Från de gamla ryska stadsstaternas förhistoria. Sociopolitisk roll för städerna i Ryssland under andra hälften av 9-10-talen. Baserat på ytterligare litteratur, skriv en berättelse om uppkomsten av en av de gamla ryska städerna. Texten ska finnas på sidan

Planen:

Introduktion

• 1 Ursprung
• 2 Hushåll
• 3 Befolkning
• 4 Tidiga medeltida städer av ryska prinsar
• 5 Mest berömda städer före den mongoliska eran
  • 5.1 Kiev och Pereyaslav landar
  • 5.2 Novgorods land
  • 5.3 Volyn land
  • 5.4 Galiciskt land
  • 5.5 Chernihiv mark
  • 5.6 Smolensk land
  • 5.7 Polotsk mark
  • 5.8 Rostov-Suzdal land
  • 5.9 Ryazan land
Anteckningar
Litteratur

Introduktion

Karta över antika ryska städer i det statliga historiska museet

Gamla ryska städer- permanenta bosättningar av östslaverna, bildade som handels- och hantverkscentra, kultcentra, försvarsfästningar eller furstliga bostäder. En annan typ av tätortsbebyggelse var kyrkogårdar - ställen för insamling av hyllning, polyudya, genom vilka storhertigmakten säkrade de berörda stamområdena.

Nuförtiden, istället för "gammalryska", har termen medeltida städer i Ryssland eller städer i medeltida Ryssland antagits, och ursprunget till inhemsk stadsplanering på Rysslands land kommer från de antika städerna i havet av \u200b\ u200bAzov (om Arkaim och liknande bosättningar på proto-urban nivå ignoreras).

1. Ursprung

Historien om alla bosättningar på planeten börjar från det ögonblick som de första människorna dök upp på en given plats, och om nödvändigt beaktas också djupen av det förflutna av all levande natur och geologisk historia. På territoriet och i närheten av många medeltida städer som överlevde fram till 2000-talet (Moskva, Kiev, Vladimir, etc.), har olika spår av paleolitikum och efterföljande epoker identifierats. Sedan yngre stenåldern har relativt stabila bosättningar funnits i distrikten i framtida städer, bestående av flera eller dussintals bostäder (protostäderna i Trypillia-kulturen på det framtida Rysslands länder omfattade hundratals bostäder). Under den eneolitiska perioden blir bosättningarna mer och mer befästa, inhägnade eller placerade på upphöjda platser nära vattendrag. I början av järnåldern (långt före vår tideräkning) fanns det hundratals olika bosättningar av olika arkeologiska kulturer på det framtida Rysslands territorium (minst tjugo "Dyakovo" enbart på det nuvarande Moskvas territorium). Deras entydiga etniska band är omöjliga, men det finns åsikter om att de tillhör förfäderna till de lokala finsk-ugriska stammarna (Merya, Muroma) och den baltiska stammen Golyad. Framväxten av riktiga antika städer på de länder som senare blev en del av det medeltida Ryssland är välkänt: Olbia, Tiras, Sevastopol, Tanais, Phanagoria, Korchev, etc. Gelon.

De äldsta faktiskt ryska städerna under tidig medeltid var också långt ifrån alltid grundade av slaverna. Rostov framträdde som centrum för den finsk-ugriska Merya-stammen, Beloozero - hela stammen, Murom - Muroma-stammen, Staraya Ladoga grundades av invandrare från Skandinavien. Städerna Galich, Suzdal, Vladimir, Yaroslavl grundades också av Meryanerna och Slaverna på Merya-stammens land. Etnogenesen av de östliga slaverna hade ännu inte avslutats vid tidpunkten för bildandet av Kievan Rus, och förutom slaverna inkluderade den gamla ryska etnos balterna och många finsk-ugriska folk, vars sammanslagning till ett enda folk var ett av resultaten av politisk enande. Men den mycket politisk förening förbereddes av uppkomsten i Östeuropa av städer och protostater, av vilka de var politiska centra.

De omedelbara föregångarna till de ryska städerna under den tidiga medeltiden var befästa helgedomar och skyddsrum som ett citadell eller en kremlin, som uppfördes av invånare i ett antal grannbyar utspridda bland de omgivande åkrarna och ängarna. Denna typ av bosättning är typisk för arkeologiska kulturer som föregick Kievan Rus, till exempel Tushemlinskaya (IV-VII århundraden), vanlig på territoriet i Smolensk Dnepr-regionen. Tushemla-kulturen skapades tydligen av balterna, och dess byar omkom i en brand på 700-700-talen, möjligen under Krivichis offensiv. Närvaron av kraftfulla befästningar är också karakteristisk för bosättningarna i Yukhnov- och Moshchin-kulturerna. En liknande omvandling av typen av bebyggelse ”från oskyddad bebyggelse belägen på låga ställen till bebyggelse på höga, naturligt skyddade ställen” äger rum på 800-900-talen. och bland slaverna (Romny-Borschev-kulturen, sena Luka-Raikovets-kulturen).

Under 9-10-talen, tillsammans med tillflyktsstäderna, uppträdde små bebodda fästningar, nära vilka tidigast i slutet av 900-talet. tätortsbebyggelse dyker upp - bosättningar av hantverkare och köpmän. Ett antal städer var de viktigaste bosättningarna för en eller annan "stam", de så kallade stamcentra, faktiskt - centra för "sina furstendömen", vilket betonades av annalerna. Brist på skriftliga källor för 700-800-talen. och krönikabevis för IX-X århundradena. tillåter inte att etablera åtminstone ett ungefärligt antal städer i Ryssland av den eran. Så, enligt omnämnandena i annalerna, kan lite mer än två dussin städer identifieras, men deras lista är verkligen inte komplett.

Det är svårt att fastställa datumen för grundandet av de tidiga städerna i Ryssland, och det första omnämnandet i annalerna ges vanligtvis. Man bör dock komma ihåg att staden vid tidpunkten för det annalistiska omnämnandet var en etablerad bosättning, och ett mer exakt datum för dess grundläggning bestäms av indirekta data, till exempel baserat på arkeologiska kulturlager utgrävda på platsen stadens. I vissa fall motsäger arkeologiska data krönikor. Till exempel, för Novgorod, Smolensk, som nämns i krönikorna under 800-talet, har arkeologer ännu inte upptäckt kulturlager äldre än 900-talet, eller metoden för arkeologisk datering av tidiga städer har inte utvecklats tillräckligt. Prioritet inom dejting ges fortfarande till skriftliga krönikakällor, men allt görs för att misskreditera en mycket tidiga datum i dessa källor (särskilt - antik, nivån av Ptolemaios).

Från 1000-talet börjar en snabb tillväxt i antalet stadsbefolkning och antalet gamla ryska städer runt de befintliga stadskärnorna. Det är anmärkningsvärt att uppkomsten och tillväxten av städer under XI-XIII-talen. förekommer också i väster - i territorierna i moderna Tjeckien, Polen och Tyskland. Det finns många teorier om orsakerna till den massiva uppkomsten av städer. En av teorierna tillhör den ryske historikern Klyuchevsky och förbinder framväxten av forntida ryska städer med utvecklingen av handel längs vägen "från Varangians till grekerna." Denna teori har sina motståndare, som pekar på uppkomsten och tillväxten av städer, inte bara längs denna handelsväg.

2. Hushåll

Den nära kopplingen mellan stads- och landsbygdsliv är kännetecknande för tidiga städer från antiken, som också bevarades på länderna i det medeltida Ryssland, som delvis ärvde traditionerna från Stora Skytien.

Arkeologiska utgrävningar i ryska städer på 900-1100-talen. bekräfta stadsbornas ständiga koppling till jordbruket. Köksträdgårdar och fruktträdgårdar var en oumbärlig del av stadsbornas ekonomi. Djurhållning var av stor betydelse i ekonomin - arkeologer upptäckte i städerna benen av många husdjur, inklusive hästar, kor, grisar, får etc.

Hantverksproduktionen var väl utvecklad i städerna. I sin kapitalforskning, baserad på en djup studie av materiella monument, identifierar Boris Rybakov upp till 64 hantverksspecialiteter och grupperar dem i 11 grupper. Tikhomirov föredrar dock en något annorlunda klassificering och ifrågasätter existensen eller tillräcklig förekomst av några av dem.

Följande är en lista över specialiteter som är minst kontroversiella och som erkänns av de flesta proffs.

• smeder, inklusive spiksmeder, låssmeder, pannmakare, silversmeder, kopparsmeder;
• vapensmeder, även om existensen av denna specialitet ibland ifrågasätts, men termen kan här användas för att generalisera de olika hantverkare som är förknippade med tillverkning av vapen;
• juvelerare, guldsmeder, silversmeder, emaljerare;
• "träarbetare", som innefattade arkitektur, arkitektur och egentliga snickeri;
• "trädgårdsmästare" - byggare av stadsfästningar - gorodnikov;
• "fartyg" - byggare av fartyg och båtar;
• murare, med vilka bundet arbete och träldom förknippades;
• "byggare", "stenbyggare" - arkitekter förknippade med stenkonstruktion;
• bromän
• vävare, skräddare (Shevtsy);
• garvare;
• krukmakare och glasarbetare;
• ikoner;
• bokskrivare

Ibland var hantverkare engagerade i produktionen av ett specifikt föremål, designat för konstant efterfrågan. Sådana var sadelmakare, bågskyttar, tulniki, sköldmän. Vi kan anta att det finns slaktare och bagare, som till exempel i städer Västeuropa, men skriftliga källor bekräftar inte detta.

Den obligatoriska anslutningen av städer - som i antiken i norra Svartahavsregionen - var stadsmarknaden. Detaljhandeln i vår mening på marknaden var dock dåligt utvecklad.

3. Befolkning

Den totala befolkningen i Novgorod i början av 1000-talet var cirka 10-15 tusen, i början av 1200-talet - 20-30 tusen människor.

Under XII-XIII århundradena var Kiev utan tvekan större än Novgorod. Man kan antagligen tro att befolkningen i Kiev under dess storhetstid ansågs vara i tiotusentals; för medeltiden var det en jättestad.

Ryska bojarer

Chernigov, båda Vladimirs (Volynskij och Zalesskij), Galich, Polotsk, Smolensk sticker också ut bland storstäderna. Till en viss del angränsade Rostov, Suzdal, Ryazan, Vitebsk och Pereyaslavl Russian dem i storlek.

Befolkningen i andra städer översteg sällan 1 000 människor, vilket framgår av de små områden som ockuperas av deras kremlins, eller citadeller.

Hantverkare (både fria och livegna), fiskare och daglönare utgjorde huvudbefolkningen i medeltida städer. En betydande roll i befolkningens sammansättning spelades av prinsar, krigare och bojarer, kopplade både till staden och med landinnehav. Ganska tidigt uppstod köpmän som en speciell social grupp, de utgjorde den mest vördade gruppen under direkt furstligt skydd.

Sedan doptiden kan man tala om ett sådant skikt av befolkningen som prästerskapet, i vars led de svarta (kloster och kloster), som spelade en viktig roll i politiska och kulturella händelser, och den vita (socknen), som tjänstgjorde som dirigent för kyrkliga och politiska idéer, skilde sig kraftigt åt.

4. Tidiga medeltida städer av ryska furstar

Enligt annalerna är det möjligt att fastställa existensen under IX-X-talen. mer än två dussin ryska städer.

Kiev	enligt krönikan avser forntiden
Novgorod	859, enligt andra krönikor grundades den i gamla tider
Izborsk	862
Polotsk	862
Rostov	862
Murom	862
Ladoga	862, enligt dendrokronologi, före 753
Beloozero	862, enligt krönikan avser forntiden
Smolensk	863, omnämnd bland de äldsta ryska städerna
Lyubech	881
Pereyaslavl (Pereyaslavl ryska, Pereyaslav-Khmelnitsky)	911
Pskov	903
Chernihiv	907
korsade	922
Vyshgorod	946
Iskorosten	946
Vitebsk	974
Vruchiy (Ovruch)	977
Turer	980
Släktingar	980
Przemysl	981
Mask	981
Vladimir-Volynsky	988
Vasilkov (Vasilev)	988
Vladimir-Zalessky	990
Belgorod (Belgorod-Dnestrovsky)	991
Suzdal	999
Tmutarakan	990-talet

5. De mest kända städerna från den före-mongoliska eran

Nedan finns en kort lista, uppdelad efter land, som anger datumet för det första omnämnandet, eller datumet för grundandet.

5.1. Kiev och Pereyaslav landar

Kiev	från forntida temp.	gläntornas stamcentrum, de protourbana bosättningarna i distriktet Kiev från tiden för Tripolikulturen 5 - 3 tusen f.Kr. e.
Vyshgorod	946	förort till Kiev, fungerade som en tillflyktsort för Kievs furstar
Vruchiy (Ovruch)	977	efter Iskorostens ödeläggelse under andra hälften av 900-talet. blev centrum för Drevlyanerna
Turer	980	genom Turov gick en gammal handelsväg från Kiev till Östersjöns stränder
Vasilev	988	försvarsfästning, nu Vasilkov
Belgorod	991	hade värdet av ett avancerat befäst fursteslott i utkanten av Kiev
Trepol* (Trypillia)	1093	högborg, samlingsplats för trupper som kämpar mot polovtsierna. Spår av Trypillian kultur i regionen.
Torchesk*	1093	mitten av Torks, Berendichs, Pechenegs och andra stammar i Porosye (flodens avrinningsområde)
Yuriev*	1095	Gurgev, Gurichev, grundad av Yaroslav den vise (döpt Yuri), exakt plats okänd
Kanev*	1149	en stödjande fästning, varifrån prinsarna gjorde resor till stäppen och där de väntade på Polovtsy
Pereyaslavl (ryska)	911	nu upplevde Pereyaslav-Khmelnitsky, centrum av Perejaslavs land, en period av välstånd på 1000-talet. och snabb nedgång

* - de markerade städerna växte aldrig bortom de befästa slotten, även om de ofta nämns i krönikor. Ty Kiev-landet kännetecknades av förekomsten av städer, vars välstånd inte varade länge, och som ersattes av nya städer som uppstod i grannskapet.

5.2. Novgorods land

Novgorod (Veliky Novgorod)	upp till 852, 854, 859 - mest felaktiga, 862	enligt kristna uppteckningar av eposet - från Slovensk 2395 f.Kr. t.ex. bosättningar är kända i närheten från yngre stenåldern, inklusive bosättning (Ruriks bosättning)
Izborsk	862
Ladoga (Staraya Ladoga)	862	enligt dendrokronologi, före 753
Pleskov (Pskov)	903 med ett överflöd av tidigare arkeologiska platser i området, inklusive "Pskov långa högar"
Torzhok	1139
Hill	1144 - tilldelningen av datumet till staden anses vara felaktig, eftersom annalerna nämner kullen i Novgorod
Luki (Velikiye Luki)	1166
Rusa ( Staraya Russa)	enligt kristna uppteckningar av eposet - från Rusa 2395 f.Kr. e. enligt björkbarkbrev till 1080, 1167

5.3. Volyn land

5.4. Galiciskt land

5.5. Chernihiv mark

Starodub - är en av de tio mest antika städerna i Ryssland (Starodub-Seversky har nämnts i annalerna sedan 1080, men arkeologisk forskning 1982 visade: - att en bosättning fanns på denna plats mycket tidigare; ungefär från slutet av 700-talet) städer inkluderar också avlägsna Tmutarakan på Tamanhalvön.

5.6. Smolensk land

5.7. Polotsk mark

5.8. Rostov-Suzdal land

Rostov	862
Beloozero	862	Nu Belozersk
Vladimir	990
Uglich	937 (1149)
Suzdal	999
Yaroslavl	1010
Volok-Lamsky	1135
Moskva	1147
Pereslavl-Zalessky	1152
Kostroma	1152
Yuryev-Polsky	1152
Bogolyubovo	1158
Tver	1135 (1209)
Dmitrov	1180
Vologda	1147 (975)
Ustyug	1207 (1147)	Nu Veliky Ustyug
Nizhny Novgorod	1221

Ordet fästning i Ryssland var synonymt med ordet stad, och uttrycket "bygga en stad" menade att bygga en fästning. Det är därför vi kommer att överväga stadsbyggande i Ryssland som en del av vårt ämne. Tänk först och främst på hur städer uppstod i de ryska länderna. Problemet med uppkomsten av forntida ryska städer har alltid varit i fokus för historiker som studerade Kievan Rus, vilket inte är förvånande, eftersom frågan om stadens roll som helhet i samhällets utveckling i alla tider är i allmänhet ett av de centrala problemen. samhällsvetenskap. Vad kallar moderna forskare den antika ryska staden? Här är några typiska definitioner:

"En stad är en bosättning där den industriella och kommersiella befolkningen är koncentrerad, till viss del skild från jordbruket."

Det finns också många andra definitioner. Vad är anledningen till denna mångfald? Varför kan forskare hittills inte komma till enighet? Anledningen är att den tidiga ryska staden fortfarande är dåligt förstådd.

Som ett resultat har problemet med uppkomsten av antika ryska städer inte förlorat sin relevans till denna dag. Det lades in i historieskrivning för mycket länge sedan, men den mest intressanta och underbyggda teorin om detta ämne i förrevolutionär historieskrivning formulerades av V. O. Klyuchevsky. De sovjetiska historikerna N. A. Rozhkov och M. N. Pokrovsky, som lade grunden för studiet av det antika Ryssland i den sovjetiska historiografin, höll sig i allmänhet till konceptet V. O. Klyuchevsky, och trodde att den huvudsakliga politiska och ekonomiska funktionen för antika ryska städer var handel. Sedan började detta problem locka mer och mer uppmärksamhet från sovjetiska forskare. Ofta skilde sig deras åsikter från konceptet som föreslagits av V. O. Klyuchevsky. Även om K. Marx och F. Engels i sina åsikter låg nära V. O. Klyuchevskys teori, överdrev de betydelsen av den ekonomiska faktorn på alla områden av det offentliga livet. Historiker från B. D. Grekovs skola betalade Särskild uppmärksamhet hantverksproduktion och dess betydelse för utvecklingen av antika ryska städer. Diskussionen om problemet fortsattes av sådana forskare som S. V. Yushkov, som lade fram sin teori och starkt kritiserade Klyuchevskys koncept. Historikern M.N. Tikhomirov, som ägnade en separat monografi åt detta ämne, arbetade aktivt med frågan om den antika ryska staden. Gradvis utvecklades och kompletterades idéerna som formulerades av S. V. Yushkov, B. D. Grekov och M. N. Tikhomirov avsevärt av ett antal forskare. A. V. Kuzas verk om antika ryska städer är mycket intressanta. Forskaren själv var engagerad i utgrävningar av forntida ryska städer i många år. Senare dök verken av B. A. Rybakov, P. P. Tolochko och I. Ya. Froyanov upp. Historikern V. V. Sedov försökte harmonisera forskarnas åsikter i sitt koncept. Och slutligen kommer historikern V.P. Darkevich fram med hård kritik av alla existerande teorier och erbjuder sina egna. Vi ser alltså att diskussionerna om det aktuella problemet inte tynar bort och ännu inte har hittat någon kompromiss.

Naturligtvis beror en eller annan författares idéer om ursprunget till antika ryska städer direkt på hans allmän uppfattning om den antika ryska verkligheten. Därav sådan terminologisk mångfald: protostäder, stam- och feodala städer, stadsstater, etc. Samtidigt försöker varje författare envist att anpassa allt befintligt material till sitt givna schema. Men allt material har ännu inte passat in i något schema, och allt eftersom nytt material ackumuleras har alla gamla koncept hamnat i ett kristillstånd. Och hittills har inget av problemen med det gamla ryska stadslivet hittat en övertygande lösning.

Det är därför vi satte målet för detta kapitel: att identifiera huvudkoncepten för ursprunget till antika ryska städer, att överväga deras styrkor och svagheter. I detta avseende har vi satt upp följande uppgifter:

studera historiografi om problemet med ursprunget till forntida ryska städer

Överväg varje koncept separat, identifiera dess styrkor och svagheter.

Socioekonomisk koncept

Historikern V. O. Klyuchevsky tecknar följande bild av framväxten av forntida ryska städer: "En ganska översiktlig blick på dessa städers geografiska läge för att se att de skapades av framgången med Rysslands utrikeshandel. De flesta av dem sträckte sig ut i en lång kedja längs flodvägen "från varangerna till grekerna", längs linjen Dnepr - Volkhov; endast ett fåtal - Pereyaslavl på Trubezh, Chernigov på Desna, Rostov i regionen övre Volga - rörde sig österut från denna, hur man kan säga, operativa bas för rysk handel som dess östra utposter, vilket indikerar dess flankriktning mot Azov och Kaspiska havet Hav. Den allmänna innebörden av denna teori är kopplad till Klyuchevskys idé om handel som drivkraften bakom uppkomsten av tidiga ryska städer. Enligt Klyuchevsky efter Avarinvasionen under VI-VIII århundradena. under loppet av att bosätta sig i Östeuropa går slaverna in i en period av upplösning av stambanden och ersätts av territoriella band. En "ny sammanhållning i samhället" håller på att bildas, driven av ekonomiskt intresse, den drivande kraften bakom handeln med länderna i öst. Handeln drog enstaka gårdar till speciella handelscentra - kyrkogårdar, som sedan utvecklades till stora handelsstäder med områden som drogs till dem. Dessa städer dök upp redan på 800-talet. och bli centrum för utrikeshandeln, och på IX-talet. omgivna av befästningar koncentrerar de den militär-kommersiella eliten i det antika ryska samhället.

Enligt F. Engels bidrog uppdelningen av hantverk och jordbruk till övergången från barbari till civilisation, från förklasssamhälle till klassamhälle ("den andra stora arbetsdelningen"). Därav uppkomsten av befästa städer under militärdemokratins era: "Stamsystemets grav gapar i deras diken, och deras torn vilar redan mot civilisationen."

Historikern B. D. Grekov förlitar sig mycket på marxistisk teori, han kritiserar Klyuchevskys teori, men kommer också till slutsatsen att städer uppstod längs floder och vattendrag. "De här städernas olika handelsförbindelser var av stor betydelse i historien om deras ekonomiska och politiska tillväxt. Det är ingen slump att dessa städer mycket tidigt, innan varangianernas ankomst, blev centra som förenade enskilda slaviska stammar”, skriver han.

Historikern S. V. Yushkov ägnade mycket uppmärksamhet åt problemet med uppkomsten av antika ryska städer. Jusjkov såg huvudorsaken till uppkomsten av städer i uppdelningen av industri, handel och Lantbruk.

Antalet städer börjar öka snabbt under perioden i slutet av 800-1000-talen. Vid den här tiden ägde stora förändringar rum i det antika Rysslands liv. Den gamla ryska staten skapas och stärks. Grundläggande förändringar skedde både på det ekonomiska och sociala området. Hantverket är skilt från jordbruket, som blir invånarnas huvudsysselsättning. Feodalismen är etablerad. Först och främst dyker det upp städer där hantverk och jordbruk framgångsrikt utvecklas, vilket resulterar i uppkomsten av en stadsdel och en stad som dess centrum. Låt oss titta på kartan över städernas placering i Ryssland under 900- och 1000-talen: det är uppenbart att den största koncentrationen av städer observeras runt Kiev. Dessutom är många av dessa städer inte bara inte kopplade till Dnepr med vatten, men även med andra vattendrag. Dessa är sådana städer som Belgorod, Iskorosten, Vruchiy och andra. Vad är orsaken till denna ansamling? Här är det nödvändigt att ta hänsyn till områdets jordbrukskaraktär. Här finns många gamla ryska byar kända för oss från skriftliga källor, som Olzhichi och Berestovo. Ett annat liknande kluster av städer kan hittas i området för de övre delarna av Bug. En av de största städerna i denna region - Cherven ligger borta från stora vattendrag. En tredje liknande klunga finns mellan Klyazma och de övre delarna av Volga. En av de äldsta städerna i denna region - Suzdal och Rostov ligger också på ett visst avstånd från floderna Volga och Oka. Även om en stor vattenväg från Östersjön till Kaspiska havet gick längs Volga. Således ser vi att placeringen av städer längs stora handelsvägar i detta fall inte kan vara orsaken till att de uppstår.

Rostov ligger vid stranden av sjön Nero. Men denna stad ligger ganska långt från Volga, även om den är ansluten till den genom ett nätverk av små floder. Således kan vi dra slutsatsen att det inte var flodhandelsvägarna som spelade den viktigaste rollen i uppkomsten och utvecklingen av Rostov. En mycket viktigare faktor var dess läge i "Opole". Detta var namnet på områdena i den nordöstra delen av Ryssland. Deras jord var mycket bördig och tillät dem att framgångsrikt engagera sig i jordbruk och trädgårdsodling. Dessutom var Nerosjön känd för sin rikedom på fisk. Staden Suzdal är ännu mindre ansluten till flodnätet. Endast floden Nerl rinner i närheten, som är en biflod till Klyazma, och som möjligen kunde ha varit av kommersiell betydelse i antiken. Men Suzdal, liksom Rostov, var belägen i centrum av opolyen. Detta gjorde att han kunde avancera bland andra städer i området. På samma sätt dök och utvecklades sådana städer som Uglich, Pereslavl-Zalessky och Yuryev Polskoy.

Problemet med forntida ryska städers förhistoria undersöktes också av historikern M.N. Tikhomirov, som trodde att bördiga länder var orsaken till städernas uppkomst. Alla förutsättningar skapades här för att separera jordbruket från hantverk, som ett resultat av vilka städer dök upp - handels- och hantverkscentra.

Således kan två huvudorsaker till uppkomsten och utvecklingen av antika ryska städer urskiljas. Detta är en geografisk plats på viktiga handelsvägar, samt en plats i bördiga marker.

Men många forskare ifrågasätter detta koncept och ger ganska starka argument mot det. De hävdar att inrikeshandeln var i sin linda vid den tiden, och självförsörjningsjordbruk dominerade. Och följaktligen kan städernas uppkomst inte förklaras av vikten av handelsvägar för vatten. Dessutom förnekar de separationen av hantverk från jordbruk. På tal om det faktum att under utgrävningar, även i storstäder samtidigt finna de både hackor, skärar och lie samt fiskeredskap och saxar för att klippa får, vilket tyder på den blandade karaktären av yrken för invånarna i dessa städer.

Sammanfattningsvis bör det sägas att det socioekonomiska konceptet lyfter fram handel och separation av hantverk från jordbruk som det huvudsakliga drivande krafter uppkomsten av städer i det antika Ryssland. Liksom andra koncept har den anhängare och motståndare och är inte utan svagheter. Eftersom det är ett av de tidigaste begreppen har det vissa avvikelser med moderna arkeologiska data.

Konceptet med stadsutveckling från stamcentra

S. V. Jusjkov avvisar resolut V. O. Klyuchevskys och ett antal andra förrevolutionära historikers koncept om "urban volost, som uppstod under förhistorisk tid och kontrollerades av en kommersiell och industriell demokrati." Enligt vetenskapsmannen var "den huvudsakliga territoriella enheten som var en del av Kiev-staten ursprungligen ett stamfurstendöme, och sedan, när stamförhållandena bröts ner, uppstod ett stort feodalt herrskap på ruinerna av dessa stamfurstendömen. Var och en av dessa feodalherrar hade sitt eget centrum - staden, men denna stad, även om den förvandlades till ett kommersiellt och industriellt centrum, var fortfarande i första hand centrum för feodalstyret, där den huvudsakliga politiska kraften var feodalherrar av olika slag, och inte en kommersiell och industriell demokrati."

Denna synpunkt återspeglades också i historikern A. V. Kuzas verk: handels- och hantverksbosättningar spelade ingen roll i bildandet av städer under den tidiga perioden. "De feodala herrarna stod vid uppkomsten av städernas uppkomst", men "de kunde inte slutföra denna process utan köpmän och hantverkare." Det är därför "samtidigt med feodalherrarna eller strax efter dem uppträder hantverkare och köpmän i de framväxande städerna".

Anhängare av detta koncept hävdade att städer i Ryssland uppstod från stam- eller intertribalcentra. Enligt B. A. Rybakov framstår städer som politiska centra i stamsystemets era. Varje stads historia börjar "inte bara från det svårfångade ögonblicket när den äntligen fick alla funktioner och tecken på en feodal stad, utan, om möjligt, från den tid då en given topografisk punkt stack ut från miljön i närliggande bosättningar, blev i något avseende över dem och förvärvat några speciella, inneboende funktioner. Han skriver också att städer inte kan uppstå omedelbart, och deras bildande är en lång historisk process: "Städer som föds är inte fantastiska kammare som uppstår över en natt och byggs upp av en okänd magisk kraft." Han påpekar att "gå historisk utveckling stamsystemet leder till multiplikationen av stamcentra och till komplikationen av deras funktioner.

Teorin om utvecklingen av städer från stam- och intertribalcentra nådde sin största utveckling i verk av P. P. Tolochko och I. Ya. Froyanov. Enligt P.P. Tolochko var den äldsta ryska staden "i grunden agrar, vars födelse och utveckling helt och hållet berodde på jordbruksdistriktet." De äldsta städerna bildas på basis av de tidigare "stamstäderna". Den senares utseende syftar dock inte längre helt och hållet på den primitiva kommunala eran, utan till "övergångsstadiet" under 700- och 900-talen. Samtidigt sker statsbildningen. Dessa forntida städer ”var inte för det mesta centra för hantverk och handel; deras ekonomiska utveckling baserades på distriktets jordbruksproduktion. De ledande funktionerna i de tidiga städerna var politiska, administrativa och militära, såväl som religiösa. Den främsta organiserande kraften under den inledande perioden är politisk makt. Först senare blev städerna centra för feodalt styre, och från dem började den feodala utvecklingen av distriktet. Efter hand koncentrerades även hantverk och handel till städerna.

Enligt I. Ya. Froyanov måste framväxten av städer förknippas med ett sent skede i utvecklingen av stamsystemet. De tidiga städerna, enligt hans åsikt, är stamcentra. "Organisationen av samhället (i ett sent skede av stamsystemet) blir så komplex att dess fortsatta liv utan koordinerande centra visar sig vara omöjligt", i "en miljö mättad med sociala band utkristalliserar sig städer, som är kluster av dessa band .” Med tiden uppstår intertribala band och föreningar, som var ganska stora och behövde organisationscentra. De blev städer. Deras huvudsakliga funktioner var militär-politiska, administrativa och religiösa till sin natur. Senare förvandlas städer till stadsstaternas centrum. Alla de viktigaste sociala institutionerna fanns där, såsom makt i prinsens person, folkrådet, hyllning strömmade till städerna, de var också ett heligt centrum. I. Ya. Froyanov tror att många forskare på konstgjord väg delar upp gamla ryska städer i flera typer. Han förnekar också att det i Ryssland fanns protostäder eller andra föregångare till städer.

Forskare som är emot detta koncept citerar många arkeologiska data som avviker från teorins huvudbestämmelser. "Huvudstäderna i många stora furstendömen", skriver BA Rybakov, "var vid en tidpunkt centra för stamfackföreningar: Kiev nära Polyany, Smolensk nära Krivichi, Polotsk nära Polochan, Veliky Novgorod bland slovenerna, Novgorod Seversky bland Severyanerna .” Men inte ens lagren från 800-talet, för att inte tala om de tidigare, hittades inte i dessa centra. Denna teori är baserad på det faktum att tidiga slaviska bosättningar hittades på platsen för många städer med spår av förekomsten av stenhuggning, smycken och smide, men dess anhängare tar inte hänsyn till det faktum att många liknande bosättningar var hittade utanför de städer som sedermera uppstod.

Sålunda är konceptet med utvecklingen av städer från stamcentra baserat på kontinuiteten i antika ryska städer med tidigare proto-urbana formationer. Detta koncept är till stor del lånat från utländska historiker och har, liksom det tidigare, avvikelser med arkeologiska data.

Konceptet med flera sätt att bilda städer

En helt annan teori föreslogs av V. V. Sedov, även om det bör noteras att vetenskapsmannens åsikter kontinuerligt utvecklas och förbättras. Han anser förekomsten av flera sätt att bilda städer i det antika Ryssland vara villkorslöst bevisat av arkeologi. Städer bildas på fyra huvudsakliga sätt:

· Utbildning från stam- eller intertribalcentra;

· Bildande av befästa läger och kyrkogårdar, såväl som centra för volosts;

· Bildande av gränsbefästningar;

· Engångsbyggande av städer.

Det är intressant att V. V. Sedov försökte titta på ursprunget till antika ryska städer i samband med den pan-europeiska processen för bildandet av staden som ett visst socialt fenomen som inträffar i ett visst skede i samhällets utveckling. Forskaren visade att processen för stadsbildning utanför Romarrikets gränser är en process som är gemensam för stora regioner i Europa, föremål för enhetliga historiska mönster. Under VIII-VIII århundradena. Öster och norr om zonen för den romersk-germanska syntesen och gränserna till Bysans på tyskarnas, slavernas och balternas land i regionerna med koncentrationen av landsbygdsbefolkningen uppträdde "icke-jordbruks" bosättningar, där professionella hantverkare och köpmän koncentrerade. Vissa av dessa bosättningar uppstod direkt på grund av utvecklingen av "vida handelsförbindelser". Dessa bosättningar är protostäder. De blir också centra för kristallisering av det militära följet och handelsklasserna.

Nästa period av uppkomsten av forntida ryska städer enligt V.V. Sedov är 9-10-talen. - uppkomsten av de faktiska tidiga feodala städerna. Långt ifrån alla protostäder utvecklades till "riktiga" stadscentra, utan bara de som tillsammans med hantverks- och handelsfunktioner hade militära, politiska, administrativa och religiösa funktioner.

Det måste sägas att begreppet V.V. Sedov på många sätt är ett försök att förena de gamla idéerna från B.D. Grekov och M.N. Tikhomirov med nya material, främst arkeologiska (inklusive de som erhållits av V.V. . Sedov). Konceptet med V. V. Sedov är till viss del en kombination av gamla och nya tillvägagångssätt, det kombinerar både deras styrkor och svagheter.

Fenomenet "överföring av städer"

När man talar om problemet med uppkomsten av forntida ryska städer kan man inte låta bli att uppmärksamma fenomenet "överföring av städer", som observeras nästan i hela det antika Ryssland. Detta fenomen studerades först på allvar av A. A. Spitsyn och sedan av sådana forskare som I. I. Lyapushkin, L. V. Alekseev, V. A. Bulkin och andra. Tydligast kan "överföringen av staden" spåras på exemplet Gnezdov - Smolensk. Gnezdovo är en bosättning med en yta på cirka 16 hektar. Det inkluderar en befäst bosättning vid flodens mynning. Bly (ca 1 ha i yta) och en bosättning. Bebyggelsen uppstod vid sekelskiftet 900-1000. Denna plats är märkt av spår av byggnader grävda i marken, såväl som ansamlingar av gjuten keramik. Vid mitten av X-talet. Gnezdovo växer längs stränderna av Svin och Dnepr, förenar sig med högar som omger den i en halvcirkel. Den mest intensiva perioden av denna bosättnings existens faller på andra hälften av 1000-talet. Vid denna tid uppfördes nya befästningar i dess centrala del.

Liknande processer ägde rum i andra ryska länder under bildandet av den tidiga feodala staten. Detta kan bevisas av både den höga graden av separation av jordbruk och hantverk, såväl som märkbar social differentiering, såväl som truppens ständigt ökande roll och internationella relationer. Men i början av 1000-talet ersattes den progressiva utvecklingen i Gnezdovo av en kraftig nedgång. Upphörandet av aktiv handels- och hantverksverksamhet leder till att bebyggelsen får en vanlig lantlig karaktär. Samtidigt, Smolensk, som ligger 13 km. från bosättningen börjar utvecklas snabbt. TILL XII-talet det förvandlas till ett stort centrum för hantverk och handel, huvudstaden i furstendömet. Yttre relationer och stadsfunktioner utvecklas i staden. Därmed kan man se hur stamcentret, där den lokala adeln dominerade, ersätts av ett nytt centrum inriktat på externa länkar, hyllningsinsamling, service av truppen m.m. Gnezdovo är inte det enda exemplet på en sådan "byte av staden". Sådana nya furstliga centra i stället för gamla stammar uppstod främst på internationella handelsvägar, vilket lockade krigare, hantverkare och köpmän dit. Liknande exempel är Sarsk-bosättningen nära Rostov, Shestovitsky nära Chernigov, Timirevsky nära Yaroslavl.

Sålunda kan vi säga att "stadens förflyttning" sker i fall där den nya framväxande klassen av feodalherrar inte helt kan bryta stamadeln. Ny feodala centra, ursprungligen nära förknippad med de gamla centra. Deras självständighet ökar dock gradvis, och de gamla centra försvinner eller förlorar sin betydelse.

Men inte alla forskare håller med om denna tolkning av fenomenet "överföring av staden". Vissa förknippar honom med skandinaverna och ger dem en ledande roll när det gäller centra som Gnezdov eller Shestovits. I Gnezdovo urskiljs en grupp stora gravhögar i centrum av nekropolen, som är en aristokratisk kyrkogård. Här ligger, enligt den skandinaviska riten, militära ledare begravda. Detta bekräftas av inventeringen som åtföljer begravningen: amuletter, smycken, vapen. Liknande skandinaviska inslag hittades i andra begravningar vid "proto-städerna". Det är arkeologiskt bekräftat att varangianerna som bosatte sig i Ryssland på 1000-talet assimilerades av slaverna. Det var vid denna tid som trupplägren, i vilka soldaterna och handels- och skattecentra fanns, förvandlades till kvalitativt nya formationer, städer av en ny typ. Detta underlättades av antagandet av kristendomen och övergången till en mer ordnad inrikespolitik.

Fenomenet "överföring av staden" är det arkeologiskt mest bekräftade, men inte mindre diskutabelt begreppet, eftersom det uppstår dispyter kring tolkningen av tillgängliga arkeologiska data. Dess anhängare hävdar uppkomsten av en stad nära en tidigare befintlig men förfallen befäst bosättning.

Begreppet dynamisk stadsbildning

Historikern V.P. Darkevich kritiserar alla ovanstående koncept för utvecklingen av antika ryska städer och förnekar förekomsten av fenomenet stadsöverföring. Istället erbjuder han sin egen teori, där han kopplar samman urbaniseringsprocessen och bildandet av den gamla ryska staten. Han menar att i samband med framväxten av forntida rysk stat blir samhällets organisation märkbart mer komplicerad och uppkomsten av koordinerande centra blir en nödvändighet. Dessa funktioner utfördes av de första städerna. "De huvudsakliga centran var Novgorod och Kiev, belägna, som i en ellips, i två "härdar" av regionen som är involverade i "handelstrafiken";" Vägen från varangierna till grekerna "är axeln för inte bara det politiska karta, men också politiska livet Kievska Ryssland. Dess enhet är stark så länge som båda ändar av vägen är i samma händer.

V.P. Darkevich anser att bildandet av staten i Ryssland och uppkomsten av städer inte var en lång evolutionär process, utan var ett dynamiskt fenomen. Han citerar arkeologiska data och hävdar att städer inte på något sätt är kopplade till många förortsformationer. Städer som ett historiskt och kulturellt fenomen med nya egenskaper uppstår tillsammans med statens framväxt, är dess integrerade del och symboliserar övergången till ett annat, kvalitativt nytt skede i samhällsutvecklingen. Det var först mot slutet av 900-talet som förutsättningar skapades för uppkomsten av en ny typ av bosättningar som kunde fylla nya funktioner - militära, kulturella och administrativa. Inte ekonomiska faktorer, utan sökandet efter nya former av samarbete och solidaritet tvingade människor att enas och skapa städer. 900-talet var en övergångsperiod.

En viktig roll i byggandet av städer, enligt Darkevich, spelades av prinsarna, de ledde formgivarna och "stadsbyggarna". Städer fungerade inte bara som ett viktigt regeringscentrum, utan också som en tillflyktsort i händelse av militär fara. Därför sågs byggandet av kraftfulla befästningar som en stor sak. Detta skäl var en av de första som rörde byggarna. Städer byggdes kollektivt.

V. P. Darkevich pekar ut framväxten av forntida ryska städer som ett nytt steg i utvecklingen av samhället på den tiden och anser att denna process inte är evolutionär, utan dynamisk, flashig. Därmed avvisar han alla tidigare föreslagna begrepp. Hans teori idag har få anhängare, men är baserad på en tillräcklig mängd bevis och har, liksom andra begrepp, sina nackdelar, och vi kunde inte tappa den ur sikte i studien av problemet med ursprunget till antika ryska städer.

Så under kapitlet granskade vi studierna av ledande forskare inom frågan om ursprunget till antika ryska städer och identifierade fem huvudkoncept:

Ett socioekonomiskt koncept som lyfter fram handel och separationen av hantverk från jordbruk som de främsta drivkrafterna för uppkomsten av städer i det antika Ryssland. Liksom andra koncept har den anhängare och motståndare och är inte utan svagheter. Eftersom det är ett av de tidigaste begreppen har det vissa avvikelser med moderna arkeologiska data.

Konceptet med utveckling av städer från stamcentra, som är baserat på kontinuiteten i antika ryska städer med tidigare proto-urbana formationer. Detta koncept är till stor del lånat från utländska historiker och har, liksom det tidigare, avvikelser med arkeologiska data.

Konceptet med flera stadsutvecklingsvägar, som kombinerar flera föreslagna koncept och snarare är en kompromissteori, men det är inte heller utan svagheter och har sina motståndare.

Fenomenet "överföring av staden", vilket är det arkeologiskt mest bekräftade, men inte mindre diskutabelt begreppet, eftersom det uppstår tvister kring tolkningen av tillgängliga arkeologiska data. Dess anhängare hävdar uppkomsten av en stad nära en tidigare befintlig men förfallen befäst bosättning.

Konceptet med dynamisk bildande av städer, som föreslogs av historikern Darkevich, som pekar ut framväxten av antika ryska städer som ett nytt steg i utvecklingen av samhället på den tiden och anser att denna process inte är evolutionär, utan dynamisk, flashig. Därmed avvisar han alla tidigare föreslagna begrepp. Hans teori idag har få anhängare, men är baserad på en tillräcklig mängd bevis och har, liksom andra begrepp, sina nackdelar, och vi kunde inte tappa den ur sikte i studien av problemet med ursprunget till antika ryska städer.

Dessa är de vanligaste i nationell historieskrivning synpunkter i denna fråga. Naturligtvis finns det andra åsikter, men de passar på ett eller annat sätt in i det upplägg som vi har föreslagit.

Att överväga dessa koncept kommer att hjälpa oss att fortsätta vår forskning inom området forntida ryska städer och mer specifikt inom området kremlins i forntida ryska städer, eftersom det var Kreml som var centrum och, man kan säga, hjärtat av de antika. rysk stad. Vi såg att frågan om uppkomsten av städer i det antika Ryssland är mycket tvetydig, vilket ger oss anledning att tro att de ytterligare utveckling gick också på olika sätt. Vi kommer att försöka identifiera dessa gemensamma egenskaper och skillnader under vårt arbete.



Sådant forntida Ryssland tycktes många utlänningar som någonsin hade besökt dess stora vidder, besökt dess folkrika och rika städer.

En primitiv idé om antika ryska städer formulerades av N. Khodakovsky under första hälften av 1800-talet. Enligt hans uppfattning, "En stad eller en stad är bara ett staket, en krona, en cirkel, en linje, en famn" ( Khodakovskys historiska system: Publicering av M. N. Pogodin. I boken: - Rysk historisk samling. Bok. 3. M., 1838, sid. 76.). I denna definition vi pratar endast om stadens yttre typologiska drag, och även då ofullständig. Inget sägs om de socioekonomiska, politiska, kulturella egenskaperna hos stadskärnor.

Problemet med uppkomsten och utvecklingen av forntida ryska städer är ett av de viktigaste ämnena som en förrevolutionär ( I verk av V. N. Tatishchev, M. V. Lomonosov, V. O. Klyuchevsky, N. I. Kostomarov, D. Ya. Samokvasov, V. I. Sergeevich, I. E. Zabelin, A. E. Presnyakov och många andra övervägde olika aspekter av problemet med bildandet av städer i Ryssland.), och sovjetisk historisk vetenskap. Sätten och formerna för bildandet av forntida ryska stadscentra är komplexa och mångfaldiga. Under de senaste decennierna har sovjetiska forskare uppnått betydande framgång i studiet av de kulturella lagren i sådana städer som Novgorod, Staraya Russa, Kiev, Pskov, Smolensk, Polotsk, Ladoga och många andra. Upptäckten och fynden av sovjetiska arkeologer klargjorde tidigare okända eller obegripliga sidor av stadens historia i Ryssland, gjorde det möjligt att gå vidare till en omfattande analys av monumenten och den historiska förståelsen av de erhållna uppgifterna. Resultaten av historiska och arkeologiska studier av forntida ryska städer tillåter oss att hävda att de var feodala centra ( Bulkin V. A., Gadlo A. V., Dubov I. V., Lebedev G. S. Archaeology. - I boken. Sovjetisk källstudie av Kievan Rus. L., 1979, sid. 99-101.). Slutsatsen av Acad. B. A. Rybakov att städerna var i fokus för "feodalismens två kulturer" - den dominerande kulturen av palats och gods, ledd i stor utsträckning av kyrkan, och demokratisk kultur, vars mest progressiva flygel representeras av stadsbor "( Rybakov B. A. Om två kulturer av rysk feodalism. – I boken: Lenins idéer i studiet av det primitiva samhällets historia, slaveri och feodalism. M., 1970, sid. 33.). Sådana allmänna slutsatser är baserade på långsiktiga sökningar och djupgående studier av den socioekonomiska karaktären hos fenomenet stadsbildning i Ryssland, städernas struktur, typologi och deras huvuddrag. Dessa arbeten upphör inte än i dag, och verksamhetsfältet för forskare här är gränslöst.

Fram till nu har Acads grundläggande arbete. M. N. Tikhomirov "Gamla ryska städer", där skriftliga rapporter om städer i Ryssland sammanfattades, såväl som arkeologiskt material som var tillgängligt vid den tiden. M.N. Tikhomirov noterade att stadscentra uppstår främst i bondejordbruksområden, där distriktet kan föda befolkningen koncentrerad på separata platser ( Tikhomirov M.N. Gamla ryska städer. M., 1956, sid. 36-37.). M. N. Tikhomirov motsatte sig aktivt handelsteorin, när stadens uppkomst förklarades av deltagandet av en eller annan punkt i handeln och dessutom huvudsakligen i transit. Enligt honom är städer permanenta bosättningar där hantverk och handel är koncentrerat ( Tikhomirov M.N. Gamla ryska städer. - Lärt mig. app. Moskva un-ta, 1946, nr. 99, sid. 8-9.). Sådana centra är beroende av stabila hemmamarknader för sina produkter och jordbruksdistriktet.

Således trodde M.N. Tikhomirov att ekonomiska faktorer var dominerande i processen för stadsbildning i Ryssland, och den sociopolitiska karaktären av detta fenomen studerades uppenbarligen otillräckligt av honom, även om i huvudplan han påpekade att utvecklingen av feodalismen spelade en viktig roll i denna process.

Men trots detta var verken av M. N. Tikhomirov en betydande milstolpe i studiet av den ryska stadens historia. Tyvärr förlitade sig forskaren främst på data från skriftliga källor, och bedömde skeptiskt möjligheterna med arkeologiskt material. Dels hade han rätt, för då var allt det omfattande arkeologiska arbetet i städerna bara igång, och de tillgängliga uppgifterna hade ännu inte förberetts för att användas av historiker. Allmän definition antika ryska staden gavs också i verk av Acad. B.D. Grekova. Han trodde att "en stad är en bosättning där den industriella och kommersiella befolkningen är koncentrerad, till viss del skild från jordbruket" ( Grekov B.D. Kievska Ryssland. M., 1949, sid. 94.). Med andra ord, för B. D. Grekov var den avgörande faktorn i processen för uppkomsten av städer i Ryssland uppdelningen av hantverk i en självständig industri och utvecklingen av handeln. Tidigare påpekade B. D. Grekov att "de viktigaste slaviska städerna uppstod längs stora vattenvägar" ( Grekov B. D. Kievan Rus. M.; L., 1944, sid. 250.). Denna slutsats strider mot slutsatserna från M. N. Tikhomirov, och enligt vår åsikt är den mer rättvis.

Den geografiska faktorn går inte heller att bortse från, när huvuddelen av de största tidiga stadskärnorna uppstår på de viktigaste vattendragen, som också har kommersiell betydelse. Med hjälp av exemplet från ett antal forntida ryska städer, inklusive Rostov, försökte M.N. Tikhomirov visa att handeln var av rent sekundär betydelse för uppkomsten och utvecklingen av detta centrum. Det finns många motsägelser i MN Tikhomirovs resonemang i denna fråga. Å ena sidan pekar han på det faktum att Rostov, som ligger vid sjöns strand. Nero, genom r. Kotorosl är förbunden med Volga och ett omfattande flodnätverk - med Suzdal, Pereyaslavl, Vladimir ( Barsov N.P. Essäer om rysk historisk geografi. Warszawa, 1885, sid. 31; Tikhomirov M.N. Gamla ryska städer, sid. 59.). Å andra sidan noterar M.N. Tikhomirov att Rostov uppstod långt från regionens huvudväg - Volga, och i detta avseende var handeln av sekundär betydelse för Rostov. Modern forskning, de senaste utgrävningsmaterialen tillåter oss att hävda att r. Kotorosl och sjön. Nero och andra floder i detta mikrodistrikt, där Rostov ligger, är en del av den stora Volga-rutten "från Varangians till araberna", längs vilken både transit- och inrikeshandel genomfördes. Därför, i livet för invånarna i Sarsky-bosättningen - spelade föregångaren till Rostov, och i sin egen handel, en viktig roll, uppenbarligen lika med hantverksproduktion.

Vid bestämning av städernas huvudfunktioner i allmänhet och i Ryssland i synnerhet bör man förlita sig på K. Marx och F. Engels tes, enligt vilken uppkomsten av en stad är resultatet av separationen av "industriellt och kommersiellt arbete". från jordbruksarbete ...” ( Marx K., Engels F. Soch., v. 3, sid. tjugo.).

Processen för uppkomsten av antika ryska städer kännetecknades av Acad. B. A. Rybakov, som noterade att "städerna som föds inte är fantastiska kammare som uppstår på en natt och byggs upp av en okänd magisk kraft." Han påpekar med rätta att "förloppet för den historiska utvecklingen av stamsystemet leder till multiplikationen av sådana centra och till komplikationen av deras funktioner" ( Rybakov B. A. Staden Kiya. - Historiens frågor, 1980, nr 5, sid. 34.). Dessa centra är grunden för framtida tidiga feodala städer.

Trots mångfalden av former av tidiga antika ryska städer identifierar modern historisk vetenskap fortfarande de viktigaste sätten för deras utveckling och huvudformerna. Sådana termer som "stamstäder", "proto-urbana centra", "befästa städer" och ett antal andra har hittat sin plats i litteraturen ( Froyanov I. Ya., Dubov IV De viktigaste stadierna i den sociala utvecklingen av den antika ryska staden (IX-XII århundraden). - I boken: Ancient citys: Materials for the All-Union Conference "Culture Centralasien och Kazakstan under den tidiga medeltiden. L., 1977, sid. 69-71.). Deras betydelse är inte alltid helt klar, det händer också att olika författare lägger olika innehåll i dem.

Resultaten och uppgifterna för den arkeologiska studien av forntida ryska städer ägnades åt speciella plenum vid Institutet för historia av materialkultur vid USSR Academy of Sciences, som hölls 1941 till 1950 ( Materialet från dessa plenum publiceras i Korta meddelanden Institute of the History of Material Culture of the Academy of Sciences of the USSR (se: KSIIMK, 1945, nummer XI; KSIIMK, 1951, nummer XLl; se även; Voronin NN Om resultaten av den arkeologiska studien av forntida ryska städer. - Historiker-marxist, bok 6 , 1941, s. 149-152.).

Vid plenumet 1950, arkeologerna S. A. Tarakanova, M. Yu. Den första trodde att de omedelbara föregångarna till de gamla ryska stadskärnorna var de slaviska "stamstäderna" ( Tarakanova S.A. 1) Om ursprunget och tiden för Pskovs uppkomst. - KSIIMK, 1951, nr. XXXV, sid. 18-29; 2) Till frågan om stadens ursprung i Pskov-landet. - KSSIMK, 1951, nr. XLI.). Denna synpunkt har både anhängare och kritiker. Faktum är att stamcentra, tydligen, var grunden för städernas uppkomst och utveckling. Men de kan fortfarande inte i full mening kallas "städer" på grund av att utseendet av sådana redan är karakteristiskt för ett klassamhälle eller övergångsstadier till det, och inte under en period då stamförhållandena dominerade.

Enligt "slotsteorin" av M. Yu. Braichevsky M. Yu. Till ursprunget till forntida ryska städer. - KSIIMK, 1951, nr. XLI, sid. 12.). Naturligtvis, under villkoren för ständiga feodala krig, utvecklingen av nya länder, och särskilt under perioder av feodal fragmentering, uppstod många städer i Ryssland på detta sätt. NN Voronin noterade med rätta att "den ursprungliga kärnan i många städer är en furstlig fästning, eller en feodalherres slott ... Sådana är ... och de" nya städerna "i Suzdalytsy: Pereyaslavl, Yuryev, Dmitrov, som verkligen grundades av" furstliga kraft "" ( Voronin N. N. Om resultaten och uppgifterna för den arkeologiska studien av den antika ryska staden. - KSIIMK, 1951, nr. XLI, sid. 11-12.).

Stadsfästningen är dock bara en av många, och inte de viktigaste, typer av tidiga gamla ryska stadskärnor, även om de flesta av dem tydligen kännetecknas av kraftfulla trä-jord och sedan stenbefästningar. Men det är en sak när en ny punkt uppstår på konstgjord väg och initialt har en huvudsakligen militär betydelse, och det är en helt annan om en eller annan "bosättning" eller "stad" blir det naturliga centrumet i en stor stadsdel - en ekonomisk, politisk, kulturell Centrum.

Samtidigt föreslogs också ett tredje koncept för bildandet av städer i Ryssland, vilket innebär mångfalden av vägar för denna process och följaktligen ett stort antal typer av tidiga antika ryska städer.

N. N. Voronin trodde att forntida ryska städer kunde ha uppstått på grundval av handels- och hantverksbosättningar eller som ett resultat av sammanslagningen av flera lantliga bosättningar, bildade kring feodala slott eller furstliga fästningar. Detta koncept av N. N. Voronin utvecklades vidare av E. I. Goryunova, ( Goryunova E. I. Om städernas historia nordöstra Ryssland. - KSIIMK, 1955, nr. 59, sid. 11-18.) M. G. Rabinovich ( Rabinovich M. G. Från historien om urbana bosättningar i de östliga slaverna. - I boken: De slaviska folkens historia, kultur, folklore och etnografi. M., 1968, sid. 130-148.), V. T. Pashuto ( Pashuto V. T. Om några sätt att studera den antika ryska staden - I boken: Cities of feodal Russia. M., 1966, sid. 93-98.) och många andra historiker och arkeologer. Enligt A. V. Kuza, "i slutet av 60-talet ... bildades en teori om mångfalden av specifika alternativ för uppkomsten av städer i Ryssland" ( Kuza A.V. Om ursprunget till forntida ryska städer (studiehistoria) .- KSIA AN USSR, 1982, nr. 171, sid. elva.).

Mycket uppmärksamhet ägnades åt studiet av den socio-politiska karaktären av fenomenet stadsbildning i Ryssland i hans grundläggande verk "Russian Land" av A. N. Nasonov, som trodde att de gamla ryska städerna i första hand var centra för feodal makt ( Nasonov A.N. ryskt land och bildandet av den gamla ryska statens territorium. M, 1951, sid. 22.). Sedan dess har dessa problem regelbundet diskuterats vid symposier och konferenser som hålls både i systemet för USSR Academy of Sciences och andra historiska och arkeologiska centra. Ett betydande bidrag till studiet av forntida ryska städer var artikeln som citerades ovan av N. N. Voronin ( Voronin N. N. Till resultaten och uppgifterna... sid. 5-29.). I den sammanfattade författaren det material som ackumulerats vid den tiden och formulerade de omedelbara uppgifterna, av vilka många fortfarande är relevanta idag. Det är anmärkningsvärt att N. N. Voronin inte bara studerade nya fynd, utan också, praktiskt taget för första gången i rysk historieskrivning, baserad på det rikaste arkeologiska materialet, försökte ge en typologisk analys av de gamla ryska tidiga stadskärnorna. Under samma år noterade E. I. Goryunova med rätta att sovjetiska arkeologer bara närmade sig detta ämne ( Goryunova E. I. Om städernas historia ... sid. elva.). Hon sammanställde den första sammanfattningen av monument och sammanfattade resultaten av studien av städerna i nordöstra Ryssland, med tanke på problemen med uppkomsten av Murom, Rostov den store, Yaroslavl, Suzdal. Följande generalisering av material om historien om den antika ryska staden, inklusive städerna i nordost, utfördes i gemensamt arbete N.N. Voronin och P.A. Rappoport ( Voronin N. N., Rappoport P. A. Arkeologisk studie av den antika ryska staden. - KSIA AS USSR. M., 1963, nr. 96, sid. 3-17.). Författarna drog några slutsatser av en allmän ordning om kronologin och ursprunget för sådana städer i Zalessky-landet som Rostov, Suzdal, Vladimir, Beloozero.

Arbetet med typologin och forskningsmetoderna i forntida ryska städer fortsätter ( Yatsunsky VK Några frågor om metoden för att studera historien om den feodala staden i Ryssland. - I boken: Cities of feodal Ryssland. M, 1966, sid. 83-89; Pashuto V. T. Om några sätt att studera den antika ryska staden. - Ibid., sid. 93-98; Rapport P. A. 1) Om typologin för forntida ryska bosättningar. - KSIA AN USSR, 1967, nr. 110, sid. 3-9; 2) Militär arkitektur i de västryska länderna under X-XIV-talen. - MIA. L., 1967, nr 140, sid. 186; Dovzhenok V. N. Social typologi av gamla ryska bosättningar. - Arkeologi, 1975, nr 2.) och kommer utan tvekan att leda till en situation där vi tydligt kan definiera varje centers historiska ansikte i ett visst skede av dess utveckling. I detta avseende bör L. V. Alekseevs verk, som undersöker historien om Polotsk- och Smolensk-länderna, särskilt noteras. Den här författaren tror att "om de ekonomiska orsakerna till städernas uppkomst var desamma, skulle de specifika sätten för deras utseende kunna vara annorlunda ..." ( Alekseev L.V. Polotsk land: Essäer om norra Vitrysslands historia under 900-1200-talen. M., 1966, sid. 132.). Han nämner också de nödvändiga förutsättningarna för uppkomsten av en gammal rysk stad. Detta är enligt hans åsikt ”en handels- och transitväg som ger hantverkaren en oavbruten försäljning av varor, och närvaron av en befäst punkt som garanterar hans säkerhet. Den sista kan vara ett slott för en feodalherre, och ett kloster, och till och med ett stamcentrum med en fristad, om man är befäst" ( Där.).

I sin nästa monografi identifierar L.V. Alekseev, med exemplet med Smolensk-städer, tre stadier av deras utveckling ( Alekseev L. V. Smolensks land under IX-XIII århundradena: Essäer om historien om Smolensk och östra Vitryssland. M., 1980, sid. 186-193.).

I det första skedet (IX - början av XI århundraden) uppstod städer på grundval av stamcentra, och "öppna handels- och hantverksbosättningar" dök upp, där en multietnisk befolkning var koncentrerad. När L. V. Alekseev karaktäriserar den senare förlitar sig på Leningrads arkeologers arbete ( Bulkin V. A., Dubov I. V., Lebedev G. S. Arkeologiska monument i det antika Ryssland under 9-11-talen. L., 1978, sid. 138 och åt.).

Det andra stadiet, enligt L. V. Alekseev, täcker andra hälften av 11-talet - första hälften av 1100-talet. Denna tid kännetecknas av uppkomsten av rent feodala städer och den gradvisa utrotningen av de centra som uppstod under förhållandena mellan stamförhållandena ( Alekseev L. V. Smolensk land ... sid. 190.).

Och slutligen, på 40-50-talet av XII-talet. det tredje steget börjar, när ”många nya städer dyker upp i Smolensks land, vilket förklaras av landets interna ekonomiska skäl, mognaden inuti de tidigare centra för oberoende produktivkrafter och framför allt utan tvekan hantverk, vilket gjorde stadsborna en speciell ekonomisk kraft" ( Ibid, sid. 190-192.). Detta skede slutar under perioden för den tatariska-mongoliska invasionen.

Det bör noteras att periodiseringen av L. V. Alekseev, dynamiken i utvecklingen av städer som beskrivs av honom, deras egenskaper och tecken i olika utvecklingsstadier är karakteristiska inte bara för Smolensk-landet utan också för det antika Ryssland som helhet.

Nordöstra städer i sin utveckling går också igenom alla dessa perioder, detta kommer att visas i de följande kapitlen i denna bok.

Av stort intresse är verk av V. V. Mavrodin och I. Ya. Froyanov, ägnade åt problemet med uppkomsten av forntida ryska städer och deras tidiga historia ( Mavrodin V. V., Froyanov I. Ya. F. Engels om huvudstadierna i utvecklingen av stamsystemet och frågan om uppkomsten av städer i Ryssland.- Vestn. Leningrad. un-ta, 1970, nr 20, sid. 7-15; Mavrodin V. V. 1) Bildandet av den gamla ryska staten och bildandet av den gamla ryska nationaliteten. M., 1971, sid. 51; 2) Det ryska folkets ursprung. L., 1978, sid. 122; Froyanov I. Ya Kievan Rus. Uppsatser om sociopolitisk historia. L., 1980 sid. 216-243.). Följande koncept formulerades i dessa forskares verk: städer uppstår på basis av stamcentra och som ett resultat av nedbrytningen av stamsystemet, och senare, på 1000-talet, blir de feodaliserade. I monografin av I. Ya. Froyanov ägnas ett helt avsnitt åt denna fråga, som ger en detaljerad historiografi om problemet med framväxten av forntida ryska städer. Författaren kom till slutsatsen att "städerna i Ryssland på 1000-talet. var oberoende sociala fackföreningar ... "( Froyanov I. Ya Kievan Rus: Essays on socio-political history, sid. 227.). I. Ya. Froyanov är en anhängare av stambasen i de äldsta ryska städerna. I slutet av 10-talet - början av 1000-talet, när, enligt hans åsikt, upplösningen av stamförhållandena i Ryssland slutfördes, bildades märkliga "urban volosts" med huvudstaden, förorterna och landsbygdsdistrikten. Under XII-talet. det pågår en process för bildandet av gamla ryska stadsstater. För nordöstra Ryssland, noterar I. Ya. Froyanov, "under andra hälften av XII-talet. Monarkistiska tendenser uppstod och bröt igenom veche-demokratin..." ( Ibid, sid. 243.). Utvecklingen av stadsstater stoppades av den tatariska-mongoliska invasionen. Dessa är de viktigaste bestämmelserna i begreppet I. Ya Froyanov i samband med problemet med staden i Ryssland, de återspeglar i allmänhet hans synssystem på det antika Ryssland, dess socioekonomiska och politiska struktur.

Sålunda, i studierna av I. Ya. Froyanov, ifrågasätts den synvinkel som är allmänt representerad i den historiska litteraturen, enligt vilken städer i Ryssland betraktas som feodala centra ( Yushkov SV Essäer om feodalismens historia i Kievan Rus. M.; L., 1939, sid. 131 - 132; Grekov B. D. Kievan Rus. M., 1953, sid. 104; Tikhomirov M.N. Gamla ryska städer, sid. 64.). Vi tror att bildandet av forntida rysk gorodoz bör förknippas med processen för upplösning av stamförhållanden och bildandet av den tidiga feodala strukturen i samhället. F. Engels ansåg existensen av städer - centra för "en stam eller sammanslutningar av stammar" som ganska naturlig ( Marx K., Engels F. Soch., v. 21, sid. 163.).

Det är viktigt att notera att under uppkomsten av forntida ryska städer spårades fenomenet sinoikism, karakteristiskt för många regioner i världen. Här uttrycktes det i det faktum att de flesta av de stora städerna i Ryssland - Kiev, Novgorod, Chernigov, Suzdal och ett antal andra - uppstod på grundval av sammanslagningen av flera bosättningar som tydligen hade en stamkaraktär. Det är nödvändigt att spåra mekanismen för stadens vikning och att bestämma dess sociala status.

Den socioekonomiska bedömningen av det faktiska fenomenet med stadens uppkomst är fortfarande en kontroversiell fråga. Den traditionella synvinkeln är positionen, som stöds av de flesta moderna historiker, enligt vilken städer är ett av de viktigaste tecknen på framväxten av feodalism ( Rabinovich M. G. Ur stadsbebyggelsens historia, sid. 132-133.). Ovanstående åsikt är dock känt att städer i Ryssland uppstår som ett resultat av kollapsen av stamförhållandena ( Mavrodin VV, Froyanov I. Ya. F. Engels på huvudscenerna... sid. 13.). Det verkar som att båda synpunkterna inte utesluter varandra och de gamla ryska städerna är en av de konkreta manifestationerna av perioden för nedbrytningen av stamsystemet och bildandet av feodalism. De uppstår under övergångsperioden. Därav mångfalden av deras typer. I detta avseende är hypotesen från V. L. Yanin och M. Kh. Aleshkovsky att antika ryska städer uppstår "från de administrativa veche-centra i landsbygdsdistrikt - pogoster, platser för koncentration av hyllning och dess samlare är mycket intressant och fruktbar ( Yanin VL, Aleshkovsky M. Kh Ursprunget till Novgorod: Om formuleringen av problemet. - History of the USSR, 1971, nr 2, sid. 61.).

Liknande åsikter uttrycks av P.N. Tretyakov och B.A. Rybakov ( Tretyakov P.N. Vid ursprunget till forntida rysk nationalitet. - MIA. L., 1970, nr 179; Rybakov B. A. Smerdy. - Sovjetunionens historia, 1972, nr 1.). Den första ägnar särskild uppmärksamhet åt övervägandet av sådana handels- och hantverkscentra som Kleshchin, Sarskoe gorodishche, Timerevo, Mikhailovskoye, Petrovsky som de omedelbara föregångarna till de tidiga feodala städerna Pereyaslavl-Zalessky, Yaroslavl och Rostov den store. De allmänna problemen i antika ryska städer beaktas också i G.V. Shtykhov G. V. 1) Forntida Polotsk IX-XIII århundraden. Minsk, 1975; 2) Städer i Polotsk-landet under IX-XIII-talen. Minsk, 1978.). G. V. Shtykhov tror att städer uppträder på basis av stamcentra under övergångsperioden från stamsystemet till feodalism.

Enligt hans åsikt är "en gammal rysk stad en komplex och mångfaldig social organism, som var centrum för hantverk och handel, en fästning, administrativt centrum distrikt eller furstendöme, kulturellt och religiöst centrum "( Shtykhov G. V. Ancient Polotsk... sid. 6.). Denna definition är heltäckande, men den är av rent allmän karaktär och tillåter oss inte att specifikt bestämma typen av städer, deras egenskaper. Enligt slutsatsen av G.V. Shtykhov, "är uppkomsten av städer ett av tecknen på bildandet av stat" ( Där.). Här går han i linje med historikernas traditionella uppfattningar. I sin andra bok ändrar han sina slutsatser, fokuserar på övergångskaraktären av eran av bildandet av städer i Ryssland ( Shtykhov G.V. Städer i Polotsk-landet... sid. 17-18.).

Problemen med stadsbildning och typologin i forntida ryska städer studeras speciellt av V.V. Karlov, som publicerade två omfattande artiklar om detta ämne ( Karlov VV 1) Om faktorerna för ekonomisk och politisk utveckling av den ryska staden under medeltiden: Till frågans formulering. - I boken: Rysk stad: Historisk och metodologisk samling. M., 1976, sid. 32-69; 2) Till frågan om begreppet den tidiga feodala staden och dess typer i rysk historieskrivning. - I boken: Russian city: Problems of city formation. M., 1980, nr. 3, sid. 66-83.). I sitt första arbete identifierar denna författare huvudtyperna av "pre-urbana" bosättningar. Dessa är enligt hans åsikt "slott" av feodalherrar och furstliga fästningar; hantverk och handelsboplatser, rader, mässor, kyrkogårdar; tribal (snarare, intertribal) centra" ( Karlov V.V. Om faktorer... sid. 37.). Vidare överväger han de viktigaste fakta om stadsbildning i Ryssland, lyfter fram huvudfunktionerna i antika ryska städer. VV Karlov definierar två huvudlinjer för utveckling av stadscentra i Ryssland. Enligt hans uppfattning uttrycks de å ena sidan i handels- och hantverksskiktens kamp för de forna stadsfriheterna, och å andra sidan i den feodala adelns ständiga önskan att helt underkuva städer och göra dem till centrum. om feodalisering av landområden i allmänhet.

Enligt vår mening avslöjades denna motsägelse korrekt och det verkar som om den var drivkraften bakom utvecklingen av antika ryska städer.

V. V. Karlov håller helt med och utvecklar slutsatserna i denna fråga formulerade av L. V. Cherepnin ( Cherepnin L. V. Om arten och formen av den antika ryska staten under X - tidiga XIII-århundraden. - Historiska anteckningar, bok. 89. M., 1972, sid. 392.). Dessa bestämmelser är utvecklade på exemplet med städerna i nordöstra Ryssland på XII-talet. Här var det en sammandrabbning mellan Rostov- och Suzdal-bojarerna, å ena sidan, och stadsskikten i Vladimir. Det finns en motsättning mellan den feodala bojareliten och handels- och hantverksstadsbefolkningen, baserad på veche-order, som i sin tur har sina rötter i perioden av stamrelationer. Således, på XII-talet. i nordöstra Ryssland fortsatte kampen mellan anhängarna av den nya feodala ordningen och stamprincipen, uttryckt i motsättningar mellan de "gamla" och "unga" städerna.

Som ett resultat kommer V. V. Karlov till slutsatsen att "staden inte är en specifik produkt feodala systemet. Från själva ögonblicket av dess tillkomst har den många komponenter som går utöver feodalism och inte är genetiskt relaterade till feodalism" ( Karlov V.V. Om faktorer... sid. 54.).

Med andra ord bör många drag och tecken på forntida ryska tidiga feodala städer sökas i stamcentra. Som ett resultat av intensiv feodalisering undertrycktes de gradvis eller blandades in i strukturen av feodala städer, men de hade redan upphört att vara grundläggande och ledande. Denna process var dock inte direkt och övergående.

Det andra verket av V. V. Karlov ägnas åt utvecklingen av konceptet om det feodala Rysslands dåre och dess typer. En omfattande historiografi över frågan ges här. Författaren identifierar flera stadier i utvecklingen av staden i Ryssland och visar dess mest karakteristiska typer för var och en av dem. Enligt hans åsikt "uppstod de äldsta städerna just som centra för stora landsmänniska fackföreningar, på vars territorium den politiska makten hos lokala furstar spred sig från centra" ( Karlov VV Till frågan om konceptet... sid. 76.). Således var de feodaliseringens fästen, platser för hyllningsinsamling, centra för dyrkan. I nästa skede, på 11-talet - den första tredjedelen av 1200-talet, dök ett helt nätverk av städer upp och detta, enligt slutsatsen av V.V. Ibid, sid. 77-78.).

Denna egenskap, enligt vår mening, är allvarligt underlägsen i sin utveckling än den periodisering som föreslagits av L. V. Alekseev, som vi har övervägt ovan. På det hela taget ger V. V. Karlovs verk ett seriöst bidrag till studiet av stadsbildningsprocesser i Ryssland, sammanfattar resultaten av tidigare studier, innehåller många fruktbara slutsatser och skisserar utsikter för ytterligare forskning om detta ämne.

I Nyligen stadsfrågor var också av intresse för A. V. Kuza, som publicerade ett antal artiklar som undersökte både historien om de egentliga gamla ryska städerna och deras omedelbara föregångare - bosättningar utforskade av arkeologer ( Kuza A. V. 1) Ryska tidigmedeltida städer. - I boken: Sammandrag av rapporterna från den sovjetiska delegationen vid den tredje internationella kongressen för slavisk arkeologi. M., 1975, sid. 62-65; 2) Om ursprunget till forntida ryska städer (studiehistoria). - KSIA AN USSR, 1982, nr. 171, sid. 9-15; 3) Sociohistorisk typologi av forntida ryska städer under X-XIII-talen. - I boken: Rysk stad (forskning och material). M, 1983, nr. 6, sid. 4-36.).

I det första av dessa verk jämför A. V. Cuza de annalistiska referenserna till städer med arkeologiska data, visar dynamiken i processen för deras identifiering. I nästa artikel, som har undertiteln "studiens historia", är denna författare inte begränsad till historiografi, utan drar också sina egna slutsatser om problemet med ursprunget till antika ryska städer. I synnerhet hävdar han att "de äldsta städerna i Ryssland bildades främst på basis av stam- och intertribalcentra" ( Kuza A. V. Om ursprunget ... sid. 13.). Vidare överväger han olika typer av tidiga inhemska eller pre-urbana formationer. Dessa, enligt hans åsikt, är öppna handels- och hantverksbosättningar (protostäder), stamcentra, vakttorn. Avslutningsvis noterar han att "den utvecklade feodalismens era verkligen kännetecknas av en mångfald av former av urban organisation och olika sätt att bilda stadsbildning, vilket också bekräftas av arkeologisk forskning" ( Ibid, sid. 15.).

Dessa slutsatser av A.V. Kuza är i enlighet med moderna idéer om den tidiga gamla ryska staden ( Bulkin V. A., Gadlo A. V., Dubov I. V., Lebedev G. S. Archaeology ... sid. 99-101.).

Den sociohistoriska typologin av inte bara annalistiska städer, utan arkeologiskt identifierade och studerade bosättningar blev föremål för forskning av A. V. Kuza i hans nyligen publicerade artikel. Resultatet av detta arbete var slutsatsen, enligt vilken "andra hälften av X-talet. var en tid av aktiv stadsbildning i Ryssland "( Kuza A.V. Sociohistorisk typologi... sid. 34.). Dessutom identifierade A. V. Cuza ett antal urbana särdrag och funktioner i ett antal befästa bosättningar under andra hälften av 1000-talet. Således har listan över stadscentra i det antika Ryssland, av en eller annan anledning, inte utvecklats till tidiga feodala städer och inte kommit in på annalens sidor, avsevärt utökad.

I allmänhet kännetecknas forskningen av A. V. Kuza av en djup kunskap och full användning av det historiografiska arvet, en grundlig analys av både skrivna och arkeologiska källor, som visar utvecklingen av den antika ryska staden i dynamik, och inte som ett statiskt fenomen. Verken av A. V. Kuza lägger en solid grund, med hänsyn till de senaste landvinningarna inom inhemsk historisk vetenskap, för ytterligare studier av ett så komplext fenomen som processen för stadsbildning i Ryssland.

I början av 80-talet tog D.A. Avdusin och hans elever också upp problemen med den antika ryska staden ( Petr u hin V. Ya., Pushkina T. A. Till den antika ryska stadens förhistoria. - Sovjetunionens historia, 1979, nr 4. s. 100-112; Avdusin D. A. Ursprunget till forntida ryska städer (enligt arkeologiska data). - Questions of History, 1980, nr 12, sid. 24-42.). Dessa arbeten kommer att övervägas av oss nedan i samband med problemet med "överföringen" av städer i Ryssland.

På tal om den historiska studien av den forntida ryska staden, och i synnerhet centra i Rostov-landet, kan man inte undgå att notera det stora bidrag som gjorts till lösningen av det skisserade spektrumet av problem av sådana historiker och arkeologer som AM Sakharov, AL Khoroshkevich , VL Yanin, M. V. Sedov och ett antal andra ( Sacharov A. M. Städer i nordöstra Ryssland under XIV-XV-talen. M., 1959; Khoroshkevich A.L. De viktigaste resultaten av studien av städer under 11:e - första hälften av 1600-talet. - I boken: Cities of feodal Ryssland. M., 1966; Yanin V. L., Kolchin B. A. Resultat och utsikter för Novgorods arkeologi. - I boken: Arkeologisk studie av Novgorod. M., 1978, sid. 5-56; Sedova M. V. 1) Gamla ryska städer i de nedre delarna av Klyazmafloden: Sammanfattning av avhandlingen. cand. dis. M., 1972; 2) Jaropolch-Zalessky. M, 1978; Sedova M.V., Belenkaya D.A. Rondellstaden Suzdal. – I boken: Gamla ryska städer. M., 1981, sid. 95-115.).

Framgångarna för vår historiska och arkeologiska vetenskap i studiet av forntida ryska städer återspeglas också i följande fakta. Vid ett tillfälle noterade M.N. Tikhomirov att det enligt krönikakällor för den pre-mongoliska perioden fanns omkring trehundra städer i Ryssland ( Tikhomirov M.N. Gamla ryska städer ... sid. 32-43.). A. V. Cuza, baserat på den senaste arkeologiska forskningen, förde deras antal till fyrahundrafyrton ( Kuza A. V. Ryska tidiga medeltidsstäder ... sid. 64.). Han noterade också att "fyrahundra "annalistiska" städer motsätts (? - I. D.) av nästan 1 500 arkeologiskt kända och registrerade forntida ryska befästa bosättningar från 900-1200-talen." ( Kuza A.V. Sociohistorisk typologi... sid. fem.). Enligt A.V. Kuzas beräkningar står furstendömet Vladimir-Suzdal för 36 städer, vilket är ganska jämförbart med antalet stadscentra i Pereyaslavl (35), Galiciska (34) eller Smolensk (31) furstendömen. Dessa beräkningar är gjorda för slutet av XII-talet. 26 stadskärnor har grävts ut eller undersökts här. Till detta antal städer bör man lägga till ett mycket betydande antal bosättningar och stora bosättningar, information om vilka ges i arkeologiska arbeten om nordöstra Ryssland under den pre-mongoliska perioden ( Uspenskaya A.V., Fekhner M.V. Pekare och karta "Bosättningar och gravhögar i nordvästra och nordöstra Ryssland under X-XIII-talen." - I boken: Essäer om historien om den ryska byn X-XIII århundraden. - Proceedings of the GIM, 1956, nr. 32, sid. 139-150; Goryunova E. I. Etnisk historia ... s. 253-264.). Texten till ett handelsavtal som ingicks med Volga Bulgarien av prins Vladimir 1006, som har kommit till oss i återberättelsen av V. N. Tatishchev, talar om ett ganska omfattande nätverk av städer i nordöstra Ryssland, deras handels- och hantverksmässiga betydelse.

Det lyder: "Bulgarerna (Volsky) skickade ambassadörer med många gåvor, så att Vladimir skulle tillåta dem att handla i städerna längs Volga och Oka utan rädsla, vilket Vladimir villigt hedrade för dem och gav dem sigill i alla städer, så att de skulle handla överallt och allt. , och ryska köpmän med sigill från guvernörerna gick till bulgarerna med förhandlingar utan rädsla, och bulgarerna sålde alla sina varor i köpmannens städer och köper av dem vad som behövs, men gör gå inte runt i byarna, sälj inte tiun, virnik, eld och stank, och köp inte av dem" ( Tatishchev V.N. rysk historia. Bok. P.M., 1773, sid. 88-89.).

Således fixar avtalet det faktum att i städerna i nordöstra Ryssland redan i början av 1000-talet. det finns ett handelslager, som står under kontroll av den feodala administrationen. Endast medlemmar i detta stratum får träna utrikeshandel. Å andra sidan är utländska köpmän strängt förbjudna att upprätta sina egna oberoende förbindelser och genomföra handelstransaktioner med invånare i landsbygdsområden i Volga-Oka interfluve, samtidigt som de går förbi stadscentra. Baserat på detta kan vi dra slutsatsen att denna transeuropeiska handel och banden med andra regioner var koncentrerade till städer, på sätt och vis växte städerna på dessa band. Och redan lokal intern handel bedrevs från städer.

De givna uppgifterna talar om tillräckligt i stort antal förortsformationer och egentliga städer på nordöstra Rysslands territorium, och om det akuta behovet av deras speciella och generaliserande studie.

Ett av huvudproblemen med det urbana temat i det antika Ryssland är frågan om hur städer bildades och på vilken grund. Ovan har vi redan gett en detaljerad historiografi av denna fråga, och nu kommer vi att försöka utvärdera dessa problem med hjälp av exemplet med Volga-Oka-interfluven. Processen för uppkomsten av städer måste betraktas i dynamik, med hänsyn till komplexiteten och motsättningarna i den socioekonomiska och politiska utvecklingen av det antika ryska samhället.

All komplexitet och mångfald av utvecklingssätten för ryska städer kan spåras på exemplet med Volga-Oka interfluve, där nästan alla huvudtyper av förorts- och tidiga stadsformationer är representerade.

I nordöstra Ryssland, som vi redan har noterat, föregicks de tidiga feodala städerna av stam- och protourbana centra. Alla av dem upphörde att existera i slutet av 10-talet - början av 1000-talet. och gav plats för de tidiga feodala stadskärnorna i den historiska arenan.

Naturligtvis följde uppkomsten av forntida ryska tidiga feodala städer komplexa och olika vägar, även om denna process var föremål för allmänna historiska mönster. Stadskärnorna i nordöstra Ryssland kan inte studeras isolerat från de allmänna ryska problemen med stadsbildning. De utvecklades enligt allmänna lagar, här kan du se alla samma fenomen som i andra regioner i det antika Ryssland. De är särskilt nära i sin kronologi, typologi, utseende och karaktär till stadskärnorna i Novgorod-landet. Detta beror främst på det faktum att i det första skedet under IX-XI-talen. Zalessky land befolkades från regionerna i nordväst, och människor från Novgorod-regionen var de första ryska nybyggarna här. Utan tvekan har utvecklingen av städerna i nordost också manifesterat sina egna egenskaper och har sina egna unika egenskaper.

Här, i nordöstra Ryssland, manifesterades ett av sätten som den antika ryska staden uppträdde fullt ut - den så kallade "överföringen" av städer. Vi har ägnat ett speciellt arbete åt detta ämne ( Dubov I. V. Om problemet med "överföring" av städer i det antika Ryssland. - I boken: Genesis and development of feodalism in Russia: Problems of historiography. L., 1983, sid. 70-82.), men här är det fortfarande nödvändigt att uppehålla sig vid huvudaspekterna av detta problem.

Fenomenet "överföring" av städer i det antika Ryssland har länge studerats av inhemsk historisk vetenskap. Detta problem övervägs i verk av V. V. Mavrdin, som med hjälp av data från skrivna och arkeologiska källor avslöjar orsakerna till och naturen för ett sådant historiskt fenomen som "överföringen" av staden ( Mavrodin VV 1) Bildandet av den gamla ryska staten. L., 1945, sid. 114-115; 2) Bildandet av den gamla ryska staten och bildandet av det gamla ryska folket. M., 1971, sid. 51.). V. V. Mavrodin nämner som exempel fakta i samband med uppkomsten av Smolensk, Novgorod, Rostov den store, Belozersk, Yaroslavl.

V. V. Mavrodin noterade att "staden överfördes om den etniska sammansättningen av befolkningen förändrades, eller när den gamla stamadeln besegrades, eller när överföringen dikterades av behoven hos prinsens handel och militära företag" ( Mavrodin VV Bildandet av den gamla ryska staten och bildandet av den gamla ryska nationaliteten... sid. 51.).

Med andra ord, enligt hans mening, var huvudorsakerna till sådana överlåtelser omöjligheten att bygga en tillräckligt pålitlig befästning på den gamla orten; platsens lönsamhet och bekvämlighet, främst av ekonomiska skäl, och, slutligen, uppkomsten av nya städer i motsats till de gamla stamcentra, vilket var en av manifestationerna av feodaliseringsprocessen.

I den arkeologiska litteraturen utvecklades för första gången hypotesen om "överföring av städer" av A. A. Spitsyn med ett specifikt exempel. Han gjorde detta på grundval av att studera material från arkeologiska utgrävningar av den välkända Gnezdovsky-gravplatsen, som ligger nära Smolensk. Enligt A. A. Spitsyn var Gnezdovo antika Smolensk, och det flyttades till en ny modern plats på 1000-talet ( Spitsyn A. A. Gnezdovsky högar i utgrävningarna av S. I. Sergeev.- IAK. SPb., 1905, nr. 15, sid. 7-8.).

Så sedan A. A. Spitsyns tid har problemet med Gnezdov - Smolensk varit i centrum för forskarnas uppmärksamhet. Nu har informationsfonden om Gnezdovsky-komplexet fyllts på avsevärt, både kvantitativt och kvalitativt. Nu handlar det inte bara om gravfältsmaterial och magra data om boplatser, utan också resultaten av nya utgrävningar av boplatser, numismatiska fynd.

A. A. Spitsyns hypotes att Gnezdovo var den ursprungliga Smolensk av de ryska krönikorna och att "överföringen" av staden inträffade redan på 1000-talet. tvister i sina talrika arbeten D. A. Avdusin. Han tolkade Gnezdovsky-gravplatsen som en kyrkogård i det antika Smolensk, och staden själv, enligt hans åsikt, "uppstod där den står nu" ( Avdusin D. A. Till frågan om ursprunget till Smolensk och dess initiala topografi. - I boken: Smolensk till 1100-årsdagen av det första omnämnandet av staden i annalerna. Smolensk, 1967, sid. 79.). Senare började D. A. Avdusin tro att Gnezdovo och Smolensk existerade parallellt: det första var ett ekonomiskt centrum och det andra var ett politiskt. Omöjligheten att "överföra" Smolensk, enligt D. A. Avdusin, beror också på det betydande avståndet mellan det och Gnezdovo - cirka 12 km ( Avdusin D. A. Ursprunget till forntida ryska städer ... sid. 38-39.).

Hypotesen att Gnezdovskys begravningsplats är nekropolen i Smolensk kunde ha rätten att existera endast till det ögonblick då en intensiv fältstudie av Gnezdovsky-bosättningen började under ledning av I. I. Lyapushkin ( Lyapushkin II 1) Nytt i studiet av Gnezdov. - AO 1967. M., 1968, sid. 43-44; 2) Forskning om Gnezdovsky-bosättningen. - AO 1968. M, 1969, sid. 66-67.). Det stod genast klart att detta var centrumet som det välkända gravkomplexet tillhörde. Baserat på resultaten av utgrävningarna av Gnezdovo-bosättningen kom I. I. Lyapushkin till en rimlig slutsats, enligt vilken A. A. Spitsyns hypotes att Gnezdovo var den äldsta Smolensk har all anledning att hävda att den är sann. Detta antagande, trodde I. I. Lyapushkin, kan endast tas bort om lager hittas i själva staden tidigare än 1000-talet, det vill säga synkront med begravningarna av Gnezdovsky-gravplatsen och tillhörande 9-10-talen ( Lyapushkin I. I. Gnezdovo och Smolensk. - I boken: Problems of the history of feodal Ryssland. L., 1971, sid. 37.).

I framtiden, när Gnezdovo-komplexet studerades, fick A. A. Spitsyns antaganden fler och fler motiveringar ( Bulki n V. A. Gnezdovsky begravningsplats och grav antikviteter i Smolensk Dnepr-regionen: Sammanfattning av avhandlingen. cand. dis. L., 1973, sid. 20-21; Bulki och V.A., Lebedev G.S. Gnezdovo och Birka: Om problemet med bildandet av staden. - I boken: Culture of Medieval Russia. L., 1974, sid. 14-15. – I den här artikeln förkastar författarna helt hypotesen att Gnezdovo är en kyrkogård i Smolensk, men de talar också om behovet av ytterligare bevis för att bekräfta A. A. Spitsyns synvinkel.). Nu är det knappast möjligt att tvivla på att Gnezdovo var den ursprungliga Smolensk och gav plats för staden på den moderna platsen. Senare är kulturlager i Smolensk kända, med början från 1000-talet ( Alekseev L.V. Om det antika Smolensk. - SA, 1977, nr 1, sid. 84-91.). Problemet med förhållandet mellan Gnezdov och Smolensk, liksom möjligheten att "överföra" staden hit, betraktas mest detaljerat i monografin av L.V. Alekseev, tillägnad den tidiga historien om Smolensks land ( Alekseev L. V. Smolensk land under IX-XIII-talen. M., 1980, sid. 135 - 154.).

Den senaste forskningen visar övertygande att Gnezdovo var den ursprungliga Smolensk. Det var ett stort handels- och hantverkscentrum på Dneprvägen, som också spelade rollen som huvudstaden slavisk stam Smolensk Krivichi. L.V. Alekseev kallar det "Gnezdovsky" Smolensk ( Ibid, sid. 136; Alekseev L. V. Smolensks land under 900-1200-talen: Uppsatser om historien om Smolensk och östra Vitryssland: Sammanfattning av avhandlingen. doc. dis. M., 1982, sid. 22-24.). V. Ya. Petrukhin och T. A. Pushkina tror att centra som Gnezdov främst fokuserade på utrikeshandelsförbindelser, service av produkter och importerade föremål för gruppledarna ( Petrukhin V. Ya., Pushkina T. A. Till den gamla ryska stadens förhistoria... sid. 110.). Vi tror att med en sådan konstgjord isolering från närmiljön skulle de knappast kunna existera under lång tid. Utan att förkasta de ovan nämnda funktionerna bör man ändå instämma i slutsatsen att de spelade en viktig ledande roll även i stamstrukturer.

Enligt V. Ya. Petrukhin och T. A. Pushkina var Gnezdovo fästet för den Kievska furstmakten i landet Smolensk Krivichi, vars ursprungliga stamcentrum i själva verket var staden Smolensk. Sådana följekyrkogårdar som Gnezdovo, "Rurik's Settlement", Sarskoye Settlement, Shestovitsky Settlement, Timerevo, enligt dessa forskare, spelade en viktig roll i skapandet av den tidiga feodala gamla ryska staten. En förklaring till att de försvann på 1000-talet har också föreslagits. - detta berodde på "konsolideringen av landområden runt de gamla stamcentra och kollapsen av "Rurik-imperiet"" ( Ibid, sid. 109.).

Enligt vår mening kan den allmänna förklaringen av frågan om förhållandet mellan Gnezdov och Smolensk vara följande. På XI-talet. tidiga feodala Smolensk uppstår på de förhöjda stranden av Dnepr. Det skapas på Cathedral Hill och blir ett befäst tidigt feodalt furstefäste. Denna stad framstår som en motvikt till Gnezdovsky stamhandel och hantverkskomplex. Gradvis finns det ett utflöde av invånare från Gnezdovo, och Smolensk expanderar och växer sig starkare. Denna "överföring" ägde rum inte utan genom en frivillig ansträngning av någon person eller social grupp, men var en objektiv konsekvens av processen med förstörelse av gamla stamband och bildandet av ett tidigt feodalt samhälle.

A. A. Spitsyn fick stöd av V. I. Ravdonikas, som inte bara delade hans åsikt i förhållande till Gnezdovo-vu-Smolensk, utan också gav andra liknande exempel: Belozersk, Staraya Ryazan, Novgorod, Rostov ( Ravdonikas V. I. Om uppkomsten av feodalism i skogszonen i Östeuropa i ljuset av arkeologiska data. - Izvestiya GAIMK. L., 1934, nr. 103, sid. 118-119.).

V. I. Ravdonikas rapporterar särskilt viktiga data om uppkomsten av Belozersk. Han drar också en allmän slutsats: "Det finns ett generellt mönster i denna tillväxtprocess för forntida ryska städer. En stads förflyttning till en ny plats vid ett visst ögonblick av dess utveckling observeras överallt" ( Ibid, sid. 119.).

En liknande bild kan observeras genom att studera historien om uppkomsten av den antika Beloozero. Lokal legend rapporterar att staden Beloozero ursprungligen låg på sjöns norra strand. Bely och först senare flyttades till källan till floden Sheksna. Från X-talet. staden Beloozero ligger vid flodens mynning. Sheksna på sin högra strand.

Baserat på verk av N. P. Barsov, A. A. Shakhmatov, P. A. Sukhov, L. A. Golubeva, kan man rekonstruera Beloozeros antika historia och se att dess bildande och utveckling passar in i processen, som definieras som » städer i det antika Ryssland ( Barsov N.P. Essäer om rysk historisk geografi. Warszawa, 1888, sid. 204; Shakhmatov A. A. Legenden om varangiernas kallelse. SPb., 1904, sid. 53; Sukhov P. A. slavisk bosättning under IX-X-talen i södra Belozerye. - MIA, 1941, nr 6, sid. 89; Golubeva L. A. Alla och slaverna vid Vita sjön. X-XIII århundraden M., 1973, sid. 57-198.). Bosättning nära Den antika bosättningen, upptäckt av P. A. Sukhov och utforskad av en expedition ledd av L. A. Golubeva, var det viktigaste handels- och hantverkscentret i den tidiga staden, uppenbarligen före Beloozero, belägen vid källan till Sheksna. Kanske var detta krönikan Beloozero från 900-talet, varifrån den överfördes till en mer bekväm plats till stranden av sjön. Vit.

Problemet med överföring av städer övervägs av G.V. Shtykhov på exemplet med dem på Vitrysslands territorium ( Shtykhoz G.V. Städer i Polotsk-landet... sid. 19-20.). Han tror att städerna Polotsk, Borisov, Minsk, Usvyaty uppstod som ett resultat av denna process. GV Shtykhov noterar att "förskjutningen av städer är förknippad med övergivandet av bosättningen av människor, som ett resultat av vilket livet i den frös, och uppkomsten av en ny punkt på en annan plats, till vilken funktionerna i den gamla staden var överförd" ( Ibid, sid. tjugo.). GV Shtykhov skiljer mellan fullständig och partiell överföring av staden.

Som vi redan har noterat, förutom Gnezdov i det antika Ryssland, finns det fortfarande exempel på "överföring" av städer - detta händer överallt och är särskilt typiskt för nordost. Vi registrerar detta fenomen i Beloozero, Yaroslavl ersätter Timerev, Rostov ersätter Sarsk-bosättningen, Pereyaslavl-Zalessky ersätter Kleshchin. Naturligtvis, i varje specifikt fall, visas vissa funktioner, men i allmänhet beror sådana "överföringar" på allmänna mönster utveckling ( Bulkin V.A., Dubov I.V. Timerevo och Gnezdovo. - I boken: Från det feodala Rysslands historia. L., 1978, sid. tjugo.). Övergångstidens gamla stamcentra och protostäder förlorar sin tidigare betydelse, de kan inte konkurrera med de tidiga feodala furstliga fästningarna och städerna, som grundades huvudsakligen i början av 1000-talet ( Bulkin V. A., Dubov I. V., Lebedev G. S. Arkeologiska monument i det antika Ryssland under IX-XI-talen. L., 1978, sid. 136.). I alla kända fall"överföringar" av städer, förutom situationen med Kleshchin-Pereyaslavl, som nämns i annalerna, kan man bara lita på information som erhållits som ett resultat av arkeologisk forskning, vilket naturligtvis avsevärt begränsar möjligheterna till historisk rekonstruktion av fenomenet i fråga.

Luckor i källorna, komplexiteten i deras tolkning, dating, och gjorde det möjligt att tvivla på hela idén och faktumet av "överföringen" av städer i det antika Ryssland. Sådana tvivel togs nyligen upp av D. A. Avdusin ( Avdusin D. A. Ursprunget till forntida ryska städer ... sid. 24-42.). Enligt hans uppfattning borde "överföringen" av forntida ryska städer ha inneburit byggandet av nya bostäder, verkstäder, uthus, befästningar, röjning och utveckling av ny åkermark och mark, byggande av vägar, feodal underkastelse av hela distriktet. D. A. Avdusin förnekar kategoriskt möjligheten att "överföra" städer i det antika Ryssland, och förklarar detta av rent ekonomiska skäl. Han erkänner bara faktumet av "överföringen" av Pereyaslavl-Zalessky, och då bara för att det är nedtecknat i skriftliga källor. D. A. Avdusin har tydligen rätt när han hävdar att "överföringen" av Pereyaslavl-Zalessky ägde rum vid en senare tidpunkt än städerna i Ryssland, och kan därför inte vara huvudargumentet till förmån för detta fenomen som helhet.

I verk av studenterna av D. A. Avdusin förkastas också generellt möjligheten att "överföra" städer i det antika Ryssland, och istället föreslås hypotesen om existensen av de så kallade "nar"-städerna under tidig medeltid ( Leontiev A.E. Sarskoye bosättning i historien om Rostov-landet (VIII-XI århundraden): Sammanfattning av avhandlingen. cand. dis. M., 1975, sid. 22; Petrukhin V. Ya., Pushkina T. A. Till förhistorien... sid. 100-112.). Men beviset på att städer och bosättningar parallellt med dem fungerar samtidigt (läger av skandinaviska krigare ( Rybakov B. A. Kievan Rus. - I boken: History of the USSR since ancient times, vol. 1. M., 1965, sid. 489.) eller kyrkogårdspunkter) är fortfarande klart otillräcklig. Det är tveksamt att kyrkogårdarna - "storhertigens maktfästen" ( Petrukhin V. Ya., Pushkina T. A. Till förhistorien... sid. 109.) - städer som utvecklas från stamcentra kommer. Denna slutsats måste motverkas av slutsatsen att städer ersätter både protourbana och stamcentra och växer på en helt ny grund. Även om det naturligtvis är omöjligt att absolutisera denna utvecklingsväg.

Termen "överföring av staden" är i vår förståelse ganska godtycklig och bakom det döljer sig komplexa ekonomiska och sociala fenomen. Det är ingen slump att de huvudsakligen inträffar i slutet av 10-talet - början av 1000-talet, när processen för feodalisering av Ryssland går in i en ny, mer aktiv fas och kampen mot stamformationer närmar sig sitt slut. En av dess manifestationer var "förflyttningen av städer". I slutet av X - början av XI-talet. båda kategorierna av tidiga stadsbildningar (protostäder och stamcentra) börjar förlora sin betydelse och tvingas gradvis bort från den historiska arenan av genuina städer - centra för administrativ och andlig makt, hantverk och handel, som koncentrerar jordbruksdistriktet. Typerna av dessa städer, sätten för deras uppkomst är också olika.

Det är nödvändigt att uppehålla sig vid ytterligare en punkt i samband med fenomenet "överföring" av staden. Faktum är att avstånden från de gamla centrumen till de nya i vissa fall är desamma.

Enligt arabiska källor var den dagliga passagen uppför vattnet 25 km ( Rybakov B. A. Ryska landområden enligt Idrisi-kartan från 1154. - KSIIMK, 1952, nr. XIII, sid. 40.). Sådana tidiga stadskärnor som Gnezdovo, Sarskoye gorodishche, Timerevo ligger ungefär på samma avstånd (10-15 km) från de tidiga feodala städerna som ersatte dem - Smolensk, Rostov Veliky, Yaroslavl och den antika Beloozero (bosättning nära byn Gorodishche) ligger från sin efterträdare vid flodens mynning. Sheksna på avstånd inom en dagsmarsch.

Tydligen är det ingen slump att nya städer dyker upp på så nära avstånd från de gamla stam-, handels- och hantverkscentra som behållit starka band med stadsdelen som har utvecklats genom århundradena. Under en viss tid förblev de stammarknader som betjänade hela regioner.

Under tidig medeltid var huvudvägarna vattenytorna i stora floder och sjöar. Under dagsljuset kunde man ta sig från den nya staden till en välkänd och välbekant handelsplats, sälja eller köpa nödvändiga varor och återvända till sin härd efter mörkrets inbrott. En sträcka på 10-15 km var en enkel resa. Samtidigt kunde invånarna i den gamla stadskärnan alltid lätt komma till centrala staden och samma dag, utan större ansträngning och risk, av rädsla för att hamna i mörkret och dåligt väder på vägen, återvända tillbaka. Detta innebär att den tidiga feodala staden i de första stadierna av sin historia inte kunde existera utan kopplingar till stamcentra, som fortfarande spelade en viktig roll i den historiska utvecklingen.

"Överföringen" av städer i det antika Ryssland, även om det är ett vanligt fenomen, är inte obligatoriskt för alla dess regioner och centra. "Överföringen" av städer sker i fall där en ny framväxande klass av feodalherrar inte helt kan bryta stamadeln, och desperat klamrar sig fast vid dess makt baserad på stamgrunder och order. Denna klass har ännu inte möjlighet att helt underkuva alla livssfärer och verksamheter i de gamla, bildade centra.

Den kommunala principen spelade den ledande rollen i stam- och handels- och hantverksprotostäderna. Och det kunde verkligen inte annat än gå in i en konfrontation med de nya tidiga feodala orden. Den feodala klassen bildades inte bara på basis av stameliten, den inkluderade köpmän, hantverkare och truppgrupper. Dess sociala bas var bredare än den smala kretsen av ledare och äldste av stammarna under stamsystemets period. En sådan motsättning kunde inte annat än orsaka en motsvarande konfrontation och en skarp kamp om ekonomisk och politisk makt.

Och sedan, inte långt från dem, som regel, för mer bekväma platser, direkt vid huvudkorsningen av vattenvägar, uppstår nya tidiga feodala städer, som i opposition till stammarnas gamla centra - marknader, där allt lokalt hantverk och handel, både inhemskt och avlägsna, var koncentrerat.

"Överföringen" av städer kan inte presenteras som en engångshandling. Ersättandet av gamla centra med nya sker inom cirka 25 år, d.v.s. under den period då en generation byter till en annan.

De nya tidiga feodala städerna upprätthåller till en början nära band med de gamla centra och till och med ett visst beroende. Deras självständighet ökar dock gradvis, och de tidigare centra försvinner antingen helt från den historiska arenan, eller förlorar sin betydelse så mycket att deras öde inte kan spåras vare sig från skriftliga källor eller från arkeologiska data.

I de följande kapitlen kommer vi att överväga alla dessa processer konkreta exempel uppkomsten och utvecklingen av fyra städer i nordöstra Ryssland och de tidiga stadskärnorna som föregick dem.

Gammal rysk hantverksstad

Historien om alla bosättningar på planeten börjar från det ögonblick som de första människorna dök upp på en given plats, och om nödvändigt beaktas också djupen av det förflutna av all levande natur och geologisk historia. Under den eneolitiska perioden blir bosättningarna mer och mer befästa, inhägnade eller placerade på upphöjda platser nära vattendrag. I början av järnåldern (långt före vår tideräkning) fanns det hundratals olika bosättningar av olika arkeologiska kulturer på det framtida Rysslands territorium. Framväxten av riktiga antika städer på de länder som senare blev en del av det medeltida Ryssland är välkänt: Olbia, Tiras, Sevastopol, Tanais, Phanagoria, Korchev, etc. Gelon.

De omedelbara föregångarna till de ryska städerna under den tidiga medeltiden var befästa helgedomar och skyddsrum som ett citadell eller en kremlin, som uppfördes av invånare i ett antal grannbyar utspridda bland de omgivande åkrarna och ängarna. Denna typ av bosättning är karakteristisk för arkeologiska kulturer som föregick den gamla ryska staten, till exempel Tushemla (IV-VII århundraden), vanlig på territoriet i Smolensk Dnepr-regionen, Yukhnovskaya och Moshchinskaya kulturer.

Under IX-X århundradena, tillsammans med tillflyktsstäderna, uppträdde små bosatta fästningar, nära vilka inte tidigare än i slutet av 1000-talet. tätortsbebyggelse dyker upp - bosättningar av hantverkare och köpmän. Ett antal städer var de viktigaste bosättningarna för en eller annan "stam", de så kallade stamcentra, faktiskt - centra för "sina furstendömen", vilket betonades av annalerna. Brist på skriftliga källor för 700-800-talen. och krönikabevis för IX-X århundradena. tillåter inte att etablera åtminstone ett ungefärligt antal städer i Ryssland av den eran. Så, enligt omnämnandena i annalerna, kan lite mer än två dussin städer identifieras, men deras lista är verkligen inte komplett.

Från 1000-talet börjar en snabb tillväxt i antalet stadsbefolkning och antalet gamla ryska städer runt de befintliga stadskärnorna. Det finns många teorier om orsakerna till den massiva uppkomsten av städer. En av teorierna tillhör den ryske historikern Klyuchevsky och förbinder framväxten av forntida ryska städer med utvecklingen av handel längs vägen "från Varangians till grekerna." Denna teori har sina motståndare, som pekar på uppkomsten och tillväxten av städer, inte bara längs denna handelsväg.

Baserat på syntesen av skriftliga källor, illustrativa och arkeologiska material, identifierar Popov fem grupper av byggnader som var en del av komplexet av ryska prinsar. Den första gruppen omfattar byggnader av representativ karaktär, avsedda för furstliga ceremonier, mottagningar och högtider. Sten- eller trätornet var det furstliga hovets arkitektoniska dominerande och var en tornliknande byggnad med förgyllt valmtak. Resterna av monumentala tornbyggnader hittades i Chernigov, Polotsk, Grodno och Bogolyubov; trä - i Novgorod, Staraya Ryazan, Vshchizh och Lyubech. Det furstliga gallret var en stor (möjligen två våningar) byggnad med ett stort tronrum, stor mängd fönster. Förmodligen är alla Kievs palats, byggnader i Przemysl, Zvenigorod, Kholm gjorda av sten; spår av trälådor hittades i Novgorod, Lyubech och Belgorod. Baldakinen var ett rymligt ljust ouppvärmt rum upphöjt på stolpar. Alla dessa typer av byggnader kännetecknades av en rik interiör och dekorerades med lyxiga redskap. Den andra gruppen byggnader - själva bostaden i furstebostaden - "herrgårdar", som utgjorde ett helt komplex av byggnader. Körens struktur kan inkludera uppvärmda hyddor, kalla övre rum - "tumlare", små sovrum - "bojor", polyfunktionella "burar", bad - "brännare", lyxiga "sängar", fängelser - "snitt". Den tredje gruppen av byggnader i det furstliga hovet inkluderade uthus (olika skafferier, källare, spannmålsmagasin). Den fjärde gruppen byggnader var av militärförsvarskaraktär och representerade med största sannolikhet byggnader av torntyp. Den femte gruppen av byggnader i det furstliga residenset var palatskyrkor. "[#9]"

Kultcentra var: White Gods - en bosättning på väg från Moskva till Zalessky Land, Polkosten - kultcentrum för gläntorna vid floden Sula i norra delen av Svarta havets stäpp, Pereyaslavl Zalessky, Vitichev - mellan Borichev-Kiev och Rodnya på stranden av Dnepr, Vitbesk (Vitebsk), Pleskov (från 1300-talet - Pskov) - kultcentrum i norra Krivichi, Peryn nära Novgorod, Ladoga - möjligen kultcentrum för Ilmen-slovenerna vid mynningen av Volkhovfloden, Yaroslavl vid San - guden Yarilas kultcentrum bland Duleb-stammen från 700- till 1000-talet,

Kort historik över frågan. Problemet med uppkomsten av de första ryska städerna är fortfarande kontroversiellt. V. O. Klyuchevsky trodde att de uppstod som ett resultat av framgången för slavernas östra handel, som lagrings- och avgångspunkter för rysk export. Under sovjettiden motsatte sig M.N. Tikhomirov detta. Enligt hans åsikt väckte handeln inte städer till liv, den skapade bara förutsättningarna för urvalet av de största och rikaste från dem. Verklig styrka, som kallade ryska städer till liv, övervägde han utvecklingen av jordbruk och hantverk inom området ekonomi och feodalism - inom området sociala relationer. De specifika vägarna för uppkomsten av städer tycktes sovjetiska historiker vara ganska olika. Enligt N. N. Voronin byggdes städer i Ryssland på grundval av handels- och hantverksbosättningar, feodala slott eller furstliga fästningar. E. I. Goryunova, M. G. Rabinovich, V. T. Pashuto, A. V. Kuza, V. V. Sedov och andra höll med honom, i en eller annan grad. M. Yu. Braichevskii pekar ut en av de listade möjligheterna. De flesta av städerna, från hans synvinkel, uppstod runt de tidiga feodala fästningarna-slott. V. L. Yanin och M. Kh. Aleshkovsky tror att den gamla ryska staden inte utvecklades från furstliga slott eller handels- och hantverksbosättningar, utan från de administrativa veche-centrumen i landsbygdsdistrikt-kyrkogårdar, platser för koncentration av hyllning och dess samlare. V. V. Mavrodin, I. Ya. Froyanov och A. Yu. Dvornichenko tror att städerna i Ryssland i slutet av 9-10-talen. byggd på stambas. De uppstod som ett resultat av bildandet stamförbund, som vitala organ som samordnar och leder fackföreningarnas verksamhet.

Kiev. Enligt arkeologiska data om utseendet på herrgårdsbyggnader, broar, dräneringssystem etc., i förhållande till 900-talet, kan vi tala om existensen av endast fem riktiga städer. I slutet av 900-talet - början av 1000-talet uppstod Kiev och Ladoga, under första hälften av århundradet - Novgorod, och i slutet av seklet - Polotsk och Chernigov.

Författare till "Sagan om svunna år" kallar den första ryska staden Kiev, och anser grundaren av det ryska landet Oleg. Detta följer av orden som han lägger i munnen på den profetiske fursten: Och Oleg, prinsen, satte sig i Kiev och Oleg sa:Detta kommer att vara moder till ryska städer ". Och det hade han- fortsätter krönikören, - Varangianer och slovener och andra som fick smeknamnRyssland » . Med "andra" menade han andra deltagare i kampanjen (Chud, I measure, Krivichi) och polyan. Det visar sig att" ryskt land" uppstod som ett resultat av sammanslagningen av heterogena klaner med ankomsten av Oleg och hans trupper till Kiev. Innebörden av fenomenet är tydlig. Det har varit välkänt sedan urminnes tider och brukar kallas det grekiska ordet "sinoikism". Uttrycket "ryska städers moder", liksom det grekiska "metropolis" (från meter - moder och polis - stad) - betyder den grundande staden. Orden från den profetiske Oleg "Kiev är de ryska städernas moder" är en slags profetia som förutspår Kiev lagrarna från grundaren av alla ryska städer (eller äldre städer).

Sådan information trängde också in i krönikan som inte passar in i begreppet Kievskrivaren. Utifrån de grekiska krönikorna berättar han att det ryska landet blev känt under romarnas kejsare Mikaels regeringstid. Enligt krönikan anföll ryssarna 866 (enligt grekiska källor 860) Konstantinopel. Dessa Russ förbinds av krönikören med Kiev-prinsarna Askold och Dir. Om så verkligen var fallet visar det sig att det ryska landet uppstod minst ett kvarts sekel före Olegs ankomst.

Historien om Olegs kampanj mot Kiev är motsägelsefull, och som det visar sig är den full av legendariska detaljer som aldrig riktigt hände. Krönikören hävdar att Oleg tog Smolensk och Lyubech längs vägen och planterade sina män där. Dessa städer fanns dock inte på den tiden. Enligt krönikan åkte Oleg till Kiev med en stor armé - "vi kommer att dricka mycket yl." Men efter att ha kommit till Kievs berg började han av någon anledning gömma honom i båtarna och låtsas vara en köpman. För det första, om denna multi-tribal armé var riktigt stor, var det inte så lätt att dölja den. För det andra, om det verkligen var betydelsefullt, varför tog Oleg inte Kiev öppet - genom belägring eller attack, som han påstås ha gjort med Lyubech och Smolensk, vars nyhet skulle ha nått Kiev-prinsarna före den största armén? Mest troligt var Olegs kampanj i själva verket en rånarräd av en liten avdelning, bestående av representanter för slovener, Krivichi, Varangians, Mary, etc. Men inte ett statligt företag. I det här fallet är det vettigt att låtsas vara köpmän, särskilt eftersom detta till viss del faktiskt hände. Ryssernas räder på slaverna, som beskrivs av österländska författare, var direkt relaterade till de senares handelsintressen.

Enligt arkeologiska utgrävningar, Kiev uppstod på platsen för ett bo av slaviska bosättningar belägna på 700 - 900-talet på Starokievskaya-berget och dess sluttningar, Kiselevka, Detinka, Shchekovitsa och Podolbergen. Bebyggelsen varvades med tomma ytor, åkermark och gravfält. Den antika bosättningen låg nordväst om berget Starokievskaya. Enligt B. A. Rybakov är det från slutet av den 5:e - början. 600-talet I slutet av 800-talet utvecklades Kiev Podil snabbt, gårdsbyggnader och gatuplanering dök upp här.

Under 969 - 971, under den berömda krigarprinsen Svyatoslav Igorevichs regeringstid, förlorade Kiev nästan sin status som "mitten" av det ryska landet. Inte bara prinsen och hans familj kunde lämna honom, utan också den bästa delen lokal adel. Bojarerna i Kiev var redo att ändra sin bostad till en mer attraktiv, efter att ha kommit överens om att tillsammans med prinsen bosätta sig i en annan stad - Pereyaslavets vid Donau. Både Svyatoslav och hans trupp väntade bara på döden av den sjuka mamman till prinsen. Anledningen till att ett sådant resultat inte ägde rum var ryssarnas misslyckande i kampen mot det romerska riket. Anledningen till att ett sådant utfall kunde ha ägt rum var att Kiev-truppen vid den tiden ännu inte hade lagt sig helt på marken och de gamla truppsidealen om lojalitet och broderskap betydde mer för den än deras egna byar i distriktet Kiev.

Under Vladimir ändrades inte bara religionen, utan det sista steget togs mot avvecklingen av den ryska truppen. Utvecklingen av Kiev, dess förstärkning och tillväxt börjar vid denna tidpunkt. Detta kan ses av konstruktionen som prinsen genomförde. Först byggdes en hednisk helgedom "utanför gården" i Terem, sedan tiondekyrkan och befästningarna i "staden Vladimir".

Ett verkligt steg i utvecklingen av Kiev ägde rum under Yaroslav den vises tid efter en period av tillfällig nedgång orsakad av chocken av införandet av kristendomen och Vladimirs söners kamp för arvet i Kiev. Då vidgar sig stadens gränser märkbart. Planen blir hållbar. Centret håller på att färdigställas - "Vladimirs stad" och "staden Yaroslav" med Gyllene porten och den storslagna St. Sofia-katedralen. Kievs befästningar ökar i yta med 7 gånger.

Ladoga. Av arkeologiska data att döma uppstod Ladoga samtidigt med Kiev. Detta är den enda möjliga platsen dit den legendariske Rurik kunde komma och varifrån han kunde gå vidare i en kampanj mot Kiev. Profetisk Oleg. Ruriks kallelse till Ladoga, och inte Novgorod, nämns i Ipatiev och Radzivilov krönikor.

Arkeologiska utgrävningar har visat att Ladoga som bosättning dyker upp i mitten av 800-talet, men vid den tiden bodde här, tillsammans med slaverna, balterna, finnarna och skandinaverna. Arkeologer har upptäckt både slaviska fyrkantiga timmerstugor med kamin i hörnet och stora hus i skandinavisk stil. Slaverna började dominera här på 900-talet. Den första fästningen i Ladoga byggdes i början av 900-1000-talet. Gradvis blir Ladoga en slavisk stad. De första gatorna dyker upp, som sträcker sig längs Volkhovs stränder, och gårds- och godsbyggnader, typiska för antika ryska städer.

När Rurik kom till Ladoga var det en internationell handelsplats, med en mer eller mindre permanent jordbruks- och handels- och hantverksbefolkning. Oleg lämnade henne tillsammans med sitt gäng även när Ladoga inte representerade en enda organism. Och endast med hans direkta deltagande får den urbana drag. Troligtvis var det Oleg som byggde en stenfästning här, daterad av arkeologer till slutet av 900-talet - början av 1000-talet, vilket blev det första steget mot slavisk dominans. Oleg och hans folk tog handelsvägen "från varangerna till grekerna" under deras kontroll - detta är målet att stärka den nordligaste punkten i detta handelssystem. Under X-talet försökte Kiev-gemenskapen envist att bemästra de östslaviska länderna, genom att bygga om fästningar på de viktigaste platserna, ur Kievs synvinkel. De äldsta ryska städerna (Kiev-fästningarna) säkerställde Kievs dominans bland de slaviska stammarna.

Novgorod. Information om byggandet av Novgorod är motsägelsefull. Ursprungligen, enligt krönikor, byggdes fästningen Novgorod av slovenerna som kom till dessa platser, sedan satte Rurik upp sina befästningar här. Slutligen, 1044 lades Novgorod återigen av Vladimir, son till Jaroslav den vise. Slovenska Novgorod är en förfädersby eller stamcentrum, vars läge är okänd. Ruriks Novgorod förknippas av många med "Rurik-bosättningen", som ligger 2 km från det antika ryska Novgorod. Utgrävningar har visat att en bosättning fanns här redan i mitten av 800-talet. Tillsammans med slaverna, som byggde timmerstugor här (väggarna är 4-6 meter långa) och lämnade efter sig formgjutna tallrikar och pilspetsar med hylsor, karaktäristiska för västslaverna, bodde här ett visst antal skandinaver. Det skandinaviska spåret representeras av torcs med hängen i form av Thors hammare, likaarmade och skalformade broscher, spelpjäser, hängen med runtrollformler etc. Endast det sista meddelandet avser det nu berömda citadellet i Novgorod. Det har bekräftats av arkeologiska utgrävningar. Novgorod av Vladimir Jaroslavich är det äldsta citadellet, som ockuperade den nordvästra delen av det moderna citadellet och inkluderade St. Sophia-katedralen och biskopsdomstolen. V. L. Yanin och M. Kh. Aleshkovsky tror att ett hedniskt tempel tidigare låg på platsen för St. Sophia-katedralen, d.v.s. denna del av detineterna var centrum för de bojargårdar som omgav den under förkristen tid. Det fanns också ett äldre citadell. Den första fästningen av detinets kunde ha uppförts på denna plats under Olegs eller Igors regeringstid.

Ursprungligen var novgorodianerna en del av stadsgemenskapen i Kiev. Enheten mellan Kiev och Novgorod på 1000-talet bevisas av krönikarapporterna om hyllningarna som upprättades av Oleg och sedan Olga, quitrents, fällor och fanor från Kiev-prinsarna i Novgorod-landet. Sambandet med "modern" var främst politiskt. Posadniks skickades från Kiev. Om det var en prins, till exempel Svyatoslav, Vladimir, Yaroslav, smickrade detta novgorodianerna och gjorde dem mer självständiga. Prinsens personlighet gav staden fullständighet - både politisk och andlig: hedningarna trodde på en mystisk koppling mellan härskaren och samhällets bästa.

Polotsk. För första gången nämns Polotsk i Sagan om svunna år under år 862 bland de städer som lyder under Rurik. Det finns också på listan över ryska städer till vilka den grekiska hyllningen som Oleg togs 907 var avsedd för. Under år 980 talar krönikan om den första prinsen av Polotsk, Rogvolod, som påstås ha kommit "från bortom havet".

Systematiska arkeologiska studier av staden började under sovjettiden. A. N. Lyavdansky, M. K. Karger, P. A. Rappoport, L. V. Alekseev och andra grävde ut här. Enligt arkeologiska data uppstod den ursprungliga bosättningen i Polotsk på 800-talet på flodens högra strand. Dukar. De äldsta slaviska skikten går tillbaka till 900-talet. Detinets vid mynningen av Polotafloden byggdes under andra hälften av 1000-talet. Det blev centrum för den framtida staden. Polotsk förvärvar stadsdetaljer i slutet av 900-talet - början av 1000-talet, när gårds- och herrgårdsbyggnader breder ut sig och trottoarer byggdes. Polotsk grundades för att kontrollera handelsvägen "från varangerna till araberna" (som I.V. Dubov uttrycker det), som gick från Östersjön längs västra Dvina, genom Volga-porten till Kaspiska havet.

Chernigov. Staden nämndes första gången i annalerna under år 907, bland de ryska städerna - mottagare av grekisk hyllning. Konstantin Porphyrogenitus talar om Chernigov som en av de "ryska fästningarna", varifrån slaviska enträd kommer till Konstantinopel. Den första händelsen i samband med staden går tillbaka till 1024. Sedan prins Mstislav Vladimirovich, inte accepterad i Kiev, " grått hår på bordet Chernihiv».

Staden har länge uppmärksammats av forskare. Massutgrävningar av Chernihiv-högarna utfördes på 70-talet av XIX-talet av D. Ya. Samokvasov. Detinets studerades av B. A. Rybakov. Arkitektoniska monument studerades av N. V. Kholostenko och P. D. Baranovsky. I vår tid leds utgrävningar i Chernigov av V.P. Kovalenko. P. V. Golubovsky, D. I. Bagalei, M. N. Tikhomirov, A. N. Nasonov, V. V. Mavrodin, A. K. Zaitsev, M. Yu. Cuza och andra.

Arkeologiska utgrävningar har visat att det på Chernihivs territorium under VIII-IX-talen fanns flera bosättningar av Romny-kulturen, traditionellt förknippade med nordbornas stammar. I slutet av 800-talet upphör de att existera till följd av ett militärt nederlag. Deras plats är upptagen av monument av den gamla ryska typen. De första befästningarna i området kring Chernigov-citadellet byggdes tydligen i början av 1000-talet (det finns inga exakta uppgifter om detta). Man tror att på 80- och 90-talen av 900-talet byggdes citadellet om av prins Vladimir. Chernihiv får urban karaktär i början av 1000-talet, som Polotsk. Staden följde troligen rörelsen längs Desna och höll avfarten till handelsvägen "från varangerna till grekerna", som förband den genom Ugra och Oka med Volga-vägen.

Påtvingad synoykism. Bland de första Kiev fästningarna är Vyshgorod och Pskov. I Vyshgorod det finns inga ostörda fyndigheter från 900-talet, det finns bara enstaka fynd. I Pskov de första befästningarna går tillbaka till början eller mitten av 900-talet, men bebyggelsen blir en stad först på 1000-talet.

I slutet av 900-talet byggde Vladimir Svyatoslavich ett antal fästningar nära Kiev för att skydda det från Pecheneg-räder. Bland dem var Belgorod Och Pereyaslavl. Arkeologiska utgrävningar har bekräftat informationen i krönikan. Belgorod byggdes på platsen för en slavisk bosättning (8,5 hektar i yta), belägen på en udde som bildas av en ravin och flodens strand. Irpin. Enligt utgrävningar byggdes här i slutet av 1000-talet befästningar av citadellet (12,5 hektar) och den första rondellstaden. Stadens vallar hade interna stockstrukturer och kraftfullt murverk av lertegel. Forntida befästningar Pereyaslavl hör också till slutet av 900-talet.

Krönikerapporter om byggandet av Belgorod och information under år 988 gör det möjligt att ta reda på exakt hur Kiev skapade sina kolonier. Enligt krönikan, Vladimir " hacka”, dvs. samlade in,gjorde mål människor i Belgorod från andra städer. Han gjorde detsamma när han bosatte andra, namnlösa städer, vars konstruktion redovisas i artikeln från 988. Därför, Vladimir förenade till en helhet representanter för olika stammar och klaner, dvs. på konstgjord väg gjorde vad som tidigare hänt av sig självt i Kiev. Framför oss är det verkliga påtvingad synokism, liknande de som arrangerades av seleukiderna i deras rike mer än tusen år tidigare.

Uppgifter från krönikorna om andra forntida ryska städer har inte bekräftats som ett resultat av arkeologiska utgrävningar. Första befästningarna Smolensk daterades av arkeologer vid sekelskiftet 11-1200. Bosättningen Podil går tillbaka till mitten av 1000-talet. Som ni vet föregicks det antika ryska Smolensk av Gnezdovo X-XI århundraden - en öppen handels- och hantverksbosättning med en multinationell befolkning. Gnezdovo kan dock inte erkännas som den ursprungliga Smolensk. I själva verket var det en uppgörelse nära förknippad med intressen för internationell handel och avlägsna rovkampanjer. Det var i första hand handelsplats, handelsstation och direkt förhållande till den framtid Smolensk inte hade. Beloozero(upp. under 862) på X-talet - byn Vesi. Gammal rysk stad det blir först på XII-talet. befästningar Izborsk byggdes vid sekelskiftet 10-1100, även om bebyggelsen har varit känd här sedan 700-talet. Rostov Enligt arkeologiska data förekommer den inte tidigare än på 1000-talet. Den föregås av Sarskoye-bosättningen på 900-1000-talen, men, liksom Gnezdovo i förhållande till Smolensk, kan den inte erkännas som den ursprungliga Rostov. De äldsta lagren Turov hör till sekelskiftet 10-11 och stadens befästningar byggdes tidigast på 1000-talet. befästningar Lyubech byggdes också på 1000-talet.