Apie šį skyriaus pirmininką religinis švietimas ir Sankt Peterburgo vyskupijos katechezė, pasakyta per Religinio ugdymo ir katechezės kolegijos posėdį.
Susitikimo pradžioje arkivyskupas Ambraziejus perskaitė kai kurias nuostatas iš Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo pranešimo Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų konferencijoje, kuriame patriarchas ypatingą dėmesį skyrė su veikla susijusiems klausimams. religinio ugdymo sritis. Tada vyskupas perėjo prie klausimų, tiesiogiai susijusių su Sankt Peterburgo vyskupija.
Susitikimo metu buvo aptartos religinės-švietėjiškos, katechetinės ir kultūrinės-švietėjiškos veiklos dekanatuose perspektyvos. Taip pat buvo paskelbti pagrindiniai artimiausios ateities tikybos ugdymo srities klausimai ir darbo kryptys. Visų pirma, arkivyskupas Ambraziejus atkreipė susirinkusiųjų dėmesį į keletą svarbių veiklos aspektų.
Taigi hierarchas kalbėjo apie planus dekanatuose organizuoti dvasinės kultūros ir ugdymo centrus. Idėja kurti tokius centrus kilo dėl būtinybės suaktyvinti dekanatų darbą šią kryptį. Daugelis dvasinio ir dorinio ugdymo bei auklėjimo klausimų, sprendžiamų vyskupijos ir Švietimo komiteto lygmeniu, dėl daugelio priežasčių toliau nenagrinėjami. Viena iš kliūčių – platformos vaisingos pasauliečių ir bažnytinių specialistų sąveikos bendram sprendimui įgyvendinti nebuvimas. bendrų užduočių kultūros, švietimo ir vaikų auklėjimo srityje. Tokia platforma turėtų būti Dvasinės kultūros centrai.
Vienas iš kritines užduotis vyskupija Šis momentas yra padidinti pagrindų modulio atrankos procentą Ortodoksų kultūra in bendrojo lavinimo mokyklose miestas, kuriam dabar 30 metų.
Arkivyskupas Ambraziejus ypatingą dėmesį skyrė būtinybei atsakingai pasirinkti religinio ugdymo ir katechezės dekanų padėjėjus, DKiO centrų direktores ir metodininkus. Vyskupijos RO&K pirmininkas pabrėžė, kad į šias pareigas būtina skirti atitinkamą išsilavinimą ir darbo patirtį šioje srityje turinčius žmones. Anot hierarcho, jei DKiO centro direktorius gali būti kūrybingas, energingas žmogus, pagal galimybes – kita veikla parapijoje neužsiimantis dvasininkas, tai metodininkas turi būti savo verslą išmanantis profesionalas. Kiekvienam parapijos darbuotojui, bendraujančiam su parapijiečiais, svarbu turėti bent pagrindinį stačiatikių tikėjimo išsilavinimą. Šiuo tikslu vyskupijoje egzistuoja Vyskupijos religinio ugdymo ir katechezės kursai – vieninteliai vyskupijos kursai, gavę Sinodinio Religinio ugdymo ir katechezės skyriaus antspaudą.
Arkivyskupas Ambraziejus kalbėjo apie Sankt Peterburgo apygardų administracijų vadovų ir su šiomis sritimis teritoriškai susijusių Sankt Peterburgo vyskupijos dekanatų vadovybės susitarimo dėl bendradarbiavimo dvasinio ir dorinio ugdymo ir auklėjimo srityje projektą. Šiuo metu šios Sutarties projektas baigiamas rengti atsižvelgiant į aktualią informaciją.
Kitas posėdyje iškeltas klausimas – vyskupijos OROiK ir dekanatų sąveika religinio ugdymo, katechezės, kultūrinės ir švietėjiškos veiklos klausimais. Arkivyskupas Ambrose pažymėjo katedros ir dekanatų sąveikos svarbą, kuri turėtų būti vykdoma pasitelkiant dekanų padėjėjus, kurie nuolat palaiko ryšį su katedra.
Savo kalbos pabaigoje OROiK pirmininkas iškėlė katechezės parapijose ir sekmadieninėse mokyklose klausimą. Jis kalbėjo apie sprendimas apie sekmadieninės mokyklos organizavimą kiekvienoje parapijoje. Anot vyskupo, „už kūrybinis procesas pagrindinis dalykas turėtų būti - vaikai turėtų žinoti pagrindus Šventasis Raštas ir krikščioniškas gyvenimas“. Vladyka taip pat pabrėžė, kad šiuo metu privaloma paskelbti prieš Krikšto ir Vestuvių sakramentus išduodant Šventojo Sinodo nustatyto vieno standarto liudijimus.
Po arkivyskupo Ambraziejaus kalbos, posėdžio pabaigoje katedros pirmininko pirmasis pavaduotojas kunigas Ilja Makarovas su susirinkusiais aptarė dekanų padėjėjų, C&E centrų direktorių atsakomybės sričių pasiskirstymą, finansavimo problemas ir kt. religinio ugdymo srities veiklos aspektus, taip pat atsakė į susirinkusiųjų klausimus.
Susitikime dalyvavo tikybos ir katechezės dekanų padėjėjai bei dvasinio ir dorovinio tobulėjimo, švietimo ir auklėjimo dekanatų mokytojai-metodininkai, praneša Sankt Peterburgo vyskupijos Religinio švietimo ir katechezės skyriaus spaudos tarnyba.
Gimimo data: 1970 metų birželio 15 d Šalis: Rusija Biografija:Nuo 1982 m. vykdė paklusnumą bažnyčiose ir vyskupijose. Pabaigoje vidurinė mokykla ir įstojo į karinę tarnybą.
1994 m. balandžio 7 d. jis buvo padovanotas vienuoliu, vardu Ambraziejus Šv. Ambraziejus iš Optinskio.
Trejybės Sergijaus Lavros Užtarimo akademinėje bažnyčioje 1994 m. gegužės 29 d. Dmitrovskio vyskupas Filaretas buvo įšventintas į hierodiakoną.
1994 m. rugsėjį buvo paskirtas naujai kuriamo seminarijos ir akademijos studentų akademinio choro direktoriumi.
Trejybės-Sergijaus Lavros užtarimo akademinėje bažnyčioje 1994 metų spalio 8 dieną buvo įšventintas į hieromonko laipsnį.
1995 m. birželį baigė seminariją ir tų pačių metų rugpjūtį įstojo į I akademijos kursą. 1999 m. birželį Maskvos valstybinėje dailės akademijoje baigė teologijos mokslų daktaro laipsnį, Patrologijos katedroje apgynė disertaciją tema „Šv. Jono Chrizostomo soteriologija“. Liko teologijos mokyklose kaip mokytojas ir akademinio choro regentas.
2000-ųjų rugpjūtį įsakymu paskirtas pastoracinių kursų, vėliau pertvarkytų į priklausomybę Maskvoje, prorektoriumi ir paskirtas į vienuolyno brolius. Apsistojęs Sretenskio vienuolyne, atliko vienuolyno dekano ir šventinio vienuolyno choro regento paklusnumą.
2003 m. studijavo Rusijos akademijoje viešoji tarnyba prie Rusijos Federacijos prezidento pagal programą „Bažnyčios ir valstybės santykių pagrindai“.
2004 m. gruodžio 28 d. Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus II katedros bažnyčioje Sretenskio vienuolynas pakeltas į archimandrito laipsnį.
Vyskupų pašventinimas įvyko 2005 metų kovo 26 dieną Maskvos Kristaus Išganytojo katedroje. Pamaldas vedė Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II.
2006 m. liepos 19 d. () Šventojo Sinodo sprendimu jis buvo paskirtas Bronitskio vyskupu, Maskvos vyskupijos vikaru.
2008 m. spalio 6 d. Šventojo Sinodo sprendimu () Gačinos vyskupas, vikaras, rektorius.
2011 m. balandžio 2 d. paskirtas Sankt Peterburgo vyskupijos religinio švietimo ir katechezės skyriaus pirmininku.
2014 m. vasario 1 d. Maskvos Kristaus Išganytojo katedroje vykusioje Dievo liturgijoje Jo Šventenybės patriarcho Kirilo arkivyskupo laipsnį.
2018-07-14 () Šventojo Sinodo sprendimu paskirtas rektoriumi, atleidžiant Sankt Peterburgo teologijos mokyklų rektorių. Nusprendė būti Verėjos arkivyskupu, Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vikaru.
Išsilavinimas:1995 – Maskvos dvasinė seminarija.
1999 – Maskvos dvasinė akademija (teologijos kandidatas).
Vyskupija: Maskvos vyskupija (miestas) (Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vikaras) Darbo vieta: Maskvos dvasinė akademija ir seminarija (rektorius) Moksliniai darbai, publikacijos:Jono Chrizostomo soteriologija (Ph.D. darbas).
Arkivyskupas Ambraziejus (Ermakovas). . - Sankt Peterburgas: SPbPDA leidykla, 2018. - 192 p.
Apdovanojimai:Bažnyčia:
- 2011 – schmch. Izidorius Jurjevskis III str. (Estijos stačiatikių bažnyčia);
- 2012 m. – kun. Andrejus Rubliovas II laipsnis;
- 2017 – medalis Šv. Teofanas Atsiskyrėlis 1 klasė (Riazanės metropolis).
Pasaulietinis:
- 2015 – Draugystė.
Publikacijos portale Patriarchy.ru
Arkivyskupas Ambrose of Vereya: Mes vis dar per toli nuo žmonių, kad jais pasitikėtume [Interviu]
Arkivyskupas Ambrose of Vereya: „Šiandien mūsų pagrindinė užduotis yra nesijaudinti dėl išorinių veiksmų“ [Interviu]
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus: „Krikščioniškojo skaitymo sekuliarizacijai negresia“ [Interviu]
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus: „Akademija visiems“ – nauja Sankt Peterburgo dvasinės akademijos leidybinės veiklos kryptis [Interviu]
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus. Keletas žodžių apie Sankt Peterburgo dvasinės akademijos leidyklą [Interviu]
Išsemkite jūrą su kriaukle. Peterhofo vyskupo Ambraziejaus interviu Maskvos patriarchato žurnalui [Interviu]
Sankt Peterburgo teologijos mokyklų rektoriaus, Peterhofo vyskupo Ambraziejaus interviu Vokietijos žiniasklaidos atstovams [Interviu]
Mūsų svečias buvo Sankt Peterburgo dvasinės akademijos rektorius, Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus.
Šventojo apaštalo ir evangelisto Jono Teologo atminimo dienos išvakarėse kalbėjomės apie šį šventąjį, apie jo pamokslą, taip pat apie Sankt Peterburgo dvasinės akademijos istoriją bei apie šiandieninį mokytojų ir studentų gyvenimą.
________________________________________
A. Pičuginas
- « šviesus vakaras„per radiją“ „Tikėjimas“. Sveiki mieli klausytojai! Čia, šioje studijoje, Liza Gorskaja...
L. Gorskaja
- ... ir Aleksejus Pichuginas.
A. Pičuginas
Aš tai prisimenu sovietinis laikas Seminarijoje buvo toks posakis, kad, sako, Maskvoje studentai meldžiasi, Odesoje dirba, o Leningrade mokosi. Mūsų svečias šiandien – Sankt Peterburgo dvasinės akademijos rektorius, Peterhofo arkivyskupas, Sankt Peterburgo vyskupijos vikaras vyskupas Ambraziejus. Sveiki, Viešpatie!
Labas vakaras! Kristus prisikėlė!
A. Pičuginas
Tikrai Prisikėlusi! Tad manau, kad dalį programos skirsime Sankt Peterburgo dvasinei akademijai.
Bet pirmiausia: rytoj švęsime šventojo apaštalo evangelisto Jono Teologo atminimo dieną. Čia irgi galima išvesti tam tikras paraleles, tikriausiai todėl, kad žinome, kad iš keturių evangelistų būtent apaštalas Jonas ir jo Evangelija yra laikomi labiausiai, na, kaip sakome, teologiniais... Vadinasi, Jonas Teologas, tikriausiai . Todėl pirmiausia pakalbėkime apie tai, kas yra Jonas Teologas ir kokią vietą jis užima šiuolaikiniame bažnytiniame žmogaus gyvenime.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Žinote, šventasis apaštalas-evangelistas teologas dažnai vadinamas „meilės apaštalu“. Ir būtent tai yra akcentuojama. Jis taip pat vadinamas mylimu Kristaus mokiniu. Tad dažnai tekdavo bendrauti su šventojo Atono kalno gyventojais ir klausti, kodėl Kristus pasirinko vieną iš savo mokinių savo mylimąja. Ir jie tai sutvarkė. Jie sakė, kad meilė – ji visada kyla kaip atsakas į meilę. Ir tas šventasis Jonas Teologas buvo mylimas kaip tik todėl, kad jis labiau už visus kitus mylėjo Kristų. Galbūt todėl jis tapo teologu. Nes teologija susideda ne iš žodžių, o ne iš kandidatų ir daktaro disertacijų rašymo. Teologija yra gyvenime. Ir gyvenimas būtinai turi būti paremtas meile, nes ši meilė yra kūrybinga. Nors kas irgi kenčia. O visa kita, kas yra be meilės, yra pražūtinga. Štai kodėl jis tapo mylimu Kristaus mokiniu, būtent teologu.
Kai kalbame apie savo mokinių ugdymą, norime, kad jie gautų ne tik diplomus, o ne tik kai kuriuos kvalifikaciniai darbai apgynė, bet kad jie taptų tais žmonėmis, kurie galėtų būti apaštališkosios tarnybos tęsėjais – ne patetiškai, ne istoriškai, o būtent dvasia, iš esmės. O esmė yra pačioje meilėje, apie kurią nuolat kalbame švęsdami šventojo apaštalo evangelisto Jono Teologo atminimo dieną.
A. Pičuginas
Jūsų Akademijoje net pagrindinė Akademinė bažnyčia yra skirta evangelistui Jonui, tiesa?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Truputį pataisysiu. Teologijos akademijoje yra keletas šventyklų. Teologijos akademijos šventykla skirta dvylikai apaštalų – istoriniame pastate. Dvasinės seminarijos šventykla, kurios nebėra... Ir, taip, dabar mes ją jau vadiname Sankt Peterburgo Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasine akademija. Taškas. Nebėra tokio pavadinimo kaip Sankt Peterburgas ar Leningradas – anksčiau buvo Dvasinė akademija ir seminarija arba teologinės mokyklos.
A. Pičuginas
Taip pat ir Maskvos.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Taip pat Maskva – tai jau neteisinga. Mes tikrai esame Teologijos akademija, kuri vykdo atitinkamas programas – bakalauro, magistro, turime magistrantūros studijas, turime programas, kurios ruošia bažnyčių chorų vadovus, turime ikonų tapybos skyrių, yra užsieniečių, kurie studijuoja, bet visa tai yra viena dalis. švietimo įstaiga, vyksta Sankt Peterburgo dvasinės akademijos vietoje.
O tuometinės Teologijos seminarijos pastate, kuriame dabar yra dalis mūsų Akademijos, natūraliai buvo pastatyta šventykla šventojo apaštalo evangelisto Jono Teologo garbei. Jis buvo pašventintas. Ir po 40 metų buvo atliktas dar vienas pratęsimas. Kodėl? Nes šioje šventykloje tuo pačiu metu buvo ir aktų salė, ir buvo labai nepatogu derinti ir šventyklos pamaldas, ir tuos renginius, kurie turėtų vykti aktų salėje. Todėl šventyklos patalpose buvo palikta aktų salė, o šventyklai pastatytas specialus trijų aukštų priestatas, kurio trečiajame aukšte dabar yra dabartinė Šventojo apaštalo evangelisto Jono Teologo bažnyčia.
A. Pičuginas
Ar tai buvo padaryta neseniai?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Tai buvo padaryta... Jis buvo pašventintas 1888 m.
A. Pičuginas
Ak, tada?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Tada vėl, taip.
A. Pičuginas
Tačiau dabar internete galite rasti tam tikrą skaičių mėgėjiškų – gal ir ne mėgėjų – vaizdo įrašų, kronika tokia: tai devintojo dešimtmečio pradžia, kai dabartinis šventasis patriarchas buvo rektorius, o dabar kažkodėl daug klipų iš tuometinio vyskupo Kirilo pamaldų, įgarsintų kaip skaitytojai – visa tai vyksta akademinėse bažnyčiose. Kokia šventykla ten pavaizduota?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Tai evangelisto Jono bažnyčia.
A. Pičuginas
Ak, ar tai yra?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Tuo metu, tiesą sakant, vienintelė šventykla, nes, žinoma, dvylikos apaštalų ten nebuvo. Bet antrasis jau perkeltas.
Beje, taip atsitiko, kad pirmasis buvo įstatytas į pastatą ir, natūralu, jo altorius buvo nukreiptas į Rytus, tačiau dabartinė šventykla, pašventinta 1888 m., su savo altoriumi žvelgia į Šiaurę. Ir mes savo šiaurės vakarų regione meldžiamės šiaurei.
A. Pičuginas
Pabrėžkite Šiaurės Vakarų regiono statusą.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Nors šiame pastate tebeturime vieną nedidelę bažnyčią - Dievo Motinos Ėmimo į dangų garbei, kuri buvo sukurta vadovaujant metropolitui Nikodimui Rotovui ir jam, ir kaip Leningrado metropolitų namų bažnyčią, nuo pat Leningrado metropolitų rūmų. taip pat buvo įsikūrę istoriniuose Sankt Peterburgo dvasinės seminarijos pastatuose. O pastatas, beje, po karo, 1946 m., nebuvo visiškai perkeltas. Todėl galite įsivaizduoti, kokiomis sąlygomis tuomet buvo Leningrado vyskupija, Leningrado metropolitas ir Teologijos akademija. Jie visi buvo toje pačioje vietoje. Čia taip pat buvo Prosfora, čia buvo gaminamos žvakės, čia buvo gaminama anglis ...
A. Pičuginas
Ir biure, ir registratūroje.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Taip pat buvo biuras, priėmimo kambarys, didmiestis ir akademija. Ir visa tai buvo pusėje 1946 metais perleisto pastato.
A. Pičuginas
Ir aš tiesiog turiu blogą mintį, niekada nebuvau pas jus – ar tikrai ten taip daug žmonių?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Sveiki! Šiuo metu nėra ankšta.
A. Pičuginas
Su malonumu! Kitą kartą atvyksiu į Sankt Peterburgą.
Šiame kambaryje, kaip suprantu, tarnavo metropolitas Nikodimas. Sakėte, jis tarnavo kasdien?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Žinoma, aš esu jaunas vyras ir niekada nemačiau metropolito Nikodimo…
A. Pičuginas
- ... bet kai kurios tradicijos?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
- ... bet žinoma, aš apie jį sužinau iš senų kunigų. Reikia pasakyti, kad ne paslaptis, kad metropolito Nikodimo vardas visada buvo toks ginčytinas. Kažkas iš jo apsidžiaugė, kažkas ...
A. Pičuginas
- …priešingai.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
- …priešingai. Kai atvykau į Sankt Peterburgą, aš, žinoma, nieko apie jį nežinojau, tiesą sakant. Jis žinojo tik apie tokį požiūrį, kuris susiformavo būtent Maskvoje. Kai tapau Dvasinės akademijos rektoriumi, žinoma, pradėjau susipažinti su dvasininkais, pradėjau susipažinti su vyskupais ir dvasininkų, kurie man tikrai tapo labai autoritetingi, ir ta nuomone, kuri yra labai svarbi. man svarbūs ir labai vertingi, jie papasakojo tik apie metropolito Nikodimo gyvenimą. Ir man, žinoma, tai buvo apreiškimas, kad jis tikrai arba kasdien tarnavo pats, arba sirgdamas (ir tikrai labai dažnai), jam iš pradžių dieviškoji liturgija buvo patiekiama tiesiog miegamajame. (o komuniją jis priimdavo visada kiekvieną dieną), tada buvo pastatyta tokia Ėmimo į dangų bažnyčia, kurioje jis taip pat dažnai tarnavo arba tarnavo hieromonams iš Dvasinės akademijos studentų, su kuriais labai dažnai bendraudavo betarpiškai tėviškai. Kiek įmanoma, tikrai labai dažnai.
A. Pičuginas
Taip pat ir apie altorių, kol nuo šios temos nenutolome. Apie altorių, kuris žiūri į šiaurę. Turime tokią – na, žinoma, liaudišką – mintį, kad altorius turi griežtai žiūrėti į Rytus. Nors yra daugybė šventyklų pavyzdžių, kai jos dislokuojamos skirtingomis pasaulio kryptimis – na, dėl įvairių priežasčių. Ir aš žinau, kad jie nėra vieni. Ar iš viso yra koks nors kanoninis receptas?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Žinoma, yra Rytų Ortodoksų Bažnyčios tradicija, o Rytų Rytus mes vadiname savo Viešpačiu ir Gelbėtoju Jėzumi Kristumi. Žinoma, tai sena tradicija – melstis į Rytus, tačiau ji nėra tokia absoliuti, kad jei tokia galimybė nebus suteikta, malda bus negaliojanti arba kai kurie sakramentai bus ydingi. Žinoma ne. Viešpats yra visur, Viešpats yra visur. Taip atsitiko architektūriškai mūsų Teologijos akademijoje, kad šventykla buvo kaip esamo komplekso dalis.
Beje, pirmąją bažnyčią pašventino Kijevo amfiteatras Šv. Man tai taip pat kažkaip turi labai didelę reikšmę, nes tas pats Šventasis Filaretas iš Kijevo amfiteatrų buvo labai didelis Optinos Ermitažo, kuris taip pat garsėja vardais, patikėtinis. Šventasis Ambraziejus Optina ir kiti Optinos seniūnaičiai. Tokios paralelės egzistuoja man asmeniškai dabar jau antroje gimtojoje Teologijos akademijoje.
L. Gorskaja
Šiemet sukanka 70 metų.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Gana teisus.
L. Gorskaja
Štai ką matome apsilankę svetainėje ir ką ką tik pasakėte. Jūs turite ką nors skirti šiai datai – kai kuriuos įvykius, kai kuriuos... Na, aš tiesiog, atvirai pasakius, stebiuosi jūsų veiklos mastu. Kol kalbėjotės su Aleksejumi, išsamiau išstudijavau svetainę. Visų pirma, socialinė tarnyba Akademijoje. Sąrašas, be abejo, įspūdingas - tarnyba neįgaliesiems, ligoninių ministerija, vaikų tarnyba, kalėjimų ministerija, tarnyba sunkiai gyvenantiems žmonėms gyvenimo situacija, reabilitacijos centrai priklausomiems asmenims, jaunimo ministerija, socialinė tarnyba kariams ir jų šeimoms, socialinė tarnyba kurtiesiems ir neprigirdintiems. Ir, žinoma, kvaila klausti apie kokius nors formalius renginius šiuo klausimu – noriu pasikalbėti: ko tikitės šiais metais?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Tradiciškai, žinoma, susirinkimo dieną, spalio 9 d., antrąją atminimo dieną... (mums tai pirmoji šventojo apaštalo evangelisto Jono Teologo atminimo diena), žinoma, bus iškilmingas pamaldas, žinoma, iškilmingas veiksmas, kuris yra teologijos mokslo šventė. Žinoma, tai lapkričio mėnesį vyksianti konferencija, kuri bus tarptautinė, į kurią susirinks dalyviai ne tik iš įvairių vietinių stačiatikių bažnyčių teologijos fakultetų ir dvasinio ugdymo įstaigų, bet ir iš universitetų, taip pat ir iš užsienio.
Bet esmė ne tame. Svarbiausia, kad gyvenimas gyvas. Svarbiausia, kad Teologijos akademija šiandien yra skirta mūsų Bažnyčiai, na, jei taip galima sakyti, naujo formato dvasininkus – tuos žmones, kurie per žmones galėtų atsidurti kažkokioje tarnyboje Dievui. Iš tiesų, nemažai mūsų mokinių išmoko gestų kalbos ir dabar gali patys mokyti gestų kalbos. Nemažai mūsų mokinių dalyvauja Sankt Peterburgo bažnyčiose surengtoje klausos negalią turinčioje liturgijoje. Tie patys vaikinai ir toliau dėsto gestų kalbos kursą, dažniausiai į jį užsiregistruoja apie 15-20 mūsų studentų.
Kiekvieną dieną po pietų, o gal net kartais ir pietų sąskaita, mūsų studentai tikrai siunčiami į tas socialinės praktikos vietas, kurias jie atlieka ne todėl, kad taip turėtų būti, o todėl, kad daugelis studentų nebedalyvauja šios praktikos rėmuose. Na, o tai, kaip jie suvokia savo antrąjį vėją, yra jų paslauga.
Ir labai džiaugiuosi, kad tai daroma ne spaudžiant, ne administraciniu metodu ir net ne kaip ugdymo proceso dalis, nors tai taip pat turėtų egzistuoti. žinoma, ir egzistuoja Bažnyčios-praktinio skyriaus ugdymo proceso rėmuose, būtent mūsų studentų iniciatyvos dėka. Jie patys dalyvauja visame, ką ką tik išvardijote, ir nuolat bando į tai įtraukti mane.
L. Gorskaja
Kaip? (Juokiasi.)
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Jie tiesiog sako: „Tarkime, mes niekada neturėjome vyskupo tarnyba tokioje ir tokioje šventykloje, tokioje ir tokioje kolonijoje. Tarnaukime“. Mes randame laiko – aptarnausime. Ar galima pakviesti neįgaliojo vežimėlius? Natūralu, kad jie prisiima šį palaiminimą. Turime jiems koncertuoti. Reikia nuvežti, atvežti - ar galima vežtis? Žinoma, tai yra dalykai, dėl kurių visada reikia nuspręsti. Ir matau, kaip keičiasi patys žmonės, kaip keičiasi mūsų studentai.
Jaunystė kitokia. Dažniausiai, žinoma, galima labiau pasikliauti tais vaikinais. kurie tarnavo armijoje. Jie jau supranta, ko verta šiame gyvenime. Bet tie, kurie ką tik atėjo iš namų, ypač jei namuose viskas buvo visiškai saugu, kažkodėl mano, kad visi, taip pat ir Dvasinė akademija, visiems labai lengvai ateina, ir visi yra skolingi visiems. Tai, deja, yra ir mūsų aplinkoje, kol kas – kol kas. Bet kai žmonės pradeda susidurti su kažkieno skausmu, su tais, kuriems reikia dėmesio, pagalbos, gero žodžio, dalyvavimo gyvenime, kai mato, kad yra nugaros pusė gyvenimo tiesa, ir tai gali būti labai liūdna, jie, dalyvaudami kitų žmonių gyvenimuose ir bandydami padaryti šią pusę, na, bent šiek tiek šviesesnę ir laimingesnę, iš tikrųjų gauna tai, ko niekada nebūtų gavę. patogiomis sąlygomis. Ir tada jie patys apie tai kalba.
A. Pičuginas
Bičiuliai, priminsime, kad šį „Šviesų vakarą“ su mumis švenčia Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus, Sankt Peterburgo vyskupijos vikaras, Sankt Peterburgo dvasinės akademijos rektorius.
Čia mes praleidome, man atrodo, labai svarbų dalyką. Daugeliui gali kilti toks klausimas – dabar tikrai grįšime į Akademijos gyvenimą. Kodėl 70 metų? Jei net Akademijos tinklalapyje atversite trumpą istoriją, kuri ten patalpinta, na, Sankt Peterburgo teologijos mokykla savo apskaitą saugo nuo XVIII a. Aišku, kad sovietmečiu jo nebuvo kelis dešimtmečius, o paskui, nuo 1946 m., jis buvo atnaujintas. Bet kodėl manote – 70 metų, o ne nuo XVIII amžiaus?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
70 metų kaip tik šventės atnaujinimui.
L. Gorskaja
dvasinį gyvenimą.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Žinoma. Atsigavimas po uždarymo. Apskritai 295 metai dvasinis ugdymas. 2009-aisiais mums sukako 200 reformuotos Dvasinės akademijos metų, na, o 2021-aisiais, jei būsime gyvi...
A. Pičuginas
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
- ... švęsime 300 metų jubiliejų.
Tačiau kodėl šis laikotarpis mums toks svarbus? Žinote, tai ir yra susiję su paskutiniais gyvenimo dešimtmečiais, tai visada ryškiau suvokiama ir daro didžiulę, na, jei taip galima sakyti, edukacinę įtaką tiems, kurie šiandien studijuoja. Išties, sovietmečiu, o ypač Leningrade, buvo labai sunku. Ir tas pastangas, kurias tuomet dėjo metropolitas Grigorijus Čukovas, atgaivinęs Teologijos mokyklą 1946 m., ir tos kolosalios pastangos, kurių ėmėsi tas pats metropolitas Nikodimas, bandydamas pasmaugti teologijos akademiją, kuri dar tik pradėjo kvėpuoti, jis atnaujino, galite. pasakyti, vėl suteikė jai naują kvėpavimą. Visa tai šiuolaikiniam žmogui labai svarbu. Mūsų visuomenei tokia pat svarbi kaip Pergalės diena. Tai taip pat svarbu studentams ir mokytojams. Ir Dvasinės akademijos dėstytojai, ypač jaunieji.
Todėl šiais metais ypatingą dėmesį skiriame atgimimo 70-mečiui.
L. Gorskaja
Na, gal tada verta plačiau pakalbėti, kodėl jis buvo atidarytas 1946 m.? Atrodytų, šalis turi daug neatidėliotinų darbų – šalis griuvėsiai, gyvybiškai svarbios pramonės šakos sunaikintos ir pan. Ir staiga atsidaro Akademija.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Labai dažnai vartojame tokią frazę – „asmenybės vaidmuo istorijoje“. Čia, be abejo, Teologijos akademijos atidarymas, ko gero, tapo įmanomas būtent metropolito Grigorijaus Čukovo asmenybės dėka. Ir, žinoma, tai palaikė mūsų Bažnyčios hierarchija.
A. Pičuginas
Ir čia, Vladyka, atleiskite, turbūt turime plačiau pasikalbėti apie metropolito Gregorijaus asmenybę. Tai per lagerius praėjęs Sankt Peterburgo kunigas, apie kurį daugelis manė, kad jis buvo nušautas.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Visai teisingai, taip. Tai žmogus, kuris buvo giliai išsilavinęs. Ir kuris buvo ne tik išsilavinęs - tai žmogus, kuris įkvėpė užduotį duoti žinias naujajai kartai, kuris įkvėpė užduotį suteikti naują kvėpavimą Bažnyčiai atnaujinus Dvasinės akademijos veiklą. Man atrodo, jis rado patį teisingiausią tašką – visas pastangas, kaip vėliau tapo Leningrado metropolitu, atidavė būtent į svarbiausią dalyką – į švietimą. Mes dažnai turime tokį posakį, ir pasaulietinėje visuomenėje, įskaitant: „švietimas pagal likutinį principą“. Na, ne paslaptis, kad daugelyje mūsų didžiulės, didžiulės Tėvynės vietų taip dažnai nutinka. Metropolitui Gregoriui tokio liekamojo principo nebuvo. Jam tai buvo daugiausia Pagrindinis užsiėmimas kaip Leningrado metropolitas. O paskui – visa kita. Tada parapijos veikla, pamaldos ir pan. Ir, ko gero, todėl 1946 m. Iš pradžių jis pradėjo rinkti tuos žmones, kurie dar liko ikirevoliucinėje mokykloje. Jis pradėjo burti tuos profesorius, kurie, pasak velionio Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus, tada dainavo savo gulbės giesmę ir iš kurių kilo dabar jau mirusio patriarcho Aleksijaus karta, dabar jau išėjęs į pensiją metropolitas Vladimiras ir kiti garbingi dvasininkai, iš kurių Sankt Peterburge liko nedaug, studijavo, bet kas tai prisimena su ašaromis akyse. Ir nuostabu, kaip jie mylėjo savo dvasinę mokyklą.
Ir, žinoma, švenčiant mūsų Teologijos akademijos 70-metį, pirmasis mūsų vardas yra metropolito Grigaliaus vardas. Ačiū jam. Ačiū jam. Jei jis nebūtų pajudėjęs, jei nebūtų išėjęs su šia iniciatyva, jei nebūtų tam panaudojęs priemonių, įskaitant tuo metu turėtas materialines priemones, tikriausiai nieko nebūtų nutikę.
A. Pičuginas
Štai dar vienas, jei kalbame apie sovietmetį, labai svarbus įvykis Leningrado akademijos ir seminarijos gyvenime... Juk žinoma, kad 60-aisiais, 50-70-aisiais irgi seminarija veikė. labai nenoriai, bet veikiau visai nepriimdavo žmonių iš inteligentiškų šeimų, iš šeimų, kur tėvai turėjo aukštąjį išsilavinimą, nepriimdavo po universitetų žmonių, ypač kandidatų į mokslus.
L. Gorskaja
Kalbate apie konkrečią seminariją ar apskritai?
A. Pičuginas
Visoje šalyje, ypač po 1861 m., po reformos. Leningrado seminarijoje ir akademijoje buvo atskira istorija kai iš užsienio metropolito Nikodimo pastangomis, be kita ko, atsivežė profesorių iš Europos universitetai skaityti paskaitas seminaristui.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Tai buvo jau vėliau.
A. Pičuginas
Na, tai buvo vėliau, taip, tai buvo daug vėliau.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Na, o pradžioje jis ėmėsi kelių kitų žingsnių, kad tiesiog išgelbėtų Dvasinę akademiją.
Taip, tai, ką pasakėte, žinoma, įvyko. Tada seminarijų buvo nedaug. Na, tiesą sakant, viską būtų galima išvardinti ant vienos rankos pirštų.
Bet, ko gero, tokių problemų kaip Leningrade nebuvo, galbūt net jokioje vyskupijoje. Nes Leningrade Religijos reikalų įgaliotinis buvo toks Grigorijus Semenovičius Žarinovas, liūdnai pagarsėjęs žmogus – savotiškai, net buvęs specialusis karininkas, kuris lygiai taip pat, gana žiauriai, elgėsi dvasininkijos atžvilgiu. Neseniai išleidome pirmąjį tomą, o antrasis mūsų profesoriaus Michailo Vitaljevičiaus Škarovskio „Teologijos akademijos istorijos“ tomas ruošiamas spaudai...
A. Pičuginas
Žinoma…
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Ir joje, kai varčiau šias medžiagas, susipažinau su labai stebinančiais dokumentais ir faktais. Vienas iš jų buvo išsiųstas TSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo pirmininkui iš kažkokio garbaus žmogaus, kuris pasirašė kaip veteranas, kuris pasakė, kad pas mus Leningrade viskas gerai, bet yra viena vieta, kur toks tamsumas. , o šie tamsuoliai yra kas kita.paklausa sau. Šalia jų buvo pastatyta psichiatrinė ligoninė. Tiesą sakant, jie turėtų būti visiškai pašalinti. Jei nori vykdyti savo veiklą, tegul vykdo kur nors Šiaurės ašigalyje, o kaip ten išgyvens, žiūrėsime. Keista apie tai girdėti, tiesa?
A. Pičuginas
Na, kodėl ... Žinant šalies istoriją 70 metų - kodėl ...
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
O turint galvoje, koks galingas buvo Įgaliotojo spaudimas ir kaip jis iš tikrųjų gana griežtai ir net žiauriai sutramdė tuos, kurie nenorėjo su juo susitarti, galima įsivaizduoti situaciją Leningrade. Yra žinomi mechanizmai, kaip stojančiųjų, kurie norėjo užsirašyti, neįleidžiami, kaip jie buvo išvežti iš traukinių, kaip buvo suimti, kaip buvo išsiųsti į psichiatrijos ligonines, kaip netikėtai buvo pašaukti į kariuomenę. . Ir tikriausiai jie žinomi pirmiausia Leningrado dvasinės akademijos pavyzdžiu, nes dažniausiai tai atsitiko ten.
Be to, kai buvo duotas įsakymas, iš Rusijos ten praktiškai niekas nevykdavo. Tegul geriau Vakarų Ukraina. Taigi statusas buvo pažemintas būtent dėl to, kad tam tikras kalbos skirtumas, tam tikras išsilavinimo skirtumas – viskas lėmė, kad galiausiai Teologijos mokykla buvo diskredituota, o paskui uždaryta.
A. Pičuginas
Čia, teisybės dėlei, reikia pažymėti, kad Vakarų Ukraina tiesiog liko neuždarytų bažnyčių tiek, kad kaip nors aprūpintų vyskupus ir parapijiečius į Teologijos mokyklą.
L. Gorskaja
Tačiau reikia pripažinti, kad kultūros sostinėje ukrainietiškų kaimo šaknų turintis kunigas yra pralaimi.
A. Pičuginas
Na, beje, mano nuomone, jų Leningrade tikrai nebuvo?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Jų buvo tiesiog per daug. Ir turiu pasakyti, kad, tiesą sakant, kai kurie iš jų dabar yra schizmoje – kai kurie tarp graikų katalikų, kiti tarp (neatpažintų). Bet įdomiausia tai, kad kai jie prisimena ir pasakoja – vyskupai iš Ukrainos – savo mokymą Leningrado dvasinėje akademijoje, tai prisimena su dėkingumu ir su ašaromis akyse. Vis dėlto nostalgija apima, ir sąžinė kažkur pabunda.
O metropolitas Nikodimas tikrai buvo vienintelis, tikriausiai vyskupas, tuo metu sutikęs vykti į Leningrado katedrą. Atrodytų, kad Leningrado departamentas!
A. Pičuginas
Na, tokios yra Sankt Peterburgo didmiesčių tradicijos.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Įsivaizduokite, senieji dvasininkai sakė, kad vyskupai nenorėjo ten vykti, nes jie ten buvo tokiomis ankštomis aplinkybėmis ir spaudžiami įgaliotinio, kad nei miesto, nei kultūros sostinė nieko netraukė.
Ir tada metropolitas Nikodimas, suprasdamas, kad jei ne jis, tai Teologijos mokykla bus uždaryta, priima šį kvietimą, pasiūlymą ir tampa Leningrado metropolitu.
Na, pirmas dalykas, kurį jis daro, žinoma, bando pritraukti užsienio studentus. Bet turiu pasakyti, kad tai irgi buvo toks žingsnis... Dabar mes sakome: buvo sukurta FIS, o dėl to Akademija nebuvo uždaryta. O opozicija buvo baisi. Ir pirmos grupės studentų, didžiąja dalimi, neliko. Vietos valdžia jie pradėjo daryti viską, kad dirbtų su šiais studentais, su šiais afrikiečiais, kurie atvyko perkelti juos į mūsų pasaulietinius universitetus, kad pažadėtų jiems naudą, kurią labai dažnai žadėjo mūsų vaikinai. Galima sakyti, viliojanti tokiu būdu – viliojanti ateitimi, karjera ir panašiai ir verčianti pasukti iš kelio, kurį šie žmonės pradėjo.
A. Pičuginas
Na, su jais turbūt buvo sunkiau nei su sovietiniais studentais?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Na, galiu pasakyti, kad dabar, susipažinęs su archyvais, suprantu, kad tokie to meto pasaulietinės valdžios kėsinimasis ne visada baigdavosi sėkmingai. Jie turėjo tam tikros sėkmės. Tačiau metropolitas Nikodimas nesustojo. Jis vėl įdarbino, naujas, naujas. Jis iš karto sureagavo dar tvirčiau ir ėmėsi ryžtingesnių veiksmų. Ir tada, žinoma, ėmiau kviestis, taip pat ir iš užsienio, iš Europos, profesorių iš kitų sričių.
A. Pičuginas
Šį pokalbį tęsime po minutės. Priminsiu, kad šiandien radijo „Vera“ laidoje „Šviesus vakaras“ svečiuojasi Sankt Peterburgo vyskupijos vikaras, Sankt Peterburgo dvasinės akademijos rektorius Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus. Liza Gorskaja, aš Aleksejus Pičuginas, po minutės vėl čia.
Ir taip vėl grįžtame į savo studiją, kur šiandien kalbamės su arkivyskupu Ambraziejumi, Sankt Peterburgo dvasinės akademijos rektoriumi, Peterhofo arkivyskupu. Kalbamės apie Akademijos gyvenimą, apie jos praeitį, dabartį. Tegul…
L. Gorskaja
Mes tiesiog norėjome grįžti į dabartį.
A. Pičuginas
Grįžkime, taip-taip-taip, apie gyvenimą.
L. Gorskaja
Liturgija klausos negalią turintiems žmonėms – mes kažkaip tai pasakėme apie juos, bet taip tikrai yra nuostabus reiškinys už modernumą. Tiesą sakant, kiek? .. Ar jie jums tarnavo ilgai ir kaip dažnai?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Mūsų Teologijos akademijoje kelis kartus pastaraisiais metais buvo atliekamos tokios liturgijos. Bet yra Herzeno universitete (turime tokį Pedagoginis universitetas Sankt Peterburge) bažnyčia apaštalų Petro ir Povilo garbei. Ir šioje šventykloje jau susiformavo bendruomenė, kurios dalies užtenka dauguma kuri susideda iš kurčnebylių ir neprigirdinčių žmonių. Būtent šios šventyklos vietoje vienas iš mūsų absolventų dabar atlieka savo diakono tarnybą ir tuo pačiu tokią vertimo veiklą – tarnauja gestų kalba. Neseniai sužinojau, kad, pasirodo, kažkur Maskvoje yra net kunigas ir diakonas, kurie patys jau kurčia nebyliai.
A. Pičuginas
Taip, Simonovo vienuolyno bendruomenės Tihvino bažnyčia – ji buvo sukurta specialiai klausos negalią turintiems žmonėms, gyvuoja jau daug metų. Ten kas savaitę Sankt Peterburge vyksta liturgija gestų kalba.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Taip, ir labai svarbu, kad būtent šie žmonės dabar gauna galimybę tokiam visaverčiam bažnytiniui, visaverčiu dalyvavimu eucharistiniame bendruomenės gyvenime. Juk anksčiau to nebuvo. Prieš kelis dešimtmečius šie žmonės sėdėjo butuose, kiekvienas – na, gal ir kalbėjosi, bet kiekvienas su savo nelaime. Ir jie galėjo atpažinti Dievą iš knygų arba iš kai kurių televizijos laidų. Žinoma, dalis jų eidavo į bažnyčią, bet dažniausiai nieko negirdėdavo, nesuprasdavo. Tai tikrai labai svarbus dalykas, kurio vertę galima išmatuoti, ko gero, tik širdimi.
A. Pičuginas
Ir taip pat, ko gero, tokia tradicija jums atsirado dėl to, kad Pavlovske yra didžiulis kompleksas, vadinamasis EC, kuriame pastaruosius, turbūt keturis dešimtmečius, veikė mokymo įstaigos, skirtos klausos negalią turintiems asmenims ir kurčias. Jie kažkaip, matyt, persikėlė į Akademijos sienas – tokios tradicijos? Na, kaip tai paveikė?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Žinote, tai susiję ne tik su dvasine akademija, bet ir apskritai su Sankt Peterburgo bažnytiniu gyvenimu. Sakėte, kad metropolitas Nikodimas kviesdavosi profesorius iš Europos, kažkas tai suvokė neigiamai – „čia, kažkokia Vakarų įtaka“. Bet iš tikrųjų tais sovietiniais laikais, kai dvasininkus ribojo tik šventyklos sienos, jie, žinoma, apie tokią patirtį nežinojo. O kai pradėjo lankytis nauja dvasininkų karta, tarp jų ir Vakarų krikščionių bendruomenės, jie pradėjo susipažinti su krikščionių patirtimi Europoje. Kiek ten yra socialinė veikla! O šios patirties dažniausiai išmoko ir išgyveno Sankt Peterburgo dvasininkai. bažnytinis gyvenimas Sankt Peterburgo ortodoksų vyskupijose. Ir šiuo klausimu norėčiau pasakyti tik daug gerų žodžių mūsų Sankt Peterburgo dvasininkams. Nes viskas, kas buvo daroma devintajame dešimtmetyje, 2000-ųjų pradžioje, visa tai dažniausiai buvo daroma asmenine atskirų dvasininkų iniciatyva, o tada buvo kuriamos bendruomenės, tada jau buvo pradėti ištisi judėjimai. Taigi mūsų Teologijos akademijoje šios programos taip pat praktiškai pradėtos įgyvendinti. Nes reikia kalbėti apie tolesnius įpėdinius, kad tokia veikla būtų vykdoma.
L. Gorskaja
Kai kalbėjote apie dvasinio gyvenimo 70-metį, jūs ypač pasakėte, kad dabar turite naują seminaristų kartą, naują modelį.
A. Pičuginas
Jau studentai – nebėra seminaristų, akademikų.
L. Gorskaja
Atsiprašau, taip.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Teologijos akademijos studentai.
L. Gorskaja
Taip, visiskai naujas. Tačiau kas šiuolaikiniam naujo modelio Akademijos studentui yra svarbiausia žmogui, kuris savo gyvenimą susiejo su tarnavimu Bažnyčiai, su tarnavimu artimui? Kas jam šiuo metu yra geriausia?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Man atrodo, kad užduotis išlieka ta pati, kurią padarė Kristus – vakar ir šiandien, ir amžinai ta pati. Kitas dalykas – šias užduotis galima įgyvendinti Skirtingi keliai. Ir šiuolaikinis gyvenimas kuri kelia vis naujus iššūkius tiek Bažnyčiai, tiek dvasininkams, o apskritai pasauliui ir visuomenei – tai tik juda link to. ieškoti naujų šios aukos tarnybos formų. Ir svarbiausia, ko norėčiau, žinoma, kad mūsų studentai, mūsų būsimi ir jau esami jaunieji dvasininkai būtų ne tik išsilavinę, ne tik giliai padorūs žmonės, žmonės sąžiningi, teisingi, teisingi, protingi, bet ir žmonės su gera širdis ir su šiuo ketinimu padovanoti savo meilę. tame tarpe ir su nukentėjusiojo pagalba. Aukoti galite įvairiais būdais – savo gabumais, išsilavinimu...
L. Gorskaja
- ...su savo pietumis...
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Taip. Beje, net turime tokią praktiką, kai baigiame valgyti, jei, pavyzdžiui, lieka kelios papildomos porcijos ar kas nors nedalyvauja valgyje, tai mūsų mokiniai viską surenka, supakuoja ir neša žmonėms. kuriuos vadiname benamiais, be tam tikra vieta gyvenamoji vieta. Keletas žmonių tai daro kiekvieną dieną.
A. Pičuginas
Ir pasakykite, kieno dabar daugiau tarp studentų – ar tai jaunimas iš Sankt Peterburgo ir rajono, ar iš kokių nors kitų šalies miestų?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Dabar papasakosiu pirmąsias dvi pozicijas. Pirmiausia, žinoma, pas mus atvyksta žmonės iš Sankt Peterburgo ir regiono, antrosios vyskupijos, kuri mums suteikia didžiausias skaičius studentai, tai yra Piatigorsko ir Čerkesų vyskupija ...
A. Pičuginas
Įdomu kodėl?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Vyskupas gerai dirba ir jo dvasininkai. Bet apskritai, žinoma, ne iš Sankt Peterburgo – jie pas mus atvyksta iš visiškai skirtingų regionų, taip pat ir iš skirtingų šalių.
A. Pičuginas
Ar gali kažkaip... Ar matote pokyčius studentų gyvenime apskritai, jų interesuose? Tai tie metai, kai pats studijavai Maskvos akademijoje-seminarijoje (tai, kaip suprantu, 90-ųjų pradžia)... O studentai – jie, ko gero, apskritai panašūs, ar Sankt Peterburge. ar Maskvoje? Kaip bėgant metams keitėsi patys seminaristai? Dabar, kaip lyderis, stebite juos!
L. Gorskaja
Mūsų mėgstamiausias klausimas! Dabar jaunimas nėra toks, koks buvo tada! (Juokiasi.)
A. Pičuginas
O gal atvirkščiai!
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
– (Juokiasi.) Jūs užduodate labai sunkų klausimą, į kurį, išties, iš rektoriaus pozicijų, kažkaip ne visada patogu atsakyti. Tai yra tiesa. Ne taip, kaip tada, tai tiesa. Bet tai jokiu būdu nereiškia, kad yra blogiau. Jaunystė kitokia, tai kita karta, tai tiesa. Bet man atrodo, kad šiandieninis jaunimas tiesiog daug sunkesnis nei mums. Turėjome mažiau pagundų. Buvo daugiau sunkumų, daugiau kliūčių, bet mažiau pagundų. Šiandien pagundų daugiau. Šiandien, atrodytų, išorinėje laisvėje žmogus iš tikrųjų yra surištas rankomis ir kojomis su viskuo, kas jam gyvenime ateina aistrų pavidalu. Ir šiandien visa galinga pramonė tiesiog dirba su tuo. O mūsų studentai, žinoma, irgi negyvena vakuuminėje erdvėje. Be to, mes turime Filevskajos (?) teologijos akademiją – jie negyvena vienuolyne. Jie tiesiogiai išeina į pasaulį, bendrauja, mato, ypač, internetą, erdvė yra atvira jiems patiems. Jaunimas labai talentingas, kūrybingas, įdomus, bet man atrodo, kad labai daug kas priklauso nuo mūsų, nuo mūsų, nuo mūsų kartos, kas iš to išeis, kokį orientyrą šie vaikinai galiausiai pasirinks. Ir ar jie visą gyvenimą eis pasirinkta kryptimi. Tam reikia pavyzdžio.
Kas mums sekėsi, kas mums pasisekė? Pavyzdžiui, studijavau Maskvos dvasinėje akademijoje. Jis yra Trejybės-Sergijaus Lavros erdvėje.
A. Pičuginas
Vienuolyne.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
O kas yra Trejybės-Sergijaus Lavra 80-90-aisiais? Tai vyresnieji – tėvas Kirilas, kiti Lavros vyresnieji. Tokią atmosferą jie sukūrė, tokį mes su jais bendravome.
Ir šiandien – man, žinoma, net gėda apie tai kalbėti – visi tie, kurie moko, turėtume būti jiems toks pat pavyzdys. Puikiai suprantu, kad šis dangus ir žemė yra pavyzdys tų vyresniųjų, kuriuos matėme ir esame šiandien. Tačiau mes turime būti tokiu pavyzdžiu, nes už mūsų yra karta, apie kurią šiandien kalbame. Ir štai mes kartu. Mūsų nereikia skirstytis – tada ir dabar. Buvome ir tada, ir dabar – ir mes kartu su jais.
A. Pičuginas
Ne, bet klausimas buvo toks, kad 90-ųjų pradžioje į seminariją įstojo tie, kurie buvo užauginti vėlyvuoju sovietmečiu. Na, tai jų ankstyva vaikystė pateko į Brežnevo epochą, o jaunystė – į perestroiką. Taigi jie įstojo į seminariją 90-ųjų pradžioje. Tai visiškai kitoks pasaulio suvokimas. Ir jaunimas, kuris, greičiausiai, yra bažnytinių šeimų vaikai... Tebūnie kunigų šeimos bet jie užaugo Bažnyčios atmosferoje. Arba aš klystu?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Nepasakyčiau, kad dauguma mūsų studentų, kurie ateina pas mus, yra taip pat bažnytiniai, kaip ir 1990-aisiais, nors jie nebuvo kilę iš bažnytinių šeimų. Ir tada, ir dabar dažnai tėvai vėliau ateina į Bažnyčią dėl savo vaikų. Tai taip pat egzistuoja, įskaitant mūsų studentų gyvenimo istorijas. Turėjome vieną studentą – yra vienas studentas, jis dabar šventuose ordinuose, vienuolijos range. Jo senelis ir prosenelis buvo rabinai.
A. Pičuginas
Na, kodėl gi ne?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Tada... Na, žinoma, visi yra tarybinė šeima, ir taip toliau, ir taip toliau. Ir jis tampa tikinčiu, jis yra pakrikštytas. Jo mama nebuvo pakrikštyta, mama netgi buvo prieš. Jis tampa vienuoliu ir tampa kunigu. Ir tada įvyksta stebuklas – mama tampa ortodoksas žmogus, tikrai, per sūnų atėjęs į Bažnyčią. O dabar jau bažnyčioja visą kitą savo aplinką. Tai gali būti vienas iš labiausiai šviesios istorijos ir tokių istorijų yra daug.
Ir tai, kad šiandien turime sekmadienines mokyklas, tai, kad šiandien yra prieinama informacija apie žinias, tai nereiškia, kad žmogus tikrai yra bažnyčios žmogus. Labai dažnai ši bažnytėlė, šitas kirtimas – na, taip turbūt ir turi būti – in daugiau vyksta Dvasinėje akademijoje. Tačiau šis pjovimas visada yra labai sunkus procesas. Ir kažkas negali pakęsti šio sunkaus proceso, o kažkas supranta, kad tai ne jo kelias. Ir kartais suprantame, kad tai ne jo būdas. Todėl tai tikrai kasdienis ir kasmetinis procesas, vėl prasidedantis nuo nulio taško, kuriame, žinoma, dalyvauja ir studentai, ir studentai.
L. Gorskaja
Bet, beje, Akademijoje daug atskaitymų? Lengva „išskristi“ sakant šiuolaikinė kalba, studentų kalba? „Skristi“, taip, lengva?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Nepasakyčiau, kad jų daug, bet yra. Dėl drausmės, nes žmogus nenori mokytis ir tiesiog neišlaiko sesijos. Bet mes stengiamės prieiti prie kiekvieno žmogaus labai individualiai. Kažkada - na, čia turbūt jau toks vadovėlinis pavyzdys - vienas iš mokinių (ne mūsų mokiniai) vienoje teologinėje mokykloje parašė pamokslą ir atidavė jį homiletikos mokytojai patikrinti. Mokytojas už šį pamokslą davė trejetą, sakė, kad jis labai silpnas. Tada studentas pasipiktino ir pasakė: „Kaip taip? Tai šventojo teisiojo Kronštato Jono pamokslas, aš jį nukopijavau! – „Kad gautum A už šį pamokslą, turi būti šventasis teisusis Jonas iš Kronštato“, – jam atsakė mokytojas. (Juokiasi.)
A. Pičuginas
Vladyka, aš čia tau paprieštarausiu. Yra ir vienas garsus pavyzdys. Paustovskis - mūsų žinomas, žinomas rašytojas Paustovskis ir mūsų žinomas sovietų kritikas Šklovskis buvo namiškiai Kotelničeskajos krantinėje. Jie susilaukė vėlyvų vaikų, mokėsi toje pačioje klasėje. Mokytoja namuose parašė jiems esė, o Šklovskis ir Paustovskis nusprendė parašyti esė savo vaikams. Taigi Paustovskis už jį gavo trejetą, o Šklovskis - dvejetą.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
- (Juokiasi.)
L. Gorskaja
A. Pičuginas
L. Gorskaja
Na, nes norėdami gauti jam A, turite būti Paustovskis ir Šklovskis.
A. Pičuginas
Na, Šklovskis ir Paustovskis parašė kažką tokio!
L. Gorskaja
Na, ir Jonas iš Kronštato.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Tačiau šie darbai buvo pavadinti kitais pavadinimais! (Juokiasi.)
L. Gorskaja
Aš nematau čia prieštaravimo, aš pasirengusi! Ir aš turiu tokį klausimą, tikriausiai grynai moterišką. Vladyka, kai kalbėjote apie tai, kaip svarbu, kad žmonės su neįgalus Gavus progą visapusiškai dalyvauti liturgijoje, jie teigė, kad to reikšmę, ko gero, galima pamatuoti tik širdimi. Kalbėdamas apie tai, kas dvasininkui svarbiausia, modernu, įskaitant, sakėte, kad svarbu turėti gerą gyva širdis. Kodėl ji tokia svarbi, kodėl ji tokia unikali, ir kiek ji šiuo metu gali būti menka?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Tačiau apskritai širdis yra krikščionio gyvenimo centras. Akivaizdu, kad tai nėra fizinė širdis, kurioje atliekamos operacijos. Tai yra kažkas, ko padedant savyje neįmanoma rasti fiziniai pojūčiai. Apie tai kalba žmonės, kai kalbasi tarpusavyje ir supranta, kas yra dvasinis gyvenimas ir kas yra gyvenimas Dieve, jie papildomi žodžiai tai gerai suprantama.
Jei žmogus negyvens šio nuoširdaus, dvasingo gyvenimo, jei neturi ryšio su Dievu, jis neturės nei aukos, nei meilės. O kartais, ko gero, bus kažkokie jausmai – tikrai labai gražūs sielos impulsai, bet juk jie gali turėti šaknis visai kituose šaltiniuose. Ir pagrindinis mūsų šaltinis, meilės šaltinis yra Viešpats. Todėl čia, žinoma, visko. Čia asketizmas, čia malda, čia nepaliaujamas darbas su savimi, su savo aistrom. Nes niekada negalime duoti kitam žmogui to, ko patys neturime. Jis neperduodamas žodiniu lygmeniu, neperduodamas žinių lygmeniu. Žinių galima gauti - na, ir jos liks kažkur kažkokioje dėžutėje...
L. Gorskaja
Spintoje.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Taip, spintoje. Šis žinojimas – jie turi atgyti, turi dirbti. Tai pati svarbiausia užduotis – ir turbūt pati sunkiausia.
A. Pičuginas
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus, Sankt Peterburgo vyskupijos vikaras, Sankt Peterburgo dvasinės akademijos rektorius šiandien mūsų svečias programoje „Šviesus vakaras“.
Pakalbėkime apie dabartį, jau apie dabartį. Jūs paskelbėte rinkinį naujiems mokslo metams. Kokius reikalavimus keliate būsimiems studentams? Kas gali ateiti pas tave?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Šiais metais norėčiau pažymėti svarbiausią dalyką, kuris mums labai svarbus. Būtent šiemet, ko gero, pirmą kartą, priešingai nei ankstesnių metų tradicijos, egzaminus laikysime anksčiau. Paprastai jie visada vykdavo rugpjūčio antroje pusėje. Šiemet egzaminus laikome liepos pirmoje pusėje. Na, tarkime, pirmoje pusėje – liepos viduryje. Ir norėčiau atkreipti į tai mūsų būsimų potencialių kandidatų dėmesį, jei jie mūsų klausys. Tačiau geriausias laikas kreiptis yra birželio mėn.
A. Pičuginas
Ar tai reiškia, kad labai greitai?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Labai greitai. Apsilankykite mūsų svetainėje ir peržiūrėkite konkrečiai ten nurodytas datas.
A. Pičuginas
BET svarbus klausimas: Ar sutinkate USE? Suprantu, kad yra papildomų...
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
O dabar toliau: kas iš tikrųjų gali į mus patekti? Šiais metais turėsime dvi bakalauro studijų programas. Pirmoji programa – vadinamoji kryptis 4803-01 – yra teologija. Būtent pagal šią programą įstojusieji ir studijavę, galbūt dar akredituodami, gali gauti valstybinį diplomą, tereikia turėti vieningą valstybinį rusų kalbos egzaminą ir vieningą valstybinį istorijos egzaminą. Stojamųjų egzaminų išlaikymas - Biblijos istorija(žodinis egzaminas), katekizmas ir Ortodoksų pamaldos. Ir taip pat interviu. Bet jei staiga kieno nors USE balas yra mažesnis nei reikia, mes tai nurodome savo svetainėje, galite pamatyti, ar kažkas, pavyzdžiui, neturi USE, baigė mokyklą, tarkime, prieš trejus metus, su kažkuo buvo užsiima kita, dirbo arba, pavyzdžiui, turi vidurinį profesinį išsilavinimą, arba, pavyzdžiui, turi Aukštasis išsilavinimas ir įstoja į mūsų bakalauro studijų programą, tada šis žmogus parašo esė rusų kalba - ekspromtu tam tikra tema, išlaiko istoriją raštu, išlaiko tuos pačius stojamuosius egzaminus žodžiu, kuriuos minėjau, taip pat išlaiko pokalbį. Tai skirta bakalauro studijoms.
Tai yra, turėsime dvi kryptis. Pirmąja kryptimi žmogus prie išėjimo turi galimybę gauti valstybinį diplomą, antra kryptimi - bažnyčios diplomą.
Na, ir tokiu pat būdu, žinoma, bus vykdomas priėmimas į magistratą.
A. Pičuginas
Taip, galbūt tai dar svarbiau. nes puiki sumažmonių, baigusių bakalauro studijas visiškai skirtinguose universitetuose... Pavyzdžiui, žmogus, baigęs bakalauro laipsnį pasaulietiniame universitete, nori stoti į magistro studijas Teologijos akademijoje...
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Na, jei, pavyzdžiui, jis baigė bakalauro studijas ir tapo agronomu ar kokiu nors sodininku, žinoma ...
A. Pičuginas
- ... tai nepavyks.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Tai neveiks, taip. Čia pažiūrėsime, kokį bakalauro laipsnį jis baigė. Žinoma, jei teologija – bet ir tada ne visada. Juk tie, kurie baigė teologijos bakalauro studijas kokiame nors pasaulietiniame universitete, vis tiek turi išlaikyti egzaminus. O atitinkami egzaminai magistratui atskleis šio žmogaus žinių lygį. Jo bus paprašyta galbūt vėl grįžti į bakalauro studijas. Turėjome ir tokių atvejų.
A. Pičuginas
L. Gorskaja
Papasakokite daugiau apie Akademijos gyvenimą. Girdėjome, kad, pavyzdžiui, šiais metais turėjote pirmąją vestuvių liturgiją. Ir apskritai, iš ko šis susideda studentiškas gyvenimas? Juk tai kaip valstybė valstybėje – žmonės ne tik mokosi tarp Akademijos sienų, jie ten gyvena ir apskritai...
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Teisingai, toks yra gyvenimas. Labiausiai Tikras gyvenimas. O Teologijos akademija, pradedant studentu ir baigiant rektoriumi, yra mūsų namai, nes mes ten gyvename, mokome ir studijuojame, meldžiamės, valgome, bendraujame ir ...
L. Gorskaja
- ...kai kurie iš jų susituokia.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Taip. Ir labai daug, ypač šiais metais – mūsų studentai tai net patys pažymi – po Velykų arba jau yra sudarę santuokas, arba artimiausiu metu jas sudarys. Ir jie taip pat priima palaiminimus santuokai.
Taip, tikrai, ant Antipascha, pirmą kartą gyvenime švenčiau vadinamąją vestuvių liturgiją. Tai yra, tai yra tiksli vestuvių, vykstančių Dieviškosios liturgijos tarnybos metu, seka. Man tai buvo nauja tarnystės patirtis, kuri paliko kažkokį nepaprastą pėdsaką atmintyje, širdyje. Ir tos dvi susituokusios mūsų studentų poros kalba apie tą patį. Ir kai jie atėjo po vestuvių ir aš su jais kalbėjausi, jie pasakė, kad tai kažkas nepaprasto. Laikas prabėgo taip greitai, kad net nespėjome suprasti, kas tai yra. Ir, žinoma, tai tikrai buvo kažkokia ypatinga malda.
Labai svarbu, kad tai įvyko pačioje šeimoje. Įsivaizduokite: visa Akademija, trys didžiuliai chorai. Studentai – vaikinai dešinėje, merginos iš ikoną piešiančio Irininskio (?) – kairėje. Mūsų parapijiečiai, mūsų draugai, mūsų svečiai – visi tie, kurie vieni kitus pažįsta betarpiškai. Ir jie dalyvauja šioje šventėje – šventėje, kai iš šio didžiulio organizmo gimė didelė akademinė dviejų mažų bažnyčių, dviejų mažų šeimų šeima. Tai tikrai buvo gimimo stebuklas. Tai turbūt geriausias būdas tai apibūdinti.
Taip, mūsų gyvenime yra daug dalykų. įdomių akimirkų, ir labai svarbu, kad šios akimirkos atsirastų būtent mūsų mokinių iniciatyvos dėka. Juk ta pati vestuvių liturgija vyko būtent mokinių iniciatyva. Jie patys priėjo ir klausė: „Girdėjome, kad tokios vestuvių liturgijos jau atliekamos. Padarykime ir mes“. - Nagi, - pasakiau. „Suraskite apeigas (?), mokysimės, ruošimės ir tarnausime“.
AT Didžioji gavėnia, sekdami šiuo jau ilgametės Maskvos dvasinės akademijos pavyzdžiu, šiemet tarnavome ir Andrejaus Lestvichniko atminimo dieną, statutinėje tarnyboje. Mūsų mokiniai, kurie puikiai išmano chartiją ir pilnai paruošė tarnybą, taip pat atliko susitaikymą su chorais, taip pat sudarė visą schemą - kada skaitomi chartijos skaitiniai, kada reikia atsisėsti, kada reikia. keltis, kur vyskupas meldžiasi, kur dalyvauja, kur nedalyvauja .
A. Pičuginas
Tai yra apie Visą naktį budėjimas ar tai apie?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Kalbame apie visos nakties budėjimą.
A. Pičuginas
O ten vyskupas nedalyvauja?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Faktas yra tas, kad jis ... Bet jis taip pat dalyvauja skaitydamas, pavyzdžiui ...
A. Pičuginas
Na, taip, ar jis, pavyzdžiui, kunigo rangas?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Taip taip. Gana teisus. Ir sėdi arba stovi stovint.
Ir žinote, tai yra daug, daug valandų šlovinimo. Tai tikrai mums – man asmeniškai – priminė šventąjį Atono kalną. Tiems, kurie negalėjo aplankyti Atono arba niekada negali apsilankyti, tai priminė ir šventąjį Atono kalną... (Juokiasi.)
L. Gorskaja
– (Juokiasi.) Buvo mestas malonus žvilgsnis į mano pusę! (Juokiasi.)
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Bet tai tiesiog praėjo vienu įkvėpimu. Ir mūsų studentai apie tai kalbėjo taip pat.
L. Gorskaja
Kadangi tu, Vladyka, prisiminei Athosą, turiu tau klausimą nuo programos pradžios. Ir kadangi mes jį prisiminėme, aš vis dar užduodu šį klausimą. Jūs, kai kalbėjome apie šventąjį apaštalą Joną teologą ir sakei, kad per jūsų keliones į Athosą vyresnieji jums sakė, kad meilė visada gimsta kaip atsakas į meilę. Bet prašau paaiškinti. Galų gale, kaip dėl tokio dažno posakio rusų kalboje „nelaiminga meilė“, „nelaiminga meilė“ ir pan.? O gal tai kažkokia meilė? Arba kaip apskritai?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Žinoma, gyvenime yra įvairių pavyzdžių, bet meilę traukia meilė, panašų traukia į patinka. Jei kitas žmogus neturi meilės, tai nereiškia, kad ši meilė jam negali būti suteikta. Jam vis tiek reikia duoti, nepaisant to, kad ji bus neatlyginta. Štai kodėl meilės vertė čia bus – kad nenorime gauti kažko atvirkštinio. Kai norime ką nors gauti mainais už tariamą meilę, tai nebėra meilė. „Meilė neieško savo“, – labai gerai apie tai pasakė apaštalas. Neieško savo. Tada jau prie šito, visai gali būti, kad su meile susimaišo kai kurios egoizmo dėmės, dėl kurių ši meilė tampa ne tokia ryški arba, priešingai, nuobodesnė. Ir galbūt apskritai jo vertė sumažinama iki minimalaus lygio.
L. Gorskaja
Taip. Aleksejus?
A. Pičuginas
Ir turiu dar vieną klausimą. Labai norėčiau... Laiko liko nedaug, tad norėčiau plačiau pakalbėti apie Akademijos gyvenimą. Kai kuriuos labai palietėme svarbius aspektus– tai darbas su neįgaliaisiais, tai vestuvių liturgija. Tai gyvenimas visomis savo apraiškomis, akademinis. Bet tikrai yra daug skirtingos programos yra įgyvendinamas. Dabar, kai nueini į absoliučiai bet kurio universiteto, įskaitant ir Sankt Peterburgo dvasinės akademijos, svetainę, atidarai skiltį „Veikla“ ir ten iškart pasirodo tiek daug visiškai įvairių mokslinio, socialinio darbo ir leidybos įrodymų. , ir žurnalistinis, ir daug daugiau, daug daugiau. Likusias penkias ar septynias minutes trumpai skirkime tam, ką darote šia kryptimi.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Aktyviai plėtojame mūsų Akademijos leidyklą, kuri buvo sukurta visai neseniai, vos prieš keletą metų, o vadovėlių jau išleista gana daug. Tuo metu, kai visa Bažnyčia vis dar susiduria su užduotimi išleisti žinynus visoms švietimo įstaigoms, mes sprendžiame šią užduotį patys. Mūsų mokytojai rašo šiuos vadovus, mes stengiamės surinkti lėšų ir išleisti šiuos vadovus. Kiekvienais metais išleidžiame keletą tokių vadovų. Tai yra daug.
Gal būt, ypatingas dėmesys nusipelno mūsų, kaip mes vadiname, spaudos tarnybos darbo. Tiesą sakant, ši spaudos tarnyba apima ne tik pareiškimus įvairiomis progomis. Tai yra jūsų minėta mūsų svetainė, kurią, beje, sukūrė mūsų studentai.
A. Pičuginas
O studentai dirba spaudos tarnyboje?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
O studentai dirba spaudos tarnyboje. Tai, žinoma, žurnalas „Nevsky Theologian“, kurį taip pat leidžia studentai ir bando rasti jam dotacijų.
L. Gorskaja
Ar galiu užduoti tokį įžūlų klausimą? Kodėl jums reikia spaudos tarnybos?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Spaudos tarnyba – na, iš tikrųjų tai yra Akademijos veidas, jis tiesiog būtinas mokymo įstaigai. Jis vadinamas kitaip – pavyzdžiui, „informacijos skyriumi“. Įvairiose institucijose jis vadinamas skirtingai. Mes irgi tai vadinome „spaudos tarnyba“, toks yra darbinis pavadinimas, dabar dar vadiname „informacijos skyriumi“. Tačiau studentai vis dar dirba informacijos skyriuje, tačiau praktiškai jie jau yra prie studijų slenksčio. Ir šie studentai tiesiogine prasme per porą mėnesių tampa visaverčiais mūsų darbuotojais. Tai yra, mes patys užsiauginame kadrus.
L. Gorskaja
Ir kokių iš esmės užklausų sulaukia ši spaudos tarnyba? Kur žmonės klausia?
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Mūsų informacijos skyrius nagrinėja ne tik informaciją, susijusią su pačios Akademijos veikla, bet ir kelia sau uždavinį duoti ypač informacinį maistą šiuolaikiniam jaunam žmogui, kuris leistų jam geriau suprasti ir priimti Bažnyčią. Norėdami tai padaryti, mūsų studentai eina į įvairias rūšis socialiniai tinklai ir gana aktyvūs, egzistuoja jau seniai. Pavyzdžiui, „VKontakte“ mūsų grupėje dabar „Instagram“ yra daugiau nei 15 tūkstančių žmonių ...
A. Pičuginas
Flivlene – svetainėje matau Instagram piktogramą.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Taip, „Flick“. Toliau turėjome tokią patirtį, galima sakyti... Ne visai, galbūt, vienareikšmiška patirtis, bet vis dėlto tiesioginės transliacijos į įvairius socialinius tinklus, taip pat ir jaunimo. Įskaitant jaunimą, kuris, kaip jau suprantame, gali būti priešiškas mūsų temoms. Bet vis dėlto jauni vaikinai drąsiai ten eina, ima šį smūgį, dažnai labai kritišką, kartais net labai drąsų, ir vis tiek bando atsakyti į tuos klausimus ar teiginius, kuriuos šiuolaikinis jaunimas turi krikščionybės, Bažnyčios atžvilgiu. Dalis mūsų mokinių socialiniuose tinkluose ginčijasi su kitų religijų atstovais.
Ir dar kartą pabrėžiu: labai svarbu, kad, ko gero, to gyvenimo dėka, kuris šiandien yra Dvasinėje akademijoje, visa tai vyksta daugiausia pačių studentų iniciatyvos dėka. Šie projektai dažniausiai gimsta studentų iniciatyva.
A. Pičuginas
Ačiū! Mūsų laikas baigėsi. Priminsime klausytojams, kad šį „Šviesų vakarą“ šiandien kartu su mumis „Šviesaus vakaro“ programoje priėmė arkivyskupas Ambraziejus, Peterhofo arkivyskupas, Sankt Peterburgo vyskupijos vikaras, Sankt Peterburgo dvasinės akademijos rektorius. Labai jums dėkoju, Sere!
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus
Ačiū.
A. Pičuginas
Lisa Gorskaya...
L. Gorskaja
- ... Aleksejus Pichuginas ...
A. Pičuginas
Viso ko geriausio, būkite sveiki!
Sankt Peterburge ir toliau vystosi įvykiai, susiję su rusų perkėlimu Stačiatikių bažnyčia Izaoko katedra. Ir vėl matome bažnytinės aplinkos nevienalytiškumą ir žmonių susiskaldymą klausimu, kuris, priešingai, turėtų juos vienyti.
Spaudos dokumentacija:
Procesijos aplink Izaoką dieną tikintieji klausėsi dviejų garbingų asmenų pamokslų. Arkivyskupas Ambraziejus atsiprašė už bažnyčios agresiją. Tuo tarpu metropolitas Barsanufijus pagrasino piktžodžiautojus bausme. Fontanka lygino tekstus.
Antrajai procesijai buvo ruošiamasi pasitelkus vyskupijos aplinkraščius ir agresyvų viešąjį ryšį socialiniuose tinkluose. Sankt Peterburgo dvasinės akademijos rektorius arkivyskupas Ambraziejus, kalbėdamas tūkstančiams, įtampą malšino taikiu pamokslu. Tuo pat metu savo kalbą pasakė Sankt Peterburgo kunigų vadovas metropolitas Varsonofy.
Vasario 19 d., sekmadienį, val Stačiatikių kalendorius Mėsos savaitė prasidėjo. Tradicija reikalauja iš sakyklos kalbėti apie baisų (paskutinį) nuosprendį. Bet kiekvienas dvasininkas savarankiškai nusprendžia, kokiu būdu perduoti savo mintis kaimenei.
Sutapo su mėsos patiekalo pradžia procesija aplink Izaoką – savotiškas vyskupijos atsakas į pilietinius protestus. Tuo metu Sankt Peterburge jau buvo žinoma, kad Kremlius skeptiškai vertina miesto ir bažnyčios valdžios valią, viešojo kalbėjimo kiekvienas dvasininkas pagal nutylėjimą turėjo teminę spalvą.
Izaoke pamokslą skaitė Sankt Peterburgo dvasinės akademijos rektorius, Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus. Be publikos neliko ir pagrindiniu Izaoko perkėlimo į bažnyčią čempionu laikomas Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolitas Barsanufijus. Serafimovskio kapinių bažnyčioje jo klausėsi kelios dešimtys žmonių.
Peterhofo arkivyskupas Ambraziejus. Pasaulyje Vitalijus Ermakovas, 46 m. Gimė Kursko sritis. Naujoku jis tapo 1982 m. Po kariuomenės įstojo į Maskvos dvasinę akademiją. Sulaukęs 23 metų, jis tapo vienuoliu.
Teologijos mokslų daktaras. Turi du pasaulietinius išsilavinimus. Baigęs mokslus Rusijos akademija valstybės tarnybą pagal programą „Bažnyčios ir valstybės santykių pagrindai“ ir Kaukazo tautų draugystės institutą (Stavropolis), įgijęs psichologo specialybę. Iki Peterburgo jis tarnavo Kemerovo ir Maskvos vyskupijose. Sankt Peterburgo teologinių mokyklų rektorius nuo 2008 m. 2014 metų vasarį jis buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį.
Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolitas Barsanufijus. Pasaulyje Anatolijus Sudakovas, 56 m. Gimė Saratovo srityje. Sulaukęs 22 metų, jis tapo vienuoliu. 1986 m. baigė Maskvos dvasinę akademiją. Mokydamasis Maskvos teologijos mokyklose, jis kasmet praleisdavo atostogas Pyukhtitsky mieste vienuolynas Estijoje, kur ne kartą padėjo būsimam patriarchui Aleksijui II. Iki Sankt Peterburgo jis tarnavo Penzos ir Saransko vyskupijose, buvo Maskvos patriarchato, Mordovijos metropolio valdytojas. Metropolitas nuo 2010 m. vasario mėn. 2014 metų kovą persikėlė į Sankt Peterburgą.
Barsanufijus, kalbėdamas apie teismo dienas, priminė bausmės neišvengiamumą:
„Mes girdėjome Evangelijoje, kad Viešpats apreiškė, kaip įvyks galutinis teismas. Kai nutinka blogi darbai, daugelis žmonių klausia, kodėl Viešpats jų nebaudžia. Viskam savas laikas“.
Ambroziejaus žodžiai nuaidėjo per Izaoką:
„Noriu kalbėti apie Kristų ir meilę. Paskutinis teismas yra meilės sprendimas. Be meilės žmogui teisingumas ir teisė neįmanomi. Paskutinis teismas yra klausimas, ar tu ką nors mylėjai“.
Barsanuphius pasirinko kitą toną:
„Kai klausomės Evangelijos, turime ją įvykdyti... Paskutinis teismas bus įvykdytas. Kai kas bando gyvenimą per pusę sieti su nuodėme – atrodo, kad Antrasis atėjimas toli, vis dar nėra ženklų, kurie būtų nurodyti Evangelijoje, Antikristas dar neatėjo. Bet mirtis mums lipa ant kulnų. Jūs turite būti pasirengę kiekvieną dieną“.
Ambraziejus neatsiskyrė nuo kaimenės:
„Mes bergždžiai stengiamės pagerinti pasaulį, ieškoti teisybės, norime laimėti politiškai ir socialiai, o šiame žaidime nieko nenusileidžiame, net tikėjimo ir relikvijų. Ištisas valandas ginčijamės dėl svetimų poelgių teisingumo, skirstome žmones į savus, kurie turi turėti savo pažiūras, ir svetimus, kuriuos privalome sugniuždyti. Ir mes nedarome nieko, kas mus išgelbėtų Paskutiniojo teismo valandą.
Barsanufijus paskubėjo:
„Šiandien turime pasirinkti: į dešinę arba kairė pusė norime atsistoti nuo Visatos teisėjo. Dešinėje stovės tie, kurie ištaisė savo gyvenimą atgaila, ašaromis ir apvalė sielas. O kairėje stovės tie, kurie padarė viską priešingai Dievo įsakymams ir taip sutepė savo sielas, kad pasirodys skudurais ir visi sužeisti nuodėmių.
Ambraziejus bandė projektuoti Evangeliją į pilietines vertybes:
„Žiūrėkite, kad jūsų laisvė nesukeltų nuopuolio“, – savo laikų krikščionis perspėjo apaštalas Paulius. Šie žodžiai sakomi ir mums. Laisvė be meilės Kristuje labai greitai vienam tampa laisve, o kitam – prievarta. Krikščionio laisvės riba yra ten, kur prasideda artimo asmens laisvė, kito žmogaus laisvė.
Barsanuphius pasidalino savo asmenine patirtimi:
„Aš buvau bausmių liudininkas, kai Viešpats nubaudė piktžodžiautojus. Šie žmonės mirė natūraliai. Jie sovietmečiu užėmė aukštas pareigas, buvo mokyklų direktoriai, ar dar kažkas. Bet jie buvo prieš Dievą. Jie buvo nubausti, kol buvo gyvi“.
Ambraziejus kvietė pasigailėti:
„Nestatykite sienų tarp savęs ir kitų. Neieškokite skirtumų tarp žmonių, stenkitės jų neskirstyti pagal savybes ir elkitės su visais vienodai geranoriškai. Nenubrėžkite tapatybės tarp žmogaus ir jo nuodėmių, klaidų ir silpnybių. Nepamiršk atleisti“.
Barsanufijus patikino, kad Viešpaties pasirinkimas bus paprastas:
„Kaip lengva atskirti avį nuo ožio, taip Viešpačiui bus lengva atskirti šventą sielą nuo pasiklydusios, per gyvenimą supuvusios nuodėmėse“.
Anot Ambrose, ne viskas taip paprasta:
„Juk ne ateistai nukryžiavo Kristų, o būtent tie žmonės, kurie daugiausiai kalbėjo apie Dievą ir meldėsi bažnyčioje bei gatvėje daugiau nei bet kas kitas.
Barsanuphius apie Izaoko perdavimą vasario 19 dieną nekalbėjo dėl akivaizdžių priežasčių – publika nevienoda. Savo poziciją jis labai aiškiai išdėstė 2016 m. kovo mėn. laiške Dmitrijui Medvedevui:
„Visiškai akivaizdu, kad istorinėms šventykloms... reikia grąžinti pirminę ir vienintelę įmanomą liturginę paskirtį“.
Savo ruožtu Ambrose negalėjo nepasakyti:
„Pasinaudodamas Dievo suteikta galimybe, noriu paprašyti jūsų visų atleidimo. O tiems, kurie pastarosiomis savaitėmis buvo nevaržomi žodžiais ir emocijomis, nevertai kalbėjo apie žmones, dovanojo pagundų. Ir galvodamas, kad gindamas savo poziciją ir net bažnyčią, jis pakenkė ir bažnyčiai, ir mums visiems“.
Ambraziejus tapo pirmuoju bažnyčios garbingu asmeniu, kuris atsiprašė ir padėkojo Valstybinio dailės muziejaus direktoriui. Šventojo Izaoko katedra» Nikolajus Burovas ir jo darbuotojai už „daugelį metų bendradarbiavimą ir didingos katedros išlaikymą“.
Žodis „meilė“ Ambrose’o pamoksle skambėjo daugiau nei trisdešimt kartų. Barsanufijaus kalboje, sprendžiant iš stenogramos Sankt Peterburgo vyskupijos svetainėje, ne vienas.
biografija
Ambraziejus (pasaulyje Aleksejus Iosifovičius Kliučarevas, gimęs Aleksandrove, Vladimiro gubernijoje), Charkovo ir Achtyrkos arkivyskupas, žinomas improvizatorius pamokslininkas, bažnyčios pamokslavimo teoretikas.
Gimė Aleksandrovo miesto Atsimainymo bažnyčios kunigo Josifo Petrovičiaus Klyucharevo šeimoje. 1834 m. baigė Pereslavlio dvasinę mokyklą. 1834-1840 metais studijavo Betanijos dvasinėje seminarijoje, kurią baigė pirmoje kategorijoje, o tarp penkių geriausių absolventų buvo išsiųstas tęsti studijas į Maskvos dvasinę akademiją už valdišką atlyginimą. 1844 m. Akademiją baigė teologijos magistro laipsniu, jam suteiktas už baigiamąjį darbą „Vyskupas Tikhonas, Voronežo ir Jeletso vyskupas“. Jo disertacija buvo pripažinta viena geriausių ir, Šv. Filareto (Drozdovo) palaiminimu, išleista Akademijos lėšomis. 1844-1848 m. - logikos mokytojas, lotynų kalba ir psichologija Betanijos seminarijoje. 1845 m. buvo patvirtintas profesoriumi. Tais pačiais metais jis įstojo ir vedė Maskvos arkivyskupo ir akademijos mokytojo Sergejaus Aleksejevičiaus Vladimirskio dukrą. 1848 m. priėmė šventuosius ordinus ir buvo paskirtas kunigo pareigas Maskvos Gimimo mergelių vienuolyne. 1849 m. kovo pradžioje mirė jo uošvis, o Kliučarevas buvo paskirtas į jo vietą - į Kazanės ikonos bažnyčią. Dievo Motina prie Kalugos vartų (Bolshaya Yakimanka gatvėje). Kazanės bažnyčioje tėvas Aleksijus žengė pirmuosius žingsnius įvaldydamas pamokslavimo improvizacijos meną. Jis atsisakė iš anksto parašytų ir mintinai išmoktų pamokslų (kas buvo įprasta sinodalų laikais) ir ėmė siūlyti žmonėms improvizuotus mokymus. 1860 m. įkūrė žurnalą „Emocinis skaitymas“ ir 1860–1866 m. vadovavo jo redakcijai. 1860-ųjų pirmoje pusėje jis išgarsėjo kaip vienas geriausių žurnalistinės krypties pamokslininkų namuose. 1864 m. Naujųjų metų pamaldose Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, palaimindamas ir dalyvaujant šv. Filaretui (Drozdovui), pasakė pamokslą „Apie charakterių ugdymą“. Po to šventasis kreipėsi į Šventąjį Sinodą, prašydamas pakelti Klyucharevą į arkivyskupo laipsnį. Prašymas buvo patenkintas tais pačiais metais.
Pirmąjį jo pamokslų rinkinį 1873 metais Maskvoje išleido tėvas Aleksijus („Keli arkivyskupo A. Kliučarevo pamokslai“). Rinkinį sudaro dvidešimt keturi pamokslai, pasakyti 1864–1872 m. Ši knyga sulaukė puikių atsiliepimų. Pavyzdžiui, garsusis homiletas, Sankt Peterburgo dvasinės akademijos profesorius N. I. Barsovas jį laikė vienu geriausių pamokslavimo rinkinių XIX a.
1860 m. mirė tėvo Aleksijaus žmona. Nuo tada Šv. Filaretas ir jo įpėdinis Maskvos katedroje Šv. Inokenty ne kartą siūlė Kliučarevui tapti vienuoliais, tačiau šis atsisakė. Tik 1877 m. lapkričio 7 d. arkivyskupas Aleksijus gavo vienuolinę tonzūrą Ambraziejaus vardu. Jau kitą dieną jis buvo pakeltas į archimandrito laipsnį, o 1878 metų sausio 15 dieną įšventintas į Maskvos vyskupijos vikarą Mozhaisko vyskupu. Tų pačių metų balandžio 6 dieną vyskupas Ambraziejus buvo pervadintas Dmitrovskio vyskupu ir paskirtas pirmuoju Maskvos vikaru. Nuo to laiko iki pat šv. Inocento mirties jis laikė pamaldas visur, kur turėjo būti pats Maskvos metropolitas. Tapęs vyskupu, jis ir toliau sakė ugningus pamokslus, kurie dažnai sulaukdavo plataus visuomenės atgarsio.
1882 m. rugsėjo 22 d. vyskupas Ambraziejus buvo paskirtas Charkovo ir Achtyrkos vyskupu. Šioje kėdėje jis išlaikė arkipastoracinę tarnybą iki mirties. 1884 m. jo iniciatyva Charkovo vyskupijos leidinys buvo paverstas teologijos žurnalu „Tikėjimas ir protas“. Vyskupo namuose buvo atidaryta ir psalmių skaitovų mokykla.
1883 m. dalyvavo Kristaus Išganytojo katedros konsekracijose, kur sakė sveikinimo kalba suverenus imperatorius Aleksandras III ir imperatorienė Marija Fiodorovna. 1886 metais buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. 1892 m., po ligos, Vladyka Ambrose pastebimai susilpnino savo balsą. Nuo to laiko jis praktiškai neskelbė pamokslų. Nepaisant to, ypač reikšmingų švenčių proga jis vis tiek rašė pamokslus, kuriuos liepė iš sakyklos perskaityti arkivyskupui Timofėjui Butkevičiui. 1898 m. imperatorius Nikolajus padovanojo jam deimantinį kryžių, kad jis būtų nešiojamas ant savo klobuko.
Arkivyskupas Ambraziejus buvo palaidotas Charkovo užtarimo vienuolyne.
Būdamas Charkovo katedroje, arkivyskupas Ambraziejus ėmėsi savo pamokslavimo patirties suvokimo. Jie parašė knygą gyvas žodis“, skirta pamokslavimo improvizacijos teorijai. Pirmą kartą ji išvydo šviesą žurnalo „Tikėjimas ir protas“ (1884–1885 m.) puslapiuose. Ši knyga iš esmės skiriasi nuo buitinių homiletikos žinynų, išleistų XIX a. Jame autorius su skaitytoju dalijasi turtinga pamokslavimo patirtimi. Vyskupas Ambrose'as iliustruoja visus knygoje pateiktus teorinius teiginius pavyzdžiais, paimtais iš savo knygos. savo gyvenimą. Galima sakyti, kad „Gyvasis žodis“ numatė XX amžiaus pradžioje prasidėjusį scholastinio paveldo įveikimą rusų homiletikos moksle.
Autoriniai darbai
- Gyvas žodis. Charkovas, 1892. (Pakartotinai publikuota: Arkivyskupas Ambraziejus (Klyucharev).
- Pamokslavimo menas. M., 2006. S. 23-108.) pilna kolekcija pamokslai su aplikacijomis. T. 1-5. Charkovas, 1902-1903 m.
Pranešimai apie autorių
- Butkevičius T. I., prot. Jo Eminencija Ambraziejus, Charkovo arkivyskupas. Biografinis eskizas. Charkovas, 1902 m.
- Mitisovas I. Jo Eminencijos Charkovo arkivyskupo Ambraziejaus pedagoginės pažiūros. Kazanė, 1902 m.
- Vinogradovas V. „Paskutinis mohikanas“ iš reformų epochos (Jo Eminencijos Ambraziejaus, Charkovo arkivyskupo atminimui). Sergijevas Posadas, 1912 m.
- Burega V. V. Gyvo žodžio tarnas / arkivyskupas Ambraziejus (Kliučarevas). Pamokslavimo menas. M., 2006. S. 5-22.
