Հին ռուսերենը մարդուն տվել է ստեղծագործողը։ Ո՞րն է տարբերությունը հին ռուսերենի և հին եկեղեցական սլավոնականի միջև

ՀԻՆ ՌՈՒՍԵՐԵՆ, հին ռուսական պետության (9-րդ դարի կեսեր - 12-րդ դարի 1-ին երրորդ) և 12-14-րդ դարերի ռուսական հողերի և իշանությունների, այսինքն՝ հին ռուս էթնիկական լեզվի լեզուն։ համայնքն իր ձևավորման, համախմբման և քայքայման ընթացքում. ընդհանուր նախահայրՌուսերեն, ուկրաիներեն և բելառուսերեն լեզուներ։

Մինչև 11-րդ դարի ժամանակաշրջանի հին ռուսերեն լեզվի մասին տեղեկատվությունը կարելի է քաղել միայն անուղղակի աղբյուրներից՝ փոխառություններ հարևան լեզուներով, հիմնականում ֆիննո-ուգրերեն, և օտար հեղինակների կողմից գրաբարի մասին վկայություններ (մասնավորապես, աշխատություններում Կոնստանտին VII Պորֆիրոգենիտուս «Ժողովուրդների մասին»): 10-րդ դարից պահպանվել են նաև հազվադեպ, լեզվական ոչ տեղեկատվական արձանագրություններ (Գնեզդովոյի կորչագի վրա, դրամների վրա)։

11-րդ դարից ի վեր հայտնվում են հին ռուսերեն լեզվի (կիրիլիցա) գրավոր հուշարձաններ՝ իրականում հին ռուսերեն և ռուսերեն եկեղեցասլավոնական (տես Եկեղեցասլավոնական լեզու): Առաջինը ներառում է տառերի մեծ մասը (21-րդ դարի սկզբին մոտ 1000 կեչու կեղևի տառերև 11-14-րդ դարերի մոտ 150 մագաղաթյա տառեր), բազմաթիվ գրառումներ ձեռագիր գրքերում և արձանագրություններում, ներառյալ գրաֆիտիները։ Փաստորեն, գործնական և կենցաղային բնույթի հին ռուսական հուշարձանները (առաջին հերթին՝ կեչու կեղևի տառերը) արտացոլում են հին ռուսերենի բառաբանական, հնչյունական և քերականական առանձնահատկությունները, դրանցում հաճախակի են բարբառային առանձնահատկությունները, իսկ եկեղեցական սլավոնականությունը՝ շատ քիչ։ Հին ռուսերենի վերբարբառային ձևը (հնարավոր է հիմնված է Կիևի բարբառի վրա) գործել է որպես պաշտոնական փաստաթղթերի լեզու (տառեր, Ռուսկայա պրավդա, 10-12-րդ դարերի իշխանական կանոնադրություններ): Ռուս-եկեղեցական սլավոնական հուշարձանների խումբը կազմված է որոշ տառերից, արձանագրություններից ու արձանագրություններից և հատկապես ձեռագիր գրքերից։ Ընդգծված են. եկեղեցական գրքեր, որոնց տեքստերը հարավսլավոնական, հիմնականում բուլղարերեն, բնօրինակներ են (որոնք հիմնականում հունական գրքերի թարգմանություններ են); Հին ռուսերեն թարգմանություններ հունարեն; Հին ռուսերենի բնօրինակ աշխատություններ (քրոնիկոններ, պատմական, ազգագրական, քարոզչական, իրավական տեքստեր): Ծավալով գրքերը շատ անգամ գերազանցում են մնացած բոլոր աղբյուրներին (պահպանվել են մոտ 1000 հին ռուսերեն ձեռագրեր, այդ թվում՝ տասնյակ և հարյուրավոր էջերի տեքստ)։ Գրքի ամենակարևոր հուշարձաններից են՝ Օստրոմիր Ավետարան (1056-57), Իզբորնիկ Սվյատոսլավ 1073 և Իզբորնիկ 1076, Հրեշտակապետ Ավետարան (1092), Նովգորոդի Ծառայության Մենայոն (1095-97), Պուտյատինի Մենաիոն և Սինայի Պատերիկոն (1) Իլյինի գիրքը (11-12 դդ.), Յուրիևսկոյեի, Դոբրիլովոյի և Գալիցկոեի ավետարանները (12-րդ դար), Ստուդիայի կանոնադրությունը և Վիգոլեքսինսկու ժողովածուն (12-րդ դարի վերջ), Վերափոխման և Երրորդության ժողովածուները (12-13-րդ դարեր), Նովգորոդ 1-ին (մ. 13-րդ և 14-րդ դարերի ցուցակներ, Մերիլո Արդար, Պալեա և Սիլվեստր հավաքածու (14-րդ դարի 2-րդ կես), Չուդովսկի Նոր Կտակարան(14-րդ դար), Լաուրենտյան տարեգրություն (1377), Իպատիևի տարեգրություն (մոտ 1425; պարունակում է տարեգրական գրառումներ մինչև 13-րդ դարի վերջը); տե՛ս նաև 10-17-րդ դարերի ռուսաց լեզվի գրավոր լեզվի հուշարձաններ։ Ռուս-եկեղեցական սլավոնական հուշարձանները գրված են ռուսերեն տարբերակի եկեղեցասլավոնական լեզվով, որը գործում էր որպես գրական-գրական լեզու։ Հին Ռուս... Այն ներառում է, որպես օրգանական մաս, բազմաթիվ ռուսիզմներ (արևելյան սլավոնիզմներ)։ Այս հին ռուսերեն լեզվական հատկանիշները, որոնք ընդհանուր են բոլոր արևելյան սլավոնական բարբառների համար, և դիալեկտիկորեն սահմանափակված, դրսևորվում են ռուս-եկեղեցական սլավոնական հուշարձաններում, եկեղեցական սլավոնական առանձնահատկությունների ֆոնի վրա, տարբեր աստիճանի. ), բնօրինակ աշխարհիկ տեքստերում (հատկապես տարեգրության մեջ)՝ զգալի չափով։

Մեզ հասած հուշարձանների մեծ մասը (ներառյալ կեչու կեղևի տառերը) գրվել են Նովգորոդի հողի տարածքում. դրանց ավելի լավ պահպանումը Հին Ռուսաստանի այլ տարածքների հուշարձանների համեմատ բացատրվում է ինչպես պատմական (չազդված Նովգորոդ մոնղոլ-թաթարական արշավանքից), այնպես էլ բնական (հողի որակով, որում պահպանվում է կեչու կեղևը): Մի շարք հուշարձաններ գալիս են Գալիսիա-Վոլինյան իշխանությունից, Սմոլենսկից, Պոլոտսկից, Մեծ Ռոստովից, Պսկովից, Տվերից, Ռյազանից, Մոսկվայից, Նիժնի Նովգորոդից, հնարավոր է՝ Կիևից։ Տարբեր տարածքների բարբառային առանձնահատկությունների գրավոր արտացոլման անհավասարությունն է պատճառը մեր գիտելիքների անբավարարության, երբեմն միակողմանիության մասին հին ռուսերեն լեզվի բարբառային բաժանման մասին, որում հին Նովգորոդ-Պսկովյան բարբառը, ինչպես նաև. Սմոլենսկի, Պոլոտսկի (արևմտյան ռուսերեն), Տվերի, Գալիսիերենի կամ Վոլինի բարբառները ընդհանրապես հարավային ռուսերեն, ներառյալ Կիևի բարբառը), Ռոստով-Սուզդալ, ավելի ուշ՝ Մոսկվա; Այլ բարբառների մասին (Ռյազան, Չերնիգով և այլն) գործնականում տեղեկություններ չկան։

Ձևավորելով հին սլավոնական լեզուների արևելյան սլավոնական ենթախումբը, հին ռուսերենը որպես ամբողջություն կամ իր բարբառային տարածքի մեծ մասում ի սկզբանե տարբերվում էր արևմտյան և (կամ) հարավսլավոնական լեզուներից մի շարք հնչյունական և ձևաբանական հատկանիշներով: Պրոտոսլավոնական «ձայնավոր + հարթ» խմբերի փոխարեն դրանում զարգացել են «ձայնավոր + սահուն + ձայնավոր» լրիվ ձայնավոր համակցությունները՝ * gordъ> քաղաք (առաջին ամբողջական ակորդ), * gъrd> grdъ> grdъ (երկրորդ ամբողջական ակորդ): . Ձայնավորների լաբալիզացումը տեղի է ունեցել * telt, * tъlt> * tolt, * tъlt> tolot, tъlъt՝ կաթ, пълънъ խմբերում։ «Ձայնավոր + հարթ» խմբերում բառասկզբում իջնող ինտոնացիայի տակ մետաթեզ կար՝ * õrbъ> թալանել։ 3-րդ պալատալիզացիան տվել է ռեֆլեքս * x՝ «(ընդդեմ)» ձևով։ * i-ից առաջ * kt, ինչպես նաև * tj բաղաձայն խմբերը վերածվել են «h»-ի (* rekti> խոսք, * mogti> * mokti> մեզի, * xotjǫ> ուզում); * dj - «f» -ում (* xodjǫ> գնում եմ); * stj, * skj - in sh ‘h’ (* prostjǫ> ներել); * zdj, * zgj - in (* dъzgjь> «djch» նման գրի հուշարձաններ)։ Պայթուցիկը l-ից առաջ ռեֆլեքսներում * dl, * tl կորել է՝ * vedlъ, * pletъ> vel, pll. Փոփոխություն եղավ * dm> «m» խմբում («յոթ»; համեմատեք «շաբաթ»): Քթի ձայնավորները կորել են՝ * ǫ> y, * ę> ‘a (* рǫtь> ուղի, * rędъ> շարք)։ * ē ձայնավորը բառավերջի քթի հետ միասին փոխվել է ě-ի (որոշ թեքումներում՝ * zemjēns> earthѣ)։ Գերակշռող արևելյան սլավոնական հատկանիշ - բառի սկզբում «o» և «y» օգտագործումը je-ի և ju-ի համաձայն, ավելի տարածված այլ սլավոնական լեզուներում [«լիճ» (համեմատեք լեհական «Յեզերսկի» ազգանունը), «un» «երիտասարդ»]:

Արևելյան սլավոնական բարբառների մեջ ամենածայրամասային, արխայիկ և միևնույն ժամանակ նորարարը հնագույն Նովգորոդ-Պսկովյան բարբառն էր։ Դրանում չի իրականացվել 2-րդ պալատալիզացիան, ինչպես նաև, գոնե * x-ի համար, 3-րդ պալատալիզացիան (համեմատե՛ք Նովգորոդ-Պսկովյան «կուլե», «վխա»՝ ընդհանուր արևելյան սլավոնական «ցուլ», «վյսյա» փոխարեն։ ): Այս բարբառային տարածքի որոշ հատվածում պահպանվել է պայթուցիկ l-ից առաջ ռեֆլեքսներով * dl, * tl, որին հաջորդել է անցում (Պսկովի բարբառներում) դեպի «չ», «կ» (օրինակ՝ Պսկովի «կապույտ» «կապույտ» ', 'uchkle' 'հաշվի է առել' ): Սովորական արևելյան սլավոնական «sh'h» համակցությունների պարզեցումը տեղի է ունեցել վերջնական բացվածքի կորստով, այսինքն՝ անցում կատարելով «sh» t», «zh»d», որին հաջորդում է «sh» k-ի փոփոխությունը. "," zh 'g '":" Ուրախ "," djgiti ". Համակցությունները, որոնք առաջացել են շրթունքների իոտա պալատալիզացիայի արդյունքում, դարձել են ավելի պարզ, մասնավորապես՝ vl ‘> l’, ml ‘> m’> n ‘:” Yaroslal ”, “ Earth ”, “ Nazen ” ‘ down with ‘: Ձևաբանության մեջ հնագույն Նովգորոդ-Պսկովյան բարբառի ամենակարևոր տարբերակիչ հատկանիշը եղել է վերջավորությունը -e in. անվանականեզակի արական * o-անկում (ներառյալ դերանունների, կարճ ածականների և մասնիկների ձևերը. «հլեբե», «սամա», «էժան», «պրիշլե»), պատմականորեն բացատրվում է կոշտի վրա փափուկ տիպի ազդեցությամբ։ ; այս ազդեցությունը տեղի է ունեցել նաև սեռական եզակի * ā -անկում, անվանական և մեղադրական հոգնակի * ā - և * o-անկում («ջուր», «դեռահաս») ձևերում։ Նովգորոդ-Պսկովյան բարբառը բնութագրվում է եզակի արական սեռում կատեգորիայի կենդանի-անկենդանության թերզարգացմամբ՝ ուղղակի դեպքերի ձևերի սկզբնական հակադրության պահպանման պատճառով (տես. մեղադրական«Օտրեկ»): Կարևոր հատկանիշայս բարբառի, որը միավորում էր այն, սակայն, Սմոլենսկ-Պոլոտսկի և, հնարավոր է, նաև Տվերի բարբառների հետ, տեղի ունեցավ թխկթխկոց։ Բացի այդ, Պսկովի բարբառները չէին տարբերում ֆշշոցն ու սուլոցը (այսպես կոչված՝ sokanie) և չեզոքացնում էին «e»-ի և a-ի տարբերությունը բառի ձևի վերջում (zapodarny yakan):

Գրավոր դարաշրջանի սկզբում արևելյան սլավոնական բարբառները ենթարկվել են նմանատիպ էվոլյուցիայի, ինչը ցույց է տալիս նրանց համատեղ զարգացումը: Հնչյունական մակարդակում, ամբողջ արևելյան սլավոնական տարածքում, կրճատվածների անկումը (11-12 դդ.) ընթացել է նույն կերպ. թույլ կրճատվածները կորել են, իսկ ուժեղները վանկարկել են. «b» - «o»: », իսկ «b» - մեջ «e» (sn> sleep , flax> flax 'flax'): Բացի այդ, ամբողջ արևելյան սլավոնական տարածքում, ակնհայտորեն, տեղի է ունեցել «e»> «o» անցում նախնադարյան փափուկ բաղաձայններից («cholo-vѣk») և «gy» համակցություններում հետլեզվայինի մեղմացում։ «ky», «hy», որոնք խաչվում էին «gi», «ki», «hi»:

Սակայն կային նաև բարբառային տարբերություններ։ T. n. լարված կրճատված (բ», «բ» և «ս», «և» հնչյունների տարբերակները j-ից առաջ) արևելյան սլավոնական տարածքի հյուսիսում և հյուսիս-արևելքում, ինչպես նաև այլ բաղաձայնների առաջ, փոխվել է. ուժեղ դիրք«o», «e» բառերով, մինչդեռ արևմուտքում և հարավում դրանք համընկնում էին «y», «և» հետ (համեմատեք ռուսերեն «իմ», «պարանոց», «կենդանի» - ուկրաինական «myu», «shia» ", բելառուսական" myu "," shyya "," zhyvy "): Զեղչերի անկման հետևանքները նույնպես տարբեր էին. Մասնավորապես, Ռուսաստանի հարավում ստեղծված հուշարձաններում կան այնպիսի սպեցիֆիկ առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են կոմպենսացիոն (փոխհատուցելով հաջորդ վանկում կրճատված թույլի կորուստը) երկարացնելով «e» և «o» («ուսուցում») (այսպես. -կոչվում է նոր յաթ), ««Հայր», grѣ-huv»]

և «և»-ի և «ս»-ի համընկնումը («ամաչելու» փոխարեն՝ «az grushnyi»՝ «az grushnyi»-ի փոխարեն «հաստատուն»: Ավելի լայն բարբառային տարածքում գրանցվում է «v»-ի և «y»-ի խառնուրդ, որը թելադրված է սկզբնական երկբալական «w»> «y»-ի փոփոխությամբ (vstok> ustok), և այնպիսի համակցությունների անցումով, ինչպիսին է trьt-ը: trt փուլը տրիթի (հարավային և արևմտյան բարբառներում՝ դրիվա «», բլիխա»)։ Արևելյան սլավոնական մի շարք բարբառներում (այդ թվում՝ հյուսիսռուսերեն) կրճատվածների անկումից հետո ձևավորվել է հատուկ հնչյուն՝ ô («օ» փակ)։ Բառաձևի վերջում բաղաձայնների ձուլման և փոփոխության գործընթացները տարբեր ձևերով տեղի են ունեցել արևելյան սլավոնական տարածքի հարավում և հյուսիսում: Ուշ հին ռուսական ժամանակաշրջանում այնպիսի երևույթներ, որոնք սահմանափակվում էին միայն առանձին արևելյան սլավոնական տարածքներով, ինչպիսիք են ականեն, ֆշշոցի և աֆրիկատի կարծրացում, տարբեր փոփոխություններ և «sh‘h»: Որոշ բարբառային հնչյունական առանձնահատկություններ, որոնք զգալի որոշակիությամբ հետագծվում են կրճատվածների անկումից հետո ընկած ժամանակաշրջանում (օրինակ՝ «գ»-ի սպիրանտացումը հարավային և արևմտյան բարբառներում), հուսալիորեն չեն արտացոլված հին ռուսերենում։ գրելը.

Ձևաբանական մակարդակում գրաբարում տեղի են ունեցել հետևյալ հիմնական փոփոխությունները. Ներսեռական միավորումը տեղի է ունեցել գոյականների եզակի թվի մեջ, որը կապված է նույն սեռի բառերը մեկ հոլովում համադրելու միտումի հետ (երկու հոլովներում մնում է միայն իգական սեռը)։ Դուալի կատեգորիան կորել է։ Հոգնակի մեջ տեղի է ունեցել միջծայրահեղ միավորում - բոլոր 3 սեռերի գոյականներն ամրացրել են անվանական-ակտիվ, մեղադրական-գենիտիվ դեպքերի համանուն ձևերը և -am, -ax, -ami տատիվների, տեղական և գործիքային դեպքերի ձևերը; համապատասխանաբար կենդանի-անկենդան կատեգորիան ստացել է համընդհանուր բնույթ՝ տարածվելով հոգնակի բոլոր գոյականների վրա։ Ընդհանուր տարբերությունները վերացել են հոգնակի ածականներից և դերանուններից: Ածականների անվանական (ոչ անդամ) ձևերը, որոնց համար նախադրյալ ֆունկցիան դարձել է հիմնական, կորցրել են անկումը, պահպանելով միայն գործի անվան ձևը։ Մասնակիցների նման զարգացումը հանգեցրեց գերունդների ձևավորմանը: Թվային նշանակումները զարգացել են մորֆոլոգիական և շարահյուսական հատկությունների ավելի ու ավելի ընդհանրացման ուղղությամբ: Բայերի ժամանակների համակարգը զգալի կրճատման է ենթարկվել՝ անկատարը, աորիստը, պլյուպերֆեկտը կորել են, և դրանց ֆունկցիաները անցել են կատարյալին, որը սկսել է գործածվել առանց փունջի (շլ'եսի> քայլ); տե՛ս Ժամանակ (լեզվաբանության մեջ)։ Ընդդիմություն» կատարյալ տեսարան- անկատար ձևը «առավել հետևողական բնույթ է ստացել անկատարության միջոցների մշակման հետ կապված, առաջին հերթին՝ -va-, -yva- վերջածանցները։ Պառկածը կորել էր (չնայած կախյալ անվան գենետիկ ձևով սապինաձև կոնստրուկցիաները շարունակվել են գործածվել նաև հետագա շրջանում)։

Ուշ հին ռուսական ժամանակաշրջանում ավելի ու ավելի բարբառային հատկանիշների զարգացման ֆոնի վրա, ընդհակառակը, տեղի է ունենում Հին Նովգորոդի բարբառի առավել բնորոշ տարբերությունների հարթեցում, մոտենալով Հյուսիսային և Արևելյան Ռուսաստանի այլ բարբառներին:

Թվարկված լեզվական փոփոխությունների, ինչպես նաև արտալեզվական գործոնների արդյունքում (հիմնականում Հին Ռուսական միասնական պետության փլուզումը, Արևելյան սլավոնական հողերի զգալի մասի գրավումը մոնղոլ-թաթարների կողմից 13-րդ դարում և հարավային և արևմտյան ռուսական հողերի անցումը Լիտվայի և Լեհաստանի Մեծ Դքսությանը 14-րդ դարում), հին ռուսերենը, որպես համեմատաբար տարածված բառակապակցություն, որը ապրեց ընդհանուր լեզվական փոփոխություններ, դադարեց գոյություն ունենալ՝ բաժանվելով 3 հիմնական լեզվական շրջանների՝ Մեծ ռուսերենի։ ուկրաինական և բելառուսական, առանձին պատմությունորը, համապատասխանաբար, որպես հին ռուսերեն (կենտրոնական ռուսերեն), հին ուկրաիներեն և հին բելառուսերեն լեզուներ, սկսվում է 14-15-րդ դարերում:

Շախմատով Ա.Ա. Էսսե ռուսաց լեզվի պատմության ամենահին ժամանակաշրջանի մասին: Պ., 1915. Մ., 2002; նա է. Ռուսաց լեզվի պատմական ձևաբանություն. Մ., 1957; Durnovo N.N. Ներածություն ռուսաց լեզվի պատմությանը. Մ., 1969; նա է. Ռուսաց լեզվի պատմության վերաբերյալ ընտրված աշխատություններ. Մ., 2000; Հին ռուսերենի պատմական քերականություն / Խմբագրել է V. B. Krysko. Մ., 2000-2006-. T. 1-4-; Սոբոլևսկի Ա.Ի. Ռուսաց լեզվի պատմության վերաբերյալ նյութեր. Մ., 2004-2006 թթ. T. 1-2; Ա.Ա.Զալիզնյակ Հին Նովգորոդի բարբառ. 2-րդ հրատ. M., 2004. Բառարաններ. Sreznevsky I. I. Նյութեր գրավոր հուշարձաններից հին ռուսաց լեզվի բառարանի համար: Մ., 1892-1912 թթ. T. 1-3 and Supplements. Մ., 2003; Ռուսաց լեզվի բառարան XI-XVII դդ. Մ., 1975-2006-. Թողարկում 1-27-; Հին ռուսաց լեզվի բառարան (XI-XIV դդ.): Մ., 1988-2004 թթ. Թ. 1-7-.

«Հին ռուսերեն լեզու» տերմինն օգտագործվում է երկու սերտ, բայց ոչ նույնական իմաստներով։ Մի կողմից, հին ռուսերենը արևելյան սլավոնական նախալեզուն է, արևելյան սլավոնների լեզուն մինչև երեք առանձին արևելյան սլավոնական ժողովուրդների մեջ նրանց տրոհման շրջանը, այսինքն. մինչև մոտ XIII - XIV դդ. Հին ռուսերենի առաջացումը բառի այս իմաստով վերաբերում է նախասլավոնական լեզվի քայքայման և արևելյան սլավոնների բնակեցման ժամանակաշրջանին ավելի լայն տարածքի վրա, քան ի սկզբանե: Մյուս կողմից, «Հին ռուսաց լեզու» տերմինը օգտագործվում է նշելու արևելյան սլավոնների գրավոր (գրական) լեզուն՝ դրա առաջացման շրջանից (XI դար) մինչև փլուզումը (XIV դար), իսկ երբեմն էլ մինչև 17-րդ դարը։ . XIV դարից և հատկապես XV դ. գրավոր հուշարձաններում արդեն բավականին հստակ դրսևորվում են ռուսերենի (մեծ ռուսերեն), ուկրաինական և բելառուսերեն լեզուների առանձնահատկությունները։

Հին ռուսերենը` արևելյան սլավոնական ցեղերի լեզուն, չէր կարող բացարձակապես միասնական լինել, ինչպես որ այդ հեռավոր ժամանակներում մեծ տարածքներում տարածված մյուս լեզուները բացարձակապես միասնական չէին:

Հին Ռուսաստանի գրավոր լեզուն գոյություն ուներ երկու տարբերակով. Այս տարբերակները հստակորեն տարբերվում էին բևեռային դեպքերում։ Մի կողմից՝ սա կրոնական գրականություն է՝ կազմված (կամ վերաշարադրված) հին եկեղեցական սլավոնական լեզվի տարատեսակներով՝ որոշ ռուսերեն տարրերով (օրինակ, թեև համապատասխան ձեռագրերում օգտագործվել են ռնգային ձայնավորների նշաններ՝ yus, դրանք սխալ են օգտագործվել, քանի որ այստեղ գրությունը հիմնված չէր կենդանի արտասանության վրա. Յուսի և ռուսիզմի սխալ օգտագործումը հին եկեղեցական սլավոնական խոսքում): Մյուս կողմից, սա գործնական և մասնավոր նամակագրություն է, որն իրականացվել է արևելյան սլավոնների կենդանի ժողովրդական լեզվին մոտ լեզվով, թեև հին սլավոնական տարրերը կարող էին թափանցել նաև այստեղ։ Այս երկու բևեռների միջև կան բազմաթիվ անցումային դեպքեր, որոնք ներկայացված են, մասնավորապես, իրավական փաստաթղթերով, ինչպիսիք են օրենքների ժողովածուները («Ռուսական ճշմարտություն»), արվեստի գործեր, որոնց թվում են հին ռուսական գրականության մարգարիտը՝ «Իգորի արշավանքի լեգենդը», պատմական աշխատությունները («Անցած տարիների հեքիաթը» և այլ տարեգրություններ)։ Արևելյան սլավոնական կամ հին սլավոնական տարրերով դրանց հագեցվածության աստիճանը ոչ միայն տարբեր է, այլև տատանվում է տեքստի ներսում՝ կախված բովանդակությունից։ այս տեքստի, հեղինակային ոճից եւ այլն։ Քանի որ հին ռուսերեն գրական լեզվի երկու տարբերակների միջև զգալի էին ընդհանուր հատկանիշներ, դպիրներին հնարավոր եղավ հասկանալ երկու տարբերակները։

Գրական լեզվի գրասլավոնական տարբերակը, որը կտրված էր իր ժողովրդական հիմքի կենարար հյութերից, չուներ էական ներքին զարգացում. այն միայն յուրացնում էր իր մեջ ներմուծված տարրերը, որոնք առաջացել էին այլ աղբյուրներում: Հարավսլավոնական տարբերակի զարգացումը հիմնականում կրճատվում է դրանով ժողովրդական արևելյան սլավոնական տարրերի մշակմամբ: Ներքին հնչյունական և քերականական զարգացում հարավսլավոնական տարբերակում չի նկատվում։ Իրավիճակն այլ էր հին ռուսերեն գրական լեզվի ժողովրդական-արևելյան սլավոնական տարբերակում: Լեզվի այս տարբերակը կլանելով գրքային խոսքի անհրաժեշտ բառարանային, շարահյուսական և ոճական միջոցները, միաժամանակ փակ չէր բանավոր խոսակցական և բանավոր-բանաստեղծական խոսքի ազդեցության համար։ Բայց ամենակարևորը, այն արտացոլում էր հին ռուսերենի ներքին ինքնաշարժը՝ որպես արևելյան սլավոնական (հին ռուս) ազգության լեզու։

Հին ռուս գրողների յուրօրինակ երկլեզվությունն էր (դիգլոսիա) օտար բառերի առկայության հետ մեկտեղ, որ առաջ բերեցին մի շարք բնօրինակ բառարանային օժանդակ նյութեր, որոնք մեկնաբանում էին եկեղեցական գրքերի անհասկանալի (տարբեր ծագման) բառերը, մասնավորապես՝ «Մեկնաբանություններն անհարմար են ճանաչելի ելույթների համար». Նման նպաստներ ավելի շատ էին անհրաժեշտ ուշ շրջաներբ գրավոր նման Արևմտյան Ռուսաստանիսկ Մոսկվայում դեռ շատ մեծ տեղ էին զբաղեցնում գրասլավոնական ավանդույթին ուղղված տեքստերը։ Եվ արևելյան սլավոնների շրջանում առաջին քերականական ձեռնարկներում այս անհրաժեշտությունն արտացոլված էր գրական լեզվի գրասլավոնական տարբերակի խոսակցական լեզվի մայրենի լեզվի ուսուցման մեջ. սրանք եկեղեցական սլավոնական լեզվի քերականություններ էին:

Հին ռուսերեն գրավոր լեզուն, որպես կանոն, օգտագործում էր սլավոնական այբուբեններից միայն մեկը՝ կիրիլյան այբուբենը:

Հին ռուսաց լեզու. հետաքրքիր փաստեր

ՀԻՆ ՌՈՒՍԵՐԵՆ- արևելյան սլավոնների լեզուն մոտ VI-ից մինչև XIII-XIV դարեր ընկած ժամանակահատվածում:Բելառուսական, ռուսերեն և ուկրաիներեն լեզուների ընդհանուր նախահայրը: «Հին ռուսերեն լեզու» անվանումը չի նշանակում շարունակականություն բացառապես ժամանակակից ռուսերենի հետ, այլ բացատրվում է հիմնականում այս ժամանակաշրջանի արևելյան սլավոնների (Ռուս) ինքնակոչով: Հին ռուսերենը ներառում էր բազմաթիվ տարբեր բարբառներ և արդյունք էր նրանց մերձեցման, որին նպաստեց արևելյան սլավոնների միավորումը Կիևյան Ռուսիայի կազմում: XI–XII դդ.

Հին ռուսերենում տարբերվում են բարբառային գոտիները՝ հարավարևմտյան (Կիևյան և գալիցիա-վոլինյան բարբառներ), արևմտյան (Սմոլենսկի և պոլոցկի բարբառներ), հարավարևելյան (Ռյազանի և կուրսկ-չերնիգովյան բարբառներ), հյուսիսարևմտյան (Նովգորոդի և պսկովի բարբառներ), հյուսիսարևելյան: (Ռոստով-Սուզդալ բարբառներ) Երբեմն առանձնանում է հյուսիսային գոտին (Յարոսլավլի և Կոստրոմայի բարբառները), որը ձևավորվել է հյուսիսարևելյան (ինչպես նաև հարավարևելյան և հարավարևմտյան բարբառների) հյուսիսարևմտյան բարբառներին «պարտադրելու» արդյունքում։

Հին ռուսերենի բարբառային տարբերությունները չեն համընկնում ժամանակակից արևելյան սլավոնականների հետ։Օրինակ, հին ռուսերենում չկար «ականյան», որը նշվել է XIV դարից (թեև ավելի վաղ պատմական ժամանակաշրջանում դրա հնարավոր հայտնվելու հարցը վերջնականապես լուծված չէ):

«Խլխկոցը», ընդհակառակը, գոյություն ունի շատ վաղուց, օրինակ կարող է լինելհին Նովգորոդի և Հին Սկովի բարբառները: Որոշ ուկրաինացի գիտնականներ կարծում են, որ հյուսիսային բարբառներում [g] [г] կանգառի և հարավային բարբառներում ֆրիկատիվ [h]-ի հակադրությունը շատ հին է։ Հին ռուսերենում քթի ձայնավորները (õ, ẽ) կորել են նույնիսկ նախնադարում։ XII–XIII դարերում հին ռուսերենը ենթարկվել է արմատական ​​վերակառուցման՝ կրճատված ձայնավորների (բ, բ) անկման պատճառով։

Հին ռուսերենը զգալիորեն տարբերվում էր ժամանակակից արևելյան սլավոնական լեզուներից ոչ միայն իր ձայնային կառուցվածքով, այլև քերականությամբ: Այսպիսով, հին ռուսերենում կար երեք թիվ՝ եզակի, հոգնակի և երկակի; հինգ տեսակի անկում անցյալ ժամանակի մի քանի ձևեր (աորիստ, անկատար, մեծատառ) և այլն։

Առանձնանում է մեծ ինքնատիպությամբՀին Նովգորոդի բարբառ, հայտնի է հայտնաբերված կեչու կեղևի տառերով։

Ինչպես ցույց են տվել Նովգորոդի կեչու կեղևի տառերի լեզվի վերջին ուսումնասիրությունները (Ա. Ա. Զալիզնյակ), Հին Նովգորոդի բարբառը զարգացել է նախասլավոնական լեզվից՝ անկախ Հին Կիևից: Բազմաթիվ բանավոր բարբառներից բացի, կար նաև գրաբարի համեմատաբար ստանդարտացված գրավոր ձև, որն օգտագործվում էր հիմնականում իրավական փաստաթղթերի համար: Ենթադրվում է, որ այս գրավոր լեզուն Կիևյան Ռուսիայում հիմնված էր հին Կիևյան բարբառի վրա: Հին ռուսերենի գրաֆիկական և ուղղագրական համակարգը սկսեց ձևավորվել 11-րդ դարի կեսերից: Միևնույն ժամանակ գրականության մեծ մասը (քրոնիկոններ, կրոնական գրություններ և այլն) գրվել է եկեղեցական սլավոներենով` հին սլավոնական (հին բուլղարերեն) լեզվի հին ռուսերեն տարբերակով:

Միևնույն ժամանակ, եկեղեցական սլավոնական լեզվի արտասանությունը սկսեց հիմնվել մոսկովյան բարբառի վրա. Եկեղեցական սլավոնական լեզվում ընդունված է արտասանել օկլյուզիվ ձայնը [g], այլ ոչ թե ֆրիկատիվը [h]: Բացառություն՝ «Աստված» բառը անվանական դեպքում։ Դա արվում է «Աստված» բառը «կողմ» բառից կարճ ձայնավորներից դուրս գալուց հետո տարբերելու համար։ Մնացած բոլոր դեպքերում «Աստված» («Աստծո մասին», «Աստծո հետ» և այլն) բառում հնչում է ռուսերեն գրական (օկլյուզիվ) ձայնը [g]։

ԱՌԱՍՊԵԼՆԵՐ ԵՎ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆ ՆԱԽՆԱՊԵՏՆԵՐԻ ԼԵԶՎԻ ՄԱՍԻՆ

Վադիմ ԴԵՐՈՒԺԻՆՍԿԻ «Վերլուծական թերթ«Գաղտնի հետազոտություն»ԱՌԱՍՊԵԼ «ՀԻՆ ՌՈՒՍ ԼԵԶՎԻ» ՄԱՍԻՆ.http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... Հին Ռուսաստանի բնակչությունը ենթադրաբար ուներ «հին ռուսերենը» որպես խոսակցական լեզու։ Սակայն տեղի ունեցավ քաղաքական կատակլիզմ՝ թաթար-մոնղոլները գրավեցին Ռուսաստանի մեծ մասը, իսկ դրա «մնացորդն» ընկավ Լիտվայի Մեծ Դքսության մեջ։ Ապրելով Հորդայի թաթարների տակ՝ ռուսները ինչ-ինչ պատճառներով կարողացան իրենց լեզուն նման պահել «հին ռուսերենին», բայց բելառուսներն ու ուկրաինացիները ենթարկվել են լետուվիների և լեհերի ազդեցությանը. նրանց լեզուներն այլևս նման չեն: «Հին ռուսերեն».

Բելառուս գրող Իվան Լասկովը (1941-1994) «Որտեղի՞ց է ծագել բելառուսերենը» էսսեում գրել է.

«... հին ռուսաց լեզուն» ձևավորվել է արդեն VII-VIII դարերում, իսկ XIV-XV-ում այն ​​«բաժանվել» է երեք առանձին արևելյան սլավոնական լեզուների։ Դա կարծես հաստատվում է այն դիտարկմամբ, որ մինչև 15-րդ դարը և նույնիսկ ավելի ուշ ժամանակակից Ռուսաստանի, Ուկրաինայի և Բելառուսի տարածքում ստեղծված հին գրականությունը գրվում էր նույն լեզվով, այնուհետև Բելառուսի և Ուկրաինայի տեքստերը ավելի ու ավելի են շեղվում դրանից: Բայց սա «լեզվի քայքայման» ցուցանիշ է, թե բոլորովին այլ բան կա։

Նախ, ապշեցուցիչ է, որ այս առասպելական «հին ռուսերենը» պետք է լավագույնս պահպանվեր Բելառուսի տարածքում, որտեղ երբեք չի եղել « թաթար-մոնղոլական լուծ«. Փոխարենը, նա «գոյատեւեց» Բելառուսում բոլորից վատագույնը։

Երկրորդ՝ եթե «լեհական ազդեցության» մասին առակը ճշմարիտ է, ապա այս դեպքում այն ​​պետք է հնարավորինս դիտարկել Լեհաստանին սահմանակից շրջաններում, բայց դա այդպես չէ։ Փոխարենը, ոչ միայն Բելառուսի արևելյան շրջանները հավասարապես «փչացած են լեհական ազդեցությամբ», այլ դա ընդհանրապես աբսուրդ է։ - հավասար է Սմոլենսկի շրջանի, Բրյանսկի շրջանի, Տվերի և Պսկովի շրջանների մասերի, այսինքն՝ Կրիվիչի տարածքի գյուղացիների լեզվին: Իսկ որտեղի՞ց առաջացավ «լեհական ազդեցությունը»։ Սա արդեն ցույց է տալիս, որ այնտեղ «պոլոնիզմներ» չէր կարելի տանել, և որ սրանքԼեզվական իրողությունները կրիվիչիների իրենց KREVSKY լեզվի ժառանգությունն են:

... «Ռուսի բևեռացման» տեսությունը և այսպիսով Փոքր Ռուսի առաջացումը(ուկրաիներեն) հորինել է Լոմոնոսովը։ ... Բացի այդ, ի՞նչ կարելի է անվանել «պոլոնիզմներ»։ Լեհերենն ինքնին ձևավորվել է միայն 16-17-րդ դարերում, հետևաբար այն այդ ժամանակ գոյություն չուներ. Ռուս լեզվաբաններպատկանում են ենթադրյալ «պոլոնիզմների ազդեցության» ժամանակաշրջանին։ Փոխարենը մինչ այդ կային երկու բոլորովին տարբեր լեզուներ։

Առաջինը Կրակովի լյաշ լեզուն է՝ ամենամաքուր սլավոնականը, լիովին նույնական Պոլաբական Ռուսի լեզվին (այսինքն՝ խրախուսված Ռուրիկի լեզվին) և Նովգորոդյան տառերի լեզվին (այսինքն՝ Օբոդրիտին)։ Ներկայիս լեհերենի երկրորդ ենթաշերտը Վարշավա մազուրների արևմտյան բալթյան լեզուն է։ Հենց նրանից էլ լեհերենում հայտնվեցին պշեկանյա և բալթյան բառապաշար։

… Դժվար չէ տեսնել, որ ամենից հաճախ «պոլոնիզմները» նշանակում են լեհերենի իրողությունները՝ «ընդունված» մազուրների արևմտյան բալթներից: Եվ այս դեպքում պետք է ասել, որ միջնադարյան Մազովան իբր ինչ-որ քաղաքական կամ մշակութային, կրոնական ազդեցություն է ունեցել Լիտվայի Մեծ Դքսության վրա։ Բայց երբեք նման ազդեցություն չի եղել։ Իսկ մազուրների և լիտվինների (Յատվինգյաններ, Դաինովիչներ, Կրիվիչներ) լեզվի ընդհանուր լեզվական իրողությունները բացատրվում են միայն նրանով, որ սլավոնացված այս բոլոր ցեղերն ի սկզբանե եղել են արևմտյան բալթներ։ Դե, Ժեմոյցկի արևելյան բալթ լեզուն (այժմ սխալմամբ կոչվում է «լիտվական») ընդհանրապես չէր կարող որևէ ազդեցություն ունենալ լիտվին-բելառուսների լեզվի վրա։ Ժեմոյտիայի՝ որպես Լիտվայի Մեծ Դքսության մաս՝ որպես գաղութի կարգավիճակի (այն կառավարում էին ազնվականները), և այս տարածքի մշակութային հետամնացության պատճառով (ժեմոյցները վերջինն էին, որ գրչություն ձեռք բերեցին Եվրոպայում) , իսկ գեմոյցների սակավաթիվ լինելու պատճառով։

Ի դեպ, GDL-ում չկար «հին բելառուսերեն», ինչպես որ չկար «հին բելառուս» ժողովուրդ։ Այս անունը վերաբերում է ON LITHUANIA-ի ժողովրդին, ում լիտվացի լեզվաբանները մազուրերենի հետ մեկտեղ վերագրել են սլավոնական լեզուների ընտանիքին։ «Բելառուսներ» անունը Բելառուսի տարածքում հայտնվել է միայն 19-րդ դարում՝ որպես «Լիտվինա» և «Լիտվա» հնագույն անունների փոխարինում։

Այս հարցերի շարքը Իվան Լասկովը լրացնում է իր հարցերով.

«Եվ ևս մեկ առեղծվածային երևույթ. Ինչո՞ւ Լիտվայի Մեծ Դքսության ներսում «հին ռուսերենից» ձևավորվեցին երկու նոր լեզուներ՝ բելառուսերենը և ուկրաիներենը: Ինչո՞ւ ուկրաինականը ռուսերենին մոտ չէ, թեև Կիևը Ռուսաստանից «կտրվել» է Բելառուսից 200 տարով քիչ։ [Այստեղ Լասկովը սխալվում է. Պոլոտսկի նահանգը / ՕՆ / Բելառուսը երբեք իր պատմության մեջ «ընդհանուր» բան չի եղել Զալեսյեի, Հորդայի, Մոսկովիայի, Ռուսաստանի հետ - մինչև Համագործակցության բաժանումները: - Մոտ. V.D.] (Մինչև XIV դարի կեսերը Կիևը Մոսկվայի հետ միասինեղել է Ոսկե Հորդայի մի մասը, և 1654 թվականին միացվել է Ռուսաստանին, մինչդեռ Բելառուսը միացվել է Ռուսաստանին միայն վերջ XVIIIդարում, թաթարների տիրապետությունը ընդհանրապես չգիտեր:) ... »:

ՆՈՎԳՈՐՈԴԻ ԼԵԶՈՒ

Բացի այդ, պարզ չէ, թե ինչի հիման վրա են Ռուսաստանի Դաշնության պատմաբանները համարում Նովգորոդի և Պսկովի լեզուն իբր «հին ռուսերեն», և ընդհանրապես նրանք Մոսկվան տեսնում են որպես Հին Նովգորոդի ենթադրյալ «ժառանգորդ»: Հին Նովգորոդի լեզուն վիճակված չէր զարգանալ.

1478 թվականին Մոսկվայի իշխանությունների կողմից Նովգորոդի պարտությունից և գրավումից հետո մոսկովյան իշխանի հատուկ հրամանագրով տեղական լեզուն արգելվեց, իսկ ազնվականությունն ու իշխանները վերաբնակեցվեցին Մոսկվա: Հին Նովգորոդի բարբառը և իրականում լեզուն ոչնչացվել է։ (Նովգորոդի միացումը Մոսկվային տեղի ունեցավ Իվան III Վասիլևիչի օրոք 1478 թվականին, 1484-1499 թվականներին Նովգորոդի բոյարների հողերը բռնագրավվեցին, իսկ հողատերերն իրենք վտարվեցին Մոսկվայի նահանգի կենտրոնական շրջաններ, և նրանց ունեցվածքը բաշխվեց. Մոսկվայի ազնվականները.Ն.Կոստոմարով):

Նովգորոդյան լեզուն քաջալերող Ռուրիկի լեզուն էր, և ինչպես Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի պրոֆեսոր Ա.Ա. Զալիզնյակը պեղել է 2002-2005 թվականներին, այն իրականում չէր տարբերվում Կրակովի հնագույն լյաշ լեզվից (հետևաբար այն չի կարելի անվանել «հին ռուսերեն». ի վերջո, Կրակովը «ռուս» չէր): Նրանց խրախուսում էր նորեկը, իսկ սամիները տարածաշրջանի բնիկ բնակչությունն էին։ Երեք դար ռուսերեն են սովորել կենացներից։ Այսպես է ընթերցվում հնչյունապես հայտնի 13-րդ դարի Նովգորոդյան կեչու կեղևի հուշարձանը, որը գրված է սամի լեզվով կիրիլիցայով.

yumolanuoliinimizhi

knowsekhanoliomobou

հումոլասոոդնիիիոխովի.

Թարգմանության մեջ.

Աստծո նետը տասնյակ անուններով

Աստծո այս նետն է

Աստվածային դատաստան.

Այստեղ մենք տեսնում ենք XIII դարի սաամի լեզվով. փոխառություն եկեղեցասլավոնական «sudni»-ից, այսինքն դատողություն. Ահա XII-XIII դարերի նովգորոդյան լեզվի ևս մեկ օրինակ. Նովգորոդյան նամակների մասին 2005 թվականի զեկույցից. Դիպլոմ - Ժիրոչկա և. Տ Շկա Վդովինուին։ Մլվի Շիլցևի. «Tsemou fuck the pig? ցյուժ ?? Եվ Նդրկան դա արեց: Եվ դուք խայտառակում եք ձիուն Լյուդինի մեջ. գրամի այս կեսից մոտավորապես նույնն է, օհ, դուք դա արեցիք »: Նովգորոդի իրական խոսակցական լեզվի գաղափարը:

1950-70-ական թվականներին կեչու կեղևի տառերի ուսումնասիրողները գաղափարական նկատառումներով հաճախ մեկնաբանում էին կեչու կեղևի անհասկանալի տեղերը, որոնք գրված էին Նովգորոդի կամ Սմոլենսկի, գալիցերեն, վոլինյան բարբառով, որպես անգրագետ գրողների սխալներ՝ գրված «սխալ հին ռուսերենով»: Այնուամենայնիվ, տառերը գրված էին ճիշտ՝ տեղական խոսակցական լեզուներով:

«Խնդիրն» այն էր, որ կենդանի խոսքի այս օրինակները հերքում էին «մեկ հին ռուսաց լեզվի» ​​առասպելը։ Ինչպես վերջերս խոստովանեց ակադեմիկոս Վալենտին Յանինը «Գիտություն և կյանք» ամսագրում, կեչու կեղևի տառերը ցույց են տալիս, որ Նովգորոդի և Կիևի լեզուներն ի սկզբանե բոլորովին տարբեր լեզուներ են: Կիևը մոտ էր բալկանյան լեզուներին, իսկ Նովգորոդը նույնական էր Լաբեի, Պոմորիեի և Լյախիայի բարբառներին։ Սա լիովին ոչնչացնում է Լոմոնոսովի «Լեհական ազդեցության կոռուպցիայի» տեսությունը, քանի որ այն չէր կարող գոյություն ունենալ հին Նովգորոդի նահանգում և նույնիսկ ենթադրաբար «մեկ լեզվի» ​​դարաշրջանում։ Եվ ամենակարևորը, դա ցույց է տալիս, որ ի տարբերություն Նովգորոդի, Կիևի, Պսկովի, Պոլոցկի լեզվի, մուսկովյան լեզուն ձևավորվել է եկեղեցական սլավոնական լեզվի հիման վրա, որը պատմաբանները ենթադրաբար անվանում են «հին ռուսերեն» ...

XVI-XVII դարերի Ուկրաինայի լեզուն հստակ արտացոլված է XVII դարի «Գրական Սամովիդցիայում», որը պատմում է այն ժամանակվա ուկրաինական իրադարձությունների մասին։ Սակայն 17-րդ դարի այս գրական հին ուկրաիներենով գրքեր տպելն արգելվել է Պետրոս I-ի հրամանագրով, Սինոդի որոշմամբ, 1720 թ. Եվս 20 տարի անց 1740-48 թթ. Արգելվելու է դրա օգտագործումը եկեղեցական ծառայություններում և գործերում: Բայց, չնայած արգելքներին, դա 18-րդ դարի ստեղծագործություններն էին ուկրաիներեն լեզվով` պոեզիան Գ.Ս. 1750-ականների տապակները և Ի.Կոտլյարևսկու «Էնեիդը» 1798 թվականին արդեն դառնում են ուկրաինական գրականության դասականներ, որոնք դարձել են ժամանակակից ուկրաինական լեզվի հիմքը։Բելառուսերենը (լիտվական) լեզուն նույնպես արգելվել է 1839 թվականին։

ԳԻՏԱԿԱՆ ԿԵՂԾԻՔ.

ԽՍՀՄ և այժմ Ռուսաստանի Դաշնության բանասերները պնդում են, որ Կիևյան Ռուսիայում ենթադրաբար երկու գրավոր լեզու է եղել։ Մեկն այն է, ով եկել է այստեղ քրիստոնեության հետ՝ Սուրբ Գրքի լեզվով: Գրաֆիկորեն այն դասական հունական գրության ճյուղն է (ղպտիական, գոթական, հայերեն, վրացերեն և սլավոնական-գլագոլական գրերի հետ միասին. ի դեպ, լատիներենը նույնպես ծագել է հունական արխայիկ գրությունից, հետևաբար «ռուսական գիրը» ունի նույն արմատները. լատիներեն):

Իսկ բովանդակային առումով այդպես է բուլղարերեն լեզու, որտեղ նրանք տեղափոխվել են Բյուզանդիայի եկեղեցական գրքեր. Հունարեն գրավոր և բուլղարերեն բովանդակությամբ այս արհեստական ​​լեզվի ծննդյան տարեթիվը, որը կոչվում է եկեղեցական սլավոնական, 863 թվականն է Եկեղեցական սլավոներենը որպես գրավոր լեզու օգտագործվել է Խորվաթիայի, Ռումինիայի, Սերբիայի, Բոհեմիայի (Չեխիայի Հանրապետություն) շատ երկրներում։ Լեհաստանը, Լիտվայի Մեծ Դքսությունը, Մուսկովիայի իշխանություններն ու Ռուսաստանի հողերը և որպես գրավոր լեզու Մոլդովայի ոչ սլավոնական լեզուների համար: Այդ ժամանակվա բուն տեքստերում այս լեզուն բառից կոչվում էր ոչ թե եկեղեցական սլավոնական, այլ սլովեներեն։ Այնուամենայնիվ, այս լեզուն երբեք չի եղել խոսակցական նախալեզու և ընդհանուր սլավոնական:

Կիևյան Ռուսիայի մեկ այլ լեզու - իբր այստեղ եղել է «ԽՈՍՈՂ» 7-8-րդ դարերից, բանասերներն այն անվանում են «հին ռուսերեն»: Զարմանալի «զուգադիպություն» կայանում է նրանում, որ բելառուսների և ուկրաինացիների անցումը «հին ռուսերենից» իրենց ազգայինին ճիշտ ժամանակին համընկնում է եկեղեցական սլավոնական լեզվի մերժման հետ։

ԼԵԶՎԻ համանման ՌԵՖՈՐՄԱՑԻԱ ուշացումով տեղի ունեցավ Ռուսաստանում, որտեղ(բայց շատ ավելի ուշ, քան Լիտվա-Բելառուսը և Ռուս-Ուկրաինան) Աստվածաշունչը հրատարակեցին իրենց «մոսկովյան բարբառով»:Զարմանալի է ռուս պատմաբանների և լեզվաբանների լիակատար «կուրությունը», ովքեր դրանում չեն տեսնում «հին ռուսերենի մերժման» «երրորդ գործողությունը» որպես եկեղեցական սլավոնական - արդեն ռուսաց լեզվի կողմից ...

* «Մոսկվայի բարբառի» այս տարանջատումը «հին ռուսերենից» հետևաբար չի գովազդվում գիտնականների կողմից, քանի որ այն այլևս չի կարող բացատրվել «լեհական ազդեցությամբ» կամ «ժեմոյտի ազդեցությամբ»։

Ո՞րն է տարբերությունը եկեղեցական սլավոնական և հին ռուսերեն լեզուների միջև: Իվան Լասկովը գրում է. «Այս հարցին պատասխանում է «Հին ռուսաց լեզու» դասագրքի հեղինակ Ն. Սամսոնովը (Մոսկվա, 1973 թ.): Հետաքրքիր բան, պարզվում է, միայն հնչյունաբանություն: Իսկ հնչյունական տարբերությունները՝ կատուն լաց է լինում. եկեղեցական սլավոներենում՝ գլուխ, կաթ, բեգ, սաղավարտ, հելեն, էզերո, յուգ, յուժին; «Հին ռուսերեն» - գլուխ, կաթ,ափ, խեցին, եղնիկ, լիճ, ուգ, ուժին։

Եվ ևս մի քանի ինքնուրույն բառ՝ «հին ռուսերեն» պրավդա (եկեղեցական սլավոներեն՝ ճշմարտություն), vidok (վկա), ամուսնություն (ամուսնություն): Եվ վերջ։ Մորֆոլոգիական տարբերություններ չկան, գրաբարի նախածանցներն ու վերջածանցները եկեղեցական սլավոնական են (էջ 71-75)։ Իսկ սրանք երկու տարբեր լեզունե՞ր են։ Այստեղ նույնիսկ բարբառների մասին չես կարող խոսել։ Այնուամենայնիվ, գիտնական «փորձագետները» բաժանում են կիևյան գրականությունը. այս աշխատությունը գրված է եկեղեցական սլավոներենով, իսկ դրանք («Ռուսական ճշմարտություն», «Վլադիմիր Մոնոմախի ուսմունքը», «Իգորի արշավի հեքիաթը», «Դանիել բանտարկյալի աղոթքը» ) - հին ռուսերենով ... Չնայած այն հանգամանքին, որ «հին ռուսերենը» առատաձեռնորեն ցողված է եկեղեցական սլավոնական «բոլոր հատկանիշներով»:

Ահա մի փոքրիկ, բայց խոսուն օրինակ. «Իգորի քարոզարշավի մոլը» ֆիլմի սկզբում.կա այսպիսի արտահայտություն. Եվ դու կունենայիր սիյա պլկի ականջներ, թռչկոտ, փառք, ըստ մտքի ծառի »: Ինչպես տեսնում եք, մեկ նախադասությամբ՝ եկեղեցական սլավոնական փառք և «հին ռուսական» բլբուլ, որը նույն բանն է նշանակում՝ բլբուլ։

Իվան Լասկովը եզրակացնում է.

«Ժամանակն է կետադրել ես-ը. հին ռուսերեն լեզվաբանական բարբառը ԵՐԲԵՔ ՉԻ ԳՈՅԱԼ՝ ոչ գրավոր, ոչ խոսակցական: Կային Պոլյանների, Դրևլյանների, Կրիվիչի և այլ բարբառներ։ Իսկ այն, ինչ մնացել է Կիևյան Ռուսիայից մագաղաթի և թղթի վրա, գրված է Աստվածաշնչի եկեղեցական սլավոնական լեզվով։ Այլ կերպ չէր էլ կարող լինել։ Աստվածաշնչի լեզուն այն ժամանակ համարվում էր սուրբ և գրավոր միակ հնարավոր օգտագործումը: Նույնն էր լատիներենԱրևմտյան Եվրոպայում։ Այն եզրակացության գալու համար, որ իրենց բնական լեզուն կարող է օգտագործվել նաև գրելու համար, մարդիկ պետք է անցնեին գիտակցության հեղափոխություն։ Պատահական չէ, օրինակ, որ լեհերենի առաջին գրավոր հուշարձանը թվագրվում է 14-րդ դարի կեսերին։ [Լեհաստանում պետական ​​լեզուն լատիներենն էր, հենց այն պատճառով, որ դա կրոնի լեզուն էր։ Եվ այնտեղ էլ «լեզվական հեղափոխություն» եղավ, ինչպես մերը, բայց ավելի ուշ, քան Բելառուսն ու Ուկրաինան, բայց Ռուսաստանից առաջ։ - Մոտ. Վ.Դ.]

Եվ դեռ մի քանի դար ամբողջ Եվրոպայում գրում էին լատիներենով ոչ միայն կրոնական գրքերը, այլև օրենքները, գիտական ​​տրակտատները, գեղարվեստական ​​գրականությունը... Եկեղեցական սլավոնական լեզուն նույն դերն ունեցավ Արևելյան Եվրոպայում, ինչ լատիներենը Արևմտյան Եվրոպայում: Այնուամենայնիվ, օտար լեզվի իմացությունը երբեք հարյուր տոկոսանոց չէ: Ուստի, Կիևի հեղինակները, օգտագործելով եկեղեցասլավոներենը, սխալներ են թույլ տվել դրանում՝ «փառքի» փոխարեն՝ «բլբուլ», «քաղաքի» փոխարեն՝ «քաղաք», «կաթի» փոխարեն՝ «կաթ» և այլն։ Նրանք կարող էին մտցնել ինչ-որ բառ, որը գիտեին ի ծնե, հատկապես եթե Աստվածաշնչումնրան համարժեք չէր։ Դրանով է բացատրվում որոշ գրություններում սուրբ գրային լեզվից շեղումները։ Ճի՞շտ է արդյոք լեզվի սխալները որպես «երկրորդ» լեզու հայտարարելը։

… Եկեղեցական սլավոնական լեզու- Սլավոնական տարածքի ծայրահեղ հարավի բնիկ: Աստվածաշնչի թարգմանիչներ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​[Այժմ ապացուցված է, որ Կյուրեղը (մոտ 827-869թթ.) և Մեթոդիոսը (820-885թթ.) եղել են Սիրիայից, արաբ-քրիստոնյաներ և ազգակցական չեն եղել միմյանց հետ: - Մոտ. Վ.Դ.] ապրում էր հունական Սալոնիկ քաղաքում, որտեղ այն ժամանակ շատ բուլղարներ կային։

Իհարկե, նրանք մանրակրկիտ չգիտեին Սալոնիկի բուլղարների բարբառները և, հետևաբար, ակտիվորեն թարգմանության մեջ ներմուծեցին հունարեն բառեր և հունարեն քերականական ձևեր, ինչպիսիք են մասնիկները, վոկատիվ գործը, զուգակցված թվերը և այլն: Այսպիսով, եկեղեցական սլավոնական լեզուն հարավսլավոնական է, ավելին, հելլենացված ...

***

Դասական ռուսերենը պարզապես փոփոխված եկեղեցական սլավոնական է, որը թույլ առնչություն ունի հենց հին ռուսերենի հետ: Սլավոնական ժողովուրդների մկրտության գործընթացում, որը, ինչպես գիտենք, ձգվել է շատ դարերի ընթացքում, իշխող բյուրոկրատիային անհրաժեշտ էր գործիք՝ քրիստոնեությունը նման մեծ տարածքում ներմուծելու համար: Իսկ սոցիալական պատվերը հենց նոր կատարեցին Կիրիլն ու Մեթոդիոսը։ Իհարկե, նրանք ոչ մի այբուբեն չեն հորինել։ Նրանց «վաստակն» է պարզապես մի քանի հունական տառերի հին սլավոնական այբուբենի հավելում, որն օգնեց ճիշտ արտասանել քրիստոնյա սրբերի անունները նրանց թարգմանություններում: Դե, փաստորեն, եկեղեցական գրքերը վերագրվել են այս այբուբենով: Այս գրքերի թարգմանությունը Կիրիլի ու նրա ընկերների «վաստակն» է։ Պարզ է, որ յուրաքանչյուր սլավոնական ժողովրդի լեզվով թարգմանելը երկար ու հոգնեցուցիչ էր։ Ուստի «լուսավորիչները» գործել են պարզ՝ որպես հիմք վերցրել են բուլղարական բարբառներից մեկը, որն իրականում դարձել է եկեղեցասլավոնական։ Եկեղեցական սլավոնականն ուներ իր բարբառները, «սովորությունները»։

Ի թիվս այդպիսին կլիներ եկեղեցական սլավոներենի ռուսերեն բարբառը: Բայց նա քիչ առնչություն ուներ հին ռուսերենի հետ։ Եկեղեցական սլավոնական լեզվի «ռուսացումը» իրականացվել է նվազագույն-բավարար չափով, որպեսզի գյուղի վատ կրթված քահանաները,գոնե հեռվից հասկացան, թե ինչ են հեռարձակում հոտին։ Քրիստոնեության ընթացքում հին ռուսերենի գրավոր արտեֆակտները անխնա ոչնչացվեցին։ Դրանց բաշխման մասին կարող ենք դատել միայն Նովգորոդյան կեչու կեղևի բազմաթիվ տառերով։

Հետևաբար, դարեր շարունակ զուգահեռաբար գոյություն են ունեցել երկու լեզու՝ գրավոր եկեղեցական սլավոնական և ճիշտ խոսակցական Ռուսերենը բազմաթիվ բարբառներով և բարբառներով: Կրթությունը, իհարկե, սկսեց կառուցվել Ռուսաստանի տարածքում միակ լեզվով, որն ուներ գրավոր համարժեք՝ եկեղեցական սլավոներեն: Օրինակ, դրա վրա արդեն գրված էր «Ժամանակի տարիների հեքիաթը», որը մենք՝ ժամանակակից ռուսներս, գործնականում հասկանում ենք առանց թարգմանության։ Բավականտեքստը փոխանցել ժամանակակից տառատեսակի:

Բայց նույն Նովգորոդյան կեչու կեղեւի լեզուն մեզ համար արդեն անհասկանալի են նույնիսկ նույն 12-րդ դարի նամակները։ Այդ իսկ պատճառով պարզեցված եկեղեցասլավոնականն էր ընդունվել որպես ազգային։ Հենց դրա վրա սկսեց խոսել պետական ​​շերտը՝ ազնվականները, դրա վրա էին գրվում օրենքներ, գրքեր, պիեսներ, բանաստեղծություններ։ Հենց նա սկսեց դպրոցներում դասավանդել պոպուլիստներին։ Եվ հենց դրա մեջ է, թեև լեզվական լուրջ էվոլյուցիայից հետո, որ մենք հիմա խոսում ենք, դրա մեջ՝ մտավորականության կրթության արդյունքը։ Բայց, կրկնում եմ, փաստորեն, գրաբարին այս լեզուն թույլ կողմ ունիվերաբերմունք.

Ի դեպ, կար նաև պատմական այլընտրանք. Լիտվայի Մեծ Դքսությունում մի քանի դար շարունակ այսպես կոչված. գրված արևմտյան ռուսերեն, որը թույլ եկեղեցական սլավոնական ազդեցություն ուներ։ Բայց GDL-ի անհետացման հետ մեկտեղ մոռացվեց հին ռուսերենի այս զարմանահրաշ ժառանգը, թեև նա արդար հետք թողեց բելառուսերենի վրա:

Հարցն այն է, թե արդյոք անհրաժեշտ է վերականգնել հին ռուսերենը։Ի վերջո, եթե հին ռուսաց լեզվի էվոլյուցիան չընդհատվեր, այն անխուսափելիորեն կփոխվեր, կարդիականանար։ Իրականում զարմանալի է, որ սկզբնաղբյուրների բազմազանությամբ՝ նույնըՆովգորոդի կեչու կեղևի տառերը, այս հարցում դեռ այնքան քիչ հետազոտություն կա:

Քանի՞ կրոն է պարունակում և հստակեցնում Աստվածաշունչը: Աստվածաշունչը սահմանում է երկու կրոն՝ հուդայականություն (Հին Կտակարան) և քրիստոնեություն (Նոր Կտակարան): Երկու կրոն՝ որպես համաշխարհային ստրկատիրական հասարակություն կառուցելու մեկ նախագիծ. Հին Կտակարանը պարունակում է ստրկատերերի կրոնը: Նոր Կտակարանը ստրուկների համար է: Նախագծի նպատակը հռչակված է Հին Կտակարանում՝ «և դու կտիրես բոլոր ազգերին» (Բ Օրինաց 23,19,20)։
Սոցիալիստական ​​սիմվոլիզմը, որը ծանոթ է երկու սերունդներին, գալիս է նույն հնագույն աղբյուրից, ինչ քրիստոնեությունը: Աղբյուրը կարծես ծանոթ է ու միաժամանակ անհայտ։
Սա դեռ վերնագրի թեմայի նախաբանն է:

Ո՞ւմ համար է հոդվածը: Նրանց համար, ովքեր ինձ հետ միասին կհամարձակվեն շոշափել լեզվաբանության նախնական սահմանումներն ու տերմինները։ Հենց այնտեղ է թաքնված ռուսական պատմությունը։ Նրանք, ովքեր համբերություն են ցուցաբերում, գիտական ​​հոգնածությունից հետո հոդվածի վերջում կոնֆետ կգտնեն։
Սկզբից պետք է նշել, որ տերմինը սլավոններ գոյություն ունի երկու ձևով՝ էթնոպատմական և մշակութային ռուսերենլեզու. ...
Ընդամենը մի երկու տերմին՝ սլավոնական և ռուսերեն, բայց լեզվաբանների տերմինաբանությունը կարելի է խելքով շարժել։ Տեսեք, թե ինչպես են հասկացությունները խառնվում:
Հին ռուսերեն և հին եկեղեցական սլավոնական
Այսուհետ մենք կօգտագործենք ընդունված տերմինաբանությունը:
Հին ռուսերենը և հին եկեղեցական սլավոնականը երկու հիմնարար տարբերություն ունեն.
Հին ռուսերեն լեզուն պատկանում է արևելյան սլավոնական լեզուներին։ Հին ռուսերենն արդեն իսկ պատշաճ ռուսաց լեզու է՝ իր հին փուլում։
Հարց է առաջանում. Եթե ​​հին ռուսերենն է իրականում ռուսերեն, ապա ինչո՞ւ պետք է այն դասվի սլավոնական լեզուների շարքին, թեկուզ արեւելյան։ Միգուցե այն ոչ մի տեղ տանել պետք չէ՞։ Բայց ահա լեզվաբանների մեկ այլ առեղծված.
Հին ռուսերենը կենդանի լեզու էր, որը զարգացավ իր ներքին տրամաբանության համաձայն և ի վերջո բաժանվեց երեք արևելյան սլավոնական լեզուների՝ ռուսերեն, բելառուսերեն և ուկրաիներեն:
լեզուն կենդանի ճանաչելով և իր ներքին տրամաբանությամբայն համառորեն նշվում է որպես սլավոնական: Մեր օրերում սա կայացած տերմինաբանություն է, թեև սլավոնական տերմինաբանության պատմական հիմքը շատ ավելի քիչ է, քան բուն ռուսերենը։ Սա բխում է Եվրոպայի հին տեղանուններից, լատիներեն և նույնիսկ ավելի ուշ տարեգրական ցուցակներից։ Պաշտոնական գիտության մեջ արվում են հետևյալ պնդումները.
«Սլավոնների» առաջին հիշատակումները ձևով.սկլավիններ » ( Հին հունΣκλάβηνοι, Σκλαύηνοι և Σκλάβινοι) վերաբերում են VI դՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ (Փսեւդո-Կեսարիայի գրվածքներում , Պրոկոպիոս Կեսարացին ևՀորդանան ) . Սա հենց քրիստոնեության քայքայման ժամանակն է։ Արդեն ուշ լՊոմորի դուքս Բոգուսլավի (մահացել է 1309 թվականի փետրվարի 24-ին) տապանաքարի վրա ատինյան արձանագրությունը նրան անվանում է գրեթե ժամանակակից «Slavorum Slavus dux»։ Ակնհայտ է, որ սլավոնների մասին տերմինը ժամանակին խմբագրվել է։Հետագայում սլավոնների հետ մեկտեղ Պատմությունը ճանաչում է նաև Ռուսաստանի գոյությունը։ Գերմանացի պատմաբան Ռագևինը (մահ. 1177 թ.) անցանկալի նշում է. «Եվ Լեհաստանը, որում կան միայն. սլավոններ, արևմուտքից սահմանակից է Օդեր գետին, արևելքից՝ Վիստուլային, հյուսիսից՝ ռութենականիսկ Սկյութական (Բալթիկ. - Ս. Ծ.) ծովը, հարավում՝ Բոհեմական անտառները»։ Աղբյուր http://vinujden.livejournal.com/366476.html
Շարունակենք լուծել հանելուկը։
Հին սլավոնական լեզու վերաբերում է հարավսլավոնականին։
Ի սկզբանե հին ռուսերենն ու հին սլավոներենը տարբեր լեզուներ էին։
Եկեք ընդունենք. Բայց ինչպե՞ս հասկանալ հաջորդ հատվածը։
Հին եկեղեցական սլավոնական լեզուն հենց սկզբից էր ԱՐՀԵՍՏԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒ, ստեղծված իր ժամանակի սահմանափակ թվով հարավսլավոնական բարբառների հիման վրա։
Կրկին. Հին եկեղեցական սլավոնական - ստեղծված հարավսլավոնական բարբառներից... Հետաքրքիր է, իսկ սլավոնական բարբառները ո՞ր լեզվից են առաջացել, եթե հին սլավոներենն ինքնին արհեստական ​​ծագում ունի։
Բառերը պատկանում են լեզվաբանությանը։ Հիմա ռուսերեն ո՞նց կլինի։
Ռուսաց լեզուն՝ որպես կենդանի լեզու, իր էվոլյուցիան սկսել է հնագույն փուլից, հաղթահարեց բարեփոխումների փուլերը և մեզ մոտ եկավ որպես ժամանակակից ռուսերեն:
Թվում է, թե տրամաբանական է. Իսկ ի՞նչ անհայտ փուլում է հաջողվել ռուսաց լեզուն. բաժանվել երեքիհենց Արևելյան սլավոնական լեզուներ՝ ռուսերեն, բելառուսերեն և ուկրաիներեն? Ինչպե՞ս կարող էր ռուսաց լեզուն ինքնին տրոհվել պատշաճ սլավոնականների, եթե հետ հենց սկիզբը(ռուսերեն և սլավոնական) լեզուները տարբեր են?
Բայց ահա անակնկալը. Այսօրվա լեզվաբանների տարեգիրը չգիտեր և հետևաբար գրեց այն, ինչ գիտեր. Սլավոնական լեզուն և ռուսերենը մեկն է:Եվ ինչպե՞ս կարելի է դա հասկանալ։
Եվ այստեղ մենք արդեն տեսնում ենք գաղափարախոսություն։ Գերանից բետոն են ձուլում, շները կատուներ են ծնում։ Բայց եթե ռուսաց լեզուն քայքայվել է, ապա դրա մասերը կարող են լինել միայն ռուսերեն մասեր՝ տարբեր, ինչպես մի մոր երեխաների, բայց մայրենի ու ռուսերեն։
Ի՞նչ է եղել նախկինում հին կամ հնագույն:
Բառարաններում բառը հնագույն - ինչ կար նախկինում, հին - նույնը.
Տերմինաբանությունը պատահական չէ. Այն արտացոլում է պատմությունը: Իսկ ի՞նչ է եղել նախկինում պատմության մեջ՝ հնությո՞ւն, թե՞ ծերություն։ Ո՞րն էր նախկինում կենդանի լեզուն, թե՞ արհեստականը, որը ստեղծված էր կենդանի լեզվի հիման վրա: Կարծես հնությունն ավելի հին է։ Սա այն է, ինչ մեզանից առաջ շատ սերունդներ են եղել, և ծերությունը ավելի շուտ վերաբերմունքավագ սերնդին ողջերի մեջ: Խոսք հնագույն դա «համաշխարհային ծառի» կամ «կենդանություն տվող ծառի» տեսակ է։ Հետևաբար, սլավոնական լեզվի առաջին ձևը կոչվում է միայն հին սլավոներեն, իսկ ռուսերենը, պատմության հեռավորության համար, կոչվում է հին ռուսերեն:
Լեզվաբանները հայտարարեցին Հին ռուսերենը և հին սլավոներենը տարբեր լեզուներ էին։Սա ուղղակիորեն բխում է նրանց ծննդյան տարածքներից և շրջակա ժողովուրդներից։ Տարբերությունը տեսնենք օրինակով, որպեսզի անհիմն չլինենք։
Բուլղարացիները կարող են իրենց հին եկեղեցական սլավոնական աղբյուրը Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​անվանել «հին բուլղարերեն լեզու», որքան ուզում են, բայց բառակազմության որոշ ձևեր մեխանիկորեն փոխանցվել են հունարենից հին եկեղեցական սլավոնական լեզվին, և շարահյուսական կոնստրուկցիաներ... Սա հին բուլղարերենի աղբյուրն է:
Կրկին մի հարց. Արդյո՞ք դա իսկապես կախված է Կիրիլից, ով ստեղծել է եկեղեցասլավոնական գիրը բուլղարական բարբառով, այսպես կոչված. Սլավոնական ժողովուրդները չէի՞ն կարող խոսել իրենց մայրենի լեզվով. Թվում է, թե բոլորն էլ ունեն խոսքի շնորհ, բայց Կիրիլի լեզուն, ավելի ճիշտ՝ գիրը, հենց լեզվաբաններն են անվանում արհեստական ​​և գրքային։ Հետո ի՞նչ լեզվով էին խոսում նախնիները։ Այո, նրանք խոսում էին ռուսերեն, միայն տարբեր բարբառներով՝ տարբեր հարեւանների ազդեցության պատճառով։ Սակայն ակնհայտ ռուսերենը կոչվում էր սլավոնական բարբառներ։
Նորից լեզվաբաններին լսելով.
Բոլոր ցուցումներով հին սլավոնական լեզուն հենց հարավսլավոնականն էր, և ոչ թե արևմտյան սլավոնականը կամ որևէ այլ բան: Հենց հին սլավոներենը հիմք դարձավ արհեստական ​​եկեղեցական սլավոնական լեզվի տարբերակների համար, որը ստեղծվել էր սլավոններին «լուսավորելու» նպատակով։ Եվ այո, սա արհեստական, գրքային լեզու է։
Նրանք խոսում էին ռուսերեն, դրա մեջ ստեղծեցին այդ շատ արհեստական ​​եկեղեցական գիրը։ Բայց գրվածքը չգիտես ինչու սլավոնական է ստացվել։ Ինչո՞ւ չասել, որ Կիրիլից առաջ նրանք խոսում էին իրենց մայրենի ռուսերենով և որ դրանում նաև եկեղեցական տառ են ստեղծել։ Ինչի՞ համար է տերմինների սխալ դասակարգումը:
Նյութերի հիման վրա՝ http://www.philology.ru/linguistics2/suprun-89c.htm
Եկեղեցական սլավոնական լեզու.
Կրկին մի խոսք գիտնականին.
Եկեղեցական սլավոնական լեզու, 11-18-րդ դարերի հին սլավոնական գրական լեզու։ Իր ծագմամբ սա հին եկեղեցական սլավոնական լեզու է (որը կոչվում էր նաև հին եկեղեցական սլավոներեն), որը ազդված է այն ժողովուրդների կենդանի լեզուներից, որոնցում այն ​​տարածված էր: Կան եկեղեցական լեզվի տեղական տարատեսակներ (վերանայումներ, հրատարակություններ)՝ արևելյան սլավոնական, բուլղար-մակեդոներեն, սերբերեն, խորվաթերեն գլագոլերեն, չեխերեն, ռումիներեն։
Աղբյուր՝ Միխայիլ Կարպով, http://otvet.mail.ru/question/74573217
Հին եկեղեցական սլավոնական (հին եկեղեցական սլավոնական) լեզուն ստեղծվել է IX-ի կեսերին՝ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրների կողմից։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այն հիմնված է Սոլունի քաղաքի հարավսլավոնական բարբառի վրա, հին սլավոնական լեզուն երբեք չի օգտագործվել որպես ապրելու միջոց, ամենօրյա հաղորդակցություն, և ի սկզբանե մտահղացվել է որպես գիրք, գրավոր, գրական-եկեղեցի ... http://otvet.mail.ru/question/74573217

Տասնմեկերորդ դարից ոչ ուշ ստեղծված տեքստերը սովորաբար կոչվում են հին եկեղեցական սլավոնական լեզվի հուշարձաններ, իսկ ավելի ուշ ձեռագրերը՝ ռուսերեն, բուլղարերեն, սերբերեն և այլն եկեղեցական սլավոնական լեզվի հուշարձաններ։ հրատարակություն (կախված նրանից, թե որ սլավոնական լեզուն է թափանցել այս հուշարձանների մեջ)։
Մի ընդհանուր տարածքում վաղուց գոյակցում էին ռուսերենը և եկեղեցական լեզուն, նույն ծառայողական լեզուն և եկեղեցական գրականությունը։ Սիմբիոզը նպաստեց եկեղեցական լեզվի տարրերի ներթափանցմանը ռուս ժողովրդի կենդանի լեզու:

http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

18-րդ դարում եկեղեցական սլավոնական լեզուն կորցնում է գրական լեզվի կարգավիճակը. ռուսաց լեզուն ինքն է սկսում խաղալ այդ դերը, եկեղեցական սլավոնական լեզուն ունի միայն իր սկզբնական գործառույթը, որը մինչ օրս կատարում է` լինել պատարագային գրականության լեզու:
Ռուսերեն խոսելով՝ կենդանի լեզուն մնում է ժողովրդի լեզուն, իսկ արհեստականը շարունակում է կյանքը իր արհեստական ​​միջավայրում, որի համար էլ ստեղծվել է։

Ինչ է սա նշանակում? Այն մասին, որ Եվրոպայի մի մեծ տարածքում մոտ երկու հազար տարի առաջ ժողովուրդները խոսում էին մտերիմ բարբառներով, ինչը հնարավորություն տվեց ստեղծել իրենց քրիստոնեական լուսավորության համար մեկ լեզու՝ հասկանալի բոլոր լուսավորյալների համար։ Հակառակ դեպքում, նման ծավալուն աշխատանքը միայն պետական ​​ապարատի լիազորությունների շրջանակում է, ով էլ որ այն սկսել է։ Նման աշխատանքը ակնհայտորեն վեր է միայնակ մարդու ուժերից, թեկուզ հանճարեղ: Ճիշտ այնպես, ինչպես հիմա Արևմուտքի պետական ​​կառույցների բազմաթիվ ապարատներն աշխատում են մեկ նպատակով՝ դարերի ընթացքում պարբերաբար ոչնչացնելու ռուսական քաղաքակրթությունը։ Եկեղեցու արհեստական ​​գրական լեզվի ստեղծումը միայն դրվագ է այդ շարունակական պայքարում։
Թվում է, թե շատ բան է հայտնվել դարակներում, բայց ոչ: Եվս մեկ անակնկալ լեզվաբանների կողմից. Որպեսզի խելացի մարդիկ հետ չտանեն իրական պատմությունը, նրանք այլ եզրույթ են գծել նրանց համար:
Պրոտոսլավոնական լեզու
Հայտնի տերմինների շարքում կա ևս մեկը, ոչ պակաս անորոշ. Պրոտոսլավոնական լեզու.
Սա գաղափարական տերմին է, որը պետք է դիտարկել ռուսերենմիայն մշակույթի վերջին զարգացում: Պրոտոսլավոնացու համար մշակվել է լուրջ տեսություն, աճեցվել է մի ամբողջ լեզվական ծառ, որպեսզի թեկուզ երիտասարդ տերմինով ցույց տա ռուսաց լեզվի սովորականությունը, և ռուսերենն ինքը հրամայված է համարվել մաս և արտադրանք որոշակի նախասլավոնական. Ինչու ոչ պրա-ռուսական: Ռուսաց լեզուն, ինչպես և ինքնին այս հասկացությունը, ռուսական քաղաքակրթության հնությունն է։ Բայց ինչպե՞ս կարելի է դա ընդունել ժամանակակից մտքերում: Ինչի՞ համար էին նրանք պայքարում այդ ժամանակ։ Ուստի ծնվում է այս ամբողջ բանջարանոցն ու տերմինների կարկատանը, որոնք ստեղծել են մենաշնորհատերերը գիտությունից։
Ավելին, ավելին: հայտնում է Վիկին։
«Նախասլավոնական լեզուն սերունդ էր նախահնդեվրոպական ... (մոտ.Յար46. ​​Սկսվել է ծանր հրետանի. Ո՞վ կարող է դիմակայել հնդեվրոպականին։)Գոյություն ունի վարկած, ըստ որի՝ պրաբալտներն ունախասլավոններն անցել են համայնքային շրջան և վերակառուցվում ենՊրոտոսլավոնական լեզու, որը հետագայում տրոհվել է նախասլավոնական և մերձբալթյան » .
Ունենք պինդ մեծ-մեծ, բայց դարձյալ չգիտես ինչու սլավոնական, թեև ավելի վաղ այն հայտարարվել էր արհեստական ​​ստեղծագործություն, որը մոտ հազար տարեկան է։ Մենք կարդում ենք վիքին հետագա.
«Պրոտոսլավոնական» տերմինը ձևավորվել է նախածանցով մեծ-«Սլավոնական» բառից, և որպես գերմանական համեմատական ​​դպրոցի ազդեցության հետևանք.հարաբերական նույն գերմանական տերմինի հետ Ուրսլավիշ. Ռուսերեն տերմինը գտնում է իր ճշգրիտ համապատասխանությունը մնացած սլավոնական լեզուներում՝ belor: Պրոտոսլավոնական, ուկր. Պրասլովյանսկի, լեհ Պրասլովյանսկի, չեխ.և սլովակ. Պրասլովանսկի, ուռուցիկություն. նախասլավոնական, պատրաստված.Պրոտոսլովենական, Սերբո-Հորվ. և Հորվ.Պրասլավենսկի, սերբ.Պրոտոսլովենական, սլովեներեն.Պրասլովանսկի.
Եվ ինչ կա հիանալու, եթե բոլոր լեզուների համար ընդհանուր տերմինաբանության վրա ազդում է մեկ գերմանական համեմատական ​​դպրոց: Շարունակենք մեջբերել Վիքի.
Ֆ.Սլավսկին և Լ.Մոշինսկի թվագրվում են բալտո-սլավոնական համայնքի ժամանակաշրջանում մոտ. 2000-1500 թթ մ.թ.ա. 1500-ից հետո մ.թ.ա. սկսվում է հենց նախասլավոնական լեզվի պատմությունը։ Ֆ.Սլավսկին նախասլավոնական լեզվի բարբառային տարբերակման սկիզբը կապում է 5-րդ դարում սլավոնների մեծ գաղթի սկզբի հետ։ Լ.Մոշինսկին գալիս է Բալկանյան թերակղզի սլավոնական էքսպանսիայի ժամանակներից եւ ձեւավորումը արեւմտյան, հարավ ևարևելյան սլավոնական լեզուների խմբերը նախասլավոնական լեզվի գոյության ավարտը.

Պակաս հետաքրքիր չէ, որ նույն Վիքիում մենք կարդում ենք ռուսաց լեզվի սկզբի մասին մ.թ.ա. նույն 1500 տարին։ Մի՞թե դա մեկ լեզու չէ: Դե, միգուցե բարբառները կամ, ինչպես լեզվաբաններն են ասում, վերակառուցման ժամանակագրական հատվածներ։ http://www.primavista.ru/rus/dictionary/lang/russian
Սա այնքան էլ ֆանտաստիկ չէ, եթե հաշվի առնենք ռուսների և սլավոնների համար պատմության մեջ մշուշոտ նկարագրությունները (տե՛ս սլավոնների՝ որպես էթնոսի մասին հոդվածի սկիզբը):

Ինչպես Պրոտոսլավոնական լեզուկարո՞ղ էր նայվել գոյության նախածննդյան շրջանում։
Սա ստացվում է նախապես գրված նախասլավոնական լեզվի վերակառուցմամբ։ Քայքայվածներից առանձնանում էր նախասլավոնական լեզուն Հնդեվրոպական նախալեզու, զարգացել է երկար ժամանակ, շփվելով գերմանական, բալթյան, ֆիննո-ուգրական, թյուրքական և այլ բարբառների հետ (հին սլավոններին շրջապատող ցեղերի լեզուներով), և մոտ մեկուկես հազար տարի առաջ սկսեց քայքայվել. բարբառներ, որոնցից հետագայում առաջացել են ժամանակակից սլավոնական լեզուները ...
Պրոտոսլավոնական լեզուն (այն երբեմն անվանում են նաև հին սլավոնական կամ ընդհանուր սլավոնական, քանի որ այն ընդհանուր էր բոլոր սլավոնների համար) գոյություն ուներ, ինչը նշանակում է, որ այն բավականին երկար ժամանակ զարգացել և փոխվել է։
Նյութերի հիման վրա՝ Ա.Ի. Իզոտովա, Հին եկեղեցական սլավոնական և եկեղեցական սլավոնական լեզուներ, http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

Պարզվում է, որ հին ժամանակներում եղել է Պրոտոսլավոնական լեզուԼեզվաբանների կողմից ճանաչված, և դրա խթաններից եղավ այն մեկը, որը հետագայում դարձավ հին ռուսերեն:
Ոչ այնքան պարզ: Ժամկետների պտույտը շարունակվում է.
«Հին ռուսերեն լեզու» տերմինն օգտագործվում է երկու սերտ, բայց ոչ նույնական իմաստներով։ Վատ չէ։ Կա մեկ տերմին, բայց երկու իմաստ.
Մի կողմից, հին ռուսերենը արևելյան սլավոնական նախալեզուն է, արևելյան սլավոնների լեզուն մինչև երեք առանձին արևելյան սլավոնական ժողովուրդների մեջ նրանց տրոհման շրջանը, այսինքն. մինչև մոտ XIII - XIV դդ. Հին ռուսերենի առաջացումը բառի այս իմաստով վերաբերում է նախասլավոնական լեզվի քայքայման և արևելյան սլավոնների բնակեցման ժամանակաշրջանին ավելի լայն տարածքի վրա, քան ի սկզբանե:
Մյուս կողմից, «Հին ռուսաց լեզու» տերմինը օգտագործվում է նշելու արևելյան սլավոնների գրավոր (գրական) լեզուն՝ դրա առաջացման շրջանից (XI դար) մինչև կազմալուծումը (XIV դար), իսկ երբեմն էլ մինչև 17-րդ դարը։ .
Մի խոսքով, կարող եք հաշվել, թե ինչ-որ մեկին ինչպես եք սիրում։ Իսկ մե՞նք։ Այստեղ հստակություն է անհրաժեշտ։
Ի՞նչը նպաստեց նախկինում ընդհանուր լեզվի տարբերությանը: Իհարկե, մեծ բնակավայրեր և տեղական ավանդույթներ, բայց առաջին հերթին պետական ​​սահմանների հաստատում և կրոնական տարբերություններ: Բայց տերմինների թռիչքի հետևում դուք անմիջապես չեք նկատի նման ակնհայտություն։
Ինչու է տերմինաբանությունը այդքան տարօրինակ:
Ինչպե՞ս է առաջանում տերմինաբանությունը այս ոլորտում:
Մասամբ հիմնված պատմական իրադարձությունների վրա, բայց ամենակարեւորը՝ պետության կողմից աջակցվող գիտական ​​դպրոցի հիման վրա։
Իսկ մենք ի՞նչ ունենք։
Եվ ահա, Մավրո Օրբինիի խոսքերով. «Փառապանծ ժողովուրդը չի սովորել մարդկանց, որպեսզի համարժեք նկարագրի ռուսական պատմությունը»:
Բայց որտեղի՞ց են ռուս գիտնականները հայտնվել պետության հովանու ներքո։ Ոչնչացվեցին երկու ազգային թագավորական դինաստիաներ։ Վերջին Ռուրիկը- Իվան Ահեղին և նրա որդին, ինչպես ցույց են տվել ուսումնասիրությունները, թունավորվել են: Սուզդալի ճյուղից Վասիլի Շույսկու վրա գահի վրա Ռուրիկովիչն ամբողջությամբ ավարտվեց: Բազիլը մահացել է որպես լեհ արքա Սիգիզմունդի գերի։ Գոդունովների դինաստիան կասեցվեց նախքան այն իրոք սկսվելը: Ընտրված Ռոմանովների դինաստիան ճանապարհին փոխարինվեց գերմանական արյունով:
Ահա գերմանական դպրոցը և մեզ պատմություն է գրել և լեզվաբանության տերմիններ ներմուծել ռուսերենի և սլավոնագիտության համար: Հատկանշական է, որ «մեր ամեն ինչ» Ալեքսանդր Պուշկինը, ընդունվելով ճեմարան, սկսեց ռուսերեն սովորել՝ իմանալով, ինչպես այն ժամանակվա բոլոր ազնվականները, միայն ֆրանսերեն։ Հենց ֆրանսերենով է ռուս մեծ բանաստեղծը գրել իր առաջին բանաստեղծությունները։ Պուշկինի բանաստեղծությունների հրաշքը կրկնակի հրաշք է. Իր ստեղծագործության մեջ նա հենվել է ոչ միայն լեզվի, այլեւ ռուսական աշխարհայացքի վրա։ Պետերբուրգի գիտությունների ակադեմիան այլ հարց է։ Այստեղ, չնայած օտարերկրյա դասախոսների մուտքին դեպի ռուսական արխիվներ, տեղի ունեցավ ռուսական պատմության խորթ հայացք։
Օտարերկրյա գիտական ​​դպրոցից դժվար է օբյեկտիվություն ակնկալել, եթե նույնիսկ ռուսական պատմության մեջ հայտնի են արեւմտյան պատմությանը նման փաստեր։ Օրինակ, Եվրոպայում հայտնի է Իլ դը Ֆրանս կղզին, որտեղից էլ սկիզբ է առել Ֆրանսիան։ Իսկ մենք ունե՞նք: Ռուս կղզին հայտնի է Կարելիայում։ Բալթյան ծովում ժամանակակից Ռյուգեն կղզին ուներ Ռույան նախաքրիստոնեական ինքնանունը, ժամանակակից Լատվիայի հյուսիսում՝ Ռուջա գետի վրա, գտնվում է հնագույն Ռուիենա քաղաքը։ Նախկինում այստեղ ապրել են բալթները, որոնք հիմնել են Իզբորսկ քաղաքները և Յուրիևը (Տարտու): Ruiene-ի մասին տեղեկությունների համար անձնական շնորհակալություն rujas_veldze բլոգերին:
Գրավոր աղբյուր 6-րդ դարից։ հիշվում են շատ ցեղեր՝ ռուս և ռուսինների անուններով։ Դրանք կոչվում էին նաև ռութեններ, գորգեր, գորգեր։ Այս ռուսների ժառանգները դեռ ապրում են Գերմանիայում, Հունգարիայում, Ռումինիայում։
Իսկ որտե՞ղ են տեղանունների ու էթնոնիմների այդքան հարուստ պատմությամբ ռուսական սկիզբները։ Որտեղի՞ց է սերը համապարփակ սլավոններ բառի հանդեպ, որի տակ ինչ-ինչ պատճառներով թաքնվել են Ռուսները, չնայած հենց նրանցից է հայտնի Ռուս պետությունը: Ինչո՞ւ Ռուսի այս հայտնի պետությունը ոչ թե ռուսներից է, այլ սլավոններից։ Ինչպե՞ս եղավ, որ ռուսները, ընդունելով քրիստոնեությունը, թողեցին ոչ թե ռուսական, այլ սլավոնական հեթանոսությունը։ Իսկ ո՞ւր գնացին սլավոնները՝ կորցնելով իրենց հեթանոսությունը։

Ժամանակն է փնտրել բուն բառի ծագումը սլավոններ... Թվում է, թե ռուսերենում այս բառն արձագանքում է, բայց որքան հակասություններ ու անպատասխան հարցեր են առաջանում միաժամանակ։
Արևմուտքը պատմություն է կերտել՝ ի փառս Արևմուտքի և հանուն Արևելքի նվաստացման։ Այն ամենը, ինչ նշված էր բառով սլավոններ,անդրադարձել է հայեցակարգին ստրուկներ... Դե, Արևմուտքն իրեն դասեց քաղաքակիրթ պատրիցիայի շարքին։
Արևմուտքի Եվրոպան, ունենալով բազմաթիվ լեզուներ, գրել է պատմություն և ստեղծել տերմիններ միջազգային լատիներենով, ինչպես, օրինակ, լեհ Մեթյու Մեխովսկու «Երկու սարմատների պատմությունը», որը դոգման է ընդունվել Արևմուտքում, կամ «Գոթական» Ջորդան Գոցկի. Իհարկե, նման պատմություններում ռուսների մասին օբյեկտիվ ներկայացում չենք գտնի, միայն սլավոնական ստրուկների մասին, նույնիսկ եթե նրանցից մեկը «սրերով վատ տուրք» տված լինի։
Այստեղից էլ՝ իրենց եվրոպական պատմությունը չպահպանող պետությունների ակնհայտ քաղաքականությունը։ Վառ օրինակԱՄՆ. Առաջին բանը, որ արեցին Հին աշխարհի վերաբնակիչները, ոչնչացնելն էր տեղի հնդիկ բնակչությանը, նրանց պատմությանն ու ճարտարապետությանը զուգահեռ, և շարունակեցին այս քաղաքականությունը ողջ աշխարհում: Դուք չեք հրաժարվում ձեր ինքնությունից, չեք ենթարկվում ռմբակոծության կամ պատժամիջոցների, մինչդեռ միջազգային հանցագործությունը ծածկված էր ժողովրդավարության ոչխարի հագուստով։ Այստեղից էլ՝ Արեւմուտքի աջակցությունը Լեհաստանի կողմից, որը Ուկրաինայի պես զրկվեց իր իսկական պատմությունից։ Երկու պետություններն էլ իրենց ստեղծման օրից ընտրել են ռուսաֆոբիայի քաղաքականություն, որը բնորոշ է կտրված պատմական արմատներ ունեցող երկրներին։ Ենթադրվում է, որ ստրուկները ծագումնաբանություն չունեն: Այս երկրների քաղաքականությունն անփոփոխ է՝ չնայած նույն Արևմուտքի և Լեհաստանի ու Ուկրաինայի բազմաթիվ բաժանումներին։ Տերը հրամայեց ստրուկին, իսկ ստրուկը չի համարձակվում չհնազանդվել։ Բայց սա այլ թեմա է։

Վերոնշյալից հետևում է, որ ռուսերենը հենց ռուսերենն է իր աշխույժ և հնագույն պատմություն... Միևնույն ժամանակ, սլավոնական լեզուն արհեստական ​​է և գրքույկ, որպես ինքնին արհեստական ​​և նորագույն եզրույթ, բայց պատմական հայրենասիրության ալիքի վրա փորձում են ամենահին կարգավիճակը տալ այս արհեստականին։
Այս փոխարինումը, այսպես ասած, ծիսական կերպով սովորեցնում է ստրուկ հասկացությանը: Իսկապես։ Լատիներենում ստրուկ է սլավուս ... Հետևելով լատինական միջազգային լուսավորությանը Եվրոպական շատ լեզուներում ստրուկ բառը բխում է բացառապես սլավոնից՝ ստրուկ անգլերեն, shiavo իտալերեն, sklave միջնադարյան լատիներեն, esclave ֆրանսերեն, slaf շվեդերեն, sklafos հունարեն և saklab արաբերեն: .
Որտեղի՞ց է այս համահունչը տարբեր լեզուներում: Երկրորդ, լատիներենից, բայց առաջին հերթին:
սլավոնեբրայերեն Ցլավնշանակում է Խաչ .
Ռուսները չունեին խաչի «սլավոններ» ինքնակոչը, քանի որ Վեդաներում նախնիները ոչ թե ստրուկներ են, այլ «Աստծո թոռներ»: Եվրոպայում մկրտությունից առաջ նման էթնոս չկար։ Խոսքը հայտնվեց միայն այն բանից հետո, երբ Բյուզանդիայի կողմից վերածվեց հրեաների աղանդի քրիստոնեության ընդունումը լիարժեք կրոնական ուսմունքի:
TSLAV - SLAV - Սլավոնները նախաձեռնեցին որպես Քրիստոսի հյուրընկալ երկնքում, այնտեղ բոլոր տեսակի քերովբեներ և սերաֆիմներ:
Քանի որ SLAVE վերադառնում է եբրայերեն TsLAV - խաչ բառին: ՍՏՐՈՒԿ են նրանք, ովքեր իրենց վրա վերցրեցին խաչը՝ որպես Աստծո ծառաներ, որպես Քրիստոսի տանտեր:
Հազար տարի շարունակ մեր «ինքնանունները» սրվել են քրիստոնեության համար և սրվել, որպեսզի մենք այսօր ագրեսիվորեն հավատանք այս սրմանը և ագրեսիվ կերպով պաշտպանենք այն:
Մի քանի բացառություններով, ժամանակակից ռուսների անունները վերցված են ուղղափառ սրբերի մասին կանոններից: Բայց, նայելով ՌՍՖՍՀ ժողովուրդների անձնանունների տեղեկատուին, անունների կողքին կտեսնենք նշաններ՝ հունարեն, լատ., եբր.
Մեր թեմայի շուրջ կա նաև տարօրինակություն. Ռոմանովյան արքունիքում ընդունված համակարգում իշխաններին հասցեագրված էր՝ Նորին Հանդարտ Բարձրություն։ Իսկ քանի անուն գիտենք «լույս» բառով։ Մենք ավանդաբար վերաբերում ենք դրանց Սլավոնական անուններ, բայց. Ոչ վաղ անցյալում «Ռուսաստանի ոսկե սկզբունքները». Ժողովրդի մեջ «Ռուսաստան գնալ» նշանակում էր «ծնվել», բերել Ռուսաստան = «դուրս գալ դեպի լույս»: Ու նորից աղբյուրը ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՆ է։ Այդ դեպքում ինչու է խոսքը շուրջբոլորը սլավոններ?

Իվան Ահեղը, բոլոր մեծ դքսերը և ռուս ցարերը կանխեցին հրեական ազգության ներթափանցումը երկրի կենտրոնական շրջաններ: Դրա համար Գրոզնին թունավորվել է, իսկ այժմ զրպարտվել է։
Հետաքրքիր բառ իշխան... «Օրենքի և շնորհի խոսքը» հնագույն աշխատության մեջ միտրոպոլիտ Իլարիոնը Կիևի արքայազն Վլադիմիրին ամենևին էլ ոչ թե արքայազն է անվանում, այլ «մեր կագան»։ Բնօրինակում սա միանշանակ երևում է. գովասանքկագան մեր վլոդիմերը, անարժեք մկրտությունից»... Հետագա հրատարակություններում կագանաստիճանաբար վերածվեց իշխան... Իսկ ինչո՞ւ։
Ռուսական մշակույթը չընդունեց կագան բառը և հանգիստ փոխարինվեց:
Նյութերի հիման վրա՝ http://solitaire17.livejournal.com/84415.html
հղում.
Բառի իմաստը արքայազն է։
Լուսատերեն լեզուներում knjez-ը տղամարդու հետ քաղաքավարի խոսելու միջոց է, knjen-ը՝ ամուսնացած կնոջ, իսկ knježna-ն՝ չամուսնացած կնոջ հետ։ Իսկ մենք ընթացիկ ենք ու չգիտենք, թե ինչպես դիմենք միմյանց։ Ամեն ինչ տղամարդ է, այո կին, կամ անշնորհք՝ քաղաքացի։ Իսկ մեր սիրելին է, ահա թե ինչ էր։
Վերցնենք ռուսերեն հարսանեկան բառապաշարը. Նորապսակներին որպես կլանի պայմանական հիմնադիրներ կոչվում են «արքայազն» և «արքայադուստր»: Իսկ հետագայում արդեն կայացած ընտանիքի ղեկավարը դառնում է արքայազն՝ որպես վարչա-զինվորական անձ, որպես բազմազավակ ընտանիքի հայր։
տեղի ունեցան մկրտություն, հեղաշրջումներ, հեղափոխություններ։ Եվ ահա հարցը.
Ինչո՞ւ է Արեւմուտքը մշտապես միջամտում մեր կյանքին եւ ձգտում հպատակեցնել ռուս ժողովրդին ու ռուսական մշակույթ ունեցող ժողովուրդներին, այսպես կոչված. Սլավոնե՞ր: Եվ դա անում է սովորությունից դրդված՝ դարեր շարունակ շրջապատող ժողովուրդներին ստրուկ համարելով թե՛ քրիստոնեությունից առաջ, թե՛ դրա ընդունումից հետո։ Համաշխարհային տիրապետության ձգտումը պահանջում է հնազանդ բանակ: Նրանք, ովքեր համաձայն չեն այս դերի հետ, հակադրվում են միմյանց դեմ:
Ստրկատիրական Հռոմն ընկել է 5-րդ դարում իր ստրկատիրության հետ մեկտեղ, որն ընդունվել է Իսրայելից՝ ՑԼԱՎ տերմինի հետ միասին, բայց արդեն որպես՝ ՍԼԱՎ, ՍԼԱՎ, Ռաբ։ Եվրոպայում Հռոմի անկումից հետո այս «գործը» կանգ չառավ։ Ստրուկների շուկաները հայտնի են Ջենովայում, Վենետիկում, Ֆլորենցիայում։ Ղրիմում Ջենովայի և Օսմանյան կայսրության վաճառականները ստրուկներ էին գնում. Արևելյան Եվրոպայի... Ուկրաինայի հեթմանները առևտուր էին անում կազակների ընտանիքներում։ Վաղ միջնադարում (10–11 դդ.) Պրահայում գտնվում է Հին քաղաքի հրապարակի մոտամենամեծ ստրուկների շուկան. Որպես ստրուկ հիմնականում եղել են արևմտյան սլավոններ։ Սլավներ նշանակում է ստրուկներ:
Լեզուների նմանությունը կոչվում է լեզվաբան ռուսերենև սլավոնականկարելի է պարզ բացատրել, նրանք ունեն մեկ աղբյուր, որին գերմանական դպրոցը վերագրել է տերմինը Պրոտոսլավոնական լեզու
Գաղափարը, որ ռուսերենը իբր առաջացել է վերջերս, իսկ սլավոնականը որպես ստրուկների լեզու գոյություն ուներ, ՍԽԱԼ է և սխալ մի քանի պատճառներով:
Առաջին պատճառը.Խոսք ստրուկհին ռուսերենը, գոյություն է ունեցել մինչ ուշ լատիներենը սլավուս.
Պատճառ երկու.Ստրուկ բառն ուներ սկզբնական նշանակություն, որը տարբերվում էր ներկայիս ընդունվածից։
Խոսք ստրուկբառի նման Աշխատանքնույն արմատներով անտիկ ու Դոլաթին.
Ժամանակակից բառ ստրուկփոխառված է ոչ միայն որտեղից, այլ սկզբնական հին եկեղեցական սլավոնական լեզվից: Այս բառը վերադառնում է ընդհանուր սլավոնական orbъ... Նախնական opփոխվել է հին եկեղեցական սլավոներենով ra... Այս համադրությունը raբնորոշ շատ հին եկեղեցական սլավոնական բառերի (ինչպես միտքը): Ստրուկ բառի սկզբնական իմաստը իմաստավորեց որբև միայն ավելի ուշ - կապված աշխատանք.
Տեղի ունեցավ բառի իմաստների փոխարինում ստրուկ՝ բնօրինակից փոքր, երկչոտ որբվրա վարպետին պատկանող մարդ.
Ռուսերեն ստրուկ, աշխատանք, երկչոտ և երեխա բառերի պատմական կապերը կարելի է միանշանակորեն հետևել։
Աղբյուր; Օ.Է.Օլշանսկի, սլավոնական պետության պրոֆեսոր մանկավարժական համալսարան, ռուսերեն բառակազմության պատմության վերաբերյալ աշխատությունների հեղինակ, http://slovo.dn.ua/rab-rabota.html։
Ստրուկ բառը սկզբնական իմաստով ծնողներից զրկված մարդ է, քրիստոնեության գալուստով դառնում է բոլոր իրավունքներից զրկված անձ։ Որքանո՞վ է սա տարբերվում ռուսական սովորույթից, երբ Համայնքը որբերին տալիս էր լիարժեք ընտանիք:
Մեկ այլ տարբերակ բառ առ բառ ՍՏՐՈՒԿկարելի է գտնել եբրայերենում։
Ստրուկը Թորայից բառ է, նշանակում է՝ բազմապատկիչ, ստրուկ՝ շատ։ Ի՞նչը բազմացրեց ստրուկը: Նա բազմապատկեց տիրոջ հարստությունը իր աշխատանքով և իր զավակներով։ Կասկած կա՞ մեկնաբանության վերաբերյալ։ Կարդում ենք բնօրինակը. «PRU VE RAVU» նշանակում է «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք»: Եթե ​​Հին Կտակարանը չի կարդացվել, ապա այս արտահայտությունը, իհարկե, մեկ անգամ չէ, որ լսվել է։
Պատմության Obi տարբերակը հիանալի կերպով լրացնում է միմյանց ստրուկ բառերը:
Ամեն ինչ, կարծես, մեր սլավոնականը սկսվեց մկրտությունից հետո, և ոչ ավելի վաղ: Ահա թե ինչ է դա «լուսավորություն»։

Օգտագործելով սլավոնագիտության անորոշ տերմինաբանությունը, ռուսերենփոխարինվում է սլավոնական.Արևմտյան պատմաբանները սլավոնականը նույնացնում են ստրկության հետ, այդ ստրկության հետ, որը իրենք երբեմն չեն տարբերում։ Տանիքածածկը սոցիալական ֆենոմեն է, տանիքը` կրոնական: Եվ հետո մենք, ուսումնասիրելով արեւմտյան դասագրքերից (քանի որ ուրիշներ չկան), սկսեցինք անկեղծորեն հավատալ, որ սլավոնականությունը մեր պատմական ազգային հնությունն է։ Մենք չենք նկատում տերմինի մեջ արևմտյան դպրոցի դրած վիրուսային էջանիշը՝ ստրկություն հասկացությամբ։
Ժամկետը հնարքով, այն էլ՝ կրկնակի հատակով։ Միացնում ենք հակավիրուսը և...
Մենք Սլավուսի ստրուկը չենք. Մենք ռուս ենք! Սա է մեր նույնականացումը պատմության մեջ:

Հին ռուսերենը հին ռուս ժողովրդի լեզուն է, որը ձևավորվել է Հին Ռուսական պետությունում (Կիևան Ռուս) հիմնականում սերտորեն կապված արևելյան սլավոնական ցեղերի բարբառների հիման վրա: Սովորաբար այն թվագրվում է 8-14-րդ դարերով։ Պատկանում է սլավոնական լեզուների արևելյան սլավոնական խմբին։ Ռուսերեն, ուկրաիներեն և բելառուսերեն լեզուների նախորդը:

Հին ռուսերենը հին ռուս ժողովրդի լեզուն է, որը ձևավորվել է Հին Ռուսական պետությունում (Կիևան Ռուս) հիմնականում սերտորեն կապված արևելյան սլավոնական ցեղերի բարբառների հիման վրա: Սովորաբար այն թվագրվում է 8-14-րդ դարերով։ Պատկանում է սլավոնական լեզուների արևելյան սլավոնական խմբին։ Ռուսերեն, ուկրաիներեն և բելառուսերեն լեզուների նախորդը:

Գրավոր հուշարձանները հայտնի են 11-րդ դարի կեսերից (ձեռագրերը և արձանագրությունները գրքերում)։ Առանձին իրերի արձանագրությունները թվագրվում են 10-րդ դարի սկզբին։ «Անցած տարիների հեքիաթի» շրջանակներում մեզ են հասել Ռուսաստանի պայմանագրերը հույների հետ 911, 944, 971 թվականներին։

Արևելյան սլավոնական ցեղերի լեզվական համայնքը զարգացել է նախասլավոնական լեզվական հանրության խորքերում 1-8-րդ դարերում։ n. ե., երբ արևելյան սլավոնները զարգացրեցին լեզվական առանձնահատկություններ, որոնք տարբերում էին նրանց հարավային և արևմտյան սլավոնների լեզվից:

Առանձին հնչյունական, քերականական և բառարանային առանձնահատկությունները հին ռուսերենն ավելի են մոտեցնում հարավսլավոնական և արևմտյան սլավոնական լեզուներին. բոլորը կամ մի քանիսը. Բայց հին ռուսերենը տարբերվում էր նաև մի շարք հատկանիշներով, որոնք բացակայում էին այլ սլավոնական լեզուներում կամ որոնք տարբեր արդյունքներ էին տալիս դրանցում: Այսպիսով, հին ռուսաց լեզվին բնորոշ է.

Ամբողջական համաձայնություն - (ժամանակակից ռուսաց լեզվի լեքսիկո-հնչյունական երևույթ. արմատային մորֆեմներում համակցությունների առկայություն՝ օրո, օլո, հազիվ բաղաձայնների միջև, բնութագրում է շատ ժամանակակից ռուսերեն բառերի հնչյունական տեսքը):

[h,] [f,] (փոխարենը [w, t,], [f, d,] - հարավային սլավոններում եւ [c,] [d, h] - արեւմտյաններում), զարգանում է * tj-ից. , * dj ( մոմ , meza ) եւ * Rt , * qt առջեւի ձայնավորներից առաջ՝ գիշեր , վառարան , դչի (համեմատել՝ թխում, մեզի ), մեզի։

10-րդ դարից քթի ձայնավորների բացակայությունը [o], [e]՝ նրանց փոխարեն սկսեցին արտասանել [y] եւ im A եւ այլն [a]> [, a]՝ ռուկա, մասո։

Դարաշրջանի լեզվի հնչյունական համակարգը ամենահին հուշարձաններըբնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով. Վանկը բաց էր, այսինքն. չէր կարող ավարտվել բաղաձայնով, վանկի հնչյունները բաշխվում էին ըստ աճող հնչեղության, այլ կերպ ասած՝ վանկը սկսվում էր ոչ այնքան հնչեղ ձայնով և ավարտվում էր ավելի հնչյունով (տուն, սլայդ, պրայվիդա)։ Այս առումով, մինչև 12-13-րդ դարերը, երբ [b] և [b] կրճատվածներն ընկան և հայտնվեցին նոր փակ վանկեր, հնչողություն-հրապարակային բաղաձայնների հակադրման պայմաններ չկային։ Կային 10 ձայնավոր հնչյուններ՝ առջևի ձայնավորներ - [and], [e], (b), [e], [b], [a] [տերեւներ, b, (b), lie (fly), dn, n Am: ] իսկ հետևի շարքը՝ [s], [y], [b], [o], [a] [տանջանք, poutati, pta (թռչուն), lom, lomati]: Բաղաձայնը 27 է, [v] հնչյունը եղել է կամ լաբյոդենտային [v], բիլաբիալ [w] (նման արտասանություն այժմ պահպանվել է բարբառներում՝ [lauca], [, deuca], [ցածր])։ Կրթված մարդկանց գրական լեզվում [f] հնչյունը փոխառված բառերով էր։ Ժողովրդական լեզվում փոխառյալ բառերում նրա փոխարեն արտասանվում է [n] կամ [x] հնչյունը՝ Օսիպ (Ջոսիֆ), Խոմա, Խովրոնա։ Կոշտություն-փափկության զույգերը ձևավորեցին միայն [n] - [n,], [p] - [p,], [l] - [l,], [s] - [s,], [h] - [հնչյունները: z ,]. Մնացած բաղաձայնները եղել են կամ միայն փափուկ՝ [j], [h], [c,], [f,], [w,], [w, t, w,], [f, d, f,] (ժամանակակից [`w,], [` f,] - արի գնանք, խմորիչ), կամ միայն պինդ. ], [c ], [m], [t], [d]: Առաջին շարքի ձայնավորներից առաջ կոշտ բաղաձայնները ձեռք էին բերում կիսափափկություն։ Առջևի ձայնավորներից առաջ [г], [к], [х] բաղաձայնները կարող էին լինել միայն փոխառված բառերով (geona, մայրի, chiton):

Քերականական համակարգը, իր տեսակի մեջ թեքված, ժառանգել է նախասլավոնական և նախահնդեվրոպական լեզուների բազմաթիվ հատկանիշներ։

Գոյականները տարբերվում էին ըստ սեռի՝ м., Wed, f .; թվերով՝ եզակի, երկակի, երբ խոսքը երկու առարկայի մասին էր (դվա, սեղան, տներ, դվբ, լտլ, կին, ոտքեր), հոգնակի։

Եղել է 6 դեպք՝ I., R., D., V., T., Local (ժամանակակից նախադրյալ); Որոշ գոյականներ ունեին նաև ձայնային ձև, օգտագործվում էին կրթության մեջ (հայր - հայր, կին - կին, որդի - որդի):

Ըստ գործի ձևերի համակարգի՝ գոյականները միավորվել են 6 տեսակի անկումների մեջ, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է ներառել տարբեր սեռի բառեր։ Այս անկման համակարգի ոչնչացումը տեղի ունեցավ հին ռուսական շրջանի վերջում:

Ածականները (որակական և հարաբերական) ունեին ամբողջական և կարճ ձև և երկու ձևով էլ անկում ապրեցին։

Բայն ուներ ներկա (ապագա) ժամանակի ձև (հագնում եմ, կասեմ), անցյալ ժամանակի 4 ձև՝ 2 պարզ՝ աորիստ (հագնում, սկազախ) և անկատար (հագնում, հոժահ), և 2 բարդ։ - կատարյալ (ես մաշված եմ) և պերֆեկտիվ - շատ վաղուց - որ եկել է (այո, հագել եմ, կամ ես հագել եմ), անցյալ ժամանակի ձևերից յուրաքանչյուրն ուներ հատուկ նշանակություն, որը կապված էր անցյալում գործողության ընթացքի ցուցման հետ: , բարդ ապագայի 2 ձև՝ ապագա (կհագնեմ) և վերլուծական ապագա, որը շատ առումներով պահպանել է իր բնավորությունը բաղադրյալ բայական նախադրյալ [իմամ (ես ուզում եմ սկսել) հագնել]։ Նա-լ ձևը (նոսիլ-ի նման) անցյալ դերբայ էր և մասնակցում էր բայի բարդ ձևերի ձևավորմանը, ինչպես նաև ստորոգյալ եղանակին (byl nosil): Բացի ինֆինիտիվից, բայն ուներ ևս մեկ անփոփոխ ձև՝ սուպին (կամ նպատակային ինֆինիտիվ), որն օգտագործվում էր շարժման բայերի հետ («ձուկ եմ բռնելու»)։

Հին ռուսերենի բարբառային առանձնահատկությունների առումով հյուսիս-արևմտյան տարածքները հակադրվում էին թխկթխկոցով (չտարբերակված [c,], and [h,], [r] պայթուցիկ ձևավորման ձև, R. p. u կանայք) ​​և հարավային և հարավարևելյան շրջանները՝ [c,], [ch,], [g] ֆրիկատիվ և rn եզակի ff on -y ձևի տարբերությամբ: Տարբերություններ կային նաև բառապաշարում, սակայն դիալեկտիկական. Առանձնահատկությունները չեն քանդել հին ռուսաց լեզվի միասնությունը, ինչի մասին են վկայում 12-13-րդ դարերի գրավոր հուշարձանները, որոնք ստեղծվել են հին ռուսական պետության տարբեր տարածքներում։Հին ռուսերեն հուշարձանները գրված են կիրիլիցայով, գլագոլիկ տեքստերով՝ գրաբարով։ պահպանվել են: Հին ռուսերենը, որով գրվել են այս հուշարձանները, սովորական բիզնես էր, և օրինական գրությունը ստեղծվել է հին ռուսերեն լեզվով, եկեղեցական սլավոնական լեզվի տարրերի հետ բարդ համադրությամբ, հնագույն ռուսերենը հայտնվել է սրբագրության հուշարձաններում: գրականություն և տարեգրության մեջ։ Հին ռուսերենի վիճակին նպաստել է նաև ընդհանուր խոսակցական լեզվի ձևավորումը Հին ռուսական պետության կենտրոնում՝ Կիևում, որի բնակչությունը բաղկացած էր տարբեր դիալեկտիկական տարածքների մարդկանցից։ Միայնակ խոսակցականԿիև - Կիև Կոինե - բնութագրվում է բարբառային հատկանիշների հարթեցմամբ և իր բնակիչների խոսքում ընդհանուր հնչյունական, ձևաբանական և բառաբանական հատկանիշների տարածմամբ:

Բարբառային հատկանիշների ամրապնդումը և, որպես հետևանք, գրաբարի տարածման տարածքների միջև լեզվական կապերի թուլացումը կապված էր 11-րդ դարի վերջից և հատկապես 12-րդ դարի 2-րդ կեսին Կիևի կորստի հետ։ . քաղաքական նշանակությունեւ հասարակական կյանքի նոր կենտրոնների դերի ամրապնդումը։ 13-րդ դարի հուշարձաններն արտացոլում են տեղական լեզվական մի շարք երևույթներ, ինչը վկայում է լեզվական նոր համայնքների ձևավորման մասին։ Նման մի շարք հատկանիշների համար 13-րդ դարում, արևելյան սլավոնների համար սովորական արևելյան սլավոնների կորստի գործընթացի ավարտից հետո հարավային և հարավ-արևմուտքում (Կիև, Գալիցիա-Վոլին, Տուրովո-Պինսկի հողեր - ապագայի տարածքներ. ուկրաիներեն և բելառուսերեն լեզուները) հակադրվում էին հյուսիսին և հյուսիս-արևելքին (ապագա ռուսաց լեզվի տարածքները), որտեղ, իր հերթին, սկսեցին ձևավորվել Նովգորոդի, Պսկովի, Սմոլենսկի, Ռոստով-Սուզդալի բարբառները, ինչպես նաև վերին և բարբառը. Օկայի միջին հոսանքները և Օկայի և Սեյմի միջանցքը: 14-րդ դարում Ռուսաստանի հարավ-արևմուտքի և արևմուտքի տարածքները անցել են Լիտվայի և Լեհաստանի Մեծ Դքսության տիրապետության տակ, ինչը նրանց ավելի հեռու է մղել հյուսիսային և հյուսիս-արևելյան տարածքներից, որտեղ. Ռուսական պետությունև ռուս մեծ ժողովրդի լեզուն։ 14-15 դդ. Հին ռուսերենը բաժանվել է 3 առանձին արևելյան սլավոնական լեզուների։