Historia e Rusisë: Periodizimi i historisë së Rusisë. Kievan Rus - Muscovy. Shteti i vjetër rus i Kievan Rus

Gjatë shekujve VI-IX. ndër sllavët lindorë pati një proces të formimit të klasave dhe krijimit të parakushteve për feudalizëm. Territori në të cilin filloi të formohej shtetësia e lashtë ruse ndodhej në kryqëzimin e shtigjeve përgjatë të cilave ndodhi migrimi i popujve dhe fiseve, kalonin rrugë nomade. Stepat ruse jugore ishin skena e një lufte të pafund të fiseve dhe popujve në lëvizje. Shpesh fiset sllave sulmonin rajonet kufitare të Perandorisë Bizantine.

Në shekullin e VII në stepat midis Vollgës së Poshtme, Donit dhe Kaukazit të Veriut, u formua një shtet Khazar. Fiset sllave në rajonet e Donit të Poshtëm dhe Azovit ranë nën sundimin e tij, duke ruajtur, megjithatë, një autonomi të caktuar. Territori i mbretërisë Khazar shtrihej në Dnieper dhe Detin e Zi. Në fillim të shekullit të 8-të arabët shkaktuan një disfatë dërrmuese mbi kazarët dhe përmes Kaukazi i Veriut pushtoi thellë veriun, duke arritur në Don. Një numër i madh sllavësh - aleatë të kazarëve - u kapën robër.

Nga veriu, Varangët (Normanët, Vikingët) depërtojnë në tokat ruse. Në fillim të shekullit të 8-të ata vendosen rreth Yaroslavl, Rostov dhe Suzdal, duke vendosur kontrollin mbi territorin nga Novgorod në Smolensk. Një pjesë e kolonistëve veriorë depërton në Rusinë jugore, ku përzihen me rusët, duke marrë emrin e tyre. Në Tmutarakan, u formua kryeqyteti i Khaganate Ruso-Varangian, i cili rrëzoi sundimtarët Khazar. Në luftën e tyre, kundërshtarët iu drejtuan perandorit të Kostandinopojës për një aleancë.

Në një ooetanovka kaq komplekse, u bë konsolidimi i fiseve sllave në bashkime politike, të cilat u bënë embrioni i formimit të një shteti të vetëm sllav lindor.

Turne foto aktive

Në shekullin e nëntë si rezultat i zhvillimit shekullor të shoqërisë sllave lindore, u formua shteti feudal i hershëm i Rusisë me qendër në Kiev. Gradualisht, të gjitha fiset sllave lindore u bashkuan në Kievan Rus.

Tema e historisë së Kievan Rus e konsideruar në vepër nuk është vetëm interesante, por edhe shumë e rëndësishme. Vitet e fundit kanë kaluar nën shenjën e ndryshimeve në shumë fusha të jetës ruse. Mënyra e jetesës së shumë njerëzve ka ndryshuar, sistemi ka ndryshuar vlerat e jetës. Njohja e historisë së Rusisë, traditave shpirtërore të popullit rus, është shumë e rëndësishme për ngritjen e vetëdijes kombëtare të rusëve. Një shenjë e ringjalljes së kombit është interesi gjithnjë në rritje për të kaluarën historike të popullit rus, për vlerat e tij shpirtërore.

FORMIMI I SHTETIT TË VJETËR RUS NË SHEK.IX

Koha nga shekulli VI deri në shekullin e IX është ende faza e fundit e sistemit primitiv komunal, koha e formimit të klasave dhe rritja e padukshme, në pamje të parë, por e qëndrueshme e parakushteve të feudalizmit. Monumenti më i vlefshëm që përmban informacione për fillimin e shtetit rus është kronika "Përralla e viteve të kaluara, nga erdhi toka ruse dhe kush filloi të mbretëronte në Kiev i pari dhe nga erdhi toka ruse", e përpiluar. nga murgu i Kievit Nestor rreth vitit 1113.

Duke e nisur historinë e tij, si të gjithë historianët e mesjetës, me Përmbytjen, Nestor tregon për vendosjen e sllavëve perëndimorë dhe lindorë në Evropë në antikitet. Ai i ndan fiset sllave lindore në dy grupe, niveli i zhvillimit të të cilave, sipas përshkrimit të tij, nuk ishte i njëjtë. Disa prej tyre jetuan, sipas tij, “në mënyrë shtazarake”, duke ruajtur tiparet e sistemit fisnor: gjakmarrjen, mbetjet e matriarkatit, mungesën e ndalimeve martesore, “rrëmbimin” (rrëmbimin) e grave etj. këto fise me lëndina, në tokën e të cilëve u ndërtua Kievi. Glades janë "burra të zgjuar", ata tashmë kanë krijuar një familje monogame patriarkale dhe, padyshim, gjakmarrja ka mbaruar (ata "dallohen nga një prirje e butë dhe e qetë").

Më pas, Nestor tregon se si u krijua qyteti i Kievit. Princi Kiy, i cili mbretëroi atje, sipas tregimit të Nestorit, erdhi në Kostandinopojë për të vizituar perandorin e Bizantit, i cili e priti me nderime të mëdha. Duke u kthyer nga Kostandinopoja, Kiy ndërtoi një qytet në brigjet e Danubit, duke synuar të vendosej këtu për një kohë të gjatë. Por vendasit u armiqësuan me të dhe Kiy u kthye në brigjet e Dnieper.

Së pari ngjarje historike Në rrugën drejt krijimit të shteteve të vjetra ruse, Nestor konsideroi formimin e principatës Polyan në rajonin e Dnieperit të Mesëm. Legjenda për Kiin dhe dy vëllezërit e tij u përhap shumë në jug, madje u soll në Armeni.

Shkrimtarët bizantinë të shekullit të 6-të pikturojnë të njëjtën pamje. Gjatë mbretërimit të Justinianit, masa të mëdha sllavësh përparuan në kufijtë veriorë të Perandorisë Bizantine. Historianët bizantinë përshkruajnë me ngjyra pushtimin e perandorisë nga trupat sllave, të cilat morën të burgosur dhe plaçkën e pasur, dhe vendosjen e perandorisë nga kolonistët sllavë. Shfaqja në territorin e Bizantit të sllavëve, të cilët dominonin marrëdhëniet komunale, kontribuoi në zhdukjen e rendit skllavopronar këtu dhe zhvillimin e Bizantit përgjatë rrugës nga sistemi skllavopronar drejt feudalizmit.

Sukseset e sllavëve në luftën kundër Bizantit të fuqishëm dëshmojnë për nivelin relativisht të lartë të zhvillimit të shoqërisë sllave për atë kohë: tashmë ishin shfaqur parakushtet materiale për pajisjen e ekspeditave të rëndësishme ushtarake, dhe sistemi i demokracisë ushtarake bëri të mundur bashkimin e masave të mëdha. të sllavëve. Fushatat e largëta kontribuan në forcimin e pushtetit të princave dhe në indigjenët tokat sllave ku u krijuan principata fisnore.

Të dhënat arkeologjike konfirmojnë plotësisht fjalët e Nestorit se thelbi i Rusisë së ardhshme Kievan filloi të merrte formë në brigjet e Dnieper kur princat sllavë bënë fushata në Bizant dhe Danub, në kohët para sulmeve të Khazarëve (shek. VII ).

Krijimi i një të rëndësishme bashkim fisnor në rajonet jugore pyjore-stepë lehtësoi përparimin e kolonistëve sllavë jo vetëm në jugperëndim (në Ballkan), por edhe në drejtimin juglindor. Vërtetë, stepat ishin të pushtuara nga nomadë të ndryshëm: bullgarë, avarë, kazarë, por sllavët e Dnieperit të Mesëm (toka ruse) me sa duket arritën të mbronin pronat e tyre nga pushtimet e tyre dhe të depërtonin thellë në stepat pjellore të tokës së zezë. Në shekujt VII-IX. Sllavët jetuan gjithashtu në pjesën lindore të tokave Khazare, diku në rajonin e Azov, morën pjesë së bashku me Khazarët në fushatat ushtarake, u punësuan për t'i shërbyer kaganit (sundimtarit Khazar). Në jug, sllavët jetuan, me sa duket, si ishuj midis fiseve të tjera, duke i asimiluar gradualisht, por në të njëjtën kohë duke perceptuar elementë të kulturës së tyre.

Gjatë shekujve VI-IX. forcat prodhuese po rriteshin, institucionet fisnore po ndryshonin dhe procesi i formimit të klasave vazhdonte. Si dukuritë më të rëndësishme në jetën e sllavëve lindorë gjatë shekujve VI-IX. duhet theksuar zhvillimi i bujqësisë së arave dhe zhvillimi i zejtarisë; shpërbërja e bashkësisë fisnore si kolektiv i punës dhe ndarja e fermave individuale fshatare prej tij, duke formuar një komunitet fqinj; rritja e pronësisë private mbi tokën dhe formimi i klasave; shndërrimi i ushtrisë fisnore me funksionet e saj mbrojtëse në një skuadër që dominon fisin; kapja nga princat dhe fisnikëria e tokës fisnore në pronën trashëgimore personale.

Deri në shekullin e 9-të kudo në territorin e vendbanimit të sllavëve lindorë, u formua një sipërfaqe e konsiderueshme e tokës së punueshme e pastruar nga pylli, duke dëshmuar për zhvillimin e mëtejshëm të forcave prodhuese nën feudalizëm. Një shoqatë e bashkësive të vogla fisnore, e cila karakterizohet nga një unitet i caktuar kulturor, ishte një fis i lashtë sllav. Secili prej këtyre fiseve mblodhi një kuvend kombëtar (veçe).Pushteti i princave të fiseve gradualisht rritej. Zhvillimi i lidhjeve ndërfisnore, aleancave mbrojtëse dhe sulmuese, organizimi i fushatave të përbashkëta dhe, së fundi, nënshtrimi i fqinjëve më të dobët nga fiset e forta - e gjithë kjo çoi në zgjerimin e fiseve, në bashkimin e tyre në grupe më të mëdha.

Duke përshkruar kohën kur ndodhi kalimi nga marrëdhëniet fisnore në shtet, Nestor vëren se në rajone të ndryshme sllave lindore kishte "mbretërimet e tyre". Këtë e vërtetojnë edhe të dhënat arkeologjike.

Formimi i një shteti të hershëm feudal, i cili gradualisht nënshtroi të gjitha fiset sllave lindore, u bë i mundur vetëm kur dallimet midis jugut dhe veriut u zbutën disi për sa i përket kushteve bujqësore, kur kishte një sasi të mjaftueshme toke të lëruar në veri. dhe nevoja për punë të vështirë kolektive për prerjen dhe shkuljen e pyjeve është ulur ndjeshëm. Si rezultat, familja fshatare u shfaq si një ekip i ri prodhimi nga komuniteti patriarkal.

Zbërthimi i sistemit primitiv komunal midis sllavëve lindorë ndodhi në një kohë kur sistemi skllavopronar tashmë kishte mbijetuar në një shkallë botërore historike. Në procesin e formimit të klasave, Rusia erdhi në feudalizëm, duke anashkaluar formacionin skllavopronar.

Në shekujt IX-X. formohen klasa antagoniste të shoqërisë feudale. Numri i luftëtarëve po rritet kudo, diferencimi i tyre po intensifikohet, ka një ndarje nga mesi i tyre i fisnikërisë - djemve dhe princave.

E rëndësishme në historinë e shfaqjes së feudalizmit është çështja e kohës së shfaqjes së qyteteve në Rusi. Në kushtet e sistemit fisnor, kishte qendra të caktuara ku mblidheshin këshillat e fiseve, zgjidhej një princ, bëhej tregti, bëhej fall, vendoseshin çështjet gjyqësore, bëheshin flijime për perënditë dhe kremtoheshin. Data te rendesishme i vitit. Ndonjëherë një qendër e tillë bëhej fokusi i llojeve më të rëndësishme të prodhimit. Shumica e këtyre qendrave antike u kthyen më vonë në qytete mesjetare.

Në shekujt IX-X. feudalët krijuan një sërë qytetesh të reja, të cilat shërbenin si për qëllime mbrojtjeje nga nomadët, ashtu edhe për qëllime të sundimit mbi popullsinë e robëruar. Në qytete u përqendrua edhe prodhimi artizanal. Emri i vjetër "qytet", "qytet", që tregonte një fortifikim, filloi të aplikohej në një qytet të vërtetë feudal me një kështjellë-kremlin (kështjellë) në qendër dhe një vendbanim të gjerë zejtar dhe tregtar.

Me gjithë gradualitetin dhe ngadalësinë e procesit të feudalizimit, ende mund të vihet në dukje një linjë e caktuar, duke u nisur nga e cila ka arsye për të folur për marrëdhëniet feudale në Rusi. Kjo linjë është e shekullit të 9-të, kur një shtet feudal ishte formuar tashmë në mesin e sllavëve lindorë.

Tokat e fiseve sllave lindore të bashkuara në një shtet të vetëm quheshin Rus. Argumentet e historianëve "Norman" që u përpoqën të shpallnin themeluesit e shtetit të vjetër rus normanët, të cilët atëherë quheshin varangë në Rusi, nuk janë bindëse. Këta historianë deklaruan se nën Rusi kronikat nënkuptonin varangianët. Por, siç është treguar tashmë, parakushtet për formimin e shteteve midis sllavëve u zhvilluan gjatë shumë shekujve dhe deri në shekullin e 9-të. dha një rezultat të dukshëm jo vetëm në tokat sllave perëndimore, ku normanët nuk depërtuan kurrë dhe ku u ngrit shteti i madh Moravian, por edhe në tokat sllave lindore (në Kievan Rus), ku normanët u shfaqën, grabitën, shkatërruan përfaqësues të princërve vendas. dinastive dhe nganjëherë bëheshin vetë princa. Natyrisht, normanët nuk mund të asistonin dhe as të ndërhynin seriozisht në procesin e feudalizimit. Emri Rus filloi të përdoret në burime në lidhje me një pjesë të sllavëve 300 vjet para shfaqjes së Varangëve.

Për herë të parë, populli i Rosit përmendet në mesin e shekullit të 6-të, kur informacionet për të kishin arritur tashmë në Siri. Llojet, të quajtura, sipas kronikanit, Rus, bëhen baza e popullit të ardhshëm të vjetër rus, dhe toka e tyre - thelbi i territorit të shtetit të ardhshëm - Kievan Rus.

Ndër lajmet që i përkasin Nestorit, ka mbijetuar një pasazh, i cili përshkruan Rusinë para shfaqjes së Varangianëve atje. "Këto janë rajonet sllave," shkruan Nestor, "që janë pjesë e Rusisë - glades, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, sllovenët e Novgorodit, veriorët ..."2. Kjo listë përfshin vetëm gjysmën e rajoneve sllave lindore. Përbërja e Rusisë, pra, në atë kohë nuk përfshinte ende Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Kroatët, Ulichi dhe Tivertsy. Në qendër të formacionit të ri shtetëror ishte fisi Glade. Shteti i vjetër rus u bë një lloj federate fisesh, në formën e tij ishte një monarki e hershme feudale

RUSIA E Lashtë NË FUND TË IX - FILLIMI I SHEK. XII

Në gjysmën e dytë të shekullit të nëntë Princi i Novgorodit Oleg bashkoi në duart e tij pushtetin mbi Kievin dhe Novgorodin. Kronika e daton këtë ngjarje në vitin 882. Formimi si rezultat i shfaqjes së klasave antagoniste të shtetit të hershëm feudal të vjetër rus (Kievan Rus) ishte pika e kthimit në historinë e sllavëve lindorë.

Procesi i bashkimit të tokave sllave lindore si pjesë e shtetit të vjetër rus ishte kompleks. Në një numër vendesh, princat e Kievit hasën në rezistencë serioze nga princat feudalë dhe fisnorë vendas dhe "burrat" e tyre. Kjo rezistencë u shtyp me forcën e armëve. Në mbretërimin e Oleg (fundi IX - fillimi i shekullit X), një haraç i vazhdueshëm ishte mbledhur tashmë nga Novgorod dhe nga tokat e rusëve të veriut (Novgorod ose sllavëve Ilmen), ruse perëndimore (Krivichi) dhe verilindore. Princi Igor i Kievit (fillimi i shekullit të 10-të), si rezultat i një lufte kokëfortë, nënshtroi tokat e rrugëve dhe Tivertsy. Kështu, kufiri i Kievan Rus u përparua përtej Dniestër. Një luftë e gjatë vazhdoi me popullsinë e tokës Drevlyane. Igor rriti shumën e haraçit të mbledhur nga Drevlyans. Gjatë një prej fushatave të Igor në tokën Drevlyane, kur ai vendosi të mbledhë një haraç të dyfishtë, Drevlyans mundën skuadrën e princit dhe vranë Igorin. Gjatë mbretërimit të Olgës (945-969), gruas së Igorit, toka e Drevlyans përfundimisht iu nënshtrua Kievit.

Rritja territoriale dhe forcimi i Rusisë vazhdoi nën Svyatoslav Igorevich (969-972) dhe Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Përbërja e shtetit të vjetër rus përfshinte tokat e Vyatichi. Fuqia e Rusisë u përhap në Kaukazin e Veriut. Territori i shtetit të vjetër rus u zgjerua gjithashtu në perëndim, duke përfshirë qytetet e Cherven dhe Karpate Rus.

Me formimin e shtetit të hershëm feudal u krijuan kushte më të favorshme për ruajtjen e sigurisë së vendit dhe rritjen ekonomike të tij. Por forcimi i këtij shteti lidhej me zhvillimin e pronës feudale dhe skllavërimin e mëtejshëm të fshatarësisë së lirë më parë.

Fuqia supreme në shtetin e vjetër rus i përkiste princit të madh Kievan. Në oborrin princëror jetonte një skuadër, e ndarë në "të moshuar" dhe "të rinj". Djemtë nga bashkëluftëtarët e princit kthehen në pronarë tokash, vasalë dhe prona të tij. Në shekujt XI-XII. ka një regjistrim të djemve si një pasuri e veçantë dhe konsolidimin e statusit të saj ligjor. Vasalazhi është formuar si një sistem marrëdhëniesh me princin-suzeren; tiparet karakteristike të tij janë specializimi i shërbimit vasal, natyra kontraktuale e marrëdhënieve dhe pavarësia ekonomike e vasalit4.

Luftëtarët princër morën pjesë në administrimin e shtetit. Pra, Princi Vladimir Svyatoslavich, së bashku me djemtë, diskutuan çështjen e futjes së krishterimit, masat për të luftuar "grabitjen" dhe vendosën çështje të tjera. Në disa pjesë të Rusisë sundonin princat e tyre. Por princi i madh i Kievit u përpoq të zëvendësonte sundimtarët vendas me të mbrojturit e tij.

Shteti ndihmoi në forcimin e sundimit të feudalëve në Rusi. Aparati i pushtetit siguronte rrjedhën e haraçit, të mbledhur në para dhe në natyrë. Popullsia punëtore kryente edhe një sërë detyrash të tjera - ushtarake, nënujore, mori pjesë në ndërtimin e fortesave, rrugëve, urave, etj. Luftëtarët princërorë individualë morën rajone të tëra nën kontroll me të drejtën e mbledhjes së haraçit.

Në mesin e shekullit X. nën princeshën Olga, u përcaktuan madhësitë e detyrave (haraçet dhe kuitrentët) dhe u krijuan kampe dhe oborre kishash të përkohshme dhe të përhershme në të cilat mblidhej haraç.

Normat e së drejtës zakonore u zhvilluan midis sllavëve që nga kohërat e lashta. Me shfaqjen dhe zhvillimin shoqëri klasore dhe shtetet, krahas të drejtës zakonore dhe duke e zëvendësuar gradualisht, u shfaqën dhe u zhvilluan ligje të shkruara që mbronin interesat e feudalëve. Tashmë në traktatin e Olegit me Bizantin (911), përmendet "ligji rus". Koleksioni i ligjeve të shkruara është "E vërteta ruse" e të ashtuquajturit "Botim i shkurtër" (fundi i 11-të - fillimi i shekullit të 12-të). Në përbërjen e saj, "E vërteta e lashtë" u ruajt, me sa duket e shkruar në fillim të shekullit të 11-të, por duke pasqyruar disa norma të së drejtës zakonore. Flitet gjithashtu për mbijetesën e marrëdhënieve primitive të përbashkëta, për shembull, gjakmarrjen. Ligji shqyrton rastet e zëvendësimit të hakmarrjes me gjobë në favor të të afërmve të viktimës (më pas në favor të shtetit).

Forcat e armatosura të shtetit të vjetër rus përbëheshin nga brezi i Dukës së Madhe, retinet, të cilat u sollën nga princat dhe djemtë në varësi të tij, dhe milicia popullore (luftërat). Numri i trupave me të cilat princat shkonin në fushata ndonjëherë arrinte në 60-80 mijë. Këmba vazhdonte të luante një rol të rëndësishëm në forcat e armatosura. kryengritje civile. Në Rusi, u përdorën edhe shkëputjet e mercenarëve - nomadët e stepave (Peçenegët), si dhe polovcianët, hungarezët, lituanezët, çekët, polakët, Norman Varangianët, por roli i tyre në forcat e armatosura ishte i parëndësishëm. Flota e lashtë ruse përbëhej nga anije të zbrazura nga pemët dhe të veshura me dërrasa përgjatë anëve. Anijet ruse lundruan në detet e Zi, Azov, Kaspik dhe Baltik.

Politika e jashtme e shtetit të vjetër rus shprehte interesat e klasës në rritje të feudalëve, të cilët zgjeruan zotërimet, ndikimin politik dhe marrëdhëniet tregtare. Në një përpjekje për të pushtuar tokat individuale të sllavëve lindorë, princat e Kievit ranë në konflikt me kazarët. Përparimi në Danub, dëshira për të zotëruar rrugën tregtare përgjatë Detit të Zi dhe bregut të Krimesë çoi në luftën e princave rusë me Bizantin, i cili u përpoq të kufizonte ndikimin e Rusisë në rajonin e Detit të Zi. Në 907 Princi Oleg organizoi një fushatë nga deti kundër Konstandinopojës. Bizantinët u detyruan t'u kërkonin rusëve të bënin paqe dhe të paguanin një dëmshpërblim. Sipas traktatit të paqes të vitit 911. Rusia mori të drejtën e tregtisë pa taksa në Kostandinopojë.

Princat e Kievit ndërmorën fushata në toka më të largëta - përtej Vargmalit të Kaukazit, në brigjet perëndimore dhe jugore të Detit Kaspik (fushatat e 880, 909, 910, 913-914). Zgjerimi i territorit Shteti i Kievit veçanërisht në mënyrë aktive filloi të kryhej gjatë mbretërimit të djalit të Princeshës Olga, Svyatoslav (fushatat e Svyatoslav - 964-972) Ai i dha goditjen e parë perandorisë Khazare. Qytetet e tyre kryesore në Don dhe Vollgë u kapën. Svyatoslav madje planifikoi të vendosej në këtë rajon, duke u bërë pasardhës i perandorisë që kishte shkatërruar6.

Pastaj skuadrat ruse marshuan në Danub, ku pushtuan qytetin e Pereyaslavets (dikur në pronësi të bullgarëve), të cilin Svyatoslav vendosi ta bënte kryeqytetin e tij. Ambicie të tilla politike tregojnë se princat e Kievit ende nuk e lidhin idenë e qendrës politike të perandorisë së tyre me Kievin.

Rreziku që vinte nga Lindja - pushtimi i Peçenegëve, i detyroi princat e Kievit t'i kushtonin më shumë vëmendje strukturës së brendshme të shtetit të tyre.

PRANIMI I KRISHTIANITETIT NË RUSI

Në fund të shekullit të dhjetë Krishterimi u prezantua zyrtarisht në Rusi. Zhvillimi i marrëdhënieve feudale u përgatit për zëvendësimin e kulteve pagane me një fe të re.

Sllavët lindorë hyjnizuan forcat e natyrës. Ndër perënditë e nderuara prej tyre, vendin e parë e zuri Perun - perëndia e bubullimave dhe vetëtimave. Dazhd-bog ishte perëndia e diellit dhe pjellorisë, Stribog ishte perëndia e bubullimave dhe motit të keq. Volos u konsiderua zot i pasurisë dhe tregtisë, krijuesi i gjithë kulturës njerëzore - perëndia farkëtar Svarog.

Krishterimi filloi të depërtonte herët në Rusi midis fisnikërisë. Edhe në shekullin IX. Patriarku Foti i Konstandinopojës vuri në dukje se Rusia e kishte ndryshuar "besëtytninë pagane" në "besimin e krishterë"7. Të krishterët ishin ndër luftëtarët e Igorit. Princesha Olga u konvertua në krishterim.

Vladimir Svyatoslavich, pasi u pagëzua në 988 dhe duke vlerësuar rolin politik të Krishterimit, vendosi ta bënte atë fe shtetërore në Rusi. Pranimi i krishterimit nga Rusia u zhvillua në një situatë të vështirë të politikës së jashtme. Në vitet 80 të shekullit X. qeveria bizantine iu drejtua princit të Kievit me një kërkesë për ndihmë ushtarake për të shtypur kryengritjet në tokat e nënshtruara. Si përgjigje, Vladimiri kërkoi një aleancë me Rusinë nga Bizanti, duke ofruar ta vuloste atë me martesën e tij me Anën, motrën e perandorit Vasili II. Qeveria bizantine u detyrua të pajtohej me këtë. Pas martesës së Vladimir dhe Anna, krishterimi u njoh zyrtarisht si feja e shtetit të vjetër rus.

Institucionet e kishës në Rusi morën grante të mëdha toke dhe të dhjeta nga të ardhurat e qeverisë. Gjatë shekullit të 11-të Peshkopatat u themeluan në Yuryev dhe Belgorod (në tokën e Kievit), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk dhe Turov. Në Kiev u ngritën disa manastire të mëdha.

Populli e takoi me armiqësi besimin e ri dhe shërbëtorët e tij. Krishterimi u mboll me forcë dhe kristianizimi i vendit u zvarrit për disa shekuj. Kultet parakristiane (“pagane”) vazhduan të jetonin mes njerëzve për një kohë të gjatë.

Prezantimi i krishterimit ishte një përparim mbi paganizmin. Së bashku me krishterimin, rusët morën disa elementë të një kulture më të lartë bizantine, u bashkuan, si popujt e tjerë evropianë, me trashëgiminë e lashtësisë. Prezantimi i një feje të re rriti rëndësinë ndërkombëtare të Rusisë së lashtë.

ZHVILLIMI I MARRËDHËNIEVE FEUDALE NË RUSI

Koha nga fundi i shekullit X deri në fillim të shekullit XII. eshte nje moment historik në zhvillimin e marrëdhënieve feudale në Rusi. Kjo kohë karakterizohet nga fitorja graduale e mënyrës feudale të prodhimit në një zonë të madhe të vendit.

Bujqësia e Rusisë dominohej nga bujqësia e qëndrueshme në terren. Blegtoria u zhvillua më ngadalë se bujqësia. Pavarësisht rritjes relative të prodhimit bujqësor, të korrat ishin të ulëta. Mungesa dhe uria ishin dukuri të shpeshta, duke minuar ekonominë e Kresgyap dhe duke kontribuar në skllavërimin e fshatarëve. E kursyer në ekonomi rëndësi të madhe gjuetia, peshkimi, bletaria. Në tregun e huaj dolën gëzofët e ketrave, martenave, lundërzave, kastoreve, sabelave, dhelprave, si dhe mjalti e dylli. Zonat më të mira të gjuetisë dhe peshkimit, pyjet me toka anësore u kapën nga feudalët.

Në shekullin e 11-të dhe në fillim të shekullit të 12-të një pjesë e tokës shfrytëzohej nga shteti duke mbledhur haraç nga popullsia, një pjesë e sipërfaqes së tokës ishte në duart e feudalëve individualë si prona që mund të trashëgoheshin (më vonë u bënë të njohura si prona) dhe pronat e marra nga princat. në mbajtje të përkohshme me kusht.

Klasa sunduese e feudalëve u formua nga princat dhe djemtë vendas, të cilët u varën nga Kievi, dhe nga burrat (luftëtarët) e princave të Kievit, të cilët morën tokë, "të torturuar" nga ata dhe princat, në administrim, posedim ose trashëgimi. Vetë Dukat e Madhe të Kievit kishin prona të mëdha tokash. Shpërndarja e tokës nga princat për luftëtarët, duke forcuar marrëdhëniet e prodhimit feudal, ishte në të njëjtën kohë një nga mjetet e përdorura nga shteti për të nënshtruar popullsinë vendase në pushtetin e tij.

Prona e tokës mbrohej me ligj. Rritja e pronësisë boyar dhe kishtare ishte e lidhur ngushtë me zhvillimin e imunitetit. Toka, e cila dikur ishte pronë fshatare, binte në pronësi të feudalit “me haraç, virtyt dhe shitje”, pra me të drejtën për të mbledhur taksa dhe gjoba nga popullsia për vrasje dhe krime të tjera, dhe për rrjedhojë me të drejtën e gjykatës.

Me kalimin e tokës në pronësi të feudalëve individualë, fshatarët ranë në varësi prej tyre në mënyra të ndryshme. Disa fshatarë, të privuar nga mjetet e prodhimit, u skllavëruan nga pronarët e tokave, duke përdorur nevojën e tyre për mjete, vegla, farë, etj. Fshatarë të tjerë, që ishin ulur në tokat që i nënshtroheshin haraçit, të cilët zotëronin mjetet e tyre të prodhimit, u detyruan nga shteti të transferonin tokën e tyre nën pushtetin patrimonial të feudalëve. Me zgjerimin e pronave dhe skllavërimin e smerdëve, termi shërbëtorë, që më parë shënonte skllevër, filloi të përhapet në të gjithë masën e fshatarësisë që varej nga pronari i tokës.

Fshatarët që ranë në skllavëri të zotit feudal, të zyrtarizuar ligjërisht me një marrëveshje të veçantë - aty pranë, quheshin blerje. Ata morën nga pronari një truall dhe një hua, të cilat i punonin në shtëpinë e feudalit me inventarin e zotërisë. Për të shpëtuar nga zotëria, zakunët u shndërruan në bujkrobër - skllevër të privuar nga çdo e drejtë. Qiraja e punës - korveja, fusha dhe kalaja (ndërtimi i fortifikimeve, urave, rrugëve etj.), kombinohej me rrjedhën natyrore.

Format e protestës shoqërore të masave kundër sistemit feudal ishin të ndryshme: nga ikja nga pronari deri te “grabitja e armatosur”, nga shkelja e kufijve të pronave feudale, vënia e zjarrit të ahut që i përkisnin princave deri tek rebelimi i hapur. Fshatarët luftuan kundër feudalëve dhe me armë në dorë. Nën Vladimir Svyatoslavich, "grabitja" (siç quheshin shpesh kryengritjet e armatosura të fshatarëve në atë kohë) u bë një fenomen i zakonshëm. Në 996, Vladimir, me këshillën e klerit, vendosi të zbatojë dënimin me vdekje për "grabitësit", por më pas, pasi kishte forcuar aparatin e pushtetit dhe, duke pasur nevojë për burime të reja të ardhurash për të mbështetur skuadrën, ai e zëvendësoi ekzekutimin me një gjobë - vira. Princat i kushtuan edhe më shumë vëmendje luftës kundër lëvizjeve popullore në shekullin e 11-të.

Në fillim të shekullit XII. u zhvillua zhvillimi i mëtejshëm i zanatit. Në fshat, nën dominimin e ekonomisë natyrore, prodhimi i veshjeve, këpucëve, enëve, mjeteve bujqësore etj., ishte një prodhim vendas që ende nuk ishte ndarë nga bujqësia. Me zhvillimin e sistemit feudal, një pjesë e artizanëve komunalë u varën nga feudalët, të tjerët u larguan nga fshati dhe u futën nën muret e kështjellave dhe kështjellave princërore, ku u krijuan vendbanime artizanale. Mundësia e një shkëputjeje mes zejtarisë dhe fshatit erdhi si pasojë e zhvillimit të bujqësisë, e cila mundi të siguronte ushqimin e popullsisë urbane dhe fillimit të ndarjes së zejtarisë nga bujqësia.

Qytetet u bënë qendra të zhvillimit të zejtarisë. Në to nga shekulli XII. Ishin mbi 60 specialitete artizanale. Artizanët rusë të shekujve XI-XII. prodhuan më shumë se 150 lloje të produkteve të hekurit dhe çelikut, produktet e tyre luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e marrëdhënieve tregtare midis qytetit dhe fshatit. Bizhuteritë e vjetër rusë e dinin artin e prerjes së metaleve me ngjyra. Në punishtet e zejtarisë bëheshin vegla, armë, sende shtëpiake dhe bizhuteri.

Me produktet e saj, Rusia fitoi famë në Evropën e atëhershme. Megjithatë, ndarja sociale e punës në vend në tërësi ishte e dobët. Fshati jetonte nga bujqësia për mbijetesë. Depërtimi i tregtarëve të vegjël me pakicë në fshat nga qyteti nuk e prishi karakterin natyror të ekonomisë rurale. Qytetet ishin qendrat e tregtisë së brendshme. Por prodhimi urban i mallrave nuk e ndryshoi bazën ekonomike natyrore të ekonomisë së vendit.

Tregtia e jashtme e Rusisë ishte më e zhvilluar. Tregtarët rusë bënin tregti në zotërimet e Kalifatit Arab. Rruga e Dnieper-it lidhte Rusinë me Bizantin. Tregtarët rusë udhëtuan nga Kievi në Moravia, Republika Çeke, Polonia, Gjermania Jugore, nga Novgorod dhe Polotsk - përgjatë Detit Baltik në Skandinavi, Pomerania polake dhe më tej në perëndim. Me zhvillimin e zejtarisë u rrit edhe eksporti i prodhimeve artizanale.

Shufra argjendi dhe monedha të huaja përdoreshin si para. Princat Vladimir Svyatoslavich dhe djali i tij Yaroslav Vladimirovich lëshuan (megjithëse në sasi të vogla) monedha argjendi. Sidoqoftë, tregtia e jashtme nuk e ndryshoi karakterin natyror të ekonomisë ruse.

Me rritjen e ndarjes sociale të punës, qytetet u zhvilluan. Ato lindën nga kështjella-kështjella, të tejmbushura gradualisht me vendbanime dhe nga vendbanimet tregtare e zejtare, rreth të cilave u ngritën fortifikime. Qyteti lidhej me rrethin më të afërt fshatar, prodhimet e të cilit jetonte dhe popullsinë e të cilit i shërbente me zejtari. Në kronikat e shekujve IX-X. Përmenden 25 qytete, në lajmet e shekullit XI -89. Kulmi i qyteteve të lashta ruse bie në shekujt XI-XII.

Në qytete u ngritën shoqata artizanale dhe tregtare, megjithëse sistemi i esnafit nuk u zhvillua këtu. Përveç artizanëve të lirë, në qytete jetonin edhe artizanët patrimonialë, të cilët ishin bujkrobër princërish dhe djemsh. Fisnikëria urbane ishin djemtë. Qytetet e mëdha të Rusisë (Kiev, Chernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk, etj.) ishin qendra administrative, gjyqësore dhe ushtarake. Në të njëjtën kohë, duke u forcuar, qytetet kontribuan në procesin e fragmentimit politik. Kjo ishte një dukuri natyrore në kushtet e dominimit të bujqësisë mbijetese dhe dobësisë së lidhjeve ekonomike midis tokave individuale.

PROBLEMET E UNITETIT SHTETËROR TË RUSIVE

Uniteti shtetëror i Rusisë nuk ishte i fortë. Zhvillimi i marrëdhënieve feudale dhe forcimi i pushtetit të feudalëve, si dhe rritja e qyteteve si qendra të principatave lokale, çuan në ndryshime në superstrukturën politike. Në shekullin XI. Duka i Madh ishte ende në krye të shtetit, por princat dhe djemtë e varur prej tij fituan prona të mëdha tokash në pjesë të ndryshme Rusia (në Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volyn, etj.). Princat e qendrave individuale feudale forcuan aparatin e tyre të pushtetit dhe, duke u mbështetur në feudalët lokalë, filluan t'i konsideronin mbretërimet e tyre si stërgjyshore, domethënë pasuri të trashëguara. Ekonomikisht, ata pothuajse nuk vareshin nga Kievi, përkundrazi, princi i Kievit ishte i interesuar për mbështetjen e tyre. Varësia politike nga Kievi peshonte shumë mbi feudalët dhe princat vendas që sundonin në pjesë të caktuara të vendit.

Pas vdekjes së Vladimirit në Kiev, djali i tij Svyatopolk u bë princ, i cili vrau vëllezërit e tij Boris dhe Gleb dhe filloi një luftë kokëfortë me Yaroslav. Në këtë luftë, Svyatopolk përdori ndihmën ushtarake të feudalëve polakë. Pastaj filloi një lëvizje masive popullore kundër pushtuesve polakë në tokën e Kievit. Yaroslav, i mbështetur nga qytetarët e Novgorodit, mundi Svyatopolk dhe pushtoi Kievin.

Gjatë sundimit të Yaroslav Vladimirovich, i mbiquajtur i Urti (1019-1054), rreth vitit 1024, një kryengritje e madhe e smerdëve shpërtheu në verilindje, në tokën e Suzdalit. Arsyeja për këtë ishte uria e madhe. Shumë pjesëmarrës në kryengritjen e shtypur u burgosën ose u ekzekutuan. Sidoqoftë, lëvizja vazhdoi deri në vitin 1026.

Gjatë mbretërimit të Yaroslav, vazhdoi forcimi dhe zgjerimi i mëtejshëm i kufijve të shtetit të vjetër rus. Megjithatë, shenjat e copëtimit feudal të shtetit u bënë gjithnjë e më të dallueshme.

Pas vdekjes së Yaroslav, pushteti shtetëror iu kalua tre djemve të tij. Vjetërsia i përkiste Izyaslav, i cili zotëronte Kievin, Novgorodin dhe qytete të tjera. Bashkë-sundimtarët e tij ishin Svyatoslav (i cili sundoi në Chernigov dhe Tmutarakan) dhe Vsevolod (i cili mbretëroi në Rostov, Suzdal dhe Pereyaslavl). Në 1068, nomade Polovtsy sulmoi Rusinë. Trupat ruse u mundën në lumin Alta. Izyaslav dhe Vsevolod ikën në Kiev. Kjo përshpejtoi kryengritjen antifeudale në Kiev, e cila kishte kohë që po ziente. Rebelët mposhtën oborrin princëror, u liruan nga burgu dhe u ngritën në mbretërimin e Vseslav të Polotskut, më parë (gjatë grindjeve ndërprinciale) i burgosur nga vëllezërit e tij. Sidoqoftë, ai shpejt u largua nga Kievi, dhe Izyaslav disa muaj më vonë, me ndihmën e trupave polake, duke iu drejtuar mashtrimit, pushtoi përsëri qytetin (1069) dhe kreu një masakër të përgjakshme.

Kryengritjet urbane u shoqëruan me lëvizjen e fshatarësisë. Meqenëse lëvizjet antifeudale drejtoheshin edhe kundër kishë e krishterë, në krye të fshatarëve rebelë dhe banorëve të qytetit ndonjëherë dilnin magjistarë. Në vitet 70 të shekullit XI. pati një lëvizje të madhe popullore në tokën e Rostovit. Lëvizjet popullore u zhvilluan edhe në vende të tjera në Rusi. Në Novgorod, për shembull, masat e popullsisë urbane, të udhëhequra nga Magët, kundërshtuan fisnikërinë, të kryesuar nga një princ dhe një peshkop. Princi Gleb, me ndihmën e forcës ushtarake, u përball me rebelët.

Zhvillimi i mënyrës feudale të prodhimit çoi në mënyrë të pashmangshme në fragmentimin politik të vendit. Kontradiktat klasore u intensifikuan dukshëm. Rrënimi nga shfrytëzimi dhe grindjet princërore u përkeqësuan nga pasojat e dështimit të të korrave dhe urisë. Pas vdekjes së Svyatopolk në Kiev, pati një kryengritje të popullsisë urbane dhe fshatarëve nga fshatrat përreth. Të frikësuar, fisnikëria dhe tregtarët ftuan Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), Princi i Pereyaslavsky, të mbretëronte në Kiev. Princi i ri u detyrua të bënte disa lëshime për të shtypur kryengritjen.

Vladimir Monomakh ndoqi një politikë të forcimit të fuqisë së Dukës së Madhe. Duke zotëruar, përveç Kievit, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, që sundonte Novgorodin dhe një pjesë të Rusisë Jugperëndimore, ai u përpoq njëkohësisht të nënshtronte toka të tjera (Minsk, Volyn, etj.). Sidoqoftë, në kundërshtim me politikën e Monomakh, procesi i fragmentimit të Rusisë, i shkaktuar nga arsye ekonomike, vazhdoi. Nga çereku i dytë i shekullit XII. Rusia më në fund u copëtua në shumë principata.

KULTURA E RUSIVE TË LASHTË

Kultura e Rusisë së lashtë është kultura e shoqërisë së hershme feudale. Krijimtaria poetike gojore pasqyronte përvojën jetësore të popullit, të kapur në fjalë të urta dhe thënie, në ritualet e festave bujqësore e familjare, prej të cilave u zhduk gradualisht fillimi pagan i kultit, ritet u kthyen në lojëra popullore. Bufonët - aktorë endacakë, këngëtarë dhe muzikantë, të ardhur nga mjedisi popullor, ishin bartës të prirjeve demokratike në art. Motivet popullore formuan bazën e këngës së mrekullueshme dhe të krijimtarisë muzikore të "Boyanit profetik", të cilin autori i "Përralla e fushatës së Igorit" e quan "bilbili i kohës së vjetër".

Rritja e vetëdijes kombëtare gjeti një shprehje veçanërisht të gjallë në epikën epike historike. Në të, njerëzit idealizuan kohën e unitetit politik të Rusisë, megjithëse ende shumë e brishtë, kur fshatarët nuk ishin ende të varur. Në imazhin e "djalit fshatar" Ilya Muromets, një luftëtar për pavarësinë e atdheut, mishërohet patriotizmi i thellë i njerëzve. Arti popullor ndikoi në traditat dhe legjendat që u zhvilluan në mjedisin feudal laik dhe kishtar dhe ndihmoi në formimin letërsia e lashtë ruse.

Shfaqja e shkrimit kishte një rëndësi të madhe për zhvillimin e letërsisë antike ruse. Në Rusi, shkrimi u ngrit, me sa duket, mjaft herët. Është ruajtur lajmi se iluministi sllav i shek. Konstantini (Ciril) pa në chersonese libra të shkruar me "personazhe ruse". Dëshmia e ekzistencës së shkrimit midis sllavëve lindorë edhe para adoptimit të krishterimit është një enë balte e zbuluar në një nga varret e Smolenskut të fillimit të shekullit të 10-të. me një mbishkrim. Shpërndarje e konsiderueshme e shkrimeve të marra pas adoptimit të krishterimit.

Për disa shekuj, Rusia përjetoi ulje-ngritje, por përfundimisht u bë një mbretëri me kryeqytet Moskën.

Periodizimi i shkurtër

Historia e Rusisë filloi në 862, kur Viking Rurik mbërriti në Novgorod, i shpallur princ në këtë qytet. Nën pasardhësin e tij, qendra politike u zhvendos në Kiev. Me ardhjen e fragmentimit në Rusi, disa qytete menjëherë filluan të debatojnë me njëri-tjetrin për të drejtën për t'u bërë kryesore në tokat sllave lindore.

Kjo periudha feudale u ndërpre nga pushtimi i hordhive mongole dhe zgjedha e vendosur. Në kushte jashtëzakonisht të vështira shkatërrimi dhe luftërash të vazhdueshme, Moska u bë qyteti kryesor rus, i cili më në fund bashkoi Rusinë dhe e bëri atë të pavarur. Në shekujt XV-XVI ky emër u bë një gjë e së kaluarës. Ajo u zëvendësua me fjalën "Rusi", e adoptuar në mënyrën bizantine.

Në historiografinë moderne, ka disa këndvështrime për pyetjen se kur Rusia feudale shkoi në të kaluarën. Më shpesh, studiuesit besojnë se kjo ndodhi në 1547, kur Princi Ivan Vasilyevich mori titullin e mbretit.

Shfaqja e Rusisë

Rusia e lashtë e bashkuar, historia e së cilës filloi në shekullin e 9-të, u shfaq pasi Novgorodians pushtuan Kievin në 882 dhe e bënë këtë qytet kryeqytetin e tyre. Gjatë kësaj epoke, fiset sllave lindore u ndanë në disa bashkime fisnore (Polan, Dregovichi, Krivichi, etj.). Disa prej tyre ishin në armiqësi me njëri-tjetrin. Banorët e stepave gjithashtu u bënë haraç kazarëve, të huajve armiqësorë.

Bashkimi i Rusisë

Rusia verilindore ose e madhe u bë qendra e luftës kundër mongolëve. Ky konfrontim u drejtua nga princat e Moskës së vogël. Në fillim ata ishin në gjendje të merrnin të drejtën për të mbledhur taksa nga të gjitha tokat ruse. Kështu, një pjesë e parave u vendos në thesarin e Moskës. Kur u mblodh forca e mjaftueshme, Dmitry Donskoy e gjeti veten në konfrontim të hapur me khanët e Hordës së Artë. Në vitin 1380, ushtria e tij mundi Mamain.

Por edhe përkundër këtij suksesi, për një shekull tjetër, sundimtarët e Moskës periodikisht paguanin haraç. Vetëm pasi në 1480 zgjedha u hodh përfundimisht. Në të njëjtën kohë, nën Ivan III, pothuajse të gjitha tokat ruse, përfshirë Novgorodin, u bashkuan rreth Moskës. Në 1547, nipi i tij Ivan i Tmerrshëm mori titullin car, i cili ishte fundi i historisë së Rusisë princërore dhe fillimi i një Rusie të re cariste.

V. M. Vasnetsov. Varangianët. 1909. Vaj në pëlhurë. Shtëpia-Muze e V. M. Vasnetsov, Moskë

Formimi i shtetit të vjetër rus- një ngjarje kyçe në historinë ruse, e cila vazhdon të shkaktojë polemika të vazhdueshme në kohën tonë. Më shpesh, ekzistojnë dy hipoteza kryesore për formimin e shtetit të vjetër rus. Sipas teorisë normane, bazuar në "Përrallën e viteve të kaluara" të shekullit XII dhe burime të shumta evropiane perëndimore dhe bizantine, shtetësia u prezantua në Rusi nga jashtë nga Varangianët - vëllezërit Rurik, Sineus dhe Truvor në 862. Teoria anti-Normane bazohet në konceptin e pamundësisë së prezantimit të shtetësisë nga jashtë, në idenë e shfaqjes së shtetit si një skenë. zhvillimin e brendshëm shoqërinë. Themeluesi i kësaj teorie në historiografinë ruse është Mikhail Vasilyevich Lomonosov.

Parakushtet për formimin e shtetit të vjetër rus

1. Zhvillimi i bujqësisë, tregtisë, zejtarisë, zejtarisë.
2. Komplikimi i marrëdhënieve brenda fisnore.
3. Rritja e rolit të princit dhe skuadrës në shoqëri (funksionet ushtarake dhe gjyqësore).
4. Lufta midis fiseve çoi në formimin e aleancave ndërfisnore.
5. Dëshira për të kapur rrugët tregtare në Perëndim dhe Jug.
6. Ndërveprimi me qytetërime të ndryshme (në veçanti, me perandoria bizantine), huazime të ndryshme prej tyre.
7. Prania e kulteve të zakonshme pagane.
8. Prania e një armiku të vetëm - në një rast të veçantë, Khazar Khaganate, i cili duhej rezistuar.

Hapa të palosshme

1. VIII - ser. shekulli i 9-të - formimi i sindikatave ndërfisnore dhe ngritja e qendrave të tyre, formimi i principatave fisnore, shfaqja e sistemit poliudye (polyudye fillimisht ishte vullnetar, duke qenë kompensim për shërbimet ushtarake dhe administrative).
2. Gjysma e 2-të e IX - ser. shekulli i 10-të - përshpejtimi i formimit të shtetit, i cili bie në mbretërimin e Rurik, Oleg, Igor.
3. Faza e fundit (945 - 980) - ngritja e mësimeve dhe varrezave, poliudye u zëvendësua nga një vagon, likuidimi i principatave fisnore (i plotë) nën Shën Vladimir Svyatoslavich.

Karakteristikat specifike

Karakteristikat karakteristike të shtetit të vjetër rus

1. Pushteti dinastik (fisnor) i princit.
2. Prania e një aparati shtetëror primitiv: skuadra dhe guvernatorët.
3. Sistemi i mbledhjes së haraçit (sistemi i degëve - polyudye).
4. Parimi territorial i vendbanimit është zhvendosja e llojit fisnor të vendbanimit.
5. Monoteizmi (përshtatja e krishterimit në Rusi nga Vladimir Svyatoslavich në 988).

Karakteristikat e formimit të shtetit midis sllavëve lindorë

1. Largësia nga qendrat e qytetërimit të lashtë (dhe, si rezultat, një ngadalësim në procesin e palosjes së shtetit).
2. Ashpërsia e kushteve klimatike.
3. Fillimisht, shteti i lashtë rus ishte multietnik në përbërjen e tij.

Rëndësia historike e formimit të shtetit midis sllavëve lindorë

1. Krijoi kushte të favorshme për zhvillimin e mëtejshëm të zejtarisë dhe tregtisë.
2. Shteti ndikoi në formimin e strukturës shoqërore të shoqërisë.
3. Dan impuls i fuqishëm për zhvillimin e kulturës ruse.
4. Filloi formimi i një kombësie të vetme të lashtë ruse - tre degë: ruse, ukrainase, bjelloruse.
5. Shteti i Vjetër Rus ishte në gjendje të zmbrapste sulmin e valëve të nomadëve stepë.
6. Rusia u bë një "urë" e shkëmbimit ekonomik dhe tregtar midis Perëndimit dhe Lindjes, domethënë mund të themi se Rusia filloi të zinte një pozicion ndërqytetërues.

Historia

dualiteti

Vlen të përmendet menjëherë se ka shumë pak informacion për periudhën kohore që do të diskutohet më poshtë, pasi kronikat e para janë shkruar shumë më vonë se këto ngjarje. Ka burime të tjera informacioni për fiset dhe vendbanimet e lashta (arkeologjia, etj.), por një informacion i tillë është gjithashtu i vështirë të merret si i mirëqenë. Për më tepër, vetë kronikat mund të korrigjoheshin ("Fituesi shkruan historinë").

Në veçanti, ekzistojnë dy versione të shfaqjes së shtetit të vjetër rus: teoria normane dhe teoria anti-Norman. Ne do të shqyrtojmë kryesisht teorinë Norman.

Thirrja e Varangianëve

V. M. Vasnetsov. Varangianët. 1909. Vaj në pëlhurë. Shtëpia-Muze e V. M. Vasnetsov, Moskë

Para shfaqjes së vetë shtetit të vjetër rus, konfliktet, aleancat ushtarake dhe grindjet civile u zhvilluan vazhdimisht në tokat e fiseve sllave lindore. Në përgjithësi, situata ishte shumë e pafavorshme dhe e shqetësuar.

Në veçanti, fiset që jetonin në bregun e Detit Baltik (Varangian në atë kohë) duhej t'u paguanin haraç varangëve. Por në vitin 862 ata dëbuan varangianët dhe pushuan së paguari haraç për ta. Në fakt, fiset bregdetare u bënë të pavarura, gjë që pothuajse i shkatërroi: kur klanet pretendojnë pushtetin, fillojnë grindjet më të rënda civile ("Klani im është më i vjetër dhe më fisnik se i yti!"). Kjo është ajo që çoi në luftëra të vazhdueshme ndërfisnore.

Ndoshta ishte atëherë që u vendos që të thirrej princi nga jashtë, ndoshta jo sepse ata popuj nuk mund t'i zgjidhnin problemet e tyre në asnjë mënyrë, por sepse "i huaji", pa miq, princi ishte thjesht i detyruar të sundonte në mënyrë që të gjithë ishte i lumtur. Në fakt, kjo është një lëvizje politike, si të thuash, shumë kompetente.

Në lidhje me këtë, kreu i Novgorod vendosi të thërrasë princin nga jashtë, në mënyrë që ai të sundonte gjithçka me drejtësi dhe të bashkonte të gjitha fiset armiqësore në një. Kjo ngjarje u quajt "Thirrja e Varangianëve", ndodhi në 862.

862 - Thirrja e Varangianëve

Si rezultat, mbreti Varangian Rurik erdhi në sundim në Novgorod (kryeqyteti i parë i shtetit të vjetër rus).

Princi Rurik (mbretëroi 862-879)

H. W. Koekkoek. "Rorik". 1912

968 - 969 - lufta me mbretërinë bullgare. Bizanti dërgoi ambasadën e tij në Svyatoslav. Ata kërkuan të shtypnin mbretërinë bullgare dhe gjithashtu paguanin me ar për shërbimin e tyre. Në këtë kohë, Princesha Olga vdes. Prandaj, Svyatoslav transferon mbretërimin e Kievit te djali i tij, Yaropolk (Yaropolk sundoi për 8 vjet), dhe ai vetë shkon në një fushatë kundër mbretërisë bullgare. Si rezultat, mbretëria bullgare kërkon ndihmë nga Bizanti, i cili donte ta shkatërronte këtë mbretëri me prokurë. Por Bizanti është i ngadalshëm për të ndihmuar armiqtë e tij të vjetër. Pastaj mbretëria bullgare, në aleancë me Svyatoslav, shkoi në luftë kundër Bizantit.

970 - 971 - fushata e ushtrisë së Svjatosllavit në aleancë me mbretërinë bullgare kundër Bizantit. Gjatë betejës së përgjithshme, trupat e Svyatoslav dhe Bullgarisë u mundën. Megjithëse, sipas një versioni tjetër, trupat aleate arritën në vetë Kostandinopojën dhe u tërhoqën vetëm pasi morën një haraç të madh. Pas Bizantit filloi persekutimi i ushtrive në largim të forcave aleate, si rezultat i së cilës vetë Svyatoslav u plagos dhe u detyrua të nënshkruajë një traktat aleat. Pothuajse të gjitha tokat bullgare filluan t'i përkasin Bizantit.

Vdekja dhe trashëgimia

Svyatoslav vdiq në pranverën e 972 ndërsa kalonte grykën e Dnieper. Peçenegët e sulmuan atë dhe ushtrinë e tij. Svyatoslav kishte tre djem - Yaropolk, Oleg, Vladimir. Në veçanti, gjatë një fushate kundër mbretërisë bullgare, ai shpërndau pushtetin në Rusi midis tyre. Yaropolk sundoi në Kiev.

Fillimi i grindjeve civile

B. Chorikov."Vrasja e Yaropolk". Gdhendje nga albumi "Picturesque Karamzin"

Nuk dihet me siguri nëse ka pasur ndonjë grindje civile deri në këtë pikë, por pas vdekjes së Svyatoslav, shpërtheu një konflikt midis djemve të tij për fronin kryesor, të Kievit.

Arsyeja: mungesa e ndonjë ligji për transferimin e fronit. Në fakt, pas vdekjes së princit, absolutisht kushdo mund të merrte pushtetin. Në veçanti, Svyatoslav kishte tre djem. Pa ligjet e trashëgimisë në fron, të gjithë ata, në fakt, kishin saktësisht të njëjtat të drejta për fronin.

Gjithashtu, kjo pikë (vdekja e Svyatoslav) mund të konsiderohet fillimi i copëzimit feudal të Rusisë. Yaropolk, i cili sundoi në Kiev, sulmoi tokat e Oleg. Ai i kapi ata dhe vrau vetë Oleg. Pasi mësoi për këtë, Vladimir iku për një kohë dhe Yaropolk, për një periudhë të shkurtër kohe, filloi të sundojë gjithë Rusinë. Por më pas Vladimiri u kthye me ushtrinë Varangiane. Ndër subjektet e Yaropolk ishte një tradhtar që e detyroi princin të fshihej në qytetin e Rodnya. Yaropolk nuk mund ta mbante këtë qytet për një kohë të gjatë dhe u detyrua të hynte në negociata me Vladimir. Pikërisht në këtë moment, dy Varangianë (Blud dhe Vladimir) vranë Yaropolk.

Vladimir filloi të sundojë gjithë Rusinë.

Princi Vladimir (mbretërimi: 978 - 1015)

Biseda e Vladimirit me filozof grek rreth krishterimit. Kronika e Radziwill-it, l. 49 vëll.

Vladimiri, i cili vrau vëllanë e tij Yaropolk, u bë i krishterë dhe gjithashtu pagëzoi të gjithë Rusinë. Vladimiri ndërmori edhe një sërë fushatash, por megjithatë veprimtaria e tij kryesore ishte forcimi i shtetit.

Datat dhe aktivitetet kryesore

988 - pagëzimi i famshëm i Rusisë. Arsyeja: Vladimir vuri re se skuadra, njerëzit dhe shumë më tepër janë të lidhura me princin vetëm nga lidhjet e frikës. Vladimirit nuk i pëlqeu shumë kjo. Ai gjithashtu vuri re se priftërinjtë vendas janë shumë të respektuar në popull. Ai donte të mbante tokat e Rusisë së bashku me diçka më shumë sesa thjesht frikë. Dhe, duhet të them, funksionoi. Si rezultat i pagëzimit, popullsia në përgjithësi u arsimua më shumë dhe u krijua një gjuhë e përbashkët. Kisha filloi të zhdukte zakonet tashmë mizore pagane.

Duhet thënë se Vladimiri zgjodhi një fe për birësim për një kohë mjaft të gjatë. Kur zgjedhja e tij u fokusua në zgjedhjen e krishterimit, ai kishte një zgjedhje të dytë - të pranonte sistemin bizantin të krishterimit, ose të pranonte krishterimin katolik. Më pas, ai zgjodhi sistemin bizantin për shkak të fleksibilitetit të tij. Për shembull, krishterimi katolik supozoi se të gjitha ceremonitë kryheshin në latinisht. Krishterimi bizantin ishte më fleksibël, ritet dhe lutjet u përkthyen në gjuhët lokale.

Nga rruga, në të njëjtën kohë pati një ndarje në krishterim. Kjo ishte për shkak të divergjencës graduale të krishterimit në Perandorinë e Shenjtë Romake dhe krishterimit në Bizant. Si rezultat, Papa e shkishëroi edhe Patriarkun e Kostandinopojës nga kisha dhe vetëm në vitin 2001 iu kërkua falje për atë ngjarje.

Në përgjithësi, tranzicioni në krishterim në Rusi shkoi pa probleme. Marrëdhëniet midis Bizantit dhe Rusisë u përmirësuan, etj. Megjithëse ritualet dhe zakonet e lashta u ruajtën në Rusi, kisha e re ose mbylli sytë ndaj tyre, ose filloi t'i konsideronte të krishtera (një manifestim i fleksibilitetit të fesë së re). Vladimir bëri shumë fushata të ndryshme në të ardhmen. Nuk është e nevojshme t'i përmendim ato (shiko wiki-n e princit nëse jeni të interesuar). Për më tepër, Vladimir madje miratoi ligje, dhe gjithashtu i koordinoi ato me skuadrën e tij.

Vdekja dhe trashëgimia

Në vitet e fundit të jetës së tij, Vladimir, me siguri, do të ndryshonte parimin e trashëgimisë në fron dhe do t'i linte pushtetin djalit të tij të dashur Boris. Në çdo rast, ishte Boris që i besoi skuadrën e tij. Dy djemtë më të mëdhenj të mbijetuar - Svyatopolk dhe Yaroslav - pothuajse njëkohësisht u rebeluan kundër babait të tyre në 1014. Prandaj, kur Vladimir vdiq nga sëmundja në rezidencën e vendit të Berestov më 15 korrik 1015, ata rreth tij e fshehën vdekjen e tij. Fakti është se Svyatopolk ishte në Kiev: ai nuk duhet ta dinte për këtë para banorëve të qytetit, përndryshe ai do të përpiqej të uzurponte pushtetin. Trupi i princit, i mbështjellë në një qilim, u nxor fshehurazi natën në një sajë dhe u soll në Kishën e të Dhjetave në Kiev, ku u varros; Sarkofagët prej mermeri të Vladimirit dhe gruas së tij qëndronin në mes të tempullit. Kisha e dhjetës u shkatërrua nga Mongolët në 1240.

Vladimir kishte sasi e madhe fëmijët. Me të gjitha mund të njiheni edhe në faqen wiki për princin.

Fillimi i grindjeve civile

Svyatoslav kishte tre djem. Dhe ju tashmë e dini shumë mirë se çfarë bënë ata në Rusi në luftën për pushtet. Pra, Vladimiri kishte 10 djem dhe 13 vajza. Përsëri, duhet përsëritur se natyrshëm nuk kishte ligje për transferimin e fronit në rast të vdekjes së princit.

Në këtë situatë, Vladimir, ndoshta, para vdekjes së tij, donte t'ia transferonte mbretërimin djalit të tij të dashur Boris. Por djali tjetër i tij, Svyatopolk, vrau pothuajse të gjithë vëllezërit e tij, përfshirë Borisin. Svyatopolk u bë Duka i Madh i Kievit, por jo për shumë kohë (ai sundoi vetëm për disa vjet).

Por Svyatopolk ende kishte një vëlla - Yaroslav. Jaroslav marshoi me ushtrinë e tij kundër Svyatopolk. Të dyja ushtritë nuk guxuan të sulmonin njëra-tjetrën. Yaroslav ishte i pari që sulmoi, për më tepër, në momentin kur Svyatopolk po festonte me grupin e tij. Trupat e princit të Kievit u mundën dhe u hodhën në liqen, dhe Yaroslav pushtoi Kievin.

Princi i mundur u tërhoq në Poloni, ku thirri për ndihmë vjehrrit të tij, Princit Boleslav I, Trim. Në 1018, me mbështetjen e trupave polake dhe pecheneg, Svyatopolk dhe Boleslav u nisën në një fushatë kundër Kievit. Skuadrat u takuan në Bug, ku ushtria polake nën komandën e Boleslav mundi Novgorodians, Yaroslav përsëri iku në Novgorod. Svyatopolk përsëri pushtoi Kievin. Duke mos dashur të mbështeste trupat e Boleslav, të vendosura në qytetet ruse për t'u ushqyer, ai theu aleancën dhe dëboi polakët. Së bashku me Boleslav, shumë djem Kievanë u larguan gjithashtu. Më pak se një vit më vonë, pasi humbi forcën e tij ushtarake, Svyatopolk u detyrua të ikte përsëri nga Kievi nga Yaroslav, i cili u kthye me Varangët. Princi i Kievit bëri thirrje për ndihmë nga aleatët e tjerë, Peçenegët, duke shpresuar të kthejë pushtetin me ndihmën e tyre. NË betejë vendimtare në lumin Alta (afër vendit ku vdiq Boris), Svyatopolk pësoi një disfatë vendimtare. Sipas Kronikës së Parë të Novgorodit, pas betejës në Alta, Svyatopolk iku në Pechenegs dhe fati i tij i mëtejshëm nuk tregohet. Pas kësaj, Yaroslav u bë Duka i Madh i Kievit.

Datat për të mbajtur mend

Datat e bordit

1. 862 - 879 - Princi Rurik.
2. 879 - 912 - Princi Oleg Profetik.
3. 912 - 945 - Princi Igor.
4. 945 - 962 - Princesha Olga.
5. 945 - 972 - Princi Svyatoslav.
6. 972 - 978 - Princi Yaropolk.
7. 978 - 1015 - Princi Vladimir.

Ngjarje të rëndësishme

1. 862 - Thirrja e Varangianëve
2. 882 - Bashkimi i Novgorodit dhe Kievit
3. 988 - Pagëzimi i Rusisë

Pyetje dhe detyra për temën "Formimi i Shtetit të Vjetër Rus"

• Emërtoni themeluesin e shtetit të lashtë rus.
• Emërtoni tiparet kryesore të shtetit të formuar të lashtë rus.
• Përshkruani shkurtimisht ngjarjet kryesore të mbretërimit të princave të parë të Kievit.
• Lexoni më shumë rreth pagëzimit të Rusisë nga Princi Vladimir I.

• Dumin, S. V. Nga erdhi toka ruse / S. V. Dumin, A. A. Turilov // Historia e Atdheut. Njerëz, ide, zgjidhje. Ese mbi historinë e Rusisë IX-fillim. shekujt XX / komp. S. V. Mironenko. - M.: Politizdat, 1991. - 365 f. - S. 7-33.
• Gorsky, A. A. Rusia: Nga Vendbanimi Sllav në Mbretërinë Moskovite / A. A. Gorsky. - M.: Gjuhët e kulturës sllave, 2004. - 368 f. - ISBN 5-94457-191-8. Vernadsky, G.V. Rusia e lashtë. Ch. 8. Formimi i Kievan Rus (839-878) [Burimi elektronik] // Gumilevica: hipotezat, teoritë, këndvështrimi i LN Gumilyov. - Elektroni. teksti. të dhëna. - Mënyra e hyrjes: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, falas.
• Zuckerman, K. Dy faza të formimit të shtetit të vjetër rus [Burimi elektronik] // Arkeologjia, Kiev: Instituti i Arkeologjisë HAH Ukrainë. - 2003. - Nr 1. - Elektron. versioni i artikullit. - Mënyra e hyrjes: http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, falas.
• Shapov, Ya. N. Pagëzimi i Rusisë [Burimi elektronik] / Ya. N. Shapov // Enciklopedia e Madhe Sovjetike: në 30 vëllime. T. 13: Konda - Kun. - M.: Enciklopedia Sovjetike, 1973. - 608 f. - S. 418. - Elektron. versioni i artikullit. - Mënyra e hyrjes: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/Baptism. , falas.

Pamjet video

• Baza e njohurive ruse. Historia e shtetit të vjetër rus. 1: Prolog [Video] / Baza e Njohurive Ruse // YouTube. - Elektroni. video e dhënë. - Mënyra e hyrjes: https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, falas.
• Baza e njohurive ruse. Historia e shtetit të vjetër rus. 2: Arsimi i Rusisë [Video] / Baza e Njohurive Ruse // YouTube. - Elektroni. video e dhënë. - Mënyra e hyrjes: https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, falas.

Kievan Rus 862 - 1139/1240

Kryeqyteti Kiev

Kievan Rus, gjithashtu shteti i vjetër rus (rusi i lashtë, Rusia e vjetër sllave, toka ruse - një shtet mesjetar në Evropën Lindore, i cili u ngrit në shekullin e 9-të si rezultat i bashkimit të fiseve sllave lindore nën sundimin e princave të Dinastia Rurik. Gjatë periudhës së lulëzimit më të lartë të Kievan Rusia pushtoi territorin nga Gadishulli Taman në jug, Dniester dhe rrjedha e sipërme e Vistula në perëndim deri në rrjedhën e sipërme të Dvinës Veriore në veri. mesi i shekullit XII, ajo hyri në një gjendje fragmentimi politik (në historiografinë marksiste sovjetike - fragmentimi feudal) dhe në fakt u shpërtheu në një duzinë e gjysmë principata të veçanta ruse, të sunduara nga Deri në pushtimin mongol (1237-1240), Kiev zyrtarisht vazhdoi të konsiderohej tavolina kryesore e Rusisë, dhe principata e Kievit mbeti në zotërimin kolektiv të princave rusë.

Përkufizimi i "rusishtes së vjetër" nuk lidhet me ndarjen e antikitetit dhe mesjetës të pranuar përgjithësisht në historiografinë në Evropë në mesin e mijëvjeçarit të 1 pas Krishtit. Në lidhje me Rusinë, zakonisht përdoret për t'iu referuar të ashtuquajturave. Periudha "para-Mongole" e IX - mesi i shekujve XIII, për të dalluar këtë epokë nga periudhat vijuese të historisë ruse.

Termi "Kievan Rus" u ngrit në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Në historiografinë moderne, përdoret si për t'iu referuar një shteti të vetëm që ekzistonte deri në mesin e shekullit të 12-të, ashtu edhe për një periudhë më të gjerë të mesit të shekullit të 12-të - mesit të shekullit të 13-të, kur Kievi mbeti qendra e shek. Vendi dhe Rusia drejtohej nga një familje e vetme princërore mbi parimet e "suzerenitetit kolektiv". Të dyja qasjet mbeten të rëndësishme sot.

Historianët para-revolucionarë, duke filluar nga N. M. Karamzin, iu përmbajtën idesë së transferimit të qendrës politike të Rusisë në 1169 nga Kievi në Vladimir, që daton që nga veprat e skribëve të Moskës, ose tek Vladimir (Volyn) dhe Galich. Në historiografinë moderne nuk ka unitet mendimi për këtë çështje. Disa historianë besojnë se këto ide nuk gjejnë konfirmim në burime. Në veçanti, disa prej tyre tregojnë një shenjë të tillë të dobësisë politike të tokës Suzdal si një numër i vogël vendbanimesh të fortifikuara në krahasim me tokat e tjera të Rusisë. Historianë të tjerë, përkundrazi, gjejnë konfirmim në burimet se qendra politike e qytetërimit rus u zhvendos nga Kievi, së pari në Rostov dhe Suzdal, dhe më vonë në Vladimir-on-Klyazma.

Historia ruse

Sllavët e lashtë, populli i Rusisë (deri në shekullin e 9-të)

Shteti i vjetër rus (shek. IX-XIII)

Novgorod Rus (shekulli IX)

Kievan Rus (shek. X-1139); (prishje)

Rusia specifike (shek. XII-XVI)

Republika e Novgorodit (1136-1478)

Principata e Vladimirit (1157-1389)

Hordhi i Artë (1224 - 1483)

Principata e Lituanisë dhe Rusisë (1236-1795)

Principata e Moskës (1263-1547)

Bashkimi i Rusisë

Mbretëria Ruse (1547-1721)

Perandoria Ruse (1721-1917)

Republika Ruse (1917)

Rusia Sovjetike (1917-1922)

Kievan Rus u ngrit në rrugën tregtare "nga Varangianët tek Grekët" në tokat e fiseve sllave lindore - sllovenët Ilmen, Krivichi, Polyans, më pas duke përqafuar Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

Sipas legjendës së kronikës, themeluesit e Kievit janë sundimtarët e fisit Polyan - vëllezërit Kyi, Shchek dhe Khoriv. Sipas gërmimeve arkeologjike të kryera në Kiev në shekujt 19-20, tashmë në mesin e mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. kishte një vendbanim në vendin e Kievit. Shkrimtarët arabë të shekullit të 10-të (al-Istarkhi, Ibn Khordadbeh, Ibn Haukal) më vonë flasin për Kujabin si qytet i madh. Ibn Haukal shkroi: "Mbreti jeton në një qytet të quajtur Kuyaba, i cili është më i madh se Bolgar ... Rusët vazhdimisht tregtojnë me Khazar dhe Rum (Bizantin)"

Informacioni i parë për gjendjen e Rusisë daton në të tretën e parë të shekullit të 9-të: në vitin 839 përmenden ambasadorët e kaganit të popullit Ros, të cilët mbërritën fillimisht në Kostandinopojë dhe prej andej në oborrin e Frankëve. perandorit Louis the Pious. Që nga ajo kohë, etnonimi "Rus" është bërë gjithashtu i famshëm. Termi "Kievan Rus" shfaqet për herë të parë në studimet historike të shekujve 18-19.

Në vitin 860 (Përralla e viteve të kaluara gabimisht e referon atë në 866) Rusia bën fushatën e parë kundër Konstandinopojës. Burimet greke e lidhin atë me të ashtuquajturin pagëzimin e parë të Rusisë, pas së cilës mund të ketë lindur një dioqezë në Rusi dhe elita në pushtet (ndoshta e udhëhequr nga Askold) adoptoi krishterimin.

Në vitin 862, sipas Përrallës së viteve të kaluara, fiset sllave dhe fino-ugike kërkuan mbretërimin e Varangëve.

“Në vitin 6370 (862). Ata i dëbuan Varangët përtej detit, dhe nuk u dhanë atyre haraç, dhe filluan të sundojnë veten e tyre, dhe nuk kishte asnjë të vërtetë mes tyre, dhe klani qëndroi kundër fisit, dhe ata patën grindje dhe filluan të luftojnë me njëri-tjetrin. Dhe ata thanë me vete: "Le të kërkojmë një princ që do të na sundojë dhe do të gjykojë me të drejtë". Dhe ata shkuan përtej detit te Varangët, në Rusi. Ata Varangianët quheshin Rus, siç quhen të tjerët suedezë, dhe të tjerët janë normanë dhe anglezë, dhe akoma Gotlandë të tjerë, - si këta. Rusët thanë Chud, Sllovenët, Krivichi dhe të gjithë: "Toka jonë është e madhe dhe e bollshme, por nuk ka rregull në të. Ejani të mbretëroni dhe të sundoni mbi ne." Dhe tre vëllezër u zgjodhën me klanet e tyre, dhe ata morën gjithë Rusinë me vete, dhe erdhën, dhe më i madhi, Rurik, u ul në Novgorod, dhe tjetri, Sineus, në Beloozero, dhe i treti, Truvor, në Izborsk. Dhe nga ata Varangianët u mbiquajt toka ruse. Novgorodianët janë ata njerëz nga familja Varangiane dhe më parë kanë qenë sllovenë.

Në 862 (data është e përafërt, si e gjithë kronologjia e hershme e Kronikës), Varangianët, luftëtarët e Rurikut Askold dhe Dir, duke lundruar për në Kostandinopojë, duke kërkuar të vendosin kontrollin e plotë mbi rrugën më të rëndësishme tregtare "nga Varangianët tek Grekët". , vendosin pushtetin e tyre mbi Kiev.

Rurik vdiq në 879 në Novgorod. Mbretërimi iu transferua Olegit, regjentit nën djalin e vogël të Rurik Igor.

Problemi i shfaqjes së shtetësisë

Ekzistojnë dy hipoteza kryesore për formimin e shtetit të vjetër rus. Sipas teorisë normane, bazuar në përrallën e viteve të kaluara të shekullit XII dhe burime të shumta evropiane perëndimore dhe bizantine, shtetësia u prezantua në Rusi nga jashtë nga Varangianët - vëllezërit Rurik, Sineus dhe Truvor në 862.

Teoria anti-Norman bazohet në konceptin e pamundësisë së prezantimit të shtetësisë nga jashtë, në idenë e shfaqjes së shtetit si një fazë në zhvillimin e brendshëm të shoqërisë. Mikhail Lomonosov u konsiderua themeluesi i kësaj teorie në historiografinë ruse. Për më tepër, ekzistojnë këndvështrime të ndryshme për origjinën e vetë Varangianëve. Shkencëtarët e klasifikuar si normanistë i konsideronin ata skandinavë (zakonisht suedezë), disa anti-Normanistë, duke filluar nga Lomonosov, sugjerojnë origjinën e tyre nga tokat sllave perëndimore. Ekzistojnë gjithashtu versione të ndërmjetme të lokalizimit - në Finlandë, Prusi, një pjesë tjetër e shteteve baltike. Problemi i përkatësisë etnike të varangëve është i pavarur nga çështja e shfaqjes së shtetësisë.

NË shkenca moderne mbizotëron këndvështrimi, sipas të cilit kundërvënia e ngurtë e "Normanizmit" dhe "anti-Normanizmit" është kryesisht e politizuar. Parakushtet për shtetësinë origjinale midis sllavëve lindorë nuk u mohuan as nga Miller, as Schlözer, as Karamzin, dhe origjina e jashtme (skandinave ose tjetër) e dinastisë sunduese është një fenomen i përhapur në Mesjetë, i cili në asnjë mënyrë nuk provon pamundësia e popullit për të krijuar një shtet ose, më konkretisht, institucioni i një monarkie. Pyetjet nëse Rurik ishte një person i vërtetë historik, cila është origjina e kronikës Varangian, nëse etnonimi (dhe më pas emri i shtetit) Rus lidhet me ta, vazhdojnë të jenë të diskutueshme në shkencën historike moderne ruse. Historianët perëndimorë në përgjithësi ndjekin konceptin e Normanizmit.

Mbretërimi i Profetit Oleg

Profeti Oleg drejton ushtrinë në muret e Kostandinopojës në 907. Miniaturë nga Kronika e Radziwill-it

Në 882, sipas kronologjisë së kronikës, Princi Oleg (Oleg Profeti), një i afërm i Rurikut, u nis në një fushatë nga Novgorod në jug. Gjatë rrugës, ata pushtuan Smolensk dhe Lyubech, vendosën pushtetin e tyre atje dhe vendosën njerëzit e tyre në mbretërim. Më tej, Oleg, me ushtrinë e Novgorodit dhe një skuadër mercenare varangiane, nën maskën e tregtarëve, pushtoi Kievin, vrau Askold dhe Dir, të cilët sundonin atje, dhe e shpalli Kievin kryeqytetin e shtetit të tij ("Dhe Oleg, princi, u ul në Kiev, dhe Oleg tha: "Le të jetë kjo nëna e qyteteve ruse "."); feja mbizotëruese ishte paganizmi, megjithëse Kievi kishte gjithashtu një pakicë të krishterë.

Oleg pushtoi Drevlyans, Veriorët dhe Radimichis, dy sindikatat e fundit para kësaj, i kushtuan haraç kazarëve.

“... Në vitin 6391 (883). Oleg filloi të luftojë kundër Drevlyans dhe, pasi i pushtoi ata, mori haraç prej tyre për marinën e zezë. Në vitin 6392 (884). Oleg shkoi te veriorët, i mundi veriorët, u hodhi një haraç të lehtë dhe nuk i urdhëroi ata të paguanin haraç për kazarët, duke thënë: "Unë jam armiku i tyre" dhe ju (ata) nuk keni nevojë të paguani. Në vitin 6393 (885). Ai dërgoi (Oleg) te Radimichi, duke pyetur: "Kujt i jepni haraç?" Ata u përgjigjën: "Khazarët". Dhe Oleg u tha atyre: "Mos u jepni kazarëve, por më paguani". Dhe ata i dhanë Oleg një çarje, ashtu siç i dhanë Khazars. Dhe Oleg sundoi mbi livadhet, dhe Drevlyans, dhe veriorët dhe Radimichi, dhe luftoi me rrugët dhe Tivertsy.

Si rezultat i fushatës fitimtare kundër Bizantit, marrëveshjet e para të shkruara u lidhën në 907 dhe 911, të cilat parashikonin kushte preferenciale të tregtisë për tregtarët rusë (detyrimet tregtare u anuluan, u siguruan riparime të anijeve, strehim për natën), zgjidhjen e çështjeve juridike dhe ushtarake. Fiset e Radimichi, Severyans, Drevlyans, Krivichi u taksuan. Sipas versionit të kronikës, Oleg, i cili mbante titullin Duka i Madh, sundoi për më shumë se 30 vjet. Djali i Rurikut, Igor, mori fronin pas vdekjes së Oleg rreth vitit 912 dhe sundoi deri në 945.

Igor Rurikovich

Igor bëri dy fushata ushtarake kundër Bizantit. E para, në vitin 941, përfundoi pa sukses. Ajo u parapri gjithashtu nga një fushatë ushtarake e pasuksesshme kundër Khazaria, gjatë së cilës Rusia, duke vepruar me kërkesë të Bizantit, sulmoi qytetin Khazar të Samkerts në Gadishulli Taman, por u mund nga komandanti kazar Pesach, dhe më pas e ktheu armën e saj kundër Bizantit. Fushata e dytë kundër Bizantit u zhvillua në vitin 944. Ajo përfundoi me një marrëveshje që konfirmoi shumë nga dispozitat e marrëveshjeve të mëparshme të 907 dhe 911, por shfuqizoi tregtinë pa taksa. Në vitin 943 ose 944, u bë një fushatë kundër Berdaas. Në 945, Igor u vra ndërsa mblidhte haraç nga Drevlyans. Pas vdekjes së Igorit, për shkak të foshnjërisë së djalit të tij Svyatoslav, pushteti i vërtetë ishte në duart e vejushës së Igorit, Princeshës Olga. Ajo u bë sundimtarja e parë e shtetit të vjetër rus që miratoi zyrtarisht krishterimin e ritit bizantin (sipas versionit më të arsyetuar, në 957, megjithëse propozohen edhe data të tjera). Sidoqoftë, rreth vitit 959 Olga ftoi peshkopin gjerman Adalbert dhe priftërinjtë e ritit latin në Rusi (pas dështimit të misionit të tyre, ata u detyruan të largoheshin nga Kievi).

Svyatoslav Igorevich

Rreth vitit 962, Svyatoslav i pjekur mori pushtetin në duart e tij. Veprimi i tij i parë ishte nënshtrimi i Vyatichi (964), të cilët ishin të fundit nga të gjitha fiset sllave lindore që i paguanin haraç kazarëve. Në 965, Svyatoslav bëri një fushatë kundër Khaganate Khazar, duke marrë me stuhi qytetet kryesore të tij: qytetin e kalasë Sarkel, Semender dhe kryeqytetin Itil. Në vendin e qytetit-kështjellës Sarkel, të ndërtuar nga Khazarët për të bllokuar një rrugë të re për transportin e argjendit, i cili anashkaloi Kaganatin Khazar, dhe bashkë me të detyra të tilla të rënda, Svyatoslav ndërtoi kështjellën Belaya Vezha. Svyatoslav gjithashtu kreu dy udhëtime në Bullgari, ku synonte të krijonte shtetin e tij me kryeqytet në rajonin e Danubit. Ai u vra në betejë me Peçenegët ndërsa kthehej në Kiev nga një fushatë e pasuksesshme kundër Bizantit në 972.

Pas vdekjes së Svyatoslav, shpërtheu grindje civile për të drejtën e fronit (972-978 ose 980). Djali i madh Yaropolk u bë princi i madh i Kievit, Oleg mori tokat Drevlyansk, Vladimir - Novgorod. Në 977, Yaropolk mundi skuadrën e Oleg, Oleg vdiq. Vladimiri iku “mbi det”, por u kthye pas 2 vitesh me skuadrën Varangiane. Gjatë grindjeve civile, djali i Svyatoslav Vladimir Svyatoslavich (mbretëroi 980-1015) mbrojti të drejtat e tij për fronin. Nën atë, përfundoi formimi i territorit shtetëror të Rusisë së Lashtë, u aneksuan qytetet Cherven dhe Rusia Karpate.

Karakteristikat e shtetit në shekujt IX-X.

Kievan Rus bashkoi nën sundimin e tij territore të gjera të banuara nga fise sllave lindore, fino-ugike dhe baltike. Në analet, shteti quhej Rus; fjala "rusisht" në kombinim me fjalë të tjera u gjet në drejtshkrime të ndryshme: si me një "s" dhe me një të dyfishtë; si me "b" dhe pa të. Në një kuptim të ngushtë, "Rus" nënkuptonte territorin e Kievit (me përjashtim të tokave Drevlyansk dhe Dregovichi), Chernigov-Seversk (me përjashtim të tokave Radimich dhe Vyatichi) dhe tokat Pereyaslav; është në këtë kuptim që termi "Rus" u përdor, për shembull, në burimet e Novgorodit deri në shekullin e 13-të.

Kreu i shtetit mbante titullin Duka i Madh, Princi i Kievit. Jozyrtarisht, ndonjëherë mund t'i bashkëngjiten tituj të tjerë prestigjioz, duke përfshirë kaganin turk dhe mbretin bizantin. Pushteti princëror ishte i trashëguar. Përveç princave, në administrimin e territoreve merrnin pjesë edhe djemtë e dukave të mëdha dhe "burrat". Këta ishin luftëtarë të punësuar nga princi. Djemtë kishin gjithashtu skuadrat e tyre të punësuar ose, në terma moderne, garnizone territoriale (për shembull, Pretich komandonte skuadrën e Chernigov), të cilat, nëse ishte e nevojshme, bashkoheshin në një ushtri të vetme. Nën princin, u dallua edhe një nga guvernatorët boyar, i cili shpesh kryente funksionet e qeverisë reale, guvernatorët e tillë nën princat e mitur ishin Oleg nën Igor, Sveneld nën Olga, Svyatoslav nën Yaropolk, Dobrynya nën Vladimir. Në nivel lokal, pushteti princëror merrej me vetëqeverisjen fisnore në formën e veçes dhe "pleqve të qytetit".

Druzhina në periudhën e shekujve IX-X. u punësua. Një pjesë e konsiderueshme e saj ishin varangët e ardhur. Ai gjithashtu u rimbush nga njerëz nga tokat baltike dhe fiset lokale. Madhësia e pagesës vjetore të një mercenari vlerësohet nga historianët në mënyra të ndryshme. Pagat paguheshin në argjend, ar dhe gëzof. Zakonisht një luftëtar merrte rreth 8-9 hryvnia Kiev (më shumë se 200 dirhemë argjendi) në vit, por në fillim të shekullit të 11-të, pagesa për një luftëtar të zakonshëm ishte 1 hryvnia veriore, që është shumë më pak. Drejtuesit e anijeve, pleqtë dhe banorët e qytetit morën më shumë (10 hryvnias). Për më tepër, skuadra ushqehej në kurriz të princit. Fillimisht, kjo u shpreh në formën e ngrënies, dhe më pas u kthye në një nga format e taksave në natyrë, "ushqyerja", mirëmbajtja e skuadrës nga popullata taksapaguese gjatë poliudit dhe në kurriz të të ardhurave nga shitjen e rezultateve të saj në tregun ndërkombëtar. Midis skuadrave në varësi të Dukës së Madhe, u dallua skuadra e tij personale "e vogël" ose e vogël, e cila përfshinte 400 ushtarë. Ushtria e vjetër ruse përfshinte gjithashtu një milici fisnore, e cila mund të arrinte disa mijëra në çdo fis. Numri i përgjithshëm i ushtrisë së vjetër ruse arriti nga 30 në 80 mijë njerëz.

Taksat (haraç)

Forma e taksave në Rusinë e Lashtë ishte haraçi, i cili paguhej nga fiset e nënshtruara. Më shpesh, njësia e taksimit ishte "tymi", domethënë një shtëpi ose një vatër familjare. Madhësia e taksës ka qenë tradicionalisht një lëkurë nga tymi. Në disa raste, nga fisi Vyatichi, një monedhë u mor nga një ral (plug). Forma e mbledhjes së haraçit ishte poliudye, kur princi me shoqërinë e tij udhëtoi nëpër subjektet e tij nga nëntori deri në prill. Rusia u nda në disa rrethe të tatueshme, poliudye në rrethin e Kievit kaloi nëpër tokat e Drevlyans, Dregovichi, Krivichi, Radimichi dhe veriorët. Një zonë e veçantë ishte Novgorod, duke paguar rreth 3000 hryvnias. Sipas një legjende të vonë hungareze, shuma maksimale e haraçit në shekullin e 10-të ishte 10,000 marka (30,000 ose më shumë hryvnia). Mbledhja e haraçit u krye nga skuadra prej disa qindra ushtarësh. Grupi dominues etno-klasor i popullsisë, i cili quhej "Rus", i paguante princit një të dhjetën e të ardhurave të tyre vjetore.

Në 946, pas shtypjes së kryengritjes së Drevlyans, Princesha Olga kreu një reformë tatimore, duke thjeshtuar mbledhjen e haraçit. Ajo krijoi "mësime", domethënë sasinë e haraçit dhe krijoi "varreza", fortesa në rrugën e poliudisë, në të cilat jetonin administratorët princërorë dhe ku silleshin haraç. Kjo formë e mbledhjes së haraçit dhe vetë haraçit quhej "karrocë". Gjatë pagesës së taksës, subjektet merrnin vula balte me shenjë princërore, e cila i siguronte nga rimbledhja. Reforma kontribuoi në centralizimin e pushtetit të Dukës së Madhe dhe në dobësimin e pushtetit të princave të fiseve.

Në shekullin e 10-të, në Rusi funksiononte e drejta zakonore, e cila në burime quhet "Ligji rus". Normat e saj pasqyrohen në traktatet e Rusisë dhe Bizantit, në sagat skandinave dhe në Pravda të Yaroslav. Ata kishin të bënin me marrëdhëniet midis njerëzve të barabartë, Rusisë, një nga institucionet ishte "vira" - një gjobë për vrasje. Ligjet garantonin marrëdhëniet pronësore, duke përfshirë pronësinë e skllevërve ("shërbëtorëve"). Ndër të drejtat e pronësisë, disa studiues veçojnë "hargatin personal", i cili karakterizohej nga "e drejta supreme e Dukës së Madhe të Kievit për tokën dhe tjetërsimi i së drejtës për të mbledhur një pjesë të haraçit në favor të një pale të tretë. Dega personale ka analogji në një masë më të madhe me zotërimin e tokës lindore si "akta", "timara", "tiulya" dhe "dzhagira".

Parimi i trashëgimisë së pushtetit në shekujt IX-X është i panjohur. Trashëgimtarët ishin shpesh të mitur (Igor Rurikovich, Svyatoslav Igorevich). Në shekullin XI, pushteti princëror në Rusi u transferua përgjatë "shkallës", domethënë jo domosdoshmërisht djalit, por më i madhi në familje (xhaxhai kishte një avantazh ndaj nipërve). Në fund të shekujve XI-XII, dy parime u përplasën dhe shpërtheu një luftë midis trashëgimtarëve të drejtpërdrejtë dhe vijave anësore.

Ligji i vjetër rus, siç tregohet në një nga monografitë e I. V. Petrov, qëndronte në roje mbi interesat e tregtarëve të vjetër rusë: "Mbrojtja ligjore shtrihej si për tregtarët rusë ashtu edhe për ata të huaj ... Personaliteti dhe prona e tregtarëve mbroheshin nga tregtia - Traktatet bizantine ... Një person që cenonte paprekshmërinë e personalitetit të tregtarit ose pasurisë së tij mbante përgjegjësi pasurore ... Në shek. në territorin e Evropës Lindore, forma të ndryshme të rregullore shtetërore Marrëdhëniet tregtare: disa territore ishin të hapura për tregtarët e huaj, toka dhe fise të tjera vendosën kufizime në disa ose të gjitha llojet e aktiviteteve tregtare të të huajve ... "

sistemi monetar

Në shekullin X u zhvillua një sistem monetar pak a shumë i unifikuar, i fokusuar në litër bizantin dhe dirhem arab. Njësitë kryesore monetare ishin hryvnia (njësia monetare dhe pesha e Rusisë së lashtë), kuna, nogata dhe rezana. Ata kishin një shprehje argjendi dhe gëzofi. Sistemet monetare dhe të peshës janë studiuar në veprat e A. V. Nazarenko, I. V. Petrov, G. V. Semenchenko, A. V. Fomin, V. L. Yanin ..

Lloji i shtetit

Historianët e vlerësojnë natyrën e shtetit të kësaj periudhe në mënyra të ndryshme: "shteti barbar", "demokracia ushtarake", "periudha e druzhinës", "periudha normane", "shteti ushtarako-tregtar", "palosja e monarkisë së hershme feudale".

Vladimir dhe Jaroslav i Urti. Pagëzimi i Rusisë

Monument i Volodimirit të Madh në Kiev

Nën Princin Vladimir Svyatoslavich në 988, Krishterimi u bë feja zyrtare e Rusisë. Pasi u bë princi i Kievit, Vladimir u përball me kërcënimin e shtuar Pecheneg. Për t'u mbrojtur nga nomadët, ai ndërton një varg fortesash në kufi, garnizonet e të cilave i rekrutoi nga "njerëzit më të mirë" të fiseve veriore. Ishte gjatë kohës së Vladimirit që ndodh veprimi i shumë epikave ruse që tregojnë për bëmat e heronjve.

Zejtaria dhe tregtia. Monumentet e shkrimit ("Përralla e viteve të kaluara", Kodiku i Novgorodit, Ungjilli i Ostromirit, Jetët) dhe arkitektura (Kisha e të Dhjetave, Katedralja e Shën Sofisë në Kiev dhe katedralet me të njëjtin emër në Novgorod dhe Polotsk) ishin krijuar. Niveli i lartë i shkrim-leximit të banorëve të Rusisë dëshmohet nga shkronjat e shumta të lëvores së thuprës që kanë ardhur deri në kohën tonë. Rusia bënte tregti me sllavët e jugut dhe perëndimor, Skandinavinë, Bizantin, Evropën Perëndimore, popujt e Kaukazit dhe Azisë Qendrore.

Pas vdekjes së Vladimirit, në Rusi ndodhi një konflikt i ri civil. Svyatopolk i Mallkuari në 1015 vrau vëllezërit e tij Boris (sipas një versioni tjetër, Boris u vra nga mercenarët skandinavë të Yaroslav), Gleb dhe Svyatoslav. Vetë Svyatopolk u mund dy herë dhe vdiq në mërgim. Boris dhe Gleb në 1071 u kanonizuan si shenjtorë.

Argjendi i Yaroslav të Urtit

Mbretërimi i Yaroslav të Urtit (1019 - 1054) ishte nganjëherë lulëzimi më i lartë i shtetit. Marrëdhëniet me publikun rregulluar nga koleksioni i ligjeve "E vërteta ruse" dhe kartat princërore. Jaroslav i Urti ndoqi një politikë të jashtme aktive. Ai u martua me shumë dinasti sunduese të Evropës, gjë që dëshmoi për njohjen e gjerë ndërkombëtare të Rusisë në botën e krishterë evropiane. Ndërtimi intensiv me gurë po shpaloset. Kur, pas 12 vitesh izolimi dhe vdekjes së princit të tij pa trashëgimtar, principata Chernigov u kthye në sundimin e Yaroslav, Yaroslav u zhvendos nga Novgorod në Kiev dhe mundi Pechenegs, pas së cilës pushtimet e tyre në Rusi pushuan (1036).

Ndryshimet në administratën publike në fund të shekullit të 10-të - fillimi i shekullit të 12-të.

Porta e Artë në Kiev

Gjatë pagëzimit të Rusisë në të gjitha tokat e saj, u krijua pushteti i peshkopëve ortodoksë, në varësi të Mitropolitit të Kievit. Në të njëjtën kohë, djemtë e Vladimirit I u emëruan guvernator në të gjitha vendet. Tani të gjithë princat që vepronin si pjesë e Dukës së Madhe të Kievit ishin vetëm nga dinastia Rurik. Sagat skandinave përmendin zotërimet e feudëve të vikingëve, por ato ndodheshin në periferi të Rusisë dhe në tokat e sapo aneksuara, kështu që në kohën e shkrimit të Përrallës së viteve të kaluara, ato dukeshin tashmë si një relike. Princat Rurik zhvilluan një luftë të ashpër me princat e fiseve të mbetura (Vladimir Monomakh përmend princin Vyatichi Khodota dhe djalin e tij). Kjo kontribuoi në centralizimin e pushtetit.

Fuqia e Dukës së Madhe arriti nivelin e saj më të lartë nën Vladimir dhe Yaroslav të Urtë (pastaj pas një pushimi nën Vladimir Monomakh). Pozicioni i dinastisë u forcua nga martesat e shumta dinastike ndërkombëtare: Anna Yaroslavna dhe mbreti francez, Vsevolod Yaroslavich dhe princesha bizantine, etj. Yaroslavichi gjithashtu bëri përpjekje për të forcuar pushtetin, por me më pak sukses (Izyaslav Yaroslavich vdiq në grindje civile).

Që nga koha e Vladimir, ose, sipas disa raporteve, Yaropolk Svyatoslavich, princi filloi t'u jepte tokë luftëtarëve në vend të një rroge monetare. Nëse fillimisht këto ishin qytete për ushqim, atëherë në shekullin e 11-të, luftëtarët filluan të merrnin fshatra. Së bashku me fshatrat, të cilat u bënë prona, iu dha edhe titulli boyar. Djemtë filluan të përbëjnë skuadrën e lartë. Shërbimi i djemve përcaktohej nga besnikëria personale ndaj princit, dhe jo nga madhësia e ndarjes së tokës (pronësia e kushtëzuar e tokës nuk u përhap dukshëm). Skuadra më e re (“të rinjtë”, “fëmijët”, “gridi”), që ishte me princin, jetonte duke u ushqyer nga fshatrat princërore dhe nga lufta. Forca kryesore luftarake në shekullin e 11-të ishte milicia, e cila mori kuaj dhe armë nga princi për kohëzgjatjen e luftës. Shërbimet e skuadrës së punësuar Varangian u braktisën në thelb gjatë mbretërimit të Yaroslav të Urtit.

Një faqe nga botimi i shkurtër i Russkaya Pravda

Pas Yaroslav të Urtit, më në fund u vendos parimi "shkallë" i trashëgimisë së tokës në dinastinë Rurik. Më i madhi në familje (jo nga mosha, por nga linja farefisnore), mori Kievin dhe u bë Duka i Madh, të gjitha tokat e tjera u ndanë midis anëtarëve të familjes dhe u shpërndanë sipas vjetërsisë. Pushteti kalonte nga vëllai te vëllai, nga daja te nipi. Vendin e dytë në hierarkinë e tabelave e zuri Chernihiv. Me vdekjen e një prej anëtarëve të familjes, të gjithë Rurikët më të rinj u shpërngulën në tokat që korrespondonin me vjetërsinë e tyre. Kur u shfaqën anëtarë të rinj të klanit, atyre iu caktuan shumë - një qytet me tokë (volost). Një princ i caktuar kishte të drejtë të mbretëronte vetëm në qytetin ku mbretëronte i ati, përndryshe ai konsiderohej i dëbuar.

Me kalimin e kohës, kisha (“pasuritë manastire”) filloi të zotëronte një pjesë të konsiderueshme të tokës. Që nga viti 996, popullsia i ka paguar të dhjetat kishës. Numri i dioqezave, duke filluar nga 4, u rrit. Kryetari i mitropolit, i emëruar nga patriarku i Kostandinopojës, filloi të vendoset në Kiev, dhe nën Yaroslav të Urtin, mitropoliti u zgjodh fillimisht nga radhët e priftërinjve rusë, në 1051 ai u bë i afërt me Vladimirin dhe djalin e tij Hilarion. Manastiret dhe krerët e tyre të zgjedhur, abatët, filluan të kenë ndikim të madh. Manastiri Kiev-Pechersk bëhet qendra e Ortodoksisë.

Djemtë dhe turma formuan këshilla të posaçme nën princin. Princi u konsultua edhe me mitropolitin, peshkopët dhe abatët, të cilët e përbëjnë katedralja e kishës. Me ndërlikimin e hierarkisë princërore, nga fundi i shekullit të 11-të, filluan të mblidhen kongrese princërore (“snems”). Kishte veça në qytete, në të cilat djemtë shpesh mbështeteshin për të mbështetur kërkesat e tyre politike (kryengritjet në Kiev në 1068 dhe 1113).

Në shekujt XI - fillimi i 12-të, u formua kodi i parë i shkruar i ligjeve - "Russian Pravda", i cili u plotësua vazhdimisht me artikuj "Pravda Yaroslav" (rreth 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (rreth 1072) dhe "Karta e Vladimir Vsevolodovich" (rreth 1113). Russkaya Pravda pasqyroi diferencimin në rritje të popullsisë (tani madhësia e virusit varej nga statusi shoqëror i të vrarëve), rregulloi pozicionin e kategorive të tilla të popullsisë si shërbëtorët, serfët, smerds, blerjet dhe ryadovichi.

"Pravda Yaroslava" barazoi të drejtat e "rusyns" dhe "sllovenëve". Kjo, së bashku me krishterizimin dhe faktorë të tjerë, kontribuoi në formimin e një bashkësie të re etnike, e cila ishte e vetëdijshme për unitetin dhe origjinën e saj historike.

Që nga fundi i shekullit të 10-të, Rusia ka njohur prodhimin e saj të monedhave - monedha argjendi dhe ari të Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav Wise dhe princërve të tjerë.

Principata e Polotsk u nda nga Kievi për herë të parë në fillim të shekullit të 11-të. Pasi përqendroi të gjitha tokat e tjera ruse nën sundimin e tij vetëm 21 vjet pas vdekjes së babait të tij, Jaroslav i Urti, i cili vdiq në 1054, i ndau ato midis pesë djemve të tij të mbijetuar. Pas vdekjes së dy më të rinjve prej tyre, të gjitha tokat u përqendruan në duart e tre pleqve: Izyaslav i Kievit, Svyatoslav i Chernigov dhe Vsevolod Pereyaslavsky ("triumvirati i Yaroslavichi").

Nga viti 1061 (menjëherë pas humbjes së Torques nga princat rusë në stepa), filluan të bastisin Polovtsy, të cilët zëvendësuan Peçenegët që kishin emigruar në Ballkan. Gjatë luftërave të gjata ruso-polovciane, princat jugorë nuk mundën të përballeshin me kundërshtarët për një periudhë të gjatë, duke ndërmarrë një sërë fushatash të pasuksesshme dhe duke pësuar disfata të ndjeshme (beteja në lumin Alta (1068), beteja në lumin Stugna ( 1093)).

Pas vdekjes së Svyatoslav në 1076, princat e Kievit u përpoqën të privojnë djemtë e tij nga trashëgimia Chernigov dhe ata iu drejtuan ndihmës së Polovtsy, megjithëse për herë të parë Polovtsy u përdor në grindje nga Vladimir Monomakh (kundër Vseslav i Polotsk ). Në këtë luftë, vdiq Izyaslav i Kievit (1078) dhe djali i Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). Në Kongresin e Lubech (1097), i thirrur për të ndalur grindjet civile dhe për të bashkuar princat për t'u mbrojtur nga Polovtsy, u shpall parimi: "Të gjithë le të ruajnë atdheun e tij". Kështu, duke ruajtur të drejtën e shkallës, në rast të vdekjes së njërit prej princave, lëvizja e trashëgimtarëve kufizohej në trashëgiminë e tyre. Kjo i hapi rrugën copëtimit politik (fragmentimit feudal), pasi në çdo vend u krijua një dinasti e veçantë dhe Duka i Madh i Kievit u bë i pari midis të barabartëve, duke humbur rolin e sundimtarit. Sidoqoftë, kjo gjithashtu bëri të mundur ndalimin e grindjeve dhe bashkimin e forcave për të luftuar Polovtsy, i cili u zhvendos thellë në stepa. Për më tepër, u lidhën marrëveshje me nomadët aleatë, "kapuçët e zinj" (Torkët, Berendejt dhe Peçenegët, polovcianët u dëbuan nga stepat dhe u vendosën në kufijtë jugorë të Rusisë).

Rusia, Polonia dhe Lituania në 1139

Në çerekun e dytë të shekullit të 12-të, Kievan Rus u shpërtheu në principata të pavarura. Tradita moderne historiografike e konsideron fillimin kronologjik të fragmentimit të jetë viti 1132, kur, pas vdekjes së Mstislavit të Madh, djalit të Vladimir Monomakh, Polotsk (1132) dhe Novgorod (1136) pushuan së njohuri fuqinë e princit të Kievit, dhe vetë titulli u bë objekt luftimi midis shoqatave të ndryshme dinastike dhe territoriale të Rurikovichs. Kronisti nën 1134, në lidhje me ndarjen midis Monomakhovich, shkroi "e gjithë toka ruse u copëtua". Përplasja civile që filloi nuk kishte të bënte me vetë mbretërimin e madh, por pas vdekjes së Yaropolk Vladimirovich (1139), Monomakhovich Vyacheslav tjetër u dëbua nga Kievi nga Vsevolod Olgovich i Chernigov.

Gjatë shekujve XII-XIII, një pjesë e popullsisë së principatave ruse jugore, për shkak të kërcënimit të vazhdueshëm që buronte nga stepa, si dhe për shkak të grindjeve të vazhdueshme princërore për tokën e Kievit, u zhvendos në veri, në Rostov-Suzdal më të qetë. tokë, e quajtur edhe Zalesye ose Opol'e. Pasi u bashkuan me radhët e sllavëve të valës së migrimit të parë, Krivitsko-Novgorod të shekullit të 10-të, kolonët nga jugu i populluar shpejt përbënin shumicën në këtë tokë dhe asimiluan popullsinë e rrallë finlandeze. Migrimi masiv rus gjatë shekullit të 12-të dëshmohet nga kronikat dhe gërmimet arkeologjike. Ishte gjatë kësaj periudhe që themelimi dhe rritja e shpejtë e qyteteve të shumta të tokës Rostov-Suzdal (Vladimir, Moskë, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, etj. .), emrat e të cilëve shpesh përsërisnin emrat e qyteteve të origjinës së kolonëve. Gjithashtu, dobësimi i Rusisë Jugore shoqërohet me suksesin e kryqëzatave të para dhe ndryshimin në rrugët kryesore tregtare.

Gjatë dy madhoreve luftërat e brendshme mesi i shekullit XII Principata e Kievit humbi Volyn (1154), Pereyaslavl (1157) dhe Turov (1162). Në 1169, nipi i Vladimir Monomakh, Princi Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky, dërgoi trupa të udhëhequra nga djali i tij Mstislav, i cili pushtoi Kievin. Qyteti u plaçkit brutalisht, kishat e Kievit u dogjën, banorët u morën në robëri. Vëllai më i vogël i Andreit u mboll për të mbretëruar në Kiev. Dhe megjithëse shpejt, pas fushatave të pasuksesshme kundër Novgorod (1170) dhe Vyshgorod (1173), ndikimi i princit Vladimir në tokat e tjera ra përkohësisht, Kievi filloi të humbasë gradualisht, dhe Vladimir të fitonte atributet politike të qendrës gjithë-ruse. . Në shekullin e 12-të, përveç princit të Kievit, edhe princat e Vladimirit filluan të mbanin titullin e të mëdhenjve, dhe në shekullin e 13-të në mënyrë episodike edhe Galician, Chernigov dhe Ryazan.

Rrënojat e Kishës së të Dhjetave në vizatimet e Westerfeld, shekulli XVII

Kievi, ndryshe nga shumica e principatave të tjera, nuk u bë pronë e asnjë dinastie, por shërbeu si një mollë e vazhdueshme grindjeje për të gjithë princat e fortë. Në 1203, ajo u plaçkit përsëri nga princi Smolensk Rurik Rostislavich, i cili luftoi kundër princit Galician-Volyn Roman Mstislavich. Në betejën në lumin Kalka (1223), në të cilën morën pjesë pothuajse të gjithë princat e Rusisë së Jugut, ndodhi përplasja e parë e Rusisë me Mongolët. Dobësimi i principatave ruse jugore rriti sulmin nga feudalët hungarez dhe lituanez, por në të njëjtën kohë kontribuoi në forcimin e ndikimit të princave Vladimir në Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (në 1236 Yaroslav Vsevolodovich pushtoi Kievin për dy vjet, ndërsa vëllai i tij më i madh Yuri mbeti mbretër në Vladimir) dhe Smolensk (1236-1239). Gjatë pushtimit mongol të Rusisë, i cili filloi në 1237, në dhjetor 1240, Kievi u shndërrua në gërmadha. Ajo u prit nga princat Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, i njohur nga Mongolët si më i vjetri në tokat ruse, dhe më vonë nga djali i tij Alexander Nevsky. Sidoqoftë, ata nuk u zhvendosën në Kiev, duke mbetur në Vladimirin e tyre stërgjyshore. Në 1299, Mitropoliti i Kievit e zhvendosi rezidencën e tij atje. Në disa burime kishtare dhe letrare, për shembull, në deklaratat e Patriarkut të Kostandinopojës dhe Vytautas në fund të shekullit të 14-të, Kievi vazhdoi të konsiderohej kryeqytet në një kohë të mëvonshme, por deri në atë kohë ai ishte tashmë një qytet provincial. të Dukatit të Madh të Lituanisë. Që nga viti 1254, princat Galician mbanin titullin "Mbreti i Rusisë". Titulli i "princave të mëdhenj të gjithë Rusisë" që nga fillimi i shekullit të 14-të filloi të vishej nga princat e Vladimirit.

Me rënien e Kievan Rus në mesin e shekullit të 12-të, në Rusi u formuan rreth 15 principata relativisht të qëndrueshme territorialisht (të cilat nga ana e tyre u ndanë në apanazhe). Dinastitë më të fuqishme princërore ishin Chernigov Olgovichi, Smolensk Rostislavichi, Volyn Izyaslavichi dhe Suzdal Yurievichi. Gjatë periudhës së fragmentimit të Rusisë, fuqia politike nga duart e princit dhe skuadrës më të re kaloi pjesërisht te djemtë e intensifikuar. Nëse më parë djemtë kishin marrëdhënie biznesi, politike dhe ekonomike me të gjithë familjen e Rurikovich-it të kryesuar nga Duka i Madh, tani ata kanë me familje të veçanta princërore.

NË Principata e Kievit Për të lehtësuar intensitetin e luftës midis dinastive princërore, djemtë mbështetën në një sërë rastesh duumviratin (koordinimin) e princave dhe madje iu drejtuan eliminimit fizik të princave të ardhur (Juri Dolgoruky u helmua). Djemtë e Kievit simpatizuan autoritetet e degës së lartë të pasardhësve të Mstislavit të Madh, por presioni i jashtëm ishte shumë i fortë që pozicioni i fisnikërisë vendase të bëhej vendimtar në zgjedhjen e princave. Në tokën e Novgorodit, i cili, si Kievi, nuk u bë trashëgimia e një prej degëve princërore të familjes Rurik, gjatë kryengritjes antiprinciale, u vendos një sistem republikan - princi filloi të ftohej dhe dëbohej nga veche. . Në tokën Vladimir-Suzdal, dihet një rast kur djemtë (Kuchkovichi) dhe skuadra më e re eliminuan fizikisht princin e "autokratit" Andrei Bogolyubsky, por në rrjedhën e luftës për pushtet pas vdekjes së tij, Rostov-i i vjetër- Djemtë e Suzdalit u mundën dhe fuqia personale e princave Vladimir u rrit ndjeshëm. Në tokat jugore ruse, veçat e qytetit luajtën një rol të madh në luftën politike (megjithëse ka referenca për veçat në tokën Vladimir-Suzdal deri në shekullin e 14-të). Në tokën galike, pati një rast unik të zgjedhjes së një princi nga mesi i djemve.

Milicia feudale u bë lloji kryesor i trupave, shtresimi i skuadrës princërore në regjimente filloi si një njësi ushtarake territoriale dhe gjykata princërore. Për mbrojtjen e qytetit, rrethit urban dhe vendbanimeve u përdor milicia e qytetit. Në Veliky Novgorod, skuadra princërore u punësua në të vërtetë në lidhje me autoritetet republikane, zoti kishte një regjiment të veçantë, banorët e qytetit përbënin një "mijë" (milicia e udhëhequr nga një mijë), kishte gjithashtu një milici boyar të formuar nga banorët të "pyatins" (pesë të varur nga familjet boyar Novgorod të rajoneve të tokës Novgorod). Zakonisht fushatat kryheshin nga forcat e disa principatave aleate. Analet përmendin numra rreth 10-20 mijë njerëz.

Beteja e Novgorodians dhe Suzdalians në 1170, një fragment i një ikone nga 1460,

I vetmi organ politik gjithë-rus mbeti kongresi i princërve, i cili vendosi kryesisht çështjet e luftës kundër Polovtsy. Kisha ruajti gjithashtu unitetin e saj relativ (duke përjashtuar shfaqjen e kulteve vendase të shenjtorëve dhe nderimin e kultit të relikteve vendase) të kryesuar nga mitropoliti dhe luftoi lloje të ndryshme "herezish" rajonale duke thirrur këshilla. Megjithatë, pozita e kishës u dobësua nga forcimi i besimeve pagane fisnore në shekujt XII-XIII. Autoriteti fetar dhe "zabozhny" (represioni) u dobësuan. Kandidatura e kryepeshkopit të Veliky Novgorod u propozua nga Novgorod veche, ka edhe raste të njohura të dëbimit të zotit (kryepeshkopit).

Gjatë periudhës së fragmentimit, u zhvilluan disa sisteme monetare: ka Novgorod, Kiev dhe hryvnia "Chernihiv". Këto ishin shufra argjendi të madhësive dhe peshave të ndryshme. Hryvnia veriore (Novgorod) ishte e orientuar drejt shenjës veriore, dhe ajo jugore - drejt litrit bizantin. Kuna kishte një shprehje argjendi dhe gëzofi, e para lidhej me të dytën si një me katër. Lëkurat e vjetra, të lidhura me një vulë princërore (të ashtuquajturat "para lëkure"), përdoreshin gjithashtu si njësi monetare.

Emri Rus mbeti gjatë kësaj periudhe pas tokave në Dnieperin e Mesëm. Banorët e tokave të ndryshme zakonisht e quanin veten sipas kryeqyteteve të principatave: Novgorodians, Suzdalians, Kuryans, etj. Deri në shekullin e 13-të, sipas arkeologjisë, dallimet fisnore në kulturën materiale vazhduan dhe bisedimet. Gjuha e vjetër ruse, duke ruajtur dialektet fisnore rajonale. Pas pushtimit, pothuajse të gjitha tokat ruse hynë në një raund të ri fragmentimi, dhe në shekullin XIV numri i të mëdhenjve dhe principata specifike arriti në rreth 250.

Tregtisë

Rrugët më të rëndësishme tregtare të Kievan Rus ishin:

rruga "nga Varangianët tek Grekët", duke filluar nga deti Varangian, përgjatë liqenit Nevo, përgjatë lumenjve Volkhov dhe Dnieper, që të çon në Detin e Zi, Bullgarinë Ballkanike dhe Bizantin (në të njëjtën mënyrë, duke hyrë nga Deti i Zi në Danubi, mund të shkohet në Moravinë e Madhe);

rruga tregtare e Vollgës ("rruga nga Varangianët te Persianët"), e cila shkonte nga qyteti i Ladogës në Detin Kaspik dhe më tej në Khorezm dhe Azinë Qendrore, Persi dhe Transkaukazi;

një rrugë tokësore që fillonte në Pragë dhe përmes Kievit shkonte në Vollgë dhe më tej në Azi.

Sipas Richard Pipes, informacioni për intensitetin e tregtisë ka lejuar disa historianë modernë perëndimorë, duke injoruar të dhënat arkeologjike dhe të dhëna të tjera, të pretendojnë se shteti i parë i sllavëve lindorë ishte vetëm "një nënprodukt i tregtisë jashtë shtetit midis dy popujve të huaj, Varangianët dhe Grekët”. Studimet e IV Petrov treguan se tregtia dhe e drejta tregtare u zhvilluan mjaft intensivisht në shekujt e parë të ekzistencës së shtetit të vjetër rus të shekujve 9-10, dhe ato u ndikuan shumë nga fluksi i argjendit lindor të monedhës në Evropën Lindore në shek. shekujt 8-10. Qarkullimi i argjendit oriental nuk ishte uniform dhe mund të përfaqësohet si një grup fazash heterogjene si në numrin e thesareve dhe monedhave ashtu edhe në përbërjen e tyre.

"Rusia e lashtë" hap një seri të re librash "Rusia - rruga nëpër shekuj". Botimet me 24 seri do të paraqesin të gjithë historinë e Rusisë - nga sllavët lindorë deri në ditët e sotme. Libri i ofruar lexuesit i kushtohet historisë së lashtë të Rusisë. Ai tregon për fiset që banonin në territorin e vendit tonë edhe para shfaqjes së shtetit të parë të vjetër rus, për mënyrën se si u formua Kievan Rus, për princat dhe principatat e shekujve 9 - 12, për ngjarjet e atyre kohërave antike. Do të mësoni pse Rusia pagane u bë një vend ortodoks, çfarë roli luajti në botën e jashtme, me kë tregtonte dhe luftoi. Ne do t'ju prezantojmë me kulturën e lashtë ruse, e cila edhe atëherë krijoi kryevepra të arkitekturës dhe artit popullor. Origjina e bukurisë ruse dhe shpirti rus qëndron në antikitetin e largët. Ne ju kthejmë në bazat.

Një seri: Rusia - rruga nëpër shekuj

* * *

nga kompania e litrave.

Shteti i vjetër rus

Në të kaluarën e largët, paraardhësit e rusëve, ukrainasve, bjellorusëve ishin një popull. Ata vinin nga fise të afërta që e quanin veten "sllavë" ose "sllovenë" dhe i përkisnin një dege të sllavëve lindorë.

Ata kishin një gjuhë të vetme - ruse të vjetër. Territoret në të cilat u vendosën fise të ndryshme, më pas u zgjeruan, më pas u tkurrën. Fiset migruan, të tjerët i zëvendësuan.

Fiset dhe popujt

Cilat fise banonin në Rrafshin e Evropës Lindore edhe para formimit të shtetit të vjetër rus?

Në kthesën e vjetër dhe erë e re

SKITHIANE ( lat. Scythi, Scythae; greke Skithai) është emri kolektiv i fiseve të shumta iraniane që kanë lidhje me Savromatët, Masazhet dhe Sakas dhe të banuara Rajoni verior i Detit të Zi në shekujt VII-III para Krishtit e. Ata ishin të vendosur në rajonet e Azisë Qendrore, pastaj filluan të përparojnë në Kaukazin e Veriut dhe prej andej në territorin e rajonit të Detit të Zi Verior.

Në shekullin e VII para Krishtit e. Scythians luftuan me Cimmerians dhe i dëbuan ata nga rajoni i Detit të Zi. Duke ndjekur Cimmerians, Scythians në vitet '70. shek. para Krishtit e. pushtoi Azinë e Vogël dhe pushtoi Sirinë, Median dhe Palestinën. Por pas 30 vjetësh ata u dëbuan nga medët.

Territori kryesor i vendbanimit të Skitëve ishte stepa nga Danubi në Don, duke përfshirë Krimenë.

Informacioni më i plotë për skithët gjendet në shkrimet e historianit të lashtë grek Herodot (shek. V para Krishtit), i cili kohe e gjate jetonte në Olbia i rrethuar nga skithët dhe i njihte mirë ata. Sipas Herodotit, Skitët pretenduan se ata e kishin prejardhjen nga personi i parë - Targitai, djali i Zeusit dhe vajza e një përroi lumi, dhe djemtë e tij: Lipoksai, Arpoksai dhe më i riu - Koloksai. Secili nga vëllezërit u bë paraardhësi i një prej shoqatave fisnore skita: 1) Skithët "mbretërorë" (nga Koloksai) dominuan pjesën tjetër, ata jetuan në stepat midis Donit dhe Dnieperit;

2) Skitët nomadë jetonin në bregun e djathtë të Dnieper-it të Poshtëm dhe në stepën e Krimesë; 3) Scythians-plugers - midis Ingul dhe Dnieper (disa studiues i klasifikojnë këto fise si sllave). Krahas tyre Herodoti veçon heleno-skithët në Krime dhe bujqit skita, duke mos i përzier me “lërimtarë”. Në një fragment tjetër të Historisë së tij, Herodoti vëren se grekët gabimisht i quajnë skithë të gjithë ata që jetojnë në rajonin e Detit të Zi Verior. Në Borisfen (Dnepr), sipas Herodotit, jetonin Borysfenitët, të cilët e quanin veten Skolots.

Por i gjithë territori nga rrjedha e poshtme e Danubit deri në Don, Detin Azov dhe ngushticën e Kerçit, në aspektin arkeologjik, është një komunitet kulturor dhe historik. Karakteristika e saj kryesore është "triada skite": armët, pajisjet e kuajve dhe "stili i kafshëve" (d.m.th., mbizotërimi i imazheve realiste të kafshëve në veprat e artizanatit; imazhet e një dre janë më të zakonshmet, më vonë një luan dhe një u shtuan pantera).

Tumat e para skite u gërmuan që në vitin 1830. Nga vendet arkeologjike, tumat më të famshme të skithëve "mbretërorë" në rajonin e Detit të Zi Verior janë të mëdha, të pasura me sende ari. Skithët "mbretërorë", me sa duket, adhuruan kalin. Çdo vit, në prag të mbretit të vdekur, flijoheshin 50 kalorës dhe shumë kuaj. Deri në 300 kocka kuajsh u gjetën në disa barro.

Tumat e pasura të varrezave tregojnë ekzistencën e një fisnikërie skllavopronare. Grekët e lashtë dinin për ekzistencën e "mbretërisë skite", e cila deri në shek. para Krishtit e. ishte vendosur në stepat e Detit të Zi, dhe pas pushtimit të Sarmatëve u zhvendos në Krime. Kryeqyteti i tyre u zhvendos nga vendi i vendbanimit modern Kamensky (afër Nikopol). Në kon. 2 in. Don. e. një lloj shteti skith në Krime u bë pjesë e mbretërisë pontike.

Nga kon. 1 inç. para Krishtit e. Më shumë se një herë, Scythians, të mundur nga Sarmatians, nuk përfaqësojnë një forcë serioze politike. Ata gjithashtu u dobësuan nga konfliktet e vazhdueshme me qytetet koloniale greke në Krime. Emri "Scythians" më vonë kaloi te fiset e Sarmatëve dhe shumicës së nomadëve të tjerë që banonin në rajonet e Detit të Zi. Më vonë, Skitët u shpërndanë midis fiseve të tjera të rajonit të Detit të Zi Verior. Skitët në Krime kanë ekzistuar deri në pushtimin e gotëve në shekullin III para Krishtit. n. e.

Në Mesjetën e Hershme, barbarët veriorë të Detit të Zi quheshin skita. E. G.

SKOLOT - vetë-emri i një grupi fisesh skite që jetonin në katin e 2-të. mijëvjeçari I para Krishtit e. në rajonin verior të Detit të Zi.

Përmendja e çarjeve gjendet në shkrimet e historianit të lashtë grek Herodot (shek. V para Krishtit): "Të gjithë Skithët janë të përbashkët - emri është i ndarë".

Historiani modern B. A. Rybakov ia referon skolotët parmendësve skitë - paraardhësve të sllavëve, dhe e konsideron termin "i ndarë" të rrjedhë nga sllavishtja "kolo" (rrethi). Sipas Rybakov, grekët e lashtë i quanin Skolotët që jetonin përgjatë brigjeve të Borisfen (emri grek për Dnieper) borisfenite.

Herodoti citon një legjendë për paraardhësin e Skitëve - Targitai dhe pasardhësit e tij Arpoksai, Lipoksai dhe Koloksai, sipas të cilit njerëzit e copëtuar morën emrin e tyre nga ky i fundit. Legjenda përmban një histori për rënien e objekteve të shenjta në tokën skite - një parmendë, një zgjedhë, një sëpatë dhe një tas. Plugu dhe zgjedha janë veglat e punës jo të nomadëve, por të fermerëve. Arkeologët gjejnë lojë me birila kulti në varrosjet skita. Këto lojë me birila janë të ngjashme me ato të zakonshme në kohët para-skitiane në kulturat arkeologjike të stepave pyjore - Belogrudovskaya dhe Chernolesskaya (shekujt 12-8 para Krishtit), të cilat shumë shkencëtarë i lidhin me Proto-sllavët. E. G.

SAVROMATS ( lat. Sauromatae) - fise nomade iraniane që jetuan në shekujt VII-IV. para Krishtit e. në stepat e rajoneve të Vollgës dhe Uralit.

Nga origjina, kultura dhe gjuha, Savromatët janë të lidhur me Skithët. Shkrimtarët e lashtë grekë (Herodoti dhe të tjerë) theksuan rolin e veçantë që luanin gratë midis Savromatëve.

Arkeologët kanë gjetur varrosje të grave të pasura me armë dhe pajisje kuajsh. Disa gra sauromatiane ishin priftëresha - altarë guri u gjetën në varret pranë tyre. Në kon. shekujt 5-4 para Krishtit e. Fiset sauromatiane shtypën skithët dhe kaluan Donin. Në shekujt IV-III para Krishtit e. kanë formuar aleanca të forta fiset. Pasardhësit e Savromatëve janë Sarmatët (shek. III para Krishtit - shekulli IV pas Krishtit). E. G.

SARMATS - emri i përgjithshëm i fiseve iranian-folëse, nomade në shekullin III. para Krishtit e. - 4 inç. n. e. në stepat nga Toboli në Danub.

rol të madh në organizimi shoqëror Sarmatët luheshin nga gratë. Ata ishin kalorës dhe qitës të shkëlqyer, merrnin pjesë në beteja së bashku me burra. Ata u varrosën në tuma si luftëtarë - së bashku me një kalë dhe armë. Një numër historianësh besojnë se edhe grekët dhe romakët dinin për fiset Sarmatiane; ndoshta ishte informacioni për Sarmatët që u bënë burimi i legjendave të lashta për Amazonat.

Në kon. 2 in. para Krishtit e. Sarmatët u bënë një forcë e rëndësishme politike në jetën e rajonit verior të Detit të Zi. Në aleancë me skithët, ata morën pjesë në fushata kundër grekëve, dhe në shek. para Krishtit e. dëboi mbetjet e fiseve skite nga brigjet e Detit të Zi. Që atëherë, në hartat e lashta, stepat e Detit të Zi - "Scythia" - filluan të quheshin "Sarmatia".

Në shekujt e parë pas Krishtit. e. ndër fiset Sarmatiane u dalluan bashkimet fisnore të Roxolanëve dhe Alanëve. Në shekullin III n. e. Gotët që pushtuan rajonin e Detit të Zi minuan ndikimin e Sarmatëve dhe në shek. Gotët dhe Sarmatët u mundën nga Hunët. Pas kësaj, një pjesë e fiseve Sarmatiane u bashkuan me Hunët dhe morën pjesë në Migrimin e Madh të Popujve. Alanët dhe Roxolanët mbetën në rajonin verior të Detit të Zi. E. G.

ROKSOLANS ( lat. Roxolani; Irani.- "Alanët e ndritshëm") - një fis nomad sarmatio-alanian që drejtoi një bashkim të madh fisesh që bredhin në rajonet e Detit të Zi Verior dhe Azov.

Paraardhësit e Roxolanëve janë Sarmatët e rajoneve të Vollgës dhe Uralit. Në shekujt 2-1 para Krishtit e. Roxolanët pushtuan stepat midis Donit dhe Dnieperit nga Scythians. Sipas gjeografit të lashtë Strabon, "Roksolanët ndjekin kopetë e tyre, duke zgjedhur gjithmonë zona me kullota të mira, në dimër - në kënetat afër Meotidës (Deti i Azov. - E. G.), dhe në verë - në fusha.

Në shekullin I n. e. Roksolani luftarak pushtoi stepat dhe perëndimin e Dnieper. Gjatë migrimit të madh të kombeve në shekujt IV-V. disa nga këto fise migruan së bashku me Hunët. E. G.

ANTI ( greke Antai, Antes) - një shoqatë e fiseve sllave ose një bashkim fisnor i lidhur me ta. Në shekujt III-VII banuar në stepat pyjore midis Dnieper dhe Dniester dhe në lindje të Dnieper.

Zakonisht, studiuesit shohin përcaktimin turk ose indo-iranian të bashkimit të fiseve me origjinë sllave në emrin "Antes".

Antet permenden ne veprat e shkrimtareve bizantine dhe gotike Prokopi i Cezareas, Jordanes e te tjere.Sipas ketyre autoreve antet perdornin nje gjuhe te perbashket me fiset e tjera sllave, kishin te njejtat zakone dhe besime. Me sa duket, më parë Antes dhe Slavins kishin të njëjtin emër.

Milingonat luftuan me Bizantin, Gotët dhe Avarët, së bashku me sllavët dhe hunët, shkatërruan rajonet midis Adriatikut dhe Detit të Zi. Udhëheqësit e Antes - "arkonët" - pajisën ambasadat te avarët, morën ambasadorë nga perandorët bizantinë, veçanërisht nga Justiniani (546). Në vitet 550-562 zotërimet e milingonave u shkatërruan nga avarët. Nga shek. Antes nuk përmenden në burimet e shkruara.

Sipas arkeologut V.V. Sedov, 5 bashkime fisnore të milingonave hodhën themelet për fiset sllave - kroatët, serbët, rrugët, Tivertsy dhe polakët. Arkeologët u atribuojnë milingonave fiset e kulturës Penkovo, profesionet kryesore të të cilave ishin bujqësia, blegtoria e vendosur, zejtaria dhe tregtia. Pjesa më e madhe e vendbanimeve të kësaj kulture janë të tipit sllav: gjysëm gropa të vegjël. Gjatë varrimit është përdorur djegia. Por disa gjetje hedhin dyshime mbi natyrën sllave të milingonave. Janë hapur gjithashtu dy qendra të mëdha artizanale të kulturës Penkovo ​​- Vendbanimi Pastyrskoye dhe Kantserka. Jeta e zejtarëve të këtyre vendbanimeve ishte ndryshe nga ajo sllave. E. G.

VENEDS, Venets - fise indoevropiane.

Në shekullin I para Krishtit e. - 1 inç. n. e. në Evropë kishte tre grupe fisesh me këtë emër: Veneti në gadishullin e Britanit në Gali, Veneti në luginën e lumit. Po (disa studiues e lidhin emrin e qytetit të Venecias me ta), si dhe Wends në bregun juglindor të Detit Baltik. Deri në shek. Gjiri modern i Rigës u quajt Gjiri Venedsky.

Nga shekulli i 6-të, kur bregu juglindor i Detit Baltik u vendos nga fiset sllave, Wendët u asimiluan me kolonë të rinj. Por që atëherë, vetë sllavët janë quajtur ndonjëherë Wends ose Wends. Autor i shek. Jordani besonte se sllavët quheshin "Vendi", "Vendi", "Vindi". Shumë burime gjermanike i quajnë sllavët balltikë dhe polabikë "Wends". Termi "Vendi" mbeti vetëemërtimi i një pjese të sllavëve baltikë deri në shekullin e 18-të. Yu. K.

SKLAVINS ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; greke Sklabinoi) është një emër i zakonshëm për të gjithë sllavët, i njohur si nga autorët perëndimorë të mesjetës së hershme dhe ato të hershme bizantine. Më vonë kaloi në një nga grupet e fiseve sllave.

Origjina e këtij etnonimi mbetet e diskutueshme. Disa studiues besojnë se "sllavët" është një fjalë e modifikuar "sllovene" në mjedisin bizantin.

Në kon. 5 - fillimi. shekulli i 6-të historiani gotik Jordanes i quajti Sklavianët dhe Antes Venets. "Ata jetojnë nga qyteti i Novietun (një qytet në lumin Sava) dhe liqeni i quajtur Mursiansky (me sa duket, kjo i referohet liqenit Balaton), në Danastra dhe në veri - në Viskla; në vend të qyteteve kanë këneta dhe pyje. Historiani bizantin Prokopi i Cezaresë i përkufizon tokat e sllavëve si të vendosura "në anën tjetër të lumit Danub jo larg bregut të tij", domethënë kryesisht në territorin e ish-provincës romake të Panonisë, e cila tregohet nga Përralla e Bygone. Vitet lidhet me shtëpinë stërgjyshore të sllavëve.

Në fakt, fjala "sllavë" në forma të ndryshme u bë e njohur që nga shekulli VI, kur sllavët, së bashku me fiset Antes, filluan të kërcënojnë Bizantin. Yu. K.

Skllevër - një grup i gjerë fisesh dhe popujsh që i përkasin familjes së gjuhëve indo-evropiane.

Gjuha sllave "pema" ka tre degë kryesore: gjuhët sllave lindore (rusisht, ukrainisht, bjellorusisht), sllavishten perëndimore (polakisht, çekisht, sllovakisht, lusatianisht-serbishten e sipërme dhe të poshtme, polabishten, dialektet pomeraneze), sllavishten e jugut (të vjetër). sllavishtja kishtare, bullgare, maqedonase, serbo-kroate, sllovene). Të gjithë ata e kishin origjinën nga një gjuhë e vetme protosllave.

Një nga çështjet më të diskutueshme midis historianëve është problemi i origjinës së sllavëve. Sllavët njihen në burimet e shkruara që nga shekulli VI. Gjuhëtarët kanë vërtetuar se gjuha sllave ruante tiparet arkaike të gjuhës dikur të zakonshme indo-evropiane. Dhe kjo do të thotë se sllavët tashmë në kohët e lashta mund të ndaheshin nga familja e përbashkët e popujve indo-evropianë. Prandaj, mendimet e shkencëtarëve për kohën e lindjes së sllavëve ndryshojnë - nga shekulli i 13-të. para Krishtit e. deri në 6 c. n. e. Mendime po aq të ndryshme për shtëpinë stërgjyshore të sllavëve.

Në shekujt II-IV sllavët ishin pjesë e fiseve-bartësve të kulturës Chernyakhov (disa studiues e identifikojnë zonën e shpërndarjes së saj me shtetin gotik të Germanarich).

Në shekujt 6-7 Sllavët u vendosën në Balltik, Ballkan, Mesdhe dhe rajonin e Dnieperit. Për një shekull, rreth tre të katërtat e Gadishullit Ballkanik u pushtuan nga sllavët. I gjithë rajoni i Maqedonisë ngjitur me Selanikun quhej "Sklavenia". Nga fundi i shekujve 6-7. përfshijnë informacione për flotat sllave që lundruan rreth Thesalisë, Akaisë, Epirit dhe madje arritën në Italinë jugore dhe Kretë. Pothuajse kudo sllavët asimiluan popullsinë vendase.

Me sa duket, sllavët kishin një bashkësi fqinje (territoriale). Strategu bizantin i Mauritius (shek. VI) vuri në dukje se sllavët nuk kishin skllavëri dhe robërve u ofruan ose për të shpërblyer për një shumë të vogël, ose për të qëndruar në komunitet si të barabartë. Historian bizantin, shek. Prokopi i Cezaresë vuri në dukje se fiset e sllavëve "nuk udhëhiqen nga një person, por që nga kohërat e lashta ata jetojnë në sundimin e njerëzve, dhe për këtë arsye ata kanë lumturinë dhe pakënaqësinë në jetë të konsideruar si një kauzë të përbashkët".

Arkeologët kanë zbuluar monumente të kulturës materiale të sllavëve dhe antëve. Territori i kulturës arkeologjike Pragë-Korçak, i cili u përhap në jugperëndim të Dniestër, korrespondon me Sklavins, dhe kultura Penkovskaya në lindje të Dnieper korrespondon me Antams.

Duke përdorur të dhënat e gërmimeve arkeologjike, mund të përshkruhet me saktësi mënyra e jetesës së sllavëve të lashtë. Ata ishin një popull i vendosur dhe merreshin me bujqësi arë - arkeologët gjenin parmendë, hapëse, rale, thika plugu dhe vegla të tjera. Deri në shek. Sllavët nuk e njihnin rrotën e poçarit. Një tipar dallues i kulturës sllave ishte qeramika e ashpër e llaçit. Vendbanimet e sllavëve ndodheshin në brigjet e ulëta të lumenjve, ishin të vogla në sipërfaqe dhe përbëheshin nga 15-20 gjysëm gropa të vogla, në secilën prej të cilave jetonte një familje e vogël (burri, gruaja, fëmijët). Një tipar karakteristik i banesës sllave ishte një furrë prej guri, e cila ndodhej në cep të një gjysëm grope. Shumë fise sllave praktikonin poligaminë (poligaminë). Sllavët paganë dogjën të vdekurit. Besimet sllave lidhen me kultet bujqësore, kultin e pjellorisë (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), perënditë më të larta lidhen me tokën. Nuk ka pasur sakrifica njerëzore.

Në shekullin e VII lindën shtetet e para sllave: në vitin 681, pas ardhjes së bullgarëve nomadë në rajonin e Danubit, të cilët u përzien shpejt me sllavët, u formua Mbretëria e Parë Bullgare, në shekujt 8-9. – U shfaq shteti i Moravisë së Madhe, principatat e para serbe dhe shteti kroat.

Në 6 - lyp. shekulli i 7-të territori nga malet Karpate në perëndim deri në Dnieper dhe Don në lindje dhe në liqenin Ilmen në veri u vendos nga fiset sllave lindore. Në krye të bashkimeve fisnore të sllavëve lindorë - veriorët, Drevlyans, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, glades, Dregovichi, Polochans, etj. - ishin princat. Në territorin e shtetit të ardhshëm të vjetër rus, sllavët asimiluan fiset baltike, fino-ugike, iraniane dhe shumë fise të tjera. Kështu, u formua kombësia e lashtë ruse.

Aktualisht ekzistojnë tre degë të popujve sllavë. Sllavët e jugut përfshijnë serbët, kroatët, malazezët, maqedonasit, bullgarët. Tek sllavët perëndimorë - sllovakët, çekët, polakët, si dhe serbët (ose sorbët) luzatë që jetojnë në Gjermani. Sllavët lindorë përfshijnë rusët, ukrainasit dhe bjellorusët.

E. G., Yu. K., S. P.

Fiset sllave lindore

BUZHANE - një fis sllav lindor që jetonte në lumë. Insekt.

Shumica e studiuesve besojnë se Buzhans janë një tjetër emër për Volinians. Në territorin e banuar nga buzhanë dhe volinas, u zbulua një kulturë e vetme arkeologjike. “Përralla e viteve të kaluara” raporton: “Buzhanët, të cilët ishin ulur përgjatë Bug-it, më vonë filluan të quheshin Volhynians”. Sipas arkeologut V.V. Sedov, një pjesë e Dulebëve që jetonin në pellgun e Bug fillimisht quheshin Buzhans, pastaj Volhynians. Ndoshta Buzhan quhet vetëm një pjesë e bashkimit fisnor të volhinëve. E. G.

VOLYNYANS, Velynyans - një bashkim sllav lindor i fiseve që banonin në territorin në të dy brigjet e Bug Perëndimor dhe në burimin e lumit. Pripyat.

Paraardhësit e Volinianëve, me sa duket, ishin dulebë, dhe emri i tyre i mëparshëm ishte Buzhans. Sipas një këndvështrimi tjetër, "volinianë" dhe "buzhanët" janë emrat e dy fiseve ose bashkimeve fisnore të ndryshme. Autori anonim i Gjeografit bavarez (gjysma e parë e shekullit të 9-të) numëron 70 qytete midis Volinianëve dhe 231 qytete midis Buzhanëve. Gjeografi arab i shek. al-Masudi bën dallimin midis Volhynians dhe Dulebs, megjithëse, ndoshta, informacioni i tij i referohet një periudhe më të hershme.

Në kronikat ruse, Volhynians përmenden për herë të parë në 907: ata morën pjesë në fushatën e Princit Oleg kundër Bizantit si "interpretues" - përkthyes. Në 981, Princi i Kievit Vladimir I Svyatoslavich nënshtroi tokat Przemysl dhe Cherven ku jetonin Volhynians. Volynsky

Qyteti i Cherven që atëherë është bërë i njohur si Vladimir-Volynsky. Ne katin e 2. shek. në tokat e Volinianëve u formua principata Vladimir-Volyn. E. G.

VYATICHI - bashkim sllav lindor i fiseve që jetonin në pellgun e rrjedhës së sipërme dhe të mesme të Oka dhe përgjatë lumit. Moska.

Sipas Përrallës së viteve të kaluara, paraardhësi i Vyatichi ishte Vyatko, i cili erdhi "nga polakët" (polakët) së bashku me vëllain e tij Radimin, paraardhësin e fisit Radimichi. Arkeologët modernë nuk gjejnë konfirmim të origjinës sllave perëndimore të Vyatichi.

Ne katin e 2. shekujt 9-10 Vyatichi i bëri haraç Khazar Khaganate. Për një kohë të gjatë ata ruajtën pavarësinë e tyre nga princat e Kievit. Si aleatë, Vyatichi morën pjesë në fushatën e princit të Kievit Oleg kundër Bizantit në 911. Në 968, Vyatichi u mund nga princi i Kievit Svyatoslav. Ne fillim. shek. Vladimir Monomakh luftoi me princin Vyatichi Khodota. Në kon. 11 – fillimi shekulli i 12-të Krishterimi u mboll midis Vyatichi. Pavarësisht kësaj, ata ruajtën besimet pagane për një kohë të gjatë. Përralla e viteve të kaluara përshkruan ritin e varrimit të Vyatichi (Radimichi kishte një rit të ngjashëm): "Kur dikush vdiste, ata organizonin një festë për të, dhe më pas vendosnin një zjarr të madh, e vendosnin të ndjerin mbi të dhe e digjnin. pas së cilës, pasi i mblodhën kockat, i futën në një enë të vogël dhe i vendosën në shtylla përgjatë rrugëve. Ky rit u ruajt deri në fund. shekulli i 13-të, dhe vetë "shtyllat" në disa zona të Rusisë u takuan deri në fillim. Shekulli 20

Deri në shekullin e 12-të territori i Vyatichi ishte në principatat Chernigov, Rostov-Suzdal dhe Ryazan. E. G.

DREVLYANES - bashkim fisnor sllav lindor, i cili pushtoi në shekujt 6-10. territori i Polissya, Bregu i Djathtë i Dnieper, në perëndim të livadheve, përgjatë rrjedhës së lumenjve Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Sipas Përrallës së viteve të kaluara, Drevlyans "zbritën nga të njëjtët sllavë" si glades. Por ndryshe nga glades, "Drevlyans jetonin në mënyrë shtazarake, jetonin si bagëti, vrisnin njëri-tjetrin, hanin gjithçka të papastër dhe ata nuk u martuan, por i rrëmbyen vajzat nga uji".

Në perëndim, Drevlyans kufizoheshin me Volynians dhe Buzhans, në veri - me Dregovichi. Arkeologët kanë zbuluar në tokat e Drevlyanëve varrime me djegie në urna në varre jo kurgane. Në shekujt 6-8 u përhapën varrimet në tuma, në shekujt 8-10. - varrimet pa urna, dhe në shekujt X-XIII. - kufoma në tuma varrimi.

Në 883, Princi Oleg i Kievit "filloi të luftojë kundër Drevlyans dhe, pasi i pushtoi, u hodhi haraç për marten e zezë (sable)", dhe në 911, Drevlyans morën pjesë në fushatën e Oleg kundër Bizantit. Në 945, Princi Igor, me këshillën e skuadrës së tij, shkoi "te Drevlyans për haraç dhe shtoi një haraç të ri ndaj të mëparshmit, dhe njerëzit e tij ushtruan dhunë ndaj tyre", por nuk ishte i kënaqur me atë që kishte mbledhur dhe vendosur. për të "mbledhur më shumë". Drevlyans, pasi u biseduan me princin e tyre Mal, vendosën të vrisnin Igorin: "nëse nuk e vrasim, atëherë ai do të na shkatërrojë të gjithëve". E veja e Igorit, Olga, në vitin 946 u hakmor mizorisht ndaj Drevlyanëve, duke i vënë zjarrin kryeqytetit të tyre, qytetit të Iskorostenit, "ajo zuri të burgosurit pleqtë e qytetit dhe vrau njerëz të tjerë, i dha të tretën në skllavëri burrave të saj dhe la pushoni për të paguar haraçin", dhe e gjithë toka e Drevlyanëve iu bashkua trashëgimisë së Kievit me qendër në qytetin e Vruchiy (Ovruch). Yu. K.

DREGOVICHI - bashkim fisnor i sllavëve lindorë.

Kufijtë e saktë të habitatit Dregovichi nuk janë përcaktuar ende. Sipas një numri studiuesish (V.V. Sedov dhe të tjerë), në shekujt VI–IX. Dregovichi pushtoi territorin në pjesën e mesme të pellgut të lumit. Pripyat, në shekujt XI-XII. kufiri jugor i vendbanimit të tyre kalonte në jug të Pripyat, veriperëndimor - në pellgun ujëmbledhës të lumenjve Drut dhe Berezina, perëndimor - në rrjedhën e sipërme të lumit. Neman. Fqinjët e Dregovichi ishin Drevlyans, Radimichi dhe Krivichi. Përralla e viteve të kaluara përmend Dregovicët deri në mes. shek. Sipas kërkimeve arkeologjike, Dregovichi karakterizohen nga vendbanime bujqësore, tuma me djegie. Në shekullin e 10-të tokat e banuara nga Dregovichi u bënë pjesë e Kievan Rus, dhe më vonë u bënë pjesë e principatave Turov dhe Polotsk. Vl. TE.

DULEBY - një bashkim fisnor i sllavëve lindorë.

Ata jetuan në pellgun e Bug dhe degëve të djathta të Pripyat nga shekulli i 6-të. Studiuesit ia atribuojnë Dulebët një prej grupeve etnike më të hershme të sllavëve lindorë, nga të cilët më vonë u formuan disa bashkime të tjera fisnore, duke përfshirë Volhynians (Buzhans) dhe Drevlyans. Monumentet arkeologjike të Dulebëve përfaqësohen nga mbetjet e vendbanimeve bujqësore dhe tumave të varreve me djegie.

Sipas kronikave, në shek. Dulebët u pushtuan nga avarët. Në 907, skuadra duleb mori pjesë në fushatën e Princit Oleg kundër Konstandinopojës. Sipas historianëve, në shek. Bashkimi Duleb u shpërtheu dhe tokat e tyre u bënë pjesë e Kievan Rus. Vl. TE.

KRIVICHI - një bashkim fisnor i sllavëve lindorë të shekujve 6-11.

Ata pushtuan territorin në rrjedhën e sipërme të Dnieper, Vollgë, Dvina Perëndimore, si dhe në zonën e liqenit Peipus, Pskov dhe Liqenit. Ilmen. Përralla e viteve të kaluara raporton se qytetet e Kriviçit ishin Smolensk dhe Polotsk. Sipas të njëjtës kronikë, në 859 Krivichi u bëri haraç varangianëve "nga jashtë", dhe në 862, së bashku me sllovenët e Ilmen dhe Chud, Rurik u ftua të mbretëronte me vëllezërit Sineus dhe Truvor. Nën 882, Përralla e viteve të kaluara përmban një histori se si Oleg shkoi në Smolensk, në Krivichi dhe, pasi mori qytetin, "mbolli burrin e tij në të". Ashtu si fiset e tjera sllave, Krivichi u bëri haraç varangianëve, shkoi së bashku me Oleg dhe Igor në fushatat kundër Bizantit. Në shekujt 11-12. Principatat e Polotsk dhe Smolensk u ngritën në tokat e Krivichi.

Ndoshta, mbetjet e fiseve lokale fino-ugike dhe baltike (Ests, Livs, Latgals), të cilët u përzien me popullsinë e shumtë të huaj sllave, morën pjesë në etnogjenezën e Krivichi.

Gërmimet arkeologjike kanë treguar se fillimisht varret specifike të Kriviçit ishin tuma të gjata: tuma të ulëta në formë ledhish me gjatësi nga 12–15 m deri në 40 m. Sipas natyrës së varrezave, arkeologët dallojnë dy grupet etnografike Krivichi - Smolensk-Polotsk dhe Pskov Krivichi. Në shekullin e 9-të tumat e gjata u zëvendësuan me të rrumbullakëta (hemisferike). Të vdekurit u dogjën anash, dhe shumica e gjërave u dogjën në pirun e varrimit së bashku me të ndjerin, dhe vetëm sendet dhe bizhuteritë e dëmtuara rëndë binin në varre: rruaza (blu, jeshile, të verdhë), kopset, varëse. Në shekujt 10-11. midis Kriviçëve shfaqet një kufomë, megjithëse deri në shekullin e 12-të. janë ruajtur tiparet e ritit të mëparshëm - një zjarr ritual nën varrim dhe një tumë. Inventari i varrimeve të kësaj periudhe është mjaft i larmishëm: bizhuteritë e grave - unaza me nyje si byzylyk, varëse me rruaza, varëse deri te gjerdanët në formë patina. Ka sende veshjesh - kopsa, unaza rripi (ato i mbanin burrat). Shpesh në tumat e Kriviçit ka dekorime të llojeve baltike, si dhe varrosje aktuale baltike, gjë që tregon një lidhje të ngushtë midis Kriviçit dhe fiseve baltike. Yu. K.

POLOCHAN - fisi sllav, pjesë e bashkimit fisnor të Kriviçit; jetonte përgjatë brigjeve të lumit. Dvina dhe dega e saj Polot, nga e kanë marrë emrin.

Qendra e tokës Polotsk ishte qyteti i Polotsk. Në Përrallën e viteve të kaluara, populli Polotsk përmendet disa herë së bashku me sindikatat e tilla të mëdha fisnore si sllovenët Ilmen, Drevlyans, Dregovichi dhe polakët.

Megjithatë, një numër historianësh vënë në dyshim ekzistencën e Polochanëve si një fis më vete. Duke argumentuar këndvështrimin e tyre, ata tërheqin vëmendjen për faktin se Përralla e viteve të kaluara nuk i lidh në asnjë mënyrë Polochans me Krivichi, zotërimet e të cilëve përfshinin tokat e tyre. Historiani A. G. Kuzmin sugjeroi që një fragment për fisin Polotsk u shfaq në Përrallë shek. 1068, kur njerëzit e Kievit dëbuan Princin Izyaslav Yaroslavich dhe vendosën Princin Vseslav të Polotsk në tryezën princërore.

Të gjithë R. 10 - fillimi. shekulli i 11-të Në territorin e Polotsk, u formua principata Polotsk. E. G.

POLYANE - një bashkim fisnor i sllavëve lindorë, të cilët jetonin në Dnieper, në zonën e Kievit modern.

Një nga versionet e origjinës së Rusisë, i përmendur në Përrallën e viteve të kaluara, lidhet me lëndina. Shkencëtarët e konsiderojnë versionin "glade-rus" të jetë më i lashtë se "legjenda varangiane" dhe ia atribuojnë atë kon. shek.

Autori i vjetër rus i këtij versioni i konsideroi glades si sllavë të ardhur nga Norik (një territor në Danub), të cilët ishin të parët që u quajtën "Rus": "Glada tani quhet Rus". Në analet, zakonet e Polyanëve dhe fiseve të tjera sllave lindore, të bashkuara nën emrin e Drevlyans, janë të kundërta të mprehta.

Në Dnieperin e Mesëm pranë Kievit, arkeologët zbuluan një kulturë të tremujorit të dytë. shek. me një rit karakteristik funeral sllav: toka balte ishte karakteristikë e tumave të varrimit, mbi të cilat ndizej një zjarr dhe digjeshin të vdekurit. Kufijtë e kulturës shtriheshin në perëndim deri në lumë. Gruza e zezë, në veri - në qytetin e Lyubech, në jug - në lumë. Ros. Ky ishte, padyshim, fisi sllav i Poljanëve.

Në tremujorin e 2-të shek. njerëz të tjerë shfaqen në të njëjtat toka. Një numër shkencëtarësh e konsiderojnë Danubin e Mesëm si vendin e vendbanimit të tij fillestar. Të tjerë e identifikojnë atë me Rugs-Rus nga Moravia e Madhe. Këta njerëz ishin të njohur me rrotën e poçarit. Të vdekurit varroseshin sipas ritit të varrimit në tuma. Kryqet e kraharorit shpesh gjendeshin në kamerë. Glade dhe Russ përfundimisht u përzien, Rusët filluan të flasin gjuhën sllave dhe bashkimi fisnor mori një emër të dyfishtë - glade-Rus. E. G.

RADIMICHI - bashkim sllav lindor i fiseve, të cilët jetonin në pjesën lindore të Dnieper-it të Epërm, përgjatë lumit. Sozhi dhe degët e tij në shekujt VIII–IX.

Rrugët e përshtatshme lumore kalonin nëpër tokat e Radimichi, duke i lidhur ato me Kievin. Sipas The Tale of Bygone Years, themeluesi i fisit ishte Radim, i cili erdhi "nga polakët", domethënë me origjinë polake, së bashku me vëllain e tij Vyatko. Radimichi dhe Vyatichi kishin një rit të ngjashëm varrimi - hiri u varros në një shtëpi prej druri - dhe bizhuteri të ngjashme të përkohshme femërore (unaza të përkohshme) - me shtatë rreze (për Vyatichi - me shtatë lobe). Arkeologët dhe gjuhëtarët sugjerojnë se Baltët, të cilët jetonin në rrjedhën e sipërme të Dnieper, gjithashtu morën pjesë në krijimin e kulturës materiale të Radimichi. Në shekullin e 9-të radimichi i bëri haraç Khaganat Khazar. Në 885, këto fise iu nënshtruan princit të Kievit Oleg Veshchim. Në 984, ushtria Radimichi u mund në lumë. Pishchane guvernator i princit të Kievit Vladimir

Svyatoslavich. Hera e fundit që ata u përmendën në analet ishte në vitin 1169. Pastaj territori i Radimichi hyri në principatat e Chernigov dhe Smolensk. E. G.

RUSËT - në burimet e shekujve 8-10. emri i njerëzve që morën pjesë në formimin e shtetit të vjetër rus.

Në shkencën historike, diskutimet për origjinën etnike të Rusisë janë ende në vazhdim. Sipas dëshmisë së gjeografëve arabë në shekujt IX-X. dhe perandori bizantin Konstandin Porfirogenitus (shek. 10), rusët ishin elita sociale e Rusisë së Kievit dhe dominonin sllavët.

Historiani gjerman G.Z. Bayer, i ftuar në Rusi në 1725 për të punuar në Akademinë e Shkencave, besonte se Rusët dhe Varangët ishin një fis norman (d.m.th., skandinav) që solli shtetësinë për popujt sllavë. Pasuesit e Bayer-it në shekullin e 18-të. ishin G. Miller dhe L. Schlozer. Kështu lindi teoria normane e origjinës së Rusisë, e cila ende ndahet nga shumë historianë.

Bazuar në të dhënat e "Përralla e viteve të kaluara", disa historianë besojnë se kronisti e identifikoi "Rusin" me fisin Glade dhe i udhëhoqi ata, së bashku me sllavët e tjerë, nga Danubi i sipërm, nga Norik. Të tjerë besojnë se Rusët janë një fis Varangian, "i thirrur" të mbretërojë në Novgorod nën Princin Oleg Veshchem, i cili i dha emrin "Rus" tokës Kievan. Të tjerë dëshmojnë se autori i Përrallës së Fushatës së Igorit e lidhi origjinën e Rusisë me rajonin e Detit të Zi Verior dhe pellgun e Donit.

Shkencëtarët vërejnë se në dokumentet e lashta emri i popullit "Rus" ishte i ndryshëm - qilima, brirë, rutens, ruyi, ruyans, plagë, rens, rus, ruses, vesa. Kjo fjalë është përkthyer si "e kuqe", "e kuqe" (nga gjuhët kelte), "dritë" (nga gjuhët iraniane), "kalb" (nga suedishtja - "varkatarë në varka me rrema").

Disa studiues i konsiderojnë Rusët si sllavë. Ata historianë që e konsiderojnë Rusinë si sllavë balltikë, argumentojnë se fjala "Rus" është afër emrave "Rügen", "Ruyan", "rugi". Shkencëtarët që e konsiderojnë rusin si banorë të rajonit të Dnieperit të Mesëm vërejnë se fjala "ros" (r. Ros) gjendet në rajonin e Dnieperit, dhe emri "toka ruse" në analet fillimisht tregonte territorin e glades dhe veriorët (Kiev, Chernihiv, Pereyaslavl).

Ekziston një këndvështrim sipas të cilit rusët janë populli sarmatio-alanian, pasardhës të Roxolanëve. Fjala "rus" ("ruhs") në gjuhët iraniane do të thotë "e lehtë", "e bardhë", "mbretërore".

Një grup tjetër historianësh sugjeron se Rusët janë Qilima që kanë jetuar në shekujt III-V. përgjatë lumit Danubi i provincës romake të Noricum dhe shek. shek. u zhvendos së bashku me sllavët në rajonin e Dnieper. Misteri i origjinës së popullit "Rus" nuk është zgjidhur deri më tani. E. G., S. P.

SEVERYANES - bashkim sllav lindor i fiseve që jetuan në shekujt 9-10. nga rr. Desna, Seim, Sula.

Fqinjët perëndimorë të veriorëve ishin livadhet dhe Dregovichi, fqinjët veriorë ishin Radimichi dhe Vyatichi.

Origjina e emrit "veriorët" nuk është e qartë. Disa studiues e lidhin atë me iranian sev, qep - "e zezë". Në analet veriorët quhen edhe "sever", "verior". Territori pranë Desna dhe Seim është ruajtur në kronikat ruse të shekujve 16-17. dhe burimet ukrainase të shekullit të 17-të. emri "Veri".

Arkeologët i lidhin veriorët me bartësit e kulturës arkeologjike të Volintsevo, të cilët jetuan në bregun e majtë të Dnieper, përgjatë Desna dhe Seim në shekujt VII-IX. Fiset Volintsevo ishin sllave, por territori i tyre ishte në kontakt me tokat e banuara nga bartësit e kulturës arkeologjike Saltov-Mayak.

Puna kryesore e veriorëve ishte bujqësia. Në kon. shekulli i 8-të. ata ishin nën sundimin e Khaganate Khazar. Në kon. shek. territoret e veriorëve u bënë pjesë e Kievan Rus. Sipas "Përralla e viteve të kaluara", princi i Kievit Oleg Profeti i liroi ata nga haraçi ndaj kazarëve dhe u bëri një haraç të lehtë, duke thënë: "Unë jam armik i tyre [Khazarëve], por ju nuk keni nevojë".

Qendrat e zejtarisë dhe tregtisë së veriorëve ishin vitet. Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, të cilat më vonë u bënë qendrat e principatave. Me hyrjen në shtetin rus, këto toka u quajtën ende "toka Seversk" ose "Seversk Ukraine". E. G.

SLOVENI ILMENSKY - një bashkim fisnor i sllavëve lindorë në territorin e tokës së Novgorodit, kryesisht në tokat afër liqenit. Ilmen, ngjitur me Krivichi.

Sipas "Përralla e viteve të kaluara", sllovenët e Ilmenit, së bashku me Krivichi, Chud dhe Mery, morën pjesë në thirrjen e Varangianëve, të cilët kishin lidhje me sllovenët - emigrantë nga Pomerania Balltike. Ushtarët sllovenë ishin pjesë e skuadrës së Princit Oleg, morën pjesë në fushatën e Vladimir I Svyatoslavich kundër princit Polotsk Rogvold në 980.

Një numër historianësh e konsiderojnë "shtëpinë stërgjyshore" të sllovenëve Podneprovye, të tjerë nxjerrin përfundimin e paraardhësve të sllovenëve Ilmen nga Pomerania Baltike, pasi traditat, besimet dhe zakonet, lloji i banesave të Novgorodianëve dhe sllavëve polabianë janë shumë afër. E. G.

TIVERTSY - një bashkim sllav lindor i fiseve që jetuan në 9 - herët. shekulli i 12-të në lumë Dniestër dhe në grykëderdhjen e Danubit. Emri i bashkimit fisnor ndoshta vjen nga emri i lashtë grek i Dniestër - "Tiras", i cili, nga ana tjetër, kthehet në fjalën iraniane turas - shpejt.

Në 885, Princi Oleg Profetik, i cili kishte pushtuar fiset e Polyanëve, Drevlyans, Severyans, u përpoq të nënshtronte Tivertsy në pushtetin e tij. Më vonë, Tivertsy mori pjesë në fushatën e Oleg kundër Tsargradit (Kostandinopojë) si "interpretues" - domethënë përkthyes, sepse ata dinin mirë gjuhët dhe zakonet e popujve që jetonin pranë Detit të Zi. Në 944, Tivertsy, si pjesë e trupave të princit të Kievit Igor, rrethuan përsëri Kostandinopojën, dhe në mes. shek. u bë pjesë e Kievan Rus. Ne fillim. shek. nën goditjet e Peçenegëve dhe Polovtsy, Tivertsy u tërhoq në veri, ku u përzier me fiset e tjera sllave. Mbetjet e vendbanimeve dhe vendbanimeve, të cilat, sipas arkeologëve, i përkisnin Tivertsy, janë ruajtur në interfluencën e Dniestër dhe Prut. U gjetën tuma varrimi me djegie në urna; midis gjetjeve arkeologjike në territoret e pushtuara nga Tivertsy, nuk ka unaza të përkohshme femërore. E. G.

RRUGET - bashkim sllavolindor i fiseve që ekzistonin në 9 - ser. shekulli i 10-të

Sipas The Tale of Bygone Years, rrugët jetonin në rrjedhën e poshtme të Dnieper, Bug dhe në bregun e Detit të Zi. Qendra e bashkimit fisnor ishte qyteti i Peresechen. Sipas historianit të shekullit të 18-të. V. N. Tatishchev, etnonimi "rrugë" vjen nga fjala e vjetër ruse "qoshe". Historiani modern BA Rybakov tërhoqi vëmendjen për dëshminë e Kronikës së Parë të Novgorodit: "Më parë, rrugët ishin në rrjedhën e poshtme të Dnieper, por më pas ato u zhvendosën në Bug dhe Dniester" - dhe arriti në përfundimin se Peresechen ishte në Dnieper në jug. të Kievit. Qyteti në Dnieper me këtë emër përmendet në Kronikën Laurentian nën 1154 dhe në "Listën e qyteteve ruse" (shek. 14). Në vitet 1960 arkeologët zbuluan vendbanime rrugore në zonën e lumit. Tyasmin (një degë e Dnieper), e cila konfirmon përfundimin e Rybakov.

Fiset i rezistuan për një kohë të gjatë përpjekjeve të princave të Kievit për t'i nënshtruar ata në pushtetin e tyre. Në 885, Oleg Profeti luftoi me rrugët, duke mbledhur tashmë haraç nga lëndina, Drevlyans, veriorët dhe Tivertsy. Ndryshe nga shumica e fiseve sllave lindore, rrugët nuk morën pjesë në fushatën e Princit Oleg kundër Konstandinopojës në vitin 907. Në fund të viteve 40. shek. Guvernatori i Kievit Sveneld e mbajti qytetin e Peresechen nën rrethim për tre vjet. Të gjithë R. shek. nën sulmin e fiseve nomade, rrugët u tërhoqën në veri dhe u përfshinë në Kievan Rus. E. G.

Në viset kufitare

Një shumëllojshmëri fisesh dhe popujsh jetonin rreth territoreve të banuara nga sllavët lindorë. Fqinjët nga veriu ishin fise fino-ugike: Cheremis, Chud (Izhora), Merya, All, Korela. Në veri-perëndim jetonin fiset balto-sllave: Zemigola, Zhmud, Yatvingët dhe Prusianët. Në perëndim - polakët dhe hungarezët, në jugperëndim - Volokhi (paraardhësit e rumunëve dhe moldaveve), në lindje - Mari, Mordovianët, Muroma, Volga-Kama bullgarët. Le të njihemi me disa nga bashkimet e fiseve të njohura që nga lashtësia.

BALTS - emri i zakonshëm i fiseve që banonin në 1 - herët. Territori i 2-të mijë nga jug-perëndimi i Balltikut deri në Dnieper-in e Epërm.

Prusianët (Estianët), Yotvingianët, Galindët (kufshët) përbënin një grup baltësh perëndimorë. Baltët Qendrorë përfshinin Kuronianët, Semigalët, Latgalët, Samogitët, Aukshtaitët. Fisi prusian është i njohur për shkrimtarët perëndimorë dhe veriorë që nga shekulli i 6-të.

Që në shekujt e parë të erës sonë, Baltët merreshin me bujqësi dhe blegtori. Nga shekujt VII-VIII vendbanime të njohura të fortifikuara. Banesat e baltëve ishin shtëpi drejtkëndëshe të tokës, të rrethuara me gurë në bazë.

Një numër fisesh baltike përmenden në Përrallën e viteve të kaluara: Letgola (Latgalians), Zemigola (Semgallians), Kors (Curshians), Lituanezët. Të gjithë ata, me përjashtim të Latgalianëve, i paguanin haraç Rusisë.

Në kthesën e 1-2 mijë, fiset baltike të rajonit të Dnieper-it të Epërm u asimiluan nga sllavët lindorë dhe u bënë pjesë e popullit të vjetër rus. Një pjesë tjetër e Baltëve formoi kombësitë Lituaneze (Aukstaits, Samogitians, Skalvs) dhe Letoneze (Curshians, Latgalians, Semigalians, fshatra). Yu. K.

VARYAGI - emër sllav popullsia e bregut jugor të Detit Baltik (në shekujt 9-10), si dhe vikingët skandinavë që u shërbenin princave të Kievit (në gjysmën e parë të shekullit të 11-të).

Përralla e viteve të kaluara thotë se Varangianët jetonin përgjatë bregut jugor të Detit Baltik, i cili në analet quhet Deti Varangian, "deri në tokën e Agnyaskaya dhe Voloshskaya". Në atë kohë, danezët quheshin Angles, dhe italianët quheshin Volohs. Në lindje, kufijtë e vendbanimit të Varangianëve tregohen më paqartë - "deri në kufirin e Simov". Sipas disa studiuesve, në këtë rast do të thotë

Volga-Kama Bullgari (Varangians kontrollonin pjesën veriperëndimore të rrugës Vollga-Baltik deri në Volga Bullgari).

Një studim i burimeve të tjera të shkruara tregoi se në bregun jugor, afër danezëve të Detit Baltik, jetonin "vagrs" ("varin", "vars") - një fis që i përkiste grupit vandal dhe deri në shekullin e 9-të. tashmë i lavdëruar. Në zërin sllav lindor, "Vagry" filloi të quhej "Varangians".

Në kon. 8 - fillimi. shekulli i 9-të Frankët filluan të përparojnë në tokat e Vagri-Varinëve. Kjo i shtyu ata të kërkonin vende të reja vendbanimi. Në shek. "Varangeville" (qyteti Varangian) shfaqet në Francë, në 915 qyteti Varingvik (Gjiri Varangian) u ngrit në Angli, emri Varangerfjord (Gjiri Varangian) në veri të Skandinavisë ruhet ende.

Bregdeti lindor i Balltikut u bë drejtimi kryesor i migrimeve Vagri-Varin. Në lindje, ata lëvizën së bashku me grupe të veçanta rus që jetonin përgjatë brigjeve të Detit Baltik (në ishullin Rügen, në shtetet baltike, etj.). Prandaj, në "Përralla e viteve të kaluara", u ngrit emri i dyfishtë i kolonëve - Varangians-Rus: "Dhe ata shkuan përtej detit te Varangët, në Rusi, sepse ky ishte emri i atyre Varangianëve - Rus". Në të njëjtën kohë, kronisti përcakton në mënyrë specifike se Varangianët-Rus nuk janë suedezë, as norvegjezë, as danezë.

Në Evropën Lindore, vikingët shfaqen në kon. shek. Varangianët-Rus fillimisht erdhën në tokat veriperëndimore te sllovenët Ilmen, dhe më pas zbritën në Dnieperin e Mesëm. Sipas burimeve të ndryshme dhe sipas disa shkencëtarëve, në krye të Varangianëve-Rus, të cilët erdhën te sllovenët Ilmen nga brigjet e Balltikut Jugor, ishte Princi Rurik. Emrat e themeluar prej tij në shek. qytetet (Ladoga, Liqeni i Bardhë, Novgorod) thonë se Varangët-Rus në atë kohë flisnin gjuhën sllave. Zoti kryesor i Rusisë Varangiane ishte Perun. Në marrëveshjen midis Rusisë dhe grekëve në vitin 911, e cila u lidh nga Profeti Oleg, thuhet: "Por Oleg dhe burrat e tij u detyruan të betoheshin për besnikëri sipas ligjit rus: ata u betuan për armët e tyre dhe për Perun, perëndinë e tyre. ”

Në kon. shekujt 9-10 Varangët luajtën një rol të rëndësishëm në tokat sllave veriperëndimore. Kronika thotë se Novgorodians erdhën nga klani Varangian. Princat e Kievit iu drejtuan vazhdimisht ndihmës së skuadrave të punësuara varangiane në luftën për pushtet. Nën Yaroslav the Wise, i cili ishte i martuar me princeshën suedeze Ingigerd, suedezët u shfaqën në skuadrat Varangiane. Prandaj, që në fillim shek. në Rusi, njerëzit nga Skandinavia quheshin gjithashtu varangianë. Sidoqoftë, në Novgorod suedezët nuk quheshin varangë deri në shekullin e 13-të. Pas vdekjes së Yaroslav, princat rusë ndaluan rekrutimin e skuadrave të punësuara nga Varangianët. Vetë emri i Varangianëve u rimendua dhe gradualisht u përhap në të gjithë emigrantët nga perëndimi katolik. Yu.K., S.P.

NORMANIA (nga scand. Northman - njeriu verior) - në burimet evropiane të shekujve 8-10. emri i përgjithshëm i popujve që jetonin në veri të shtetit frank.

Normanët në Evropën Perëndimore quheshin gjithashtu banorët e Kievan Rus, i cili, sipas ideve të kronistëve gjermanë, ishte në verilindje. Shkrimtar dhe diplomat i shek Peshkopi Liutprand i Kremonës, duke folur për fushatën e Princit Igor të Kievit në vitin 941 kundër Konstandinopojës, shkroi: “Më afër veriut, jeton një popull i caktuar, të cilin grekët ... e quajnë vesë, por ne i quajmë normanë sipas vendndodhjes. Në të vërtetë, në gjermanisht, nord do të thotë veri, dhe njeri do të thotë një person; prandaj populli verior dhe mund të quhen normanë.

Në shekujt 9-11. termi "Norman" filloi t'i referohej vetëm vikingëve skandinavë që sulmuan kufijtë detarë. shtetet evropiane. Në këtë kuptim, emri "urmane" gjendet në "Përrallën e viteve të shkuara". Shumë historianë modernë identifikojnë varangët, normanët dhe vikingët. E. G.

PECHENEGI - një bashkim i fiseve nomade turke, i formuar në shekujt 8-9. në stepat midis Detit Aral dhe Vollgës.

Në kon. shek. Fiset Peçenege kaluan Vollgën, i shtynë fiset Ugrike që enden midis Donit dhe Dnieperit në perëndim dhe pushtuan një zonë të gjerë nga Vollga në Danub.

Në shekullin e 10-të Peçenegët u ndanë në 8 fise ("fise"), secila prej të cilave përbëhej nga 5 klane. Në krye të fiseve ishin “princat e mëdhenj”, kurse klanet drejtoheshin nga “princat e vegjël”. Peçenegët ishin të angazhuar në mbarështimin e bagëtive nomade, dhe gjithashtu bënin bastisje grabitqare në Rusi,

Bizanti, Hungari. Perandorët bizantinë shpesh i përdornin Peçenegët për të luftuar kundër Rusisë. Nga ana tjetër, gjatë grindjeve, princat rusë tërhoqën detashmente të Peçenegëve për të luftuar me rivalët e tyre.

Sipas "Përralla e viteve të kaluara", Peçenegët erdhën për herë të parë në Rusi në 915. Pasi lidhën një marrëveshje paqeje me Princin Igor, ata shkuan në Danub. Në 968, Peçenegët rrethuan Kievin. Princi i Kievit Svyatoslav jetonte në atë kohë në Pereyaslavets në Danub, dhe Olga mbeti në Kiev me nipërit e saj. Vetëm dinakëria e të rinjve, të cilët arritën të thërrisnin për ndihmë, lejuan heqjen e rrethimit nga Kievi. Në 972, Svyatoslav u vra në një betejë me Pecheneg Khan Kurei. Bastisjet e Peçenegëve u zmbrapsën vazhdimisht nga Princi Vladimir Svyatoslavich. Në 1036, Peçenegët përsëri rrethuan Kievin, por u mundën nga Princi Yaroslav Vladimirovich i Urti dhe u larguan nga Rusia përgjithmonë.

Në shekullin e 11-të Peçenegët u shtynë përsëri në Karpatet dhe Danub nga polovcianët dhe torkët. Një pjesë e peçenegëve shkuan në Hungari dhe Bullgari dhe u përzien me popullsinë vendase. Fise të tjera Pecheneg iu nënshtruan Polovtsy. Pjesa tjetër u vendos në kufijtë jugorë të Rusisë dhe u bashkua me sllavët. E. G.

PO LOVETSY (vetëemër - Kypchaks, Cumans) - një popull mesjetar turk.

Në shekullin e 10-të Polovtsy jetonte në territorin e Kazakistanit Veri-Perëndimor modern, në perëndim kufizoheshin me Khazarët, në mes. shek. kanë kaluar

Vollga dhe u zhvendos në stepat e Detit të Zi dhe Kaukazit. Kampet nomade polovciane në shekujt 11-15 pushtoi një territor të gjerë - nga perëndimi i Tien Shan-it deri në grykën e Danubit, i cili quhej Desht-i-Kipchak - "toka polovciane".

Në shekujt 11-13. polovcianët kishin bashkime të veçanta fisesh të kryesuara nga khanët. Puna kryesore ishte blegtoria. Nga shekulli i 12-të në tokën polovciane kishte qytete që ishin të banuara, përveç Polovtsy, nga bullgarët, alanët dhe sllavët.

Në kronikat ruse, polovcianët u përmendën për herë të parë në 1054, kur Polovtsian Khan Bolush udhëhoqi fushatën kundër Rusisë. Princi Pereyaslavl Vsevolod Yaroslavich bëri paqe me Polovtsy dhe ata u kthyen "nga erdhën". Bastisjet e vazhdueshme polovciane në tokën ruse filluan në vitin 1061. Gjatë grindjeve, princat rusë hynë në aleanca me ta kundër vëllezërve të tyre që sundonin në principatat fqinje. Në 1103, princat ndërluftues të mëparshëm Svyatopolk dhe Vladimir Monomakh organizuan një fushatë të përbashkët kundër polovtsianëve. Më 4 Prill 1103, forcat e kombinuara ruse mposhtën Polovtsy dhe ata u nisën për në Transkaukaz me humbje të mëdha.

Nga kati i 2. shek. Bastisjet e Polovtsy shkatërruan tokat kufitare ruse. Në të njëjtën kohë, shumë princa të Rusisë Jugore dhe Verilindore u martuan me gra Polovtsy. Lufta e princave rusë me Polovtsy pasqyrohet në monumentin e letërsisë së lashtë ruse "Përralla e Fushatës së Igorit". E. G.

Formimi i shtetit

Gradualisht, fiset e shpërndara të sllavëve lindorë bashkohen. Shfaqet shteti i vjetër rus, i cili zbriti në histori me emrat "Rus", "Kievan Rus".

SHTETI I VJETËR RUS - një emër i zakonshëm në literaturën historike për një shtet që u zhvillua në fund. shek. si rezultat i bashkimit nën sundimin e princave nga dinastia Rurik e tokave sllave lindore me qendrat kryesore në Novgorod dhe Kiev. Në tremujorin e 2-të shek. u shpërbë në principata dhe toka të veçanta. Termi "shtet i vjetër rus" përdoret së bashku me terma të tjerë - "tokë ruse", "Rus", "Kievan Rus". Vl. TE.

RUSI, tokë ruse - emri i lidhjes së tokave të sllavëve lindorë me qendër në Kiev, i cili u ngrit në fund. shekulli i 9-të; të kon. Shekulli i 17 emri shtrihej në territorin e të gjithë shtetit rus, me qendër në Moskë.

Në shekujt 9-10. emri Rus i është caktuar territorit të shtetit të ardhshëm të vjetër rus. Në fillim, ajo mbuloi tokat e fisit sllav lindor Polyan-Rus që nga vitet. Kiev, Chernigov dhe Pereyaslavl. Në orën 11 të mëngjesit. shekulli i 12-të Rus filloi të quhej tokat dhe principatat në varësi të princit Kievan (Kievan Rus). Në shekujt 12-14. Rus - emri i përgjithshëm i territorit në të cilin ndodheshin principatat ruse, i cili u ngrit si rezultat i copëtimit të Kievan Rus. Gjatë kësaj periudhe, u ngritën emrat Rusia e Madhe, Rusia e bardhë, Rusia e vogël, Rusia e zezë, Rusia e kuqe, etj., si emërtime për pjesë të ndryshme të tokës së përbashkët ruse.

Në shekujt 14-17 Rusia është emri i tokave të përfshira në shtetin rus, qendra e të cilave është nga kati i 2-të. shek. u bë Moskë. S. P.

Kievan Rus, shteti i vjetër rus - një shtet në Evropën Lindore, i cili u ngrit si rezultat i bashkimit të tokave nën sundimin e princave nga dinastia Rurik (çereku 9-2 i shekujve XII).

Lajmet e para për ekzistencën e shtetit tek sllavët lindorë janë legjendare. Përralla e viteve të kaluara raporton se midis fiseve sllave lindore veriore (sllovenët e Novgorodit dhe Krivichi), si dhe fino-ugrikët Chuds, Meri dhe Vesi, filluan grindjet. Ajo përfundoi me faktin se pjesëmarrësit e saj vendosën të gjenin veten një princ që "do t'i sundonte ata dhe do të gjykonte me të drejtë". Me kërkesën e tyre, tre vëllezër Varangian erdhën në Rusi: Rurik, Truvor dhe Sineus (862). Rurik filloi të mbretërojë në Novgorod, Sineus - në Beloozero dhe Truvor - në Izborsk.

Ndonjëherë, nga mesazhi i kronikës për ftesën e Rurikut dhe vëllezërve të tij, arrihet në përfundimin se shtetësia u soll në Rusi nga jashtë. Sidoqoftë, mjafton t'i kushtohet vëmendje faktit që Rurik, Truvor dhe Sineus janë të ftuar të kryejnë funksione që tashmë janë të njohura për banorët e tokës Novgorod. Pra, kjo histori është vetëm përmendja e parë e institucioneve publike që kanë funksionuar tashmë (dhe me sa duket për një kohë të gjatë) në territorin e Rusisë Veri-Perëndimore.

Princi ishte drejtuesi i një detashmenti të armatosur dhe shërbeu si sundimtari suprem, dhe fillimisht jo vetëm laik, por edhe shpirtëror. Me shumë mundësi, princi drejtoi ushtrinë dhe ishte kryeprifti.

Skuadra përbëhej nga ushtarë profesionistë. Disa prej tyre i kaluan princit nga babai i tij (skuadra "e lartë" ose "e madhe"). Luftëtarët më të rinj u rritën dhe u rritën së bashku me princin nga mosha 13-14 vjeç. Ata me sa duket ishin të lidhur me lidhje miqësore, të cilat u përforcuan nga detyrimet e ndërsjella personale.

Besnikëria personale e luftëtarëve nuk u sigurua nga pronat e përkohshme të tokës. Luftëtarët e vjetër rusë janë plotësisht në kurriz të princit. Luftëtarët jetonin veçmas, në "oborrin" princëror (në rezidencën princërore). Princi konsiderohej në mjedisin e grupit si i pari mes të barabartëve. Skuadra ishte e detyruar të mbështeste dhe të mbronte princin e tyre. Ajo kryente si funksione policore ashtu edhe "politike të jashtme" për të mbrojtur fiset që e ftuan këtë princ nga dhuna e fqinjëve të tyre. Për më tepër, me mbështetjen e saj, princi kontrollonte rrugët më të rëndësishme tregtare (mbledhte taksat dhe mbronte tregtarët në territorin që i nënshtrohej).

Një mënyrë tjetër e formimit të institucioneve të para shtetërore mund të ishte pushtimi i drejtpërdrejtë i një territori të caktuar. Një shembull i një rruge të tillë midis sllavëve lindorë është legjenda për themeluesit e Kievit. Në përgjithësi pranohet se Kyi, Shchek dhe Khoriv janë përfaqësues të fisnikërisë lokale Polyana. Emri i më të madhit prej tyre gjoja lidhej me fillimin e tokës ruse si një shoqatë proto-shtetërore e fisit Polyan. Më pas, Kievi u pushtua nga legjendarët Askold dhe Dir (sipas Përrallës së viteve të kaluara - luftëtarët e Rurikut). Pak më vonë, pushteti në Kiev i kaloi Olegit, regjentit të Igor, djalit të vogël të Rurikut. Oleg mashtroi Askold dhe Dir dhe i vrau. Për të justifikuar pretendimet e tij për pushtet, Oleg i referohet faktit që Igor është djali i Rurikut. Nëse më parë burimi i pushtetit ishte një ftesë për të sunduar ose për të kapur, tani origjina e sundimtarit të ri bëhet një faktor vendimtar për njohjen e pushtetit si legjitim.

Kapja e Kievit nga legjendar Oleg (882) zakonisht lidhet me fillimin e formimit të shtetit të vjetër rus. Nga kjo ngjarje, fillon ekzistenca e një lloj "shoqate" të tokave Novgorod, Smolensk dhe Kiev, të cilave më vonë iu bashkëngjitën tokat e Drevlyans, Veriorët dhe Radimichi. U hodhën themelet për një bashkim ndërfisnor të sllavëve lindorë, si dhe të një numri fisesh fino-ugike që banonin në zonat pyjore dhe pyjore-stepë të Evropës Lindore. Kjo shoqatë zakonisht quhet shteti i vjetër rus, si dhe

Rusi e lashtë, ose Kievan. Një tregues i jashtëm i njohjes së fuqisë së princit të Kievit ishte pagesa e rregullt e haraçit ndaj tij. Mbledhja e haraçit bëhej çdo vit gjatë të ashtuquajturës poliudya.

Si çdo shtet, Kievan Rus përdor forcën për të arritur nënshtrimin ndaj organeve të tij. Struktura kryesore e pushtetit ishte skuadra princërore. Sidoqoftë, banorët e Rusisë së Lashtë i binden princit jo vetëm dhe madje jo aq shumë nën kërcënimin e përdorimit të armëve, por vullnetarisht. Kështu, veprimet e princit dhe skuadrës (në veçanti, mbledhja e haraçit) nga subjektet njihen si të ligjshme. Kjo, në fakt, i jep princit mundësinë për të menaxhuar një shtet të madh me një skuadër të vogël. Përndryshe, banorët e lirë të Rusisë së Lashtë, të cilët më së shpeshti ishin mjaft të armatosur, mund të mbronin mirë të drejtën e tyre për të mos iu bindur kërkesave të paligjshme (sipas mendimit të tyre).

Një shembull i kësaj është vrasja e princit të Kievit Igor nga Drevlyans (945). Igor, duke shkuar për një haraç të dytë, padyshim që nuk mund ta imagjinonte që e drejta e tij për të marrë haraç - edhe nëse tejkalonte shumën e zakonshme - do të sfidohej nga kushdo. Prandaj, princi mori me vete vetëm një skuadër "të vogël".

Një ngjarje që është jashtëzakonisht e rëndësishme në jetën e shtetit të ri lidhet me kryengritjen e Drevlyans: Olga, pasi u hakmor mizorisht për vdekjen e burrit të saj, detyrohet të krijojë mësime dhe varreza (madhësitë dhe vendet e mbledhjes së haraçit). Kështu, për herë të parë, një nga më të rëndësishmet funksionet politike shprehet: e drejta për të ligjësuar.

Monumenti i parë i ligjit të shkruar që ka ardhur deri në kohën tonë është Russkaya Pravda. Pamja e saj lidhet me emrin e Jaroslav të Urtit (1016-1054), kështu që pjesa më e vjetër quhet ndonjëherë e Vërteta e Yaroslav. Është një koleksion vendimesh gjyqësore për çështje specifike, të cilat më pas u bënë të detyrueshme për raste të ngjashme.

Një fenomen i ri në jetën politike ishte ndarja e të gjithë territorit të shtetit të vjetër rus midis bijve të princit të Kievit. Në vitin 970, duke u nisur për një fushatë ushtarake në Ballkan, princi i Kievit Svyatoslav Igorevich "mbolli" djalin e tij të madh Yaropolk për të mbretëruar në Kiev, Vladimirin në Novgorod dhe Oleg në tokën e Drevlyanëve, fqinjë me Kievin. Natyrisht, atyre iu dha gjithashtu e drejta për të mbledhur haraç për princin e Kievit, domethënë që nga ajo kohë, princi pushon së shkuari në turmë. Një prototip i caktuar i aparatit shtetëror në lokalitete ka filluar të marrë formë. Kontrolli mbi të vazhdon të mbetet në duart e princit të Kievit.

Më në fund, ky lloj qeverisje merr formë gjatë mbretërimit të princit të Kievit Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Vladimiri, duke lënë pas fronin e Kievit, mbolli djemtë e tij më të mëdhenj në qytetet më të mëdha ruse. E gjithë pushteti në lokalitete kaloi në duart e Vladimirovichs. Varësia e tyre ndaj Dukës së Madhe-Baba u shpreh në transferimin e rregullt tek ai të një pjese të haraçit të mbledhur nga tokat në të cilat ishin ulur djemtë-zëvendës të Dukës së Madhe. Në të njëjtën kohë, u ruajt e drejta trashëgimore e pushtetit. Në të njëjtën kohë, me rastin e përcaktimit të radhës së pasardhësve të pushtetit, gradualisht po fiksohet e drejta e përparësisë së vjetërsisë.

Ky parim u respektua edhe në rastin e rishpërndarjes së principatave midis djemve të Dukës së Madhe të Kievit pas vdekjes së njërit prej vëllezërve. Nëse më i madhi prej tyre vdiste (zakonisht i ulur në "tavolinën" e Novgorodit), vendin e tij e zinte vëllai tjetër më i madh, dhe të gjithë vëllezërit e tjerë u ngjitën në "shkallët" e pushtetit një "shkallë" lart, duke lëvizur në më shumë dhe mbretëron më prestigjioz. Një sistem i tillë i organizimit të transferimit të pushtetit zakonisht quhet sistemi "shkallë" i ngritjes së princave në frone.

Sidoqoftë, sistemi "shkallë" funksionoi vetëm gjatë jetës së kreut të familjes princërore. Pas vdekjes së babait të tij, si rregull, filloi një luftë aktive midis vëllezërve për të drejtën për të zotëruar Kievin. Prandaj, fituesi u shpërndau të gjitha mbretërimet e tjera fëmijëve të tij.

Kështu, pasi froni i Kievit kaloi tek ai, Yaroslav Vladimirovich arriti të shpëtonte nga pothuajse të gjithë vëllezërit e tij që kishin pretendime serioze për pushtet. Vendet e tyre u zunë nga Yaroslavichi. Para vdekjes së tij, Yaroslav i la trashëgim Kievit djalit të tij të madh Izyaslav, i cili, për më tepër, mbeti princi i Novgorodit. Yaroslav ndau pjesën tjetër të qyteteve sipas

vjetërsia mes djemve. Izyaslav, si më i madhi në familje, duhej të ruante rendin e vendosur. Kështu, përparësia politike e princit të Kievit u fiksua zyrtarisht.

Megjithatë, deri në fund. shek. fuqia e princave të Kievit është dobësuar ndjeshëm. Një rol të rëndësishëm në jetën e jo vetëm të qytetit, por edhe të shtetit në tërësi fillon të luajë veche e Kievit. Ata dëbuan ose ftuan princat në fron. Në 1068, njerëzit e Kievit rrëzuan Izyaslav, Dukën e Madhe të Kievit (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), i cili humbi betejën me Polovtsy dhe vendosi Vseslav Bryachislavich të Polotsk në vend të tij. Gjashtë muaj më vonë, pas arratisjes së Vseslav në Polotsk, Kiev Veche i kërkoi Izyaslav të kthehej në fron.

Që nga viti 1072, u zhvilluan një numër kongresesh princërore, në të cilat Yaroslavichs u përpoqën të bien dakord mbi parimet themelore të ndarjes së pushtetit dhe për ndërveprimin në luftën kundër kundërshtarëve të përbashkët. Që nga viti 1074, midis vëllezërve u shpalos një luftë e ashpër për fronin e Kievit. Në të njëjtën kohë, detashmentet polovciane u përdorën gjithnjë e më shumë në luftën politike.

Rritja e grindjeve e përkeqësoi seriozisht situatën e brendshme dhe veçanërisht të jashtme politike të tokave ruse. Në 1097, në qytetin e Lyubech u mbajt një kongres princëror, në të cilin nipërit e mbesat e Yaroslav vendosën një parim të ri të marrëdhënieve midis sundimtarëve të tokave ruse: "Të gjithë duhet të ruajnë atdheun e tij". Tani “atdheu” (toka ku mbretëronte babai) trashëgohej nga i biri. Sistemi "shkallë" i ngjitjes së princave në frone u zëvendësua nga sundimi dinastik.

Edhe pse as Lyubech dhe as kongreset e mëvonshme princërore (1100, 1101, 1103, 1110) nuk mund të parandalonin grindjet civile, rëndësia e të parit prej tyre është jashtëzakonisht e madhe. Ishte mbi të që u hodhën themelet për ekzistencën e shteteve të pavarura në territorin e ish Rusisë së bashkuar Kievan. Rënia përfundimtare e shtetit të vjetër rus zakonisht shoqërohet me ngjarjet që pasuan vdekjen e më të madhit të djemve të princit të Kievit Vladimir Monomakh, Mstislav (1132). A.K.

Në kufirin e largët

Në kufijtë e largët të Kievan Rus, kishte shtete të tjera të lashta me të cilat sllavët zhvilluan marrëdhënie të caktuara. Midis tyre duhet të veçohen Khazar Khaganate dhe Volga Bulgaria.

KHAZAR KAGANATE, Khazaria - një shtet që ekzistonte në shekujt 7-10. në Kaukazin e Veriut, midis Vollgës dhe Donit.

Ajo u zhvillua në territorin e banuar nga fiset nomade turke kaspiane, të cilat në shek. pushtoi Ciskaukazinë Lindore. Ndoshta emri "Khazars" kthehet në bazën turke "kaz" - të bredh.

Në fillim, Khazarët enden në Ciscaucasia Lindore, nga Deti Kaspik në Derbent dhe në shekullin e VII. të ngulitura në Vollgën e Poshtme dhe në një pjesë të Gadishullit të Krimesë, vareshin nga Kaganati Turk, i cili në shekullin e VII. i dobësuar. Në tremujorin e 1 shek. u formua një shtet i pavarur Khazar.

Në vitet 660. Khazarët, në aleancë me Alanët e Kaukazit të Veriut, mundën Bullgarinë e Madhe dhe formuan një Khaganate. Nën sundimin e sundimtarit suprem - kaganit - kishte shumë fise, dhe vetë titulli barazohej me atë perandorak. Khazar Khaganate ishte një forcë me ndikim në Evropën Lindore, dhe për këtë arsye shumë dëshmi të shkruara janë ruajtur për të në literaturën arabe, persiane dhe bizantine. Khazarët përmenden edhe në kronikat ruse. Informacione të rëndësishme për historinë e Khaganate Khazar gjenden në shekullin e 10-të. një letër nga mbreti Khazar Joseph drejtuar kreut të komunitetit hebre spanjoll, Hasdai ibn Shafrut.

Khazarët bënë bastisje të vazhdueshme në tokat e Kalifatit Arab në Transkaukazi. Tashmë që nga vitet 20. shek. Pushtimet periodike të Khazarëve dhe fiseve të tyre aleate të Alanëve Kaukazianë filluan në rajonin e Derbentit. Në vitin 737, komandanti arab Mervan ibn Muhamedi mori kryeqytetin e Khazaria, Semender, dhe kagani, duke i shpëtuar jetën, u betua se do të konvertohej në Islam, por nuk e mbajti fjalën. Siç thotë legjenda kazare, pasi tregtarët hebrenj mbërritën në Khazaria nga Khorezm dhe Bizanti, një farë princi kazar Bulan u konvertua në judaizëm.

Shembulli i tij u pasua nga një pjesë e Khazarëve që jetonin në territorin e Dagestanit modern.

Khazar Khaganate ishte i banuar nga fise nomade. Vetë territori i Khazaria është stepat e Kaspikut Perëndimor midis lumenjve. Sulak në Dagestanin e Veriut dhe Vollgën e Poshtme. Këtu, arkeologët gjetën tuma varrimi të luftëtarëve Khazar. Akademiku B. A. Rybakov sugjeroi që Khaganate Khazar ishte një shtet i vogël në rrjedhën e poshtme të Vollgës dhe fitoi famën e tij për shkak të pozicionit të tij shumë të favorshëm në rrugën tregtare Vollga-Baltik. Pikëpamja e tij bazohet në dëshmitë e udhëtarëve arabë, të cilët raportuan se Khazarët nuk prodhonin asgjë vetë dhe jetonin nga mallrat e sjella nga vendet fqinje.

Shumica e studiuesve besojnë se Khazar Khaganate ishte një shtet i madh që sundoi mbi gjysmën e Evropës Lindore për më shumë se dy shekuj, duke përfshirë shumë fise sllave, dhe e lidh atë me zonën e kulturës arkeologjike Saltov-Mayak. Mbreti Khazar Jozef e quajti kështjellën Sarkel në Donin e Poshtëm kufiri perëndimor i shtetit të tij. Përveç tij, njihen vitet Khazar. Balanjar dhe Semender, të cilat ndodheshin në lumë. Terek dhe Sulak, dhe Atil (Itil) në grykën e Vollgës, por këto qytete nuk janë gjetur nga arkeologët.

Puna kryesore e popullsisë së Khazaria është blegtoria. Sistemi i organizimit shoqëror quhej "ale e përjetshme", qendra e tij ishte një turmë - selia e kaganit, i cili "mbante ale", domethënë kryesonte bashkimin e fiseve dhe klaneve. Klasa e sipërme përbëhej nga Tarkhans - aristokracia fisnore, më fisnikët prej tyre konsideroheshin njerëz nga klani i kaganit. Rojet e punësuara që ruanin sundimtarët e Khazaria përbëheshin nga 30 mijë myslimanë dhe "rus".

Fillimisht, shteti drejtohej nga një kagan, por gradualisht situata ndryshoi. “Zëvendës” i kaganit, shad, i cili komandonte ushtrinë dhe merrej me mbledhjen e taksave, u bë bashkësundimtar me titullin kagan-bek. Deri në fillim shek. fuqia e kaganit u bë nominale dhe ai vetë konsiderohej një person i shenjtë. Ai u emërua kagan-bek nga përfaqësuesit e një familje fisnike. Një kandidat për kagan u mbyt me një litar mëndafshi dhe kur filloi të mbytej, ata e pyetën se sa kohë donte të sundonte. Nëse kagani vdiste para kohës që ai emëroi, konsiderohej normale, përndryshe vritej. Kagani kishte të drejtë të shihte vetëm kagan-bekun. Nëse në vend kishte zi buke ose epidemi, kagani vritej, pasi besohej se ai kishte humbur fuqinë e tij magjike.

Shekulli i 9-të ishte kulmi i Khazaria. Në kon. 8 - fillimi. shekulli i 9-të një pasardhës i Princit Bulan Obadiy, pasi u bë kreu i kaganatit, kreu një reformë fetare dhe shpalli judaizmin fe shtetërore. Pavarësisht kundërshtimit, Obadiah arriti të bashkonte një pjesë të fisnikërisë Khazar rreth tij. Kështu Khazaria u bë i vetmi shtet i mesjetës, ku, të paktën, kreu i saj dhe fisnikëria më e lartë shpallnin judaizëm. Khazarët, me ndihmën e fiseve nomade aleate të hungarezëve, ishin në gjendje të nënshtronin shkurtimisht bullgarët e Vollgës, Burtases, të impononin haraç për fiset sllave të Polyanëve, Severians, Vyatichi dhe Radimichi.

Por dominimi i kazarëve ishte jetëshkurtër. Së shpejti pastrimi u çlirua nga varësia; Profeti Oleg i shpëtoi veriorët dhe Radimichi nga pagimi i haraçit ndaj kazarëve. Në kon. shek. Peçenegët depërtuan në rajonin e Detit të Zi Verior, duke dobësuar Khazarinë me bastisje të vazhdueshme. Khaganate Khazar u mund përfundimisht në 964–965. Princi i Kievit Svyatoslav. Për të kon. shek. Khazaria ra në kalbje. Mbetjet e fiseve Khazar u vendosën në Krime, ku më pas u përzien me popullsinë vendase. E. G.

ITIL - kryeqyteti i Khazar Khaganate në shekujt 8-10.

Qyteti ndodhej në të dy brigjet e lumit. Itil (Volga; më i lartë se Astrakhani modern) dhe në një ishull të vogël ku ndodhej pallati i kaganit. Itili ishte një qendër kryesore e tregtisë së karvanëve. Popullsia e qytetit ishte kazarë, horezmian, turq, sllavë, hebrenj. Në pjesën lindore të qytetit jetonin tregtarë dhe artizanë, në pjesën perëndimore gjendeshin zyrat e qeverisë. Sipas udhëtarëve arabë, në Itil kishte shumë xhami, shkolla, banja dhe tregje. Ndërtesat e banimit ishin tenda prej druri, yurts dhe gropa.

Në 985 Itil u shkatërrua nga princi i Kievit Svyatoslav Igorevich. E.K.

BULGARIA VOLGA-KAMA, Bullgari Vollga - një shtet që ekzistonte në rajonin e Vollgës së Mesme dhe Kama.

Volga Bullgaria ishte e banuar nga fise fino-ugike dhe bullgarë, të cilët erdhën këtu pas disfatës së Bullgarisë së Madhe. Në shekujt 9-10. banorët e Vollgës së Bullgarisë kaluan nga nomadizmi në bujqësi të vendosur.

Diku në shekujt 9-10. Volga Bullgaria ishte nën sundimin e Khazar Khaganate. Ne fillim. shek. Khan Almas filloi bashkimin e fiseve bullgare. Në shekullin e 10-të bullgarët u konvertuan në Islam dhe njohën zyrtarisht kalifin arab si sundimtarin suprem - kreun e muslimanëve. Në 965, Volga Bulgaria fitoi pavarësinë nga Khazar Khaganate.

Vendndodhja e Bullgarisë në rrugën tregtare Vollga-Baltik, e cila lidhte Evropën Lindore dhe Veriore me Lindjen, siguroi qarkullimin e mallrave në vend nga vendet e Lindjes Arabe, Kaukazi, India dhe Kina, Bizanti, Evropa Perëndimore, dhe Kievan Rus.

Në shekujt 10-11. kryeqyteti i Vollgës së Bullgarisë ishte qyteti i Bulgarit, i vendosur 5 km nga bregu i majtë i Vollgës, nën grykëderdhjen e lumit. Kama. Bullgaria u shndërrua shpejt në një qendër kryesore të zejeve dhe tregtisë tranzite. Këtu ata prenë monedhat e tyre.

Qyteti ka ekzistuar që nga shekulli i 10-të. ishte i fortifikuar mirë dhe nga perëndimi ngjitej me vendbanimin. Në perëndim të Bullgarisë kishte një vendbanim armen me një kishë të krishterë dhe një varrezë. Arkeologët kanë zbuluar rrënojat e Bulgarit - vendbanimi Bolgar, ku janë ruajtur ndërtesa guri të shekullit të 14-të, mauzoleume, një xhami katedrale, banja publike.

Në shekujt 10-12. Princat rusë bënë më shumë se një herë fushata kundër bullgarëve të Vollgës. Ai ishte i pari që u përpoq të vendoste haraç për Vollgën e Bullgarisë

Vladimir I Svyatoslavich, por në 985 u detyrua të lidhë një traktat paqeje. “Përralla e viteve të kaluara” tregon legjendën e mëposhtme: “Vladimiri shkoi te bullgarët me xhaxhain e tij Dobrynya... Dhe bullgarët u mundën. Dhe Dobrynya i tha Vladimirit: "Unë i ekzaminova të dënuarit - ata ishin të gjithë me çizme. Këto haraç nuk do të na jepen, ne do të kërkojmë veten bastardë.

Pastaj Bullgaria Vollga-Kama u kërcënua nga principata e Vladimirit. Në shekullin e 12-të bullgarët e zhvendosën kryeqytetin në brendësi të vendit.

Bilyar, një qytet në bregun e majtë të lumit, u bë kryeqyteti i ri i shtetit. Çeremshan. Ajo u ngrit në shekullin e 10-të dhe u përmend për herë të parë në burimet e shkruara në vitin 1164. Zanat u zhvilluan ndjeshëm: shkrirja e hekurit, gdhendja e kockave, lëkura, farkëtaria dhe qeramika. U gjetën sende të marra nga qytetet e Kievan Rusisë, Sirisë, Bizantit, Iranit dhe Kinës.

Në shekullin e 13-të Volga-Kama Bullgaria u pushtua nga Mongol-Tatarët dhe u bë pjesë e Hordhisë së Artë. Në 1236, Bulgari dhe Bilyari u shkatërruan dhe u dogjën nga mongolo-tatarët, por shpejt u rindërtuan përsëri. Deri në kon. shek. Bullgaria ishte kryeqyteti i Hordhisë së Artë, shekulli i 14-të. - koha e lulëzimit të saj: ndërtimi aktiv u krye në qytet, u prenë monedha, u zhvilluan zanatet. Fuqia e Bullgarisë u godit nga fushatat e sundimtarit të Hordës së Artë Bulak-Timur në 1361. Në 1431, Bullgaria u kap nga trupat ruse nën komandën e Princit Fyodor Motley dhe më në fund ra në kalbje. Në 1438, Khanate Kazan u formua në territorin e Vollgës Bullgari. E. G.

* * *

Fragmenti i mëposhtëm nga libri Rusia e lashtë. shekujt 4-12 (Ekipi i autorëve, 2010) ofruar nga partneri ynë i librit -