Kronika buvo valstybės reikalas, kunigaikščio reikalas. Todėl pavedimas sudaryti kroniką buvo suteiktas ne tik pačiam raštingiausiam ir protingiausiam žmogui, bet ir tam, kuris galėtų įgyvendinti idėjas, artimas tai ar kitai kunigaikštiškajai šakai, tam ar tam kunigaikščio namams. Taigi metraštininko objektyvumas ir sąžiningumas susidūrė su tuo, ką vadiname „socialine tvarka“. Jei metraštininkas nepatenkino savo užsakovo skonio, jie išsiskyrė su juo ir perdavė kronikos sudarymą kitam, patikimesniam, paklusnesniam autoriui. Deja, darbo valdžios poreikiams atsirado jau rašymo aušroje ir ne tik Rusijoje, bet ir kitose šalyse.
16 skaidrė iš pristatymo „Rusijos kultūra 10-15 amžių“... Archyvo su pristatymu dydis 688 KB.Istorija 10 klasė
santrauka kiti pristatymai"Romanovų dinastijos atstovai" - Petras I Aleksejevičius. Fiodoras Aleksejevičius. Jonas VI Antonovičius. Aleksandras II Nikolajevičius. Elizaveta Petrovna. Jekaterina I Aleksejevna. Anna Ioannovna. Romanovų dinastijos istorinės asmenybės. Aleksejus Michailovičius. Petras II Aleksejevičius. Aleksandras I Pavlovičius. Nikolajus II Aleksandrovičius. Michailas Fedorovičius. Nikolajus I Pavlovičius. Jonas V Aleksejevičius.
„Napoleono karai“ – Napoleonas soste. Ugnis. Imperatorius Napoleonas. Privačios nuosavybės neliečiamumas. Klausimai diskusijoms. Terebenevskajos abėcėlė. Napoleono karų kronika. Paveikslų ciklas „1812“. Napoleono karai. Blogos žinios iš Prancūzijos. Prancūzų menininkų nuotraukos. Napoleonas ir maršalas Loringtonas. Idėjos apie epochą. Napoleonas žiemine suknele. Tėvynės karas.
„Mūšis už Maskvą kare“ – lapkričio 16 d. – SEKMADIENIS. Sovietų Sąjungos vyriausiojo vado pavaduotojas G.K. Žukovas. Nacionalinis karas už priešo linijų. Medalis už Maskvos gynybą. 316-osios šaulių divizijos vadas generolas majoras I.V. Panfilovas. 1945 metų nuotrauka. Rugsėjo 30 d. – ANTRADIENIS. Jaunos merginos gyvenimas buvo kupinas energingos veiklos. Iki 1942 metų balandžio 20 d sovietų kariuomenė atmetė priešą 150-400 km nuo Maskvos.
„Pagrindinės Petro I reformos“ – Reformos. Darbas su nauja medžiaga. Petras pristato kolegijas. Reitingų lentelė. Petro I reformos. Kepurių kiemas. Švediška versija. institucija. Regionų administravimo reforma. Prieštaringa asmenybė. Individualus principas. Valstiečiai. Du ginklai. Valstybės reformos. Socialinė politika... Merkantilizmas. Kariuomenės paruošimas karo veiksmams. Karinė reforma. Pagrindinė priežastis staigus augimas industrija.
„Slavų dievų sąrašas“ – Perunas. Vaisingumo ir dauginimosi dievai. slavai. Ilja Murometas. Dvorovojus ir Bannikas. Yarilo. Senovės slavai. Sėklų dievybė. Šventė. Brownie. Makosh. Laukų globėjas. Stribog. Arklys. Gentis ir gimdančios moterys. Saulė. Dazhdbog. Svarog. Ivanas Kupala. Namo siela. Svarogo sūnus. Semargl. Senovės slavų dvasios. Stribogas yra aukščiausias vėjų karalius. Išminties ir poezijos Dievas. Pranašas Elijas. Slavų dievai. Blynų savaitė. Jaunos pavasario saulės dievas.
„Čečėnų konfliktas“ – konflikto priešistorė. Reidas į Kizlyarą. Chronologija. Vadai. Civilių žūčių statistika. Kovų pradžia. Rusijos kariuomenė. rusiška nafta... Nuostoliai. Čečėnijos konfliktas. KovosČečėnijoje.
Kronikos – senovės rusų raštai, juose aprašomi įvykiai pagal metus, aprašomas gyvenimas paprasti žmonės ir kunigaikščių teismas, teisiniai dokumentai ir bažnyčios tekstai buvo nukopijuoti. Jie uždengė skirtingi laikotarpiai aprašymui. Kai kuriose apibūdinimas kilo iš biblinių įvykių, o kai kuriuose – iš slavų apsigyvenimo šioje žemėje. Aprašytas valstybės atsiradimas, krikščionybės priėmimas. Jie aprašė visus istorinius įvykius, įvykusius Senovės Rusijoje. Kiekvienas juose aprašomas laikotarpis, žinoma, turi ideologijos ir vienijimosi propagandos elementų, kunigaikščių nuopelnų aprašymų. Be istorinių įvykių, yra aprašyta valstybės politika, slavų gyvenimo būdas.
Skirtingai nuo Europos kronikos, kurios yra parašytos lotynų kalba, rašomos senosios rusų kronikos Senoji rusų kalba... Kas padarė juos prieinamus, nes Senovės Rusijoje buvo daug vyrų ir moterų, kurie buvo mokomi skaityti ir rašyti, taip pat buvo daug labai išsilavinusių žmonių.
Kronikos rašymo centrai Senovės Rusijoje
Naudojami metraščiai skirtingi metodai priežiūra ir rašymas. Pavyzdžiui, čia naudojome sąrašus. Tai perrašytos senovės kronikų kopijos. Pakeitimai buvo padaryti dėl įvairių priežasčių. Jei kunigaikštis pasikeitė, tada reikėjo šlovinti poelgius, apibūdinti praėjusių metų įvykius naujai, atliekant pakeitimus, atsižvelgiant į naujus įvykius. Tai taip pat buvo padaryta siekiant įtraukti į raštą religinius aspektus.
Taip pat vartojama sąvoka „skliautai“ arba „suvestiniai metraščiai“. „Senovės Rusijos kronika“ yra chronologijos aprašymas. Aprašymas ateina iš požiūrio taško valdancioji klase, visas kronikų tvarkymo procesas buvo kontroliuojamas valdžios. Žaidė ideologija svarbus vaidmuo.
Kijevo-Pečerskio vienuolynas – kronikos rašymo centras
Ši vieta visada buvo pagrindinė šventovė ir pasididžiavimas. Būtent čia gyveno daug šviesiausių ir verčiausių žmonių, apsirengusių vienuolius, apsikirpę, tolstant nuo pasaulio šurmulio ir gyvenimo palaimos, visiškai atsiduodami Dievo darbams. Tai ne tik šventovė, bet ir nušvitimo telkinys. O vėliau – pagrindinė kronikos koncentracija. Tai yra tarp šių sienų ilgas laikas buvo sudaryta ir įrašyta kronika „Praėjusių metų pasaka“. O vienuolis Nestoras, sukūręs šį ir daugybę kitų reikšmingų darbų, čia gyveno, atlikęs daugybę šventų darbų, 41 metus. Kartu su kitais vienuoliais jis sudarė šventraštį apie Senąją rusų bažnyčią, aprašė viską, kas svarbu bažnytiniai renginiai ir apibūdino jos ypatybes Rusijoje. Po jo mirties negendantis kūnas buvo perkeltas ir iki šiol ilsisi Lavros oloje.
Ypatingą vaidmenį atlieka ir Vydubetsky vienuolynas. Vydubets šventyklos sienose Jegumenas Matthew buvo atsakingas už Kijevo saugyklos priežiūrą, kurioje jis chronizavo įvykius 1118–1198 m. Jie labai tiksliai apibūdino ir atskleidė, neiškraipydami faktų. Šis kūrinys taip pat yra vienas iš rašytinių paminklų, kuris vaidina svarbų vaidmenį tyrinėjant mūsų protėvių istoriją. Tai tapo logišku kronikos „Praėjusių metų pasaka“ tęsiniu.
Kijevo elgesio modelis sudarė pagrindą kronikų rašymo principų kūrimui ir taikymui. Čia yra pagrįstos taisyklės ir metodai.
Kokie buvo kronikos rašymo centrų pavadinimai Senovės Rusijoje:
- Novgorodas
- Vladimiras-Suzdalis
- Galicija-Volynskis
Novgorodo kronikų rašymo centras
Novgorodas buvo didžiausias miestas išsivysčiusios struktūros, todėl tapo kronikų centru. Miesto aprašymą galima pamatyti 859 metų „Senųjų metų pasakoje“. XI amžiuje Jaroslavas Išmintingasis, įžengęs į sostą, Kijeve neužsibuvo, 10 metų jo teismas praleido Novgorode. Visą tą laiką miestas iš tikrųjų buvo laikomas Rusijos sostine.
Rengti pradėta XI amžiuje, parašius pirmąją Novgorodo kroniką. Iš viso buvo sukurti keturi iš jų, bet likusieji parašyti vėliau. Į jį įtraukta:
- Trumpas "Rusijos tiesos" aprašymas
- Trumpas teisinio sąvado aprašymas
- Vykstančių įvykių ir procesų aprašymas
Čia vedė ir skliautai, vadovaujami burmistro Ostromiro. Tačiau istorija mums nepaliko jokios informacijos apie jį.
Vladimiro-Suzdalio kronikų rašymo centras
Vladimirskio šventykla - vieta, kur jie užsiėmė kronikų tvarkymu, vienuoliai dirbo. Kronikos, seniausios iš tų, kurios pasiekė mus, yra dvi, sudarytos 1177–1193 m., apibūdina „Rusijos Perejaslavlio metraštį“. Jie apėmė politiką, bažnytinis gyvenimas, aprašė gyvenimą ir pagrindinius įvykius kunigaikščio dvare. Viskas buvo pateikta ir interpretuojama bažnyčios požiūriu. Tik XII pradžioje kronika pradėta saugoti kunigaikščio dvare.
Galicijos-Volynės kronikų rašymo centras
Dėl šių žemių visada vyksta konfrontacija tarp kunigaikščio ir bojaro galia Tai buvo didelė problema... Kronikos buvo kuriamos dvare, todėl rašant pagrindinė mintis buvo stipri ir teisinga kunigaikštiška valdžia, o visiška priešingybė – bojaras. Galbūt kroniką parašė budėtojai. Jie apibūdino įvykius kaip atskirus fragmentus ir aprašymus. Jie stovėjo kunigaikščių valdžios pusėje, todėl per kroniką praeina idėja kovoti su bojarais, neigiamas jų valdžios troškimo aprašymas.
Galicijos-Volynės kronikoje nurodoma daugiau vėlyvas laikotarpis, maždaug 1201–1291 m. Ji pateko į Ipatijevo saugyklą. Vėliau jis buvo įformintas chronologijos forma, prieš tai susidedantis iš dalių:
- Galicijos kronika, sudaryta Galicijoje 1201–1261 m.
- Voluinės kronika, sudaryta Voluinėje 1262-1291 m.
Pagrindinis bruožas: bažnytiniai įvykiai ir gyvenimo būdas nebuvo aprašyti.
Pirmoji senovės rusų kronika
Seniausia Rusijos kronika vadinosi „Praėjusių metų pasaka“. Sukurta XII a. Tai nuoseklus chronologinis įvykių Rusijos teritorijoje aprašymas, sukūrimo vieta yra Kijevo miestas. Jis buvo perdarytas nenurodytą skaičių kartų, tačiau esminių pakeitimų nebuvo. Bet kokiu atveju ši versija oficialiai laikoma teisinga.
Yra aprašymų iki 1137, bet datuojamas 852 m. Apima didelis skaičius skirtingo pobūdžio dirbiniai. Ir kiekviename yra konkrečių metų aprašymas. Straipsnių skaičius yra toks pat kaip aprašytų metų skaičius. Paprastai kiekvienas skyrius prasideda fraze tokia forma: „Vasarą toks ir toks“, o tada aprašymas, ištraukos iš svarbių dokumentų arba legendų pavidalu, yra aprašymas. Pavadinimą gavo iš pradžioje pasirodžiusios frazės – „Pasakojimas apie praėjusius metus“.
Seniausias kronikų rinkinys, nurodytas seniausioje Rusijos kronikoje „Praėjusių metų pasaka“, kuriam pavyko pasiekti mūsų dienas, buvo perrašytas vienuolio Lorenco ir datuojamas XIV a. Pirminė kronika, deja, buvo prarasta amžiams. Dabar rastos vėlesnės versijos su įvairiomis kitų autorių modifikacijomis.
Įjungta Šis momentas daug metraščių istorijos versijų. Jei jais tikėti, tai jis buvo baigtas 1037 m., o autorius vis dar yra vienuolis Nestoras. Jis net buvo perrašytas vadovaujant Nestorui, nes jis ten padarė pakeitimus, kad papildytų krikščionišką ideologiją, taip pat buvo padaryti politiniai papildymai. Ideologija ir tais laikais buvo svarbi kunigaikštystės stiprinimo priemonė. Kitose versijose rašoma, kad sukūrimo data yra 1100 m. Manoma, kad seniausia Rusijos kronika XII amžiaus pradžioje. yra „Praėjusių metų pasaka“.
Išskirtinis bruožas yra tai, kad jis neša struktūrizuotą įvykių aprašymą, nesistengia jų interpretuoti savaip. Visų pirma buvo Dievo Valia, jos egzistavimas paaiškino daugybę įvykių. Priežastinis ryšys nebuvo įdomus ir neatsispindėjo darbe. „Praėjusių metų pasakos“ žanras buvo atviras, jame galėjo būti bet kas – nuo įvairių legendų iki orų pranešimų. Kronika turėjo juridinę galią kartu su oficialiai priimtų dokumentų rinkiniu.
Pirmiausia rašymo tikslas Senoji rusų kronika, pavadintas „Praėjusių metų pasaka“ – rusų tautos šaknų išaiškinimas, krikščionybės filosofija ir narsios kunigaikštystės apibūdinimas. Prasideda pasakojimu ir diskusija apie kilmę ir gyvenvietę. Rusijos žmonės rodomi kaip Nojaus sūnaus Jafeto palikuonys. Pagrindas, kuriam jis yra pajungtas dauguma, susideda iš legendų apie Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikotarpį, apie karus ir drąsius herojus. Pabaiga susideda iš kovų istorijos iš kunigaikščių nekrologų.
„Praėjusių metų pasaka“ yra pirmasis svarbus dokumentas, aprašęs Rusijos istoriją nuo pat jos pradžios. Ji labai žaidė didelis vaidmuo toliau istoriniai tyrimai ir yra labai svarbus žinių apie mūsų protėvius šaltinis.
Senieji rusų metraštininkai
Mūsų laikais informacija apie metraštininkus renkama po truputį. Jų rašymo centrai, kaip taisyklė, buvo šventyklos. Senovės Rusijos metraštininkai, vardai: Nestoras ir hegumenas Matas. Tai vieni pirmųjų metraštininkų, kiti atsirado vėliau. Iš pradžių beveik visur kronikos buvo rašomos tik šventyklose, vėliau kunigaikščių dvaruose. Deja, nieko nežinoma apie Jehumnos Mato gyvenimą, išskyrus tai, kad jis užsiėmė kronikų rašymu Vydubetskio vienuolyne.
Apie kronikininką Nestorą žinome mažai. Būdamas septyniolikos metų paauglys, jis buvo įšventintas į vienuolyną iš Teodosijaus urvų. Jis atvyko į vienuolyną kaip raštingas ir išsilavinęs žmogus, Kijeve buvo daug mokytojų, galinčių jį išmokyti. Be „Praėjusių metų pasakojimo“, Nestoras paliko mums daug kūrinių, vieną iš jų: „Theodosius of the Caves“, kurį dažnai matydavo kaip naujoką, biografiją. 1196 m. jis tapo niokojimo liudininku Kijevo Pečersko Lavra... Paskutiniuose savo darbuose jis iškėlė temą apie krikščionybės Rusijos vienybę. Mirtis metraštininką aplenkė sulaukus 65 metų.
Išvestis
Iki šių dienų tik iš dalies išliko kronikos, suvestinės metraščiai ir metraštiniai sąrašai, padedantys tyrinėti senovės slavų istoriją, politinių įvykių, gyvenimo būdas, tiek paprastų žmonių, tiek kunigaikščių dvaras.
Didieji filosofai dažnai sakė, kad žmonės, kurie nežino savo praeities, neturi ateities. Savo šeimos, žmonių, šalies istoriją reikėtų žinoti bent jau tam, kad nereikėtų daryti tų pačių atradimų, daryti tų pačių klaidų.
Informacijos apie praeities įvykius šaltiniai yra oficialius dokumentus valstybiniu lygiu, religinių, socialinių, švietimo įstaigos, išlikę liudininkų pasakojimai ir daug daugiau. Kronikos laikomos seniausiu dokumentiniu šaltiniu.
Kronika yra vienas iš senosios rusų literatūros žanrų, egzistavusių XI–XVII a. Iš esmės tai yra nuoseklus istorijai reikšmingų įvykių pristatymas. Įrašai buvo saugomi bėgant metams, pagal savo apimtį ir medžiagos pateikimo detales jie galėjo labai skirtis.
Kokie įvykiai nusipelnė būti paminėti metraščiuose?
Pirma, tai yra lūžiai Rusijos kunigaikščių biografijoje: santuoka, įpėdinių gimimas, valdymo pradžia, kariniai žygdarbiai, mirtis. Kartais Rusijos kronikose buvo aprašyti stebuklai, kilę iš mirusių kunigaikščių, pavyzdžiui, Boriso ir Glebo, pirmųjų Rusijos šventųjų, relikvijų.
Antra, metraštininkai atkreipė dėmesį į dangaus užtemimų, saulės ir mėnulio, sunkių ligų epidemijų, žemės drebėjimų ir kt. Metraštininkai dažnai bandė užmegzti ryšį tarp natūralus fenomenas ir istorinių įvykių... Pavyzdžiui, pralaimėjimas mūšyje gali būti paaiškintas ypatinga žvaigždžių padėtimi danguje.
Trečia, senovės kronikos pasakojo apie valstybinės reikšmės įvykius: karo žygius, priešų išpuolius, religinių ar administracinių pastatų statybą, bažnyčios reikalus ir kt.
Bendri žinomų kronikų bruožai
1) Jei prisimenate, kas yra kronika, galite atspėti, kodėl šis literatūros žanras gavo tokį pavadinimą. Faktas yra tas, kad vietoj žodžio „metai“ autoriai vartojo žodį „vasara“. Kiekvienas įrašas prasidėdavo žodžiais „Vasarą“, o po to – metai ir įvykio aprašymas. Jei kronikininko požiūriu nieko reikšmingo neįvyko, tada kraikas buvo įdėtas - "XXXX vasarą buvo tyla". Metraštininkas neturėjo teisės visiškai praleisti tam tikrų metų aprašymo.
2) Kai kurios Rusijos kronikos neprasideda atsiradimu Rusijos valstybė tai būtų logiška, bet su pasaulio sukūrimu. Taigi metraštininkas siekė savo šalies istoriją įrašyti į visos žmonijos istoriją, parodyti jam savo tėvynės vietą ir vaidmenį šiuolaikiniame pasaulyje. Pasimatymai taip pat buvo vedami nuo pasaulio sukūrimo, o ne nuo Kristaus gimimo, kaip darome dabar. Intervalas tarp šių datų yra 5508 metai. Todėl įraše „6496 metų vasarą“ yra aprašyti 988-ųjų – Rusijos krikšto – įvykiai.
3) Darbui metraštininkas galėjo naudoti savo pirmtakų darbus. Tačiau jis ne tik įtraukė į savo pasakojimą jų paliktą medžiagą, bet ir suteikė joms savo politinį bei ideologinį įvertinimą.
4) Kronika išsiskiria iš kitų literatūros žanrų ypatingu stiliumi. Autoriai savo kalbai papuošti nenaudojo jokių meninių technikų. Svarbiausia jiems buvo dokumentinis ir informacinis turinys.
Kronikos ryšys su literatūros ir tautosakos žanrais
Tačiau aukščiau minėtas ypatingas stilius netrukdė metraštininkams periodiškai griebtis žodinio liaudies meno ar kitų literatūros žanrų. Senovės kronikose yra legendų, tradicijų, herojinių epų elementų, taip pat hagiografinės ir pasaulietinės literatūros.
Remdamasis toponimine legenda, autorius bandė paaiškinti, iš kur kilo slavų genčių, senovės miestų ir visos šalies pavadinimai. Vestuvių ir laidotuvių aprašymuose yra ritualinės poezijos atgarsių. Norint pavaizduoti šlovinguosius Rusijos kunigaikščius ir jų herojiškus darbus, galima būtų panaudoti epo techniką. O valdovų gyvenimui iliustruoti, pavyzdžiui, jų rengiamoms vaišėms, yra liaudies pasakų elementų.
Aiškios struktūros ir simbolikos hagiografinė literatūra metraštininkams suteikė ir medžiagos, ir aprašymo metodą. stebuklingi reiškiniai... Jie tikėjo dieviškų jėgų įsikišimu į žmonijos istoriją ir tai atspindėjo savo raštuose. Savo pažiūroms atspindėti ir iliustruoti autoriai naudojo pasaulietinės literatūros elementus (pamokymus, pasakojimus ir kt.).
Į pasakojimo audinį taip pat buvo įausti teisės aktų tekstai, kunigaikščių ir bažnyčios archyvai, kiti oficialūs dokumentai. Tai padėjo metraštininkui susidaryti kuo išsamesnį svarbių įvykių vaizdą. O kas yra kronika, jei ne išsamus istorinis aprašymas?
Žymiausi metraščiai
Pažymėtina, kad kronikos skirstomos į vietines, kurios gaudavo platus platinimas feodalinio susiskaldymo metu ir visos Rusijos, apibūdinančios visos valstybės istoriją. Garsiausių sąrašas pateikiamas lentelėje:
Iki XIX amžiaus buvo manoma, kad „Praėjusių metų pasaka“ buvo pirmoji kronika Rusijoje, o jos kūrėjas vienuolis Nestoras – pirmasis rusų istoriografas. Šią prielaidą paneigė A.A. Šhmatovas, D.S. Likhačiovas ir kiti mokslininkai. „Praėjusių metų pasaka“ neišliko, tačiau atskiri jos leidimai žinomi iš sąrašų vėlesniuose darbuose – Laurentiano ir Ipatijevo kronikose.
Kronika šiuolaikiniame pasaulyje
KAM pabaigos XVII amžiaus kronikos prarado savo istorinę reikšmę... Atsirado tikslesnių ir objektyvesnių įvykių fiksavimo būdų. Istorija pradėta tyrinėti oficialiojo mokslo požiūriu. Ir atsirado žodis „kronika“. papildomos vertės... Jau nebeprisimename, kas yra kronika, kai skaitome antraštes „N gyvenimo ir kūrybos kronika“, „Muziejaus kronika“ (teatro ar kitos įstaigos).
Yra žurnalas, kino studija, radijo programa „Letopis“, mėgėjai Kompiuteriniai žaidimaižaidimas „Arkham Annals“ tikriausiai yra pažįstamas.
1339 6847 metų vasarą. Didysis kunigaikštis Ivanas Danilovičius eis į Ordą. Tą vasarą Tverskijos kunigaikštis Aleksandras Michailovičius išvyko į ordą, o jo sūnus Teodoras buvo priešais ambasadorių. Kojos pirštas Žiemą vyksite į Smolenską kartu su „Totarsky Tuvlub“ būriu, su juo Korotopolio kunigaikščiu Ivanu. O didysis kunigaikštis Ivanas Danilovičius caro žodžiu daug išsiuntė į Smolenską. O po miestu jų buvo daug. Ir, neužėmę miesto, jie pasitraukė, o volostos kovojo.
1340 Kojos pirštas Pavasarį kunigaikštis Semjonas Ivanovičius ir jo broliai išvyko į ordą. Kojos pirštas Rudenį pamatysite princą Semjoną Ivanovičių ir sėdėsite ant didžiojo valdymo Volodimeryje ir Maskvoje.
1341 6849 m. vasarą caras Azhbyak mirs, o caras Zhenibekas mirs Ordoje ir sumuš jūsų brolius.
1342 6850 m. vasarą. Metropolitas Teognastas eis į Ordą pas naująjį carą Ženibeką.suklastotas.
1353 6861 m. vasarą. Tą pačią vasarą Ivanas Ivanovičius ir kunigaikštis Konstiatinas Suzdaskis išvyko į ordą dėl didžiojo valdymo.
1358 6866 metų vasarą. Princas Ivanas Ivanovičius paliks Ordą už didelis karalystė.
1359 6867 m. vasarą caras Ženibekas mirs, o jo sūnus Berdebekas sėdės karalystėje su savo advokatu Tuvlubiy ir nužudys 12 savo brolių. Tais pačiais metais Murato metropolitas caras Aleksejus buvo Ordoje ir daug slogos nuo supuvusio totaro; ir Dievo malone į Rusiją tyriausias Theotokos atkeliavo sveikas. Kojos pirštas tomis pačiomis žiemomis rusijos kunigaikščiai pasiekė Ordą pas carą Berdebuką: kunigaikštis Andrejus Kostjantinovičius ir visi rustijos kunigaikščiai kartu su juo.
1361 6869 m. vasarą Rusti kunigaikščiai išvyko į Ordą pas karalių Kidarą. Karalius Kidaras nužudo savo sūnų Temirą Hostą ir nušluoja jį su visa Orda. O princas Andrejus Kostyantinovičius pabėgo nuo ordos. Ir Ordinacijos kunigaikščiai smogė jam. Ir Dieve, padėk princui Andrew. O caras Temiras yra bėgimo per Volgą savininkas, o visa Orda yra su Mamai. Tada apiplėšė Rostovo kunigaikščius ordoje ir paleido nuogus į Rusiją.
1362 6870 m. vasarą Suzdalio kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius ir kunigaikštis Dmitrijus Kostjantinovičius, pretenduodami į didžiulį Maskvos valdymą, išsiuntė savo bolyarą į Ordą. Ir caras Muratas gavo laišką didžiajam kunigaikščiui Dmitrijui Ivanovičiui, didžiajam karaliavimui. O princas Dmitrijus Kostyantinovičius tuo metu buvo Pereslavlyje. Didysis princas pradės karą prieš jį. Jis nutekėjo į Suzdalą, į savo domeną Suzdalyje.Kojos pirštas Epifanijos žiemomis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius atvyko į Volodymerą ir sėdėjo didžiajame karalystėje. Kitą vasarą pas jį atvyko Ordos ambasadorius. Tą vasarą kunigaikštis Dmitrijus Kostjantinovičius atvyko į Volodimerį didžiajam karaliavimui, kartu su juo nusipirkęs caro ambasadorių vardu Iljakas ir kartu su juo totalarinų trejybę. Didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius susirinko aikčiodamas ir nuvežė princą Dmitrijų į Suždalą, o paskui į Nižnij Novgradą. Tą pačią vasarą didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius buvo išvarytas iš Galitskio kunigaikščio Dmitrijaus ir kunigaikščio Ivano Starodubskio valdymo, ir tie kunigaikščiai atvyko į Nižnij Novgradą pas princą Dmitrijų Kostjantinovičių.
1363 6871 metų vasarą. Didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius išvyko su savo broliais į Suždalą.
1368 6876 metų vasarą. Tą pačią vasarą didysis kunigaikštis Dimitrijus Ivanovičius išvyko į Tverą ir Otidą. O Tverskijos kunigaikštis Michailas Aleksandrovičius pabėgo į Lietuvą. Kojos pirštas Gerai žiema, Lietuvos kunigaikštis Olgirdas su kariuomene važiuos į Maskvą, o kunigaikštis Semjonas Kropiva ir kunigaikštis Ivanas Starodubskojus ir visi kariai su jėga, stovėjo prie miesto tris dienas, miesto neužėmė, sudegino kaimus. ir kovojo su volostais. Kojos pirštas tas pačias žiemas užėmė kunigaikštis Volodimeras Andrejevičius Rževo mieste.
1371 6879 m. vasarą Tverskijos kunigaikštis Michailas Aleksandrovičius iškyla iš Ordos didžiajam Maskvos karaliavimui ir malonumui sėdėti Volodimeryje. Ir jo tas pavasaris neateina. Tverskijos kunigaikštis Michailas vyks į Kostromą ir kariai Mologas ir Uglichas. Tą pačią vasarą Liapunų miestiečiai apiplėšė Jaroslavlį ir Kostromą. Tą pačią vasarą didysis kunigaikštis Dimitrejus Ivanovičius išsiuntė pas vaivadą savo kunigaikštį Dimitrėjų iš Volynskio ir su juo daug staugių prieš Riazanės kunigaikštį Olgą. Riazaniečiai dėl savo pasididžiavimo nenori su savimi turėti kardų ir minų, nori turėti pinigų ir nuomą. O Skorniščiovo polskas žiūrėjo į tapetus ir greitai juos įnirtingai nukirpo. Ir Dievas padėk Volynskio kunigaikščiui Dimitriui, Maskvos didžiojo kunigaikščio gubernatoriui. Olegas nutekėjo pro Riazanę į lauką. Princas Didysis Riazanėje pasodino princą Volodimerį Pronskago.
1372 6880 m. vasarą Riazanės kunigaikštis Olga surinko daug žmonių ir išvijo princą Volodymerą Pronskago iš Riazanės, o jis pats sėdėjo Riazanėje. Tą pačią vasarą Tverskijos kunigaikštis Michailas Aleksandrovičius subūrė Lietuvos kunigaikščius su daugybe jėgų: kunigaikštis Kestuja, Polocko kunigaikštis Andrejus, kunigaikštis Dmitrijus Vručskago, kunigaikštis Vitoftas Kestutjevičius ir kt. brakonieriai, pozhgosha ir bolar, daugelis žmonių buvo nuvesti į pilnatvę. Ir Lietuvos Pereslavlio žmonės buvo sumušti, ir daugelis Trubežo upėje nuskendo.
1373 6881 m. vasarą Lietuvos kunigaikštis Olgirdas susirinko aibę, o su juo Dūmoje kunigaikštis Michailas Tverskojus išvyko į Maskvą. Išgirdęs didįjį kunigaikštį Dimitrėjų Ivanovičių, gausiai susirinkusį kaukiantį ir važiuojantį iš Maskvos priešintis Olgirdui, išvarydamas Olgirdos sargybos pulkus prieš jį ir slampinėjant į Liubutską. Turėkite tapetų lentynas ir įeikite tarp jų, priešas gilus, kietas avelinis, jūs negalite kovoti kaip pulkas, ženkite. Ir jie stovėjo ilgai, o Olgirdas susitaikė su didžiuoju kunigaikščiu ir pasibjaurėjo.
1375 6883 m. vasarą. Tą pačią vasarą Tverskijos kunigaikštis Michailas Aleksandrovičius išsiuntė ambasadorių į Maskvą pas didįjį kunigaikštį Dmitrijų Ivanovičių, o ambasadorius į Toržeką turėjo savo pasiuntinius ir ambasadoriaus kariuomenę į Ugličą. Tai išgirdęs, didysis kunigaikštis Dimitreja Ivanovičius daug susirinko kaukdamas ir išvyko į Tverą, o kartu su juo kunigaikštis Dimitrėja Kostentinovičius, jo uošvis, Suzdalis, kunigaikštis Volodymyras Andrejevičius, kunigaikštis Borisas Konstjantinovičius Gorodeckas, kunigaikštis Andrejus Dimitrevičius, princas Fiodoras Fiodorovičius, svainis kunigaikštis Vasilijus Konstjantinovičius Rostovskis, kunigaikštis Ivanas Vasiljevičius ir jo brolis, kunigaikštis Aleksandras Smolenskis, kunigaikštis Vasilijus Vasiljevičius ir jo sūnus, Jaroslavskio kunigaikštis Romanas, kunigaikštis Fiodoras Michailovičius Belozerskaja, kunigaikštis Vasilijus Romanovičius Kašinskojus, kunigaikštis Michailas, senasis kunigaikštis Michailovičius Mozha , kunigaikštis Vasilėjus Michailovičius Kašinskaja, kunigaikštis Romanas Semenovičius Novoselskaja, kunigaikštis Semjonas Konstjantinovičius Obolenskojus ir jo brolis princas Ivanas Turavskojus. O tie visi kunigaikščiai su savo pulkais tarnauja didžiajam kunigaikščiui Dmitrijui Ivanovičiui. O kunigaikštis atvyks į Tverą majų mėnesį 29 dieną, kovodamas iš visų pusių. Pėstieji paėmė ginklus prieš apiplėšimą ir paėmė Mikulino krušą ir vedė visą Mikulintsy. Ir visa valdžia atiteko Tverams ir kaimai sudegė. Tuo pat metu miesto gyventojai, anot didžiojo kunigaikščio, atvyko į Tverę su daug jėgų ir ant Volgos aptaisė du tiltus, erzindami dėl savo seno įžeidimo. O princas Michailas užsidarė mieste. Suvynioti ekskursijas į miestą ir ženklą, ir apšviesti rodyklę. Ir tverichi išblukę ir razsekosha turai, ir jie patys pakankamai kandžiojo. Čia žuvo Briansko kunigaikštis Semjonas. Ir princas stovėjo puikų mėnesį, siautėdamas kiekvieną dieną. Ir žemė yra tuščia pasiekė. O princas Michailas, laukdamas totoriaus ir metimo, padarė sau daug blogo. Ir, matydamas savo nuovargį, pasiuntė Vladyką Eufimijų ir jo bolyarą mušti didžiojo kunigaikščio kakta. Ir didysis kunigaikštis, net jei mieste nebuvo pralietas kraujas ir griuvėsiai, susitaikęs su princu Michaelu visa savo valia, kaip norėjo, ir pasitrauk išTverės rugsėjo 8 d. Tą pačią vasarą Naugorodtskoy Prokopei bojaras idealiai pastatė upę prie upės, buvo ramus prie Ustyugo ir apiplėšė Kostromą ir Nižnėjaus Novgradą.
1378 6886 metų vasarą. Iš Arpašo ordos Saltanas didybės galioje vyks į Novugradą į Nižnį. Tai išgirdęs Suzdalio princas Dmitrijus Kostjantinovičius, didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus uošvis ir išsiuntė žinutę į Maskvą, kviesdamas jį padėti. Ir didysis princas Dmitrijus Ivanovičius eis su daugybe jėgų. Ir neskubėkite vesti Saltano pas Arpašą. O princas Dmitrijus Kostjantinovičius buvo savo vaikų princo Ivano ir kunigaikščio Semjono ambasadorius su daugybe jėgų prieš totarą lauke. Ir eikite per upę už Pyanos: „Arpasha“, – sakė jie, „stovi ant Volchei Water“. Jie padarė klaidą ir pradėjo piti vaistus, ir gaudyti darbus, ir žaisti pamiškėje. O patarlė iki šių dienų pravardžiuojama – „būk girtas už Girtos upės“. Ir tuo supuvimo metu Mordovijos kunigaikštis Alabuga atėjo nežinomas iš Mamajevų ordos pas Rusijos kunigaikščius ir nužudė kunigaikštį Michailą bei kunigaikštį Semjoną ir Ivaną Danilovičių ant upės skęstančių. Tačiau princas Dmitrijus suklydo ir neapgulė apgulties dėl nedidelio nutekėjimo į Suždalą su princese. Tą pačią vasarą totalistai paėmė Pereslavl Riazansky.
1379 6887 m. vasarą. Ordos princas Mamai buvo savo princo Bičigo ambasadorius didžiajam kunigaikščiui Dmitrijui Ivanovičiui. Didysis princas susirinko staugdamas daug ir puolė prieš juos. Ir šūdas prie upės prie Vožos. Totarovė ėjo upe ir nuskubėjo į Rusijos lentynas. Rusijos kunigaikštis smogė jiems į veidą, o iš tinkamos šalies Timofėjus Vasiljevičius okolnichi, o iš išvyko iš šalies Princas Danilo Pronskojus. Ir tą valandą totarovas pabėgo, o didysis kunigaikštis vejasi juos per upę už Vodų, o totorių upėje yra nesuskaičiuojama. Ir pasivijo didįjį princą lauke, vežimus ir palapines iš viso, ir pasiimk tiek gero, bet kitų vežimų nematė, tamsa tada buvo didelė. Tada jie pagavo daug turtų ir grįžo į Maskvą.
IR taigi, gal daug metų buvo tyla, bet nelabai. Vis tiek važiuoja į Rusiją Civilinis karas... Pagal paprotį kunigaikščiai žudo vienas kitą, traukdami ir totorius, ir lietuvius. Naugarduko, Tverės, Vladimiro, Riazanės gyventojai... Deginami, apiplėšiami, iki galo išvežami visi draugo lankai. O Orda? Ten panašu: Caras Ženibekas, bet sumušk savo brolius.Karalius Ženibekas mirs, o jo sūnus Berdebekas mirs karalystėje su savo globėju Tuvlubiy ir nužudys 12 savo brolių. Karalius Kidaras nužudo savo sūnų Temirą Hostą ir nušluoja jį su visa Orda. Ir caras Temiras, bėgimo per Volgą šeimininkas ir su Mamai visa Orda... Apskritai visiška netvarka, arba ZAMATNYA:
1361 PSRL. T-34. MASKAVOS KRIKŠČIONIS 6869 m. vasarą Maskvos kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius eis į Ordą pas carą Khydyrą, o jūs paliksite ordą, kol ji bus nutildyta. Tą pačią vasarą, kai princas atvyko į ordą, Dmitrijus Kostyantinovičius ir jo brolis seniausias princas Andrejus, Rostovo kunigaikštis Kostantinas ir Jaroslavlio princas Michailas, o ordoje buvo daug kamščių. Karalių Khydyrą nužudė jo sūnus Temiras-Khozhinas ir jis 4 dieną išvyko į karalystę, o 7 karalystės dieną jo temnikas Mamai buvo nutildytas su visa savo karalyste, o Ordoje kilo didelis maištas. O kunigaikštis Ondrejus Kostyantinovičius tuo metu važiavo iš ordos į Rusiją ir pakeliui sutiko jį su karališkųjų kunigaikščiu, Dieve, padėk princui Andrejui, jis atvyks į Rusiją sveikas. O Temiras Khozha perbėgo per Volgą ir ten buvo nužudytas. Ir princas Mamai ateis per Volgą į kalnuotą šalį, o su juo visa Orda ir su juo karalius, vardu Avdulas, ir trečiasis Vosta Kildebeko karalius, caro Chyanibeko sūnus. Sumušė daugelį iš jų, ir jis buvo nužudytas pats. Ir visi kunigaikščiai užsidarė Sarajuje, aš vadinu save karaliumi Amuratu. Ir Bulak-[Te] Mir, ordos ir bulgarų kunigaikštis, užėmė visus miestus palei Volzą ir Ulisą ir atėmė visą Volžeskio kelią. O Arda Tagai kunigaikštis, atėmęs sau Naruchadsko šalį, tas yra. Džiaugiuosi jais, jie yra puikūs ir užstrigę, ir aš nesimušu tarp savęs, kovodamas ir žudydamas, Dievo duotas. Tada Rostovo kunigaikščių plėšikų ordoje.
D ir tai ne ta pati Orda, kuri buvo valdant Batu. Visi ten jau priėmė islamą. Vietoj caro rinkimų vyko smurtinis įvairių partijų valdžios užgrobimas, bandymai įtvirtinti paveldimą valdžią. Kai kurios Ordos dalys pradeda rodyti separatizmą. Be titulo caras, metraščiuose pradeda skambėti soltan, prince. Tai yra, soltanai ir princai pradeda kurti viską, kas jiems šauna į galvą. Rusiškas komponentas visiškai išnyksta, ištirpdamas Kipchatų aplinkoje, išskyrus tuos, kurie išvyko į Rusiją.
T Nepaisant to, Ordos kanceliarija vis dar dirba, o princai čia reguliariai lankosi pagal paprotį. Natūralu, kad su dovanomis ir kariniu pastiprinimu bei sertifikatų gavimu. Nebeaišku, kas iš tikrųjų yra Orda. Jau kiekvienas soltanas -Princas ir jo paties minia. Taigi horizonte šmėkštelėjo Mamai minia. Taigi Ordos globą Rusijos atžvilgiu pakeičia įprasti vasalo santykiai. Ir bando tai patvirtinti.
T Kaip jie puola Rusiją:
1378 6886 metų vasarą. Iš Arpašo ordos Saltanas didysis galioje keliaus į Novugradą į Žemutinę.Atsirado progų atremti šį puolimą, jei Rusijos kariuomenė negirtas.Nieko nekalbama apie Novgorodo likimą. Matyt, Arpaša Saltan gėrė su princais.
D alshe: Ir tuo supuvimo metu Mordovijos kunigaikštis Alabuga atėjo nežinomas iš Mamajevų ordos pas Rusijos kunigaikščius ir nužudė princą Michailą, kunigaikštį Semjoną ir Ivaną Danilovičių upėje skęstančius. Tačiau princas Dmitrijus suklydo ir neapgulė apgulties dėl nedidelio nutekėjimo į Suždalą su princese. Tą pačią vasarą totalistai paėmė Pereslavl Riazansky.O štai Mamajevo žudynių prologas.
1379 6887 metų vasarą. Ordos princas Mamai buvo savo princo Bičigo ambasadorius didžiajam kunigaikščiui Dmitrijui Ivanovičiui. O štai mūšis prie Vožos, kur Dmitrijus Ivanovičius nugalėjo Mamai armiją, kuriai vadovavo Bičigas. O Dmitrijus Ivanovičius nugalėjo Mamai armiją, nė kiek neabejodamas, kad nenugalėjo Ordos karaliaus armijos. Tai yra, Ordos karalius yra suverenas, kurio atžvilgiu Dmitrijus Ivanovičius buvo vasalas. O Mamai atžvilgiu nėra vasalai. Tai tik priešas ir nieko daugiau. Mamai nėra karalius. Tai yra renegatas. Jis pabėgo nuo Ordos karaliaus į Juodosios jūros stepes ir į Krymą. Ten šis separatistas sukūrė savo ordą.
T Taigi artėjantis mūšis Kulikovo lauke visai nėra mūšis su totoriais -Mogolsko jungas už Rusijos išvadavimą. Negali būti! Tai mūšis prieš tam tikrą kariuomenę, kuri neturi nieko bendra su Orda. Tai tik agresorius iš pietų, o karas visai nėra išvaduojantis. Dabar pažiūrėkime, koks buvo mūšis.
1380 6888 metų vasarą.Nešvarus ordos princas Mamai eis kaip armija į Rusijos žemę pas didįjį kunigaikštį Dmitrijų Ivanovičių, o kartu su juo ir visus tamsos ordos kunigaikščius su visomis totaro jėgomis, taip pat samdomą armiją. Besermenai, Armėnai, Fryazi, Čerkasai, Brutasai, Mordoviečiai, Čeremisai ir daug stiprybių. O Lietuvos kunigaikštis Yagailo su visomis lietuvių ir spaudos jėgomis nuėjo pas savo patarėją Mamajų padėti didžiajam kunigaikščiui ir kunigaikščiui Olegui Riazanskiui su juo monotoniškai, Mamai padėti.
Prakeiktas Mamai įsiliepsnos valdžioje, įsivaizduodamas save kaip carą ir kalbėdamas: „Mes važiuojame į Rusiją, sunaudosime Rusijos žemę ir sunaikinsime tikėjimą, sudeginsime bažnyčias, užgrobsime krikščionis ir pakelti juos iki galo. Ir nebus krikščionių tikėjimo, kaip prie Batijos buvo krikščionybė Yester. Ir jūs rasite savo jėgų ir įgysite jėgų dešimt šimtų tūkstančių.
Išgirdęs tą žodį ir pagyras Mamajevui, didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius ir laiško ambasadorius visam jo valdymo miestui, kunigaikščiui ir boliarui, valdytojams ir bojarų vaikams, ir įsakė jiems brolytis. Greitai Maskva. O jis pats eis į katedros bažnyčią pas Švenčiausiąją Dievo Motiną ir prie didžiojo kapo, šv. Petro Metropolito, ir su ašaromis melsis gailestingajam Gelbėtojui ir jo tyriausias motinas bei šv. Petrą, prašydamas pagalba pagoniškai Mamai. Ir palaimink jį metropolitą Kiprijoną.
Ir eik į vienuoliui Sergijui abatui, o tas palaimino jį veikti prieš Mamajų ir davė jam padėti du brolius Černcius: Peresvetą ir Osliabiją. Ir ateik didysis kunigaikštis iš visų jėgų į Kolomną ir palaimink savo valdovą Eufimiją Kolomenskivą, kad jis eitų prieš supuvusį už krikščionių tikėjimą, ir visus kunigaikščius, ir vaivadą, palaimink jį visą kaukdamas, paleisk ir pamatysi. jį išjungti. O Vladyka Euphimia įsakė mažoms maldoms už Didįjį Kunigaikštį ir už jo kaukimą visose bažnyčiose.
Didysis princas, imk kaukti pats šimtą tūkstančių, ir jam tarnaujantys kunigaikščiai, tie 2000 ... Ir tada didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius ateis iš visų jėgų prie upės prie Dono.
Išgirdęs, kad Polocko kunigaikštis Andrejus Olgirdovičius išsiuntė žinutę savo broliui, Briansko kunigaikščiui Dmitrijui Olgirdovičiui, sitsa rkušče: „Ateik, broli, į pagalbą Maskvos didžiajam kunigaikščiui Dmitrijui. Nešvarus Mamai eina į Rusijos žemę, nori sužavėti krikščionybę, kaip Batu. Ir, išgirdęs, Briansko princas Dmitrijus Olgirdovičius džiaugiasi. Taigi abu broliai Olgirdovičiai kreipiasi pagalbos į didįjį kunigaikštį, o jėgos yra su jais 40 000 , ir prie Dono pasiekė didįjį kunigaikštį. Didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius su broliu su kunigaikščiu Volodimeriu Andreevičiumi ir su visais pervežė Okos upę ir atėjo prie upės prie Dono. Iš karto ji pasiekė Olgirdovičių. Ir didysis kunigaikštis byst ir tselova Lietuvos kunigaikščiai.
Nešvarus Mamai siuntė pas Didįjį Kunigaikštį prašyti išeities, laukdamas Lietuvos didžiojo kunigaikščio Jagailos ir krikščionybės antagonisto Riazanskio kunigaikščio Olgos. Tuo pat metu šventojo didžiojo stebukladario Sergijaus, Trejybės tarnautojo, palaimintas laiškas didžiajam kunigaikščiui atsiuntė vyresnįjį su Theotokos kepalu, veiksmažodį: „Didysis kunigaikščiu, kovok su nešvaria Mamai, Tepadeda jums Dievas, šventoji trejybė ir šventieji Rusijos kunigaikščių Boriso ir Glee kankiniai ... Ir nesitikėk stiprybės iš savęs“.
Tuo pat metu Voluinės vaivada pramintas Dmitrijus Bobrokas su Lietuvos kunigaikščiais, vyras prasmingas ir kupinas proto. Ir kalba didžiajam kunigaikščiui: „Jeigu nori būti stiprus, tai mus nuveš už Doną pas totorių“. Ir didysis princas gyrė savo žodį. Ir jie kirto Rugsėjo Doną 7 dieną. Didysis kunigaikštis įsakė Dmitrijui Bobrokovui sutvarkyti ir sudaryti pulkus, taip pat įsakė pulkams.
O purvinas Mamai iš visų jėgų eis prie Dono. Rugsėjo Švenčiausiojo Dievo Motinos Gimimo šventę, 8-ąją dieną, antrą valandą, Nepryadvoje prie Dono koją įkėlė rusų pulkai su bjauriais. O pasninkas puikus. Kiek teka kraujo, bet iš žmogaus lavono joks arklys negali praleisti. Didelės pajėgos puolė rusų pulkus devyniasdešimt verstų, bet žmogaus lavonas esant 40 verstų... Ir vyko mūšis nuo antros valandos dienos iki devintos. Ir didžiojo valdžios princo padas du šimtai penkiasdešimt tūkstančių, bet nėra totaro ir skaičių. Prakeiktas Mamai pabėgo, o didysis kunigaikštis nuvijo jį prie Kardų upės. Ir daugelis jų skendo upėje, o pats Mamai vijosi per mišką. Didžiojo kunigaikščio valdžia sugrįžo.
Didysis princas kovojo su Tara ir gyvo nerasite. Ir pradėkite ant jo prilipti turtai. Princas Volodimeras Andrejevičius sakė: „Broliai princai ir boliarai ir berniukai! Ieškokime savo valdovo kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus kūno, o kas suras didžiojo kunigaikščio kūną, jis bus didžiuosiuose. O turtai, boliarai ir berniukai švaistė valdovę, išsibarstę po ąžuolų mišką. Ir du sūnūs, bojaras Kostroma, nušoko nuo mylios, vieno vardas buvo Soburas, o kito - Grigorijus Cholpiščiovas, o valdovas nuvažiavo, sėdėdamas po beržu po nupjautu, sužeistas, kruvinas. , viename šūde. Ir pažindamas jį, rekosta jam: „Džiaukis, kunigaikšti Dmitrijus Ivanovičius“. Jis riaumojo ant jų: „O brangusis būrys! Kieno pergalė?" Jie yra rekosha: "Jūsų, didysis kunigaikštis, yra šimtas ant Totarskio, jūsų kunigaikščių, boliarų ir valdytojų". Grigorejus Cholpiščiovas, paskubėk su žinute kunigaikščiui Volodimeriui Andreevičiui ir visam princui bei boliarui ir pasakykite jiems: „Didysis princas yra geros sveikatos!
Jie džiaugėsi pirmuoju, jodinėdami ant žirgų, jodinėdami valdovą, sėdėdami ąžuolyne, kruvini, o virš jo stovintį Saburą. Ir visi kunigaikščiai, boliarai ir visa kariuomenė nusilenkė jam. Ir jį nuplovė šiltas vanduo ir aprengė uostus. Ir ji pabalnojo ant žirgų, ir šimtą ant kaulų totorių po juodu ženklu, ir daug turtų totorių poimash: arklius ir šarvus, ir su pergale grįžo į Maskvą.
Tada Lietuvos kunigaikštis Yagailo neatvyko į Mamus laiku padėti ir pabėgti atgal, ne išgirdęs Dievo pagalbą didžiajam kunigaikščiui Dmitrijui Ivanovičiui. Ir jis Mamai nepasiekė 30 verstų. Tuo pačiu metu nužudyti kunigaikščiai, ir gubernatorius, ir boliaras, ir bojarų vaikai: kunigaikštis Fiodoras Romanovičius ir jo sūnus princas Ivanas Belozerskis, kunigaikštis Fiodoras ir jo brolis Ivo Mstislavas Turovskis, kunigaikštis Dmitrijus Manastyrevas, vyresnieji Aleksandras. Peresvetas, jo brolis Oslebija ir kiti vyrai, kunigaikščiai ir boliarai stačiatikiai ir visokie žmonės. O didysis kunigaikštis aštuonias dienas stovėjo prie rusų tautos ir kaulų ir įsakė bojarus susodinti į rąstus ir palaidoti daug žmonių. O kokią nešvankią gudrybę Riazanės žmonės nušlavė tiltais upėse pas Didįjį Kunigaikštį. Tada didysis princas nori pasiųsti šeimininką pas Olgirdą iš Riazanės. Jis pabėgo į tolimą vietą su princese ir nuo boliarų, palikdamas savo palikimą, o Riazanės žmonės apdailino kaktas didžiajam kunigaikščiui, o didysis princas paskyrė savo valdytojus Riazanėje.
1381 6889 metų vasarą.Prakeiktas Mamai vis dar vienija daugelio jėgas ir išvyks į Rusiją. Ir iš rytinės šalies iš Mėlynosios ordos išėjo tam tikras karalius, vardu Takhtamysh, su daugybe pajėgų. Ir jis buvo tiesus su Momai. Ir nuveskite jį atgal pas karalių Tokhtamyšą, o Mamai pabėgo ir paspruko į Kafą. O štai tu esi tam tikras Fryazenino svečias ir daugeliui sakai, kad padarei krikščionybei daug blogo. Ir ten aš jį nužudžiau. O caras Tokhtamyšas yra Ordoje.
Rusijos kronikos – unikalus istoriografinis reiškinys, rašytinis šaltinis ankstyvas laikotarpis mūsų istorija. Iki šiol mokslininkai negali susidaryti bendros nuomonės nei dėl savo autorystės, nei dėl objektyvumo.
Pagrindinės mįslės
„Praėjusių metų pasaka“ – tai sudėtingų mįslių serija, skirta šimtams mokslinių traktatų. Jau mažiausiai du šimtmečius darbotvarkėje buvo keturi klausimai: „Kas yra autorius?“, „Kur yra pradinė kronika?“, „Kas kaltas dėl faktų sumaišties?“. ir "Ar reikia restauruoti senovinį skliautą?"
Kas yra kronika?
Įdomu, kad kronika yra išskirtinai rusiškas reiškinys. Literatūroje nėra pasaulinių analogų. Žodis kilęs iš senosios rusų kalbos „vasara“, reiškiančio „metai“. Kitaip tariant, kronika yra kažkas, kas buvo kuriama „metai iš metų“. Ji susiformavo ne vieno žmogaus ar net vienos kartos. Senovės legendos, legendos, tradicijos ir atviri spėliojimai buvo įpinti į šiuolaikinių įvykių autorių audinį. Vienuoliai dirbo metraščiuose.
Kas yra autorius?
Dažniausias „Pasakos“ pavadinimas buvo suformuotas iš pradinės frazės: „Štai pasaka apie praėjusius metus“. Mokslo bendruomenėje vartojami dar du pavadinimai: „Pirminė kronika“ arba „Nestoro kronika“.
Tačiau kai kurie istorikai rimtai abejoja, ar Kijevo-Pečersko lavros vienuolis turi ką nors bendro su metraščiais apie rusų tautos lopšinių laikotarpį. Akademikas A. A. Šachmatovas paskiria jam Pirminio kodekso tvarkytojo vaidmenį.
Kas žinoma apie Nestorą? Vardas vargu ar yra bendrinis. Jis buvo vienuolis, o tai reiškia, kad jis dėvėjo kažką kitokio pasaulyje. Nestorą priglaudė Pečersko vienuolynas, kurio sienose savo dvasinį žygdarbį atliko darbštus XI amžiaus pabaigos – XII amžiaus pradžios hagiografas. Už tai Rusijos stačiatikių bažnyčios jis buvo paskelbtas šventuoju (t. y. maloninantis Dievą savo vienuolišku poelgiu). Jis gyveno apie 58 metus ir tuo metu buvo laikomas senu žmogumi.
Istorikas Jevgenijus Diominas pažymi, kad tiksli informacija apie „Rusijos istorijos tėvo“ gimimo metus ir vietą nėra išsaugota, niekur neužfiksuota, o tiksli data jo mirtis. Nors Brockhaus-Efron žodyne yra datos: 1056-1114. Bet jau 3-iajame „Bolshoi Sovietinė enciklopedija„Jie dingsta.
„Pasaka“ laikoma vienu iš seniausių XII amžiaus pradžios Rusijos metraščių. Nestoras pasakojimą pradeda iš karto nuo laikų po potvynių ir seka istorinius kontūrus iki antrojo XII amžiaus dešimtmečio (iki jo pabaigos). savų metų). Tačiau pas mus pasiekusių pasakos versijų puslapiuose Nestoro vardo nėra. Galbūt jo nebuvo. Arba neišliko.
Autorystė buvo nustatyta netiesiogiai. Remiantis Ipatijevo kronikos teksto fragmentais, kurie prasideda neįvardytu autoriaus – Pečerskio vienuolyno piliečio vienuolio – paminėjimu. Polikarpas, kitas urvų vienuolis, XIII a. laiške archimandritui Akindinui tiesiogiai nurodo Nestorą.
Šiuolaikinis mokslas pastebi ir neįprastą autoriaus poziciją, ir drąsias bei apibendrintas prielaidas. Nestorovo pristatymo būdas istorikams žinomas nuo jo „Skaitymų apie Boriso ir Glebo gyvenimą ir sunaikinimą“ bei „Gyvenimo“ autorystės. vienuolis Teodosijus, Pečerskio abatas “tikrai.
Palyginimai
Pastaroji suteikia specialistams galimybę palyginti autoriaus požiūrius. „Gyvenimas“ yra apie legendinį bičiulį ir vieną pirmųjų Antano iš Liubecho mokinių, įkūrusio seniausią Stačiatikių vienuolynas Rusijoje – Pečersko vienuolynas – net prie Jaroslavlio Išmintingojo 1051 m. Pats Nestoras gyveno Teodosijaus vienuolyne. O jo „Gyvenimas“ yra toks kupinas menkiausių kasdienio vienuoliško gyvenimo niuansų, kad tampa akivaizdu, jog jį parašė žmogus, „pažįstantis“ šį pasaulį iš vidaus.
Įvykis, pirmą kartą paminėtas „Pasakoje“ (Varangio Ruriko pašaukimas, kaip jis su broliais Sineusu ir Truvoru įkūrė valstybę, kurioje gyvename) buvo parašytas praėjus 200 metų nuo jo įgyvendinimo.
Kur pirminis rekordas?
Jos ten nėra. Niekas. Šis kertinis mūsų Rusijos valstybingumo akmuo yra kažkoks fantomas. Visi apie jį girdėjo, nuo jo atstumta visa Rusijos istorija, bet niekas už Pastaraisiais metais 400 rankose nelaikė ir net nematė.
Net V.O. Kliučevskis rašė: „Bibliotekose neklauskite Pirminės kronikos - galbūt jie jūsų nesupras ir bus paklausti: „Kokio kronikų sąrašo jums reikia? Iki šiol nebuvo rastas nei vienas rankraštis, kuriame Pradinė kronika būtų patalpinta atskirai tokia forma, kokia ji buvo iš senovės sudarytojo plunksnos. Visuose žinomuose sąrašuose jis susilieja su savo įpėdinių istorija.
Kas kaltas dėl painiavos?
Tai, ką vadiname „Praėjusių metų pasaka“, šiandien egzistuoja tik kituose šaltiniuose ir trimis leidimais: Laurentiano kronikoje (nuo 1377 m.), Ipatijevo kronikoje (XV a.) ir Chlebnikovo sąraše (XVI a.).
Tačiau visi šie sąrašai iš esmės yra tik kopijos, kuriose „Initial Chronicle“ yra visiškai skirtingų variantų... Pradinis skliautas juose tiesiog paskęsta. Mokslininkai šį pirminio šaltinio susiliejimą sieja su pakartotiniu ir šiek tiek neteisingu jo naudojimu ir redagavimu.
Kitaip tariant, kiekvienas iš būsimų Nestoro (ar kito Pečersko vienuolio) „bendraautorių“ šį kūrinį vertino savo epochos kontekste: iš kronikos ištraukė tik tai, kas patraukė jo dėmesį, ir įterpė į savo tekstą. O kas jam nepatiko, geriausiu atveju neliesdavo (ir istorinė tekstūra dingdavo), blogiausiu – pakeisdavo informaciją, kad pats rengėjas neatpažintų.
Ar pradinis įrašas turi būti atkurtas?
Nr. Iš ilgai virtos falsifikacijų košės ekspertai yra priversti pažodžiui po truputį semtis pirminių žinių apie tai, „iš kur atsirado Rusijos žemė“. Todėl net ir neginčijamas autoritetas identifikuojant senovės rusų literatūrines šachmatų retenybes prieš kiek mažiau nei šimtmetį buvo priverstas teigti, kad pirminio tekstinio kronikos pagrindo – „esant dabartinėms mūsų žinioms“ – atkurti nepavyks.
Tokio barbariško „redagavimo“ priežastį mokslininkai vertina kaip bandymą nuslėpti nuo palikuonių tiesą apie įvykius ir asmenybes, ką darė kone kiekvienas kopijavėjas, ją balindamas ar sumenkindamas.
