Information om den helige Januarius liv finns i två medeltida dokument: Acts of Bologna på 600-700-talen och Vatikanakten från 800-900-talen. Enligt dem, framtiden Sankt Januarius föddes under andra hälften av 300-talet i en adlig januarifamilj. Hans släktnamn talade om det faktum att familjen ansåg att den hedniske guden Janus var deras beskyddare. Men Januarius själv, när han växte upp, gjorde ett annat val: han blev kristen och med tiden biskopen i staden Benevento.
En dag, efter att ha fått veta att en av hans bröder, diakonen Sosius, arresterades och förvarades i staden Miseno, gav Januarius tillsammans med diakonen Festus och läsaren Desiderius iväg för att besöka honom i fängelset. Soziy gick i fängelse för att han slogs mot sibyllerna - spåmän, som var mycket populära bland folket. Romarrikets invånare frågade dem om råd och fick ett svar i poetisk form. Det är därför hård attityd till diakonen Sosias sibyllor väckte upprördhet bland deras anhängare. Januarius protesterade mot gripandet av en likasinnad person. Och även om inga anklagelser väcktes mot honom, väckte själva det faktum att besöka en vän i fängelset misstankarna hos den dåvarande guvernören i provinsen Kampanien Timothy, som såg en konspiration i detta. Troligtvis ville han utmärka sig inför Diocletianus, Roms härskare, som starkt förföljde kristna. Som ett resultat dömdes den helige Januarius till döden utan någon särskild anledning.
Bödlarna lyckades dock inte döda helgonet omedelbart. Först beordrade Diocletianus att han, tillsammans med sina medarbetare, skulle kastas in i en brinnande härd, som de höll på att brinna i tre dagar, men Januarius och hans vänner kom ut oskadda. Sedan kastade de honom i bitar vilda djur, och återigen hände ingenting: djuren, som huskatter, började slicka helgonets ben. Diocletianus, som såg sin impotens, beordrade i raseri att helgonet skulle halshuggas och hans huvud att döljas. Men även här fanns skyltar. Bödeln, som skulle utföra avrättningen, blev plötsligt blind. Januarius botade honom. Och när synen återvände till bödeln, avrättade han ändå Januarius och hans medarbetare.
Blod från Saint Januarius
Däremot fröna kristen tro såddes i själarna hos de närvarande vid dessa evenemang. Femhundra personer som hade samlats för att se avrättningen, efter att ha sett uppenbara mirakel utförda av helgonet, konverterade till kristendomen. Sedan, efter avrättningen, samlade en av de kristna vid namn Euzebia blodet från den helige Januarius i två kärl. Detta hände den 19 september 305.
Några dagar efter avrättningen uppenbarade sig den helige Januarius för en av Neapels invånare och berättade var hans huvud var. När denne kristne hittade Januarius huvud, gick Euzebia fram till honom med kärl som innehöll helgonets blod. I det ögonblicket blev blodet som redan hade torkat plötsligt flytande igen. Så ett mirakel hände som överraskar människor än i dag.
Saint Januarius blev mycket vördad i Italien, hans huvud och blod finns i katedralen i Neapoli, i kapellet tillägnat den mirakulösa befrielsen av denna stad från pesten 1526.
Den heliga reliken för italienare förvaras i två glasbehållare placerade i en cylinder av silver och glas med en diameter på 20 centimeter. Dessa små behållare från 300-talet med helgonets blod ligger i ett metallskåp. Det större kärlet är två tredjedelar fullt av blod. Den mindre har väldigt lite blod. Båda förseglades med mycket hårt lerliknande kitt under samma 300-tal. Det är omöjligt att skriva ut dem utan att skada dem, och det gör studiet av reliker mycket svårt.
År 1389, vid festen för Jungfru Marias himmelsfärd, visade biskopen av staden för första gången de heliga relikerna för de församlade stadsborna. Och så hände det oväntade. Blodet, som i mer än tusen år nästan hade stelnat, fördes till huvudet på den helige Januarius, blev åter flytande, som om det nyligen hade runnit ut ur kroppen. Och så frös det igen. Så de upptäckte att en blodpropp kan ändra densitet och fylla en annan volym i ett kärl - ibland bara stiga lite, och ibland fylla hela behållaren. Blodets färg ändras också - från ljust skarlakansröd till mörkt. Processen för övergång av ett ämne från ett tillstånd till ett annat kan ta mycket olika tid - från några sekunder till flera minuter eller till och med timmar.
Den 19 september varje år, på årsdagen av slutet på S:t Januarius jordeliv, samlas många människor nära Neapels katedral som vill röra vid detta spännande mysterium. Du kan se miraklet med dina egna ögon under de kommande åtta dagarna, medan blodet är i flytande tillstånd. Sedan dyker det upp bubblor på dess yta, och det blir igen en propp. Detta fenomen upprepas också den 16 december, när napolitanerna firar årsdagen av den mirakulösa befrielsen från Vesuvius utbrott 1631 tack vare helgonets förbön, och på lördagen före den första söndagen i maj, på dagen för överföring av de heliga relikerna från Januarius från byn Agro Marchiano till de napolitanska katakomberna. År 2005 hände ett jubileumsmirakel - den 19 september, det året, firades 1700 år från dagen för avrättningen av den helige Januarius.
Vad har detta med att göra mystiskt fenomenäger rum i vissa dagaråret då torkat blod ändrar färg, volym och densitet, plötsligt blir flytande? Varför förvandlas en torkad klump till blod oavsett årstid – på vår, höst och vinter, oavsett vilken temperatur det är i katedralen? Och slutligen, varför händer inte alltid detta mirakel?
I maj 1979 förblev blodet från S:t Januarius tjockt, trots att kapseln stod utställd i katedralen under en hel vecka. För lokalbefolkningen Det var dåligt tecken: efter en liknande händelse 1527 inträffade en pestepidemi, vars offer var fyrtio tusen människor. Efter de fåfänga förväntningarna på ett mirakel, 1979 inträffade en kraftig jordbävning i södra Italien, då dog tre tusen människor. Men under efterföljande "misslyckade" år (1981, 1988, årligen från 1991 till 1995, 1999, 2004 och 2006), när tusentals församlingsmedlemmar samlades i kyrkan Santa Chiara inte väntade på upprepningen av den vanliga omvandlingen av blod, inga katastrofer följde.
Mirakel av Sankt Januarius
Denna berättelse om omvandlingen av torkat blod till vätska strider mot fysikens och fysiologins lagar. Forskare kan inte förklara detta fenomen, som har pågått i sjutton århundraden, trots många laboratoriestudier. Teorierna låter dock annorlunda. Forskningens början lades tillbaka 1902 av professor Sperindeo, som utförde några experiment utan att öppna kärlen. Forskaren fann att omvandlingen av ett tjockt ämne till en vätska inte beror på temperaturen. Dessutom spenderade han spektral analysämnen och kom till slutsatsen att det kan innehålla syresatt hemoglobin, det vill säga att ämnet som finns i gamla kärl verkligen motsvarar blod i sin sammansättning.
I slutet av 1900-talet lade de italienska kemisterna Luigi Garlaschelli, Franco Ramaccini och Sergio della Sala fram en mer prosaisk teori: de föreslog att blodet från St. den tidpunkt då prästen tar ut ett blodkärl från lådan där det behålls. Denna egenskap kallas tixotropi. Forskare kom till denna åsikt baserat på det faktum att ibland hände ett mirakel när ingen förväntade sig det, inte in högtidliga dagar. Baserat på versionen av dessa forskare är varken de troendes böner eller närmandet av ett kärl med blod till Januarius huvud inte alls nödvändigt för att ett mirakel ska hända.
Som ett experiment tillgrep kemister att modellera ett liknande ämne. De syntetiserade en rödbrun gel som tjocknade i vila och blev flytande igen när den skakades. Dess komponenter visade sig vara ganska enkla och tillgängliga för människor från medeltiden: vatten, kalkkrita, bordssalt och järnklorid. Först var forskare förbryllade över närvaron av järn, men längs vägen fastställdes källan till dess ursprung: järnklorid finns i lavan från Vesuvius-vulkanen, som ligger nära Neapel.
Dr Margherita Hack och Luigi Marcollo, forskare från den italienska föreningen för studier av det paranormala, kom till en liknande slutsats: skålen från medeltiden innehåller tydligen en kolloidal lösning av järnhydroxid FeO (OH). Utåt liknar den blod, och när den skakas blir denna mörkbruna, nästan fasta gel flytande.
Sådana förklaringar tål dock inte allvarlig kritik. I ett försök att ge en primitiv förklaring till beteendet hos S:t Januarius blod, svarade forskarna inte på frågan: varför förvandlas substansen som syntetiseras av forskare till en vätska varje gång den skakas, och Januarius blod gör det inte alltid bli flytande? Utgångsdatumet för produkten tillverkad av forskare är också tveksamt: vad kommer det att förvandlas till efter några hundra år, kan det jämföras när det gäller hållbarhet med blodet från St. Januarius?
Den italienske vetenskapsmannen Gaston Lambertini, som utförde många års forskning om artefakten, hävdar att fenomenet inte kan ges någon vetenskaplig förklaring och talar om det på följande sätt: "Lagen om energibevarande, grunderna för kolloidernas beteende ( gelébildning och upplösning), teorin om åldrande organiska kolloider, biologiska experiment rörande förtätning av plasma - mot en sådan bakgrund trotsar ämnet i många århundraden varje naturlag som inte kan förklara vad som är övernaturligt. Sankt Januarius blod är en propp som lever och andas, det är inte bara en relik, utan ett tecken på evigt liv och uppståndelse.”
Ändå har miraklet av S:t Januarius, som får pilgrimernas hjärtan att darra, observerats i mer än sexhundra år. Biskopen av Neapel i katedralen i staden, som för många århundraden sedan, höjer kärlen och tillkännager för de närvarande: "Ett mirakel har hänt!" - och visar blodet som blivit flytande.
Jordens kärna är ett olöst mysterium
Expedition av amiral Byrd
Frimurare och Illuminati. Frimurarkonspiration
Mystiska försvinnanden av människor
amerikanska nazistpartiet
Obemannade fordon - omedelbara utsikter
Utsikten att skapa en bil som självständigt, utan mänsklig inblandning, skulle kunna röra sig på allmänna vägar har oroat ingenjörer under lång tid. ...
Atens stad - Greklands huvudstad
Shoppingområdena i Aten är koncentrerade till stadens centrum. De största varuhusen ligger i början av Ermou Street, på Metropoleos Street...
Kvinnor och lila
Det är svårt att säga hur man kan vinna en kvinnas hjärta – med blommor, presenter eller en inbjudan till en restaurang. Men en sak är säker:...
Den osynliga staden Kitezh
Legenden om staden Kitezh, den mystiska uråldrig stad gav upphov till en hel del hypoteser och dispyter som inte har lagt sig till nutid. Det första omnämnandet av...
I Neapel utspelar sig under många århundraden varje år ett fantastiskt fenomen, det så kallade "blodets mirakel" av S:t Januarius. Denna martyr för tron på Kristus led år 305 efter Kristi födelse. Saint Januarius är vördad i både de ortodoxa och katolska kyrkorna.
Som legenden säger samlade en av de fromma fruarna, som var närvarande vid avrättningen, en viss mängd blod i en flaska. Hon förvarade detta kärl hemma i ett relikvieskrin. Sedan dess har detta oförklarliga fenomen uppstått. Den curled propp plötsligt "vaknar till liv" och förvandlas till flytande tillstånd. Vetenskaplig forskning visade att detta är verkligt människoblod, som har alla egenskaperna hos en levande persons blod. Det mirakulösa fenomen upprepas årligen den 19 september på dagen för helgonets martyrdöd, samt den första söndagen i maj, ibland den 16 december, och även vid speciella händelser.
Detta mirakel strider mot fysikens och mänskliga fysiologins elementära lagar. Forskare står före komplex gåta försöker förklara något. Torkat sedan 300-talet blir blodet plötsligt flytande! Inför ögonen på många pilgrimer ändrar den färg, volym, densitet ... Och allt detta händer vissa dagar, från år till år, oavsett väder, ibland "vaknar det till liv" precis vid öppningen av metallrelikvieskrinet där helgedomen ligger. En sådan förändring i blodet sker spontant, trots förfrågningar och strävanden från människor. Så 1976, efter 8 dagars bön vid helgedomen för hundratals kristna, förblev blodet från St. Januarius i ett begränsat tillstånd.
Fysiker och hematologer är överens om att blodets vistelse i 1690 år i ett morfologiskt oförändrat tillstånd, såväl som plötsliga förändringar i volym och densitet, övergång till flytande tillstånd och återgång till den ursprungliga koagel - allt detta kan inte bedömas ur vetenskaplig synvinkel. modern vetenskap kan inte ge någon mer eller mindre vettig förklaring till vad som händer mystiskt fenomen. Många försök att reproducera detta fenomen i laboratoriet har misslyckats.
Ibland löses koaglet upp, vilket bara ändrar volymen något. Det händer att blodet stiger avsevärt och fyller hela kärlet, och ibland upptar det bara ett litet utrymme. För forskare förblir det faktum att blodtätheten ibland ändras ibland chockerande. Färgen kan variera från ljus skarlakansröd till mörk eller rostig. Själva processen för övergången av blod från en koagel till ett flytande tillstånd verkar paradoxal. Ibland händer detta omedelbart, och ibland varar processen i flera minuter eller en hel dag.Alla dessa fakta är en uppenbar motsägelse till de elementära lagarna för fysiologi och fysik. Alla förstår mycket väl att i värme koagulerar blodet snabbt och torkar upp. Men inte tvärtom!
En spektrografisk analys av blodet visade att det var riktigt arteriellt människoblod utan några kemiska eller andra föroreningar.
Versionen med att tillsätta eventuella ämnen till blodet redan på medeltiden försvinner helt, eftersom arkeologisk forskning visar att själva flaskorna och deras proppar går tillbaka till 300-talet och att flaskorna inte kan öppnas annat än genom att de går sönder.
S:t Januarius blod lyder mirakulöst nog inte de elementära naturlagarna, och om det gjorde det, skulle det ha försämrats för länge sedan och skulle ha förvandlats till damm.
Den italienska forskaren Gaston Lambertini skriver efter många års forskning: "Lagen om energibevarande, grunderna för kolloidernas beteende (gelning och upplösning), teorin om åldrande av organiska kolloider, biologiska experiment relaterade till plasmakomprimering - mot en sådan bakgrund har substansen trotsat varje naturlag i många århundraden, utan att kunna förklara vad som är övernaturligt. Sankt Januarius blod är en propp som lever och andas, det är inte bara en relik, utan ett tecken på evigt liv och uppståndelse.”
Ett av ögonvittnena till händelsen noterar i sin tur: ”Blodets väckelse är ett tecken på existensen av evigt liv och en kallelse till tro på Kristi uppståndelse och uppståndelsen av köttet av alla människor som någonsin har levt. på jorden."
Den helige Januarius accepterade martyrskapets krona eftersom Kristus var för honom högsta värde. Historiker hävdar att detta hände år 305 i staden Pozzuoli. Han var biskop i staden Benvenuto. Under förföljelsen av de första kristna under kejsaren Diocletianus (234-313) tillfångatogs diakon Sossus. Biskop Januarius protesterade indignerat mot den orättfärdiga arresteringen av sin diakon. Som svar på detta tog guvernören i den regionen, Draconis, biskopen själv i förvar och dömde honom till döden. Under avrättningen den 19 september 305 samlade en kristen kvinna hans blod i flaskor. Nu förvaras S:t Januarius blod i katedralen i Neapel, i kapellet uppfört för att hedra stadens mirakulösa befrielse från pesten 1526. I mitten av metallskåpet står ett mästerligt utfört relikvieskrin innehållande två ampuller från 300-talet. En av ampullerna är större och två tredjedelar fylld med blod. Det finns väldigt lite blod i den mindre flaskan. Båda kärlen förseglades med extremt hård mastix för sexton århundraden sedan.
All vetenskaplig forskning i detta avseende kunde endast göras med hjälp av spektralanalys.
Varje år den 18 september, på S:t Januarius martyrdödsdag, samlas massor av människor nära katedralen i Neapel för att bevittna det mirakulösa fenomenet med "återupplivandet" av helgonets blod nästa dag. Blodet förblir i flytande tillstånd i ytterligare åtta dagar i följd. Tja, efter det dyker det upp bubblor på ytan och blodet förvandlas i hemlighet till en propp.
Hej kompisar! Idag kommer historien att handla om skyddshelgonet i Neapel - Saint Januarius(italienska San Gennaro).
Detta helgon är vördat av både den katolska och ortodoxa kyrkan, och är särskilt känt för att det varje år sker ett mirakel i katedralen i Neapel, som bär helgonets namn.
Men först till kvarn. Enligt historiska källor, Januarius kom från en aristokratisk familj från staden Benevento nära Neapel, i ung ålder blev kristen och blev sedan, medan han fortfarande var mycket ung, den förste biskopen av Benevento. Under förföljelsen av Diocletianus besökte Januarius regelbundet de diakoner som kastades i fängelse och höll gudstjänster där. Under en av gudstjänsterna greps Januarius. Då kastades biskopen, liksom de fängslade diakonerna, levande i ugnen, men förblev oskadda. Varefter de gavs att ätas av djur på cirkusen, men djuren rörde dem inte; slutligen, år 305, halshöggs fångarna. Januarius var vid sin död omkring 30 år gammal.
På 900-talet berättar "Gesta episcoporum Neapolitanorum" i detalj historien om upptäckten och överföringen av helgonets reliker, som inträffade på 500-talet, och den napolitanska kyrkans kalender indikerar två dagars minne av Januarius - april 13 (överföring av relikerna från Pozzuoli till katakomberna i San Gennaro i Neapel) och 19 september (martyrskap).
Mellan 414 och 1497 relikerna av Januarius bytte många platser, eftersom de utspridda italienska furstendömena slogs med varandra, och varje ny erövrare hade bråttom att transportera relikerna som det största värdet.
År 1497 alla reliker av Sankt Januariusöverfördes till Neapel, där de förvaras till denna dag i kryptans altare katedral. Helgonets huvud, placerat i en förgylld silverbyst, finns i kapellet i S:t Januarius skattkammare, fäst vid katedralen. 1713 kröntes bysten med en miter prydd med diamanter, smaragder och rubiner. 1769 gjordes ett bysthalsband bestående av tretton guldkedjor, dekorerade med värdefulla stenar. Fyra kors hängs på halsbandet:
- ett kors med 13 diamanter och 13 rubiner presenterat av Karl VII av Bourbon 1734,
- ett kors med 64 ädelstenar presenterat av Maria Amalia av Sachsen, hustru till Karl VII 1739,
- ett kors med 106 diamanter och 6 safirer, donerat av Maria Carolina av Österrike, fru till Ferdinand IV av Bourbon, 1775,
- kors med 248 diamanter och 4 smaragder presenterat av Maria Christina av Savojen, fru till Ferdinand II, kung av de två Sicilierna
Juveler presenterade för Januarius, i vanlig tid förvaras i katedralens museum, och själva bysten är tillgänglig för gratis visning i statskassan.
Tillbedjan av Saint Januarius i Neapel
Under XVI-XVIII-talet blev vördnaden av St. Januarius en riktig populär kult bland invånarna i Neapel. I utbyte mot helgonets permanenta beskydd byggdes ett nytt kapell till hans ära, och ett löfte om tillbedjan gavs på uppdrag av 6 valda representanter för Neapel. Man tror att efter det började Januarius försvara staden. Fromma och mycket religiösa napolitaner tog denna händelse på allvar, och handlingen i "affären" registrerades och till och med attesterades.
Det finns många legender om stadens förbön och skydd av Januarius. av de flesta berömt fall Det anses vara Neapels räddning från Vesuvius utbrott 1631, när en stenstaty av helgonet, som togs fram för att möta de framskridande lavaströmmarna, höjde sin hand och stoppade lavan. Du kan tro eller inte tro på dessa berättelser, men faktum kvarstår: dyrkan av den heliga beskyddaren av staden i Neapel är extremt stark än i dag.
Men Saint Januarius är mest känd för det mirakel som regelbundet äger rum i.
Mirakel av Sankt Januarius
Miraklet av Saint Januarius i Neapel Kärnan i miraklet är flytande av den torkade vätskan lagrad i en sluten ampull, vilket anses Sankt Januarius blod. Under normala tider är blodampullen placerad i en nisch stängd med silverdörrar. När ampullen tas bort blir blodet i ampullen flytande. Miracle samlar stor mängd pilgrimer. Det äger rum tre gånger om året:
- Lördag före den första söndagen i maj - den första överföringen av relikerna från Januarius från Pozzuoli till Neapel (400-talet), huvudet och ampullen med blod, tillsammans med helgonstatyerna från "Januarius följe" överförs procession från katedralen till kyrkan Santa Chiara, åtföljd av en färgglad procession.
- 19 september - Sankt Januarius martyrskap
- 16 december - räddar Neapel från Vesuvius utbrott(1631)
Legenden hävdar det blodförtunnande händer inte varje år, och de fall då ett mirakel inte hände åtföljdes av olika katastrofer och katastrofer. Så på 1900-talet hände inte ett mirakel tre gånger: 1939 - före andra världskrigets början, 1944 - före Vesuvius utbrott, 1980 - före en kraftig jordbävning.
Många skeptiker förklarar miraklet Sankt Januarius med vetenskaplig poäng syn. I grund och botten förklaras detta mirakel av den speciella karaktären hos ämnet i ampullen, som övergår i ett flytande tillstånd under påverkan av förändringar i temperatur, ljus eller på grund av att ampullen skakas. Samtidigt visade spektrografiska studier som utförts två gånger spår av hemoglobin och dess sönderfallsprodukter i ämnet som lagrats i ampullen.
Kommer det att hända ett mirakel i år? Låt oss se!!
Sankt Januarius blod förvandlades inte till vätska.
Katoliker är säkra: Detta är ett tecken på en kommande katastrof
Lördagen den 21 december 2016, på dagen för minnet av Hieromartyren, vid en ceremoni i Neapel, kokade inte den store martyren Saint Januarius heliga blod. Miraklet hände inte, det torkade blodet, som finns i en förseglad glasampull, förvandlades inte till en vätska.
Denna händelse fick troende att tänka på de kommande katastroferna 2017.
PÅ Katolsk kyrka miraklet att förtunna helgonets blod utförs tre gånger om året på dagen för hans minne:
Lördag före den första söndagen i maj - den första överföringen av relikerna från Januarius från Pozzuoli till Neapel (500-talet),
19 september på dagen för S:t Januarius martyrdöd,
16 december (Neapels räddning från Vesuvius utbrott 1631).
Miraklet inträffar när det slutna kärlet som blodet förvaras i tas bort och placeras nära relikvieskrinet med Januarius huvud i katedralen i Neapel.
Ritualen går så här.
Den lokala biskopen plockar upp en dyrbar relik från katedralen - en genomskinlig skål med ett rödbrunt pulver, läser en bön och pulvret förvandlas till en skummande tjock vätska som ser ut som blod.
Hela ritualen kan ta allt från några minuter till många timmar.
Och detta händer med en enorm trängsel av troende och turister.
I den katolska världen är "miraklet av St. Januarius" faktiskt jämförbart med den ortodoxa konvergensen Helig eld Påsk i Jerusalems Heliga gravs kyrka.
Ampullen visas offentligt i ungefär ett dygn, tills vätskan förvandlas till pulver igen.
Men under det tjugonde århundradet fanns det fall då miraklet inte hände:
1939 - före andra världskrigets utbrott,
1944 - före Vesuvius utbrott,
1980 - före en kraftig jordbävning.
I samband med den sistnämnda händelsen uppstod farhågor bland troende att frånvaron av ett mirakel för att gallra ut ett helgons blod, det vill säga frånvaron av ett verkligt mirakel, är ett olycksbådande omen för framtida sociala eller naturkatastrofer.
Även om rektorn för Neapelkapellet, Vincenzo De Gregorio, skyndade sig att lugna flocken och varnade för missmod: ”Vi bör inte tänka på katastrofer och katastrofer. Vi är människor med tro och vi måste fortsätta att be."
Men med tanke på den nuvarande situationen i Italien och Europa, med politisk situation, social spänning, nedgången av Tro på den Allsmäktige, intensifieringen av medias pseudohot från Ryssland, migrationen av folk från Mellanöstern ... Herrens varning för den västerländska toleranta och mest demokratiska civilisationen att du har slagit in på en skakig väg håller nog på att klarna!
Saint Januarius anses traditionellt vara Neapels skyddshelgon, och invånarna i staden väntar alltid på detta mirakel.
Sankt Januarius levde i slutet av 3:e - början av 300-talet e.Kr. Han kom från en aristokratisk familj, konverterade till kristendomen i sin ungdom och blev den förste biskopen av Benevento, en stad i den italienska regionen Kampanien.
Under den romerske kejsaren Diocletianus regeringstid förföljdes biskopen för sin tro.
Biskop Januarius och hans medarbetare arresterades och kastades i ugnen, men de förblev oskadda. Sedan gavs de att slitas sönder av lejon, men djuren attackerade dem inte.
Till slut beslutades det att halshugga Januarius och andra kristna.
Denna händelse ägde rum den 19 september 305.
Tja, vadå! Vi kommer att vänta på de efterföljande händelserna på grund av frånvaron av ovanstående mirakel!
Efterord.
Forskare har upprepade gånger försökt ta itu med blodet från St. Januarius. År 2005 markerade den 19 september 1700-årsdagen av avrättningen av martyren. Ungefär trettio minuter efter bönens början tillkännagav kardinal Michele Giordano att ett mirakel hade utförts - "blodet blev flytande." Festligheterna började i staden. Men bra humör medborgare och turister bortskämda av forskare från den italienska kommittén för studien Paranormal aktivitet(analogt med vår Commission to Combat Pseudoscience under Ryska akademin Vetenskaper). Kommittérepresentanterna Dr Margherita Hack och Luigi Marcollo meddelade att de kunde replikera detta mirakel i laboratoriet, med hjälp av ingredienser "som var tillgängliga även för de gamla alkemisterna."
- "Miraklet" kommer från det faktum att prästen, tar upp ampullen, skakar den, - säger Dr Hack. – Och det är hela hemligheten. När allt kommer omkring har processen att förvandla ett pulver eller härdad pasta till en vätska som ett resultat av mekanisk verkan varit känd för forskare under lång tid.
Det kallas tixotropi från grekiskan. thixis - touch och trop - förändring.
Vi var tvungna att hitta lämpliga ämnen, sa representanter från vetenskapen.
Vatikanen hade möjlighet att bekräfta miraklet, hävdade Luigi Marcollo. – Vi bad flera gånger om att förse oss med en bit "blod" för forskning. Men de fick avslag.
Liksom alkemister började forskare att experimentera "genom beröring" och testade dussintals olika komponenter bland dem som experimenterande kan ha haft för 600 till 700 år sedan. Det enda de var säkra på var att vätskan i ampullerna såg ut som blod – den hade en rödbrun färg.
Det betyder att järn måste ha ingått i dess sammansättning. Precis som människoblod.
Forskare lyckades göra en tixotrop flytande pasta, som liknar blod i färg och densitet och förvandlas till en vätska från hjärnskakning, redan 1991.
Men sedan använde de ämnen som inte kunde erhållas under XIV-talet - trots allt inträffade det första "fenomenet med St. Januarius blod" 1389.
Sammansättningen av det första "laboratorieblodet från Januarius" inkluderar vatten, natriumklorid, kalciumkarbonat och en av järnkloriderna. Tillverkningsprocessen tar flera dagar. Du behöver bara veta koncentrationen av ämnen. Natriumklorid och kalciumkarbonat är inga problem att få. Den första bryts i saltavlagringar - det här är vanligt bordssalt; den andra - vanlig krita eller krossad snäckskal. Men här finns den nödvändiga järnkloriden i naturen, enligt minst inte hittat i Italien.
Skeptiska forskare hade inget att ersätta järnklorid. Fallet med "Januarius blod" fick stoppas i tio år. Tills en geologisk rapport fångade mitt öga, som sa att mineralet molisit hittades i Vesuvius frusna lava, bestående av precis rätt ämne! Vesuvius ligger cirka 12 kilometer från Neapel. Vulkanen anses fortfarande vara aktiv och har haft ett utbrott cirka 60 gånger under de senaste 2000 åren.
Vatten, salt, pulver från skal och härdad lava... Januarius blod kom ut som på riktigt.
Indirekt bevis på vår riktighet, tillade Marcollo, är en märklig koncentration av alla typer av religiösa "blod"-artefakter i närheten av Neapel. Bevis har bevarats att det under medeltiden fanns flera kärl med olika helgons "återupplivande blod". Men på 1900-talet försvann de alla någonstans. Vår version: i hjärtat av sådana mirakel är samma teknik som använder Vesuvius lava. Detta är dock bara min gissning. Jag vill inte kränka de troendes känslor, men jag vill gå till botten med sanningen, för att analysera en partikel av Sankt Januarius sanna blod från katedralen i Neapel.
Men naturligtvis kommer den katolska kyrkan inte att ge efter för vetenskapsmäns provokation. Ingen kommer att skriva ut ampuller för forskning heller.
Kardinal Michele Giordano meddelade att relikerna redan 1989 hade visats för forskare. Flera italienska kemister genomförde spektralanalys av "flytande blod". Ampullen belystes med ljus och strålarna "fångades" vid utgången. Genom att ändra ljusets spektrum kan du bestämma den ungefärliga sammansättningen av ämnet genom vilket det passerade. Slutsatsen var följande: i ampullen finns hemoglobin - grunden för mänskligt blod. Det är dock känt att kemisterna som utförde analysen var långt ifrån ateister. Tvärtom, nitiska katoliker. Kanske gjorde detta skeptikerna missnöjda. Dessutom antyddes det att hemoglobin innehåller protein och joner av samma järn. Så spektrometri kan inte ge en korrekt slutsats.
Den enda utvägen är att öppna ampullen och ta substansen för analys.
Men ändå! Tills detta ges!
En sak är klar, att när ett helgons blod inte skummar, kommer olyckor, därför ber det naturliga blodpulvret i flaskorna där eller kompositionen kreativt bearbetad av antikens genier inte om ett mirakel och följaktligen, konsekvenser i dess frånvaro.
| Januarius | |
| Januarius | |
| Födelse: |
? |
|---|---|
| Död: |
305 år (0305
)
|
| Vördad: |
i de ortodoxa och katolska kyrkorna |
| I ansikte: |
heliga martyrer |
| Huvudhelgedom: |
reliker i Neapel |
| Minnesdagen: |
Lördag före första söndagen i maj, 19 september, 16 december (i katolska kyrkan); 21 april (4 maj NS) (i den ortodoxa kyrkan) |
| Askes: |
martyrium |
Sankt Januarius(lat. Januarius, italienska San Gennaro, Jannuarius (kyrkslav.)) - Hieromartyr, vördad av katoliker och ortodoxa kyrkor, Neapels skyddshelgon, känt för det regelbundet förekommande miraklet.
Liv och källor
För första gången nämns Januarius i Uranias budskap till Pakat (431), författaren till texten berättar om Januarius utseende, " samtidigt en biskop och en martyr som förhärligade kyrkan i staden Neapel»Till den döende påfågeln av Nolan. Den tidigaste källan som beskriver Januarius liv och martyrskap är martyrdåden. Acta bononiensia”(Bolognalagarna, VI-VII århundraden) och deras utökade version - Vatikanlagarna (VIII-IX århundraden). Enligt dessa handlingar kom Januarius från en aristokratisk familj från Benevento, i unga år blev han kristen, sedan blev han som ung den förste biskopen av Benevento. Under förföljelsen av Diocletianus besökte Januarius regelbundet diakonerna Sosius och Proclus som kastades in i Pozzuolis fängelse, tillsammans med dem förrättade han liturgin där. Under en av dessa gudstjänster greps Januarius. Sedan biskopen och även diakonerna Sosius, Proclus, Fest, läsare Desiderius och lekmän Akutsiy och Eutychius var successivt: kastades in i ugnen, men förblev oskadda; gavs för att ätas av djur i Pozzuoli-cirkusen, men djuren rörde dem inte; slutligen halshöggs de (305). Januarius var vid sin död omkring 30 år gammal.
Namnet Januarius nämns redan på 500-talet i Hieronymus Martyrologi (minnet av Januarius och martyrerna som led med honom är markerat där under åtta olika datum), på 500-talet - i den karthagiska kalendern (två gånger: Januarius - september 19, Sossius - 23 september). Det finns skriftliga bevis på vördnaden av Januarius och hans medarbetare i England och Tyskland så tidigt som på 800-900-talen. I Rom förknippas början av vördnaden för Januarius, Sossius och andra martyrer med påven Symmachus.
På 800-talet "berättar i detalj historien om fyndet och överföringen av helgonets reliker, som inträffade på 500-talet, och kalendern för den napolitanska kyrkan indikerar två dagars minne av Januarius - 13 april (överföring av relikerna från Pozzuoli till katakomberna i San Gennaro i Neapel) och 19 september (martyrskap).
Ett viktigt bevis på vördnaden av helgonet är hans många bilder i katakomberna i San Gennaro, av vilka de tidigaste går tillbaka till 600-talet. Det är anmärkningsvärt att alla andra helgon är avbildade i katakomberna med förklarande inskriptioner, och endast Januarius - utan någon förklaring. Således var bilden av Januarius vid detta ögonblick så igenkännlig att den inte behövde kommentarer.
Reliker av Sankt Januarius
Relikernas öde
Enligt meddelandet " Gesta episcoporum neapolitanorum"Relikerna från St. Januarius begravdes ursprungligen i hemlighet i Pozzuoli, och den napolitanske biskopen Johannes I (upptog stolen 414-432) upptäckte dem och överförde dem till katakomberna som ligger vid foten av Capodimonte-kullen, norr om Neapel. Dessa katakomber har sedan dess fått sitt namn efter Saint Januarius (San Gennaro). Många mosaiker och fresker som föreställer helgonet i arcosolia talar om närvaron av vördade reliker i katakomberna. På 600-talet, vid ingången till katakombernas övre våning, byggdes den så kallade stora basilikan (nu kallad San Gennaro extra Moenia, det vill säga "utanför murarna"), vars altare låg ovanför den heliga martyrens grav. År 1973 arkeologen Humberto Fazola upptäckte platsen för relikerna av helgonet i katakomberna, omgivna av många gravar av de napolitanska biskoparna.
År 831 transporterade Benevento-prinsen Siko, efter att ha attackerat Neapel, relikerna från Januarius till Benevento. Omkring 1154 beordrade den sicilianske kungen Vilhelm I den Onde, efter att ha besegrat påven Adrian IV, som ägde Benevento, att relikerna skulle överföras till klostret Monte Vergine, där de praktiskt taget glömdes bort. År 1497 överförde kardinalärkebiskopen av Neapel, Alessandro Carafa, dem till Neapel.
I Neapel var hela denna tid chefen för S:t Januarius kvar. För dess förvaring 1305, på bekostnad av kung Karl II den Lamme, gjorde tre provensalska hantverkare en förgylld silverbyst, magnifikt dekorerad av de napolitanska monarker under 1700-talet.
Efter 1497 finns alltså alla reliker från Sankt Januarius i Neapel. 1964 gjordes en studie av relikerna. De placerades i en förseglad oval terrakottaurna från Lombardperioden (600-800-talet) insvept i sammet. Urna med inskription C( orpus)S( ancti) Ianuarii Ben( eventani) Epi( scopi) i sin tur var i en träkista, och den sista var i en bronsrelikvie från 1511. Själva relikerna är välbevarade ben av en man 35-40 år gammal, cirka 1,90 m lång.
Vördade reliker och var de förvaras
Relikerna från St. Januarius förvaras i altaret i kryptan i Neapels katedral (ombyggd 1497 - 1508). Tillträde till dem utförs av två trappor på vardera sidan om katedralens huvudaltare och är gratis, med undantag för tiden för gudstjänst på det "övre" altaret.
Helgonets huvud, placerat i ett relikvieskrin - en förgylld silverbyst, ligger i kapellet i St. Januarius skattkammare, fäst vid katedralen. 1713 kröntes bysten med en miter prydd med 3 328 diamanter, 198 smaragder och 168 rubiner. År 1769 guldsmeden Michele Dato gjorde till bysten ett halsband bestående av tretton guldkedjor prydda med ädelstenar. Fyra kors hängs på halsbandet:
Kors med 13 diamanter och 13 rubiner presenterat av Karl VII av Bourbon 1734,
Kors med 64 ädelstenar presenterat av Maria Amalia av Sachsen, hustru till Karl VII 1739,
Kors med 106 diamanter och 6 safirer, presenterat av Maria Carolina av Österrike, fru till Ferdinand IV av Bourbon, 1775,
Kors med 248 diamanter och 4 smaragder presenterat av Maria Christina av Savojen, fru till Ferdinand II, kung av de två Sicilierna
Juvelerna som presenteras för Januarius förvaras vanligtvis i katedralens museum, och själva bysten är tillgänglig för gratis beskådning i finansministeriets kapell.
Slutligen är helgonets mest kända relik två glasampuller innehållande, enligt troende, blodet från Sankt Januarius. Det första omnämnandet av denna relik anses vara ett krönikabudskap Chronicon Siculum daterad den 17 augusti 1389, som innehåller en entusiastisk redogörelse för miraklet i samband med Januarius blod. Sedan 1667 har ampullerna förvarats bakom altaret i Treasury Chapel, i en nisch stängd av två massiva silverdörrar - en gåva från Karl II av Spanien.
Skattkammaren för S:t Januarius och napolitanernas vördnad för helgonet
Åren 1526-1527 fick Neapel utstå svårigheterna i kriget mellan Frankrike och Spanien som ägde rum på kungariket Neapels territorium, och sedan drabbades staden av en epidemi. Den 13 januari 1527 avgav napolitanerna i form av 6 "utvalda" (5 från aristokratin och 1 från bourgeoisin) ett löfte till Sankt Januarius att uppföra ett nytt kapell till hans ära i utbyte mot ständigt beskydd av helgon. Löftet avgavs skriftligt, förseglades med de "utvalda"s underskrifter och attesterades. Sålunda band napolitanerna sin beskyddare med ett sken av ett fördrag. Mellan 1608-1646 byggdes ett nytt kapell, kallat Sankt Januarius skattkammare. Neapolitanernas allvar i uppfyllandet av löftet bevisas av deras vägran till det ekonomiska stödet som erbjuds av vicekungens hustru (spanska) och avstängningen av alla icke-napolitanska konstnärer från arbetet i kapellet.
Förutom bysten av S:t Januarius placerades statyer av 51 helgon i skattkammaren, som andra kyrkor i Neapel är tillägnade. I processioner för att hedra den helige Januarius tjänade dessa statyer som "helgonets följe". Templen kunde få tillbaka statyn av sitt helgon bara för en tid mot borgen full kostnad statyer.
Skattkammaren i sig är ett erkänt mästerverk av barocken, dekorerat med fresker av Dominichino, Ribera, Lanfranco, massiva silverdörrar av Fanzago.
Under XVI-XVIII-talet blev vördnaden av Saint Januarius en riktig populär kult av napolitanerna. Alla händelser i den napolitanska historien är i det populära sinnet på något sätt kopplade till skyddshelgonets förbön. Härskarna i Neapel stödde och delade också denna populära kult. Så Karl VII, som ansåg sin seger vid Velletri över österrikarna som Januarius förtjänst, gav helgonet militär rang av befälhavare.
Det mest kända fallet av beskydd av Januarius är Neapels räddning från Vesuvius utbrott 1631, färgglatt beskrivet i folklegender. Lavaflödet under detta utbrott var på väg rakt mot staden. Folket krävde att helgonets reliker skulle föras ut mot lavan, men ärkebiskopen och "deputerade för statskassan", som förvarade nycklarna till nischen med relikerna, hade redan flytt, och det var inte möjligt att utvinna relikerna. Sedan gick en procession med de heliga gåvorna mot lavaflödet, men denna procession hjälpte inte heller. Då började gudstjänstbesökarna ropa till Januarius, och framför deras ögon en hand sten staty Januarius, som stod på bron, reste sig och stoppade med en gest utbrottet. Den här historien är det bästa beviset på napolitanernas förtroende för deras beskyddares obegränsade makt. För att hedra Neapels räddning från utbrottet inrättades en speciell helgdag den 16 december.
1799 gjorde de kungliga myndigheterna ett försök att beröva Januarius statusen som stadens skyddshelgon för "förräderi". Omständigheterna för detta "förräderi" vittnar inte mindre tydligt om napolitanernas speciella inställning till sitt helgon. I januari 1799 franska armén under befäl av Championnet intog Neapel, kung Ferdinand IV flydde och Parthenopian Republic utropades här. För att få sympati hos den rojalistiskt sinnade befolkningen krävde Championnet att katedralens präster skulle utföra ett extraordinärt mirakel av S:t Januarius. Franska soldater gick in i sakristian och hotade prästerna med avrättning, och miraklet inträffade verkligen den 24 januari 1799. Genom att ta miraklet som ett tecken på helgonets sympati för fransmännen hälsade napolitanerna högljutt upprättandet av republiken. Samma år ockuperade en armé av Sanfedista under befäl av kardinal Ruffo Neapel och återställde kungligheter. Ruffo meddelade att Sankt Antonius av Padua hade visat sig för honom i en dröm och beslutat att bli stadens beskyddare istället för förrädaren Januarius. Under den högtidliga ceremonin utropades Anthony till Neapels nya beskyddare och Januarius utvisades med sina reliker. Men snart tvingade folkets fromhet kungen att återvända till Januarius sin rättmätiga "post" av stadens beskyddare.
Mirakel av Sankt Januarius
Saint Januarius är känd i den katolska världen för det mirakel som regelbundet sker på hans reliker. Det första omnämnandet av detta mirakel hänvisar till den 17 augusti 1389.
Kärnan i miraklet är kondenseringen, och ibland till och med uppkokningen av den torkade vätskan som lagras i en sluten ampull, som anses vara St. Januarius blod. Normalt finns en ampull med blod i en silverdörrad nisch i statskassan. När man tar bort ampullen och placerar den nära relikskrinet med Januarius-huvudet flyter blodet i ampullen. Miraklet samlar ett stort antal pilgrimer och nyfikna människor.
För närvarande utförs miraklet tre gånger om året:
- Lördag före den första söndagen i maj - den första överföringen av relikerna från Januarius från Pozzuoli till Neapel (400-talet), huvudet och ampullen med blod, tillsammans med helgonstatyerna från "Januarius följe" överförs med procession från katedralen till Santa Chiara, där de vistas i 8 dagar. En färgstark procession ("Procession med girlander") har hållits denna dag sedan 1337;
- 19 september - S:t Januarius martyrskap (305), huvudet och ampullen med blod ställs upp för tillbedjan för troende i 8 dagar,
- 16 december - Neapels räddning från Vesuvius utbrott (1631), huvudet och ampullen med blod ställs upp för dyrkan i 1 dag.
Fall är kända när miraklet inte utfördes på den utsatta dagen; en sådan händelse anses vara ett tecken på social katastrof. Så på 1900-talet hände inte ett mirakel tre gånger: 1939 - före andra världskrigets början, 1944 - före Vesuvius utbrott, 1980 - före en kraftig jordbävning.
Det finns många teorier som förklarar det pågående miraklet ur en materialistisk synvinkel. I grund och botten associerar de miraklet med den speciella karaktären hos ämnet i ampullen, som övergår i ett flytande tillstånd under påverkan av temperaturförändringar, ljusflöde eller på grund av skakningen som oundvikligen följer med borttagandet av ampullen från nischen . Samtidigt visade spektrografiska studier utförda två gånger (1902 och 1988) spår av hemoglobin och dess sönderfallsprodukter i ämnet som lagrats i ampullen.
1992 fick italienska forskare "blodet från St. Januarius" i laboratoriet. Alla material och processer som användes var kända under medeltiden. Den tixotropa bruna gelén av basisk järnoxid FeO(OH) blev flytande vid skakning. Absorptionsspektrumet för den resulterande blandningen liknade det för gammalt blod.
Källor
- "The Royal Chapel of S.Gennaro's Treasury" - Guide till Skattkammaren
- Alexandre Dumas Louise San Felice. Separata kapitel beskriver S:t Januarius liv och mirakel och beskriver också historien om helgonets "förräderi" och "störtande".
- (Engelsk)
- Författare januari // Ortodox uppslagsverk. Volym XX. - M. : Kyrkovetenskapligt centrum "Orthodox Encyclopedia", 2009 .- S. 583-590. - 752 sid. - 39000 exemplar. - ISBN 978-5-89572-036-3
