Toli į šiaurę, kur žiemos audros atsitrenkia į skardžius, plyti ilga ir siaura šalis. Jį dengia nesibaigiantys tankūs miškai, kuriuose mėnulio naktimis švyti ežerai, gniaužia kvapą gniaužia niūrių kalnų didybė. Kai plaukiate maža valtimi tarp niūrių uolų Norvegijos fiordai, nesunku suprasti, kaip legendos apie Valhalą ir atšiaurias skandinavų dievai. Debesuotą ūkanotą dieną nesunku įsivaizduoti išdidžias vikingų valtis šiuose paslaptinguose užkampiuose. Norvegai labai didžiuojasi savo protėviais.
Šiandien šešis mėnesius per metus šią šalį dengia sniegas ir ledas. Bet ne visada taip buvo. Kadaise jo vietoje gulėjo didžiulis ledynas, tūkstančius metų dengęs visą šalies teritoriją. Palaipsniui, šylant klimatui, ledynas traukėsi į šiaurę, o už jo, ant kulnų, buvo Žmonės. Pamatę šios šalies spindesį, jie čia apsistojo ir pasivadino „normanais“ (Šiaurės žmonėmis).
Tačiau netrukus jie pastebėjo šioje žemėje daugybę keistų būtybių, kurios apsėstos antgamtinė galia, tačiau tuo pat metu jie buvo labai atsargūs ir nesileido atrasti. Žmonės pradėjo juos vadinti troliais. Pamažu troliai pradėjo pasirodyti pasakose. Įdomu tai, kad legendos juos apibūdina labai prieštaringai.
Troliai gali būti mažos nykštukų atmainos arba didžiuliai kaip kalnai (žinoma, tai tolimi titanų giminaičiai, kurie gimė iš uolų ir valgė akmenis). Vienintelis dalykas, kuriame legendos neprieštarauja viena kitai, yra tai, kad troliai buvo šlykštūs ir bjaurūs. Yra pasakojimų apie dvigalvius ir net trigalvius trolius, yra vienaakių trolių, kaip ciklopų, daugeliui ant galvų auga samanos ir net medžiai. Nepaisant bauginančios išvaizdos, yra ir gerų trolių, tačiau jie visi tokie naivūs ir kvaili, kad net kaimo berniukai galėtų lengvai juos pergudrauti. Visi Troliai gyvena kalnų viduje arba netoliese, urvuose, kur slepia nesuskaičiuojamus lobius, išlenda tik naktį, po tiltu laukdami nelaimingų keliautojų. Jie minta mėsa, vagia gyvulius ir žmones. Dauguma jų gyvena iki šimto metų, tačiau saulės šviesa jiems yra lemtinga, o ryte, jei trolis nepateks į pastogę, jis mirs, virsdamas akmeniu.
Jie susiduria visiškai šiurpios istorijos. Troliai yra šalti padarai, ir tik žmogaus kraujo šiluma gali juos sušildyti. Tačiau ne visada troliai žudo ir valgo savo aukas. Jie galėjo sugriebti ir nutempti moterį į savo urvą, kad paverstų ją verge, amžinai palaidota požeminio guolio tamsoje ir drėgmėje. Ji gali tapti ir trolio žmona. Ją ištepė bjauriu tepalu, oda pasidarė šiurkšti, pasidengė pūslėmis ir plaukais, pasikeitė veidas, ji tapo tokia pat bjauri kaip ir jos vyras.
Trolis iš Prancūzijos
Veronikos kolekcija
Mūsų mielasis Trolis mūsų laukė ne Norvegijoje, o Prancūzijoje. Mažame miestelyje netoli Strasbūro aptikome nedidelę parduotuvę. Viskas, kas jame buvo parduodama, buvo susiję su Norvegija. Ten radome šį varpą su troliu, kuris visai ne baisus, bet juokingas.
Tačiau troliai taip pat turi taisyklę. Jei troliui užduosite mįslę, jis turės ją įminti. Jei jis to nesuvoks, jis mirs, bet jei taip, jis atsakys paklausti savo, ir taip bus tol, kol kas nors pralaimės. Tokioje situacijoje reikia pasistengti, kad trolis prieš aušrą būtų užimtas mįslėmis, nes su pirmaisiais saulės spinduliais trolis iškart pavirs akmeniu ir tai bus jūsų išsigelbėjimas, antraip jis jus suplėšys.
Trolių siena. Aukščiausia vertikali ir išsikišusi uolų siena Europoje, kurios aukštis siekia 1000 metrų. El Dorado atrinktiems alpinistams, tiek vasarą, tiek žiemą, su vienais sunkiausių laipiojimo maršrutų pasaulyje. Čia alpinizmo ištakos Skandinavijoje. Ši nuostabi vieta yra vakarinėje Norvegijos pakrantėje, Ramsdalio regione. Pasak legendos, šiose vietose kadaise gyvenę troliai buvo paversti įmantriai išpjautomis keistų formų uolomis. Nuo tada Trolių siena, kupina sunkiausių, nepraeitų maršrutų, vilioja alpinistus iš viso pasaulio. Ten taip pat yra Trolių bažnyčia.
Anksčiau troliai valgydavo žmones, o dabar nešvarius triukus su smulkmenomis – pavagia raktus arba padaro skylę padangoje. Tačiau Norvegijoje prie jų pripratę, niekas neįsižeidžia. Be to, kiekvienas namuose turi savo mažą troliuką, kuris padeda susidoroti su “ piktoji dvasia“, pavyzdžiui, su mokesčių inspektoriumi. Net mūsų modernus pasaulis Norvegai trolius gerbia, nes niekas iš anksto nežino, kur ir kada juos sutiksi.
Medžiagą paruošė Veronika
- 4674
Pasakojimai apie troliai pirmą kartą pasirodė m Skandinavijos šalys, ir kiekvienas turėjo savo: norvegų, švedų ir danų, o vėliau atsirado net tolimose Farerų salose. O didžiausi troliai kilę iš Islandijos. Pasak legendų, šios būtybės visada gąsdino vietinius savo išvaizda ir raganavimo sugebėjimais.
Jie gyveno visur – pilyse, požeminiuose rūmuose, olose, miškuose ar po tiltais. Žmonės turėjo ko bijoti: priešiškų trolių - pavojingi priešai, stiprus ir žiaurus.
Jie pristatė kaimiečiai daug kančių ir rūpesčių, viliojo žmones mirtinai arba vogė iš lovų miegančius kūdikius. Trolis yra gudrus apgavikas, gyvenantis nuolatinėje tamsoje ir naktimis puolantis neapsaugotas gyvenvietes.
Norvegijoje buvo manoma, kad troliai stulbinamai skiriasi vienas nuo kito ir išvaizda ir iš prigimties; kai kurie iš jų yra milžinai, kiti - mažyčiai padarai; vieni yra draugiški žmonėms, kiti, priešingai, dega tikru piktumu jų atžvilgiu. Tačiau jie taip pat turi bendrų bruožų, įjungta bent jau išorinė: didelė užkabinta nosis, po keturis pirštus ant kiekvienos rankos ir pėdos, išsišiepę plaukai ir uodega, labiau panaši į karvę. Troliai taip pat gali būti šuns, juodos ožkos ar draugiško žmogaus su uodega pavidalu.
Ant monstrų galvų, be plaukų, dažniausiai auga samanos, žolė, krūmų tankmės ir net medžiai. Taip, kartais būdavo ir galvų skirtingą sumą– kuo jų daugiau, tuo trolis senesnis. Ir ne tik senesni, bet ir patrauklesni, nes galvų gausa viliojo moteriškas būtybes, kurios Norvegijoje buvo vadinamos gygromis. Trolių gyvenimo trukmė liko paslaptis.
Jie gyveno tankiuose Norvegijos ir Švedijos miškuose. Jie taip pat turėjo giminaičių: Islandijoje (ten jie buvo vadinami eglėmis), taip pat Šetlando ir Orknio salose. Troliai savo būstus saugiai paslėpė kalnų urvai, kalvų viduje, uolų kauburiuose ir net urvuose po žeme. Vieni mieliau gyveno vieni, kartais užimdami viso kalno erdvę, kiti kūrė šeimas ar susijungė į gentis.
Kai kurie troliai suformavo karalystes su aiškia hierarchija ir galios linijomis. Jie pastatė didžiulius požeminius kompleksus su rūmais ir labirintų sistema, tokius, kaip, pavyzdžiui, Dovro kalnuose, kur lankėsi garsusis Peras Gyntas – norvegų dramaturgo Henriko Ibseno to paties pavadinimo pjesės herojus.
Savo urvuose kalnų troliai paslėpė begalę lobių – aukso ir brangakmeniai- ir jie labai mėgo demonstruoti žmonėms savo sukauptą turtą. Pasak legendos, daugiausia tamsios naktys jie iškėlė į paviršių krištolinius rūmus, sumontavo ant auksinių kolonų ir išvyniojo didžiules skrynias, kad visi matytų, dabar jas atidarydami, paskui užtrenkdami dangčius, bandydami patraukti atsitiktinių keliautojų dėmesį. Nors ir nenorėčiau jų matyti: išsipūtusios akys, plačiai atvertos burnos, ištinusios nosys, uostymas ieškant žmogaus kvapo.
Po tiltais gyvenę troliai laikėsi atskirai. Paprastai tai buvo vienišiai, kurie statydavo sau tiltą ir imdavo mokestį iš visų norinčių jį kirsti. Iš kitų brolių jie skyrėsi visišku abejingumu saulės spinduliams. Sunaikinti šias būtybes buvo įmanoma tik sugriaunant jų tiltą – kruopščiai saugomą „šventovę“. Taip pat yra nuomonė, kad troliai kartais gali išeiti senas tiltas pradėti statyti naują.
Retkarčiais jie naktinį žygį leisdavo į gretimų kaimų tvartus ir sandėliukus, iš kur išnešdavo maišus grūdų ir jauno alaus statines. O kartais puotose jie pasirodydavo nepastebėti, nesigailėdami vogti maistą tiesiai iš kitų žmonių lėkštės.
Tačiau nekaltos pietinių trolių išdaigos neprilygo tam, ką darė jų šiauriniai broliai Sogn og Fjordane, Møre og Romsdal ir Trende-lag provincijose. Būtent jie buvo apkaltinti kanibalizmu ir kitomis nuodėmėmis, pavyzdžiui, galvijų vagyste ir kūdikių pakeitimu. Buvo tikima, kad šiuos šaltus ir nejautrius monstrus gali sušildyti tik žmonių, ypač krikščionių, kraujas. Ir jie bandė tai gauti bet kokiomis priemonėmis.
Tačiau daugeliui žmonių, patekusių pas trolius, pavyko išvengti mirties. Vieni nelaisvėje gali išbūti vos kelias minutes, kiti – mėnesius ir net metus. Pagrobtieji buvo vadinami užburtaisiais arba nunešti į kalnus. Tas pats buvo pasakyta apie tuos, kurie sugebėjo išeiti iš trolių požemių. Tiesa, išgelbėtasis nebegalėjo grįžti prie įprasto gyvenimo būdo. Jis visiškai prarado galvą nuo siaubo, patirto požeminiame guolyje.
Vyrams, kurių žmonos buvo pavogtos, troliai dažnai sodindavo gyvas lėles, panašias į tas, kurios pavogtos kaip du vandens lašai. Tačiau tokios lėlės netrukus ėmė merdėti ir mirti, niekada savęs neišdavė. Ir kol vyras apraudojo apsimetėlio mirtį, tikra žmona išliejo ašaras, gyvas palaidotas olos tamsoje ir drėgme. Ji buvo priversta virti troškinį iš samanų, kaulų ir mėsos gabalėlių, dėl menkiausios priežasties negailestingai mušama ir bariama.
Troliui nusprendus paimti į nelaisvę į savo žmoną, į jos odą buvo įtrintas stebuklingas tepalas, nuo kurio jos veidas patamsėjo, pasidengė raukšlėmis ir dėmiais, nosis tapo panaši į svogūną, kūnas buvo padengtas plaukais, balsas. pasidarė šiurkšti, o apatinėje nugaros dalyje įsmeigta uodega. Keitėsi ir nelaimingos moters charakteris: pamažu ji virto riebia, besmegeniška trole, praradusia paskutines galimybes sugrįžti į saulės ir meilės pripildytą žmonių pasaulį.
Kad nepatektume į amžiną trolių nelaisvę, reikėtų saugotis jų artimiausių giminaičių – huldr. Išoriškai jos atrodė kaip gundančios jaunos mergelės su šluota šviesūs plaukai. Vienintelis jų skirtumas nuo žmonių yra uodegos, kruopščiai paslėptos po pūstais sijonais.
Huldrą galėjai sutikti aukštai kalnuose arba miško tankmėje, kur ji vaikščiojo su elniais, dainuodama dainas. Būtent savo nuostabiu balsu gundytoja prie savęs viliojo jaunuolius, kurie lengvai pasidavė jos kerams.
Huldros meilės burtai truko metus, o per tą laiką jaunuolis virto tikru vergu, tarnaujančiu visai stebuklingai šeimai. Kai jis įkyrėjo kaprizingai mergelei, ji paleido jį į laisvę, ir buvęs meilužis jis galėjo klaidžioti dieną ir naktį po tankų mišką, veltui stengdamasis prisiminti, iš kur jis atėjo ir kas jam nutiko. Ir jei pati Huldra įsimylėjo žmogų ir ištekėjo už jo bažnyčioje, ji prarado uodegą ir tapo paprasta moterimi.
Daugelis norvegų vis dar tiki Hüldr egzistavimu Sognefjordo kalnuose Centrinėje Norvegijoje. Būtent ten, ant vaizdingo Schosfossen krioklio atbrailų, šalia Flåm geležinkelio, kiekvieną vasarą vyksta teatralizuoti pasirodymai: užburiančiais balsais dainuoja huldrėmis apsirengusios merginos, savo noru ar nevalingai viliodamos atvykstančius turistus.
Daugelyje legendų ir pasakų troliai niekada nepalieka savo turto ir tikrai nemėgsta atsitiktinių svečių. Kai herojus miško takeliuose sutinka piktą padarą, jis gali pasikliauti tik savo išradingumu. Garsiausias tokių legendų herojus vadinamas Espenas Askeladas, o tai reiškia Espenas Zamaraška.
Kartą, kai jis nuėjo į mišką kirsti malkų, staiga iš niekur pasirodė baisus trolis ir pagrasino nužudyti berniuką, jei jis neišeis iš savo miško. Tačiau Askeladas nepametė galvos: paėmė iš kuprinės sūrio gabalėlį, suspaudė iš visų jėgų ir pasakė troliui: „Jei tu man trukdysi, aš tave sutraiškysiu kaip šį akmenį!
Pamatęs, koks stiprus vaikinas, kvailas trolis mirtinai išsigando ir pats ėmė jam padėti kirsti mišką. Kai jie paruošė pakankamai malkų, trolis pakvietė vyrą į savo namus vakarienės. Ten virė košę, o Askeladas pakvietė trolį lažintis, kuris iš jų valgys daugiau. Jis iš karto sutiko, nes buvo tikras, kad valgyti košę jam nėra lygių. O gudrusis Askeladas užsidėjo maišą ant kelių ir, pats iki soties pavalgęs, ėmė mėtyti košę į maišą.
O kai prisipildė, peiliu perpjovė per vidurį. Tuo tarpu trolis tiek suvalgė, kad nebegalėjo praryti nė šaukšto. Tada vyras pasakė: „Ir tu daryk kaip aš, susipjaustyk pilvą! Tada galite valgyti dvigubai daugiau! Kvailas trolis taip ir padarė. Ir tada jis mirė. Askeladas pasiėmė savo lobį ir nuėjo namo.
Troliai kartais atsiranda tarp žmonių žmogaus pavidalu. Susitikęs su troliu keliautojas negali iš karto atspėti, su kuo turi reikalą, tačiau įtaręs, kad kažkas ne taip, jokiu būdu neturėtų spausti rankos nepažįstamam atvažiuojančiam. Apie tai sklando legenda. Ten gyveno berniukas, vardu Dove. Vieną dieną jis buvo išsiųstas ganyti arklių kažkur netoli Bakke, Rivedal slėnyje. Grįždamas sutiko nepažįstamą vyrą. Jis niekaip negalėjo to pamatyti, nes buvo ankstyvas rytas ir dar ne visai šviesu.
Kai nepažįstamasis su juo kalbėjo, vaikinas paklausė, kas jis toks ir iš kur kilęs. Jis atsakė, kad yra iš Bakke ir jo vardas buvo Dove. Vaikinas labai nustebo ir net sutriko, kai išgirdo tokį atsakymą. Ir nepažįstamasis padavė jam ranką pasisveikinti. Bet Dove'as išsigando ir vietoj rankos ištiesė jam pasagą.
Nepažįstamasis jį papurtė ir iškart dingo. Kai berniukas pažvelgė į pasagą, ji buvo visiškai suplota. Taigi savo išradingumo dėka jis galėjo grįžti namo sveikas ir sveikas.
Visose legendose vienas iš svarbias savybes troliai: jie visi turi jėgą, kuri daug kartų viršija paprastų mirtingųjų jėgą. Tačiau yra teisė į šį pranašumą. Net maži vaikai tai puikiai žino: jei troliui užduosite mįslę, jis tikrai pradės ją įminti.
Jei trolis negalės įminti mįslės, jis mirs, o radęs atsakymą užduos savo, o jei šį kartą jūs pats negalėsite įminti mįslės, kils didelė bėda. Jei pavyko įminti mįslę, prieš aušrą trolį reikėtų stengtis užimti klausimais, nes su pirmaisiais saulės spinduliais jis pavirs akmeniu.
Kaip kitaip galite pergudrauti piktavališką padarą? Jei lauke sutiktas trolis buvo atpažintas anksčiau nei jis atspėjo, turite nuo jo bėgti ir taip, kad ariamoje žemėje pėdsakai sudarytų kryžių su plūgo vagomis. Jei susitikimas vyko tarpeklyje, turite pakviesti trolį sekti paskui save į šviesą: ryškioje saulėje jis pavirs akmeniu.
Tačiau svarbiausia žinoti, kaip su tuo susitvarkyti. Pirma, išlaikyti vardo paslaptį, antra, nepriimti iš jo jokių skanėstų. Pagavus trolį, būtina išsiaiškinti jo vardą, naudojant bet kokius triukus, kad įgytų jam valdžią ir taip priverstų jį paleisti belaisvį.
Troliai negali pakęsti bažnyčių varpų. Jei bažnyčia toli, tai varpas priartinamas prie tos vietos, kur nori būti išspirtas – ten skambina. Daugelis krikščioniškų atributų taip pat gali juos atbaidyti, pavyzdžiui, krūtinės kryžius ar psalmė. Apsaugokite nuo monstrų ir bet kokių plieninių daiktų, taip pat nuo amalų gėlių ir miesto sankryžoje kurstomų laužų.
Susipažinkite su troliu šiandien retenybė. Šiuolaikiniai paranormalių reiškinių tyrinėtojai mano, kad šiaurės Europos kraštuose atėjus krikščionybei, dauguma stebuklingų miškų, kalnų ir slėnių gyventojų tiesiog kažkur išnyko arba pasitraukė.
„Žmonės prarado pagarbą vargšams urvų gyventojams, žiauriai įsiveržė į jų teritoriją, visur statė bažnyčias, nuo kurių varpų skambėjimo be tikslo bėgo“, – sako norvegų žurnalistas ir tyrinėtojas Dagas Stole Hansenas. Jis neatmeta, kad troliai vis dar slepiasi kur nors kalnuose, po samanomis apaugusiomis uolomis, nuo žmonių saugodami savo neįtikėtinus turtus ir nuostabias žinias apie mūsų pasaulį. Tačiau ne visiems pavyksta juos surasti ir užmegzti kontaktą.
Norvegų žurnalistei pritaria ir kitas mokslininkas Johnas Michaelas Grieris iš JAV. Jis trolius prilygina fėjoms, nykštukams ir elfams, kurie kadaise gyveno Vakarų Europos miškuose. Informacija apie juos buvo išsaugota ne tik pasakose, bet ir istorinius dokumentus datuojamas viduramžiais. Be to, daugelyje tekstų, pažymi Grier, „yra įprastas požiūris į tokius reiškinius, tarsi visos šios būtybės būtų jų dalis. Kasdienybėžmonės“. Tai kodėl jie dingo?
Pagal vieną versiją, stebuklingos būtybės turėjo savų priežasčių už priežiūrą. Kito teigimu, jie galėjo egzistuoti tik esant sąlygoms laukinė gamta, todėl miestų statyba ir plitimas Žemdirbystė privertė juos palikti įprastas vietas. Atsiradus moksliniam mąstymui, atsirado kitas požiūris, pagal kurį stebuklingoji gentis iš tikrųjų neegzistavo.
Vieną ankstyvą rytą auštant,
Kai nesigirdi paukščio triukšmo,
Pasigirdo švelnus, švelnus mergelės trolės balsas,
Miela riteriui, kuris taip pasakė:
"Pone Mannelig, pone Mannelig, būk mano vyras,
Aš tau duosiu viską, ko tik nori!
Ką širdis mėgsta, tą pačią akimirką gausi,
Tiesiog atsakyk man – taip ar ne?
(dainos ištrauka)
Pasaka apie nelaimingąjį riterį ir trolių mergelę
Ilgas žiemos vakaras vienoje iš bevardžių tavernų žadėjo būti nuobodu. Svečiai prie stalų sėdėjo nuobodžiu žvilgsniu: kažkas trankėsi į jau atvėsusį troškinį, kažkas jau drumstu žvilgsniu gręžė bokalą kartaus alaus, o kažkas bandė linksmintis kauliukų žaidimu, su atvirai nesąžiningai atrodančiais žmonėmis. Kas nebuvo smuklėje, nuo piligrimų iki plėšikų, iš kurių svarbiausias man atrodė pats smuklininkas. Šioje duobėje buvo įstrigę ir didikų, su visais, kurie išvyko į kelionę prasidėjusį šalnų mėnesį, taip pat buvo pora riterių iš kratinio kunigaikštysčių, keli samdiniai. Jau tyliu paprastiems žmonėms. Visi, kurie sėdėjo smuklėje, buvo tokie skirtingi, bet vieni ir kartu sulaikyti juos aplenkusiųjų prastu oru, nori to ar nenori, niekas negali palikti smuklės iki sniego pūgų savaitės pabaigos. Nes į siautėjančią ledo stichiją gali patekti tik pamišęs ar savižudis, kuris norėjo mirtinai sušalti.
Taigi, šis žiemos vakaras galėjo pasirodyti visiškai nuobodus, jei smuklėje, arba, kaip šiauriečiai vadina, Skaldo, nebūtų buvę pasakotojo. Skaldas sėdėjo atskirai, niekas į jį nekreipė dėmesio, bet tada nusprendė, kad laikas papasakoti istoriją, arba jis tiesiog nori karšto vyno, kažkieno sąskaita. Tačiau tai nėra taip svarbu, kaip istorija, kurią jis papasakojo.
- Mieli svečiai! – užkimusiu balsu į žmones kreipėsi skaldas. Atėjo laikas papasakoti jums istoriją.
Po šių žodžių smuklės dėmesys buvo prikaustytas prie senolio, o net ir tie, kurie įsirėžė į kaulus, nusprendė tylėti. Tuo tarpu senis tęsė: - Mano istorija bus apie nelaimingą riterį ir mergelę, trolių princesę. Esu tikras, kad kiekvienas iš jūsų žinote, kad jei žmogus įsimyli trolį, o jų meilė yra abipusė, tada trolis pavirs gražia mergina ir bus ištikimas. mylinti žmona kiekvienas, kuris nusprendžia tai padaryti. Senis nusišypsojo, pamatęs, kad visas užeigos dėmesys buvo nukreiptas į jį.
Taigi kažkada, labai seniai...
Kartą, labai seniai, gyveno du broliai dvyniai, abu paveldimi riteriai, mokėję kautis ir išgyvenę ne vieną nuožmią kovą. Tačiau jie niekada nedirbo kartu, nes kiekvienas iš brolių pavydėjo vienas kitam ir nuožmiai nekentė vienas kito. Vienas buvo vardu Seras Manellingas, kitas – Seras Kolderingas. Seras Mannelingas buvo geriausias Baltosios rožės ordino riteris, bet buvo piktas ir gudrus, būtent tuo jis nutiesė kelią į pačią ordino viršūnę, būtent savo gudrumo dėka jis tapo ordino meistru. užsakymas. O seras Kalderingas buvo riteris, tarnavęs nežinomam ir niūriam ordinui, jis buvo nuoširdus, malonus ir gerbė garbės įstatymus, skirtingai nei jo brolis. Todėl jis nuožmiai nekentė savo brolio. Taip atsitiko, kad, sužinojęs apie savo brolio sero Manellingo žygdarbius, trolis princesė nusprendė pamatyti, kas jis yra, didysis baltosios rožės riteris. Ir štai, pamačiusi jį, trolių mergelė taip įsimylėjo riterį baltais šarvais, kad neįsivaizdavo gyvenimo be jo. Nors savo išrinktojo ji visai nepažinojo, nes jų susitikimas jai vos netapo lemtingu. Vienoje sero Mannelingo kampanijų mergelė nusprendė jam išpažinti savo jausmus ir paprašyti didžiojo riterio tapti jos vyru. Bet kai tik seras Manellingas ją pamatė, jis griebė kardą. Tačiau jis nusprendė išklausyti vargšę mergaitę, kuri iš jo pusės atrodė kaip negirdėtas kilnumas, nes jį apėmė žiauraus kario ir tikėjimo uolumo šlovė. Nors tikėjimu net nekvepėjo. Seras Menellingas domėjosi tik turtais, o pasislėpęs už bažnyčios pavadinimo, galima surinkti daug aukso ir papuošalų.
Taigi, ko trolių princesė jam nežadėjo: ir gražios kumelės, besiveržiančios kartu su vėjais, ir visi malūnai jos tėvo, trolių papėdės karaliaus, valdose, ir marškiniai, austi tarsi iš tyros šviesos. , ir net puikus kardas iš trolių kalvės. Tačiau riteris buvo atkaklus, jam nepatiko mergelė trolis, nes ji buvo negraži. O dovanas jis nusprendė atimti per prievartą, ką jam naivi mergelė pažadėjo. Išsitraukęs kardą, jis puolė prie jos, ir tik tai, kad troliai gali tapti nematomi, išgelbėjo ją nuo arogantiškojo riterio žudynių. Vargšė mergelė ilgai klaidžiojo, atstumta savo išrinktojo, o daugelis jos karčių ašarų įsigėrė į žemę, tačiau visai atsitiktinai ji sutiko sero Manellingo brolį serą Coldringą. Iš pradžių ji bijojo, kad riteris ją nužudys, bet paskui pastebėjo, kad tai ne seras Manellingas, kad tai kitas žmogus, kaip du vandens lašai, panašūs į jos mylimą riterį. Ir taip anksti ryte ji nusprendė dar kartą pabandyti laimę. Vos tik riteris pabudo ir nuėjo prie upelio, ji pradėjo dainuoti dainą, o jos balsas taip sužavėjo serą Coldringą, kad jis net neišsigando, kai ji staiga uždainavo.
Serui Coldringui taip patiko trolių mergelės balsas, kad jis prašė jos dainuoti vis dažniau. Nors jos nematė, laikė nuostabia mergina. Ir todėl jis paprašė jos išeiti pas jį, kad galėtų ją pamatyti ir pagirti bei pagerbti tokio savininką gražus balsas. Trolis princesė bijojo, kad ją pamatęs nepabėgs, o dar blogiau – brolis griebs kardą. Ji prašė jo tai prisiekti, bet jis jos nelies ir nesibaimins. Nors riterį šie žodžiai įspėjo, jis prisiekė jai savo garbe ir, kaip žinia, tikro riterio priesaika yra nesulaužoma priesaika. O seras Coldringas buvo tikras riteris. Tik tada mergelė trolis pasirodė prieš jo akis ir priėjo prie jo. Riteris, nors ir buvo nustebęs, bet šviesiai ir švytinčiai nusišypsojo trolei. Jis paklausė jos vardo, o ji jam pasakė, kad jos vardas Rundga, trolių princesė. Riteris tuoj pat nusilenkė, kaip ir dera pagal etiketą, nusilenkdamas kilmingoms damoms ir merginoms. Trolių mergelė labai nustebo galantiškomis riterio manieromis ir paklausė jo vardo. Seras Koldringas jai prisistatė, ir ji pati su nuostaba suprato, kad jis yra sero Manellingo, vyro, kurį ji įsimylėjo, brolis. Ji papasakojo serui Coldringui savo istoriją, ir tai, kaip brolis ją atstūmė, jos sieloje nušvito vilties kibirkštėlė, kad gal bent didžiojo riterio brolis bus jai palankus. Ji pasiūlė jam tokias pačias dovanas kaip ir broliui. Bet riteris atsisakė visų mergelės dovanų ir jai pasakė. Matau, kad tavo siela tyra, kaip ir tavo ketinimas. Nemeluosiu, kaip tik tai man tavyje patinka. Aš įsimylėjau tavo balsą ir tavo sąžiningą sielą princesę Rungdą, todėl prašau tavo rankos, kad kaip nors išpirkčiau savo baisaus brolio kaltę.
Ne dėl stebuklingų dovanų, bet iš geros valios jų sąjunga buvo užantspauduota karalystėje po kalnu, palaimindama jos tėvą. O kaip tik vestuvėms mergelė trolis virto gražia mergina, kurios grožis nustelbė visų žemės moterų grožį. Juk sero Coldringo meilė buvo tyra ir nuoširdi. O pamatęs, kad ji tapo gražuole, o tėvas ją veda prie altoriaus, suprato, kiek daug prarado brolis. Sakoma, kad vestuvės Pjemonto karalystėje griaudėjo savaitę, taip, kad sudrebėjo kalnai. Nuo to laiko riteris Seras Coldringas ir pokalninės Rundgos karalystės princesė visada buvo kartu, o jų meilė vienas kitam augo kiekvieną dieną. Ir jų likimų gijos susipynė taip stipriai, kad net likimo audėja neišdrįso pertraukti vieno iš jų gijos, todėl jie gyveno laimingai amžinai, o riteris, tapęs kalnų karaliumi ir jo karaliene po žeme. kalnas. Ir visada jų karalystė klestėjo ir tik didėjo, nes jie mylėjo vienas kitą, daugiau gyvenimo, iki mirties. Ir jie mirė tą pačią dieną. Taip baigiasi legenda apie kilmingąjį Serą Kodringą ir gražiąją trolių princesę Rundžę.
Vos pasakotojui baigus savo pasakojimą, smuklėje nugriaudėjo plojimai, kažkas skaldui užsisakė atsigerti, bet visi buvo patenkinti, nes ši istorija išsklaidė virš smuklės sklandantį nuobodulį. Manau, kad daugelis žmonių smuklėje pagalvojo apie savo reikalus ir apie tai, ar jie yra nuoširdūs savo gyvenime, kaip seras Kolndringas, ar tokie godūs ir žiaurūs kaip seras Manellingas. Ką aš galiu pasakyti, kitų žmonių protas yra paslaptis.
Ir tai buvo pirma istorija, kurią skaldas papasakojo per sniego audros savaitę.
Jei pamiršote/nežinojote šios populiariausios viduramžių baladės (dar žinomos kaip „Bergatrollets frieri“ – „Kalnų trolių piršlybos“), tuomet jau dabar galite susipažinti su jo vertimu į rusų kalbą (jį ypač atlieka VIA " Chur"):
Vieną ankstyvą rytą auštant,
Kai nesigirdi paukščio triukšmo,
Pasigirdo švelnus, švelnus mergelės trolės balsas,
Miela riteriui, kuris taip pasakė:
"Pone Mannelig, pone Mannelig, būk mano vyras,
Aš tau duosiu viską, ko tik nori!
Ką širdis mėgsta, tą pačią akimirką gausi,
Tiesiog atsakyk man – taip ar ne?
Dovanoju tuziną gražių kumelių,
Ta ganykla ūksmingos giraitės viduryje.
Jie nepažino balno, nepažino kamanų,
Karšta ir greita kaip vėjas.
Malūnai nuo Tiljo iki Terno bus jūsų,
Jų girnos yra raudono vario,
Jų ratai - grynesnio sidabro nerasite,
Tiesiog pasigailėk įsimylėjusios merginos!
Priimk mano nuostabią dovaną - šį aštrų lengvą kardą,
Jis vertas penkiolikos aukso žiedų.
Jis suteikia pergalę bet kurioje karštoje kovoje,
Jie pelnys jums herojaus šlovę!
Aš tau duosiu marškinius, kurie nėra gražesni,
Kas nepasiūta iš siūlų su adata.
Tokio švaraus čia dar nemačiau balta spalva -
Tas šilkas numegztas sumanios rankos“.
Bet upių riteris arogantiškai: „Eik su dovanomis
Tu neneši švento nukryžiuotojo!
Tu negali manęs gundyti, velnio dukra
Mano atsakymas tau yra Dievo prakeiksmas!
Ir kalnų trolių mergelė karčiai verkė,
Išėjo, nepaguodžiamai dejuodamas:
„Kodėl tu esi išdidus riteris, atstūmė mano meilę
Kodėl tu toks žiaurus?"
Originalus tekstas pateiktas šiame žavingame paveikslėlyje
Atrodytų, nieko panašaus pamokanti istorija apie sąžiningą krikščionį ir piktą tamsos padarą ( shaft atrast, Grey Warden).
Tačiau kažkodėl niekam neįdomu pačios trolio motyvas – kam jai reikalingas šis ponas Manneligas?
Išsamesniuose tekstuose sužinome, kad trolis nori " atsikratyti šiek tiek skausmo".
Poetinė legendos transkripcija siekia viduramžius, tačiau originalo reikėtų ieškoti daug senesnėse legendose, tikrai prieš Kristianas. Pagal skandinavišką tradiciją vyrai taip pat mokėjo burti, bet dažniausiai tai buvo moterų. Net pats didysis Odinas išmoko baisių burtų seidou kuris siunčia Frėjai ligas, nelaimes ir mirtį.
Kitų pasaulių gyventojai – jotunai, elfai, tsvergai, troliai – užburia, kaip sakoma, „pagal valią“, natūraliu noru. Tačiau moterų raganavimas tarp jų ypač pavojingas (yra primityvaus matriarchato atgarsių) – todėl trolių burtininkė yra magiškos „pokalnio“ galios personifikacija.
Yra ir vėlesnė šios legendos versija, kur trolis norėjo tapti vyru, tačiau tam reikėjo, kad kažkas ją įsimylėtų trolio pavidalu, „tokia, kokia yra“ (gerai žinomas folkloro motyvas dvasioje varlės dėžėje).
Keli būsimi kandidatai pabėgo iš siaubo ją pamatę. Galiausiai trolis surado drąsų, drąsų karį Manneligą. Supratusi, kad objektyviai turi mažai galimybių sužavėti vyrą, ji ėmė siūlyti jam lobius – minėtus malūnus, ginklus, arklius. Bet, žinoma, riteris atkakliai atsisako chtoniškojo pabaisos pažadų.
Iš karto aišku, kad šio apdorojimo autoriai menkai išmanė senovės mitus. Troliai savo magijos pagalba galėjo lengvai ir paprastai virsti žvėrimi ar žmogumi, tačiau net ir kitokiu pavidalu jie taip pat bijojo saulės šviesos, kuri jiems buvo pražūtinga! Todėl noras „tapti vyru“, tai yra prarasti nemirtingumą ir raganavimą vien pasivaikščioti po saule, atrodo juokingai. Ne, troliai yra daug klastingesni!
Kitas tikėjimas tarnauja kaip užuomina - trolis gali nukentėti nuo žmogaus, jei tuo metu ji pati yra žmogaus pavidalu, o iš tokios sąjungos gims pustrolis - būtybė, turinti trolių galią ir magiją. , bet su žmogaus išvaizda, atspariu saulės šviesa! Natūralu, kad pagimdžiusi tokį vaiką, trolis nesunkiai būtų atsiėmęs visas savo dovanas, o aplinkiniams surengęs genocidą :) Mannelig, nebūk kvailas, tai suprato, todėl atsisakė.
Beje, šiuo požiūriu gana kurioziškas ir senasis švedų originalas, kurį aukštaūgiai vertėjai „grakščiai“ pritaiko rusų kalbai. Kalboje apgaulingas kalnų trolis yra aukštos ramybės posūkiai – įvairūs „rosenlunde“ (rožių krūmai), „silket det hvita“ (austa šviesa) ir kt., o Christianas Manneligas jai atsako itin grubiai – juk „djavulens“, kuris dažniausiai verčiamas kaip „velnio vaikas“ ir pan. švedų kalboje turi labai specifinę nepadorią reikšmę „atsiųsti trimis raidėmis“. Taigi kontrastas tarp pompastiškai kalbančio trolio ir ją aštriai nešvankybėmis pridengiančio Herr atskleidžia kitą baladės prasmę – komišką-erotinę. Manneligas, kuris naktį praleido su troliu (tai liudija ir ankstyvas rytas, ir tolesnius pokyčius), dabar klauso jos pažadų, taip pat prašymo tuoktis po visko, kas įvyko tarp jų (kaip padorus riteris!). Tačiau mūsų herojus dainuoja tik „Galbūt galėčiau pagalvoti, jei tu esi krikščionis, bet tu tik trolis! Nagi ...“.
Tačiau yra šios legendos lyrinė adaptacija, kuri neturi nieko bendra su originaliais tekstais, bet yra labai apgailėtina ir savaip tragiška:
Tik saulė ryte nušvietė žydinčią pievą,
Derlingi subrendę laukai,
Jis plito, pūsdamas stiprų šaltį aplinkui,
Vėlyvas požeminių motyvų šauksmas -
Iš tuščių namų, nuo nenaudingų metų,
Iš nežinomo niūrumo urvų
Kalnų trolių princesė išlindo į šviesą,
Jos balsas buvo silpnas ir įtaigus:
Ant kalno trolių princesė?
Priekyje nėra kelio, pėdsakai prarasti praeityje -
Pasakykite man „taip“ arba „ne“.
Mano šeima yra kilminga, tai yra karalių šeima -
Nesigėdyk už manęs tekėti
Ilgą laiką artimieji užmigo žemėje be dugno,
Tapo protėviais apleistuose kapuose.
Giminaičių urvuose fakelai jau seniai užgeso,
Nebūna vaišių su svaiginančiomis linksmybėmis;
Kurčia šalta tamsa slinko pas mus iš nugaros,
Ir nesigirdi vaikiško juoko.
Sere Manneligai, sere Manneligai, ar netekėsite už manęs
Ant kalno trolių princesė?
Praėjo šlovės era kartu su daina apie ją,
Mūsų seni laikai...
Paimk manąjį kaip dovaną, keturiasdešimt aštuoni,
Kur deimantų daugiau nei anglies -
Sunku ilgai plaukti prabangoje,
Ar galima ja patenkinti?
Sidabro gysla giliai po žeme
Smaragdų, safyrų kalnai;
Kirką pamiršo sienos ir slegianti ramybė,
Mano miegamasis tuščias ir drėgnas
Sere Manneligai, sere Manneligai, ar netekėsite už manęs
Ant kalno trolių princesė?
Kelias man liko žmogui iš išorės -
Pasakykite man „taip“ arba „ne“!
Paimkite požeminį upelį su užburtu vandeniu,
Ji gydo visas žaizdas -
Bet mano natūra negali sugrąžinti jaunųjų,
Mano žmonės, kokie mes buvome;
Kaimena nenukirptų arklių, nemaitintų rankomis,
Raitelis, kuris iki šiol nežinojo -
Ir jų kumeliukai prie požeminės upės,
Ir mamos žaidžia su jais.
Sere Manneligai, sere Manneligai, ar netekėsite už manęs
Ant kalno trolių princesė?
Nėra kibirkšties, nėra žuvusios ugnies prisiminimo,
Sename skausmingame skausme...
Prisimenu mūsų malūnus, draugišką girnų chorą,
Šviesaus džiaugsmingo vario daina,
Jų dvasios už mus sukasi, ir nėra nė vieno,
Mūsų dievai man neatsakys.
Tavo geriausia dovana bus mūsų senovinis kardas,
Ką kalnų nykštukai nukaldino.
Jis negalėjo išgelbėti savo drąsių šeimininkų
Nuo šimtmečių senatvės tamsu.
Sere Manneligai, sere Manneligai, ar netekėsite už manęs
Ant kalno trolių princesė?
Pasilenksiu virš lopšio tavo kryptimi -
Pasakykite man „taip“ arba „ne“!
Tavo dovanos gražios, mielai jas priimčiau,
Būk krikščioniška mergina.
Dangiškasis tėvas pasakys - neįmanoma būti sąjunga,
Ar turėčiau trokšti Viešpaties rūstybės?
Tavo žodžiai paslaptingi, o mintys juodos,
Teisingai, trolių gudrybės!
Pagunda iš požemio ir šėtono vaikas
Nepainiok mano sielos Bole!
Ir kalnai drebėjo, ir lavinos nusileido,
Nepaliaujamas sulaužytas tikėjimas.
Nuo tada tamsu ir tylu karštuose žemės gelmėse,
Juodi vėjai pučia laisvai.
Netikimoje tyloje pasigirsta tik kartaus aidas
Iš apleistų skelbimų gelmių:
„Sere Manneligai, sere Manneligai, ar netekėsi už manęs?
Ant kalno trolių princesė?
Trumpų vasarų, ilgų liūčių, ilgų tamsių žiemų ir naftos šalyje galima gyventi laimingai. Norvegams tai pavyko. Jiems reikėjo kantrybės, saviironijos ir gražių legendų
Norvegai gavo ne pačią patogiausią šalį gyventi. Tačiau jie užtikrintai ir sumaniai įrengia net atokius jo kampelius. Visur driekėsi keliai, buvo organizuojamos keltų pervažos, tarp miestų skraido lėktuvai, važiuoja traukiniai, kursuoja kruiziniai laivai. Kažkuriuo momentu apima jausmas, kad taip jie čia gyveno nuo laikų pradžios. Jie visada dėvėjo šiuos vandeniui ir vėjui nepralaidžius drabužius, jie visada galėjo nusipirkti didmiesčio bakalėjos rinkinį tolimiausiame fiorde ir turėti interneto prieigą bet kurioje dykumoje. Tačiau nepamirškime, kad Norvegijos ekonomikos stebuklas iš vandenyno dugno iškilo tik prieš pusę amžiaus, kai 1969 metų pabaigoje „Phillips Petroleum“ aptiko milžinišką naftos telkinį Šiaurės jūroje.
Įrodymai, kaip iki šio įvykio gyveno viena laimingiausių pasaulio šalių, saugomi senoviniuose (bet ne patikimiausiuose) šaltiniuose - liaudies pasakos ir legendos. Norvegai juos prisimena ir noriai pasakoja. Tikriausiai jiems tai ne visai legenda.
|
Olafas, meilužis ir šventasis Pasakojama, kad Norvegijos valdovas Olafas II Haraldssonas plaukdamas sutiko margyugurą – didžiulę ir žiaurią jūros raganą su žuvies uodega, voratinklinėmis rankomis ir arklio galva. Olafas ilgą laiką kovojo su Marguguru, tačiau krikščionių tikėjimo dėka sugebėjo ją nugalėti. Pirmojo Norvegijos karaliaus Haraldo Šviesiaplaukio proproanūkis Olafas vadovavo šaliai nuo 1015 iki 1028 m. ir uoliai ėmėsi krikščionybės, už kurią galiausiai sumokėjo kainą. Netekęs valdžios, pabėgo į Novgorodą, kur gyveno Švedijos karaliaus dukra, Jaroslavo Išmintingojo žmona Ingigerd a. Kartą buvo pranašaujama, kad Ingigerda bus Olafo žmona. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad jų susitikimas Novgorode sukėlė romaną, o Vsevolodas Jaroslavičius, ketvirtasis Švedijos Ingigerdos sūnus ir Vladimiro Monomacho tėvas, galėjo turėti norvegų tėvą. 1030 m. Olafas bandė atgauti sostą, bet žuvo Stiklastadiro mūšyje ir buvo palaidotas Nidaro upės pakrantėje – taip tuo metu vadinosi Trondheimas. Netoli jo palaidojimo vietos tryško gydomasis šaltinis. Kape, po metų atidarytame perlaidojimui, rastas negendantis kūnas su peraugusiais plaukais ir nagais. Netrukus buvo priimtas sprendimas dėl kanonizacijos, o laidojimo vietoje pradėta statyti katedra. Taigi ten buvo pati reikšmingiausia bažnyčia Norvegijoje – Nidaro katedra. |
***
Įjungta kruizinis laivas Plaukiu Norvegijos pakrante iš šiaurės į pietus – nuo Tromsės iki Bergeno. Svolvaeryje, pagrindiniame Lofoteno salyno mieste, stovi ant iškylančios iš vandens atbrailos prie įėjimo į įlanką moteriška figūra. Žvilgsnis nukreiptas į tolį, ranka pakeliama arba atsisveikinant, arba pasisveikinant. Tokių paminklų jūreivių žmonoms Norvegijos pakrantėje yra daug. Šimtmečius vyrai ir sūnūs ilgam išplaukdavo į jūrą, o kartais pasilikdavo ten amžinai. Viena iš tipiškų legendų, kurią dažnai girdžiu kelionių metu, yra apie nuostabią šalį, kurioje nėra audrų, o žvejo laukia sėkminga žvejyba.
Legenda Gyveno netoli Röst, pietuose Lofoteno salos, žvejys vardu Matthias. Ir visą laiką jam nesisekė. Kartą jis pateko į audrą ir nebesitikėjo, kad išlips gyvas, nes jo valtis buvo nuplaunama nežinomoje saloje. Ten gyvenantys gyventojai, kaip paaiškėjo, nežinojo, kad reikia: jų tinklai niekada nebuvo tušti, miežių laukai atnešė gausų derlių. Jie padovanojo Motiejui stebuklingą tinklą, ir nuo šiol nei jis, nei jo šeima nepažino alkio. Tačiau Ut-Röst, kaip jie vadino salą, gyventojų dosnumas tuo neapsiribojo. Po metų Mattias buvo pakviestas į svečius, padėjo pagausinti turtus ir įsigyti naują žvejybos valtį.
Tačiau gerų legendų yra nedaug: jūra visada buvo žiauri, žmonės nesitikėjo iš jos gero, todėl undinė ir hafru jūrų žmogus havmanas ir jų plepus sūnus Marmenilas. Žvejų kartos žinojo geriau nei juos įžeisti, tačiau net ir tokiu atveju nebuvo garantijos, kad išliks.
Legenda Vienas senas žvejys, išgėręs taurę, visada sakydavo: „Sveikatos tau, havfrue“. Kartą jis su draugais gražiu oru išplaukė į jūrą. Niekas nenumatė bėdų, bet jie sutiko valtį su gražia auksaplauke nepažįstamuoju. Su žodžiais „Tu visada gėrei į mano sveikatą, o dabar mano eilė gerti pas tave“, – ji nunešė žveją į jūros dugną, ir nuo to laiko niekas apie jį nieko negirdėjo.
Refrenas „niekas kitas apie jį negirdėjo“ dažnai aptinkamas legendose. Ir tai liečia ne tik žvejus, bet ir jų žmonas bei dukras, ant kurių pečių gula namų ūkis nesant vyrų – jos taip pat apdorodavo šaltai. jūros vandens laimikis: nuvalytas, nuplaunamas ir pakabintas džiūti ant specialių medinių grotelių sugautas menkes. Ir po jų dažnai sekdavo jūrų gyvybė.
Legenda Mergina vardu Aeschild vieną dieną nuėjo prie jūros ir dingo be žinios. Po kelerių metų jos mamai pasirodė vanagas, jūrininkas, kuris pasakė, kad mergina jau seniai tapo jo žmona ir jai reikia krikščionio pagalbos, nes ji ruošiasi gimdyti. Mama padėjo dukrai, ji grįžo į kaimą. Vieną sekmadienio popietę, kai Aischildas su mama ėjo į bažnyčią, iš jūros pasirodė trolių armija, vadovaujama vanago ir bandė nutempti mergaitę į bedugnę. Šventieji nusileido iš bažnyčios ikonų, kad ją išgelbėtų. Jūros monstrai pralaimėjo mūšį. Tačiau laikas praėjo, ir Aischildas troško savo vyro ir vaiko. Ji grįžo pas juos jūroje, ir niekas daugiau apie ją negirdėjo.
„Toks mistikos ir krikščioniškų įsitikinimų kokteilis nurodo į Norvegijos krikščionybės laikotarpį m. X-XI a, – paaiškina man gidė Ingrida. „Šventųjų įsikišimas į akistatą su piktosiomis dvasiomis yra labai dažnas reiškinys to laikotarpio legendose“.
Bažnyčioje norvegai pamatė išsigelbėjimą nuo juos supančios nedraugiškos realybės. Tačiau aklu šį tikėjimą pavadinti sunku – varpo skambėjimas ar tiesiog šventyklos artumas suteikė tik trumpą atokvėpį nuolatinėje kovoje už gyvybę. Tačiau mūšis atsinaujino, kai tik jie įlipo į žvejų laivą arba nuėjo gilyn į mišką ieškoti malkų ir maisto.
Niūrūs, miškais apaugę kalnai dauguma ne tik pakrantėse, bet ir visoje šalyje, pasakose gyvena sunkūs milžinai troliai (jie dar vadinami jotunais, yutulais ar risi). Tikėjimas jais yra tos pačios prigimties kaip ir jais jūrų augalija ir gyvūnija, jį sukuria netikrumas ir bejėgiškumas prieš stichijas: uraganus ir snygius, liūtis ir šalčius, ilgą naktį, kai gąsdina aplinkinis kraštovaizdis keistus garsus ir baisūs kontūrai.
Santykiai tarp žmonių ir jutulų retai klostėsi gerai, dažniau troliai viliojo smalsius keliautojus į kalnus arba pagrobė jiems patikusias merginas ir uždarydavo savo urvuose. Saulė visada buvo ginklas prieš juos. Tai ne tik išvijo bauginančią nakties tamsą, bet ir pavertė yutuls akmenimis. Šiandien didžiulės suakmenėjusios figūros stovi visoje Norvegijoje ir bet kurioje kitoje vietinisžino, kas yra yutul ir kodėl jis liko čia amžiams. Netoli Lofoteno Henningsvær kaimo kyla įspūdinga uola: čia dėl sūnaus Hestmanneno kaltės sušalo trolis Vogakallenas.
Legenda
Kartą graži milžinė iš Lekos su septyniomis draugėmis, milžino iš Sulitelmos dukromis, išėjo maudytis. Trolio Vogakallen sūnus Hestmannenas juos pamatė, įsimylėjo milžiną iš Lekio ir norėjo susilaukti žmonos. Jis pabalnojo greitą žirgą, paėmė lanką, strėles ir šuoliavo pas milžines. Jie pradėjo bėgti. Po kurio laiko pajėgos paliko septynias seseris ir jos sustojo. Tačiau milžinė iš Lekio pabėgo iš visų jėgų. Hestmannenas iš nevilties paleido į ją strėlę. Trolis Brönnöukogenas, septynių seserų tėvas, stebėjo gaudynes ir metė skrybėlę į strėlę, kad išgelbėtų milžiną. Strėlė perdūrė skrybėlę, pakeitė kryptį ir nukrito į jūrą. Tada pakilo saulė, ir visi troliai pavirto akmenimis. Lekos saloje prie Rörviko miesto stovi graži milžinė, Alstahaug regione ant uolų matosi septynių seserų kontūrai, Hestmannen sustingo Hestmannøy saloje poliariniame rate, o jo tėvas Vogakallenas liko Lofotenuose. . Garsiausia buvo skrybėlė. Tai yra kalnas, iškilęs virš jūros su skyle Turget saloje, Brönnoy komunoje.
Šiek tiek mažiau romantiški mokslininkai aiškina, kad 35 metrų aukščio skylė 258 metrų kalne yra natūralių procesų pasekmė. ledyninis laikotarpis. Mokslininkai visada viskam turi paaiškinimą. Tačiau legenda prisimena, kad, pavyzdžiui, gilus plyšys tarp Glomdalio ir Rendalio tarpeklių yra kirvio žymė, kurią paliko vienas iš jutulių, bandydamas perpjauti naują upės vagą.
Daug nuorodų į yutuls saugoma norvegų kalba geografiniai pavadinimai, ypač Moldės miesto apylinkėse.
Legenda Vieną dieną troliai susirinko į vestuves Romsdalio apylinkėse. Pakeliu nusidriekė didelė eisena, troliai gėrė medų ir darėsi vis linksmesni ir nerūpestingesni. Jie nepastebėjo, kaip pakilo saulė, ir suakmenėjo, suformuodami Trolltindo kalnų grandinę. Netoli Moldės yra grotų sistema Trollkirk („trolių bažnyčia“), Trollveggen („trolių siena“) ir svaiginantis kelio serpantinas Trollstig („trolių kelias“), per kurį galima patekti į Geirangerio fiordą su jo kriokliais. , įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.
Kalnų žygių priešininkai gali pasivaikščioti netoli Oslo esančio Trolvano ežero pakrante. O šalininkai – patekti į garsųjį Trolltunga („trolio liežuvis“), uolą, kyšančią virš Hardangerio fjordo į rytus nuo Bergeno.
Šiandien troliai yra turizmo ir suvenyrų pramonės dalis. Šiuolaikiškesnėse pasakose jie visai nėra milžinai ir visai nebaisūs – norvegai jautėsi labiau apsaugoti nuo gamtos jėgų atsiradus elektrai, plėtojantis sausumos ir jūros susisiekimui tarp miestų ir kaimų. Bet ne, ne, taip ir sužibės pokalbyje su vietiniais: „Ten matai bažnyčią, o šalia – didžiulis riedulys. Tai buvo mūsų trolis, kuris kovojo prieš krikščionybę ir mėtė akmenis į statybininkus.
***
Plaukiame į kitą fiordą, o iš šonų visai arti auga žalia augmenija apaugusios uolos. Šen bei ten iš kalnų viršūnių krenta ploni krioklių upeliai. Vanduo taip pat krenta iš dangaus ir labai pastebimai patvinsta. „Ant uolos trolis“, – linksmai ranką kažkur į dešinę ištiesia ryškiai geltona striuke vilkinti komandos mergina. Neturiu laiko nufotografuoti trolio - per objektyvą klastingai pasklinda lietaus lašas. „Nenusimink, – šypsosi mergina, – dabar bus daugiau trolių. Išėję į dienos šviesą jie suakmenėja ir nepabėgs.
