Fushatat mizore dhe të përgjakshme të Batu çuan në shfaqjen e zgjedhës mongolo-tatar mbi popullin rus. Varësia e Rusisë nga Hordhia e Artë i detyroi njerëzit të përshtateshin me kushtet e reja dhe një të re sistemi shtetëror.
Pushtimi i Rusisë çoi në marrëdhëniet e nënshtrimit të popullit rus ndaj khanëve të Hordës së Artë. Më vonë u organizua sistemi i dominimit Mongolo-Tatar.
Kronika e 1243 thotë se Princi Yaroslav shkoi në Batu dhe dërgoi djalin e tij në Kanovi. Kagani i Hordhisë së Artë e priti Jaroslavin me nderime të mëdha dhe e emëroi atë princin më të vjetër mbi të gjithë princat e Rusisë.
Në 1246, Papa dërgoi një mision të udhëhequr nga Plano Carpini, një françeskan i famshëm, te Khan i Hordhisë së Artë për të mbledhur informacione për Tatarët. Evropianët ishin të frikësuar nga pushtimi i mongol-tatarëve në Evropë dhe pushtimi i Rusisë. Në Hordhi, ai takoi një princ rus. Në raport, ai përshkroi në detaje të gjitha nderimet që i bënë tatarët atij dhe princit.
Tokat Vladimir-Suzdal dhe Kiev iu caktuan Yaroslav. Sidoqoftë, Yaroslav nuk e vizitoi Kievin dhe caktoi djalin Dmitry Yeikovich për ta menaxhuar atë. Tokat e pushtuara nuk u bënë pjesë e Hordhisë së Artë.
Për khanatin e Hordës, tokat e Rusisë ishin politikisht autonome me fuqinë e tyre, por ata ishin të detyruar të paguanin "dalje" (haraç). Ka pasur edhe pagesa urgjente, të quajtura kërkesa. Për shembull, khani organizoi një fushatë ushtarake dhe kishte nevojë para të gatshme. Ai u dërgoi një "kërkesë" të papritur princave rusë, e cila duhej mbledhur me rigorozitet. Kërkohej shumë ar për të qetësuar khanin, të afërmit dhe ambasadorët e tij dhurata të shtrenjta, për të korruptuar oborrtarët dhe zyrtarët e Hordhisë së Artë.
Populli rus iu njoftua se sundimtari i Perandorisë Mongole do të ishte sundimtari suprem dhe Batu Khan do të bëhej sundimtari i gjithçkaje. Khan i Hordhisë së Artë quhej "mbret". Principatat feudale të Rusisë përfunduan në vasaliteti nga khani. Princat që mbijetuan pas fushatave u urdhëruan të vinin në Hordhi për të marrë një etiketë nga Batu për të sunduar. Kjo kartë duhet të jetë një konfirmim dokumentar i autoritetit të princit për të qeverisur një principatë të caktuar. Varësia u shpreh në "çmimin mbretëror" nga kani i princave rusë. Mitropoliti i Rusisë ose përfaqësuesi i khanit u ul në tryezën e princit. Princat ishin nën kontrollin e Horde Khan. Kontrolli ushtrohej nga baskakët, të cilët ishin një në çdo principatë.
Në fund të shekullit të 13-të, baskakët u vranë nga populli rebel. Haraç filloi të mbledhë princat. Megjithatë, kishte ende një varësi formale. Princat u miratuan ende në vendet e tyre nga khanët tatarë.
E gjithë popullsia pagoi "daljen" tatarisht. Kaganate madje urdhëroi që të kryhej një regjistrim. Për herë të parë mblodhën haraç dhe kopjuan popullin e baskakëve. Në 1257, khani i ri tashmë përfitoi nga numrat. Kronika Laurentiane thotë se ata emëruan temnikov, mijë, centurionë dhe kryepunëtorë. Më tej, pothuajse çdo khan kopjoi popullin rus në territoret e pushtuara në një mënyrë të re.
Nuk ka pasur një proces të saktë të regjistrimit të përllogaritjes, por njihen saktësisht njësitë e taksimit: parmendë, parmendë, ralo. Ata kishin ekzistuar më parë në Rusi dhe tatarët thjesht përfitonin prej tyre.
Ekziston një histori e njohur kur Princi Vasily i solli haraç khanit (0,5 hryvnia për parmendë). Khan ishte i pakënaqur me haraçin e sjellë dhe urdhëroi regjistrimin e popullsisë në një mënyrë të re. Disa analet kishtare rendisin pagesat që paguanin njerëzit. Tatarët e përjashtuan klerin nga numri i taksapaguesve. Ata e konsideronin kishën një forcë politike, të cilën e përdornin në favor të tyre. Në realitet, kjo ishte e vërtetë: bindja ndaj tatarëve u përforcua nga lutja publike e klerit për khanët.
Përveç haraçit, u përcaktuan edhe detyra për të forcuar fuqinë e Hordhisë së Artë.
E gjithë Rusia e pushtuar u nda në tumena - rrethe, të cilat vendosën 10,000 njerëz në milici në rast lufte. Njerëzit në to ishin të ndarë në mijëra, qindra dhe dhjetëra. U formuan gjithsej 29 tumena.
Me sa duket, tatarët në Rusi morën njerëz dhe para. Kleri i liruar nga detyrat nuk furnizoi ushtarë për ushtrinë tatar.
Kishte detyra me përdorimin e fuqisë njerëzore. Për shembull, detyra Yamskaya - njerëzit furnizuan kuaj për zyrtarët dhe ambasadorët tatar. Rusia përfundoi në sistemin e rrugëve të Hordhisë së Artë: pas një intervali të caktuar të rrugës, u organizuan bujtina me stalla. Aty punonin njerëzit përreth - yamchi. Ata ishin të detyruar të siguronin lëvizjen e pandërprerë të lajmëtarëve të Khanit.
Siç u përmend më lart, princat rusë filluan të mbledhin haraç që nga shekulli i 14-të. Ata dërguan degë për të mbledhur haraç. Dimensionet e “daljes” ndryshonin vazhdimisht. Princat konkurruan me njëri-tjetrin dhe kërkuan të pasurojnë Horde Khan në një masë më të madhe. Khan gjithashtu rriti shumën e "daljes" sipas gjykimit të tij.
Për të ruajtur pushtetin në Rusi, tatarët kryenin periodikisht bastisje. Për shembull, në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të u organizuan dhe u kryen 14 bastisje.
Princat e kuptuan fuqinë e Hordhisë së Artë dhe u përmbajtën nga revoltat. Kjo ishte mënyra e vetme për të shpëtuar popullin e tij nga vdekja dhe skllavëria. Disa breza princash vizituan Hordhinë me dhurata të shtrenjta dhe u përpoqën të fitonin mbi kaganin. Në të njëjtën kohë, midis princave pati një luftë për shkurtore drejt principatës. Fuqia Hordhi me të gjitha mjetet frynte konflikte të tilla për të dobësuar Rusinë. Por e drejta e princit për të mbledhur haraç bëri të mundur grumbullimin e parave për të tërhequr mbështetës dhe për të frikësuar kundërshtarët.
Në gjysmën e dytë të shekullit XIV, zgjedha mongolo-tatare u dobësua. Fragmentimi i brendshëm i Hordhisë së Artë e dobësoi atë, Mongolët nuk mund të organizonin ushtri të mëdha për fushata ushtarake.
250 vitet e zgjedhës patën gjithashtu një efekt pozitiv në popullin rus. Ai mësoi nga Hordhi metodat teknike të luftës, aftësitë luftarake, detyrimet doganore, shumë artikuj veshjesh. Shërbimi Yamskaya ekzistonte në Rusi për disa shekuj.
Ndodhi martesat e përziera. Ishte prestigjioze të martohej me fisnikërinë tatar. Pas rënies së Hordhisë së Artë, disa nga Hordhia u zhvendosën në Rusi dhe u bënë themeluesit e familjeve të famshme të Glinsky, Godunov, Turgenev, Chess, Urusovs, etj.
Më shkatërruesja për Rusinë ishte pushtimi i pushtuesve tatar-mongol. Zgjedha e Hordhisë ngadalësoi zhvillimin ekonomik të Rusisë për një kohë të gjatë, shkatërroi bujqësinë e saj dhe minoi kulturën ruse. Pushtimi tatar-mongol çoi në rënien e rolit të qyteteve në politikën dhe jeta ekonomike Rusia. Si rezultat i shkatërrimit të qyteteve, shkatërrimit të tyre në zjarret e zjarreve dhe largimit të zejtarëve të aftë në robëri, llojet komplekse të zejeve u zhdukën për një kohë të gjatë, ndërtimet urbane u pezulluan, artet e bukura dhe të aplikuara ranë në kalbje.
Shumë njerëz u vranë, jo më pak u futën në skllavëri. Në disa qytete dhe fshatra të shkatërruar, jeta nuk është ringjallur. Vdekja e shumë princërve dhe luftëtarëve, luftëtarëve profesionistë dhe feudalëve ndaloi zhvillimin e bujqësisë feudale.
Sidoqoftë, me të gjitha pasojat e tmerrshme për Rusinë, pushtimi i Hordës së Artë në Rusi pati gjithashtu disa veçori që kontribuan në faktin që populli rus, nën zgjedhën, jo vetëm që ruajti pavarësinë e tij kombëtare, por gjithashtu gjeti forcën për të dëbuar përgjithmonë pushtuesit nga vendet e tyre të lindjes.
Pushtuesit hynë në Evropën Perëndimore të dobësuar ndjeshëm si rezultat i rezistencës së fuqishme që hasën në Rusi. Kjo shpjegon kryesisht faktin se nëse në Rusi tatar-mongolët arritën të vendosnin zgjedhën e tyre, atëherë Europa Perëndimore përjetoi vetëm një pushtim, dhe më pas në një shkallë më të vogël. Ky është roli historik i rezistencës heroike të popullit rus ndaj pushtimit të tatar-mongolëve.Një nga arsyet kryesore të disfatës së Rusisë ishte copëtimi feudal i atëhershëm. Principatat ruse u shkatërruan një nga një nga armiku. Pasojat e këtij pushtimi për Rusinë ishin jashtëzakonisht të vështira; Para së gjithash, popullsia e vendit u zvogëlua ndjeshëm, shumë njerëz u vranë, u futën në skllavëri. Shumë qytete u shkatërruan. Pas pushtimit tatar-mongol, Rusia u bë një vend i varur nga Hordhi i Artë. Një sistem i zhvilluar sipas të cilit Duka i Madh duhej të merrte miratimin në Hordhi, një "etiketë" për një mbretërim të madh.
Numri i biletës 5/1
Arsyet për ngritjen e Moskës. Fazat e formimit të një shteti të bashkuar rus.
Pozicioni gjeografik. Principata e Moskës zinte një pozicion qendror mjaft të favorshëm në raport me tokat e tjera ruse. Rrugët lumore dhe tokësore që kalonin nëpër territorin e saj i dhanë Moskës rëndësinë e kryqëzimit më të rëndësishëm të tregtisë dhe lidhjeve të tjera midis tokave ruse.
Moska u bë në shekullin e katërmbëdhjetë. një qendër e madhe tregtare dhe zejtare. Pikërisht në Moskë lindi artileria ruse dhe mori pagëzimin e saj të zjarrit.
Pozita gjeografike e Principatës së Moskës paracaktoi rolin e saj si bërthama etnike e popullit të madh rus në zhvillim. E gjithë kjo, e kombinuar me politikën e qëllimshme dhe fleksibël të princave të Moskës në marrëdhëniet me Hordhinë e Artë dhe tokat e tjera ruse, përfundimisht çoi në fitoren e Moskës për rolin e udhëheqësit dhe qendrës politike në formimin e një shteti të bashkuar rus.
Faktori ekonomik
1. Forcimi i lidhjes mes qytetit dhe fshatit. Zhvillimi i marrëdhënieve mall-para.
Në fillim të shekullit XIV fillon zhvillimi intensiv Bujqësia.
Rritja e produktit tepricë në bujqësi bën të mundur zhvillimin e blegtorisë, si dhe shitjen e drithit anash.
Gjithçka nevoja e madhe në mjetet bujqësore shkakton zhvillimin e nevojshëm vepra artizanale. Si rrjedhojë, procesi i ndarjes së zejtarisë nga bujqësia po shkon gjithnjë e më thellë. Ai përfshin nevojën e shkëmbimit midis fshatarit dhe artizanit, domethënë midis qytetit dhe fshatit. Ky shkëmbim bëhet në formën e tregtisë, e cila në këtë periudhë rritet në përputhje me rrethanat. Tregjet lokale krijohen në bazë të shkëmbimit.
faktor politik. Një faktor tjetër që çoi në bashkimin e tokave ruse ishte përkeqësimi lufta e klasave, duke forcuar rezistencën klasore të fshatarësisë. Ngritja e ekonomisë, mundësia për të marrë një tepricë të produktit gjithnjë e më të madh i shtyjnë feudalët të intensifikojnë shfrytëzimin e fshatarëve. Për më tepër, feudalët përpiqen jo vetëm ekonomikisht, por edhe ligjërisht për të siguruar fshatarët në pronat dhe pronat e tyre, për t'i skllavëruar ata. Një politikë e tillë zgjoi rezistencën e natyrshme të fshatarësisë, e cila po fitonte forma të ndryshme. Fshatarët vrasin feudalët, ua marrin pronën, u vënë flakën pronave. Ikja e fshatarëve merr një shkallë të caktuar, veçanërisht në jug, në toka të lira nga pronarët. Në kushte të tilla, feudalët u përballën me detyrën për të mbajtur nën kontroll fshatarësinë dhe për t'i dhënë fund skllavërisë. Kjo detyrë mund të zgjidhej vetëm nga një shtet i fuqishëm i centralizuar.
Procesi i formimit të një të unifikuar shteti rus u zhvillua rreth fillimit të shekullit të 14-të deri mesi i gjashtëmbëdhjetë. Dhe ka tre periudha:
Periudha I (k.XIII (n.XIV) - mesi i shek.XIV)
Gjatë kësaj periudhe ndodhin dy procese:
1) formimi i qendrave të mëdha feudale në Rusinë verilindore (principatat Tver, Moskë, etj.);
2) përzgjedhja e më të fortëve prej tyre - qendra kryesore dhe politike e ardhshme në formimin e një shteti të centralizuar.
Periudha II (gjysma e dytë e viteve XIV-50 të shekujve XV)
Faza e parë përfundon me faktin se principata e Moskës është bërë më e forta. Në bazë të kësaj, në vitet 60-70 të shekullit XIV. mundi kundërshtarët e saj kryesorë: Tver, principata Suzdal-Nizhny Novgorod. Në këtë kohë, principata e Moskës kishte grumbulluar aq shumë burime njerëzore, materiale dhe politike sa kishte nevojë për mbështetje minimale në luftën për bashkim. Dhe kundërshtarët e tij u detyruan të kërkonin ndihmë nga jashtë. Forcat e treta ishin Hordhia dhe Lituania.
Moska filloi të bashkonte tokat rreth vetes. Hyrja e principatave nënkuptonte humbjen e sovranitetit të tyre shtetëror. Moska qëndron në krye të luftës kundër zgjedhës tatar-mongole.
Periudha III (mbretërimi i Ivan III dhe pjesërisht mbretërimi i Vasily III.)
Gjatë kësaj periudhe vazhdon procesi i bashkimit territorial. Ky proces shoqërohet me luftëra të pafundme me Lituaninë, pasi tokat ruse filluan të kalojnë përsëri nën sundimin e Moskës.
Zgjedha Tatar-Mongole u likuidua (duke qëndruar në lumin Ugra.).
Një mekanizëm i ri shtetëror fillon të formohet.
Varësia ekonomike nga Hordhia e Rusisë Verilindore dhe Veri-Perëndimore u shpreh në tërheqjen e artizanëve në Horde qendron dhe qyteti, pagesa e një haraçe të rregullt shumë të rëndë ("dalja e Hordës"), kërkesa shtesë shkatërruese, si dhe ekzistenca e një organizate shërbimi special të prodhuesve të drejtpërdrejtë, të cilët supozohej të siguronin të gjitha nevojat e ambasadorëve, lajmëtarëve, përfaqësues të posaçëm që erdhën nga khani në Rusi. Varësia politike u manifestua kryesisht në faktin se kushti vendimtar për legjitimitetin e pushtetit të çdo princi sovran (i madh ose apanazh) ishte çmimi (etiketa) e khanit. Trashëgimia e tavolinave princërore brenda kufijve të dinastisë lokale Rurik ishte atëherë një faktor i rëndësishëm, por akoma më pak i rëndësishëm në legjitimitetin e pushtetit të monarkëve. Princat rusë ishin gjithashtu të detyruar të merrnin pjesë me trupat e tyre në fushatat e sundimtarëve të Hordhisë së Artë.
Format e kontrollit të Hordës ishin historikisht të ndryshueshme. Së pari, i cili ekzistonte për një kohë relativisht të shkurtër, ishte institucioni i përfaqësuesve të drejtpërdrejtë të khanit ("Baskaki"). Pastaj u miratua metoda e kontrollit indirekt. Shembulli më shprehës është ish-toka Vladimir-Suzdal. Tabela e Dukës së Madhe në Vladimir nuk iu caktua trashëgimisht nga khanët ndonjë prej pasardhësve të Dukës së Madhe Vsevolod Foleja e madhe. Princi që mori një etiketë mbi të, ai ishte personalisht përgjegjës ndaj khanit për pagesën e duhur të prodhimit nga të gjithë princat, pjesëmarrjen e tyre në kohë në fushatat ushtarake të Hordës, besnikërinë e tyre ndaj sundimtarit të Saransk, etj. Si shpërblim, ai mori të drejtën për të menaxhuar dhe gjykuar popullsinë e territoret e tryezës së Vladimir, e drejta për të dorëzuar prodhime nga të gjitha principatat dhe tokat në Hordhi, tryezën princërore në Veliky Novgorod (ata zakonisht dërgonin një të afërm të afërt dhe zëvendësit e tyre atje), statusi i princit "më të vjetër". Për pjesën më të madhe të shekullit të 14-të Dukati i Madh i Vladimirit u bë objekt i rivalitetit të ashpër midis dinastive princërore të Moskës, Tverit dhe më pas Nizhny Novgorod-Suzdal, gjë që e bëri më të lehtë për khanët të vepronin si arbitër.
Arsyeja u bë fitorja e Rurikovich të Moskës (ata bashkuan territoret e Principatës së Madhe të Moskës dhe Vladimirit në duart e tyre). ndryshimi i fundit: nga fundi i shekullit XIV. gjithë mbretërimet e mëdha dhe të pavarura Rusia verilindore filloi të komunikonte drejtpërdrejt me Hordhinë dhe për pagimin e haraçit, dhe për të marrë etiketat e khanit dhe për çështje të tjera.
Dokumentet
Gjatë ekzistencës së zgjedhës Tatar-Mongole, nuk është ruajtur asnjë dokument i vetëm në gjuhën tatare ose mongole. Por ka shumë dokumente të kësaj kohe në rusisht.
Mungesa e provave objektive që mbështesin hipotezën e zgjedhës Tatar-Mongole
Në ky moment nuk ka origjinale të ndonjë dokumenti historik që do të vërtetonte objektivisht se ekzistonte një zgjedhë tatar-mongole. Por nga ana tjetër, ka shumë falsifikime të krijuara për të na bindur për ekzistencën e një trillimi të quajtur "Zgjedha Tatar-Mongole". Këtu është një nga ato falsifikimet. Ky tekst quhet "Fjala për shkatërrimin e tokës ruse" dhe në çdo botim është deklaruar "një fragment nga një pjesë që nuk na ka ardhur në një pjesë. vepër poetike... Rreth pushtimit tatar-mongol "
Në të gjitha hartat që janë publikuar para vitit 1772 dhe nuk janë korrigjuar në të ardhmen, mund të shihni foton e mëposhtme. ana perendimore Rusia quhet Muscovy, ose Moska Tartaria ... Në këtë pjesë të vogël të Rusisë sundonte dinastia Romanov. Deri në fund të shekullit të 18-të, Cari i Moskës quhej sundimtari i Moskës Tartaria ose Duka (Princi) i Moskës. Pjesa tjetër e Rusisë, e cila pushtoi pothuajse të gjithë kontinentin e Euroazisë në lindje dhe jug të Muscovy në atë kohë, quhet Tartaria ose Perandoria Ruse.
Në edicionin e parë të Enciklopedisë Britanike të vitit 1771, për këtë pjesë të Rusisë shkruhet sa vijon:
“Tartaria, një vend i madh në pjesën veriore të Azisë, në kufi me Siberinë në veri dhe perëndim: që quhet Tartaria e Madhe. Ata tartarë që jetojnë në jug të Moskovisë dhe Siberisë quhen Astrakhan, Cherkasy dhe Dagestan, që jetojnë në veri-perëndim të Detit Kaspik quhen tartarë kalmikë dhe që zënë territorin midis Siberisë dhe Detit Kaspik; Tatarët uzbekë dhe mongolët, të cilët jetojnë në veri të Persisë dhe Indisë, dhe, më në fund, tibetianë, që jetojnë në veriperëndim të Kinës ... "
Bileta 11.
Kushtet e përgjithshme për zhvillimin e kulturës. Tashmë në gjysmën e dytë të shekullit të 11-të, Rusia po përparonte kohë të turbullta, nga forcë e re u ndezën lufta për pushtet dhe grindjet civile princërore. Tradicionalisht Duka i Madh"ul" djemtë e tij sipas fatit të tyre. Toka shpërndahet sipas vjetërsisë. Princat duhej të kujdeseshin për mbrojtjen e territoreve të tyre, për sistemin zemstvo. Ata kishin të drejtë të nxirrnin statute gjyqësore
Nga Pravda Yaroslavichi, mësojmë për strukturën e trashëgimisë. Qendra e saj ishte oborri princëror ose bojar me shumë qilar dhe bodrume ku ruheshin "të mirat" princërore: hekuri, bakri, vera. Konsiderohej prestigjioze të kishte tufa kuajsh. Princi, si rregull, mori dy emra, njëri në lindje, tjetri në pagëzim. Zakoni zbatohej për foshnjat e të dy gjinive. Djemtë nga 2 deri në 4 vjeç iu nënshtruan ritit të tonsure - prerjes së parë të flokëve. Me këtë rast bëheshin gosti në shtëpinë e babait. Fëmija u fut në kalë për herë të parë.
Ata u martuan me fëmijë herët: djemtë - në 11 vjeç, vajzat - në 8, dhe ndonjëherë në 5-7 vjeç. CM. Solovyov jep një përshkrim të dasmës së vajzës së Vsevolod III - Verkhuslava, e cila u martua me Rostislav Rurikovich: "... dhe i dha asaj ar dhe argjend të panumërt; dhe u bëri dhurata të mëdha mblesave dhe e la të shkonte me nder të madh; ai hipi për vajzën e tij të dashur në tre kampe dhe babai dhe nëna e saj qanë për të, sepse ajo ishte e ëmbël dhe e re për ta: vetëm tetë vjeç ... Princi Rurik ... luajti një martesë të pasur për djalin e tij Rostislav, e cila nuk kishte ndodhur kurrë në Rusi, gjithashtu 20 princa festuan me të; nuses së tij i dha shumë dhurata dhe qytetin e Bryagin ... ". Sipërfaqe të mëdha toke u përqendruan në duart e princit. Në pushtetin e tij të pandarë ishin edhe shërbëtorët. Pasuria u rimbush në kurriz të tokave dhe pronave të njerëzve delikuentë ose djemve që i shërbenin paraardhësit të tij.
Burimi kryesor i të ardhurave mbeti haraçi. Prandaj dëshira për të blerë vendbanime ose për të pushtuar toka të reja, të zbrazëta dhe për t'i populluar ato, gjë që u bë një nga arsyet e grindjeve princërore, të cilat ndonjëherë zgjatën 12-17 vjet. Të bësh luftë sipas rregullave do të thotë të shkaktosh sa më shumë dëm që të jetë e mundur për volostin e armikut - të digjesh, të grabisësh, të vrasësh, të kapësh rob. Ndodhi që popullsia e qyteteve të transportohej tërësisht nga një vend në tjetrin, duke populluar territore të lira. Paqja u përmbyll duke puthur kryqin, ishte e brishtë dhe e dhunuar vazhdimisht. E gjithë kjo shkakton pakënaqësi masive, kryengritje popullore. Nuk është rastësi që artikuj shtesë për mbrojtjen e pronës së feudalit dhe trashëgimisë së tij ("E vërteta e Yaroslavichs") futen në Russkaya Pravda.
Ndryshimi i princave bëri pak për të forcuar pushtetin princëror. Çdo princ i ri u përpoq të prezantonte porositë e veta dhe tregoni se sa i falimentuar ishte paraardhësi i tij. Përpjekja për stabilitet vendasit krijojnë opozitë ndaj autoriteteve në personin e këshillave të qytetit, të cilët përfundimisht bëhen më të fuqishëm. Qytetet fillojnë të zgjedhin princat e tyre të preferuar dhe të dëbojnë ata shumë të zellshëm që nuk dëgjojnë zërin vendas. Princat u detyruan të llogarisin me mendimin e veçes. Qytetet po bëhen një forcë politike udhëheqëse, duke rritur lirinë.
Për të ndaluar grindjen, me iniciativën e Vladimir Monomakh, në 1097, u mbajt Kongresi i Princave të Lubech, ku u shpall parimi "Të gjithë ruan atdheun e tij". Në fakt, kjo nënkuptonte ndarjen e Rusisë. Sidoqoftë, grindjet vazhduan edhe pas Kongresit të Lyubech. Vetëm nevoja për të zmbrapsur ata që u shfaqën nga mesi i shekullit të 11-të. në stepat jugore ruse tek nomadët - polovcianët ende e mbajtën Kievan Rus nga shpërbërja në principata të veçanta për ca kohë.
Pushtimet nomade janë bërë një fatkeqësi e vërtetë. Analet tregojnë 37 bastisje të rëndësishme polovciane. Princat në grindjet civile e konsideruan normale t'i drejtoheshin ndihmës së polovcianëve. Volostet u shkatërruan dhe u shkatërruan. Si pasojë vijnë fatkeqësitë fizike. Në të gjitha kronikat lokale gjejmë përshkrime të dështimeve të të korrave, urisë dhe sëmundjeve që shkatërruan tokën jo më keq se polovcianët.
Rënia e unitetit politik të shtetit, rënia e prestigjit të pushtetit princëror çuan në forcimin e rolit të klerit. Peshkopët bëhen këshilltarët kryesorë të princit, marrin pjesë në pajtimin e princave, qetësimin kryengritjet popullore, veprojnë si ndërmjetës midis popullsisë dhe princërve.
Po zhvillohet një qëndrim dhe respekt i veçantë i popullit për monastizmin. Kjo është një tjetër bota e sipërme. Tregime të përhapura për ikona të mrekullueshme dhe shërimet. "Bëmat e St. murgjit shkëlqejnë me mrekulli më shumë se fuqia e kësaj bote ... "- shkroi një kronist i shekullit XII. Manastiret u shfaqën në Turov, Pereyaslavl, Chernigov, Vladimir, Smolensk, Novgorod dhe shumë qytete të tjera, përfshirë ato të grave. Vajza e Vsevolod Yaroslavich, Yanka, shkoi në një manastir në rininë e saj dhe "mblodhi shumë murgesha rreth saj dhe jetoi me ta sipas urdhrit monastik".
Manastiret po forcohen me shpejtësi. Ata marrin si dhuratë toka, të paçmueshme bizhuteri, bëhen ikona, shuma të ndryshme parash, rroga të çmuara për ikonat e manastirit. Edhe murgjit individualë bëhen të pasur. Sipas kronistëve, ata e mbanin “të mirën” e tyre në qeli dhe nuk donin t’ua shpërndanin të varfërve. Kishte raste kur vëllezërit manastirë refuzonin të varrosnin murgjit e varfër.
Në të njëjtën kohë, manastiret mbeten ende qendra arsimore. Ka shkolla dhe kolegje për përgatitjen e klerikëve. Në Rusi, ata e kuptuan rëndësinë e arsimit. Veçanërisht të respektuar ishin princat, të njohur "me mençurinë e librit". Në Kodin Tatishchev, lavdërohet Konstantin Vsevolodovich për të qenë i zgjuar, që ka shumë libra të lashtë grekë të përkthyer në rusisht, duke mbledhur informacione për punët e princërve të lashtë të lavdishëm dhe shpesh duke shkruar vetë.
"E gjithë toka ruse u acarua," shkroi kronisti në 1132. Kievan Rus po shpërbëhet. U formuan principata të veçanta - Chernigov, Polotsk, Pereyaslav, Galicia, Volyn, Smolensk, Ryazan, Rostov-Suzdal, Kiev, toka Novgorod dhe një numër principatash të tjera të vogla. Megjithatë, procesi i prishjes nuk mbaroi me kaq. Kishte gjithnjë e më shumë princa, dhe toka ruse u copëtua gjithnjë e më shumë. Nga mesi i shekullit XII. Në bazë të Rusisë së Kievit, u zhvilluan afërsisht 15 principata dhe toka, deri në fillim të shekullit të 13-të. ishin rreth 50 prej tyre.
Me kalimin e kohës, metropoli i Kievit, "për dy shekuj i shkatërruar nga zjarri dhe shpata, nga të huajt dhe të tyret", siç shkruan Karamzin, humbet rëndësinë e tij. Roli i saj kalon në principata të tjera. Dnieper Rus zëvendësohet nga Upper Volga Rus.
Rënia e Kievan Rus pati pasoja pozitive jashtëzakonisht të rëndësishme. Zonat e vogla ishin më të lehta për t'u menaxhuar. Tani çdo sundimtar kujdesej për principatën si të ishte pronë e tij, kërkonte ta forconte dhe pasuronte atë. Në të reja niveli i cilësisë ngrihet ekonomia (zejtari, prodhimi bujqësor). Mungesa e kufijve të brendshëm kontribuon në zhvillimin e marrëdhënieve tregtare, mall-para.
Rusia dikur quhej "vendi i qyteteve". Tani ka më shumë prej tyre, po rriten në madhësi, rëndësia e tyre shoqërore dhe politike po rritet. Qyteti përbëhej nga disa pjesë. Vetë qyteti ishte i rrethuar nga mure me një hendek dhe mure prej druri, më rrallë guri. Kjo pjesë e brendshme quhej fëmijë. Rreth qytetit kryesor u formuan vendbanime, të cilat gjithashtu ishin të rrethuara me mure. Kishte një fortifikim të dyfishtë.
Qyteti i jashtëm quhej fortesë. U ngritën mure me kulla dhe porta. Çdo portë kishte emrin e vet: në pikat kardinal - Lindje, në dekorime - Artë, Argjend, në ato pjesë të popullsisë urbane që i ngjiteshin - Zhidovsky, Lyadsky. Ata ndërtuan ura nëpër lumenj, burgje, bodrume, shtëpi dhe kulla princërore dhe zona tregtare. Shumica e ndërtesave ishin prej druri, kështu që Rusia nuk i shpëtoi telasheve karakteristike të të gjitha qyteteve mesjetare: zjarret shpesh shkatërronin gjysmën e qytetit. Në Novgorod, nga 1054 deri në 1228, përmenden 11 zjarre të mëdha.
Me shpërbërjen territoriale, uniteti politik i tokave ruse u shkatërrua përfundimisht. Dy prirje të papajtueshme po hyjnë në konfrontim: dëshira për të krijuar një centralizuar të fuqishëm struktura shtetërore(Tokat Vladimir-Suzdal) dhe zhvillimi i themeleve demokratike megjithëse të kufizuara, por ende struktura shtetërore(Novgorod).
Vetëdija publike, fare qartë (krijimi i këshillave të qytetit, zgjedhja e princave nga banorët e qytetit, reagimi i popullsisë ndaj skllavërisë në rritje), është i prirur drejt një zgjedhjeje demokratike, e cila u shpjegua edhe nga shekulli. traditat sllave, dhe rënia e autoritetit të pushtetit princëror, pamundësia e sundimtarëve për të rënë dakord mes tyre, intensifikimi i konflikteve të brendshme.
Por më e rëndësishmja, në të kundërt kolapsi politik Po forcohen lidhjet ekonomike, sociale dhe kishtare-morale midis rajoneve të ndryshme të Rusisë. NË. Klyuchevsky e quan këtë proces zgjimin në shoqërinë ruse të "një ndjesie uniteti zemstvo, lindja e popullit rus" (theksimi i shtuar - autor).
Tendencat kryesore në letërsi dhe art. Periudha copëzimi feudal u bë një kohë e lulëzimit të paparë të kulturës artistike. Princat në territorin e caktuar po përpiqen të vendosen dhe të vendosin urdhra të ngjashëm me ato në Kiev. Kjo ishte një nga arsyet e përhapjes jashtëzakonisht të shpejtë të traditave të larta kulturore në të gjithë Rusinë.
sasi kishat e reja, ndërtesat prej guri, monumentet e arkitekturës monumentale numëroheshin në mijëra. Ata kishin nevojë për ikona, vegla liturgjike, zejtarë që mund të dekoronin brendësinë. Në prag të pushtimit tatar, shumë artele punonin kudo. Megjithë forcimin e Kishës, e cila në atë kohë ishte shumë e rrëmbyer çështjet e kësaj bote, shkatërrimi i centralizimit çon në lirinë e krijimtarisë. Çdo artel zhvillon stilin e vet, duke u përpjekur të marrë parasysh shijet e klientit.
Si rezultat, rajonet zhvillojnë shkollat e tyre të artit dhe veçori të reja që lidhen me jetën e përditshme lokale, kushtet socio-politike dhe gjeografike futen në kulturën artistike.
Letërsia e kësaj periudhe po zhvillohet me shpejtësi si arkitektura dhe piktura. Bie në sy shumëllojshmëria e zhanreve të veprave letrare: hagjiografike (biografitë e shenjtorëve), mesazhet e ndryshme, tregimet historike, veprat gjeografike etj. Në fund të 11-të - fillimi i shekujve të 12-të, kronikat u përpiluan në Chernigov, Vladimir, Smolensk dhe shumë qytete të tjera.
Shumë vepra përshkohen me idenë e unitetit të Rusisë përballë rrezikut të jashtëm. Një autor i panjohur la një monument të shkruar të paçmuar "Përralla e Fushatës së Igorit", duke treguar për fushatën në 1185 të Igor Svyatoslavich kundër polovcianëve. Princi i principatës së vogël Novgorod-Seversky me forca të vogla shkon në një fushatë të gjatë. Dhe kjo u shkaktua jo vetëm nga dëshira për të mbrojtur tokën ruse nga Polovtsy, por edhe nga etja për lavdi. Autori simpatizon Igor Svyatoslavich, ai thekson se ai është i patrembur, fisnik, ai vetë e kupton dhe përjeton thellësisht gabimin e tij. Qortimi kryesor u drejtohet princave, të cilët "me rebelimin e tyre filluan ... të sillnin njerëz të ndyrë në tokën ruse, ... për shkak të grindjeve, dhuna erdhi nga toka polovciane!".
Një shtet i fragmentuar nuk mund të mbrohet me sukses nga armiqtë, dhe një thirrje për princat tingëllon me pasion: "Hyni, zotërinj, në traversën e artë për fyerjen e kësaj kohe ... Bllokoni portat e Fushës me shigjetat tuaja të mprehta për tokën ruse. , për plagët e Igorit, trimit Svyatoslavich!” .
Historia bazohet në traditat e rusëve arti popullor. Momenti më lirik i veprës është monologu vajtues i Yaroslavna, gruaja besnike dhe e përkushtuar e Igorit. Sipas traditës së vjetër pagane, ajo i referohet elementeve të natyrës si forca të gjalla: “O erë, lundro! ... O Dnepr Slavutich! Autori i quan ushtarët rusë bijtë e Dazhdbogut. Shpesh përdor epitete karakteristike të artit popullor oral: ujku gri, fushë e hapur, tokë e zezë.
"Përralla e fushatës së Igorit" pati një ndikim të madh në të gjithë kulturën ruse. Ajo u bë një model për të krijuar Zadonshchina"- një vepër poetike për fitoren e Dmitry Donskoy në fushën e Kulikovës. Në shekujt 19 dhe 20, shkrimtarët dhe artistët nuk reshtin së referuari ngjarjeve të asaj kohe. Janë të njohura pikturat e I. Vasnetsov, V. Serov, N. Roerich.
Rënia e Kievan Rus në principata të veçanta çon në një dobësim fuqi ushtarake, princat nuk mund të bashkoheshin përballë rrezikut, që është kryesori pasojë negative periudha e copëtimit feudal.
Që nga mesi i shekullit XIII, Rusia ka qenë një pamje e zymtë. Qytete të shkatërruara dhe të djegura, fshatra të shkatërruara, toka të punueshme të mbushura me pyje; popullsia u shfaros, e përzënë nga tatarët. Zanat ulen, disa zhduken plotësisht. Ka pushuar prodhimi i rrotullave nga rrasa Ovruch, byzylykët e qelqit, produkteve me niello dhe kokërr, smalti i mbyllur, qeramika me xham shumëngjyrësh që përdoret në ndërtim, ndërtimi me gurë është duke u pezulluar. Edhe tokat që nuk përjetuan sulmin e drejtpërdrejtë të armiqve pësuan.
Në veprat letrare pushtimi perceptohet si një katastrofë, një pushtim i forcave të botës tjetër, diçka e paprecedentë. Në mesin dhe gjysmën e dytë të shekullit të 13-të, u shfaqën vepra kushtuar ngjarjeve të zgjedhës Tatar-Mongole. Ata janë shumë emocionues dhe poetikë. Një vend domethënës midis tyre zë "Fjala për shkatërrimin e tokës ruse". Ky është një vajtim për "tokën ruse të ndritshme dhe të dekoruar bukur". NË vepra letrare shumica Evente të rëndësishme kjo periudhë e vështirë për Rusinë. Në "Përralla e shkatërrimit të Ryazan nga Batu", heroi popullor, luftëtari Yevpaty Kolovrat mblodhi një skuadër të vogël dhe shkoi me furi te armiku: "Një luftoi me një mijë, dhe dy luftuan me errësirën". Kjo betejë i ngjante më shumë hakmarrjes së rusëve të vdekur kryengritës.
Jeta e Aleksandër Nevskit tregoi për Betejën e Nevës me suedezët, Betejën në Akull në Liqenin Peipus, marrëdhënien e Aleksandër Nevskit me Hordhinë e Artë dhe vdekjen e princit. Të gjitha këto dhe vepra të tjera përshkohen me ngrohtësi, pikëllim lirik për të kaluarën, për madhështinë e dikurshme të Rusisë.
Është e vështirë të imagjinohet dëmi i shkaktuar nga Tatar-Mongolët. Zhvillimi i kulturës ruse u ndërpre për më shumë se dy shekuj. V. Klyuchevsky i quan shekujt XIII, XIV. "nganjëherë e një rënie të përgjithshme në Rusi", kur "njerëzit u bënë të turpshëm dhe frikacak", kur e gjithë popullsia e vendit (nga një i zakonshëm në një princ) vepron në emër të interesave personale, kur princat e guximshëm, sipërmarrës shkatërrohen fizikisht dhe sinqerisht mbështesin ata që nuk janë shumë të talentuar, por të nënshtruar kur sundimtarët rusë adoptojnë mënyra orientale të luksit dhe lejueshmërisë. Dhe këto ndryshime në ndërgjegjen publike patën, ndoshta, pasojat më negative, dhe më e rëndësishmja, afatgjata, kur, sipas të njëjtit Klyuchevsky, instinktet e "vetë-ruajtjes dhe kapjes" bëhen tiparet kryesore.
I. LLOJET, FORMAT DHE DREJTIMET E ORGANIZIMIT TË PUNËS SË PAVARUR TË STUDENTËVE
Ky proces ishte më aktiv në shekujt XIII-XVI, domethënë gjatë periudhës së ekzistencës së Rusisë nën ndikimin e Hordhisë së madhe të Artë. Është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje serioze shembujve të shumtë të ndërveprimit produktiv midis të dyjave traditat shtetërore. Ishte në përputhje me zakonet e Hordhisë në Rusi që sistemi fiskal u rindërtua, organizimi ushtarak, dogana e ambasadës. Përfitimet financiare të Kishës Ortodokse u bazuan gjatë periudhës së epërsisë së Hordhisë, fillimisht në Yas (kodi ligjor) i Genghis Khan, dhe më pas në normat e ligjit mysliman (Sheriat). Ngjashmëria e urdhrave shtetëror-administrativ në Hordhi dhe në Rusi ishte aq domethënëse sa në "Zadonshchina" (shekulli XV) Rusia përmendet vetëm si "Hordhi Zalesskaya". Nuk është rastësi që midis fjalëve turke të huazuara në gjuhën ruse ka të tilla si thesari, para, altin, tamga (dhe zakonet e derivateve të saj), yam (nga vjen karrocieri, shërbimi i gropës). Kjo tregon, nga të paktën, ndikim të rëndësishëm tatar në të tilla funksione të rëndësishme shtetet si organizim i sistemit financiar dhe i komunikimeve postare. Është e mundur të renditen shumë emrat historikë në Moskë (Kitai-Gorod, Arbat, Balchug, Ordynka, etj.) gjithashtu daton në kohën e Hordhisë, kur Rusia dhe Hordhi i Artë në fakt jetoi në kuadrin e një shteti të vetëm- sistemet politike dhe deri diku ishin të ngjashëm me njëri-tjetrin.
Karakteristikat dalluese shtetësia e Rusisë gjatë zgjedhës Tatar-Mongole:
Ruajtja e shtetësisë së principatave;
Kisha luajti rol i rendesishem në veprimtaritë e shtetit;
Administrata e Kievan Rus u ruajt.
Rusia paguante taksa (tarifa). Mbledhja e taksave u krye nga një nga princat, të cilit iu dha etiketa e khanit. Pronari i kësaj etikete mbante titullin Duka i Madh, kishte një të fuqishëm pushtet politik dhe mbështetje ushtarake për Hordhinë e Artë.
Në fund të shekullit XIII. sistemi i taksave ndryshoi: tregtarët (taksambledhësit) u zëvendësuan nga taksambledhësit zyrtarë.Kisha ruse ishte e përjashtuar nga pagimi i taksave dhe rekrutimi i njerëzve që i nënshtroheshin në ushtrinë mongole. Veliky Novgorod mbeti autonom dhe mori të drejtën e tregtisë së lirë.
Princat rusë u bënë vasalë të Khanit të Hordhisë së Artë, të cilët u vëzhguan nga përfaqësuesit e Khanit (Baskakët). Secili princ zotëronte vetëm principatën e tij dhe vetë mblodhi haraç për khanin. Në Kiev dhe Pereyaslavlemongolët sunduan në mënyrë të pavarur.
Khan trajtoi të gjitha ligjore dhe pyetje financiare dhe kishte të drejtë të shpallte mobilizimin e rusëve në ushtrinë mongole.
Sistemi gjyqësor gjatë periudhës së zgjedhës Tatar-Mongole në Rusi:
Gjykata e Lartë e Hordhisë së Artë - gjykata më e lartë, shqyrtoi mosmarrëveshjet e princave rusë;
Gjykatat mongole shqyrtonin mosmarrëveshjet midis rusëve dhe mongolëve;
Princat zgjidhën mosmarrëveshjet mes tyre.
Karakteristika të ngjashme të administratës së Moskës dhe shtetet mongole:
Sistemi dhe rendi i taksimit;
shërbimi i transportit Yamskaya;
Formimi i trupave;
Sistemi financiaro-thesarit.
12. Veçoritë sistemi politik Novgorod dhe Pskov.
Tokat Novgorod dhe Pskov ishin të vendosura në veriperëndim të Rusisë. Deri në shekullin e 12-të Toka Novgorod ishte pjesë e Kievan Rus. Në fillim të shekullit të 12-të, me sa duket në 1136, djemtë e Novgorodit, duke përfituar nga kryengritja e gradave të ulëta të qytetit dhe fshatarësisë kundër princit, morën pushtetin dhe vendosën dominimin e tyre politik. Në Novgorod u formua një sistem republikan (feudal).
Toka Pskov ishte pjesë e Republikës së Novgorodit deri në mesin e shekullit XIV. Në 1348, Pskov, i cili ishte rritur në një qendër të madhe tregtare dhe artizanale, u nda nga Novgorod dhe u bë gjithashtu një republikë feudale.
Karakteristikat e sistemeve shoqërore dhe politike të Novgorodit dhe Pskov u përcaktuan nga origjinaliteti i zhvillimit të tyre ekonomik. Pozicioni dominues u zu nga djemtë - feudalët, pronarët e mëdhenj të tokave. Djemtë e Novgorodit (Pskov) ishin të lidhur ngushtë me tregtinë me principatat perëndimore dhe ruse, zanatet dhe shfrytëzimin e popullsisë së tokave të varura.
Zhvillimi intensiv i zejeve dhe tregtisë çoi në shfaqjen e një klase të gjerë të mesme të shoqërisë Novgorod-Pskov, e cila përfshinte "njerëz të gjallë", "pronarët" dhe tregtarët. “Njerëzit e gjallë” përfshinin feudalët mesatarë, të cilët merreshin edhe me tregti dhe fajde. "Svoyzemtsy" quheshin pronarë të vegjël tokash që e kultivonin tokën vetë ose e jepnin me qira. Tregtarët u bashkuan në qindra (esnaf) dhe bënin tregti me principatat ruse dhe jashtë saj.
Popullsia urbane përbëhej nga tregtarë dhe artizanë - "njerëzit më të vjetër" dhe "zezakë".
Fshatarësia e Novgorodit (Pskov) përbëhej nga anëtarë të komunitetit smerdov, fshatarë të varur nga lopata që punonin për një pjesë të produktit në tokën e zotërisë, agjentë pengjesh dhe bujkrobër.
Në Novgorod dhe Pskov, u zhvillua një formë qeverisje e pazakontë për Rusinë mesjetare - një republikë feudale.
Administrata shtetërore e Novgorodit dhe Pskov u krye në mbrëmje - një takim i banorëve meshkuj të plotë. Formalisht, veçe ishte organi suprem i pushtetit, i cili vendoste të gjitha çështjet më të rëndësishme ekonomike, politike, ushtarake, gjyqësore dhe administrative. Kompetencat e veçes përfshinin zgjedhjen e princit. Vendimet në mbledhje duhej të merreshin unanimisht. Kishte një administratë veçe - nëpunës veçe, një kasolle veçe.
Fuqia e vërtetë në Novgorod dhe Pskov i përkiste këshillit boyar, i cili përfshinte djem fisnikë dhe përfaqësues të administratës së qytetit. Kryepeshkopi kryesonte këshillin. Këshilli Boyar ishte një organ organizativ dhe përgatitor. Kompetenca e tij përfshinte: përgatitjen e projektligjeve, vendimeve të veçes, aktivitetet e kontrollit, mbledhjen e veçes, përgatitjen e rendit të ditës, përzgjedhjen e kandidatëve për zyrtarë të zgjedhur në veçe, etj.
Forcat e armatosura përfshinin skuadrën princërore, regjimentin vladyksky dhe milicinë e qytetit.
Zyrtarët më të lartë të Veliky Novgorod ishin posadnik, mijë, kryepeshkopi dhe princi.
Posadniku zgjidhej me veçe për një ose dy vjet nga radhët e djemve fisnikë. Ai kryesoi veche-në, drejtoi këshillin boyar, ishte përgjegjës për administratën, çështjet e politikës së jashtme; së bashku me princin kryente çështje të administrimit, oborrit dhe komandës së forcave të armatosura.
Tysyatsky u zgjodh në një veche nga përfaqësuesit fisnikë të aristokracisë. Ai merrej me çështjet e gjykatës tregtare dhe tregtare, drejtoi kryengritje civile dhe zgjidhi çështje të tjera të menaxhimit, duke ndihmuar posadnik-un.
Kryepeshkopi u zgjodh nga radhët e murgjve të ardhur nga mjedisi bojar. Ai ishte rojtar i thesarit të shtetit, kontrollues i masave dhe peshave tregtare. Roli kryesor i kryepeshkopit u reduktua në primatin në hierarkinë e kishës.
Princi u ftua të mbretëronte nga qytetarët. Më parë, kandidatura e tij u diskutua në këshillin boyar dhe më pas u dorëzua për miratim në veçe. qëllimi kryesor Princi organizonte mbrojtjen e republikës nga armiqtë e jashtëm. Princi kryente veprimtari ushtarake, gjyqësore dhe administrative së bashku me posadnikun.
Territori i shtetit të Novgorodit ishte i ndarë në arna, menaxhimi i të cilave bazohej në parimet e autonomisë lokale. Çdo piatinë u caktua në një nga pesë skajet e Novgorodit: Plotnitsky, slloven, Zagorodsky, Nerevsky ose Goncharsky. Arna u ndanë në vullkane, volotë - në oborre kishash. Rrethinat ishin qendra e vetëqeverisjes.
Një nga periferitë ishte Pskov, i cili u shndërrua në një qendër politike të pavarur rreth së cilës u zhvillua shteti i Pskov. Organizata shtetërore Pskov ishte i ngjashëm me Novgorodin: sistemi veche, një princ i zgjedhur, dy posadnik të qetë, gjashtë "funde", 12 periferi.
Suksesi i pushtimit Mongol në 1237-1240 u bë fillimi i varësisë së Rusisë nga Hordhi i Artë. Humbjet e shumta të trupave ruse, rënia e Ryazan, Vladimir, Moskë, Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Chernigov dhe shumë qytete të tjera çuan në faktin se princat rusë u detyruan të njihnin fuqinë e sundimtarëve mongolë mbi veten e tyre. Në fillim, varësia e Rusisë nga Hordhi i Artë ishte vetëm politike: vetëqeverisja ruse u ruajt, por tani e tutje princat shkuan në Hordhi për të marrë një etiketë për mbretërimin nga sundimtari Mongol. Më pas, haraç iu imponua Rusisë.
Tani varësia e Rusisë nga Hordhi i Artë zakonisht quhet zgjedha Mongolo-Tatar. Sidoqoftë, kuptimi i këtij termi duhet të trajtohet me kujdes. Para së gjithash, ajo u shfaq tashmë në 1479, dhe u përhap vetëm në shekullin e 16-të dhe u shpik jo fare nga rusët, por nga polakët. Për më tepër, megjithëse Rusia iu imponua haraç, megjithëse princat në shkallë të lartë varej nga khanët mongolë, megjithatë, nuk mund të thuhet se varësia nga Hordhia e Artë ishte kaq poshtëruese për popullin rus. Para së gjithash, Mongol-Tatarët nuk na e hoqën besimin, dhe besimi është gur themeli vetëdija e njerëzve. Nga rruga, kjo është arsyeja pse princi i shenjtë Aleksandër Nevski preferoi të kishte mbrojtjen e Batu Khan, dhe jo ndihmën e shteteve perëndimore: Perëndimi kërkoi të braktiste Ortodoksinë dhe të konvertohej në Katolicizëm. Së dyti, ata i lanë princat rusë të menaxhonin vetë tokat e tyre dhe u kujdesën, kryesisht, për marrjen e haraçit në mënyrë të plotë. Për më tepër, shumë princa u përpoqën të përdornin lidhjet në Hordhi në konflikte me njëri-tjetrin. Mbi këtë, për shembull, u ndërtua politika e jashtme dhe e brendshme e Ivan Kalita, i cili arriti ta bënte principatën e Moskës më të rëndësishmen në Rusi dhe hodhi themelet për bashkimin e tokave ruse. Mongol-Tatarët nuk mbajtën trupa në territorin tonë, por pushtimet e tyre sollën shumë pikëllim. Sidoqoftë, fushatat ushtarake, si rregull, ishin vetëm rezultat i mosbindjes, por khanët preferuan ta ndëshkonin jashtëzakonisht mizorisht.
Që nga shekulli XIV, varësia e Rusisë nga Hordhia e Artë filloi të dobësohej gradualisht. Princat rusë gjithnjë e më shumë filluan të "tregojnë dhëmbët" me sukses kanët mongole, dhe Dmitry Donskoy, i cili mundi Mamain në Betejën e famshme të Kulikovës, u bë princi i parë në 140 vjet që transferoi pushtetin e madh dukal te djali i tij Vasily pa marrë etiketën e khanit për mbretërimin. Dobësimi i varësisë së principatave ruse ishte rezultat i dobësimit të vetë Hordhisë së Artë: luftërat e brendshme të khanëve dhe copëtimi i Hordhisë në disa pjesë nuk mund të ndikonin në forcën ushtarake dhe politike të Mongolëve-Tatarëve. .
Historianët e vlerësojnë varësinë e Rusisë nga Hordhi i Artë në mënyra të ndryshme. Sipas shumë njerëzve, zgjedha mongolo-tatare u ngadalësua kryesisht zhvillim historik populli rus. Sipas tyre, pikërisht për shkak të tij ne kemi mbetur prapa në shumë aspekte. shtetet evropiane dhe vetëm me ardhjen në pushtet të Pjetrit të Madh, shteti rus arriti ta mbyllë pak këtë hendek. Të tjerë, përkundrazi, besojnë se varësia nga Hordhia e Artë ishte më shumë një bekim sesa një fatkeqësi. Pra, Karamzin besonte se zgjedha Mongolo-Tatar luajti një rol shumë të rëndësishëm në zhvillimin e shtetësisë ruse, dhe Klyuchevsky besonte se Hordhi parandaloi kryesisht grindjet vëllavrasëse në Rusi. Lev Gumilyov i konsideroi marrëdhëniet midis Rusisë dhe Hordhisë së Artë si një aleancë politike, e dobishme kryesisht për Rusinë dhe besonte se ato duhet të quheshin "simbiozë".
