប់​អ្វី​មួយ​ទេ។ បាទ / ចាស៎ ក្នុងករណីខ្លះ យើងសុំជំនួយពីទ្រង់ក្នុងកាលៈទេសៈប្រចាំថ្ងៃជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែនេះមិនគួរជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃការអធិស្ឋានទេ។

ព្រះ​មិន​អាច​គ្រាន់​តែ​ជា “ភ្នាក់ងារ​ជំនួយ” ក្នុង​កិច្ចការ​នៅ​លើ​ផែនដី​របស់​យើង​ទេ។ ខ្លឹមសារសំខាន់នៃការអធិស្ឋានគួរតែឈរនៅចំពោះព្រះជានិច្ច ដោយជួបទ្រង់។ អ្នក​ត្រូវ​អធិស្ឋាន​ដើម្បី​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ ដើម្បី​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ ដើម្បី​ទទួល​អារម្មណ៍​ពី​វត្តមាន​របស់​ព្រះ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការជួបព្រះដោយការអធិស្ឋានមិនតែងតែកើតឡើងនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែពេលជួបជាមួយមនុស្សម្នាក់ក៏ដោយ យើងនៅឆ្ងាយពីតែងតែអាចជម្នះឧបសគ្គដែលបំបែកខ្លួនយើង ចុះទៅជម្រៅ ជារឿយៗការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់យើងជាមួយមនុស្សត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែកម្រិតកំពូលប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងការអធិស្ឋាន។ ពេល​ខ្លះ​យើង​មាន​អារម្មណ៍​ថា​រវាង​យើង​និង​ព្រះ​គឺ​ដូច​ជា​ជញ្ជាំង​ទទេ​ដែល​ថា​ព្រះ​មិន​បាន​ឮ​យើង​។ ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​យល់​ថា​របាំង​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ព្រះ​ទេ៖ យើងយើងលើកវាឡើងដោយអំពើបាបរបស់យើង។ យោងតាមអ្នកទ្រឹស្ដីមជ្ឈិមសម័យលោកខាងលិចម្នាក់ ព្រះជាម្ចាស់តែងតែនៅជិតយើង ប៉ុន្តែយើងនៅឆ្ងាយពីទ្រង់ ព្រះជាម្ចាស់តែងតែស្តាប់យើង ប៉ុន្តែយើងមិនឮទ្រង់ទេ ព្រះតែងតែនៅក្នុងយើង ប៉ុន្តែយើងនៅខាងក្រៅ ព្រះទ្រង់គង់នៅក្នុងយើង។ ប៉ុន្តែយើងនៅក្នុងទ្រង់ជាជនចម្លែក។

សូម​ឲ្យ​យើង​ចងចាំ​ចំណុច​នេះ ពេល​យើង​រៀបចំ​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​អធិស្ឋាន។ សូម​ឲ្យ​យើង​ចងចាំ​ថា រាល់​ពេល​ដែល​យើង​ក្រោក​ឈរ​អធិស្ឋាន យើង​បាន​ទាក់ទង​នឹង​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​រស់។

2. ការអធិស្ឋាន-ការសន្ទនា

ការអធិស្ឋានគឺជាការសន្ទនា។ វារួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែការអំពាវនាវរបស់យើងចំពោះព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការឆ្លើយតបរបស់ព្រះផ្ទាល់ផងដែរ។ ដូចនៅក្នុងកិច្ចសន្ទនាណាមួយដែរ ក្នុងការអធិស្ឋាន វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ មិនត្រឹមតែនិយាយចេញមកក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្តាប់ចម្លើយទៀតផង។ ចម្លើយ​របស់​ព្រះ​មិន​តែងតែ​មក​ផ្ទាល់​ក្នុង​ពេល​អធិស្ឋាន​ទេ ជួនកាល​វា​កើត​ឡើង​បន្តិច​ក្រោយ​មក។ ជាឧទាហរណ៍ វាកើតឡើងថាយើងសុំជំនួយពីព្រះភ្លាមៗ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងបន្ទាប់ពីពីរបីម៉ោង ឬប៉ុន្មានថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ​យើង​យល់​ថា​រឿង​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​យ៉ាង​ច្បាស់​ដោយ​សារ​យើង​បាន​សុំ​ព្រះ​ជួយ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន។

តាមរយៈការអធិស្ឋាន យើងអាចរៀនបានច្រើនអំពីព្រះ។ នៅពេលអធិស្ឋាន វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការពិតដែលថាព្រះនឹងត្រូវបានបង្ហាញដល់យើង ប៉ុន្តែទ្រង់អាចនឹងប្រែក្លាយខុសពីអ្វីដែលយើងស្រមៃថាទ្រង់ជា។ ជាញឹកញយ យើងធ្វើខុសក្នុងការចូលទៅជិតព្រះជាមួយនឹងគំនិតរបស់យើងផ្ទាល់អំពីទ្រង់ ហើយគំនិតទាំងនេះបានបិទបាំងយើង។ រូបភាពពិតព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ ដែលព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់អាចបើកសម្តែងដល់យើង។ ជាញឹកញយ មនុស្សក្នុងគំនិតបង្កើតរូបព្រះមួយប្រភេទ ហើយអធិស្ឋានដល់រូបព្រះនេះ។ រូបព្រះដែលបានស្លាប់ និងបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិតនេះក្លាយជាឧបសគ្គ ដែលជាឧបសគ្គរវាងព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ និងមនុស្សយើង។ « ចូរ​បង្កើត​រូប​ព្រះ​ក្លែងក្លាយ ហើយ​ព្យាយាម​អធិស្ឋាន​ដល់​ទ្រង់ ។ បង្កើតរូបអង្គនៃព្រះ ចៅក្រមដែលគ្មានមេត្ដា និងឃោរឃៅសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ហើយព្យាយាមអធិស្ឋានទៅកាន់គាត់ដោយសេចក្តីទុកចិត្ត ដោយក្ដីស្រឡាញ់» ទីក្រុងកត់ចំណាំ។ Sourozhsky Anthony. ដូច្នេះ យើងត្រូវតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការពិតដែលថា ព្រះនឹងមិនត្រូវបានបង្ហាញដល់យើងតាមរបៀបដែលយើងស្រមៃថាទ្រង់ជាទ្រង់នោះទេ។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលខិតជិតដល់ការអធិស្ឋាន មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែលះបង់រូបភាពទាំងអស់ដែលការស្រមើស្រមៃរបស់មនុស្សយើងបង្កើត។

ចម្លើយរបស់ព្រះអាចនឹងមកដល់ នៅក្នុងវិធីផ្សេងៗប៉ុន្តែការអធិស្ឋានមិនដែលឆ្លើយ។ ប្រសិនបើយើងមិនឮចម្លើយ មានន័យថា អ្វីមួយមិនសមនឹងខ្លួនយើង មានន័យថាយើងមិនទាន់បានតម្រៀបតាមវិធីដែលចាំបាច់ដើម្បីជួបជាមួយព្រះ។

មាន​ឧបករណ៍​មួយ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា ស្នៀត​សំនៀង ដែល​ប្រើ​ដោយ​ឧបករណ៍​ចាប់​សំឡេង​ព្យាណូ; ឧបករណ៍នេះបង្កើតសំឡេង "ឡា" ច្បាស់លាស់។ ហើយ​ខ្សែ​ព្យាណូ​ត្រូវ​បាន​លាត​ដើម្បី​ឱ្យ​សំឡេង​ដែល​គេ​បង្កើត​គឺ​ស្រប​នឹង​សំឡេង​នៃ​សម​បទ​ភ្លេង។ ដរាបណាខ្សែអក្សរ "A" មិនត្រូវបានលាតសន្ធឹងត្រឹមត្រូវទេ មិនថាអ្នកវាយសោប៉ុនណាក៏ដោយ ស្នុកលៃតម្រូវនឹងនៅស្ងៀម។ ប៉ុន្តែ​នៅពេល​ខ្សែ​ឈានដល់​កម្រិត​នៃ​ភាព​តានតឹង​ដែល​ត្រូវ​ការ ប្រដាប់​សម្រាប់​លៃតម្រូវ​វត្ថុ​ដែល​គ្មាន​ជីវិត​របស់​លោហៈ​នេះ ស្រាប់តែ​ចាប់ផ្តើម​បន្លឺឡើង​។ ដោយ​បាន​សម្រួល​មួយ​ខ្សែ “la” នោះ​ម្ចាស់​ក៏​បញ្ចូល​បទ “la” ជា​សំឡេង​អូតាវ​ផ្សេង​ទៀត (ក្នុង​ព្យាណូ គ្រាប់​ចុច​នីមួយៗ​វាយ​ខ្សែ​ជា​ច្រើន វា​បង្កើត​សំឡេង​ពិសេស)។ បន្ទាប់​មក​គាត់​ធ្វើ​បទ​ភ្លេង B, C និង​បន្តបន្ទាប់​គ្នា​មួយ octave បន្ទាប់​មក​ទៀត​រហូត​ដល់​ចុង​ក្រោយ​ឧបករណ៍​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បាន​សម្រួល​ឱ្យ​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​សម​បទ​ភ្លេង។

នេះជារបៀបដែលវាគួរតែនៅជាមួយយើងនៅក្នុងការអធិស្ឋាន។ យើង​ត្រូវ​តែ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះ ស្តាប់​តាម​ទ្រង់​អស់​មួយ​ជីវិត គ្រប់​ខ្សែ​នៃ​ព្រលឹង​យើង។ នៅពេលយើងកំណត់ជីវិតរបស់យើងចំពោះព្រះ រៀនបំពេញព្រះបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលដំណឹងល្អក្លាយជាច្បាប់ខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណរបស់យើង ហើយយើងចាប់ផ្តើមរស់នៅស្របតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ នោះយើងនឹងចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថា ព្រលឹងរបស់យើងនៅក្នុងការអធិស្ឋានឆ្លើយតបទៅនឹងការអធិស្ឋានយ៉ាងដូចម្តេច។ វត្តមាន​របស់​ព្រះ ដូច​ជា​ស្នែង​មួយ​ដែល​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ខ្សែ​ដែល​លាតសន្ធឹង​យ៉ាង​ល្អ។

3. តើអ្នកគួរអធិដ្ឋាននៅពេលណា?

តើអ្នកគួរអធិស្ឋាននៅពេលណា និងរយៈពេលប៉ុន្មាន? សាវ័ក​ប៉ុល​បាន​និយាយ​ថា « អធិស្ឋាន​ឥត​ឈប់​ឈរ » ( ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:១៧ ) ។ St. Gregory theologian សរសេរថា៖ «ចាំបាច់ត្រូវចងចាំព្រះញឹកញាប់ជាងដកដង្ហើម»។ តាមឧត្ដមគតិ ជីវិតទាំងមូលរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគួរត្រូវបានបញ្ចូលដោយការអធិស្ឋាន។

សំណាងអាក្រក់ ទុក្ខព្រួយ និងសំណាងអាក្រក់ជាច្រើនកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែមនុស្សភ្លេចអំពីព្រះ។ យ៉ាងណាមិញ មានអ្នកជឿក្នុងចំណោមឧក្រិដ្ឋជន ប៉ុន្តែនៅពេលប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ ពួកគេមិនគិតពីព្រះទេ។ វាជាការលំបាកក្នុងការស្រមៃមើលមនុស្សម្នាក់ដែលនឹងប្រព្រឹត្តអំពើឃាតកម្ម ឬចោរកម្ម ដោយគំនិតនៃព្រះដែលមើលឃើញទាំងអស់ ដែលមិនមានអំពើអាក្រក់ណាមួយអាចលាក់បាំងបាន។ ហើយរាល់អំពើបាបត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយមនុស្សម្នាក់យ៉ាងជាក់លាក់នៅពេលដែលគាត់មិនចងចាំព្រះ។

មនុស្សភាគច្រើនមិនអាចអធិស្ឋានពេញមួយថ្ងៃបានទេ ដូច្នេះអ្នកត្រូវរកពេលវេលាខ្លះ សូម្បីតែរយៈពេលខ្លីមួយ ដើម្បីចងចាំព្រះ។

អ្នកក្រោកពីដំណេកនៅពេលព្រឹកដោយគិតពីអ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើនៅថ្ងៃនោះ។ មុនពេលអ្នកទៅធ្វើការ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអ៊ូអរដែលជៀសមិនរួច ចូរលះបង់យ៉ាងហោចណាស់ពីរបីនាទីទៅព្រះ។ ចូរ​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ ហើយ​និយាយ​ថា​៖ «​ព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ដល់​ទូលបង្គំ​ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ សូម​ជួយ​ទូលបង្គំ​ចំណាយ​វា​ដោយ​គ្មាន​អំពើ​បាប ឥត​មាន​អំពើ​បាប​ឡើយ សូម​សង្គ្រោះ​ទូលបង្គំ​ឲ្យ​រួច​ផុត​ពី​អំពើ​អាក្រក់ និង​សំណាង​អាក្រក់​ទាំង​អស់។ ហើយ​អំពាវនាវ​ដល់​ព្រះ​ពរ​របស់​ព្រះ​នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​ចាប់​ផ្ដើម។

ពេញមួយថ្ងៃ ព្យាយាមចងចាំព្រះឱ្យបានញឹកញាប់។ ប្រសិនបើ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​មិនល្អ ចូរ​បែរ​ទៅរក​ទ្រង់​ដោយ​ការអធិស្ឋាន​ថា « ព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំ​មាន​អារម្មណ៍​មិនល្អ សូម​ជួយ​ទូលបង្គំ​ផង » ។ បើ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​ល្អ ចូរ​និយាយ​ទៅ​ព្រះ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​អម្ចាស់ លើក​តម្កើង​ទ្រង់ ទូល​បង្គំ​សូម​អរ​ព្រះ​គុណ​ទ្រង់​ចំពោះ​សេចក្តី​អំណរ​នេះ»។ បើ​អ្នក​បារម្ភ​អំពី​នរណា​ម្នាក់ ចូរ​ប្រាប់​ព្រះ​ថា “លោក​ម្ចាស់ ខ្ញុំ​បារម្ភ​អំពី​គាត់ ខ្ញុំ​កំពុង​ឈឺ​ចាប់​សម្រាប់​គាត់ សូម​ជួយ​គាត់​ផង”។ ដូច្នេះហើយពេញមួយថ្ងៃ - អ្វីក៏ដោយដែលកើតឡើងចំពោះអ្នក ប្រែវាទៅជាការអធិស្ឋាន។

នៅពេលថ្ងៃបញ្ចប់ ហើយអ្នកកំពុងរៀបចំគ្រែ ចងចាំថ្ងៃកន្លងមក អរគុណព្រះសម្រាប់រឿងល្អទាំងអស់ដែលបានកើតឡើង ហើយប្រែចិត្តចំពោះអំពើ និងអំពើបាបដែលមិនសក្តិសមទាំងអស់ដែលអ្នកបានធ្វើនៅថ្ងៃនោះ។ សុំជំនួយ និងពរជ័យពីព្រះសម្រាប់យប់ខាងមុខនេះ។ ប្រសិនបើអ្នករៀនអធិស្ឋានតាមរបៀបនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ អ្នកនឹងសម្គាល់ឃើញថា អ្នកនឹងកាន់តែបំពេញជីវិតរបស់អ្នកបានកាន់តែច្រើន។

ជាញឹកញយ មនុស្ស​បង្ហាញ​អំពី​ការ​មិន​ចង់​បន់ស្រន់​ដោយ​និយាយ​ថា​រវល់​ពេក ផ្ទុក​លើស​ចំណុះ។ មែនហើយ ពួកយើងជាច្រើនរស់នៅតាមចង្វាក់ដែលមនុស្សសម័យបុរាណមិនបានរស់នៅ។ ពេលខ្លះយើងត្រូវធ្វើកិច្ចការជាច្រើននៅពេលថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែតែងតែមានការផ្អាកនៅក្នុងជីវិត។ ជាឧទាហរណ៍ យើងឈរនៅចំណតឡានក្រុង ហើយរង់ចាំរថភ្លើង - ពីបីទៅប្រាំនាទី។ យើងទៅរថភ្លើងក្រោមដី - ម្ភៃទៅសាមសិបនាទីចុចលេខទូរស័ព្ទហើយឮសំឡេងប៊ីប "រវល់" - ពីរបីនាទីទៀត។ ចូរយើងយ៉ាងហោចណាស់ប្រើការផ្អាកទាំងនេះសម្រាប់ការអធិស្ឋាន កុំឱ្យពួកគេខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា។

4. ការអធិស្ឋានខ្លីៗ

មនុស្សតែងតែសួរថាៈ តើគួរអធិស្ឋានដោយពាក្យអ្វី ជាភាសាអ្វី? អ្នក​ខ្លះ​ថែម​ទាំង​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​មិន​អធិស្ឋាន​ដោយ​សារ​ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​ការ​អធិស្ឋាន​ដោយ​របៀប​ណា​»។ ការអធិស្ឋានមិនតម្រូវឱ្យមានជំនាញពិសេសណាមួយឡើយ។ អ្នកគ្រាន់តែអាចនិយាយជាមួយព្រះ។ នៅឯសេវាកម្មដ៏ទេវភាពនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់យើងប្រើភាសាពិសេសមួយ - សាសនាចក្រ Slavonic ។ ប៉ុន្តែ នៅក្នុងការអធិស្ឋានឯកជន នៅពេលដែលយើងនៅតែម្នាក់ឯងជាមួយនឹងព្រះ នោះមិនចាំបាច់មានភាសាពិសេសណាមួយឡើយ។ យើងអាចអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះជាភាសាដែលយើងនិយាយជាមួយមនុស្ស ដែលយើងគិត។

ការអធិស្ឋានគួរតែសាមញ្ញណាស់។ ព្រះ​សង្ឃ​អ៊ីសាក​ជា​ជន​ជាតិ​ស៊ីរី​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «សូម​ឲ្យ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​អ្នក​ទាំង​មូល​គឺ​សាមញ្ញ។ ពាក្យ​មួយ​ម៉ាត់​របស់​អ្នក​យក​ពន្ធ​បាន​សង្គ្រោះ​គាត់ ហើយ​ពាក្យ​មួយ​ម៉ាត់​របស់​ចោរ​នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ទទួល​គ្រង​រាជ្យ​នៃ​ស្ថាន​សួគ៌»។

សូម​ឲ្យ​យើង​នឹក​ចាំ​ពាក្យ​ប្រស្នា​របស់​អ្នក​ទារ​ពន្ធ និង​អ្នក​ខាង​គណៈផារីស៊ី​ថា​៖ «បុរស​ពីរ​នាក់​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដើម្បី​អធិស្ឋាន៖ ម្នាក់​ជា​ផារិស៊ី ហើយ​ម្នាក់​ទៀត​ជា​អ្នក​យក​ពន្ធ។ ផារិស៊ី​ក្រោក​ឈរ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ដូច្នេះ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​អើយ! ទូលបង្គំសូមអរព្រះគុណទ្រង់ ដែលទូលបង្គំមិនដូចអ្នកដ៏ទៃ ជាចោរ ជនល្មើស អ្នកផិតក្បត់ ឬដូចអ្នកយកពន្ធនេះទេ។ ខ្ញុំ​តម​អាហារ​ពីរ​ដង​ក្នុង​មួយ​សប្តាហ៍ ខ្ញុំ​ផ្តល់​មួយ​ភាគ​ដប់​នៃ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ខ្ញុំ​ទទួល​បាន»។ អ្នកយកពន្ធ ឈរពីចម្ងាយ មិនហ៊ានងើបមុខទៅស្ថានសួគ៌។ ប៉ុន្តែ គាត់​វាយ​ដើម​ទ្រូង​គាត់​ថា៖ «ព្រះ! សូម​អាណិត​មេត្តា​ខ្ញុំ​ផង ជា​មនុស្ស​មាន​បាប!» (លូកា ១៨:១០-១៣)។ ហើយ​ការ​អធិស្ឋាន​ខ្លី​នេះ​បាន​សង្គ្រោះ​គាត់។ សូម​ឲ្យ​យើង​ចងចាំ​ផង​ដែរ​អំពី​ចោរ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្កាង​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះយេស៊ូវ ហើយ​ដែល​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​ទ្រង់​ថា​៖ «​ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​នឹក​ចាំ​ពី​ទូលបង្គំ​ផង នៅ​ពេល​ទ្រង់​យាង​ចូល​មក​ក្នុង​រាជាណាចក្រ​ទ្រង់ » ( លូកា ២៣:៤២ ) ។ នេះ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ល្មម​ឲ្យ​គាត់​ចូល​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌។

ការអធិស្ឋានអាចមានរយៈពេលខ្លីបំផុត។ ប្រសិនបើអ្នកទើបតែចាប់ផ្តើមដំណើរនៃការអធិស្ឋានរបស់អ្នក សូមចាប់ផ្តើមជាមួយយ៉ាងខ្លាំង ការអធិស្ឋានខ្លី- អ្វីដែលអ្នកអាចផ្តោតលើ។ ព្រះមិនត្រូវការពាក្យទេ - ទ្រង់ត្រូវការបេះដូងរបស់មនុស្ស។ ពាក្យជាពាក្យបន្ទាប់បន្សំ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ដែលយើងចូលទៅជិតព្រះគឺមានសារៈសំខាន់បំផុត។ ការចូលទៅជិតព្រះជាម្ចាស់ដោយមិនមានការគោរព ឬដោយអចេតនា នៅពេលដែលចិត្តរបស់យើងងាកទៅម្ខាងក្នុងពេលអធិស្ឋាន គឺមានគ្រោះថ្នាក់ជាងការនិយាយពាក្យខុសក្នុងការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានដែលខ្ចាត់ខ្ចាយមិនមានអត្ថន័យ និងតម្លៃនោះទេ។ ច្បាប់សាមញ្ញមួយត្រូវបានអនុវត្តនៅទីនេះ៖ ប្រសិនបើពាក្យអធិស្ឋានមិនចូលដល់ចិត្តយើងទេ នោះពួកគេនឹងមិនទៅដល់ព្រះឡើយ។ ដូចដែលត្រូវបានគេនិយាយពេលខ្លះ ការអធិស្ឋានបែបនេះនឹងមិនឡើងពីលើពិដាននៃបន្ទប់ដែលយើងអធិស្ឋាននោះទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវតែទៅដល់ស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលគ្រប់ពាក្យនៃការអធិស្ឋានត្រូវមានបទពិសោធន៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅដោយយើង។ ប្រសិនបើយើងមិនអាចផ្តោតលើការអធិស្ឋានដ៏វែងដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ - សៀវភៅអធិស្ឋានទេនោះ យើងនឹងព្យាយាមដៃរបស់យើងក្នុងការអធិស្ឋានខ្លីៗ៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមទ្រង់មេត្តាប្រោស» «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមសង្រ្គោះ» «ព្រះអម្ចាស់អើយ! ជួយខ្ញុំ” “ព្រះជាម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប។

អាចារ្យម្នាក់បាននិយាយថា ប្រសិនបើយើងអាចធ្វើបាន ដោយកម្លាំងនៃអារម្មណ៍ ចេញពីបាតនៃដួងចិត្តរបស់យើង ដោយអស់ពីព្រលឹងរបស់យើង ពោលត្រឹមតែការអធិស្ឋានមួយថា “ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមទ្រង់មេត្តាប្រោស” នេះនឹងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការសង្គ្រោះ។ ប៉ុន្តែ​បញ្ហា​គឺ​ថា ជា​ក្បួន យើង​មិន​អាច​និយាយ​នេះ​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត​ទេ យើង​មិន​អាច​និយាយ​នេះ​ពេញ​មួយ​ជីវិត​របស់​យើង​បាន​ទេ។ ដូច្នេះ ដើម្បី​ឲ្យ​ព្រះ​ទ្រង់​ស្តាប់ យើង​មាន​ពាក្យ​សំដី។

សូម​ឲ្យ​យើង​ចាំ​ថា ព្រះ​ទ្រង់​ចង់​បាន​ចិត្ត​យើង មិន​មែន​ពាក្យ​របស់​យើង​ទេ។ ហើយ​ប្រសិនបើ​យើង​ងាក​ទៅរក​ទ្រង់​ដោយ​អស់ពី​ចិត្ត នោះ​យើង​ប្រាកដជា​នឹង​ទទួល​បាន​ចម្លើយ​មួយ​។

5. ការអធិស្ឋាននិងជីវិត

ការអធិស្ឋានត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងភាពរីករាយ និងផលចំណេញដែលកើតឡើងដោយសារវាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយការខិតខំប្រឹងប្រែងប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។ ជួនកាលការអធិស្ឋាននាំមកនូវសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យ ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្រស់ស្រាយ ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកម្លាំងថ្មី និងឱកាសថ្មី។ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់វាកើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានគេបោះចោលការអធិស្ឋាន គាត់មិនមានអារម្មណ៍ចង់អធិស្ឋានទេ។ ដូច្នេះ ការ​អធិស្ឋាន​មិន​គួរ​អាស្រ័យ​លើ​អារម្មណ៍​របស់​យើង​ឡើយ។ ការអធិស្ឋានគឺជាការងារ។ លោក Saint Silouan នៃ Athos បាននិយាយថា "ការអធិស្ឋានគឺដើម្បីបង្ហូរឈាម" ។ ដូចនៅក្នុងការងារណាក៏ដោយ ការខិតខំប្រឹងប្រែងគឺត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ផ្នែកនៃមនុស្សម្នាក់ ជួនកាលធំមួយ ដើម្បីបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យធ្វើដូច្នេះ សូម្បីតែនៅក្នុងគ្រានោះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនមានអារម្មណ៍ចង់អធិស្ឋានក៏ដោយ។ ហើយ​ស្នាដៃ​បែប​នេះ​នឹង​ចំណេញ​មួយ​រយ​ដង។

ប៉ុន្តែ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ពេល​ខ្លះ​យើង​មាន​អារម្មណ៍​ចង់​អធិស្ឋាន? ខ្ញុំ​គិត​ថា, មូលហេតុចម្បងនៅទីនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាជីវិតរបស់យើងមិនត្រូវគ្នានឹងការអធិស្ឋានមិនត្រូវបានធ្វើតាមវា។ កាលនៅក្មេង ពេលខ្ញុំរៀននៅសាលាតន្ត្រី ខ្ញុំមានគ្រូវីយូឡុងដ៏ពូកែម្នាក់៖ មេរៀនរបស់គាត់ ពេលខ្លះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ហើយពេលខ្លះពិបាកខ្លាំង ហើយវាមិនអាស្រ័យលើ របស់គាត់។អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែ​នៅ​លើ​របៀប​ល្អ ឬ​អាក្រក់ ខ្ញុំរៀបចំសម្រាប់មេរៀន។ បើខ្ញុំរៀនច្រើន រៀនលេងខ្លះ ហើយមកមេរៀនប្រដាប់អាវុធពេញ នោះមេរៀនកន្លងផុតមួយដង្ហើមចង្រៃ គ្រូពេញចិត្តហើយខ្ញុំ។ បើខ្ញុំខ្ជិលពេញមួយសប្តាហ៍ ហើយមកមិនទាន់បានត្រៀមខ្លួនផង លោកគ្រូក៏ពិបាកចិត្ត ហើយខ្ញុំឈឺដោយសារមេរៀនមិនដូចការចង់បាន។

ការអធិស្ឋានក៏ដូចគ្នាដែរ។ ប្រសិនបើជីវិតរបស់យើងមិនមែនជាការរៀបចំសម្រាប់ការអធិស្ឋានទេនោះ វាអាចពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានគឺជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើង ដែលជាប្រភេទនៃការធ្វើតេស្ត litmus ។ យើងត្រូវតែកសាងជីវិតរបស់យើងតាមរបៀបដែលវាត្រូវនឹងការអធិស្ឋាន។ នៅពេលដែលយើងនិយាយការអធិស្ឋានថា "ព្រះវរបិតារបស់យើង" យើងនិយាយថា: "ព្រះអម្ចាស់អើយ! នៅពេលយើងនិយាយទៅកាន់ព្រះថា "ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង" ដូច្នេះយើងអនុវត្តកាតព្វកិច្ចក្នុងការអត់ទោសឱ្យមនុស្សអភ័យទោសឱ្យពួកគេព្រោះប្រសិនបើយើងមិនអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើងនោះយោងទៅតាមតក្កវិជ្ជានៃ ការអធិស្ឋាននេះ ហើយព្រះជាម្ចាស់នឹងមិនទុកអោយយើងជំពាក់បំណុលគេឡើយ។

ដូច្នេះមួយត្រូវតែត្រូវគ្នាទៅនឹងមួយទៀត: ជីវិត - ការអធិស្ឋាននិងការអធិស្ឋាន - ជីវិត។ បើគ្មានការឆ្លើយឆ្លងនេះទេ យើងនឹងមិនជោគជ័យទាំងក្នុងជីវិត ឬការអធិស្ឋានទេ។

កុំខ្មាស់អៀន ប្រសិនបើយើងពិបាកអធិស្ឋាន។ នេះមានន័យថាព្រះជាម្ចាស់កំណត់កិច្ចការថ្មីនៅចំពោះមុខយើង ហើយយើងត្រូវដោះស្រាយវាទាំងការអធិស្ឋាន និងក្នុងជីវិត។ ប្រសិនបើយើងរៀនរស់នៅស្របតាមដំណឹងល្អ នោះយើងនឹងរៀនអធិស្ឋានដូចដំណឹងល្អ។ បន្ទាប់មក ជីវិតរបស់យើងនឹងក្លាយទៅជាពេញលេញ ខាងវិញ្ញាណ ជាគ្រីស្ទានពិតប្រាកដ។

6. ពាក្យអធិស្ឋាន Orthodox

អ្នក​អាច​អធិស្ឋាន​តាម​វិធី​ផ្សេង​គ្នា ជា​ឧទាហរណ៍ តាម​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់។ ការអធិស្ឋានបែបនេះគួរតែអមដំណើរមនុស្សម្នាក់ជានិច្ច។ នៅពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចទាំងថ្ងៃនិងយប់មនុស្សម្នាក់អាចងាកទៅរកព្រះដោយពាក្យសាមញ្ញបំផុតដែលចេញពីជម្រៅនៃបេះដូង។

ប៉ុន្តែក៏មានសៀវភៅអធិស្ឋានដែលត្រូវបានផ្សំឡើងដោយពួកបរិសុទ្ធនៅសម័យបុរាណផងដែរ ពួកគេត្រូវការអានដើម្បីរៀនពីរបៀបអធិស្ឋាន ការអធិស្ឋានទាំងនេះមាននៅក្នុង "សៀវភៅការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់" ។ នៅទីនោះ អ្នកនឹងឃើញការអធិស្ឋានព្រះវិហារពេលព្រឹក ពេលល្ងាច ការប្រែចិត្ត ការអរព្រះគុណ អ្នកនឹងឃើញ Canon ផ្សេងៗ akathists និងច្រើនទៀត។ ដោយបានទិញ " សៀវភៅអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់« កុំខ្លាចថាមានការអធិស្ឋានច្រើននៅក្នុងនោះ។ អ្នកមិនចាំបាច់ទេ។ ទាំងអស់។អានពួកគេ។

ប្រសិនបើការអធិស្ឋានពេលព្រឹកត្រូវបានអានយ៉ាងឆាប់រហ័សនោះវានឹងចំណាយពេលប្រហែលម្ភៃនាទី។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកអានវាដោយគិត យកចិត្តទុកដាក់ ឆ្លើយតបដោយបេះដូងរបស់អ្នកចំពោះគ្រប់ពាក្យ នោះការអានអាចចំណាយពេលដល់ទៅមួយម៉ោង។ ដូច្នេះហើយ បើអ្នកមិនមានពេល កុំព្យាយាមអានពាក្យអធិស្ឋានពេលព្រឹកទាំងអស់ គួរតែអានមួយ ឬពីរ ជាការប្រសើរ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យពាក្យនីមួយៗ ចូលដល់ចិត្តអ្នក។

មុនពេលផ្នែកអធិស្ឋានពេលព្រឹក វានិយាយថា៖ « មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមអធិស្ឋាន ចូរឈរបន្តិច រហូតទាល់តែអារម្មណ៍របស់អ្នកបានធូរស្រាល ហើយបន្ទាប់មកនិយាយដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងគោរពថាៈ « នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ អាម៉ែន"។ ចូរ​នៅ​ឲ្យ​យូរ​បន្តិច​សិន ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​អធិស្ឋាន»។ ការផ្អាកនេះ "នាទីនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់" មុនពេលចាប់ផ្តើម ការអធិស្ឋានព្រះវិហារ, សំខាន់ណាស់។ ការអធិស្ឋានត្រូវតែរីកចេញពីភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃបេះដូងរបស់យើង។ មនុស្សដែល "អាន" ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចជារៀងរាល់ថ្ងៃត្រូវបានល្បួងឱ្យអាន "ច្បាប់" ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មប្រចាំថ្ងៃ។ ជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងការអានបែបនេះរឿងសំខាន់បានធ្លាក់ចុះឆ្ងាយ - ខ្លឹមសារនៃការអធិស្ឋាន។ .

ក្នុង​សៀវភៅ​អធិស្ឋាន​មាន​ញត្តិ​ជា​ច្រើន​ដែល​ផ្ញើ​ទៅ​ព្រះ ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​ជា​ច្រើន​ដង។ ជា​ឧទាហរណ៍ អ្នក​អាច​នឹង​ជួប​នឹង​អនុសាសន៍​មួយ​ដើម្បី​អាន «ព្រះអម្ចាស់​មាន​សេចក្ដី​មេត្ដាករុណា» ដប់ពីរ ឬ​សែសិប​ដង។ អ្នក​ខ្លះ​យល់​ថា​នេះ​ជា​ទម្រង់​បែបបទ​ខ្លះ ហើយ​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​នេះ​ក្នុង​ល្បឿន​លឿន។ និយាយអីញ្ចឹងនៅក្នុងភាសាក្រិច "ព្រះអម្ចាស់មានមេត្តាករុណា" ស្តាប់ទៅដូចជា "Kyrie, eleison" ។ នៅក្នុងភាសារុស្សីមានកិរិយាសព្ទ "លេងល្បិច" ដែលកើតចេញពីការពិតដែលថាអ្នកអានទំនុកតម្កើងនៅលើ kliros បានធ្វើម្តងទៀតយ៉ាងលឿនជាច្រើនដង៖ "Kyrie, eleison" ពោលគឺពួកគេមិនបានអធិស្ឋានទេប៉ុន្តែ "លេងល្បិច។ ”។ ដូច្នេះ មិនចាំបាច់លេងល្បិចក្នុងការអធិស្ឋានទេ។ មិនថាអ្នកអានការអធិស្ឋាននេះប៉ុន្មានដងទេ ត្រូវតែនិយាយដោយយកចិត្តទុកដាក់ គោរព និងស្រលាញ់ ដោយការលះបង់ពេញលេញ។

មិនចាំបាច់ព្យាយាមដកការអធិស្ឋានទាំងអស់។ វាជាការប្រសើរក្នុងការលះបង់ម្ភៃនាទីចំពោះការអធិស្ឋានមួយ “ព្រះវរបិតារបស់យើង” ដោយនិយាយវាឡើងវិញជាច្រើនដង ពិចារណាពាក្យនីមួយៗ។ វាមិនងាយស្រួលប៉ុន្មានទេសម្រាប់អ្នកដែលមិនទម្លាប់អធិស្ឋានយូរដើម្បីអានភ្លាមៗ មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃការអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់ក្នុងការខិតខំសម្រាប់រឿងនេះទេ។ វា​ជា​ការ​សំខាន់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ដោយ​វិញ្ញាណ​ដែល​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​បិតា​នៃ​សាសនាចក្រ​ដកដង្ហើម ។ នេះគឺជាអត្ថប្រយោជន៍ចម្បងដែលអាចទទួលបានពីការអធិស្ឋានដែលមាននៅក្នុង "សៀវភៅការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់" ។

7. ក្បួនអធិស្ឋាន

តើអ្វីជាច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន? ទាំងនេះគឺជាការអធិស្ឋានដែលមនុស្សម្នាក់អានជាទៀងទាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ក្បួន​អធិស្ឋាន​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​គឺ​ខុស​គ្នា។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ ក្បួនពេលព្រឹក ឬពេលល្ងាចត្រូវចំណាយពេលច្រើនម៉ោង សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត - ពីរបីនាទី។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យទៅលើចិត្តគំនិតខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលម្នាក់ កម្រិតនៃឫសគល់របស់គាត់ក្នុងការអធិស្ឋាន និងនៅលើពេលវេលាដែលគាត់មាន។

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមនុស្សម្នាក់បំពេញច្បាប់នៃការអធិស្ឋានសូម្បីតែខ្លីបំផុតក៏ដោយដើម្បីឱ្យមានភាពទៀងទាត់និងជាប់លាប់ក្នុងការអធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែ​ច្បាប់​មិន​គួរ​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ទម្រង់​បែបបទ​ទេ។ បទពិសោធន៍របស់អ្នកជឿជាច្រើនបង្ហាញថា ជាមួយនឹងការអានឥតឈប់ឈរនៃការអធិស្ឋានដូចគ្នា ពាក្យរបស់ពួកគេប្រែពណ៌ បាត់បង់ភាពស្រស់ស្រាយ និងមនុស្សម្នាក់ដែលស៊ាំនឹងពួកគេ ឈប់ផ្តោតលើពួកគេ។ គ្រោះថ្នាក់នេះត្រូវតែជៀសវាងគ្រប់មធ្យោបាយ។

ខ្ញុំចាំបានថានៅពេលដែលខ្ញុំបានស្បថព្រះសង្ឃ (ខ្ញុំមានអាយុម្ភៃឆ្នាំនៅពេលនោះ) ខ្ញុំបានងាកទៅរកអ្នកសារភាពដែលមានបទពិសោធន៍សម្រាប់ដំបូន្មានហើយសួរគាត់ថាតើច្បាប់នៃការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំគួរជាអ្វី។ លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ «​អ្នក​ត្រូវ​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ពេល​ព្រឹក និង​ពេល​ល្ងាច​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ គម្ពីរ​សាសនា​ចំនួន​បី និង​ព្រះ​គម្ពីរ​មួយ​អង្គ។ ទោះ​បី​ជា​អ្នក​នឿយ​ហត់​ខ្លាំង​ក៏​ត្រូវ​តែ​អាន​វា​ដែរ។ ហើយទោះបីជាអ្នកដកពួកវាដោយប្រញាប់ប្រញាល់ និងដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ក៏ដោយ វាមិនមានបញ្ហាអ្វីនោះទេ រឿងសំខាន់គឺត្រូវដកច្បាប់ចេញ។ ខ្ញុំ​បាន​ព្យាយាម។ អ្វីៗមិនដំណើរការទេ។ ការអានការអធិស្ឋានដូចគ្នាជារៀងរាល់ថ្ងៃនាំឱ្យការពិតដែលថាអត្ថបទទាំងនេះធុញទ្រាន់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ លើសពីនេះ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ខ្ញុំបានចំណាយពេលជាច្រើនម៉ោងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ នៅឯសេវាកម្មដែលចិញ្ចឹមខ្ញុំខាងវិញ្ញាណ ចិញ្ចឹមខ្ញុំ បំផុសគំនិតខ្ញុំ។ ហើយការអាននៃ Canon បីនិង akathist មួយបានប្រែទៅជាប្រភេទនៃ "appendage" ដែលមិនចាំបាច់មួយចំនួន។ ខ្ញុំ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ស្វែង​រក​ដំបូន្មាន​ផ្សេង​ទៀត ដែល​ស័ក្តិសម​ជាង​សម្រាប់​ខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំបានរកឃើញវានៅក្នុងស្នាដៃរបស់ St. Theophan the Recluse ដែលជាអ្នកបួសដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 19 ។ លោក​បាន​ណែនាំ​ក្បួន​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​ត្រូវ​គណនា​មិន​មែន​តាម​ចំនួន​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​រាល់​ដើម្បី​ថ្វាយ​ព្រះ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចបង្កើតជាក្បួនដើម្បីអធិស្ឋាននៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចរយៈពេលកន្លះម៉ោង ប៉ុន្តែម៉ោងកន្លះនេះត្រូវតែថ្វាយដល់ព្រះទាំងស្រុង។ ហើយវាមិនសូវសំខាន់ទេ ថាតើយើងអានការអធិស្ឋានទាំងអស់ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មាននាទីនេះ ឬតែមួយ ឬប្រហែលជាយើងនឹងលះបង់ល្ងាចមួយទាំងស្រុងក្នុងការអានទំនុកតម្កើង ដំណឹងល្អ ឬការអធិស្ឋានតាមពាក្យរបស់យើងផ្ទាល់។ រឿងចំបងគឺថា យើងគួរតែផ្តោតលើព្រះ ដើម្បីកុំឱ្យការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង ហើយគ្រប់ពាក្យទាំងអស់ចូលមកក្នុងចិត្តរបស់យើង។ ដំបូន្មាននេះបានដំណើរការសម្រាប់ខ្ញុំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនច្រានចោលទេថា ដំបូន្មានរបស់អ្នកសារភាពដែលខ្ញុំបានទទួលនឹងសមជាងសម្រាប់អ្នកផ្សេង។ ភាគច្រើននៅទីនេះអាស្រ័យលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកមិនត្រឹមតែដប់ប្រាំប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសូម្បីតែប្រាំនាទីនៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចប្រសិនបើជាការពិតណាស់វាត្រូវបានប្រកាសដោយការយកចិត្តទុកដាក់និងដោយអារម្មណ៍គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីក្លាយជាគ្រីស្ទានពិតប្រាកដ។ វាសំខាន់តែមួយគត់ដែលគំនិតតែងតែត្រូវគ្នានឹងពាក្យ បេះដូងឆ្លើយតបនឹងពាក្យនៃការអធិស្ឋាន ហើយជីវិតទាំងមូលត្រូវគ្នានឹងការអធិស្ឋាន។

សូមព្យាយាមធ្វើតាមការណែនាំរបស់ St. Theophan the Recluse ដើម្បីបែងចែកពេលវេលាខ្លះសម្រាប់ការអធិស្ឋាននៅពេលថ្ងៃ និងសម្រាប់ការបំពេញច្បាប់នៃការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ។ ហើយអ្នកនឹងឃើញថាវានឹងបង្កើតផលក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

8. គ្រោះថ្នាក់នៃការញៀន

អ្នកជឿគ្រប់រូបប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់នៃការក្លាយជាទម្លាប់នៃពាក្យអធិស្ឋាន និងការរំខានអំឡុងពេលអធិស្ឋាន។ ដើម្បី​ការពារ​កុំ​ឲ្យ​រឿង​នេះ​កើត​ឡើង មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​តែ​តស៊ូ​ជាមួយ​ខ្លួន​គាត់​ជានិច្ច ឬ​ដូច​ដែល​ព្រះវរបិតា​បរិសុទ្ធ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា « ចូរ​ប្រយ័ត្ន​នឹង​គំនិត​របស់​ខ្លួន » រៀន « បិទ​គំនិត​ក្នុង​ពាក្យ​អធិស្ឋាន » ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្រេចបាននេះ? ជាដំបូង អ្នកមិនគួរបណ្តោយខ្លួនឱ្យនិយាយពាក្យនោះទេ នៅពេលដែលចិត្ត និងបេះដូងមិនឆ្លើយតបនឹងពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមអានការអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែនៅចំកណ្តាលនោះ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកបានបង្វែរទៅកន្លែងដែលការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយអធិស្ឋានម្តងទៀត។ បើចាំបាច់ ធ្វើម្តងទៀតបីដង ប្រាំដង ដប់ដង ប៉ុន្តែត្រូវប្រាកដថាអ្នកទាំងមូលឆ្លើយតបនឹងវា។

នៅពេលមួយនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធស្ត្រីម្នាក់បាននិយាយទៅកាន់ខ្ញុំថា: «ព្រះវរបិតាអើយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលខ្ញុំបានអានការអធិស្ឋានទាំងពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចប៉ុន្តែកាន់តែអានវាខ្ញុំកាន់តែចូលចិត្តវាខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមិនសូវជាអ្នកជឿ។ នៅក្នុងព្រះ។ ខ្ញុំ​ធុញ​ទ្រាន់​នឹង​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​ទាំង​នេះ ដែល​ខ្ញុំ​លែង​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ពាក្យ​ទាំង​នោះ​ទៀត​ហើយ។ ខ្ញុំបានប្រាប់នាងថា: "ហើយអ្នក។ កុំអានការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាច។ នាងភ្ញាក់ផ្អើល៖ «យ៉ាងម៉េច? ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ម្ដង​ទៀត៖ «មក កុំ​អាន​វា​អី។ ប្រសិនបើចិត្តរបស់អ្នកមិនឆ្លើយតបនឹងពួកគេទេ អ្នកត្រូវតែស្វែងរកវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីអធិស្ឋាន។ តើការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនាំអ្នកដល់ពេលណា? - "ម្ភៃនាទី" ។ - "តើអ្នកត្រៀមខ្លួនដើម្បីលះបង់ម្ភៃនាទីថ្វាយព្រះជារៀងរាល់ព្រឹកទេ?" - "រួចរាល់។" - “បន្ទាប់មកធ្វើការអធិស្ឋានពេលព្រឹកមួយ ដែលជាជម្រើសរបស់អ្នក ហើយអានវារយៈពេលម្ភៃនាទី។ អានមួយឃ្លារបស់នាង ស្ងាត់ស្ងៀម គិតពីអត្ថន័យ បន្ទាប់មកអានឃ្លាមួយទៀត ស្ងាត់ស្ងៀម គិតអំពីខ្លឹមសាររបស់វា ធ្វើម្តងទៀត គិតអំពីថាតើជីវិតរបស់អ្នកត្រូវនឹងវាដែរឬទេ តើអ្នកត្រៀមខ្លួនដើម្បីរស់នៅតាមរបៀបនេះឬអត់? ថាការអធិស្ឋាននេះក្លាយជាការពិតនៃជីវិតរបស់អ្នក។ អ្នក​និយាយ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​អម្ចាស់​អើយ សូម​កុំ​បង្អត់​ទូលបង្គំ​ពី​ពរជ័យ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​របស់​ទ្រង់​ឡើយ»។ តើ​នេះ​មានន័យថា​ម៉េច​? ឬ៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមរំដោះទូលបង្គំផង។ ការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្ប"។ តើអ្វីទៅជាគ្រោះថ្នាក់នៃទារុណកម្មដ៏អស់កល្បទាំងនេះ តើអ្នកពិតជាខ្លាចពួកគេមែនទេ? ស្ត្រី​នោះ​ចាប់​ផ្ដើម​អធិស្ឋាន​បែប​នេះ ហើយ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​នាង​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ជីវិត។

ការអធិស្ឋានត្រូវតែរៀន។ អ្នក​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង អ្នក​មិន​អាច​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ខ្លួន​អ្នក​ឈរ​នៅ​ពី​មុខ​រូបតំណាង ដើម្បី​និយាយ​ពាក្យ​ទទេ។

គុណភាព​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​ក៏​ត្រូវ​ប៉ះ​ពាល់​ដោយ​អ្វី​ដែល​មុន​វា និង​អ្វី​ដែល​បន្ទាប់​ពី​វា​ដែរ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការអធិស្ឋានដោយការផ្តោតអារម្មណ៍នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការឆាប់ខឹង ប្រសិនបើឧទាហរណ៍ មុនពេលចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋាន យើងបានឈ្លោះជាមួយនរណាម្នាក់ ស្រែកដាក់នរណាម្នាក់។ នេះមានន័យថា នៅពេលមុនការអធិស្ឋាន យើងត្រូវរៀបចំខ្លួនសម្រាប់វា ដោយរំដោះខ្លួនយើងពីអ្វីដែលរារាំងយើងពីការអធិស្ឋាន សម្រួលដល់អារម្មណ៍អធិស្ឋាន។ បន្ទាប់មក វា​នឹង​កាន់តែ​ងាយស្រួល​សម្រាប់​យើង​ដើម្បី​អធិស្ឋាន ។ ប៉ុន្តែ ប្រាកដ​ណាស់ សូម្បី​តែ​បន្ទាប់​ពី​ការ​អធិស្ឋាន អ្នក​មិន​គួរ​ធ្លាក់​ចូល​ក្នុង​ភាព​ច្របូកច្របល់​ភ្លាមៗ​នោះ​ទេ។ បន្ទាប់​ពី​បញ្ចប់​ការ​អធិស្ឋាន សូម​ទុក​ពេល​ឲ្យ​ខ្លួន​អ្នក​មួយ​ចំនួន​ទៀត​ដើម្បី​ស្តាប់​ចម្លើយ​របស់​ព្រះ ដើម្បី​ឲ្យ​មាន​អ្វី​មួយ​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក​ស្តាប់​ទៅ ឆ្លើយតប​នឹង​វត្តមាន​របស់​ព្រះ។

ការអធិស្ឋានមានតម្លៃតែនៅពេលដែលយើងមានអារម្មណ៍ថា អរគុណចំពោះវា អ្វីមួយកំពុងផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងខ្លួនយើង ដែលយើងចាប់ផ្តើមរស់នៅតាមរបៀបផ្សេង។ ការ​អធិស្ឋាន​ត្រូវ​តែ​បង្កើត​ផល ហើយ​ផ្លែ​ផ្កា​ត្រូវ​តែ​មាន​រូបី។

9. ទីតាំងនៃរាងកាយអំឡុងពេលអធិស្ឋាន

នៅក្នុងការអនុវត្តនៃការអធិស្ឋាននៃសាសនាចក្របុរាណ, ឥរិយាបថផ្សេងគ្នា, កាយវិការ, ទីតាំងរាងកាយត្រូវបានប្រើ។ ពួកគេ​បាន​អធិស្ឋាន​ឈរ​លុត​ជង្គង់​ក្នុង​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​ឥរិយាបថ​របស់​ព្យាការី​អេលីយ៉ា ពោល​គឺ​ឈរ​លុត​ជង្គង់​ឱន​ក្បាល​ដល់​ដី ពួកគេ​អធិស្ឋាន​ដេក​លើ​ឥដ្ឋ​ដោយ​លើក​ដៃ​ចេញ ឬ​ឈរ​ដោយ​ដៃ​របស់​ពួកគេ លើកឡើង។ នៅពេលអធិស្ឋាន ធ្នូត្រូវបានប្រើ - ផែនដី និងចង្កេះ ក៏ដូចជាសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។ ក្នុងចំណោមភាពខុសគ្នានៃទីតាំងរាងកាយបែបប្រពៃណីក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន មានតែពីរបីប៉ុណ្ណោះដែលនៅសល់ក្នុងការអនុវត្តសម័យទំនើប។ នេះ​ជា​ដំបូង​បង្អស់ ការ​ឈរ​អធិស្ឋាន និង​លុត​ជង្គង់​អធិស្ឋាន អម​ដោយ​សញ្ញា​នៃ​ឈើឆ្កាង និង​ឱន។

ហេតុអ្វី​បាន​ជា​វា​សំខាន់​សម្រាប់​រូបកាយ​ដើម្បី​ចូលរួម​ក្នុង​ការអធិស្ឋាន ? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​មិន​អាច​អធិស្ឋាន​ដោយ​វិញ្ញាណ ពេល​កំពុង​ដេក​លើ​គ្រែ អង្គុយ​លើ​កៅអី​អង្គុយ? ជាគោលការណ៍ អ្នកអាចអធិស្ឋានទាំងដេក និងអង្គុយ៖ នៅក្នុង ឱកាស​ពិសេសជាឧទាហរណ៍ ក្នុងករណីមានជំងឺ ឬពេលធ្វើដំណើរ យើងធ្វើបែបនេះ។ ប៉ុន្តែនៅក្រោមកាលៈទេសៈធម្មតា វាចាំបាច់ក្នុងការប្រើក្នុងការអធិស្ឋានទីតាំងរាងកាយទាំងនោះដែលត្រូវបានរក្សានៅក្នុងប្រពៃណីនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការពិតគឺថា រូបកាយ និងវិញ្ញាណនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺជាប់ទាក់ទងគ្នាដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហើយវិញ្ញាណមិនអាចមានស្វ័យភាពទាំងស្រុងពីរូបកាយបានទេ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលបុព្វបុរសបុរាណបាននិយាយថា៖ «ប្រសិនបើរូបកាយមិនបានធ្វើការក្នុងសេចក្ដីអធិដ្ឋានទេ នោះការអធិស្ឋាននឹងនៅតែគ្មានផល»។

ទៅ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅ​លើ សេវាផ្តល់ប្រាក់កម្ចីហើយអ្នកនឹងឃើញពីរបៀបពីពេលមួយទៅពេលមួយ parishioners ទាំងអស់ក្នុងពេលដំណាលគ្នាលុតជង្គង់របស់ពួកគេបន្ទាប់មកក្រោកឡើងដួលម្តងទៀតហើយក្រោកឡើងម្តងទៀត។ ហើយដូច្នេះនៅទូទាំងសេវាកម្ម។ ហើយអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាមានអាំងតង់ស៊ីតេពិសេសនៅក្នុងសេវាកម្មនេះ ដែលមនុស្សមិនត្រឹមតែអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ កំពុង​នឿយហត់នៅក្នុងការអធិស្ឋាន អនុវត្តការអធិស្ឋាន។ ហើយទៅព្រះវិហារប្រូតេស្តង់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើទាំងមូលអ្នកថ្វាយបង្គំអង្គុយ: ការអធិស្ឋានត្រូវបានអានបទចម្រៀងខាងវិញ្ញាណត្រូវបានច្រៀងប៉ុន្តែមនុស្សគ្រាន់តែអង្គុយមិនឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងមិនឱនក្បាលហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃការបម្រើពួកគេក្រោកឡើងហើយចាកចេញ។ ប្រៀបធៀបវិធីទាំងពីរនេះនៃការអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារ - គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងប្រូតេស្តង់ - ហើយអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ខុសគ្នា។ ភាពខុសគ្នាគឺនៅក្នុងអាំងតង់ស៊ីតេនៃការអធិស្ឋាន។ មនុស្សអធិស្ឋានដល់ព្រះដូចគ្នា ប៉ុន្តែពួកគេអធិស្ឋានតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ ហើយតាមវិធីជាច្រើន ភាពខុសគ្នានេះត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយទីតាំងដែលរាងកាយរបស់អ្នកគោរពបូជា។

ការឱនក្បាលជួយបានច្រើនក្នុងការអធិស្ឋាន។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលមានឱកាសធ្វើយ៉ាងហោចណាស់ឱនក្បាល និងក្រាបថ្វាយបង្គំពីរបីដងក្នុងអំឡុងពេលក្បួនអធិស្ឋាននៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ប្រាកដជាមានអារម្មណ៍ថាមានប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណយ៉ាងណា។ រាងកាយប្រមូលបានកាន់តែច្រើន ហើយនៅពេលដែលរាងកាយត្រូវបានប្រមូល ការប្រមូលផ្តុំនៃចិត្ត និងការយកចិត្តទុកដាក់គឺពិតជាធម្មជាតិ។

ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន យើងគួរតែធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាងម្តងម្កាល ជាពិសេសដោយនិយាយថា “នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ” ហើយថែមទាំងនិយាយព្រះនាមនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះផងដែរ។ នេះគឺចាំបាច់ ពីព្រោះឈើឆ្កាងគឺជាឧបករណ៍នៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើង។ ពេល​យើង​ដាក់​សញ្ញា​នៃ​ឈើឆ្កាង​លើ​ខ្លួន​យើង នោះ​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះ​គឺ​មាន​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​យើង​យ៉ាង​ច្បាស់។

10. ការអធិស្ឋានមុនរូបតំណាង

នៅក្នុងការអធិស្ឋានព្រះវិហារ ខាងក្រៅមិនគួរជំនួសខាងក្នុងទេ។ ខាងក្រៅអាចជួយខាងក្នុង ប៉ុន្តែវាក៏អាចរារាំងផងដែរ។ ទីតាំងប្រពៃណីនៃរាងកាយក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានពិតជារួមចំណែកដល់ស្ថានភាពនៃការអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែគ្មានវិធីណាដែលពួកគេអាចជំនួសខ្លឹមសារសំខាន់នៃការអធិស្ឋានបានទេ។

យើងមិនត្រូវភ្លេចថាមុខតំណែងមួយចំនួននៃរាងកាយមិនអាចចូលបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សចាស់ជាច្រើនគ្រាន់តែមិនអាចក្រាបខ្លួនបាន។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលមិនអាចឈរបានយូរ។ ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ពី​មនុស្ស​វ័យ​ចំណាស់​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​មិន​ទៅ​ព្រះវិហារ​ដើម្បី​ទទួល​សេវា​ដោយសារ​តែ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ឈរ​បាន​» ឬ​៖ «​ខ្ញុំ​មិន​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​ទេ ដោយសារ​ជើង​ខ្ញុំ​ឈឺ​»​។ ព្រះមិនត្រូវការជើងទេ តែជាបេះដូង។ អ្នកមិនអាចអធិស្ឋានឈរ អធិស្ឋានអង្គុយចុះ អ្នកមិនអាចអធិស្ឋានអង្គុយចុះ អធិស្ឋានដេកចុះ។ ដូច​ដែល​សាសនិក​ម្នាក់​បាន​និយាយ​ថា «​ការ​អង្គុយ​គិត​អំពី​ព្រះ ប្រសើរ​ជាង​ការ​គិត​អំពី​ជើង​របស់​អ្នក​ពេល​ឈរ​»​។

ជំនួយមានសារៈសំខាន់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចជំនួសខ្លឹមសារបានទេ។ ជំនួយដ៏សំខាន់មួយក្នុងការអធិស្ឋានគឺរូបតំណាង។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាក្បួនអធិស្ឋាននៅមុខរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ មាតានៃព្រះ ជាពួកបរិសុទ្ធ នៅចំពោះមុខរូបនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ។ ហើយប្រូតេស្តង់អធិស្ឋានដោយគ្មានរូបតំណាង។ ហើយ​អ្នក​អាច​ឃើញ​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​ការ​អធិស្ឋាន​ប្រូតេស្តង់ និង​គ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ការអធិស្ឋានគឺជាក់លាក់ជាង។ ដោយសញ្ជឹងគិតអំពីរូបតំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ យើងហាក់ដូចជាកំពុងសម្លឹងមើលតាមបង្អួចដែលបង្ហាញពិភពលោកមួយទៀតដល់យើង ហើយនៅពីក្រោយរូបតំណាងនេះឈរជាព្រះអង្គដែលយើងអធិស្ឋាន។

ប៉ុន្តែវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលរូបតំណាងមិនជំនួសវត្ថុនៃការអធិស្ឋាននោះទេ ដែលយើងមិនងាកទៅរករូបតំណាងនៅក្នុងការអធិស្ឋាន ហើយកុំព្យាយាមស្រមៃថាអ្នកណាត្រូវបានពណ៌នានៅលើរូបតំណាង។ រូបតំណាងគ្រាន់តែជាការរំលឹកប៉ុណ្ណោះ មានតែនិមិត្តសញ្ញាជាក់លាក់នៃការពិតដែលឈរនៅពីក្រោយវា។ ដូច​ដែល​បិតា​សាសនាចក្រ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា « កិត្តិយស​ដែល​បាន​ប្រទាន​ដល់​រូប​ភាព​មួយ​ត្រឡប់​ទៅ​រក​គំរូ​ដើម​វិញ » ។ នៅពេលដែលយើងចូលទៅជិតរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ឬមាតានៃព្រះ ហើយថ្វាយបង្គំវា មានន័យថា ថើបវា ដោយហេតុនេះ យើងបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះព្រះអង្គសង្គ្រោះ ឬមាតានៃព្រះ។

រូបតំណាងមិនគួរប្រែទៅជារូបព្រះទេ។ ហើយមិនគួរមានការបំភាន់ថាព្រះជាម្ចាស់ពិតជាដូចដែលទ្រង់ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើរូបតំណាងនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ មានរូបតំណាងនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធដែលហៅថា "ព្រះត្រីឯកគម្ពីរសញ្ញាថ្មី"៖ វាមិនមានលក្ខណៈសាសនា ពោលគឺវាមិនអនុលោមតាមច្បាប់ព្រះវិហារ ប៉ុន្តែអ្នកអាចឃើញវានៅក្នុងព្រះវិហារមួយចំនួន។ នៅលើរូបតំណាងនេះ ព្រះជាព្រះវរបិតាត្រូវបានពណ៌នាថាជាបុរសចំណាស់សក់ពណ៌ប្រផេះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្មេង និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដូចជាសត្វព្រាប។ គ្មាន​ករណី​ណា​មួយ​គួរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ល្បួង​ឱ្យ​ស្រមៃ​ថា ព្រះ​ត្រីឯក​មាន​រូបរាង​បែប​នេះ​ឡើយ។ ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ គឺជាព្រះដែលមនុស្សយើងនឹកស្មានមិនដល់។ ហើយងាកទៅរកព្រះ - ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធក្នុងការអធិស្ឋាន យើងត្រូវលះបង់ការស្រមើស្រមៃណាមួយ។ ការស្រមើស្រមៃរបស់យើងត្រូវតែគ្មានរូបភាព ចិត្តរបស់យើងត្រូវតែច្បាស់លាស់ ហើយបេះដូងរបស់យើងត្រូវតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីផ្ទុកព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់។

រថយន្តធ្លាក់ចូលច្រាំងថ្ម ក្រឡាប់ជាច្រើនលើក។ មិនមានអ្វីនៅសល់របស់នាងទេ ប៉ុន្តែអ្នកបើកបរ និងខ្ញុំមានសុវត្ថិភាព និងសំឡេង វាបានកើតឡើងនៅពេលព្រឹកព្រលឹមប្រហែលម៉ោងប្រាំ។ នៅពេលដែលខ្ញុំត្រឡប់ទៅព្រះវិហារដែលខ្ញុំបម្រើនៅពេលល្ងាចនៃថ្ងៃដដែលនោះ ខ្ញុំបានរកឃើញអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តជាច្រើននៅទីនោះ ដែលភ្ញាក់ពីគេងនៅម៉ោងប្រាំកន្លះព្រឹក ដោយដឹងពីគ្រោះថ្នាក់ ហើយចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានសម្រាប់ខ្ញុំ។ សំណួរ​ដំបូង​របស់​ពួកគេ​គឺ​៖ «​លោក​ឪពុក តើ​មាន​រឿង​អ្វី​កើតឡើង​ចំពោះ​លោក​? ខ្ញុំ​គិត​ថា តាម​រយៈ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ពួក​គេ ទាំង​ខ្ញុំ និង​អ្នក​ដែល​បើក​បរ​បាន​រួច​ផុត​ពី​បញ្ហា។

11. ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកជិតខាង

យើងត្រូវតែអធិស្ឋានមិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់យើងផងដែរ។ ជារៀងរាល់ព្រឹក និងរាល់ល្ងាច ក៏ដូចជាការនៅក្នុងព្រះវិហារ យើងត្រូវចងចាំញាតិសន្តានរបស់យើង មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ មិត្តភក្តិ សត្រូវ ហើយថ្វាយការអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ នេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះមនុស្សមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយចំណងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហើយជារឿយៗការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀតជួយសង្រ្គោះអ្នកដទៃពីគ្រោះថ្នាក់ដ៏អស្ចារ្យ។

មានករណីបែបនេះនៅក្នុងជីវិតរបស់ Saint Gregory theologian ។ កាល​គាត់​នៅ​ក្មេង មិន​ទាន់​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក គាត់​បាន​ឆ្លង​សមុទ្រ​មេឌីទែរ៉ាណេ​តាម​កប៉ាល់។ រំពេចនោះ ព្យុះដ៏ខ្លាំងមួយបានចាប់ផ្ដើម ដែលអូសបន្លាយជាច្រើនថ្ងៃ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់មានសង្ឃឹមនឹងការសង្គ្រោះឡើយ កប៉ាល់ស្ទើរតែលិចទឹក។ ហ្គ្រេហ្គោរីបានអធិស្ឋានដល់ព្រះ ហើយក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន គាត់បានឃើញម្តាយរបស់គាត់ ដែលនៅពេលនោះនៅមាត់ច្រាំង ប៉ុន្តែនៅពេលក្រោយមក គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានគ្រោះថ្នាក់ ហើយបានអធិស្ឋានយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់កូនប្រុសរបស់គាត់។ កប៉ាល់ផ្ទុយពីការរំពឹងទុកទាំងអស់បានទៅដល់ច្រាំងដោយសុវត្ថិភាព។ ហ្គ្រេហ្គោរី​ចងចាំ​ជានិច្ច​ថា​គាត់​ជំពាក់​ការ​រំដោះ​ខ្លួន​តាម​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ម្ដាយ​គាត់។

នរណាម្នាក់អាចនិយាយថា “មែនហើយ នេះជារឿងមួយទៀតពីជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធពីបុរាណ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មិន​មាន​រឿង​បែប​នេះ​កើត​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ? ខ្ញុំ​អាច​ធានា​ចំពោះ​អ្នក​ថា​វា​កំពុង​កើត​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ។ ខ្ញុំស្គាល់មនុស្សជាច្រើនដែលតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេត្រូវបានសង្គ្រោះពីសេចក្តីស្លាប់ឬគ្រោះថ្នាក់ដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំមានករណីជាច្រើននៅពេលដែលខ្ញុំរួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ម្តាយខ្ញុំ ឬមនុស្សផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ ព្រះសង្ឃរបស់ខ្ញុំ។

ពេល​ខ្ញុំ​ជួប​គ្រោះ​ថ្នាក់​ចរាចរណ៍ ហើយ​គេ​អាច​និយាយ​បាន​ថា​បាន​រួច​ជីវិត​ដោយ​អព្ភូតហេតុ ព្រោះ​រថយន្ត​ធ្លាក់​ចូល​ច្រាំង​ថ្ម​បត់​ច្រើន​ដង។ គ្មាន​អ្វី​នៅ​សល់​ក្នុង​រថយន្ត​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្នក​បើក​បរ​និង​ខ្ញុំ​មាន​សុវត្ថិភាព និង​សំឡេង។ វាបានកើតឡើងនៅពេលព្រឹកព្រលឹមប្រហែលម៉ោងប្រាំ។ នៅពេលដែលខ្ញុំត្រឡប់ទៅព្រះវិហារដែលខ្ញុំបម្រើនៅពេលល្ងាចនៃថ្ងៃដដែលនោះ ខ្ញុំបានរកឃើញអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តជាច្រើននៅទីនោះ ដែលភ្ញាក់ពីគេងនៅម៉ោងប្រាំកន្លះព្រឹក ដោយដឹងពីគ្រោះថ្នាក់ ហើយចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានសម្រាប់ខ្ញុំ។ សំណួរ​ដំបូង​របស់​ពួកគេ​គឺ​៖ «​លោក​ឪពុក តើ​មាន​រឿង​អ្វី​កើតឡើង​ចំពោះ​លោក​? ខ្ញុំ​គិត​ថា តាម​រយៈ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ពួក​គេ ទាំង​ខ្ញុំ និង​អ្នក​ដែល​បើក​បរ​បាន​រួច​ផុត​ពី​បញ្ហា។

យើងត្រូវតែអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់យើង មិនមែនដោយសារតែព្រះមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីសង្គ្រោះពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែទ្រង់ចង់ឱ្យយើងចូលរួមក្នុងការសង្គ្រោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាការពិតណាស់ ទ្រង់ផ្ទាល់ដឹងពីអ្វីដែលមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវការ - ទាំងសម្រាប់យើង និងសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់យើង។ ពេល​យើង​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​អ្នក​ជិត​ខាង នេះ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​យើង​ចង់​មាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ជាង​ព្រះ​ឡើយ។ ប៉ុន្តែនេះមានន័យថាយើងចង់ចូលរួមក្នុងការសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។ ហើយនៅក្នុងការអធិស្ឋានយើងមិនគួរភ្លេចអំពីមនុស្សដែលជីវិតបាននាំយើងមកជាមួយគ្នាហើយថាពួកគេកំពុងអធិស្ឋានសម្រាប់យើង។ យើងម្នាក់ៗនៅពេលល្ងាច ចូលគេងអាចនិយាយទៅកាន់ព្រះថា “ព្រះអម្ចាស់អើយ តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ទូលបង្គំ សូមសង្គ្រោះទូលបង្គំផង”។

ចូរយើងចងចាំនូវចំណងជីវិតរវាងយើង និងអ្នកជិតខាងរបស់យើង ហើយសូមឱ្យយើងចងចាំគ្នាជានិច្ចនៅក្នុងការអធិស្ឋាន។

12. ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកបាត់បង់

យើងត្រូវតែអធិស្ឋានមិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់យើងដែលនៅមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលមរណៈភាពផងដែរ។

ជាដំបូង យើងត្រូវការការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញ ព្រោះនៅពេលដែលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ចាកចេញ យើងមានអារម្មណ៍នៃការបាត់បង់ធម្មជាតិ ហើយយើងរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងពីរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​នោះ​នៅ​តែ​បន្ត​រស់​នៅ មាន​តែ​គាត់​រស់​នៅ​ក្នុង​ទិដ្ឋភាព​មួយ​ទៀត ព្រោះ​គាត់​បាន​ឆ្លង​ទៅ​ពិភព​ផ្សេង។ ដូច្នេះ​ដើម្បី​ឱ្យ​ទំនាក់ទំនង​រវាង​យើង​និង​អ្នក​ដែល​បាន​ទៅ​ចោល​យើង​មិន​ត្រូវ​បាន​ខូច​ខាត យើង​ត្រូវ​តែ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​គាត់។ បន្ទាប់មកយើងនឹងមានអារម្មណ៍ថាវត្តមានរបស់គាត់ មានអារម្មណ៍ថាគាត់មិនបានចាកចេញពីយើងទេ ដែលទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយគាត់ត្រូវបានរក្សាទុក។

ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ គាត់ក៏ត្រូវការការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ដែរ ពីព្រោះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ គាត់បានចូលទៅក្នុងជីវិតមួយផ្សេងទៀត ដើម្បីបានជួបព្រះជាម្ចាស់នៅទីនោះ ហើយឆ្លើយតបចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានធ្វើនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី ទាំងល្អ និងអាក្រក់។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមនុស្សម្នាក់នៅលើផ្លូវនេះត្រូវបានអមដោយការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ - អ្នកដែលនៅតែមាននៅលើផែនដីនេះដែលរក្សាការចងចាំរបស់គាត់។ បុគ្គល​ដែល​ចាក​ចេញ​ពី​លោកីយ៍​នេះ ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ហូត​នូវ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​លោកីយ៍​នេះ​បាន​ប្រទាន​មក​ឲ្យ​លោក មាន​តែ​ព្រលឹង​របស់​លោក​ប៉ុណ្ណោះ។ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​អស់​ដែល​គាត់​មាន​ក្នុង​ជីវិត អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​គាត់​បាន​គឺ​នៅ​តែ​មាន​នៅ​ទី​នេះ។ មានតែព្រលឹងប៉ុណ្ណោះដែលចាកចេញទៅកាន់ពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ហើយព្រលឹងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយព្រះយោងទៅតាមច្បាប់នៃសេចក្តីមេត្តាករុណានិងយុត្តិធម៌។ បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​បាន​ធ្វើ​អំពើ​អាក្រក់​ក្នុង​ជីវិត គាត់​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ចំពោះ​វា។ ប៉ុន្តែ​យើង​ជា​អ្នក​នៅ​រស់​រាន​មាន​ជីវិត​អាច​សុំ​ព្រះ​ដើម្បី​សម្រាល​មនុស្ស​ម្នាក់​នេះ។ ហើយសាសនាចក្រជឿថា ជោគវាសនាក្រោយមរណភាពរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានធូរស្រាលតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់អ្នកដែលអធិស្ឋានសម្រាប់គាត់នៅលើផែនដីនេះ។

វីរបុរសនៃប្រលោមលោករបស់ Dostoevsky គឺ The Brothers Karamazov ដែលជាព្រឹទ្ធាចារ្យ Zosima (ដែលមានគំរូដើមគឺ St. Tikhon នៃ Zadonsk) និយាយអំពីការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញ៖ «ជារៀងរាល់ថ្ងៃ និងគ្រប់ពេលដែលអ្នកអាចធ្វើបាន ចូរនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកវិញថាៈ «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអាណិតមេត្ដាទាំងអស់គ្នា។ ដែលឈរនៅចំពោះមុខអ្នកនៅថ្ងៃនេះ។ រៀងរាល់ម៉ោង និងគ្រប់ពេលវេលា មនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានចាកចេញពីជីវិតរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីនេះ ហើយព្រលឹងរបស់ពួកគេឈរនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ ហើយតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលបានចាកចេញពីផែនដីដោយឡែកពីគ្នា មិនស្គាល់នរណាម្នាក់ ក្នុងភាពសោកសៅ និងទុក្ខព្រួយ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹង សោកស្តាយចំពោះពួកគេ... ហើយឥឡូវនេះ ប្រហែលជាពីចុងផែនដីនេះ ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកនឹងឡើងទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ការសម្រាករបស់ទ្រង់ ទោះបីជាអ្នកមិនស្គាល់ទ្រង់ទាល់តែសោះ ហើយទ្រង់ក៏មិនស្គាល់អ្នកដែរ។ វា​ជា​ការ​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​ព្រលឹង​របស់​គាត់​ដែល​បាន​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់​ក្នុង​ពេល​នោះ​ថា​មាន​សៀវភៅ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​គាត់​ថា​មាន​មនុស្ស​នៅ​លើ​ផែនដី​និង​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​គាត់។ មែនហើយ ព្រះនឹងមើលទៅអ្នកទាំងពីរដោយអាណិតអាសូរជាងនេះទៅទៀត ត្បិតប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់អាណិតគាត់បែបនេះរួចហើយ នោះតើទ្រង់នឹងអាណិតអាសូរជាងឥតកំណត់ ... និងអត់ទោសឱ្យគាត់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់អ្នក។

13. ការអធិស្ឋានសម្រាប់សត្រូវ

តម្រូវការ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ខ្មាំង​សត្រូវ​កើតចេញពី​ខ្លឹមសារ​នៃ​ការបង្រៀន​ខាង​សីលធម៌​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

នៅ​សម័យ​មុន​គ្រិស្ត​សករាជ មាន​ច្បាប់​មួយ​ថា​៖ «ត្រូវ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង ហើយ​ស្អប់​ខ្មាំង​សត្រូវ» (ម៉ាថាយ ៥:៤៣)។ វាអនុលោមតាមច្បាប់នេះដែលមនុស្សភាគច្រើននៅតែរស់នៅ។ វាជារឿងធម្មតាទេដែលយើងត្រូវស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង អ្នកដែលធ្វើល្អដល់យើង ហើយប្រព្រឹត្តដោយអរិភាព និងសូម្បីតែដោយការស្អប់ខ្ពើមក៏ដោយ អ្នកដែលអំពើអាក្រក់កើតឡើង។ ប៉ុន្តែ ព្រះគ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​ថា អាកប្បកិរិយា​គួរ​តែ​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង​ថា « ចូរ​ស្រឡាញ់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក សូម​ប្រទាន​ពរ​ដល់​អ្នក​ដែល​ដាក់​បណ្តាសា​អ្នក ចូរ​ប្រព្រឹត្ត​ល្អ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ស្អប់​អ្នក ហើយ​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​ប្រើ​អ្នក​ដោយ​មិន​ចេះ​សោះ ហើយ​បៀតបៀន​អ្នក» (ម៉ាថាយ ៥:៤៤)។ ព្រះគ្រីស្ទអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ទ្រង់បានធ្វើគំរូម្តងហើយម្តងទៀតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសត្រូវ និងការអធិស្ឋានសម្រាប់សត្រូវ។ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់គង់លើឈើឆ្កាង ហើយពួកទាហានបានចាប់ដែកគោលទ្រង់ ទ្រង់បានជួបប្រទះនូវទារុណកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ការឈឺចាប់មិនគួរឱ្យជឿ ប៉ុន្តែទ្រង់បានអធិស្ឋានថា ៖ « ព្រះវរបិតាអើយ! អត់ទោសឱ្យពួកគេ ត្បិតពួកគេមិនដឹងថាពួកគេកំពុងធ្វើអ្វីនោះទេ» (លូកា ២៣:៣៤)។ គាត់បានគិតនៅពេលនោះ មិនមែនអំពីអង្គទ្រង់ មិនមែនអំពីការពិតដែលថាទាហានទាំងនេះធ្វើបាបទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែអំពី ពួកគេ។សេចក្ដីសង្រ្គោះ ដ្បិតក្នុងអំពើអាក្រក់ ពួកគេបានបំផ្លាញខ្លួនឯងជាមុនសិន។

យើងត្រូវចាំថា មនុស្សដែលធ្វើបាបយើង ឬធ្វើបាបយើងដោយភាពមិនចូលចិត្ត មិនមែនជាមនុស្សអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួននោះទេ។ អំពើបាបដែលពួកគេឆ្លងគឺអាក្រក់។ វាចាំបាច់ក្នុងការស្អប់អំពើបាបហើយមិនមែនអ្នកកាន់វាទេ - បុរស។ ដូចលោក John Chrysostom បាននិយាយថា “នៅពេលដែលអ្នកឃើញថាមាននរណាម្នាក់កំពុងធ្វើបាបអ្នក ចូរកុំស្អប់គាត់ឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវស្អប់អារក្សដែលនៅពីក្រោយគាត់”។

មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរៀនបំបែកមនុស្សម្នាក់ចេញពីអំពើបាបដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ត។ បូជាចារ្យជាញឹកញាប់សង្កេតឃើញក្នុងអំឡុងពេលសារភាពអំពីរបៀបដែលអំពើបាបត្រូវបានបំបែកចេញពីមនុស្សម្នាក់នៅពេលគាត់ប្រែចិត្តពីវា។ យើងត្រូវតែអាចលះបង់រូបភាពដ៏អាក្រក់របស់មនុស្ស ហើយចងចាំថាមនុស្សទាំងអស់ រួមទាំងសត្រូវរបស់យើង និងអ្នកដែលស្អប់យើង ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពនៃព្រះ ហើយវាគឺនៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះនេះ នៅក្នុងផ្នែកនៃសេចក្តីល្អទាំងនោះ។ នៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប ដែលយើងត្រូវមើល។

ហេតុអ្វីចាំបាច់អធិស្ឋានសម្រាប់សត្រូវ? វាចាំបាច់មិនត្រឹមតែសម្រាប់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់យើងផងដែរ។ យើងត្រូវតែស្វែងរកកម្លាំងនៅក្នុងខ្លួនយើងដើម្បីផ្សះផ្សាជាមួយមនុស្ស។ Archimandrite Sofroniy នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់នៅ St. Silouan of Athos និយាយថា៖ «អស់អ្នកដែលស្អប់ និងបដិសេធបងប្អូនរបស់ពួកគេ គឺមានកំហុសនៅក្នុងខ្លួនរបស់ពួកគេ ពួកគេមិនអាចស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់ព្រះដែលស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នាបានទេ»។ វា​ជា​ការពិត។ ពេល​ដែល​សេចក្ដី​ស្អប់​ចំពោះ​មនុស្ស​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត យើង​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះ​បាន​ឡើយ។ ហើយដរាបណាអារម្មណ៍នេះនៅតែមាននៅក្នុងយើង ផ្លូវទៅកាន់ព្រះត្រូវបានរារាំងសម្រាប់យើង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលចាំបាច់ត្រូវអធិស្ឋានសម្រាប់សត្រូវ។

រាល់ពេលដែលចូលទៅជិតព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅ យើងត្រូវតែផ្សះផ្សាជាដាច់ខាតជាមួយនឹងអស់អ្នកដែលយើងយល់ថាជាសត្រូវរបស់យើង។ ចូរ​យើង​ចងចាំ​នូវ​អ្វី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា ៖ « បើ​អ្នក​យក​តង្វាយ​របស់​អ្នក​ទៅ​អាសនៈ ហើយ​នៅ​ទី​នោះ អ្នក​ចាំ​ថា​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក​មាន​រឿង​ទាស់​នឹង​អ្នក ... ទៅ​ចុះ​ត្រូវ​ផ្សះផ្សា​នឹង​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក​ជាមុន​សិន រួច​មក​ថ្វាយ​តង្វាយ​របស់​អ្នក » ( ម៉ាថាយ ៥:២៣) ។ ហើយ​ព្រះ​បន្ទូល​មួយ​ទៀត​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់៖ «ចូរ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​សន្តិ​ភាព​ជា​មួយ​នឹង​គូ​ប្រជែង​របស់​អ្នក​ជា​ប្រញាប់ ខណៈ​ដែល​អ្នក​នៅ​តែ​ធ្វើ​ដំណើរ​ជាមួយ​គាត់» (ម៉ាថាយ ៥:២៥)។ "នៅតាមផ្លូវជាមួយគាត់" មានន័យថា "នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីនេះ" ។ ប្រសិនបើយើងមិនមានពេលដើម្បីផ្សះផ្សានៅទីនេះជាមួយអ្នកដែលស្អប់ និងប្រមាថយើង ជាមួយសត្រូវរបស់យើងទេនោះ នៅក្នុងជីវិតនាពេលអនាគត យើងនឹងចាកចេញពីការផ្សះផ្សា។ ហើយនៅទីនោះ វានឹងមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតនូវអ្វីដែលបាត់បង់នៅទីនេះ។

14. ការអធិស្ឋានគ្រួសារ

រហូតមកដល់ពេលនេះ យើងបាននិយាយជាចម្បងអំពីការអធិស្ឋានផ្ទាល់ខ្លួន និងបុគ្គលរបស់មនុស្សម្នាក់។ ឥឡូវនេះខ្ញុំចង់និយាយពាក្យពីរបីអំពីការអធិស្ឋានជាគ្រួសារ។

សហសម័យរបស់យើងភាគច្រើនរស់នៅតាមរបៀបដែលសមាជិកគ្រួសារជួបជុំគ្នាកម្រណាស់ ល្អបំផុតពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ - នៅពេលព្រឹកសម្រាប់អាហារពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចសម្រាប់អាហារពេលល្ងាច។ ពេលថ្ងៃ ឪពុកម្តាយនៅកន្លែងធ្វើការ កូនៗនៅសាលារៀន មានតែសិស្សមត្តេយ្យសិក្សា និងប្រាក់សោធននិវត្តន៍នៅផ្ទះ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមានពេលវេលាខ្លះនៅក្នុងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមកជាមួយគ្នាដើម្បីអធិស្ឋាន។ បើ​គ្រួសារ​ទៅ​ញ៉ាំ​អាហារ​ពេល​ល្ងាច ម៉េច​មិន​អធិស្ឋាន​ជា​មួយ​គ្នា​ប៉ុន្មាន​នាទី​មុន​វា? អ្នក​ក៏​អាច​អាន​ការ​អធិស្ឋាន និង​វគ្គ​បទគម្ពីរ​ពី​ដំណឹង​ល្អ​បន្ទាប់​ពី​អាហារ​ពេល​ល្ងាច។

ការអធិស្ឋានរួមគ្នាពង្រឹងគ្រួសារ ពីព្រោះជីវិតរបស់វាពិតជាពោរពេញដោយសុភមង្គល តែនៅពេលដែលសមាជិករបស់ខ្លួនត្រូវបានរួបរួមមិនត្រឹមតែដោយចំណងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយញាតិសន្តានខាងវិញ្ញាណ ការយល់ដឹងទូទៅ និងទស្សនៈពិភពលោកផងដែរ។ ការអធិស្ឋានរួមគ្នា លើសពីនេះទៅទៀត មានឥទ្ធិពលជាប្រយោជន៍ដល់សមាជិកម្នាក់ៗនៃគ្រួសារ ជាពិសេសវាជួយកុមារយ៉ាងច្រើន។

នៅសម័យសូវៀតវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចិញ្ចឹមកូនក្នុងស្មារតីសាសនា។ នេះ​ត្រូវ​បាន​ជំរុញ​ដោយ​ការ​ពិត​ដែល​ថា​កុមារ​ត្រូវ​តែ​ធំ​ឡើង​ជា​លើក​ដំបូង ហើយ​បន្ទាប់​មក​ដោយ​ឯករាជ្យ​ត្រូវ​ជ្រើសរើស​ថា​តើ​ត្រូវ​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​សាសនា ឬ​មិន​ប្រកាន់​សាសនា។ មានការកុហកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងអាគុយម៉ង់នេះ។ ព្រោះ​មុន​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​ឱកាស​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស គាត់​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​បាន​បង្រៀន​អ្វី​មួយ​។ ប៉ុន្តែ អាយុល្អបំផុតជាការពិតសម្រាប់ការសិក្សាគឺកុមារភាព។ សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ទម្លាប់​រស់នៅ​ដោយ​គ្មាន​ការ​អធិស្ឋាន​តាំង​ពី​ក្មេង វា​អាច​ជា​ការ​លំបាក​ខ្លាំង​ណាស់​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្លួន​គាត់​អធិស្ឋាន។ ហើយ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចិញ្ចឹម​ពី​កុមារភាព​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន និង​ចិត្ត​សប្បុរស ដែល​តាំងពី​ឆ្នាំ​ដំបូង​នៃ​ជីវិត​របស់​គាត់​បាន​ដឹង​អំពី​អត្ថិភាព​នៃ​ព្រះ ហើយ​បុគ្គល​នោះ​អាច​ងាក​មក​រក​ព្រះ​បាន​ជានិច្ច ទោះបីជា​ក្រោយមក​គាត់​បាន​ចាកចេញ​ពី​សាសនាចក្រ​ពី ព្រះនៅតែរក្សាទុកក្នុងជម្រៅខ្លះ នៅក្នុងការសម្រាកខាងវិញ្ញាណ ជំនាញនៃការអធិស្ឋានដែលទទួលបានក្នុងវ័យកុមារភាព បន្ទុកខាងសាសនា។ ហើយវាជារឿយៗកើតឡើងដែលមនុស្សដែលបានចាកចេញពីសាសនាចក្រត្រឡប់ទៅព្រះនៅដំណាក់កាលខ្លះក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារពួកគេទម្លាប់ក្នុងការអធិស្ឋានកាលពីកុមារភាព។

មួយភ្លែតទៀត។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ គ្រួសារ​ជា​ច្រើន​មាន​សាច់​ញាតិ​ចាស់​ទុំ ជីដូន​ជីតា ដែល​ត្រូវ​បាន​ចិញ្ចឹម​បីបាច់​ក្នុង​បរិយាកាស​មិន​ប្រកាន់​សាសនា។ សូម្បីតែម្ភៃ ឬសាមសិបឆ្នាំមុន គេអាចនិយាយបានថា ព្រះវិហារគឺជាកន្លែងសម្រាប់ "ជីដូន"។ ឥឡូវនេះវាគឺជាជីដូនដែលតំណាងឱ្យជំនាន់ដែលមិនកាន់សាសនាច្រើនបំផុតដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 និង 40 ក្នុងយុគសម័យនៃ "ពួកសកម្មប្រយុទ្ធមិនជឿព្រះ" ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមនុស្សចាស់ស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ វាមិនយឺតពេលទេសម្រាប់នរណាម្នាក់ដើម្បីងាកទៅរកព្រះ ប៉ុន្តែយុវជនដែលបានរកឃើញផ្លូវនេះរួចហើយ គួរតែប្រើល្បិចកលបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែដោយភាពជាប់លាប់ ចូលរួមជាមួយសាច់ញាតិចាស់ៗរបស់ពួកគេនៅក្នុងគន្លងនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ ហើយតាមរយៈការអធិស្ឋានជាគ្រួសារប្រចាំថ្ងៃ នេះអាចត្រូវបានធ្វើដោយជោគជ័យជាពិសេស។

15. ការអធិស្ឋានព្រះវិហារ

ក្នុងនាមជាអ្នកទ្រឹស្ដីដ៏ល្បីល្បាញនៃសតវត្សទី 20 លោក Archpriest Georgy Florovsky បាននិយាយថា គ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់មិនដែលអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯងទេ៖ ទោះបីជាគាត់បែរទៅរកព្រះនៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ដោយបិទទ្វារនៅពីក្រោយគាត់ក៏ដោយ គាត់នៅតែអធិស្ឋានក្នុងនាមជាសមាជិកនៃសហគមន៍ព្រះវិហារ។ យើង​មិន​មែន​ជា​បុគ្គល​ឯកោ​ទេ យើង​ជា​សមាជិក​នៃ​សាសនាចក្រ ជា​សមាជិក​នៃ​រូបកាយ​តែ​មួយ ។ ហើយ​យើង​មិន​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ​តែ​ម្នាក់​ឯង​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​រួម​ជា​មួយ​អ្នក​ដទៃ—ជាមួយ​បង​ប្អូន​ប្រុស​ស្រី​របស់​យើង។ ដូច្នេះហើយ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមនុស្សម្នាក់ៗមានបទពិសោធន៍នៃការអធិស្ឋានមិនត្រឹមតែបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការអធិស្ឋានក្នុងក្រុមជំនុំ រួមជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត។

ការអធិស្ឋានសាសនាចក្រគឺទាំងស្រុង អត្ថន័យពិសេសនិងអត្ថន័យពិសេស។ ពួកយើងជាច្រើននាក់។ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនពួកគេដឹងថា ជួនកាលវាពិបាកប៉ុណ្ណាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ក្នុងការជ្រមុជខ្លួននៅក្នុងធាតុផ្សំនៃការអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯង។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ អ្នកត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងការអធិស្ឋានធម្មតារបស់មនុស្សជាច្រើន ហើយការអធិស្ឋាននេះនាំអ្នកទៅកាន់ជម្រៅខ្លះ ហើយការអធិស្ឋានរបស់អ្នកក៏រួមបញ្ចូលជាមួយការអធិស្ឋានរបស់អ្នកដទៃ។

ជីវិត​មនុស្ស​ប្រៀប​បាន​នឹង​ការ​ហែល​ឆ្លង​សមុទ្រ ឬ​មហាសមុទ្រ។ ប្រាកដណាស់ មានព្រលឹងក្លាហានដែលតែម្នាក់ឯង យកឈ្នះលើព្យុះ និងព្យុះ ឆ្លងកាត់សមុទ្រនៅលើទូក។ ប៉ុន្តែ​ជា​ក្បួន មនុស្ស​ដើម្បី​ឆ្លង​មហា​សមុទ្រ ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​ដោយ​កប៉ាល់​ពី​ឆ្នេរ​មួយ​ទៅ​ឆ្នេរ​មួយ។ សាសនាចក្រ​ជា​កប៉ាល់​ដែល​គ្រិស្ត​សាសនិក​ធ្វើ​ដំណើរ​ជា​មួយ​គ្នា​លើ​ផ្លូវ​ទៅ​រក​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។ ហើយការអធិស្ឋានធម្មតាគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយដើម្បីឈានទៅមុខនៅលើផ្លូវនេះ។

នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ អ្វីៗជាច្រើនរួមចំណែកដល់ការអធិស្ឋានក្នុងព្រះវិហារ ហើយលើសពីការថ្វាយបង្គំទាំងអស់។ អត្ថបទ liturgical ដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺសម្បូរទៅដោយមាតិកាមិនធម្មតា; ប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យ. ប៉ុន្តែ​មាន​ឧបសគ្គ​មួយ​ដែល​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​មក​កាន់​សាសនាចក្រ​ប្រឈម​មុខ—នេះ​គឺ​ជា​ព្រះវិហារ  ស្លាវី. ឥឡូវនេះមានការជជែកវែកញែកជាច្រើនអំពីថាតើត្រូវរក្សាភាសាស្លាវីក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ឬប្តូរទៅជាភាសារុស្សី។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ប្រសិនបើការបូជារបស់យើងត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីទាំងស្រុង នោះអ្វីៗជាច្រើននឹងត្រូវបាត់បង់នៅក្នុងនោះ។ ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic មានថាមពលខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ ហើយបទពិសោធន៍បង្ហាញថាវាមិនពិបាកទេ មិនខុសពីភាសារុស្សីច្រើនទេ។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងខ្លះ ដូចគ្នានឹងយើងដែរ ប្រសិនបើចាំបាច់ ខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃភាសានៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ ឧទាហរណ៍ គណិតវិទ្យា ឬរូបវិទ្យា។

ដូច្នេះ ដើម្បីរៀនពីរបៀបអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារ អ្នកត្រូវប្រឹងប្រែងខ្លះ ទៅព្រះវិហារឱ្យបានញឹកញាប់ ប្រហែលជាទិញសៀវភៅសូត្រជាមូលដ្ឋាន ហើយសិក្សាវានៅពេលទំនេររបស់អ្នក។ ហើយបន្ទាប់មកភាពសម្បូរបែបនៃភាសា liturgical និង អត្ថបទ liturgicalនឹងបើកនៅចំពោះមុខអ្នក ហើយអ្នកនឹងឃើញថាការថ្វាយបង្គំគឺជាសាលាទាំងមូលដែលបង្រៀនអ្នកមិនត្រឹមតែការអធិស្ឋានក្នុងក្រុមជំនុំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានជីវិតខាងវិញ្ញាណផងដែរ។

16. ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាំបាច់ត្រូវទៅព្រះវិហារ?

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​ទៅ​លេង​ប្រាសាទ​ម្តងម្កាល​អភិវឌ្ឍ​ប្រភេទ​ខ្លះ អាកប្បកិរិយាអតិថិជនទៅព្រះវិហារ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេបានមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ មុនពេលធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយ - ដាក់ទៀនតែក្នុងករណីនោះ ដើម្បីកុំឱ្យមានអ្វីកើតឡើងនៅលើផ្លូវ។ ពួកគេចូលមកពីរឬបីនាទី ប្រញាប់ធ្វើសញ្ញាឈើឆ្កាងជាច្រើនដង ហើយដាក់ទៀនហើយចាកចេញទៅ។ អ្នក​ខ្លះ​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ចង់​បង់​លុយ​ដើម្បី​ឲ្យ​សង្ឃ​អធិស្ឋាន​អំពី​រឿង​នោះ​» ពួកគេ​បង់​លុយ​ហើយ​ចាកចេញ។ បូជាចារ្យត្រូវតែអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះខ្លួនឯងមិនចូលរួមក្នុងការអធិស្ឋានទេ។

នេះជាអាកប្បកិរិយាខុស។ ព្រះវិហារមិនមែនជាម៉ាស៊ីនសម្រាប់ទិញ "Snickers" ទេ: អ្នកទម្លាក់កាក់ហើយស្ករគ្រាប់ធ្លាក់ចេញ។ ព្រះវិហារគឺជាកន្លែងដែលអ្នកត្រូវមករស់នៅ និងសិក្សានៅទីនោះ។ ប្រសិនបើអ្នកជួបការលំបាក ឬមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកឈឺ សូមកុំដាក់កម្រិតខ្លួនឯងឱ្យដើរចូល និងបំភ្លឺទៀន។ មកព្រះវិហារដើម្បីថ្វាយបង្គំ ជ្រមុជខ្លួនអ្នកនៅក្នុងធាតុនៃការអធិស្ឋាន ហើយរួមគ្នាជាមួយបូជាចារ្យ និងសហគមន៍ សូមលើកការអធិស្ឋានរបស់អ្នកអំពីអ្វីដែលអ្នកព្រួយបារម្ភ។

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលការចូលរួមព្រះវិហារជាទៀងទាត់។ វាជាការល្អក្នុងការទៅទស្សនាប្រាសាទរៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ពិធីសូត្រមន្តថ្ងៃអាទិត្យ ក៏ដូចជាការបូជានៃបុណ្យធំៗ គឺជាពេលវេលាដែលយើងអាចលះបង់កិច្ចការលើផែនដីរបស់យើងបានពីរម៉ោង ហើយចូលទៅក្នុងធាតុនៃការអធិស្ឋាន។ វាជាការល្អក្នុងការមកព្រះវិហារជាមួយក្រុមគ្រួសារទាំងមូលដើម្បីសារភាព និងទទួលយកការរួបរួម។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រៀនរស់នៅពីការរស់ឡើងវិញរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញតាមចង្វាក់ សេវាព្រះវិហារនៅក្នុងចង្វាក់នៃពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពនោះជីវិតរបស់គាត់ទាំងមូលនឹងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ដំបូងបង្អស់វាគឺជាវិន័យ។ អ្នកជឿដឹងថានៅថ្ងៃអាទិត្យក្រោយគាត់នឹងត្រូវផ្តល់ចម្លើយដល់ព្រះ ហើយគាត់រស់នៅខុសគ្នា មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានអំពើបាបជាច្រើនដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ត ប្រសិនបើគាត់មិនបានចូលរួមព្រះវិហារ។ លើសពីនេះ ការបូជាដ៏ទេវភាពខ្លួនឯងគឺជាឱកាសមួយដើម្បីទទួលបាន ការរួបរួមបរិសុទ្ធពោលគឺការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ មិនត្រឹមតែខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងខាងរូបកាយទៀតផង។ ហើយជាចុងក្រោយ ពិធីបុណ្យបូជាដ៏ទេវភាព គឺជាសេវាកម្មដ៏ទូលំទូលាយមួយ នៅពេលដែលទាំងសហគមន៍ព្រះវិហារទាំងមូល និងសមាជិកនីមួយៗអាចអធិស្ឋានអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្វល់ខ្វាយ ព្រួយបារម្ភ ឬពេញចិត្ត។ អ្នកជឿក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យបូជាអាចអធិស្ឋានសម្រាប់ខ្លួនគាត់ សម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់គាត់ និងសម្រាប់អនាគតរបស់គាត់ ដើម្បីប្រែចិត្តពីអំពើបាប ហើយសុំពរពីព្រះសម្រាប់ការបម្រើបន្ថែមទៀត។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការរៀនចូលរួមយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងពិធីបុណ្យបូជា។ មានសេវាផ្សេងទៀតនៅក្នុងសាសនាចក្រ ជាឧទាហរណ៍ ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់- សេវារៀបចំសម្រាប់ការរួបរួម។ អ្នកអាចបញ្ជាទិញសេវាអធិស្ឋានដល់ពួកបរិសុទ្ធមួយចំនួន ឬសេវាអធិស្ឋានសម្រាប់សុខភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែគ្មានសេវាកម្មអ្វីដែលគេហៅថា "ឯកជន" នោះទេ ពោលគឺត្រូវបានបញ្ជាដោយមនុស្សម្នាក់ឱ្យអធិស្ឋានសម្រាប់តម្រូវការជាក់លាក់មួយចំនួនរបស់គាត់ អាចជំនួសការចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព ព្រោះវាជាពិធីបុណ្យបូជា ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការអធិស្ឋានព្រះវិហារ ហើយវាគឺជា នាង​ដែល​គួរ​ក្លាយ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នៃ​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប។​ គ្រិស្តបរិស័ទ និង​គ្រួ​សារ​គ្រីស្ទាន​ទាំង​អស់។

17. ទន់ភ្លន់និងទឹកភ្នែក

ខ្ញុំចង់និយាយពាក្យពីរបីអំពីស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ និងអារម្មណ៍ដែលមនុស្សជួបប្រទះនៅក្នុងការអធិស្ឋាន។ ចូរយើងរំលឹកកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Lermontov៖

ក្នុងគ្រាដ៏លំបាកនៃជីវិត,
តើ​ភាព​សោកសៅ​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត៖
ការអធិស្ឋានដ៏អស្ចារ្យមួយ។
ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតដោយបេះដូង។
មានព្រះគុណ
ស្រប​នឹង​ពាក្យ​របស់​អ្នក​រស់​នៅ,
ហើយដកដង្ហើមមិនអាចយល់បាន
សម្រស់បរិសុទ្ធនៅក្នុងពួកគេ។
ពីព្រលឹងដូចជាបន្ទុកមួយរមៀលចុះ
ការសង្ស័យគឺនៅឆ្ងាយ
ហើយជឿហើយយំ
ហើយវាងាយស្រួលណាស់ ងាយស្រួលណាស់...

នៅក្នុងដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងនេះ ពាក្យសាមញ្ញ កវីដ៏អស្ចារ្យបានពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលជារឿយៗកើតឡើងចំពោះមនុស្សក្នុងពេលអធិស្ឋាន។ មនុស្សម្នាក់និយាយពាក្យអធិស្ឋានម្តងទៀត - ប្រហែលជាធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីកុមារភាព - ហើយភ្លាមៗនោះមានអារម្មណ៍ថាមានការត្រាស់ដឹងខ្លះការធូរស្បើយមកទឹកភ្នែកលេចឡើង។ នៅក្នុងភាសាព្រះវិហារ រដ្ឋនេះត្រូវបានគេហៅថាភាពទន់ភ្លន់។ នេះគឺជារដ្ឋដែលជួនកាលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន នៅពេលដែលគាត់មានអារម្មណ៍ថាវត្តមានរបស់ព្រះកាន់តែខ្លាំង និងខ្លាំងជាងធម្មតា។ នេះគឺជាស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ នៅពេលដែលព្រះគុណរបស់ព្រះប៉ះបេះដូងយើងដោយផ្ទាល់។

ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅជីវប្រវត្តិរបស់ Ivan Bunin "The Life of Arseniev" ដែល Bunin ពិពណ៌នាអំពីគាត់។ យុវជនហើយដោយរបៀបណា កាលគាត់នៅជាសិស្សសាលា គាត់បានចូលរួមការបម្រើដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃ ភាពតម្កើងឡើងនៃព្រះអម្ចាស់។ គាត់ពិពណ៌នាអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការប្រុងប្រយ័ត្ន នៅក្នុងពេលព្រលប់នៃក្រុមជំនុំ នៅពេលដែលមានមនុស្សតិចណាស់៖ “តើអ្វីៗទាំងអស់នេះធ្វើអោយខ្ញុំរំភើបប៉ុណ្ណា។ ខ្ញុំ​នៅ​ក្មេង​ជា​ក្មេង​ជំទង់ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​កើត​មក​ជាមួយ​នឹង​អារម្មណ៍​នៃ​អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ។ ជាច្រើនដងហើយដែលខ្ញុំបានស្តាប់ឧទានទាំងនេះ និង “អាម៉ែន” ជាបន្តបន្ទាប់ដោយមិនបរាជ័យបន្ទាប់ពីពួកគេ ថាអ្វីៗទាំងអស់នេះបានក្លាយជាផ្នែកនៃព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ហើយឥឡូវនេះ ទាយរាល់ពាក្យនៃការបម្រើជាមុនរួចហើយ។ ឆ្លើយតបនឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយការត្រៀមលក្ខណៈសុទ្ធសាធ។ “សូមអញ្ជើញមក ថ្វាយបង្គំ… សូមថ្វាយព្រះពរដល់ព្រះអម្ចាស់ ព្រលឹងទូលបង្គំ” ខ្ញុំឮហើយ ភ្នែកខ្ញុំស្រក់ដោយទឹកភ្នែក ត្បិតឥឡូវនេះខ្ញុំដឹងយ៉ាងមុតមាំថាមាន និងមិនអាចមានអ្វីនៅលើផែនដីនេះ ដែលស្រស់ស្អាត និងខ្ពស់ជាងអ្វីៗទាំងអស់នោះទេ។ និងហូរ, ហូរអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធ, បិទនិងបើកចំហ ទ្វាររាជតុដេកនៃព្រះវិហារត្រូវបានបំភ្លឺកាន់តែភ្លឺនិងកក់ក្តៅដោយទៀនជាច្រើន។ ហើយបន្ទាប់មក Bunin សរសេរថាគាត់ត្រូវទៅលេងព្រះវិហារលោកខាងលិចជាច្រើនកន្លែងដែលសរីរាង្គបានស្តាប់ទៅ វិហារហ្គោធិកដ៏ស្រស់ស្អាតនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរបស់ពួកគេ "ប៉ុន្តែគ្មានកន្លែងណាទេ" គាត់និយាយថា "ខ្ញុំមិនបានយំដូចនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃការលើកតម្កើងនៅពេលល្ងាចដ៏ងងឹត និងថ្លង់ទាំងនេះទេ"។

វាមិនត្រឹមតែជាកវី និងអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ដែលឆ្លើយតបទៅនឹងឥទ្ធិពលដ៏មានប្រយោជន៍ ដែលការទៅព្រះវិហារត្រូវបានភ្ជាប់ដោយជៀសមិនរួច។ នេះអាចត្រូវបានជួបប្រទះដោយមនុស្សគ្រប់រូប។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលព្រលឹងរបស់យើងបើកចំហចំពោះអារម្មណ៍ទាំងនេះ ដូច្នេះនៅពេលដែលយើងមកព្រះវិហារ យើងត្រៀមខ្លួនដើម្បីទទួលយកព្រះគុណរបស់ព្រះដល់កម្រិតដែលវានឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើង។ ប្រសិនបើស្ថានភាពនៃព្រះគុណមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងហើយការបង្រួបបង្រួមមិនមកដល់ទេនោះមិនចាំបាច់ខ្មាស់អៀនចំពោះរឿងនេះទេ។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ព្រលឹង​របស់​យើង​មិន​ទាន់​ចាស់​ទុំ​ដល់​ថ្នាក់​ថ្នម​ទេ។ ប៉ុន្តែ​គ្រា​នៃ​ការ​ត្រាស់​ដឹង​បែប​នេះ​ជា​សញ្ញា​មួយ​ដែល​ថា​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​យើង​មិន​មាន​ផ្លែផ្កា​ទេ។ ពួកគេ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា ព្រះ​ឆ្លើយតប​នឹង​ការអធិស្ឋាន​របស់​យើង ហើយ​ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះ​បាន​ប៉ះ​ដួងចិត្ត​យើង ។

18. ប្រយុទ្ធជាមួយគំនិតផ្សេងទៀត។

ឧបសគ្គចម្បងមួយក្នុងការអធិស្ឋានដោយយកចិត្តទុកដាក់គឺការលេចចេញនូវគំនិតហួសហេតុ។ លោក Saint John នៃ Kronstadt, ascetic ដ៏អស្ចារ្យ ចុង XIX- ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ពិពណ៌នានៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់អំពីរបៀបក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធពិធីសាសនាដ៏ទេវភាពនៅគ្រាដ៏សំខាន់និងពិសិដ្ឋបំផុតមុនពេលដែលភ្នែករបស់គាត់ស្រាប់តែលេចចេញមក។ នំផ្លែប៉ោមឬលំដាប់មួយចំនួនដែលគាត់អាចទទួលបានរង្វាន់។ ហើយគាត់និយាយដោយភាពជូរចត់ និងការសោកស្តាយអំពីរបៀបដែលរូបភាព និងការគិតលើសពីនេះ អាចបំផ្លាញស្ថានភាពនៃការអធិស្ឋាន។ ប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើងចំពោះពួកបរិសុទ្ធនោះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលវាកើតឡើងចំពោះយើង។ ដើម្បី​ការពារ​ខ្លួន​យើង​ពី​គំនិត និង​រូបភាព​ខាងក្រៅ​ទាំងនេះ យើង​ត្រូវតែ​រៀន ដូច​ដែល​បិតា​សាសនាចក្រ​ពី​បុរាណ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា « ដើម្បី​ការពារ​គំនិត​របស់​យើង » ។

អ្នកនិពន្ធសាសនាគ្រឹស្តនៃសាសនាចក្របុរាណមានការបង្រៀនយ៉ាងលម្អិតអំពីរបៀបដែលការគិតបន្ថែមចូលទៅក្នុងមនុស្សម្នាក់បន្តិចម្តងៗ។ ដំណាក់កាលដំបូងនៃដំណើរការនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការបន្ថែម" ពោលគឺការលេចឡើងភ្លាមៗនៃគំនិត។ គំនិតនេះគឺនៅតែចម្លែកទាំងស្រុងចំពោះមនុស្សម្នាក់ វាបានលេចឡើងនៅកន្លែងណាមួយនៅលើផ្តេក ប៉ុន្តែការជ្រៀតចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្នុងចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឈប់យកចិត្តទុកដាក់លើវា ចូលទៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយវា ពិនិត្យ និងវិភាគវា។ បន្ទាប់មកមកនូវអ្វីដែលបិតានៃសាសនាចក្រហៅថា "ការបញ្ចូលគ្នា" - នៅពេលដែលចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់រួចទៅហើយ, ដូចដែលវាបាន, រួញ, បញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងគំនិត។ ទីបំផុត គំនិតប្រែទៅជាតណ្ហា ហើយឱបមនុស្សទាំងមូល ហើយបន្ទាប់មកទាំងការអធិស្ឋាន និងជីវិតខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបំភ្លេចចោលទៅហើយ។

ដើម្បីបងា្កររឿងនេះកុំឱ្យកើតមានឡើង វាពិតជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការកាត់ផ្តាច់គំនិតខាងក្រៅនៅពេលបង្ហាញខ្លួនលើកដំបូង មិនឱ្យពួកគេជ្រាបចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹង បេះដូង និងគំនិតនោះទេ។ ហើយ​ដើម្បី​រៀន​សូត្រ​នេះ អ្នក​ត្រូវ​ប្រឹងប្រែង​ខ្លួនឯង។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចជួបប្រទះនឹងការអធ្យាស្រ័យក្នុងការអធិស្ឋានទេ ប្រសិនបើគាត់មិនរៀនប្រយុទ្ធជាមួយនឹងគំនិតដែលលើស។

ជំងឺមួយក្នុងចំណោមជំងឺរបស់មនុស្សសម័យទំនើបគឺគាត់មិនដឹងពីរបៀបគ្រប់គ្រងការងាររបស់ខួរក្បាលរបស់គាត់។ ខួរក្បាលរបស់គាត់គឺស្វ័យភាព ហើយគំនិតកើតឡើង និងទៅដោយអចេតនា។ បុរសសម័យទំនើបជាក្បួនមិនធ្វើតាមអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែ ដើម្បីរៀនការអធិស្ឋានពិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែអាចមើលគំនិតរបស់គេ ហើយកាត់ចោលនូវអ្វីដែលមិនត្រូវគ្នានឹងអារម្មណ៍ដែលអធិស្ឋានដោយអស់ពីចិត្ត។ ការអធិស្ឋានខ្លីៗជួយយកឈ្នះលើការអវត្ដមាននៃចិត្ត និងកាត់ផ្តាច់ការគិតលើសពីនេះ - "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា" "ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាដល់ទូលបង្គំជាមនុស្សមានបាប" និងអ្នកដទៃ - ដែលមិនតម្រូវឱ្យមានការផ្តោតអារម្មណ៍ពិសេសលើពាក្យនោះទេប៉ុន្តែបោះចោលទៅកំណើតនៃ អារម្មណ៍និងចលនាបេះដូង។ ដោយមានជំនួយពីការអធិស្ឋានបែបនេះ មនុស្សម្នាក់អាចរៀនយកចិត្តទុកដាក់ និងការផ្តោតអារម្មណ៍លើការអធិស្ឋាន។

19. ការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ

សាវ័ក​ប៉ុល​បាន​និយាយ​ថា « អធិស្ឋាន​ឥត​ឈប់​ឈរ » ( ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:១៧ ) ។ មនុស្សតែងតែសួរថាៈ តើយើងអាចអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរដោយរបៀបណា បើយើងធ្វើការ អាន ពិភាក្សា ញ៉ាំ គេង ជាដើម ពោលគឺយើងធ្វើអ្វីដែលហាក់ដូចជាមិនសមស្របនឹងការអធិស្ឋាន? ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះនៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។ អ្នក​ជឿ​ដែល​អនុវត្ត​ការ​អធិស្ឋាន​ព្រះយេស៊ូវ​សម្រេច​បាន​ការ​អធិស្ឋាន​ឥត​ឈប់ឈរ នោះ​គឺ​ការ​ឈរ​មិន​ឈប់ឈរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ។ តើរឿងនេះកើតឡើងដោយរបៀបណា?

ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ «ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង ដែលជាមនុស្សមានបាប»។ ក៏មានទម្រង់ខ្លីជាងនេះផងដែរ៖ «ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ សូមអាណិតមេត្ដាខ្ញុំផង»។ ប៉ុន្តែ​ការ​អធិស្ឋាន​អាច​ត្រូវ​បាន​កាត់​បន្ថយ​មក​ជា​ពីរ​ពាក្យ​ថា​៖ «​ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​មាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​»។ បុគ្គល​ដែល​ធ្វើ​ការ​អធិស្ឋាន​ព្រះ​យេស៊ូវ​ម្ដង​ទៀត មិន​ត្រឹម​តែ​ក្នុង​ពេល​ថ្វាយ​បង្គំ​ឬ​នៅ​លើ​នោះ​ទេ។ ការអធិស្ឋាននៅផ្ទះប៉ុន្តែ​ក៏​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ដែរ ពេល​ញ៉ាំ​បាយ និង​ចូល​គេង។ ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់និយាយទៅកាន់នរណាម្នាក់ ឬស្តាប់អ្នកដ៏ទៃក៏ដោយ ដោយមិនបាត់បង់កម្លាំងនៃការយល់ឃើញក៏ដោយ ក៏គាត់នៅតែបន្តការអធិស្ឋាននេះម្តងទៀតនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងជម្រៅនៃបេះដូងរបស់គាត់។

ជាការពិតណាស់ អត្ថន័យនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវ គឺមិនមែននៅក្នុងពាក្យដដែលៗរបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃវត្តមានដ៏មានព្រះជន្មរបស់ព្រះគ្រីស្ទជានិច្ច។ វត្តមាន​នេះ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​អារម្មណ៍​ដោយ​យើង​ជា​ដំបូង​នៃ​ការ​ទាំង​អស់​ពី​ព្រោះ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​និយាយ​ថា​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​យើង​និយាយ​ថា​ព្រះ​នាម​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​។

ឈ្មោះ​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​អ្នក​កាន់​របស់​វា ឈ្មោះ​ដូច​ជា​មាន​អ្នក​ដែល​ខ្លួន​ជា​កម្មសិទ្ធិ។ នៅពេលដែលបុរសវ័យក្មេងម្នាក់មានទំនាក់ទំនងស្នេហាជាមួយនារីម្នាក់ ហើយគិតអំពីនាង គាត់តែងតែនិយាយឡើងវិញនូវឈ្មោះរបស់នាងដដែល ព្រោះនាងហាក់ដូចជាមានវត្តមាននៅក្នុងឈ្មោះរបស់នាង។ ហើយចាប់តាំងពីសេចក្តីស្រឡាញ់បំពេញខ្លួនគាត់ទាំងមូល គាត់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវការឈ្មោះនេះម្តងហើយម្តងទៀត។ ដូចគ្នាដែរ គ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់ដែលស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ពោលឡើងវិញនូវព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយសារបេះដូង និងព្រះវិញ្ញាណទាំងមូលរបស់គាត់បានបែរទៅរកព្រះគ្រីស្ទ។

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅពេលអនុវត្តការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ កុំព្យាយាមស្រមៃមើលព្រះគ្រីស្ទ ដោយស្រមៃថាទ្រង់ជាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងអ្វីទាំងអស់។ ស្ថានភាពជីវិតឬឧទាហរណ៍ព្យួរនៅលើឈើឆ្កាង។ ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវមិនគួរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបភាពដែលអាចកើតឡើងនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់យើងទេ ពីព្រោះបន្ទាប់មកការពិតត្រូវបានជំនួសដោយការស្រមើលស្រមៃ។ ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវគួរតែត្រូវបានអមដោយអារម្មណ៍ខាងក្នុងនៃវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងអារម្មណ៍នៃការឈរនៅចំពោះព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ មិនមានរូបភាពខាងក្រៅពាក់ព័ន្ធនៅទីនេះទេ។

20. តើអ្វីជាសេចក្ដីអធិដ្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូល្អ?

ការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន។ ជាដំបូង វាគឺជាវត្តមាននៅក្នុងវានៃព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

ជាញឹកញាប់ យើងចងចាំព្រះនាមរបស់ព្រះ ហាក់បីដូចជាចេញពីទម្លាប់ ដោយមិនគិត។ យើងនិយាយថា “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំនឿយហត់ប៉ុណ្ណា” “ព្រះគង់នៅជាមួយទ្រង់ សូមទ្រង់យាងមកម្តងទៀត” ដោយមិនគិតពីអំណាចដែលព្រះនាមរបស់ព្រះមាន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មានបញ្ញត្តិមួយរួចហើយថា “កុំប្រកាសព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកដោយឥតប្រយោជន៍” (និក្ខមនំ ២០:៧)។ ហើយជនជាតិយូដាពីបុរាណបានចាត់ទុកព្រះនាមរបស់ព្រះដោយការគោរពយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងយុគសម័យបន្ទាប់ពីការរំដោះពីការចាប់ជាឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូន ជាទូទៅវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបញ្ចេញព្រះនាមរបស់ព្រះ។ មានតែសម្ដេចសង្ឃប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិនេះ មួយឆ្នាំម្តង នៅពេលដែលគាត់បានចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដែលជាទីសក្ការៈដ៏សំខាន់នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ នៅពេលដែលយើងនិយាយទៅកាន់ការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទ នោះការប្រកាសព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយសារភាពទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ មានអត្ថន័យពិសេសណាស់។ ឈ្មោះនេះគួរត្រូវបានប្រកាសដោយការគោរពបំផុត។

លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវគឺភាពសាមញ្ញ និងភាពងាយស្រួលរបស់វា។ ដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ មិនចាំបាច់ត្រូវការសៀវភៅពិសេស ឬទីកន្លែង ឬពេលវេលាជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ នេះគឺជាអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យរបស់វា ជាងការអធិស្ឋានជាច្រើនទៀត។

នៅទីបំផុត មានទ្រព្យសម្បត្តិមួយបន្ថែមទៀតដែលបែងចែកការអធិស្ឋាននេះ - នៅក្នុងនោះយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើង: "សូមអាណិតមេត្ដាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប" ។ ចំណុច​នេះ​មាន​សារៈ​សំខាន់​ណាស់​ព្រោះ​មាន​ច្រើន។ មនុស្សសម័យទំនើបពិតជាមិនមានអារម្មណ៍ថាមានអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ សូម្បីតែនៅពេលសារភាព មនុស្សម្នាក់អាចឮជាញឹកញាប់ថា "ខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវប្រែចិត្តពីអ្វី ខ្ញុំរស់នៅដូចអ្នកដ៏ទៃ ខ្ញុំមិនសម្លាប់ ខ្ញុំមិនលួច"។ល។ ច្បាប់ គឺជាមូលហេតុនៃបញ្ហា និងទុក្ខព្រួយធំៗរបស់យើង។ មនុស្សម្នាក់មិនកត់សំគាល់អំពើបាបរបស់គាត់ទេ ពីព្រោះគាត់នៅឆ្ងាយពីព្រះជាម្ចាស់ ដូចជានៅក្នុងបន្ទប់ងងឹតដែលយើងមិនឃើញមានធូលីដី ឬកខ្វក់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងបើកបង្អួច វានឹងបង្ហាញថាបន្ទប់ត្រូវសម្អាត។ យូរ។

ព្រលឹង​មនុស្ស​ដែល​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ព្រះ ប្រៀប​ដូច​ជា​បន្ទប់​ងងឹត។ ប៉ុន្តែអ្វី បុរសជិតស្និទ្ធចំពោះព្រះជាម្ចាស់ ពន្លឺកាន់តែច្រើននៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ នោះគាត់កាន់តែមានអារម្មណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរអំពីអំពើបាបរបស់គាត់។ ហើយ​រឿង​នេះ​កើត​ឡើង​មិន​មែន​ដោយ​សារ​គាត់​ប្រៀបធៀប​ខ្លួន​គាត់​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ដទៃ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​គាត់​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ។ នៅពេលយើងនិយាយថា៖ «ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទអើយ សូមអាណិតមេត្ដាដល់ទូលបង្គំផង ដែលជាមនុស្សមានបាប» យើងដូចជាបានតាំងខ្លួនយើងនៅចំពោះមុខព្រះគ្រីស្ទ យើងប្រៀបធៀបជីវិតរបស់យើងជាមួយនឹងជីវិតរបស់ទ្រង់។ ហើយ​បន្ទាប់​មក យើង​ពិត​ជា​មាន​អារម្មណ៍​ដូច​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប ហើយ​អាច​ប្រែ​ចិត្ត​ពី​ជម្រៅ​នៃ​ចិត្ត​របស់​យើង។

21. ការអនុវត្តការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវ

ចូរនិយាយអំពីទិដ្ឋភាពជាក់ស្តែងនៃការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។ អ្នក​ខ្លះ​តាំង​ខ្លួន​ជា​ភារកិច្ច​និយាយ​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​ព្រះ​យេស៊ូ​ពេល​ថ្ងៃ ពោល​ថា​មួយ​រយ​ប្រាំ​រយ ឬ​មួយ​ពាន់​ដង។ ដើម្បីរាប់ចំនួនដងនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានអាន rosary មួយត្រូវបានប្រើដែលអាចមានហាសិបមួយរយឬច្រើនជាងនេះ។ ពោល​ពាក្យ​អធិដ្ឋាន​ក្នុង​ចិត្ត បុគ្គល​ចូល​ទៅ​កាន់​បិណ្ឌបាត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកទើបតែចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវ នោះអ្នកគួរតែយកចិត្តទុកដាក់ជាដំបូងទៅលើគុណភាព មិនមែនទៅលើបរិមាណនោះទេ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា មនុស្សម្នាក់គួរតែចាប់ផ្តើមដោយនិយាយពាក្យនៃការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវយឺតៗ ដោយធ្វើឱ្យប្រាកដថាបេះដូងចូលរួមក្នុងការអធិស្ឋាន។ អ្នកនិយាយថា៖ “ព្រះអម្ចាស់… ព្រះយេស៊ូវ… ព្រះគ្រីស្ទ…” ហើយបេះដូងរបស់អ្នកគួរតែដូចជាសមបត់មួយ ឆ្លើយតបទៅនឹងគ្រប់ពាក្យ។ ហើយកុំព្យាយាមអានភ្លាមៗនូវការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវជាច្រើនដង។ ចូរ​អ្នក​និយាយ​វា​តែ​ដប់​ដង​ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​ចិត្ត​អ្នក​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​នោះ​នឹង​គ្រប់គ្រាន់​ហើយ។

មនុស្សម្នាក់មានមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណពីរ - ចិត្តនិងបេះដូង។ សកម្មភាពបញ្ញា ការស្រមើស្រមៃ គំនិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចិត្ត ហើយអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងបេះដូង។ នៅពេលនិយាយការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ ចំណុចកណ្តាលគួរតែជាបេះដូង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល ពេលកំពុងអធិស្ឋាន កុំព្យាយាមស្រមៃអ្វីមួយនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ឧទាហរណ៍ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែព្យាយាមរក្សាការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។

អ្នកនិពន្ធសាសនាគ្រឹស្តបុរាណបានបង្កើតបច្ចេកទេស "នាំគំនិតចូលទៅក្នុងបេះដូង" ដែលក្នុងនោះការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានផ្សំជាមួយដង្ហើមហើយនៅពេលដកដង្ហើមវាត្រូវបានគេនិយាយថា: "ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ" - និងនៅលើ ដង្ហើមចេញ៖ «សូមអាណិតមេត្ដាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប»។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្ស ដូចដែលវាបានផ្លាស់ប្តូរពីក្បាលទៅបេះដូង។ ខ្ញុំមិនគិតថាមនុស្សគ្រប់គ្នាគួរតែអនុវត្តការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវតាមរបៀបនេះទេ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការប្រកាសពាក្យនៃការអធិស្ឋានដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

ចាប់ផ្តើមពេលព្រឹករបស់អ្នកជាមួយនឹងការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃអ្នកមាន នាទីឥតគិតថ្លៃអានការអធិស្ឋានពីរបីដងទៀត; នៅពេលល្ងាចមុនពេលចូលគេង ធ្វើវាម្តងទៀតរហូតដល់អ្នកងងុយគេង។ ការរៀនពីរបៀបដើម្បីក្រោកឡើង និងដេកលក់ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណយ៉ាងខ្លាំង។ បន្តិចម្ដងៗ នៅពេលដែលបេះដូងរបស់អ្នកកាន់តែឆ្លើយតបទៅនឹងពាក្យនៃការអធិស្ឋាននេះ នោះអ្នកអាចឈានដល់ចំណុចដែលវានឹងក្លាយទៅជាមិនឈប់ឈរ ហើយខ្លឹមសារសំខាន់នៃការអធិស្ឋាននឹងមិនមែនជាការនិយាយនៃពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែ អារម្មណ៍ថេរវត្តមានរបស់ព្រះនៅក្នុងបេះដូង។ ហើយប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋានខ្លាំងៗ នោះបន្តិចម្តងៗ អ្នកនឹងឈានដល់ចំណុចដែលមានតែបេះដូងប៉ុណ្ណោះដែលនឹងនិយាយវា ដោយគ្មានការចូលរួមពីអណ្តាត ឬបបូរមាត់។ អ្នកនឹងឃើញពីរបៀបដែលការអធិស្ឋាននឹងផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិរបស់មនុស្សទាំងមូលរបស់អ្នក ជីវិតទាំងមូលរបស់អ្នក។ នេះគឺជាអំណាចពិសេសនៃការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។

22. សៀវភៅអំពីការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ តើត្រូវអធិស្ឋានដោយរបៀបណា?

« អ្វីដែលអ្នកធ្វើ អ្វីដែលអ្នកធ្វើគ្រប់ពេលវេលា ទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ចូរនិយាយពាក្យដ៏ទេវភាពទាំងនេះដោយបបូរមាត់របស់អ្នកថា “ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រនៃព្រះ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង ដែលជាមនុស្សមានបាប”។ វាមិនពិបាកទេ៖ ទាំងពេលធ្វើដំណើរ តាមផ្លូវ និងពេលធ្វើការ - មិនថាអ្នកកាប់ឈើ ឬដឹកទឹក ឬជីកដី ឬចម្អិនម្ហូបនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ រូបកាយមួយធ្វើការក្នុងរឿងទាំងអស់នេះ ហើយចិត្តនៅតែទំនេរ ដូច្នេះ ចូរឱ្យវាកាន់កាប់ដោយសមគួរ និងសមរម្យសម្រាប់ធម្មជាតិដែលគ្មានខ្លឹមសាររបស់វា - ដើម្បីប្រកាសព្រះនាមរបស់ព្រះ។ នេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ "នៅលើភ្នំនៃ Caucasus" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅដើមសតវត្សទី 20 ហើយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។

ខ្ញុំ​សូម​បញ្ជាក់​ថា ការ​អធិស្ឋាន​នេះ​ត្រូវ​រៀន ហើយ​គួរ​តែ​មាន​ជំនួយ​ពី​អ្នក​ណែនាំ​ខាង​វិញ្ញាណ។ នៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់មានគ្រូនៃការអធិស្ឋាន - ក្នុងចំណោមព្រះសង្ឃគ្រូគង្វាលនិងសូម្បីតែអ្នកបូជាចារ្យ: ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលខ្លួនគេផ្ទាល់ដោយបទពិសោធន៍បានស្គាល់អំណាចនៃការអធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនបានរកឃើញអ្នកណែនាំបែបនេះទេ - ហើយមនុស្សជាច្រើនត្អូញត្អែរថាវាពិបាកក្នុងការស្វែងរកអ្នកណែនាំក្នុងការអធិស្ឋានឥឡូវនេះ - បន្ទាប់មកអ្នកអាចងាកទៅរកសៀវភៅដូចជា "នៅលើភ្នំ Caucasus" ឬ " រឿងពិតអ្នក​ដើរ​ទៅ​រក​ឪពុក​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​គាត់»។ សៀវភៅចុងក្រោយដែលបានបោះពុម្ពនៅសតវត្សទី 19 ហើយបានបោះពុម្ពឡើងវិញជាច្រើនដងនិយាយអំពីបុរសម្នាក់ដែលបានសម្រេចចិត្តរៀនការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។ គាត់ជាអ្នកត្រាច់ចរ គាត់បានធ្វើដំណើរពីទីក្រុងមួយទៅទីក្រុងមួយ ដោយកាន់កាបូបនៅលើស្មារបស់គាត់ និងជាមួយដំបង ហើយគាត់បានរៀនអធិស្ឋាន។ គាត់​បាន​ធ្វើ​ការ​អធិស្ឋាន​ព្រះយេស៊ូវ​ម្ដង​ទៀត​ជា​ច្រើន​ពាន់​ដង​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ។

វាក៏មានការប្រមូលផ្តុំប្រាំភាគបុរាណនៃស្នាដៃរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធពីសតវត្សទី 4 ដល់សតវត្សទី 14 - "The Philokalia" ។ នេះគឺជាឃ្លាំងដ៏មានបំផុតនៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ វាមានការណែនាំជាច្រើនលើការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងនៅលើភាពស្ងប់ស្ងាត់ - ការយកចិត្តទុកដាក់នៃចិត្ត។ អ្នកដែលចង់រៀនពីរបៀបអធិស្ឋានពិតប្រាកដ គួរតែស្គាល់សៀវភៅទាំងនេះ។

ខ្ញុំបានដកស្រង់អត្ថបទដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ "នៅលើភ្នំ Caucasus" ផងដែរ ពីព្រោះជាច្រើនឆ្នាំកន្លងទៅ កាលខ្ញុំនៅវ័យជំទង់ ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរទៅ Georgia ទៅភ្នំ Caucasus ដែលមិនឆ្ងាយពី Sukhumi ។ នៅទីនោះខ្ញុំបានជួបជាមួយពួកឥសី។ ពួកគេបានរស់នៅទីនោះសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យសូវៀត នៅឆ្ងាយពីភាពអ៊ូអរនៃពិភពលោក នៅក្នុងរូងភ្នំ ជ្រលងភ្នំ និងទីជ្រៅបំផុត ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីអត្ថិភាពរបស់ពួកគេឡើយ។ ពួកគេរស់នៅដោយការអធិស្ឋាន ហើយបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់នូវបទពិសោធន៍នៃការអធិស្ឋាន។ ពួកគេ​ជា​មនុស្ស​មក​ពី​ពិភពលោក​មួយ​ផ្សេង​ទៀត ដែល​បាន​ឈាន​ដល់​កម្ពស់​ខាង​វិញ្ញាណ​ដ៏​អស្ចារ្យ សន្តិភាព​ខាងក្នុង​យ៉ាង​ជ្រៅ។ ហើយវាជាការអរគុណចំពោះការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។

សូម​ព្រះ​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​រៀន​តាម​រយៈ​អ្នក​ណែនាំ​ដែល​មាន​បទ​ពិសោធ និង​តាម​រយៈ​សៀវភៅ​របស់​ព្រះវរបិតា​បរិសុទ្ធ​នូវ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នេះ—ការ​សម្រេច​មិន​ឈប់​ឈរ​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ព្រះយេស៊ូវ។

23. «បិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌»

ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់មានអត្ថន័យពិសេស ពីព្រោះវាត្រូវបានប្រទានមកយើងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់។ វាចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា “ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌” ឬជាភាសារុស្សី៖ “ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។ និងសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​វា​មក​យើង ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​ដឹង​ថា​ត្រូវ​អធិស្ឋាន​សុំ​អ្វី និង​សុំ​អ្វី​ពី​ព្រះ។

ពាក្យដំបូងនៃការអធិស្ឋាននេះ “ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌” បង្ហាញដល់យើងថា ព្រះមិនមែនជាអរូបីដែលនៅឆ្ងាយ មិនមែនជាគោលការណ៍ល្អអរូបីទេ ប៉ុន្តែជាព្រះវរបិតារបស់យើង។ សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សជាច្រើននៅពេលដែលគេសួរថា តើពួកគេជឿលើព្រះឬអត់ ឆ្លើយដោយបញ្ជាក់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកសួរពួកគេថាតើពួកគេគិតយ៉ាងណាចំពោះព្រះសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ តើពួកគេគិតយ៉ាងណាចំពោះទ្រង់ ពួកគេឆ្លើយដូចនេះ៖ “មែនហើយ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ល្អណាស់! វា​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​ភ្លឺ​ថ្លា វា​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ថាមពល​វិជ្ជមាន»។ នោះ​គឺ​ថា ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ការ​អរូបី ជា​អ្វី​ដែល​មិន​មាន​បុគ្គល។

នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានរបស់យើងជាមួយនឹងពាក្យថា "ព្រះវរបិតារបស់យើង" យើងភ្លាមងាកទៅរកព្រះផ្ទាល់ដែលជាព្រះវរបិតា - ព្រះវរបិតាដូចគ្នាដែលព្រះគ្រីស្ទបាននិយាយនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ចងចាំ​ពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ​ពី​ដំណឹងល្អ​របស់​លូកា។ កូនប្រុសសម្រេចចិត្តចាកចេញពីឪពុកដោយមិនរង់ចាំការស្លាប់របស់គាត់។ គាត់បានទទួលមរតកដោយសារគាត់ គាត់ទៅស្រុកឆ្ងាយ បំផ្លាញមរតកនៅទីនោះ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានឈានដល់ដែនកំណត់ចុងក្រោយនៃភាពក្រីក្រ និងហត់នឿយហើយ គាត់ក៏សម្រេចចិត្តត្រឡប់ទៅរកឪពុករបស់គាត់។ គាត់​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​ខ្លួន​គាត់​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​នឹង​ទៅ​ឯ​ឪពុក ហើយ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា​៖ ពុក! ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាស់នឹងស្ថានសួគ៌ និងនៅចំពោះមុខអ្នក ហើយខ្ញុំលែងសក្តិសមនឹងហៅថាកូនប្រុសរបស់អ្នកទៀតហើយ ប៉ុន្តែសូមទទួលយកខ្ញុំជាដៃជួលរបស់អ្នក» (លូកា ១៥:១៨-១៩)។ លុះ​នៅ​ឆ្ងាយ​ឪពុក​ក៏​រត់​ចេញ​ទៅ​ជួប ហើយ​គប់​ក​។ កូនប្រុសមិនមានពេលនិយាយពាក្យដែលបានរៀបចំនោះទេ ពីព្រោះឪពុកបានឲ្យចិញ្ចៀនមួយវង់ដល់គាត់ភ្លាមៗ ដែលជាសញ្ញានៃភាពថ្លៃថ្នូរ ស្លៀកពាក់ឱ្យគាត់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ចាស់ ពោលគឺបានធ្វើឱ្យគាត់មានភាពថ្លៃថ្នូររបស់កូនប្រុសឡើងវិញ។ នេះជារបៀបដែលព្រះប្រព្រឹត្តចំពោះយើង។ យើង​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ជួល​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​កូន​របស់​ព្រះ ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​ចាត់​ទុក​យើង​ដូច​ជា​កូន​របស់​ទ្រង់។ ដូច្នេះ ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះត្រូវតែកំណត់ដោយភក្ដីភាព និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ថ្លៃថ្នូ។

នៅពេលយើងនិយាយថា៖ «ព្រះវរបិតារបស់យើង» - នេះមានន័យថាយើងមិនអធិស្ឋានដោយឯកោទេ ក្នុងនាមបុគ្គលម្នាក់ៗ ដែលម្នាក់ៗមានព្រះវរបិតាផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែជាសមាជិកនៃគ្រួសារមនុស្សតែមួយ សាសនាចក្រតែមួយ រូបកាយតែមួយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ពេល​យើង​ហៅ​ព្រះ​ជា​បិតា យើង​បញ្ជាក់​ថា​អ្នក​ឯ​ទៀត​ទាំង​អស់​ជា​បង​ប្អូន​របស់​យើង។ ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបង្រៀនយើងឱ្យងាកទៅរកព្រះ "ព្រះវរបិតារបស់យើង" នៅក្នុងការអធិស្ឋាន ទ្រង់បានដាក់អង្គទ្រង់ផ្ទាល់ដូចដែលវាគឺនៅកម្រិតដូចគ្នាជាមួយយើង។ ព្រះតេជគុណ ស៊ីម្មានអ្នក​ទ្រឹស្ដី​ថ្មី​បាន​និយាយ​ថា តាមរយៈ​សេចក្ដី​ជំនឿ​លើ​ព្រះគ្រីស្ទ យើង​ក្លាយ​ជា​បងប្អូន​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដោយសារ​យើង​មាន​ព្រះវរបិតា​រួម​ជាមួយ​ទ្រង់ គឺ​ជា​ព្រះវរបិតាសួគ៌​របស់​យើង ។

ចំពោះពាក្យថា "អ្នកណានៅស្ថានសួគ៌" ពួកគេមិនសំដៅទៅលើមេឃខាងរូបកាយទេ ប៉ុន្តែជាការពិតដែលថាព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់គង់នៅក្នុងវិមាត្រខុសគ្នាទាំងស្រុងពីយើង ដែលថាទ្រង់ពិតជាវិសេសចំពោះយើង។ ប៉ុន្តែ តាមរយៈ​ការអធិស្ឋាន តាមរយៈ​សាសនាចក្រ យើង​មាន​ឱកាស​ទាក់ទង​នឹង​ស្ថានសួគ៌​នេះ ពោលគឺ​ជាមួយនឹង​ពិភពលោក​មួយទៀត ។

24. “បរិសុទ្ធ​នាម​របស់​អ្នក”

តើ​ពាក្យ​នេះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា៖ «សូម​ថ្វាយ​បង្គំ ឈ្មោះ​របស់​អ្នក"? ព្រះនាម​របស់​ព្រះ​គឺ​បរិសុទ្ធ​នៅក្នុង​ខ្លួន​វា វា​ផ្ទុក​នៅក្នុង​ខ្លួន​វា​នូវ​បន្ទុក​នៃ​ភាពបរិសុទ្ធ អំណាច​ខាង​វិញ្ញាណ និង​វត្តមាន​របស់​ព្រះ ។ ហេតុអ្វីចាំបាច់អធិស្ឋានដោយប្រើពាក្យទាំងនេះ? តើ​ព្រះនាម​របស់​ព្រះ​នឹង​នៅ​បរិសុទ្ធ​ទេ បើ​ទោះ​ជា​យើង​មិន​និយាយ​ថា “សូម​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ‌នាម​ទ្រង់​ជា​បរិសុទ្ធ” មែន​ឬ?

នៅពេលយើងនិយាយថា៖ «សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់» ជាដំបូងយើងមានន័យថា ព្រះនាមរបស់ព្រះត្រូវតែបរិសុទ្ធ ពោលគឺត្រូវបើកសម្តែងថាបរិសុទ្ធតាមរយៈយើងជាគ្រិស្តសាសនិក តាមរយៈជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ សាវកប៉ុល ថ្លែងទៅកាន់ពួកគ្រីស្ទានដែលមិនសក្តិសមនៅសម័យរបស់គាត់ បាននិយាយថា៖ «ដោយព្រោះអ្នក នូវព្រះនាមនៃព្រះត្រូវបានប្រមាថក្នុងចំណោមសាសន៍ដទៃ» (រ៉ូម ២:២៤)។ នេះគឺខ្លាំងណាស់ ពាក្យសំខាន់ៗ. ពួកគេនិយាយអំពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់យើងជាមួយនឹងបទដ្ឋានខាងវិញ្ញាណ និងខាងសីលធម៌ដែលមាននៅក្នុងដំណឹងល្អ និងដែលយើងជាគ្រិស្តបរិស័ទមានកាតព្វកិច្ចរស់នៅ។ ហើយភាពខុសគ្នានេះ ប្រហែលជាសោកនាដកម្មដ៏សំខាន់មួយ ទាំងសម្រាប់យើងជាគ្រិស្តបរិស័ទ និងសម្រាប់ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាទាំងមូល។

សាសនាចក្រ​គឺ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​សារ​តែ​វា​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​ឡើង​នៅ​លើ​ព្រះ​នាម​របស់​ព្រះ​ដែល​ជា​បរិសុទ្ធ​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​វា​ផ្ទាល់។ សមាជិក​សាសនាចក្រ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​បំពេញ​តាម​ស្តង់ដារ​ដែល​សាសនាចក្រ​បាន​ដាក់​ចេញ។ ជារឿយៗគេឮពាក្យតិះដៀល និងយុត្តិធម៌ប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តបរិស័ទ៖ «តើអ្នកអាចបញ្ជាក់អំពីអត្ថិភាពនៃព្រះបានដោយរបៀបណា បើអ្នករស់នៅមិនប្រសើរជាង ហើយពេលខ្លះសូម្បីតែអាក្រក់ជាងអ្នកមិនជឿនិងអ្នកមិនជឿនោះ? តើ​ជំនឿ​លើ​ព្រះ​រួម​បញ្ចូល​នឹង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​មិន​សក្តិសម​យ៉ាង​ណា? ដូច្នេះ យើងម្នាក់ៗគួរតែសួរខ្លួនយើងជារៀងរាល់ថ្ងៃនូវសំណួរ៖ « តើខ្ញុំជាគ្រិស្តបរិស័ទ រស់នៅតាមឧត្តមគតិនៃដំណឹងល្អឬ? តើ​ព្រះនាម​របស់​ព្រះ​បាន​សក្តិសម​តាម​រយៈ​ខ្ញុំ ឬ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រមាថ? តើ​ខ្ញុំ​ជា​គំរូ​នៃ​សាសនា​គ្រឹស្ត​ពិត ដែល​ជា​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ ការ​បន្ទាប​ខ្លួន ភាព​ស្លូតបូត និង​មេត្តាករុណា ឬ​ខ្ញុំ​ជា​គំរូ​ដែល​ផ្ទុយ​ពី​គុណធម៌​ទាំងនេះ?

ជារឿយៗមនុស្សបែរទៅរកបូជាចារ្យដោយសំណួរថា “តើខ្ញុំអាចធ្វើដូចម្តេចដើម្បីនាំកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ (កូនស្រី ប្តី ម្តាយ ឪពុក) ទៅព្រះវិហារ? ខ្ញុំ​ប្រាប់​ពួកគេ​អំពី​ព្រះ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​ចង់​ស្តាប់​ឡើយ»។ បញ្ហាគឺថាវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសាមញ្ញទេ។ និយាយអំពីព្រះ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានក្លាយជាអ្នកជឿ ព្យាយាមបំប្លែងអ្នកដ៏ទៃឱ្យទៅជាជំនឿរបស់គាត់ ជាពិសេសមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់ ដោយមានជំនួយពីពាក្យសំដី ការបញ្ចុះបញ្ចូល ហើយជួនកាលតាមរយៈការបង្ខិតបង្ខំ ដោយទទូចឱ្យពួកគេអធិស្ឋាន ឬទៅព្រះវិហារ វាច្រើនតែផ្តល់លទ្ធផលផ្ទុយ។ - ញាតិ​របស់​គាត់​មាន​បទពិសោធន៍​បដិសេធ​រាល់​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ខាង​សាសនា និង​ខាង​វិញ្ញាណ។ យើង​អាច​នាំ​មនុស្ស​ចូល​ទៅ​កាន់​សាសនាចក្រ​បាន​លុះត្រា​តែ​យើង​ខ្លួន​ឯង​ក្លាយ​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​ពិត ពេល​ពួក​គេ​សម្លឹង​មក​យើង ពោល​ថា ៖ « បាទ ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​យល់​ថា​ជំនឿ​គ្រិស្ត​បរិស័ទ​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ជាមួយ​មនុស្ស​ម្នាក់ តើ​វា​អាច​ប្រែ​ក្លាយ ផ្លាស់​ប្តូរ​គាត់​យ៉ាង​ណា។ ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​ជឿ​លើ​ព្រះ ដោយសារ​ខ្ញុំ​ឃើញ​ពី​របៀប​ដែល​គ្រិស្ដ​សាសនិក​ខុស​ពី​អ្នក​មិន​មែន​ជា​គ្រិស្ដ​សាសនិក»។

25. «នគរបានមកដល់»

តើពាក្យទាំងនេះមានន័យដូចម្តេច? យ៉ាងណាមិញ ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងមកដោយជៀសមិនរួច នឹងមានទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក ហើយមនុស្សជាតិនឹងឆ្លងចូលទៅក្នុងទិដ្ឋភាពមួយផ្សេងទៀត។ ច្បាស់ណាស់ យើងមិនមែនអធិស្ឋានសុំអវសានកាលនៃពិភពលោកទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងមកដល់។ ដើម្បី​ឱ្យ​ពួក​យើង,នោះគឺដើម្បីក្លាយជាការពិត របស់យើង។ជីវិតដូច្នេះថាថ្ងៃនេះរបស់យើង - ប្រចាំថ្ងៃពណ៌ប្រផេះនិងពេលខ្លះងងឹតសោកនាដកម្ម - ជីវិតនៅលើផែនដីត្រូវបានជ្រួតជ្រាបជាមួយនឹងវត្តមាននៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។

តើ​ព្រះរាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ជា​អ្វី? ដើម្បី​ឆ្លើយ​នឹង​សំណួរ​នេះ អ្នក​ត្រូវ​ងាក​ទៅ​រក​ដំណឹងល្អ ហើយ​ចងចាំ​ថា ការ​ផ្សាយ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ពាក្យ ៖ « ចូរ​ប្រែចិត្ត ដ្បិត​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ជិត​មក​ដល់​ហើយ » ( ម៉ាថាយ ៤:១៧ ) ។ បន្ទាប់មក ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលទៅកាន់មនុស្សម្ដងហើយម្ដងទៀតអំពីរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ ទ្រង់មិនខ្វល់ពីពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានហៅជាស្ដេចនោះទេ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលទ្រង់ចូលក្រុងយេរូសាឡិម ហើយទ្រង់ត្រូវបានស្វាគមន៍ជាស្ដេចនៃសាសន៍យូដា។ សូម្បី​តែ​ឈរ​នៅ​ក្នុង​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ ជេរ បង្កាច់​បង្កាច់​បង្ខូច​ចំពោះ​សំណួរ​ពីឡាត់ ក៏​បាន​សួរ​ដោយ​ចំអក​ថា « តើ​អ្នក​ជា​ស្ដេច​សាសន៍​យូដា​ឬ? យ៉ូហាន ១៨:៣៣-៣៦)។ ព្រះ​បន្ទូល​ទាំង​នេះ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​មាន​ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​ថា​តើ​ព្រះរាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ជា​អ្វី។ ហើយនៅពេលដែលយើងងាកទៅរកព្រះ “រាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់បានមកដល់” យើងសុំឱ្យព្រះរាជ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទដ៏អស់កល្បជានិរន្តរ៍នេះ ក្លាយជាការពិតនៃជីវិតរបស់យើង ដែលវិមាត្រខាងវិញ្ញាណនោះបានលេចឡើងក្នុងជីវិតរបស់យើង ដែលត្រូវបាននិយាយច្រើន ប៉ុន្តែអ្វីដែលគេដឹង តិចណាស់ តាមបទពិសោធន៍។

នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រាប់ពួកសិស្សអំពីអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំទ្រង់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម - ការធ្វើទារុណកម្ម ការរងទុក្ខ និងឈើឆ្កាង - ម្តាយរបស់ពួកគេពីរនាក់បាននិយាយទៅកាន់ទ្រង់ថា: «ប្រាប់កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំទាំងពីរនាក់នេះឱ្យអង្គុយជាមួយអ្នក ម្នាក់នៅខាងស្តាំ។ ហើយមួយទៀតនៅលើនគររបស់អ្នក” (ម៉ាថាយ 20:21) ។ គាត់បាននិយាយអំពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវតែរងទុក្ខនិងស្លាប់ហើយនាងបានស្រមៃមើលបុរសនៅលើបល្ល័ង្ករាជហើយចង់ឱ្យកូនប្រុសរបស់នាងនៅជិតទ្រង់។ ប៉ុន្តែ ដូចដែលយើងចងចាំ ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅលើឈើឆ្កាង - ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាង បង្ហូរឈាម ហើយមានទីសំគាល់មួយព្យួរលើទ្រង់ថា "ស្តេចនៃសាសន៍យូដា" ។ ហើយមានតែពេលនោះទេដែលព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះបានបើកសម្តែងនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញដ៏រុងរឿងនិងសង្គ្រោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វាគឺជាព្រះរាជាណាចក្រនេះដែលត្រូវបានសន្យាចំពោះយើង - ព្រះរាជាណាចក្រដែលមកជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងនិងទុក្ខព្រួយដ៏អស្ចារ្យ។ មាគ៌ាទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺតាមរយៈហ្គេតសេម៉ានី និងកាល់វ៉ារី—តាមរយៈទុក្ខលំបាក ការល្បួង ទុក្ខព្រួយ និងការរងទុក្ខទាំងនោះដែលធ្លាក់ដល់យើងម្នាក់ៗ។ យើង​ត្រូវ​ចងចាំ​ចំណុច​នេះ ពេល​យើង​និយាយ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​ថា​៖ ​«​រាជាណាចក្រ​ទ្រង់​បាន​មក​ដល់​ហើយ»។

26. «នឹង​សម្រេច​ដូច​ជា​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌ និង​នៅ​លើ​ផែនដី»។

យើង​បញ្ចេញ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ដោយ​ងាយ​ស្រួល! ហើយ​កម្រ​ណាស់​ដែល​យើង​ដឹង​ថា​ឆន្ទៈ​របស់​យើង​ប្រហែល​ជា​មិន​ស្រប​នឹង​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ យ៉ាងណាមិញ ពេលខ្លះព្រះបានបញ្ជូនយើងនូវទុក្ខវេទនា ប៉ុន្តែយើងឃើញថាខ្លួនយើងមិនអាចទទួលយកពួកគេ ដូចដែលព្រះបានបញ្ជូនមក យើងរអ៊ូរទាំ យើងខឹង។ ជារឿយៗ មនុស្ស​ដែល​មក​រក​បូជាចារ្យ​និយាយ​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​មិន​អាច​យល់​ស្រប​នឹង​រឿង​នេះ​ទេ ហើយ​ខ្ញុំ​យល់​ថា​នេះ​ជា​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ផ្សះផ្សា​ខ្លួន​ឯង​បាន​ទេ » ។ តើអ្នកអាចនិយាយអ្វីទៅកាន់មនុស្សបែបនេះ? កុំប្រាប់គាត់ថា តាមមើលទៅ នៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ គាត់ត្រូវជំនួសពាក្យ «ឆន្ទៈរបស់ទ្រង់» ដោយ «ឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំបានសម្រេច»!

យើងម្នាក់ៗត្រូវតែខិតខំធ្វើឱ្យឆន្ទៈរបស់យើងស្របគ្នាជាមួយនឹងឆន្ទៈដ៏ល្អរបស់ព្រះ។ យើង​និយាយ​ថា​៖ ​«​ព្រះហឫទ័យ​ទ្រង់​បាន​សម្រេច ដូច​នៅ​ស្ថានសួគ៌ និង​នៅ​ផែនដី​ដែរ​»។ នោះគឺជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដែលត្រូវបានធ្វើរួចហើយនៅស្ថានសួគ៌ នៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណ ត្រូវតែធ្វើនៅទីនេះនៅលើផែនដី ហើយលើសពីអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ហើយ​យើង​ត្រូវ​តែ​ត្រៀម​ខ្លួន​ដើម្បី​ធ្វើ​តាម​សំឡេង​របស់​ព្រះ​ក្នុង​គ្រប់​យ៉ាង។ អ្នក​ត្រូវ​ស្វែងរក​កម្លាំង​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក ដើម្បី​បដិសេធ​ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ការ​បំពេញ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ ជា​ញឹក​ញាប់ ពេល​យើង​អធិដ្ឋាន យើង​សុំ​ព្រះ ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​ទទួល​ទេ។ ហើយបន្ទាប់មកវាហាក់ដូចជាយើងថាការអធិស្ឋានមិនត្រូវបានគេឮ។ អ្នកត្រូវស្វែងរកកម្លាំងនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដើម្បីទទួលយក "ការបដិសេធ" នេះពីព្រះតាមឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។

សូម​ឲ្យ​យើង​ចងចាំ​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​នៅ​មុន​ថ្ងៃ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ទ្រង់ បាន​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះវរបិតា​ទ្រង់ ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ឱ​ព្រះវរបិតា​អើយ បើ​អាច​ទៅ​បាន សូម​ឲ្យ​ពែង​នេះ​កន្លង​ផុត​ពី​ខ្ញុំ​ចុះ » ។ ប៉ុន្តែ​ក្រោយ​មក ពែង​នៃ​ទ្រង់​នេះ​មិន​បាន​កន្លង​ផុត​ទេ ដែល​មាន​ន័យ​ថា ចម្លើយ​ចំពោះ​ការ​អធិស្ឋាន​គឺ​ខុស​ពី​គ្នា៖ ពែង​នៃ​ការ​រងទុក្ខ ការ​សោកសៅ និង​ការ​សុគត​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ត្រូវ​ផឹក។ ដោយ​ដឹង​អំពី​ការ​នេះ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ព្រះវរបិតា​ថា « ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​តាម​ចិត្ត​ខ្ញុំ​ទេ គឺ​តាម​ទ្រង់​វិញ » ( ម៉ាថាយ ២៦:៣៩-៤២ ) ។

នេះគួរតែជាអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ប្រសិនបើ​យើង​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ភាព​សោកសៅ​មួយ​ចំនួន​កំពុង​ខិត​មក​ជិត​យើង ដែល​យើង​ត្រូវ​ផឹក​មួយ​ពែង​ដែល​យើង​ប្រហែល​ជា​មិន​មាន​កម្លាំង​គ្រប់គ្រាន់ នោះ​យើង​អាច​និយាយ​ថា​៖ «​លោក​ម្ចាស់ បើ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន សូម​ឲ្យ​ពែង​នៃ​ការ​សោកសៅ​នេះ​ឆ្លង​ផុត​ទៅ​ទូលបង្គំ​ទៅ។ ឆ្លងកាត់ខ្ញុំ" ។ ប៉ុន្តែ ដូច​ជា​ព្រះ​គ្រីស្ទ យើង​ត្រូវ​តែ​បញ្ចប់​ការ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ពាក្យ​ថា​៖ «ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ជា​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្ញុំ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​សម្រេច​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ទ្រង់»។

ព្រះត្រូវតែត្រូវបានជឿទុកចិត្ត។ ជារឿយៗក្មេងៗសុំរបស់ឪពុកម្តាយពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានផ្តល់វាទេ ព្រោះពួកគេចាត់ទុកថាវាមានគ្រោះថ្នាក់។ ឆ្នាំនឹងកន្លងផុតទៅហើយមនុស្សម្នាក់នឹងយល់ថាឪពុកម្តាយរបស់គាត់ត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណា។ នេះជាអ្វីដែលកើតឡើងជាមួយយើង។ ពេល​វេលា​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ ហើយ​យើង​ស្រាប់តែ​ដឹង​ថា​តើ​អ្វី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ចាត់​មក​យើង​មាន​ប្រយោជន៍​ច្រើន​ជាង​អ្វី​ដែល​យើង​ចង់​ទទួល​ពី​ឆន្ទៈ​សេរី​របស់​យើង​ផ្ទាល់​ទៅ​ទៀត។

27. «នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងផ្តល់ឱ្យយើងនូវថ្ងៃ»

យើង​អាច​ងាក​ទៅ​រក​ព្រះ​ដោយ​មាន​ញត្តិ​ផ្សេងៗ។ យើង​អាច​សុំ​ទ្រង់​មិន​ត្រឹម​តែ​សម្រាប់​អ្វី​មួយ​ដ៏​វិសេស និង​ខាង​វិញ្ញាណ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​យើង​ត្រូវ​ការ​ក្នុង​កម្រិត​សម្ភារៈ​មួយ​ដែរ។ "នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ" គឺជាអ្វីដែលយើងរស់នៅដោយអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងការអធិស្ឋាន យើងនិយាយថា៖ «សូមប្រទានអាហារប្រចាំថ្ងៃដល់យើង ថ្ងៃនេះ”,នោះគឺជាថ្ងៃនេះ។ ម្យ៉ាង​ទៀត យើង​មិន​សុំ​ព្រះ​ឲ្យ​ផ្ដល់​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​យើង​ត្រូវ​ការ​សម្រាប់​ថ្ងៃ​បន្ទាប់​នៃ​ជីវិត​យើង​ឡើយ។ យើង​ទូល​សូម​ទ្រង់​នូវ​អាហារ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​យើង ដោយ​ដឹង​ថា បើ​ទ្រង់​ចិញ្ចឹម​យើង​ថ្ងៃ​នេះ ទ្រង់​នឹង​ចិញ្ចឹម​យើង​នៅ​ថ្ងៃ​ស្អែក។ ដោយ​និយាយ​ពាក្យ​ទាំងនេះ យើង​បង្ហាញ​ការ​ទុក​ចិត្ត​លើ​ព្រះ៖ យើង​ទុក​ចិត្ត​ទ្រង់​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ដូច​ជា​យើង​នឹង​ទុក​ចិត្ត​វា​នៅ​ថ្ងៃ​ស្អែក។

ពាក្យ "នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ" បង្ហាញពីអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត ហើយមិនមែនជាប្រភេទនៃការហួសប្រមាណនោះទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចចាប់ផ្តើមនៅលើផ្លូវនៃការទទួលបានហើយដោយចាំបាច់ - ដំបូលលើក្បាលរបស់គាត់ នំប៉័ងមួយដុំ អត្ថប្រយោជន៍សម្ភារៈតិចតួច - ចាប់ផ្តើមស្តុកទុកដើម្បីក្លាយជាប្រណិត។ ផ្លូវ​នេះ​នាំ​ទៅ​រក​ទី​បញ្ចប់​ព្រោះ មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ទៀតសន្សំកាន់តែច្រើន គាត់មានលុយកាន់តែច្រើន គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានភាពទទេរក្នុងជីវិត មានអារម្មណ៍ថាមានតម្រូវការផ្សេងទៀតដែលមិនអាចបំពេញចិត្តបានជាមួយនឹងទំនិញសម្ភារៈ។ ដូច្នេះ "នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ" គឺជាអ្វីដែលត្រូវការ។ ទាំងនេះមិនមែនជាឡានក្រុង មិនមែនជាវិមានដ៏ប្រណិត មិនមែនជាលុយរាប់លានដុល្លារនោះទេ ប៉ុន្តែនេះគឺជារបស់ដែលយើង ទាំងកូនៗ និងសាច់ញាតិរបស់យើងមិនអាចរស់នៅដោយគ្មានបាន។

អ្នកខ្លះយល់ពាក្យថា "នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ" ក្នុងន័យដ៏វិសេសជាងនេះ - ដូចជា "នំបុ័ងអរូបី" ឬ "នំបុ័ងដ៏អស្ចារ្យ" ។ ជាពិសេស បិតាសាសនាក្រិចនៃសាសនាចក្របានសរសេរថា « នំបុ័ងដ៏វិសេសវិសាល » គឺជានំបុ័ងដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាគឺជាព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ ដែលពួកគ្រីស្ទានទទួលនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមបរិសុទ្ធ។ ការយល់ដឹងបែបនេះក៏សមហេតុផលដែរ ពីព្រោះ បន្ថែមពីលើនំប៉័ងជាសម្ភារៈ មនុស្សម្នាក់ក៏ត្រូវការនំប៉័ងខាងវិញ្ញាណផងដែរ។

មនុស្សគ្រប់គ្នាដាក់ខ្លឹមសារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទៅក្នុងគំនិតនៃ "នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ" ។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាម ក្មេងប្រុសម្នាក់បានអធិស្ឋានថា៖ «សូមប្រទាននំបុ័ងស្ងួតមកយើងនៅថ្ងៃនេះ» ពីព្រោះអាហារសំខាន់គឺនំកែកឃឺ។ អ្វី​ដែល​ក្មេង​ប្រុស និង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​គាត់​ត្រូវ​ការ​ដើម្បី​ទ្រទ្រង់​ជីវិត គឺ​នំប៉័ង​ស្ងួត។ នេះអាចមើលទៅគួរឱ្យអស់សំណើច ឬសោកសៅ ប៉ុន្តែវាបង្ហាញថាមនុស្សគ្រប់រូប ទាំងចាស់ទាំងតូច សុំពីព្រះនូវអ្វីដែលគាត់ត្រូវការបំផុត ដោយមិនដែលគាត់មិនអាចរស់នៅមួយថ្ងៃបានទេ។

តើអ្វីជាច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន? ទាំងនេះគឺជាការអធិស្ឋានដែលមនុស្សម្នាក់អានជាទៀងទាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ក្បួន​អធិស្ឋាន​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​គឺ​ខុស​គ្នា។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ ក្បួនពេលព្រឹក ឬពេលល្ងាចត្រូវចំណាយពេលច្រើនម៉ោង សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវចំណាយពេលច្រើននាទី។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យទៅលើចិត្តគំនិតខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលម្នាក់ កម្រិតនៃឫសគល់របស់គាត់ក្នុងការអធិស្ឋាន និងនៅលើពេលវេលាដែលគាត់មាន។

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមនុស្សម្នាក់បំពេញច្បាប់នៃការអធិស្ឋានសូម្បីតែខ្លីបំផុតក៏ដោយដើម្បីឱ្យមានភាពទៀងទាត់និងជាប់លាប់ក្នុងការអធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែ​ច្បាប់​មិន​គួរ​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ទម្រង់​បែបបទ​ទេ។ បទពិសោធន៍របស់អ្នកជឿជាច្រើនបង្ហាញថា ជាមួយនឹងការអានថេរនៃការអធិស្ឋានដូចគ្នា ពាក្យរបស់ពួកគេប្រែពណ៌ បាត់បង់ភាពស្រស់ស្រាយ និងមនុស្សម្នាក់ដែលស៊ាំនឹងពួកគេឈប់ផ្តោតលើពួកគេ។ គ្រោះថ្នាក់នេះត្រូវតែជៀសវាងគ្រប់មធ្យោបាយ។
ខ្ញុំចាំបានថានៅពេលដែលខ្ញុំបានស្បថព្រះសង្ឃ (ខ្ញុំមានអាយុម្ភៃឆ្នាំនៅពេលនោះ) ខ្ញុំបានងាកទៅរកអ្នកសារភាពដែលមានបទពិសោធន៍សម្រាប់ដំបូន្មានហើយសួរគាត់ថាតើច្បាប់នៃការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំគួរជាអ្វី។ គាត់បាននិយាយថា "អ្នកត្រូវអានការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចជារៀងរាល់ថ្ងៃ 3 canons និង akathist មួយ។ ទោះបីជាអ្នកនឿយហត់ខ្លាំងក៏ដោយអ្នកត្រូវតែអានវាដើម្បីឱ្យច្បាប់ត្រូវអាន" ។ ខ្ញុំ​បាន​ព្យាយាម។ អ្វីៗមិនដំណើរការទេ។ ការអានការអធិស្ឋានដូចគ្នាជារៀងរាល់ថ្ងៃនាំឱ្យការពិតដែលថាអត្ថបទទាំងនេះធុញទ្រាន់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ លើសពីនេះ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ខ្ញុំបានចំណាយពេលជាច្រើនម៉ោងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ នៅឯសេវាកម្មដែលចិញ្ចឹមខ្ញុំខាងវិញ្ញាណ ចិញ្ចឹមខ្ញុំ បំផុសគំនិតខ្ញុំ។ ហើយការអាននៃ Canon បីនិង akathist មួយបានប្រែទៅជាប្រភេទនៃ "appendage" ដែលមិនចាំបាច់មួយចំនួន។ ខ្ញុំ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ស្វែង​រក​ដំបូន្មាន​ផ្សេង​ទៀត ដែល​ស័ក្តិសម​ជាង​សម្រាប់​ខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំបានរកឃើញវានៅក្នុងស្នាដៃរបស់ St. Theophan the Recluse ដែលជាអ្នកបួសដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 19 ។ លោក​បាន​ណែនាំ​ក្បួន​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​ត្រូវ​គណនា​មិន​មែន​តាម​ចំនួន​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​រាល់​ដើម្បី​ថ្វាយ​ព្រះ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចបង្កើតជាក្បួនដើម្បីអធិស្ឋាននៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចរយៈពេលកន្លះម៉ោង ប៉ុន្តែម៉ោងកន្លះនេះត្រូវតែថ្វាយដល់ព្រះទាំងស្រុង។ ហើយវាមិនសូវសំខាន់ទេ ថាតើយើងអានការអធិស្ឋានទាំងអស់ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មាននាទីនេះ ឬតែមួយ ឬប្រហែលជាយើងនឹងលះបង់ល្ងាចមួយទាំងស្រុងក្នុងការអានទំនុកតម្កើង ដំណឹងល្អ ឬការអធិស្ឋានតាមពាក្យរបស់យើងផ្ទាល់។ រឿងចំបងគឺថា យើងគួរតែផ្តោតលើព្រះ ដើម្បីកុំឱ្យការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង ហើយគ្រប់ពាក្យពេចន៍ចូលមកក្នុងចិត្តរបស់យើង។ ដំបូន្មាននេះបានដំណើរការសម្រាប់ខ្ញុំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនច្រានចោលទេថា ដំបូន្មានរបស់អ្នកសារភាពដែលខ្ញុំបានទទួលនឹងសមជាងសម្រាប់អ្នកផ្សេង។ ភាគច្រើននៅទីនេះអាស្រ័យលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។
វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកមិនត្រឹមតែដប់ប្រាំប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសូម្បីតែប្រាំនាទីនៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចប្រសិនបើជាការពិតណាស់វាត្រូវបានប្រកាសដោយការយកចិត្តទុកដាក់និងដោយអារម្មណ៍គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីក្លាយជាគ្រីស្ទានពិតប្រាកដ។ វាសំខាន់តែមួយគត់ដែលគំនិតតែងតែត្រូវគ្នានឹងពាក្យ បេះដូងឆ្លើយតបនឹងពាក្យនៃការអធិស្ឋាន ហើយជីវិតទាំងមូលត្រូវគ្នានឹងការអធិស្ឋាន។
សូមព្យាយាមធ្វើតាមការណែនាំរបស់ St. Theophan the Recluse ដើម្បីបែងចែកពេលវេលាខ្លះសម្រាប់ការអធិស្ឋាននៅពេលថ្ងៃ និងសម្រាប់ការបំពេញច្បាប់នៃការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ។ ហើយអ្នកនឹងឃើញថាវានឹងបង្កើតផលក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិត គ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាការតម និងការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានគឺជាការសន្ទនានៃព្រលឹងជាមួយព្រះ។ ហើយដូចគ្នានឹងការសន្ទនាដែរ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្តាប់ម្ខាងគ្រប់ពេល ដូច្នេះក្នុងការអធិស្ឋាន ជួនកាលវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការបញ្ឈប់ ហើយស្តាប់ចម្លើយរបស់ព្រះអម្ចាស់ចំពោះការអធិស្ឋានរបស់យើង។
សាសនាចក្រ​ដែល​អធិស្ឋាន​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ «សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា និង​គ្រប់​យ៉ាង» បាន​បង្កើត​ច្បាប់​អធិស្ឋាន​ផ្ទាល់ខ្លួន​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប។ សមាសភាពនៃច្បាប់នេះអាស្រ័យលើអាយុខាងវិញ្ញាណលក្ខខណ្ឌរស់នៅសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។ សៀវភៅអធិស្ឋានផ្តល់ឱ្យយើងនូវការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចដែលមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ពួកគេត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ ជាមាតារបស់ព្រះ ទេវតាអាណាព្យាបាល។ ជាមួយនឹងពរជ័យពីអ្នកសារភាព ការអធិស្ឋានទៅកាន់ពួកបរិសុទ្ធដែលបានជ្រើសរើសអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងច្បាប់ក្រឡា។ ប្រសិនបើមិនអាចអានការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនៅពីមុខរូបតំណាងក្នុងបរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់ទេនោះ វាជាការប្រសើរក្នុងការអានវានៅតាមផ្លូវ ជាជាងលុបវាចោលទាំងស្រុង។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយអ្នកមិនគួរញ៉ាំអាហារពេលព្រឹកមុនពេលការអធិស្ឋាន "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ត្រូវបានអាន។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ឈឺ ឬអស់កម្លាំងខ្លាំង នោះក្បួនពេលល្ងាចអាចត្រូវបានអនុវត្តមិនមែនមុនពេលចូលគេងទេ ប៉ុន្តែមុនពេលនោះខ្លី។ ហើយមុនពេលអ្នកចូលគេង អ្នកគួរតែអានតែការអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះ។ Reverend John Damaskin "Vladyka Lover of mankind តើមឈូសនេះពិតជាសម្រាប់ខ្ញុំមែនទេ..." និងអ្នកដើរតាមវា។
ធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកគឺការសូត្ររំលឹក។ វាជាការចាំបាច់ក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់សន្តិភាពនិងសុខភាពនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គអយ្យកោប៊ីស្សពដែលកំពុងកាន់អំណាចឪពុកខាងវិញ្ញាណឪពុកម្តាយសាច់ញាតិ godparent និង godchildren និងមនុស្សទាំងអស់ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយយើងក្នុងមធ្យោបាយមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនអាចបង្កើតសន្តិភាពជាមួយអ្នកដទៃបាន ទោះបីមិនមែនដោយសារកំហុសរបស់គាត់ក៏ដោយ គាត់មានកាតព្វកិច្ចចងចាំ "ការស្អប់" ហើយសូមជូនពរគាត់ដោយស្មោះ។
ច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន ("កោសិកា") នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើនរួមមានការអានដំណឹងល្អ និងទំនុកតម្កើង។ ដូច្នេះ ព្រះសង្ឃ Optina បានប្រទានពរដល់មនុស្សជាច្រើនឱ្យអានក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃមួយជំពូកពីដំណឹងល្អតាមលំដាប់លំដោយ និងពីរជំពូកពីសំបុត្ររបស់សាវក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះជំពូកប្រាំពីរចុងក្រោយនៃ Apocalypse ត្រូវបានអានមួយថ្ងៃ។ បន្ទាប់​មក ការ​អាន​ដំណឹងល្អ និង​សាវក​បាន​បញ្ចប់​នៅ​ពេល​ជាមួយ​គ្នា ហើយ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម រង្វង់ថ្មី។ការអាន។
ច្បាប់នៃការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់វាអាស្រ័យលើគាត់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរវា - ដើម្បីកាត់បន្ថយឬបង្កើនវា។ នៅពេលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង ច្បាប់គួរតែក្លាយជាច្បាប់នៃជីវិត ហើយការបំពាននីមួយៗគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាករណីពិសេស ប្រាប់អ្នកសារភាពអំពីវា ហើយទទួលយកការដាស់តឿនពីគាត់។
ខ្លឹមសារសំខាន់នៃច្បាប់នៃការអធិស្ឋានគឺដើម្បីកំណត់ព្រលឹងរបស់គ្រិស្តសាសនិកម្នាក់ឱ្យរួមរស់ជាមួយព្រះ ដើម្បីដាស់គំនិតប្រែចិត្តនៅក្នុងគាត់ ដើម្បីសម្អាតចិត្តរបស់គាត់ពីភាពកខ្វក់ដែលមានបាប។ ដូច្នេះ ការបំពេញតាមវេជ្ជបញ្ជាដោយប្រយ័ត្នប្រយែង យើងរៀនស្របតាមពាក្យរបស់សាវ័ក «ដើម្បីអធិស្ឋានគ្រប់ពេលវេលាក្នុងព្រះវិញ្ញាណ ... ដោយភាពខ្ជាប់ខ្ជួន និងការអង្វរសម្រាប់ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់» (អេភេសូរ ៦, ១៨)។

ពេលណាត្រូវអធិស្ឋាន

តើអ្នកគួរអធិស្ឋាននៅពេលណា និងរយៈពេលប៉ុន្មាន? សាវ័ក​ប៉ុល​បាន​និយាយ​ថា « អធិស្ឋាន​ឥត​ឈប់​ឈរ » ( ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:១៧ ) ។ St. Gregory theologian សរសេរថា: "វាចាំបាច់ដើម្បីចងចាំព្រះញឹកញាប់ជាងដកដង្ហើម" ។ តាមឧត្ដមគតិ ជីវិតទាំងមូលរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគួរត្រូវបានបញ្ចូលដោយការអធិស្ឋាន។
សំណាងអាក្រក់ ទុក្ខព្រួយ និងសំណាងអាក្រក់ជាច្រើនកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែមនុស្សភ្លេចអំពីព្រះ។ យ៉ាងណាមិញ មានអ្នកជឿក្នុងចំណោមឧក្រិដ្ឋជន ប៉ុន្តែនៅពេលប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ ពួកគេមិនគិតពីព្រះទេ។ វាជាការលំបាកក្នុងការស្រមៃមើលមនុស្សម្នាក់ដែលនឹងប្រព្រឹត្តអំពើឃាតកម្ម ឬចោរកម្ម ដោយគំនិតនៃព្រះដែលមើលឃើញទាំងអស់ ដែលមិនមានអំពើអាក្រក់ណាមួយអាចលាក់បាំងបាន។ ហើយរាល់អំពើបាបត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយមនុស្សម្នាក់យ៉ាងជាក់លាក់នៅពេលដែលគាត់មិនចងចាំព្រះ។
មនុស្សភាគច្រើនមិនអាចអធិស្ឋានពេញមួយថ្ងៃបានទេ ដូច្នេះអ្នកត្រូវរកពេលវេលាខ្លះ សូម្បីតែរយៈពេលខ្លីមួយ ដើម្បីចងចាំព្រះ។
អ្នកក្រោកពីដំណេកនៅពេលព្រឹកដោយគិតពីអ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើនៅថ្ងៃនោះ។ មុនពេលអ្នកទៅធ្វើការ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអ៊ូអរដែលជៀសមិនរួច ចូរលះបង់យ៉ាងហោចណាស់ពីរបីនាទីទៅព្រះ។ ចូរ​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ ហើយ​ពោល​ថា​៖ «​ព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ដល់​ទូលបង្គំ​ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ សូម​ជួយ​ទូលបង្គំ​ឲ្យ​រស់​នៅ​ក្នុង​សម័យ​កាល​ដោយ​គ្មាន​អំពើ​បាប ដោយ​គ្មាន​អំពើ​បាប សង្គ្រោះ​ទូលបង្គំ​ឲ្យ​រួច​ពី​អំពើ​អាក្រក់ និង​សំណាង​អាក្រក់​ទាំង​អស់»។ ហើយ​អំពាវនាវ​ដល់​ព្រះ​ពរ​របស់​ព្រះ​នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​ចាប់​ផ្ដើម។
ពេញមួយថ្ងៃ ព្យាយាមចងចាំព្រះឱ្យបានញឹកញាប់។ ប្រសិនបើ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​មិនល្អ ចូរ​បែរ​ទៅរក​ទ្រង់​ដោយ​ការអធិស្ឋាន​ថា « ព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំ​មាន​អារម្មណ៍​មិនល្អ សូម​ជួយ​ទូលបង្គំ​ផង » ។ បើ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​ល្អ ចូរ​និយាយ​ទៅ​ព្រះ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​អម្ចាស់ លើក​តម្កើង​ទ្រង់ ទូល​បង្គំ​សូម​អរ​ព្រះ​គុណ​ទ្រង់​ចំពោះ​សេចក្តី​អំណរ​នេះ»។ បើ​អ្នក​បារម្ភ​អំពី​នរណា​ម្នាក់ ចូរ​ប្រាប់​ព្រះ​ថា “លោក​ម្ចាស់ ខ្ញុំ​បារម្ភ​អំពី​គាត់ ខ្ញុំ​កំពុង​ឈឺ​ចាប់​សម្រាប់​គាត់ សូម​ជួយ​គាត់​ផង”។ ដូច្នេះហើយពេញមួយថ្ងៃ - អ្វីក៏ដោយដែលកើតឡើងចំពោះអ្នក ប្រែវាទៅជាការអធិស្ឋាន។
នៅពេលថ្ងៃបញ្ចប់ ហើយអ្នកកំពុងរៀបចំគ្រែ ចងចាំថ្ងៃកន្លងមក អរគុណព្រះសម្រាប់រឿងល្អទាំងអស់ដែលបានកើតឡើង ហើយប្រែចិត្តចំពោះអំពើ និងអំពើបាបដែលមិនសក្តិសមទាំងអស់ដែលអ្នកបានធ្វើនៅថ្ងៃនោះ។ សុំជំនួយ និងពរជ័យពីព្រះសម្រាប់យប់ខាងមុខនេះ។ ប្រសិនបើអ្នករៀនអធិស្ឋានតាមរបៀបនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ អ្នកនឹងសម្គាល់ឃើញថា អ្នកនឹងកាន់តែបំពេញជីវិតរបស់អ្នកបានកាន់តែច្រើន។
ជាញឹកញយ មនុស្ស​បង្ហាញ​អំពី​ការ​មិន​ចង់​បន់ស្រន់​ដោយ​និយាយ​ថា​រវល់​ពេក ផ្ទុក​លើស​ចំណុះ។ មែនហើយ ពួកយើងជាច្រើនរស់នៅតាមចង្វាក់ដែលមនុស្សសម័យបុរាណមិនបានរស់នៅ។ ពេលខ្លះយើងត្រូវធ្វើកិច្ចការជាច្រើននៅពេលថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែតែងតែមានការផ្អាកនៅក្នុងជីវិត។ ជាឧទាហរណ៍ យើងឈរនៅចំណតឡានក្រុង ហើយរង់ចាំរថភ្លើង - ពីបីទៅប្រាំនាទី។ យើងទៅរថភ្លើងក្រោមដី - ម្ភៃទៅសាមសិបនាទីចុចលេខទូរស័ព្ទហើយលឺប៊ីប - "រវល់" - ពីរបីនាទីទៀត។ ចូរយើងយ៉ាងហោចណាស់ប្រើការផ្អាកទាំងនេះសម្រាប់ការអធិស្ឋាន កុំឱ្យពួកគេខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា។

របៀប​អធិស្ឋាន ពេល​អ្នក​មាន​ពេល​ខ្លី

តើពាក្យអ្វីដែលត្រូវអធិស្ឋាន? ចុះអ្នកដែលគ្មានការចងចាំ ឬអ្នកណាដោយសារអក្ខរកម្ម មិនបានសិក្សាការអធិស្ឋានជាច្រើន ដែលចុងក្រោយ ហើយមានស្ថានភាពបែបនេះក្នុងជីវិត - មិនមានពេលឈរនៅមុខរូបភាព និងអានពេលព្រឹក និងការអធិស្ឋានពេលល្ងាចជាប់ៗគ្នា? បញ្ហានេះត្រូវបានដោះស្រាយដោយការណែនាំរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ Seraphim នៃ Sarov ។
ភ្ញៀវ​ចាស់​ទុំ​ជា​ច្រើន​បាន​ស្តី​បន្ទោស​គាត់​ថា​មិន​បាន​អធិស្ឋាន​គ្រប់​គ្រាន់ សូម្បី​តែ​មិន​បាន​អាន​សេចក្ដី​អធិដ្ឋាន​ពេល​ព្រឹក​និង​ពេល​ល្ងាច​ដែល​បាន​កំណត់។ St. Seraphim បានបង្កើតច្បាប់ខាងក្រោមសម្រាប់មនុស្សបែបនេះ៖
គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបក្រោកពីដំណេក ឈរនៅមុខរូបតំណាងដ៏វិសុទ្ធ សូមឲ្យគាត់អានការអធិស្ឋាន “ព្រះវរបិតារបស់យើង” បីដង ជាកិត្តិយសនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ បន្ទាប់មកបទចម្រៀងទៅកាន់មាតារបស់ព្រះ "វឺដ្យីន Virgin Mary សូមអរសប្បាយ" ផងដែរបីដង។ សរុបសេចក្តីមក គោលលទ្ធិ "ខ្ញុំជឿលើព្រះតែមួយ" - ម្តង។ ដោយបានបង្កើតច្បាប់បែបនេះ គ្រប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវចូលរួមក្នុងអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំង ឬហៅ។ ពេលកំពុងធ្វើការនៅផ្ទះ ឬនៅតាមផ្លូវណាមួយ គាត់អានដោយស្ងៀមស្ងាត់ថា “ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ សូមអាណិតមេត្ដាដល់ខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប (ឬមនុស្សមានបាប)” ហើយប្រសិនបើអ្នកផ្សេងទៀតនៅជុំវិញគាត់ ដូច្នេះដោយគិតពីអាជីវកម្មរបស់គាត់ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់និយាយតែជាមួយគាត់។ ចូរ​គិត​ថា “ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា” ហើយ​រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​ត្រង់។ មុន​ពេល​បាយ​ល្ងាច ទុក​ឱ្យ​គាត់​ធ្វើ​ម្ដង​ទៀត។ ក្បួនពេលព្រឹក.
ក្រោយ​ពេល​អាហារ​ពេល​ល្ងាច ពេល​កំពុង​ធ្វើ​កិច្ចការ​របស់​គាត់ សូម​ឲ្យ​គ្រិស្តបរិស័ទ​គ្រប់​រូប​អាន​ដោយ​ស្ងាត់ៗ៖ ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធសូម​សង្គ្រោះ​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប»។ ចូលគេង សូមឲ្យគ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបអានច្បាប់ពេលព្រឹកម្តងទៀត នោះគឺ “ព្រះវរបិតារបស់យើង” បីដង “ធីអូតូកូស” បីដង និង “និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿ” ម្តង។
St. Seraphim បានពន្យល់ថា តាមរយៈការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវ “ច្បាប់” ដ៏តូចមួយនោះ មនុស្សម្នាក់អាចសម្រេចបាននូវកម្រិតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ សម្រាប់ការអធិស្ឋានទាំងបីនេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ ទីមួយ ជាការអធិស្ឋានដែលប្រទានដោយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ គឺជាគំរូនៃការអធិស្ឋានទាំងអស់។ ទីពីរត្រូវបាននាំមកពីស្ថានសួគ៌ដោយ Archangel ក្នុងការស្វាគមន៍ចំពោះមាតារបស់ព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Creed មានផ្ទុកនូវ dogmas សង្គ្រោះទាំងអស់នៃជំនឿគ្រីស្ទាន។
អ្នកចាស់ទុំក៏បានណែនាំឲ្យអានការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ អំឡុងពេលរៀន ពេលកំពុងដើរ ​​សូម្បីតែនៅលើគ្រែ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់បានដកស្រង់ពាក្យពីសំបុត្រទៅកាន់រ៉ូម៖ «អ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់នឹងបានសង្រ្គោះ»។
អ្នក​ណា​មាន​ពេល​វេលា អ្នក​ចាស់​ទុំ​បាន​ណែនាំ​ឲ្យ​អាន​ពី​ដំណឹង​ល្អ កាណុង កាធិស ទំនុកតម្កើង។

តើគ្រិស្តបរិស័ទគួរចងចាំអ្វីខ្លះ?

មានពាក្យ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធនិងការអធិស្ឋានដែលវាជាការចង់ដឹងដោយបេះដូងគ្រប់គ្រិស្តអូស្សូដក់។
1. ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ "ព្រះវរបិតារបស់យើង" (ម៉ាថាយ 6:9-13; លូកា 11:2-4) ។
2. បទបញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាន គម្ពីរសញ្ញាចាស់(ចោទិយកថា ៦:៥; លេវី. ១៩:១៨)។
3. បទបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អ (ម៉ាថាយ 5:3-12; ម៉ាថាយ 5:21-48; ម៉ាថាយ 6:1; ម៉ាថាយ 6:3; ម៉ាថាយ 6:6; ម៉ាថាយ 6:14-21; ម៉ាថាយ 6 :២៤-២៥; ម៉ាថាយ ៧:១-៥; ម៉ាថាយ ២៣:៨-១២; យ៉ូហាន ១៣:៣៤)។
4. Creed ។
5. ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច សម្រាប់សៀវភៅអធិស្ឋានខ្លីៗ។
6. ចំនួននិងអត្ថន័យនៃសាក្រាម៉ង់។

សាក្រាម៉ង់មិនត្រូវច្រឡំជាមួយពិធីសាសនាទេ។ ពិធីគឺជាសញ្ញាខាងក្រៅនៃការគោរពដែលបង្ហាញពីជំនឿរបស់យើង។ សាក្រាម៉ង់គឺជាពិធីដ៏ពិសិដ្ឋមួយក្នុងអំឡុងពេលដែលសាសនាចក្រអំពាវនាវដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយព្រះគុណរបស់ទ្រង់បានចុះមកលើអ្នកស្មោះត្រង់។ សាក្រាម៉ង់មានប្រាំពីរយ៉ាង៖ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ការបញ្ជាក់ ការរួបរួម (ពិធីបុណ្យចម្រើនព្រះជន្ម) ការប្រែចិត្ត (ការសារភាព) ការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ (ពិធីមង្គលការ) ការឧទ្ទិស (ការលះបង់) បព្វជិតភាព (ការតែងតាំង)។

“កុំខ្លាចយប់…”

ជីវិតមនុស្សមានតម្លៃតិចទៅៗ... វាបានក្លាយទៅជាគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការរស់នៅ - គ្រោះថ្នាក់ពីគ្រប់ទិសទី។ យើង​ណា​មួយ​អាច​ត្រូវ​គេ​ប្លន់ បន្ទាប​បន្ថោក សម្លាប់។ ការយល់ដឹងអំពីរឿងនេះ មនុស្សព្យាយាមការពារខ្លួន; នរណាម្នាក់ទទួលបានឆ្កែ នរណាម្នាក់ទិញអាវុធ នរណាម្នាក់ប្រែផ្ទះទៅជាបន្ទាយ។
ការភ័យខ្លាចនៃសម័យរបស់យើងមិនបានឆ្លងកាត់សូម្បីតែគ្រិស្តអូស្សូដក់។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីការពារខ្លួនអ្នក និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់? - អ្នកជឿតែងតែសួរ។ ការការពារដ៏សំខាន់របស់យើងគឺព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ ដោយគ្មានព្រះហឫទ័យបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ដូចដែលមានចែងនៅក្នុងបទគម្ពីរ នោះសក់នឹងជ្រុះចេញពីក្បាលរបស់យើងទេ (លូកា 21:18)។ នេះមិនមានន័យថា ពួកយើងនៅក្នុងក្តីសង្ឃឹមដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះព្រះ អាចប្រព្រឹត្តដោយក្លាហានឆ្ពោះទៅរកលោកីយ៍នេះទេ។ ពាក្យ «កុំល្បួងព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក» (ម៉ាថាយ ៤:៧) យើងត្រូវចងចាំយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។
ព្រះបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវទីសក្ការបូជាដ៏អស្ចារ្យបំផុតដើម្បីការពារយើងពីសត្រូវដែលអាចមើលឃើញ។ នេះជាខែលគ្រិស្តបរិស័ទ ជាដំបូងបង្អស់។ ឈើឆ្កាង pectoralដែលមិនត្រូវដកចេញក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ។ ទី​២ ទឹក​បរិសុទ្ធ និង​អា​ថូ​ស៊ី​រាល់​ព្រឹក ។
យើង​ក៏​រក្សា​គ្រិស្តបរិស័ទ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន។ ព្រះវិហារជាច្រើនលក់ខ្សែក្រវាត់ដែលមានអត្ថបទនៃទំនុកដំកើងទី 90 “រស់ក្នុងជំនួយនៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត…” និងការអធិស្ឋាន ឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ"សូមឱ្យព្រះក្រោកឡើង" ។ វាត្រូវបានពាក់នៅលើរាងកាយ, នៅក្រោមសម្លៀកបំពាក់។
ទំនុកតម្កើងទី 90 មានអំណាចដ៏អស្ចារ្យ។ មនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណណែនាំឱ្យអានវាមុនពេលចេញដំណើរទៅផ្លូវនីមួយៗ មិនថាយើងចាកចេញពីផ្ទះប៉ុន្មានដងទេ។ លោក Saint Ignatius Bryanchaninov ផ្តល់ដំបូន្មាននៅពេលចាកចេញពីផ្ទះដើម្បីធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ហើយអានការអធិស្ឋានថា “ខ្ញុំបដិសេធអ្នក អារក្សសាតាំង មោទនភាព និងការបម្រើរបស់អ្នក ហើយរួមផ្សំជាមួយអ្នក ជាព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និង ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ អាម៉ែន"។
ឪពុកម្តាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប្រាកដជាធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកឱ្យកូនរបស់ពួកគេ ប្រសិនបើគាត់ចេញទៅតាមផ្លូវតែម្នាក់ឯង។
នៅពេលដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែអធិស្ឋានថា "សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ" ឬ "អភិបាលដែលបានជ្រើសរើសដោយជ័យជំនះ" (ការសន្ទនាដំបូងពី Akathist ដល់ Theotokos) ឬសាមញ្ញថា "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមមេត្តា" ម្តងហើយម្តងទៀត។ វាចាំបាច់ដើម្បីងាកទៅរកការអធិស្ឋាន សូម្បីតែនៅពេលមនុស្សម្នាក់ទៀតកំពុងរងការគំរាមកំហែងនៅចំពោះមុខយើងក៏ដោយ ប៉ុន្តែយើងមិនមានកម្លាំង និងសេចក្តីក្លាហានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រញាប់ប្រញាល់ជួយគាត់នោះទេ។
ការអធិស្ឋានគឺខ្លាំងចំពោះពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះដែលល្បីល្បាញខាងសិល្បៈនៃសង្គ្រាមក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេ: Saints George the Victorious, Theodore Stratilates, Demetrius of the Don ។ ចូរកុំភ្លេចអំពី Archangel Michael អំពីទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់យើង។ ពួកគេទាំងអស់មានអំណាចពិសេសជាមួយព្រះដើម្បីផ្តល់កម្លាំងដល់អ្នកទន់ខ្សោយដើម្បីយកឈ្នះសត្រូវរបស់ពួកគេ។
«ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់មិនយាមទីក្រុងទេ អ្នកយាមនឹងឥតប្រយោជន៍» (ទំនុកតម្កើង ១២៦:១)។ ផ្ទះរបស់គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវតែត្រូវបានឧទ្ទិស។ ព្រះគុណនឹងរក្សាលំនៅពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ ប្រសិនបើមិនអាចអញ្ជើញបូជាចារ្យមកផ្ទះបានទេ អ្នកត្រូវប្រោះជញ្ជាំង បង្អួច និងទ្វារទាំងអស់ដោយទឹកបរិសុទ្ធ ដោយអានថា "សូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញ" ឬ "សង្គ្រោះព្រះអម្ចាស់ ប្រជាជនរបស់អ្នក" (troparion to the Cross ) ពីគ្រោះថ្នាក់នៃការដុតភ្លើងវាជាទម្លាប់ក្នុងការអធិស្ឋានដល់មាតារបស់ព្រះនៅពីមុខរូបតំណាងនៃ "Bushing Bush" របស់នាង។
ជាការពិតណាស់ គ្មានមធ្យោបាយណាអាចជួយបានទេ ប្រសិនបើយើងដឹកនាំជីវិតដែលមានបាបកម្ម។ យូរកុំប្រែចិត្ត។ ជារឿយៗ ព្រះអម្ចាស់​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​កាលៈទេសៈ​អស្ចារ្យ​ដើម្បី​ដាស់តឿន​មនុស្ស​មានបាប​ដែល​មិន​ប្រែចិត្ត ។

សៀវភៅអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់

អ្នក​អាច​អធិស្ឋាន​តាម​វិធី​ផ្សេង​គ្នា ជា​ឧទាហរណ៍ តាម​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់។ ការអធិស្ឋានបែបនេះគួរតែអមដំណើរមនុស្សម្នាក់ជានិច្ច។ នៅពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចទាំងថ្ងៃនិងយប់មនុស្សម្នាក់អាចងាកទៅរកព្រះដោយពាក្យសាមញ្ញបំផុតដែលចេញពីជម្រៅនៃបេះដូង។
ប៉ុន្តែក៏មានសៀវភៅអធិស្ឋានដែលត្រូវបានផ្សំឡើងដោយពួកបរិសុទ្ធនៅសម័យបុរាណផងដែរ ពួកគេត្រូវការអានដើម្បីរៀនពីរបៀបអធិស្ឋាន ការអធិស្ឋានទាំងនេះមាននៅក្នុងសៀវភៅការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅទីនោះ អ្នកនឹងឃើញពេលព្រឹក ល្ងាច ការដាក់ទោស ការអធិស្ឋានអរព្រះគុណ អ្នកនឹងឃើញ Canon ផ្សេងៗ akathists និងច្រើនទៀត។ ដោយបានទិញ "សៀវភៅការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់" កុំខ្លាចថាមានការអធិស្ឋានច្រើននៅក្នុងនោះ។ អ្នកមិនចាំបាច់អានវាទាំងអស់នោះទេ។
ប្រសិនបើការអធិស្ឋានពេលព្រឹកត្រូវបានអានយ៉ាងឆាប់រហ័សនោះវានឹងចំណាយពេលប្រហែលម្ភៃនាទី។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកអានវាដោយគិត យកចិត្តទុកដាក់ ឆ្លើយតបដោយបេះដូងរបស់អ្នកចំពោះគ្រប់ពាក្យ នោះការអានអាចចំណាយពេលដល់ទៅមួយម៉ោង។ ដូច្នេះហើយ បើអ្នកមិនមានពេល កុំព្យាយាមអានពាក្យអធិស្ឋានពេលព្រឹកទាំងអស់ គួរតែអានមួយ ឬពីរ ជាការប្រសើរ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យពាក្យនីមួយៗ ចូលដល់ចិត្តអ្នក។
មុនពេលផ្នែកអធិស្ឋានពេលព្រឹក វានិយាយថា៖ « មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមអធិស្ឋាន ចូរឈរបន្តិច រហូតទាល់តែអារម្មណ៍របស់អ្នកបានធូរស្រាល ហើយបន្ទាប់មកនិយាយដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងគោរពថាៈ « នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ អាម៉ែន” សូម​នៅ​យូរ​បន្តិច​សិន ហើយ​បន្ទាប់​មក​ចាប់​ផ្ដើម​អធិស្ឋាន។ ការផ្អាកនេះ "នាទីនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់" មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋានគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ការអធិស្ឋានត្រូវតែរីកចេញពីភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃបេះដូងរបស់យើង។ មនុស្សដែល "អាន" ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចជារៀងរាល់ថ្ងៃត្រូវបានល្បួងឱ្យអាន "ច្បាប់" ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីចុះទៅអាជីវកម្មប្រចាំថ្ងៃ។ ជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងការអានបែបនេះរឿងសំខាន់បានធ្លាក់ចុះឆ្ងាយ - ខ្លឹមសារនៃការអធិស្ឋាន។
ក្នុង​សៀវភៅ​អធិស្ឋាន​មាន​ញត្តិ​ជា​ច្រើន​ដែល​ផ្ញើ​ទៅ​ព្រះ ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​ជា​ច្រើន​ដង។ ជា​ឧទាហរណ៍ អ្នក​អាច​នឹង​ជួប​នឹង​អនុសាសន៍​មួយ​ដើម្បី​អាន "ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​មេត្តា​" ដប់ពីរ ឬ​សែសិប​ដង។ អ្នក​ខ្លះ​យល់​ថា​នេះ​ជា​ទម្រង់​បែបបទ​ខ្លះ ហើយ​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​នេះ​ក្នុង​ល្បឿន​លឿន។ និយាយអញ្ចឹងនៅក្នុងភាសាក្រិច "ព្រះអម្ចាស់មានមេត្តាករុណា" ស្តាប់ទៅដូចជា "Kyrie, eleison" ។ នៅក្នុងភាសារុស្សីមានកិរិយាសព្ទ "លេងល្បិច" ដែលបានមកពីការពិតដែលថាអ្នកអានទំនុកតម្កើងនៅលើ kliros បាននិយាយម្តងទៀតយ៉ាងលឿនជាច្រើនដង: "Kyrie, eleison" ពោលគឺពួកគេមិនបានអធិស្ឋានទេប៉ុន្តែ "លេងល្បិច។ " ដូច្នេះ មិនចាំបាច់លេងល្បិចក្នុងការអធិស្ឋានទេ។ មិនថាអ្នកអានការអធិស្ឋាននេះប៉ុន្មានដងទេ ត្រូវតែនិយាយដោយយកចិត្តទុកដាក់ គោរព និងស្រលាញ់ ដោយការលះបង់ពេញលេញ។
មិនចាំបាច់ព្យាយាមដកការអធិស្ឋានទាំងអស់។ វាជាការប្រសើរក្នុងការលះបង់ម្ភៃនាទីចំពោះការអធិស្ឋានមួយ "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ដោយនិយាយវាឡើងវិញជាច្រើនដង សញ្ជឹងគិតលើពាក្យនីមួយៗ។ វាមិនងាយស្រួលប៉ុន្មានទេសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលមិនចេះអធិដ្ឋានយូរដើម្បីអានការអធិស្ឋានមួយចំនួនធំក្នុងពេលតែមួយ ប៉ុន្តែគេមិនគួរខំប្រឹងដើម្បីរឿងនេះទេ។ វា​ជា​ការ​សំខាន់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ដោយ​វិញ្ញាណ​ដែល​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​បិតា​នៃ​សាសនាចក្រ​ដកដង្ហើម ។ នេះគឺជាអត្ថប្រយោជន៍ចម្បងដែលអាចទទួលបានពីការអធិស្ឋានដែលមាននៅក្នុង "សៀវភៅការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់" ។

លោក Saint Ignatius (Bryanchaninov) បានសរសេរនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់គាត់អំពីច្បាប់នៃការអធិស្ឋានថា "ច្បាប់! ដែល ឈ្មោះពិតប្រាកដខ្ចីពីសកម្មភាពដែលកើតលើមនុស្សម្នាក់ដោយការអធិស្ឋានហៅថាក្បួន! ច្បាប់នៃការអធិស្ឋានដឹកនាំព្រលឹងបានត្រឹមត្រូវ និងបរិសុទ្ធ បង្រៀនវាឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះដោយវិញ្ញាណ និងសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន 4:23) ខណៈពេលដែលព្រលឹងត្រូវបានទុកចោលដោយខ្លួនឯង មិនអាចដើរតាមមាគ៌ាត្រឹមត្រូវនៃការអធិស្ឋានបានទេ។ ដោយសារតែខូចចិត្ត និងងងឹតដោយអំពើបាប ទើបនាងត្រូវបញ្ឆោតឱ្យភាគីម្ខាងៗ ជារឿយៗធ្លាក់ទៅក្នុងអវយវៈ ឥឡូវនេះ វង្វេងស្មារតី ឥឡូវនេះ ចូលសុបិន្តថ្ងៃ បន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងភាពទទេ និងបោកបញ្ឆោតផ្សេងៗនៃរដ្ឋដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលផ្សំឡើងដោយភាពឥតប្រយោជន៍ និងភាពវឹកវររបស់នាង។ .

ច្បាប់នៃការអធិស្ឋានធ្វើឱ្យអ្នកថ្វាយបង្គំមានចិត្តសង្គ្រោះ បន្ទាបខ្លួន និងការប្រែចិត្ត បង្រៀនគាត់ឱ្យចេះថ្កោលទោសខ្លួនឯង ចិញ្ចឹមគាត់ដោយការបង្រួបបង្រួម ពង្រឹងគាត់ដោយក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងព្រះដ៏ល្អ និងព្រះមេត្ដាករុណា ធ្វើឱ្យគាត់រីករាយជាមួយនឹងសន្តិភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ស្រឡាញ់ព្រះនិងអ្នកជិតខាង។

តាម​ពាក្យ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទាំង​នេះ វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា វា​ជា​ការ​គោរព​ណាស់​ក្នុង​ការ​អាន​ក្បួន​អធិស្ឋាន​ពេល​ព្រឹក និង​ពេល​ល្ងាច ។ វាទាញបុគ្គលម្នាក់ចេញពីភាពចលាចលនៃសុបិនពេលយប់ ឬការព្រួយបារម្ភនៅពេលថ្ងៃ ហើយដាក់គាត់នៅចំពោះព្រះ។ ហើយព្រលឹងមនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកបង្កើតរបស់វា។ ព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចុះមកលើមនុស្សម្នាក់ នាំគាត់ចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍ប្រែចិត្តដែលចាំបាច់ ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនាខាងក្នុង បណ្តេញអារក្សចេញពីគាត់ («ប្រភេទនេះត្រូវបានដេញចេញដោយការអធិស្ឋាន និងការតមអាហារប៉ុណ្ណោះ» (ម៉ាថាយ ១៧:២១។ ), បញ្ជូនគាត់ ព្រះពររបស់ព្រះនិងកម្លាំងដើម្បីរស់នៅ។ លើសពីនេះទៅទៀត ការអធិស្ឋានត្រូវបានសរសេរដោយមនុស្សបរិសុទ្ធ៖ Saints Basil the Great និង John Chrysostom, St. Macarius the Great និងអ្នកដទៃទៀត។ នោះគឺរចនាសម្ព័ន្ធនៃច្បាប់ខ្លួនវាមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ព្រលឹងមនុស្ស។

ដូច្នេះហើយ ជាការពិត ការអានក្បួនអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចប្រចាំថ្ងៃ គឺជាការចាំបាច់បំផុតសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហើយវាមិនចំណាយពេលច្រើនទេ។ សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ចូល​រៀន​ជំនាញ​អាន​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​ប្រហែល​ម្ភៃ​នាទី​ពេល​ព្រឹក និង​ពេល​ល្ងាច​ដូចគ្នា។

ប្រសិនបើអ្នកមិនមានពេលអានច្បាប់ពេលព្រឹកទាំងអស់ទេនោះ សូមបំបែកវាជាផ្នែកជាច្រើន។ "មួក" ពីដើមដល់ "ព្រះអម្ចាស់មានមេត្តាករុណា" (12 ដង) រួមបញ្ចូល, អាច, ឧទាហរណ៍, ត្រូវបានអាននៅផ្ទះ; ការអធិស្ឋានខាងក្រោម - អំឡុងពេលសម្រាកក្នុងការងារ ឬសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងនេះពិតណាស់អ្នកត្រូវសារភាពប៉ុន្តែវាប្រសើរជាងមិនអានទាល់តែសោះ។ យើងទាំងអស់គ្នាជាមនុស្ស ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាយើងមានបាប និងរវល់ណាស់។ អ្នកក៏គ្រប់គ្រងចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកសម្រាប់ខ្លួនអ្នកផងដែរ។ នេះ​ទាក់​ទង​នឹង​អ្នក​រំលឹក។ អ្នកអាចអានការរំលឹកបន្ថែម ឬអក្សរកាត់។ តាមការសំរេចចិត្តរបស់អ្នក អាស្រ័យលើពេលវេលាដែលមាន។

កំហុសធម្មតារបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ថ្មីថ្មោងគឺការអានក្បួនអធិស្ឋានពេលល្ងាចមុនពេលចូលគេង។ អ្នកញាប់ញ័រ ស្រងាកចិត្ត និយាយពាក្យអធិស្ឋាន ហើយអ្នកខ្លួនឯងគិតពីរបៀបដេកលើគ្រែក្រោមភួយដ៏កក់ក្តៅ ហើយដេកលក់។ ដូច្នេះវាប្រែចេញ - មិនមែនជាការអធិស្ឋានទេប៉ុន្តែការធ្វើទារុណកម្ម។ ការងារលំបាកជាកាតព្វកិច្ចមុនពេលចូលគេង។

តាមពិត ក្បួនអធិស្ឋានពេលល្ងាចត្រូវបានអានខុសគ្នាខ្លះ។ Hegumen Nikon (Vorobiev) បានសរសេរថាបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលល្ងាចអ្នកអាចទុកពេលនិយាយនិងផឹកតែ។

នោះ​គឺ​តាម​ពិត​ទៅ អ្នក​អាច​អាន​ក្បួន​អធិស្ឋាន​ពេល​ល្ងាច​តាំង​ពី​ដើម​រហូត​ដល់​ការ​អធិស្ឋាន​របស់ St. John of Damascus «ព្រះអម្ចាស់​ស្រឡាញ់​មនុស្សជាតិ...» បើ​អ្នក បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់និងបងប្អូនស្រី ពួកគេបានកត់សម្គាល់ឃើញថា មុនពេលការអធិស្ឋាននេះ មានការអធិស្ឋាននៃការអត់ទោសមួយ៖ « ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ... សូមអាណិតមេត្ដាដល់ពួកយើង។ អាម៉ែន"។ វាពិតជាវិស្សមកាល។ អ្នកអាចអានការអធិស្ឋានពេលល្ងាចនៅចំពោះមុខគាត់ រួមទាំងយូរមុនពេលចូលគេង៖ នៅម៉ោងប្រាំមួយ ប្រាំពីរ ប្រាំបីយប់។ បន្ទាប់មក ធ្វើ​សកម្មភាព​ពេលល្ងាច​ប្រចាំថ្ងៃ​របស់អ្នក។ អ្នកនៅតែអាចញ៉ាំ និងផឹកតែ ដូចឪពុក Nikon បាននិយាយ ដើម្បីជជែកជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់។

ហើយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន "ព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្ស ... " ហើយដល់ទីបញ្ចប់ច្បាប់ត្រូវបានអានភ្លាមៗមុនពេលចូលគេង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអធិស្ឋាន "សូមឱ្យព្រះក្រោកឡើង" អ្នកត្រូវឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកហើយអ្នកអាចឆ្លងកាត់គ្រែនិងផ្ទះរបស់អ្នកទៅកាន់ទិសដៅសំខាន់ទាំងបួន (ចាប់ផ្តើមពីខាងកើតយោងទៅតាមប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់) ការការពារខ្លួនអ្នក មនុស្សជាទីស្រលាញ់ និងផ្ទះរបស់អ្នកជាមួយនឹងសញ្ញា។ ពីឈើឆ្កាងពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។

បន្ទាប់ពីអានពាក់កណ្តាលទីពីរនៃការអធិស្ឋានពេលល្ងាចគ្មានអ្វីបរិភោគឬស្រវឹងទេ។ នៅក្នុងការអធិស្ឋាន "នៅក្នុងដៃរបស់អ្នកព្រះអម្ចាស់ ... " អ្នកសុំពរពីព្រះនៅលើ សុ​បិ​ន្ត​ល្អហើយ​ដាក់​ព្រលឹង​អ្នក​ចំពោះ​ទ្រង់។ បន្ទាប់ពីនោះអ្នកគួរចូលគេង។

ខ្ញុំ​ក៏​ចង់​ទាញ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​របស់​អ្នក បងប្អូន​ប្រុស​ស្រី​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់ St. Seraphim of Sarov ។ មនុស្សជាច្រើនយល់ថាវាអានបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ (ព្រឹក រសៀល ល្ងាច) ការអធិស្ឋានជាក់លាក់"ព្រះវរបិតារបស់យើង" (បីដង) "មាតាព្រហ្មចារីនៃព្រះសូមអរសប្បាយ ... " (បីដង) និង Creed (ម្តង) ។ ប៉ុន្តែវាមិនដូច្នោះទេ។ បន្ថែមពីលើការអានច្បាប់ចំនួនបីដង លោក St. Seraphim បាននិយាយថា មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃថ្ងៃគួរតែអានការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវស្ទើរតែគ្រប់ពេល ឬប្រសិនបើមនុស្សនៅជុំវិញនោះនៅក្នុងគំនិតថា "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា" ។ ហើយបន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាចជំនួសឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវថា "បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos សង្គ្រោះខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប" ។

នោះគឺលោក Saint Seraphim ផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវការធ្វើលំហាត់ប្រាណខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងការអធិស្ឋានដោយមិនមានការរំខាន ហើយមិនត្រឹមតែជាការធូរស្បើយពីក្បួនអធិស្ឋានពេលល្ងាច និងពេលព្រឹកប៉ុណ្ណោះទេ។ ជាការពិតណាស់អ្នកអាចអានការអធិស្ឋានយោងទៅតាមក្បួនរបស់ St. Seraphim of Sarov ប៉ុន្តែមានតែពេលនោះទេអ្នកត្រូវធ្វើតាមការណែនាំទាំងអស់របស់អ្នកចាស់ទុំដ៏អស្ចារ្យ។

ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត ច្បាប់អធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច គឺជាអប្បបរមាចាំបាច់សម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់។

ខ្ញុំ​ក៏​ចង់​ទាញ​យក​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក បងប្អូន​ប្រុស​ស្រី​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​កំហុស​ធម្មតា​មួយ​ដែល​យើង​តែង​តែ​ធ្វើ។

ផ្លូវ Ignatius ព្រមានយើងអំពីវានៅក្នុងការងារដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ៖ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើឱ្យទាំងក្បួននិងធ្នូជាមួយនឹងភាពយឺតយ៉ាវនិងការយកចិត្តទុកដាក់ដែលអាចកើតមាន។ វាជាការប្រសើរក្នុងការអានការអធិស្ឋានតិច ហើយឱនតិច ប៉ុន្តែដោយយកចិត្តទុកដាក់ ជាងច្រើន និងដោយគ្មានការយកចិត្តទុកដាក់។

ជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនអ្នកនូវច្បាប់មួយដែលត្រូវនឹងកងកម្លាំង។ អ្វី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ថា វា​គឺ​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់ ហើយ​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​សម្រាប់​នាង (ម៉ាកុស 2:27) អាច​និង​គួរ​ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា​ជា​អំពើ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​ទាំងអស់ ព្រម​ទាំង ក្បួនអធិស្ឋាន. ក្បួនអធិដ្ឋានគឺសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ហើយមិនមែនមនុស្សសម្រាប់ជាក្បួនទេ៖ វាគួរតែរួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវភាពរុងរឿងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ហើយមិនមែនជាបន្ទុកដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន (ជាកាតព្វកិច្ចដ៏ធ្ងន់) កំទេចកម្លាំងរាងកាយ និងធ្វើឱ្យព្រលឹងអាម៉ាស់មុខ។ . ជាងនេះទៅទៀត វាមិនគួរធ្វើជាលេសសម្រាប់ការអួតអាង និងអួតអាង ថ្កោលទោសមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងភាពអាម៉ាស់របស់អ្នកជិតខាងឡើយ។

ព្រះសង្ឃ Nicodemus the Holy Mountaineer នៅក្នុងសៀវភៅ "សង្គ្រាមមើលមិនឃើញ" បានសរសេរថា: "... មានបព្វជិតជាច្រើននាក់ដែលដកហូតផ្លែឈើសង្គ្រោះពិភពលោកពីអំពើខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេដោយការអូសបន្លាយពួកគេដោយជឿថាពួកគេនឹងរងការខូចខាតប្រសិនបើពួកគេធ្វើ។ កុំនាំពួកគេទៅទីបញ្ចប់ ដោយទំនុកចិត្តមិនពិត ជាការពិតណាស់ ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណមាននៅក្នុងនេះ។ ការធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ពួកគេតាមរបៀបនេះ ពួកគេខំប្រឹងប្រែង និងធ្វើទារុណកម្មខ្លួនឯង ប៉ុន្តែមិនទទួលបានសន្តិភាពពិត និងសន្តិភាពខាងក្នុង ដែលព្រះពិតជារកឃើញ និងសម្រាក។

នោះគឺយើងត្រូវគណនាកម្លាំងរបស់យើងក្នុងការអធិស្ឋាន។ អ្នកគួរតែអង្គុយ ហើយគិតអំពីពេលវេលាដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាមាន។ ប្រសិនបើអ្នកជាឧទាហរណ៍ អ្នកដឹកជញ្ជូនទំនិញនៅក្នុង សហគ្រាសពាណិជ្ជកម្មហើយអ្នកនៅលើផ្លូវពីព្រឹកដល់យប់ឬអ្នករៀបការហើយធ្វើការហើយអ្នកនៅតែត្រូវលះបង់ពេលវេលាសម្រាប់ស្វាមីកូនរបស់អ្នករៀបចំជីវិតគ្រួសារបន្ទាប់មកប្រហែលជាវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នកដើម្បីឱ្យមានក្បួនអធិស្ឋានពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាច។ សូមអានជំពូកពីរនៃសាវក ដែលជាជំពូកនៃដំណឹងល្អក្នុងមួយថ្ងៃ។ ដោយសារតែប្រសិនបើអ្នកក៏ទទួលយកខ្លួនឯងនូវការអានរបស់ akathists ផ្សេងៗ, kathismas ជាច្រើន, បន្ទាប់មកអ្នកនឹងមិនមានពេលវេលាដើម្បីរស់នៅ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកជានិវត្តជន ឬធ្វើការនៅកន្លែងណាមួយជាសន្តិសុខ ឬនៅកន្លែងធ្វើការផ្សេងទៀតដែលមានពេលទំនេរ នោះហេតុអ្វីបានជាមិនអាន akathists និង kathismas ។

ស្វែងយល់ពីខ្លួនអ្នក ពេលវេលារបស់អ្នក សមត្ថភាពរបស់អ្នក ភាពខ្លាំងរបស់អ្នក។ វាស់ក្បួនការអធិស្ឋានជាមួយនឹងជីវិតរបស់អ្នក ដើម្បីកុំឱ្យវាក្លាយជាបន្ទុកមួយ ប៉ុន្តែជាសេចក្តីអំណរ។ ដោយសារតែវាជាការប្រសើរជាងក្នុងការអានការអធិស្ឋានតិចជាងមុន ប៉ុន្តែដោយការយកចិត្តទុកដាក់ដោយអស់ពីដួងចិត្ត ជាជាងច្រើន ប៉ុន្តែដោយមិនគិតដោយមេកានិច។ ការអធិស្ឋានមានថាមពលនៅពេលអ្នកស្តាប់ និងអានវាដោយភាពពេញលេញរបស់អ្នក។ បន្ទាប់មក និទាឃរដូវដែលផ្តល់ជីវិតនៃការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះនឹងកើនឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។

បូជាចារ្យ Andrei Chizhenko