Kiev-prinsens äktenskap Vladimir Svyatoslavich med Anna Bysantine (PORPHYROGENITE) (963-1011 / 1012) 988/989 blev han ett rungande internationellt erkännande på den tidens högsta nivå av den makt han ledde, Rus, med huvudstad i Kiev.
Anna var inte bara den enda systern till bröder-medhärskare, kejsare av Bysans Basilika II(958-1025) och Konstantin VIII(960-1028), var hon också porfyrogen(eller lilaaktig), som enligt den tidiga medeltidens idéer gjorde henne nästan till en himmelsk.
Porphyrogenitus i den bysantinska traditionen (som senare övergick till alla de styrande husen i Europa) var namnet på kejsarens barn av båda könen som föddes under hans regeringstid (till skillnad från barn som föddes innan deras fars tillträde till den kejserliga tronen). Porfyrogena barn hade en obestridlig rätt till den kejserliga tronen, även trots urbildningen ( förstfödslorätt) - kanske för att deras födelse noggrant intygades, och också för att deras föräldrar vid tiden för befruktningen redan var bärare av gudomlig helig kraft. Kejsarinnan mödrar födde sådana barn i en speciell Crimson (Porphyry) hall i palatset (där denna term kom ifrån), i barndom de lindades uteslutande i karmosinröda lindningskläder (som på den tiden kostade mycket pengar, eftersom färgämnet för lila nyanser sedan antiken tillverkades uteslutande av nålmollusker och för färgning av 1 kg trådar, från vilka tyget sedan vävdes, det tog ungefär 10 tusen av dessa skaldjur).
Porfyrbrudar värderades mycket mer på den monarkistiska äktenskapsmarknaden än deras "vanliga" kusiner. Bysantinerna försökte att inte gifta sig med sådana prinsessor och gav till väst och barbarerna (som naturligtvis var i deras ögon Kiev-prinsen) avlägsna släktingar till sina härskare.
Med tanke på det på faderns sida Anna var naturligtvis en direkt ättling till de bysantinska kejsarna från den makedonska dynastin - härskarna i Konstantinopel från 867 till moderlinjen hon var barnbarn och barnbarnsbarn till enkla (om än rika) grekiska armenier. Hennes mamma, kejsarinnan Feofano(riktiga namn Anastasia), enligt åsikten från den bysantinska författaren och historikern Leo Diakon(cirka 950-cirka 1000) "Den vackraste, förföriska och sofistikerade kvinnan i sin tid, lika utmärkande av sin skönhet, förmågor, ambition och fördärv", var dotter till en gästgivare i Konstantinopel, i vars institution hon ägnade sig åt prostitution. Det var hon som fängslade den då fortfarande mycket unga arvtagaren till den bysantinska tronen, Roman- som förresten vid sin bekantskap redan hade hunnit bli änka. Hans far, kejsaren Konstantin Porphyrogenitus, som barn, gifte sig med honom med den oäkta dottern till kungen av Italien, Hugo av Arles, Berthe(som blev i Bysans Evdokia), som var minst 8 år äldre än sin pojke-man. Detta äktenskap var uteslutande dynastiskt, och var rent nominellt, och efter döden Berthaår 949 (den unge änklingen fyllde nyss 11 år) - öppnades vägen till tronen för en driftig armenisk kvinna. Far och mor Anna av bysantinsk efter att ha chockat hennes farfar och hovet gifte de sig officiellt 956. Till slut övergav sig det kejserliga paret till valet av sin son - smart Feofano började föda barn, och den härskande makedonska dynastin var i stort behov av arvingar - roman var hans föräldrars enda son (hans äldre bror dog som barn), förutom honom hade de ytterligare fem döttrar.
Förresten, även som arvtagare till tronen, 957, roman med hans fru Feofano deltog i en galamottagning med sin far, kejsaren, som värd Constantine VII Porphyrogenitus, arrangerad för att hedra Kiev-prinsessan Olga i Konstantinopel, så han var personligen bekant med mormor till sin framtida dotters framtida make.
Kejsare av Bysans Roman II, far till Anna av Bysans.
Döende Constantine VII Porphyrogenitus testamenterade till sin son som mentor till en erfaren politiker, eunuck Joseph Vringu... Han och den nye kejsarens hustru, redan i augusti Feofano, i princip och styrde landet. "Han [kungen] själv hade inget annat i sina tankar, hur han skulle umgås med fördärvade och bortskämda människor, lustfyllda kvinnor, mimare och gycklare, distraherade från affärer."
Feofano tvingade sin man att skicka sina systrar (som dock inte blev nunnor) och mor (som snart dog där) till klostret.
Efter sin makes död 963, blev han regent med sina unga söner (en var fem, den andra tre år), för att behålla makten Feofano tvingades gifta sig med en mycket populär militärledare Nikifor Foka(ca 912-969), som tack vare detta blev kejsare.
Och redan sex år efter bröllopet, mamman Anna av bysantinsk tillsammans med sin älskare, brorson Nicephorus Phocas, John Tzimiskes(cirka 925-976) (det var denna historiska karaktär som senare upprepade gånger blev en militär motståndare till Kiev-prinsen Svyatoslav Igorevich), ledde en konspiration mot sin man. Som ett resultat av vilket han dödades (brorsonen skar sin farbrors hals med sin egen hand), blev mördaren en annan kejsare, och för att stärka sin makt gifte han sig - men inte sin älskarinna, utan en av hans döttrar Konstantin VII, Theodor- kära faster Anna och hennes bröder. Feofano men tvärtemot hennes förväntningar skickades hon från palatset till sin cell på den kala ön Antigoni (Kynalyada), varifrån hon kunde se sina tidigare palats. När hon lyckades fly och gömma sig bakom murarna i Hagia Sofia, hon, mor till unga kejsare (de förblev först medhärskare med sin styvfar Nicephorus Phocas, och efter hans mord - som blev hans farbror (tack vare äktenskapet med sin egen moster Theodora) John Tzimiskes- drogs ut ur katedralen med våld och skickades till ett avlägset armeniskt kloster; därifrån återfördes hon till palatset först efter hennes lömska älskares död Tzimiskes(från gift), 976, när hennes vuxna söner äntligen kom till makten - Vasily var 18, Konstantin – 16. Anne vid den tiden var hon 13 år gammal - och hon kunde för övrigt mycket väl dela med sin mamma Feofano hela / eller delar av dess berövande (dock finns det ingen information om detta). Utmattad av år av fängelse i ett kloster, tog deras mor, som återvände till Konstantinopel, inte längre någon del i politiska livet Bysans och deras barns liv. Historiker vet ingenting om senare år hennes stormiga liv.
Bysantinskt mynt under prinsessan Annas bröder, kejsarna Basil II och Konstantin VIII, med deras bilder En intressant punkt - inte bara födelseåret för hustru till storhertigen av Kiev har överlevt till denna dag Vladimir, men även (ett mycket sällsynt fall) är datumet 13 mars. För att annalerna indikerar att hon föddes två dagar före sin fars död. Kejsare av Bysans Roman II(938-15 mars 963) dog mycket ung, vid 25 års ålder - från konsekvenserna av hans inkontinens till mat, alkohol och sexuella överdrifter i livet. Versionen att hans fru förgiftade honom står inte emot kritik. Självklart, Feofano var det fortfarande en tik i livet, men det är osannolikt att hon bara två dagar efter förlossningen var i rätt fysisk form för att genomföra en så ansvarsfull händelse.
Äktenskapet med den yngre systern till de mäktigaste härskarna i Europa, Anna porfyrogeniter, med gårdagens hedning Vladimir Det ser fortfarande milt uttryckt konstigt ut - även i ljuset av krönikans förklaring om att hon gifte sig i utbyte mot militär hjälp från Bysans från Kiev (7 tusen soldater) och efter intagandet av den huvudsakliga bysantinska staden Korsun i Krim av Ryssland. Det var i alla fall ett för litet pris att betala för en sådan brud. Eftersom hon hade mer rättigheter till den bysantinska tronen än sina bröder - den äldsta brodern, Vasilij II, föddes ett år före sin far Roman II den yngre blev kejsaren och den andre brodern, Konstantin VIII, som redan föddes som kejsarens son, var dock tänkt av honom ännu inte på "tronen" (då var sådana nyanser av stor betydelse). Efter det hatade äktenskapet (ordspråket har bevarats Anna innan du lämnar Bysans: "Jag går som om jag är mätt, det vore bättre för mig att dö här") den bysantinska prinsessan namngavs uteslutande i alla krönikor av sin tid "Bysantinsk drottning" , och inte storhertiginnan av Kiev - och bibehöll därmed sin föräktenskapliga status som medlem av den kejserliga familjen.
Hypotetiskt, om Anna och Vladimir levde längre och lämnade efter sig gemensamma barn, skulle de ha all rätt att göra anspråk på Bysans krona - sedan 1056, efter den sista barnlösa systerdotterns död Anna av bysantinsk, kejsarinna Theodora(984-1056) - dotter till den yngre bror-kejsaren till prinsens hustru Vladimir, Konstantin VIII ( hon var 5 år när hennes moster reste till Kiev för alltid) - Den makedonska dynastin Basileus av Konstantinopel avbröts.
Men vem kunde vid ingåendet av detta äktenskap ha vetat att han på ett eller annat sätt inte skulle lämna efter sig en gemensam avkomma? Bröder-kejsare, som gav sin porfyrogena syster i äktenskap till Kiev, gav därmed hennes arvingar, och följaktligen Rus, kraftfulla inflytandespakar över sitt eget imperium. Och om du tänker på att härskarna i Bysans lätt skulle kunna gifta sig med en prins Vladimir några av sina egna, inte ens blod, mycket avlägsna släktingar (senare gjorde de detta med Rurikovich upprepade gånger, och alltid framgångsrikt), och han skulle fortfarande vara lycklig och lycklig (allt släktskap med de bysantinska kungarna värderades då även av de styrande husen i Europa värda sin vikt i guld) - detta dynastiska äktenskap ser bara mystiskt ut. Det är tydligt att någon viktig faktor som påverkade hans fängelse gick förlorad med tiden. Speciellt med tanke på att ett år innan prinsen Vladimir Till Anne utan framgång uppvaktade kungen av Frankrike Hugo Capet(han ville gifta sig med en son och en arvinge, Roberta II, på en bysantinsk prinsessa för att stärka henne kungliga dynasti, eftersom han själv var dess första representant på den franska tronen, men hans barnbarn, Henrik I, efter 60 år gifte han sig med en Kiev-prinsessa Anna Yaroslavna- en rolig slump, hon var namne till en bysantinsk prinsessa). Det finns också bevarade referenser till matchmaking till Anne representanter för den helige romerske kejsaren av den tyska nationen och härskarna i Bulgarien.
Det är anmärkningsvärt att Anna var ungefär jämngammal (hon gifte sig med en Kiev-prins vid 25-26 års ålder - enligt dåtidens idéer en färdig gammal piga) med den olyckliga Polotsk-prinsessan Rognedoy som Vladimir tio år före bröllopet med en bysantinsk kvinna gjorde han honom till sin andra fru, våldtagen offentligt inför sin far, mor och bröder (efter att ha fångat Polotskfurstendömet), varefter han dödade hela familjen Rognedy(hon var själv då ca 15-16 år) framför ögonen. Dopet av storhertigen av Kiev och äktenskapet med prinsessan, å ena sidan, befriades äntligen Rogned från mördaren av hela hennes familj (till hennes hedniska fruar Vladimir Efter skilsmässan föreslog han äktenskap med någon av hennes pojkar, men hon, efter att ha adopterat kristendomen tillsammans med alla medlemmar av familjen till Kiev-prinsen, föredrog att klippa sig som nunna under namnet Anastasia), och å andra sidan berövade de henne barn (och 989 hade hon sex eller sju barn från Vladimir, inklusive den blivande prinsen Yaroslav den vise) rätt till faderns furstliga arv, då de ur kyrkans synpunkt var oäkta.
Historiker är oense om vanliga avkommor Vladimir och Anna... Troligtvis med tanke på bristen på korrekt information om födelsedatumet för alla barn Vladimir Svyatoslavich, söner Anna det kanske inte finns de första ryska helgonen, Boris(988 / 989-1015) och Gleb(ca 987-1015), och dottern - Maria Dobronega(ca 1012-1087), hustru (från 1039) till en polsk prins Casimir I Piast (1016-1058).
Dessa antaganden håller dock inte för en enkel kronologisk analys. Historiker vet säkert att bröderna Boris och Gleb det fanns inte bara en gemensam far, utan också en gemensam mor (därav deras speciella närhet och tillgivenhet för varandra). Och om det beräknade födelseåret för den yngsta av bröderna, prinsens älskade son Vladimir, Boris(till vem han ville lämna det storhertugliga Kiev-bordet efter sin död), medger på något sätt att hans mamma kunde vara Anna av bysantinsk(eftersom dagen och månaden för hans födelse är okända, liksom det exakta datumet och till och med året (988 eller 989) för äktenskapet Vladimir och Anna), så här är födelseåret för den äldsta, Gleb(ett eller två år före prinsens bröllop Vladimir med prinsessan) utesluter helt denna möjlighet både för sig själv och för sin bror. Mest troligt, Boris och Gleb var trots allt söner Vladimir från en viss ädel "bulgarer" (detta är det enda som nämns i krönikan om deras mor, bara hennes hemland var Volga Bulgarien och inte det moderna Bulgariens territorium).
De flesta forskare tror dock att den bysantinska prinsessan födde endast en dotter i äktenskapet, Feofano som dog kort efter födseln. I alla fall - att befästa äktenskapets svindlande framgång Vladimir gemensamma avkommor med den bysantinska dynastin fungerade inte.
Sig Anna dog i Kiev 1011, vid en ålder av omkring 48 år, och begravdes i tiondekyrkan. Prins Vladimiröverlevde henne med 4 år - han dog den 15 juli 1015, i en ålder av omkring 55-60 år, efterlämnande en ung änka (han gifte sig igen efter en bysantinsk kvinnas död), förmodligen av ädelt germanskt ursprung, och en liten dotter från henne, som , det är troligt att hon var den framtida polska storhertiginnan Maria Dobronega.
Säkert i acceptansen av prinsen Vladimir beslutet att själv bli kristen och att döpa Ryssland, den primära (om inte den enda) rollen spelades av önskan att gifta sig med kejsarna i Bysans - inte utan anledning, förresten, när han döptes tog han ett namn för han själv Basilika- för att hedra den äldste av de bysantinska bröderna-kejsarna. Ett sådant dynastiskt äktenskap, i enlighet med tidens traditioner, höjde hans egen betydelse som härskare; och det antika Ryssland som stat - till europeisk nivå. Det var ett verkligt genombrott till den mest "avancerade" medeltida civilisationen på den tiden.
När det gäller uppriktighet Vladimir som neofyt - det verkar för mig att det inte finns något behov av att skapa några illusioner om detta. Denna pragmatiska depraverade cyniker (PVL om prinsen Vladimir innan man gifter sig Anna bysantinsk: "Och han hade 300 konkubiner i Vyshgorod, 300 i Belgorod och 200 i Berestovo ... Och han var omättlig i otukt, förde gifta kvinnor till sig och korrumperade flickor.") kunde varken läsa eller skriva, och kunde inga utländska språk... Och den första översättningen av evangeliet (Ostromirovo) till Gammalt slaviskt språk gjordes bara 50 år efter hans död.
Att kalla saker vid sina rätta namn - för att få en bysantinsk prinsessa som hustru, prinsen Vladimir var redo för vad som helst och gjorde lätt en affär. En annan fråga är att denna affär gynnade hans makt, och i århundraden framöver.
Säg vad du vill, men så globala lösningar, och utan att inse detta är det bara riktigt stora härskare som kan ta emot.
Men, ändå, frågan om VARFÖR kejsare Vasilij II och Konstantin VIII gifte sig med sin ädla lillasyster med en halvvild lecher - få människor har regerat berömt land i utkanten av civilisationen och förnekar detta för Europas bästa friare - det förblir öppet.
PS. På titelminiatyren före inspelning - Konstantinopel. Gravyr från Hartmann Schedels krönika, 1493. Bysans huvudstad föll under de osmanska turkarnas angrepp 1453, 40 år tidigare.
Annonser
Hon skickades till fru till prins Vladimir för att uppfylla villkoren i avtalet om ryskt militärt bistånd till Bysans. Omständigheterna före det dynastiska äktenskapet anges i artiklarna: Vladimir I Svyatoslavich och det rysk-bysantinska kriget 988.
Biografi
Bysantinsk prinsessa
Anna, dotter till den bysantinske kejsaren Roman II, föddes den 13 mars 963. Annas mor kom från en på intet sätt adlig familj, och hennes namn var Theophano. Diakonen Leo, en bysantinsk präst och historiker av armeniskt blod, beskrev Theophano som "den vackraste, förföriska och sofistikerade kvinnan i sin tid, lika utmärkt genom sin skönhet, förmåga, ambition och fördärv." Dottern till Konstantinopelkrogen Krotir, född i Armenien, hette Anastasia i barndomen. Efter att ha fängslats av figurens charm och nåd, såväl som av hudens vithet, intelligens och nåd hos Roman, den unge tronföljaren, blev hon kär i honom och tog hjärtat av en ivrig älskare i besittning. . Förblindad av en passion för hennes charm, glömde han helt bort sin lagliga make, en minderårig, Bertha, den oäkta dottern till kungen av Italien.
Anna var den enda systern till den regerande kejsaren Basil II av bulgarerna (-) och hans bror-medhärskare Konstantin VIII (-). Hon föddes bara 2 dagar före döden av sin far, kejsar Roman II, vilket noterades av den bysantinska historikern John Skylitsa, tack vare vilket datumet för hennes födelse blev känt: 13 mars 963.
Enligt Skilitsa orsakades döden av den 24-årige Roman II av " utmattning av köttet genom de mest skamliga och vällustiga handlingar", Men enligt ryktena blev han förgiftad. Befälhavaren för östers trupper, Nikifor II Phoca, som omedelbart gifte sig med Annas mor, drottning Theophano, blev kejsare.
"Om folket i någon av dessa otrogna och onda nordliga stammar någonsin ber romarna om släktskap genom äktenskap med en basileus, det vill säga antingen skaffa sin dotter till hustru eller ge sin dotter, antingen till en basileus som hustru eller en son till en basileus, du måste avslå och denna orimliga begäran från deras [...] Eftersom varje nation har olika seder, olika lagar och förordningar, måste den följa sina egna regler och för att sluta och skapa fackföreningar för att blanda liv inom samma folk. "
Konstantin Porphyrogenitus gjorde ett undantag för de styrande husen i Västeuropa, "frankarna". Omständigheterna tvingade dock de grekiska kejsarna att ingå släktskap med sina grannar. Så Nikifor II Phoca ville gifta sig med sina styvbarn Basil II och Konstantin VIII med de bulgariska prinsessorna, men avsattes av sin fru Theophano, som upphöjde Johannes I till Tzimiskes tron.
Tzimiskes gifte sig dock inte med Theophano, som hon förväntade sig, utan skickade henne i exil. Tillsammans med sin mamma följde förmodligen 6-åriga Anna efter.
Matchmaking av tyskar, franker och bulgarer
En ännu mer förvirrande historia berättas av den armeniske historikern Stefan Taronsky (Asohik) om matchmaking med Anna () av en av de bulgariska prinsarna:
Asohik rapporterade denna incident främst för att markera vedergällningen som drabbade Sebastian-metropoliten, som förtryckte det armeniska prästerskapet, han var mindre intresserad av bulgariska angelägenheter. Historiker tvivlar på Basil II:s samtycke till att ingå äktenskap med ledaren för ett land som nyligen gjorde uppror mot bysantinskt styre. Desto mer konstigt är ett sådant äktenskap mot bakgrund av Vasilys misslyckade kampanj mot bulgarerna samma () år.
rysk prinsessa
I annalerna kallades Anna inte som vanligt - en prinsessa, utan en drottning, som behöll sin värdighet som medlem av den kejserliga familjen. Queens, i titelns vanliga bemärkelse som tsarens hustru, uppträdde i Ryssland endast under Ivan den förskräcklige.
Anna dog år 6519 från skapandet av världen enligt den bysantinska kalendern, vilket motsvarar / 1012 (det nya året räknades från 1 september), 4 år före prins Vladimirs död. Enligt Titmar av Merseburg låg hennes grav i kyrkan av den allra heligaste Theotokos i Kiev, bredvid graven av St. Vladimir Döparen.
Efter cirka 35 år dök en annan drottning upp i Ryssland - Monomakhina, dotter (eller systerdotter) till den bysantinska kejsaren Constantine IX Monomakh, fru till prins Vsevolod Yaroslavich och mor till Vladimir Monomakh. Hon var inte röd, det vill säga hon föddes före Constantine Monomakhs tillträde. Hennes historia förblev okänd, och till och med namnet är förmodligen bara känt: Maria eller, enligt andra källor, Anastasia. I litteraturen kallas hon ofta också för Anna, förväxlad med sin dotter eller med svärmor Ingegerdas förnamn.
Barn
Krönikorna säger ingenting om hennes barn och listar i detalj Vladimirs söner och deras mödrar. Kanske hade hon en dotter, men det finns inga exakta uppgifter.
Anna av bysantinskt i skönlitteratur
Anna Byzantine är en av de uppmärksammade karaktärerna i den historiska romanen "Duva över Pontus" ("När Chersonesos föll") av Antonin Ladinsky.
I modern kultur
- film Saint Vladimir (Ryssland) regisserad av Yuri Tomoshevsky, i rollen som Anna Elena George.
- tecknad Prins Vladimir (; Ryssland) regisserad av Yuri Kulakov, Anna röstas av Irina Bezrukova.
se även
Skriv en recension om artikeln "Anna Byzantine"
Anteckningar (redigera)
- // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 4 volymer - St. Petersburg. , 1907-1909.
- ... noev-kovcheg.ru. Hämtad 27 augusti 2016.
- L.E. Morozov. .
- Porphyrogenitus - enligt den bysantinske krönikören Michael Psellus innebar detta född i karmosinröda lindade kläder. Den röda färgen ansågs kejserlig, född under hans kejserliga föräldrars regeringstid hade den otvivelaktiga rätten till den bysantinska tronen. Synonymen är porfyr.
- Titmar av Merseburg, Krönika, bok 7
- Enligt praxis förblev valet av bruden på den bysantinska sidan. Den tyske kejsaren Otto II gifte sig med Theophano, men Titmar av Merseburg noterade visst missnöje hos Otto II att Theophano inte var en bysantinsk prinsessa, utan bara brorsdotter till den bysantinska kejsaren.
- Vissa historiker tror att Anna var målet för matchmakingen. Anna måste vara gift med prins Vladimir av Kiev omkring 987, så att den ryska armén som fick i utbyte kunde anlända till Bysans 988.
- 435 år av armenisk kronologi, alltså
- Stefan Taronsky (Asohik), Allmän historia, bok 3, kap 22
- A. V. Nazarenko, Lika med-apostlarna Prins av Kiev Vladimir Svyatoslavich, artikel från VIII volym." Ortodox uppslagsverk", M. 2004:
- N.N. Nikitenko. Ryssland och Bysans i det monumentala komplexet av St. Sophia av Kiev: Historiska problem. Kiev, 1999.S. 65 - 122
- // Rysk biografisk ordbok: i 25 volymer. - SPb. -M., 1896-1918.
- Krimskiy A., Kezma T. Tillkännagivande av den arabiska historien under XI-talet. Abu Shodzhi Rudraversky om de som döpte Rus // Yuvileyny zb. på pochana acad. D. Bagalia. K., 1927. S. 383-395
- Dr.-Rysk. tsarina - härlett från lat. Caesar (kejsare)
- Se Vladimirs kyrkostadga.
- Enligt den hittade blysälen med namnet Maria Monomakh
- Enligt synodikonerna i Vydubitsky-klostret i Kiev
Länkar
| ||||||
Anna av bysantinsk
Ekaterina CheltsovaDe ryska krönikorna håller en sällsynt tystnad om denna kvinnas liv. Kanske bara två fakta nämns. För det första, bland de många fruarna till Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavovich, stod Anna utan tvekan ut för adel, eftersom hon kom från en familj av bysantinska kejsare som en gång hävdade rollen som världens härskare. Den andra - det var till stor del under hennes inflytande som kristendomen stärktes i Ryssland vid den tiden, och en unik stil av ortodoxa kyrkor och tempel uppstod. Så rollen som Anna Romanovna spelade i historien är verkligen storslagen. Och gå och ta reda på hur världen skulle se ut om hon inte hade satt sin fot på Kievs land i slutet av 900-talet. Men först till kvarn.
Den bysantinska prinsessan Anna föddes den 13 mars 963. Dessutom föregicks hennes födelse av en mycket dramatisk historia. Hennes far, kejsar Roman II, som regerade i bara fyra år, blev bland annat känd för att ha gift sig med en helt adlig flicka – dotter till en gästgivare som hette Anastasia. Efter att ha blivit kejsarinna Anastasia bytte namn till Theophano (som betyder "utvald av Gud"), tog över alla befintliga maktspakar och födde sin mans två första söner - Basil och Konstantin, och några dagar före hans död - dotter Anna. Det var ett stort nöje för romanen att rida galet på stamtavla travare, vilket var orsaken till hans tragiska död. Hennes mans död gjorde Feofano mycket besviken. Denna makthungriga kvinna ville inte missa välsignelserna som föll över henne på ett lyckligt sätt, och gifte sig omedelbart med den framstående befälhavaren Nikifor Foku, som under hennes påtryckningar snart utropades till kejsare.
Till en början passade den här situationen båda - Feofano regerade fortfarande, och Fock njöt av fördelarna på grund av sin status och kämpade för fullt. Men en liten tid gick och en temperamentsfull kvinna blev desillusionerad av sin medelålders och alltid försvinnande fru i militära kampanjer. Dessutom tömde de av Foka så älskade krigen ut statskassan. Theophano insåg att detta inte kunde fortsätta på det här sättet och valde ett nytt passionsobjekt - militärledaren John Tzimiskes, som var Focks brorson. Hon organiserade skickligt en palatskupp 969 och hanterade sin irriterande man med ett slag och höjde John till tronen. Han visade en sällsynt otacksamhet och, efter prästerskapets ledning, vägrade han inte bara att gifta sig, utan drev också ut Theophano från huvudstaden. Anna, som vid den tiden bara var sex år gammal, följde efter sin mor i exil.
När makten efter sju år gick över till Theophano Vasily's äldste son kunde den vanärade kvinnan och hennes dotter återvända till det kejserliga palatset. Från den tiden började den vuxna Anna anses vara en av de mest avundsvärda brudarna. Hon utmärkte sig inte bara av adeln, den bästa utbildningen enligt den tidens normer, en rik hemgift, utan också av den skönhet som hon ärvde från sin mor. Även om ingen dokumentär källa ger en beskrivning av utseendet på den bysantinska prinsessan, kan man anta att Anna var som bröder: hon var en kort flicka, blåögd, ljushårig och vackert byggd. Samtida gav henne smeknamnet Rufa, som betyder "rödhårig".
Vasily och Konstantin hade inte bråttom att gifta sig med Anna och såg uppenbarligen efter den bästa festen för henne. Flickans känslor i det här fallet avgjorde ingenting. Med tanke på det stora intresset hos europeiska monarker för att gifta sig med bysantinska prinsessor, betraktade bröderna sin syster endast som ett stort trumfkort i politiskt spel och, oavsett kostnaden, sprida information om dess fördelar överallt.
Dessa rykten nådde hovet av prins Vladimir Svyatoslavovich, som redan hade många fruar av olika nationaliteter. Det är troligt att den ryska härskaren, övermättad med kvinnlig charm, ville bli make till den mest kända och avundsvärda bruden i Europa. Kanske uppvaktade Vladimir Anna mer än en gång, men varje gång blev han nekad under förevändning att han inte var kristen.
Men tiden gick och Bysans ställning förändrades. Ett myteri uppstod mot kejsarna Basil och Konstantin, och i september 987 fanns det till och med ett hot om att huvudstaden skulle erövras av rebellerna. Eftersom bröderna inte kunde klara av upprorsmakarna på egen hand var de tvungna att vända sig till grannländerna för att få militär hjälp. En av de första som tydligen svarade var Vladimir, som var intresserad av att närma sig de bysantinska kejsarna. Men han erbjöd inte hjälp gratis, och som betalning krävde han samtycke till att gifta sig med Anna.
Delika förhandlingarna slutade med undertecknandet av ett avtal enligt vilket den ryske prinsen först skulle döpas, sedan ta emot Annas hand, gifta sig med henne enligt den kristna riten och omedelbart ge militär hjälp till nya släktingar i kampen mot rebellerna. Själva dopet och bröllopet var tänkt att äga rum i Chersonesos, så Vladimir åkte till denna stad med en stor skvadron fartyg fulla av välbeväpnade vigilanter. Bruden var dock sen av någon anledning. Och när prinsens tålamod tog slut för att pressa kejsaren att uppfylla fördraget så snart som möjligt, intog han lätt Chersonesos. I denna I en svår situation var Vasily och Konstantin tvungna att omedelbart sätta sin syster på ett skepp och, med ett stort följe av präster, skicka henne till brudgummen.
Anna vägrade först kategoriskt att gifta sig med en barbar och trodde att hon skulle vara i fångenskap. Men bröderna förklarade att Gud anförtrott henne ett stort uppdrag - att konvertera sann tro ett helt hedniskt land. Samtidigt ska hon rädda sina släktingar från en grym fiende.
Den ryska prinsen, efter att han fick veta om brudens avgång, beordrade att återuppbygga speciella kammare för henne, slående med lyxen av dekoration. Och när de bysantinska skeppen anlände till staden kom alla lokalbefolkningen ut för att möta prinsessan och tog henne med heder till herrgården.
Förberedelserna för dopet av Vladimir och bröllopet ägde rum utan några speciella incidenter. På försommaren 988 uppfyllde barbaren sina löften och accepterade den religion som Bysans erbjöd. Under en bröllopsfest på Chersonesos gator togs fram kärl med vin och honung, kar med kött, fisk och grönsaker för vanliga människor. Sedan delade de nygifta ut pengar till tiggare och änkor.
Vid tiden för sitt äktenskap med Vladimir var Anna 25 år gammal. Hon ansågs vara en helt vuxen kvinna med väletablerade åsikter, smaker och världsbild, så det är inte förvånande att Vladimir, som var underlägsen i utbildning och kultur, började lyssna på sin frus råd. Bysantinska krönikor rapporterar att Anna byggde många kyrkor i den ryska staten. När allt kommer omkring förstod hon perfekt att utan byggandet av kyrkor och utbildning av präster skulle det inte vara möjligt att genomföra kristnandet av en stor stat. Till en början byggde prästerskapet och mästarna som följde med henne in små kyrkor olika platser, inklusive i Chersonesos och Kiev. När Anna såg att de arkitektoniska innovationerna föll i smaken lokalbefolkningen, tänkte hon bygga storslagna katedralen i hans furstliga residens i Kiev.
Det måste sägas att även om Kiev under Vladimir och Anna inte överträffade Novgorod i sin storhet, för en termofil bysantinsk prinsessa, var det utan tvekan bekvämare att bo i den än i den norra huvudstaden. I Kiev lockades hon av det milda klimatet och möjligheten till snabb kommunikation med Bysans, eftersom det fanns en direkt vattenväg längs Dnepr till Annas hemland, och köpmän kunde leverera hennes vanliga saker: kläder, smycken, frukt, grönsaker. Chersonesos, som tillhörde Anna, låg också relativt nära, varifrån betydande medel kom till hennes skattkammare. Från Krim levererade de förmodligen det byggnadsmaterial som var nödvändigt för tempel och ett palats, i synnerhet marmor.
Anna bestämde sig för att bygga den majestätiska katedralen i Kiev för att hedra Jungfruns antagande. Senare kallades den för tiondekyrkan, eftersom den fanns på en tiondel av prinsens inkomst. Invigningen av Kiev-katedralen till Guds Moder indikerar att initiativtagaren till dess konstruktion var en kvinna som var väl bekant med liknande byggnader i Bysans. Faktum är att de bysantinska kejsarnas huvudhovtemplet var tillägnat Guds moder, och tiondekyrkan, i sin essens, var också en domstol. Vissa kännare av arkitekturens historia uttryckte till och med åsikten att Kiev-templet byggdes på modellen av Pharos-kyrkan vid det stora kejserliga palatset i Konstantinopel. Och även om varken Pharos eller Tidekyrkan har överlevt till vår tid (den senare kollapsade under invasionen av Batu 1240), lyckades arkeologerna rekonstruera deras utseende. I synnerhet var tiondekyrkan en imponerande struktur 27 meter lång och 18 meter bred, toppad med fem stora kupoler. Dess utseende blev senare en modell för byggandet av katedraler i många ryska städer, men inredningen av Kiev-templet kännetecknades av sin speciella prakt. Fresker och mosaiker gjorda av flerfärgat glas, samt jaspis användes för dekoration. På grund av det överflöd av marmor som täckte golvet med stora plattor och svävade upp i form av kolonner, kallade samtida tiondekyrkan "marmor".
En annan förtjänst för den nypräglade prinsessan var det årliga firandet av dagen för antagandet av Guds moder. Detta hände för första gången hösten 996, omedelbart efter att tiondekyrkan hade fullbordats. Guds moders sovsal blev en favorit för det ryska folket. Samtidigt kom ingen ihåg att den bysantinska prinsessan Anna Romanovna var den första att etablera den i Ryssland.
Under Anna uppfördes inte bara tiondekyrkan, byggandet av palatskomplexet bredvid kan förknippas med hennes namn. Palatset såg väldigt vackert ut och liknade liknande byggnader i Bysans. Dess väggar var dekorerade med fantastiska fresker och ljusa mosaiker, botten täcktes med skifferplattor med basreliefer, dörrar och runda glasade fönster - snidade marmorplattor. På torget framför palatset fanns kopparstatyer av hästar hämtade från Chersonesos. Uteplatser i grekisk stil kan ha dekorerats med prydnadsväxter och blommor. Inget sådant byggdes någonsin i Ryssland tidigare. De säger att prins Vladimir älskade att promenera genom palatsområdet och aldrig tröttnat på att berömma sig själv för den uthållighet som visades i erövringen av den bysantinska prinsessan.
Anna Romanovna hade också en betydande inverkan på modevärlden. Det var tack vare hennes exempel som ryska kvinnor kände igen och blev kära i glassmycken. Till en början var bysantinska glasmakare endast engagerade i tillverkningen av mosaik och fönsterrutor för tiondekyrkan. Men så började de lämna sina verkstäder olika former och storleken på flerfärgade glasdroppar, som lokala juvelerare sätter in i en ram, ibland guld. Så, överraskande i sin skönhet och relativt billiga örhängen, ringar, monista erhölls. Ryska hantverkare lärde sig konsten att tillverka färgat glas, och tillverkningen av olika glasprodukter blev ett massfenomen i före Mongolryssland... Tyvärr, efter invasionen av mongol-tatarerna, förlorade Rusichi sin glastillverkningsteknik.
Anna tog även hand om utvecklingen av tegelbyggandet. Det var under hennes mans regeringstid som seden började dekorera tempel och palats med väggmålningar, mosaiker, huggen sten och inlagda golv med flerfärgade kakel. Bysantinsk lyx och sofistikering penetrerade alltmer adelns liv, detta påverkade särskilt kläder och smycken.
När det gäller Anna Romanovnas viktigaste uppdrag, så uppfyllde hon utan tvekan brödernas kejsares uppdrag och blev Rysslands första upplysare. Representanter för prästerskapet som omgav henne undervisade ryska präster, för vilka specialskolor skapades. Ikonerna och kyrkoredskapen som prinsessan tog med förvandlades till en standard för kopiering av lokala målare och hantverkare. De skickades till nybyggda kyrkor i alla städer. Anna var själv engagerad i utbildningsverksamhet i storhertigsläkten och bland adeln. Det är känt att alla prins Vladimirs många barn lätt accepterade kristendomen och spred den i sina domäner. Även ex-fruar Kiev härskare förvandlades till nitiska kristna, särskilt Rogneda. Efter Annas exempel tog hon med sig en ny religion till Polotsk-landet. Sedan grundade hon det första klostret och blev tonsurerad.
Men de historiska krönikorna håller helt tyst om det personliga förhållandet mellan Vladimir och Anna. Det nämns inte ens något om deras barn, även om de levde i äktenskap i 22 år.
Anna dog ganska tidigt - 1011, 48 år gammal. Kanske var hon offer för någon form av epidemi. Men att döma av begravningen älskade Vladimir Svyatoslavovich djupt sin bysantinska fru, trots det faktum att han i själva verket var en polygamist. Detta sista skydd bra kvinna hittades i en lyxig sarkofag skapad av grekiska hantverkare, dekorerad med vackra sniderier och installerad i tiondekyrkans kapell. Det bör noteras: i Bysans fick inte ens kejsarna - Guds guvernörer på jorden - en sådan ära. De begravdes utanför kyrkorna. Endast länder Västeuropa det fanns en sed att installera härskarnas gravar inne i templen. Därmed likställdes de med helgon. Kanske upphöjdes Anna också direkt efter sin död till rang av ett lokalt vördat helgon för att hon tillsammans med sin man döpte och upplyste det ryska folket.
Låt oss minnas den oförtjänt bortglömda bysantinska prinsessan Anna, en armenier till födseln, som blev den älskade frun till den store Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavich. Om hur Vladimir, tack vare den smarta och vackra Anna, år 988 döpte Kievan Rus. Och deras barn Boris och Gleb, som tog martyrium 1021 utropades de första ryska helgonen. I slutet av 1200-talet - början av 1300-talet helgonförklarades Prins Vladimir av den rysk-ortodoxa kyrkan med rangen Lika med apostlarna. Dagen för hans vördnad, den 28 juli, är dagen för dopet av Rus. Detta är ett nytt minnesvärt datum som fastställts på dagen för vilan av den helige prins Vladimir, lika med apostlarna. Den 1 juni 2010 undertecknade Rysslands president den federala lagen, enligt vilken Ryssland firar den 28 juli som dagen för dopet i Ryssland. "Antagandet av kristendomen i Ryssland bidrog till statens enhet, dess välstånd och hade också ett stort inflytande på bevarandet av Rysslands integritet under svåra historiska perioder", betonade Ryska federationens förbundsråd och beslutade om en ny semester 2010.
Den 28 juli 2015 firade Ryssland högtidligt millenniet av döden av den Helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir, som döpte Ryssland för 1027 år sedan. Kyrkan likställer Vladimir, Rysslands baptists verksamhet, med Kristi apostlars handlingar. Denna dag, på inbjudan av Rysslands president Vladimir Putin, hölls en mottagning i Kreml. Mottagningen deltog av Hans Helighet Patriark Kirill från Moskva och Hela Ryssland, den ryska ortodoxa kyrkans högsta hierarker, chefen för det ryska och Novo-Nachichevan-stiftet i Armenian Apostolic Church, ärkebiskop Yezras Nersisyan och andra hedersgäster. Det noterades att dopet radikalt förvandlade Kievan Rus och blev historisk händelse i öden för folken i Ryssland, Ukraina och Vitryssland. Den 4 november 2015 kommer ett stort monument över prins Vladimir att resas i centrala Moskva, för att matcha vad han gjorde. Men tyvärr nämns det ingenstans i Ryssland att kristendomen i Ryssland antogs just på Annas och hennes kungliga bröders insisterande. Så låt oss se vilken roll prinsessan Anna spelade i alla dessa ödesdigra affärer.
För att göra detta kommer vi att göra en utflykt till Kievan Rus och det bysantinska riket på 1000-talet, på tröskeln till 988. Det är känt att Kievan Rus fick en ny tro - kristendomen i form av en av dess strömningar - ortodoxi, från Bysans. Bysantinerna började kommunicera med slaverna redan före ankomsten av Rurik och varangianerna, med uppkomsten av Kiev för 1500 år sedan - "modern till ryska städer". På 900-talet började bildandet av den gamla ryska staten, där Ruriks efterträdare började etablera förbindelser med Bysans. Det är sant att tillsammans med samarbete kämpade ryssar och bysantiner ofta med varandra. Under den aktuella perioden var den store Kiev-prinsen Vladimir, med smeknamnet Röda Solen - sonson till storhertiginnan Olga, son till storhertigen Svyatoslav och slavflickan Malka (Malushka). Redan 955 besökte Vladimirs mormor, storhertiginnan Olga, Bysans och konverterade till kristendomen. Hon döptes i Konstantinopel vid Hagia Sofia. Och Annas farfar, kejsar Konstantin VII Porphyrogenitus, som styrde det bysantinska riket i 46 år, döpte henne. Tillsammans med prinsessan Olga, som tog namnet Elena i dopet, döptes även hennes följe. Men alla Olgas försök på den tiden att sprida kristendomen i Ryssland gav inget resultat.
Låt oss nu prata om Bysans. Låt oss se vem som styrde Bysans under denna period. De var representanter för den så kallade makedonska dynastin av bysantinska kejsare, vars förfader var Basil I den makedonske, en armenier till nationalitet, härstammande från en familj av armeniska kungar, med ursprung från tsar Trdat, som kallades de armeniska arshakiderna. Historiker kallar denna dynasti armenisk, för under dess två århundraden vid makten (från 867 till 1056) var de flesta av de bysantinska kejsarna, militära ledarna och högt uppsatta tjänstemän armenier. I Byzantiums historia anses den armeniska dynastin vara den mest kända. Släktforskningen av Vasily (Barsega) har bevarats i bysantinska krönikor. Och kejsar Konstantin VII Porphyrogenitus skrev att hans farfar Vasilijs förfäder flyttade från Armenien till Bysans under andra hälften av 400-talet och bosatte sig i närheten av Andriapolis i Makedonien. Således fick den makedonska dynastin sitt namn eftersom den började sin uppstigning till kejsarmakten från den bysantinska provinsen som heter Makedonien. Det är intressant att efter att ha blivit den fullfjädrade ensam härskaren över det bysantinska riket kom Vasily I till de armeniska provinserna i imperiet som ligger i Mindre Asien och döptes i den armeniska kyrkan enligt armeniska seder. Detta var tiden för imperiets största välstånd och makt.
Hans ättlingar och efterträdare fortsatte sitt arbete med värdighet. Storhertiginnan Olgas gudfader var kejsar Konstantin VII Porphyrogenitus, utrustad med en litterär gåva - författaren till avhandlingar "Om imperiets regering", "Om ceremonierna i det bysantinska hovet", "Om teman", liksom som om historia, medicin, agronomi och biografi över helgon. Constantine VII Porphyrogenitus, eller Porphyrogenetus, föddes på röda swaddles i Porphyry. En annan armenisk kejsare, John I Tzimiskes (Chimshkik), besegrade Vladimirs far, prins Svyatoslav, på Balkan nära fästningen Dorostol.
År 988 styrdes Bysans av Vasilij II, Bolgar-kämpen (976 - 1025) och, som det var då, hans bror-medhärskare Konstantin VIII (976 - 1028). Och de hade bara en syster - prinsessan Anna. De var armenier. Deras far var Roman II och deras mor var Theophano. Även om Roman var son till kejsar Konstantin VII, gifte han sig med en helt vanlig tjej, dotter till ägaren till en av krogarna, som kom från Armenien. Theophanos dopnamn var Anastasia. Valet av den framtida kejsaren föll på henne på grund av hennes skönhet. Anna föddes bara 2 dagar innan hennes far, 24-årige kejsar Roman II, dog. Han regerade i 4 år och ryktades ha blivit förgiftad. Tack vare denna post av den bysantinska historikern John Skylitsa blev det exakta datumet för Annas födelse känt - 13 mars 963. Att Anna föddes under sin fars, kejsarens livstid, innebär att födelsen ägde rum i Porfyriskammaren - ett speciellt rum i det kejserliga palatset i Konstantinopel, där endast barn till de styrande kejsarna föddes. Detta ansågs vara en speciell ära, och de födda där, liksom Anna, kallades stolt porfyrogen eller porfyr.
Och efter Roman II:s död blev befälhavaren för östers trupper, Nicephorus II Phocas, som gifte sig med Annas mor, kejsarinnan Theophano, kejsare. Sedan störtade hon honom och satte Johannes I av Tzimisce på tronen. Och först efter hans död 976 utropades de mogna Vasilij II och Konstantin VIII till kejsare och började regera sig själva. Från den tiden blev den vuxna porfyrprinsessan Anna en av de mest avundsvärda brudarna i Europa, vars kungliga hand envist söktes av härskarna i grannländerna. Tyskarna, frankerna och andra uppvaktade Anna. Den armenske historikern Stefan Taronsky (Asohik) skriver om matchmaking med Anna 986 av en av de bulgariska prinsarna.
Inte ens varje ädel sökande kunde räkna med Annas hand. Hennes farfar, kejsar Constantine VII Porphyrogenitus, skrev 949 en avhandling för sin son "Om imperiets administration", där han uttryckte inställningen hos bysans härskare till dynastiska äktenskap med barbariska nordliga folk, bland vilka han angav Ryssland. : "Om någonsin ett folk av någon av dessa otrogna och onda nordliga stammar kommer att be romarna om släktskap genom äktenskap med basileus, det vill säga antingen skaffa sin dotter till hustru eller ge din dotter, vare sig basileus är en hustru eller son till en basileus, du måste också avslå denna orimliga begäran från deras. har andra seder, olika lagar och regler, han måste följa sina egna order och allianser för att blanda liv för att sluta och skapa inom ett och samma folk." Konstantin Porphyrogenitus gjorde ett undantag för styrande dynastier Västeuropa och frankerna. Och 1100-talets krönikör Titmar av Merseburg nämnde att Anna, det verkar, redan hade varit gift med arvtagaren till det heliga romerska riket, Otto III. Men detta var inte avsett att gå i uppfyllelse.
Vladimirs matchmaking med Anna
Anna utmärkte sig inte bara genom adel och rik hemgift, utan också genom intelligens och utmärkt uppfostran och utbildning. Och även skönheten som hon ärvt från sin mamma. Samtida gav henne smeknamnet Rufa, det vill säga röd. Bröderna såg all slags värdighet hos sin syster och ville använda Anna som ett stort trumfkort i det politiska spelet, med tanke på det stora intresset hos europeiska monarker för att gifta sig med en bysantinsk prinsessa.
Uppenbarligen var information om Annas förtjänster så utbredd att den nådde prins Vladimir Svyatoslavich. Gift enligt hedniska seder i Rogneda och hade, enligt uppgifter som kommit till oss, många fler fruar och hundratals konkubiner, Vladimir började vid den tiden visa intresse för kristendomen och fick även höra om den berömda "kungliga bruden" Anna från Konstantinopel - den kulturella huvudstaden i hela Europa och Lilla Asien. Och även han bestämde sig för att gifta sig med henne. Gamla källor gav oss information om denna matchmaking. I början av 987 vände sig prins Vladimir till de bysantinska kejsarna Vasily II Bolgar-fighter och Constantine VIII Porphyrogenic för att gifta sig med deras syster, prinsessan Anna. Äktenskapet mellan den porfyrogena prinsessan med en "hednisk barbar" ansågs vara hädiskt och oacceptabelt. Och det är inte förvånande att detta förslag inte gavs medgivande på länge.
Anna själv var då emot detta äktenskap och vägrade att gifta sig med en barbar. Men hennes bröder tittade på denna fråga genom geopolitikens prisma. De bysantinska kejsarna befann sig i det ögonblicket i en extremt svår situation som ett resultat av utbrottet av uppror, och sedan bestämde de sig för att be prins Vladimir om hjälp. Vladimir lovade att hjälpa, men krävde i gengäld prinsessan Annas hand. Han hjälpte snart de bysantinska kejsarna att undertrycka revolterna. Efter det, för att påskynda ankomsten av bruden och ingåendet av äktenskap, började Vladimir militära operationer på Krim mot den bysantinska staden Chersonesos, eller Korsun, som ryssarna kallade det. Chersonesos låg på platsen för moderna Sevastopol. Där kan du fortfarande se dess ruiner vid stranden av Karantinnaya Bay. Och Krim kallades inte heller Krim, utan Tavrida eller Gazaria, vilket påminde om att kazarerna ägde det under en tid. På den tiden fanns det inga polovtsianer och tatarer där ännu. Behärskning av Chersonesos gav Vladimir kontroll över Svarta havet. Härifrån, från halvöns sydligaste hamn, kunde Rysslands båtar ta sig från Sinop till Konstantinopel.
Så här beskrivs dessa händelser i en gammal rysk källa. Enligt Sagan om svunna år, sommaren 988, belägrade den store Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavich med sin talrika armé och intog snart Korsun (Chersonesos) och skickade ett meddelande till den bysantinske kejsaren som hotade att ta Konstantinopel, eller Konstantinopel, som Rus kallade det. "Se, din härliga stad har redan intagit; jag har hört att du har en jungfru syster; om du inte ger henne åt mig, då ska jag göra med din huvudstad som med denna stad."
Som krönikan säger vände sig de oroliga bröderna till Anna med följande ord: "Kanske kommer Gud att vända det ryska landet till ånger, och han kommer att rädda det grekiska landet från ett fruktansvärt krig. Ser du hur mycket ondska Ryssland gjorde mot greker?" Medveten om ryssarnas räder, Anna, " Det grekiska kungariket I önskan om fred utbrast hon: Låt Herrens vilja ske. ”Vasily och Konstantin berättade för Anna att Gud anförtrodde henne ett stort uppdrag - att omvända ett helt hedniskt land till den sanna tron.
Då ställde Anna sitt fasta villkor för Vladimir: han var tvungen att förkasta hedniska avgudar, bli döpt, bli en sann kristen och lämna sina gamla upproriska vanor. Basil och Konstantin svarade honom så här: "Det är inte lämpligt för kristna att ge sina hustrur till hedningar. Om du blir döpt, kommer du att få det, och du kommer att få himmelriket, och du kommer att vara en tro med oss . Om du inte gör detta, då kommer vi inte att kunna ge din syster till dig." Vladimir accepterade detta villkor. Därmed var två års förhandlingar avklarade och en överenskommelse nåddes slutligen. Efter att ha fått hans samtycke övertalade kejsarna Anna att gå till "Tavro-Scythians", som bysantinerna kallade ryssarna. Och Anna var tvungen att underkasta sig brödernas vilja och underkasta sig ödet. Med ett rop tog prinsessan farväl av sina nära och kära och sa: "Jag går, som om jag är full, det vore bättre för mig att dö här." Den arabiska historikern Abu Shoja ar-Rudraveri från 1000-talet talar i sin krönika om Annas avgörande roll i dopet av prins Vladimir: ”Kvinnan gjorde motstånd mot att ge sig själv till någon som inte höll med henne i tron.
På brödernas insisterande åkte unga Anna, åtföljd av ett stort följe av förtrogna och präster, med skepp till Chersonesos till sin fästman. Det är anmärkningsvärt att Anna i ryska krönikor kallas "den grekiska prinsessan", och detta motsvarar hennes bysantinska styre, men vi betonar än en gång att Anna och hennes bröder, bysantinska kejsare, var armenier och armeniska präster följde henne till Chersonesos.
Bröllopsflottiljen anlände till Chersonesos. Prins Vladimir kom i land för att möta bruden i en broderad guldrock och med en krona på huvudet. Skönheten Anna gillade honom direkt. Enligt The Tale of Bygones Years, liksom The Life of Prince Vladimir, visar det sig att strax efter Annas ankomst till Chersonesos gjorde prins Vladimir ont i ögonen och han kunde knappt se. Och sedan var det Anna som övertygade Vladimir att acceptera kristendomen och lovade honom att bli frisk efter att han döpts. "Om du vill bli av med den här sjukdomen, så döp dig så snart som möjligt. Blir du inte döpt kan du inte bli av med din sjukdom."
Snart, i huvudkyrkan i Chersonesos i kyrkan St. Basil, döpte de armeniska prästerna från Konstantinopel den store Kiev-prinsen Vladimir och gav honom det grekiska namnet Basil, som betyder "herre". Prästerna översatte helt enkelt hans hedniska slaviska smeknamn. Men det är också möjligt att Anna bad de heliga fäderna att döpa brudgummen efter hennes äldre bror, härskaren över Bysans, Basil. Efter detta började de döpa Vladimirs trupp. Så fort Vladimir döptes hände ett mirakel direkt! Han fick sin syn och kramade om Anna. Krönikan säger: "Efter Vladimirs dop tog de med sig tsarinan för äktenskapet." Äktenskapet mellan 33-åriga Vladimir och 25-åriga Anna utfördes högtidligt enligt alla kristendomens kanoner av armeniska präster i St. Basiliuskyrkan, som stod på det centrala torget i Chersonesos. Vladimirs dop och äktenskapet med Anna beskrevs av krönikören av Laurentian Chronicle och ett antal källor, både ryska och utländska.
Detta faktum är märkligt. Vladimir beordrade att skicka tillbaka till bröderna-kejsarna alla deras gåvor för bröllopet, och bad dem att förmedla till basileus att den mest värdefulla av gåvorna - den vackra Anna - var tillräckligt för honom. Annalerna visar att prinsen efter dopet och bröllopet återvände Chersonesos till Bysans. Dessutom gav han tillbaka Vasily och Konstantin och lösen för bruden. Vladimir överlämnade också till Vasily II och Konstantin VIII 6 tusen ryska soldater, som var stationerade i den armeniska fästningen Baberd och användes av kejsarna för att bekämpa yttre och inre fiender. Så mycket uppskattad den vackra bysantinska kvinnan. Vilken ovärderlig gåva för Ryssland var den armeniska prinsessan Anna! Och till minne av sitt dop grundade prinsen en kyrka i Johannes Döparens namn i Chersonesos.
Detta äktenskap främjade omedelbart Vladimir till den första raden av europeiska härskare, och inflytandet från Kievan Rus ökade avsevärt. Äktenskapet med prinsessan lyfte Vladimir själv avsevärt i det internationella samfundets ögon. I vissa utländska krönikor började den ryske härskaren kallas tsar. Detta äktenskap spelade en exceptionell roll i Rysslands historia och gjordes signifikant inflytande om Bysans historia. Från det ögonblicket kristnades Kievan Rus och gick in i gemenskapen av de avancerade länderna i Europa, och de styrande kretsarna i Rus blev släkt med härskarna i en av de mäktigaste makterna i världen. Efter det började Vladimir kallas baptisten, och senare helgonförklarades han - han blev ett helgon. Genom att gifta sig med Anna lyckades Vladimir Svyatoslavich undvika beroende av Konstantinopel efter hans dop. Den ryska kyrkan började troligen lyda Chersonesus metropolit vid denna tid, som i sin tur var underordnad prinsessan Anna, härskaren över Chersonesos. Det vill säga makten över den ryska kyrkan förblev i händerna på Vladimir.
Om Annas vistelse i Chersonesos heter det i "Sagan om svunna år". Anna är den enda bysantinska drottningen vars vistelse på Krim (och dessutom var det i Chersonesos) vi vet med säkerhet. Det måste sägas att Anna i ryska källor inte kallades storhertiginna eller prinsessa, utan en drottning, som behöll sin värdighet som medlem av den kejserliga familjen. Även om det är känt att drottningar, i titelns vanliga mening som tsarens fruar, dök upp i Ryssland endast under Ivan den förskräcklige. "Och sedan", säger krönikan, "tog Vladimir drottningen, prästerna och helgonens reliker, tog med sig kyrkkärl och ikoner för välsignelse, och tillsammans med sitt följe, pojkar och präster, flyttade han till Kiev för att döpa alla människor."
Annas och Vladimirs stora gärningar
Återvänder till Kiev, "ryska städers moder" Storhertig Vladimir befallde att krossa de gamla idolerna, som tidigare dyrkades i Ryssland - att hugga några och bränna andra. Perun beordrade dock att binda hästen vid svansen och dra den från berget till Dnepr. Sedan utsåg Vladimir dagen för det allmänna dopet av Kieviterna. Man tror att denna händelse ägde rum den 1 augusti 988. Han skickade bud över hela Kiev med dessa ord: "Om någon inte kommer till floden i morgon - vare sig det är rik eller fattig, eller en tiggare eller en slav - han kommer att vara min fiende!" När alla hörde detta kom alla människor till Dnepr. "Nästa dag gick Vladimir ut till Dnepr," beskriver krönikören utdelningen av Kieviternas dop genom att prinsen stod stilla.
Under Vladimir döptes förutom Kiev, Chernigov 992, Smolensk 1012 och andra städer. Således, tack vare den armeniska kvinnan Anna år 988, utförde Vladimir en historisk handling - med deltagande av armeniska präster döpte han Kievan Rus! Efter att ha konverterat till Kristi tro avsade Vladimir alla sina tidigare många fruar och konkubiner. Han släppte dem fri, och några gifte han bort till sitt följe. Efter dopet beordrade Vladimir att bygga kyrkor över hela landet, att utse präster i dem och föra dit folk för dop. Sedan skickade Vladimir för att hämta från de bästa människorna barn och skicka dem till bokutbildning.
Den välkände ukrainske författaren och journalisten Oles Buzina bedömer Vladimirs förvandling. I sin politiska och mänskliga tillväxt genomgick prins Vladimir en lång utveckling från en halvvilde till en humanist som tvivlade ens på om det var värt att avrätta rövare om Kristus sa: "Du ska inte döda!" Medan prinsen funderade över denna teologiska fråga fanns det så många mördare att det blev omöjligt att ta sig till Kiev. Sedan övermannade den verkliga politiken, och rånarna, som störde civiliserade affärer, dödades utan nåd. Prästerna lyckades övertyga prinsen om behovet av detta. Icke-motstånd mot ondska och våld är ingen metod i kampen mot de upprörande. Staten är våldets apparat. Men huvudsaken är att det ska vara en rimlig apparat.
Oles Buzina tror att Vladimir hann med otroligt mycket tid, som ingen annan härskare i Ryssland före honom. Men i annalerna från 997 till 1014 finns en lucka. Det visar sig att prinsen inte gjorde något under de senaste sjutton åren av sin regeringstid? Nej! Det var bara det att hans gärningar var fredliga. Han byggde mycket i hela landet. Och inte bara de defensiva vallarna och tiondekyrkan, utan tydligen Sophia-katedralen, som felaktigt tillskrivs hans son Yaroslav. Den helige Vladimirs gärningar var så stora att de väckte avund i Jaroslav. Några av hans fars prestationer, Yaroslav den vise, var till och med tvungen att "skriva om" sig själv - för att hålla fast vid någon annans ära, - är Buzina säker.
Den syriska historikern Yahya från Antiokia från 1000-talet noterade att Anna aktivt deltog i spridningen av kristendomen i Ryssland, "byggde många kyrkor." Detta var ganska naturligt, eftersom prinsessan även i sitt hemland gick med på att ta på sig uppdraget att upplysa ett hedniskt land . Hon förstod mycket väl att utan byggandet av kyrkor och utbildning av präster är det omöjligt att genomföra kristnandet av en stor stat. Vissa forskare tror att Anna hjälpte Vladimir med att skapa lagstiftning om den ryska kyrkans rättsliga status. De fick denna slutsats av följande fras i "Prins Vladimirs stadga": "Efter att ha gissat mig med min prinsessa Anna." Detta är ett direkt bevis på Annas verkliga deltagande i utarbetandet av kyrkostadgan även under prins Vladimirs regeringstid.
Representanter för prästerskapet som omgav Anna lärde det ryska folket grunderna i den kristna religionen och moralen, förberedde lokala präster för gudstjänsten. För detta skapades med all sannolikhet en specialskola. Efter att ha konverterat till Kristi tro avsade Vladimir alla sina tidigare många hustrur och konkubiner, han släppte dem fri. Och Kiev-prinsens tidigare fruar förvandlades till sanna kristna, särskilt Rogneda. Efter Annas exempel tog hon upp kristnandet av Polotsk-landet. Sedan grundade hon det första nunneklostret och blev dess tonsur. Det är också känt att alla prins Vladimirs många barn lätt adopterade kristendomen och spred den i sina domäner. Ikonerna och kyrkoredskapen som prinsessan tog med förvandlades till standarder för kopiering av lokala målare och hantverkare. De skickades till nybyggda kyrkor i alla städer i Ryssland. Anna var engagerad i utbildningsverksamhet i storhertigsläkten och bland adeln. Hon tog också hand om de fattiga i Kiev och hjälpte till att öppna sjukhus och allmosor åt dem. För detta älskade allmogen henne mycket.
Det var på initiativ av Anna 989 som byggandet av den första majestätiska och utomordentligt vackra stenkyrkan började i Kiev - Tiondekyrkan. Hon blev en förebild för byggandet av stenkatedraler i många stora ryska städer under 1000 - 1400-talen. I annalerna noteras att tiondekyrkan byggdes av grekiska mästare inbjudna av prins Vladimir. Emellertid upptäckte arkeologerna som studerade ruinerna av templet egenskaper som är typiska för armeniska byggnader i dess grund. Så det visar sig att armeniska hantverkare och arkitekter var inbjudna att lägga grunden och bygga tiondekyrkan och andra byggnader i Kiev. Vladimir hade ofta inte tid att följa byggandet av kyrkan i Kiev. Därför var Anna Romanovna huvudsakligen engagerad i detta. Hon övervakade också byggandet av andra kristna kyrkor.
Anna dekorerade tiondekyrkan med vackra ikoner. Ikonen för Vladimir Guds moder började bli särskilt vördad. Den användes under firandet av Guds moders sovsal. Eftersom denna kyrka just var tillägnad denna högtid, introducerade Anna det årliga firandet av Jungfru Marias dormition i kyrkans användning sedan 996, då byggandet av tiondekyrkan slutfördes. Sedan uppfördes liknande antagandekatedraler i alla större städer där Vladimirs söners furstebostäder var belägna: Rostov, Vladimir-Volynsky, Tmutarakan och andra. Festen för Guds moders dormition mottogs varmt både i Kiev och i hela Ryssland, och med tiden blev den en favorit för det ryska folket. Så Annas meriter bör också innefatta att acceptera denna semester. Det är synd att ingen senare kom ihåg att den armeniska prinsessan från Bysans Anna Romanovna var den första att etablera den i Ryssland.
Även om tiondekyrkan inte nådde oss (den kollapsade 1240 under Batu-invasionen), kunde arkeologer rekonstruera dess utseende. Det var en mycket imponerande struktur, 27,2 meter lång och 18,3 meter bred, med tre skepp, tre absider och inuti med tre par pelare för att stödja valven. Den kröntes med 5 stora kupoler. På de södra och norra sidorna var templet omgivet av sänkta gallerier med lutande tak. Eftersom det inte fanns marmor eller jaspis i Kiev-regionen, togs de uppenbarligen från Krim till templet på order av prinsessan. Freskerna och mosaikerna som prydde det hela övre del väggar och kupol. Kyrkan var rikt dekorerad med marmor.
Det fanns också en sed att dekorera andra tempel och palats med väggmålningar, mosaiker, huggen sten och inlagda golv med färgglada kakel. Hantverket av allt detta kom från Bysans. Mosaiker var gjorda av flerfärgat glas, som vid den tiden började tillverkas i själva Kiev. Förutom mosaik användes den för att göra fyrkantiga och runda glasrutor i byggnader. Dessutom gjordes fat, armband, pärlor och ringar av flerfärgat glas. Ryska kvinnor är särskilt förtjusta i smycken. Arkeologer har hittat dem i nästan alla kvinnliga begravningar på 1000-talet. Det är uppenbart att Anna också introducerade modet för glassmycken i Ryssland. Bysantinsk lyx och sofistikering började tränga in i adelns liv mer och mer, detta märktes särskilt i kläder och smycken.
Annas namn kan förknippas inte bara med byggandet av tiondekyrkan, utan också med den magnifika furstebostad som ligger i närheten. Hon var en lyxig palatskomplex, bestående av flera stenstrukturer belägna bredvid varandra. Slottets innergårdar i grekisk stil kan ha varit utsmyckade prydnadsväxter och blommor. Det har aldrig funnits så magnifika ensembler i Ryssland tidigare. Det uppstod utan tvekan på initiativ och med aktivt deltagande av Anna Romanovna. Under inflytande av sin fru ordnade Vladimir uppenbarligen ett lantställe för sig själv i Berestovo med träpalats och en stenhuskyrka för att hedra Frälsarens förvandling. Anna gjorde många förändringar i Kiev-prinsens liv. Sedan den tiden började Vladimir bygga kraftfulla defensiva stenstrukturer av bysantinsk typ. Tegelkonstruktion började också utvecklas i Ryssland.
Så, som vi kan se, uppfyllde Anna Romanovna hedersamt uppdraget från bröderna-kejsarna och blev Rysslands första upplysare. Under sin livstid vördades Anna ordentligt. Och sedan började hennes popularitet minska. Tyvärr, trots alla otvivelaktiga förtjänster som Anna Romanovna hade, och alla hennes många tjänster till Ryssland, finns det lite information om henne i ryska krönikor och andra skrivna monument. Hennes härliga liv har inte beskrivits ordentligt. Och under Batus invasion och efter den började hennes enorma missions- och utbildningsverksamhet att glömmas bort.
Anledningen till detta är tydligen det ortodoxa prästerskap var intresserad av att endast presentera Rysslands baptist Vladimir Svyatoslavich och förringa armeniernas och grekernas betydelse i denna process. Krönikörerna ville inte hylla den utländska kvinna som spelade sådan stor roll i Rysslands dop och spridningen av den kristna kulturen på dess territorium. Denna tendens lades ner av Metropolitan Hilarion, som inte ville vara beroende av patriarken av Konstantinopel och därför hävdade att den ryska staten döptes av prins Vladimir själv utan något deltagande av armenier och greker. Det finns lite information om Anna i bysantinska källor, eftersom hon huvudaktivitet genomfördes i Ryssland.
Den berömda ukrainska vetenskapsmannen, filosofen och armenologen Iryna Gayuk, författare till "Encyclopedia of Armenian Culture in Ukraine" undersökte detta ämne. Hon betonar att prinsessan Annas armeniska rötter är utom tvivel. Enligt hennes mening är problemet här inte bara tystnaden, utan också bristen på kunskap om frågan om hennes verksamhet. Detta är å ena sidan, och å andra sidan är alla frågor relaterade till dålig bevakning av det armeniska ämnet direkt relaterade till det bedrövliga tillståndet för orientaliska studier i Ukraina. Dessutom finns det ytterligare ett skäl till tystnaden om Annas armeniska ursprung - en rent politisk sådan. Människor som intar en hög position i staten är som regel talesmän för den givna statens intressen och vilja, och inte den etniska eller nation som de tillhör. Irina Gayuk understryker att med dopet i Kievan Rus historia skisserades en radikal vändning. Religionsbytet innebar en radikal omstrukturering av hela livsordningen för de folk som bebor dessa länder. Och om det officiella dopet i Ryssland ägde rum under Anna, anlände officiella representanter för kyrkan, som blev staten, till Ryssland med henne. Och eftersom Anna var armenier är det mest troligt att det var med henne som de kom till Ryssland Ett stort antal armenier.
Enligt professor Jaroslav Dashkevich var det armenierna som kunde ta med sig de östliga kalendersystemen till Ryssland, vilket återspeglades i de ryska annalerna. Och vad gäller helgonkulten Gregory the Illuminator och Jungfru Hripsime som är så utbredd i Kievan Rus, så, även om de var och är panortodoxa helgon, en så bred vördnad i Ryssland, såväl som deras ikonografi enligt kanonerna i Armenian Apostolic, och inte den bysantinska kyrkan, är också förknippade med prinsessan Anna och de präster som kom med henne till Kiev.
Den framstående historikern Nikolai Karamzin studerade också detta ämne och försökte återskapa det historiska porträttet av prinsessan Anna. För detta studerade han alla bevarade antika krönikor. Enligt Karamzin var prinsessan Anna tvungen att utföra en bedrift i sitt hemlands namn, samt ta sig an uppdraget att upplysa "förlorade hedningar". Som ett resultat, för eftervärlden, "var Anna ett instrument för himmelsk nåd som förde Ryssland ut ur avgudadyrkans mörker."
Anna och Vladimirs död
Mordet på Boris och Gleb. Den bysantinska prinsessan Anna var gift med prins Vladimir i 22 år. Och de levde hela denna tid i kärlek och harmoni. Anna dog år 6519 från världens skapelse enligt den bysantinska kalendern, vilket motsvarar 1011/1012 (nyåret räknades då från 1 september). "Sagan om svunna år" rapporterar om Annas död enligt följande: "Vladimirs drottning Anna har gått bort." Anna Romanovna var bara 48 år gammal. Dödsorsaken är inte exakt känd. Kanske påverkades hennes hälsa av ett klimatförändring eller någon form av epidemi. Detta hände fyra år före prins Vladimirs död.
För Vladimir Svyatoslavich var hans älskade frus död en tung förlust. Därför beställde han en lyxig marmorsarkofag dekorerad med vackra sniderier för stenhuggaren-armenierna från Bysans. För att föreviga minnet av prinsessan, på order av prinsen, installerades den i tiondekyrkan. Det bör noteras att i Bysans hedrades inte ens kejsarna - Guds guvernörer på jorden - med en sådan ära. De begravdes utanför kyrkorna. Endast i länderna i Västeuropa fanns det en sed att installera härskarnas gravar inne i templen. Därmed likställdes de med helgon. Anna tilldelades särskild utmärkelse för sina stordåd, för att hon döpt och upplyst det ryska folket tillsammans med sin man, och även för att hon byggde kyrkor. Även efter prinsessans död gifte prins Vladimir om sig, men han testamenterade för att begrava sig själv bredvid Anna, i samma vita marmorsarkofag. Före förstörelsen av tiondekyrkan 1240 vördades resterna av Anna och Vladimir särskilt av det ryska folket. Anna blev behandlad som ett helgon!
Enligt den tyske krönikören Dietmar av Merseburg såg han under första hälften av 1000-talet i Kiev i tiondekyrkan Annas och Vladimirs gravar stå bredvid varandra. precis som den helige Vladimir döparen testamenterade. Karamzin studerade denna fråga mer i detalj och i "Historisk beskrivning av Kiev-Pechersk Lavra" hittade information om fyndet 1636, under demonteringen av tiondekyrkan, som kollapsade 1240, och Vladimirs och Annas sarkofager. Av någon okänd anledning överfördes bara prinsens skalle till Kiev-Pechersk Lavra, och allt annat begravdes igen. I slutet av 30-talet av XX-talet genomfördes återigen utgrävningar i området för tiondekyrkan, och en cache med fragment av vita marmorlock hittades under golvet. Under forskningen upptäckte man att de tidigare var dekorerade med kors och basreliefer. Med all sannolikhet var dessa fragment av locken på Vladimirs och Annas sarkofager.
Vladimir Svyatoslavich, populärt smeknamnet Vladimir den röda solen, hade 12 söner. Men hans favoriter var förstås Boris och Gleb, som den bysantinska prinsen Anna födde. De var också hela folkets favoriter. Vid dopet fick Boris namnet Roman och Gleb namnet David. Den förstfödde Boris, född omkring 990, fick med största sannolikhet sitt dopnamn av Annas far, kejsar Roman II. Och Gleb, född omkring 1000, fick dopnamnet för att hedra den bibliska kungen David, vördad som ett exempel på en kristen härskare. Folket i Kiev ville att den äldste av de två bröderna, Boris, skulle bli den store Kiev-prinsen efter sin far. Det råder ingen tvekan om att detta skulle vara en underbar arvtagare. Tyvärr blev det inte så. Den 15 (28) juli 2015 dog storhertigen av Kiev. Och makten i Kiev greps med våld och bedrägeri av den äldste av alla söner - Svyatopolk, som inte ens Vladimir själv kunde stå ut med.
Efter att ha slagit sig ner på tronen började Svyatopolk blidka Kieviterna på alla möjliga sätt. Men de förklarade enhälligt: "Vi vill ha Boris, son till prinsessan Anna." Sedan skickade denne avskyvärda mördare mördare till sina styvbröder Boris och Gleb. När folket fick veta om detta illdåd kallade folket Svyatopolk för den fördömde. Sorgen bland folket var stor. Prinsarna Boris och Gleb, söner till den armeniska kvinnan Anna, utropades till helgon av den rysk-ortodoxa kyrkan. Dessutom blev de de allra första ryska helgonen. Åminnelsen av de oskyldigt mördade bröderna började den 24 juli strax efter byggandet av den första kyrkan i Boris och Glebs namn i Vyshgorod 1021. Efter att ha utvisat monsterbrodern Svyatopolk från Kiev 1019 blev Yaroslav den vise storhertigen. Han hyllade den ryska baptisten Anna och gav också sin dotter namnet Anna.
Det bör sägas att trots uppenbarheten försöker vissa historiker ifrågasätta det faktum att sönerna till Vladimir Boris och Gleb föddes av Anna. Vid detta tillfälle ger Irina Gayuk ett tydligt argument. För det första skrev sådana framstående ryska historiker som Vasily Tatishchev och Sergei Soloviev att Anna var mor till Boris och Gleb. För det andra uppmärksammas det faktum att dåtidens källor berättar om armeniska köpmäns pilgrimsfärd till Vyshgorod-kyrkan, de heliga Boris och Glebs gravvalv. För det tredje var det de heliga Boris och Glebs liv som översattes från fornryska till armeniska språket... Och slutligen, det var "Life of Saints Boris and Gleb" på ungefär 30-talet år XIIIårhundradet gick in i den armeniska "Chetyi-Minei" och förblev i dem till denna dag. Så den ökade uppmärksamheten från armeniernas sida till de heliga Boris och Gleb från det ögonblick de blev mördade är inte av misstag, utan förklaras av deras armeniska ursprung.
År 1056 lämnade den makedonska och faktiskt den armeniska dynastin i Bysans historiska arenan... Konstantin Monomakh kom till makten, och i Kievan Rus genom sitt barnbarn Vladimir Monomakh - Monomakhovichi. Men ortodoxin, förd till Ryssland av prinsessan Anna, fanns kvar. I annalerna kallas Anna för "Grekrynya" eller "grekisk prinsessa", eftersom Bysans senare föll under turkarnas slag 1453 och "krympte" till Greklands gränser, och arkiven "rensades" ordentligt. Tyvärr glömdes Anna och hennes bröder Vasily II the Bolgar Fighter och Constantine VIII Porphyrogenic, härstammande från den armeniska Arshakids-klanen, orättvist bort. Även om det är till dem som Ryssland, såväl som Ukraina och Vitryssland är skyldiga antagandet av tro på Kristus 988.
Rättvisan kräver att erkänna att bilden Bysantinsk prinsessa, och då står storhertiginnan Anna av Kiev oförtjänt i skymundan, medan storhertigen Vladimir helgonförklarades i samband med dopet av Rus. Hans mormor, storhertiginnan Olga, som inte tidigare hade lyckats övertala sitt barnbarn Vladimir att acceptera den kristna tron, blev också helgonförklarad och begravd i tiondekyrkan. Därefter, under hennes utgrävningar, hittades Olgas sarkofag, gjord av Volyn-skiffer av armeniska hantverkare och dekorerad med armeniska ornament.
Men det var Anna som övertalade honom att skynda på dopet av Vladimir, som led av ögonen och var nästan blind, och efter dopet blev han frisk. Oles Buzina skriver: "Bilden av en kunglig ung armenisk kvinna från Konstantinopel, som reste till ett främmande land för att uppfylla Kristen plikt- dopet i ett hedniskt land, där fara, missförstånd, fientlighet, likgiltighet för kristna reliker väntade henne, kanske för att hennes bedrift utfördes blygsamt och i det vanliga dagliga livet, inte bara inte uppskattat, utan också överlämnat till glömska ... "
Den vackra Anna, vars bild bevarades på fresken i St. Sophia-katedralen, åstadkom utan tvekan en bedrift genom att åka till det avlägsna Kiev för att locka storhertigen Vladimir och hela Kievan Rus till Kristi tro! Som en av krönikorna säger: ”Anna offrade sig höga mål inte hoppas på att finna lycka i ett främmande land. Detta karakteriserade henne som en mycket from, högst moralisk och patriotisk kvinna."Den ljusa bilden av den bysantinska prinsessan, och sedan storhertiginnan Anna av Kiev, bör uppskattas och bör gnistra i all sin glans. Och om Vladimir kallas baptisten av Ryssland, då kan Anna med goda skäl vara Det är tack vare denna underbara armenier som ryssar, ukrainare och vitryssar har varit kristna i 1027 år redan.
Vladimir Svyatoslavovich Anna av bysantinsk gifte sig med honom 988 på tröskeln till dopet av Rus. Hon var dotter och syster till kejsarna som regerade i Konstantinopel.
Annas personlighet
Prinsessan Anne av Bysantinska föddes i familjen till kejsar Roman II 963. Min far fick regera i bara 4 år. Flickans mamma var en vanlig tjej av armeniskt ursprung. Roman dog några dagar efter sin dotters födelse. Befälhavaren Nikifor Foka kom till makten, som Annas mamma Theophano gifte sig med. 969 var det en statskupp. En annan befälhavare, John Tzimiskes, blev kejsare. Han utvisade Anna och hennes mamma från huvudstaden.
Flickan återvände till Konstantinopel först efter att hennes äldre bröder tog tronen. Anna var en avundsvärd europeisk brud, som förutspåddes bli maka till många monarker. Släktingar behandlade prinsessan som ett viktigt politiskt kort och hade inte bråttom att gifta sig med henne.
Dynastiska äktenskap vid den tiden var en integrerad del av regeringens angelägenheter. Anna var en värdefull hustru, inte bara för att hon kom från den regerande bysantinska dynastin, utan också för att flickan fick mest bättre utbildning, som bara den eran kunde ge henne. Samtida gav bruden smeknamnet Rufa (röd).
Avundsvärd brud
Sedan 976 regerade Annas två bröder i Konstantinopel - Vasilij II Bolgar-kämpen och Konstantin VIII. Europeiska källor från den tiden har förvirrande bevis för vilken av de kristna monarker som uppvaktade en bysantinsk prinsessa före den slaviske prinsen Vladimir.
År 988 anlände ambassadörer från Paris till Konstantinopel. Den franske kungen Hugo Capet letade efter en brud av lika dynastiska proportioner till sin son Robert II. Sändebudens uppdrag till Bysans var av stor betydelse för denna monark. Hans capetianska dynasti hade precis börjat regera och behövde betona dess legitimitet. Robert var 9 år yngre än Anna, men åldersskillnaden på den tiden beaktades sällan när det gällde politik. Förbi okända orsaker organisationen av äktenskapet bröt samman och flickan blev kvar hemma.
Vladimirs matchmaking
Hur Anna av Bysans gifte sig med Vladimir av Kiev är mest känt tack vare "Sagan om svunna år". Enligt detta dokument åkte den slaviska prinsen med en armé till Krim, som tillhörde imperiet. På halvön intog Vladimir den viktiga staden Korsun. Rurikovich hotade i ett brev till kejsar Basil att han skulle attackera Konstantinopel om han inte gav honom sin yngre syster.
Anna av bysantinskt gick med på äktenskapet, men meddelade samtidigt sitt tillstånd. Hon krävde att Vladimir skulle döpas enligt den grekisk-ortodoxa modellen. För imperiets invånare var slaverna vilda hedningar från norra stäpperna... I dåtidens grekiska krönikor kallades de till och med Oxen och Skyterna.
Organisationen av Annas flytt drog ut på tiden i flera månader. Bröderna-kejsarna hoppades att de kunde vinna tid och erbjuda Vladimir andra villkor. Den slaviske prinsen insisterade dock bestämt på sin egen. För att vara mer övertygande lovade han återigen att åka med en armé till imperiets huvudstad. När nyheten om detta hot nådde Konstantinopel sattes Anna hastigt på ett skepp.
Omständigheterna för Annas ankomst
Redan före Krim-händelserna i Bysans var det en militär revolt av den inflytelserika befälhavaren Varda Foka. De två bröderna-kejsarna befann sig i en prekär situation. När de bland annat attackerades av en slavisk prins gick de med på att acceptera hans villkor angående hans äktenskap med Anna. Vladimir, enligt hednisk sed, hade många konkubiner. Men han valde den bysantinska prinsessan av en anledning. Rykten om personliga förtjänster spreds bland diplomater från alla europeiska länder. De nådde också Kiev. För Vladimir var bröllopet med den bysantinska kejsarens syster inte bara en familjeangelägenhet utan också en fråga om rykte.
Enligt de grekiska krönikorna behandlade Anna sitt oundvikliga äktenskap som en offentlig skuld. Faktum är att hon offrade sig för ambitionerna hos prinsen av ett vilt land. Prinsessan ville inte ha ett destruktivt krig för sitt hemland och gick därför med på att åka till Kiev. I det ögonblicket förväntade hon sig förmodligen inte lycka i Ryssland.
Bröllop med en slavisk prins
Den bysantinska prinsessan Anna övertalade, när hon träffade sin utvalda, honom att acceptera kristendomen så snart som möjligt. Prinsen döptes verkligen mycket snart. Därefter, 988, gifte sig paret. Vladimir slöt fred med och återlämnade Korsun till honom.
När suveränen återvände till Kiev beordrade han att göra sig av med hedniska idoler och döpa alla landsmän. Antagandet av kristendomen var för Vladimir ett viktigt statligt steg, som han beslutade om redan innan kriget med Bysans började. Resan för honom var bara en ursäkt för att prata med Vasily på lika villkor.
Kristet äktenskap
Med hjälp av tillfångatagandet av Korsun uppnådde Kiev-prinsen två viktiga saker. För det första blev prinsessan Anna av Bysans hans hustru, vilket gjorde honom släkt med den mäktiga grekiska dynastin. För det andra antogs ortodoxin, som snart förenade hela landet. Innan östslaver var uppdelade i flera stamförbund som levde åtskilda från varandra. De hade inte bara sina egna seder, utan också gudar. Pantheonerna var ofta olika varandra. Kristendomen blev ett viktigt religiöst band som skapade den ryska nationen.
Anna Byzantine (fru till prins Vladimir) bidrog till spridningen infödd tro i ett främmande land. Maken rådgjorde ofta med sin fru i religiösa frågor. Flera kyrkor byggdes på hennes initiativ. Särskilt viktig var Kiev-katedralen för att hedra Jungfruns antagande. Senare fick den smeknamnet Tiondekyrkan på grund av att en tiondel av prinsens inkomst spenderades på den. Tillsammans med Anna kom många grekiska missionärer och teologer till de ryska länderna.
Grundare av Tiondekyrkan
Det finns många bevis för att dottern till den bysantinska kejsaren Anna blev grundaren i Kiev. Templet var tillägnat Guds moder, vilket antyder att initiativtagaren till dess skapelse var en kvinna. Anna ville att den nya byggnaden skulle få den Konstantinopel-arkitektur hon var van vid.
Tiondekyrkan jämförs ofta med de två stora bysantinska templen - Blakherna och Pharos. Hon dök upp bredvid Annas palats i Kiev. Klimatet i denna stad passade den grekiska prinsessan mycket mer än atmosfären i norra Novgorod, där Vladimir själv kom ifrån och där han tillbringade sin ungdom. Hans fru lämnade sällan den södra huvudstaden. Rika grekiska gåvor från hennes hemland fördes dit från Kherson, vilket fyllde på Annas egen skattkammare. Från Krim kom bysantinska arkitekter och hantverkare för att hjälpa till att levandegöra projektet med den nya tiondekyrkan.
Annas död
Den slaviska prinsen Vladimir och Anna av Bysans var gifta i 22 år. Men under denna tid fick de aldrig barn. Vladimirs söner, som senare lyckades till sin makt, var avkommor till monarkens tidigare anslutningar. Eftersom han var hedning hade Vladimir sitt eget harem och konkubiner. När prinsen gifte sig med en grekisk prinsessa lämnade han sitt tidigare liv i det förflutna.
Anna dog 1011 endast 48 år gammal. Det är inte känt exakt vad som orsakade hennes död. Troligtvis var det en sjukdom som orsakats av en epidemi. För Vladimir var det en tung förlust. Efter sin frus död levde han själv inte länge och dog 1015.
En marmorsarkofag gjordes till Anna. Den gjordes av grekiska hantverkare som dekorerade sin skapelse med unika sniderier. Det beslutades att det var i tiondekyrkan som Anna av Bysans skulle begravas. Hon är armenier till födseln, född och uppvuxen i Bysans och levde sitt vuxna liv i Ryssland, där hon dog. Några år senare begravdes Vladimir bredvid sin fru. Deras gravar förstördes 1240 när tatarerna intog och raserade Kiev.
Äktenskapets värde för Vladimir
Äktenskapet med Anna förhärligade Vladimir. Några utländska krönikörer började kalla honom tsar, enligt titeln på hans fru. Det var under honom som Ryssland slutligen blev en del av det kristna Europa och civilisationen där. Samtidigt bör man inte glömma att Vladimir, medan han fortfarande var hedning, övervägde möjligheten att anta islam eller judendom för statliga ändamål. Men till slut valde han ortodoxin.
Det var den bysantinska prinsessan Anna (prins Vladimirs fru) som hjälpte honom att inte bli beroende av den bysantinska kejsaren efter antagandet av kristendomen. Tvärtom befann sig Kiev-härskaren på samma nivå som Konstantinopel-monarken.
Ryska kyrkan utan Anna
Annas död drabbade den unga ryska kyrkan märkbart. År 1013, styvsonen till Vladimir Svyatopolk, som hävdade framtiden högsta makt i Ryssland gifte han sig med dottern till Boleslav I - den polske kungen och politisk motståndare till Kiev-prinsarna. Till och med förberedelserna började för skapandet av Turovs katolska stift. Vladimir tolererade dock inte sin styvsons trotsiga beteende. Han arresterade Svyatopolk och drev ut katolska missionärer från landet.
Vladimirs son ägnade mycket uppmärksamhet åt religiösa frågor. Under honom skapades Kiev Metropolitanate, den första ryska hierarken, Illarion, dök upp. Alla dessa händelser överskuggade något den viktiga roll som Anna av Bysans spelade i kristnandet av Ryssland. gillade inte det grekiska inflytandet på kyrkan och gjorde därför allt för att krönikörerna inte skulle sprida sig särskilt om Vladimirs hustrus verksamhet. Detta beror till stor del på bristen på ryska källor som berättar om Anna.
