Krikščionybė šiuo metu yra labiausiai paplitusi religija pasaulyje. Remiantis tarptautine statistika, jos šalininkų skaičius viršija du milijardus žmonių, tai yra apie trečdalį visų gyventojų. gaublys. Nenuostabu, kad būtent ši religija davė pasauliui labiausiai paplitusią ir garsioji knyga- Biblija. Krikščionys pagal egzempliorių skaičių ir pardavimus pirmauja TOP perkamiausiuose pusantro tūkstančio metų.

Biblijos sudėtis

Ne visi žino, kad žodis „biblija“ yra teisingas daugiskaitos forma iš graikų kalbos žodžio „vivlos“, kuris reiškia „knyga“. Taigi, mes kalbame apie ne apie vienas darbas, bet apie skirtingų autorių tekstų rinkinį, parašytą skirtingų epochų. Kraštutiniai laiko slenksčiai vertinami taip: nuo XIV a. pr. Kr e. iki II amžiaus n. e.

Biblija susideda iš dviejų pagrindinių dalių, kurios krikščioniškai vadinamos Senas testamentas Ir Naujasis Testamentas. Tarp bažnyčios šalininkų svarba vyrauja pastaroji.

Senas testamentas

Pirmoji ir didžiausia dalis krikščionių Šventasis Raštas susiformavusios gerokai anksčiau, nei Senojo Testamento knygos taip pat vadinamos hebrajų Biblija, nes taip yra šventas personažas judaizme. Žinoma, jiems būdvardis „sumažėjęs“ jų rašymo atžvilgiu yra kategoriškai nepriimtinas. Tanachas (kaip jis vadinamas tarp jų) yra amžinas, nekintantis ir universalus.

Šią kolekciją sudaro keturios (pagal krikščioniškąją klasifikaciją) dalys, turinčios tokius pavadinimus:

1. Teisinės knygos.
2. Istorinės knygos.
3. Mokomosios knygos.
4. Pranašiškos knygos.

Kiekviename iš šių skyrių yra tam tikras skaičius tekstų, o įvairiose krikščionybės šakose gali būti skirtingi kiekiai. Kai kurias Senojo Testamento knygas taip pat galima sujungti arba išskaidyti tarpusavyje ir savo viduje. Pagrindiniu variantu laikomas leidimas, susidedantis iš 39 pavadinimų įvairių tekstų. Svarbiausia Tanacho dalis yra vadinamoji Tora, kurią sudaro penkios pirmosios knygos. Religinė tradicija teigia, kad jos autorius yra pranašas Mozė. Senasis Testamentas galutinai susiformavo maždaug pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e., o mūsų epochoje jis priimtas kaip šventas dokumentas visose krikščionybės šakose, išskyrus daugumą gnostikų mokyklų ir Markijono bažnyčią.

Naujasis Testamentas

Kalbant apie Naująjį Testamentą, tai kūrinių, gimusių besiformuojančios krikščionybės gelmėse, rinkinys. Jį sudaro 27 knygos, iš kurių svarbiausios yra pirmieji keturi tekstai, vadinami Evangelijomis. Pastarosios yra Jėzaus Kristaus biografijos. Likusios knygos yra apaštalų laiškai, Apaštalų darbų knyga, pasakojanti apie ankstyvuosius bažnyčios metus, ir pranašiška Apreiškimo knyga.

Tokia forma krikščioniškasis kanonas susiformavo IV a. Prieš tai daugybė kitų tekstų buvo platinami įvairiose krikščionių grupėse ir netgi buvo gerbiami kaip šventi. Tačiau daugelis bažnyčių susirinkimų ir vyskupų nutarimų įteisino tik šias knygas, pripažindamos visas kitas melagingomis ir įžeidžiančiomis Dievą. Po to „neteisingi“ tekstai buvo pradėti masiškai naikinti.

Kanono suvienodinimo procesą inicijavo presbiterio Marciono mokymui pasipriešinusi teologų grupė. Pastarasis pirmą kartą bažnyčios istorijoje paskelbė kanoną šventieji tekstai, atmetus beveik visas Senojo ir Naujojo Testamento knygas (šiuolaikiniame leidime) su keliomis išimtimis. Siekdama neutralizuoti priešininko pamokslą, bažnyčios valdžia formalizavo ir sakramentavo tradiciškesnį šventraščių rinkinį.

Tačiau Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas turi skirtingus būdus įvairių variantų teksto kodifikavimas. Taip pat yra knygų, kurios priimtos pagal vieną tradiciją, bet atmetamos kitoje.

Biblijos įkvėpimo doktrina

Pati šventųjų tekstų esmė krikščionybėje atsiskleidžia įkvėpimo doktrinoje. Biblija – Senasis ir Naujasis Testamentai – svarbi tikintiesiems, nes jie yra įsitikinę, kad pats Dievas vedė ranką šventųjų kūrinių rašytojams, o Rašto žodžiai tiesiogine prasme yra dieviškasis apreiškimas, kurį jis perteikia pasaulis, bažnyčia ir kiekvienas žmogus asmeniškai. Šis pasitikėjimas, kad Biblija yra Dievo laiškas, skirtas tiesiogiai kiekvienam asmeniui, skatina krikščionis nuolat ją studijuoti ir ieškoti paslėptų prasmių.

Apokrifai

Kuriant ir formuojant Biblijos kanoną, daugelis knygų, kurios iš pradžių buvo įtrauktos į jį, vėliau atsidūrė „už“ bažnyčios ortodoksijos ribų. Toks likimas ištiko tokius kūrinius kaip, pavyzdžiui, „Piemuo Hermas“ ir „Didachas“. Daugelis skirtingų evangelijų ir apaštališkų laiškų buvo paskelbti klaidingais ir eretiškais vien dėl to, kad jie neatitiko naujų ortodoksų bažnyčios teologinių krypčių. Visus šiuos tekstus vienija bendras terminas „apokrifai“, kuris, viena vertus, reiškia „netikrą“, kita vertus, „slaptus“ raštus. Tačiau visiškai ištrinti nepriimtinų tekstų pėdsakų nepavyko - kanoniniuose kūriniuose yra aliuzijų ir paslėptų citatų. Pavyzdžiui, tikėtina, kad prarastoji, o XX amžiuje iš naujo atrasta Tomo evangelija buvo vienas iš pagrindinių Kristaus posakių šaltinių kanoninėse evangelijose. O visuotinai priimtame Judėjuje (ne Iskarijote) tiesiogiai pateikiamos citatos su nuorodomis į pranašo Enocho apokrifinę knygą, tuo pačiu patvirtinant jos pranašišką orumą ir autentiškumą.

Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas – dviejų kanonų vienybė ir skirtumai

Taigi, išsiaiškinome, kad Bibliją sudaro dvi skirtingų autorių ir skirtingų laikų knygų rinkiniai. Ir nors krikščioniškoji teologija į Senąjį ir Naująjį Testamentą žiūri kaip į vieną, aiškindama juos vienas per kitą ir nustatydama paslėptas aliuzijas, prognozes, tipus ir tipologinius ryšius, ne visi krikščionių bendruomenėje yra linkę abu kanonus vertinti vienodai. Marcijonas neatmetė Senojo Testamento iš niekur. Tarp jo prarastų kūrinių buvo apyvartoje vadinamieji „Antitezai“, kuriuose jis priešino Tanacho mokymus su Kristaus mokymais. Šio skirtumo vaisius buvo dviejų dievų doktrina – žydų piktojo ir kaprizingo demiurgo ir visapusiško Dievo Tėvo, kurį skelbė Kristus.

Iš tiesų, Dievo atvaizdai šiuose dviejuose testamentuose labai skiriasi. Senajame Testamente jis pristatomas kaip kerštingas, griežtas, kietas valdovas, be rasinių išankstinių nusistatymų, kaip sakytų šiandien. Priešingai, Naujajame Testamente Dievas yra tolerantiškesnis, gailestingesnis ir apskritai labiau mėgsta atleisti, o ne bausti. Tačiau tai yra šiek tiek supaprastinta schema ir, jei norite, galite rasti priešingų argumentų abiejų tekstų atžvilgiu. Tačiau istoriškai bažnyčios, nepriėmusios Senojo Testamento autoriteto, nustojo egzistuoti, o šiandien krikščionybei šiuo atžvilgiu atstovauja tik viena tradicija, neskaitant įvairių rekonstruotų neognostikų ir neomarkionitų grupių.

Bet kuris daugiau ar mažiau išsilavinęs krikščionis jums pasakys, iš ko sudaryta Biblija, Šventasis Raštas: Senojo ir Naujojo Testamento. Kokie yra jų panašumai ir skirtumai? Tai turėsime išsiaiškinti mūsų straipsnyje. Pats žodis „sugriuvęs“ rusų kalba reiškia ne tik „seną“, bet ir „nereikalingą“. Ir kaip neprisiminti Evangelijos ištraukos apie tai, kaip ant senų marškinių neprisiūti naujo lopinio? Nudėvėtus drabužius įprasta išmesti. O naujas jaunas vynas gali susprogdinti senas vynines. Taigi kodėl Senasis Testamentas tebėra neatskiriama dalis Biblija? Ar ne laikas jį išmesti ir padaryti paminklu senovės rašto darbui žydų tauta? Skaitydami Senąjį Testamentą negalite atsistebėti Jehovos amoralumu: praliejamo kraujo upėmis šią knygą galima palyginti su kokiu nors šiuolaikiniu trileriu. Atsižvelgiant į tai, Kristaus įsakymai atrodo kaip absoliuti priešingybė. Kas yra Biblijos komplekso paslaptis? Išsiaiškinkime.

Rašymo laikas

Pats pavadinimas – Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas – rodo, kad Šventojo Rašto sudedamosios dalys buvo sukurtos skirtingomis epochomis. Be to, šventoji žydų knyga buvo sukurta tikrai epiniu laikotarpiu. Biblijos tyrinėtojai nurodo, kad seniausi fragmentai datuojami XIII amžiuje prieš Kristų, o naujausi – III a. pr. Kr e. Naujajame Testamente aprašyti įvykiai siejami su Jėzaus Kristaus gimimu, mokymu ir mirtimi. Ši Biblijos dalis buvo sukurta per pusę amžiaus. Tai parašyta koine. Šis graikų prieveiksmio variantas in Helenizmo era Viduržemio jūroje tarnavo kaip tarptautinio bendravimo kalba, tokia kaip lotynų kalba viduramžiais arba anglų kalba modernioji era. Senąjį Testamentą žydai vadina Tanakh.

Senojo Testamento aprašymas

Šią pirmąją Biblijos dalį sudaro keturi dideli skyriai. Prieš Senąjį Testamentą yra Penkiaknygė, kuri judaizme vadinama Tora. Šiame skyriuje aprašomas Mozės įstatymas. Kaip rodo pavadinimas, Tora susideda iš penkių knygų (Pradžios iki Pakartoto Įstatymo). Jie pasakoja apie įvykius nuo pasaulio sukūrimo iki žydų atvykimo į Moabą. Dvylika vėlesnių knygų (nuo Jozuės iki Esteros) pasakoja žydų tautos istoriją. Toliau pateikiamas skyrius, kurį maždaug galima pavadinti poetine. Ją sudaro penkios knygos: Jobas, Psalmės, Patarlės, Ekleziastas ir Giesmių giesmė. Ir Tanachas užbaigia pranašų raštus. Šiame skyriuje yra 17 knygų (nuo Izaijo iki Malachijo). Prisiminkime, kad Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas, tai yra visa krikščionių Biblija, apima ir vienuolika nekanoninių knygų (Tobitas, Sirachas ir kt.).

Naujojo Testamento aprašymas

Tanachą vienodai gerbia visi „Knygos tikintieji“. Tačiau antroji Biblijos dalis yra tikėjimo šaltinis tik krikščionims. Jei palygintume šventos knygos Senasis ir Naujasis Testamentai, tada pagal apimtį pastarasis yra žymiai prastesnis už pirmąjį. Jį taip pat sudaro keturi skyriai. Pirmiausia pateikiamos keturios kanoninės evangelijos, apibūdinančios Jėzaus Kristaus gimimą, mokymą, kančią ir prisikėlimą. Antroji dalis skirta Bažnyčios istorijai. Jį sudaro tik viena knyga – Apaštalų darbai. Tada yra apaštalų Jokūbo, Petro, Jono, Judo ir Pauliaus laiškai. Iš viso į Bibliją įtraukta dvidešimt viena tokia raidė. O Naujasis Testamentas baigiasi Apreiškimu. Beje, evangelijų yra ne tik keturios. Yra ir kitų, kuriuos parašė apaštalai (Judas, Tomas). Tačiau šios Bažnyčios evangelijos nėra įtrauktos į kanoną ir vadinamos apokrifais.

Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas: skirtumai

Kaip jau minėjome, studijuojant Bibliją skaitytojas glumina: ar abi Biblijos dalys kalba apie tą patį Dievą? Išėjimo knygoje Dievas įkvepia žydus apiplėšti egiptiečius, jis reikalauja aukų (taip pat ir žmonių – žr. Pr 22:2). Kaip visa tai nedera prie Kristaus Kalno pamokslo: nežudyk, nevok, nesvetimauk. Ir jei Senajame Testamente sakoma „akis už akį“ (Kunigų 24:20), tai Naujasis Testamentas sako: „Mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave keikia“ (Mt 5, Lk 6). Skirtumai tarp dviejų Biblijos dalių iš karto akivaizdūs. Sukonkretinkime jas, palygindami Senojo ir Naujojo Testamento knygas.

Pagrindinė dviejų Biblijos dalių žinia

Ypatingas dėmesys Toroje daugiausia dėmesio skiriama pažadui, kurį Jehova davė Mozei. Dievas jam ir Izraelio žmonėms pažadėjo žemę, kurioje jie apsigyvens. Pranašai pranašavo Mesijo atėjimą. Jis turės pastatyti naują karalystę, kuri niekada nebus sunaikinta. Naujasis Testamentas ypač pabrėžia Kristaus, kaip Gelbėtojo, atėjimą. Krikščionys tiki, kad Dievo Sūnus vėl ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų. Senajame Testamente nėra sąvokos „Dangiškasis Tėvas“. Pirmoje Šventojo Rašto dalyje aprašytas Dievas yra piktas, pavydus ir žiaurus. Jis reikalauja gyvūnų aukų. Tačiau, kaip išmintingai pažymėjo apaštalas Paulius, „ožių ir jaučių kraujas nenuplauna nuodėmių“ (Žyd 10:4). Antroji Biblijos dalis kalba ne apie fizinę, o apie dvasinę giminystę. Jėzus sako: „Kas laikosi mano įsakymų, yra mano motina ir brolis“. Todėl krikščionybė yra pasaulio religija, nes savo pamokslą jis kreipia į visus žmones. Žydai moka didelę reikšmęšventos vietos. Jei palygintume Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą, Izraelio Dievas pasirinko sau Jeruzalę, kad joje jam būtų galima aukoti. Tikriesiems krikščionims nereikia stabuoti jokių vietų, nes Dangiškasis Tėvas egzistuoja Karalystėje.

Senojo ir Naujojo Testamento panašumai

Kodėl ji egzistuoja? bendra kolekcijašventieji tekstai, vadinami Biblija? Senasis ir Naujasis Testamentai kartu su daugybe skirtumų taip pat turi daug bendrų pranešimų skaitytojui. Pirma, tai yra pranašų raštai. Dar prieš Jėzui ateinant į žemę aiškiaregiai, Dievo įkvėpti, stengėsi paruošti savo giminaičius Mesijo atėjimui. Nepamirškime, kad apaštalai Kristaus mokymą skleidė tarp žydų. Todėl jiems buvo svarbu parodyti Dievo Sūnaus (jis turėjo „prisikelti iš Dovydo giminės“) genealogiją, pripažinti, kad nauju tikėjimu jie ne laužo Įstatymą, o jį papildo. Naujajame Testamente yra daug nuorodų į Senąjį Testamentą. Žemiškoji Dievo Sūnaus biografija dažnai patvirtina anksčiau išsakytas pranašystes. Tačiau krikščionybė žmonėms pasiūlė daugiau. Apaštalas Paulius laiške hebrajams apie tai kalba tiesiogiai: „Jei pirmoji sandora buvo be trūkumų, tai nereikėjo ieškoti kitos. Kai žmogus atėjo pas Kristų ir paklausė, ką daryti, kad pasiektų amžinąjį gyvenimą, jis atsakė: „Ar žinai (Mozės) Įstatymą, kas ten parašyta? Ir kai vyras išvardijo žydų įsakymus, Dievo Sūnus pasakė: „Tu kalbi teisingai. Tik reikia atiduoti savo turtą, pasiimti ant savo pečių gerų darbų kryžių ir sekti Manimi.

Ar visi krikščionių judėjimai priėmė Šventojo Rašto knygas (Senąjį ir Naująjį Testamentus)

Skirtumas tarp dviejų Biblijos dalių yra toks ryškus, kad kai kurios konfesijos atmetė tam tikrus tekstus kaip nesuderinamus su krikščioniška morale. Taip atsitiko ir senovėje, ir viduramžiais. Pavyzdžiui, disidentų krikščioniškieji judėjimai Prancūzijoje, Belgijoje ir Italijoje, kuriuos vadino tikintieji Geri žmonės, o priešininkai katalikai – katarų eretikai, iš pradžių (10–12 a.) nepriėmė Senojo Testamento kodekso (išskyrus psalmes). Jie sakė, kad jų priešininkai, didžiųjų bažnyčių atstovai, gyveno „Elijos dvasioje“, o juos pačius jaudino Šventoji Dvasia.

Biblija yra knyga, sudariusi kelių pasaulio religijų, tokių kaip krikščionybė, islamas ir judaizmas, pagrindą. Ištraukos šventraščiai išverstas į 2 062 kalbas, kurios sudaro 95 procentus pasaulio kalbų, o visas tekstas yra 337 kalbomis.

Biblija padarė įtaką žmonių iš viso pasaulio gyvenimo būdui ir pasaulėžiūrai. Ir nesvarbu, tiki Dievą ar ne, bet kaip išsilavinęs žmogus turėtum žinoti, kas yra ta knyga, kurios tekstais remiasi dorovės ir filantropijos dėsniai.

Pats žodis Biblija iš senovės graikų kalbos išverstas kaip „knygos“ ir yra įvairių autorių tekstų rinkinys, parašytas skirtingomis kalbomis ir į skirtingas laikas su Dievo Dvasios pagalba ir Jo įkvėpimu. Šie darbai sudarė daugelio religijų dogmų pagrindą ir dažniausiai laikomi kanoniniais.

Žodis „evangelija“ reiškia „geroji žinia“. Evangelijos tekstuose aprašomas Jėzaus Kristaus gyvenimas žemėje, jo darbai ir...

Keturi ištikimi vyrai, nepriklausomai vienas nuo kito, parašė keturias istorijas – keturis liudijimus, patvirtinančius, kad Jėzus yra Mesijas, pažadėtasis Palikuonis ir Karalius. Juose jie išsamiai aprašė jo gyvenimą, tarnystę, mirtį ir prisikėlimą. Būtent šios 4 istorijos vadinamos Evangelijomis ir ne daugiau. Visa kita Naujajame Testamente yra kažkas kita. Žodis „evangelija“ reiškia „gera arba džiugi žinia“.
Websterio žodynas apibrėžia „evangeliją“ kaip „Kristaus žinią, Dievo karalystę ir išganymą“.
„Vine's Dictionary“ sako, kad Naujajame Testamente Evangelija „žymi gerąją naujieną apie Dievo karalystę ir išganymą per Kristų, gautą tikėjimu ir Jo apmokančia mirtimi“. Svarbu tai suprasti, nes teisingas supratimas Mūsų gerovė šiandien ir laimė ateityje priklauso nuo tikrų gerų naujienų.

Posakis „senasis testamentas“ nebuvo vartojamas prieš pasirodant sinodaliniam vertimui. Žodis „sandara“ čia išverstas iš graikiško žodžio diate ke. Tačiau daugelyje...

Senasis ir Naujasis Testamentas – kuo jie skiriasi?

Klausimas: Senasis ir Naujasis Testamentas – kuo jie skiriasi?

Atsakymas: Senasis Testamentas padeda pamatus mokymams ir įvykiams, randamiems Naujajame Testamente. Biblija yra laipsniškas apreiškimas. Jei praleisite pirmąją geros knygos dalį ir pabandysite perskaityti iki galo, jums bus sunku suprasti veikėjus, planą ir rezultatą. Taip pat Naujasis Testamentas gali būti visiškai suprantamas tik tada, kai jis laikomas įvykių, charakterių, įstatymų, aukų sistemų, sandorų ir pažadų, įrašytų Senajame Testamente, tęsinys.

Jei turėtume tik Naująjį Testamentą, pradėję skaityti evangelijas, nežinotume, kodėl žydai taip laukė Mesijo (Karaliaus-Išvaduotojo). Be Senojo Testamento nesuprastume, kodėl šis Mesijas turėjo ateiti (žr. Izaijas 53), ir negalėtume atpažinti Jėzaus iš Nazareto kaip Mesijo iš daugybės išsamių pranašysčių apie Jį, pavyzdžiui, apie Jėzaus vietą. gimimas (Micah...

„Atverk mano akis, kad pamatyčiau Tavo įstatymo stebuklus“. (Psalmė 119:18)
„Jis atskleidžia gilius ir paslėptus dalykus“ (Danieliaus 2:22)
„Pašauk manęs, aš tau atsakysiu, parodysiu tau didelių ir neprieinamų dalykų, kurių tu nežinai“ (Jer 33:3).

Senasis ir Naujasis Testamentas. Koks skirtumas?

Kuo skiriasi Senasis ir Naujasis Testamentai?
Laiško hebrajams rašytojas sako: „Jei pirmoji sandora būtų buvusi be trūkumo, nebūtų reikėję ieškoti kitos. Bet pranašas, priekaištuodamas jiems, sako: Štai ateina dienos, sako Viešpats, kai aš sudarysiu naują sandorą su Izraelio namais ir su Judo namais, ne tokią sandorą, kokią sudariau su jų tėvais. .. Sakydamas „NAUJAS“, jis parodė pirmojo senumą; bet kas sensta ir sensta, tuoj bus sunaikinta“ (Hebrajams 8:7-13). „Ir ramybės Dievas, kuris Amžinosios Sandoros krauju prikėlė iš numirusių didįjį avių Ganytoją, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų...“ (Hebrajams 13:20).
Vakarienės metu Kristus, duodamas mokiniams taurę, pasakė: „Ši taurė yra NAUJA Sandora mano kraujyje, kuris už jus išliejamas“. (Lukas...

Pirma, ne tik Testamentas, bet ir Senasis Testamentas. Antra, visada naudingiau viską išmokti iš pirminio šaltinio. Be to, dabar nėra problemų rasti Bibliją.

Trumpai: Senasis Testamentas – tai žydų tautos istorija nuo pasaulio sukūrimo iki Jėzaus Kristaus pasirodymo. Šiame kontekste lygiagrečiai nagrinėjama dviejų valstybių – Izraelio ir Judėjos – istorija. Jų formavimasis, raida ir nykimas. Viskas aprengta religine forma su daugybe palyginimų, susijusių su tikrais ir išgalvotais (tariamais) įvykiais.

Naujajame Testamente yra 4 evangelijos (Luko, Tomo, Morkaus, Jono). Naujasis Testamentas buvo aiškiai parašytas po Kristaus įžengimo į dangų. Jame taip pat yra keli apaštalų laiškai (nepamenu, kurie ir kam) korintiečiams, romėnams ir tt Naujasis Testamentas baigiasi Jono teologo apreiškimu arba Apokalipse.

Akivaizdu, kad Testamentai nebuvo parašyti tuo pačiu metu ir daugiau nei vieno asmens. Per daug kitoks stilius. Matoma net plika akimi. Naujas…

Sandora iš tikrųjų yra asmens, kurio mirtis ji patvirtinta, valia. Heb.9:17 nes testamentas galioja po mirties: negalioja testatoriui gyvam. Šia prasme yra tik viena Dievo sudaryta Sandora. Naujasis Testamentas ta pačia prasme nėra naujas. Tai galima pavadinti Amžinosios Sandoros atnaujinimu, kurią Dievas davė su Adomu, Nojumi, Abraomu ir kt. Pr 6:18 Bet aš sudarysiu sandorą su tavimi, ir tu su tavo sūnumis, tavo žmona ir tavo sūnų žmonos ateisi į arką su tavimi. Pr 17:4 Tai yra mano sandora su tavimi: tu būsi daugelio tautų tėvas Pr.17:7 Ir aš sudarysiu sandorą tarp savęs ir tavęs bei tarp tavo palikuonių per visas jų kartas, kaip amžiną sandorą. , kad aš būsiu tavo Dievas ir tavo palikuonys po tavęs;

Klaidinga sandorą suprasti kaip sutartį tarp Dievo ir žmogaus ir kad ji sudaryta tarp šių dviejų subjektų. Biblija sako, kad sandorą „suteikė“ (nustatė) Dievas, kuris yra vienintelis...

Biblija yra knyga, iš kurios kilo dauguma pagrindinių pasaulio religijų. Bibliją sudaro Senasis ir Naujasis Testamentai. Evangelija yra būtent Naujojo Testamento dalis. Jame aprašoma, kaip Jėzus Kristus gyveno žemėje, jo geri darbai ir kankinystė ant kryžiaus. Biblija buvo parašyta per pusantro tūkstančio metų skirtingi žmonės. Biblijoje tekstai parašyti įvairiomis kalbomis – nuo ​​hebrajų iki aramėjų, kuri yra senovės žydų kalba. Evangelija parašyta senovės graikų kalba, kaip ir visi Naujojo Testamento raštai. Taigi, tarp Evangelijos ir Biblijos yra keletas pagrindinių skirtumų. Visų pirma, Biblija aprašo pasaulio ir visos gyvybės Žemėje sukūrimo etapus, o Evangelijoje – tik Dievo sūnaus – Jėzaus Kristaus – gyvenimas. Biblija parašyta įvairiomis kalbomis (kaip minėta aukščiau), Evangelija parašyta tik viena. Biblija buvo parašyta daug anksčiau, remiantis kai kuriais šaltiniais, Biblijos rašymo pradžia datuojama apie XIV a. Manoma, kad Bibliją parašė paprasti...

Instrukcijos

Savo struktūra Biblija yra religinių, filosofinių ir istorinių tekstų rinkinys, parašytas skirtingų žmonių, skirtingu laiku ir skirtingomis kalbomis per 1600 metų. Manoma, kad seniausi tekstai datuojami 1513 m. pr. Kr. Iš viso Biblijoje yra 77 knygos, tačiau jų skaičius skirtinguose leidimuose gali skirtis, nes ne visos pripažįstamos kanoninėmis, t.y. šventas ir dieviškai įkvėptas. 11 knygų, pripažintų apokrifinėmis, kai kurios religinės konfesijos atmeta ir neįtrauktos į jų Biblijos leidimus.

Biblija yra padalinta į 2 dalis – Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą. Pirmojoje dalyje – Senajame Testamente, dar vadinamame Šventąja ikikrikščioniškos eros istorija, yra 50 knygų, iš kurių 38 pripažintos kanoninėmis. Manoma, kad Senojo Testamento tekstai buvo parašyti 1513–443 m.pr.Kr. žmonių, kuriems nusileido Dievo malonė. Senojo Testamento knygose pasakojama apie pasaulio sukūrimą, apie žydų tikėjimus, apie Dievo dalyvavimą jų gyvenime, apie įstatymus, perduodamus žmonėms per...

Atsakymas iš Biblijos:

1 Kiekvienas vyriausiasis kunigas, išrinktas iš žmonių, yra paskirtas tarnauti Dievui, atnašauti dovanas ir aukas už nuodėmes,
2 kuris gali pakęsti neišmanėlius ir klystančius, nes jį patį nugali silpnumas,
3 Ir todėl jis turi atnašauti aukas už nuodėmes ir už žmones, ir už save.
4 Ir niekas nepriima šios garbės savo noru, tik tas, kuris yra Dievo pašauktas, kaip Aaronas.
5 Taigi ne Kristus pasisavino sau šlovę būti vyriausiuoju kunigu, bet tas, kuris Jam pasakė: Tu esi mano Sūnus, šiandien aš tave pagimdžiau.
6 kaip kitur jis sako: Tu esi kunigas per amžius pagal Melchizedeko įsakymą.
7 Savo kūno dienomis jis stipriu šauksmu ir ašaromis meldėsi ir meldėsi Tam, kuris galėjo išgelbėti Jį iš mirties. ir buvo išgirstas dėl Jo pagarbos;
8 Nors Jis buvo Sūnus, iškentęs išmoko paklusnumo,
9 Ir būdamas tobulas, jis tapo amžinojo išgelbėjimo autoriumi visiems, kurie jo paklūsta,
10 Dievas jį pavadino vyriausiuoju kunigu Melchizedeko įsakymu.
…

(Rom.10:9-18)

9 Nes jei savo lūpomis išpažinsi, kad Jėzus yra Viešpats, ir širdimi tikėsi, kad Dievas Jį prikėlė iš numirusių, būsi išgelbėtas.

10 Juk širdimi tikima teisumu, o burna išpažįstama, kad išgelbėjama.

11 Juk Raštas sako: „Kas Jį tiki, nebus sugėdintas.

12 Čia nėra skirtumo tarp žydo ir graiko, nes yra vienas visų Viešpats, turtingas visiems, kurie Jo šaukiasi.

13 Nes kiekvienas, kuris šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėtas.

14 Bet kaip mes galime šauktis [Tą], kuriuo netikėjome? kaip patikėti [tuo], apie kurį negirdėjai? kaip klausytis be pamokslininko?

15 Ir kaip mes galime skelbti, jei jie nėra siunčiami? kaip parašyta: Kokios gražios kojos tų, kurie neša gerą taiką!

16 Tačiau ne visi pakluso Evangelijai. Nes Izaijas sako: Viešpatie! kas patikėjo tuo, ką iš mūsų išgirdo?

17 Taigi tikėjimas iš klausymo, o klausymas iš žodžio...

Pirminis Dievo sprendimas išgelbėti žmoniją buvo apreikštas per šimtmečius sandorose. Nors Biblijoje apie sandoras kalbama daugiskaita (Rom. 9:4; Gal. 4:24; Ef. 2:12), iš tikrųjų yra tik malonės sandora, pagal kurią nusidėjėliams suteikiamas išganymas ne pagal jų nuopelnus. , bet pagal jų nuopelnus Jėzus, kurie aukojami visiems, kurie nori juos priimti tikėjimu. Daugiskaita Sandoros tiesiog reiškia, kad Dievas įgyvendina Savo išganymo tikslus, įvairiais būdais patvirtindamas sandorą, kad patenkintų savo žmonių poreikius skirtingu metu ir skirtingomis aplinkybėmis. Taigi, yra tik viena sandora – amžinoji Dievo išganingosios malonės sandora...

Senasis Testamentas padeda pamatus Naujajame Testamente pateikiamiems mokymams ir įvykiams. Biblija yra laipsniškas apreiškimas. Jei praleisite pirmąją geros knygos dalį ir pabandysite perskaityti iki galo, jums bus sunku suprasti veikėjus, planą ir rezultatą. Taip pat Naujasis Testamentas gali būti visiškai suprantamas tik tada, kai jis laikomas įvykių, charakterių, įstatymų, aukų sistemų, sandorų ir pažadų, įrašytų Senajame Testamente, tęsinys.

Jei turėtume tik Naująjį Testamentą, pradėję skaityti evangelijas, nežinotume, kodėl žydai taip laukė Mesijo (Karaliaus-Išvaduotojo). Be Senojo Testamento nesuprastume, kodėl šis Mesijas turėjo ateiti (žr. Izaijas 53), ir negalėtume atpažinti Jėzaus iš Nazareto kaip Mesijo iš daugybės išsamių pranašysčių apie Jį, pavyzdžiui, Jo gimtinės (Michėjo 5). :2), kaip Jis mirs (21 psalmė, ypač 2, 8-9, 15-19 eilutės; 68:22), Jo prisikėlimas (Psalmyno 16:10) ir daug kitų detalių apie Jo...

Šeštadieninė mokykla 2/2014

4 puslapis iš 13

Video pamokos analizė

Kristus, įstatymas ir sandoros

Biblijos tekstai studijoms: Pr 9:12-17; 17:2-12; Gal.3:15-28; Įst 9:9; Hebrajams 10:11-18; Hebrajams 9:15-28.

Atminties tekstas: „Todėl Jis yra naujosios sandoros tarpininkas, kad per Jo mirtį, kuri buvo atpirkta iš nusižengimų, padarytų pagal Pirmąją sandorą, pašauktieji gautų pažadą amžinai paveldėti“. (Žyd 9:15).

Pirminis Dievo sprendimas išgelbėti žmoniją buvo atskleistas per šimtmečius sandorose. Nors Biblijoje apie sandoras kalbama daugiskaita (Rom. 9:4; Gal. 4:24; Ef. 2:12), iš tikrųjų yra tik malonės sandora, pagal kurią nusidėjėliams suteikiamas išganymas ne pagal jų nuopelnus. , bet pagal jų nuopelnus Jėzus, kurie aukojami visiems, kurie nori juos priimti tikėjimu. Daugiskaitos sandoros paprasčiausiai reiškia, kad Dievas įgyvendina Savo išganymo tikslus, dar kartą patvirtindamas sandorą įvairiais būdais, kad skirtingu metu ir skirtingomis aplinkybėmis...

Žodis „sandara“ dažniausiai vartojama prasme reiškia: „nurodymas, patarimas pasekėjams ir palikuonims“. Senasis Testamentas yra ikikrikščioniškoji Biblijos dalis. Naujasis Testamentas – krikščioniškoji Biblijos dalis“ (S.I. Ožegovas, Rusų kalbos žodynas, 22 leidimas, p. 202). Remiantis religiniais įsitikinimais, žodis „sandara“ reiškia sąjungą arba susitarimą, sudarytą tarp Dievo ir žmonių. Pavyzdžiui, toks aljansas buvo sudarytas su Nojumi. Viešpats Dievas sako: „Štai aš sudariau sandorą su tavimi ir su tavo palikuonimis po tavęs... Aš sudariau sandorą su tavimi, kad potvynio vandenys nebesunaikins nė vieno kūno, ir nebebūkite potvynis, kuris sunaikintų žemę“ (Pr 9:9-12). Tai yra, Viešpats pažadėjo Nojui, kad daugiau tokio potvynio nebebus. Toks pažadas, remiantis religiniais įsitikinimais, vadinamas sandora. Šios sandoros garbei Viešpats sukūrė vaivorykštę. „Pastačiau savo vaivorykštę debesyje, kad ji būtų [amžinosios] sandoros tarp manęs ir žemės ženklas“ (Pr 9,13). Viešpats sudarė sandorą su Abraomu. „Viešpats pasirodė Abramui ir pasakė...

Neįmanoma suvokti aukščio moralinė prasmė, kuriame yra Naujasis Testamentas, jei vertintume jį atskirai nuo Tik skaitant, puslapis po puslapio galima suprasti, kokį ilgą ir sunkų kelią žmonės nuėjo nuo Mozės įsakymų iki Jėzaus įsakymų, išsakytų pamoksle. ant Kalno.

Nereikia nagrinėti šių dviejų Biblijos dalių pagal jų turinį, nes jose aprašomi įvykiai, nutikę skirtingiems žmonėms skirtingu metu. Ir jis buvo teisus, matydamas jų skirtumą ne iš esmės, o laike. Glaudus ryšys yra ir kitu būdu – religinių-įstatyminių ir moralinių-doktrininių aspektų bendrumoje. Šį ryšį pripažino Kristus, sakydamas, kad atėjo įvykdyti įstatymo ir pranašysčių, o ne jų pažeisti. krikščionių bažnyčia Naująjį Testamentą jis laiko aukštesniu moralės požiūriu, tačiau pripažįsta, kad jis ne tik nepanaikina Senojo Testamento moralės normų, bet jas pagilina ir stiprina.

Pamokslaudamas Kristus atkreipė dėmesį į pagrindinį principą, lemiantį žmogaus santykį su žmogumi. Šio pagrindinio principo, derinančio naująjį mokymą su senuoju įstatymu ir pranašų mokymu, esmę Jėzus išreiškė taip: viską, ką norime, kad žmonės mums darytų, turime daryti taip pat.

Bausmės už neteisingą gyvenimą motyvas taip pat vienija Senąjį ir Naująjį Testamentus. Abu jie žada žmonėms neišvengiamą, bet teisingą sprendimą pagal meilės ir gailestingumo saiką, kurį parodėme ar neparodėme vienas kitam. Šie kriterijai taip pat yra esminiai senajam įstatymui ir pranašams. Meilė žmonėms, meilė Dievui – Kristus nurodė šiuos Naujojo Testamento įsakymus kaip didžiausius, svarbiausius. Įstatymas ir pranašai taip pat remiasi identiškais įsakymais.

Tačiau pagal Izraelio kanoną hebrajų Bibliją sudaro keturi skyriai, susidedantys iš dvidešimt dviejų knygų, tačiau joje nėra Naujojo Testamento. Tačiau jame yra daug Senojo Testamento tekstų šventumo ir „dieviškojo įkvėpimo“ įrodymų. Apie tai kalba visi keturi evangelijų rašytojai. Tai yra laiškuose tautoms, Apaštalų tarybos laiškuose.

Atidžiai skaitant Evangelijos tekstus nesunku pastebėti, kad vienas iš pasikartojančių argumentų yra teiginys „Taip sako Šventasis Raštas“. Raštu autoriai turėjo omenyje Senąjį Testamentą. Jei tęsime paralelę ir palyginsime abu kanonus, atsiras dar vienas panašumas: Naujasis Testamentas taip pat susideda iš kanoninių knygų (jų yra 27), kurios sudaro keturis skyrius.

Atsižvelgiant į visa tai svarbius punktus, tiek krikščionių teologai, tiek objektyvūs pasaulietinio mokslo atstovai išsako bendrą poziciją: Testamentai nėra priešingi, jie skirtingi. Žydai, kaip žinote, nepripažįsta Jėzaus Mesijo. O Naujasis Testamentas yra jo žemiškojo gyvenimo istorija. Logiška, kad žydai nepripažįsta pačios Sandoros. Kodėl? Manoma, kad priežastis slypi tame, kad Kristaus mokymai yra patrauklūs visoms tautoms, o ne vien žydams. Ir tai neleidžia būti Dievo išrinktam atskiri žmonės. Teiginys gali būti prieštaringas, tačiau jame vis tiek yra dalis tiesos.