Ahmadas kolekcijoje „al-Musnad“, al-Hakim kolekcijoje „al-Mustadrak“, Abu Dawud skyriuje apie tardymą ir bausmę kape, an-Nasai skyriuje apie bausmę kape. Kitab al-Janaiz“ perdavė hadisą, kuriame pranešama, kad al-Bara ibn 'Azeeb, tebūnie Allah juo patenkintas, sakė, kad vieną dieną jie nuėjo į Baqi kapines palaidoti vieno iš musulmonų.
Tuo metu Pranašas, tebūnie jam ramybė ir Dievo palaima, priėjo prie jų. Jis atsisėdo, o draugai, bijodami net pajudėti, atsisėdo šalia jo.
Visagalis Alachas pasakė: "Kas priešinasi mano draugui, aš prieš jį būsiu. Mano tarnas negali kreiptis į mane niekuo brangesniu už religinius nurodymus, o mano tarnas artinsis prie manęs darbais, viršijančiais numatytus nurodymus. mylėk jį.Kai aš jį mylėsiu, aš būsiu jo klausa, kuria jis girdi, jo regėjimas, kuria jis mato, jo ranka, kuria jis muša, koja, kuria jis eina. Jei jis manęs [apie ką nors] paklaus, aš tikrai būsiu duok jam, jei jis prašys Manęs pastogės, Aš tikrai jam duosiu.
Pasakoja al-Bukhari.
Remiantis Anaso (tebūnie Alachas jam gailestingas) liudijimu, kuris pasakė: Aš nutekėjau, kaip sakė Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaimos):
Visagalis Alachas pasakė: "Adomo sūnau, kol tu šauksiesi Manęs ir prašysi, aš tau atleisiu už tai, ką tu padarei, ir nesijaudinsiu. O Adomo sūnau, net jei tavo nuodėmės pasieks debesis danguje ir tu prašysi manęs atleidimo, aš tau atleisiu. O Adomo sūnau, jei tu ateisi pas mane su žemės dydžio nuodėmėmis ir stovėsi prieš mane, su manimi nieko nesusiedamas, aš tau atleisiu lygiai taip pat dydis .
Pasakoja at-Tirmidhi, kuris sako, kad tai geras ir autentiškas haditas.
Pagal Abaso sūnaus (tebūnie Alachas jiems abiem gailestingas) liudijimą, kilusį iš pranašo (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę), tarp perpasakotų jo Viešpaties posakių (tebūna Jo vardas pašlovintas) buvo. Sekantis:
Alachas užrašė visus gerus ir blogus darbus. Tada Jis paaiškino, kad jei kas nors ketino padaryti gerą darbą, bet to nepadarė, Alachas įrašo tai savyje kaip gerą poelgį; jei kas nors ketino padaryti gerą darbą ir tai padarė, Alachas įrašo tai kaip dešimt gerų darbų, iki septynių šimtų ar net daugiau. Jei kas nors ketino padaryti blogą poelgį, bet to nepadarė, Alachas tai įrašo savyje kaip gerą poelgį; jei kas nors ketino padaryti blogą poelgį ir tai padarė, Alachas tai įrašo su savimi kaip vieną blogą poelgį.
Tais pačiais žodžiais papasakojo al-Bukhari ir Musulmonas savo dviem sahihais.
Remiantis Abu Muhammado Abdullah, Amr ibn al-Aso sūnaus (tebūnie Alachas jiems abiem gailestingas), liudijimu, kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) pasakė:
Nė vienas iš jūsų [tikrai] netikėjote, kol jo polinkiai nesutapo su tuo, ką atsinešiau.
Geras ir patikimas hadisas, pateiktas Kitab al-Hujja 1 (1 Abu l-Kazimo Ismail ibn Muhammad al-Asfahani (m. 535 m. AH) knygos pavadinimas) su patikima įrodymų grandine 2 . (2 Haditų kolekcijos sudarytojas pasiėmė laisvę prie įprastų keturiasdešimties pridėti du hadisus, nors knygos pavadinimas skamba „Keturiasdešimt [hadith] An-Nawawi“.)
Pasak Abu Hurayrah (tebūna Allahas jam gailestingas), kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė:
Kas išgelbės tikintįjį nuo nelaimių žemėje, Alachas išgelbės jį nuo vienos iš nelaimių Teismo dieną. Kas palengvins kenčiančiųjų [likimą], Alachas palengvins [likimą] šiame ir kitame gyvenime. Kas saugo musulmoną, Alachas saugos jį šiame ir kitame gyvenime. Alachas padės [savo] tarnui tol, kol tarnas padės savo broliui. Kas eina pažinimo siekimo keliu, Alachas palengvins kelią į rojų. Žmonės negali susirinkti viename iš Alacho namų, skaityti Alacho knygą ir ją studijuoti, be ramybės, juos apgaubė gailestingumas, angelai jų neapsupo ir Alachas nepažymėjo jų tarp tų, kurie yra su Juo. Tas, kuris dėl savo veiksmų vėlavo 1 (1 Pakeliui į rojų.), jo šeima nebus išvaryta.
Musulmonas jį cituoja tais pačiais žodžiais.
Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaiminimai) palietė mane per petį ir pasakė: „Gyvenk šiame pasaulyje taip, lyg būtum svetimas ar keliautojas“.
Umaro sūnus (tepagaila jų abiejų) sakydavo:
Vakare nesitikėk [pamatyti] ryto, o ryte nesitikėk [pamatyti] vakaro. Iš savo sveikatos pereikite prie savo ligos, o nuo savo gyvenimo iki mirties. (2 t. y. tol, kol esate geros sveikatos, galite vykdyti religinius įsakymus ir taip gauti naudos. Tas pats pasakytina ir apie gyvenimą.)
Pasakoja al-Bukhari.
Pasak Abu Hurayrah (tebūna Allahas jam gailestingas), kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė:
Nepavydėkite vieni kitiems; nepučia vienas kitam kainų; neapkęskite vienas kito; nenusigręžkite vienas nuo kito; Nemuškite vieni kitų kainų, bet būkite, Alacho tarnai, broliai. Musulmonas yra musulmono brolis: jis jo neslegia ir nuo jo nenusigręžia, jo neapgaudinėja ir neniekina. Pamaldumas turi būti čia – ir jis tris kartus parodė į krūtinę. Žmogui yra didelė blogybė niekinti savo brolį musulmoną. Viskas musulmone kitam musulmonui neliečiama: ir jo kraujas, ir turtas, ir garbė. Padovanojo musulmonas.
Pagal Abbaso sūnaus liudijimą (tebūna Allahas jiems abiem gailestingas), Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) pasakė:
Alachas atleido mano žmonėms dėl manęs už jų klaidas, užmaršumą ir už tai, ką jie padarė per prievartą.
Ibn Majah, al-Baihaqi ir kiti pranešė apie gerą haditą.
Remiantis Abu Said al-Khudri (tebūnie Alachas jam gailestingas) liudijimu, kuris pasakė: Aš girdėjau, kaip Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) pasakė:
Kas iš jūsų mato žiaurumą, tegul jį sustabdo savo ranka. jei jis negali to padaryti, tada su liežuviu; jei jis negali to padaryti, tada širdimi yra silpniausias tikėjimo laipsnis.
Padovanojo musulmonas.
Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: Kas išsaugos keturiasdešimt haditų mano Umai, Teismo dieną sakys: „Įeik į rojų iš kurių vartų nori““. Tegul Visagalis Alachas suteikia mums rojų ir Jo pasiuntinio užtarimą (ramybė ir palaiminimai jam)! Aminas.
Todėl mes surinkome šiuos haditus su Alacho leidimu ir su Jo pagalba.
Tikimės, kad jų išmoksite.
Taip pat tikimės jūsų maldų už mus, už mūsų mokytojus, už šeichus, už mūsų tėvus ir motinas. Jūsų maldos už mus iš tikrųjų gautos už jus, nes Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Kai musulmonas meldžiasi už savo brolį, angelai jam atsako: „Ir tu taip pat, kaip prašai. jam “. Tegul Visagalis Dievas suteikia mums savo pasitenkinimą abiejuose pasauliuose! Aminas.
1. Pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Bijokite Alacho, melskitės penkis kartus per dieną, pasninkaukite Ramadano mėnesį, mokėkite už turtą zakatą ir pakluskite valdovams; pateksite į rojų“. Imamas at-Tirmidhi papasakojo apie hadisą ir pasakė, kad hadis yra autentiškas.
2. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Kiekvienas geras darbas yra labdara." Pasakoja imamas Bukhari.
3. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Kas iš jūsų mato nusikaltimą, tegul sulaiko jį ranka; jei negali to padaryti, tada liežuviu; ir jei jis to nesugeba, net jei ir nesutinka su savo širdimi, tai yra silpniausias tikėjimo laipsnis. Pasakoja imamas musulmonas.
4. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaimos jam) pasakė: „Veidmainis turi tris ženklus: kai kalba, jis meluoja; kai žada, nevykdo; kai jie juo pasitiki, jis nepateisina pasitikėjimo. Haditą papasakojo imamai Bukhari ir musulmonai.
5. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Vieno iš jūsų tikėjimas nebus tobulas, kol jis nepalinkės savo broliui to paties, kaip jis pats." Haditą papasakojo imamai Bukhari ir musulmonai.
6. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Tas, kuris sutaiko žmones, linkėdamas gero ar kalbėdamas gera, nėra melagis." Haditą papasakojo imamai Bukhari ir musulmonai.
7. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Tas, kuris turi geriausią charakterį, turi tobuliausią tikėjimą, o geriausias iš jūsų yra tas, kuris gerai elgiasi su savo žmona." Imamas at-Tirmidhi pranešė apie hadisą ir pasakė, kad jis autentiškas.
9. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: “Kiekvieną dieną nusileidžia du angelai, ir vienas iš jų sako: “O Allah, praturtink tuos, kurie duoda išmaldą. O kitas sako: „O Allaha, sunaikink turtą tų, kurie susilaiko nuo išmaldos“.
10. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Kas tiki Alachą ir Teismo Dieną, tegul nekenkia savo artimui; Kas tiki Alachą ir Teismo dieną, tegerbia svečią. Kas tiki Alachą ir Teismo dieną, tekalba gera arba tyli“.
11. Abdullah ibn Masudas pasakė: "Kartą aš paklausiau Alacho Pasiuntinio: "Koks yra geriausias poelgis?" Jis atsakė: „Malda atlikta laiku“. Aš paklausiau: „O kas tada? Jis atsakė: " Geri santykiai tėvams“. Dar kartą uždaviau klausimą: „O tada? Jis atsakė: „Džihadas Alacho kelyje“.
12. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Pagrindinės nuodėmės yra partnerio bendravimas su Visagaliu Allahu, tėvų nepaklusimas, žmogaus nužudymas ir melagingos priesaikos davimas“. Pasakoja imamas Bukhari.
13. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Geriausias iš geri tikslai– palaikyti ryšį su tėvo draugais.
14. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Žmogus iš savo draugo religijos; tegul kiekvienas iš jūsų mato, su kuo jis draugauja. Pasakoja imamas Abu Dawud.
15. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Žmogus bus su tuo, kurį myli“. Hadis yra autentiškas.
16. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Septyni bus Aršo šešėlyje tą dieną, kai nėra kito šešėlio: 1) teisingas valdovas; 2) jaunuolis, užaugęs Visagalio Alacho garbime; 3) asmuo, kurio širdis susijusi su mečete; 4) du žmonės, kurie įsimylėjo vienas kitą dėl Alacho, susitinka dėl jo ir išsiskiria dėl jo; 5) vyras, kurį pas ją iškvietė turtingas ir graži moteris ir jis atsakė, kad bijo Alacho; 6) asmuo, duodantis išmaldą, kad jo kairiarankis nežino ką duoda dešinė ranka; 7) asmuo, kuris atsiskyręs paminėjo Alachą ir liejo ašaras. Hadis yra autentiškas.
17. Anasas (tegul Alachas bus juo patenkintas) pasakoja, kad kartą Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) pasakė: "Jei žinotumėte, ką aš žinau, mažiau juoktumėtės ir daugiau verktumėte." O palydovai, užsidengę veidus, ėmė verkti.
18. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Penkikart melstis pavyzdys yra panašus į vandens upės, kuri teka šalia jūsų namų, pavyzdys, ir tu ten maudiesi penkis kartus per dieną."
19. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Alachas yra patenkintas vergu, kai jis giria Jį pavalgęs ir išgėręs." Pasakoja imamas musulmonas.
20. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Jei tie, kurie tikėjo, žinotų Alacho bausmę, niekas nesiektų rojaus; ir jei netikintieji pažintų Alacho gailestingumą, nė vienas iš jų neprarastų vilties patekti į rojų“. Pasakoja imamas musulmonas.
21. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Vargšai įžengs į rojų penkiais šimtais metų anksčiau nei turtingieji." Pasakoja imamas at-Tirmidhi.
22. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Turtas nereiškia turėti daug turto, turtas yra tada, kai širdis turtinga." Hadis yra autentiškas.
23. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Dažnai kartokite tai, kas gadina malonumą." Tai yra, mirtis. Pasakoja imamas at-Tirmidhi.
24. Iš Anaso (tebūnie Alachas juo patenkintas) perduodama: "Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) buvo geriausio charakterio žmonės." Hadis yra autentiškas.
25. Aisha (tegul Alachas būna ja patenkintas) pasakoja, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Iš tiesų, Alachas yra Gailestingiausias ir myli gailestingumą visais klausimais." Hadis yra autentiškas.
26. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Kas paklūsta man, tas paklūsta Allahui, kas nepaklūsta man, tas nepaklūsta Allahui, kas paklūsta valdovui, tas paklūsta man, ir kas nepaklūsta valdovui, nepaklūsta man . Hadis yra autentiškas.
27. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „... geras žodis, išmalda“. Hadis yra autentiškas.
28. Tai perduota iš Aišos (tebūnie Alachas ja patenkintas): "Alacho pasiuntinio (ramybė ir palaima jam) kalba buvo įskaitoma, jį suprato visi, kurie jo klausėsi."
29. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Kai apsirengiate ir maudiesi, pradėkite nuo dešinės." Šį hadetą papasakojo imamas Abu Dawudas.
30. Aisha (tegul Alachas būna ja patenkintas) pasakoja, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Kai vienas iš jūsų pradės valgyti, tegul pamini Alachą, o jei pamiršta paminėti pradžioje, tegul sako: su Alacho vardu pradžioje ir pabaigoje“.
31. Iš Abu Hurairah (tebūnie Alachas juo patenkintas) perduodama: „Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) niekada nesmerkė maisto – jei jam patiko, jis valgė, o jei ne, tai nevalgė. .,
32. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Malonė nusileidžia ant maisto vidurio, todėl jūs valgote nuo krašto." Tai daroma tam, kad būtų daugiau malonės.
33. Kaabas (tebūnie Alachas juo patenkintas) papasakojo: "Aš mačiau Alacho Pasiuntinį (ramybė ir palaima jam) valgantį trimis pirštais, o baigęs juos apsilaižė."
34. Anas (tegul Alachas bus juo patenkintas) papasakojo: "Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) gėrė vandenį trimis gurkšneliais."
35. Ibn Abbas (tegul Alachas bus juo patenkintas) pranešė: "Aš priverčiau Alacho Pasiuntinį (ramybė ir palaiminimai jam) atsigerti Zamzam vandens, o jis gėrė stovėdamas."
36. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Tiesiausias iš jūsų miegant yra tas, kuris teisingas kalba“.
37. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Kas važiuoja - sveikina pėsčiąjį, pėstysis sveikina sėdintįjį, maža žmonių grupė sveikina didelį, o jaunesnysis sveikina vyresnįjį."
38. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) pasakė: „Kai žmogus miršta, jo darbai sustoja, išskyrus tris: begalinė labdara (pavyzdžiui, jei statai kelią, tiltą, semi vandens), žinios iš kuriems naudingi žmonės, ir teisūs vaikai, kurie meldžiasi už savo tėvus.
39. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Jūs išvykote į kelionę naktį, iš tikrųjų naktis sutrumpina kelią."
40. Ka'b (tebūnie Alachas juo patenkintas) papasakojo: Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam), grįžęs iš kelio, pirmiausia nuėjo į mečetę ir atliko dvi rakas. ».
41. Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: "Dievu, jis netikės, prisiekiu Allah, jis netikės, Allah, jis netikės!" Jo paklausė: „Kas, o Alacho pasiuntinys? Jis pasakė: „Tas, kurio artimas nepasigailėjo savo pikto“. Haditą papasakojo imamai Bukhari ir musulmonai.
Musulmonas papasakojo apie šį haditą sekančius žodžius: "... jis nepateks į rojų, kurio artimas nėra išgelbėtas nuo savo blogio".
Saipula Mukhamadovas
Islamas yra viena paslaptingiausių religijų mūsų planetoje. Jį sudaro daugybė rašytinių ir nerašytų įstatymų, kurių pavydėtinai tiksliai ir ištikimai laikosi kiekvienas musulmonas. Tarp jų yra ir visiems žinomi pranašo Mahometo haditai – trumpos istorijos apie jo gyvenimo kelią. Juos galima kur nors pagražinti, modifikuoti, bet jie labai patikimi. Apie tai, kas juose taip įdomu ir kaip jie veikia musulmonų gyvenimą, skaitykite toliau.
Sąvokos apibrėžimas
Taigi, pranašo Mahometo haditai yra užrašyti ant popieriaus svarbius įvykius iš šios religinės asmenybės, islamo pradininko, gyvenimo. Kiekvienas musulmonas privalo juos pažinti, gerbti ir priimti kaip pagrindą formuotis savo ir palikuonių pasaulėžiūrai. Manoma, kad Mahometas šiuos įrašus sudarė specialiai tam, kad ateityje jo žmonės galėtų remtis įgytais gyvenimo patirtis. Šiandien šie istoriniai pranešimai pagal svarbą yra antroje vietoje po Korano – knygos, kuri islamo religijoje laikoma švenčiausia. Pranašo Mahometo haditai taip pat laikomi autobiografiniais. Ypatingas dėmesys jie buvo įteikti paties islamo aušroje, o dabar dažnai perpasakojami šeimose ir mečetėse kaip legendos. Taip pat manoma, kad studijuojant šiuos tekstus galima suvokti visas šios Rytų religijos paslaptis.
Žodžio kilmės prigimtis
Nagrinėjant problemą etimologijos požiūriu, iš karto tampa aišku, kad pranašo Mahometo haditai yra tiesiog pasakojimai apie tai, kas atsitiko. Žmonių, kurie žino Arabų kalba, nesunkiai nupieš „hadith“ ir „hadsa“ analogiją, kuri rusiškai skamba kaip „papasakoti ką nors“, „žinoti“, „perduoti“. Taigi paaiškėja, kad kiekviena iš šiai kategorijai priklausančių istorijų yra ne pagrindinis religijos dėsnis, o tradicija. Anksčiau ši tradicija buvo perduodama iš lūpų į lūpas, tačiau vėliau pradėta užrašyti ant popieriaus. Pažymėtina, kad visi šie taip susiformavę islamo žmonių papročiai tobulą išvaizdą įgavo ne iš karto. Tris šimtmečius po Didžiojo Pranašo mirties Rytų visuomenėje šia tema buvo daug diskutuojama, o visi įrašai buvo suformuoti tarsi šuoliais.
Tradicijos geografija
Visų tų tautų, kurios dabar yra musulmonės, religinis likimas buvo nulemtas dar gerokai prieš oficialų joms būdingos religijos gimimą. Artimieji Rytai, kai kurios valstybės Centrine Azija ir nuo neatmenamų laikų buvo laikomi viena kultūrinis regionas, kur buvo gerbiami identiški dievai, buvo statomi beveik identiški kultai ir mezgamos panašios tradicijos. 632 m (Muhammedo mirties data) religija įgavo tik oficialų statusą ir rašytinį patvirtinimą. Taip pat VII amžiuje visuose minėtuose regionuose pradėjo plisti Korano įtaka, kurią pranašas asmeniškai gavo iš Alacho. Sekė šventoji knyga iš pradžių žodžiu, o paskui raštu žmones pasiekia pranašo Mahometo haditai, kurie tampa papročių ir tikėjimo sustiprinimu. Čia reikia pažymėti, kad kiekvienas atskiri žmonės interpretavo šias eilutes savaip. Be to, skirtingoms galioms toli gražu ne tie patys haditai iš visų egzistuojančių turi didesnę ar mažesnę vertę.
klasifikacija
Tyrėjai, lygindami visuotinai pripažintus istorinius pranešimus ir šiuos rašytinius dokumentus, pastaruosius sugebėjo suskirstyti į tris pagrindines kategorijas. Taip mes turime autentiškas haditas Pranašas Mahometas, gerasis ir silpnasis. Šios būsenos yra didelę reikšmę, jei jie naudojami jurisdikcijoje, istorijoje ar kituose mokymuose. Jei reikia paminėti hadethą, norint užmegzti moralinį pokalbį ar įtvirtinti tam tikrą moralinę vertę visuomenėje, toks skrupulingumas tampa nereikalingas.
Apie gyvenimą santuokoje
Šiandien visi esame pripratę prie to, kad musulmoniškame pasaulyje požiūris į moteriška lytis nepaprastai žeminanti. Tiesą sakant, Rytų filosofija yra daug subtilesnė, nei mums, Europos žmonėms, gali atrodyti. Puikus pavyzdys tai tarnauja pranašo Mahometo haditai apie moteris, kuriuos jis sudarė per savo gyvenimą. Štai keletas iš jų: „Kai pats valgai, pasidalyk valgiu su žmona, o pirkdamas drabužius ir kitus daiktus sau, padaryk tą patį! Nemuškite jai į veidą, neprisiekite jos kryptimi, o kai ginčijatės, nepalikite jos vienos su savimi “; „Kai vyro žmona yra teisi, ją galima palyginti su auksine karūna, kuri puikuojasi ant karaliaus galvos, spindi ir šviečia šimtus metrų. Jei teisaus vyro žmonai būdingas nuodėmingumas, ją galima palyginti tik su sunkia našta, kuri kabo už seno žmogaus nugaros. Šie žodžiai suteikia mums galimybę suprasti, kad požiūris į žmonas tarp musulmonų iš esmės skiriasi, tačiau tai visai nereiškia, kad jis yra blogesnis.
Apie pagrindinį tėvą
Kaip ir daugelis kitų tautų, nepaisant jų patriarchalinės socialinės chartijos, islamistai labai gerbia motinas. Tai patvirtina pranašo Mahometo haditai apie moteris, kurios tapo ar ruošiasi tapti mamomis. Tokios eilutės kaip „Visos moterys, kurios pagimdo vaiką, pagimdo jį ir palankiai elgiasi su visais vaikais, savo ir kitų, tikrai pateks į rojų“ arba „Jei ieškote rojaus sau, ieškokite jo po motinos kojomis“. yra visos islamo filosofijos pagrindas. Jų tėvai visą gyvenimą elgiasi garbingai. Mahometo sukauptos tradicijos sako, kad motinos turi būti nuolatos prižiūrimos, gerbiamos ir niekada nepamirštos.
Nuolatinis tikėjimo variklis
Vienas iš islamo pagrindų yra penkiakartė malda, kurios kiekvienas musulmonas griežtai laikosi. Ji pasireiškia maldos forma, kuri turi būti kartojama kiekvieną iš penkių dienų, kad susilietų su Visagaliu, pasiektų dvasinės laimės būseną. Ši sakrali filosofija, žinoma, atsispindi tradicijose Rytų tautos. 7 amžiuje buvo sudaryti pranašo Mahometo haditai apie maldą, o šiandien jie mus moko gerbti Alachą ir paaukoti jam brangiausią lobį – laiką ir protą. Štai ką Visagalis pažada tiems, kurie bus jam ištikimi: „Kiekvienas, kuris kruopščiai atlieka apsiplovimus, po kurių eina skaityti privaloma malda ir padaro tai pagal imamą, gauna vienos iš savo nuodėmių atleidimą.
gyvenimo instrukcijas
Pranašo Mahometo haditai apie gyvenimą laikomi ypač vertingais musulmonų pasaulyje. Mes neperpasakosime jų tekstų, nes tai gali užtrukti nesuskaičiuojamai daug laiko. Apskritai galime pasakyti, kad šios legendos ir istorijos yra kupinos maksimali suma dogmos, kuriomis buvo grindžiamas pats islamas. Jie moko teisingumo, teisumo, išminties. Daugelis jų yra tikslūs tam tikrų pranašo gyvenime nutikusių situacijų aprašymai. Visuotinai pripažįstama, kad kiekvienas musulmonas, remdamasis savo gyvenimo patirtimi, turėtų ieškoti analogijų savo gyvenime, veikdamas taip pat, kaip ir visuotinis mentorius. Kiekviename tekste svarbiausia, kad žmogus mylėtų ir gerbtų Alachą. Ir jei musulmonai Žemėje bus ištikimi jos įstatymams, tai po mirties jie pateks į rojų.
Apie požemį
Panašūs į visus ankstesnius islame yra pranašo Mahometo haditai apie mirtį. Skaitant ir studijuojant juos neįmanoma nepastebėti kai kurių panašumų su mūsų stačiatikybe, tačiau skirtumas tarp jų taip pat didelis. Pirma, verta pasakyti, kad haditai skelbia vertinti ir gerbti Alachą, nes jis suteiks amžinąjį ir amžinąjį gyvenimą kiekvienam, kuris buvo jam ištikimas. Gražus gyvenimas Po mirties. Pasakojimai teigia, kad žemiškasis žmogaus kelias – tik laikinas prieglobstis, todėl kabinasi į įvairias lengvatas materialus pasaulis tai neturi jokios reikšmės. Be to, kaip ir stačiatikybė, islame yra tik vienas Dievas – Alachas, ir tik musulmonas gali jį garbinti. būdingas bruožas Haditų, pasakojančių apie mirtį ir jos atėjimą, taip pat yra istorijos tęstinumas. Į pirmą planą iškeliamos dogmos yra įvykių, kurie vėl pasakoja apie tai, fone tam tikrus įvykius gyvenimo kelias pranašas Mahometas.
Išvada
Islamo pasaulis, skirtingai nei mums įprastas stačiatikis ar katalikas, pasižymi daug griežtesnėmis ne tik oficialių įstatymų, bet ir tradicijų bei religinių mokymų laikymosi taisyklėmis. Neatsiejama dalis čia yra haditai, mokantys kiekvieną musulmonu tapusį žmogų sąžiningai ir pagal visas dogmas laikytis savo tikėjimo. Šie istoriniai tekstai mums visapusiškai atskleidžia islamo esmę, suteikia galimybę suprasti, kaip ši religija atsirado, kaip ją suvokia žmonės, esantys jos rėmuose ir kaip pašalinis žmogus turėtų elgtis su visomis šiomis taisyklėmis.
1. ما أحد يوم القيامة غني ولا فقَ
Alacho pasiuntinys (SAW) sakė: „Paskutinio teismo dieną nebus nei turtingo, nei vargšo, kuris nenorėtų, kad iš kito pasaulio jis turėtų tik būtiniausius dalykus“.
(„Biharas“, 67 tomas, p. 243).
2.
مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، تكفئها الرياح كذا وكذا، وكذلك المؤمن تكفئه الأوجاع
والأمراض، ومثل المنافق كمثل
الأرزبة المستقيمة التي لا يصيبها شيء حتى يأتيه الموت فيقصفه قصفا
Alacho pasiuntinys (SAW) sakė: „Tikinčiojo pavyzdys yra kaip šviežios žolės pavyzdys: kaip ji tampa vėjų auka, taip tikintįjį kankina ligos ir sielvartai. Veidmainio pavyzdys yra kaip išdžiūvusio medžio pavyzdys: niekas jam nekenkia, kol mirtis jo neaplenkia, o kas jam atsitinka, padaroma.
(„Kafi“, 2 tomas, p. 257).
إن رجلا من أهل الكوفة كتب إلى الحسين بن علي علي هالسلام : يا سيدي، أخبرني بخير الدنيا والآخرة. فكتب
علي هالسلام : ِب س ِ م الّل ه ال ر حم ِ ن ال ر حي ِ م أما بعد، فإن من طلب رضى الّل ه بسخط الناس كفاه الّل ه أمور الناس، ومن طلب رضي
/ الناس بسخط الّل ه وكله الّل ه إلى الناس. والسلام
Vyras iš Kufos žmonių parašė laišką imamui Husaynui (A), kur paklausė: „Pasakyk man, kuo naudingas artimas ir būsimasis pasaulis? Ir jis jam atrašė: „Alacho vardu, Gailestingasis, Gailestingasis! Kas siekia Alacho malonumo, net ir žmonių rūstybės kaina, Alachas pajungs žmonių reikalus jam. Kas ieško žmonių pasitenkinimo Allaho rūstybės kaina, Alachas patikės jį žmonėms.
(„Biharas“, 75 tomas, p. 126).
إن ملكين هبطا من السماء فالتقيا في الهواء، فقال أحدهما لصاحبه: في ما هبطت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل إلى بحر
إيل، أحشر سمكة إلى جبار من الجبابرة اشتهى عليه سمكة في ذلك البحر، فأمرني أن أحشر إلى الصياد سمك البحر، حتى
يأخذها له، ليبلغ الّل ه عز وجل غاية مناه في كفره. ففي ما بعثت أنت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل في أعجب من الذي بعثك فيه،
بعثني إلى عبده المؤمن الصائم القائم، المعروف دعاؤه وصوته في السماء لأكفئ قدره التي طبخها لإفطاره، ليبلغ الّل ه في المؤمن
الغاية في اختبار إيمانه
Imamas Bakiras (A): „Du angelai nusileido iš dangaus ir susitiko. Vienas iš jų paklausė kito: „Kodėl tu leidiesi žemyn? Jis pasakė: „Allahas įsakė man eiti į jūrą Il ir ten leido žvejui pagauti šios jūros žuvį, nes vienas iš tironų norėjo iš ten žuvies ir įsakė pagauti jam, kad Alachas taip atneštų jo kufrą. iki ribos. Už ką buvai išsiųstas?" Antrasis angelas pasakė: „Alachas atsiuntė mane padaryti ką nors dar nuostabesnio. Alachas pasiuntė mane pas savo tikintį vergą, kuris pasninkauja ir atsistoja maldoje, o jo balsas yra žinomas danguje, todėl aš nuverčiu lėkštę su maistu, kurį jis paruošė sau iftarui (pasninko nutraukimui), kad Alachas atneštų savo tikėjimo išbandymą iki ribos „.
(„Biharas“, 64 tomas, p. 229).
العبد بين ثلاثة: بلاء وقضاء ونعمة. فعليه في البلاء من الّل ه الصبر فريضة، وعليه في القضاء من الّل ه التسليم فريضة
وعليه في النعمة من الّل ه عز وجل الشكر فريضة
Imamas Bakiras (A) sakė: „Tikintysis yra tarp trijų dalykų: liūdesio, įsakymo ir gėrio. Ir liūdesyje Alachas įsakė jam kantrybės, prieš įsakymą Jis įsakė nuolankumą, o gėriu - dėkingumą.
(„Hisal“, 1 tomas, p. 43).
الجنة محفوفة بالمكاره والصبر، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنة. وجهنم محفوفة باللذات والشهوات، فمن
أعطى نفسه لذا وشهواا دخل النار.
Imamas Bakiras (A) sakė: „Rojus apipintas kančia ir kantrybe, ir kas ištvėrė kančias artimajame pasaulyje, pateks į rojų. Pragaras apgaubtas malonumais ir aistros, o tas, kuris padrąsino jo sielą ( nafs) savo malonumuose ir aistrose įeis į Ugnį“.
(„Kafi“, 2 tomas, p. 89).
يقول الّل ه عز وجل: يا دنيا تمرري على عبدي المؤمن بأنواع البلاء، وضيقي عليه في المعيشة، ولا تحلولي فيركن إليك
Iš imamo Baqiro (A) iš Alacho pasiuntinio (DBAR) Alachas pasakė: „O artimas pasaulis! Duok mano tarnui visokių nelaimių, apribok jo maistą ir neduok jam išeiti, kad jis neliktų su tavimi jokių vilčių!
(„Biharas“, 69 tomas, p. 52).
إن الّل ه ليعطي الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب، وإن المؤمن ليسأل ربه موضع سوط في الدنيا
فلا يعطيه، ويسأله الآخرة فيعطيه ما شاء ويعطي الكافر في الدنيا قبل أن يسأله ما شاء، ويسأله موضع سوط في الآخرة فلا
يعطيه شيئا
Imamas Baqiras (A) sakė: „Iš tiesų, Alachas atidavė artimąjį pasaulį ir tiems, kuriuos Jis myli, ir tiems, kurių nekenčia; ateities pasaulis davė tik tiems, kuriuos Jis myli. Jei tikintysis kitame pasaulyje paprašys Alacho botago galiuko dydžio, Jis jam to neduos. Bet jei jis prašys Jo, ko tik nori ateinančiame pasaulyje, Jis jam tai duos. Ir Alachas duos netikinčiam kafyras) kitame pasaulyje visko, ko jis trokšta, kol to neprašo, bet jei jis paprašys Jo botago galiuko dydžio kitame pasaulyje, Jis jam nieko neduos.
(„Biharas“, 69 tomas, p. 52).
إن العبد الموءمن ليكرم على الّل ه عز وجل حتى لو سأله الجنة وما فيها أعطاها إياه ولم ينقص ذلك من ملكه شيء،
ولو سأله موضع قدمه من الدنيا حرمه. وإن العبد الكافر ليهون على الّل ه عز وجل لو سأله الدنيا وما فيها أعطاها إياه ولم
.(ينقص ذلك من ملكه شيء، ولو سأله موضع قدمه من الجنة حرمه
Imamas Bakiras (A) sakė: „Iš tiesų, tikintis vergas yra vertingas Allahui, jis yra didis ir šventas, todėl, jei jis paprašys Jo rojaus su viskuo, kas jame yra, Alachas jam tai duos ir nieko nepraras. ką Jam priklauso. Bet jei jis paprašys Jo vietos, į kurią jis pakiša koją kitame pasaulyje, Alachas jam uždraus. Neištikimas vergas yra niekinamas Alacho, todėl jei jis paprašys Jo visko, kas yra artimame pasaulyje, Alachas jam tai duos ir nepraras to, ką Jis turi. Tačiau, jei jis paprašys Jo vietos, į kurią įkels koją kitame pasaulyje, Alachas jam uždraus tai daryti.
(„Al-mumin“, p. 21).
من أعظم الناس قدرا؟ قال: من لا يبالي في يد من كانت الدنيا.
Imamas Bakiras (A) buvo paklaustas: „Kas yra vertingiausias iš žmonių? Jis sakė: „Tas, kuris nežino, kieno rankose dabar yra artimasis pasaulis“.
(„Biharas“, 75 tomas, p. 189).
من كثر اشتباكه بالدنيا كان أشد لحسرته عند فراقها.
Imamas Bakiras (A) sako: „Tam, kuris yra labiausiai pasinėręs į šį pasaulį, išsiskirti su juo bus sunkiausia“.
(„Kafi“, 2 tomas, p. 320).
إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء، فإذا أحب الّل ه عبدا ابتلاه الّل ه بعظيم البلاء فمن رضي فله عند الّل ه الرضا، ومن
سخط البلاء فله عند الّل ه السخط
Imamas Sadikas (A) sakė: „Kuo daugiau naštos ir išbandymų, tuo didesnis atlygis. Jei Alachas myli vergą, Jis išbandys jį didele našta. Kas tuo patenkintas, tuo Dievas yra patenkintas. Kas dėl jos supyksta, Alachas pyksta ant jo“.
(„Kafi“, 2 tomas, p. 253).
إنما المؤمن بمترلة كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه.
Imamas Sadikas (A) sakė: „Iš tiesų, tikintysis yra kaip svarstyklės: kuo labiau pridedamas jo tikėjimas, tuo labiau pridedami jo sunkumai ir išbandymai“.
(„Kafi“, 2 tomas, p. 254).
هبط إلي جبرئيل في أحسن صورة فقال: يا محمد، الحق يقرئك السلام ويقول لك: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري
وتك دري وتضيقي وتش ددي على أوليائي حتى يحبوا لقائي، وتي سري وتسهلي وتطيبي لأعدائي حتى يبغضوا لقائي، فإني
جعلت الدنيا سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي
Pasaulio religijos
Iš kompiliatoriaus
7 amžiaus pradžioje gyveno Mekoje nuolankus žmogus Muhammado ibn Abdallah vardu, kuris priklausė pagonių Quraish genčiai. Jo vaikystė buvo sunki: vaikinas niekada nematė savo tėvo, kuris mirė būdamas dvidešimt penkerių prieš pat sūnaus gimimą, o jam nebuvo nė šešerių metų, kai mirė mama. Mažojo Mahometo auklėtojas buvo jo senelis Abd al-Muttalib, tačiau po dvejų metų jis taip pat mirė, o vaikas atsidūrė jo dėdės Abu Talibo šeimoje.
Nuo mažens Mahometas buvo pripratęs prie darbo ir ganė Mekos gyventojams priklausančias avis. Užaugęs jis pradėjo padėti savo dėdei prekybos reikaluose, tačiau jo mažai traukė pasaulietinis šurmulys. Kai jam buvo dvidešimt penkeri metai, jis vedė vertą moterį, vardu Khadija, ir ji tapo jam ištikima ir mylinti žmona. Khadijah buvo turtinga našlė ir daugelis jai buvo malonu, tačiau ji ištekėjo už Mahometo savo valia.
Kuo vyresnis Mahometas tapo, tuo daugiau galvojo apie gyvenimą. Jis išsiugdė polinkį į vienatvę ir vos tik pasitaikė proga, mėgo užkopti į Hiros kalną, esantį netoli Mekos, ir leisti laiką ten rastame urve, galvoti apie save ir pasaulį. Paprastai jis išbuvo urve keletą dienų, tačiau kartais tekdavo sulaužyti mintis, kad nusileistų į apačią pavalgyti ir atsigerti, o po to dar kelioms dienoms ir naktims pasitraukdavo į savo mėgstamą vietą.
Nuo ilgos vienatvės ir nuolatinių apmąstymų jį dažnai aplankydavo regėjimai, prie kurių jis jau buvo pripratęs, tačiau vieną dieną jam atrodė, kad be jo oloje yra dar kažkas. Mohammedas ibn Abdullah nebuvo nedrąsus dešimtukas, bet šį kartą jis drebėjo, kai paslaptingas ir nematomas nepažįstamasis pasakė:
Muhamedas ibn Abdullah, apimtas keisto drebėjimo, parpuolė ant olos grindų. Regėjimas dingo, bet ilgai nedrįso pajudėti, o paskui, toliau drebėdamas, tarsi karščiuodamas, labai sunkiai pasiekė Khadijos namus, išsigandęs savo pasirodymo. Jis paprašė žmonos uždengti jį storu šydu ir sėdėjo po juo, kol atsigavo iš išgąsčio.
Legendos tęsinys pasakoja, kad netrukus Mahometas vėl norėjo įkopti į Hirą, tačiau, įlipęs į urvą, vėl pajuto jame paslaptingą nepažįstamąjį, kuris vėl kreipėsi į jį tais pačiais žodžiais:
„O Mahometai, tu esi Alacho pasiuntinys.
Šį kartą tai, kas buvo pasakyta, panardino Muhammadą ibn Abdallah į tokį siaubą, kad jis buvo pasirengęs nusileisti nuo aukštos uolos, virš kurios buvo urvas.
Ir tik tada, kai trečią kartą jį aplankė nematomas nepažįstamasis, Mahometas sužinojo, kad jo oloje pasirodė arkangelas Jabrailas, jam atsiųstas paties Alacho.
Ketvirtą kartą arkangelas pasirodė Mahometui sapne.
Uždengęs jį brokatiniu užvalkalu, ant kurio buvo keletas užrašų, arkangelas įsakė Mahometui:
- Aš negaliu! – iš nevilties sušuko Mahometas.
Ir tada Gabrielius dar tvirčiau suvyniojo jį į brokato antklodę, kad vargšas sunkiai kvėpuotų, ir vėl griežtu balsu įsakė:
- Bet aš negaliu! Mahometas krūpčiojo iš kvapo, bet arkangelas buvo nenumaldomas ir dar tvirčiau apsivijo šydą, o tada trečią kartą pakartojo įsakymą: „Skaityk!
– Skaityk! Vardan tavo Viešpaties, kuris sukūrė žmogų iš krešulio!
Taigi Korano eilutės pirmą kartą buvo atskleistos Muhammadui ibn Abdallah. Tai atsitiko 610 metais, Ramadano mėnesį, ir jis daugiau nei dvidešimt metų gaudavo apreiškimus iš aukščiau, tapdamas didžiuoju islamo pranašu.
Tik nedaugelis Mekoje tikėjo Mahometu ir pripažino jį tikru Viešpaties pasiuntiniu, nešančiu žinią, kad nėra kito Dievo, išskyrus Allah, ir kad jis, Mahometas, yra Jo pranašas. Likusieji tyčiojosi iš Alacho pasiuntinio ir visais įmanomais būdais jį engė. Viskas susiklostė taip, kad 622 m. pranašas turėjo bėgti iš Mekos į palaimintąją Mediną, kur dauguma gyventojų laimingai atsivertė į islamą. Kiti Mekos musulmonai sekė jį. Iš šios migracijos, arba hijros, naudojamas islamo kalendorius.
Per ateinančius dešimt metų islamas išplito visame Arabijos pusiasalyje ir pradėjo eiti už jo sienų. Korano eilutės, visagalio Alacho pranašui Mahometui siunčiami apreiškimai buvo perduodami iš lūpų į lūpas, o pranašo pasekėjai pagarbiai klausėsi jo kalbų ir stengėsi viskuo jį mėgdžioti, manydami, kad jo žodžiai ir darbai buvo įkvėpti vieno ir visagalio Dievo, kuriam nėra lygių ir kuris yra tikrasis visatos valdovas ir visų dalykų likimo arbitras.
Pranašo Mahometo asmenybė gali nekelti susižavėjimo. Negaliu vadinti niekuo kitaip, kaip stebuklu, kad neraštingas našlaitis iš pagonių Kuraišų genties tapo vienos iš pasaulio monoteistinių religijų įkūrėju, suvienijo daugelį anksčiau priešiškų genčių po islamo vėliava ir sukūrė pirmąją musulmonų valstybę, parodydamas save kaip puikus įstatymų leidėjas ir vadas. Jis turėjo savo nuomonę beveik visose srityse žmogaus gyvenimas, apibrėžiantis įstatymus, pagal kuriuos musulmonų pasaulis gyvena šimtmečius. Pasakojimai apie mylimo pranašo hadičio veiksmus ir posakius tapo viena iš pagrindinių islamo pasaulio kultūrinių vertybių. Haditai – tai ne tik legendos apie pranašą ir jam artimus žmones. Tai, ką jie sako, yra Korane pateiktų nurodymų iliustracija. Tačiau tarp Korano ir haditų yra esminis skirtumas: šventasis Koranas tiek forma, tiek prasme kyla pas Allahą, perduodamas Jo žodžius ir hadisus, kylant į Alacho posakius semantinis ryšys, forma pakilti pas pranašą, nustatydamas, ką jis pasakė ir padarė.
Haditas buvo pradėtas kurti ir platinti pranašo gyvenimo metu. Daugiau nei šimtą metų jie egzistavo žodinėje tradicijoje, tada iš jų buvo pradėtos rinkti kolekcijos. Juos tyrinėjo ir toliau tiria teologai, o žinios apie haditus ir gebėjimas juos papasakoti musulmonų pasaulyje visada kelia gilią pagarbą.
Klasikinio hadito struktūra suskirstyta į dvi dalis. Pirmajame, vadinamame isnadu, yra pasakotojų grandinė, per kurią hadethas egzistavo žodine forma prieš jį užrašant. Šios pavadinimų grandinės tyrimas leidžia nustatyti, kiek patikimas šis hadis. Antroje dalyje arba pasakomas posakis, arba trumpai aprašomas Alacho pasiuntinio poelgis, kuris dėl kreipimosi į autoritetus suvokiamas kaip visiškai patikimas. Įžymūs žmonės minimas isnade. Privalomas haditų stiliaus elementas yra formulių ritualinių frazių naudojimas po Alacho, pranašo ir teisiųjų iš jo pasekėjų vardais. Yra daug haditų kolekcijų, nemaža jų dalis pereina iš vienos į kitą, o kai kurios istorijos kartojasi tame pačiame rinkinyje, skiriasi viena nuo kitos isnadomis ar nedidelėmis pasakojimo detalėmis. Patikimiausios haditų kolekcijos yra imamų Muhammad ibn Ismail al-Jufi al-Bukhari (810-870), Musulmonas (m. 875), at-Tirmizi (m. 892), Abu Daud (m. 888) sudarytos. , an- Nasai (m. 915 m.) ir ibn Maji (m. 887 m.). Tačiau į juos įtraukti ne visi žinomi haditai. Pavyzdžiui, al-Bukhari apdorojo apie 600 000 haditų, iš kurių tik 7 300 pripažino patikimais, ir jie pateko į jo kolekciją, o imamas Ahmadas ibn Hanbalas ištyrė apie milijoną haditų, įskaitant tik dvidešimt penktadalį tekstų, kuriuos studijavo savo kode. .
Haditai yra ne tik įsakymai musulmonams, norintiems gyventi pagal Suną. Tai išmintis, skirta visai žmonijai. Mūsų kolekcijoje haditai pateikiami literatūriniu būdu, be isnadų ir ritualinių frazių, kad skaitytojas lengviau suvoktų senovinius tekstus. Ir mano pagrindinė užduotis sudarytojas atkreipė amžininkų dėmesį į Dievo įkvėptą, nuostabią pranašo Mahometo asmenybę, kad nustebintų juos savo pasaulėžiūros platumu, jo skelbiamų dalykų aiškumu. etikos principus ir priartinti juos prie tikrosios islamo dvasios supratimo.
Haditai apie pranašo Mahometo tapatybę
Apie pranašo Mahometo pasirodymą
1.1. Pasak vieno iš jo amžininkų, pranašas Mahometas turėjo didelę galvą ir dideles akis. Eidamas jis pasilenkė į priekį, lyg liptų į kalną. Jei pasisukdavo, tai pasisukdavo visu kūnu.
Kiti, kurie jį artimai pažinojo, sakė, kad Alacho Pasiuntinys buvo šiek tiek aukštesnis už vidutinį. Jis turėjo labai šviesią, baltą odą, juodą barzdą ir gražų sveiki dantys. Jo akys buvo padengtos ilgomis blakstienomis.
Dar kiti prisiminė, kad jis buvo labai plačių pečių ir apvalių skruostų. Žmonės pastebėjo, kad jo eisena buvo neįprasta, nes vaikščiojo, žengė ant žemės iš karto visa koja, tačiau įprastų įpjovų ant kojų nebuvo.
Jei pranašui reikėdavo pasisukti, jis arba visiškai atsigręždavo į žmones, arba visiškai nusigręždavo nuo jų.
Su visais įvairiausiais pranašą pažinojusiųjų prisiminimais juose įprasta tai, kad visi kalbėjo apie jį kaip apie išskirtinį asmenį, tokio, kokio nesutiko nei prieš, nei po jo.
Apie pranašo Mahometo bendruomenę su kitais pranašais
1.2. Pranašas Mahometas sakė, kad visi pranašai yra broliai. Jie turi tą patį tėvą, bet skirtingas mamas. Iš visų pranašų artimiausias jam buvo jo pirmtakas Isa, Maryamo sūnus.
Apie pranašo Mahometo ir kitų pranašų skirtumą
1.3. Kartą Alacho Pasiuntinys išvardijo tai, kas buvo dovanota tik jam, ir niekada nebuvo nusiųsta prieš jį buvusiems pranašams:
– Aš laimiu, nes baimė įskiepyta į visų mano priešų, kurie nuo manęs yra per mėnesį, širdyse. Visa žemė duota man garbinti Visagalį Alachą, ir visa ji yra pritaikyta apsivalyti, kai negalime rasti vandens prausimuisi, kad mano pasekėjai galėtų melstis ten, kur bus maldai skirtu laiku. Galiu pasiimti karo grobį, ko neleido nė vienas pranašas prieš mane. Man buvo suteikta teisė užtarti musulmonus Pasaulių Valdovo akivaizdoje. Ir aš esu siųstas ne tik pas savo žmones, bet ir pas visus, kurie gyvena žemėje.
1.4. Pranašas Mahometas nenorėjo, kad musulmonai jį girtų taip, kaip krikščionys giria Izą; jis laikė save Alacho tarnu ir Jo pasiuntiniu.
1.5. Alacho pasiuntinys pasninkavo šeštadieniais ir sekmadieniais.
„Šios dienos knygos tautoms yra šventės, ir aš noriu skirtis nuo jų.
Apie pranašo Mahometo kalbą
1.6. Anot amžininkų, Alacho Pasiuntinys, kreipdamasis į žmones, visada kalbėdavo labai aiškiai ir dažniausiai tris kartus pakartodavo savo žodžius, kad jie geriau pasiektų klausytojų sąmonę, o atvykęs į svečius tris kartus sveikinosi su namų šeimininkais. laikai.
Apie pranašo Mahometo tiesumą
1.7. Jei pranašas Mahometas pamatė ką nors, kas jam nepatiko, tai iškart atsispindėjo jo veide.
Apie pranašo Mahometo moralinius principus
1.8. Alacho Pasiuntinys visada, kai turėjo pasirinkti, pirmenybę teikė paprastesniam, o ne sudėtingesniam, nebent tai buvo neteisingas poelgis. Jis buvo paskutinis iš tų, kurie galėjo padaryti neteisų poelgį. Jis niekada nekeršijo už jam padarytą žalą. Tačiau jei jis pamatytų žmones, rodančius nepagarbą Visagaliam Alachui, jis juos nubaustų Visagalio Alacho vardu.
1.9. Mokydamas musulmonus kuklumo, pranašas Mahometas visame kame rodė jiems pavyzdį nuolankus elgesys. Vienas iš jį pažinojusiųjų teisingai pastebėjo, kad jo palapinėje buvo labiau įžūlus kuklumas nei mergelė.
Kuklus ir nepretenzingas kasdieniame gyvenime, Alacho Pasiuntinys taip pat buvo dosniausias iš žmonių. Tačiau didžiausią dosnumą jis parodė Ramadano mėnesį, kai Gabrielius kiekvieną vakarą ateidavo pas jį išmokyti naujų Korano eilučių. Tokiomis dienomis pranašo dosnumas priminė palaimingo vėjo dvelksmą.
1.10. Pranašas Mahometas visada rodė pagarbą drabužiams. To priežasties reikia ieškoti, žinoma, ne šykštumu, nes nebuvo dosnesnio už jį: Alacho Pasiuntinys drabužius vertino kaip Visagalio Alacho jam siųstą dovaną, todėl, kai tik turėjo galimybę apsivilko naujus drabužius, jis pagarbiai ištarė jo pavadinimą, o tada pagyrė Alachą, kuris tai suteikė ir sukūrė maldos kreipimasis, prašydamas Jo, kad ji ir iš ko ji buvo padaryta, atneštų jam gėrį ir kad Jis apsaugotų jį nuo blogio, kurį ji gali atnešti.
Ir jis visada pradėdavo apsirengti dešinėje pusėje.
1.11. Alacho pasiuntinys mokė musulmonus sveikinti vieni kitus su džiaugsmingomis šypsenomis, bet niekas niekada nematė jo garsiai besijuokiančio.
1.12. Pranašas Mahometas, stengdamasis įnešti taiką ir ramybę savo ummai, mokė, kad kai du musulmonai bara vienas kitą, atsakomybė už viską, ką jie pasakė, tenka pirmajam prabilusiam, tačiau taip nutinka tik tuo atveju, jei tas, kuris yra peikiamas. viršija tai, kas leistina.
O tuos, kurie keikiasi ir šmeižia vienas kitą, jis vadino šaitanais, vienas kitą kaltindami ir atstumdami.
Pats pranašas Mahometas niekada nieko neapšmeižė ir niekas iš jo neišgirdo nė vieno grubaus žodžio. Jei jis norėtų parodyti, kad pasmerkė ką nors iš savo ummos, jis pasakytų:
– Ir kas jam įstrigo? Tegul jo antakis būna dulkėtas!
1.13. Alacho pasiuntinys, kuris visada gyveno skurde pagal savo pageidavimus, priimdavo svečius daug ilgesniam laikui nei tris dienas, kurias jam rekomendavo tikintieji. Vieną dieną pas jį atėjo keli jaunuoliai, priklausantys tai pačiai genčiai, ir jis paliko juos dvidešimčiai dienų, mokydamas melstis vienam Viešpačiui.
Pastebėjęs, kad jo svečiams ilgisi namų, Alacho pasiuntinys ėmė klausinėti jų apie jų šeimas, o paskui liepė visiems grįžti namo ir mokyti savo artimuosius islamo, gyventi dorybingą, dievobaimingą gyvenimo būdą ir nustatyti laiką melstis. Tuo pat metu jis įsakė vyriausiajam iš jaunuolių vesti savo maldas, o kitam svečiui pakviesti visus kitus. Taigi, pranašo Mahometo dėka toje gentyje atsirado imamas ir muezzinas.
1.14. Kai pranašui Mahometui buvo atnešamos naujos datos, jis visada kreipdavosi į Alacho palaiminimą savo umoje, o paskui vaišindavo jauniausią iš šalia esančių vaikų.
1.15. Vieną dieną po ilgos sausros pradėjo stipriai lyti. Pranašas Mahometas nusivilko drabužius ir išėjo į lauką, kad stovėtų lietuje.
Kodėl tu tai padarei, o Alacho Pasiuntine? jie jo paklausė ir jis pasakė:
„Nes šis lietus yra Visagalio Alacho dovana ir kyla tiesiai iš Jo.
Apie pranašo Mahometo kreipimusis maldai
1.16. Alacho pasiuntinys pasakė, kad Alachas atsakys į kiekvieno musulmono maldą, nebent šioje maldoje būtų uždrausta, dėl šeimos ryšių nutraukimo. Be to, besimeldžiantis turi būti kantrus, nuosekliai kartoti savo prašymą ir nesakyti, kad jo malda liko neatsakyta.
1.17. Anot amžininkų, Alacho pasiuntinys dažnai kartojo šį maldos kreipimąsi:
- O Dieve, padėk man ir nepadėk prieš mane. Palaikykite mane ir nepalaikykite to, kuris yra prieš mane. Būk protingas už mane, o ne prieš mane. Atsukite nuo manęs tuos, kurie yra prieš mane. O Allahai, padaryk mane dėkingą Tau, atsimenu Tave, bijau Tavęs, paklusni Tau ir nuolankus, maldaudamas ir atgailaudamas Tave. Priimk mano atgailą. Nuplauk mano nuodėmes ir atsakyk į mano maldą. Patvirtinkite mano tikėjimo įrodymą. Vesk mano širdį ir liežuvį tiesos keliu ir apvalyk mano širdį nuo neapykantos.
Haditai apie gerą elgesį
Apie Tikrąjį Tikėjimą
2.1. Tikintysis yra neįmantrus ir dosnus.
2.2. Tikintysis neturėtų nei šmeižti, nei keikti, nei būti grubus ar nepadorus.
2.3. Tikėjimą sugėrė tas, kuris turi šias tris savybes: teisingumą, draugiškumą ir dosnumą.
2.4. Alacho, pasaulių valdovo, baimė yra natūrali tikinčiojo būsena. Štai kodėl pranašas Mahometas pasakė:
Kad ir kur būtumėte, bijokite Allaho. Atmokėkite už blogį gėriu, kad išdžiovintumėte blogio šaknis. Ir laikykitės gerų moralės principų!
2.5. Pranašas Mahometas pasakė: „Tas pats akmuo negali pakenkti tikinčiajam du kartus.
2.6. Kartą Alacho pasiuntinio buvo paklaustas, kas yra teisumas. Pranašas akimirką tylėjo ir tada atsakė:
„Jei nori suprasti, kas yra teisumas, žiūrėk į savo širdį. Teisumas yra tai, kas neapkrauna sielos ir širdies, o nusižengimas yra tai, kas sieloje nemandagiai sujaudina ir stipriai daužosi į krūtinę.
Apie gerumą ir gerumą
2.7. Kitą kartą pranašas buvo paklaustas: - O Alacho Pasiuntiniu, pasakyk mums, kas yra geriausia iš to, ką galima nusiųsti žmogui?
„Gera nuotaika“, - nedvejodamas atsakė jis.
2.8. Allaho pasiuntinio paklaustas, kuris iš tikinčiųjų yra geriausias, jis atsakė:
„Geriausi mano bendruomenėje yra tie, kurie turi geriausią nusiteikimą.
2.9. Geriausias iš žmonių yra tas, kuriuo galima pasikliauti, kuris daro gera ir nedaro blogio.
2.10. Alacho pasiuntinys nuolat priminė, kad žmogus neturėtų būti vertinamas pagal jo išvaizda bet pagal jo dvasinius siekius ir poelgius.
„Visagalis Alachas nežiūri į tavo išvaizdą ir būklę, o teisia tave, žiūrėdamas į tavo širdį ir stebėdamas tavo veiksmus“, – dažnai priminė jis. „Iš tiesų, geriausias iš jūsų yra geriausias jūsų dorybėmis.
2.11. Pranašas pasakė: „Kiekvienas, kuriam buvo duota dalelė padorumo, gavo savo dalį gerumo. Kiekvienas, iš kurio buvo atimta dalis padorumo, netenka šios dalies gerumo. Geras nusiteikimas bus pats svarbiausias dalykas ant tikinčiojo svarstyklių Prisikėlimo dieną. Alachas nekenčia grubių žmonių su nešvariu liežuviu.
2.12. Pragaras draudžiamas visiems, kurie yra dėmesingi kitiems, atlaidūs, švelnūs ir lengvai bendraujantys.
2.13. Atlygis tam, kuris ragina daryti gera, yra lygus atlygiui, kurį gaus tai darantis.
2.14. Kiekviena žmogaus dalis turi apsivalyti, teikdama sadaqah (išmaldą) nuo aušros iki sutemų; teisingai teisti du žmones yra sadaqah; geras ištartas žodis yra sadaqah; kiekvienas žingsnis link mečetės taip pat yra sadaka.
2.15. Alacho pasiuntinys mokė musulmonus nesavanaudiškumo Alacho kelyje.
Kodėl jūs darote gera tik tiems, kurie daro jums gera, o gerai elgiatės tik su tais, kurie elgiasi gerai? Kodėl tu kalbi tik su tais, kurie kalbasi su tavimi? Kodėl tu gerbi tik tuos, kurie tave gerbia? jis paklausė. „Nė vienam iš jūsų nesuteikiamas pranašumas prieš kitą. Tie, kurie tiki, yra tie, kurie tiki Alachu ir Jo pasiuntiniu, tie, kurie daro gera net tiems, kurie jiems pakenkė, tie, kurie atleidžia net tiems, kurie juos atėmė ir jų neigė, tie, kurie pasitiki net tuo, kuris juos išdavė, kurie rodo pagarbą net juos pažeminusiam.
2.16. Pranašas Mahometas mokė, kad kiekvienas geras musulmono atliktas darbas priartina jį prie įėjimo į rojų, o kiekvienas nevertas poelgis priartina prie pragaro. Gyvenimas yra sudėtingas ir nuolat iškelia žmones prieš pasirinkimą tarp gėrio ir blogio. Norėdamas nukreipti musulmonus į teisumo kelią, Alacho pasiuntinys pasakė:
- Rojus kiekvienam iš jūsų arčiau nei jo sandalų petnešėlės, o Ugnis kiekvienam taip pat.
2.17. Kas norėjo padaryti gerą darbą, bet to nepadarė, Alachas įvertins tai kaip padarytą gerą darbą. Ir jei jis turėjo gerą ketinimą ir jį įvykdė, Alachas šį gerą poelgį suskaičiuos dešimteriopai. Jei žmogus ketino daryti bloga, bet susilaikė nuo to, Alachas įvertins tai kaip jo padarytą gerą poelgį.
2.18. Kai Mekoje persekiojamas Alacho pasiuntinys turėjo persikelti į Mediną, daugelis jį sekė. Tačiau ne visi persikėlė į Mediną dėl religinių priežasčių. Pranašas tai žinojo ir kartą pasakė:
-Prieš kiekvieną žmogaus veiksmą yra ketinimas ir kiekvienas yra apdovanotas pagal jo ketinimus. Kas norėjo migruoti Alacho ir Jo pranašo vardu, migravo Alacho ir Jo pranašo vardu, o kas norėjo gauti naudos arba migravo dėl to, kad norėjo tuoktis, migravo siekdamas pelno arba vesti.
2.19. Atleiskite teisiesiems, jei jie daro mažas klaidas.
2.20. Alacho pasiuntinys visada pabrėždavo svarbą geri santykiai tarp žmonių.
„Išspręskite musulmonų nesutarimus, – ragino jis savo pasekėjus, – nes pyktis tarp jų yra mirtinas. Nes vieni kitų atžvilgiu tikintieji yra tarsi pastatas, kuriame atskiros dalys palaiko viena kitą.
Dėl musulmono pareigos
2.21. Kai vienas iš pasekėjų kreipėsi į Alacho pasiuntinį su prašymu išmokyti jį elgtis verto musulmono, pranašas davė jam devynis patarimus:
- Nestatykite nieko į tą patį lygį su Allahu, net jei esate supjaustyti gabalėliais ar iškepti ant ugnies. Neatsisakykite nustatytos maldos savo noru. Kas to atsisakys, praras Alacho apsaugą. Negerkite vyno – tai raktas į visą blogį. Pakluskite savo tėvams. Jei jie lieps jums atsisakyti viso turimo turto, atsisakykite jo. Nesipriešink valdantiesiems, net jei manai, kad esi teisus. Nebėk nuo armijos, kai ji žengia į priekį, net jei esi nužudytas dėl to, kad tavo bendražygiai bėga. Remkite savo žmoną pagal savo galimybes. Nepermesk jai lazdos. Išmokyk savo namiškius drebėti prieš Visagalį Alachą.
2.22. Pranašas laikė privalomu besąlygišką paklusnumą valdovui, net jei šis valdovas nemėgsta.
