ÖSTSLAVIER. UTBILDNING AV FORNRISKA STATEN

Slavernas första bevis. Slaverna, enligt de flesta historiker, separerade sig från det indoeuropeiska samfundet i mitten av det 2:a årtusendet f.Kr. De tidiga slavernas (protoslaver) förfäders hem, enligt arkeologiska data, var territoriet öster om tyskarna - från floden. Oder i väster till Karpaterna i öster. Ett antal forskare tror att det protoslaviska språket började ta form senare, i mitten av 1:a årtusendet f.Kr.

I en tid präglad av den stora folkvandringen (III-VI århundraden e.Kr.), som sammanföll med krisen för den slavägande civilisationen, behärskade slaverna territoriet i centrala, östra och södra av Östeuropa... De bodde i skogs- och skogsstäppzonen, där det, som ett resultat av spridningen av järnverktyg, blev möjligt att bedriva en stillasittande jordbruksekonomi. Efter att ha bosatt sig på Balkan spelade slaverna en betydande roll i förstörelsen av Donau-gränsen till Bysans.

Den första informationen om slavernas politiska historia går tillbaka till 400-talet. AD Från den baltiska kusten tog sig de germanska stammarna av goterna till norra Svartahavsområdet. Den gotiske ledaren Germanarich besegrades av slaverna. Hans efterträdare Vinitar bedrog 70 slaviska äldste, ledda av Gud (Bus), och korsfäste dem. Åtta århundraden senare nämnde den okände författaren till "The Lay of Igor's Campaign" "tiden för Busovo".

En speciell plats i den slaviska världens liv ockuperades av relationer med de nomadiska folken på steppen. På detta stäpphav, som sträcker sig från Svarta havet till Centralasien, invaderade våg efter våg av nomadstammar Östeuropa. I slutet av IV-talet. den gotiska stamunionen besegrades av de turkisktalande stammarna av hunnerna som kom från Centralasien. År 375 ockuperade horderna av hunnerna territoriet mellan Volga och Donau med sina nomader och avancerade sedan vidare in i Europa till Frankrikes gränser. I sin framryckning västerut förde hunnerna bort en del av slaverna. Efter döden av ledaren för hunnerna Attila (453), upplöstes det hunska imperiet, och de kastades tillbaka till öster.

På VI-talet. De turkisktalande avarerna (den ryska krönikan kallade dem bilder) skapade sin stat i de södra ryska stäpperna och förenade stammarna som strövade där. Avar kaganate besegrades av Bysans 625, de "stolta sinnena" och kroppen av de stora Avars-obrs försvann spårlöst. "Dödade aki obre" - dessa ord med lätt hand Rysk krönikör blev en aforism.

De största politiska formationerna under VII-VIII-talen. i de södra ryska stäpperna fanns det bulgariska kungariket och Khazar Kaganate, och i Altai-regionen - det turkiska Kaganate. De nomadiska staterna var bräckliga konglomerat av stäppbor som jagade efter krigsbyte. Som ett resultat av kollapsen av det bulgariska kungariket migrerade en del av bulgarerna under Khan Asparukhs ledning till Donau, där de assimilerades av de södra slaverna som bodde där, som tog namnet på Asparukhs krigare, d.v.s. bulgarer. En annan del av bulgarerna-turkarna med Khan Batbai kom till mitten av Volga, där en ny makt uppstod - Volga Bulgarien (Bulgarien). Hennes granne, som ockuperade från mitten av 700-talet. territoriet i Nedre Volga-regionen, stäpp Norra Kaukasus, Svartahavsregionen och delvis Krim, var Khazar Kaganate, som tog ut hyllning från Dneprslaverna fram till slutet av 800-talet.

Östslaver under VI-IX-talen. På VI-talet. Slaverna gjorde upprepade gånger militära kampanjer mot den största staten den tiden - Bysans. Från denna tid har ett antal verk av bysantinska författare kommit ner till oss, innehållande en slags militär instruktion i kampen mot slaverna. Så till exempel skrev den bysantinska Procopius från Caesarea i boken "Krig med goterna": "Dessa stammar, slaverna och anterna, styrs inte av en person, men sedan urminnes tider lever de under folkets styre. (demokrati), och därför anser de att lycka och olycka i livet är vanligt ... De tror att endast Gud, skaparen av blixten, är härskare över allt, och tjurar offras till honom och andra heliga riter utförs ... Slaver och Antes var en och samma."

Bysantinska författare jämförde slavernas livsstil med livet i deras land, och betonade slavernas efterblivenhet. Kampanjer mot Bysans kunde endast genomföras av slavernas stora stamförbund. Dessa kampanjer bidrog till berikningen av slavernas stamelit, vilket påskyndade kollapsen av det primitiva kommunala systemet.

Bildandet av slavernas stora stamföreningar indikeras av legenden i den ryska krönikan, som berättar om Kyis regeringstid med bröderna Shchek, Khoryv och systern Lybed i Mellan-Dnepr-regionen. Staden som grundades av bröderna ska ha fått sitt namn efter den äldre brodern Kiy. Krönikören noterade att andra stammar hade samma regeringstid. Historiker tror att dessa händelser ägde rum i slutet av 500-600-talen. AD Krönikan säger att en av de polyanska prinsarna Kiy, tillsammans med sina bröder Shchek och Khoriv och systern Lybid, grundade staden och döpte den till Kiev för att hedra sin äldre bror. Sedan gick Kiy "till tsarstaden", tge. till Konstantinopel, mottogs där av kejsaren med stor ära, och återvändande, slog han sig ned med sin trupp vid Donau, grundade där en "gradok", men gick senare i strid med lokalbefolkningen och återvände till Dnepr-bankerna, där han dog. Denna legend finner en viss bekräftelse i arkeologins data, som säger att i slutet av 500 - 600-talet. på Kiev-bergen fanns det redan en befäst stadsliknande bosättning, som var centrum för Polyansky-förbundet av stammar.

Territorium östliga slaver(VI-IX århundraden).Östslaverna ockuperade territoriet från Karpaterna i väster till Mellersta Oka och övre Don i öster, från Neva och Ladogasjön i norr till Mellersta Dnepr i söder. Slaverna, som utvecklade den östeuropeiska slätten, kom i kontakt med de få finsk-ugriska och baltiska stammarna. Det fanns en process av assimilering (blandning) av folk. Under VI-IX-talen. Slaverna förenade sig i samhällen som redan inte bara var klan utan också var territoriella och politiska. Stamföreningar är ett steg på vägen för bildandet av de östliga slavernas statskap.

I krönikaberättelsen om vidarebosättningen av de slaviska stammarna namnges ett och ett halvt dussin föreningar av östslaverna. Termen "stammar" i förhållande till dessa föreningar föreslogs av historiker. Det vore mer korrekt att kalla dessa föreningar för stamförbund. Dessa allianser inkluderade 120-150 separata stammar, vars namn redan har gått förlorade. Varje enskild stam bestod i sin tur av ett stort antal klaner och ockuperade ett betydande territorium (40-60 km i diameter).

Historien om krönikan om slavernas bosättning bekräftades briljant av arkeologiska utgrävningar på 1800-talet. Arkeologer noterade sammanträffandet av dessa utgrävningar (begravningsriter, kvinnliga smycken - timliga ringar, etc.), karakteristiska för varje stamunion, med en krönika som angav platsen för dess bosättning.

Glades bodde i skogssteppen längs mitten av Dnepr. Norr om dem, mellan mynningarna av floderna Desna och Ros, bodde nordbor (Chernigov). Väster om ängarna på högra stranden av Dnepr "sedesha i skogen" Drevlyans. Norr om Drevlyans, mellan floderna Pripyat och västra Dvina, bosatte sig Dregovichi (från ordet "dryagva" - träsk), som längs västra Dvina låg intill Polotsk-folket (från Polotafloden, en biflod till västra Dvina). Söder om Bug River fanns Buzhan och Volhynians, enligt vissa historiker, ättlingar till Dulebs. Området mellan Prut och Dnepr var bebott av ulicher. Tivertsy bodde mellan Dnepr och södra buggen. Vyatichi låg längs floderna Oka och Moskva; väster om dem bodde Krivichi; på floden Salt och dess bifloder - radimichi. Den norra delen av Karpaternas västra sluttningar ockuperades av vita kroater. Ilmen Slovener bodde runt Ilmen-sjön.

Krönikörerna noterade den ojämna utvecklingen av individuella stamföreningar av östslaverna. I centrum för deras berättelse är ängarnas land. Glanornas land, som krönikörerna påpekade, kallades också "rus". Historiker tror att detta var namnet på en av stammarna som bodde längs floden Ros och gav namnet till stamunionen, vars historia ärvdes av ängen. Detta är bara en av de möjliga förklaringarna till termen "rus". Ursprunget till detta namn är inte helt förstått.

Slavernas ekonomi.Östslavernas huvudsakliga ockupation var jordbruk. Detta bekräftas av arkeologiska utgrävningar som har upptäckt frön av spannmål (råg, vete, korn, hirs) och trädgårdsgrödor (kålrot, kål, rödbetor, morötter, rädisor, vitlök, etc.). En man på den tiden identifierade livet med åkermark och bröd, därav namnet på spannmålsgrödor - "råg", som har överlevt till denna dag. Jordbrukstraditionerna i denna region bevisas av slavernas lån av den romerska brödnormen - kvadrantalen (26,26 l), som kallades den fyrsidiga i Ryssland och fanns i vårt system av mått och vikt fram till 1924.

Östslavernas huvudsakliga jordbrukssystem är nära besläktade med naturliga och klimatiska förhållanden. I norr, i området med taigaskogar (vars kvarleva är Belovezhskaya Pushcha), var det dominerande jordbrukssystemet slash and burn. Det första året fälldes träden. Under det andra året brändes de torkade träden och med askan som gödning såddes spannmål. Under två eller tre år gav tomten hög avkastning för den tiden, sedan var marken uttömd och det var nödvändigt att flytta till en ny tomt. De viktigaste arbetsredskapen var en yxa, en hacka, en plog, en knuten harv och en spade, med vilken de lossade jorden. Skördas med skäror. De slog med slagor. Kornet maldes med rivjärn och handkvarnstenar.

I de södra regionerna var träda det ledande jordbrukssystemet. Det fanns mycket bördig mark och man sådde tomter i två till tre år eller mer. Med utarmningen av jorden flyttade de (skiftade) till nya tomter. Som arbetsredskap använde man en plog, en ral, en träplog med järnplog, d.v.s. redskap anpassade för horisontell plöjning.

Mellersta Dnepr var den mest utvecklade regionen bland andra östslaviska länder. Det var här, på de fria svarta jordens marker, i ett relativt gynnsamt klimat, på "Dnepr" handelsvägen, först och främst som det största antalet av befolkningen koncentrerades. Det var här som de gamla traditionerna med åkerbruk, kombinerat med boskapsuppfödning, hästuppfödning och trädgårdsskötsel, bevarades och utvecklades, järntillverkningen, keramikproduktionen förbättrades, andra hantverksspecialiteter föddes.

I Novgorod Slovenes länder, där det fanns ett överflöd av floder, sjöar, ett välförgrenat vattentransportsystem, orienterat å ena sidan mot Östersjön och å andra sidan "vägarna" till Dnepr och Volga. navigation, handel, olika hantverk som producerar produkter för utbyte. Regionen Novgorod-Ilmen var rik på skog, pälshandeln blomstrade där; Fiske har varit en viktig gren av ekonomin här sedan urminnes tider. V skogssnår, längs flodstränderna, vid skogskanterna, där Drevlyanerna, Vyatichi, Dryagovichi bodde, var rytmen i det ekonomiska livet långsam, här var det särskilt svårt för människor att bemästra naturen, och återtog varje tum av mark från den för åkermark och ängar.

De östslaviska länderna var väldigt olika i sin utvecklingsnivå, även om människor sakta men säkert behärskade hela skalan av grundläggande ekonomiska aktiviteter och produktionsfärdigheter. Men hastigheten på deras genomförande berodde på naturliga förhållanden, på befolkningens storlek och tillgången på resurser, till exempel järnmalm.

Därför, när vi pratar om huvuddragen i den östslaviska ekonomin stamförbund, då menar vi först och främst utvecklingsnivån i Mellersta Dnepr-regionen, som på den tiden blev den ekonomiska ledaren bland de östslaviska länderna. Det var här, på grund av naturliga förhållanden, gynnsamma kommunikationsvägar, relativ närhet till världens kulturcentra, som alla huvudtyper av ekonomi som är karakteristiska för de östslaviska länderna som helhet utvecklades snabbare än på andra platser.

Jordbruket, som var den huvudsakliga ekonomitypen i den tidiga medeltidens värld, fortsatte att förbättras särskilt intensivt. Arbetsredskapen förbättrades. En utbredd typ av jordbruksmaskiner har blivit en "skid-run", med en järnskär eller en plog. Kvarnstenar ersatte gamla spannmålskvarnar och järnskärar användes för att skörda. Sten- och bronsverktyg har blivit ett minne blott. Agronomiska observationer har nått en hög nivå. Den här tidens östslaver visste perfekt den mest lämpliga tiden för visst fältarbete och gjorde denna kunskap till en prestation för alla lokala bönder.

Och viktigast av allt, i de östslaviska länderna under dessa relativt "lugna århundraden", när de förödande invasionerna av nomader inte riktigt störde invånarna i Dnepr-regionen, expanderade åkermarkerna varje år. Stäpp- och skogsstäppmarkerna, bekväma för jordbruk, som låg inte långt från bostäder var allmänt utvecklade. Slaverna högg ner flera hundra år gamla träd med järnyxor, brände ut småväxter, ryckte upp stubbar på de platser där skogen dominerade.

Växlingar med två fält och tre fält blev utbredda i de slaviska länderna på 700- och 800-talen, och ersatte slash farming, som kännetecknades av att man rensade marken under skogen, använde den till utmattning och sedan övergav den. Jordgödsling praktiserades i stor utsträckning. Och detta gjorde skördarna högre, vilket säkerställde människors liv mer hållbara. Dneprslaverna var inte bara engagerade i jordbruket. Nära deras byar fanns vackra översvämmade ängar där boskap och får betade. De lokala invånarna födde upp grisar och kycklingar. Oxar och hästar blev dragkraften i ekonomin. Hästuppfödning har blivit en av de viktigaste ekonomiska verksamheterna. Och i närheten fanns en flod, sjöar rika på fisk. Fiske var en viktig bihandel för slaverna. De uppskattade särskilt det rika fisket i Dneprs mynning, där det tack vare det milda Svartahavsklimatet var möjligt att fiska i nästan ett halvår.

Åkermark varvades med skogar, som blev tjockare och hårdare mot norr, mer sällan och roligare på gränsen till stäppen. Varje slav var inte bara en flitig och envis bonde, utan också en erfaren jägare. Det var jakt på älg, rådjur, gemsar, skogs- och sjöfåglar - svanar, gäss, ankor. Redan vid denna tid tog en sådan typ av jakt som utvinning av pälsdjur form. Skogarna, särskilt de nordliga, vimlade av björnar, vargar, rävar, mård, bävrar, soblar och ekorrar. Värdefulla pälsar (snabbt) byttes ut, för försäljning till närliggande länder, inklusive Bysans; de var ett mått på beskattning genom hyllningen av de slaviska, baltiska och finsk-ugriska stammarna, till en början, före införandet av metallpengar, var de deras motsvarighet. Det är ingen slump att senare en av typerna av metallmynt i Ryssland kallades kuns, d.v.s. mård.

Från vår till sen höst var östslaverna, liksom deras grannar, balterna och finsk-ugriska, engagerade i biodling (från ordet "bort" - skogsbikupa). Det gav de driftiga handlarna mycket honung, ett vax som också värderades högt i utbyte. Och av honung gjorde de berusande drycker, som användes vid tillverkning av mat som en söt smaksättning.

Boskapsuppfödningen var nära förbunden med jordbruksyrket. Slaverna födde upp grisar, kor och små idisslare. I söder användes oxar som dragdjur och hästar i skogsbältet. Andra aktiviteter för slaverna inkluderar fiske, jakt, biodling (samla honung från vilda bin), som hade en stor andel i de norra regionerna.

Även industrigrödor (lin, hampa) odlades.

Vägen "från varangerna till grekerna". Den stora vattenvägen "från varangerna till grekerna" var en sorts "pelarväg" som förband norra och södra Europa. Den uppstod i slutet av 800-talet. Från Östersjön (Varangiska) havet längs floden. Neva-karavaner av köpmän föll i Ladogasjön (Nevo), därifrån längs floden. Volkhov till sjön Ilmen och vidare längs floden. Lovat till de övre delarna av Dnepr. Från Lovat till Dnepr i Smolensk-regionen och på Dnepr-forsen korsade de "spåren". Svarta havets västra kust nådde Konstantinopel (Konstantinopel). De mest utvecklade länderna i den slaviska världen - Novgorod och Kiev kontrollerade de norra och södra delarna av den stora handelsvägen. Denna omständighet gav upphov till att ett antal historiker följde V.O. Klyuchevsky att hävda att handeln med päls, vax och honung var östslavernas huvudsakliga sysselsättning, eftersom vägen "från varangierna till grekerna" var "den huvudsakliga omdrejningspunkten för det ekonomiska, politiska och sedan kulturella livet i öst. Slaver."

Gemenskap. Den låga nivån på produktivkrafterna i förvaltningen av ekonomin krävde enorma arbetskostnader. Arbetsintensivt arbete, som måste utföras inom strikt definierade villkor, kunde endast utföras av ett stort team; hans uppgift var också att övervaka korrekt fördelning och användning av mark. Därför en stor roll i livet gammal rysk by gemenskapen förvärvade - världen, repet (från ordet "rep" som jorden mättes med vid delningar).

Östslavernas ständigt förbättrade ekonomi ledde till slut till det faktum att en separat familj, ett separat hus inte längre behövde hjälp av klanen, släktingar. En enda klanekonomi började gradvis sönderfalla, enorma hus, som rymmer upp till hundra personer, började alltmer ge vika för små familjebostäder. Gemensam förfäders egendom, gemensam åkermark, mark började sönderfalla till separata tomter som tillhörde familjer. Klangemenskapen är sammansvetsad av släktskap och gemensamt arbete, jakt. Gemensamt arbete med att röja skogen, jaga storvilt med primitiva stenredskap och vapen krävde stora samlade insatser. En plog med järnskär, en järnyxa, en spade, en hacka, en båge och pilar, pilar med järnspetsar, tveeggade stålsvärd utökade och stärkte avsevärt kraften hos en individ, en separat familj över naturen och bidrog till att stamsamhällets försvinnande. Nu blev det ett kvarter, där varje familj hade rätt till sin del av den gemensamma egendomen. Så föddes den privata äganderätten, privat egendom, det fanns en möjlighet för individen starka familjer utveckla stora tomter, få fler produkter under fiskeverksamheten, skapa vissa överskott, ansamlingar.

Under dessa förhållanden ökade kraften och den ekonomiska förmågan hos stamledare, äldste, stamadel och krigare som omgav ledarna kraftigt. Så uppstod ojämlikhet i egendom i den slaviska miljön, och särskilt tydligt i regionerna i Mellersta Dnepr-regionen.

Som ett resultat av furstarnas överlåtelse av rätten att äga mark till feodalherrarna föll en del av samhällena under deras styre. (Feud - ärftlig besittning, beviljad av prins-seigneuren till sin vasall, som är skyldig att utföra hov- och militärtjänst härför. Feodalherren är fejdens ägare, jordägaren som exploaterat de av honom beroende bönderna.) Men oftast förvandlades den gamla klan-stam-adeln, som underkuvade samhällsmedlemmarna, till pojkar-patrimonials.

Samhällen som inte föll under feodalherrarnas styre var skyldiga att betala skatt till staten, som i förhållande till dessa samfund fungerade både som den högsta makten och som en feodalherre.

Bondgårdarna och feodalherrarnas gårdar hade en naturlig karaktär. Både de och andra försökte förse sig med interna resurser och har ännu inte arbetat för marknaden. Den feodala ekonomin kunde dock inte leva helt utan marknad. Med uppkomsten av överskott blev det möjligt att byta jordbruksprodukter mot hantverksvaror; städer började ta form som centra för hantverk, handel och utbyte och samtidigt som maktfästen för feodalherrar och försvar mot yttre fiender.

Stad. Staden byggdes som regel på en kulle, vid sammanflödet av två floder, eftersom detta gav ett tillförlitligt försvar mot fiendens attacker. Den centrala delen av staden, skyddad av en vall, kring vilken en fästningsmur restes, kallades kremlin, krom eller detinets. Det fanns palats av furstar, gårdar till de största feodalherrarna, tempel och senare kloster. På båda sidor skyddades Kreml av en naturlig vattenbarriär. På sidan av basen av Kremltriangeln grävdes en vallgrav, fylld med vatten. Bakom vallgraven, under skydd av fästningens murar, pågick en prutning. Bosättningar av hantverkare gränsade till Kreml. Hantverksdelen av staden kallades posad, och dess separata distrikt, bebodda som regel av hantverkare av en viss specialitet, kallades bosättningar.

I de flesta fall byggdes städer på handelsvägar, som rutten "från varangerna till grekerna" eller handelsvägen Volga, som förband Ryssland med länderna i öst. Kommunikationen med Västeuropa upprätthölls också via landvägar.

De exakta datumen för grundandet av antika städer är okända, men många av dem fanns långt innan det första omnämnandet i annalerna. Till exempel Kiev (det legendariska krönikabeviset för dess grundande går tillbaka till slutet av 500- och 600-talet), Novgorod, Chernigov, Yuzhny Pereyaslavl, Smolensk, Suzdal, Murom, etc. Enligt historiker på 900-talet. i Ryssland fanns det minst 24 storstäder, som hade befästningar.

Social system. I spetsen för de östslaviska stamfacken stod prinsar från stamadeln och den tidigare klan-eliten - "avsiktliga människor", "bästa män". De viktigaste livsfrågorna avgjordes vid folkliga möten - veche-sammankomster.

Det fanns en milis ("regemente", "tusen", uppdelad i "hundratals"). I spetsen för dem stod tusen, sotsken. Truppen var en speciell militär organisation. Enligt arkeologiska data och bysantinska källor dök östslaviska trupper upp redan på 600-700-talen. Truppen delades i en äldre, ur vilken ambassadörer och furstliga guvernörer utgick, som hade eget land, och en yngre, som levde under prinsen och tjänade hans hov och hushåll. Vakterna samlade på prinsens vägnar in hyllningar från de erövrade stammarna. Sådana kampanjer för att samla in hyllning kallades "polyudye". Insamlingen av hyllning ägde vanligtvis rum i november-april och varade fram till flodernas våröppning, då prinsarna återvände till Kiev. Enheten för beskattning av tribut var rök (bondehushåll) eller mark som odlades av bondehushåll (ralo, plog).

slavisk hedendom.Östslavernas religion var också komplex, varierad med detaljerade seder. Dess ursprung går tillbaka till forntida indoeuropeisk tro och ännu längre tillbaka till den paleolitiska eran. Det var där, i antikens djup, som idéerna om en person med övernaturliga krafter som styr hans öde, om hans förhållande till naturen och dess förhållande till människan, om hans plats i världen omkring honom föddes. Den religion som fanns bland olika folk innan de antog kristendomen eller islam kallas hedendom.

Liksom andra forntida folk, som i synnerhet de gamla grekerna, bebodde slaverna världen med en mängd olika gudar och gudinnor. Bland dem fanns dur och moll, mäktig, allsmäktig och svag, lekfull, ond och snäll.

I spetsen för de slaviska gudarna fanns den store Svarog - universums gud, som påminner om den antika grekiska Zeus. Hans söner - Svarozhichi - sol och eld, var bärare av ljus och värme. Solguden Dazhdbog var mycket vördad av slaverna. Det var inte för inte som författaren till "The Lay of Igor's Host" kallade slaverna "dazhdbozhs barnbarn". Slaverna bad till Rod och födande kvinnor - till Gud och fruktbarhetsgudinnorna. Denna kult var förknippad med befolkningens jordbrukssträvanden och var därför särskilt populär. Gud Veles var vördad bland slaverna som skyddshelgon för boskapsuppfödning, det var en sorts "djurgud". Stribog, enligt deras åsikt, styrde vindarna, som den antika grekiska Aeolus.

När slaverna gick samman med några iranska och finsk-ugriska stammar, migrerade deras gudar till det slaviska pantheonet. Så, under VIII - IX århundraden. bland slaverna vördades solguden Hora, som tydligt kom från de iranska stammarnas värld. Därifrån dök guden Simargl upp, som avbildades som en hund och ansågs vara jordens gud, växtrötter. I den iranska världen var detta underjordens mästare, fruktbarhetens gudom.

Den enda stora kvinnliga gudomen bland slaverna var Makosh, som personifierade födelsen av allt levande, var beskyddarinnan för den kvinnliga delen av ekonomin.

Med tiden, redan när slaverna, prinsarna, guvernörerna, trupperna gick framåt i det offentliga livet, början på de stora militära kampanjerna, där den begynnande statens unga våga spelade, kommer blixtens och åskans gud Perun alltmer i förgrunden bland slaverna, som sedan blir den främsta himmelska gudomen, smälter samman med Svarog, Rod som mer gamla gudar. Detta händer inte av en slump: Perun var en gud, vars kult föddes i en furstlig, följemiljö. Om solen gick upp och gick ner, vinden blåste och sedan avtog, jordens bördighet, som visade sig våldsamt på våren och sommaren, gick förlorad på hösten och försvann på vintern, då förlorade aldrig blixten sin kraft i ögonen på slaverna. Hon var inte föremål för andra element, föddes inte av någon annan början. Perun - blixten, den högsta gudomen var oövervinnerlig. Vid IX-talet. han blev östslavernas huvudgud.

Men hedniska idéer var inte begränsade till bara huvudgudarna. Världen var också bebodd av andra övernaturliga varelser. Många av dem var förknippade med idén om existensen av livet efter detta. Det var därifrån folk kom onda andar- ghouls. Och de goda andarna, som skyddade personen, var väktarna. Slaverna försökte skydda sig från onda andar genom konspirationer, amuletter, så kallade "charmer". En skogstroll bodde i skogen, sjöjungfrur bodde vid vattnet. Slaverna trodde att dessa var de dödas själar, som kom ut på våren för att njuta av naturen.

Namnet "sjöjungfru" kommer från ordet "ljushårig", som betyder "ljus", "ren" på det gammalslaviska språket. Sjöjungfrernas livsmiljö var förknippad med närheten till vattenkroppar - floder, sjöar, som ansågs vägen till underjorden. På denna vattenväg kom sjöjungfrur ut på land och levde redan på jorden.

Slaverna trodde att varje hus är under beskydd av en brownie, som identifierades med andan hos sin förfader, förfader eller schura, chura. När en person trodde att onda andar hotade honom, kallade han på sin beskyddare - en brownie, chur, för att skydda honom och sa: "Chur mig, chur mig!"

Hela livet för en slav var förknippat med världen av övernaturliga varelser, bakom vilken naturkrafterna stod. Det var en fantastisk och poetisk värld. Han gick in i det dagliga livet för varje slavisk familj.

Redan på tröskeln till det nya året (och året för de gamla slaverna började, som nu, den 1 januari), och sedan började solens vändning för våren Kolyadas semester. Först släcktes ljusen i husen, och sedan producerade människor genom friktion en ny eld, tände ljus, härdar, förhärligade början på ett nytt solliv, undrade över sitt öde, gjorde uppoffringar.

En annan stor högtid som sammanföll med naturhändelser firades i mars. Det var vårdagjämningens dag. Slaverna förhärligade solen, firade naturens återfödelse, vårens början. De brände ett gosedjur av vinter, kyla, död; Fastelavnen började med pannkakor som liknade en solcirkel, festligheter, slädturer och olika kul ägde rum.

Den 1-2 maj tog slaverna bort den unga björken med band, dekorerade sina hus med grenar med bara blommande löv, prisade igen solguden, firade utseendet på de första vårskotten.

Den nya nationella helgdagen inföll den 23 juni och kallades Kupala-helgen. Den här dagen var det sommarsolståndet. Skörden var mogen, och folk bad att gudarna skulle skicka dem regn. På tröskeln till denna dag, enligt slavernas idéer, kom sjöjungfrur i land från vattnet - "Rusal-veckan" började. Flickor ledde nuförtiden runddanser, kastade kransar i floderna. De vackraste flickorna lindades in i gröna grenar och vattnades med vatten, som om de kallade det efterlängtade regnet till marken.

På natten flammade Kupala-brasor upp, över vilka unga män och kvinnor hoppade, vilket innebar en reningsritual, som liksom hjälptes av den heliga elden.

På Kupala-nätter ägde det så kallade "bortförandet av flickor" rum, då unga människor konspirerade och brudgummen tog bort bruden från eldstaden.

Födslar, bröllop och begravningar arrangerades med komplexa religiösa riter. Så det är känt att östslavernas begravningssed begravde tillsammans med askan från en person (slaverna brände sina döda på bål och placerade dem först i träbåtar; detta innebar att en person flöt iväg in i underjorden) en av hans hustrur, över vilka utfördes rituella mord; resterna av en krigshäst, vapen, prydnadsföremål placerades i krigarens grav. Livet fortsatte, enligt slavernas idéer, och bortom graven. Sedan hälldes en hög hög över graven och en hednisk festmåltid genomfördes: släktingar och medarbetare firade den avlidne. Under den sorgliga högtiden hölls också militära tävlingar till hans ära. Dessa ceremonier gällde naturligtvis bara stamledare.

Bildandet av den gamla ryska staten. Norman teori. Slavernas stamregimer hade tecken på ett framväxande statskap. Tribal regeringar förenades ofta i stora superallianser som visade drag av tidig statsbildning.

En av sådana föreningar var stamförbundet som leds av Kiy (känd från slutet av 400-talet). I slutet av VI-VII-talen. existerade, enligt bysantinska och arabiska källor, "Volynernas makt", som var en allierad till Bysans. Novgorodkrönikan rapporterar om den äldre Gostomysl, som ledde på 900-talet. Slavisk förening runt Novgorod. Östra källor tyder på att det fanns tre stora sammanslutningar av slaviska stammar på tröskeln till bildandet av den gamla ryska staten: Kuyaba, Slavia och Artania. Kuyaba (eller Kuyava) låg tydligen runt Kiev. Slavia ockuperade territoriet i regionen Ilmen-sjön, dess centrum var Novgorod. Platsen för Artania bestäms olika av olika forskare (Ryazan, Chernigov). Den berömda historikern B.A. Rybakov hävdar att i början av IX-talet. en stor politisk förening"Rus", som omfattade en del av nordborna.

Den första staten i östslavernas länder fick namnet "Rus". Med namnet på dess huvudstad - staden Kiev, började forskare senare kalla den Kievan Rus, även om den aldrig kallade sig det. Bara "Russ" eller "Ryskt land". Var kom detta namn ifrån?

De första omnämnandena av namnet "Rus" går tillbaka till samma tid som informationen om myrorna, slaverna, vändarna, det vill säga till 500- till 700-talet. Grekerna beskriver stammarna som levde mellan Dnepr och Dniester och kallar dem för handlingar, skyter, sarmater, gotiska historiker - Rosoman (ljushåriga, ljusa människor) och araberna - Rus. Men det är ganska uppenbart att det handlade om samma personer.

Åren går, namnet "rus" blir alltmer ett samlingsnamn för alla stammar som levde i de stora utrymmena mellan Östersjön och Svarta havet, Oka-Volga interfluve och det polska gränslandet. På IX-talet. namnet "rus" nämns i de polska gränsländernas skrifter. På IX-talet. namnet "rus" nämns flera gånger i bysantinska, västerländska och österländska författares verk.

860 daterade meddelandet från bysantinska källor om Rysslands attack mot Konstantinopel. Alla uppgifter talar för det faktum att detta Rus var beläget i mitten av Dnepr-regionen.

Från samma tid når information om namnet "rus" norrut, vid Östersjöns kust. De finns i "Tale of Bygone Years" och förknippas med de legendariska och hittills olösta vikingarnas utseende.

Krönika under 862 rapporterar om kallelsen av stammarna Novgorod Slovenes, Krivichi och Chudi, som bodde i det nordöstra hörnet av de östslaviska länderna i Varangians. Krönikören rapporterar om beslutet av invånarna på dessa platser: "Låt oss leta efter en prins som skulle härska över oss och döma oss med rätt. Och de gick över havet till varangerna, till Ryssland." Vidare skriver författaren att "de där varangerna kallades ruser", precis som svenskar, normander, anglar, gotlänningar etc. hade sina etniska namn. Sålunda betecknade krönikören varangernas etnicitet, som han kallar "Rus". "Vårt land är stort och rikligt, men det finns ingen ordning (dvs. förvaltning) i det. Kom för att regera och härska över oss."

Krönikan återgår mer än en gång till definitionen av vilka varangianerna är. Varangians är nykomlingar, "upptäckare", och ursprungsbefolkningen är Slovenien, Krivichi, finsk-ugriska stammar. Varangianerna, enligt krönikören, "sitter" i öster om de västerländska folken längs den södra kusten av Varangiska (Östersjön).

Varangianerna, Slovenien och andra folk som bodde här kom alltså till slaverna och började kallas Rus. "Och det slovenska språket och ryska är ett", skriver den antika författaren. Senare började även ängarna som bodde söderut kallas för Rus.

Således dök namnet "rus" upp i de östslaviska länderna i söder, och ersatte gradvis de lokala stamnamnen. Det dök också upp i norr, fört hit av varangierna.

Man måste komma ihåg att de slaviska stammarna tillfångatogs under det första årtusendet e.Kr. NS. vidsträckta vidder i Östeuropa mellan Karpaterna och Östersjöns södra kust. Bland dem var namnen Rus, Rusyns mycket vanliga. Fram till nu, på Balkan, i Tyskland, lever deras ättlingar under sitt eget namn "Rusyns", det vill säga ljushåriga människor, i motsats till blondinerna - tyskar och skandinaver och mörkhåriga invånare i södra Europa. Några av dessa "Rusyns" flyttade från Karpaterna och från Donaus stränder till Dnepr-regionen, vilket också redovisas i krönikan. Här träffade de invånarna i dessa regioner, också av slaviskt ursprung. Andra Rus, Rusyns tog kontakter med de östra slaverna i den nordöstra regionen av Europa. Krönikan anger exakt "adressen" till dessa Rus-Varangians - Östersjöns södra stränder.

Varangianerna kämpade med östslaverna i området kring Ilmen-sjön, tog hyllning från dem, slöt sedan någon form av "ro" eller fördrag med dem, och under deras strider mellan stammar kom de hit som fredsbevarare utifrån, som neutrala härskare En sådan praxis att bjuda in en prins eller kung att regera från nära, ofta släktländer, var mycket vanligt i Europa. Denna tradition bevarades i Novgorod och senare. Där bjöd de in härskare från andra ryska furstendömen att regera.

Naturligtvis finns det i berättelsen om krönikan mycket legendariskt, mytiskt, som till exempel en mycket vanlig liknelse om de tre bröderna, men det finns också mycket verkligt, historiskt i den, som talar om uråldriga och mycket motsägelsefulla relationer mellan slaverna med sina grannar.

Den legendariska krönikaberättelsen om varangiernas kallelse fungerade som grunden för uppkomsten av den så kallade normandiska teorin om uppkomsten av den gamla ryska staten. Den formulerades först av de tyska forskarna G.-F. Miller och G.-Z. Bayer, inbjuden att arbeta i Ryssland på 1700-talet. En ivrig motståndare till denna teori var M.V. Lomonosov.

Själva faktumet av närvaron av de varangiska trupperna, av vilka som regel skandinaverna förstås, i de slaviska prinsarnas tjänst, deras deltagande i Rysslands liv är utom tvivel, liksom de ständiga ömsesidiga banden mellan skandinaverna och Ryssland. Det finns dock inga spår av något märkbart inflytande från varangianerna på slavernas ekonomiska och sociopolitiska institutioner, såväl som på deras språk och kultur. I de skandinaviska sagorna är Ryssland ett land med oöverskådliga rikedomar, och att tjäna de ryska prinsarna är det rätta sättet att vinna ära och makt. Arkeologer noterar att antalet varangier i Ryssland var litet. Hittade inga uppgifter om varangernas kolonisering av Ryssland. Versionen om det utländska ursprunget till den eller den dynastin är typisk för antiken och medeltiden. Det räcker med att påminna om berättelserna om britternas kallelse av anglosaxarna och skapandet av den engelska staten, om grundandet av Rom av bröderna Romulus och Remus, etc.

I den moderna eran har den vetenskapliga inkonsekvensen i den normandiska teorin bevisats helt, vilket förklarar uppkomsten av den gamla ryska staten som ett resultat av ett utländskt initiativ. Dess politiska innebörd är dock farlig i dag. "Normanisterna" utgår från förslaget om det ryska folkets påstådda ursprungliga efterblivenhet, som enligt deras åsikt är oförmögen till självständig historisk kreativitet. Det är möjligt, som de tror, ​​endast under utländskt ledarskap och enligt utländska förebilder.

Historiker har övertygande bevis för att det finns all anledning att hävda att östslaverna hade stabila traditioner av statsskap långt innan varangerna kallades. Statliga institutioner uppstår som ett resultat av samhällsutvecklingen. Handlingar av enskilda stora personligheter, erövringar eller andra yttre omständigheter bestämmer de specifika manifestationerna av denna process. Följaktligen talar faktumet om varangiernas kallelse, om det verkligen ägde rum, inte så mycket om framväxten av rysk stat som om ursprunget till den furstliga dynastin. Om Rurik var en verklig historisk person, så borde hans kallelse till Ryssland ses som ett svar på det verkliga behovet av furstemakt i det ryska samhället på den tiden. I den historiska litteraturen är frågan om Ruriks plats i vår historia fortfarande kontroversiell. Vissa historiker delar uppfattningen att den ryska dynastin är av skandinaviskt ursprung, som själva namnet "Rus" (finnarna kallade invånarna i norra Sverige för "ryssar"). Deras motståndare anser att legenden om varangernas kallelse är frukten av tendentiös skrift, en senare insättning orsakad av politiska skäl. Det finns också en synpunkt att Varangians-Rus och Rurik var slaver, som förekommer antingen med sydkusten Baltic (Rügen Island), eller från området för Nemanfloden. Det bör noteras att termen "Rus" upprepade gånger påträffas i förhållande till olika föreningar både i norr och i södra delen av den östslaviska världen.

Bildandet av staten Rus (den gamla ryska staten eller, som den kallas för huvudstaden, Kievan Rus) är ett naturligt fullbordande av en lång process av nedbrytning av det primitiva kommunala systemet bland ett dussin och ett halvt slaviska stamförbund som levde på vägen "från varangerna till grekerna". Den etablerade staten var i början av sin väg: primitiva kommunala traditioner behöll under lång tid sin plats i alla livssfärer i det östslaviska samhället.

Nu har historiker på ett övertygande sätt bevisat utvecklingen av statskap i Ryssland långt före "varangernas kallelse". Men än i dag är ett eko av dessa dispyter diskussionen om vilka varangianerna är. Normanisterna fortsätter att insistera på att varangerna var skandinaver, baserat på bevis på Rysslands förgrenade band med Skandinavien, på nämnandet av namn som de tolkade som skandinaviska inom den ryska härskande eliten.

Denna version motsäger dock helt uppgifterna i krönikan, som placerar vikingarna på södra strändernaÖstersjön och tydligt skiljer dem åt under IX-talet. från skandinaverna. Uppkomsten av kontakter mellan östslaverna och varangerna som en statsunion vid en tid då Skandinavien, som släpat efter Ryssland i sin socioekonomiska och politiska utveckling, inte visste på 900-talet. ingen furstlig eller kunglig makt, inga statliga enheter. Slaverna i södra Östersjöområdet kände båda. Självklart kommer debatten om vilka varangianerna var att fortsätta.

Vad du behöver veta om dessa ämnen:

Arkeologiska, språkliga och skriftliga bevis för slaverna.

Stamföreningar av östslaverna under VI-IX århundradena. Territorium. Klasser. "Vägen från varangerna till grekerna". Social system. Hedendom. Prinsen och truppen. Vandring till Bysans.

Interna och externa faktorer som förberedde framväxten av stat bland de östliga slaverna.

Socioekonomisk utveckling. Bildandet av feodala förbindelser.

Tidig feodal monarki av Rurikovich. "Norman teori", dess politiska innebörd. Organisation av ledningen. Inrikes- och utrikespolitik för de första Kiev-prinsarna (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

Kievstatens blomstring under Vladimir I och Jaroslav den vise. Slutförande av enandet av östslaverna runt Kiev. Gränsförsvar.

Legender om spridningen av kristendomen i Ryssland. Antagande av kristendomen som statsreligion. Den ryska kyrkan och dess roll i Kiev-statens liv. Kristendomen och hedendomen.

"Rysk sanning". Godkännande av feodala förbindelser. Organisation styrande klass... Prins- och bojargods. Feodalberoende befolkning, dess kategorier. Träldom. Bondesamhällen. Stad.

Kampen mellan Yaroslav den vises söner och ättlingar om storhertigmakten. Fragmenteringstendenser. Lyubech Princess kongress.

Kievan Rus i systemet för internationella förbindelser från 1000-talet - början av 1100-talet Polovtsisk fara. Furstliga stridigheter. Vladimir Monomakh. Den slutliga kollapsen av Kiev-staten i början av XII-talet.

Kultur av Kievan Rus. Kulturellt arvöstliga slaver. Folklore. Epos. Ursprunget till slavisk skrift. Cyril och Methodius. Början på krönikaskrivandet. "Sagan om svunna år". Litteratur. Utbildning i Kievan Rus. Björkbark bokstäver... Arkitektur. Målning (fresker, mosaik, ikonmålning).

Ekonomiska och politiska skäl för den feodala fragmenteringen av Ryssland.

Feodal jordbesittning. Urban utveckling. Furstlig makt och bojarer. Det politiska systemet i olika ryska länder och furstendömen.

De största politiska formationerna på Rysslands territorium. Rostov (Vladimir) -Suzdal, Galicien-Volyn furstendömet, Novgorods bojarrepublik. Socioekonomisk och intern politisk utveckling av furstendömen och landområden på tröskeln till den mongoliska invasionen.

Internationell position ryska länder. Politiska och kulturella band mellan de ryska länderna. Feodala stridigheter. Att hantera yttre faror.

Uppkomsten av kultur i de ryska länderna under XII-XIII århundraden. Idén om det ryska landets enhet i kulturella verk. "Ett ord om Igors regemente".

Bildandet av den tidiga feodala mongoliska staten. Djingis Khan och enandet av de mongoliska stammarna. Mongolernas erövring av närliggande folks länder, nordöstra Kina, Korea, Centralasien. Invasion av Transkaukasien och sydryska stäpperna. Slaget vid Kalkafloden.

Batus vandringar.

Invasion av nordöstra Ryssland. Nederlag för södra och sydvästra Ryssland. Batus expeditioner till Centraleuropa. Rysslands kamp för självständighet och dess historiska betydelse.

Aggression av tyska feodalherrar i de baltiska staterna. Livländska orden. De svenska truppernas nederlag på Neva och de tyska riddarna i slaget vid isen. Alexander Nevskij.

Bildandet av den gyllene horden. Socioekonomiska och politiska system. Kontrollsystem för de erövrade länderna. Det ryska folkets kamp mot den gyllene horden. Konsekvenserna av den mongoliska-tatariska invasionen och den gyllene hordens ok för ytterligare utveckling vårt land.

Den hämmande effekten av den mongol-tatariska erövringen på utvecklingen av den ryska kulturen. Förstöring och förstörelse av kulturegendom. Försvagning av traditionella band med Bysans och andra kristna länder. Nedgång av hantverk och konst. Muntlig folkkonst som en återspegling av kampen mot inkräktarna.

• Sakharov A. N., Buganov V. I. Rysslands historia från antiken till sena XVII v.

A) Andliga förutsättningar

- Vanlig hednisk religion.

- Liknande ritualer, seder.

– Liknande socialpsykologi.

B) Socioekonomiska förutsättningar

- Utvecklingen av jordbruket ledde till uppkomsten av en överskottsprodukt, vilket skapade förutsättningar för separationen av den furstliga-druzhina-grupperingen från samhället (militär-administrativt arbete skiljdes från produktivt arbete). Inom området för spridningen av åkerbruket började utvecklingen av klansamhället, som började förvandlas till ett jordbruks- eller angränsande (territoriellt) samhälle. I det stora skogsområdet i den östslaviska världen bevarades underskärningen, som på grund av sin möda krävde ansträngningar från hela klankollektivet. Så det fanns en ojämnhet i utvecklingen av enskilda stamförbund.

- Separering av hantverk från jordbruk, koncentration av hantverk i städer. Förbättring av verktyg, uppfinning ny teknologi gjorde det möjligt för enskilda medlemmar av samhället att på egen hand producera olika saker som var nödvändiga för ekonomin, i sådana mängder att de kunde säljas: till en början var deras arbete av specialtillverkad karaktär, och sedan började varorna gå på fri försäljning.

I nordliga källor kallas Ryssland för städernas land - Gardarika. Gamla ryska krönikor, bysantinska och skandinaviska källor ger information om existensen under IX-X-talen. minst 24 ryska städer: Belgorod, Beloozero, Iskorosten, Kiev, Ladoga, Lyubech, Murom, Novgorod, Pereyaslavl, Polotsk, Pskov, Rostov, Chernigov, etc.

- Övervägande av fritt arbete framför slavarbete.

V) Sociopolitisk bakgrund

– Kampen mellan stammarna ledde till bildandet av allianser mellan stammar ledda av den mäktigaste stammen och dess furste. Dessa allianser tog formen av tribal regeringar.

- Stamadelns behov i apparaten för skydd av deras privilegier och beslagtagande av nya landområden.

- Bildande av stamförbund.

G) Utrikespolitiska förutsättningar

- Hotet om attack från yttre fiender.

- "Tryck", som utövades av normanderna och kazarerna. Deras önskan att ta kontroll över handelsvägar påskyndade bildandet av de furstliga trupperna, som drogs in i utrikeshandeln. Den lokala adeln lade alltmer under sig stamstrukturerna, berikade sig själva och isolerade sig från de vanliga medlemmarna i samhället.

– Interaktion med mer avancerade civilisationer ledde till att de lånade några sociopolitiska former av deras liv.

Endast interaktionen mellan interna och externa faktorer med otillräcklig socioekonomisk mognad i det östslaviska samhället ledde till det historiska genombrottet under 900- och 1000-talen.

Funktioner och historisk betydelse av bildandet av de östliga slavernas stat

- Allvarligheten i de klimatiska förhållandena i Östeuropa, isolering från den antika civilisationens centra försenade och bromsade processen för bildandet av staten bland östslaverna.

- Det komplexa samspelet mellan interna och externa faktorer gjorde att han kunde dyka upp, baserat på bara en gemenskapsbas.

– Den multietniska sammansättningen bidrog ytterligare till att staten och den ortodoxa religionen skulle bli huvudkrafterna för att säkerställa inre enhet.

– Rysslands intercivilisatoriska position kommer till stor del att påverka dess egen utvecklingsväg, orsaka interna motsättningar och fördjupa den sociokulturella splittringen.

De viktigaste stadierna av vikningen av den antika ryska staten

Steg I. Andra hälften av 900-talet - slutet av 900-talet (det inledande skedet är mognaden av förutsättningarna och bildandet av mellanstammars fackföreningar och deras centra; Rurik, Oleg, Igor, Olga, Svyatoslavs regeringstid).

På VIII-talet. på östslavernas territorium finns det ett antal stamförbund, uppkallade efter den dominerande stammen i var och en av dem - "Polyansky", "Radimic", "Krivichi", etc. I slutet av VIII - början av IX-talet. det finns stamförbund, "unioner av fackföreningar", som var tidiga statliga sammanslutningar med centra i Kiev, Novgorod. Som ett resultat av konflikter mellan stam och stam, kallades varangianerna år 862 för att komma för att regera på slavernas land och "sluta fred". Efter det satte sig Rurik för att regera i Novgorod, Sineus - på Beloozero bosatte sig Truvor i Izborsk. Snart samlade Rurik länderna under hans styre och bildade det stora furstendömet Novgorod. En rivalitet uppstod mellan Novgorod och Kiev. Båda centra försökte kontrollera handelsvägar och inkludera dem i deras inflytandesfär, för att göra angränsande stammar till bifloder. Oleg blev Ruriks efterträdare, han organiserade ett fälttåg söderut, intog Smolensk och gick sedan nerför Dnepr till Kiev. År 882 intog Oleg Kiev och förenade Kiev och Novgorod.

Oleg (profetisk)- den första riktiga härskaren i det antika Ryssland, som utropade Kiev till huvudstaden i den antika ryska staten. Stärkt Rysslands utrikespolitiska ställning; 907 gjorde han en framgångsrik resa till Konstantinopel, vars resultat blev fredsfördragen från 907 och 911 som var fördelaktiga för Ryssland.

Igor (gammal)- utökade gränserna för den antika ryska staten, underkuvade Ulits stam, bidrog till grundandet av ryska bosättningar på Tamanhalvön. Han slog tillbaka pechenegernas räder, organiserade militära kampanjer mot Bysans (941 - misslyckade; 944 - efter att ha ingått ett ömsesidigt fördelaktigt avtal).

Det sista stadiet av bildandet av staten börjar med reformerna av prinsessan Olga.

Olga regerade under sin son Svyatoslavs barndom och hans militära kampanjer. För första gången etablerade hon ett tydligt förfarande för att samla in hyllning genom att introducera "lektioner" och kyrkogårdar. År 957 slutade resan till Bysans med Olgas antagande av kristendomen. År 968 ledde hon försvaret av Kiev från Pechenegerna.

Svyatoslav- initiativtagare och ledare för många militära kampanjer: 965 - nederlaget för Khazar Kaganate; 968-971 biennium - kampanjer till Donau Bulgarien och krig med Bysans; 969-971 biennium - militära sammandrabbningar med pechenegerna; 971 - fördrag med Bysans.

Resultaten av de första Rurikovichs regeringstid:

a) utvidgningen av den intertribala unionen på grund av annekteringen av de slaviska stammarna (Drevlyaner, nordbor, Radimichi, Vyatichi);

b) skydd av slaviska stammar från extern expansion och insamling av hyllning för detta - polyudya;

c) skydd av befolkningen och handelsvägen "från varangerna till grekerna" från Pecheneg-nomadernas räder;

d) Militär- och handelsavtal med bysans och nomadfolk.

Bland huvuddragen i den antika ryska staten slutet av X-talet. följande särskiljs:

1) biflödessystemet;

2) den territoriella principen om bosättning, förskjutning av stambasen;

3) den enklaste statsapparaten (squader och guvernörer av prinsen);

4) dynastisk (klan) furstlig makt;

5) monoteistisk religion, som stärker processen för sakralisering av furstmakten.

Bildandet av staten var av stor historisk betydelse för östslaverna:

- gynnsamma förutsättningar skapas för utveckling av jordbruk, hantverk, utrikeshandel;

- en social struktur bildas (maktutförande fungerar i mer sen period bidrog till att prinsar och bojarer förvandlades till godsägare);

- den antika ryska kulturen bildas, ett enhetligt ideologiskt samhällssystem skapas;

- det finns en veckning av en enda gammal rysk nationalitet - grunden för de tre östslaviska folken: storryska, ukrainska och vitryska.

Steg II. Slutet av X - mitten av XI-talet (blomstrar - processen för statens vikning; Yaropolks, Vladimirs, Svyatopolk den fördömde, Yaroslav den vises regeringstid).

V 972-980 biennium Det finns en "första strid" mellan Svyatoslavs söner - Yaropolk och Vladimir, vars resultat var godkännandet av den senare på Kiev-tronen.

Reformer St. Vladimir (Röd Sol) (980-1015):

1) utvisning av varangianska legosoldater från Kiev;

2) 980 - hednisk reform: skapandet av en pantheon av hedniska gudar under ledning av Perun;

3) 988 - adoption av kristendomen;

4) införandet av ett nytt administrativt system: i spetsen för stamfackföreningarna istället för de "ljusa prinsarna" fängslade Vladimir sina söner - sålunda är det en fullständig eliminering av stamregimer;

5) "raka vägar" läggs från Kiev till avlägsna städer;

6) skapandet av försvarslinjer med ett väl genomtänkt system av fästningar längs floderna Desna, Sturgeon, Trubezh, Sula, Stugna, vallar, signaltorn, vilket gjorde en plötslig invasion av Pechenegerna omöjlig; detta var den första notch-linjen i Rysslands historia.

Vladimirs militära kampanjer stärkte den antika ryska statens position. Kiev-prinsen erövrade Vyatichi, Radimichi och Yatvyagi; kämpade med Pechenegerna, Volga Bulgarien, Bysans och Polen. Kampen mot pechenegerna låg i intresset för alla sociala skikt i den antika ryska staten.

1015-1024 biennium- det andra inbördes kriget mellan prins Vladimirs söner - Svyatopolk, Yaroslav och Mstislav, som slutade med Yaroslavs seger.

År av regeringstid Jaroslav den vise (1019-1054)- tid högsta utvecklingen Kievska Ryssland. Regeringens huvuduppgifter var: stärkande av enheten, centralisering av staten, dess europeisering. Yaroslav ägnade stor uppmärksamhet åt säkerheten vid statsgränserna: 1036 besegrade han slutligen pechenegerna, återlämnade länderna i väster, tillfångatogs av polackerna och underkuvade de baltiska stammarna. För att upprätthålla freden vid de norra gränserna skickade Yaroslav årligen varangianerna 300 hryvnia silver, vilket säkerställde fred med dem och skyddet av de nordliga länderna. I internationell politik förlitade han sig på "familjediplomati", det vill säga ingåendet av fördelaktiga allianser och avtal genom dynastiska äktenskap, vilket gav Yaroslav möjlighet att bli inflytelserik europeisk politiker och ökade Rysslands internationella auktoritet.

Intern omstrukturering av staten är förknippad med publiceringen av lagen om tronföljd, enligt vilken arv inte gick från far till son, utan från äldre bror till yngre; med skapandet av den första skrivna lagkoden "Russkaya Pravda", som reglerade inhemska feodala relationer; med utvecklingen av utbildning och kultur; med förstärkningen av kyrkan (1036 - bildandet av Kiev Metropolitanate, den aktiva konstruktionen av kloster och tempel, 1051 - utnämningen av Illarion, en ryss av ursprung, som chef för den ryska kyrkan); med grundandet av nya städer (Juryev, nu Tartu, Yaroslavl, Novgorod-Seversky). Ett intensivt arbete inleddes för att översätta bysantinska och andra böcker till kyrkoslaviska och gammalryska språk.

Definierande egenskaper för detta stadium i Kievan Rus historia:

- slutförande av bildandet av statens territorium;

- flytta den furstliga maktens uppmärksamhet till erövringen av länder, till deras utveckling och att hålla dem under kontroll;

- införande och spridning av statsreligionen och -ideologin - Kristendomen;

- utbredd användning av diplomatiska metoder för att lösa internationella problem, tillväxten av statens civilisation;

- blomstringen av den antika ryska kulturen.

Steg III. Mitten av XI - början av XII-talet (nedgång och sönderfall i separata furstendömen; Izyaslavs, Vseslavs, Svyatoslavs, Vsevolods, Vladimir Monomakhs, Mstislavs regeringstid).

Under Yaroslavs söner och barnbarn förlorade Kievstaten gradvis sin enhet och förvandlades till ett antal separata voloster. Medlemmar av den furstliga familjen befann sig i ständig fiendskap och civila stridigheter. Efter många års kamp övervägde prinsarna 1097 i staden Lyubech vid en allmän kongress fördärvligheten av inbördes stridigheter, principerna om ägande och arv av furstliga landområden. Men även efter kongressen upphörde inte problemen, kongressens resolution iakttogs inte. År 1113, under folkligt uppror i Kiev kallades Vladimir Monomakh från Pereyaslavl att regera.

Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125)- Prins av Smolensk (1073-1078), Chernigov (1078-1094), Pereyaslavl (1094-1113), storhertig av Kiev (1113-1125), han:

- arrangören av prinsarnas framgångsrika kampanjer mot Polovtsy 1103, 1109, 1111;

- sätta i kraft "Vladimir Monomakhs stadga", där slavarnas ställning underlättades genom lag, är det förbjudet att förvandlas till slaveri för skulder;

- tog bort hämnd för mord och ersatte den med böter;

- begränsade uppbörden av ränta på lånet;

- Fortsatte politiken för att stärka dynastiska band med Europa;

- organiserade en ny stor kampanj mot Bysans 1119, vilket resulterade i eftergifter utan motstycke: Bysans gav Vladimir II titeln tsar, gav honom en spira, en stat, 1122 blev Monomakhs barnbarn hustru till en bysantinsk kejsare;

- var engagerad i den aktiva konstruktionen av tempel, patroniserade utvecklingen av forntida rysk kultur och översättningar till det slaviska språket av grekiska böcker;

- skrev "Instruktioner" till sina barn, där han fördömde stridigheter och uppmanade till det ryska landets enhet.

Mstislav den store (1125-1132)- sonson till Vladimir Monomakh, ägde Novgorod den store, var innehavare av Rostov och Smolensk länder, regerade i Belgorod-Kiev och var medregent till sin far i Kiev. År 1125 blev Mstislav den store ryska prinsen, han:

- kämpade med Cumans (1093, 1107, 1111, 1129); särskilt enastående var hans segerrika fälttåg till Polotsk-landet 1127; slogs med chud (1111, 1113, 1116, 1130), Litauen (1121);

- stred med ryska rebellprinsar; besegrade 1096 Tjernigov-prinsen Oleg Svyatoslavichs trupper och avslutade därmed hans aggressiva aktiviteter och bevarade statens enhet;

- bidrog till byggandet av många stenbyggnader i Novgorod, Ladoga och Kiev, ledde byggandet av befästningar;

– enligt forskare var han den sista redaktören för The Tale of Bygone Years.

Efter Mstislav Vladimirovichs död började nya stridigheter. Staten Kiev delades upp i dussintals oberoende furstendömen.

Regeringsformen och statsstrukturen i det antika Ryssland

Kievan Rus var inte centraliserad stat... Den statliga enheten i Kievan Rus vilade på systemet med suzerainty-vassalage, och statens struktur vilade på den feodala hierarkins stege.

Storhertigen stod i spetsen för den gamla ryska staten. Han ägde den högsta lagstiftande församling("Pravda" av Yaroslav, "Charter" av Vladimir, etc.), verkställande gren, han ledde hela den forntida ryska statens militära organisation, slöt olika internationella fördrag av militär och kommersiell natur, muntligt eller skriftligt; utfört domarfunktioner. Den militärdemokratiska periodens furstar valdes. Efter att ha blivit statschef överför storhertigen sin makt genom arv.

Under prinsen bildades ett råd, som inte var juridiskt formaliserat på något sätt, men som hade ett allvarligt inflytande på monarken, som inkluderade storhertigens nära medarbetare, toppen av hans trupp - prinsarna. Fanns i den gamla ryska staten och veche. Hans aktivitet i Novgorod var särskilt hög.

Inledningsvis, i Kievan Rus, användes ett decimalt eller numeriskt kontrollsystem, som växte fram ur en militär organisation, där cheferna för militära enheter - tionde, sotsky, tusen - var ledare för mer eller mindre stora enheter av stat. Med tiden ger decimalsystemet vika för palatslänskapet.

Det kommunala systemet var enkelt. Förutom lokala furstar, som satt i sina gods, sändes representanter för centralregeringen - guvernörer och volostels - till platserna. De fick inga löner från statskassan för sin tjänst, utan "matade" på lokalbefolkningens bekostnad. Så här utvecklades "matningssystemet" i Ryssland (det avbröts först i mitten av 1500-talet).

Grunden för den militära organisationen i Kievan Rus var den storhertiga truppen (män, prinsar och bojarer). Seniortruppen representerade toppen av den feodala klassen och bestämde till stor del prinsens inrikes- och utrikespolitik. Den yngre truppen bar det allmänna namnet på gridneyen; den lägsta rangen utgjordes av ungdomar som utförde olika slags officiella uppgifter vid prinsens hov; vid behov beväpnade de sig och kallades då vänliga ynglingar.

I det antika Ryssland utfördes rättsliga funktioner av representanter för administrationen, inklusive storhertigen (till exempel virniks, som samlade in straffrättsliga böter för mord, kyrka och patrimonial rättvisa).

Regeringsledning, krigföring och att möta storhertigens och hans följes personliga behov krävde mycket pengar. Förutom inkomster från sina egna länder upprättade furstarna ett system med skatter och hyllningar. Hyllningsbetalningen blev ett tecken på underkastelse (därav ordet "subjekt", det vill säga under hyllning, påtvingat av det). Hyllningen samlades in genom polyudya.

En viktig del av det politiska systemet i det gamla ryska samhället var kyrkan, som från ögonblicket av dopet av Rus blev nära förbunden med staten.

Adoption av kristendomen

Antagandet av kristendomen i Ryssland är en naturlig och objektiv process förknippad med utvecklingen av feodala relationer, introduktion till den europeiska civilisationen, bildandet och utvecklingen av nationell rysk kultur genom bysantinsk och antik kultur.

Skäl för att anta kristendomen:

1) Att stärka statens roll, höja den över folket, vilket kom i oförsonlig konflikt med de gamla slavernas gemensamma hedniska idéer.

2) Inkompatibiliteten mellan den etablerade statliga enheten och heterogena hedniska kulter av enskilda östslaviska stammar - en enda religiös kult måste motsvara en enda stat.

3) Behovet av att göra Ryssland bekant med de gemensamma europeiska politiska verkligheterna, andliga och kulturella värderingar.

4) Lösa de ekonomiska frågorna om statens liv, frågor om vidareutveckling och bevarande av Ryssland som en enda och kraftfull stat som kan försvara sig själv.

Antagandet av kristendomen var av stor historisk betydelse:

- bidrog till att övervinna östslavernas hedniska isolationism, förena dem till ett enda forntida ryskt samhälle, skapa den andliga grunden för rysk stat;

- spelade en viktig roll i det ideologiska belägget och stärkandet av Kiev-prinsarnas makt;

- den kristna kyrkan, som strävade efter stabilitet, fördömde både sociala protester och våld från samhällets lägre klasser, och ett överdrivet sug efter rikedom och våld från dess överklasser, bildade respekt för makten, påskyndade förtvinningen av resterna av äktenskapslagstiftningen;

- innebar kvalitativa förändringar i kulturens utveckling. Tack vare Bysans och Bulgarien blev Ryssland bekant med den antika kulturens prestationer. Från Bysans lånade Kievan Rus de första experimenten med att prägla mynt. Dopets märkbara inflytande återspeglades i utbildning, bokutgivning. Antagandet av kristendomen bidrog till framväxten av stenarkitektur, framväxten av ikonmålning, freskmålning. Skrivandet, krönikeskrivandet spreds, de första handskrivna böckerna, främst av kyrkligt innehåll, dök upp. Stora kyrkokyrkor (St. Sophia-katedralen i Kiev, etc.) blev centrum för andligt liv, symboler för Rysslands makt och helighet;

- påskyndade utvecklingen av det feodala produktionssättet;

- påverkat utvecklingen av teknik, hantverk m.m.

Kristnandet bidrog således till bildandet av den ryska civilisationen, som blev ett slags kristen europeiska världen... Den ortodoxa kyrkan stärkte den sekulära makten, vilket i slutändan öppnade vägen för despotism.

Huvudresultat

Kievan Rus är en tidig feodal stat med en monarkisk regeringsform. Under IX-XIII århundradena. makt har genomgått en komplex omvandling. I stadiet för bildandet av staten bildades en druzhina-form av statsskap: på grundval av prinsens druzhina bildades en primitiv apparat för ledning, rättsliga förfaranden och hyllningsinsamling. Den centrala figuren i denna form av statsskap är storhertigen, som manifesterar sig mer som en militär ledare, och inte som statsman... I skedet av uppkomsten av Kievan Rus bildas en centraliserad monarki: all makts fullhet är alltmer koncentrerad i händerna på storhertigen, bara en del av de äldre vigilanterna och invandrarna från den gamla stamaristokratin - pojjarer, som utgjorde ett rådgivande organ - bojarrådet, påverka prinsens beslut.

Jordbruket spelade en ledande roll i det ekonomiska livet i Kiev-staten. I skogs-stäppzonen införs ett ångodlingssystem med tvåfälts- och trefältsväxtföljder. I skogszonen spreds hugg- och växlingssystemen.

Hantverket höll på att utvecklas. Det var utbrett både i städer och inom jordbruket. Under XI-XII århundradena. arteller började hantverkare att dyka upp. Detta ledde till utvecklingen av handeln. De största handelsvägarna vid den tiden var: "grekiska", som förbinder Ryssland med Östersjö- och Svartahavsmarknaderna; "Salt" och "järn", vilket leder till Europa och Kaukasus. Handeln bidrog till återupplivandet av den monetära cirkulationen, de började prägla sina egna pengar - silvermynt och guldmynt.

Definiera funktioner i detta stadium Kievs Rysslands historia:

- fullborda bildandet av statens territorium, flytta furstmaktens uppmärksamhet från problemet med att erövra länder till deras utveckling och hålla dem under kontroll;

- Rivning av separatism av den lokala stameliten och förstärkning av centraliserad makt;

- Ersättning av stamdelningen av det gamla ryska samhället med en territoriell;

- Storhertigarnas aktiva reformatoriska verksamhet;

- införande och spridning av den statskonsoliderande ideologin - Kristendomen;

- Framväxten av skriftlig kodifierad lag;

- Användning av diplomatiska metoder för att lösa internationella problem.

- tillväxten av statens civilisation, uppblomstringen av den antika ryska kulturen.

Teorier om uppkomsten av staten bland östslaverna

1. Norman (G. Bayer, A. Schletser, G. Miller, N. M. Karamzin, S. M. Soloviev): skapad av normanderna (Varangians) med frivilligt medgivande från slaverna.
2. Anti-Norman (slavisk) (M. V. Lomonosov, B. A. Rybakov): Vikingarnas roll i bildandet av den gamla ryska staten och deras kallelse att regera förnekas.
3. Centrist (A. L. Yurganov, L. A. Katsva, etc.): uppkomsten av den gamla ryska staten som ett resultat av slavernas interna sociala utveckling, men också med deltagande av varangianerna.

Historia som vetenskap, ämne, mål och principer för dess studier.

Innehållet i historien som vetenskap är den historiska processen. Det avslöjas i de mänskliga livets fenomen som relaterar till folks och staters liv, individers aktiviteter, internationella relationer.
Ämnet för kursen i rysk historia är den ryska historiska processen från antiken till nutid.
I återupplivandet av fäderneslandet, tillsammans med ekonomiska faktorer, spelar samhällets intellektuella potential en viktig roll, och detta beror till viss del på gymnasium, från humanioras plats och betydelse i den. I processen att studera historia utvecklar en person ett historiskt medvetande, vars innehåll innehåller ett antal element:
1. Kunskap om historiens fakta;
2. Förmåga att betrakta verkligheten i alla tre tidsdimensionerna: i det förflutna, nuet, i framtiden;
3. Generaliserad historisk erfarenhet och de lärdomar av historien som härrör från den;
4. Social prognos baserad på studiet av sociala processer.
Vid bildandet av historiskt medvetande spelar kunskap och övervägande av principerna för att studera historia en viktig roll:
1. Objektivitetsprincipen innebär beaktande av varje historiskt fenomen i dess mångsidighet och motsägelser, studiet av alla fakta i sin helhet och i enlighet med den historiska verkligheten, i sin helhet historisk sanning... En berättelse kan inte vara "dålig" eller "bra".
2. Historismens princip innebär att man beaktar historiska fakta och händelser i samband med en konkret historisk situation.
Uppgiften för kursen om fäderneslandets historia är således bildandet av historisk medvetenhet, vilket gör att man får relevant kunskap, skaffar sig en bred syn på det historiska perspektivet och utvecklar en självständig position i att bedöma och förstå moderna processer. V.O. Klyuchevsky skrev: "... var och en av oss måste åtminstone vara lite av en historiker för att kunna bli en medvetet och samvetsgrant agerande medborgare."

Slavernas ursprung. Framväxten av stat bland de östliga slaverna.

Slavernas förfäder - protoslaverna - tillhörde den indoeuropeiska familjen av folk som bebodde de stora territorierna på den europeiska kontinenten, som sträckte sig från Europa till Indien, under IV-III årtusenden f.Kr.

Under andra halvan av 1:a årtusendet f.Kr. bosatte de gamla slaverna länderna från Elbe och Oder i väster till Övre Dnepr och Mellersta Dnepr i öst. Under perioden samboende Slaviska stammar talade samma protoslaviska språk. Men när de bosatte sig började de ta avstånd mer och mer, vilket särskilt visade sig i språk och kultur.

Något senare delades den slaviska familjen i tre grenar, som fungerade som grunden för tre moderna nationer - västslaver (polacker, tjecker, slovaker), sydslaver (bulgarer, kroater, serber, slovener, makedonier, bosnier, montenegriner), österländska Slaver (ryssar, vitryssar, ukrainare).

Vidarebosättning av östslaverna i antiken

Under 600- och 900-talen bosatte sig de östra slaverna i ett territorium som sträckte sig från öst till väst från övre Don och Mellersta Oka till Karpaterna och från söder till norr från Mellersta Dnepr till Neva och Ladogasjön. De östslaviska stammarnas huvudsakliga sysselsättning var jordbruk.

I processen att bosätta de slaviska stammarna över den östeuropeiska slätten, har de en gradvis nedbrytning av det primitiva kommunala systemet. Som "Tale of Bygone Years" säger, förenade enskilda stammar runt en mäktigste stam i stamallianser eller regeringsperioder. Annalerna nämner mer än ett dussin sådana föreningar och platser för deras bosättning. Östliga stamallianser leddes av furstar från stamadeln. Beslut som var särskilt viktiga för stammen fattades kl bolagsstämmor- veche sammankomster.

Den mest inflytelserika, enligt historiker, var enandet av ängarna som bebor territoriet i mitten av Dnepr. Enligt gamla krönikor kallades ängarnas land "Rus". Det anses vara kärnan i den antika ryska staten.

Processen att samla de slaviska länderna till en enda helhet ägde rum från norr till söder runt två centra: i nordväst - Novgorod, i söder - Kiev. Som ett resultat bildades Novgorod-Kievan Rus. Konventionellt anses datumet för denna förening vara Olegs regeringstid - 882. Tvåcentret bevarades faktiskt i framtiden, trots att Kiev utsågs till huvudstaden. anses vara förfäder till moderna Chuvashes, delvis tatarer, Mari, Udmurter.

Det finns tre huvudversioner av ursprunget Gamla ryska staten:
1. Norman teori
2. Antinormanism (slavisk teori)
3. Neonorman teori
Om du tror på krönikörerna från början av XII-talet, blev prins Rurik och hans två bröder 862 kallade till Ryssland av novgorodianerna, vilket lade grunden för en furstlig dynasti. Legenden om de varangianska prinsarnas kallelse fungerade som grunden för skapandet av den normandiska teorin.
M.V. Lomonosov förnekade det varangiska ursprunget för ordet "Rus", och länkade detta ord med floden Ros i södra det slaviska territoriet. "Södra" hypotes om ursprunget till namnet "Rus", avhandling om intern utveckling den antika ryska staten bidrog till bildandet av den anti-normaniska teorin. Det finns också flera antaganden om namnet "Rus": från ordet "fair-haired" - ljushårig, från ordet "Russo" - röd.
Under 1900-talets första hälft bildades den nynormanska teorin, vars essens är att staten inte kan påtvingas utifrån, det är en rent intern process i vilket samhälle som helst. Slaverna befann sig i det utvecklingsstadiet när de borde ha en stat, men om krönikan rapporterar om varangierna, var de troligen och bidrog till att accelerera framväxten av staten bland östslaverna.
Orsaker till bildandet av den gamla ryska staten:
1. Upplösningen av klangemenskapen, dess egendomsskiktning, uppkomsten av ett grannsamhälle;
2. Tillströmningen av befolkning till länderna i nordöstra Ryssland;
3. Bildande av stamförbund.
Stadier av bildandet av stat.
Först uppstår stamallianser. Ryska krönikor namnger två - norra och södra: söder - med centrum i Kiev, norr - med centrum i Novgorod.
År 882 gör prins Oleg en kampanj mot Kiev, dödar Kiev-prinsarna Askold och Dir och utropar Kiev till de ryska städernas moder. Således är processen för bildandet av en enda gammal rysk stat avslutad. Kievfurstarna strävade efter att inta de omgivande slaviska och icke-slaviska länderna. Utbyggnaden av staten underlättades av krigen mot kazarerna, Volga och Donau Bulgarien. Höjde den gamla ryska statens auktoritet och kampanjer mot Bysans. Den antika ryska staten var tidigt feodal, statlig egendom rådde i den, och feodalherrarnas egendom höll på att bildas. Därför utfördes exploateringen av befolkningen av staten huvudsakligen i form av hyllning (polyudya). Tendensen att stärka staten observerades fram till mitten av 1000-talet, men redan under Jaroslav den vise i början av 1100-talet. processen av feodal fragmentering växte, genom vilken alla stater passerade.

▲ 3. Den gamla ryska statens sociala och politiska struktur.

Kievan Rus var ett tillstånd av den tidiga feodala typen, eftersom processen för bildandet av klasser ännu inte hade slutförts, feodal markinnehav höll på att växa fram, huvuddelen av svärdarna var fortfarande fria. Samtidigt bildas redan bojarjordarbetsrätt, samfällda mark beslagtas av furstar och bojarer, doneras och fördelas tillsammans med kommunerna själva, som ska betala hyran till feodalherren.

Regeringsformen i Kievan Rus är en typisk tidig feodal monarki. I spetsen stod monarken - storhertigen av Kiev, som förlitade sig på truppen och äldsterådet. Han var senior (suzerain) i förhållande till de lokala prinsarna.

Lokalt (i andra städer) utövades storhertigen av Kievs makt av hans guvernörer och volostels (på landsbygden).

Tecken på en tidig feodal monarki:

Överlåtelse av juridiskt osäkrad makt genom arv;

Brist på rättsligt ansvar för härskaren;

Brist på statliga institutioner;

Bristande reglering av rådets verksamhet under fursten;

Veche var inte ett permanent representativt organ;

Begränsning av makten av den permanenta stadsförsamlingen.

Politisk struktur Kiev furstendömet var instabil. Består av många stam- och stadsdistrikt, kunde detta furstendöme inte bilda en enda stat under XI-talet. upplöstes. Därför skulle det vara mest korrekt att definiera Kievan Rus som en uppsättning av många regeringar förenade av en dynasti, enheten av religion, stam, språk och nationell identitet, som inte kan tillskrivas vare sig enhetliga eller federala statliga strukturer. Gradvis under XI-XII-talen. relationer i Kiev med apanage furstendömen och prinsarna med bojarerna tog form i ett system som kallades palatset och arvet. Klassen av människor är indelad i stadsbor (köpmän, hantverkare) och bybor, av vilka de fria kallades smerds, och de beroende kallades köp.

Kyrkosamhället hade sin egen hierarki (prästerskap, monastik, prästerskap).

Politisk regim i Ryssland var frånvarande på grund av samhällets underutveckling.

Rättsväsendet fanns inte som särskilda institutioner. De väpnade styrkorna bestod av storhertigens trupp, den feodala milisen (militära avdelningar etc.).

Kronologi av händelser

• IX-talet Bildandet av den gamla ryska staten
• 862 Omnämnande i annalerna om Ruriks kallelse att regera i Novgorod
• 882 Enandet av Novgorod och Kiev under prins Olegs styre
• 980 - 1015 Vladimir Svyatoslavovichs regeringstid

Framväxten av stat bland slaverna

Bildandet av den gamla ryska staten är en lång process. De flesta historiker daterar början av bildandet av staten till 900-talet. I VI - VII århundraden. de östliga slaverna bosatte sig större delen av den ryska (östeuropeiska) slätten. Gränserna för deras livsmiljö i väster var Karpaterna, i öster - övre Don, i norr - Neva och Ladogasjön, i söder - Mellersta Dnepr.

I den litterära och dokumentära krönikan - "Sagan om svunna år", vars skrift historiker tillskriver mitten av 1100-talet, beskrivs bosättningen av de östslaviska stammarna i detalj. Enligt henne, på den västra stranden av mellersta Dnepr (Kiev) var belägna glänta, nordväst om dem, längs de södra bifloderna till Pripyat, - Drevlyans, väster om dem, längs Western Bug, - Volhynians, eller duleby; bodde på den östra stranden av Dnepr nordbor; längs bifloden till Dnepr Sozhu - radimichi, och öster om dem, längs Upper Oka, - Vyatichi; på de övre delarna av tre floder - Dnepr, västra Dvina och Volga - bodde Krivichi, sydväst om dem - Dregovichi; norr om dem, längs den västra Dvina, bosatte sig en gren av Krivichi Polotsk, och norr om Krivichi, nära sjön Ilmen och vidare längs Volkhva-floden bebodd Ilmenian Slaver.

Slaverna bosatte sig över den östeuropeiska slätten och bodde stamsamhällen... "Jag lever kojo med hans sort och på hans ställen och äger koho med hans sort", skriver krönikan. På VI-talet. förfäders relationer sönderfaller gradvis. Med tillkomsten av metallverktyg och övergången till åkerbruk ersattes klansamhället i det angränsande (territoriella) samhället, som kallades "mir" (i söder) och "rep" (i norr). I grannsamhället bevaras gemensamt ägande av skog och slåttermarker, betesmarker, vattendrag, åkermark, men sedan är kolonilotter tilldelade familjen för användning.

Under VII - VIII århundraden. Slaverna är aktiva det sker en nedbrytningsprocess av det primitiva systemet.

Antalet städer växer, makten koncentreras gradvis i händerna på stam- och militäradeln, privat egendom dyker upp, uppdelningen av samhället börjar enligt sociala och egendomsprinciper. På 9-10-talen. det huvudsakliga etniska territoriet för den gamla ryska nationaliteten bildades, mognad av feodala relationer.

V Rysk historieskrivning det var länge en kamp emellan normanderna och deras motståndare om den ryska statens ursprung. Grundaren av den normandiska teorin på XVIII-talet. var medlem av Petersburg Academy of Sciences A.L. Schlözer. Han och hans anhängare G.Z. Bayer, G.F. Miller höll fast vid synpunkten att före varangernas tillkomst "var den vidsträckta vidden av vår slätt vild, människor levde utan regering."

Varangianska teorin vederlagdes av, som ansåg en av historisk vetenskaps huvuduppgifter för att bekämpa denna teori. M.V. Lomonosov skrev i sin "Ancient Russian History" att "det slaviska folket var i de nuvarande ryska gränserna även före Kristi födelse, då kan det utan tvekan bevisas."

Rysk historiker från XIX-talet. Dvs. Zabelin skrev att östslaverna bodde på den ryska slätten till och med f.Kr. och gick igenom en svår process från stamfack till stampolitiska fackföreningar och skapade sin egen stat.

Den sovjetiska historiska skolan stödde och utvecklade aktivt denna synvinkel. Den största ryska specialisten på XX-talet. om slavisk-rysk arkeologi B.A. Rybakov kopplade samman bildandet av staten Ryssland med grundandet av staden Kiev i ängarnas land och enandet av 15 stora regioner bebodda av östslaver.

Moderna ryska historiker tvivlar inte på det faktum att föreningen av de östslaviska länderna till den gamla ryska staten förbereddes av interna socioekonomiska skäl, men detta hände 882 med aktivt deltagande av den varangiska truppen ledd av prins Oleg. Enligt den berömda ryska historikern från XIX-talet. VO Klyuchevsky, visade det sig "inte en dålig kombinerad juridisk struktur i början av den ryska staten", när furstendömena med Varangian-administrationen (Novgorod, Kiev) och furstendömena med den slaviska administrationen (Chernigov, Polotsk, Pereslavl) förenades .

Den ryska statens historia kan villkorligt delas in i tre stora perioder:

1. det första - IX-talet. - mitten av X-talet. - bildandet av en tidig feodal stat, etableringen av Rurik-dynastin på tronen och styret i Kiev av de första Kiev-prinsarna: Oleg, Igor (912 - 945), Olga (945 - 964), Svyatoslav (964 - 972) );
2. den andra - andra hälften av 10-talet - första hälften av 1000-talet. - Kievan Rus storhetstid (tiden för Vladimir I (980 - 1015) och Yaroslav den vise (1036 - 1054);
3. den tredje - andra hälften av 11-talet - början av 1100-talet. - en gradvis övergång till feodal fragmentering.

Socio-politiska och ekonomiska system i Kievan Rus

Den gamla ryska staten (Kievan Rus) var tidig feodal monarki... Den högsta makten tillhörde till den store Kievprinsen, som var den formella ägaren av all mark och den militära ledaren för staten.

samhällets överklass utgjorde den fursteliga truppen, som var uppdelad i högre och lägre. Den första bestod av prinsar eller pojkar, den andra - av barn eller ungdomar. Det äldsta samlingsnamnet för juniortruppen är grid (skandinavisk gårdsbetjänt), som senare ersattes med ordet "gård".

Statsförvaltningen byggdes på principen om militär organisation i länder och städer under storhertigens kontroll. Den utfördes av de furstliga guvernörerna - borgmästaren och deras närmaste assistenter - de tusen, som ledde under striderna civilt uppror under XI - XII århundraden. - genom det furstliga hovet och den talrika administrationen, som hade till uppgift att samla in hyllningar och skatter, rättegångar och indrivning av böter.

Beskatta- huvudmålet för den furstliga administrationen. Både Oleg och Olga reste runt i länderna under deras kontroll. Hyllning samlades in natura - "snabb" (pälsar). Det kan vara en vagn, när de underordnade stammarna kom med hyllning till Kiev eller polyudye, när prinsarna själva reste runt stammarna. Det är välkänt från The Tale of Bygone Years hur prinsessan Olga hämnades på Drevlyanerna, inte bara för hennes mans död, prins Igor, som dödades 945, utan också för olydnad, för att hon vägrade betala skatt. Prinsessan Olga gick till rysk historia som "arrangören av det ryska landet", som etablerade kyrkogårdar (fästen) och hyllningar överallt.

Hela den fria befolkningen i Kievan Rus kallades "folk". Därav termen betydelse samling av hyllning, - "polyudye". Huvuddelen av landsbygdsbefolkningen beroende av prinsen kallades smerds... De kunde leva både i bondesamhällen, som bar skyldigheter till förmån för feodalherren, och i gods.

Ett slutet socialt system utformat för att organisera alla typer av mänsklig aktivitet - arbete, kulturell ritual. Fria medlemmar av samhället hade naturlig ekonomi, hyllade prinsarna och bojarerna och var samtidigt en källa för feodalherrarna för att fylla på kategorin beroende människor.

I det tidiga feodala samhället i Kievan Rus två huvudklasser - bönder (smerds) och feodalherrar. Båda klasserna var inte homogena i sammansättningen. Dödsfallen delades in i fria medlemmar och beroende. Gratis smerds hade en försörjningsekonomi, hyllade furstarna och bojarerna och var samtidigt en källa för feodalherrarna för att fylla på kategorin beroende människor. Beroende befolkningen bestod av inköp, meniga, fredlösa, vildlingar och slavar. Upphandlingar var de som blev beroende av att ta en kupé (skuld). De som föll i beroende efter ingåendet av ett nummer (avtal) blev ryadoviches. Utstötta är fattiga människor från samhällen, och tvångsarbetare är befriade slavar. Slavarna var helt maktlösa och befann sig i själva verket i en ställning som slavar.

Klassen av feodalherrar bestod av representanter för storhertighuset med storhertigen i spetsen, furstar av stammar och länder, pojkar, såväl som seniora krigare.

En viktig del av det feodala samhället var staden, som var ett befäst centrum för hantverksproduktion och handel. Samtidigt var städerna viktiga administrativa centra, i vilka rikedomar och stora mängder stora livsmedelsförråd koncentrerades, som fördes in av feodalherrarna. Enligt gamla krönikor, på XIII-talet. i Ryssland fanns det cirka 225 städer av olika storlek. De största var Kiev, Novgorod, Smolensk, Chernigov och andra. Kievan Rus var känt för sina snickerier, keramik, smide och smycken. På den tiden i Ryssland fanns det upp till 60 typer av hantverk.

Framväxten av staten bland östslaverna

3. funktioner i bildandet av staten i de östliga slaverna.

Forskningsobjektet är framväxten av staten bland östslaverna.

Ämnet för forskningen är sociala relationer relaterade till undersökningen av statens uppkomst bland östslaverna.

1. Förutsättningar för framväxten av staten bland östslaverna

Den gamla ryska staten bildades som ett resultat av det komplexa samspelet mellan ett helt komplex av både interna och externa faktorer.

Följande förutsättningar för uppkomsten av staten bland de östliga slaverna särskiljs.

1.1 Andliga förutsättningar

Liksom vissa andra faktorer bidrog utvecklingen av de hedniska idéerna från slaverna från den eran till bildandet av prinsens makt. Så när prinsens militära makt växte, förde bytet till stammen, försvarade honom från yttre fiender och tog sig an problemet med att lösa interna tvister, växte hans prestige, och samtidigt ägde alienation från fria kommuner rum.

Sålunda, som ett resultat av prinsens avstånd från den vanliga kretsen av angelägenheter och oro för samhällsmedlemmarna, vilket ofta resulterade i skapandet av ett befäst centrum mellan stammar - residenset för prinsen och truppen för militära framgångar, liksom som ett resultat av hans komplexa ledningsfunktioner, var han begåvad övernaturliga krafter och förmågor. Prinsen började se garantin för hela stammens välbefinnande, och hans personlighet identifierades med stamtotemet. Allt ovanstående ledde till sakralisering, det vill säga gudomliggörandet av den furstliga makten, och skapade också de andliga förutsättningarna för övergången från kommunala relationer till statliga. ...

1.2 Utrikespolitiska förutsättningar

Externa förutsättningar inkluderar det "tryck" som utövas på den slaviska världen av dess grannar, nämligen normanderna och kazarerna.

Å ena sidan påskyndade deras önskan att ta kontroll över handelsvägarna som förband väst med söder och öst bildandet av furstliga skvadrongrupper som drogs in i utrikeshandeln. Genom att ta emot från sina stamfränder produkter från jordbruk och hantverk, först och främst, pälsar, samt att byta ut dem mot produkter av prestigefylld konsumtion och silver från utländska köpmän, sälja till dem fångade utlänningar, den lokala adeln underkuvade stamstrukturerna mer och mer, berikade och isolerade sig från vanliga medlemmar i samhället. Med tiden kommer hon, förenad med varangianska krigare-handlare, att börja utöva kontroll över handelsvägar och själv handla, vilket kommer att leda till konsolideringen av tidigare utspridda stamregimer längs dessa vägar.

Å andra sidan ledde interaktion med mer utvecklade civilisationer till antagandet av vissa sociopolitiska former av deras liv. Under lång tid ansågs det bysantinska riket vara den sanna standarden för staten och den politiska strukturen.

Det är ingen slump att de stora hertigarna i Ryssland under lång tid kallades, efter exemplet från den mäktiga statsbildningen av Khazar Kaganate, Khakans (Kagans). Det bör noteras att existensen i Nedre Volga av Khazar Kaganate skyddade de östliga slaverna från räder av nomader, som under tidigare epoker (huner på 300-500-talen, Avarer på 700-talet) hindrade deras utveckling, störde deras utveckling. fredligt arbete och, i slutändan, framväxten av "embryot" av stat. ...

1.3 Socioekonomisk bakgrund

Gammal rysk statssakralisering furstlig

Utvecklingen av jordbruket. Först och främst bör det noteras förändringarna som ägde rum i östslavernas ekonomi under 700- och 900-talen. Till exempel ledde utvecklingen av jordbruket, särskilt odlingsbart i stäpp- och skogsstäppregionen i Mellersta Dnepr-regionen, till uppkomsten av överskottsprodukter, och detta skapade förutsättningar för separation av den furstliga truppgruppen från samhället (militär administrativ arbete separerades från produktivt arbete).

I norra Östeuropa, där jordbruket på grund av de hårda klimatförhållandena inte kunde bli utbrett, fortsatte hantverket att spela en viktig roll, och uppkomsten av överskottsprodukter var resultatet av utvecklingen av utbyte och utrikeshandel.

Inom området för spridningen av åkerbruket började utvecklingen av stamsamhället, som, på grund av det faktum att nu en separat stor familj kunde försörja sin existens, började förvandlas till ett jordbruks- eller angränsande (territoriellt) samhälle . Liksom tidigare bestod ett sådant samhälle huvudsakligen av släktingar, men till skillnad från klansamhället var åkermarken, som var uppdelad i kolonilotter, och arbetsprodukterna här i bruk av separata små familjer som ägde redskap av boskap och arbetskraft. Detta skapade vissa förutsättningar för fastighetsdifferentiering. Social stratifiering i själva samhället förekom inte, eftersom produktiviteten hos jordbruksarbetare förblev för låg. Arkeologiska utgrävningar av östslaviska bosättningar från den perioden har hittat nästan identiska familjebostäder, semi-dugouts med samma uppsättning föremål och verktyg.

Dessutom, i det stora skogsområdet i den östslaviska världen, bevarades underskärningen, och på grund av dess mödosamma krävde det ansträngningar från hela stamkollektivet. Så det fanns en ojämnhet i utvecklingen av enskilda stamförbund.

1.4 Sociopolitisk bakgrund

Intertribal sammandrabbningar, såväl som komplikationen av intratribal relationer, påskyndade bildandet av furstlig makt, ökade rollen av prinsar och squads, både försvarar stammen från yttre fiender och agerar som skiljedomare i olika typer av tvister.

Dessutom ledde kampen mellan stammarna till bildandet av allianser mellan stammar ledda av den mäktigaste stammen och dess furste. Dessa allianser tog formen av tribal regeringar. I slutändan stärktes furstens makt, som försökte göra den till arv, allt mindre på viljan hos vechemöten, och hans intressen blev alltmer främmande från sina stambröders intressen.

I Sovjet historisk vetenskap under lång tid gavs prioritet vid statsbildningen till interna socioekonomiska processer. Vissa moderna historiker tror att yttre faktorer spelade en avgörande roll. Det bör dock noteras att endast interaktionen mellan både intern och extern med otillräcklig socioekonomisk mognad i det östslaviska samhället kunde leda till det historiska genombrott som ägde rum i den slaviska världen under 9-10-talen.

2. Huvudstadierna av vikningen av den antika ryska staten

I det första skedet av bildandet av den gamla ryska staten (8:e - mitten av 900-talet) mognade förutsättningarna, liksom bildandet av intertribalallianser och deras centra, som nämns av österländska författare. Vid 900-talet. uppkomsten av systemet för polyudya, det vill säga insamlingen av hyllning från gemenskapsmedlemmarna till förmån för prinsen, som under den eran fortfarande uppfattades som kompensation för militära och administrativa tjänster och var frivillig, och.

I det andra skedet (andra hälften av 900-talet - mitten av 1000-talet) accelererade processen att bilda staten, till stor del på grund av externa krafters aktiva ingripande - kazarerna och normanderna (varangerna). ...

Krönikören noterar (862) att slaverna kunde driva varangianerna över havet. Men snart utbröt en fejd mellan dem, "och familjen gick till familjen och slogs oftare på egen hand." (Med största sannolikhet återspeglade krönikan rivaliteten mellan nordens stamförbund och deras adel, mellan vilka det fanns en "prestigekamp"). Under dessa förhållanden, som inte vill ge företräde åt någon av sina egna, slaverna och finsk-ugrarna med orden: "Vårt land är stort och rikligt, men det finns ingen ordning (ordning) i det. Ja, du kommer att gå till regera och regera över oss" bestämde de sig för att vända sig till grannarna. Varangianerna, som kallades Rus, och deras prins - Rurik, med bröderna Sineus och Truvor. Inbjudan accepterades, Rurik satt i Novgorod (enligt andra källor - i Staraya Ladoga), Sineus - i Beloozero, Truvor - i Izborsk. Två år efter brödernas död började Rurik regera ensam. År 882 intog hans efterträdare, prins Oleg, på ett listigt sätt Kiev och dödade Askold och Dir, härskarna där, normanderna som tidigare lämnat Rurik. Efter det befriade han de slaviska stammarna från Khazar-hyllningen och förde dem under hans styre. Så, enligt krönikelegenden, ägde bildandet av den ryska staten rum.

Norman teori om ursprunget till den antika ryska staten. Dessa krönikedata utgjorde grunden för den sk. "Norman theory", utvecklad på 1600-talet. Tyska forskare i den ryska tjänsten.

Krönikan gör det klart att på 900-talet. våra förfäder levde under statslöshet, även om detta inte sägs direkt i Sagan. Det handlar bara om det faktum att de sydslaviska stammarna hyllade kazarerna, och de nordliga hyllade varangierna, som de nordliga stammarna en gång drev ut varangierna, men sedan ändrade sig och kallade på varangiernas furstar. Detta beslut orsakades av det faktum att slaverna kämpade sinsemellan och bestämde sig för att vända sig till utländska prinsar för att upprätta ordning. Det var då den berömda frasen uttalades: "Vårt land är stort och rikligt, men det finns ingen klädsel i det. De varangianska prinsarna kom till Ryssland och satt 862 på tronerna: Rurik - i Novgorod, Truvor - i Izborsk (inte långt från Pskov), Sineus - i Beloozero.

Denna tolkning ger upphov till åtminstone två invändningar. För det första ger det faktamaterial som presenteras i "Tale of Bygones Years" inte skäl för slutsatsen om skapandet av den ryska staten genom att kalla varangianerna. Tvärtom, liksom andra källor som har kommit ner till oss, säger det att statskap bland östslaverna existerade redan innan varangerna. För det andra kan modern vetenskap inte hålla med om en sådan primitiv förklaring av den komplexa processen för bildandet av någon stat. Staten kan inte organiseras av en person eller flera ens de mest framstående männen. Staten är en produkt av en komplex och långsiktig utveckling av samhällets sociala struktur. Ändå antogs krönikeomnämnandet i viss mening redan på 1600-talet. Så föddes den ökända normandiska teorin om ursprunget till den gamla ryska staten.

Redan vid den tiden mötte normanismen invändningar från ledande ryska vetenskapsmän, bland vilka M.V. Lomonosov. Sedan dess har alla historiker som sysslar med det antika Ryssland delats upp i två läger - normanister och antinormanister.

Moderna inhemska forskare förkastar till övervägande del den normandiska teorin. De får sällskap av de största utländska forskarna i de slaviska länderna. ... En viss del av utländska författare predikar dock fortfarande denna teori, om än inte i en så primitiv form som tidigare.

Den huvudsakliga vederläggningen av den normandiska teorin är den ganska höga nivån av social och politisk utveckling av östslaverna under 900-talet. Den gamla ryska staten förbereddes av den månghundraåriga utvecklingen av östslaverna. När det gäller deras ekonomiska och politiska nivå stod slaverna över varangianerna, så de kunde inte låna den statliga erfarenheten från nykomlingarna.

Krönikeberättelsen innehåller naturligtvis element av sanning. Det är möjligt att slaverna bjöd in flera prinsar med sina trupper som militära specialister, vilket gjordes på senare tid i Ryssland och i Västeuropa. Det är tillförlitligt känt att de ryska furstendömena bjöd in inte bara de varangiska trupperna utan också deras stäppgrannar - Pechenegs, Karakalpaks, Torks. ... Det var dock inte de varangianska prinsarna som organiserade den gamla ryska staten, utan den redan existerande staten gav dem motsvarande statsposter. Vissa författare, som börjar med M.V. Lomonosov, tvivlar på det varangiska ursprunget till Rurik, Sineus och Truvor, och tror att de också kan vara representanter för alla slaviska stammar. I alla fall finns det praktiskt taget inga spår av den varangiska kulturen i vårt fosterlands historia. Forskare, till exempel, har beräknat att 10 tusen kvadratmeter. km från Rysslands territorium kan du bara hitta fem skandinaviska geografiska namn, medan i England, som normanderna erövrade, når detta nummer 150.

Vi vet inte exakt när och exakt hur de första furstendömena av de östliga slaverna uppstod, före bildandet av den gamla ryska staten, men i alla fall existerade de till 862, före det ökända "varangernas kall". I den tyska krönikan, sedan 839, kallas ryska prinsar Khakans - tsarer.

Men ögonblicket för enandet av de östslaviska länderna till en stat är tillförlitligt känt. År 882 intog prins Oleg av Novgorod Kiev och förenade två stora grupper av ryska länder; sedan lyckades han annektera resten av de ryska länderna och skapade en enorm stat vid den tiden.

Den rysk-ortodoxa kyrkan försöker koppla uppkomsten av statsskap i Ryssland med införandet av kristendomen. ...

Naturligtvis var dopet av Rus av stor betydelse för att stärka feodalstaten, eftersom kyrkan helgade de kristnas underordning under exploateringsstaten. Dock skedde dopet inte mindre än ett sekel efter bildandet av Kiev-staten, för att inte tala om de tidigare östslaviska staterna.

Förutom slaverna gick även några angränsande finska och baltiska stammar in i den gamla ryska staten. Detta tillstånd var därför etniskt heterogent från allra första början. Den var dock baserad på den gamla ryska nationaliteten, som är vaggan för tre slaviska folk - ryssar (storryssar), ukrainare och vitryssar. Hon kan inte identifieras med något av dessa folk separat. Redan före revolutionen försökte ukrainska nationalister framställa den gamla ryska staten som ukrainsk. Denna idé har plockats upp i vår tid i nationalistiska kretsar, i ett försök att involvera de tre broderliga Slaviska människor... Under tiden sammanföll den gamla ryska staten inte med det moderna Ukraina vare sig i territorium eller i befolkning, de hade bara en gemensam huvudstad - staden Kiev. På 900-talet och till och med på 1100-talet. det är fortfarande omöjligt att prata specifikt om ukrainsk kultur, språk, etc. Allt detta kommer att visas senare, när det beror på objektivitet historiska processer den gamla ryska nationaliteten kommer att delas upp i tre oberoende grenar.

Det sista stadiet av bildandet av staten börjar med reformerna av prinsessan Olga.

Den fullständiga elimineringen av stamregeringarna äger rum under den helige Vladimirs regeringstid (980-1015).

Nästa avgörande steg, som fullbordade skapandet av staten, var Vladimirs ersättning av stamprinsar med sina söner, som kallades att försvara den nya tron ​​och stärka makten. Kiev prins på platser. Således förvandlade han det ryska landet till familjen Rurik. Att stärka makten gav honom möjligheten att organisera befolkningen i hela landet för att skapa kraftfulla försvarslinjer vid de södra gränserna och återbosätta delar av slovenerna, Krivichi, Chudi och Vyatichi här. Storhertigen själv, som eposen vittnar om, började uppfattas av det folkliga medvetandet inte längre som en krigare - en försvarare, utan som en statschef som organiserade skyddet av dess gränser. ...

2. huvudstadierna av bildandet av den antika ryska staten; 3. funktioner i bildandet av staten i de östliga slaverna. Forskningsobjektet är framväxten av staten bland östslaverna. Ämnet för forskning är sociala relationer...

Framväxten av staten bland östslaverna

Den gamla ryska staten bildades som ett resultat av det komplexa samspelet mellan ett helt komplex av både interna och externa faktorer. Följande förutsättningar för uppkomsten av staten bland de östliga slaverna urskiljs ...

Framväxten av staten bland östslaverna

Forskningsobjektet är framväxten av staten bland östslaverna. Ämnet för forskningen är sociala relationer relaterade till undersökningen av statens uppkomst bland östslaverna. 1...

Framväxten av staten bland östslaverna

Bland huvuddragen i den gamla ryska staten i slutet av 900-talet finns det sådana som: 1. biflodssystemet; 2. den territoriella principen om bosättning, som ersätter den stambas; 3 ...

Framväxten av staten bland östslaverna

Framväxten av staten bland östslaverna

Forskningsobjektet är framväxten av staten bland östslaverna. Ämnet för forskningen är sociala relationer relaterade till undersökningen av statens uppkomst bland östslaverna. Huvuddel 1...

Statligt system utbildningsledning i Ryska federationen

Den snabba utvecklingen av sociala system under andra hälften av 1900-talet ställde inför regeringarna i de flesta länder uppgiften att bilda ett utbildningssystem som är lämpligt för de utmaningar som sociala realiteter ställer ...

Medborgarutlåtanden och klagomål

Denna rätt är inskriven i art. 33 i Ryska federationens konstitution; Medborgare i Ryska federationen har rätt att ansöka personligen, samt att skicka individuella och kollektiva överklaganden till statliga myndigheter och lokala självstyreorgan ...

Funktioner av bildandet av Moskva-staten

De gamla städerna förstördes, Rurikovichs utkämpade inbördes krig för en etikett på det fursteliga bordet i Vladimir. Vladimir-Suzdal-länderna håller på att bli ett stort furstendöme ...

Statlig politik för att skapa förutsättningar för utveckling av högre utbildning

Det viktigaste steget i organisationen av högre utbildning i landet var antagandet den 3 juli 1922 av "Föreskrifter om högre utbildningsinstitutioner" ...

Statens koncept och väsen

Varje stat är enheten av dess väsen, innehåll och form. För att den ska fungera aktivt, för att dess mekanism ska fungera effektivt och på ett strukturerat sätt, krävs en tydligt organiserad statsmakt ...

Bildningsprocessen av den gamla ryska staten

statlig egendomsmakt patriarkal Under sovjetmaktens era, när den marxist-leninistiska ideologin rådde, var frågan om statens ursprung inte kontroversiell i vår vetenskap ...

Ämnen för civila relationer