De viktigaste östslaviska stammarna och platserna för deras bosättning på den östeuropeiska slätten

Krönikörerna noterade den ojämna utvecklingen av enskilda stammar av de östslaviska föreningarna. I centrum för deras berättelse är ängarnas land. Glanornas land, som krönikörerna påpekade, kallades också "Rus". Historiker tror att detta var namnet på en av stammarna som bodde längs floden Ros och gav namnet till stamunionen, vars historia ärvdes av ängen.

Under lång tid i historieskrivningen fanns det två synpunkter på ursprunget till termen "Rus", förknippad med en orientering antingen mot dess yttre (normaniska) eller autoktona (slaviska) ursprung. Särskilt för närvarande är utländska historiker R. Pipes och H. Davidson av åsikten att den legendariske Rurik var från den skandinaviska stammen "Rus, och detta gav upphov till namnet på hans nya ägodelar. Även om det bör noteras att en sådan stam ännu inte har hittats i Skandinavien.

Vissa lingvister avvisar versionen av ursprunget till "Rus" från "Rossi", eftersom, som de bevisar, i historisk utveckling På ryska språket kunde inversionen av bokstaven "o" till "y" inte ske. Men arkeologiska data bekräftar förekomsten av ett slaviskt samhälle i området av floden Ros.

I den historiska litteraturen kan man ofta hitta den version, som i synnerhet vidhålls av akademikern B. Rybakov, att Ryssland är namnet på en av de slaviska stammarna. Tyvärr är det omöjligt att bekräfta eller förneka någon av versionerna om ursprunget till namnet "Rus".

En viktig faktor vid bildandet av folket och staten representeras av angränsande folk och stammar, som skiljer sig åt i deras språk, levnadssätt, levnadssätt, seder, kultur etc. Vid olika tidpunkter underkuvade angränsande folk de slaviska stammarna, drog dem in i sfären av deras ekonomiska verksamhet, eller omvänt var under inflytande av slaverna.

Grannarna till östslaverna (slutet av 900-talet) var:

1) i väst:

Baltiska stammar: litas, litauen, yatvyags, etc .;

Västslaver: polacker (polacker), slovaker, tjecker, ungrare (ugrare);

2) i nordost:

Ugrofinstammar: Kareler, Mordovier, Mari, Muroma, etc.;

3) på Nedre Volga:

4) i öst:

Volga-bulgarer;

5) i söder i Svartahavsregionen:

Pechenegs och andra turkiska stammar.

De östliga slaverna drev ut backgammon eller assimilerade dem. Efter att ha konsoliderats på nya platser skapar östslaverna grunden för sitt sociala och ekonomiska liv.

De bevarade litterära monumenten och arkeologiska fynden tyder på att slaverna, redan innan deras bosättning på den östeuropeiska slätten, var engagerade i åkerbruk, boskapsuppfödning, jakt och biodling... Genom att befolka nya platser fortsatte de sina tidigare yrken och bemästrade nya. Slaverna i skogs-stäppzonen dominerades av ett plöjt jordbrukssystem - träda, då en jordlott såddes i flera år innan dess utarmning, och sedan övergick till en ny. I skogszonen som används riva och bränna jordbrukssystem: man högg ner och ryckte upp en del av skogen, brände träden, gödslade marken med aska och använde den även i två eller tre år och röjde sedan en ny del. På den röjda marken odlades råg, vete, korn, hirs, havre, från trädgårdsgrödor - rovor, kål, rödbetor, morötter etc., de var också engagerade i boskapsuppfödning: hästar, nötkreatur, grisar, får, getter var Uppfostrad.

Som arbetsredskap använde en yxa, en hacka, en knuten harv, en spade, en skära, slagor, stenkornskvarnar och handkvarnstenar. I de södra regionerna var det huvudsakliga arbetsredskapet en plog, och senare - en träplog med en järnspets - en plogbill.

Oxar användes som dragdjur i söder och hästar i skogszonen. Ekonomin var av naturlig karaktär: främst jordbruks- och animalieprodukter producerades, som var nödvändiga för att tillgodose akuta behov.

Handlar spelade en sekundär roll i östslavernas ekonomi. Dessa var främst jakt, fiske och biodling.

Hantverk har ännu inte helt separerat från Lantbruk... Pälsmästare, vävare och snickare var samma spannmålsodlare, som varvade fältarbete med yrke av handel och hantverk. Däremot bodde krukmakare och smeder (uppenbarligen på grund av deras arbetes brandfarlighet) på ett visst avstånd från byarna och ägnade sig inte åt jordbruk (schema 4).

Bortikultur

Schema 4.

Uppkomsten av överskottsprodukter främjade aktivt utbyte, och senare - uppkomsten och utvecklingen av handel, som huvudsakligen gick längs de många floderna och deras bifloder.

Vägen från "varangerna till grekerna" användes aktivt av de skandinaviska folken, som slaverna kallade Varangians(därav själva vägen). Varangianerna handlade med kuststammar, inklusive slaverna. De handlade inte bara fredligt, utan rånade ofta och anställdes ibland för att tjäna i trupperna, inklusive de slaviska prinsarna.

Slaverna handlade aktivt med kazarerna, bulgarerna, araberna och, naturligtvis, grekerna (bysantinerna). I. Klyuchevsky, med hänvisning till arabiska källor, skrev att ryska köpmän fraktar varor från avlägsna delar av landet till Svarta havet i grekiska städer där den bysantinske kejsaren tar en handelsplikt från dem - tiondel.

De viktigaste föremålen för utrikeshandeln var pälsar, vax, honung, tjänare (slavar). Siden, silver och guldprodukter, lyxvaror, rökelse, vapen, kryddor kom från öster och Bysans.

Uppkomsten av städer bland slaverna var förknippad med utvecklingen av handel. I "Berättelsen om svunna år" är städerna Kiev, Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Pskov, Polotsk, Murom och andra redan namngivna. Totalt sett på 900-talet. det var ca 24 stycken storstäder... Varangians ringde slaviskt land Gardarika är ett land av städer. Krönikorna gav oss legenden om Kievs uppkomst. Kiy, hans bröder Shchek och Khoriv och syster Lybid grundade sina bosättningar (gårdar) på tre kullar vid Dnepr. Sedan förenades de till en stad, som de döpte till Kiev för att hedra Kyi.

De första furstendömena dök upp: Cuiabia(Cuiaba - runt Kiev), Slavia(i området vid Ilmensjön med centrum i Novgorod). Framväxten av sådana centra vittnade om framväxten av de östliga slaverna, vilket skapade förutsättningarna för uppkomsten av deras stat.

På VI-talet. de östliga slaverna levde i ett stamsystem enligt de seder som är karakteristiska för alla barbarstammar. Samhällets huvudenhet var släkte- en grupp släktingar på flera dussin eller till och med hundratals personer som gemensamt ägde mark, skog, betesmarker etc., arbetade tillsammans och delade lika på resultatet av arbetet. I spetsen för klanen var äldre, och i de viktigaste frågorna samlades ett råd för alla släktingar; 3-5 förlossningar nära relaterade till förlossningen stod för stam... Stammarna förenade sig i allianser med ledare ansvarig för.

Under VII-IX århundradena. stamförhållandena mellan östslaverna började sönderfalla i samband med uppkomsten av metallverktyg och övergången från slash-jordbruk till åkerbruk, eftersom gemensamma ansträngningar från alla medlemmar av klanen inte längre krävdes för att hantera ekonomin. Den huvudsakliga affärsenheten har blivit en separat familj.

Gradvis ersätts klangemenskapen av en angränsande, territoriell sådan, vars medlemmar inte längre var släktingar med blod, utan helt enkelt var grannar. Grannskapssamhället i söder kallades ” fred", i norr - " rep"(I Västeuropa -" varumärke"). I grannsamhället bevarades det gemensamma ägandet av åkermark, skog och slåttermarker etc., men familjen tilldelas redan åkermark för användning - " kolonilotter". Dessa tomter odlades med sina egna arbetsredskap, varje familj, som fick äganderätten till skörden den hade skördat. Med tiden upphörde omfördelningen av åkermarken, och kolonilotterna blev enskilda familjers permanenta egendom.

I stammiljön på 700 - 900-talet. Stog ut " avsiktligt barn"- ledare, äldste, berömda krig. Makten och rikedomen var koncentrerade i deras händer. Många av " avsiktligt barn»Började bo i separata befästa gods. Privat egendom föddes.

Förbättring av arbetsredskapen ledde till produktion av inte bara det nödvändiga i försörjningsekonomin, utan också en överskottsprodukt. Ackumulering ägde rum överskottsprodukt, och baserat på det - utbytesutveckling mellan enskilda familjer. Detta ledde till differentieringen av samhället, ökningen av ojämlikhet i rikedom, ackumulering av rikedom av de äldre och andra adeln.

Slavernas viktigaste styrande organ fortsatte att vara veche- folkets regering, gemensamt bestämmer allt kritiska frågor... Men gradvis minskade dess betydelse.

östslaver utkämpade många krig med sina grannar, vilket speglade angrepp från nomadfolk. Samtidigt gjorde de kampanjer till Balkan och Bysans. Under dessa förhållanden ökade rollen som militärledare enormt - prins, som i regel var huvudpersonen i ledningen för stammen. När krig var sällsynt deltog alla män i stammen i dem. Under förhållanden med frekventa krig blev detta ekonomiskt olönsamt. Tillväxten av överskottsprodukten gjorde det möjligt att behålla prinsen och hans trupp... Den militära druzhina-adeln förklarade sig vara ägare till mark eller en stamunion, och beskattade sina stammedlemmar hyllning (skatt)... Ett annat sätt att underkuva närliggande samhällen var omvandlingen av den gamla stamadeln till bojarer - patrimonials och att underordna gemenskapsmedlemmarna dem.

På 700 - 900-talen. i spetsen för den östslaviska stamförbund stod prinsar från stamadeln och den tidigare klan-eliten - "medvetna människor", "de bästa män".

Prinsarna och krigarna blev rika på bekostnad av krigsbytet: de förvandlade tillfångatagna krigsfångar till slavar, vilket tvingade dem att arbeta på sina marker.

Under VI - IX århundradena. östslavernas slavar var huvudsakligen fångar som tillfångatogs i kriget. På den tiden hade slaverna sedvanerätt, enligt vilket det var förbjudet att förslava sina stambröder, till exempel för skulder etc. Slavar användes som mest i hushållet som mest hårt arbete... Slaveriet bland slaverna var av patriarkal karaktär, då slavar inte utgör en klass, utan anses vara de yngre ofullständiga medlemmarna i familjen.

Således genomgick de östliga slaverna en process av differentiering (stratifiering) av samhället. Förutsättningarna för statsbildningen skapades.

När de tilltalade sina stamfränder sa östslaverna: "far", "mor", "farbror", "son", "dotter", "barnbarn", "svåger", "svåger", etc. Kanske personnamn var privilegiet för ledare, äldste och framstående krigare. Dessa namn lånades från västslaverna (Yaroslav, Mstislav) och varangerna (Igor, Oleg, Rurik) eller var smeknamn som Nightingale the Robber.

Med antagandet av kristendomen 988 (redan vid tiden för Kievan Rus) hade slaverna två namn. "Närvarande" - ges vid dopet (judisk eller grekiska namn), och världsligt - "från det onda ögat": ett hedniskt smeknamn, ett skandinaviskt eller västslaviskt namn. Dessutom kallade de det i en persons liv för ett "falskt" namn. Och många förstod inte att prins Vladimir Krasnoe Solnyshko faktiskt var Vasily, Yaroslav den vise var Yuri (Gregory), och Vsevolod det stora boet kallades Dmitry.

Slaverna hade sina egna hedniska högtider förknippade med årstiderna och jordbruksarbete. I slutet av december caroling- de gick från hus till hus, klädde ut sig med sånger och skämt, och berömde ägarna, som skulle presentera de utklädda människorna. Farväl till vintern och vårens möte var en fantastisk semester - Maslenitsa... På semester Ivan Kupala ritualer med eld och vatten ägde rum, spådom, dansade, sjöng sånger. På hösten, efter planslutet, firade vi skördefest: bakade en stor honungslimpa.

Mycket uppmärksamhet ägnades bröllop och begravning ritualer. Slaverna trodde på själens odödlighet och liv efter detta, som kommer att utvecklas lyckligt om de levande korrekt leder den avlidne till en annan värld.

Enligt "Tale of Bygones Years" brände Radimichi, Vyatichi, nordbor och Krivichi de döda, lade askan och benrester i ett kärl och satte dem på pelare i små timmerstugor nära vägarna. Vyatichi begravde ibland timmerkistor med bränd aska i marken. På många ställen hälldes högar över gravarna, intill vilka de bar ut hängande- militära tävlingar till minne av de avlidna och begravningsfester - begravningar.

På IX-talet. Slaverna började begrava de döda utan att bränna dem. Mat, verktyg, vapen, smycken placerades bredvid den avlidne.

Det är känt att östslaverna fortfarande behöll en blodfejd: släktingarna till de mördade hämnades mördaren med döden.

Liksom alla folk som befann sig i nedbrytningsstadiet av det primitiva kommunala systemet, var slaverna hedningar... De dyrkade naturfenomen och gudomgjorde dem. Så himlens gud var Svarog, solguden - Dazhdbog(andra namn: Dazhbog, Yarilo, Horos), åskans och blixtens gud - Perun, vindens gud - Stribog, fruktbarhetens gudinna Mokosh... På 600-talet, enligt den bysantinska historikern Procopius av Kessaria, erkände slaverna en gud som universums härskare - Perun, åskgud, blixt, krig.

På den tiden fanns inga offentliga tjänster, det fanns inga tempel eller präster. Vanligtvis placerades bilder av gudar i form av sten- eller träfigurer (idoler) på vissa öppna platser – tempel, offer gjordes till gudarna - krav.

Slaverna hedrade andarna: bereginas och sjöjungfrur som levde i mörka pölar av floder och sjöar, skötare av brownies härd, troll som skrek som en uggla i eklundarna. Ett eko av forntida tro är kulten av Shchurs (Churs) - förfäder. I ett ögonblick av livsfara skrek slaverna: "Chur me!", I hopp om hjälp från deras förfader-förfader. På speciella föräldradagar värmdes bastur och mat och dryck sattes på för Shchurs.

I allmänhet var östslavernas religion polyteistisk(polyteism - polyteism).

Ämne 3. UTBILDNING OCH UTVECKLING
ÖSTLIG FORNSTAT.
FEODAL DISTRIBUTION AV RYSSLAND

1. Förutsättningar för utbildning den gamla ryska staten. « Norman teori».

östslaviska stammar

östslaviska stammar och deras grannar

Slaverna dök upp i Östeuropa runt mitten av 1:a årtusendet och levde på marker belägna mellan floderna Oder, Vistula, Dnepr, och flyttade därifrån söderut (södra slaver), västerut (västra slaver) och öster ( östslaver). Bysantinska författare kallade slaver sklavins och antes

Modern östslaver – Ryssar, ukrainare, vitryssar... Under tidig medeltid bildade de en enda gammal rysk (eller östslavisk) nation, som kännetecknades av ett gemensamt språk, homogen materiell och andlig kultur. Det är, östslaver- ett etnohistoriskt begrepp. Östslavernas historia börjar från den period då det östslaviska språket (indoeuropeisk familj) uppstod från det vanliga slaviska (protoslaviska) språket. Det hände på 700-800-talen.

Under VIII-IX århundradena. Slaver ockuperade territoriet från sjöarna Peipsi och Ladoga i norr till Svarta havet i söder - den östeuropeiska eller rysk slätt... En karakteristisk egenskap är den utvecklade flodsystemet, floder är långsamt flödande, men långa. Det största flodsystemet - Dniprovska... Slavernas territorium är huvudsakligen skog.

östslaviska stammar

Buzhany- en östslavisk stam som levde vid floden. Boog.

Volynianer- en förening av stammar som bebodde territoriet på båda stränderna av Western Bug och vid källan till r. Pripyat.

Vyatichi- en förening av stammar som levde i bassängen av de övre och mellersta delarna av Oka och längs floden. Moskva.

Drevlyans - stamunion, som ockuperade på 6-10-talen. Polesies territorium, högra stranden av Dnepr, väster om ängarna, längs floderna Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Dregovichi- en stamunion av östslaverna.

Krivichi- stamunion av östslaver 6-11 århundraden. De ockuperade territoriet i de övre delarna av Dnepr, Volga, västra Dvina, såväl som i regionen Peipsi, Pskov sjöar och sjöar. Ilmen.

Polochans- Slavisk stam, en del av Krivichis stamunion; bodde längs flodens strand. Dvina och dess biflod Polota, från vilken de fick sitt namn. Polotsk var landets centrum. Polotsk.

Glänta - en stamunion av östslaverna som bodde på Dnepr, i området för modern Kiev... En av versionerna av Rysslands ursprung, som nämns i "Tale of Bygone Years", är förknippad med gläntorna.

Radimichi- Östslavisk förening av stammar som levde i den östra delen av övre Dnepr, längs floden. Sozh och dess bifloder under 8-9 århundraden.

Rus- i källorna till 8-10-talen. namnet på de personer som deltog i bildandet av den gamla ryska staten.

Norrlänningar-föreningen av stammar som levde på 9-10-talen. av s. Desna, Seim, Sula.

slovenska Ilmen - stamunion av östslaver i territoriet Novgorod mark, främst i marker nära sjön. Ilmen, bredvid Krivichi.

Tivertsy-föreningen av stammar som levde i 9 - tidigt. 1100-talet på floden Dnestr och vid Donaus mynning.

Gatorna- Östslavisk förening av stammar, som fanns i 9 - mitten. 900-talet Enligt "Tale of Bygone Years", fånga bodde i de nedre delarna av Dnepr, Bug och vid Svarta havets kust.

1. ÖSTRA SLAVER: BYGNING OCH LIVSSTIL.

Ursprunget till östslaverna är komplext vetenskapligt problem, vars studie är svår på grund av bristen på tillförlitliga och fullständiga skriftliga bevis om området för deras bosättning och ekonomiska liv och seder. Den första ganska knapphändiga informationen finns i verk av antika, bysantinska och arabiska författare.

Gamla källor. Plinius den äldre och Tacitus (1:a århundradet e.Kr.) rapporterar om vändarna som lever mellan de germanska och sarmatiska stammarna. Samtidigt noterar den romerske historikern Tacitus vändarnas stridighet och grymhet, som till exempel förstörde fångna utlänningar. Många moderna historiker ser de forntida slaverna i Wends, som fortfarande behåller sin etniska enhet och ockuperar ungefär territoriet i dagens sydöstra Polen, såväl som Volhynia och Polesie.

Bysantinska historiker från 600-talet var mer uppmärksamma på slaverna, eftersom de, som hade vuxit sig starkare vid denna tid, började hota imperiet. Jordan höjer samtida slaver - wender, sklaviner och myror - till samma rot och fixar därigenom början på deras splittring som ägde rum under 1:a-1:a århundradena. stammar och interaktioner med den multietniska miljö där de bosatte sig (finsk- Ugrianer, balter, iransktalande stammar) och som de kontaktade (tyskarna, bysantinerna). Det är viktigt att ta hänsyn till att representanter för alla grupper som registrerats av Jordan deltog i bildandet av de tre grenarna av slavismen - östra, västra och södra.

Gamla ryska källor. Data om öst slaviska stammar vi finner i "Tale of Bygone Years" (PVL) munken Nestor (tidigt XII-talet). Han skriver om slavernas förfädershem, som han definierar i Donaubassängen. (Enligt den bibliska legenden förknippade Nestor deras framträdande på Donau med den "babyloniska pandemonium", som ledde, genom Guds vilja, till separationen av språk och deras "spridning" över hela världen). Han tillskrev slavernas ankomst till Dnepr från Donau genom en attack mot dem av deras krigiska grannar - "volokherna", som fördrev slaverna från deras förfäders hemland.

Slavernas andra framsteg till Östeuropa, bekräftad av arkeologiskt och språkligt material, gick från Vistula-bassängen till regionen Ilmen-sjön.

Nestor berättar om följande östslaviska stamförbund:

1) gläntor, som bosatte sig i Mellersta Dnepr-regionen "på fälten" och därför kallades så;

2) Drevlyanerna, som levde från dem mot nordväst i täta skogar;

3) nordbor som bodde öster och nordost om ängarna längs Desna, Sule och Seversky Donets;

4) Dregovichi - mellan Pripyat och västra Dvina;

5) Polotsk - i flodens bassäng. Dukar;

6) Krivichi - i de övre delarna av Volga och Dnepr;

7-8) Radimichi och Vyatichi, enligt krönikan, härstammade från klanen "polacker" (polacker) och fördes, troligen, av sina äldre - Radim, som "kom och satte sig" på floden. Sozhe (en biflod till Dnepr) och Vyatko - vid floden. Okej;

9) Ilmen Slovenes bodde i norr i bassängen av sjön Ilmen och floden Volkhov;

10) Buzhanians eller Dulebs (från 900-talet kallades de Volynians) i de övre delarna av Bug;

11) vita kroater - i Karpaterna;

12-13) Uchiha och Tivertsy - mellan Dnjestr och Donau.

Arkeologiska data bekräftar gränserna för bosättningen av stamförbunden som anges av Nestor.

Östslavernas aktiviteter ... Lantbruk. Östslaverna, som bemästrade de stora skogs- och skogsstäppområdena i Östeuropa, bar med sig en jordbrukskultur. Slash (slash-and-burn) jordbruk var utbrett. På de marker som befriats från skogar som ett resultat av avskogning och bränning odlades jordbruksgrödor i 2-3 år, med hjälp av jordens naturliga bördighet, förstärkt av aska från brända träd. Efter utarmningen av marken övergavs tomten och en ny utvecklades, vilket krävde hela samhällets insatser. I stäppregionerna användes växlingsbruk, liknande underhuggning, men förknippat med bränning av åkergräs, inte träd.

Från U111-talet. i de södra regionerna sprider sig åkerjordbruket, baserat på användningen av dragboskap och en träplog, som har överlevt fram till början av 1900-talet.

Grunden för slavernas ekonomi, inklusive de östliga, var åkerbruk. Östslavernas aktiviteter

1. Skär ner och bränn jordbruket. Det odlades råg, havre, bovete, kålrot etc.

2. Boskapsuppfödning... De födde upp hästar, tjurar, grisar, fjäderfä.

3. Bortikultur- samla honung från vilda bin

4. Militära kampanjer till angränsande stammar och länder (främst till Bysans)

Andra aktiviteter. Tillsammans med boskapsuppfödning var slaverna också engagerade i sina vanliga yrken: jakt, fiske, biodling. Hantverk utvecklas, som dock ännu inte har skiljts från jordbruket. Särskild betydelse för ödet för de östliga slaverna kommer att ha Internationellt byte, som utvecklades både på Östersjö-Volga-rutten, längs vilken arabiskt silver kom till Europa, och på vägen "från varangerna till grekerna", som förband den bysantinska världen genom Dnepr med Östersjöområdet.

Den lägsta länken social organisation tjänat som ett angränsande (territoriellt) samhälle - repet. Grunden för det härskande skiktet bildades av militärtjänstadeln Kiev prinsar- truppen. Vid 900-talet druzhinaskiktet flyttade upp till de ledande positionerna.Prinsen och hans trupp, som deltog i militära kampanjer och återvände med byte, hade en privilegierad position

Social struktur. "Militär demokrati". Det är svårare att "återställa" östslavernas sociala relationer. Den bysantinske författaren Procopius av Caesarea (U1 århundradet) skriver: "Dessa stammar, slaver och antes, styrs inte av en person, men de har sedan urminnes tider levt i folkstyret, och därför fattas beslut gemensamt m.h.t. alla lyckliga och olyckliga omständigheter." Troligtvis talar vi här om mötena (veche) för gemenskapsmedlemmarna, där de viktigaste frågorna i stammens liv beslutades, inklusive valet av ledare - "militära ledare". Samtidigt deltog endast manliga krigare i veche-mötena. Sålunda, under denna period, upplevde slaverna den sista perioden av det kommunala systemet - eran av "militär demokrati", före bildandet av staten. Detta bevisas också av sådana fakta som den akuta rivaliteten mellan militära ledare, nedtecknad av en annan bysantinsk författare från 1:a århundradet. - Mauritius, strategen, uppkomsten av slavar från fångar, räder mot Bysans, som, som ett resultat av fördelningen av de stulna rikedomarna, stärkte militärledarnas prestige och ledde till bildandet av en trupp bestående av professionella militärer, prinsens medarbetare.

Övergången från ett stamsamhälle till ett jordbrukssamhälle. Dessutom skedde förändringar i samhället: en gemenskap av stora patriarkala familjer som förenades av ett gemensamt territorium, traditioner, övertygelser och självständigt disponerade över produkterna av sitt arbete kom att ersätta det kollektiv av släktingar som äger alla landområden tillsammans.

Tribal regerar. Information om de första prinsarna finns i PVL. Krönikören noterar att stamfackföreningar, även om inte alla, har sina egna "prinsar". Så i förhållande till gläntorna skrev han ner en legend om prinsarna, grundarna av staden Kiev: Kie, Scheke, Khoriv och deras syster Lybid.

Mer tillförlitliga är uppgifterna från den arabiska encyklopedisten al-Masudi (900-talet), som skrev att slaverna långt före hans tid hade politisk förening, som han döpte till Valinana. Mest troligt det kommer om de volhyniska slaverna (krönika Dulebs), vars förbund krossades, enligt PVL, av Avarinvasionen i början. U11-talet. Andra arabiska författares skrifter innehåller information om tre centra för östslaverna: Kuyavia, Slavia, Artania. Först några ryska historiker identifierad med Kiev, den andra - med Novgorod eller dess mer antika föregångare. Placeringen av Artania fortsätter att vara kontroversiell. Tydligen var de pre-statliga formationer som inkluderar ett antal stamförbund. Alla dessa lokala regeringar var dock lite förknippade med varandra, konkurrerade med varandra och kunde därför inte stå emot mäktiga yttre krafter: kazarerna och varangerna.

Östslavernas tro ... Östslavernas världssyn var baserad på hedendom - gudomliggörandet av naturens krafter, uppfattningen av naturliga och mänskliga världen som helhet. Ursprunget till hedniska kulter ägde rum i antiken - i den övre paleolitiska eran, cirka 30 tusen år f.Kr. Med övergången till nya typer av förvaltning förvandlades hedniska kulter, vilket speglar utvecklingen offentligt liv person. Samtidigt var de äldsta skikten av trosuppfattningar inte undanträngda av nyare, utan skiktades ovanpå varandra. Därför är det extremt svårt att återställa information om slavisk hedendom. Utöver denna omständighet är rekonstruktionen av bilden av slavernas hedendom också svår eftersom det i dag finns praktiskt taget inga skriftliga källor bevarade. För det mesta är dessa kristna anti-hedniska skrifter.

Gudar. I forntida tider hade slaverna en utbredd kult av familjen och födande kvinnor, nära förknippad med dyrkan av förfäder. Genus - gudomlig bild stamgemenskapen innehöll hela universum - himlen, jorden och förfädernas underjordiska boning. Varje östslavisk stam hade sin egen skyddsgud.

Prästadöme (magi, trollkarlar) som utför offer och andra religiösa ceremonier Paganism är dyrkan av naturens livliga krafter. Det tar formen av polyteism (polyteism)

Slavernas huvudgudar var:

Rod - stamfadern till gudar och människor

Yarilo - solguden

Stribog - vindens gud

Svarog - himlens gud

Perun - åskans och blixtens gud

Mokosh - fuktens gudinna och spinningens beskyddarinna

Veles - "boskapsgud"

Lel och Lada - gudar som förmyndar älskare

Brownies, kikimors, gobies, etc.

Offren gjordes in speciella platser- tempel

I framtiden dyrkade slaverna alltmer den stora Svarog - himlens gud och hans söner - Dazhdbog och Stribog - solens och vindens gudar. Med tiden allt stor roll Perun börjar spela - åskvädersguden, "blixtens skapare", som var särskilt vördad som krigs- och vapenguden i den furstliga druzhina-miljön. Perun var inte chefen för gudarnas pantheon, först senare, under bildandet av statsskap och stärkandet av värdet av prinsen och hans trupp, började kulten av Perun att stärkas. Det hedniska panteonet inkluderade också Veles eller Volos - skyddshelgonet för boskapsuppfödningen och vårdaren av deras förfäders undervärld, Makosh - fruktbarhetens gudinna och andra. Totemiska idéer förknippade med tron ​​på en besläktad mystisk koppling av släktet med vilket djur, växt eller till och med föremål som helst bevarades också. Dessutom var östslavernas värld "befolkad" av många bereginas, sjöjungfrur, troll, etc.

Präster. Det finns ingen exakt information om de hedniska prästerna, uppenbarligen var de krönikorna "visa män" som kämpade på X1-talet. med kristendomen. Under kultritualer, som ägde rum på speciella platser - tempel (från den gamla slaviska "kapi" - bild, idol) gjordes offer till gudarna, inklusive mänskliga offer. En begravningsfest ordnades för de döda, och sedan brändes liket på en stor eld. Hednisk tro bestämde östslavernas andliga liv.

Evolutionsnivå. I allmänhet kunde den slaviska hedendomen inte tillfredsställa behoven hos de stater som var begynnande bland slaverna, för den hade inte en utvecklad social doktrin som kunde förklara det nya livets realiteter. Mytologins fraktionerade karaktär hindrade östslaverna från en holistisk förståelse av den naturliga och sociala miljön. Slaverna hade inte en mytologi som förklarade världens och människans ursprung, berättade om hjältarnas seger över naturens krafter, etc. Vid tionde århundradet blev behovet av att modernisera det religiösa systemet uppenbart.

Alltså migrationer, kontakter med lokalbefolkningen och övergången till att bosätta sig i nya länder ledde till bildandet av den östslaviska etnoen, bestående av 13 stamförbund.

Jordbruket blev grunden för de östra slavernas ekonomiska aktivitet, hantverkets roll och utrikeshandeln ökade.

I de nya förhållandena, som svar på de förändringar som äger rum både inom den slaviska världen och i yttre miljön en övergång från stam- till militärdemokrati, från en stamgemenskap till en jordbruks-.

Östslavernas tro blir också mer komplex.Den synkretiska familjen, slavejägarnas huvudgud, ersätts av förgudandet av vissa naturkrafter med utvecklingen av jordbruket. Men inkonsekvensen av befintliga kulter med behoven för utvecklingen av den östslaviska världen känns alltmer.

Så, slaverna är U1-ser. 1X århundraden, bevara grunden för det kommunala systemet (gemensamt ägande av mark och boskap, allas vapen fria människor, reglering av sociala relationer med hjälp av traditioner, d.v.s. sedvanerätt, veche democracy), genomgick båda interna förändringar och tryck yttre krafter, som i sin helhet skapade förutsättningarna för statsbildningen.

Framväxten av statsskap bland slaverna hör till den tidiga medeltidens era. Detta var den tid (IV – VIII århundraden) då, som ett resultat av migrationen av "barbariska" stammar som bodde i norra och östra Europa, en ny etnisk och politisk karta över kontinenten bildades. Migrationen av dessa stammar (germanska, slaviska, baltiska, finsk-ugriska, iranska) kallades den stora folkvandringen.

Slaverna blev involverade i migrationsprocessen på 600-talet. AD Innan dess ockuperade de territoriet från övre Oder till mitten av Dnepr. Slavernas bosättning ägde rum under IV-VIII-talen. i tre huvudriktningar: söderut - till Balkanhalvön; i väster - till Mellersta Donau och mellanflödet av Oder och Elbe; öst - norr längs den östeuropeiska slätten. Följaktligen fanns det en uppdelning av slaverna i tre grenar - södra, västra och östra. Slaverna bosatte sig ett stort territorium från Peloponnesos till Finska viken och från mellersta Elbe till övre Volga och övre Don.

Under loppet av att bosätta sig bland slaverna höll stamsystemet på att sönderfalla och ett nytt feodalt samhälle började gradvis bildas.

På territoriet som blev en del av Kievan Rus är 12 slaviska fackföreningar av stamfurstendömen kända. Det beboddes av gläntor, Drevlyans, Volynians (ett annat namn är Buzhan), kroater, Tivertsy, Uchiha, Radimichi, Vyatichi, Dregovichi, Krivichi, slovenska Ilmensky och nordbor. Dessa fackföreningar var samhällen som inte längre var släkt, utan territoriella och politiska.

Social system förstatliga slaviska samhällen - militär demokrati... Den politiska sidan av uppkomsten och utvecklingen av feodalismen bland slaverna under VIII-X-talen. var bildandet av tidiga medeltida stater.

Östslavernas stat fick namnet "Rus".

Bekväm artikelnavigering:

Vilka stammar fanns bland de östslaviska folken?

Enligt uppgift, varav det mesta erhållits från studier av gamla skriftliga källor och arkeologiska fynd, östslavernas stammar separerade sig från det indoeuropeiska samfundet i ungefär etthundrafemtio år f.Kr., varefter deras antal och inflytande snabbt började öka.

Hur uppstod östslavernas stammar?

De första omnämnandena av många stammar av wender, såväl som Sklavins och Antes (så här kallades de första slaviska etniska grupperna på den tiden) finns i manuskripten av grekiska, bysantinska, romerska och även arabiska författare. O tidiga tider du kan också hämta information från ryska krönikor.

Själva fragmenteringen av detta folk i öster, väster och syd, enligt uttalanden från vissa forskare, beror på att de trängdes undan av andra folk, vilket inte var ovanligt under den perioden (tiderna av den stora folkvandringen).

Sydslaviska (bulgariska, slovenska, såväl som serbokroatiska och makedonska) stammar är de samhällen som valde att stanna i Europa. Idag betraktas de som stamfader till serber, montenegriner, kroater, bulgarer samt slovener och bosnier.

Bland västslavernas stammar (Slangs, Glades, Pomorians, såväl som Bohemians och Polabs) rangordnar forskare slaverna som flyttade till de nordliga breddgraderna. Från dessa samhällen, enligt författarna till de mest populära versionerna av de slaviska folkens utseende, härstammade tjeckerna, polackerna och slovakerna. De södra och västra slaviska stammarna tillfångatogs och assimilerades i sin tur av representanter för andra folk.

De östslaviska stammarna, till vilka forskare inkluderar Tivertsy, vita kroater, nordbor, volynianer, Polotsk, Drevlyans, såväl som Ulichi, Radimichi, Buzhany, Vyatichi och Dregovichi, består av slaver som flyttade till det så kallade östlandets territorium Europeiska slätten. Dagens historiker och forskare-slavofiler anser att ukrainarna, ryssarna och vitryssarna är ättlingar till ovanstående stammar.

Tabell: Östslaviska stamförbund

Schema: Östslaver i eran av "de stora nationernas migration"

Hur har de slaviska stammarna samexisterat med andra folk?

Mest av Slaviska stammar tvingades flytta till centraleuropas territorium, i synnerhet till länderna i det en gång stora romerska imperiet, som kollapsade 476. Samtidigt bildade erövrarna av detta imperium under denna period ett nytt statskap, som, även om det var baserat på erfarenheterna av arvet från det romerska imperiet, var annorlunda än det. Samtidigt var de områden som valdes av de östslaviska stammarna inte så utvecklade kulturellt.

Vissa slaviska stammar bosatte sig vid stranden av sjön Ilmen och grundade sedan staden Novgorod på denna plats, andra bestämde sig för att fortsätta sin resa och bosatte sig på stranden av floden Dnepr, grundade staden Kiev där, som senare blev mor till ryska städer.

Vid ungefär det sjätte till åttonde århundradet kunde östslaverna ockupera hela den östeuropeiska slättens territorium. Deras grannar var finnar, estländare, litauer, Laysh, Mans, Khanty, samt ugrier och komier. Det bör noteras att enligt tillgängliga historiska data skedde bosättningen och utvecklingen av nya territorier fredligt, utan några militära åtgärder. De östliga slaverna själva var inte i fiendskap med ovanstående folk.

Konfrontation av östslaverna till nomaderna

Men i de territorier som ligger i öst och sydost utvecklades samtidigt en helt annan situation. I dessa regioner låg slätten i anslutning till stäppen och slavarnas grannar där blev ett nomadiskt folk som kallades turkarna. Regelbundna räder av stäppnomaderna härjade slaviska bosättningar i ungefär tusen år. Samtidigt bildade turkarna sina stater på de sydöstra och östra gränserna för de östra slaverna. Deras största och mäktigaste stat Avar kaganate, existerade i mitten av femhundratalet och föll 625, efter Bysans kollaps. Men på sjunde och åttonde århundradet var det bulgariska kungariket beläget på samma territorium. De flesta av bulgarerna, som bosatte sig vid Volgas mellersta delar, bildade en stat som gick till historien som Volga Bulgarien. De återstående bulgarerna som bosatte sig nära Donau bildade Donau Bulgarien. Lite senare, som ett resultat av assimileringen av representanter för de sydslaviska stammarna med de turkiska nybyggarna dök upp nya människor, som kallade sig bulgarer.

De territorier som befriats av bulgarerna ockuperades av nya turkar - Pechenegs. Detta folk grundades senare Khazar Kaganate, i stäppterritorierna som ligger mellan Volgas stränder och Azov- och Kaspiska havet. Senare förslavades östslavernas stammar av kazarerna. Samtidigt åtog sig östslaverna att hylla Khazar Kaganate. Sådana relationer mellan de slaviska östliga stammarna med kazarerna fortsatte fram till 800-talet.

Den moderna befolkningen i Ryssland, Ukraina och Vitryssland tillhör en stor grupp östslaviska folk med gemensamt ursprung, kulturella, religiösa och vardagliga traditioner. Frågorna om social struktur, kultur och liv för de östslaviska stammarna är ganska studerade. Men historiker kan inte ge ett entydigt svar på frågan om när de dök upp och vad som är territoriet för deras bosättning.

Det är ganska svårt att spåra de slaviska folkens historia, eftersom tillförlitliga skriftliga källor går tillbaka till 5-6 århundraden e.Kr. e. För en omfattande studie av denna fråga tillgriper forskare resultaten av forskning inom området arkeologi, lingvistik och etnografi. Baserat på dem kan du kort berätta om slavernas ursprung. Den viktigaste idén om slavernas utseende erhålls genom att jämföra alla typer av data.

Baserat på data som erhållits av lingvister, hör talare av de östslaviska språken till en stor gemenskap av indoeuropeiska folk. Tiden då de slaviska stammarna separerades från de indoeuropeiska folken är II årtusendet f.Kr. e. Vid den tiden Indoeuropéer delas upp i tre stora grenar:

1. Proto-germanska folk som ockuperar territorierna i västra och Södra Europa... Dessa inkluderade kelterna, tyskarna och romaner.
2. Baltoslaviska folk som ockuperade vidsträckta länder i Centraleuropa mellan floderna Elbe, Vistula, Dnepr och Donau.
3. Iranska och indiska folk bosatte sig i de asiatiska vidderna.

I mitten av 1:a årtusendet f.Kr. e. det skedde en uppdelning av de baltoslaviska folken i två oberoende grenar: balterna och slaverna. På 600-talet e.Kr. i Central- och Östeuropa levde omkring 150 protoslaviska stammar, förenade i tre grupper:

• Wends bebodda marker i floden Vistula;
• sklavins bosatte sig i floden Dnjestr, Donau och Vistula;
• anty bosatte landet mellan floderna Dnjestr och Dnepr.

I början av det 1:a årtusendet efter Kristus skrev den forntida bysantinske historikern att dessa grupper hade ett gemensamt språk, religiösa och juridiska normer, kulturella och vardagliga traditioner. Moderna historiker tror vad man ska namnge förfäderna moderna folkÖsteuropa är ganska lätt, eftersom de var representanter för alla tre protoslaviska grupper.

På 6-7 århundraden. n. va... en enda protoslavisk nation delas upp i flera grenar, denna process påverkades av händelserna under den stora folkvandringen. Migrationen av slaviska stammar skedde i tre riktningar:

• sydlig riktning (Balkanhalvön);
• nordväst (nedströms floderna Vistula och Oder);
• nordöstra (norr och öster om den östeuropeiska slätten).

Som ett resultat av dessa migrationsprocesser, moderna grupper Slaviska folk: västslaver (polacker, slovaker, tjecker); sydslaver (montenegriner, serber, bulgarer, bosnier, kroater, slovener); Östslaver (ryssar, ukrainare, vitryssar).

Vidarebosättning av folket

Som ett resultat av migration i nordöstlig riktning befolkade östslaverna under antiken ett stort territorium av den östeuropeiska slätten. Under VIII-IX århundradena. cirka 150 slaviska stammar flyttade till detta territorium och nådde Ladogasjön i norr, de övre delarna av Volga och Oka i öster och Svartahavsstäpperna i söder.

Vid IX-talet. n. va... i Östeuropa bildades 14 stora stamallianser som förenade de mindre stammarna. Tabellen och kartan i 10:e klass historieatlas hjälper dig komma ihåg namnen och geografiska platser för stamallianser.

Varje stamförbund hade sitt eget språk, kulturella och hushållstraditioner och metoder för jordbruk. Fragmenteringen av de östslaviska stammarna underlättades av skillnader i de naturliga och klimatiska förhållandena i de ockuperade länderna. Deras lista, om du följer från norr till söder, är följande:

Våra förfäders vidarebosättning var mestadels fredlig.... När de kom till nya territorier, assimilerade slaverna antingen små lokala stammar eller samexisterade fredligt och utbytte kulturella och vardagliga traditioner med ursprungsbefolkningen. Sådana relationer upprätthölls med västerländska grannar:

• Baltiska stammar: Estländare, Litas, Litauen, Latgalians, Yatvingians;
• Västslaviska stammar: polacker, slovaker, tjecker.

I den nordöstra delen av de östslaviska stammarna bodde den inhemska finsk-ugriska befolkningen: Kareler, alla, Chud, Merya, Muroma, Meschera.

Ganska spända relationer utvecklades bland de östslaviska stamallianserna med östliga och södra grannar, turkisktalande stammar.

I öster, i de övre delarna av Volga, fanns det Volga Bulgarien bildad av en del av en stor stam av bulgarer. En del av detta folk migrerade till Balkanhalvön, blandade sig med den lokala slaviska befolkningen och bildade det bulgariska kungariket.

På nedre Volga fanns en mäktig stat, Khazar Kaganate, vars bifloder under lång tid var några slaviska stammar: glänta, Vyatichi, Radimichi och nordbor. De var tvungna att skicka hyllning till kaganaten i form av skinn från pälsdjur.

Muntliga källor omnämnda räder mot den slaviska stammen Buzhan Avars- ett nomadiskt turkisktalande folk som lyckades skapa statsföreningen Avar Kaganate, som existerade fram till slutet av VIII-talet.

Stammarna som bodde i skogsstäppzonen plundrades periodvis av nomadfolk som flyttade från öst till väst längs Svarta havets stäpper. Dessa inkluderar: Ugrians (ungrare), Pechenegs, Polovtsians.

Att stärka positionerna för de östslaviska stamfacken ledde till bildandet av stora föreningar med tecken på statsskap. Arabiska källor från 900-talet nämner tre superallianser av östslaverna: Slavia, centrerat i Novgorod; Cuiabia, vars centrum var Kiev. Platsen för den tredje superunionen - landet Artania - är inte känd med säkerhet. Vissa forskare placerar den i Rostov-regionen. Kallas även länder i regionen Chernigov och Ryazan.

Enligt den huvudsakliga skriftliga källan på forntida rysk historia- Tales of Bygones Years - östslavernas tillstånd uppstod i norr i Ilmen-slovenernas länder i mitten av 800-talet. Denna händelse är förknippad med kallelsen av varangian Rurik att regera i Novgorod, som i slutet av regeringsperioden underkuvade de flesta av de nordöstra slaviska stammarna och angränsande finsk-ugriska folk. Hans efterträdare, prins Oleg, fortsatte att utöka inflytandet från den varangianska furstedynastin söderut och erövrade Kiev 882. Detta datum anses vara tiden för bildandet av den antika ryska staten - Kievan Rus.

Slavernas bosättning i Östeuropa skedde i två riktningar: norrut till zonen med täta skogar, sjöar och träsk; och österut in i skogssteppen, där skogarna omväxlades med stora öppna ytor av chernozemmarker. Denna skillnad i naturliga förhållanden lämnade ett avtryck i vardagen, ekonomisk aktivitet och slavernas seder.

Ekonomisk aktivitet

Huvudaktiviteten för den slaviska befolkningen i Östeuropa var lantbruk... I norr började, på grund av naturliga förhållanden, odlingen av slash-and-burn-typ att råda. Det bestod i följande: under det första året ryckte bönderna upp en del av skogen, brände de återstående stubbarna och rötter, gödslade dem med askjord och på nästa år planterat tomten med jordbruksgrödor. En sådan tomt utarmades på 2-3 år, och bönderna flyttade till nytt land.

I söder var de gamla slaverna engagerade i en övergångstyp av jordbruk, som bestod av att bränna örter på ett visst område och sedan använda det i 4-5 år. Efter det lämnades platsen i 20-25 för att återställa sin fertilitet.

En lika viktig sysselsättning av den antika befolkningen i Östeuropa under antiken var boskapsuppfödning... Dess specificitet varierade beroende på stammens geografiska läge. I norr föredrog befolkningen uppfödning av boskap (oxar, kor), som användes som dragdjur i jordbruksarbete. Östslaviska boskapsuppfödare i de södra länderna föredrog hästuppfödning, bland vilka det fanns dragraser och ridvarianter.

Förutom nötkreatur föds upp grisar, getter och fjäderfä.

I norra delen av den gamla slaviska ekumenen Biodling (insamling av honung från vilda bin), fiske och jakt var också utbredd. Det bör noteras att honung och skinn från pälsdjur var huvudvarorna i handeln med grannar och utländska köpmän.

Hantverk utvecklades ganska aktivt: smed, keramik, smycken, läder. Östslaviska stammar och deras grannar ägnade sig åt aktiv handel sinsemellan.

Social struktur

Ganska svåra levnadsförhållanden och behovet av att arbeta i team bidrog till bevarandet av det kommunala systemet i det östslaviska samhället... Till en början var det av generisk karaktär, men med utvecklingen av jordbruksmetoder och arbetsredskap förvandlades generiska relationer till grannar. Grannsamhället fanns på territoriet i Ryssland, Ukraina och Vitryssland fram till början av 1900-talet.

Med utvecklingen av sociala relationer ersätts polygama relationer av monogama familjer, som har blivit del av grannsamhället och grunden för den östslaviska etnos sociala struktur.

Funktioner i livet

bodde i bostäder av halvjordtyp med två- eller trelutande tak. Inuti fanns ett rum med kamin utan skorsten (rök kom ut genom dörren och ett hål i taket på byggnaden). Flera innergårdar förenades till en by, som låg i krökar av floder, omgiven av en jordvall och omgiven av en palissad. Detta skyddade bosättningens invånare från djur och fiender.

Husgeråd var gjorda av trä eller lera. Järn användes sällan. I grund och botten gjordes verktyg och vapen av det.

Kläder syddes av linne- och bomullstyger, som spunnes oberoende av kvinnor i varje familj. Saker var dekorerade med broderier, genom vilka det var möjligt att bestämma i vilket territorium dess ägare bor.

Religion och tro

Fram till 900-talet bekände våra förfäder hedendom... De gudgjorde naturen, trodde på andar och övernaturliga krafter... Varje stam hade sitt eget pantheon av gudar och en skyddsgud. Ett antal gudar kan urskiljas, gemensamma för alla östslaviska stammar: Perun - åskans och blixtens gud; Genus - fertilitet; Yarilo (Dazhbog, Hora) - solen; Makosh - hushåll; Veles - boskapsuppfödning och rikedom; Svarog är himlens gud; Simargl -underjordiska världen... Det fanns ingen huvudgud i det slaviska pantheonet. Först med förstärkningen av den fursteliga makten uppstår och förstärker kulten av Perun, som blir krigsguden och skyddshelgon för vigilanter.

Oftast avbildades gudarna i form av sten eller trä idoler installeras på speciella platser - tempel. De var platsen för religiösa ritualer, ofta åtföljda av offer. Under ganska lång tid var mänskliga offer vanliga. Viktig roll präster spelade i den hedniska kulten.

På 900-talet hade våra förfäder bosatt sig i Östeuropa. Deras hårda arbete, uthållighet, fridfullhet tillät dem att utvecklas aktivt och bidrog till framväxten av den antika slaviska staten - Kievan Rus.