Защо силата на Високата Порта започна да намалява? Невъзможно е да се посочи една единствена причина. Обикновено те посочват последствията от откриването на Америка, когато посоките на най-големите търговски комуникации се промениха, а притокът на испано-американско злато доведе до девалвация на турската валута и високо нивоинфлация.

Иван Айвазовски Битката при Синоп (дневна версия, 1853 г.)

Може би причините за упадъка се натрупват постепенно в многоизмерното комуникационно пространство на империята. В пространството на наследяването на трона това е преходът на трона от Сюлейман Великолепни към Селим II, известен като „горчивия пияница“ (украинската наложница Роксолана, наложницата на Сюлейман, допринесе за възхода на сина си към властта). В геополитическото пространство това е последната голяма морска битка на гребните флоти през 1571 г. край бреговете на Гърция, завършила с поражението на османците и освобождението на християнския свят от заблудата – вярата в непобедимостта на турците. Съсипаха Османската империя и корупцията, особено се засили, когато султанът започна да получава своя дял от продажбата на собствените си облаги (преференции). Тази идея е предложена на султана от любимец, родом от селджукските владетели, които смятат османците за кръвни врагове. Когато многобройните причини и последствия от упадъка във всяка една от геостратите (геополитически, геоикономически, конфесионални, социокултурни и социопсихологически) се стратифицираха (припокриваха) в многоизмерно комуникационно пространство, се формира гранична енергия с разрушителен заряд.

Иван Айвазовски Битката при Синоп 18 ноември 1853 г. (нощта след битката, 1853 г.)

Иван Айвазовски Преглед на руския Черноморски флот през 1849 г

литература

Бродел Ф. Времето на света. Материална цивилизация, икономика и капитализъм (XV-XVIII век), том 3. - М .: Прогрес, 1992.
Дергачев В.А. - В книгата. Цивилизационна геополитика (Геофилософия). - Киев: ВИРА-Р, 2004.
Кинрос Лорд Възходът и падението на Османската империя/Превод от английски М. Палникова. - М.: КРОН-ПРЕС, 1999.
Лорънс Т.Е. Промени на Изток. - Чуждестранна литература, 1999, бр.3.

"Геополитика на суперсилите"

Защо беше необходимо да се състезаваш с палача в бягство? Защо бяха убити почти всички синове на султана? И каква ужасна почит отдадоха немюсюлманите?

Някога е било възможно буквално да се бяга от правосъдието

В Османската империя за дълъг период от време не е имало граждански и междуособни войни. Една от причините за това са екзекуциите на високопоставени служители, които са извършени с одобрението на султана. Въпреки това, не всяка смъртна присъда е била изпълнена поради доста странен обичай, развил се през 18 век. Осъден от най-високото благородство можеше да предизвика главния палач и да се състезава с него в бягането от главната порта на двореца Топкапъ до мястото за публична екзекуция на рибния пазар. В случай на победа екзекуцията обикновено беше отменена и заменена с експулсиране от Истанбул. Но всъщност това не беше толкова лесно да се направи, тъй като служителите трябваше да се състезават с по-млади и по-издръжливи палачи.

Легализирано убийство на синовете на султана

През 15 век в Османската империя избухва война между претенденти за трона, в резултат на което Мехмед I става султан, обединяващ всички земи.Неговият внук Мехмед II, за да избегне подобни разрушителни граждански борби, въвежда практиката да се убиват братя, които също биха могли да имат възгледи за трона. Най-кърваво в този аспект е управлението на Мехмед III, който убива 19 братя и сестри и полубратя. Традицията е отменена през 17-ти век от султан Ахмед I, заменяйки убийството със затвор. Ето откъс от законите на Мехмед II: „Ако някое от децата ми стане глава на султаната, то за да осигури обществения ред, той трябва да убие братята си. Повечето от улемите одобряват това. Нека се спазва това правило.

Везирът е една от най-опасните дейности

Въпреки че са втори по сила след султана, великите везири обикновено са екзекутирани или предавани на тълпата, когато нещо се обърка. По време на управлението на Селим Грозни бяха сменени толкова много велики везири, че започнаха постоянно да носят със себе си завещания.

Султан и безразмерно либидо

Харемът на султана се състоеше от огромен брой жени. Прави впечатление, че по време на управлението на някои султани в него е имало до 2000 съпруги и наложници. Струва си да се отбележи, че те са били заключени и всеки външен човек, който ги е видял, е бил екзекутиран на място.

Данъчно облагане

Девширме е един от видовете данък върху немюсюлманското население, система за принудително набиране на момчета от християнски семейства за последващото им образование и служба като лични роби на султана.
Основната причина за появата на девширме беше недоверието османски султанина собствения си тюркски елит. От времето на Мурад I, османски владетелиимаше постоянна нужда от „балансиране на силата на (тюркската) аристокрация чрез създаване и развитие на лична армия от зависими от християните войници“.

Аналог на гетото

Османските закони възлагат определени права и задължения на членовете на всеки миллет. Естествено, османската държава се опитва по всякакъв начин да подчертае първенството на исляма и мюсюлманите на своя територия. Мюсюлманите се ползват с най-много права. Членовете на други общности имаха основно задължения: определен цвяттюрбани; линията на заселване, тоест живеене в определен квартал; забрана за езда; данък в пари или деца. Покръстването на "неверниците" в исляма се насърчаваше по всякакъв възможен начин, докато мюсюлманите бяха наказани за приемане на други религии. смъртно наказание. В същото време държавният бюджет на немюсюлманските милета се съкращаваше от година на година, всячески се подчертаваше маргиналният им характер и беше обявен „преходен период“ по пътя към пълния триумф на ислямското шериатско право.

Министерство на вътрешните работи на Украйна

Национален университет по вътрешни работи

Тест

по курс „История на държавата и правото чужди държави”

по темата

"Законът на Османската империя"

Завършено:
Шевцов И.П.

Проверено от: ст.н.с. И т.н.

Планирайте

1. Държавно устройство на Османската империя.

2. Шериатът.

3. Султанската вечер-имена.

4. "Majallat al-Ahkam al-Adliyya" (Кодекс на законите, 1869-1876).

5. Заключения.

Тази статия разглежда основните принципи и еволюцията на правната система на една от най-големите държавиСредновековие – Османската империя. Задачата на изследването е да се използват запазените или реконструирани правни паметници на тази държава, както и източници, отразяващи съвременните изследвания в тази област. Трябва да се отбележи както общото значение на ролята на Османската империя сред другите страни от Близкия изток, така и нейното влияние върху украинските земи, разположени в непосредствена близост. Трябва да се подчертаят някои фактори, които придават допълнителна актуалност на изучавания проблем в наше време. Може би една от най-важните характеристики на геополитическата ситуация в света е т. нар. конфликт Изток-Запад: конфликтът между западните и източните култури, западните и източните ценности. През есента на 2005 г. във Франция (погроми на имигранти от мюсюлмански страни) се появи един профил на конфликта, а събитията около публикуването на карикатури на пророка Мохамед в началото на 2006 г. са ново потвърждение за напрегнати отношения, кръг от дълъг конфронтацията между цивилизациите. Един от централните проблеми на съвременната световна общност е тероризмът. Освен това много често той се свързва с радикални ислямистки движения. В тази връзка е важно да се отбележи връзката между ислямистката проява на тероризъм и джихад, която включва "свещена война срещу неверниците" (джихад на меча или малък джихад (газават) - въоръжена съпротива срещу враговете на исляма) . Именно тази теория, може би формално, залегна в основата на съвременните радикални ислямистки организации, като Ал-Кайда, което доведе до една от най-силните терористични атаки в световната история - 11 септември в Ню Йорк. Някои от узаконените правила на джихад идват от Корана или от хадиси – информация за делата, одобренията или изказванията на пророка Мохамед. А хадисите от своя страна са източник на шериата – ислямското право. Специално вниманиетрябва да се привлече към еволюцията, която се случи в правната система на наследника на Османската империя. Република Турция е практически единствената държава, в която не се е запазило влиянието на господстващото преди това мюсюлманско право. Новата правна система е изградена по европейски модел, например турският граждански кодекс, базиран на шведски, предоставя граждански права на жените и забранява полигамията. Турската конституция от 1982 г. обявява републиката за демократична, светска и социално-правна държава.

Отделно трябва да се каже за източниците, използвани в тази работа. За получаване на обща информация за историята на Османската империя и ислямското право са използвани основно учебници за юридически и исторически факултети. Техните имена са включени в библиографията в края на работата. По-специално, това е учебник Skakun O.F. „Теория на държавата и правото“ и книгата на Василиев Л.С. „История на Изтока“. Също така са използвани пряко преводи на руски език на отделни правни паметници, като например „Книгата на законите на султан Селим I“ (преведена от Тверитинова А.С., 1969 г.). Необходимо е да се каже за характерната особеност на средновековните правни паметници на Османската империя. Най-сериозните трудове, съдържащи анализ на данни по тази тема, са на изтъкнат турски специалист, професор от Истанбулския университет Омер Лютфи Баркан. О.Л. Баркан отбеляза, че големи трудности за цялостно изследване на турското законодателство през Средновековието създава липсата в архивите на Турция на официални текстове, дори на онези законодателни кодекси, които са известни на историците от различни публикации. Очевидно следствие от това е недостатъчно обширната информация в литературата за обща историядържава и право. И в заключение, авторът на тази работа анализира редица съвременни статии в медиите, посветени на мюсюлманското право и култура, включително чуждестранни (англоезични).

Високата Османска държава (Османската империя) възниква в резултат на завоеванията на Анадола (Мала Азия) през 11 век. селджукските турци, които овладяват земите, които преди са принадлежали на Византия и я асимилират, главно гръцкото население. Наследници на първите тюркски завоеватели стават Османската империя, която завършва превземането на Византия с превземането на Константинопол през 1453 г. В разгара на своята мощ, по време на управлението на Сюлейман Великолепни (1520-1555), империята се простира от Виена до Персийския залив, от Крим до Мароко. Периодът на Османската империя завършва след края на Първата световна война, когато тя се разпада на много независими държави, а турските земи стават част от съвременната Република Турция.

Османската империя в продължение на 6 века се развива доста сложно държавна структура. По време на управлението на Осман (1288 - 1326) се формира мощна военна държава, всъщност абсолютистка, въпреки че командирите, дадени от султана различни областив управлението, често се оказва независим и неохотно признава върховната власт на султана. Този период е белязан от създаването на османската система контролирани от правителството, който остава почти непроменен в продължение на четири века. Най-вече поради практически причини (търговия, данъци) османската държава е относително толерантна към немюсюлманите, по-специално не се практикува насилствено покюнчаване. Въведено е понятието „милет”, според което на религиозните и етническите малцинства се дава възможност да бъдат независими от централната власт при решаването на своите въпроси. Милет беше тълкуване на мюсюлманските правила за третиране на немюсюлманските малцинства (dhimmi). Водачът на всеки миллет бил етнарх, най-често религиозен йерарх, като Константинополския патриарх, който докладвал директно на османския султан. Милетс имаха реална власт — те създаваха свои собствени закони и събираха и разпределяха данъци. Когато член на един миллет извърши престъпление срещу член на друг, се прилагаше законът на жертвата, но ако случаят включваше член на мюсюлманската общност, тогава се използваше основният ислямски закон, шериата. Съседните държави, които са били във васалитет по отношение на Османската империя, са били принудени да плащат данъци на султана, както и да осигуряват своите формирования в случай на османски военни кампании. Много васални държави в крайна сметка се трансформират в провинции на самата империя. Имаше обаче и такива, които не станаха провинции, като напр Кримско ханство, по-късно отстъпен на Руската империя.

В Османската империя не е имало строго правило за прехвърляне на властта на султана по рождение (от баща на първороден син) или по старшинство (по-голям брат). Въпреки че короната често преминавала към сина на султана, системата на наследяване се променяла често и била нестабилна. Държавният апарат, както и цялата система на управление, цялата вътрешна структура на империята, беше много близък до класическия стандарт, който съответства на общата схема на командната и административната структура на традиционния Изток, включително институциите на властта - собственост и централизирано преразпределение (преразпределение). Всички земи на империята се считат за държавни и властовият апарат се разпорежда с тях от името на султана. В завладените територии формите на поземлена собственост отчасти се променят в съответствие с османските стандарти, отчасти остават същите, но в същото време все още се привеждат в съответствие с порядките, приети в империята. Въпреки че султанът беше върховен монарх, той имаше много съветници и министри. Най-мощните сред тях били везирите и диванът (по същество правителството), подчинени на великия везир. Диванът беше съвет, на който везирите обсъждаха политиката на империята. Задължение на великия везир беше да информира султана за мнението на дивана. Диванът се състои от 3 везира през 14-ти век до 11 през 17-ти век. Дейността на правителството се регулира от кодекса на законите на Канун-нам, приет при Мехмед II (1444–1481), както и от ислямското право, шериата. Организационно централният апарат на властта се състоеше от три основни системи – военно-административна, финансова и съдебно-религиозна. Всеки един от тях беше представен както в центъра, така и на терен. Военно-административната система, оглавявана от самия велик везир, е гръбнакът на цялата структура на империята. Страна до XVI век. беше разделен на 16 големи области-еялети, начело с управители-бейлербеи, подчинени на великия везир и отговорни за състоянието на нещата в своите райони - преди всичко за бойната готовност на онези части, които този или онзи район винаги трябва да бъде готов да постави напред. Бейлербеите от своя страна са били подчинени на окръжните санджакбейски управители (в страната е имало около 250 санджакбейски окръга), които са отговаряли административно за своите окръзи. В окръзите властта на санджакбея беше много силна, въпреки че формално се регулираше от окръга Канун-наме, които с течение на времето се създаваха за всеки санджак. И накрая, на най-ниското ниво на власт цялата военно-административна система разчиташе на тимариотите, подчинени на санджакбеите и отговорни пред тях както за боеспособността и снаряжението на воините сипахи, изпратени от тяхната тимарско-земевладение, така и за поддържане на административния ред сред местното население.

Функциите на финансовия отдел, ръководен от везира-дефтердар и представляван на регионално и окръжно ниво от специални служители с подчинени на тях писари, включваха стриктно водене на отчетност на ресурсите и приходите на хазната, определяне размера на данъците и данъци и различни мита. Очевидно служителите на този отдел трябваше стриктно да контролират размера на данъците от всеки тимар, включително дела, който отиваше на тимариота и който той нямаше право да надвишава. Системата на данъците в империята е доста сложна, особено като се има предвид, че някои от отдалечените провинции, които са били в полуавтономно положение, са имали свои собствени традиционни видове данъци. Като цяло обаче системата беше последователна и строго задължителна. Той беше разделен на две основни части - законни данъци (т.е. тези, които отговарят на шериата - десятък-ушр от мюсюлманите, харадж и данък по общественото мнение джизия от немюсюлманите, зекят от богатите и съответните по-тежки мита от немюсюлманите, особено от заможни граждани и др.) и др.) и допълнителни такси, които включват различни местни и извънредни данъци, мита, данъци. Мюсюлманското духовенство, както служещи (съдия-кади и т.н.), така и неслужещи (улема), бяха освободени от данъци, с изключение на военнослужещите.

Съдебно-религиозната система в рамките на общата административно-политическа структура на империята имала функцията да контролира бита и поведението на населението. Оглавявана на ниво централно правителство от шейх-ул-исляма и представлявана на ниво провинция от няколко (първоначално само двама) кади-аскери, тази система беше затворена на ниво окръг от мюсюлмански кади съдии и техните помощници. Кадийските съдии бяха преди всичко съдии, които решаваха от името на исляма и от името на властите всички съдебни дела, засягащи мюсюлманите. Но това беше само част от техните функции, макар и основната, най-важната. Освен това кадиите са действали като нотариуси, които записват документи и сделки, както и посредници при разрешаване на търговски, финансови и други спорове, контрольори, които наблюдават регулирането на доходите и реда за събиране на данъци, определянето на цените, реда и естеството на публичните работи и др. С една дума, в условията на сливане на политика и религия, характерни за ислямските структури, кадиите, които са били на административната служба, са били както изповедници, така и длъжностни лица. Що се отнася до други немюсюлмански слоеве от населението, подобни функции са поверени на ръководителите на съответните религиозни милетски общности – гръцки православни, арменски григориани, евреи, които получават широки правомощия за това.

В резултат на това трябва да се отбележат основните принципи, на които се основава концепцията за османската държава. Важно е да се подчертае религиозният компонент, който е неразделна основа, основа на държавността. От това следва коренът на цялата правна система на Османската империя – шериата. Следващата особеност е слабата централизация на държавната власт. Показателно в случая е наличието на миллети – етнически-религиозни автономии, които упражняваха самоуправление, съвсем независимо от властта на султана.

Следващата тема, която ще бъде разгледана, ще бъдат основните принципи и обхвата на шериата. Шариатът (- правилният (правилен) начин, начин на действие) - набор от - и, обхващащ всички аспекти на живота, провъзгласен за "вечни и неизменни". Тази правна система, която с течение на времето е придобила глобално значение, възниква и се оформя в рамките на Арабския халифат. Процесът на неговото развитие е тясно свързан с еволюцията на арабската държавност от малка патриархална религиозна общност в началото на 7 век. (при пророка Мохамед) към една от най-големите империи от 8-10 век. при династиите на Омаядите и Абасидите. След падането на Арабския халифат мюсюлманското право влиза в сила в редица средновековни страни в Азия и Африка, които в една или друга степен приемат исляма (включително Османската империя).

Според ислямските традиции основните източници на шериата са Коранът и Суната, като всички останали източници не трябва да им противоречат. По-долу е даден списък на основните източници на шериата:

Като допълнителен източник на правото шериатът допуска и местни обичаи, които не са били пряко включени в самото мюсюлманско право по време на неговото формиране, но не противоречат пряко на неговите принципи и норми. В същото време правните обичаи, развили се в самото арабско общество (urf), както и сред множество народи, завладени в резултат на арабските завоеванияили тези, подложени по-късно на влиянието на мюсюлманското право (адат).

По този начин може да се обобщи, че шериатът е ядрото на ислямската религиозна и правна система на повечето мюсюлмански страни. Тази система се разпространи на териториите на всички страни под влиянието на Арабския халифат, по-специално на Османската империя. И сега, въпреки че не е наистина ефективно законодателство, то все пак оказва влияние върху социалния живот на наследницата на Османската империя - Турция.

Източник на правото, извлечен от шериата, са указите и заповедите на халифите – ферманите. Впоследствие, с развитието на законодателната дейност, законите - eve - започват да се разглеждат и играят все по-голяма роля като източник на правото. Фирманите и кануните не трябваше да противоречат на принципите на шериата и го допълваха преди всичко с нормите, регулиращи дейността на държавните органи и регулиращи административно-правните отношения на държавната власт с населението. Правната система, изградена върху навечерието на законите, решава въпроси, които не са пряко отразени в шериатското право, и всъщност е светското законодателство на султана. До първата половина на XV век. включват и първите опити за кодифициране на османското феодално право под формата на набори от законодателни разпоредби (qanun-name) за отделни провинции на държавата. Те обобщиха разпоредбите по административни, финансови и наказателни дела, установиха принципите на данъчно облагане на различни групи от данъчнозадълженото население, уредиха въпросите на поземлените отношения, като взеха предвид практиката, която се е развила в тези области към момента на включването им в османска държава. От гледна точка на ислямското право, подобни кодекси бяха иновация, която отклонява ролята на шериата. Правните разпоредби, които ги съставляват, се основават главно на нормите на обичайното право и разпоредби, които са били в сила преди османско завоевание, и следователно понякога значително се разминават с догмите на шериата, които обикновено се ръководят от мюсюлмански съдии - кадии. По-късно, по време на управлението на султан Мехмед II Фатих (1451-1481), въз основа на тях са съставени общи канун-имена (Fatih Kanunnamesi), които стават задължителни насоки за решаване на държавни дела и в практиката на шериатските съдилища. До нас не са достигнали текстовете на указите на първите османски владетели. Известно е само от писанията на хронистите и по-късните записи на юристи, че Осман установява правилата за събиране на чаршийски мита и обявява закон за реда за разпределяне на тимарските владения, а при Орхан през 1328 г. е решено да се изсече своя собствена. монети (акче), да се въведе специално облекло (по-специално бели шапки) за военни окови (сипахи; лица във васална зависимост), „за да можете да видите разликите между тях и простолюдието (раят)“, за създаването на нередовна пехотна армия от яй и мюселем, държана на заплата в военно времеи се разпръснати из селата, за да се занимават със земеделие в края на войната. Султан Мурад I, по съвет на Бейлербей Румелия Тимурташ паша, изяснява процедурата за наследяването на Тимарите и изпълнението на военни задължения от техните собственици, а също така установява закон за приспадането в полза на хазната на 1/5 от стойността на плячката, доставена от турски завоеватели от кампании, включително пленници, като определи цената на всеки пленник-роб от 25 акче. При султан Баязид I е установена такса за кадиите за писане на показания, молби и подобни документи, както и за изпълнение на различни съдебни задължения. Изброените и много други постановления на първите османски султани, очевидно, са останали в разпръснато, несистематизирано състояние, според понедо втората половина на ХV век. Първата им кодификация се отнася до периода на султан Мехмед II Фатих, за което можем да съдим от текстовете на два законодателни кодекса (qanun-name) от това време, които са достигнали до нас. Една от тях съдържа три части: 1) таблица за ранговете, 2) основите на съдебната церемония и правилата за назначаване на сановници и техните деца на публична длъжност, 3) няколко члена за наказанията за престъпления, определящи издръжката на сановниците и техните заглавия.

След Мехмед II Фатих, султан Баязид II (1418-1512) става издател на канун-името. В този сборник от закони бяха разширени правилата за религиозните такси и данъците от Тимарите. Султан Сюлейман Великолепни (1494-1556), наричан още Кануни (Законодател), установи още по-сложна система от правила на канун-наме: от правата и отговорностите на воините на Тимар-сипахи до правилата за външния вид. Бяха издадени и нови закони за завладените страни и региони. Така например през 1520 г. е публикуван канун-името на Амфиса (Kanun-name-i Salna), което урежда основно процедурата за събиране на данъци и мита в районите на Централна Гърция, която е под османско владичество. Така например в канун-името на Амфиса се казва: „От неверниците, навършили пълнолетие, се начисляват 25 акче като испендже (данък поземлен); Омъжените [неверници] се таксуват 6 акче като данък върху сеното, а вдовиците на неверниците (т.е. немюсюлманите) се таксуват Ispendje от 6 акче.” Или за мита(baj) за храна, облекло и т.н.: „За продажба на роб или робиня се таксуват 4 акче както от продавача, така и от купувача, което е общо 8 акче.“

Турските историци свързват основните етапи в развитието на османското законодателство след Мехмед II с имената на султаните Сюлейман Кануни (1520-1666), Ахмед I (1603-1617) и с дейността, главно през 16-17 век, на много юристи (шейх ул-ислямите и др.).

От гореизложеното можем да заключим, че кануните на султана са един от най-важните източници на правото в Османската империя. Също така е много важно, че по-нататъчно развитиеОсманските правни понятия са свързани именно с онези, макар и все още недостатъчно систематизирани разпоредби, които са изложени в тези кодекси на султанските закони.

През 1869-1877г. Приет е Majallat al-Ahkam al-Adliyya (Кодекс на законите), който се нарича още Граждански кодекс на Османската империя. След появата на кодекса съдиите (кадиите) бяха задължени преди всичко да прилагат неговите норми, а не да основават решенията си на доктринални тълкувания. Кодексът забранява тълкуването на въпроси, уредени от неговите норми. Основно внимание в този кодекс (друго име - Majalla) се отделя на въпросите на гражданското и съдебно право. Majalla беше първият сериозен опит за кодифициране на нормите на ислямското право, чието значение не може да бъде надценено, някои граждански кодекси на арабските страни все още включват отделни разпоредби даден източник, например, до наши дни законодателството на Кувейт и други страни запазва отделни норми, заимствани от Majalla. Неговото действие се разпростира върху повечето арабски страни, които са част от Османската империя (с изключение на Египет). Кодексът уреждаше въпросите на правоспособността, но не засягаше семейни отношениякоито, в съответствие с принципа на свободата на вярата и личните права на последователите на многобройни секти и убеждения, продължават да бъдат регулирани от различни традиционни школи на ислямското право. Majalla действа в Турция до 1926 г., в Ливан до 1931 г., в Сирия до 1949 г., в Иран до 1953 г., в Йордания до 1976 г. В момента дейността му е частично запазена в Израел, Кувейт и Кипър. Принципите са широко представени в Majalla правна регулация, формулиран в резултат на тълкуването на каузалните предписания на ислямското право и разглеждан като отправна точка за прилагането на конкретни правни норми. Значителен брой от тези статии са посветени на отговорността за причинени вреди. Те включват такива правила като „щетите не се елиминират чрез повреда“ (член 25), „вредата не е дълготрайна“ (член 7), „по-голямата вреда се елиминира с по-малка“ (член 27), „вредата се избягва, доколкото доколкото е възможно” (чл.31), „възстановяване на придобито” (чл.87) и др. Нарушаването на условията на договора, незаконното отнемане на чужда вещ и причиняването на щета на чужда вещ („итлаф”) се считат за основание за граждански отговорност. В "итлаф" мюсюлманските юристи включват и неумишлени престъпления срещу личност (убийство; телесна повреда), отговорността за които също е с компенсаторен характер. В същото време отговорността за престъпленията попада в наказателното законодателство. Понятието "itlaf" прави разлика между пряка и непряка вреда на чужда собственост. Във втория случай непременно трябва да има разлика между квалифициращото действие и настъпването на вреда под формата на друго действие или събитие. Съгласно правилото на чл. 92 и 93 от Majalla, тежестта на отговорността за вреди носи лицето, чиито действия са довели пряко до вредата: лицето, което я е причинило косвено, носи отговорност само ако действията му са били умишлени.

Така "Кодексът на правните разпоредби" е първият законодателен акткойто фиксира нормите на ислямското право като интегрална система под формата на държавно право. Впоследствие тези разпоредби бяха приети от законодателството на редица страни в Азия и Африка на ниво индустрии или дори индивидуални норми.

От тази работа трябва да се направят някои изводи. Първо, необходимо е да се констатира факта, че характеристика на правните системи в държавите, в които ислямът се е превърнал в доминираща религия, е твърда връзка между правото и държавна системавласт с религията. Този тип правни системи е коренно различен от западния (европейски тип). Изследователите обикновено наричат ​​клас от такива системи традиционно-религиозни. Основните източници на правото в случая са свещени книги, изявленията на пророците (по-специално в исляма - Корана и Суната), както и правните традиции и обичаи, присъщи на този етнически група или регион. Още едно отличителен белегМюсюлманското право може да се нарече широко разпространен принцип на властта: индивидуалните решения на пророци, исторически личности, религиозни водачи, започвайки от пророка Мохамед и завършвайки с отделни мюфтии (фетви), станаха норми на правото. Второ, освен анализирането на самата същност на правото на Османската империя, е необходимо да се направят изводи, базирани на временна перспектива, тоест трансформацията на правната система във времето. Значителни промени са настъпили в продължение на 7 века в Мала Азия, като се започне от стриктното прилагане на нормите на шериата през периода на селджукските турци, които завладяват Анадола. Важна роля играе Арабският халифат, който положи основите на мюсюлманската религиозна и правна система. По-нататъшна връзка религиозни нормии султанското право, се развива в посока на увеличаване на ролята на последния, въпреки че никога не премахва шериата. Показателни в това отношение са кодексите на законите, издадени от Сюлейман Великолепни (Кануни). И накрая, най-важното събитие в историята на правото на Османската империя е публикуването на "Кодекса на правните норми" (Majalla) в края на 19 век, което допълнително ограничава действието на нормите на религиозните закон. Имаше принцип, който показваше преди всичко да се използват нормите, написани в Majalla. Като заключение трябва да се каже, че дори след изчезването на Османската империя от политическата карта на света през 1923 г., тенденцията за намаляване на ролята на религиозното право остава непроменена, което в крайна сметка води до обявяването на Турция като демократична и светска държава.

Добавете поне малко литература за Majalla

Е в Антология на световната правна мисъл. Том 1. Древен свят и източни цивилизации / Рук. научен проект Г.Ю. Семигин. - М.: Мисъл, 1999. - 750 с.

Списък на използваните източници и литература

1. Василиев Л.С. История на Изтока: В 2 т. Т. 1. -М., 1998г.

2. Правилник за Амфиса. (превод Й. Кабрда) // Източни извори по история на народите от Югоизточна и Централна Европа. Т. 1. - М., Институт за източни изследвания, 1964.

3. История на Изтока. В 6 тома V.2. / гл. изд. Р.Б. Рибаков. - М.: Източна литература, RAS, 1997.

4. История на държавата и правото на чуждите държави: Учебник за университети: В 14 ч., част 1 / Изд. изд. проф. Крашенинникова И.А. и проф. Жидкова О. А. - М .: Издателство НОРМА, 2003.

5. Книгата на законите на султан Селим I. (превод на Тверитинова A.S.) - М., Основно издание на източната литература, 1969 г.

6. Нерсесянц В.С. Обща теория на правото и държавата. Учебник за юридически факултети и факултети. - М .: Издателска група НОРМА-ИНФРА, 2002.

7. Скакун О.Ф. Теория на държавата и правото: Учеб. – Харков: Консум; Университет междун. дела, 2000г.

8. Syukiyainen L.R. Запад и Изток - тлеещ конфликт // Независимая газета. -<#"#_ftnref1" name="_ftn1" title="">Sukiyainen L.R. Запад и Изток - тлеещ конфликт // Независимая газета. -<#"#_ftnref2" name="_ftn2" title="">Фиона Саймън. Анализ: Корените на джихада // BBC News. – #"#_ftnref3" name="_ftn3" title=""> Нерсесянц В. С. Обща теория на правото и държавата. Учебник за юридически факултети и факултети. - М.: Издателска група НОРМА-ИНФРА - М., 2002. - с. 471-473

Скакун О.Ф. Теория на държавата и правото: Учеб. – Харков: Консум; Университет междун. дела, 2000. - с. 650

Василиев Л.С. История на Изтока: В 2 т. Т. 1. -М., 1998. Глава 4, - с. 225-227.

История на държавата и правото на чуждите държави: Учебник за университети: В 14 ч., част 1 / Изд. изд. проф. Крашенинникова И.А. и проф. Жидкова О. А. - М .: Издателство НОРМА, 2003. - с. 551.

Обучение

Имате нужда от помощ при изучаването на тема?

Нашите експерти ще съветват или предоставят уроци по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениекато посочите темата в момента, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Османската империя (Османска Порта, Османска империя – други често срещани имена) – една от големите империи на човешката цивилизация.
Османската империя е създадена през 1299 г. Тюркските племена, водени от своя вожд Осман I, се обединяват в една цяла силна държава, а самият Осман става първият султан на създадената империя.
AT XVI-XVII век, в периода на своята най-висока мощ и просперитет, Османската империя заема огромно пространство. Тя се простира от Виена и покрайнините на Британската общност на север до съвременния Йемен на юг, от съвременен Алжир на запад до брега на Каспийско море на изток.
Населението на Османската империя в най-големите й граници беше 35 милиона и половина милиона души, тя беше огромна суперсила, с военната мощ и амбициите на която бяха принудени да се считат за най-мощните държави в Европа - Швеция, Англия, Австрия- Унгария, Британската общност, Великото херцогство Литва, руската държава (по-късно Руската империя), папските държави, Франция и влиятелните страни в останалата част на планетата.
Столицата на Османската империя многократно е пренасяна от град на град.
От момента на основаването си (1299 г.) до 1329 г. град Сьогут е столица на Османската империя.
От 1329 до 1365 г. град Бурса е столица на Османската порта.
В периода от 1365 до 1453 г. град Одрин е столица на държавата.
От 1453 г. до разпадането на империята (1922 г.) столица на империята е град Истанбул (Константинопол).
И четирите града са били и са на територията на съвременна Турция.
През годините на своето съществуване империята анексира териториите на съвременна Турция, Алжир, Тунис, Либия, Гърция, Македония, Черна гора, Хърватия, Босна и Херцеговина, Косово, Сърбия, Словения, Унгария, част от Британската общност, Румъния, България , част от Украйна, Абхазия, Грузия, Молдова, Армения, Азербайджан, Ирак, Ливан, територията на съвременен Израел, Судан, Сомалия, Саудитска Арабия, Кувейт, Египет, Йордания, Албания, Палестина, Кипър, част от Персия (съвременен Иран ), южните райони на Русия (Крим, Ростовска област, Краснодарски край, Република Адигея, Карачаево-Черкески автономен район, Република Дагестан).
Османската империя просъществува 623 години!
В административно отношение цялата империя през периода на най-високия си просперитет е разделена на вилаети: Абисиния, Абхазия, Ахишка, Адана, Алепо, Алжир, Анатолия, Ар-Ракка, Багдад, Басра, Босна, Буда, Ван, Влахия, Гори , Гянджа, Демиркапи, Дманиси, Гьор, Диарбекир, Египет, Забид, Йемен, Кафа, Кахети, Канижа, Караман, Карс, Кипър, Лазистан, Лори, Мараш, Молдова, Мосул, Нахичеван, Румелия, Черна гора, Сана, Самцхе , Согет, Силистрия, Сивас, Сирия, Темешвар, Тебриз, Трабзон, Триполи, Триполитания, Тифлис, Тунис, Шаразор, Ширван, Егейски острови, Егер, Егел-Хаса, Ерзурум.
Историята на Османската империя започва с борба с някога силната Византийска империя. Бъдещият първи султан на империята Осман I (р. 1299 - 1326) започва да присъединява регион след регион към своите владения. Всъщност е имало обединение на съвременните турски земи в единична държава. През 1299 г. Осман се нарича султан. Тази година се счита за година на основаването на могъща империя.
Синът му Орхан I (р. 1326-1359) продължава политиката на баща си. През 1330 г. армията му превзема византийската крепост Никея. Тогава този владетел, в хода на непрекъснати войни, установява пълен контрол над бреговете на Мраморно и Егейско море, анексирайки Гърция и Кипър.
При Орхан бях създаден аз редовна армияеничар.
Завоеванията на Орхан I са продължени от неговия син Мурад (1359-1389 г.).
Мурад впери поглед в Южна Европа. През 1365 г. е превзета Тракия (част от територията на съвременна Румъния). Тогава Сърбия е завладяна (1371 г.).
През 1389 г., по време на битка със сърбите на Косово поле, Мурад е намушкан до смърт от сръбския княз Милош Обилич, който прониква в шатрата му. Еничарите почти загубиха битката, като научиха за смъртта на своя султан, но неговият син Баязид I поведе армията в атака и по този начин спаси турците от поражение.
В бъдеще Баязид I става новият султан на империята (1389 - 1402 г.). Този султан завладява цяла България, Влашко (историческата област на Румъния), Македония (днешна Македония и Северна Гърция) и Тесалия (съвременна Централна Гърция).
През 1396 г. Баязид I разбива огромна армия на полския крал Сигизмунд близо до Никопол (Запорожка област на съвременна Украйна).
В Османското пристанище обаче не всичко беше толкова спокойно. Персия започва да претендира за своите азиатски владения и персийският шах Тимур нахлува на територията на съвременен Азербайджан. Освен това Тимур се придвижва с армията си към Анкара и Истанбул. Край Анкара избухва битка, в която армията на Баязид I е напълно унищожена, а самият султан е пленен от персийския шах. Година по-късно Баязид умира в плен.
Реална заплаха надвисна над Османската империя да бъде завладяна от Персия. В империята трима султани се провъзгласяват наведнъж. В Адрианопол Сюлейман се провъзгласява за султан (1402-1410 г.), в Бруса - Иса (1402-1403 г.), а в източната част на граничещата с Персия империя - Мехмед (1402-1421 г.).
Виждайки това, Тимур решил да се възползва от тази ситуация и да настрои и тримата султани един срещу друг. Той прие всеки поред и обеща подкрепата си на всички. През 1403 г. Мехмед убива Иса. Сюлейман умира неочаквано през 1410 г. Мехмед става единствен султан на Османската империя. През останалите години на управление не агресивни кампаниине е, освен това той сключва със съседните държави – Византия, Унгария, Сърбия и Влашко – мирни договори.
В самата империя обаче неведнъж започват да се разпалват вътрешни въстания. Следващият турски султан Мурад II (1421-1451) решава да въведе ред на територията на империята. Той унищожава братята си и щурмува Константинопол – главната крепост на размириците в империята. На косовското поле Мурад също спечели победа, побеждавайки трансилванската армия на губернатора Матиас Хуняди. При Мурад Гърция е напълно завладяна. Тогава обаче Византия отново установява контрол над нея.
Синът му - Мехмед II (1451 - 1481) успява най-накрая да превземе Константинопол - последната крепост на отслабената Византийска империя. Последният византийски император Константин Палеолог не успява да защити главния град на Византия с помощта на гърците и генуезците.
Мехмед II слага край на съществуването на Византийската империя – тя изцяло става част от Османската порта, а превзетият от него Константинопол става новата столица на империята.
С превземането на Константинопол от Мехмед II и унищожаването на Византийската империя започва век и половина от истинския разцвет на Османската порта.
През всичките 150 години последващо управление Османската империя води непрекъснати войни за разширяване на границите си и завземане на все повече и повече нови територии. След превземането на Гърция в продължение на повече от 16 години, османците водят война с Република Венеция и през 1479 г. Венеция става османска. През 1467 г. Албания е напълно превзета. През същата година е превзета Босна и Херцеговина.
През 1475 г. османците започват война с кримския хан Менгли Гирей. В резултат на войната Кримското ханство попада в зависимост от султана и започва да му плаща ясак.
(тоест почит).
През 1476 г. е опустошено Молдовското кралство, което също става васална държава. Молдавският княз също сега плаща ясък на турския султан.
През 1480 г. османският флот атакува южните градовеПапска държава (съвременна Италия). Папа Сикст IV обявява кръстоносен поход срещу исляма.
Мехмед II с право може да се гордее с всички тези завоевания, именно султанът възстановява властта на Османската империя и въвежда ред в империята. Народът му дал прякора „Завоевател“.
Синът му - Баязед III (1481 - 1512) управлява империята в кратък период на вътрешнодворцови вълнения. Брат му Джем прави опит за заговор, няколко вилаета се разбунтуват и срещу султана се събират войски. Баязед III тръгва с армията си към армията на брат си и побеждава, Джем бяга към гръцкия остров Родос, а оттам в Папската държава.
Папа Александър VI за огромната награда, получена от султана, му дава своя брат. Впоследствие Джем е екзекутиран.
При Баязед III османскиимперията започва търговски отношения с руската държава – в Константинопол пристигат руски търговци.
През 1505 г. Венецианската република е напълно разбита и е лишена от всички владения в Средиземно море.
Баязед започва през 1505 г. дълга война с Персия.
През 1512 г. най-малкият му син Селим крои заговор срещу Баязед. Войската му разбива еничарите, а самият Баязед е отровен. Селим става следващият султан на Османската империя, но не я управлява дълго (период на управление - 1512 - 1520).
Основният успех на Селим е поражението на Персия. Победата за османците не беше лесна. В резултат на това Персия загуби територията на съвременен Ирак, която беше включена в Османската империя.
Тогава започва ерата на най-могъщия султан на Османската империя - Сюлейман Велики (1520 -1566 г.). Сюлейман Велики е син на Селим. Сюлейман е най-дългият от всички султани, управлявали Османската империя. При Сюлейман империята достига най-големия си размер.
През 1521 г. османците превземат Белград.
През следващите пет години османците завладяват първите африкански територии – Алжир и Тунис.
През 1526 г. Османската империя прави опит да завладее Австрийската империя. По същото време турците нахлуват в Унгария. Будапеща е превзета, Унгария става част от Османската империя.
Армията на Сюлейман обсажда Виена, но обсадата завършва с поражението на турците – Виена не е превзета, османците си тръгват без нищо. Те не успяват да завладеят Австрийската империя в бъдеще, тя е една от малкото държави в Централна Европа, които устояват на силата на Османската порта.
Сюлейман разбираше, че е невъзможно да се враждува с всички държави, той беше умел дипломат. Така бил сключен съюз с Франция (1535 г.).
Ако при Мехмед II империята се възроди отново и беше завладяна най-голямото числотеритория, тогава при султан Сюлейман Велики, площта на империята става най-голямата.
Селим II (р. 1566 - 1574) - син на Сюлейман Велики. След смъртта на баща си той става султан. По време на неговото управление Османската империя отново влиза във войната с Венецианската република. Войната продължава три години (1570 - 1573). В резултат на това Кипър е отнет от венецианците и включен в Османската империя.
Мурад III (р. 1574 - 1595) - син на Селим.
В същото време почти цяла Персия беше завладяна от султана, а силен конкурент в Близкия изток беше елиминиран. Структурата на османското пристанище включваше целия Кавказ и цялата територия на съвременен Иран.
Синът му - Мехмед III (1595 - 1603 г.) - става най-кръвожадният султан в борбата за султанския трон. Той екзекутира своите 19 братя в борба за власт в империята.
Започвайки с Ахмед I (р. 1603 - 1617) - Османската империя започва постепенно да губи своите завоевания и да намалява по размер. Златният век на империята приключи. При този султан османците претърпяват окончателно поражение от Австрийската империя, в резултат на което плащането на ясак от Унгария е спряно. Новата война с Персия (1603 - 1612) нанася редица много сериозни поражения на турците, в резултат на които Османската империя губи териториите на съвременни Армения, Грузия и Азербайджан. При този султан започва упадъкът на империята.
След Ахмед Османската империя е управлявана само една година от брат му Мустафа I (1617 - 1618). Мустафа е луд и след кратко царуване е свален от висшето османско духовенство, начело с върховния мюфтия.
На султанския трон се възкачва Осман II (1618 - 1622), синът на Ахмед I. Неговото управление също е кратко - само четири години. Мустафа предприема неуспешен поход срещу Запорожката Сич, който завършва с пълно поражение от запорожките казаци. В резултат на това е извършен заговор от еничарите, в резултат на което този султан е убит.
Тогава сваленият по-рано Мустафа I (управлявал 1622 - 1623) отново става султан. И отново, както миналия път, Мустафа успя да се задържи на султанския трон само една година. Той отново е свален от трона и умира няколко години по-късно.
Следващият султан - Мурад IV (управлявал 1623-1640) - бил по-малък братОсман II. Това беше един от най-жестоките султани на империята, който стана известен с многобройните си екзекуции. При него са екзекутирани около 25 000 души, няма ден, в който да не е извършена поне една екзекуция. При Мурад Персия отново е завладяна, но губи Крим - Кримският хан не плаща повече ясак на турския султан.
Османците също не могат да направят нищо, за да спрат грабителските набези на запорожките казаци по Черноморието.
Брат му Ибрахим (р. 1640 - 1648) губи почти всички завоевания на своя предшественик за сравнително кратък период от управлението си. В крайна сметка този султан преживява съдбата на Осман II – еничарите го замислят и убиват.
На трона е издигнат седемгодишният му син Мехмед IV (р. 1648 - 1687). Младият султан обаче няма действителна власт през първите години от управлението си, докато не навърши пълнолетие - везирите и пашите, които също са назначени от еничарите, управляват държавата вместо него.
През 1654 г. османският флот нанася сериозно поражение на Венецианската република и си връща контрола над Дарданелите.
През 1656 г. Османската империя отново започва война с Хабсбургската империя – Австрийската империя. Австрия губи част от унгарските си земи и е принудена да сключи неизгоден мир с османците.
През 1669 г. Османската империя започва война с Жечпосполита на територията на Украйна. В резултат на краткосрочна война, Общността губи Подолия (територия на съвременните региони Хмелницки и Виница). Подолия е присъединена към Османската империя.
През 1687 г. османците отново са победени от австрийците;
КОНСПИРАЦИЯ. Мехмед IV е свален от трона от духовенството и неговият брат Сюлейман II (р. 1687 - 1691) заема трона. Това беше владетел, който постоянно пиеше и изобщо не се интересуваше от държавните дела.
На власт той не издържа дълго и трона заема друг негов брат, Ахмед II (управлявал 1691-1695). Новият султан обаче също не може да направи много за укрепване на държавата, докато австрийците нанасят едно поражение след друго на султана.
При следващия султан Мустафа II (1695-1703 г.) Белград е загубен и приключилата война с руската държава, която продължава 13 години, силно подкопава военната мощ на Османската порта. Нещо повече, част от Молдова, Унгария и Румъния бяха загубени. Териториалните загуби на Османската империя започват да нарастват.
Наследникът на Мустафа Ахмед III (управлявал 1703-1730 г.) се оказва смел и независим султан в своите решения. През годините на неговото управление за известно време политическо убежище е получено от сваления в Швеция и който претърпява съкрушително поражение от войските на Петър Чарлз XII.
В същото време Ахмед започва война срещу Руската империя. Постигна значителен успех. Руските войски, водени от Петър Велики, са разбити в Северна Буковинаи беше обграден. Султанът обаче разбра това по-нататъшна войнас Русия е доста опасно и е необходимо да се измъкнем от него. Петър беше помолен да даде Карл да бъде разкъсан от брега на Азовско море. Така беше направено. Брегът на Азовско море и прилежащите територии, заедно с крепостта Азов (територия на съвременната Ростовска област на Русия и Донецка област на Украйна), бяха прехвърлени на Османската империя, а Карл XII беше прехвърлен на руснаците.
При Ахмет Османската империя възстановява някои от предишните си завоевания. Територията на Република Венеция е превзета (1714).
През 1722 г. Ахмед взема небрежно решение - да започне отново войната с Персия. Османците претърпяват няколко поражения, персите нахлуват на османска територия, а в самия Константинопол започва въстание, в резултат на което Ахмед е свален от престола.
Неговият племенник Махмуд I (управлявал 1730 - 1754 г.) стъпил на трона на султана.
При този султан се води продължителна война с Персия и Австрийската империя. Не са правени нови териториални придобивания, с изключение на превзетата Сърбия с Белград.
Махмуд се задържа на власт относително дълго време и е първият султан след Сюлейман Велики, който умира от естествена смърт.
Тогава на власт идва брат му Осман III (управлявал 1754 - 1757). През тези години няма значими събития в историята на Османската империя. Осман също умира от естествена смърт.
Мустафа III (р. 1757 - 1774), който се възкачва на трона след Осман III, решава да пресъздаде военната мощ на Османската империя. През 1768 г. Мустафа обявява война на Руската империя. Войната продължава шест години и завършва с Кючук-Кайнарджийския мир от 1774 г. В резултат на войната Османската империя губи Крим и губи контрол над Северното Черноморие.
Абдул-Хамид I (р. 1774-1789) се възкачва на трона на султана точно преди края на войната с Руската империя. Именно този султан спира войната. В самата империя вече няма ред, започва ферментация и недоволство. Султанът, чрез няколко наказателни операции, умиротворява Гърция и Кипър, там се възстановява спокойствието. Въпреки това, през 1787 г. започва нова войнасрещу Русия и Австро-Унгария. Войната продължава четири години и завършва вече при новия султан по два начина – Крим е окончателно загубен и войната с Русия завършва с поражение, а с Австро-Унгария – изходът на войната е благоприятен. Върнаха Сърбия и част от Унгария.
И двете войни вече са приключили при султан Селим III (1789 - 1807). Селим прави опит за дълбоки реформи на своята империя. Селим III решава да ликвидира
Еничарска армия и въвеждат призовка армия. При неговото управление френският император Наполеон Бонапарт превзема и превзема Египет и Сирия от османците. На страната на османците е Великобритания, която унищожава групата на Наполеон в Египет. И двете страни обаче са загубени за османците завинаги.
Управлението на този султан се усложнява и от въстанията на еничарите в Белград, за чието потушаване е необходимо да се отклони голяма част от войските, лоялни на султана. В същото време, докато султанът се бори с бунтовниците в Сърбия, срещу него се готви заговор в Константинопол. Властта на Селим е премахната, султанът е арестуван и хвърлен в затвора.
На трона е поставен Мустафа IV (управлявал 1807-1808 г.). Ново въстание обаче доведе до факта, че старият султан - Селим III - беше убит в затвора, а самият Мустафа избяга.
Махмуд II (р. 1808 - 1839) - следващият турски султан, който се опитва да възроди мощта на империята. Това беше зъл, жесток и отмъстителен владетел. Той сложи край на войната с Русия през 1812 г. с подписването на Букурещкия мир, който беше изгоден за него - Русия нямаше време за Османската империя през тази година - все пак Наполеон напредваше към Москва с армията си. Вярно е, че Бесарабия беше загубена, която при условията на мир премина към Руската империя. Всички постижения на този владетел обаче приключват дотук - империята претърпява нови териториални загуби. След края на войната с наполеонова Франция, Руската империя през 1827 г. предоставя на Гърция военна помощ. Османският флот е напълно разбит, а Гърция е загубена.
Две години по-късно Османската империя губи завинаги Сърбия, Молдова, Влашко, Черноморското крайбрежие на Кавказ. При този султан империята претърпява най-големите териториални загуби в историята си.
Периодът на неговото управление е белязан от масови бунтове на мюсюлмани в цялата империя. Но Махмуд също отвърна със същото – рядък ден от неговото царуване не е завършен без екзекуции.
Абдулмеджид е следващият султан, син на Махмуд II (1839 - 1861), възкачил се на османския трон. Той не беше особено решителен, като баща си, но беше по-културен и възпитан владетел. Новият султан съсредоточава силите си върху провеждането на вътрешни реформи. Въпреки това, по време на неговото управление Кримска война(1853 - 1856). В резултат на тази война Османската империя получава символична победа - руските крепости по морския бряг са съборени, а флотът е изведен от Крим. Османската империя обаче не получава никакви териториални придобивки след войната.
Наследникът на Абдул-Маджид, Абдул-Азиз (управлявал 1861-1876), се отличавал с лицемерие и непостоянство. Той също беше кръвожаден тиранин, но успя да изгради нов мощен турски флот, което стана причина за нова последваща война с Руската империя, започнала през 1877 г.
През май 1876 г. Абдул-Азиз е свален от султанския трон в резултат на дворцов преврат.
Мурад V става новият султан (управлявал през 1876 г.). Мурад издържа на султанския трон рекордно кратко време - само три месеца. Практиката за сваляне на такива слаби владетели е била обичайна и вече е отработена в продължение на няколко века – върховното духовенство, начело с мюфтията, извършва заговор и сваля слабия владетел.
Братът на Мурад, Абдул-Хамид II (управлявал 1876 - 1908) идва на трона. Новият владетел отприщва поредната война с Руската империя, като този път основната цел на султана е да върне черноморското крайбрежие на Кавказ към империята.
Войната продължи една година и доста раздразни нервите на руския император и неговата армия. Първо е превзета Абхазия, след това османците се придвижват дълбоко в Кавказ към Осетия и Чечения. Тактическото предимство обаче беше на страната на руските войски - в крайна сметка османците са победени
Султанът успява да потуши въоръжено въстание в България (1876 г.). По същото време започва войната със Сърбия и Черна гора.
Този султан за първи път в историята на империята публикува нова конституцияи прави опит за установяване на смесена форма на управление – опитва се да въведе парламент. Няколко дни по-късно обаче парламентът беше разпуснат.
Краят на Османската империя е близо – в почти всичките й части има въстания и бунтове, с които султанът трудно може да се справи.
През 1878 г. империята окончателно губи Сърбия и Румъния.
През 1897 г. Гърция обявява война на Османската порта, но опитът да се освободи от турското иго се проваля. Османците окупират по-голямата част от страната и Гърция е принудена да поиска мир.
През 1908 г. в Истанбул избухва въоръжено въстание, в резултат на което Абдул-Хамид II е свален от трона. Монархията в страната губи предишната си власт и започва да носи декоративен характер.
На власт идва триумвиратът Енвер, Талаат и Джемал. Тези хора вече не са султани, но не издържат дълго на власт – има въстание в Истанбул и на трона е поставен последният, 36-ти султан на Османската империя Мехмед VI (управлявал 1908 – 1922 г.)
Османската империя е принудена да се включи в три Балкански войни, който приключи преди началото на Първата световна война. В резултат на тези войни Пристанището губи България, Сърбия, Гърция, Македония, Босна, Черна гора, Хърватия, Словения.
След тези войни, поради непоследователните действия на кайзерска Германия, Османската империя всъщност е въвлечена в Първата световна война.
На 30 октомври 1914 г. Османската империя влиза във войната на страната на кайзерска Германия.
След Първата световна война Порта губи последните си завоевания, с изключение на Гърция – Саудитска Арабия, Палестина, Алжир, Тунис и Либия.
И през 1919 г. самата Гърция постига независимост.
От някогашната и мощна Османска империя не е останало нищо, само метрополията в границите на съвременна Турция.
Въпросът за пълното падане на Османската порта става въпрос на няколко години, а може би дори месеци.
През 1919 г., след освобождението от турско иго, Гърция прави опит да отмъсти на Порта за вековни страдания – гръцката армия нахлува на територията на съвременна Турция и превзема град Измир. Въпреки това, дори и без гърците, съдбата на империята е запечатана. В страната започна революция. Водачът на бунтовниците - генерал Мустафа Кемал Ататюрк - събира остатъците от армията и прогонва гърците от турска територия.
През септември 1922 г. пристанището е напълно изчистено от чужди войски. Последният султан Мехмед VI е свален от трона. Получи му се възможността да напусне страната завинаги, което той и направи.
23 септември 1923 г. е провъзгласен турска републикав сегашните си граници. Ататюрк става първият президент на Турция.
Епохата на Османската империя е потънала в забвение.

Всеки холивудски сценарий бледнее в сравнение с житейския път на Роксолана, която се превърна в най-много мощна женав историята на великата империя. Нейните правомощия, противно на турските закони и ислямските канони, можеха да се сравнят само с възможностите на самия султан. Роксолана стана не просто съпруга, тя беше съуправител; не се вслушаха в нейното мнение - то беше единственото правилно, законно.
Анастасия Гавриловна Лисовская (родена около 1506 - ум. ок. 1562) е дъщеря на свещеник Гаврила Лисовски от Рохатин, малък град на Западна Украйнаразположен югозападно от Тернопол. През 16-ти век тази територия е принадлежала на Британската общност и е била постоянно подложена на опустошителни набези. кримски татари. По време на едно от тях през лятото на 1522 г. малката дъщеря на духовник е заловена от отряд канибали. Легендата разказва, че нещастието се случило точно в навечерието на сватбата на Анастасия.
Първо, пленникът се озовава в Крим - това е обичайният път за всички роби. Татарите не караха ценната „жива стока“ пеша през степта, а под бдителна охрана я пренасяха на кон, без дори да си връзват ръцете, за да не развалят кожата на нежното момиче с въжета. Повечето източници казват, че кримчаците, изумени от красотата на Полонянка, решават да изпратят момичето в Истанбул, надявайки се изгодно да я продадат на един от най-големите пазари за роби в мюсюлманския изток.

„Giovane, ma non bella“ („млада, но грозна“), венецианските благородници разказват за нея през 1526 г., но „грациозна и ниска на ръст“. Никой от съвременниците му, противно на легендата, не нарече Роксолана красавица.
Пленницата била изпратена в столицата на султаните на голяма фелука, а самият собственик я занесъл за продажба - историята не е запазила името му.- Паша. Паша легендата казва, че турчинът бил поразен от ослепителната красота на момиче и той решил да я купи, за да направи подарък на султана.
Както се вижда от портретите и потвържденията на съвременници, красотата явно няма нищо общо с това – мога да нарека тази комбинация от обстоятелства само с една дума – Съдба.
През тази епоха султан е Сюлейман I Великолепни (Великолепният), който управлява от 1520 до 1566 г., считан за най-великия султан от Османската династия. През годините на неговото управление империята достига апогея на своето развитие, включвайки цяла Сърбия с Белград, по-голямата част от Унгария, остров Родос, значителни територии в Северна Африка до границите на Мароко и Близкия изток. Прозвището Великолепният е дадено на султана от Европа, докато в мюсюлманския свят той по-често е наричан Кануни, което на турски означава Законодател. „Такова величие и благородство“, пише за Сюлейман в доклада на венецианския посланик от 16-ти век Марини Сануто, „те бяха украсени и от факта, че за разлика от баща си и много други султани, той не е имал склонност към педерастия”. Честен владетел и безкомпромисен борец срещу подкупите, той насърчава развитието на изкуствата и философията, а също така е смятан за умел поет и ковач - малко европейски монарси могат да се конкурират със Сюлейман I.
Според законите на вярата падишахът може да има четири законни съпруги. Децата на първия от тях стават наследници на трона. По-скоро едно първородно наследи трона, а останалите често срещаха тъжна съдба: всички възможни претенденти за върховна власт трябваше да бъдат унищожени.
Освен съпруги, владетелят на вярващите е имал толкова наложници, колкото душата му желае и плътта. В различни времена, при различни султани, от няколкостотин до хиляда или повече жени живееха в харема, всяка от които със сигурност беше невероятна красота. Освен жени, харемът се състоеше от цял ​​персонал евнуси-кастрати, камериерки различни възрасти, хиропрактики, акушерки, масажисти, лекари и други подобни. Но никой, освен самия падишах, не можеше да посегне на принадлежащите му красоти. Главата на момичетата, евнухът на Кизлярагаси, ръководеше цялото това сложно и неспокойно домакинство.
Една невероятна красота обаче не беше достатъчна: момичетата, предназначени за харема на падишаха в без провалпреподаваше музика, танци, мюсюлманска поезия и, разбира се, изкуството на любовта. Разбира се, курсът на любовните науки беше теоретичен, а практиката се преподаваше от опитни стари жени и жени, опитни във всички тънкости на секса.
Сега да се върнем към Роксолана, така че Рустем паша реши да купи славянска красавица. Но собственикът й на Кримчак отказа да продаде Анастасия и я представи като подарък на всемогъщия придворен, с право очаквайки да получи за това не само скъп подарък, както е обичайно на Изток, но и значителни ползи.
Рустем паша нареди да го подготви изчерпателно като подарък на султана, на свой ред, надявайки се да постигне това още по-голямо благоволение с него. Падишахът беше млад, той се възкачи на трона едва през 1520 г. и високо оцени женската красота, а не само като съзерцател.
В харема Анастасия получава името Хюрем (смее се), а за султана тя винаги остава само Хюрем. Роксолана, името, под което тя влезе в историята, е само името на сарматските племена през II-IV век на нашата ера, които са обикаляли степите между Днепър и Дон, в превод от латински означава "руски". Роксолана често, както приживе, така и след смъртта, ще бъде наричана нищо повече от „русинка“ - родом от Русия или роксолани, както се наричаше Украйна.

Тайната на раждането на любовта между султана и петнадесетгодишния неизвестен пленник ще остане неразгадана. В края на краищата в харема имаше строга йерархия, нарушаването на която се очакваше жестоко наказание. Често смърт. Набирайте момичета - аджами, стъпка по стъпка, първо джарие, после шагирд, гедикли и устата стана стъпка по стъпка. Никой, освен устата, нямаше право да бъде в покоите на султана. Само майката на управляващия султан, Валиде Султан, имала абсолютна власт в харема и решавала кой и кога да споделя леглото със султана от устата си. Как Роксолана успя да окупира султанския манастир почти веднага ще остане завинаги загадка.
Има легенда за това как Хюрем попаднала в очите на султана. Когато султанът беше представен на нови роби (по-красиви и скъпи от нея), малка фигура изведнъж влетя в кръга на танцуващите одалиски и, отблъсквайки „солиста“, се засмя. И тогава тя изпя своята песен. Харемът живееше по жестоки закони. А евнусите чакаха само един знак – какво да приготвят за момичето – дрехи за султанската спалня или връв, с която удушаваха робите. Султанът бил заинтригуван и изненадан. И още същата вечер Хюрем получи носната кърпа на султана – знак, че вечерта той я чака в спалнята си. След като заинтересува султана с мълчанието си, тя поиска само едно нещо - правото да посещава библиотеката на султана. Султанът бил шокиран, но допуснал. Когато след известно време се върна от военна кампания, Хюрем вече знаеше няколко езика. Тя посвещава стихове на своя султан и дори пише книги. Това беше безпрецедентно в онези дни и вместо уважение предизвикваше страх. Ученето й, плюс факта, че султанът прекарва всичките си нощи с нея, направиха Хюрем трайно известна като вещица. За Роксолана казаха, че тя омагьоса султана с помощта на зли духове. И наистина беше омагьосан.
„Най-накрая ще се обединим в душа, мисли, въображение, воля, сърце, всичко, което хвърлих моето в теб и взех твоето със себе си, о, моя единствена любов!”, пише султанът в писмо до Роксолана. „Милорд, вашето отсъствие разпали огън в мен, който не угасва. Съжали се над тази страдаща душа и побързай с писмото си, за да намеря поне малко утеха в нея “, отговори Хюрем.
Роксолана алчно погълна всичко, на което я научиха в двореца, взе всичко, което животът й даде. Историците свидетелстват, че след известно време тя наистина овладя турския, арабския и персийския език, научи се да танцува перфектно, да рецитира съвременници, а също и да играе по правилата на чужда, жестока страна, в която живее. Следвайки правилата на новата си родина, Роксолана приема исляма.
Основният й коз беше, че Рустем паша, благодарение на когото тя стигна до двореца на падишаха, я получи като подарък и не го купи. От своя страна той не го продаде на кизлярагаси, който попълни харема, а го подари на Сюлейман. Това означава, че Роксалана остава свободна жена и може да претендира за ролята на съпругата на падишаха. Според законите на Османската империя робинята никога и при никакви обстоятелства не може да стане съпруга на владетеля на вярващите.
Няколко години по-късно Сюлейман сключва официален брак с нея. мюсюлмански обред, я издига в ранг на баш-кадина – главната (и всъщност – единствената) съпруга и я нарича „Хасеки“, което означава „скъпа на сърцето“.
Невероятното положение на Роксолана в двора на султана изуми както Азия, така и Европа. Образованието й кара учените да се прекланят, приема чуждестранни посланици, отговаря на послания от чужди владетели, влиятелни благородници и художници.Тя не само се примирява с новата вяра, но и придобива слава като ревностна православна мюсюлманка, с което печели голямо уважение в съда.
Един ден флорентинците поставиха в художествена галерия церемониален портрет на Хюррем, за който тя позира за венециански художник. Това беше единственият женски портрет сред изображенията на брадати султани с куконоси в огромни тюрбани. „Нямаше друга жена в османския дворец, която да има такава власт“ – венецианският посланик Навагеро, 1533 г.
Лисовская ражда четирима сина на султана (Мохамед, Баязет, Селим, Джехангир) и дъщеря Хамерие.Но Мустафа, най-големият син на първата съпруга на падишаха, черкезката Гюлбекхар, все още официално се смяташе за наследник на трона. Тя и децата й станаха смъртни врагове на жадната за власт и коварна Роксалана.

Лисовская беше наясно, че докато синът й не стане наследник на трона или не седне на престола на падишахите, нейната собствена позиция е постоянно застрашена. Във всеки момент Сюлейман може да бъде увлечен от нова красива наложница и да я направи своя законна съпруга и да нареди да бъдат екзекутирани някои от старите жени: в харема една неприятна съпруга или наложница беше поставена жива в кожена чанта, те хвърлил там ядосана котка и отровна змия, завързал торбата и специален каменен улей я спуснал с вързан камък във водите на Босфора. Виновните се смятаха за късметлии, ако просто бяха бързо удушени с копринена връв.
Затова Роксалана се подготвяше много дълго време и започна да действа активно и жестоко едва след почти петнадесет години!
Дъщеря й беше на дванадесет години и тя реши да я омъжи за ... Рустем паша, който вече беше над петдесет. Но той беше в голяма полза в двора, близо до престола на падишаха и, най-важното, беше някой като наставник и „кръстник“ на престолонаследника Мустафа – син на черкезката Гюлбекхар, първата съпруга на Сюлейман.
Дъщерята на Роксалана израства със сходно лице и изрязана фигура на красивата си майка, а Рустем паша се сродява със султана с голямо удоволствие - това е много висока чест за придворния. Не беше забранено жените да се виждат и султанката ловко разбра от дъщеря си за всичко, което се случва в къщата на Рустем паша, буквално малко по малко събирайки необходимата информация. Накрая Лисовская реши, че е време да нанесе смъртоносен удар!
По време на среща със съпруга си Роксалана тайно казала на владетеля на вярващите за „ужасния заговор“. милостиви Аллахудостоил я навреме, за да научи за тайните планове на заговорниците и й позволил да предупреди своя обожаван съпруг за опасността, която го заплашва: Рустем паша и синовете на Гюлбехар планирали да отнемат живота на падишаха и да завземат трона, като поставят Мустафа върху него!
Интригантът добре знаеше къде и как да удари - митичният "заговор" беше доста правдоподобен: на Изток по времето на султаните кървавите дворцови преврати бяха най-много бизнес както обикновено. Освен това Роксалана посочи като неопровержим аргумент истинските думи на Рустем паша, Мустафа и други „заговорници“, които дъщерята на Анастасия и султана чу. Затова зърната на злото паднаха върху плодородна почва!
Рустем паша беше незабавно задържан и започна разследване: Паша беше ужасно измъчван. Може да е клеветил себе си и другите под изтезания. Но дори и да мълчеше, това само потвърждаваше падишаха в реалното съществуване на „заговора“. След изтезания Рустем паша е обезглавен.
Отидоха само Мустафа и братята му - те бяха препятствие по пътя към трона на първородния, червенокос Селим на Роксалана и затова просто трябваше да умрат! Постоянно подтикван от жена си, Сюлейман се съгласи и даде заповед да убият децата му! Пророкът забранил проливането на кръвта на падишахите и техните наследници, затова Мустафа и братята му били удушени със зелена усукана копринена връв. Гюлбехар полудяла от мъка и скоро умряла.
Жестокостта и несправедливостта на сина поразиха валиде Хамсе, майката на падишаха Сюлейман, която произлизаше от семейството на кримските ханове Гирей. На срещата тя разказа на сина си всичко, което мисли за "заговора", екзекуцията и любимата съпруга на сина си Роксалана. Няма нищо изненадващо, че след това Валиде Хамсе, майката на султана, живя по-малко от месец: Изтокът знае много за отровите!
Султанката отиде още по-далеч: тя заповяда да намерят в харема и в цялата страна другите синове на Сюлейман, които са родени от съпруги и наложници, и да отнемат живота им! Както се оказа, синовете на султана намериха около четиридесет души - всички те, някои тайно, други явно, бяха убити по заповед на Лисовская.
Така за четиридесет години брак Роксолана успява почти невъзможното. Тя е провъзгласена за първа съпруга, а синът й Селим става наследник. Но жертвите не спряха дотук. Двама по-малки сина на Роксолана бяха удушени. Някои източници я обвиняват в участие в тези убийства - уж това е направено, за да се укрепи позицията на любимия й син Селим. Достоверни данни за тази трагедия обаче не са открити.
Тя вече не успява да види как синът й се възкачва на трона, ставайки султан Селим II. Той царува след смъртта на баща си само осем години – от 1566 до 1574 г. – и въпреки че Коранът забранява пиенето на вино, той беше ужасен алкохолик! Един ден сърцето му просто не издържа на постоянните прекомерни възлияния и той остана в паметта на хората като султан Селим пияницата!
Никой никога няма да разбере какви са били истинските чувства на известната Роксолана. Какво е да си младо момиче в робство, в чужда страна, с наложена чужда вяра. Не само да не се счупи, но и да прерасне в господарка на империята, да спечели слава в цяла Азия и Европа. Опитвайки се да изтрие срама и унижението от паметта си, Роксолана заповяда да се скрие пазара на роби и на негово място да се поставят джамия, медресе и богадница. Тази джамия и болницата в сградата на богадницата все още носят името Хасеки, както и прилежащият квартал на града.
Името й, обвито в митове и легенди, възпято от съвременници и заклеймявано от черна слава, е останало завинаги в историята. Настасия Лисовская, чиято съдба може да бъде подобна на стотици хиляди същите Настя, Христин, Олес, Марий. Но животът разпореди друго. Никой не знае колко мъка, сълзи и нещастия изтърпя Настася по пътя към Роксолана. За мюсюлманския свят обаче тя ще остане Хюррема Лисовска – СМЕЯЩА се.
Роксолана умира или през 1558 г., или през 1561 г. Сюлейман I - през 1566г. Той успява да завърши величествената джамия Сюлеймание – един от най-големите архитектурни паметници на Османската империя – близо до която пепелта на Роксолана почива в октаедрична каменна гробница, до октаедричната гробница на султана. Тази гробница стои повече от четиристотин години. Вътре, под висок купол, Сюлейман заповядал да издълбаят розетки от алабастър и да украсят всяка от тях с безценен смарагд, любимият скъпоценен камък на Роксолана.
Когато Сюлейман умря, гробът му също беше украсен със смарагди, забравяйки, че рубинът е любимият му камък.