पुरुष काले रंग में: यहूदियों के पास ऐसे कपड़े क्यों हैं। यहूदी कपड़े

2005 के लिए नंबर 7।

19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में यहूदी वेशभूषा का इतिहास न केवल उधार का इतिहास है, यह ज्ञानोदय आंदोलन, हास्काला का इतिहास है, जिसके साथ उस युग के यहूदी समुदायों का अस्तित्व किसी तरह जुड़ा हुआ है। ये है बैन पहनने का इतिहास राष्ट्रीय कपड़ेराष्ट्रीय धार्मिक रीति-रिवाजों के पालन के लिए।

यहूदी शेटलों के जीवन की पूरी व्यवस्था और निवासियों के कपड़े यहूदी धर्म के सख्त नुस्खों द्वारा नियंत्रित थे। लेकिन यहूदी पोशाक किसी तरह से उस क्षेत्र या देश की पोशाक है जहां यहूदी रहते थे: दो हजार साल के प्रवास ने लोगों की उपस्थिति पर छाप छोड़ी। वास्तव में पारंपरिक कपड़ों में से, प्रार्थना के दौरान, छुट्टियों पर और शनिवार को पहना जाने वाला केवल लंबा ही रह गया।

18वीं सदी की बवेरियन पोशाक बाईं ओर लैप्सडैक है।

छुट्टियाँ आने के साथ ही शेट्टी का कठिन और नीरस जीवन बदल गया। यह छुट्टियों के दौरान था कि धार्मिक नुस्खे विशेष रूप से सख्ती से किए जाते थे। शेट्टी के कपड़े, सबसे पहले, गरीबों के कपड़े हैं। यह इस हद तक खराब हो गया था कि इसकी मूल उपस्थिति और शैली को निर्धारित करना मुश्किल था। और यद्यपि कपड़ों के मूल तत्व और सब कुछ दिखावटआम तौर पर स्वीकार किए जाते थे, मतभेद थे। पुरुषों ने दाढ़ी और साइडलॉक (मंदिरों में लंबे कर्ल) पहने थे। शास्त्र में कहा गया है: वे न तो अपना सिर मुँड़ाएँ, और न अपनी दाढ़ी के किनारों को काटें, और न ही अपने शरीर में चीरे लगाएं।"(लैव्यव्यवस्था, 21:5)। वाचाओं का पालन करते हुए जीडी के साथ एक संबंध की बात की, उसके प्रति विश्वासयोग्यता की। " कि तू मेरी सब आज्ञाओं को स्मरण करके रखना, और अपके Gd . के साम्हने पवित्र रहना..." (संख्या, 15:40)।

एक आदमी का सिर निश्चित रूप से एक काले यरमुलके (गठरी) से ढका हुआ था। हिब्रू में किपा "गुंबद" है। दो प्रकार के यरमुल्केस थे: एक सपाट तल और कम, 10-12 सेंटीमीटर तक, मुकुट और फ्लैट, वेज से सिलना। किप्पा को अक्सर मखमल से सिल दिया जाता था, लेकिन इसे किसी भी अन्य कपड़े से बनाया जा सकता था। किनारे के चारों ओर सोने के धागे से कढ़ाई की जा सकती है। मध्य युग के बाद से किप्पा पहनना एक कर्तव्य रहा है। किप्पा के ऊपर साधारण हेडड्रेस पहने जाते थे। 1830-1840 के दशक में बेहद रंगीन और विस्तृत रोजमर्रा की यादों को छोड़ने वाले पी. वेंगेरोवा के अनुसार, सप्ताह के दिनों में गरीबों का सिरहाना साइड फ्लैप वाली टोपी थी। "गर्म मौसम में, वे आमतौर पर ऊपर जाते थे, और सर्दियों में वे कानों पर गिरते थे। फर के त्रिकोण माथे पर और इस तरह की टोपी के किनारों पर सिल दिए जाते थे। बिना किसी ज्ञात कारण के टोपी को "लापेनमुत्ज़े" कहा जाता था। (पैचवर्क), शायद वाल्वों की वजह से "। वेंगेरोवा ने मान लिया कि टोपी का नाम - लप्पेनमुत्ज़ेकहती हैं कि वह पहली बार लैपलैंड में दिखाई दीं, जहां इसी तरह की टोपियां पहनी जाती हैं। लेकिन यह सच नहीं है। स्पष्ट मूल जर्मन से लप्पेनमुत्ज़े- चिथड़े की टोपी - अधिक संभावना है। 19वीं सदी के उत्तरार्ध में पुरुषों के लिए सबसे आम पुरुषों की टोपी एक टोपी और चौड़ी-चौड़ी टोपी थी। सदी के अंत तक, यहूदी अक्सर गेंदबाज़ पहनते थे, और विशेष रूप से अमीर लोगसिलिंडर में भी चला। वस्त्र वर्ग भेद से जुड़े थे। टोरा के वैज्ञानिक - दुभाषिए शेट्टल्स की आबादी के सबसे कम संपन्न हिस्से से संबंधित थे। कवि, शिक्षक, साहित्यिक आलोचक, अब्राम पपर्ना, अपने संस्मरणों में लिखते हैं: "प्लेबीयन के विपरीत, वे (दुभाषियों) काले साटन या चीनी ज़िपुनास में मखमली कॉलर और फर टोपी (श्रेइमेल्स) के साथ मखमली शीर्ष के साथ कपड़े पहने थे। ज़िपन और श्ट्रेइमेल्स ( shtreiml - एक अन्य प्रतिलेखन में) अक्सर जीर्ण-शीर्ण, अपने पूर्वजों से विरासत में मिली। इस तरह की फर टोपी 18 वीं शताब्दी के बवेरियन किसानों की राष्ट्रीय पोशाक का एक तत्व थी। सामान्य तौर पर, 19 वीं शताब्दी की यहूदी पोशाक के कई विवरण पिछली सदी के जर्मन कपड़ों से काफी मिलता-जुलता है। यहां विभिन्न शैलियों की फर टोपियां हैं, और एक महिला का दुपट्टा कंधों पर लिपटा हुआ है और छाती के ऊपर से पार किया गया है।

येहुदा पान। "पुराना दर्जी"।

धार्मिक दृष्टिकोण से, लम्बे समय से पुरुषों के कपड़ों का एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है। टालिट (या किसी अन्य प्रतिलेखन में किस्से) सफेद ऊनी कपड़े का एक आयताकार टुकड़ा था जिसमें किनारों और लटकन के साथ काली धारियाँ होती थीं। इसे प्रार्थना के दौरान या छुट्टियों पर पहना जाता था।

"और यहोवा ने मूसा से कहा, "इस्राएलियों से कह, कि वे अपके अपके वस्त्रोंके सिरोंपर तंतु बनवाएं... और किनारों के पटोंमें वे नीले ऊन के धागोंको डालें। और वे तेरे हाथ में होंगे, कि तू उन पर दृष्टि करके यहोवा की सब आज्ञाओं को स्मरण रखे” (गिनती, अध्याय 15)।

तथाकथित छोटा लंबा भी किनारों पर लटकन के साथ एक आयत है, लेकिन सिर के लिए एक छेद के साथ और किनारों पर सिला नहीं है। एक नियम के रूप में, इसे एक शर्ट के नीचे पहना जाता था। हालाँकि, येहुदा पेन, चागल के शिक्षक के चित्रों में, हम एक वास्कट के नीचे पहना हुआ एक छोटा सा ऊँचा देखते हैं। एक छोटा लंबा पहनावा इस बात की गवाही देता है कि एक व्यक्ति न केवल प्रार्थना के दौरान, बल्कि पूरे दिन पवित्र आज्ञाओं का सम्मान करता है।

परंपरा का प्रभाव स्थानीय आबादी, जिसके आगे इस पलयहूदी रहते थे, कपड़े स्पष्ट थे। पी. वेंगेरोवा भी इसे याद करते हैं। “पुरुषों ने आस्तीन के साथ एक सफेद शर्ट पहनी थी जो रिबन से बंधी थी। गले पर, शर्ट एक प्रकार के टर्न-डाउन कॉलर में बदल गया, लेकिन यह स्टार्च या लाइन में नहीं था। और गले पर शर्ट भी सफेद रिबन से बंधा हुआ था। (शर्ट का एक समान कट लिथुआनियाई में निहित है राष्ट्रीय कॉस्टयूम. - एम. ​​बी.) रिबन बांधने की विधि पर विशेष ध्यान दिया गया, इन रिबन के लिए सामग्री की पसंद में विशेष ठाठ भी था, जो एक टाई जैसा दिखता था। यहाँ तक कि संपन्न परिवारों के वृद्ध पुरुष भी अक्सर इन धनुषों को बांधने में सावधानी बरतते थे। तभी सामने आया काला दुपट्टा। लेकिन जिन परिवारों में परंपरा महत्वपूर्ण थी, वहां नेकरचैफ को खारिज कर दिया गया था। पतलून घुटनों तक पहुंच गई और रिबन से भी सजी हुई थी। सफेद मोजा काफी लंबा था। उन्होंने बिना हील्स के लो लेदर शूज पहने थे। घर पर, उन्होंने फ्रॉक कोट नहीं पहना था, बल्कि महंगे ऊनी कपड़े से बना एक लंबा ड्रेसिंग गाउन पहना था। गरीब लोग सप्ताह के दिनों में आधा कैलिको वस्त्र पहनते थे, और छुट्टियों पर मोटी ऊन पहनते थे, जबकि बहुत गरीब गर्मियों में नान्के से बने वस्त्र, एक संकीर्ण नीली पट्टी वाली सूती सामग्री, और सर्दी में मोटी भूरे रंग की सामग्री पहनते थे। यह लबादा बहुत लंबा था, लगभग जमीन तक। हालांकि, कूल्हों के चारों ओर बेल्ट के बिना पोशाक अधूरी होगी। उनका विशेष देखभाल के साथ इलाज किया गया था; आखिरकार, इसे एक धार्मिक आज्ञा की पूर्ति माना जाता था, क्योंकि यह प्रतीकात्मक रूप से अलग हो गया था ऊपरी भागनीचे से शरीर, जो बल्कि अशुद्ध कार्य करता है। यहाँ तक कि निम्न वर्ग के पुरुष भी छुट्टियों में रेशम की पट्टी पहनते थे।

जान मतेज्का। 18 वीं शताब्दी के यहूदियों के वस्त्र।

दूसरे के यहूदियों के हर दिन के कपड़े XIX . का आधासदियों पहले से ही रूसी साम्राज्य के अन्य पुरुषों की तुलना में बहुत कम थे। I. S. Shchedrovsky, V. F. Timm या एक प्रांतीय व्यापारी चित्र के चित्र को देखने के लिए पर्याप्त है; वहाँ एक ही bekes हैं (के साथ वैडिंग पर एक प्रकार का फ्रॉक कोट फर कॉलर), वही टोपियां, बनियान। शिल्पकार और व्यापारी (नगरों के निवासियों के मुख्य व्यवसाय), एक नियम के रूप में, ढीले-ढाले शर्ट, पतलून, बनियान और टोपी पहने हुए जूते पहने थे। उच्च घुटने की लंबाई वाले सफेद मोज़ा और जूते में बंधी छोटी पैंट यहूदी आबादी के अधिक धार्मिक रूढ़िवादी हिस्से की विशेषता थी। लैप्सरडक लोकप्रिय था - लैपल्स के साथ बाहरी वस्त्र, कमर पर कटे हुए, आमतौर पर पंक्तिबद्ध, साथ लंबी मंजिलें, बछड़े के मध्य तक पहुँचना, और अक्सर टखने तक। दिलचस्प बात यह है कि लैस्परडक के आकार ने पहले रेडिंगोट के आकार को बिल्कुल दोहराया। तिमाही XVIIIसदी। वेंगेरोवा जिसे ड्रेसिंग गाउन कहते हैं, वह वास्तव में बेकेशी था। लंबे समय तकनगरों के निवासी लंबे फ्रॉक कोट पहनते थे। आम तौर पर स्वीकृत फैशन के अनुसार ड्रेसिंग, लोग मुख्य रूप से सबसे सस्ते कपड़े - चमक, चीनी, नानके का इस्तेमाल करते थे। शोलोम एलेकेम में इसके कई संदर्भ हैं।

लबादा-देलिया। 18वीं सदी की नक्काशी

हर बार राष्ट्रीय कपड़े पहनने पर ज़ारिस्ट के प्रतिबंध का यहूदियों की उपस्थिति पर गहरा प्रभाव पड़ा। ए. पपर्ना ने ऐसे ही एक दस्तावेज़ का हवाला दिया: “यहूदियों को जर्मन पोशाक पहनने का सख्त आदेश दिया जाता है और दाढ़ी और साइडलॉक पहनना मना है; महिलाओं को अपने सिर मुंडवाने और विग से ढकने की मनाही है। "निकोलेव युग से" पुस्तक के लेखक। रूस में यहूदी" ए. पेपरना लिखते हैं: "पारंपरिक कपड़ों पर पहला प्रतिबंध 1804 में रूस में पेश किया गया था। लंबे समय तक, पेल ऑफ सेटलमेंट में इस प्रावधान का व्यावहारिक रूप से सम्मान नहीं किया गया था, हालांकि कानून द्वारा इसकी बार-बार पुष्टि की गई थी। 1830-1850 में। राष्ट्रीय कपड़े पहनना महत्वपूर्ण जुर्माने से दंडनीय था। विग पहनने का जुर्माना 5 रूबल तक पहुंच गया, जो उस समय एक महत्वपूर्ण राशि थी। इसके साथ उत्पादों की कीमतों की तुलना करके इस राशि को कितना महत्वपूर्ण समझा जा सकता है: एक टर्की की कीमत 15 कोप्पेक, एक हंस - 30 कोप्पेक, एक बड़ा मुर्गा - 30 कोप्पेक है। एफ. कंदेल ने अपने "एसेज़ ऑन टाइम्स एंड इवेंट्स" में इस विषय को जारी रखा है: "1844 में, सिलाई पर अब कर नहीं लगाया गया था, बल्कि यहूदी कपड़े पहनने पर लगाया गया था। प्रत्येक प्रांत ने अपनी कीमतें निर्धारित कीं, और विल्ना में, उदाहरण के लिए, उन्होंने पारंपरिक पोशाक रखने के अधिकार के लिए पहले गिल्ड के व्यापारियों से एक वर्ष में पचास रूबल, शहर के लोगों से दस रूबल और कारीगरों से पांच रूबल लिए। सिर पर सिर्फ एक यरमुलके के लिए, प्रत्येक यहूदी को चांदी में तीन से पांच रूबल का भुगतान करना था।

हालांकि, शहर भर में रूसी फैशन का पालन करने की प्रवृत्ति 1 9वीं शताब्दी के अंत तक तेज हो गई। यह यहूदी वातावरण में शैक्षिक विचारों के प्रवेश के कारण था। "पहले तो यह केवल एक बाहरी नकल थी," वही एफ। कंदेल स्पष्ट करते हैं, "और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में" बर्लिनर्स "वारसॉ ("हास्कला के अनुयायी" में दिखाई दिए, जो बर्लिन से आए थे, पहली अवधि "हस्कला" XVIII सदी की दूसरी छमाही में प्रशिया में शुरू हुआ), जिन्होंने अपने कपड़े और रूप बदलकर, अपने आप में "विशिष्ट विशेषताओं" को मिटाने की कोशिश की। वे जर्मन या पोलिश बोलते थे, अपनी दाढ़ी मुंडवाते थे, अपने किनारे काटते थे, छोटे जर्मन फ्रॉक कोट पहनते थे और निश्चित रूप से, अपने लंबे, पैर की अंगुली-लंबाई वाले वस्त्रों में वारसॉ हसीदीम के बीच यहूदी सड़कों पर खड़े होते थे। सदियों पुरानी परंपराओं के घोर उल्लंघन के लिए रूढ़िवादी यहूदियों ने सर्वसम्मति से इन स्पष्ट विधर्मियों से नफरत की - "एपिकोरीज़"।

एक विग में महिला।

अन्य शहरों में व्यापार पर यात्रा करने वाले यहूदियों ने यूरोपीय फैशन के कपड़े पहने और मुंडन किया, जो उन्हें परंपराओं के प्रति वफादार रहने से नहीं रोकता था। "अब तक, मैं उसकी अजीब आकृति को नहीं भूला हूँ," ए. पपर्ना याद करते हैं, "एक मोटा आदमी जिसके साथ बड़ा पेट, मुंडा ठुड्डी के साथ, एक छोटा फ्रॉक कोट पहना हुआ था, जिसके नीचे कोई पारंपरिक ब्रेस्टप्लेट को "थ्रेड्स ऑफ़ विजन" (तालिस कोट) के साथ देख सकता था। यह कहा जाना चाहिए कि इन लोगों की उपस्थिति ने पहले तो शहरवासियों के उग्र आक्रोश को जगाया। ए. आई. पेपरना लिखते हैं: "पिताजी, प्रगतिशील लोगों के बीच बेलस्टॉक में जा रहे थे और विदेश में थे, जहां उन्हें जर्मन यहूदियों की संस्कृति से परिचित होने का अवसर मिला, कई चीजों पर उनके विचारों में बदलाव आया। यहूदी जीवन, और इस आंतरिक परिवर्तन ने उनके जर्मन कपड़ों में एक बाहरी अभिव्यक्ति प्राप्त की, और उनके इस कपड़े ने कोपिल में एक भयानक हंगामा किया ... उन्होंने चालाकी से एक छोटा फ्रॉक कोट और लंबी पतलून पहनी थी; दाढ़ी काट दी गई थी, और लंबी सुनहरे बालगर्दन पर गिरे कर्ल में मुड़े हुए। आने वाले लोग उसके करीब आए, उसके चेहरे पर झाँका - और यह बहाना करते हुए चले गए कि उन्होंने उसे नहीं पहचाना। ” बूढ़े लोगों ने पुरानी पोशाक पहनी थी, जो युवावस्था में लोकप्रिय थी। कास्रिलोव के पोगोरेल्ट्सी में शोलोम एलेकेम का एक जिज्ञासु वर्णन है: "वह सब्त के फैशन में तैयार किया गया था: बिना आस्तीन के रेशम की सरसराहट वाली केप में, एक पुराने लेकिन साटन कटे हुए काफ्तान पर, एक फर टोपी में, मोज़ा और जूते में।" 16 वीं शताब्दी में पोलैंड में इसी तरह की टोपी पहनी जाती थी, लेकिन इसी तरह के वस्त्र (शेरफिश) 19 वीं शताब्दी के 30 के दशक में यूरोपीय फैशन में मौजूद थे।

जान मतेज्का। 17वीं शताब्दी में पोलैंड के यहूदियों के वस्त्र।

सदियों पुरानी मनोवृत्तियों को के लिए अपरिवर्तनीय माना जाता था महिलाओं के वस्त्र. उदाहरण के लिए, विग पहनना। एक महिला ने जब शादी की तो उसने अपने सिर को विग से ढक लिया। हालांकि, 19वीं सदी के अंत में, जाहिर तौर पर जुर्माने के कारण, विग को स्कार्फ, फीता या रेशमी शॉल से बदलना शुरू कर दिया गया था। दुपट्टे को ठोड़ी के नीचे बांधा जाता था, कभी-कभी कान खुले छोड़ दिए जाते थे। 1830 के दशक में एक विग के बजाय, उन्होंने अपने बालों के रंग से मेल खाने के लिए कपड़े से बना एक प्रकार का ओवरले पहना था, उन्होंने इसे एक टोपी के नीचे पहना था, जिसका उल्लेख वी। क्रेस्टोव्स्की के कैवेलरी लाइफ पर निबंध में किया गया है: "तब तक, वह, एक अच्छे पुराने जमाने की यहूदी की तरह, एक विग की कमी के लिए उसने अपने भूरे बालों को वर्षों से लाल रंग से बने एक पुराने ओवरले के नीचे छिपा दिया, एक बार बीच में एक बिदाई नाली के साथ काले साटन, और इस ओवरले के ऊपर उसने एक ट्यूल कैप डाल दिया विस्तृत धनुष और लाल गुलाब के साथ। शोलेम एलेकेम के उपन्यास स्टम्पेनु में, नायिका को इस प्रकार दर्शाया गया है: "रोहेले पहले से ही बंधे हुए थे और एक स्थानीय महिला दर्जी के नवीनतम फैशन में तैयार थे। उसने सफेद फीता और चौड़ी आस्तीन के साथ एक आकाश-नीली रेशम की पोशाक पहनी हुई थी, जैसे कि उस समय मेडेनोव्का में पहना जाता था, जहां फैशन आमतौर पर कई वर्षों तक पीछे रहता है। उसके सिर पर फेंके गए एक ओपनवर्क रेशम स्कार्फ के माध्यम से, एक योद्धा और ब्राइड चमक गए ... सच, अन्य लोगों की ब्राइड; उसके अपने गोरे बाल लंबे समय से काटे गए हैं, जो हमेशा के लिए, हमेशा के लिए मानव आंखों से छिपा हुआ है। फिर उसने हमेशा की तरह, इस अवसर के अनुरूप गहनों का पूरा सेट पहना: मोतियों के कई तार, एक लंबी सोने की चेन, एक ब्रोच, कंगन, अंगूठियां, झुमके।

क्लेज़मर्स। 20 वीं सदी के प्रारंभ में

यहाँ आम तौर पर स्वीकृत फैशन और धर्मनिरपेक्ष नियमों के साथ कुछ विसंगति है। हालांकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शेटलों के अपने कानून थे। उनमें से एक ने पढ़ा: "एक पति को अपनी क्षमता से कम कपड़े पहनने चाहिए, बच्चों को अपनी क्षमता के अनुसार कपड़े पहनने चाहिए, और एक पत्नी को अपनी क्षमता से ऊपर के कपड़े पहनना चाहिए।" यह महिलाओं पर गहनों की अपरिहार्य बहुतायत की व्याख्या करता है, क्योंकि उनके अनुसार दिखावटपरिवार की भलाई का न्याय किया।

दिलचस्प है, XVI और . में XVII सदियोंवाड (पोलैंड और लिथुआनिया के पैन-यहूदी सेजम) ने विशेष फरमानों द्वारा यहूदियों के कपड़ों में अत्यधिक विलासिता को एक से अधिक बार मना किया, ताकि वे स्थानीय आबादी के बीच खड़े न हों। "यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहूदी वेशभूषा की विलासिता के खिलाफ लड़ाई भी थी सबसे अच्छे प्रतिनिधिउस समय के यहूदी समुदाय, "इतिहास" के लेखकों में से एक, एस. डबनोव कहते हैं यहूदी लोग". - क्राको कहल ने 1595 में कपड़ों के सरलीकरण और विलासिता के उन्मूलन के संबंध में नियमों की एक श्रृंखला जारी की, विशेष रूप से महिलाओं की वेशभूषा में, इन नियमों के उल्लंघन के लिए जुर्माना स्थापित करना। लेकिन नियमन सफल नहीं था। ” सामान्य तौर पर, कहल अधिकारियों और वादों, उसी "यहूदी लोगों के इतिहास" में प्रकाशित आंकड़ों के अनुसार, हर जगह कपड़ों में विलासिता के खिलाफ सख्ती से लड़े; विशेष दूतों को भी समुदायों में भेजा गया था - महंगे कपड़े, विशेष रूप से सोने और चांदी के धागे, और सेबल टोपी के कपड़े से रोकने के लिए। अलग-अलग समुदायों (ओपेटोवा, वोडज़िस्लावा, बिरज़) के बचे हुए पिंकोस (प्रोटोकॉल बुक्स) इस बात की गवाही देते हैं कि हर कुछ वर्षों में काहल ने बहिष्कार के खतरे के तहत, कपड़ों में विलासिता के खिलाफ फरमान जारी किया, जो "समुदायों को बर्बाद कर देता है और व्यक्तियों, अन्यजातियों की ओर से शत्रुता और ईर्ष्या का कारण बनता है।

एक और शादी की परंपरा का उल्लेख नहीं करना असंभव है: लड़की हमेशा अपने चेहरे को घूंघट से ढकती थी। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि शादी से पहले, दूल्हे को घूंघट उठाना पड़ा और गलतियों से बचने के लिए दुल्हन को देखना पड़ा। यह अनुष्ठान टोरा में निहित है: याकूब से वादा किया गया था, जैसा कि आप जानते हैं, राहेल की पत्नी होने के लिए, लेकिन लिआ को दिया गया था। 19वीं शताब्दी में पहले से ही कपड़ों में विलासिता पर प्रतिबंध के बीच, यह एक था: “शादी के कपड़ों पर, पोशाक पर कोई फीता न सिलें। कीमत ऊपर का कपड़ादूल्हे, यानी फ्रॉक कोट और ओवरकोट, 20 रूबल से अधिक नहीं होना चाहिए। एक दुल्हन के लिए, एक पोशाक और एक केप की कीमत 25 चांदी रूबल से अधिक नहीं होनी चाहिए।"

रोश हशनाह पर, नए या सफेद कपड़े पहनना आवश्यक था नया सालहल्का था। बेला चागल की "बर्निंग लाइट्स" में हम पढ़ते हैं: "हर कोई कुछ नया डालता है: एक चमकदार टोपी है, एक टाई है, एक सुई के साथ एक सूट है ... माँ भी एक सफेद रेशम ब्लाउज पहनती है और उड़ती है एक नई आत्मा के साथ आराधनालय।"

पुरुषों और महिलाओं दोनों ने अपने कपड़े दाएं से बाएं बांधे। यह माना जाता था कि स्टारबोर्ड की तरफ - ज्ञान का प्रतीक - बाईं ओर लगाया गया था - एक प्रतीक बुरी आत्मा- और एक महिला की विनम्रता और धार्मिकता की रक्षा की। नेकलाइन्स को प्रोत्साहित नहीं किया गया। एक एप्रन आमतौर पर पोशाक के ऊपर पहना जाता था, जिसे अपने सामान्य उद्देश्य के अलावा, बुरी नजर से सुरक्षा माना जाता था। पी. वेंगेरोवा के अनुसार, "एक संपूर्ण पोशाक के लिए एक एप्रन एक अनिवार्य आवश्यकता थी। यह सड़क पर पहना जाता था और निश्चित रूप से, सभी उत्सवों के दौरान। यह लंबा था और स्कर्ट के शीर्ष तक पहुंच गया। अमीर महिलाओं ने रंगीन रेशम सामग्री या मखमल के फूलों के साथ कशीदाकारी कीमती सफेद कैम्ब्रिक खरीदा या एप्रन के लिए सोने के धागे के साथ बेहतरीन पैटर्न के साथ कढ़ाई की। गरीब महिलाएं ऊनी कपड़ों या रंगीन चिंटेज से संतुष्ट थीं।

अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, हसीदवाद, यहूदी धर्म का एक धार्मिक और रहस्यमय शाखा, बेलारूस, यूक्रेन, लिथुआनिया और पोलैंड के यहूदियों के बीच व्यापक हो गया। उन्होंने गरीबों के बीच अपार लोकप्रियता हासिल की। लेकिन पारंपरिक रब्बी (उन्हें गलत तरीके से कहा जाता था) झुंड पर प्रभाव के लिए हर संभव तरीके से लड़े। हसीदिक और गलत अनुनय दोनों के ज़ादिक अभी भी एक व्यक्ति के जीवन के हर पल को नियंत्रित करते हैं। 19 वीं शताब्दी के 50 के दशक में, ए। पपर्ना ने लिखा: "बॉब्रीस्क हसीदिक रब्बी ने एक बैल जारी किया, जो कि चेरीम (चेरिम या चेरम - एक अभिशाप, बहिष्कार) के डर से स्थानीय यहूदी महिलाओं को क्रिनोलिन पहनने से मना करता था। इस दु: ख को पड़ोसियों और मिसनेज्ड अनुनय की प्रेमिकाओं की ईर्ष्या से और तेज कर दिया गया था, जिनके लिए रेबे हिल्लेल का आदेश अनिवार्य नहीं था और इसलिए उनके क्रिनोलिन में फहराना जारी रखा। लेकिन 1840 के दशक में भी, गलत तरीके से किसी भी फैशनेबल नवाचारों का कड़ा विरोध किया गया था ...

रोश हसनाह को पोस्टकार्ड। 1914

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ज्ञानोदय के समय और इसलिए, आत्मसात करने के बाद, अमीर महिलाओं ने, धार्मिक उपदेशों की परवाह किए बिना, सामान्य यूरोपीय फैशन में कपड़े पहनना शुरू कर दिया। उसने शेट्टल्स को नहीं छुआ। पहले से ही 1870 के दशक में, क्रिनोलिन को हलचल से बदल दिया गया था, कमर कम हो गई थी, और कोर्सेट बदल गया था। वह न केवल कमर, बल्कि कूल्हों को भी कसने लगा। इस तरह के कपड़े, संकीर्ण आस्तीन, एक तंग चोली और हलचल के साथ, आबादी के एक बहुत ही धनी हिस्से में पाए जाते थे, जिन्होंने व्यावहारिक रूप से परंपराओं को त्याग दिया था। सामान्य तौर पर, महिलाएं 10-20 साल पहले के फैशन के अनुसार कपड़े सिलना पसंद करती थीं। और बीसवीं सदी की शुरुआत में, अमीरों की औरतें यहूदी परिवारवे पहले से ही नवीनतम पेरिस के "आदेशों" का पालन कर रहे हैं: उन्होंने फूलों, रिबन, धनुष आदि से सजाए गए विशाल टोपियां लगाईं। बेला चागल यह नहीं भूलीं कि उनके रसोइए ने शनिवार को छुट्टी के दिन कैसे कपड़े पहने थे: "यहाँ उसने सीधा किया उसके कपड़े पर आखिरी गुना, फूलों के साथ टोपी डाल दिया और दरवाजे पर गर्व से चला गया।

हालांकि, एक असामान्य हेडड्रेस, जिसे शोलोम एलेकेम एक योद्धा (येहुदी - कुप्के में) कहता है, भी लोकप्रिय था। इसे शादीशुदा महिलाएं छुट्टियों में पहनती हैं। यह सात भागों से मिलकर बना था, ब्रोकेड से बना था, मोतियों से कढ़ाई की गई थी, लेकिन साथ ही इसका एक हिस्सा अलंकृत रहा। यह माना जाता था कि पूर्ण आनंद असंभव है जबकि यरूशलेम का मंदिर खंडहर में है। पी. वेंगरोवा ने योद्धा का अधिक विस्तृत विवरण दिया: “अमीरों के लिए, वह भाग्य का एक अनिवार्य हिस्सा था। यह हेडड्रेस, एक काले मखमली बैंड, एक रूसी कोकेशनिक जैसा दिखता था। फैंसी ज़िगज़ैग में खुदी हुई धार को बड़े-बड़े मोतियों और हीरों से सजाया गया था। माथे पर एक तंग-फिटिंग टोपी पर पट्टी पहनी जाती थी जिसे "कोप्के" कहा जाता था। कोपका के बीच में ट्यूल रिबन और फूलों का एक धनुष बांधा गया था। सिर के पीछे, कान से कान तक, एक फीता फ्रिल था, जो आंखों और मंदिरों के करीब छोटे हीरे के झुमके के साथ लिपटा हुआ था। यह अनमोल पट्टी स्त्री दहेज का मुख्य अंग थी।

एक शब्द में कहें तो 19वीं सदी के अंत में यहूदियों की वेशभूषा और स्थानीय आबादी के कपड़ों के बीच का अंतर नगण्य था। यहूदियों की वेशभूषा अब स्वदेशी लोगों के कपड़ों से केवल इस मायने में भिन्न थी कि यूरोपीय रोजमर्रा की जिंदगी में यह सौ साल पहले पैदा हुई थी। स्वाभाविक रूप से, 19वीं शताब्दी के 1850-1870 के दशक में, मध्य अठारहवींसेंचुरी अजीब लग रही थी - बिल्कुल स्टॉकिंग्स और शॉर्ट पैंट वाले जूतों की तरह। यहूदी कपड़े मध्य उन्नीसवींसदी, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बवेरियन किसानों की पोशाक जैसा दिखता है देर से XVIIIसदी। परंपराओं को बनाए रखने और पालन करने की इच्छा, पिता के कपड़े पहनना और कपड़ों में कुछ पुरातनता को जन्म दिया। 19 वीं के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, शेट्टल्स के यहूदियों ने सामान्य फैशन के अनुसार कपड़े पहने। उदाहरण के लिए, लैप्सरडक को एक लंबे, लगभग घुटने की लंबाई वाले फ्रॉक कोट से बदल दिया गया था। फिर भी, ये पारंपरिक लैपरडैक्स, उच्च-मुकुट वाली टोपियाँ, श्ट्रेइमल टोपियाँ आज भी हसीदीम पर देखी जा सकती हैं। यह उत्सुक है: आज के रूढ़िवादी यहूदी अक्सर लैपरडैक्स या काले लबादे के बजाय लंबे फ्रॉक कोट पहनते हैं, 1960 के दशक के फैशन की याद ताजा करते हैं ... पुरातनता।

एक रूढ़िवादी यहूदी को प्रतिदिन पेंटाटेच के कम से कम 613 नियमों का पालन करना चाहिए। उनके अनुसार केवल भोजन ही नहीं, वस्त्र भी कोषेर होते हैं। ब्लॉगर सर्गेई अनाशकेविच ने यह पता लगाने का फैसला किया कि धार्मिक यहूदी कैसे कपड़े पहनते हैं और उनके पास ऐसे कपड़े क्यों हैं।

अगर आप सोचते हैं कि वे सभी समान रूप से श्वेत-श्याम हैं, तो आप बहुत गलत हैं। यह पता चला है कि अकेले 34 प्रकार की काली टोपियाँ हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने मालिक के बारे में जानकारी रखती है। जानकार लोगस्टॉकिंग्स के रंग से, लैस्परडक की सामग्री और हेडड्रेस के आकार से, वे सटीक रूप से संकेत कर सकते हैं: यह येरुशाल्मी है, यह इस तरह के एक एडमोर का हसीद है, यह बखुर है, और यह पहले से ही शादीशुदा है।

रेबे, क्या इब्राहीम ने काला कोट पहना था?

मुझे नहीं पता, रिब्बे ने उत्तर दिया, कि क्या इब्राहीम रेशमी वस्त्र और श्ट्रेइमल में घूमता था। लेकिन मुझे ठीक-ठीक पता है कि उसने कपड़े कैसे चुने। मैंने देखा कि गैर-यहूदी कैसे कपड़े पहने थे - और अलग तरह के कपड़े पहने थे।

पहले से ही बाइबिल के समय में, यहूदियों ने अन्य राष्ट्रों से अलग कपड़े पहने थे, और यहूदी संतों के अनुसार, इज़राइल के लोगों को मिस्र से बाहर निकलने से सम्मानित किया गया था क्योंकि उन्होंने अपने कपड़े नहीं बदले थे। यहूदी लोग तब से पूरी दुनिया में बिखरे हुए हैं। लेकिन केवल इसके धार्मिक प्रतिनिधि ही मिले हैं, जो काले कपड़ों की विशिष्ट उपस्थिति से एक-दूसरे को रक्त भाई के रूप में पहचान पाएंगे।

खुद रूढ़िवादी के अनुसार: “कपड़े इतने छिपते नहीं हैं जितना कि किसी व्यक्ति के सार को प्रकट करते हैं। यह लिखा है: "सर्वशक्तिमान के सामने नम्र बनो।" हम गहरे रंग के सूट पसंद करते हैं क्योंकि वे मामूली, उत्सवपूर्ण और साफ-सुथरे होते हैं। यही कारण है कि सफेद शर्ट रूढ़िवादी यहूदी के "प्रचलित" हैं। इसलिए ईश्वर का भय मानने वाले यहूदी कभी भी नंगे पांव जूतों में बाहर नहीं जाने देंगे।

एक मूल पोशाक है - हलाचिक, जो किसी भी यहूदी द्वारा पहना जाता है जो आज्ञाओं का पालन करता है। इस परिधान में एक सिर को ढंकना और चार धार वाला त्ज़िट्ज़िट शामिल है। एक अनिवार्य तत्व एक चतुर्भुज केप (पोंचो) है जिसमें सिर के लिए एक छेद और किनारों के साथ चार टैसल होते हैं। केप ही, जिसे लंबा कटान (या अर्बेकनफ़ेस) कहा जाता है, कपड़ों के नीचे छिपाया जा सकता है या शर्ट के ऊपर पहना जा सकता है, लेकिन टैसल्स हमेशा पतलून के ऊपर सीधे होते हैं। यह काली धारियों के साथ या बिना सफेद ऊन से बना होता है। कोनों को साधारण कपड़े या रेशम से बने ओवरले के साथ प्रबलित किया जाता है, टोरा द्वारा आदेशित ब्रश - कोनों में छेद के माध्यम से त्सिटिस के धागे पिरोए जाते हैं।

यदि ब्रश में नीले रंग के दो (या एक) धागे हैं, तो सबसे अधिक संभावना है कि आपके पास रेडज़िन या इज़बिट्स्की हसीद है। थायलेट बनाने का रहस्य - चिलोसन मोलस्क से प्राप्त एक नीला रंग - लगभग 2000 साल पहले खो गया था और पिछली शताब्दी के अंत में रैडज़िन के रब्बी गेर्शोन-हनोच द्वारा फिर से खोजा गया था। हालाँकि, अधिकांश रब्बियों ने उसके नुस्खा को नहीं पहचाना। सेफ़र्डिम और कई हसीदीम में एक नहीं, बल्कि ऊँचे कटान के प्रत्येक कोने पर दो छेद होते हैं। इसके अलावा, कुछ ब्रशों पर, चार (डबल) अनिवार्य गांठों के अलावा, आप धागे के घुमावों पर 13 से 40 छोटी गांठें देख सकते हैं। इस आधार पर, विभिन्न समुदायों के सदस्यों को भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

पारंपरिक यहूदी पुरुषों के कपड़े एक टेलकोट या फ्रॉक कोट है। टेल कोट में कोई जेब नहीं होती है और दाएं से बाएं, सभी पारंपरिक यहूदी पुरुषों के कपड़ों की तरह (गैर-यहूदी मानकों के अनुसार, "एक महिला की तरह"), एक गहरी भट्ठा और पीछे दो बटन होते हैं (जहां पट्टा होता है) .

बागे, एक नियम के रूप में, विशेष अवसरों के लिए कपड़े: उत्सव रेशम, काले पैटर्न पर काले रंग के साथ कढ़ाई, उत्सव के रात्रिभोज के लिए टीश बागे, बिना अस्तर के सबसे सस्ते कपड़े से येशिवा बागे - एक येशिवा या कोयल में कक्षाओं के लिए। शब्बत और योम तोव पर, कई हसीदीम एक विशेष काले रंग का साटन लबादा - बेकेचे पहनते हैं। हुड, और फ्रॉक कोट, और हसीद के बागे दोनों को काले रेशमी धागे या कपड़े से बुने हुए बेल्ट से बांधा जाना चाहिए।

लिटवाक्स सप्ताह के दिनों में जैकेट पहन सकते हैं। हसीदीम हुड (रैकल) पहनते हैं, जो निश्चित रूप से मतभेद भी हैं। उदाहरण के लिए, लैपल्स - नुकीले या गोल - या सामान्य तीन बटनों के बजाय - छह (तीन की दो पंक्तियाँ), यही स्थिति सतमार हसीदीम के साथ है। हुडों के अलावा, बेकेची (बेकेशी), ज़ुग्शत्सी (जुबे) भी हैं। और यह सब सख्ती से काला है।

पतलून या तो साधारण काले या घुटने की लंबाई के हो सकते हैं - ईलब-गोयेन। हंगेरियन हसीदीम छोटे पतलून पहनते हैं - वे घुटने के नीचे एक पतलून के पैर को एक ड्रॉस्ट्रिंग के साथ बाँधते हैं और काले मोज़ा - ज़ोकन पर डालते हैं। कुछ समुदायों में, छुट्टियों या शब्बत पर, सफेद लोगों के लिए काले मोज़ा बदलने की प्रथा है। Gher Hasidim ने नियमित ट्राउजर को नी-हाई में टक दिया। इसे "कोसैक" स्टॉकिंग्स (कोसैक-ज़ोकन) कहा जाता है।

एक गैर-काले रंग के कपड़े मुख्य रूप से रेब एरेले हसीदीम और कुछ ब्रेस्लोव और मेओ शोरिम क्वार्टर के अन्य हसीदिक निवासियों द्वारा पहने जाते हैं। सप्ताह के दिनों में, वे इस तरह दिखते हैं: सिर पर आलीशान (उड़न तश्तरी), इसके नीचे वेइस यार्मुलके - गुंबद के केंद्र में एक लटकन के साथ एक सफेद बुना हुआ ढेर। सफेद कमीज, ऊनी लंबा कटान, वास्कट और एक विशेष कपड़े (काफ्तान) से बना कफ्तान।

कफ्ताना का कपड़ा सफेद या चांदी का होता है जिसमें काले या गहरे नीले रंग की धारियां होती हैं। यह कपड़ा केवल सीरिया में उत्पादित होता है और पूर्वी येरुशलयम में तस्करी कर लाया जाता है। शब्बत के दिन, उड़न तश्तरी को चेरनोबिल या साधारण तश्तरी से बदल दिया जाएगा, और चांदी की पृष्ठभूमि वाले कफ्तान के बजाय, हसीद एक सोने पर डाल देगा। कशीदाकारी कॉलर के साथ एक भूरे रंग के साटन बेकेशा को कभी-कभी कफ्तान के ऊपर फेंक दिया जाता है (और शब्बत और छुट्टी पर यह अनिवार्य है)।

आइए टोपी पर वापस जाएं। किप्पा (यार्मोलका) के ऊपर यहूदी लगभग हमेशा टोपी या टोपी लगाते हैं। दुर्लभ मामलों में, यह पुराने यूरोपीय कट की टोपी हो सकती है, जिसे आमतौर पर रूस और पोलैंड के पुराने हसीदीम द्वारा पहना जाता है - कास्केट (कास्केट या दशेक)। दूर से एक ताबूत से मिलता-जुलता, लिटवाक परिवारों में बच्चों और किशोरों द्वारा ग्रे छह-पैनल कैप पहने जाते हैं। सप्ताह के दिनों में, अधिकांश पारंपरिक यहूदी काली टोपी पहनते हैं। टोपी व्यापारियों के आश्वासन के अनुसार, 34 मुख्य प्रकार हैं, जिनमें से प्रत्येक मालिक की उत्पत्ति, सामुदायिक संबद्धता और यहां तक ​​कि सामाजिक स्थिति की गवाही देता है।

येरुशलमी के वंशानुगत यहूदियों की पारंपरिक टोपी आलीशान है। इसे झिलमिलाहट-बताने वाला भी कहा जाता है - सरल तरीके से, उड़न तश्तरी या सुपर। उसके पास चौड़ा किनारा, लेकिन कम मुकुट - केवल 10 सेमी।

अन्य प्रकार की टोपियाँ वेलोर (बल्कि मखमल या छोटे बालों वाली काली फर) से बनी होती हैं, जो दस मिलीमीटर प्लाईवुड से कठोरता में नीच नहीं होती हैं। इन टोपियों के बीच, सबसे महंगी और शानदार शैलियों में से एक, सबसे महंगी और शानदार शैलियों में से एक है, इसका मालिक शायद हंगेरियन हसीद है।

एक साधारण लिटवाक या लुबाविचर हसीद एक अनुदैर्ध्य क्रीज के साथ एक घुटने की टोपी पहनता है। लिटवाक, जो समुदाय में एक उच्च स्थान रखता है, घुटने को एक महंगे हैम्बर्ग (या माफ़िर-गिट्ल) में बदल देगा - बिना क्रीज और डेंट के। कई हसीदीम सप्ताह के दिनों में सबसे सरल टोपी पहनते हैं - कैपेलश, घुटने के समान, लेकिन मुकुट में क्रीज के बिना और किनारे के मोड़। ये सभी हार्ड फील से बने हैं।

लेकिन सभी का सबसे "उज्ज्वल" और आकर्षक हेडड्रेस shtreiml है। यह सबसे प्राकृतिक फर टोपी है। केवल हसीदीम ही इसे पहनते हैं और केवल शब्बत पर, योम तोव, शादी में या किसी विद्रोही से मिलने के लिए। और दो दर्जन से अधिक प्रकार हैं।

आमतौर पर यह एक काले मखमली किप्पा है जिसे लोमड़ी या सेबल पूंछ के साथ छंटनी की जाती है। चौड़ा और निचला, नियमित बेलनाकार आकार, वास्तव में, "श्रेमिल" है, निम्न और चौड़ा गैर-सख्त रूप, झबरा-झबरा को "चेरनोबल" कहा जाता है, और एक लंबी काली बेलनाकार फर टोपी को "स्पोडिक" कहा जाता है।

एक shtreiml की कीमत कई हजार डॉलर तक पहुंच सकती है। श्त्रेइमल का इतिहास कई साल पहले शुरू हुआ था, जब गैर-यहूदियों ने एक समुदाय के यहूदियों को अपने सिर पर एक जानवर की पूंछ पहनने का आदेश दिया था। इस आदेश का उद्देश्य यहूदी को अपमानित और शर्मिंदा करना था। यहूदियों के पास कोई विकल्प नहीं था, और उन्होंने जानवरों की पूंछ ली और उनमें से टोपी बनाई।

एक साधारण shtreiml हंगेरियन, गैलिशियन और रोमानियाई हसीदीम द्वारा पहना जाता है, एक झबरा चेरनोबिल यूक्रेनियन द्वारा पहना जाता है, और एक स्पोडिक पोलिश हसीदीम द्वारा पहना जाता है। श्त्रेइमल की विशेष शैलियाँ हैं, जो पूरे समुदाय द्वारा नहीं, बल्कि केवल उनके सिर, दासों द्वारा पहनी जाती हैं। इस समूह में सोबल या त्सॉयब्ल - सेबल फर से बना उच्च शट्रीमल, कोल्पिक - स्पोडिक और श्ट्रेइमल के बीच कुछ शामिल है।

Shtreiml ही पहने जाते हैं विवाहित पुरुष. येरुशलीम में केवल कुछ दर्जन वंशानुगत परिवार अपवाद हैं। इन परिवारों में, एक लड़का पहली बार बहुमत के दिन, तेरह साल की उम्र में एक बार मिट्ज्वा पहनता है।

2010 में, पशु अधिकार कार्यकर्ता और फैशन मॉडल पामेला एंडरसन ने नेसेट के सदस्यों को एक पत्र लिखा था, जिसमें उन्हें प्राकृतिक फ़र्स की बिक्री पर प्रतिबंध लगाने और रूढ़िवादी को इन स्ट्रीमल्स पहनने से रोकने के लिए राजी करने की उम्मीद थी।

Ashkenazi यहूदी महिलाओं के कपड़ों का एक पूरा सेट। 18वीं शताब्दी के अंत में मोगिलेव प्रांत में यहूदी महिलाओं के कपड़ों का विवरण: नीचे की परत में एक स्कर्ट और ब्लाउज शामिल था। स्कर्ट के ऊपर, ज़ाहिर है, एप्रन एक महत्वपूर्ण विवरण है। यहूदी महिलाएं इस एप्रन को अपने साथ पोलैंड और रूस ले गईं, और इसे बहुत लंबे समय तक पहना। यह माना जाता था कि वह एक महिला को राक्षसों-संहारकों के हमले से बचाता है जो उसकी संतान शक्ति को छीन सकती हैं। उन्नीसवीं सदी में भी, जब एप्रन पहले से ही फैशन से बाहर हो गया था, कुछ महिलाओं ने इसे पहनना जारी रखा.. स्कर्ट के नीचे! इतने मजबूत थे अंधविश्वास! ब्लाउज के ऊपर लेस-अप चोली है। कोर्सेज के ऊपर एक गेलबैंड होता है (पहले यह एक नेकरचफ था जो छाती को ढकता था, और समय के साथ यह एक तरह के बिब में बदल जाता था), और गैलेबैंड के ऊपर - मोतियों और सोने की जंजीरों के तार। हेडड्रेस में तीन या चार भाग होते थे। सिर को एक पतले दुपट्टे से बांधा गया था - फीता के साथ छंटनी की गई एक स्लीयर। श्लेयर के सिरे पीठ पर लटके हुए थे। श्लेयर के ऊपर साटन रिबन - पट्टियाँ - बंधी हुई थीं। (किसी कारण से, इन पट्टियों ने निकोलस द फर्स्ट के क्रोध को भड़काया, और उन्होंने यहूदी महिलाओं को स्पष्ट रूप से उन्हें हटाने का आदेश दिया)। माथे पर बालों को पट्टियां ढँकती थीं। मोतियों की कढ़ाई वाले रजाई वाले पैड दोनों तरफ की पट्टियों से जुड़े हुए थे। तकिए ने मंदिरों में बालों को ढँक दिया। गर्मियों में इस सब के ऊपर एक बड़ा त्रिकोणीय दुपट्टा बंधा हुआ था - शांत। सर्दियों में वे एक श्लेयर लगाते हैं फर वाली टोपी, और चुपचाप एक टोपी पर बंधा हुआ। पैड के बजाय, कृत्रिम फूलों को पट्टियों पर सिल दिया जा सकता था, जो मंदिरों को भी कवर करते थे। सामान्य तौर पर, बाल पूरी तरह से ढके होते थे, लेकिन साथ ही, हेडड्रेस के प्रत्येक भाग ने एक आभूषण के रूप में कार्य किया।
एक विशेष रूप से उत्सव की हेडड्रेस भी थी - स्टर्नटिहल (स्टार दुपट्टा)। YIVO संग्रह (नीचे फोटो) से पुराने sterntihl को देखें। इसके दाईं ओर मोतियों से कशीदाकारी अस्थायी पैड हैं। स्टर्नटिहल को दो घने रिबन से सिल दिया गया था। माथे के क्षेत्र में, उन्हें एक साथ सिल दिया गया था ताकि एक दूसरे के ऊपर हो, और मुक्त छोर दोनों तरफ नीचे लटके हों। सिर पर एक उच्च टियारा बनाने के लिए शीर्ष रिबन को पीछे की ओर बांधा गया था। निचला रिबन सिर के पीछे बंधा हुआ था। निचले रिबन पर मोतियों की कढ़ाई की गई थी और कीमती पत्थर- ये "सितारे" थे। बेशक, स्टर्न्टिहल पूरे बालों को कवर नहीं करता था, इसलिए इसके ऊपर एक तिहल बांधा गया था या इसके ऊपर एक शॉल फेंक दिया गया था।
एक बोनट - एक कुप्के - भी एक विशिष्ट हेडड्रेस था। यह उनके साथ जर्मनी से भी लाया गया था और 13वीं से 19वीं सदी तक पहना जाता था। कुपका के ऊपर एक दुपट्टा बंधा हुआ था, और माथे को या तो पट्टियों से ढँक दिया गया था, या - कुछ क्षेत्रों में - "हार्बिंड" नामक चीज़ के साथ - एक बाल रिबन। माथे को ढकने वाले कृत्रिम बालों को ऐसे टेप से सिल दिया गया था। बेशक, रिबन को कढ़ाई या फीता से भी सजाया गया था।
उन्होंने पैरों में मोजा और जूते पहने थे। कई नक्काशी पर हम काफी देखते हैं आधुनिक जूते- बैले फ्लैट या पंप जैसा कुछ, और कभी-कभी एड़ी के साथ खच्चर।
उन्नीसवीं शताब्दी में, कई यहूदी महिलाओं ने अपने बहु-स्तरित हेडड्रेस को एक विग में बदल दिया, लेकिन निकोलस द फर्स्ट ने उन्हें "भयानक" कहकर सताया। तथ्य यह है कि उस समय विग लिनन और रेशम से बने होते थे। लिनन विग गरीब महिलाओं द्वारा पहने जाते थे, रेशम विग अमीर महिलाओं द्वारा पहने जाते थे। कहने की जरूरत नहीं है, ऐसे विग जल्दी से उलझे हुए वॉशक्लॉथ में बदल गए। समय के साथ, उन्हें "shitl" (विग) से बदल दिया गया प्राकृतिक बाल, बाद में भी - सिंथेटिक धागे से

प्रिय एन.!

यह बहुत अच्छा है कि आप शील के नियमों में रुचि रखते हैं - आखिरकार, यह एक बहुत महत्वपूर्ण है, कोई कह सकता है, एक यहूदी महिला के जीवन का मौलिक हिस्सा और अंततः, पूरे यहूदी लोगों के लिए। इसलिए, प्रत्येक महिला को यह जानने की जरूरत है कि कौन से कपड़े उपयुक्त हैं, जो बहुत नहीं हैं और जो पूरी तरह से अस्वीकार्य हैं।

सबसे पहले, आइए यहूदी कानून की आवश्यकताओं पर ध्यान दें - आइए मुख्य प्रावधानों पर विचार करें क्योंकि वे "ओज़ वे-अदार लेवोशा" ("शक्ति और गरिमा में समूह" पुस्तक में दिए गए हैं, शीर्षक मिशली 31:25 से एक उद्धरण है) , जिसे एक प्रकार का विश्वकोश कहा जा सकता है ज़्नियुता- यहूदी विनय।

सबसे पहले, हम ध्यान दें: सिर ढकने से संबंधित नियमों को छोड़कर, सभी नियम विवाहित और अविवाहित महिलाओं की पोशाक के लिए समान हैं। विभिन्न समुदायों में छोटी लड़कियों को विनय सिखाया जाता है अलग अलग उम्र: तीन से या छह से सात साल तक। बारह साल की उम्र में, एक लड़की को वयस्क माना जाता है और उसे इन नियमों को अच्छी तरह से जानना और उनका पालन करना चाहिए।

लंबाई

कपड़ों को कॉलरबोन, कंधों और, ज़ाहिर है, पीठ को पूरी तरह से ढंकना चाहिए। आस्तीन किसी भी स्थिति में कोहनी को ढकने के लिए काफी लंबी होनी चाहिए। स्कर्ट - घुटने से कम से कम 10 सेमी नीचे। पैंट, यहां तक ​​कि "महिलाओं" को भी नहीं पहना जाना चाहिए। इस तथ्य पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए कि बीच ऊपरकपड़े और स्कर्ट में झुकने पर भी शरीर या अंडरवियर नहीं दिखा।

पारदर्शिता

सब कुछ जो बंद होना चाहिए वह भी किसी भी रोशनी में कपड़ों से नहीं चमकना चाहिए। यह सफेद या काले रंग की वस्तुओं के लिए विशेष रूप से सच है - आपको उन्हें एक मजबूत प्रकाश स्रोत के सामने रखकर खरीदने से पहले जांचना होगा। यदि आपने अभी भी एक पारदर्शी स्कर्ट या ब्लाउज खरीदा है, तो आप इसके नीचे एक अंडरस्कर्ट या लियोटार्ड ब्लाउज पहन सकते हैं। अंडरवियर, कपड़ों के माध्यम से पारभासी, भी निर्लज्ज दिखता है।

ब्लाउज और स्कर्ट का आकार

ध्यान देने वाली एक और बात यह है कि कपड़े बहुत तंग हैं या बहुत तंग हैं। यहां ग्रेडेशन हैं। ब्लाउज और स्वेटर टाइट नहीं होने चाहिए, लेकिन उन्हें फिगर की आउटलाइन को पूरी तरह से छिपाने की जरूरत नहीं है। बाजू फिट हो सकते हैं लेकिन टाइट नहीं। पैर के निचले हिस्से को पर्याप्त घनत्व के स्टॉकिंग्स या पेंटीहोज के साथ कवर किया जाना चाहिए (घनत्व इस बात पर निर्भर करता है कि किसी दिए गए समुदाय में क्या स्वीकार किया जाता है), और वे, निश्चित रूप से, पैर को कसकर फिट करते हैं।

अधिकतम आवश्यकताएं स्कर्ट / पोशाक के निचले हिस्से पर - कमर से घुटने के नीचे 10 सेमी तक लगाई जाती हैं। कपड़ों के ये टुकड़े तंग और ढीले होने चाहिए ताकि जांघ और निचले धड़ के आकार को पूरी तरह से छुपाया जा सके। स्कर्ट पर कोशिश करते समय, आपको यह सुनिश्चित करने के लिए इसे चौड़ा खींचना चाहिए कि दोनों तरफ कई सेंटीमीटर का अंतर है और चलते समय यह आपके कूल्हों पर फिट नहीं होगा। यह भी ध्यान रखना आवश्यक है कि आगे या पीछे कोई भी कट, यहां तक ​​​​कि घुटने के नीचे समाप्त होने वाला एक छोटा भी, सख्त वर्जित है, जो स्वचालित रूप से एक संकीर्ण पेंसिल स्कर्ट को अनुपयुक्त बनाता है, जिसमें बिना कट के हिलना असंभव है . स्ट्रेट-कट स्कर्ट में, बिना कट किए उनका विस्तार करने के लिए, विशेष फैब्रिक इंसर्ट को कभी-कभी निचले हिस्से में सिल दिया जाता है। सबसे अच्छी शैली (यह क्लासिक भी है) एक स्कर्ट है जो समान रूप से कमर से फैलती है। चलते समय कुछ ऊतक विद्युतीकृत हो जाते हैं और शरीर से "चिपक" जाते हैं। इस मामले में, अंडरस्कर्ट मदद करेगा।

रंग

कपड़ों और जूतों के रंग का भी बहुत महत्व होता है। यह चमकदार और आकर्षक नहीं होना चाहिए। यह लाल रंग के लिए विशेष रूप से सच है - यह कपड़ों के मुख्य भागों में प्रमुख नहीं हो सकता है। मध्यम विकल्प - बरगंडी, आदि - अधिक स्वीकार्य हैं, लेकिन किसी को स्वीकार्य या अस्वीकार्य रंगों के बीच अंतर करने में सक्षम होना चाहिए, और केवल मामले में, जो अनुमति दी गई है उसकी सीमा तक नहीं पहुंचना बेहतर है। बहुत बड़े, आकर्षक, भद्दे और फालतू सामान, बड़े शिलालेख या चित्र, गहनों में "सोने" की अत्यधिक बहुतायत और कपड़ों पर चमक, और पोशाक विवरण के बीच एक स्पष्ट विसंगति भी अनैतिक हैं।

साफ़ा

एक विवाहित यहूदी महिला (और एक महिला जिसकी पूर्व में शादी हो चुकी है) को अपना सिर ढंकना चाहिए ताकि उसके अपने बाल दिखाई न दें। कवर की सटीक सीमाओं के लिए एक अलग अध्ययन की आवश्यकता होती है, और हेडगियर के प्रकार (विग, स्कार्फ, टोपी, बेरेट, आदि) को उस समुदाय में स्वीकार किए जाने के आधार पर चुना जाता है जहां महिला रहती है। अविवाहित लड़कियों के लिए, उन्हें अपने सिर को ढंकने की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन उनकी केशविन्यास मामूली होनी चाहिए, उनके बालों का रंग प्राकृतिक होना चाहिए, उनके कंधों के नीचे के बालों को एक पोनीटेल या चोटी में इकट्ठा किया जाना चाहिए।

क्या ऐसा संभव है अविवाहित औरतअपना सिर ढको? जहाँ तक मुझे पता है, यह स्वीकार नहीं किया जाता है। बेशक, आप धूप या ठंड से बचाने के लिए टोपी पहन सकते हैं। ऐसे समुदाय भी हैं जहां लड़कियां आशीर्वाद देते समय या शब्बत की मोमबत्तियां जलाते समय अपना सिर ढक लेती हैं, लेकिन अधिकांश समुदायों में यह प्रथा नहीं है।

एक शब्द में, पोशाक में संयम और उपस्थिति और सभी व्यवहार में सामान्य सद्भाव का यहूदी जीवन में स्वागत किया जाता है। एक यहूदी महिला को जोर से बातचीत/हँसी, या बहुत आकर्षक पोशाक, या आसपास की महिलाओं के लिए एक तेज "असमानता" से खुद पर ध्यान आकर्षित नहीं करना चाहिए। (बेशक, अगर हर कोई अनैतिक रूप से कपड़े पहन रहा है, तो उनकी नकल नहीं की जानी चाहिए, उन्हें यहूदी कानून के अनुसार कपड़े पहनने चाहिए, भले ही यह अकेले एक महिला को दूसरों से "नाटकीय रूप से अलग" बनाता हो)। कपड़े और केश साफ-सुथरे और सामंजस्यपूर्ण होने चाहिए, ताकि पूरे लुक को समग्र रूप से माना जा सके - एक सभ्य फ्रेम में आंतरिक सामग्री।

विनय के नियम असंख्य और विस्तृत हैं, और प्रत्येक महिला उन्हें जानने और उन्हें पूरा करने के लिए बाध्य है। इसके लिए, निर्माता इस दुनिया में और भविष्य में सबसे बड़ा इनाम देने का वादा करता है। भगवान करे कि हम सभी को यह पुरस्कार मिले!

यहूदियों की राष्ट्रीय पोशाक उन्हें भीड़ से अलग करती है, यह कई हास्यास्पद और पुराने जमाने की लगती है। और कोई आश्चर्य नहीं, क्योंकि यहूदी पोशाक और उनके कपड़े पहनने का तरीका 200 से अधिक वर्षों से नहीं बदला है। वास्तव में, कई सहस्राब्दियों से, उनकी वेशभूषा में कट, रंग और कपड़ों के उपयोग में कई बदलाव हुए हैं। प्राचीन काल में, यहूदी हल्के कपड़े पहनते थे, और मध्य युग में काले कपड़े दिखाई देते थे, निर्वासन में जाने के बाद, और शोक के कारण नहीं, बल्कि इसलिए कि यूरोप में हर कोई इस तरह के कपड़े पहनता था।

उनके कपड़े अन्य लोगों की वेशभूषा से रंग में भिन्न नहीं थे, लेकिन उनके पास हमेशा एक विशेष कट और विशिष्ट संकेत थे, क्योंकि अक्सर उन देशों के शासकों ने ध्यान से सुनिश्चित किया कि वे स्वदेशी आबादी से बाहर खड़े हैं। यहूदियों के कपड़ों के संबंध में लगातार फरमान जारी किए गए। आधुनिक राष्ट्रीय यहूदी पोशाक डंडी के कपड़े और कुलीनों के प्रतिनिधियों से मिलता जुलता है जो पिछली सदी में बहुत फैशनेबल थे।

सबसे विशिष्ट यहूदी अलमारी आइटम यरमुल्केस, डार्क फ्रॉक कोट, पतलून, टोपी, बेल्ट और सफेद शर्ट हैं। जो पुराने जमाने के काले और सफेद सूट पहने यहूदियों की भीड़ को देखकर हैरान रह जाते हैं। इसके अलावा, आप अक्सर इस तरह के संयोजन को एक ब्लैक टॉप, एक सफेद मध्य (फ्रॉक कोट या बनियान के नीचे से फैला हुआ) के रूप में देख सकते हैं। सफेद शर्ट) और काला तल।

अपने लोक का पालन करने वाली महिलाएं धार्मिक परंपराएं, अगोचर रूप से, गहरे या हल्के, सफेद (ब्लाउज, आदि) के साथ मुलायम कपड़े भी पहनें। महिलाओं की यहूदी पोशाक, गर्म मौसम के लिए भी, भारी घने कपड़ों से सिल दी जाती है। स्कर्ट मध्य-बछड़े की लंबाई के होते हैं क्योंकि वे बहुत छोटे होते हैं या लंबी स्कर्टअशोभनीय माने जाते हैं। आस्तीन की लंबाई कोहनी से अधिक नहीं होनी चाहिए, और नेकलाइन कॉलरबोन से कम नहीं होनी चाहिए (यहां तक ​​​​कि एक छोटी सी नेकलाइन भी अस्वीकार्य है)। भीषण गर्मी के बावजूद, वे चड्डी या मोज़ा पहनते हैं। बिना हील्स के जूते पसंद किए जाते हैं। कोई सौंदर्य प्रसाधन या गहने नहीं। शादीशुदा महिलाटोपी पहनें (अक्सर एक विशेष तरीके से बंधे स्कार्फ) या विग।

इसके अलावा, धार्मिक यहूदी महिलाओं में, कई शालीनता के सभी नियमों का पालन करते हुए, शालीनता के सभी नियमों का पालन करते हुए, चमकीले, सुरुचिपूर्ण ढंग से, सौंदर्य प्रसाधन और गहनों का उपयोग करना पसंद करते हैं - कोई नेकलाइन, छोटी आस्तीन और स्कर्ट नहीं। सामान्य तौर पर, प्राचीन काल से यहूदी महिलाओं में महंगे सुंदर कपड़े पहनने का तरीका निहित रहा है। यहाँ तक कि बहुत अमीर यहूदी भी हमेशा शालीन कपड़े पहनते थे, और उनकी पत्नियाँ सबसे महंगे कपड़े पहनती थीं। लेकिन परंपरा के अनुसार मामूली आय वाले यहूदियों को अपनी पत्नियों को सर्वोत्तम संभव कपड़े खरीदने पड़ते थे।

नृत्य के लिए राष्ट्रीय महिलाओं की वेशभूषा को अलग-अलग तरीकों से देखा जा सकता है। चमकीले साटन के कपड़ों से बने घुटने की लंबाई के भड़कीले कपड़े, कमर पर एक विपरीत रंग के बेल्ट के साथ या गहरे रंग की बनियान के साथ उच्चारण, टोपी (शॉल) एक ही कपड़े से अक्सर कपड़े के रूप में होना चाहिए। एक अन्य विकल्प: पफी डार्क, ब्राइट, प्लेन या प्लेड फ्लेयर्ड घुटने की लंबाई वाली स्कर्ट, सफेद ब्लाउज, स्कार्फ, एप्रन, जिसे अक्सर कढ़ाई या लेस से सजाया जाता है, हमेशा डार्क बेल्ट के साथ। फोटो में स्टेज यहूदी वेशभूषा देखें।

बेशक, अब कई इजरायली साधारण आधुनिक कपड़े पहनते हैं। लेकिन दुकानों में आप हमेशा कोई भी राष्ट्रीय यहूदी पोशाक खरीद सकते हैं। अकेले 40 से अधिक प्रकार के हेडड्रेस हैं। उनमें से सबसे आम "यार्मुलकेस" हैं, जो रेशम, मखमल, बुना हुआ, छोटा और बड़ा, सपाट और नुकीला हो सकता है, जिसमें चार, छह या आठ पच्चर होते हैं। वे अपने आप पहने जाते हैं या अन्य टोपी के नीचे पहने जाते हैं। विभिन्न प्रकार की टोपियाँ अलग - अलग रूपऔर शैलियाँ, केवल मूल प्रकार -34 (!) हैं। वे मालिक की स्थिति और एक विशेष धार्मिक समुदाय से संबंधित होने का संकेत देते हैं।

तो एक ठाठ हैम्बर्ग टोपी यहूदियों द्वारा पहनी जाती है जो समाज में एक उच्च स्थान पर काबिज हैं। साधारण यहूदी घुमावदार किनारों के साथ और अनुप्रस्थ या अनुदैर्ध्य क्रीज के साथ घुटने की टोपी पहनते हैं। कैपेलीश टोपियां घुटने के समान होती हैं, लेकिन बिना किनारों और मुकुट के क्रीज के मोड़ के बिना। वे महसूस से बने होते हैं। महँगे शानदार सामेट टोपियाँ डार्क वेलोर से बनी होती हैं, जो शॉर्ट फर की याद दिलाती हैं। विशेष रूप से गंभीर अवसरों पर, हसीदीम सेबल, फॉक्स फर से बनी चौड़ी शर्ट पहनते हैं, जिसमें बेलनाकार आकार, निम्न और उच्च हैं। वास्तव में, यह एक "यार्मुलके" है जिसे फर के साथ चारों ओर छंटनी की जाती है। उनमें से कुछ को फोटो में देखें।

कपड़ों के अन्य सामान भी एक यहूदी की स्थिति और एक विशेष धार्मिक समुदाय से संबंधित होने का संकेत देते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, बेल्ट जितनी चौड़ी होगी, यहूदी का दर्जा उतना ही ऊंचा होगा। टाई केवल लिटवाक्स द्वारा पहनी जाती है। अधिकांश अन्य यहूदी इस तथ्य के कारण "टाई-फोबिया" का अनुभव करते हैं कि उनकी गाँठ बांधने की प्रक्रिया में एक क्रॉस का रूप ले लेती है। शनिवार को, यहूदी लंबे कोट के लिए छोटे कोट बदलते हैं, जिन्हें टेलकोट कहा जाता है। वे बिना जेब के हैं, और पीछे उनके पास गहरे कट हैं और पट्टियों के स्थान पर दो बटन हैं। सभी पुरुषों के कपड़े महिलाओं की तरह दाएं से बाएं तरफ तेज होते हैं। दाहिनी ओर, गंभीरता और ज्ञान का प्रतीक, बुराई और शातिर इच्छाओं के प्रतीक पर आरोपित है - बाईं ओर।

अधिकांश यहूदी नियमित पतलून पहनते हैं। लेकिन कुछ, उदाहरण के लिए, हंगेरियन हसीदीम, गहरे रंग के गोल्फ के साथ छोटी पतलून पहनते हैं, जो घुटनों के नीचे फीतों से बंधी होती हैं। छुट्टियों में वे सफेद मोजा पहनते हैं। गुर हसीदीम ने नियमित लंबाई की पतलून को काले स्टॉकिंग्स में बांधा। सभी यहूदियों के जूते एक जैसे हैं - काले, कम ऊंचाई वाले, बिना फीते के, कुंद पैर की उंगलियों के साथ।

बाहरी कपड़ों से लेकर ड्रेसिंग गाउन, हुड और बेकेशी भी आम हैं। कार्यदिवसों के लिए, काले रेशम के धागों के एक गार्टल (बेल्ट) के साथ बंधे एक बटन बंद के साथ एक काले लंबे बोनट का इरादा है। हुड के गोल लैपल्स पुरानी परंपराओं के प्रति मालिक की रूढ़िवाद और प्रतिबद्धता की गवाही देते हैं। नुकीले लैपल्स जीवन के प्रति एक साहसिक दृष्टिकोण का संकेत देते हैं। काले पैटर्न के साथ कशीदाकारी काले साटन वस्त्र के लिए डिज़ाइन किए गए हैं सार्वजनिक छुट्टियाँ. इन्हें बेल्ट के साथ भी पहना जाता है। शीर्ष पर काले रंग की चोंच लगाई जाती है - दो जेबों के साथ साटन रेनकोट। साधारण कपड़ों से बने येशिवा वस्त्र सप्ताह के दिनों में पहने जाते हैं।