घर फलों के उपयोगी गुण यहूदियों की राष्ट्रीय पोशाक यहूदी धर्म है। पिछली शताब्दियों में यहूदियों ने कैसे कपड़े पहने थे और अब वे कैसे कपड़े पहनते हैं

फलों के उपयोगी गुण

यहूदियों की राष्ट्रीय पोशाक यहूदी धर्म है। पिछली शताब्दियों में यहूदियों ने कैसे कपड़े पहने थे और अब वे कैसे कपड़े पहनते हैं

यहूदियों को अन्य लोगों से अलग करने वाले मुख्य चिन्ह का नाम कौन दे सकता है?

राष्ट्रीय पोशाक। इसका विवरण लेख में आपके ध्यान में प्रस्तुत किया जाएगा, क्योंकि यह कपड़े हैं जो हमेशा एक यहूदी को भीड़ से अलग करते हैं।

यहूदी पश्चिम सेमिटिक समूह के लोग हैं, जो अरबों और अम्हार्ट्स (इथियोपियाई) से संबंधित हैं।

हां, यह कितना भी अजीब क्यों न लगे, अरब और यहूदी, जो हमेशा युद्ध में रहते हैं और एक-दूसरे को नापसंद करते हैं, रूसी और डंडे की तरह करीबी रिश्तेदार हैं।

हालाँकि, धर्म, सामान्य रूप से संस्कृति और विशेष रूप से इन लोगों के कपड़े एक जैसे नहीं होते हैं।

यहूदियों के पारंपरिक कपड़े बहुत रंगीन हैं और इस राष्ट्र के प्रतिनिधियों को भीड़ से अलग करते हैं।

आधुनिक और धर्म से दूर लोगों के लिए - और यहूदियों के कपड़े पहनने का तरीका पूरी तरह से धार्मिक विचारों पर आधारित है - यह हास्यास्पद और कुछ पुराने जमाने का, "अनैतिक" लग सकता है।

काले फ्रॉक कोट, टोपी, बेल्ट - यहूदी पोशाक के ये आइटम बन गए " कॉलिंग कार्ड"एक सच्चा यहूदी। एक यरमुलके थोड़ा कम ज्ञात है - एक गोल टोपी।

हालाँकि, यह यहूदी अलमारी के सभी विवरण नहीं हैं।

लेख में फोटो हमें एक वास्तविक यहूदी की छवि दिखाता है, जो उसके लोगों के सभी नियमों के अनुसार तैयार किया गया है।

कपड़ों में यहूदी विचारधारा

यहूदियों के लोगों की राष्ट्रीय वेशभूषा प्राचीन काल में निहित है।

सदियों से, वे लगातार बदल गए हैं, और इसका कारण यहूदियों की खुद को छिपाने की इच्छा है (आखिरकार, कई देशों में उन्हें रहने के लिए मना किया गया था या सख्ती से निर्दिष्ट स्थानों में बसने की इजाजत थी) या आत्मसात करना।

19वीं शताब्दी की शुरुआत में आखिरी प्रवृत्ति दिखाई दी: यहूदी लोगों के शिक्षित प्रतिनिधियों ने यूरोपीय कपड़ों के लिए अपने पारंपरिक पोशाक को बदलने का फैसला किया; वे उस समय के फैशन में कपड़े पहनने लगे - इसलिए वे बहुत लंबे काले फ्रॉक कोट और टोपी यहूदी जीवन में प्रवेश कर गए।

बाद में, इस शैली को "मोथबॉल" किया गया और "पारंपरिक यहूदी" पोशाक के रूपों में से एक बन गया, जबकि बाकी दुनिया में यह फैशन से बाहर हो गया।

लेकिन इस परिवर्तन का एक निश्चित अर्थ है - राष्ट्रीय, वैचारिक और यहां तक कि धार्मिक भी।

उनका सिद्धांत एक सामान्य उपाख्यान में परिलक्षित होता है।

कथित तौर पर, 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, इन शिक्षित यहूदियों में से एक ने एक रब्बी से संपर्क किया, माना जाता है कि वह प्राचीन धर्मपरायणता का संरक्षक था, और, उसे "चुभने" का फैसला करते हुए पूछा: "रेबे, हमारे पूर्वज अब्राहम ने क्या पहना था?"

रब्बी ने शांति से उत्तर दिया: "मेरे बेटे, मुझे नहीं पता कि इब्राहीम ने क्या पहना था - रेशमी वस्त्र या श्रेमला में; लेकिन मुझे ठीक-ठीक पता है कि उसने अपने कपड़े कैसे चुने: उसने देखा कि गैर-यहूदियों ने कैसे कपड़े पहने, और अलग कपड़े पहने।

वास्तव में, प्राचीन काल से, यहूदियों ने अन्य सभी लोगों से अलग होने का प्रयास किया है और अन्य सभी पूर्वी लोगों की तुलना में अधिक कट्टरता के साथ ऐसा किया है।

यहूदियों के बुतपरस्त धर्म को अभी भी "मूर्तिपूजा" कहलाने से मना कर दिया गया है (हालाँकि, अगर विज्ञान के अनुसार सख्ती से, केवल यहूदी धर्म को वास्तविक "मूर्तिपूजा" के रूप में पहचाना जा सकता है, क्योंकि यह व्यावहारिक रूप से विदेशी पंथों के साथ मिश्रण से नहीं गुजरा)।

यहूदी संगीत, खाना बनाना, व्यवहार, कपड़े - यह सब हमेशा परिवेश से अलग होना चाहिए, लेकिन वास्तव में यह कैसा दिखना चाहिए दसवीं बात है।

यहां तक कि कश्रुत - पाक (और न केवल) हठधर्मिता की एक सूची - कई रूढ़िवादी यहूदी केवल इस तरह से व्याख्या करते हैं: "एक यहूदी को गैर-यहूदी से अलग करने के लिए कश्रुत को पेश किया गया था।" काटने के साथ ही...

इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पिछली सदी की शुरुआत की पश्चिमी यूरोपीय पोशाक को आज आधिकारिक तौर पर पारंपरिक यहूदी कपड़े माना जाता है।

रूस में यहूदियों की राष्ट्रीय पोशाक अजीब और असामान्य लग सकती है, लेकिन ये दूसरे राष्ट्र की परंपराएं हैं जिनका सम्मान किया जाना चाहिए।

यरमोल्का

यह वही गोल टोपी है।

से यहूदी पूर्व यूएसएसआरयह सोचते थे कि इसका नाम रूसी नाम यरमोलई से लिया गया है। परन्तु जब वे इस्राएल में आए, स्थानीय लोगोंउन्हें समझाया गया है कि टोपी को "येरे मलका" - "प्रभु से डरना" अभिव्यक्ति से कहा जाता है। अर्थात्, यरमुल्के पहनने का, सिद्धांत रूप में, इसका अर्थ है कि इसका मालिक ईश्वर में गहराई से और पवित्र रूप से विश्वास करता है।

यरमुल्के कैसे चुनें?

एक यरमुल्के चुनना उतना आसान काम नहीं है जितना कि यह एक शुरुआत के लिए लगता है। इज़राइली दुकानों में, उन्हें साधारण टोपियों के रूप में बेचा जाता है - सबसे अधिक के यरमुल्केस विभिन्न आकार, सामग्री, रंग और शैली। हालांकि, खरीदार किसे चुनता है यह उसके धर्म की विशेषताओं और मानसिक दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, हसीदीम मखमली और बुने हुए यरमुल्केस को नहीं पहचानते। एक धार्मिक यहूदी अपने समुदाय में पहनी जाने वाली शैली की टोपी प्राप्त करता है। यह यहूदी धर्म के सिद्धांतों का भी प्रतिबिंब है: बाहरी पर्यवेक्षकों के लिए, यह एक अखंड, एकसमान पंथ लगता है, लेकिन वास्तव में यह दर्जनों आंदोलनों में विभाजित है जो हठधर्मिता, नियमों, कपड़ों आदि में भिन्न हैं। कई आंदोलनों के बीच संबंध मिलनसार से दूर हैं।

केप

यहूदियों की राष्ट्रीय पोशाक में एक केप शामिल है। हिब्रू में, इसे "तालिट कटान" या "आर्बेकनफेस" कहा जाता है। यरमुल्के की तरह, यह भी यहूदी पोशाक का एक अनिवार्य गुण है। यह चतुष्कोणीय पदार्थ का एक टुकड़ा है जिसमें सिर के लिए एक छेद होता है और किनारों के साथ चार टैसल्स (टज़िट्ज़िट) होते हैं। केप को कपड़ों के नीचे पहना जा सकता है या शर्ट की तरह ऊपर से पहना जा सकता है, लेकिन टैसल्स को हमेशा पतलून के ऊपर रखा जाता है। प्रत्येक ब्रश में आठ धागे होते हैं। यहाँ भी, यहूदी धर्म की कुछ धाराओं की विशेषता वाले तत्व हैं।

सबसे दिलचस्प और यहां तक कि रहस्यमय हिस्सा ब्रश में एक (दो हो सकता है) धागे, नीले रंग में रंगा हुआ है। इसका मतलब है कि इस केप के मालिक रैडज़िंस्की या इज़बिट्स्की हसीद हैं। ऐसे धागों की उत्पत्ति के बारे में एक किंवदंती है। ऐसा माना जाता है कि नीला रंग - "टेललेट" - पर मौजूद था यहूदी कपड़ेप्राचीन काल में, लेकिन दो हजार साल पहले इसकी तैयारी का नुस्खा खो गया था। 19वीं शताब्दी के अंत में, हसीदिक रब्बी गेर्शोन-खानोच ने फिर से खलेत प्राप्त किया, लेकिन उनके नुस्खा को अधिकांश यहूदी समुदाय द्वारा "वही" पेंट के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी। इसलिए, यह पूंछ केवल संकेतित यहूदी आंदोलनों की संपत्ति बनी रही।

वास्तव में, मध्य युग के बाद से कई पश्चिमी और यहूदी विद्वानों द्वारा प्राचीन नुस्खा को बहाल करने और थाइलेट प्राप्त करने का प्रयास किया गया है। पुरातत्वविदों, जिन्होंने प्राचीन कारखानों के अवशेषों की खोज की है, और आधुनिक रसायनज्ञों ने भी इस मामले में योगदान दिया है।

Tzitzit, धार्मिक सिद्धांतों के अनुसार, 13 वर्ष की आयु तक पहुंचने वाले सभी पुरुषों द्वारा पहना जाना चाहिए। इसका मतलब है उम्र का आना (बार मिट्ज्वा)। ब्रश पहनने से संकेत मिलता है कि लड़का पहले से ही अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने और वयस्कों के मामलों में भाग लेने में सक्षम है, जिसमें आराधनालय में टोरा को पढ़ना और चर्चा करना शामिल है।

कास्केट और टोपी

यहूदियों की राष्ट्रीय पोशाक में अनिवार्य रूप से एक हेडड्रेस शामिल है। प्रत्येक धार्मिक यहूदी को यरमुलके पहनना अनिवार्य है। हालांकि, यह आमतौर पर दूसरे हेडड्रेस के नीचे छिपा होता है। यह एक टोपी, एक टोपी या एक "कास्केट" (उर्फ "दशेक") हो सकता है - एक पुरानी शैली की टोपी। उत्तरार्द्ध विशेष रूप से रूसी और पोलिश यहूदियों के बीच लोकप्रिय है, जिसमें हसीदीम भी शामिल है।

लेकिन सबसे प्रसिद्ध पारंपरिक काली टोपी है। यहूदी इसे सप्ताह के दिनों में पहनते हैं। आपको यह नहीं सोचना चाहिए कि सभी टोपियां समान हैं: इसकी उपस्थिति से, आप इसके मालिक के व्यक्तित्व के बारे में पासपोर्ट की तुलना में और भी अधिक बता सकते हैं। टोपी का आकार, सिर पर उसकी स्थिति, क्रीज की प्रकृति और अन्य तत्व इंगित करते हैं कि टोपी का मालिक यहूदी धर्म की किस धारा से संबंधित है और यहां तक कि उसकी सामाजिक स्थिति भी क्या है।

स्ट्रिम्बल

श्रेइम्बल तीसरे प्रकार की हेडड्रेस है जो यहूदियों की राष्ट्रीय पोशाक में शामिल है। लेकिन यह केवल हसीदीमों में ही आम है। एक shtreimble एक बेलनाकार फर टोपी है। इनके भी दो दर्जन से अधिक प्रकार हैं। यह तीन पर प्रकाश डालता है बड़े समूह: वास्तविक संघर्ष चौड़ा और नीचा है, सही फार्म; चेरनोबिल बस कम है, अधिक मुक्त रूप है; और स्पोडिक - एक बहुत ही उच्च फर टोपी। श्त्रेइम्बल हसीदिम केवल गंभीर अवसरों पर ही पहना जाता है - शब्बत पर, शादियों और अन्य छुट्टियों में, रब्बी की यात्रा के दौरान। कुछ प्रकार के झींगे भी हैं जो केवल समुदायों के प्रमुखों द्वारा पहने जाते हैं।

टाई और दाढ़ी

कपड़ों के ऐसे तत्व हैं जिन्हें केवल कुछ ही पहचानते हैं यहूदी समुदाय. उनमें से एक टाई है। यह केवल लिटवाकों का विशेषाधिकार है। लेकिन हसीदीम संबंधों से जमकर नफरत करते हैं; यह वे इस तथ्य से समझाते हैं कि एक टाई बांधने में पहला कार्य एक क्रॉस के आकार में एक गाँठ बांधना है। जो कुछ भी क्रूस के साथ जुड़ा हुआ है, एक उत्साही यहूदी को घृणा करना चाहिए।

"कपड़ों" का एक और हिस्सा दाढ़ी है। कुछ यहूदी क्लीन शेव हो जाते हैं, अन्य अपनी दाढ़ी बड़े करीने से काटते हैं, लेकिन हसीदीम दाढ़ी के किसी भी संशोधन को बिल्कुल नहीं पहचानते हैं, इसलिए वे सभी यहूदियों में सबसे मोटे और काले हैं।

टेलकोट

यहूदियों की राष्ट्रीय पोशाक में और क्या शामिल किया जा सकता है? कुछ समुदायों में (उदाहरण के लिए, लिटवाक्स के बीच), यूरोपीय अवधारणाओं के अनुसार इस तरह के एक पुराने जमाने, एक टेलकोट के रूप में अलमारी के तत्व को संरक्षित किया गया है। यह भी काला है, लंबा है और इसमें कोई जेब नहीं है। यह दिलचस्प है कि टेलकोट (और किसी भी यहूदी पुरुषों के कपड़ों पर) के बटन को बांधा जाता है ताकि दाहिना आधा बाईं ओर ढके - यानी एक गैर-यहूदी के दृष्टिकोण से, "एक महिला की तरह।" यहूदियों ने छुट्टी के दौरान, एक नियम के रूप में, एक टेलकोट लगाया।

यहूदियों की राष्ट्रीय पोशाक कैसी दिखती है?

लेख में तस्वीरें हमें एक साधारण यूरोपीय के लिए कपड़ों की एक रंगीन और असामान्य शैली को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती हैं।

यह कई लोगों को अजीब लग सकता है, लेकिन यहूदी इसी में खास हैं। वे अपने विचारों में दृढ़ हैं और अपने रीति-रिवाजों के प्रति सच्चे हैं।

और ये सुविधाएँ हर राष्ट्र के साथ हस्तक्षेप नहीं करेंगी!

पूर्वी यूरोपीय यहूदी महिलाओं की पोशाक।

पुराने विश्वास की महिलाएं अजीबोगरीब कट के लंबे कपड़े पहनती हैं। कोर्सेज के डिजाइन में फीता, तामझाम और सिलवटों, सुंदर हाथ की कढ़ाई शामिल थी। फूली हुई आस्तीन, कंधे पर इकट्ठी हुई और धीरे-धीरे पतली होती गई, कलाई पर एक बटन के साथ बन्धन। आकार में, वे मेमने के एक पैर से मिलते जुलते थे, जिसके लिए उन्हें वही नाम मिला। स्टैंड-अप कॉलर ने गर्दन को कसकर कवर किया और फीता से सजाया गया था। पोशाक के शीर्ष के साथ रसीले तामझाम की कई पंक्तियाँ थीं। पोशाक की स्कर्ट सामने सीधी थी, और पीछे की तरफ सिलवटों में इकट्ठी हुई, जो एक ट्रेन में बदल गई। कमर को एक बेल्ट के साथ बनाया गया था, जिसे उसी कपड़े से बनाया गया था जैसे कि पोशाक, या चमड़े से। यह 19वीं शताब्दी के अंतिम दशकों में और 20वीं शताब्दी के प्रारंभिक वर्षों में यहूदियों की फैशनेबल राष्ट्रीय पोशाक थी।

सिर पर एक विग होता है, जिसके ऊपर एक फीता टोपी और एक स्टर्न्टिहल होता है जो सिर को ढकता है - एक श्लेयर। गले में - मोतियों का हार दो पंक्तियों में। छाती पर (ब्लाउज पर एक रंगीन इंसर्ट) रंगीन और चमकीले कपड़े से बना एक ब्रश होता है।

लोक वेशभूषा में गुड़िया 73। पूर्वी यूरोपीय यहूदी महिलाओं की पोशाक। एक गुड़िया का फोटो। चूंकि यहूदी संस्कृति विशुद्ध रूप से शहरी थी, यहूदी महिलाएं स्वयं पोशाक के लिए कपड़े नहीं बुनती थीं, बल्कि खरीदे गए कपड़े का इस्तेमाल करती थीं। महिलाओं की स्कर्ट और स्वेटर का कपड़ा उनकी संपत्ति और स्थानीय फैशन पर निर्भर करता था।

पोशाक की मुख्य सजावट एक प्रकार की शर्ट-फ्रंट - ब्रस्टीहल थी।

दो एप्रन के साथ पहनी जाने वाली स्कर्ट - आगे और पीछे। कपड़ों पर आभूषण, एक नियम के रूप में, पुष्प था, जो कि महंगे यूरोपीय कपड़ों पर देखा जा सकता था।

19वीं शताब्दी के अंत में, शहरी फैशन के प्रभाव के कारण, यहूदी महिलाओं, विशेष रूप से धनी लोगों ने टोपी पहनना शुरू कर दिया, और उन्होंने केशविन्यास की मांग की। फिर विग उपयोग में आया। पहले तो वे बालों से नहीं बने थे, यह एक केश की एक आदिम नकल थी। वर्तमान में, केवल अति-रूढ़िवादी यहूदी समुदायों में महिलाओं द्वारा विग नियमित रूप से पहने जाते हैं।

गर्मियों के सूट के लिए पसंदीदा रंग सफेद था। शीत के कपड़ेआमतौर पर नीले या भूरे रंग के गहरे रंग होते थे। विभिन्न आयु वर्गों और परिवार में महिलाओं की भूमिका के आधार पर वेशभूषा अलग-अलग थी। किसी महिला को चमकीले रंग की पोशाक (जैसे हरा और लाल) पहने हुए देखना बहुत दुर्लभ था। बुजुर्ग महिलाएं ब्लू-ग्रे या बेज रंग में बाहर जा सकती हैं।

श्रृंखला संख्या यहाँ उपलब्ध है

कपड़े के अलावा, यहूदियों की राष्ट्रीय पोशाक ने भी ब्लाउज और स्कर्ट पहनने की अनुमति दी।

महिलाओं के एप्रन ने न केवल उनके आर्थिक उद्देश्य की पूर्ति की, बल्कि उन्हें एक सुरक्षात्मक तत्व, बुरी नजर से सुरक्षा भी माना जाता था। उत्सव के एप्रन पर कशीदाकारी की गई थी, ध्यान से स्टार्च और इस्त्री किया गया था।

Obuvt - उच्च शीर्ष के साथ काले जूते, ऊपर तक लेटे हुए और स्टॉकिंग्स पर डाल दिया, हाथ से बुना हुआ और घुटनों के स्तर पर या उच्चतर स्तर पर गार्टर के साथ आयोजित किया जाता है।

यहूदियों को अन्य लोगों से अलग करने वाले मुख्य चिन्ह का नाम कौन दे सकता है?

काले फ्रॉक कोट, टोपी, बेल्ट - यहूदी पोशाक के ये आइटम एक असली यहूदी का "कॉलिंग कार्ड" बन गए हैं। एक यरमुलके थोड़ा कम ज्ञात है - एक गोल टोपी।

हालाँकि, यह यहूदी अलमारी के सभी विवरण नहीं हैं।

कपड़ों में यहूदी विचारधारा

यहूदियों के लोगों की राष्ट्रीय वेशभूषा प्राचीन काल में निहित है।

उनका सिद्धांत एक सामान्य उपाख्यान में परिलक्षित होता है।

यरमोल्का

यह वही गोल टोपी है।

पूर्व यूएसएसआर के यहूदी यह मानने के आदी हैं कि इसका नाम रूसी नाम यरमोलई से लिया गया है। लेकिन जब वे इज़राइल आते हैं, तो स्थानीय लोग उन्हें समझाते हैं कि टोपी को "येरे मल्का" - "प्रभु से डरना" अभिव्यक्ति से कहा जाता है। अर्थात्, यरमुल्के पहनने का, सिद्धांत रूप में, इसका अर्थ है कि इसका मालिक ईश्वर में गहराई से और पवित्र रूप से विश्वास करता है।

यरमुल्के कैसे चुनें?

एक यरमुल्के चुनना उतना आसान काम नहीं है जितना कि यह एक शुरुआत के लिए लगता है। इज़राइली दुकानों में, उन्हें सामान्य टोपियों की तरह बेचा जाता है - अलमारियों पर विभिन्न आकारों, सामग्रियों, रंगों और शैलियों के यरमुलकेस रखे जाते हैं। हालांकि, खरीदार किसे चुनता है यह उसके धर्म की विशेषताओं और मानसिक दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, हसीदीम मखमली और बुने हुए यरमुल्केस को नहीं पहचानते। एक धार्मिक यहूदी अपने समुदाय में पहनी जाने वाली शैली की टोपी प्राप्त करता है। यह यहूदी धर्म के सिद्धांतों का भी प्रतिबिंब है: बाहरी पर्यवेक्षकों के लिए, यह एक अखंड, एकसमान पंथ लगता है, लेकिन वास्तव में यह दर्जनों आंदोलनों में विभाजित है जो हठधर्मिता, नियमों, कपड़ों आदि में भिन्न हैं। कई आंदोलनों के बीच संबंध मिलनसार से दूर हैं।

केप

सबसे दिलचस्प और यहां तक कि रहस्यमय हिस्सा ब्रश में एक (दो हो सकता है) धागे, नीले रंग में रंगा हुआ है। इसका मतलब है कि इस केप के मालिक रैडज़िंस्की या इज़बिट्स्की हसीद हैं। ऐसे धागों की उत्पत्ति के बारे में एक किंवदंती है। ऐसा माना जाता है कि प्राचीन काल में यहूदी कपड़ों पर नीली डाई - "टेयलेट" मौजूद थी, लेकिन दो हजार साल पहले इसकी तैयारी का नुस्खा खो गया था। 19वीं शताब्दी के अंत में, हसीदिक रब्बी गेर्शोन-हनोख ने नए सिरे से खलेत प्राप्त किया, लेकिन उनके नुस्खा को अधिकांश यहूदी समुदाय द्वारा "वही" पेंट के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी। इसलिए, यह पूंछ केवल संकेतित यहूदी आंदोलनों की संपत्ति बनी रही।

कास्केट और टोपी

स्ट्रिम्बल

श्रेइम्बल तीसरे प्रकार की हेडड्रेस है जो यहूदियों की राष्ट्रीय पोशाक में शामिल है। लेकिन यह केवल हसीदीमों में ही आम है। एक shtreimble एक बेलनाकार फर टोपी है। इनके भी दो दर्जन से अधिक प्रकार हैं। एक ही समय में, तीन बड़े समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है: खुद को झकझोरना - चौड़ा और निचला, सही रूप का; चेरनोबिल बस कम है, अधिक मुक्त रूप है; और स्पोडिक - एक बहुत ही उच्च फर टोपी। श्त्रेइम्बल हसीदिम केवल गंभीर अवसरों पर ही पहना जाता है - शब्बत पर, शादियों और अन्य छुट्टियों में, रब्बी की यात्रा के दौरान। कुछ प्रकार के झींगे भी हैं जो केवल समुदायों के प्रमुखों द्वारा पहने जाते हैं।

टाई और दाढ़ी

कपड़ों के ऐसे तत्व हैं जिन्हें केवल कुछ यहूदी समुदाय ही पहचानते हैं। उनमें से एक टाई है। यह केवल लिटवाकों का विशेषाधिकार है। लेकिन हसीदीम संबंधों से जमकर नफरत करते हैं; यह वे इस तथ्य से समझाते हैं कि एक टाई बांधने में पहला कार्य एक क्रॉस के आकार में एक गाँठ बांधना है। जो कुछ भी क्रूस के साथ जुड़ा हुआ है, एक उत्साही यहूदी को घृणा करना चाहिए।

टेलकोट

यहूदियों की राष्ट्रीय पोशाक कैसी दिखती है?

और ये सुविधाएँ हर राष्ट्र के साथ हस्तक्षेप नहीं करेंगी!

पूर्वी यूरोपीय यहूदी महिलाओं की पोशाक।

पोशाक की मुख्य सजावट एक प्रकार की शर्ट-फ्रंट - ब्रस्टीहल थी।

दो एप्रन वाली स्कर्ट - आगे और पीछे। कपड़ों पर आभूषण, एक नियम के रूप में, पुष्प था, जो कि महंगे यूरोपीय कपड़ों पर देखा जा सकता था।

गर्मियों के सूट के लिए पसंदीदा रंग सफेद था। सर्दियों के कपड़े आमतौर पर नीले या भूरे रंग के गहरे रंग के होते थे। विभिन्न आयु वर्गों और परिवार में महिलाओं की भूमिका के आधार पर वेशभूषा अलग-अलग थी। किसी महिला को चमकीले रंग की पोशाक (जैसे हरा और लाल) पहने हुए देखना बहुत दुर्लभ था। बुजुर्ग महिलाएं ब्लू-ग्रे या बेज रंग में बाहर जा सकती हैं।

श्रृंखला संख्या यहाँ उपलब्ध है

होमरा (ग्रीक chpst से - गोल नृत्य) - बल्गेरियाई, मोलदावियन, ग्रीक, अर्मेनियाई, रोमानियाई और यहूदी गोल नृत्य और संगीतमय रूप. यह आमतौर पर एक ऑर्केस्ट्रा की संगत में किया जाता है। यहूदी गाना बजानेवालों मोल्दावियन और रोमानियाई लोगों के समान है, जो 1 और 3 बीट्स पर जोर देने के साथ 3/4 या 3/8 बार में किया जाता है। यह 4/4 में एक तेज़ गोल नृत्य है, जिसे 1930 के दशक में बनाया गया था। बरुच अगदती (कौशांस्की); कभी-कभी "होरा अगदती" के रूप में जाना जाता है। कोरस करने के लिए, नर्तक एक मंडली में इकट्ठा होते हैं, हाथ मिलाते हैं और दाईं ओर चलना शुरू करते हैं, पहले बाईं ओर, फिर दाहिना पैर. अगले कदम पर बायां पैरदाहिनी ओर पीछे रखो, और फिर से दाहिनी ओर एक कदम उठाओ। इन आंदोलनों को तेज गति से दोहराया जाता है। बड़ी संख्या में नर्तकियों के साथ, लोग कई मंडलियां बनाते हैं, एक दूसरे के अंदर। होरा मुख्य रूप से किब्बुत्ज़िम और में लोकप्रिय हुआ करता था ग्रामीण इलाकों, लेकिन फिर इसे अक्सर शादियों और अन्य छुट्टियों में किया जाने लगा। होरा को पारंपरिक इज़राइली गीतों में गाया जा सकता है, हालांकि सबसे प्रसिद्ध "हवा नगीला" संगीत है।

यहूदी राष्ट्रीय पोशाक

यहूदी संस्कृति का एक अभिन्न अंग लोक पोशाक है। पुरुष यहूदी पोशाकऊनी काले और सफेद या सफेद और नीले रंग की प्रार्थना शॉल जिसमें लटकन, लंबे वस्त्र, कफ्तान और रेनकोट होते हैं। सिर को एक विशेष टोपी से ढका हुआ है। पुरुषों ने मंदिरों में दाढ़ी और बाल उगाए। अशकेनाज़ी पुरुषों की पोशाक में, एक अंगरखा के आकार की शर्ट, काली पतलून, जूते, एक लंबी-चौड़ी काफ्तान (लैप्सरडक), एक काला यरमुलके या फर (श्रेइमल) के साथ छंटनी की गई टोपी अनिवार्य विशेषताएं थीं। विवाहित महिलाओं ने अपने सिर को विग से ढक लिया।

बूढ़े यिशुव की महिलाओं ने एक तंग चोली के साथ पारंपरिक लंबी पोशाक पहनी थी, जो कुशल काटने के साथ छाती और कमर पर जोर देती थी। चोली बहुत जटिल थी, जिसमें कई रफ़ल्स, प्लीट्स, लेस, बटन, रिबन और जटिल हाथ की कढ़ाई थी। कपड़े लंबी आस्तीन के साथ सिल दिए जाते थे, कंधे पर इकट्ठे होते थे, कलाई पर टेप करते थे और बटन के साथ एक लैपेल के साथ समाप्त होते थे। इस तरह की आस्तीन को गिगोट (fr। "मेमने का पैर") कहा जाता था। स्टैंड-अप कॉलर ने गर्दन को कसकर फिट किया और फीता के साथ ट्रिम किया गया। हेम आमतौर पर तामझाम की दो या तीन पंक्तियों के साथ समाप्त होता है। पोशाक का अगला भाग सीधा था और जूतों के पंजों तक पहुँच गया था, और पीठ में कई सिलवटें थीं, और यह एक छोटी ट्रेन के साथ समाप्त हुई। एक फ्लफी स्कर्ट के नीचे पांच या छह पेटीकोट और एक तंग कॉर्सेट पहना जाता था। ट्रेन ने महिला के सिल्हूट को एक पहाड़ी की तरह बना दिया, सामने सरासर और पीछे की ओर झुका हुआ। कमर को चमड़े से बने बेल्ट या पोशाक के समान कपड़े से एक साथ खींचा गया था। इस कट के फैशनेबल कपड़े पुराने यिशुव की महिलाओं द्वारा पहने जाते थे - दोनों अशकेनाज़ी और सेफ़र्डिक महिलाएं - 19 वीं शताब्दी के अंतिम दशकों से लेकर लगभग 1910 तक, और केवल 20 वीं शताब्दी के दूसरे दशक में नए रुझानों ने उनके अंदर प्रवेश करना शुरू कर दिया। कपड़े।

पुराने यिशुव में यहूदी ज्यादातर धार्मिक थे, परंपराओं का पालन करते थे और शालीनता से कपड़े पहनते थे। गर्मियों में वे हल्के रंग पसंद करते थे और आमतौर पर सफेद कपड़े पहनते थे, जबकि सर्दियों में वे गहरे रंग पसंद करते थे: भूरे या नीले रंग के विभिन्न रंग। पोशाक का रंग उम्र और वैवाहिक स्थिति दोनों पर निर्भर करता था। कुछ महिलाओं ने लाल या हरे रंग के कपड़े पहनने की हिम्मत की, बड़ी उम्र की महिलाओं ने कभी-कभी ग्रे, बेज या ग्रे-नीले रंग के कपड़े पहने। काली पोशाक का मतलब शोक था। आमतौर पर गर्मियों के कपड़े सूती कपड़ों से सिल दिए जाते थे - कैम्ब्रिक और पॉपलिन, और सर्दियों वाले - क्रेप-साटन, तफ़ता या घने रेशम से।

महिलाओं ने ब्लाउज के साथ स्कर्ट भी पहनी थी। जटिल कट के ब्लाउज बेहतरीन कैम्ब्रिक से सिल दिए गए थे और बारीक हस्तनिर्मित फीता और कढ़ाई के साथ छंटनी की गई थी। उन्हें गहरे रंग की स्कर्ट के साथ पहना जाता था, जो बहुत सारे कपड़े थे, क्योंकि वे प्लीटेड, फ्रिल्ड, और रिबन और पैटर्न वाले बटन के साथ ट्रिम किए गए थे। आमतौर पर स्कर्ट हेम पर भड़कते थे।

कपड़े और ब्लाउज को बन्धन किया गया ताकि दाहिनी ओर - ज्ञान का प्रतीक - बाईं ओर ओवरलैप हो - एक प्रतीक बुरी आत्मा- और एक महिला की विनम्रता और शुद्धता की रक्षा की: आखिरकार, दाहिना हाथ एक "सख्त हाथ" है (वैसे, मैमोनाइड्स की किताबों में से एक का शीर्षक है), और बाईं तरफकबालीवादी सित्रा अहारा (दूसरी तरफ) कहते हैं, यह शैतान की शरण है, जहां शातिर इच्छाएं निहित हैं।

एक एप्रन आमतौर पर पोशाक के ऊपर पहना जाता था, जिसे इसके प्रत्यक्ष उद्देश्य के अलावा, बुरी नजर से सुरक्षा भी माना जाता था। शनिवार और छुट्टियों में, सफेद कढ़ाई वाले एप्रन को उसके मालिक की स्वच्छता पर जोर देने के लिए स्टार्च और इस्त्री किया जाता था। जूते ऊंचे, टखने-लंबाई वाले, ऊपर से सजे हुए, आमतौर पर काले रंग के होते थे। स्टॉकिंग्स काले या रंगीन थे, हाथ से बुने हुए थे, उन्हें घुटनों के ऊपर गोल गार्टर पर रखा गया था, एक लंबी स्कर्ट के नीचे छुपाया गया था।

अधोवस्त्र में फीता के साथ पैंटालून शामिल थे, जिसके ऊपर उन्होंने एक लंबी अंडरस्कर्ट पहन रखी थी जो कूल्हों से टाइट-फिटिंग थी। निचली और ऊपरी स्कर्टों के बीच दो या तीन सफेद रेशम या कैम्ब्रिक स्कर्ट थे। चोली बनियान के आकार की थी। कोर्सेट को टाइट-फिटिंग मेटल हुप्स से बनाया गया था, लेकिन बाद में उन्हें कपड़े में सिल दी गई व्हेलबोन प्लेट्स से बदल दिया गया। कोर्सेट ने कमर को संकुचित कर दिया, छाती को बड़ा कर दिया और निश्चित रूप से, सांस लेना मुश्किल हो गया। पेटीकोट को सीधे सामने से सिल दिया जाता था और पीठ में फहराया जाता था, जो कूल्हों पर सिलने वाले पैड के साथ, आकृति को फैशनेबल तब आकार देता था: उन दिनों, पतली महिलाओं को अनाकर्षक माना जाता था, और कपड़ों को इस दोष को ठीक करना पड़ता था। जेरूसलम की बूढ़ी औरतें आज भी याद करती हैं शराबी स्कर्टएक मोटी सूती परत पर।

अंडरवियरलड़की के दहेज का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था, और इसकी मात्रा और गुणवत्ता उसके माता-पिता की वित्तीय स्थिति को दर्शाती थी। ढीले-ढाले नाइटगाउन महीन कैम्ब्रिक से बने, हमेशा सफेद, लंबी आस्तीन और एक बंद कॉलर के साथ, नरम गुलाबी या नीले रंग के कढ़ाई वाले रिबन के साथ छंटनी की गई थी। सर्दियों में, महिलाओं ने अपने कपड़े, आमतौर पर भूरे रंग के, एक संकीर्ण कॉलर और बाहों के लिए स्लिट के साथ, टखने की लंबाई वाले गहरे रंग के कपड़े पहने थे। कुछ ने यूरोप से लाए गए पैटर्न के अनुसार स्थानीय दर्जी द्वारा बनाए गए ऊनी कोट पहने थे।

जेरूसलम सेफ़र्दी महिलाओं ने लंबे काले रंग के कपड़े और फीते वाले रूमाल पहने थे जो उनके सिर, माथे और कंधों को ढँकते थे। जब एक महिला रिश्तेदारों और दोस्तों के पास गई, तो परिचारिका ने उससे यह दुपट्टा उतार दिया और अपने पास रख लिया, और जब मेहमान जाने वाला था, तो परिचारिका ने विनम्रता से उसे वापस करने से इनकार कर दिया, उसे जल्दी न करने के लिए राजी किया। एक और कप चाय पिएं। उन्होंने सेफ़र्दी महिलाओं और चमकीले पैटर्न में फ्रिंज के साथ सुंदर गर्म शॉल पहनी थी।

पारंपरिक रूप से कशीदाकारी शॉल, जिसके साथ सेफ़र्डिक महिलाएं अपने सिर और कंधों को ढँकती थीं, उस समय के कपड़ों पर प्राच्य प्रभाव की गवाही देती हैं, और काली पोशाकएक केप के रूप में एक मरोड़ के साथ, एड़ी के लिए एक विस्तृत तल के साथ।

यरुशलम में, ऐसा वस्त्र केवल पुराने शहर की सड़कों पर देखा जा सकता था, और इसमें महिलाएं, इसके अलावा, आमतौर पर अपने चेहरे को काले दुपट्टे से ढक लेती थीं ताकि कोई उन्हें परेशान न करे। सदी के मोड़ पर, महिलाओं ने एकत्र किया लंबे बालएक चिगोन में और, स्त्रीत्व पर जोर देने के लिए, उन्होंने इसे एक साथ खींचा, बहुत तंग नहीं। यूरोप से पेश किया गया, जहां उन्हें "मैरी एंटोनेट" कहा जाता था, यह केश विशेष रूप से युवा महिलाओं के बीच लोकप्रिय था, और यहां तक कि अत्यधिक रूढ़िवादी समुदाय की महिलाओं ने भी इसे अपने विग पर पहना था।

धार्मिक निषेधाज्ञा और परंपरा का पालन करते हुए, विवाहित अशकेनाज़ी महिलाएं आमतौर पर अपने बालों को टोपी से ढकती थीं, जिन्हें उनके सिर पर हेयरपिन या रिबन से बांधा जाता था। टोपियों को महसूस किया गया या पुआल, फीता, रिबन, कृत्रिम फूलों या फलों के साथ छंटनी की गई। और सेफ़र्दी महिलाओं ने अपने सिर को अलग-अलग स्कार्फ से ढँक दिया: सप्ताह के दिनों में - पतले सूती या रेशमी कपड़े से किनारों के साथ पतले फ्रिंज या पैटर्न के साथ, उत्सव के स्कार्फ को चमकीले रंगीन पैटर्न द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। शादी से पहले, लड़कियों ने अपने सिर पर एक हल्का, हल्का दुपट्टा पहना था, और उनके बालों में रंगीन रिबन बुने गए थे। युवा शादीशुदा महिलाचमकीले स्कार्फ पहने थे, और बड़ी उम्र की महिलाओं ने गहरे रंग के स्वर पसंद किए।

एक प्रकार का टूर्निकेट आमतौर पर हेडस्कार्फ़ के ऊपर पहना जाता था, जो पीछे की ओर एक गाँठ में बंधा होता था, और सामने चेहरे के दोनों किनारों पर स्वतंत्र रूप से लटका होता था, इसमें से कुछ पेंडेंट की तरह निकलता था, कानों को ढँकता था और कंधों तक पहुँचता था। से महिलाएं बाल्कन देशउन्होंने अपने सिर पर एक बड़ा रंगीन केप पहना था, एक त्रिकोण में मुड़ा हुआ था और एक हेयरपिन के साथ बांधा गया था। बारिश में, उन्होंने अपने जूतों पर गला घोंट दिया और छाते लिए। उन्होंने फैशन में ऊनी दस्ताने भी बुने हुए थे।

एक महिला की भलाई को सोने और चांदी के गहनों द्वारा दर्शाया गया था: चेन, कंगन, ब्रोच, अंगूठियां, उस समय के विशिष्ट पदक, अक्सर कीमती पत्थरों के साथ। जन्म के तुरंत बाद, दाई ने लड़कियों के कान छिदवाए और छिद्रों के माध्यम से एक सफेद धागा पारित किया, और जल्द ही कानों को छोटे सोने के झुमके से सजाया गया।

घर पर सेफ़र्डिम आमतौर पर एक सफेद शर्ट और सूती पैंट पहनता था, शर्ट पर एक छोटा लंबा (यहूदी प्रार्थना घूंघट) लगाया जाता था, फिर एक बनियान और एक सैश के साथ एक काफ्तान। उन्होंने नगर में निकलकर एक लम्बा अंगरखा और सिर पर फेज पहिनाया।

लगभग सभी पुरुषों ने तुर्की चेरी के रंग के फीज के साथ काले लटकन, यूरोपीय टोपी, पुआल टोपी के साथ टोपी पहनी थी चौड़ा किनाराकभी एक तरफ झुके, कभी दोनों तरफ, कभी झुके नहीं। डांडी फ्रांसीसी फैशन में स्ट्रॉ बोटर्स पहनते थे और गर्मियों में भी दस्ताने पहनते थे। एक टोपी की पसंद ने स्पष्ट रूप से उसके मालिक के उन्मुखीकरण का संकेत दिया: एक fez - तुर्की अधिकारियों के प्रति वफादारी, एक महसूस की गई टोपी - एक मध्यम समर्थक पश्चिमी अभिविन्यास, एक पुआल नाविक - पैनाचे, एक फ्रांसीसी टोपी - विपक्षी भावनाएं, एक सूर्य-संरक्षण पिथ हेलमेट - सर्वदेशीयवाद। और एक हेडड्रेस की अनुपस्थिति को एक खुली विद्रोही चुनौती के रूप में माना जाता था। उस समय के संबंध विभिन्न लंबे, चौड़े या संकरे ("झुंड", "तितलियों!", "धनुष"), रेशम, धारीदार या प्लेड में पहने जाते थे। पुरुषों के जूते या कम जूते अक्सर काले, कभी सफेद, फीते के साथ होते थे। एक बांका पोशाक के साथ एक बेंत और एक वास्कट की जेब में सोने की चेन पर एक घड़ी थी। आदमी के बालों को ब्रिलियंटिन के साथ लगन से लिप्त किया गया था, सावधानी से कंघी की गई थी। अधिकांश ने अपनी मूंछें और दाढ़ी छोड़ दी।

प्रारंभ में, यहूदी केवल प्रार्थना और टोरा अध्ययन के दौरान अपना सिर ढकते थे। इसलिए उन्होंने सर्वशक्तिमान के प्रति अपना सम्मान दिखाया। सही समयइस प्रथा की स्थापना अज्ञात है। इस अंक पर एक अच्छा मेसा है (शाब्दिक रूप से, इस शब्द का अनुवाद "इतिहास" के रूप में किया गया है, हालांकि इसे "ऐतिहासिक उपाख्यान" कहना अधिक सही होगा)।

उन्होंने विद्रोही से पूछा: "तोराह में यह कहाँ कहा गया है कि आपको यरमुल्के पहनने की ज़रूरत है?" "ठीक है, यह नाशपाती के समान आसान है," रेबे ने उत्तर दिया, "क्योंकि यह कहता है, 'और इब्राहीम चला गया।' क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि इब्राहीम अपने सिर के साथ चला गया?!"

सबसे पहले, केवल कोहेन, जेरूसलम मंदिर के पुजारियों को अपने सिर ढके हुए लगातार चलना पड़ता था। समय के साथ, सबसे पवित्र यहूदियों ने न केवल प्रार्थना के दौरान, बल्कि लगभग हमेशा अपने सिर को ढंकना शुरू कर दिया, इस प्रकार यह दिखाया कि उनके सभी कार्यों का उद्देश्य भगवान की सेवा करना है। धीरे-धीरे, इस प्रथा को कानून का बल प्राप्त हुआ, हालांकि इसे औपचारिक रूप से टोरा में दर्ज नहीं किया गया था। तल्मूड (III-V सदियों ईस्वी) के निर्माण के दौरान, यहूदी संतों ने एक डिक्री विकसित की जिसके अनुसार बिना सिर के चार हाथ (लगभग 2.4 मीटर) चलना मना था। इस रिवाज ने धीरे-धीरे सभी यहूदी समुदायों में जड़ें जमा लीं।

लेकिन ऐसी टोपी, पगड़ी या कुछ और क्यों नहीं? ऐसा माना जाता है कि 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में बनाए गए उमर के कुख्यात कानून, किप्पा को एक हेडड्रेस के रूप में अपनाने के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करते थे। विज्ञापन पहले मुस्लिम खलीफाओं में से एक। इन कानूनों के अनुसार यहूदियों को भी मुसलमानों की तरह पगड़ी पहनने का अधिकार नहीं था, बल्कि उन्हें कोई दूसरी टोपी पहननी पड़ती थी। एक अन्य संस्करण के अनुसार, किप्पा के लिए "फैशन" तुर्कों द्वारा मध्य पूर्व में लाया गया था। तब, आठवीं-दसवीं शताब्दी में, यहूदी लोगों का मुख्य हिस्सा वहां रहता था। "तुर्किक" परिकल्पना के प्रमाण को आमतौर पर किप्पा का दूसरा नाम माना जाता है - यरमोलका (या यरमोलका, जैसा कि वे अक्सर लिखते हैं)। कुछ विशेषज्ञों के अनुसार, यह तुर्किक "याग्रमुर्लुक" ("रेनकोट") से है। हालांकि, कई विश्वासियों का मानना है कि "यरमोलका" शब्द तुर्किक नहीं है, लेकिन यहूदी मूल. "यारेई मलाची" से - "राजा से डरना" (बेशक, हम बात कर रहे हैंभगवान के बारे में)।

हिब्रू से अनुवादित, किपा का शाब्दिक अर्थ है - शीर्ष, शीर्ष। नाम इंगित करता है कि kippah ऊपर से एक व्यक्ति को कवर करता है, इस प्रकार सूक्ष्म जगत के भीतर उच्चतम बिंदु बन जाता है।

क्या एक किप्पा हमेशा एक यहूदी की धार्मिकता का संकेत देता है? हर बार नहीं। गैर-धार्मिक यहूदी आराधनालय का दौरा करते समय, मृतकों के लिए शोक के दौरान, और बार मिट्ज्वा (उम्र के उत्सव के आने) पर एक किप्पा पहनते हैं। किप्पा अक्सर न केवल एक यहूदी की धार्मिकता को निर्धारित करने में मदद करता है, बल्कि यह भी कि यह व्यक्ति किस जनसंख्या समूह से संबंधित है। इस प्रकार, किप्पा आंशिक रूप से यहूदी वातावरण में एक भूमिका निभाता है। पहचान चिन्ह"अपना - किसी और का"। एक मनमाना रंग का बुना हुआ गोल किप्पा आमतौर पर इंगित करता है कि इसका मालिक धार्मिक ज़ियोनिस्टों से संबंधित है (के अनुसार कम से कम, इसराइल में)। इन लोगों को "किपोट सरगोट" ("बुना हुआ गांठें") कहा जाता है। किपोट सरगोट - धार्मिक लोग, लेकिन हमेशा सभी आज्ञाओं का पालन नहीं करते। अधिक सख्त व्यवहार उन लोगों की विशेषता है जो काले रंग का किप्पा पहनते हैं। ये लोग खुद को भक्त आस्तिक के रूप में स्थान देते हैं। लेकिन आज्ञाओं का सबसे सख्त पालन इस्राएल में "हरेदीम" कहे जाने वाले लोग हैं। वे एक kippah के ऊपर एक टोपी पहनते हैं। उनमें से कुछ तो सोते समय भी अपना किप्पा नहीं उतारते।

अन्य बारीकियां हैं। उदाहरण के लिए, कुछ हसीदिक अदालतों के प्रतिनिधियों द्वारा सफेद किप्पा पहने जाते हैं, जो कबला के छात्रों से संबंधित होने का संकेत देना चाहते हैं। कभी-कभी ऐसे किप्पा का धूमधाम होता है। चबाड आंदोलन के अनुयायी एक काले छह-पक्षीय किप्पा पहनते हैं।

एक व्यक्ति किप्पा कैसे पहनता है, इसके बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है। जो लोग इसे हाल ही में पहनते हैं वे आमतौर पर इसे आराम से संलग्न करते हैं। उदाहरण के लिए, वे सिर के पीछे किप्पा पहनते हैं, न कि सिर के शीर्ष पर, जैसा कि होना चाहिए। अगर किप्पा को हेयरपिन पर रखा जाता है या बालों से लटका भी दिया जाता है, तो आपके सामने एक व्यक्ति है जो केवल आधिकारिक आवश्यकता के कारण अपने सिर को ढकता है और जैसे ही यह आवश्यकता पूरी हो जाती है, तुरंत किप्पा को हटा देता है।

कुछ धार्मिक यहूदियों का मानना है कि क़यामत के दिन (योम किप्पुर), मृतकों की याद के दिन (योरज़िट) और इसी तरह के अन्य दिनों में, केवल गहरे रंगों का ढेर पहनना अनिवार्य है। एक उल्टा विकल्प भी है - कई विश्वास करने वाले इजरायल हर दिन एक काला किप्पा पहनना पसंद करते हैं, और शनिवार और छुट्टियों पर इसे सिर्फ एक सफेद रंग में बदल देते हैं।

ज़ारिस्ट रूस में, तथाकथित यहूदी बसे हुए जीवन शैली की सभी विशेषताओं में, किपाह पहनना मना था। हालाँकि, पेल ऑफ़ सेटलमेंट में, बाद में इसे पहनने के लिए एक बड़ा जुर्माना लगाया गया था। यूएसएसआर के दिनों में, किप्पा को आधिकारिक तौर पर प्रतिबंधित नहीं किया गया था, लेकिन बहुत ज्यादा नहीं, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, प्रोत्साहित किया गया। यहूदी पुनरुत्थान कार्यकर्ताओं के लिए, किप्पा उनके यहूदीपन का प्रतीक था। इसके अलावा, प्रतीक का शाब्दिक रूप से अत्यधिक महत्व है। 1970 के यहूदी स्वतंत्र आंदोलन के कार्यकर्ताओं में से एक ने मुझे बताया कि इज़राइल से लाए गए अपने पहले बुना हुआ किपा के लिए, उन्होंने डेनिम सूट से एक जैकेट दिया, जो तब मास्को में एक बड़ी दुर्लभ वस्तु थी। काफी अजीबोगरीब स्थितियां भी थीं। एक यहूदी छात्र टोपी पहन कर आया था चिकित्सा संस्थान, आपने कहां अध्ययन किया। यह देखते हुए व्याख्याता ने तुरंत अपनी टोपी उतारने की मांग की। हालाँकि, जब टोपी के नीचे एक किप्पा था, प्रोफेसर ने दो बुराइयों में से कम को चुना, और उन्होंने इस छात्र को फिर से अपनी टोपी उतारने के लिए नहीं कहा।

दिलचस्प बात यह है कि किसी समय, किप्पा यहूदियों पर विश्वास करने के जीवन से सोवियत वैज्ञानिकों (विशेषकर शिक्षाविदों) के जीवन में चला गया। क्या पिछली शताब्दी की शुरुआत में सोवियत वैज्ञानिकों के बीच फैशन यहूदियों की एक महत्वपूर्ण संख्या से जुड़ा था, या क्या इसकी अन्य जड़ें थीं, अब यह कहना मुश्किल है। लेकिन अगर आप पुरानी सोवियत फिल्मों और नाट्य प्रदर्शनों को याद करते हैं, तो वहां के आदरणीय वैज्ञानिक निश्चित रूप से एक यरमुलके पहनेंगे। आइए तुरंत आरक्षण करें कि इस यरमुलके के पास कुछ था डिजाइन मतभेदएक किपा से। विशेष रूप से, वहाँ नीचे पूरी तरह से अलग था। कुछ जगहों पर, kippah को अभी भी राष्ट्रीय जड़ों के बिना सिर्फ एक फैशनेबल और स्टाइलिश चीज़ के रूप में माना जाता है।

कुछ देशों में, यहूदी विरोधी भावनाओं के बढ़ने के कारण, यहूदी किप्पा पहनने से इनकार करते हैं। उदाहरण के लिए, फ्रांस के चीफ रब्बी, जोसेफ सिट्रुक ने सुझाव दिया कि रूढ़िवादी यहूदी किप्पा के बजाय बेसबॉल टोपी पहनते हैं।

प्रिय एन.!

यह बहुत अच्छा है कि आप शील के नियमों में रुचि रखते हैं - आखिरकार, यह एक बहुत महत्वपूर्ण है, कोई कह सकता है, एक यहूदी महिला के जीवन का मौलिक हिस्सा और अंततः, पूरे यहूदी लोगों के लिए। इसलिए, प्रत्येक महिला को यह जानने की जरूरत है कि कौन से कपड़े उपयुक्त हैं, जो बहुत नहीं हैं और जो पूरी तरह से अस्वीकार्य हैं।

सबसे पहले, आइए यहूदी कानून की आवश्यकताओं पर ध्यान दें - आइए मुख्य प्रावधानों पर विचार करें क्योंकि वे "ओज़ वे-अदार लेवोशा" ("शक्ति और गरिमा में समूह" पुस्तक में दिए गए हैं, शीर्षक मिशली 31:25 से एक उद्धरण है) , जिसे एक प्रकार का विश्वकोश कहा जा सकता है ज़्नियुता- यहूदी विनय।

सबसे पहले, हम ध्यान दें: सिर ढकने से संबंधित नियमों को छोड़कर, सभी नियम विवाहित और अविवाहित महिलाओं की पोशाक के लिए समान हैं। विभिन्न समुदायों में छोटी लड़कियों को विनय सिखाया जाता है अलग अलग उम्र: तीन से या छह से सात साल तक। बारह साल की उम्र में, एक लड़की को वयस्क माना जाता है और उसे इन नियमों को अच्छी तरह से जानना और उनका पालन करना चाहिए।

लंबाई

कपड़ों को कॉलरबोन, कंधों और, ज़ाहिर है, पीठ को पूरी तरह से ढंकना चाहिए। आस्तीन किसी भी स्थिति में कोहनी को ढकने के लिए काफी लंबी होनी चाहिए। स्कर्ट - घुटने से कम से कम 10 सेमी नीचे। पैंट, यहां तक कि "महिलाओं" को भी नहीं पहना जाना चाहिए। दी जानी चाहिए विशेष ध्यानताकि शरीर या अंडरवियर कपड़ों के ऊपरी हिस्से और स्कर्ट के बीच दिखाई न दे, तब भी जब हम झुकते हैं।

पारदर्शिता

सब कुछ जो बंद होना चाहिए वह भी किसी भी रोशनी में कपड़ों से नहीं चमकना चाहिए। यह सफेद या काले रंग की वस्तुओं के लिए विशेष रूप से सच है - आपको उन्हें एक मजबूत प्रकाश स्रोत के सामने रखकर खरीदने से पहले जांचना होगा। यदि आपने अभी भी एक पारदर्शी स्कर्ट या ब्लाउज खरीदा है, तो आप इसके नीचे एक अंडरस्कर्ट या लियोटार्ड ब्लाउज पहन सकते हैं। कपड़ों से जो अंडरवीयर दिखता है वह भी बेदाग लगता है।

ब्लाउज और स्कर्ट का आकार

ध्यान देने वाली एक और बात यह है कि कपड़े बहुत तंग हैं या बहुत तंग हैं। यहां ग्रेडेशन हैं। ब्लाउज और स्वेटर टाइट नहीं होने चाहिए, लेकिन उन्हें फिगर की आउटलाइन को पूरी तरह से छिपाने की जरूरत नहीं है। बाजू फिट हो सकते हैं लेकिन टाइट नहीं। पैर के निचले हिस्से को पर्याप्त घनत्व के स्टॉकिंग्स या पेंटीहोज के साथ कवर किया जाना चाहिए (घनत्व इस बात पर निर्भर करता है कि किसी दिए गए समुदाय में क्या स्वीकार किया जाता है), और वे, निश्चित रूप से, पैर को कसकर फिट करते हैं।

अधिकतम आवश्यकताएं स्कर्ट / पोशाक के निचले हिस्से पर - कमर से घुटने के नीचे 10 सेमी तक लगाई जाती हैं। कपड़ों के ये टुकड़े तंग और ढीले होने चाहिए ताकि जांघ और निचले धड़ के आकार को पूरी तरह से छुपाया जा सके। स्कर्ट पर कोशिश करते समय, आपको यह सुनिश्चित करने के लिए इसे चौड़ा खींचना चाहिए कि दोनों तरफ कई सेंटीमीटर का अंतर है और चलते समय यह आपके कूल्हों पर फिट नहीं होगा। यह भी ध्यान रखना आवश्यक है कि आगे या पीछे कोई भी कट, यहां तक कि घुटने के नीचे समाप्त होने वाला एक छोटा भी, सख्त वर्जित है, जो स्वचालित रूप से एक संकीर्ण पेंसिल स्कर्ट को अनुपयुक्त बनाता है, जिसमें बिना कट के हिलना असंभव है . स्ट्रेट-कट स्कर्ट में, बिना कट किए उनका विस्तार करने के लिए, विशेष फैब्रिक इंसर्ट को कभी-कभी निचले हिस्से में सिल दिया जाता है। सबसे अच्छी शैली (यह क्लासिक भी है) एक स्कर्ट है जो समान रूप से कमर से फैलती है। चलते समय कुछ ऊतक विद्युतीकृत हो जाते हैं और शरीर से "चिपक" जाते हैं। इस मामले में, अंडरस्कर्ट मदद करेगा।

रंग

कपड़ों और जूतों के रंग का भी बहुत महत्व होता है। यह चमकदार और आकर्षक नहीं होना चाहिए। यह लाल रंग के लिए विशेष रूप से सच है - यह कपड़ों के मुख्य भागों में प्रमुख नहीं हो सकता है। मध्यम विकल्प - बरगंडी, आदि - अधिक स्वीकार्य हैं, लेकिन किसी को स्वीकार्य या अस्वीकार्य रंगों के बीच अंतर करने में सक्षम होना चाहिए, और केवल मामले में, जो अनुमति दी गई है उसकी सीमा तक नहीं पहुंचना बेहतर है। बहुत बड़े, आकर्षक, भद्दे और फालतू सामान, बड़े शिलालेख या चित्र, गहनों में "सोने" की अत्यधिक बहुतायत और कपड़ों पर चमक, और पोशाक विवरण के बीच एक स्पष्ट विसंगति भी अनैतिक हैं।

साफ़ा

एक विवाहित यहूदी महिला (और एक महिला जिसकी पूर्व में शादी हो चुकी है) को अपना सिर ढंकना चाहिए ताकि उसके अपने बाल दिखाई न दें। कवर की सटीक सीमाओं के लिए एक अलग अध्ययन की आवश्यकता होती है, और हेडगियर के प्रकार (विग, स्कार्फ, टोपी, बेरेट, आदि) को उस समुदाय में स्वीकार किए जाने के आधार पर चुना जाता है जहां महिला रहती है। अविवाहित लड़कियों के लिए, उन्हें अपने सिर को ढंकने की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन उनकी केशविन्यास मामूली होनी चाहिए, उनके बालों का रंग प्राकृतिक होना चाहिए, उनके कंधों के नीचे के बालों को एक पोनीटेल या चोटी में इकट्ठा किया जाना चाहिए।

क्या एक अविवाहित महिला अपना सिर ढक सकती है? जहाँ तक मुझे पता है, यह स्वीकार नहीं किया जाता है। बेशक, आप धूप या ठंड से बचाने के लिए टोपी पहन सकते हैं। ऐसे समुदाय भी हैं जहां लड़कियां आशीर्वाद देते समय या शब्बत की मोमबत्तियां जलाते समय अपना सिर ढक लेती हैं, लेकिन अधिकांश समुदायों में यह प्रथा नहीं है।

एक शब्द में, पोशाक में संयम और उपस्थिति और सभी व्यवहार में सामान्य सद्भाव का यहूदी जीवन में स्वागत किया जाता है। एक यहूदी महिला को जोर से बातचीत/हँसी, या बहुत आकर्षक पोशाक, या आसपास की महिलाओं के लिए एक तेज "असमानता" से खुद पर ध्यान आकर्षित नहीं करना चाहिए। (बेशक, अगर हर कोई अनैतिक रूप से कपड़े पहन रहा है, तो उनकी नकल नहीं की जानी चाहिए, उन्हें यहूदी कानून के अनुसार कपड़े पहनने चाहिए, भले ही यह अकेले एक महिला को दूसरों से "नाटकीय रूप से अलग" बनाता हो)। कपड़े और केश साफ-सुथरे और सामंजस्यपूर्ण होने चाहिए, ताकि पूरे स्वरूप को समग्र रूप से माना जा सके - एक योग्य फ्रेम में आंतरिक सामग्री।

विनय के नियम असंख्य और विस्तृत हैं, और प्रत्येक महिला उन्हें जानने और उन्हें पूरा करने के लिए बाध्य है। इसके लिए, निर्माता इस दुनिया में और भविष्य में सबसे बड़ा इनाम देने का वादा करता है। भगवान करे कि हम सभी को यह पुरस्कार मिले!

तफ़िलालेट क्षेत्र, मोरक्को, 20वीं सदी की पहली छमाही
कपास और रेशम, रेशम के धागे की कढ़ाई
बैरोनेस एलिक्स डी रोथ्सचाइल्ड, पेरिस का उपहार
मुसी डे ल "होमे, पेरिस का उपहार"

महिलाओं की पोशाक

स्वीडन (मूल रूप से जर्मनी), 1850s
रेशम तफ़ता, रेशम मखमल, सूती फीता
जूडिथ गोल्डस्टीन, नी हॉफमैन, स्टॉकहोम, स्वीडन द्वारा दिया गया

बच्चे के कोट

शादी की पोशाक

सैंडोर, इराकी कुर्दिस्तान, 1930s
कच्चा रेशम, रेशम के धागे की कढ़ाई
जोसेफ बॉक्सेनबाम, हर्ज़लिया के उपहार के माध्यम से खरीदा गया

दाएं: मेंहदी पोशाक

इराक, बगदाद, 1891
रेशम साटन बुनाई, रेशम और फीता रिबन, टिनसेल कढ़ाई
यह पोशाक दखला राचेल मुअलेम, बगदाद 1880-तेहरान 1960 की थी, जिसकी शादी 11 साल की उम्र में हुई थी।
1948 में दखला ईरान भाग गया; जब उसके बच्चे लंदन के लिए खुमैनी के शासन से बच निकले, तो वे अपने साथ पोशाक ले गए।
दखला की बेटी, नाओमी इनबार, रमत गण का उपहार।

वाम: शादी की पोशाक

इराक, बगदाद, 1880s
ब्रोकेड रेशम, रेशम रिबन, टिनसेल कढ़ाई, हाथ से सिलना
अपनी मां मसूदा मथालोन की याद में माजली एफ. इनी, न्यूयॉर्क का उपहार

...............
देखने वाले की नजर में शील
हालांकि स्तन पर जोर देते हुए, इन पोशाकों को फिर भी महिला विनय का प्रतीक माना जाता था। 1906 में, बगदाद यहूदी समुदाय के नेताओं में से एक, रब्बी योसेफ हयिम ने उन महिलाओं की भी आलोचना की, जिन्होंने खुले कोट के कपड़े के पक्ष में इस मामूली शैली को छोड़ दिया।

रब्बी हय्यम मोशे बेजेरानो एफेंडि के कपड़े

तुर्की, 20वीं सदी की शुरुआत
ब्रॉडक्लॉथ, गिल्ट-मेटल-थ्रेड काउच्ड एम्ब्रायडरी
Diamant Baratz Béjarano और Arnaldo Béjarano, Courbevoie, फ्रांस का उपहार

"द ग्रेट ड्रेस" (बर्बेरिसका या अल केसवा एल"केबीरा)"

Fez, मोरक्को, 20वीं सदी की शुरुआत
सिल्क वेलवेट, गिल्ट मेटल कॉर्ड और ब्रेडेड रिबन
पेरला बेन-सूसन, फ्रांस का उपहार आर्मंड एम्सेलम, फ्रांस का उपहार

महिला का कोट

बुखारा, उज़्बेकिस्तान, 19वीं सदी के अंत में
ब्रोकेड रेशम; अस्तर: रेशम और कपास, इकत-रंगे

...............
रंग का विस्फोट
यहां प्रदर्शित इकत के चकाचौंध वाले रंग कपड़ों की अंदरूनी परत को उजागर करते हैं और परिधान के अक्सर अनदेखी हिस्सों को महत्व देते हैं। इसकी तेज गंध के कारण, इकत का उपयोग शुरू में प्रतिकूल माना जाता था, और यह विशेष रूप से एक यहूदी प्रथा थी; हालांकि जैसा कि प्रक्रिया को पूर्ण किया गया था यह एक अत्यधिक सम्मानित विशेषता बन गई।

यहूदी महिला की चादर (इज़र) और चेहरा घूंघट (खिलिये)

बगदाद, इराक, 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत
रेशम, गिल्ट धातु धागा; घूंघट: घोड़े के बाल
हेलेन साइमन और हनीना शाशा का उपहार, न्यूयॉर्क, उनकी मां, लुईस ज़िल्का नी बाशी की याद में
मजली नवी का उपहार, रमत गण

...............
बगदाद कार्यशालाओं में सबसे प्रसिद्ध मास्टर बुनकर मेनाशे यित्ज़ाक सा "एट, उपनाम अबू-अल-इज़ान ("इज़र के पिता") के थे, कपड़े के आवरण के कारण जिसमें उन्होंने विशेषज्ञता हासिल की थी। सा के एक साल बाद "इज़राइल में प्रवासित बगदाद में इजार उद्योग समाप्त हो गया।

यहूदी महिला की चादर (चादर) और चेहरा घूंघट (रगड़)

हेरात, अफ़ग़ानिस्तान, 20वीं सदी के मध्य में
कपास, जालीदार रेशम के धागे की कढ़ाई
डॉ के उपहार के माध्यम से खरीदा। विली और शार्लोट रेबर, वाल्बेला, स्विट्ज़रलैंड

सुबह का स्कार्फ

उज़्बेकिस्तान, 20वीं सदी की शुरुआत
रेशम, आरक्षित डाई प्रिंटिंग

महिला की पोशाक

मशहद, ईरान, 20वीं सदी की शुरुआत में
रेशम, रेशम मखमल, सूती साटन, गिल्ट-मेटल-कॉर्ड कढ़ाई
ब्रूस कोवनेर, न्यूयॉर्क के उपहार के माध्यम से खरीदा गया

...............
पेरिस से फारस तक
जब काजर शाह नासिर अल-दीन और उनकी पत्नी ने 1873 में यूरोप की यात्रा शुरू की, तो वे पेरिस में देखी गई "बैलेरीना" स्कर्ट से प्रेरित थे। ईरान लौटने पर, वे अपने साथ एक नई शैली की पोशाक लाए, जिसमें भारी-भरकम छोटी स्कर्ट और तंग पैंट की विशेषता थी

ट्यूनिस, ट्यूनीशिया, 20वीं सदी की शुरुआत
साटन रेशम, गिल्ट-मेटल-कॉर्ड कढ़ाई, ट्यूल पर सूती-धागे की कढ़ाई

महिला उत्सव पोशाक

त्रिपोली, लीबिया, प्रारंभिक - मध्य 20वीं सदी
लपेटें: कृत्रिम रेशम; ब्लाउज: शिफॉन रेशम; बेल्ट: गिल्ट सिल्वर
लुली राकाहो की याद में लुईस जेरबी, जेरूसलम का उपहार
हबीब परिवार, मिलान द्वारा अपनी दादी इदा अरबिब नी नहूम लेंट की याद में लियोनेल अरबिब का उपहार

दुल्हन जैकेट

इस्फ़हान, ईरान, 20वीं सदी की शुरुआत
सिल्क वेलवेट, सिल्वर टिनसेल कढ़ाई

विवाहित महिला का पहनावा

20वीं सदी की शुरुआत में सलोनिका, ग्रीस
सिल्क, ब्रोकेड और रिब्ड, कॉटन लेस
माँ ग्रेसिया की याद में एस्तेर जीन हेलियन बेन-सुसान, पेरिस का उपहार,
फ्लोरा और श्लोमो पेराहिया, क्लेयर और रॉबर्ट साल्टिएल, पेरिस का उपहार, उनकी मां रिवका पेराहिया नी कोहेन की याद में
अपने पति हैम जोसेफ और उनके बेटे जोसेफ हैम सियाकी की याद में विकी सियाकी, तेल अवीव का उपहार,