- 1. Grįžęs iš Europos, Batu 1243 metais suformavo vieną didžiausių viduramžių žemupio Volgos valstybių – Aukso ordą. Sarai-Batu miestas (netoli šiuolaikinės Astrachanės) tapo valstybės sostine. Ordos vienybė rėmėsi žiauraus teroro sistema.
- 2. Nepaisant ilgo ir niokojančio mongolų-totorių invazijos pobūdžio, Rusija išlaikė valstybingumą, nebuvo asimiliuota užkariautojų. Žemesniame vystymosi etape buvę mongolai negalėjo primesti savo kalbos ir kultūros rusų žemių gyventojams. Tačiau Rusija ilgą laiką buvo politinėje ir ekonominėje priklausomybėje nuo ordos khanų.
Politinė priklausomybė(vasalas) susidėjo iš to, kad princas tapo didžiuoju princu Rusijoje, kuris gavo Aukso Ordos chano etiketę už puikų valdymą, už kurį turėjo eiti į Ordą. Tarp kunigaikščių prasidėjo kova dėl teisės turėti etiketę (chano laišką). Chanai nuolat supriešino kunigaikščius, neleisdami niekam per daug sustiprėti.
Ekonominė priklausomybė (intakas) buvo ta, kad Rusija turėjo mokėti didelę duoklę, kurią kasmet reikėjo sumokėti sidabru. 1254 m. mongolų raštininkai („chimerai“) atliko Rusijos gyventojų surašymą, kad galėtų įvesti duoklę. Mokesčių vienetas buvo kiekvienas valstiečio ir miesto gyventojo ūkis. Norėdami rinkti duoklę, buvo sukurti Ordų baudžiamieji būriai, vadovaujami Baskakų. Baskakai buvo įsikūrę kunigaikštystėse, kontroliavo gyvenimą jose, palaikė tvarką ir rinko duoklę. Nemokantys buvo paimti į vergiją. Tik dvasininkai buvo atleisti nuo mokesčių; žinant jos įtaką gyventojams, dvasininkų žemės buvo saugomos. Bažnyčios vadovai stengėsi sušvelninti padėtį šalyje, sutaikyti kariaujančius kunigaikščius.
„Galbūt būtent tais baisiais XIII amžiaus vidurio Rusijai dešimtmečiais buvo galutinai pasirinkta tarp dviejų sociokultūrinių raidos modelių: tarp Rytų ir Vakarų, tarp Azijos ir Europos. Visoms tokio dichotomijos konvencijoms tai suteikia bendrą vaizdą apie pagrindinę vykstančių pokyčių tendenciją, kuri ne tik susiformavo, bet ir gavo papildomą impulsą iš išorės. Dabar jie bus vykdomi vis didesniu tempu ir vis didesniu mastu, o po 300 metų jie padarys logišką išvadą kraštutinėmis tolimo Aleksandro palikuonio Ivano IV despotiško valdymo formomis. Bandydami permesti atsakomybę už visą būsimą šalies likimą vienam žmogui, kažkodėl pamirštame, kad savo sprendimu jis rado supratimą ir palaikymą jei ne iš visų amžininkų, bet iš beveik visų palikuonių. Kas „mūsų viduje“ lėmė tokį pasirinkimą?
Visų pirma, nepamirškime, kad XIII amžiaus Rusija daugiausia yra tradicinė visuomenė. Tradicijos ir papročiai yra nepajudinamas jos pagrindas. Bet koks bandymas pakeisti įprastą dalykų eigą, kartą ir visiems laikams sulaužyti nusistovėjusią tvarką neišvengiamai suvokiamas tragiškai, verčia suabejoti pačiu pasaulio, kuriame gyvena, egzistavimu. XIII amžiaus vidurio sąlygomis, matyt, kad ir kaip paradoksaliai mums tai skambėtų, Vakarų Europos civilizacijos atstovai buvo laikomi didesne grėsme Šiaurės Rytų Rusijos gyventojams nei iš Rytų atvykę įsibrovėliai. Ordino riteriai nešė su savimi naujas gyvenimas. Buvo aišku, kad kartu su jais atsirado naujas įstatymas, naujas miesto gyvenimas, naujos valdžios formos. Europos riteriai nešė naują ideologiją - katalikų religija. O katalikai buvo tokie pat nepakantūs savo stačiatikiams „broliams Kristuje“, kaip ir stačiatikiai katalikams.
Kitaip nei nerimstantys vakariniai Rusijos kaimynai, Aukso orda buvo „sava“. Matyt, mongolų chanai be jokios ypatingos priežasties stengėsi nesikišti į naujai užkariautos „Zaleskos ordos“ vidaus reikalus. Valdymo sistema Mongolijos ulusuose stebėtinai sėkmingai „atsigulė“ ant despotiškos monarchijos „modelio“, kurį kelis dešimtmečius šiaurės rytuose „išbandė“ Jurijaus Dolgorukio palikuonys. Tikroji valdžia ir toliau išliko jų kunigaikščių rankose, net jei jie dabar gaudavo didžiulio valdymo etiketes iš mongolų chanų. Tačiau gyvenimas – ten, kur apskritai išliko po invazijos – buvo toks pat, nors ir sunkus. Tačiau svarbiausia, kad mongolai demonstravo į priekį veržiančią religinę toleranciją, pavydėtiną europiečiams. Taigi Aleksandro Jaroslavičiaus pasirinkimas negali būti laikomas tik asmeninės kunigaikščio valios aktu. Už jo slypėjo tikrieji žmonių interesai ir jų vidinės psichologinės galimybės, nesvarbu, ar jie mums aiškūs ir manome, kad jų pakanka tokiam atsakingam sprendimui.
Ekonominė priklausomybė nuo šiaurės rytų ir šiaurės vakarų Rusijos ordos pasireiškė amatininkų pasitraukimu į ordos centrus ir miestus, labai sunkios reguliarios duoklės mokėjimu ("ordos produkcija"), griaunančiomis papildomomis rekvizicijomis, taip pat egzistuoja speciali tiesioginių gamintojų aptarnavimo organizacija, kuri turėjo patenkinti visus ambasadorių, pasiuntinių, specialiųjų atstovų, atvykusių iš chano į Rusiją, poreikius. Politinė priklausomybė pirmiausia pasireiškė tuo, kad lemiama bet kurio suvereno kunigaikščio (didžiojo ar apanažo) valdžios teisėtumo sąlyga buvo chano apdovanojimas (etiketė). Kunigaikščių lentelių paveldimumas vietinių Rurikovičių dinastijų ribose tada buvo svarbus, bet dar mažiau reikšmingas monarchų galios teisėtumo veiksnys. Rusijos kunigaikščiai taip pat buvo įpareigoti su savo kariuomene dalyvauti Aukso ordos valdovų kampanijose.
Ordos valdymo formos istoriškai buvo kintančios. Pirmas, gyvavusi palyginti neilgai, buvo tiesioginių chano atstovų („Baskaki“) institucija. Tada buvo priimtas netiesioginės kontrolės metodas. Išraiškingiausias pavyzdys – buvusi Vladimiro-Suzdalio žemė. Didžiojo kunigaikščio stalas Vladimire chanų nebuvo paveldėtas jokiai didžiojo kunigaikščio Vsevolodo Didžiojo lizdo palikuonių linijai. Princas, gavęs jam etiketę, asmeniškai atsakingas chanui už tinkamą visų kunigaikščių apmokėjimą už produkciją, jų savalaikį dalyvavimą Ordos karinėse kampanijose, lojalumą Saransko valdovui ir kt. Kaip atlygį jis gavo teisę valdyti ir teisti teritorijų gyventojus. Vladimiro stalo, teisė pristatyti Ordai produkciją iš visų kunigaikščių ir žemių, kunigaikščių stalas Veliky Novgorod (dažniausiai jie ten siųsdavo artimą giminaitį ir savo pavaduotojus), „seniausio“ kunigaikščio statusas. Didžiąją dalį XIV a Vladimiro Didžioji Kunigaikštystė tapo aršios Maskvos, Tverės, o vėliau ir Nižnij Novgorodo-Suzdalio kunigaikščių dinastijų konkurencijos objektu, todėl chanams buvo lengviau atlikti arbitro pareigas.
Priežastimi tapo Maskvos Rurikovičiaus pergalė (jie sujungė Maskvos ir Vladimiro didžiųjų kunigaikštysčių teritorijas savo rankose). paskutinis pakeitimas: nuo XIV amžiaus pabaigos. visos didžiosios ir nepriklausomos šiaurės rytų Rusijos kunigaikštystės pradėjo tiesiogiai bendrauti su Orda tiek dėl duoklės mokėjimo, tiek dėl chano etikečių gavimo ir kitais klausimais.
Dokumentai
Per totorių-mongolų jungą nebuvo išsaugotas nei vienas dokumentas totorių ar mongolų kalba. Tačiau yra daug šių laikų dokumentų rusų kalba.
Trūksta objektyvių įrodymų, patvirtinančių totorių-mongolų jungo hipotezę
Ant Šis momentas nėra jokių istorinių dokumentų originalų, kurie objektyviai įrodytų, kad egzistavo totorių-mongolų jungas. Tačiau, kita vertus, yra daug padirbinių, skirtų įtikinti mus, kad egzistuoja fikcija, vadinama „totorių-mongolų jungu“. Štai vienas iš tų padirbinių. Šis tekstas vadinasi „Žodis apie Rusijos žemės sunaikinimą“, o kiekviename leidinyje skelbiama „ištrauka iš kūrinio, kuris mums neatėjo į vieną gabalą“. poetinis kūrinys... Apie totorių-mongolų invaziją "
Visuose žemėlapiuose, kurie buvo išleisti iki 1772 m. ir nebuvo taisyti ateityje, galite pamatyti šį paveikslėlį. Vakarinė Rusijos dalis vadinama Maskva, arba Maskvos Tartaria... Šioje nedidelėje Rusijos dalyje viešpatavo Romanovų dinastija. Iki XVIII amžiaus pabaigos Maskvos caras buvo vadinamas Maskvos Tartarijos valdovu arba Maskvos kunigaikščiu (princu). Likusi Rusija, tuo metu užėmusi beveik visą Eurazijos žemyną Maskvos rytuose ir pietuose, vadinama Tartaria arba Rusijos imperija.
Pirmajame 1771 m. Britų enciklopedijos leidime apie šią Rusijos dalį rašoma:
„Tartaria, didžiulė šalis šiaurinėje Azijos dalyje, besiribojanti su Sibiru šiaurėje ir vakaruose: kuri vadinama Didžiąja Tartaria. Tie totoriai, gyvenantys į pietus nuo Maskvos ir Sibiro, vadinami Astrachane, Čerkasais ir Dagestanu, gyvenantys Kaspijos jūros šiaurės vakaruose – Kalmyko totoriais ir užimantys teritoriją tarp Sibiro ir Kaspijos jūros; Uzbekų totoriai ir mongolai, gyvenantys į šiaurę nuo Persijos ir Indijos, ir galiausiai tibetiečiai, gyvenantys į šiaurės vakarus nuo Kinijos ... “
11 bilietas.
Bendrosios kultūros raidos sąlygos. Jau XI amžiaus antroje pusėje Rusijoje prasidėjo neramūs laikai, kova dėl valdžios ir kunigaikščių pilietiniai nesutarimai įsiliepsnojo su nauja jėga. Pagal tradiciją didysis kunigaikštis „pasodina“ savo sūnus pagal jų likimus. Žemė paskirstoma pagal darbo stažą. Kunigaikščiai turėjo rūpintis savo teritorijų, zemstvos sistemos apsauga. Jie turėjo teisę leisti teismo įstatus
Iš „Pravda Yaroslavichi“ sužinome apie paveldo struktūrą. Jo centras buvo kunigaikščių arba bojarų dvaras su daugybe sandėliukų ir rūsių, kuriuose buvo saugoma kunigaikštiška „gėrybė“: geležis, varis, vynas. Buvo laikoma prestižine turėti arklių bandas. Princas, kaip taisyklė, gaudavo du vardus: vieną gimdamas, kitą krikšto metu. Paprotys galiojo abiejų lyčių kūdikiams. Berniukams nuo 2 iki 4 metų buvo atlikta tonzūros apeiga – pirmasis kirpimas. Šia proga tėvo namuose vykdavo vaišės. Pirmą kartą kūdikis buvo pasodintas ant žirgo.
Jie anksti vedė vaikus: sūnus - 11 metų, dukras - 8, o kartais 5-7 metus. CM. Solovjovas aprašo Vsevolodo III dukters Verkhuslavos, ištekėjusios už Rostislavo Rurikovičiaus, vestuves: „... ir padovanojo jai begalę aukso ir sidabro; ir jis padovanojo piršliams dideles dovanas ir paleido jį su didele garbe; jis važinėjo už savo brangią dukrą į tris lagerius, o jos tėvas ir mama verkė, nes ji jiems buvo miela ir jauna: tik aštuonerių metų... Princas Rurikas... suvaidino turtingas vestuves savo sūnui Rostislavui, kurios niekada nebuvo įvykę Rusijoje, taip pat 20 kunigaikščių vaišinosi ja; savo marčiai jis padovanojo daug dovanų ir Brjagino miestą ... “. Princo rankose buvo sutelkti dideli žemės plotai. Tarnai taip pat buvo jo nedalomoje valdžioje. Turtai buvo papildomi nusikaltėlių ar jo pirmtakui tarnavusių bojarų žemių ir turto sąskaita.
Duoklė išliko pagrindiniu pajamų šaltiniu. Iš čia kilo noras įsigyti gyvenvietes ar užimti naujas tuščias žemes ir jas apgyvendinti, o tai tapo viena iš priežasčių kunigaikštiškiems nesutarimams, kurie kartais trukdavo 12–17 metų. Kariauti pagal taisykles reiškė padaryti kuo daugiau žalos priešui – deginti, plėšti, žudyti, paimti į nelaisvę. Taip atsitiko, kad miestų gyventojai buvo visiškai perkeliami iš vienos vietos į kitą, apgyvendindami laisvas teritorijas. Taika buvo baigta bučiuojant kryžių, buvo trapi ir nuolat pažeidžiama. Visa tai sukelia masinį nepasitenkinimą, liaudies sukilimus. Neatsitiktinai į „Russkaja pravdą“ įtraukiami papildomi straipsniai apie feodalo nuosavybės ir jo palikimo apsaugą („Jaroslavičių tiesa“).
Kunigaikščių pasikeitimas mažai sustiprino kunigaikščių valdžią. Kiekvienas naujas princas stengėsi įvesti savo taisykles ir parodyti, kaip bankrutavo jo pirmtakas. Siekis stabilumo vietiniai sukurti opoziciją valdžiai per miestų tarybas, kurios ilgainiui tampa galingesnės. Miestai pradeda rinktis mėgstamus princus ir išvaryti per daug uolius, kurie neklauso vietinio balso. Kunigaikščiai buvo priversti atsižvelgti į večės nuomonę. Miestai tampa pirmaujančia politine jėga, didinančia laisvę.
Siekiant sustabdyti nesantaiką, Vladimiro Monomacho iniciatyva 1097 m. buvo surengtas Liubecho kunigaikščių kongresas, kuriame buvo paskelbtas principas „Kiekvienas saugo savo tėvynę“. Tiesą sakant, tai reiškė Rusijos padalijimą. Tačiau nesantaika tęsėsi net ir po Liubecho kongreso. Tik reikia atstumti tuos, kurie atsirado iki XI amžiaus vidurio. pietinėse Rusijos stepėse pas klajoklius – polovcai dar kurį laiką neleido Kijevo Rusios iširti į atskiras kunigaikštystes.
Klajoklių invazijos tapo tikra nelaime. Metraščiai nurodo 37 reikšmingus polovcų antskrydžius. Pilietinės nesantaikos kunigaikščiai manė, kad yra normalu kreiptis į Polovcių pagalbą. Volostai buvo nuniokoti ir sugriauti. Dėl to ištinka fizinės nelaimės. Visose vietinėse kronikose randame nederliaus, bado ir ligų, žemę nusiaubusių ne blogiau nei polovcų, aprašymų.
Valstybinės politinės vienybės žlugimas, kunigaikščių valdžios prestižo nuosmukis lėmė dvasininkų vaidmens stiprėjimą. Vyskupai tampa pagrindiniais kunigaikščio patarėjais, dalyvauja kunigaikščių sutaikime, raminant liaudies sukilimai, veikia kaip tarpininkai tarp gyventojų ir kunigaikščių.
Ugdomas ypatingas žmonių požiūris ir pagarba vienuoliškumui. Tai kitas, aukštesnis pasaulis. Plačiai paplitusios istorijos apie stebuklingos ikonos ir išgydymai. „Žygdarbiai Šv. vienuoliai spindi stebuklais labiau nei pasaulietinė galia ... “, - rašė XII amžiaus metraštininkas. Vienuolynai atsirado Turove, Perejaslavlyje, Černigove, Vladimire, Smolenske, Novgorode ir daugelyje kitų miestų, tarp jų ir moterų. Vsevolodo Jaroslavičiaus dukra Janka jaunystėje išėjo į vienuolyną ir „surinko aplink save daug vienuolių ir gyveno su jomis pagal vienuolijos tvarką“.
Vienuolynai sparčiai stiprėja. Jie gauna dovanų žemes, neįkainojamas Papuošalai, ikonos, daromos įvairios pinigų sumos, brangūs atlyginimai už vienuolines ikonas. Net pavieniai vienuoliai tampa turtingi. Anot metraštininkų, jie savo „gėrį“ laikė kamerose ir nenorėjo jo dalinti vargšams. Buvo atvejų, kai vienuolijos broliai atsisakydavo laidoti vargšus vienuolius.
Tuo pačiu metu vienuolynai vis dar išlieka švietimo centrais. Yra klierikų rengimo mokyklos ir kolegijos. Rusijoje jie suprato švietimo svarbą. Ypač gerbiami buvo kunigaikščiai, susipažinę su „knygiška išmintimi“. Tatiščiovo kodekse Konstantinas Vsevolodovičius giriamas už tai, kad yra protingas, daug senovės graikų knygų išverstas į rusų kalbą, renka informaciją apie senovės šlovingų kunigaikščių reikalus ir dažnai rašo pats.
„Visa Rusijos žemė buvo susierzinusi“, – rašė metraštininkas 1132 m. Kijevo Rusia byra. Buvo suformuotos atskiros kunigaikštystės - Černigovo, Polocko, Perejaslavo, Galicijos, Voluinės, Smolensko, Riazanės, Rostovo-Suzdalio, Kijevo, Novgorodo žemių ir daugybė kitų mažų kunigaikštysčių. Tačiau irimo procesas tuo nesibaigė. Kunigaikščių atsirado vis daugiau, o rusų žemė vis labiau suskaidyta. Iki XII amžiaus vidurio. pagrįstas Kijevo Rusė suformavo apie 15 kunigaikštysčių ir žemių, iki XIII amžiaus pradžios. jų buvo apie 50.
Bėgant laikui Kijevo didmiestis, „du šimtmečius niokojamas ugnies ir kardo, svetimšalių ir savų“, kaip rašo Karamzinas, praranda savo reikšmę. Jos vaidmuo pereina kitoms kunigaikštystėms. Dniepro Rusiją pakeičia Aukštutinė Volgos Rusija.
Kijevo Rusios žlugimas turėjo itin svarbių teigiamų pasekmių. Mažus plotus buvo lengviau valdyti. Dabar kiekvienas valdovas kunigaikštyste rūpinosi tarsi savo nuosavybe, siekė ją stiprinti ir turtinti. Ant naujo kokybės lygis kyla ekonomika (rankdarbiai, žemės ūkio gamyba). Vidinių sienų nebuvimas prisideda prie prekybos, prekių ir pinigų santykių plėtros.
Rusija anksčiau buvo vadinama „miestų šalimi“. Dabar jų daugėja, jų vis daugėja, didėja jų socialinė ir politinė reikšmė. Miestas susidėjo iš kelių dalių. Pats miestas buvo apjuostas pylimais su grioviu ir medinėmis, rečiau akmeninėmis sienomis. Ši vidinė dalis buvo vadinama vaiku. Aplink pagrindinį miestą kūrėsi gyvenvietės, kurios taip pat buvo aptvertos sienomis. Buvo dvigubas įtvirtinimas.
Išorinis miestas buvo vadinamas fortu. Buvo pastatytos sienos su bokštais ir vartais. Kiekvieni vartai turėjo savo pavadinimą: ant pagrindinių taškų - Rytai, ant dekoracijų - Auksiniai, Sidabriniai, ant tų miesto gyventojų dalių, kurios ribojasi su jais - Zhidovskis, Lyadsky. Jie statė tiltus per upes, kalėjimus, rūsius, namus ir kunigaikščių bokštus bei prekybos zonas. Dauguma pastatų buvo mediniai, todėl Rusija neišvengė ir visiems viduramžių miestams būdingų bėdų: gaisrai dažnai nusiaubdavo pusę miesto. Novgorode nuo 1054 iki 1228 m. minima 11 didelių gaisrų.
Su teritoriniu skilimu galutinai buvo sugriauta politinė Rusijos žemių vienybė. Į priešpriešą patenka dvi nesuderinamos tendencijos: noras sukurti galingą centralizuotą valstybės struktūra(Vladimiro-Suzdalio žemes) ir nors ir ribotų, bet vis tiek demokratinių pamatų plėtrą. valstybės struktūra(Novgorodas).
Visuomenės sąmonė gana akivaizdžiai (miestų tarybų kūrimas, miestiečių kunigaikščių pasirinkimas, gyventojų reakcija į stiprėjantį pavergimą) yra linkusi į demokratinį pasirinkimą, kurį paaiškino ir šimtmečiai. Slavų tradicijos, ir kunigaikščių valdžios autoriteto kritimas, valdovų nesugebėjimas tarpusavyje susitarti, aštrėjantys tarpusavio konfliktai.
Tačiau svarbiausia – priešingai politiniam skilimui, stiprėja ekonominiai, socialiniai ir bažnytiniai-moraliniai ryšiai tarp įvairių Rusijos regionų. IN. Kliučevskis šį procesą vadina „zemstvos vienybės jausmo, rusų tautos gimimo“ pabudimu Rusijos visuomenėje (išskirta – autorius).
Pagrindinės literatūros ir meno kryptys. Feodalinio susiskaldymo laikotarpis tapo precedento neturinčio meninės kultūros klestėjimo laiku. Kunigaikščiai paskirtoje teritorijoje bando įsikurti ir įvesti panašius įsakymus kaip Kijeve. Tai buvo viena iš itin spartaus aukštųjų kultūrinių tradicijų plitimo visoje Rusijoje priežasčių.
Kiekis naujų bažnyčių, mūrinių pastatų, monumentalios architektūros paminklų skaičiuojama tūkstančiais. Jiems reikėjo ikonų, liturginių reikmenų, amatininkų, galinčių papuošti interjerą. Totorių invazijos išvakarėse visur dirbo daug artelių. Nepaisant to, kad sustiprėjo Bažnyčia, kuri tuo metu buvo pernelyg nuvilta pasaulietinių reikalų, centralizacijos sunaikinimas veda į kūrybos laisvę. Kiekvienas artelis kuria savo stilių, stengdamasis atsižvelgti į užsakovo skonį.
Dėl to regionai kuria savo meno mokyklas, o į meninę kultūrą įsilieja nauji bruožai, susiję su vietos kasdienybe, socialinėmis-politinėmis ir geografinėmis sąlygomis.
Šio laikotarpio literatūra vystosi taip pat sparčiai kaip architektūra ir tapyba. Į akis krenta literatūros kūrinių žanrų įvairovė: hagiografiniai (šventųjų biografijos), įvairios žinutės, istoriniai pasakojimai, geografiniai kūriniai ir kt. XI amžiaus pabaigoje – XII amžiaus pradžioje kronikos buvo rengiamos Černigove, Vladimire, Smolenske ir daugelyje kitų miestų.
Daugelis kūrinių persmelkti Rusijos vienybės išorinio pavojaus akivaizdoje idėja. Nežinomas autorius paliko neįkainojamą rašytinį paminklą „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“, pasakojantį apie Igorio Svjatoslavičiaus kampaniją prieš polovcius 1185 m. Mažos Novgorodo-Severskio kunigaikštystės kunigaikštis su nedidelėmis pajėgomis leidžiasi į ilgą kampaniją. Ir tai lėmė ne tik noras apsaugoti Rusijos žemę nuo Polovcų, bet ir šlovės troškulys. Autorius užjaučia Igorį Svjatoslavičių, jis pabrėžia, kad yra bebaimis, kilnus, pats supranta ir giliai išgyvena savo klaidą. Pagrindinis priekaištas skirtas kunigaikščiams, kurie „savo maištaujant pradėjo ... nešti nešvarius žmones į Rusijos žemę, ... dėl nesutarimų iš Polovcų žemės atėjo smurtas!
Susiskaldžiusi valstybė negali sėkmingai apsiginti nuo priešų, aistringai skamba kreipimasis į kunigaikščius: „Įeikite, ponai, į auksinį balnakilpį už šių laikų įžeidimą... Užblokuokite Lauko vartus savo aštriomis strėlėmis Rusijos žemei. , už Igorio, drąsaus Svjatoslevičiaus, žaizdas!
Pasakojimas paremtas rusų liaudies meno tradicijomis. Lyriškiausias kūrinio momentas – dejuojantis Jaroslavnos, ištikimos ir atsidavusios Igorio žmonos, monologas. Pagal seną pagonišką tradiciją ji gamtos stichijas vadina gyvomis jėgomis: „O vėjai, bure! ... O Dnepras Slavutičius! Autorius rusų karius vadina Dazhdbogo sūnumis. Dažnai vartoja žodinei liaudies menui būdingus epitetus: pilkas vilkas, atviras laukas, juoda žemė.
„Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ padarė didžiulę įtaką visai Rusijos kultūrai. Tai tapo pavyzdžiu kuriant Zadonščina“ – poetinis kūrinys apie Dmitrijaus Donskojaus pergalę Kulikovo lauke. XIX–XX amžiais rašytojai ir menininkai nesiliauja remdamiesi to meto įvykiais. Gerai žinomi I. Vasnecovo, V. Serovo, N. Rericho paveikslai.
Kijevo Rusios žlugimas į atskiras kunigaikštystes veda prie susilpnėjimo karinė galia, kunigaikščiai negalėjo susivienyti pavojaus akivaizdoje, o tai yra pagrindinė neigiama feodalinio susiskaldymo laikotarpio pasekmė.
Nuo XIII amžiaus vidurio Rusija buvo niūrus vaizdas. Sugriauti ir sudeginti miestai, nusiaubti kaimai, ariama žemė, apaugusi mišku; gyventojai buvo išnaikinti, išvaryti totoriai. Amatai nuslūgsta, kai kurie visai išnyksta. Nutraukta statyboje naudojamos suktukų iš Ovruch skalūno, stiklo apyrankių, gaminių su niello ir grūdeliais, kloisono emalio, įvairiaspalvės glazūruotos keramikos gamyba, stabdoma akmens statyba. Nukentėjo net tie kraštai, kurie nepatyrė tiesioginio priešų puolimo.
Literatūros kūriniuose invazija suvokiama kaip katastrofa, anapusinių jėgų invazija, kažkas neregėto. XIII amžiaus viduryje ir antroje pusėje pasirodė kūriniai, skirti totorių-mongolų jungo įvykiams. Jie labai emocingi ir poetiški. Reikšmingą vietą tarp jų užima „Žodis apie Rusijos žemės sunaikinimą“. Tai dejonės apie „šviesią šviesią ir gražiai papuoštą Rusijos žemę“. IN literatūros kūriniai dauguma svarbius įvykiusšiuo sunkiu Rusijai laikotarpiu. „Pasakoje apie Riazanės nuniokojimą Batu“ liaudies herojus, karys Jevpatijus Kolovratas surinko nedidelį būrį ir įnirtingai nuėjo pas priešą: „Vienas kovojo su tūkstančiu, o du kovojo su tamsa“. Šis mūšis buvo labiau panašus į žuvusių sukilėlių rusų kerštą.
Aleksandro Nevskio gyvenimas pasakojo apie Nevos mūšį su švedais, apie Mūšis ant ledo ant Peipuso ežero, apie Aleksandro Nevskio santykius su Aukso Orda ir apie kunigaikščio mirtį. Visi šie ir kiti kūriniai persmelkti šiluma, lyrišku sielvartu apie praeitį, apie buvusią Rusijos didybę.
Sunku įsivaizduoti, kokią žalą padarė totoriai-mongolai. Rusijos kultūros raida buvo nutraukta daugiau nei du šimtmečius. V. Kliučevskis vadina XIII, XIV a. „kartais visuotinis Rusijos nuosmukis“, kai „žmonės tapo nedrąsūs ir bailūs“, kai visi šalies gyventojai (nuo paprastojo iki kunigaikščio) veikia vardan asmeninių interesų, kai fiziškai naikinami drąsūs, iniciatyvūs kunigaikščiai. ir atvirai remia tuos, kurie nėra per daug gabūs, bet nuolankūs, kai Rusijos valdovai perima rytietiškas prabangos ir leistinumo manieras. Ir šie visuomenės sąmonės poslinkiai turėjo bene pačias neigiamas, o svarbiausia – ilgalaikes pasekmes, kai, anot to paties Kliučevskio, pagrindiniais bruožais tampa „savęs išsaugojimo ir gaudymo“ instinktai.
I. MOKINIŲ SAVARANKIŠKO DARBO ORGANIZAVIMO RŪŠYS, FORMOS IR KRYPTYS
Mongolų invazijos sėkmė 1237-1240 metais tapo Rusijos priklausomybės nuo Aukso ordos pradžia. Daugybė Rusijos kariuomenės pralaimėjimų, Riazanės, Vladimiro, Maskvos, Suzdalio, Rostovo, Jaroslavlio, Černigovo ir daugelio kitų miestų žlugimas lėmė tai, kad Rusijos kunigaikščiai buvo priversti pripažinti mongolų valdovų galią prieš save. Iš pradžių Rusijos priklausomybė nuo Aukso ordos buvo tik politinė: Rusijos savivalda buvo išsaugota, tačiau nuo šiol kunigaikščiai ėjo į ordą, norėdami gauti karaliavimo etiketę iš mongolų valdovo. Vėliau Rusijai buvo įvesta duoklė.
Dabar Rusijos priklausomybė nuo Aukso ordos paprastai vadinama mongolų-totorių jungu. Tačiau į šio termino reikšmę reikia žiūrėti atsargiai. Visų pirma, jis pasirodė jau 1479 m., o paplito tik XVI amžiuje ir buvo išrastas visai ne rusai, o lenkai. Be to, nors duoklė buvo primesta Rusijai, nors kunigaikščiai in aukštas laipsnis priklausė nuo mongolų chanų, tačiau negalima teigti, kad priklausomybė nuo Aukso ordos buvo tokia žeminanti rusų tautą. Visų pirma, mongolai-totoriai mūsų tikėjimo neatėmė, o tikėjimas yra kertinis žmonių savimonės akmuo. Beje, būtent todėl šventasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis pirmenybę teikė Batu Chano, o ne Vakarų valstybių pagalbai: Vakarai reikalavo atsisakyti stačiatikybės ir pereiti į katalikybę. Antra, jie paliko Rusijos kunigaikščius patiems tvarkyti savo žemes ir daugiausia rūpinosi, kad gautų visą duoklę. Be to, daugelis kunigaikščių bandė panaudoti ryšius Ordoje konfliktuose tarpusavyje. Pavyzdžiui, išoriniai ir vidaus politika Ivanas Kalita, kuris sugebėjo Maskvos kunigaikštystę paversti svarbiausia Rusijoje ir padėjo pamatus Rusijos žemių sujungimui. Mongolai-totoriai kariuomenės mūsų teritorijoje nelaikė, tačiau jų invazijos atnešė daug sielvarto. Tačiau karinės kampanijos, kaip taisyklė, buvo tik nepaklusnumo rezultatas, tačiau chanai mieliau jį nubausdavo itin žiauriai.
Nuo XIV amžiaus Rusijos priklausomybė nuo Aukso ordos pradėjo palaipsniui silpti. Rusijos kunigaikščiai vis dažniau pradėjo sėkmingai „demonstruoti dantis“ mongolų chanams, o Dmitrijus Donskojus, garsiajame Kulikovo mūšyje nugalėjęs Mamajų, tapo pirmuoju princu per 140 metų, perleidusiu didžiojo kunigaikščio valdžią savo sūnui Vasilijui, negavęs chano. karaliavimo etiketė. Rusijos kunigaikštysčių priklausomybės susilpnėjimą lėmė pačios Aukso ordos susilpnėjimas: chanų tarpusavio karai ir ordos susiskaldymas į kelias dalis negalėjo paveikti mongolų-totorių karinės ir politinės jėgos. .
Istorikai įvairiai vertina Rusijos priklausomybę nuo Aukso ordos. Daugelio nuomone, mongolų-totorių jungas didele dalimi sulėtino istorinę Rusijos žmonių raidą. Jų nuomone, kaip tik dėl jo atsilikome daugeliu atžvilgių. Europos valstybės ir tik atėjus į valdžią Petrui Didžiajam Rusijos valstybei pavyko šią spragą šiek tiek užtaisyti. Kiti, atvirkščiai, mano, kad priklausomybė nuo Aukso ordos buvo daugiau palaima nei nelaimė. Taigi, Karamzinas tikėjo, kad mongolų-totorių jungas buvo labai svarbus vaidmuo plėtojant Rusijos valstybingumą, o Kliučevskis manė, kad Orda iš esmės užkirto kelią brolžudiškoms nesantaikoms Rusijoje. Levas Gumilovas Rusijos ir Aukso ordos santykius laikė politine sąjunga, naudinga pirmiausia Rusijai, ir tikėjo, kad juos reikia vadinti „simbioze“.
1243 m., grįžęs į Polovcų stepę savo tėvo uluso ribose, kuris gerokai išaugo dėl užkariautų žemių ir tebebuvo Didžiojo dalis. Mongolų imperija, Batu Khan sukūrė naują visuomenės švietimas, kuris vadinosi „Ulu Ulus“. Rusijos kronikose ši valstybė paprastai buvo vadinama „Orda“, Europos kronikose – „Tataria“, o arabų ir persų šaltiniuose buvo senasis šios teritorijos pavadinimas – „Dasht-i-Kypchak“, tai yra Polovcų stepė. daug dažniau naudojamas. Šios valstybės pavadinimas „Aukso orda“, plačiai naudojamas mokslinėje ir mokomojoje literatūroje, pirmą kartą pasirodė tik „Kazanės metraštyje“, kuris buvo sukurtas m. šešioliktos vidurys in., kai ši būsena jau seniai nebeegzistuoja.
Naujojo valstybės darinio, kurio sostinė buvo Sarai-Batu miestas, įkurtas Volgos žemupyje, sudėtis apėmė Polovcų stepę, Krymą, Žemutinę ir Vidurinę Volgą, Pietų Uralas ir Vakarų Sibiras. Visos nusiaubtų Rusijos kunigaikštysčių žemės, priešingai populiariam įsitikinimui, nebuvo įtrauktos į šią valstybę, nes: 1) jos nebuvo užimtos mongolų kariuomenės ir 2) mongolai čia nesukūrė nuolatinės administracijos, išlaikydami ankstesnę tvarką. vyriausybės. Praktiškai visos Rusijos žemės buvo priverstos pripažinti vasalą iš Ordos, kurios pagrindiniai elementai buvo: 1) gauti chano etiketes, tai yra specialius rašytinius laiškus dideliems ir konkretiems karaliavimui, ir 2) mokėti duoklę „ordos išėjimo“ arba „juodojo miško“ pavidalu. Taigi, įprasta „totorių-mongolų jungo“ („barbarų jungo“) sąvoka, į „mokslinę“ apyvartą įvesta XV–XVI amžiaus pabaigoje. Lenkijos diplomatas ir metraštininkas J. Dlugošas ir Krokuvos universiteto profesorius M. Mechovskis, o vėliau, XIX amžiaus pradžioje, reanimavo X. Kruse, P.N. Naumovas ir N.M. Karamzinui, reikia rimto pakartotinio įvertinimo, bet jokiu būdu ne tokio, kokį siūlo šiuolaikiniai „euraziečiai“. Visų pirma, jų pripažinti „guru“ L.N. Gumiliovas ir V.V. Kožinovas nuolat rašė, kad ordos duoklė nebuvo Rusijos žemių vasalinės priklausomybės nuo Ordos forma, o įprastas mokėjimas už Rusijos kunigaikščių pasamdymą pirmos klasės ordos kavalerijos kovoje su katalikiškais Vakarais. Be to, nuolatinis daugybės jų publikacijų motyvas buvo tas, kad valdant totoriams rusų tauta gyveno taip pat laisvai, kaip ir prieš mitinę mongolų invaziją, kurios „siaubas“ buvo perdėtas po senovės rusų metraštininkų plunksna.
Šios šiuolaikinių „euraziečių“ spėlionės daugiausia susijusios su tuo, kad klausimas apie tikrąjį Ordos duoklės dydį istorinėje literatūroje iki šiol nebuvo iki galo išplėtota. Pagrindinė šios situacijos priežastis – nepasitikėjimas unikaliais pirmojo rusų istoriko V.N. Tatiščiovas, kuris savo žinioje turėjo kronikų, kurios mūsų nepasiekė. Viename iš šių saugyklų buvo tiesioginių įrodymų, kad „Ordos išėjimas“ į Saray buvo „pusė grivinos nuo plūgo, o plūge – du dirbantys vyrai“. Vienas didžiausių sovietų istorikų akademikas B.D. Grekovas, kuris rašė kartu su garsiu orientalisto profesoriumi A.Yu. Jakubovskis, klasikinis kūrinys „Aukso orda ir jos kritimas“ (1950), sutiko, kad plūgas iš tikrųjų yra apmokestinamasis „ordos išėjimo“ vienetas, tačiau abejojo, ar jį apdorotų tik du artojai. Visada buvo manoma, kad ariamos žemės plotas, traukiamųjų gyvūnų skaičius ir darbininkai yra glaudžiai susiję. Visų pirma, viename iš Novgorodo laiškų tai buvo paaiškinta „du arkliai plūge ir trečias pakinktai“, o kitoje Novgorodo chartijoje buvo pasakyta, kad „Trys obzha plūgai, o obzha vienas žmogus ant vieno žirgo šaukia(plūgai – E.S.), o kuris ant trijų arklių pats trečią rėkia, kartais tai plūgas. Patikimai žinoma, kad vidutinis žemės sklypas, kurį galėjo įdirbti 2-3 artojai ant arklio, buvo maždaug 7-8 arai žemės, o vidutinis bendras grūdų derlius iš tokio "plūgo" buvo apie 160-220 svarų. metų.
Nesunku numanyti, kad metraščiuose minima pusė grivinos buvo nupjauta visos Naugarduko grivinos dalis arba vadinamasis rublis, kuris netrukus taps pagrindiniu apskaitos vienetu visoje viduramžių Rusijoje. Kaip teigia profesorius N.P. Pavlovas, XV amžiaus pradžioje. vienu rubliu buvo galima nusipirkti apie 90-250 pūdų grūdų. Taigi kasmetinė Ordos duoklė iš vieno „plūgo“ vieno rublio suma buvo tikras apiplėšimas, kuris praktiškai nepaliko galimybės paprastam dauginimuisi. natūralus produktas, todėl belieka stebėtis, kaip žmonės išgyveno Ordos viešpatavimo metais.
Taip pat gerai žinoma, kad plūgas nebuvo vienintelė Rusijos žemių apmokestinimo forma. Tose pačiose Novgorodo chartijose yra lygiaverčių „paršavedės duoklės“ pakaitalų, skirtų Novgorodo žemių žvejų gyventojams, sąrašas, ypač „kiemas“, „namas“, „tinklas“, „kalvė“, „parduotuvė“ ir kt. Profesorius V.V. Kargalovas, išsamiai išnagrinėjęs šį klausimą, suskaičiavo 14 rūšių įvairių duoklių: yasak (minkštas šlamštas), tamga (prekybos pareiga), charaj (plūgo pareiga) ir kt. „Ordos išėjimas“ dažnai buvo išreikštas tiek karinėje tarnyboje, tiek daugelio totorių ambasadų išlaikymas, kurie mėnesius gyveno Rusijoje, apmokestindami vadinamąją „tuską“, kurios dydis apskritai nebuvo reguliuojamas. Todėl tokių ambasadų išlaikymas dažnai kainuoja brangiau nei pats „juodasis miškas“, o būtent ši „tuska“ buvo daugelio antiordinių sukilimų Rusijoje priežastis.
Kalbant apie metinė „ordos produkcijos“ suma, kuris buvo mokamas iš visų Rusijos žemių, apie šią sąskaitą kronikose nėra patikimų duomenų. Tačiau konkretaus Serpuchovo kunigaikščio Vladimiro Andrejevičiaus „Dvasinėje chartijoje“, datuotoje 1402 m., Buvo tiesiogiai nurodyta, kad didysis kunigaikštis kasmet siųsdavo Sarai duoklę po 5000 sidabro rublių. Didžiausias Rusijos ir ordos santykių istorijos specialistas, pagrindinės monografijos „Mongolai ir Rusija“ autorius profesorius A.N. Nasonovas suabejojo šių įrodymų patikimumu ir manė, kad „Černio pušyno“ dydis yra gerokai didesnis nei nurodyta. Kitas žinomas šios problemos specialistas, profesorius V.A. Kučkinas manė, kad metinės Ordos duoklės dydis buvo apie 15 000 sidabro rublių. Panašią nuomonę išsakė ir profesorius A.G. Kuzminas, atkreipęs ypatingą dėmesį į tai, kad tuometinio Maskvos rublio sidabro kiekis prilygo Novgorodo grivinai, todėl pagrįstai manė, kad per pastarąjį šimtmetį Ordos duoklė gerokai išaugo ir iš tikrųjų siekė apie 3000 kilogramų. sidabro per metus. Atsižvelgiant į tai, kad Rusija dar neturėjo savo sidabro produkcijos ir visas jo kiekis į Rusiją atkeliavo tik dėl užsienio prekybos mainų, ši suma buvo tiesiog kolosali.
Taip iš tikrųjų atrodė Ordos dominavimas Rusijoje ir šie faktai nėra taip giliai paslėpti, kad jų nepastebėtų, taip pat ir mūsų pačių užauginti „euraziečiai“. Tačiau jie nori to nedaryti, o tai dar kartą įrodo visas jų „mokslinių“ konstrukcijų spėliones ir spėliones, o kartu demonstruoja nepagarbą savo protėvių atminimui.
2. Politinė padėtis Šiaurės Rytų Rusijoje XIII a. antroje pusėje – XIV amžiaus pradžioje.
Batu sugrįžimas į Polovcų stepę chronologiškai sutapo su politinė krizė mongolų valstybėje, kuri buvo susijusi su didžiojo chano Ogedejaus (1229–1241) mirtimi. Naujasis pretendentas į chano sostą chanas Guyukas sulaukė didelio kitų Čingischano palikuonių, įskaitant įtakingą Batuchaną, pasipriešinimo, kuris atsisakė pripažinti jo teises į savo tėvo sostą. Todėl tikrasis imperijos valdymas buvo sutelktas jo motinos, didžiosios chatunės Turakinos (1241–1246), kuri buvo gudri, galinga ir klastinga moteris, rankose. Ji su Batu elgėsi akivaizdžiai priešiškai, ir jis akivaizdžiai sumokėjo jai tą pačią monetą. Bet kokiu atveju jis visada atsisakė visų Karakorumo raginimų atvykti į naująjį kurultai didžiojo chano rinkimams, nurodydamas savo blogą sveikatą.
Sprendžiant iš Batu aprašymo, kuris buvo įtrauktas į garsiąją popiežiaus legato Plano Carpini „Mongolų istoriją“, jis tikrai buvo nesveikas. Todėl jau tada buvo priverstas dalį savo galių perduoti vyriausiajam Sartako sūnui, nors pagrindines valdymo gijas vis dar laikė savo rankose. Natūralu, kad sunkūs santykiai su Karakorumu jie pareikalavo iš Batu sustiprinti savo užnugarį, o tai privertė jį pakeisti ankstesnį būdą išlaikyti dominavimą užkariautose Rusijos žemėse ir nuo tiesioginių represijų pereiti prie mongoliško tipo diplomatijos, kurios pagrindinis elementas buvo gerai žinoma principas „skaldyk ir valdyk“.
Pagal naują Ordoje nustatytą tvarką dabar Sarajuje buvo patvirtinti visi Rusijos kunigaikščiai, todėl 1243 metais ten buvo pakviestas didysis Vladimiro kunigaikštis Jaroslavas Vsevolodovičius (1238-1246). Pirmasis jo vizitas pas Saray baigėsi gana gerai, nes jis ne tik patvirtino savo teises į didįjį Vladimiro sostą, bet ir gavo etiketę už didžiulį Kijevo karaliavimą. Ir nors griuvėsiuose gulintis Kijevas iš tikrųjų buvo apgyvendintas, jis vis tiek buvo Rusijos didmiesčio centras, o ši aplinkybė Jaroslavui buvo ypač svarbi. Daugelio istorikų (A. Nasonovo, A. Kuzmino, A. Gorskio) teigimu, Batu pirmenybę teikė savo kandidatūrai, nes daug mažiau pasitikėjo kitais pretendentais į didžiojo kunigaikščio sostą, ypač Michailu Černigoviečiu ir Daniilu Galitskiu, kurie net tada pradėjo aktyviai bendrauti su Romos sostu ir Europos monarchais.
Tačiau vasarą 1245 m „Didysis kunigaikštis Jaroslavas su broliu ir sūnumis išvyko pas totorius pas Batjevą“, iš kur netrukus išvyko į Karakorumą patvirtinti savo teisių į didžiojo kunigaikščio sostą. Tuo metu, kai jis atvyko į Mongolų imperijos sostinę, čia pagaliau įvyko mongolų aukštuomenės kurultai, kuriuose Guyukas (1246-1248) buvo išrinktas naujuoju didžiuoju chanu. Kronikos šaltiniuose nėra informacijos apie kunigaikščio Jaroslavo susitikimą su Didžiuoju chanu, tačiau patikimai žinoma, kad jis buvo apsinuodijęs priėmime Khatun Turakina ir mirė netrukus po to, kai paliko Karakorumą. Tikriausiai didžiojo kunigaikščio mirtį lėmė tai, kad mongolai įtarė jį ryšiais su katalikų emisariais, nes panašus likimas buvo paruoštas Černigovo kunigaikščiui Michailui Vsevolodovičiui, kurį Batu iškvietė į Sarajus, kur pagal pretekstas, kad jis atsisakė atlikti pagoniškas ugnies garbinimo apeigas, o mongolų stabams buvo įvykdyta griežta mirties bausmė.
Pačiame Vladimire sostą užėmė jaunesnysis nužudyto Jaroslavo brolis kunigaikštis Svjatoslavas Vsevolodovičius (1246-1250), čia atsikėlęs iš Perejaslavlio, visiškai nuniokoto totorių per antrąją kampaniją prieš Rusiją. Kaip jis gavo savo tėvo sostą, nėra visiškai aišku, tačiau tikriausiai šis neteisėtas valdžios užgrobimas Mongolų imperijos sostinėje nebuvo pripažintas, nes netrukus velionio princo Aleksandro ir Andrejaus sūnų Khano Guyuko įsakymu. buvo iškviesti į Karakorumą. Tuo metu, kai jie atvyko, valdžia imperijoje vėl pasikeitė, o didžiojo chano Ogul Gaymysh (1248-1251) našlė tapo tikra Karakorumo valdove. Šį kartą didžiojo kunigaikščio etiketė buvo padalinta, nes vyresnysis brolis Novgorodo kunigaikštis Aleksandras gavo etiketę už didžiulį karaliavimą Kijeve, o jaunesnysis brolis Suzdalio kunigaikštis Andrejus – už didingą valdymą Vladimire. Pažeisdamas chano valią Aleksandras nevyko į nusiaubtą Kijevą, o grįžo į Novgorodą, nors išlaikė didžiojo kunigaikščio titulą ir de jure tapo „seniausiu“ Rusijos kunigaikščiu.
Iškart po šių įvykių Karakorume prasidėjo dar vienas kovos dėl valdžios raundas, kuriame aktyviai dalyvavo ir Batu Khanas. Tikriausiai šios aplinkybės atitraukė jo dėmesį nuo vakarietiškų jo uluso valdų, kur netrukus susikūrė karinė-politinė dviejų Rusijos kunigaikščių sąjunga. 1250 m. didysis kunigaikštis Andrejus vedė Galicijos ir Volynės kunigaikščio Danielio Ustinia dukterį ir tapo vienu iš „anti-ordų sąjungos“, kuri visais įmanomais būdais rėmė katalikiškuosius Vakarus, lyderių. Būtent tada popiežiaus Inocento IV iniciatyva prasidėjo derybos su Danieliumi ir Andrejumi dėl grandiozinio kryžiaus žygio prieš mongolus organizavimo, tačiau su sąlyga, kad Rusijos metropolijos vadovas Kirilas pasirašys sąjungą su popiežiaus sostu dviejų bažnyčių suvienijimas. Derybos su popiežiaus legatais akivaizdžiai užsitęsė, nes popiežiaus ambasadoriai nesuteikė realių garantijų dėl karinės paramos Rusijos kunigaikščiams.
Tuo tarpu Karakorume buvo išrinktas naujas didysis chanas Mongke (1251-1259), kuris, aktyviai remiant Batu, buvo pakeltas į chano sostą. Ši aplinkybė jam atrišo rankas ir leido nukreipti dėmesį į užkariautas Rusijos žemes, kuriose iškilo reali grėsmė mongolų valdžiai. 1252 m. jo tiesioginiu įsakymu Kuremo temnikas, gavęs karinius būrius iš Sarajų, užpuolė Galicijos-Volynės Rusiją. Danieliui iš Galicijos pavyko atremti mongolų invaziją ir apginti savo Karpatų miestus, nors jis vis tiek prarado daugybę stepių lygumos žemių.
Kartu su įsiveržimu į Kuremsą Batu išsiuntė į šiaurės rytų Rusiją temniko Nevrujaus kariuomenę. Šios akcijos aplinkybės ir priežastys vis dar nėra visiškai aiškios, nes įvairios kronikos pateikia visiškai skirtingas įvykių versijas. „Nikon“ ir Rostovo metraščių prarastuose sąrašuose buvo sakoma, kad Aleksandras Nevskis išvyko į Sarajų. ir skundėsi dėl savo brolio, didžiojo kunigaikščio Andrejaus, tarsi jis būtų pasūdęs chaną, didžiai valdydamas jį, tarsi jis būtų seniausias, ir pagavo savo tėvo miestą, nemokėjo chanui už išėjimus ir tamgas. pilnai. Chanas supyko ant Andrejaus ir liepė Nevrujai Saltanui eiti pas Andrejų ir atvesti jį priešais jį. Daugelis istorikų (S. Solovjovas, V. Kargalovas, V. Egorovas) šį metraštinį straipsnį laikė tiesa, bet neteikė jam rimtos reikšmės. Nemažai autorių, priešingai, įsikibę į šį kronikos straipsnį, padarė toli siekiančias išvadas su diametraliai priešingais vertinimais. Beveik visi „euraziečiai“ (G. Vernadskis, L. Gumiliovas) iš karto sukūrė ištisą teoriją, kad Aleksandras Nevskis tapo Rusijos ir Mongolijos karinio aljanso įkūrėju, padėjusiu tvirtus pamatus išganingai rusų ir tiurkų (euraziečių) simbiozei. ) civilizacija, kuri sėkmingai atstūmė katalikų Vakarų agresiją. Jų liberalūs oponentai (J. Fenelis, A. Sacharovas, I. Danilevskis), priešingai, Aleksandrą Nevskį iškart prikalė prie „gėdingo istorijos stulpo“, pakrikštydami Didįjį kunigaikštį Rusijos nacionalinių interesų išdaviku ir ištikimu Rusijos tarnu. Orda.
Minėto teksto nėra jokiame išlikusiame metraštiniame kodekse, todėl net ir užpernai nemažai istorikų (N. Karamzinas, M. Pogodinas) pagrįstai abejojo šios informacijos patikimumu, o „eurazietiškas“ N.A. Klepininas netgi kalbėjo gindamas Aleksandrą Nevskį. Be to, kaip žinomi istorikai (A. Kuzminas, A. Gorskis), šis kronikos tekstas aiškiai prieštaravo gerai žinomam faktui, kad „išėjimas“ ir „tamga“ iš Rusijos žemių pradėti rinkti tik po to, kai mongolų „skaitmenys“ atliko pirmąjį surašymas. Šios versijos šalininkams yra ir kitų argumentų. Visų pirma, Novgorodo pirmosios ir Ipatijevo kronikos visiškai nieko nepraneša apie invaziją į Nevryujų, o pagal Rogožskio metraštininką ir Sofijos kroniką „Nevriujevo armija“ buvo 1251 m., tai yra, likus lygiai metams iki Aleksandro Nevskio kelionės į Orda. Todėl, remiantis dalykų logika, Nevrujaus invazija, kaip ir Kuremsos, buvo tiesioginė reakcija į karinę kunigaikščių Danieliaus ir Andrejaus sąjungą. Be to, kaip teigia N.A. Klepininas ir A.G. Kuzminas informuoti Ordą apie princą Andrejų, jo dėdė kunigaikštis Svjatoslavas, kurį jis išvarė iš didžiojo kunigaikščio sosto, turėjo daugiau priežasčių. Matyt, būtent jis „paguldė“ užsispyrusį sūnėną, lankydamasis Sarai 1250 m.
Kaip žinote, priešingai nei princui Danieliui, kunigaikščiui Andrejui nepavyko atkovoti „Nevriujevo armijos“, o mongolai nusiaubė daugybę Šiaurės Rytų Rusijos volostų ir miestų, pirmiausia visų Jaroslavičių šeimos lizdą, Perejaslavlio miestą. Zalesskis. Patyręs triuškinantį pralaimėjimą, jis pabėgo „per jūrą“ ir tolimesnis jo likimas nėra iki galo aiškus. Remiantis kai kurių kronikų kurčiųjų žiniomis, kunigaikštis Andrejus žuvo kokiame nors mūšyje su vokiečiais ar estais. Kitų kronikos šaltinių teigimu, 1255 metais grįžo į Rusiją „Ir Aleksandras buvo sutiktas su meile, ir jei nori jam padovanoti Suzdalą, bet nesijuok iš karaliaus“, nedrįso atiduoti broliui Suzdalio sosto. Galiausiai, remiantis trečiosios kronikos įrodymais, 1256 m „Princas Andrejus nuvyko į Gorodecą ir Novgradą, Žemutinį princą. Rostovo kunigaikštis Borisas Vasilkovičius nuėjo pas totorius su daugybe dovanų prašyti Andrejaus. Panašiai princas Aleksandras Jaroslavičius išsiuntė savo ambasadorius į totorius su daugybe dovanų prašyti Andrejaus. Rostovo kunigaikštis Borisas Vasilkovičius buvo Ulavčyje ir dovanojo dovanas, gavo daugybę pagyrimų, prašė atleidimo Andrejui ir su didele garbe grįžo į savo tėvynę.
Kad ir koks būtų Andrejaus likimas, bet iškart po jo skrydžio iš Vladimiro 1252 m „Novgorodo kunigaikščio Oleksandro ir Jaroslavičiaus idėja totoriams ir paleido jį su didele garbe, kuris jam suteikė seniūniją visuose jo broliuose kaip kunigaikščiui“. Grįžtant į sostinę Vladimirą Aleksandrą Nevskį iškilmingai pasveikino metropolitas Kirilas ir „Piliečiai su kryžiais, džiaugsmas buvo Volodimero mieste ir visoje Suždalio žemėje“. Nepaisant tokio entuziastingo metraštininko priėmimo, visas didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio (1252–1263) valdymo laikotarpis Rusijos žemėms pasirodė labai sunkus, nes būtent jis turėjo lemtingai pasirinkti tarp Vakarai ir orda.
1255 m. chanas Batu mirė Saray mieste, o jo vyriausias sūnus Sartak išvyko į Karakorumą, kur didysis chanas Mongke pripažino jo teises į savo tėvo sostą. Tačiau grįžęs į savo „Ulu Ulus“ žemes jis staiga mirė. Patikimas jo mirties priežastis vis dar gaubia paslaptis, tačiau rytų kronikose yra visiškai patikima versija, kad jis tapo dar vienos kovos už valdžią auka ir buvo nunuodytas savo dėdės Chano Berke'o. Tačiau valdžia Sarajuje buvo atiduota ne jam, o Batu Khatuno Burakchino našlei, kuri tapo regente valdant savo mažametį anūką Ulagchi (1255–1257). Tačiau po netikėtos kūdikio mirties jai buvo įvykdyta mirties bausmė, o valdžią Sarajuje užgrobė Berke (1257–1266), palaikęs priešiškus santykius su didžiuoju chanu Möngke.
Dauguma istorikų (B. Grekovas, A. Kuzminas, A. Gorskis, V. Egorovas) pagrįstai mano, kad Berkės patvirtinimas į chano sostą buvo lūžis visoje ankstesnių Ordos ir Rusijos santykių sistemoje, susiformavusioje Batu laikais. Šio pakeitimo priežastis buvo ta „Tos pačios žiemos atėjo skaičiais ir suskaičiavo visą Suždalio, Riazanės ir Muromo žemę, sudėjo dešimtis, šimtininkus, tūkstančius ir temnikus ir nuėjo į ordą. Iš karto po šio surašymo Rusija buvo sukurta iš esmės nauja sistema administracija, kuriai vadovavo mongolai Baskakai, kurios pagrindinė funkcija buvo griežta Ordos duoklių surinkimo iš visų Rusijos žemių kontrolė.
1258 m. mongolai bandė atlikti panašų gyventojų surašymą Novgorodo žemėse, tačiau tai nebuvo padaryta iš karto, nes kai „Iš Rusijos ateis blogi žodžiai, tarsi totoriai Novgorode norėtų tamgų ir dešimtinės, o žmonės būtų sumišę“. Nepaisant to, kad kartu su Mongolijos Baskakais atvyko "Vyrai už skaičių" iš paties didžiojo kunigaikščio, jo vyriausiojo sūnaus, Novgorodo kunigaikščio Vasilijaus Aleksandrovičiaus, „Išklausęs piktųjų Novgorodo patarėjų“, iškėlė sukilimą prieš mongolus ir didžiojo kunigaikščio tarnus. Kaip rezultatas „Skaičiai su dideliu pykčiu atėjo pas didįjį kunigaikštį Aleksandrą, sakydami ir norintys eiti į ordą“. Kas gali sekti po šių grasinimų, nesunku nuspėti, nes baisaus „Nevryuev rati“ atmintis dar buvo labai šviežia. Todėl didysis kunigaikštis „Pažink nelaimę, sukviesk brolius ir vos paprašyk chano pasiuntinių“ neikite pas Sarę. Be to, pats Aleksandras Jaroslavičius kartu su jaunesniuoju broliu Andrejumi Jaroslovičiumi ir sūnėnu Borisu Vasilkovičiumi lydėjo mongolų dvasininkus į Novgorodą.
Dėl to Novgorodo kunigaikštis Vasilijus pabėgo į Pskovą, tačiau patys novgorodiečiai atsisakė paklusti Ordos valiai ir tik „Padovanok chanoviui ir jo ambasadoriui daug dovanų ir leisk jiems ramiai eiti“. Aleksandras Nevskis bandė samprotauti su užsispyrusiais tautiečiais, tačiau novgorodiečiai sukilo ir mieste kilo naujas sukilimas, kurio metu žuvo jo pakalikas Novgorodo burmistras Michaalko Stepaničius. Didysis kunigaikštis, bijodamas naujos totorių invazijos, buvo priverstas griežtai numalšinti Novgorodo smerdų sukilimą, įvykdyti mirties bausmę jauno kunigaikščio patarėjams ir išsiųsti jį su tvirta apsauga į Suzdalą. 1259 m. raštininkai vėl grįžo į Vladimirą, o paskui, lydimi didžiojo kunigaikščio, išvyko į Novgorodą, kur „Aš apėmiau visą Novogorodsko ir Pskovo žemę, tik ne kunigiškas reikalas“.
Po visiško gyventojų surašymo „černio boro“ rinkinys iš pavaldinių Rusijos žemių buvo atiduotas musulmonų pirkliams – besermenams, kuriuos visada lydėjo ginkluoti mongolų būriai. Paprastai duoklės rinkėjai nedalyvaudavo ceremonijoje su apmokestinamaisiais gyventojais. – O voloste jis daro daug blogo, nuobodžiai praleisdamas akimirką su totoriais. Būtent ši „tuska“ labiausiai sukilo rusų žmones, o tokie neteisėti turto prievartavimai aprūpinimo ir nakvynės forma bus Pagrindinė priežastis visų antimongolų sukilimų Rusijoje. Visų pirma, jau 1262 m „nuo įnirtingo nuovargio, nepakantaus nešvarių smurto“, Rostove, Suzdalyje ir kituose Rusijos miestuose kilo galingi sukilimai, kurių metu žuvo ir patys ordos baskakai, ir juos lydėję mongolai.
Kai kurie šiuolaikiniai autoriai (J. Fenelis, R. Skrynnikovas, I. Danilevskis) įrodinėjo, kad būtent Aleksandras Nevskis, būdamas ištikimas ordos chanų pakalikas, pasitelkęs iš Saray atsiųstus baudžiamuosius būrius, griežtai numalšino visus miestiečiai. Ši išvada yra tik spekuliacinė, nes tokios informacijos nėra visose kronikose. Tikriausiai arčiau tiesos yra tie istorikai (A. Nasonovas, A. Kuzminas), kurie manė, kad jiems pavyko išvengti naujos Ordos invazijos į Rusiją tik todėl, kad duoklės rinkėjai atvyko iš Karakorumo, su kuriuo Berkė iš tikrųjų nutraukė visus santykius. Be to, būtent tada Berke įsivėlė į kovą su savo pusbroliu Khanu Hulagu, todėl jis tikrai tikėjosi sulaukti įspūdingos pagalbos iš Rusijos kunigaikščių – didelio karinio kontingento kampanijai Šiaurės Persijoje.
Dėl to chanas Berke manė, kad užtenka į Sarajų pasikviesti tik patį didįjį kunigaikštį, nes „Užsieniečio poreikis didžiulis, krikščionys persekiojami, liepiant su jais kovoti. Didysis kunigaikštis Aleksandras nuėjo pas carą melstis už žmones iš tos nelaimės. Berke negalėjo gauti Rusijos karinio kontingento ir bet kuriuo atveju paliko Aleksandrą Nevskį Saroje. Tik į kitais metais didysis kunigaikštis buvo paleistas namo, bet 1263 metų lapkritį pasienio miestelyje Gorodece mirė. Tokia staigi didžiojo kunigaikščio mirtis sukėlė daugybę skirtingų versijų, įskaitant gana pagrįstą prielaidą, kad jį nunuodijo patys mongolai. Natūralu, kad tokia versija niekaip netilpo į „euraziečių“ sąvoką, todėl profesorius L.N. Gumiliovas apkaltino klastingus katalikų agentus nunuodijus didįjį kunigaikštį, tuo pačiu prisidėjusį prie Lietuvos didžiojo kunigaikščio Mindovo, su kuriuo Aleksandras Nevskis vos prieš metus sudarė karinę sąjungą prieš kryžiuočius, mirtį.
Aleksandro Jaroslavičiaus Nevskio valdymas tapo neatsiejama jo dalimi istorinė atmintis rusų žmonių. Beveik ketvirtį amžiaus, sunkiausiu Rusijos istorijos laikotarpiu, kardu ir sumania diplomatija gynė Šventąją Rusiją nuo grasinimai mirtimi tiek iš Vakarų, tiek iš Rytų. Jis nepažino didelių pralaimėjimų nei mūšio lauke, nei diplomatinėje srityje, o jo palikuonys turėtų būti vertinami ne tiek pagal pasiektus rezultatus, kiek pagal sunkiausias kliūtis, kurias jam teko įveikti. Todėl neatsitiktinai bevardis savo gyvenimo autorius raudojo nuoširdžiai: „O, vargas tau, vargšas žmogau! Kaip tu gali parašyti savo šeimininko mirtį! Kaip nenukris tas zenitas kartu su ašaromis! Kaip tavo širdis nepabėgs nuo ankštumo kartėlio! Mano vaikeli, supranti, lyg Suzdalio žemės saulė jau būtų nusileidusi!
Po Aleksandro Nevskio mirties visi jo sūnūs - Vasilijus, Dmitrijus, Andrejus ir Danielius buvo dar labai jauni ir neprotingi, todėl Khanas Berke perdavė etiketę savo didžiajam karaliavimui. jaunesnis brolis, Tverės kunigaikštis Jaroslavas Jaroslavičius (1264-1271). Būtent jam vadovaujant chano sostą Saroje užėmė kitas Čingischano anūkas Mengu-Timuras (1266-1282), kuriam vadovaujant „Ulu Ulus“ galutinai atsiskyrė nuo Karakorumo ir tapo suverenia valstybe. Koks buvo Saray santykių su užkariautomis Rusijos žemėmis pobūdis tuo metu, nėra visiškai aišku, nes kai kuriose kronikose rašoma, kad " buvo nusilpęs Rusijoje nuo totorių smurto, ir rusų Stačiatikių bažnyčia buvo įteiktas pirmasis „tarkhano laiškas“, išlaisvinęs ją nuo „juodojo boro“ mokėjimo Sarai. Kitos kronikos byloja, kad būtent Chano Mengu laikais klestėjo buvusi valdžios sistema, o mongolų ginkluoti būriai, lydėję baskakus, pradėjo reguliariai vykdyti jiems neįprastas policijos funkcijas.
Didysis kunigaikštis Jaroslavas Jaroslavičius buvo labai toli nuo aktualių problemų sprendimo ir svarbiausių ilgalaikių užduočių supratimo. Jau 1270 metais jis smarkiai konfliktavo su novgorodiečiais, kurie, susirinkę prie večės, jam pasakė: „Mes negalime toleruoti jūsų smurto, ateik, kunigaikšti, gerai iš mūsų, ir mes pasiimsime princą“. Jaroslavas sutikdamas išsiuntė savo vyriausiąjį sūnų Svjatoslavą pas Novgorodiečius „teisinga visa Novgorodo valia“, tačiau užsispyrę novgorodiečiai buvo atkakliai ir vėl jam pasakė: „Prince, mes tavęs nenorime, maloniai pasitrauk nuo mūsų, jei taip nebus, mes tave išvarysime ir nenorime“.
Gavęs tokį nedviprasmišką atsakymą, Jaroslavas nusiuntė pas Sarajų savo patikėtinius, kurie apkaltino novgorodiečius nesilaikant didžiojo kunigaikščio, nesuteikus „išėjimo“ ordai ir piktžodžiaujant Didiesiems chanams. Natūralu, kad šis pasmerkimas supykdė Mengu, kuris ėmėsi rengti naują kampaniją prieš Rusiją. Situacija sugebėjo numalšinti Kostromos kunigaikštį Vasilijų Jaroslavičių, kuris nuvažiavo į Sarajų ir įtikino didįjį chaną, kad konfliktas su novgorodiečiais kilo tik dėl vyresniojo brolio kaltės. Tikras skilimas įvyko pačioje Ordoje, nes įtakingas temnikas Nogai, valdęs jos vakarų ulusuose, atsiskyrė nuo Saray ir pradėjo sumaniai žaisti įvairių politinių elito prieštaravimų tiek pačioje Ordoje, tiek užkariautose Rusijos žemėse. Kai kurie konkretūs Rusijos pietryčių ir šiaurės rytų kunigaikščiai pripažino jį savo valdovu.
1271 m. mirė didysis kunigaikštis Jaroslavas Jaroslavičius „atvykęs iš ordos“, ir jo jaunesnysis brolis Vasilijus Jaroslavičius (1272-1276), taip pat aštriai konfliktavęs su Novgorodo kunigaikščiu Dmitrijumi Aleksandrovičiumi, gavo puikaus valdymo etiketę. Iš pradžių šalys bandė tai išspręsti taikiai, tačiau tai nebuvo įmanoma. Tada 1272–1273 m. Kartu su Tverės kunigaikščiu Svjatoslavu Jaroslavičiumi ir „khanų totoriais“ didysis kunigaikštis du kartus išvyko į kampanijas į Novgorodo Pyatiną, kur Rusijos-ordos kariuomenė visiškai apiplėšė Voloką, Bezhetską ir Vologdą. Tik po šio pogromo novgorodiečiai nulenkė galvas prieš didžiąjį kunigaikštį ir pripažino jo teises į Novgorodo sostą.
1275 m. mongolai surengė naują Rusijos žemių surašymą. Vienoje iš kronikų yra gana tikslios informacijos apie Rusijos žemių Sarajuje sumokėtą duoklę: „Didysis princas Vasilijus nuvyko į ordą pas chaną. Kai didysis kunigaikštis atvyko į Ordą ir atnešė duoklę iš viso pasaulio už pusę grivinos nuo plūgo, o plūge buvo du dirbantys vyrai, daug dovanų ir žmonių išėjimas, o chanas priėmė jį su garbė, bet jis pasakė: „Mažai jasakų, bet tavo žemėje daug žmonių, nes tu ne iš visų duodi“. Didįjį princą atima buvusių baskų skaičius. O chanas įsakė į visą Rusijos žemę su dideliais miestais siųsti naujus skaitmenis, kad žmonės nesislėptų.
Netrukus po apsilankymo Ordoje netikėtai mirė ir Vasilijus Jaroslavičius, o jo įpėdiniu didžiojo kunigaikščio soste tapo jo pastarasis varžovas, atstumtasis princas Dmitrijus Aleksandrovičius (1276-1281), taip pat atgavęs Naugardo sostą. Jo didžiojo valdymo pradžia rimtų grėsmių nereiškė, tačiau po penkerių metų kilo nauja kruvina nesantaika, turėjusi itin sunkių pasekmių visoms Rusijos žemėms. 1281 m. jo jaunesnysis brolis, Gorodeco kunigaikštis Andrejus Aleksandrovičius, išvyko į Saray, „Ieško sau didelio karaliavimo, vadovaujant vyresniajam broliui“. Apdovanojęs pagyvenusį chaną Mengu turtingomis dovanomis, jis pasiekė norimą etiketę ir kartu su totorių kariuomene persikėlė į Rusiją. Kol kunigaikštis Andrejus Rusijos pasienyje po savo vėliavomis vadino kitus Rusijos kunigaikščius, mongolų kariuomenės Kavdygai ir Alchedai išvyko į Muromą, Vladimirą, Jurjevą, Suzdalį ir Perejaslavlį, kur „Viskas tuščia ir žmonių, vyrų ir žmonų, ir vaikų, ir kūdikių grobiama, jie pagrobė visą tą turtą ir pasiėmė iki galo“. Esant tokiai situacijai, didysis kunigaikštis Dmitrijus su savo dvaru ir nedidele palyda pabėgo į Novgorodo žemes ir sustojo Koporėje, ruošdamasis retkarčiais pabėgti per jūrą. Netrukus jis pakeitė savo planus ir išvyko į pietus pas Khaną Nogai, kuris ilgą laiką palaikė priešiškus santykius su Sarai. Tuo tarpu mongolai tęsė visišką Rusijos žemių apiplėšimą netoli Rostovo, Tverės ir Toržoko, kur " nuniokoti ir miestai, ir volostai, ir kaimai, ir kapinės, ir vienuolynai, ir apiplėštos bažnyčios. Dėl įvykdyto pogromo princas Andrejus sugebėjo įsitvirtinti Vladimire, tačiau vyresnysis brolis nepripažino jo teisių į didžiojo princo sostą ir toliau su juo kovojo. 1283 m., Gavęs karinę paramą iš Nogai, Dmitrijus grįžo į Vladimiro sostą, o Andrejus grįžo į Gorodecą.
Antrasis didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Aleksandrovičiaus (1283–1294) valdymo laikotarpis chronologiškai sutapo su nauju kovos už valdžią raundu, bet jau pačiame Saray, kuris Rusijos kronikose gavo labai talpų ir skambų pavadinimą - „zamyatnya“. Ši aštri kova dėl chano sosto tęsėsi beveik aštuonerius metus, kol jame įsitvirtino chanas Tokhta (1290-1312), aktyviai remiamas Nogai, o tikroji dviguba valdžia Ordoje buvo de facto užfiksuota.
1293 m. Gorodeco kunigaikštis nuvyko į Sarajų ir, kaip pasakoja bevardis metraštininkas, „Prieš Andriejų carų kunigaikštis su kitais kunigaikščiais skundėsi kunigaikščiu Dmitriju ir paleido savo brolio Dudeno carą su daugybe armijų prieš Dmitrijų. Oi, daug nešvaresnių valstiečių gudrybių poimas nekaltus miestus: Volodimerą, Maskvą, Dmitrovą, Voloką ir kitus miestus, išklojo visą žemę tuščią, o Dmitrijus nubėgo į Pskovą. Totorių įvykdytas žygis buvo panašus į siaubingą invaziją į Batu, todėl naujai sukurto didžiojo kunigaikščio autoritetas buvo rimtai pakirstas visose Rusijos žemėse, taip pat tarp daugelio konkrečių kunigaikščių ir įtakingų bažnyčios hierarchų. Todėl netrukus po to „Dyudeneva rati“ Princas Andrew „Ateisiu į Toržeką“ ir pakęsiu savo brolį Dmitrijų, tačiau kitais metais jis staiga mirė ir didžiojo valdymo etiketė vėl buvo suteikta Andrejui.
Per visą savo valdymo laikotarpį Andrejus Aleksandrovičius (1294–1304) nuolatos priešinosi kitiems Rusijos kunigaikščiams. Ūmiausias konfliktas tarp jų kilo 1296–1297 m., kai kunigaikščių suvažiavime Vladimire jam pasipriešino glaudi apanažo kunigaikščių koalicija, vadovaujama Maskvos kunigaikščio Daniilo Aleksandrovičiaus, Perejaslavlio kunigaikščio Ivano Dmitrijevičiaus ir Tverės kunigaikščio Michailo Jaroslevičiaus. Nesutarimai šiame suvažiavime pasirodė tokie stiprūs, kad abi pusės buvo pasirengusios vėl griebtis ginklo ir kviestis totorių pagalbos. Reikalai nepriėjo prie naujo totorių pogromo, ir jie sugebėjo susitarti. Koks buvo pasiektas kompromisas, nėra visiškai aišku, nes kronikose šiuo klausimu nėra informacijos. Tačiau nemažai žinomų istorikų (A. Nasonovas, A. Gorskis) teigė, kad šio kompromiso pagrindas buvo šių kunigaikščių teisių išsaugojimas. savarankiškas surinkimas duoklę, kurią jie gavo iš Khano Nogai, gerbdami jį kaip teisėtą savo valdovą.
3. Pietų ir Pietvakarių Rusijos žemės XIII a. antroje pusėje – XIV amžiaus viduryje.
Batu invazija nesunaikino pagrindinių valstybingumo elementų Pietų ir Pietvakarių Rusijoje, o čia egzistavusios kunigaikštystės-žemės išliko gana ilgą laiką – nuo penkiasdešimties (Polocko kunigaikštystė) iki šimto penkiasdešimties (Smolensko kunigaikštystė). metų. Tačiau beveik visos šios žemės buvo Aukso ordos valdžioje. Kaip žinoma, dar 1243 metais chanas Batu perdavė didžiojo valdymo etiketę Vladimiro kunigaikščiui Jaroslavui Vsevolodovičiui, kuris buvo pripažintas „seniausiu“ Rusijos kunigaikščiu. Matoma šios „seniūnijos“ išraiška buvo senosios Rusijos sostinės, kurioje „Palaikysiu Kijevo Jaroslavą su savo bojaru Eikovičiumi Dmitriju“. Kijevas de jure vis dar išliko pagrindiniu Rusijos politiniu centru, tačiau pats didysis kunigaikštis, paskyręs ten gubernatorių, nuolat buvo Vladimire, kuris daug mažiau kentėjo nuo mongolų invazijos baisybių. 1249 m., po Jaroslavo mirties, jo vyriausias sūnus Aleksandras Nevskis gavo naują chano etiketę Karakorume už „Kijevas ir viskas Rusijos žemė», tačiau grįžęs į Rusiją išvyko į Novgorodo sostą ir „sostinėje“ Kijeve, kaip ir jo velionis tėvas, paskyrė savo gubernatorių.
Tolesnis Kijevo sosto likimas šaltiniuose menkai nušviestas. Remiantis netiesioginiais duomenimis, galima daryti prielaidą, kad iki 1290 m. Kijevo kunigaikščiai buvo Aleksandro Nevskio įpėdiniai ant didžiojo kunigaikščio stalo, kurį globojo temnikas Nogajus, vakarinės Aukso ordos dalies valdovas, kuris faktiškai atsiskyrė nuo Sarajuje viešpatavusių ordos chanų. 1294 m., po to, kai ordos chano Tokhtos šalininkas Andrejus Aleksandrovičius gavo didžiojo kunigaikščio ženklą, jo varžovas Nogajus neįsileido didžiojo kunigaikščio deputatų į Kijevą, kurį jis kontroliuoja, ir laikinai buvo valdomas Rusijos atstovų. Černigovo kunigaikščių namų Putivl filialas. Tuo pat metu Kijevas galutinai prarado didmiesčio rezidencijos vaidmenį, nes 1299 m "Metropolitas Maksimas, nepakentęs totorių smurto, palikęs didmiestį ir pabėgęs iš Kijevo, o visas Kijevas pabėgo, o metropolitas išvyko į Brianską, o iš ten į Suždalio žemę".
Pirmosios tiesioginės patikimos žinios apie naująjį Kijevo kunigaikštį yra tik 1331 m., tačiau jo vardas liko nežinomas, nes daugelio šiuolaikinių Ukrainos istorikų (F. Šabuldo, L. Voitovičiaus) bandymai jame įžvelgti arba Fiodorą Svjatoslavičių, arba Fiodoras Gediminovičius, arba Stanislavas Ivanovičius, ar kokie kiti mitiniai personažai – labai neįtikinami. Taip pat nėra iki galo aišku, kada Kijevo kunigaikštystė pagaliau buvo pavaldi Lietuvai. Ukrainos istorikai (F. Šabuldo, G. Ivakinas, L. Voitovičius) šį įvykį dėl akivaizdžių priežasčių sieja su Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo Ivanovičiaus pralaimėjimu mūšyje su kunigaikščiu Gediminu prie Irpino upės 1324 m. Tačiau dauguma istorikų (V Antonovičius, A. Gorskis) mano, kad tai įvyko iškart po Lietuvos didžiojo kunigaikščio Olgerdo pergalės prieš totorius, kurią jis laimėjo mūšyje Mėlynieji vandenys 1362 m. Tuomet Kijevo soste sėdėjo vienas vyriausių jo sūnų Vladimiras Olgerdovičius (1362-1398), kurio palikuonys buvo dviejų garsių kunigaikščių Slucko ir Belskio dinastijų atstovai.
Po mongolų invazijos kaimyninės Perejaslavo kunigaikštystės teritorija, buvusi prie piečiausių Polovcų stepių sienų, pateko į tiesioginę Sarajaus valdžią, todėl vietos kunigaikštis Svjatoslavas, Vsevolodo Didžiojo lizdo sūnus, iškart pasitraukė. Monomashich šeimos stalas Šiaurės Rytų Rusijai. Apie kitus ant vietinio stalo valdžiusius rusų kunigaikščius šaltiniuose nėra žinių, todėl greičiausiai jį valdė chano baskakai. Tai tęsėsi tol, kol Lietuvos kunigaikštis Olgerdas 1362 m. prijungė šias teritorijas prie Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės.
Černigovo krašte, įsiveržus mongolams, smarkiai sustiprėjo politinis susiskaldymas ir skirtingoms Olgovičių atšakoms buvo priskirti nauji kunigaikščių stalai. Visų pirma, Novosilsko, Karačiovo ir Tarusos kunigaikštystės kyla šiaurės rytuose, Vorgolio ir Lipovičių kunigaikštystės pridedamos prie anksčiau buvusių Kursko ir Rylio kunigaikštysčių pietryčiuose, o Briansko kunigaikštystė atsiranda šiaurės vakarų, miško dalyje, labiau apsaugotoje nuo totorių. reidai.. Tai buvo čia, Brianske, 1260 m. persikėlė politinis centras Soste įsitvirtino Černigovo žemė ir vietos kunigaikštis Romanas Michailovičius (1263-1288), o paskui jo sūnus Olegas Romanovičius (1288-1307). 1299 metais čia atsikėlė ir Kijevo metropolitas Maksimas. Tačiau galimybė integruoti visas Pietryčių Rusijos kunigaikštystes į Briansko globą greitai buvo prarasta.
Daugelio istorikų (A. Nasonovo, A. Kuzmino, A. Gorskio) nuomone, greičiausiai Pagrindinis vaidmuočia vaidino aplinkybė, kad Briansko kunigaikščiai buvo Rusijos kunigaikščių koalicijos, kuriai vadovavo temnikas Nogai, dalis. Tačiau 1300 m. maištingas temnikas buvo nužudytas, o jo nugalėtojas ordos chanas Tokhta perdavė Brianską Smolensko kunigaikščio Aleksandro Glebovičiaus (1297–1313) žinion, o Černigovas atidavė ištikimą Kozelskio kunigaikštį Svjatoslavą Mstislavičių (1300–1300). Kunigaikščio stalas Černigove niekada nebuvo priskirtas jokiai Olgovičių atšakai, o 1356 m. dauguma Lietuvos didžiojo kunigaikščio nuosavybėn atiteko ir Černigovo žemės. Černigovo žemių šiaurės rytinėje dalyje, išsaugota apanažų kunigaikštystės Rurikovičius, kur vėliau susikūrė garsios Rusijos kunigaikščių dinastijos Mezetskių, Obolenskių, Volkonskių, Dolgorukovų, Bariatinskių, Vorotynskių, Bolchovskių, Mosalskių, Gorčakovų, Repninų, Ščerbatovų ir kt.
Pietvakarių Rusijoje, sujungus Galicijos ir Voluinės žemes, valdant didžiajam kunigaikščiui Danieliui Romanovičiui (1238–1264), susiformavo stiprus valstybinis darinys, sugebėjęs išvengti reikšmingo politinio susiskaldymo. Iš pradžių princas Danielis, kaip ir kiti Rusijos kunigaikščiai, pripažino Batu galią. Bet 1252 m., atmušęs įsiveržimą į Kuremsą, atsiskyrė nuo Ordos, o jau 1254 m., tikėdamasis sulaukti realios pagalbos iš katalikiškos Europos, iš popiežiaus Inocento IV rankų priėmė karališkąjį titulą. Tačiau Europos monarchai kartu su Romos arkipastorius, kaip visada, apgavo princą Danielį, o po naujos invazijos į Burundajaus temniką 1259 m. jis vėl turėjo pripažinti priklausomybę nuo Ordos.
Po Danieliaus mirties dinastijos stažas atiteko jo jaunesniajam broliui Vasilko (1238–1269), kuris ir toliau karaliavo Vladimire. Stolny Galich atiteko savo vyriausiajam sūnui Levui Danilovičiui (1264-1301). Po Vasilko Romanovičiaus mirties jo didžiulius Voluinės turtus paveldėjo vyriausias sūnus Vladimiras Vasilkovičius (1269-1289), kuris kartu su pusbroliu kunigaikščiu Leo 1270-1280 m. nuolat kariavo su vengrais, lenkais ir jotvingiais. Po Vladimiro mirties kunigaikštis Levas įsitvirtino savo soste ir iki savo dienų pabaigos vienas valdė didžiulę visos Galicijos-Voluinės Rusios teritoriją.
Po Liūto mirties Galicijos-Volynės sostas atiteko jo vyriausiajam sūnui Jurijui Lvovičiui (1301–1308), kuris 1303 m. iš Konstantinopolio patriarcho gavo atskiros mažosios Rusijos metropolijos pripažinimą, nes Kijevo metropolitas Maksimas seniai persikėlė į šiaurės rytų Rusiją. Kanoniškai šis didmiestis vis dar buvo pavaldus Kijevo ir visos Rusijos metropolitui, kurio rezidencija iš pradžių buvo Vladimiras, o paskui Maskva. 1305 m. princas Jurijus, kaip ir jo senelis, gavo „Mažosios Rusijos karaliaus“ titulą. Ir, pastebime, tai būtent „Mažoji Rusija“, o ne „Ukraina“, kaip bando pateikti šiuolaikiniai Ukrainos mokslų kandidatai. Iš čia kilo pats tos rusų dalies pavadinimas – mažieji rusai, gyvenę Galicijos ir Kijevo Rusios teritorijoje.
Po jo mirties Galicijos-Volynės Kunigaikštystė perėjo bendrai jo dviejų sūnų Andrejaus Jurjevičiaus ir Levo Jurjevičiaus nuosavybėn, kurie, pasikliaudami kryžiuočiais ir Mazovijos kunigaikščiais, pradėjo kovą su Aukso Orda ir Lietuva, kuri baigėsi jų kilimu. Lenkų metraštininkai teigė, kad jų kunigaikščio sosto įpėdinis buvo kunigaikštis Vladimiras Lvovičius (1323-1325), kuris buvo paskutinis Romanovičių atstovas Pietvakarių Rusijoje, tačiau Rusijos kronikos nepatvirtina šio fakto. šio kunigaikščio valdymas.
Nutrūkus Rurikų dinastijai, „Mažosios Rusijos“ karaliumi tapo Mazovijos kunigaikščio Troydeno sūnus Jurijus II Boleslavas (1323-1340), atkūręs santykius su ordos chanu uzbeku ir pripažinęs priklausomybę nuo Ordos. Palaikydamas taiką su Lietuva ir Kryžiuočių ordinu, jis kartu gadino santykius su Vengrija ir Lenkija, o 1337 m. kartu su mongolais išėjo į žygį prieš Krokuvą. Jurijaus II mirtis padarė galą Galicijos-Voluinės kunigaikštystės nepriklausomybei ir baigėsi jos padalijimu tarp kaimynų. Voluinėje valdančiuoju kunigaikščiu buvo pripažintas Lietuvos didžiojo kunigaikščio Gedimino Lubarto (1340–1383) sūnus, o Galicijoje jo valdytoju tapo didikas bojaras Dmitrijus Detko (1340–1349). Po jo mirties Lenkijos karalius Kazimieras III Didysis (1333-1370) užgrobė Galicijos žemes ir pradėjo karą su lietuviais dėl Voluinės, kuris baigėsi tik 1392 m. Lietuvos ir Rusijos kunigaikštystes. Todėl apgailėtini dabartinių Ukrainos separatistų bandymai pristatyti Galiciją-Voluinę Rusiją kaip antrąjį Ukrainos valstybingumo lopšį neatlaiko kritikos, nes šis valstybingumas visiškai ištirpo galingesnių kaimyninių valstybių teritorijoje.
Klausimą, kodėl būtent Šiaurės Rytų Rusija tapo Rusijos žemių rinkimo centru, ilgą laiką temdė privatesnis. Maskvos iškilimo priežasčių problema. Tai yra pagrindinis klausimas. Žinoma, šios priežastys buvo visiškai objektyvios ir nebuvo „prakeiktų maskvėnų“ piktavališkas ketinimas, nes:
1) Skirtingai nei Černigovo, Smolensko ir Galicijos-Voluinės kunigaikščiai, Šiaurės Rytų Rusijos kunigaikščiai beveik nedalyvavo niokojančiame XX a. ketvirtojo dešimtmečio tarpusavio kare, nusinešusiame daugelio Rusijos kunigaikščių, bojarų ir kovotojų gyvybes.
2) Iki XIII amžiaus vidurio. Suzdalio šakos kunigaikščiai sugebėjo nustatyti Naugarduko valdymo kontrolę, kuri objektyviai pasirodė esąs pelningesnis visos Rusijos stalas nei Galičas, o juo labiau Kijevas, sugriautas totorių.
3) Skirtingai nuo Galicijos ir Voluinės, kurios tiesiogiai ribojosi su Vengrija, Lenkija, Lietuva ir Orda, Šiaurės Rytų Rusija su Lietuva nesusiliejo ir iki XV a. pradžios. tarp jų buvo išsaugotas savotiškas „buferis“ Smolensko kunigaikštystės pavidalu.
4) Būtent Vladimiro kunigaikščiai buvo pripažinti „seniausiais“ Rusijos kunigaikščiais pačioje Ordoje, o jau XIV a. titulas „Visos Rusijos didysis kunigaikštis“ oficialiai atiteko didiesiems Vladimiro kunigaikščiams, kuris anksčiau buvo taikomas tik Kijevo kunigaikščiams.
5) Svarbus veiksnys buvo didmiesčio sosto, kurį užėmė „Kijevo ir visos Rusijos metropolitas“, perdavimas Vladimirui, o paskui Maskvai.
6) Neigiamą vaidmenį Galicijos-Volynės Rusios istorijoje suvaidino Romanovičių dinastijos, kaip vienos iš visos Rusijos kunigaikščių Rurikovičių dinastijos, atšakų, kuriai tikriausiai priklausė pati Orda, pabaiga.
Žiaurios ir kruvinos Batu kampanijos lėmė mongolų-totorių jungo atsiradimą Rusijos žmonėms. Rusijos priklausomybė nuo Aukso ordos privertė žmones prisitaikyti prie naujų sąlygų ir naujo valstybinė sistema.
Rusijos užkariavimas lėmė Rusijos žmonių pavaldumo santykius Aukso ordos chanams. Vėliau buvo organizuota mongolų-totorių viešpatavimo sistema.
1243 m. kronikoje rašoma, kad kunigaikštis Jaroslavas išvyko į Batu, o sūnų išsiuntė į Kanovi. Aukso ordos kaganas su dideliu pagyrimu priėmė Jaroslavą ir paskyrė jį aukščiausiu visų Rusijos kunigaikščių princu.
1246 metais popiežius pas Aukso Ordos chaną išsiuntė misiją, kuriai vadovavo žymus pranciškonas Plano Carpini, rinkti informaciją apie totorius. Europiečius išgąsdino mongolų-totorių įsiveržimas į Europą ir Rusijos užkariavimas. Ordoje jis sutiko Rusijos princą. Ataskaitoje jis detaliai aprašė visus jam ir princui totorių suteiktus apdovanojimus.
Jaroslavui buvo priskirtos Vladimiro-Suzdalio ir Kijevo žemės. Tačiau Jaroslavas Kijeve nesilankė, o jam vadovauti paskyrė bojarą Dmitrijų Jekovičių. Užkariautos žemės netapo Aukso ordos dalimi.
Ordos chanatui Rusijos žemės buvo politiškai autonomiškos ir turėjo savo galią, tačiau jos buvo įpareigotos sumokėti „išėjimą“ (duoklę). Buvo ir skubių mokėjimų, vadinamų prašymais. Pavyzdžiui, chanas surengė karinę kampaniją ir jam reikėjo pinigų. Jis Rusijos kunigaikščiams nusiuntė netikėtą „prašymą“, kurį reikėjo griežtai rinkti. Daug aukso prireikė norint nuraminti chaną, jo artimuosius ir ambasadorius brangiomis dovanomis, papirkti dvariškius ir Aukso ordos valdininkus.
Rusijos žmonėms buvo paskelbta, kad Mongolų imperijos valdovas bus aukščiausias valdovas, o Batu Khanas taps visko valdovu. Aukso ordos chanas buvo vadinamas „karaliu“. Rusijos feodalinės kunigaikštystės atsidūrė vasalų priklausomybėje nuo chano. Princams, kurie išgyveno po kampanijų, buvo įsakyta atvykti į Ordą, kad gautų Batu etiketę valdyti. Ši chartija turėtų būti dokumentinis princo įgaliojimų valdyti tam tikrą kunigaikštystę patvirtinimas. Priklausomybę „karališkuoju apdovanojimu“ išreiškė Rusijos kunigaikščių chanas. Ant princo stalo sėdėjo Rusijos metropolitas arba chano atstovas. Princai buvo pavaldūs ordos chanui. Kontrolę vykdė baskakai, kurie buvo po vieną kiekvienoje kunigaikštystėje.
XIII amžiaus pabaigoje sukilėliai buvo nužudyti Baskakus. Tribute pradėjo rinkti kunigaikščius. Tačiau formali priklausomybė tebebuvo. Kunigaikščius savo vietose vis dar patvirtino totorių chanai.
Visi gyventojai sumokėjo totoriams „išėjimą“. Kaganatas netgi įsakė atlikti surašymą. Pirmą kartą jie rinko duoklę ir kopijuodavo Baskakų žmones. 1257 m. naujasis chanas jau pasinaudojo skaitmenimis. Laurentiano kronikoje rašoma, kad jie paskyrė Temnikovą, tūkstantį, šimtininkus ir meistrus. Be to, beveik kiekvienas chanas nauju būdu nukopijavo rusų žmones užkariautose teritorijose.
Tikslaus kaupimo surašymo proceso nebuvo, tačiau apmokestinimo vienetai tiksliai žinomi: plūgas, plūgas, ralo. Jie anksčiau egzistavo Rusijoje, o totoriai jomis tiesiog pasinaudojo.
Yra žinoma istorija, kai princas Vasilijus atnešė duoklę chanui (0,5 grivinos už plūgą). Khanas buvo nepatenkintas atnešta duokle ir įsakė surašyti gyventojus nauju būdu. Kai kuriuose bažnyčios metraščiuose išvardijami mokėjimai, kuriuos sumokėjo žmonės. Totoriai iš mokesčių mokėtojų skaičiaus neįtraukė dvasininkų. Bažnyčią jie laikė politine jėga, kuria pasinaudojo savo naudai. Iš tikrųjų tai buvo tiesa: paklusnumą totoriams sustiprino vieša dvasininkų malda už chanus.
Be duoklės, buvo apibrėžtos ir pareigos, siekiant sustiprinti Aukso ordos galią.
Visa paimta Rusija buvo suskirstyta į tumenus – apygardas, kurios karo atveju į miliciją pasodindavo 10 000 vyrų. Žmonės juose buvo suskirstyti į tūkstančius, šimtus ir dešimtis. Iš viso susidarė 29 tumenai.
Matyt, totoriai Rusijoje paėmė žmones ir pinigus. Iš pareigų atleisti dvasininkai totorių kariuomenei karių neaprūpino.
Buvo pareigos naudojant žmogaus jėgą. Pavyzdžiui, yamskaya pareiga - žmonės tiekė arklius totorių pareigūnams ir ambasadoriams. Rusija atsidūrė Aukso ordos maršrutų sistemoje: po tam tikro maršruto intervalo buvo organizuojamos užeigos su arklidėmis. Ten dirbo aplinkiniai – jamči. Jie buvo įpareigoti užtikrinti nenutrūkstamą chano pasiuntinių judėjimą.
Kaip minėta aukščiau, Rusijos kunigaikščiai pradėjo rinkti duoklę nuo XIV a. Jie siuntė intakus rinkti duoklę. „Išėjimo“ matmenys nuolat keitėsi. Kunigaikščiai varžėsi tarpusavyje ir siekė labiau praturtinti ordos chaną. Khanas taip pat padidino „išėjimo“ sumą savo nuožiūra.
Norėdami išlaikyti valdžią Rusijoje, totoriai periodiškai vykdydavo reidus. Pavyzdžiui, XIII amžiaus antroje pusėje buvo surengta ir įvykdyta 14 reidų.
Kunigaikščiai suprato Aukso Ordos galią ir susilaikė nuo maištų. Tai buvo vienintelis būdas išgelbėti savo žmones nuo mirties ir vergijos. Kelios princų kartos aplankė Ordą su brangiomis dovanomis ir bandė užkariauti kaganą. Tuo pat metu tarp kunigaikščių vyko kova dėl nuorodų į kunigaikštystę. Ordos galia bet kokiu būdu išpūtė tokius konfliktus, kad susilpnintų Rusiją. Tačiau princo teisė rinkti duoklę leido kaupti pinigus, siekiant pritraukti šalininkų ir įbauginti oponentus.
XIV amžiaus antroje pusėje mongolų-totorių jungas susilpnėjo. Vidinis Aukso ordos susiskaldymas ją susilpnino, mongolai negalėjo organizuoti didelių armijų karinėms kampanijoms.
250 jungo metų taip pat turėjo teigiamą poveikį Rusijos žmonėms. Iš Ordos jis išmoko kovos technikos, kovinių įgūdžių, muitinės pareigų ir daugelio drabužių. „Yamskaya“ paslauga Rusijoje egzistavo kelis šimtmečius.
Įvyko mišrios santuokos. Buvo prestižinė santuoka su totorių bajorais. Po Aukso ordos žlugimo dalis ordos persikėlė į Rusiją ir tapo jos įkūrėjais žinomos gentys Glinskis, Godunovas, Turgenevas, šachmatai, Urusovas ir kt.
