տուն փակ ծաղիկներ Ինչ հին հունական աստվածներ էին պաշտում Հռոմում։ Հին հռոմեական աստվածների պանթեոն

Ինչ հին հունական աստվածներ էին պաշտում Հռոմում։ Հին հռոմեական աստվածների պանթեոն

Հռոմեացիները զարգացան: Սկզբում գոյություն ուներ բազմաստվածային կրոն՝ հեթանոսություն։ Հռոմեացիները հավատում էին բազմաթիվ աստվածների:

Հին հռոմեական կրոնի կառուցվածքը և հիմնական հասկացությունները

Ինչպես ցանկացած այլ պոլիթեիստական ​​հավատք, հռոմեական հեթանոսությունը չուներ հստակ կազմակերպություն: Ըստ էության, սա հավաքածու է մեծ թվովհնագույն պաշտամունքներ. Հին մարդիկ պատասխանատու էին տարբեր կուսակցությունների համար մարդկային կյանքև բնական տարրեր: Ծեսերը հարգվում էին յուրաքանչյուր ընտանիքում. դրանք կատարում էր ընտանիքի ղեկավարը: Աստվածներից օգնություն էին խնդրում կենցաղային և անձնական գործերում:

Արարողություններ են եղել, որ պետական ​​մակարդակով են եղել տարբեր ժամանակներվարում են քահանաները, հյուպատոսները, դիկտատորները, պրետորները։ Աստվածներից օգնություն էին խնդրում մարտերում, միջնորդություն և օգնություն թշնամու հետ մարտերում: Նշանակվել են գուշակություն և ծեսեր մեծ դերկառավարության խնդիրների լուծման գործում։

Գահակալության ժամանակ ի հայտ եկավ «քահանա» հասկացությունը։ Դա փակ կաստայի ներկայացուցիչ էր։ Քահանաները մեծ ազդեցություն են ունեցել տիրակալի վրա, նրանք տիրապետել են ծեսերի և աստվածների հետ հաղորդակցվելու գաղտնիքներին։ Կայսրության օրոք կայսրը սկսեց կատարել պոնտիֆիկոսի գործառույթը։ Հատկանշական է, որ Ռիման իրենց գործառույթներով նման էին. նրանք միայն տարբեր անուններ ունեին։

Հռոմի կրոնի հիմնական հատկանիշները

Հռոմեական հավատալիքների կարևոր առանձնահատկություններն էին.

  • արտաքին փոխառությունների մեծ ազդեցությունը. Հռոմեացիները հաճախ էին շփվում այլ ժողովուրդների հետ իրենց նվաճումների ընթացքում։ Հատկապես սերտ էին շփումները Հունաստանի հետ.
  • կրոնը սերտորեն կապված էր քաղաքականության հետ։ Սա կարելի է դատել կայսերական իշխանության պաշտամունքի առկայության հիման վրա.
  • բնորոշ է այնպիսի հասկացությունների աստվածային հատկանիշներով օժտված լինելը, ինչպիսիք են երջանկությունը, սերը, արդարությունը.
  • առասպելի և հավատալիքների սերտ կապ - սահմանում է, բայց չի տարբերում հռոմեական կրոնը այլ հեթանոսական համակարգերից.
  • հսկայական թվով պաշտամունքներ, ծեսեր։ Դրանք տարբերվում էին մասշտաբով, բայց ընդգրկում էին հանրային և անձնական կյանքի բոլոր ասպեկտները.
  • Հռոմեացիները աստվածացնում էին նույնիսկ այնպիսի մանրուքներ, ինչպիսիք են արշավից վերադարձը, երեխայի առաջին խոսքը և շատ ավելին:

հին հռոմեական պանթեոն

Հռոմեացիները, ինչպես հույները, աստվածներին ներկայացնում էին որպես մարդանման: Նրանք հավատում էին բնության ուժերին և հոգիներին: Գլխավոր աստվածը Յուպիտերն էր։ Նրա տարերքը երկինքն էր, նա ամպրոպի ու կայծակի տերն էր։ Ի պատիվ Յուպիտերի, անցկացվեցին Մեծ խաղերը, նրան նվիրեցին տաճար Կապիտոլինյան բլրի վրա։ Հռոմի հին աստվածները հոգ էին տանում մարդկային կյանքի տարբեր ասպեկտների մասին՝ Վեներա՝ սեր, Յունո. ամուսնական հարաբերություններ, Դիանա՝ որսորդությամբ, Մինեվրա՝ արհեստով, Վեստա՝ տնով։

Հռոմեական պանթեոնում կային հայր աստվածներ՝ բոլորից ամենահարգվածը և ստորին աստվածները: Նրանք նաև հավատում էին հոգիներին, որոնք առկա են այն ամենում, ինչ շրջապատում է մարդուն: Հետազոտողները կարծում են, որ ոգիների պաշտամունքը եղել է միայն սկզբնաշրջանՀռոմի կրոնի զարգացումը. Սկզբում Մարսը, Կվիրինուսը և Յուպիտերը համարվում էին գլխավոր աստվածները։ Քահանայության ինստիտուտի առաջացման ժամանակ ծնվել են տոհմական պաշտամունքներ։ Ենթադրվում էր, որ յուրաքանչյուր կալվածք և ազնվական ընտանիք հովանավորում է որոշակի աստված: Կլավդիուսի, Կոռնելիուսի և հասարակության վերնախավի այլ ներկայացուցիչների կլանների մեջ հայտնվեցին պաշտամունքներ։

Վրա պետական ​​մակարդակովնշել է Saturnalia - ի պատիվ գյուղատնտեսության: Նրանք շքեղ տոնախմբություններ կազմակերպեցին, շնորհակալություն հայտնեցին հովանավորին բերքի համար։

Հասարակության մեջ սոցիալական պայքարը հանգեցրեց աստվածների եռյակի կամ «պլեբեյական եռյակի»՝ Ցերեսի, Լիբերի և Լիբերի ձևավորմանը։ Հռոմեացիները նույնացնում էին նաև երկնային, քթոնական և երկրային աստվածություններ։ Դևերի հանդեպ հավատ կար։ Նրանք բաժանվեցին բարու և չարի: Առաջին խմբում ընդգրկված էին պենատները, խարույկները և հանճարները: Նրանք պահպանել են տան, օջախի ավանդույթները, պաշտպանել ընտանիքի գլուխը։ Չար դևերը՝ լեմուրներն ու դափնիները խանգարում էին բարիներին և վնասում մարդուն։ Նման արարածներ հայտնվում էին, եթե հանգուցյալին թաղում էին առանց ծեսերը պահպանելու։

Հին Հռոմի աստվածները, որոնց ցանկում ընդգրկված են ավելի քան 50 տարբեր արարածներ, դարեր շարունակ եղել են պաշտամունքի առարկաներ. փոխվել է միայն նրանցից յուրաքանչյուրի ազդեցության աստիճանը մարդկանց գիտակցության վրա:

Կայսրության օրոք հանրաճանաչ էր դարձել Ռոմա աստվածուհին՝ ողջ պետության հովանավորը։

Ի՞նչ աստվածներ են վերցրել հռոմեացիները:

Այլ ժողովուրդների հետ հաճախակի շփումների արդյունքում հռոմեացիները սկսեցին իրենց մշակույթի մեջ ներառել օտար հավատալիքներ և ծեսեր։ Հետազոտողները հակված են կարծելու, որ ամբողջ կրոնը փոխառությունների համալիր է։ հիմնական պատճառըսա - հռոմեացիները հարգում էին իրենց նվաճած մարդկանց համոզմունքները: Կար մի ծես, որը պաշտոնապես օտար աստվածության ներմուծեց Հռոմի պանթեոն: Այս ծեսը կոչվել է վրդովմունք:

Հռոմի հնագույն աստվածները հայտնվել են պանթեոնում՝ նվաճված ժողովուրդների հետ սերտ մշակութային կապերի և. ակտիվ զարգացումսեփական մշակույթը: Ամենաուշագրավ փոխառություններն են Միտրան և Կիբելը։

Աղյուսակ «Հին Հռոմի աստվածները և հունական նամակագրությունները».

Հին Հռոմի դիցաբանություն

Բոլոր հեթանոսական մշակույթներում առասպելներ և կրոնական համոզմունքներըսերտորեն կապված են: Հռոմեական առասպելների թեման ավանդական է՝ քաղաքի և պետության հիմնադրումը, աշխարհի ստեղծումը և աստվածների ծնունդը։ Սա մշակույթի ուսումնասիրման ամենահետաքրքիր կողմերից մեկն է: Դիցաբանական համակարգի հետազոտողները կարող են հետևել հռոմեացիների հավատալիքների ամբողջ էվոլյուցիային:

Ավանդաբար, լեգենդները պարունակում են հրաշագործ, գերբնական իրադարձությունների բազմաթիվ նկարագրություններ, որոնց հավատում էին: Նման պատմություններից կարելի է առանձնացնել առանձնահատկությունները. Քաղաքական հայացքներմարդիկ, ովքեր թաքնված են ֆանտաստիկ տեքստի մեջ.

Գրեթե բոլոր ժողովուրդների դիցաբանության մեջ աշխարհի ստեղծման թեման՝ տիեզերագոնիան, առաջին տեղում է։ Բայց ոչ այս դեպքում։ Այն հիմնականում նկարագրում է հերոսական իրադարձությունները, Հռոմի հին աստվածները, ծեսերն ու արարողությունները, որոնք պետք է իրականացվեն։

Հերոսները կիսաաստվածային ծագում ունեին։ Հռոմի լեգենդար հիմնադիրները՝ Ռոմուլոսը և Ռեմուսը, ռազմատենչ Մարսի և վեստալ քրմուհու զավակներն էին, և նրանց. մեծ նախահայրԷնեասը գեղեցկուհի Աֆրոդիտեի և թագավորի որդին է։

Հին Հռոմի աստվածները, որոնց ցանկում ներառված են ինչպես փոխառված, այնպես էլ տեղական աստվածություններ, ունեն ավելի քան 50 անուն։

Վստահաբար բոլորը լսել են «վերադառնալ հայրենի հող» արտահայտությունը, որը նշանակում է վերադառնալ սեփական տուն։ Բայց ոչ բոլորը գիտեն, թե որտեղից է այն եկել: Ի սկզբանե այս արտահայտությունը հնչում էր «վերադարձ հայրենի Պենատներին»։ Պենատները հին հռոմեական աստվածներն են, որոնք պահպանում են օջախը: Հնում օջախի մոտ գտնվող յուրաքանչյուր տանը կար երկու Պենատի պատկեր։

Ի դեպ, հռոմեական ժողովուրդը հարուստ երեւակայություն չուներ։ Նրանց բոլոր աստվածներն իրենք էին անշունչ, անորոշ կերպարներ, առանց ընտանեկան կապերը, առանց տոհմային, մինչդեռ հունական աստվածներին միավորում էր մեկ մեծ ընտանիք։ Այնուամենայնիվ, եթե նայեք պատմությանն այսօր, ապա կնկատեք ակնհայտ նմանություն Հին Հռոմի և Հունաստանի աստվածների միջև: Հռոմեացիները գրեթե ամբողջությամբ ընդունեցին հունական աստվածներին՝ նրանց պատկերները, խորհրդանիշներն ու կախարդանքները: Նրանց տարբերությունը անունների մեջ է։ Նրանք օգնում են ավելի լավ հասկանալ հռոմեական աստվածների էությունը: Նրանք, որպես կանոն, ավելի ամուր և լուրջ են, քան հունական աստվածները, ավելի հուսալի և առաքինի: Հռոմեացիները շատ առումներով նույնացնում էին իրենց վերացական աստվածներին հույների հետ։ Օրինակ՝ Յուպիտերը Զևսի հետ, Վեներան՝ Աֆրոդիտեի, Միներվան՝ Աթենայի հետ։ Այսպիսով, հունական կրոնական գաղափարների ազդեցությամբ հռոմեական բազմաթիվ աստվածների մեջ առանձնանում էին հիմնական օլիմպիական աստվածները, որոնք այսօր բոլորին հայտնի են. Յուպիտերը երկնքի աստվածն է, Վեներան՝ սիրո և պտղաբերության, Միներվան՝ իմաստության աստվածուհին։ եւ ուրիշներ.

Հռոմեացիների շրջանում սեփական դիցաբանության և լեգենդների բացարձակ բացակայությունը հին մարդիկհամարվում էր առաքինություն (թեև այսօր մեզ կարող է թվալ, որ դրանք պարզապես պակասում էին ստեղծագործ երևակայություն): Հենց հռոմեական ժողովուրդն էր համարվում այն ​​ժամանակների ամենակրոն ժողովուրդը։ Եվ հռոմեացիներից էր, որ «կրոն» բառը հետագայում հայտնվեց բոլոր լեզուներում, ինչը նշանակում էր երևակայականի պաշտամունք. գերբնական ուժերև հարգանք ծեսերի նկատմամբ:

Հին հռոմեացիները համոզված էին, որ կյանքը իր բոլոր ամենափոքր դրսեւորումներով կախված է ավելի բարձր ուժև գտնվում էր տարբեր աստվածների խնամքի տակ: Բացի Մարսից և Յուպիտերից, ամենաշատը հզոր աստվածներՀին Հռոմում անհամար ավելի քիչ էին նշանակալից աստվածներև հոգիները, որոնք պահպանում էին տարբեր գործողություններկյանքում. Օրինակ, երեխայի ծննդյան ժամանակ Վատիկանը բացեց իր բերանը առաջին լացի համար, Կունինան հովանավորում էր օրորոցը, Ռումինան հոգում էր երեխայի սնունդը, Սատանան սովորեցնում էր երեխային կանգնել, իսկ Ֆաբուլինը սովորեցնում էր խոսել։ Հռոմեացիների ողջ կյանքը սա էր՝ յուրաքանչյուր հաջողություն կամ անհաջողություն համարվում էր ինչ-որ աստվածության բարեհաճության կամ զայրույթի դրսեւորում: Միևնույն ժամանակ, այս բոլոր աստվածները բացարձակապես անդեմ էին: Նույնիսկ իրենք՝ հռոմեացիները, չէին կարող լիովին վստահորեն պնդել, որ գիտեն Աստծո իրական անունը կամ նրա սեռը։ Աստվածների մասին նրանց ողջ գիտելիքները հանգում էին նրան, թե երբ և ինչպես պետք է նրանցից օգնություն խնդրել: Հին աստվածները հռոմեական ժողովրդի պաշտամունք էին: Հենց նրանք էին լցրել իրենց տան ու հոգու ամեն մի անկյունը։ Նրանց համար էր, որ զոհաբերություններ արվեցին։ Եվ նրանք էին որոշումներ կայացնողը։

Հրավիրում ենք ձեզ գնալ հետաքրքիր ճանապարհորդության մեր կայքի միջոցով, որտեղ կարող եք ավելին իմանալ Հին Հռոմի աստվածների մասին, սուզվել պատմության մեջ և զգալ հնագույն ժամանակների մթնոլորտը:

Անտիկ մշակույթը միշտ գրավել է մարդկությանը: Միջնադարի մութ շրջանից հետո մարդիկ շրջվեցին դեպի ձեռքբերումները Հին Հունաստանև Հին Հռոմը՝ փորձելով ընկալել նրանց արվեստը, վերաբերմունքը կյանքին։ Միջնադարին հաջորդող դարաշրջանը հայտնի դարձավ որպես Վերածնունդ (Վերածնունդ): Մշակույթի և արվեստի գործիչներն էլ Լուսավորչական դարաշրջանում դիմեցին հնությանը։ Սա կարելի է ասել մարդկության գոյության գրեթե յուրաքանչյուր պատմական հատվածի մասին։ Այսպիսով, ի՞նչն է մեզ այդքան գրավում Հին Հունաստանում և Հռոմում: Ամենից շատ մենք գիտենք առասպելներն ու լեգենդները, որոնք պարունակում են բարոյականության խորը հիմքերը: Առասպելների հերոսները մարդիկ են, ֆանտաստիկ արարածներ և, իհարկե, աստվածներ։

Հռոմի հին աստվածները

Հին հռոմեական աստվածները շատ նման են հին հունական աստվածներին։ Սա պատահական չէ՝ երկու քաղաքակրթությունները մոտ էին, և երբ Հռոմեական կայսրությունը սկսեց գրավել այլ պետություններ, իր պանթեոնում ներառեց օտար աստվածների։

Թեև դրա արդյունքում Հին Հռոմի աստվածների պանթեոնը զգալիորեն աճեց, բայց հիմնականը մնաց 12 աստված՝ 6 տղամարդ և 6 կին՝ այսպես կոչված Աստվածների խորհուրդը։ Բացի այդ, կան նաև այլ հարգված աստվածներ:

Սատուրն

Հռոմի նշանակալից հնագույն աստվածներից մեկը։ Սատուրնը Աստվածների խորհրդի անդամ չէր, բայց մեծ հարգանք էր վայելում: Հարց է ծագում՝ Սատուրնը ինչի աստվածն է Հին Հռոմ? Հին հունական Կրոնուսին համապատասխան՝ Սատուրնը հովանավորն է կենսունակություն, գյուղատնտեսություն. Իհարկե, գյուղատնտեսությունը կարևոր դեր է խաղացել հնության ժամանակ, ուստի այս աստծու պաշտամունքը միանգամայն բնական է:

Յուպիտեր - կայծակի աստված

Յուպիտերը Հին Հռոմի ամենահարգված աստվածներից էր: Նա կապված էր կայծակի և որոտի հետ, որոնք համարվում էին նշաններ կամ պատիժներ։ Հետաքրքիր է, որ կայծակի հարվածած վայրերը սուրբ են եղել, ցանկապատվել են, կողքին զոհաբերություններ են արվել։ Ցանկացած հռոմեական հրամանատար, արշավի գնալով և հաղթանակով վերադառնալով, աղոթում էր Յուպիտերին։ Յուպիտերի ամենակարևոր տաճարներից մեկը եղել է Կապիտոլիումում, որը հիմնադրել է Տարքին Գորդիուսը։

Juno - ընտանիքի աստվածուհի

Ջունոն ընտանիքի և ամուսնության հովանավորն է: Նրա տաճարը, ինչպես Յուպիտերը, գտնվում էր Կապիտոլինյան բլրի վրա (այդպիսի պատիվ տրվեց մի քանի աստվածների): Աստվածուհուն տրվել են բազմաթիվ էպիտետներ, որոնց թվում է Մոնետան՝ խորհուրդ տալը։ Նրա տեսքը կապված է հետաքրքիր լեգենդի հետ.

5-րդ դարում հռոմեացիների և էտրուսկների միջև պատերազմ սկսվեց, որը տևեց 10 տարի։ Գրավված Վեյո քաղաքից բերեցին աստվածուհու՝ Ջունոյի արձանը, որը հայտնվեց զինվորներից մեկին և օրհնեց։ Հենց այս իրադարձության պատվին Կապիտոլիումի բլրի վրա կառուցվեց տաճար, որտեղ սագեր էին զոհաբերվում: Երբ շատ ավելի ուշ՝ 390 մ.թ.ա. ե., թշնամիները շրջապատեցին Կապիտոլիումի ամրոցը, սագերը արթնացրին բերդի առաջնորդին, և Հռոմը փրկվեց։ Ենթադրվում էր, որ դա խորհուրդ է տալիս աստվածուհու նշանը:

Ք.ա 3-րդ դարում հենց Յունոյի տաճարում է հիմնվել դրամահատարանը։

Նեպտուն - ծովերի տիրակալ

Յուպիտերի եղբայրը և ծովի հովանավոր Նեպտունը Հռոմի երկրորդ ամենահզոր աստվածն էր: Ըստ լեգենդի՝ Նեպտունը ծովի հատակին ուներ հիասքանչ պալատ։

Զարմանալի փաստ ծովի աստծո մասին. հենց նա է մարդուն տվել առաջին ձին:

Նեպտունը պատկերված է եռաժանիով հզոր զենքորը կարող է ցանկացած բան կտոր-կտոր անել:

Ceres - պտղաբերության աստվածուհի

Հին հռոմեական պտղաբերության և մայրության աստվածուհուն հարգում էին Հին Հռոմի աստվածների պանթեոնում: Ֆերմերները հատուկ հարգանքով էին վերաբերվում Ցերերին. աստվածուհու պատվին տոները տևում էին մի քանի օր:

Հռոմեացիները զոհեր էին մատուցում աստվածուհուն: Կենդանիների ավանդական սպանության փոխարեն Սերեսին տրվել է ամուսնու ունեցվածքի կեսը, ով առանց պատճառի բաժանվել է կնոջից։ Բացի այդ, նա համարվում էր գյուղական համայնքի պաշտպանը և ավազակներից ստացված բերքը։

Միներվա - իմաստության աստվածուհի

Միներվան համարվում էր իմաստության, գիտելիքի և արդար պատերազմի աստվածուհի, նա գիտությունների և արհեստների հովանավորն էր։ Հաճախ աստվածուհուն պատկերում են զինված՝ ձիթապտղի և բուի հետ՝ իմաստության խորհրդանիշ: Միներվան մտնում էր Կապիտոլիումի եռյակի մեջ, որը հավասար էր Յուպիտերին և Յունոյին։

Նրան հատկապես հարգում էին Հռոմում իր ռազմատենչ բնավորությամբ։

Ապոլոն - երաժշտության և արվեստի աստված

Ապոլոնը համարվում է ամենագեղեցիկ աստվածներից մեկը՝ նրա գլխավերեւում արեգակնային պայծառ սկավառակով։ Աստված համարվում է երաժշտության և արվեստների հովանավորը: Նրա հայրը՝ Յուպիտերը, դժգոհ էր Ապոլոնի կամայականությունից և նույնիսկ ստիպեց նրան ծառայել մարդկանց։

Դիանա - որսի աստվածուհի

Դիանան Հին Հռոմում համարվում էր աստվածուհի-որսորդուհի: Մինչ նրա եղբայր Ապոլոնը ներկայացնում էր արևը, Դիանան ասոցացվում էր լուսնի հետ: Հռոմում նա հովանավորում էր ցածր խավերին։ Դիանայի հետ կապված ծեսերի ավանդույթները երբեմն դաժան էին. նրանք չէին կարող անել առանց մարդկային զոհերի: Տաճարի քահանան, օրինակ, Ավենտինյան բլրի վրա կանգնեցված առաջինը, անպայման փախչող ստրուկ էր։ Քահանային անվանել են Ռեքս (Թագավոր), և աստվածուհու քահանա դառնալու համար պետք է սպանել նրա նախորդին։

Մարս - պատերազմի աստված

Անկասկած, Հռոմեական կայսրությունը հզոր տերություն էր, որը մշտապես ընդարձակվում էր պատերազմների միջոցով։ Վ հին աշխարհառանց աստվածների օգնության ոչ մի գործ չէր կարող կատարվել: Ուստի Մարսը` Հին Հռոմի պատերազմի աստվածը, միշտ բավականաչափ երկրպագուներ ուներ: Հետաքրքիր է, որ, ըստ լեգենդի, հենց Մարսն էր Հռոմուլոսի հայրը և Ռեմուսը, ով հիմնեց Հռոմը: Այս առումով նա հարգված էր մյուս աստվածներից վեր, որոնցով հույն Արեսը չէր կարող պարծենալ։

Վեներա - սիրո աստվածուհի

Սիրո, պտղաբերության, հավերժական գարնան և կյանքի գեղեցիկ աստվածուհի Վեներան ուներ զարմանալի ունակություններ. Ոչ միայն մարդիկ, այլև աստվածները, բացառությամբ մի քանիսի, ենթարկվեցին նրա իշխանությանը։ Վեներան կանանց մեջ ամենահարգված աստվածուհին էր: Նրա խորհրդանիշը խնձորն է։ Վեներայի պատվին կառուցվել է սիցիլիական տաճարը, նա եղել է Վեներայի որդու՝ Էնեասի ժառանգների և բոլոր հռոմեացիների հովանավորը։ Հռոմեական մեծագույն հրամանատարներից մեկը՝ Գայոս Հուլիոս Կեսարը, Էնեասին համարում էր իր նախահայրը, ուստի շատ էր հարգում աստվածուհուն։

Վուլկան - դարբնի աստված

Ի տարբերություն Ապոլոնի, ով հայտնի էր իր գեղեցկությամբ, Վուլկանը կաղ ու տգեղ էր։ Բայց դա չխանգարեց նրան դառնալ տաղանդավոր դարբին։ Ըստ լեգենդի՝ հենց Վուլկանն է կեղծել Յուպիտերի ահեղ զենքը՝ կայծակը։ Անհնար է թուր կեղծել առանց կրակի, ուստի Վուլկանը նույնպես համարվում էր այս ահռելի տարրի հովանավորը: Ամեն տարի օգոստոսի 23-ին կայսրության բնակիչները նշում էին Վուլկանիան։

Իսկ լեգենդին այլեւս չի կարելի ամբողջությամբ վերագրել հետեւյալ փաստը. 79 թվականին օգոստոսի 24-ին տեղի ունեցավ Վեզուվիուսի հայտնի ժայթքումը, որը վերջինն էր Պոմպեյ քաղաքի համար։ Միգուցե բնակիչները զայրացրին Աստծուն իրենց անտեղյակությամբ, որ Վեզուվը հրաբուխ է:

Մերկուրի - առևտրի աստված

Հերալդի ձողն ու թեւավոր սանդալները... Հեշտ է կռահել, որ խոսքը աստվածների սուրհանդակի՝ Մերկուրիի մասին է։ Նա համարվում էր առևտրի, ինտելեկտի, ճարտասանության և նույնիսկ ... գողության հովանավորը։ Հենց նա, ըստ լեգենդի, հորինել է այբուբենը, չափման միավորները, այնուհետև այդ գիտելիքները շնորհել մարդկանց:

Մերկուրիի գավազանը կոչվում էր կադուկուս, այն փաթաթված էր երկու օձերի շուրջը: Առասպել կա, որ երբ Մերկուրին ստանում էր գավազան, որն ընդունակ էր ենթարկել որևէ մեկին, այն դնում էր երկու օձերի միջև, որոնք այդ պահին կռվում էին միմյանց միջև։ Նրանք փաթաթվեցին գավազանին ու դարձան դրա մի մասը։

Վեստա - օջախի աստվածուհի

Վեստան Հին Հռոմում օջախի և ընտանիքի աստվածուհին է: Հռոմում նրան տաճար են նվիրել, որում անընդհատ կրակ են պահում։ Կրակին հետեւում էին հատուկ քրմուհիները՝ վեստալները։ Հին քաղաքակրթությունների բարքերը և սովորույթները երբեմն դաժան են, և քրմուհիներից պահանջվում էր 30 տարի ամուրի մնալ։ Եթե ​​դժբախտ կինը խախտել է արգելքը, նրան ողջ-ողջ թաղել են։

Դուք կարող եք անվերջ թվարկել Հին Հռոմի աստվածներին, որոնցից շատ-շատերը կան: Առավել նշանակալիցները թվարկված են վերևում: Զարմանալի է, թե որքանով է կապում հին հռոմեական աստվածներն ու մեր ժամանակակիցությունը: Նրանցից մի քանիսի պատվին մոլորակներն անվանվել են՝ Վեներա, Մարս, Ուրան, Յուպիտեր։ Մենք գիտենք Յունոյի անունով հունիս ամիսը։

Ինչպես երևում է աստվածների նկարագրությունից, նրանք անվնաս չէին, կարող էին տեր կանգնել իրենց, շատերը կապված էին ռազմական գործերի հետ։ Ո՞վ գիտի, գուցե իսկապես աստվածներն էին, որ օգնեցին հռոմեացիներին գտնել ամենաշատերից մեկը հզոր կայսրություններմարդկության պատմության մեջ։

Աստվածուհի Ավրորա

Ավրորա հին հունական դիցաբանության մեջ՝ առավոտվա արշալույսի աստվածուհի։ «Ավրորա» բառը առաջացել է լատիներեն aura-ից, որը նշանակում է «նախածավալ զեփյուռ»։

Հին հույները Ավրորային անվանում էին կոպիտ լուսաբաց, վարդագույն մատներով աստվածուհի Էոս: Ավրորան տիտան Գիպերիոնի և Թեյայի դուստրն էր (մեկ այլ տարբերակով՝ արևը՝ Հելիոս և լուսին՝ Սելենա)։ Աստրեայից և Ավրորայից եկան մութ գիշերային երկնքում վառվող բոլոր աստղերը և բոլոր քամիները՝ փոթորկոտ հյուսիսային Բորեասը, արևելյան Եվրոսը, խոնավ հարավային Նոտը և արևմտյան մեղմ քամին Զեֆիրը, որը բերում է հորդառատ անձրևներ:

Անդրոմեդա

Անդրոմեդա , հունական դիցաբանության մեջ՝ Կասիոպեիայի և Եթովպիայի թագավոր Կեփեոսի դուստրը։ Երբ Անդրոմեդայի մայրը, հպարտանալով իր գեղեցկությամբ, հայտարարեց, որ նա ավելի գեղեցիկ է, քան Ներեիդների ծովային աստվածները, նրանք բողոքեցին ծովերի աստծուն՝ Պոսեյդոնին։ Աստված վրեժխնդիր եղավ վիրավորանքի համար՝ ջրհեղեղ ուղարկելով Եթովպիա և սարսափելի ծովային հրեշին, որը խժռում էր մարդկանց:
Ըստ օրակլի՝ թագավորության մահից խուսափելու համար պետք էր քավիչ զոհաբերություն անել՝ Անդրոմեդային տալ, որ հրեշն ուտի։ Աղջկան շղթայել են ծովի ափին ժայռին։ Այնտեղ նրան տեսավ Պերսևսը, որը թռչում էր կողքով՝ Գորգոն Մեդուզայի գլուխը ձեռքերին: Նա սիրահարվեց Անդրոմեդային և ստացավ աղջկա և նրա հոր համաձայնությունը ամուսնության համար, եթե հաղթեր հրեշին։ Նրա կողմից կտրված Մեդուզայի գլուխը օգնեց Պերսևսին հաղթել վիշապին, որի հայացքը քար էր դարձնում բոլոր կենդանի արարածները:
Ի հիշատակ Պերսևսի սխրագործությունների՝ Աթենան Անդրոմեդային դրեց երկնքում՝ Պեգաս համաստեղությունից ոչ հեռու; Կեփեոս (Cepheus) և Cassiopeia անունները նույնպես հավերժացել են համաստեղությունների անուններում։

Արիադնե քրմուհի

Արիադնե , հին հունական դիցաբանության մեջ՝ քրմուհի Նաքսոս կղզուց։ Արիադնան ծնվել է Կրետեի թագավոր Մինոսի և Պասիֆայի ամուսնությունից։ Նրա քույրը Ֆեդրան էր։Թեզևսին ուղարկեցին Կրետե կղզի՝ սպանելու Մինոտավրոսին։ Արիադնան, ով կրքոտ սիրահարվել էր հերոսին, օգնեց նրան փրկել իր կյանքը և հաղթել հրեշին։ Նա Թեսևսին տվեց մի թել և սուր շեղբ, որով նա սպանեց Մինոտավրոսին:
Քայլելով ոլորապտույտ լաբիրինթոսով, Արիադնայի սիրեկանը թողեց մի թել, որը պետք է հետ տաներ նրան։ Լաբիրինթոսից հաղթանակով վերադառնալով՝ Թեսևսն իր հետ տարավ Արիադնային։ Ճանապարհին նրանք կանգ առան Նաքսոս կղզում, որտեղ հերոսը թողեց աղջկան, երբ նա քնած էր։ Թեսևսի կողմից լքված Արիադնան դարձավ կղզու քրմուհի, այնուհետև ամուսնացավ Դիոնիսոսի հետ: Ինչպես հարսանեկան նվերնա աստվածներից ստացավ լուսավոր թագ, որը կեղծել էր երկնային դարբին Հեփեստոսը:
Այնուհետև այս նվերը բարձրացվեց դեպի երկինք և վերածվեց Հյուսիսային թագի համաստեղության:
Նաքսոս կղզում կար Արիադնե քրմուհու պաշտամունքը, իսկ Աթենքում նրան հարգում էին հիմնականում որպես Դիոնիսոսի կին: Հաճախ «Արիադնայի թել» արտահայտությունն օգտագործվում է փոխաբերական իմաստով։

Աստվածուհի Արտեմիս

Արտեմիս ա , որսի աստվածուհի հունական դիցաբանության մեջ:
Արտեմիս բառի ստուգաբանությունը դեռ պարզված չէ։ Որոշ հետազոտողներ կարծում էին, որ աստվածուհու անունը թարգմանված է հունարեննշանակում էր «արջի աստվածուհի», մյուսները՝ «տիրուհի» կամ «մարդասպան»։
Արտեմիսը Զևսի և Լետո աստվածուհու դուստրն է, Ապոլոնի երկվորյակ քույրը, ծնված Դելոսի Աստերիա կղզում: Ըստ լեգենդի, Արտեմիսը, զինված աղեղով և նետով, իր ժամանակն անցկացնում էր անտառներում և լեռներում՝ շրջապատված հավատարիմ նիմֆերով՝ իր մշտական ​​ուղեկիցներով, որոնք, ինչպես աստվածուհին, շատ էին սիրում որսորդություն: Չնայած թվացյալ փխրունությանը և շնորհին, աստվածուհին ուներ չափազանց վճռական և ագրեսիվ բնավորություն։ Նա մեղավորների հետ վարվեց առանց խղճի խայթի: Բացի այդ, Արտեմիսը խստորեն երաշխավորում էր, որ կենդանիների և բույսերի աշխարհում միշտ կարգուկանոն տիրի։
Մի անգամ Արտեմիսը բարկացել էր Կալիդոնի Օինեուս թագավորի վրա, որը մոռացել էր նրան բերել բերքի առաջին պտուղները և քաղաք ուղարկեց մի սարսափելի վարազ։ Հենց Արտեմիսը տարաձայնություններ առաջացրեց Մելեագերի հարազատների միջև, ինչը հանգեցրեց նրա սարսափելի մահվան: Քանի որ Ագամեմնոնը սպանեց Արտեմիսի սուրբ եղնիկին և պարծեցավ նրա ճշգրտությամբ, աստվածուհին պահանջեց, որ նա զոհաբերի իր դստերը։ Արտեմիսը աննկատելիորեն վերցրեց Իֆիգենիան զոհասեղանից՝ փոխարինելով եղնիկով և տեղափոխեց Թավրիդա, որտեղ Ագամեմնոնի դուստրը դարձավ աստվածուհու քրմուհի։
Ամենահին առասպելներում Արտեմիսը պատկերված էր արջի տեսքով։ Ատտիկայում աստվածուհու քրմուհիները ծեսեր կատարելիս արջի կաշի էին հագնում։
Որոշ հետազոտողների կարծիքով՝ հնագույն առասպելներում աստվածուհու կերպարը փոխկապակցված է եղել Սելենե և Հեկատե աստվածուհիների հետ։ Հետագա հերոսական դիցաբանության մեջ Արտեմիսը գաղտնի սիրահարված էր գեղեցկադեմ Էնդիմիոնին։
Մինչդեռ դասական դիցաբանության մեջ Արտեմիսը կույս էր և մաքրաբարոյության պաշտպան։ Նա հովանավորում էր Հիպոլիտոսին, ով արհամարհում էր մարմնական սերը: Հնում սովորություն կար՝ ամուսնացող աղջիկները քավիչ զոհաբերություն էին անում Արտեմիսին, որպեսզի հետ պահեն նրա բարկությունը իրենցից։ Ադմետի թագավորի ամուսնական սենյակներում, ով մոռացել էր այս սովորույթը, նա օձեր նետեց:
Ակտեոնը, ով պատահաբար տեսավ լողացող աստվածուհուն, մահացավ սարսափելի մահԱրտեմիսը նրան դարձրեց եղնիկ, որին իր իսկ շները պատառոտեցին։
Աստվածուհին խստորեն պատժում էր այն աղջիկներին, ովքեր չէին կարողանում պահպանել մաքրաբարոյությունը: Այսպիսով, Արտեմիսը պատժեց իր նիմֆային, որը փոխադարձեց Զևսի սերը: Ջրային աղբյուրների մեջ հաճախ կանգնեցվում էին Արտեմիսի սրբավայրերը, որոնք համարվում էին պտղաբերության խորհրդանիշ։
Հռոմեական դիցաբանության մեջ Դիանա աստվածուհին համապատասխանում է նրան։

Դիանան՝ հռոմեական դիցաբանության մեջ՝ բնության և որսի աստվածուհին, համարվում էր լուսնի անձնավորումը, ինչպես որ նրա եղբայրը՝ Ապոլոնը, նույնացվում էր արևի հետ ուշ հռոմեական դարաշրջանում։ Դիանային ուղեկցել է նաև «երեք ճանապարհների աստվածուհի» էպիտետը, որը մեկնաբանվել է որպես Դիանայի եռակի ուժի նշան՝ դրախտում, երկրի վրա և ստորգետնյա։ Աստվածուհին հայտնի էր նաև որպես Հռոմի կողմից գերեվարված լատինների, պլեբեյների և ստրուկների հովանավոր։ Հռոմեական յոթ բլուրներից մեկի՝ Ավենտինայի վրա Դիանայի տաճարի հիմնադրման տարեդարձը համարվում էր նրանց տոնը, որն ապահովում էր աստվածուհու ժողովրդականությունը ցածր խավերի շրջանում։ Այս տաճարի հետ կապված է արտասովոր կովի մասին լեգենդը. կանխատեսվում էր, որ նա, ով այն զոհաբերեց աստվածուհուն Ավենտինայի սրբավայրում, իր քաղաքին իշխանություն կապահովի ողջ Իտալիայի վրա։

Երբ թագավոր Սերվիուս Տուլլիուսը իմացավ գուշակության մասին, խորամանկությամբ տիրեց կովին, կենդանուն զոհաբերեց Դիանային և տաճարը զարդարեց նրա եղջյուրներով։ Դիանան նույնացվում էր հունական Արտեմիսի և խավարի և կախարդության աստվածուհի Հեկատեի հետ: Դժբախտ որսորդ Ակտեոնի առասպելը կապված է Դիանայի հետ։ Երիտասարդը, ով տեսել է լողացող գեղեցիկ աստվածուհուն՝ Արտեմիսը՝ Դիանան զայրացած վերածվել է եղնիկի, որին կտոր-կտոր են արել սեփական շները։

Աստվածուհի Աթենա

Աթենա , հունական դիցաբանության մեջ՝ իմաստության, արդար պատերազմի և արհեստների աստվածուհի, Զևսի և տիտանիդ Մետիսի դուստրը։ Զևսը, իմանալով, որ Մետիսից իր որդին կզրկի իրեն իշխանությունից, կուլ տվեց իր հղի կնոջը, իսկ հետո ինքն էլ ծնեց լիովին չափահաս Աթենային, որը Հեփեստոսի օգնությամբ դուրս եկավ նրա գլխից՝ ամբողջ մարտական ​​հագուստով։
Աթենան, ասես, Զևսի մի մասն էր, նրա ծրագրերն ու կամքը կատարողը: Նա գործողության մեջ դրված Զևսի միտքն է: Նրա ատրիբուտներն են՝ օձն ու բուն, ինչպես նաև էգիսը՝ այծի կաշվից վահանը՝ զարդարված օձամազ Մեդուզայի գլխով, որն ունի կախարդական ուժ, վախեցնելով աստվածներին ու մարդկանց։ Վարկածներից մեկի համաձայն, Աթենայի արձանը` պալադիումը, իբր ընկել է երկնքից. ուստի նրա անունը Պալլաս Աթենա է:
Վաղ առասպելները նկարագրում են, թե ինչպես է Հեփեստոսը փորձում բռնությամբ վերցնել Աթենային: Կուսության կորստից խուսափելու համար նա հրաշքով անհետացավ, իսկ դարբին աստծո սերմը թափվեց երկրի վրա՝ ծնելով օձ Էրիխթոնիուսին։ Աթենքի առաջին տիրակալի՝ կիսաօձ Կեկրոպի դուստրերը, Աթենայից փրկության համար հրեշով սնդուկ ստանալով և ներս չնայելու հրամանով, դրժեցին իրենց խոստումը։ Զայրացած աստվածուհին խելագարություն ուղարկեց նրանց վրա։ Նա նաև զրկեց երիտասարդ Տիրեսիասի տեսողությունից, որը պատահաբար ականատես էր նրա լվացման, բայց նրան օժտեց գուշակի շնորհով: Հերոսական դիցաբանության ժամանակաշրջանում Աթենան կռվում է տիտանների և հսկաների հետ. սպանում է մի հսկային, մորթը մորթում է մյուսին, իսկ երրորդի վրա դիզում է Սիցիլիա կղզին:
Դասական Աթենան հովանավորում է հերոսներին և պաշտպանում հասարակական կարգը. Նա փորձանքից փրկեց Բելերոֆոնին, Ջեյսոնին, Հերկուլեսին և Պերսևսին: Հենց նա օգնեց իր սիրելի Ոդիսևսին հաղթահարել բոլոր դժվարությունները և Տրոյական պատերազմից հետո հասնել Իթակա: Ամենանշանակալի աջակցությունը Աթենաս է տվել մայրասպան Օրեստեսին։ Նա օգնեց Պրոմեթևսին գողանալ աստվածային կրակը, պաշտպանեց աքայացի հույներին Տրոյական պատերազմի ժամանակ. նա խեցեգործների, ջուլհակների և ասեղնագործուհիների հովանավորն է: Աթենայի պաշտամունքը, տարածված ամբողջ Հունաստանում, հատկապես հարգված էր Աթենքում, որին նա հովանավորում էր: Հռոմեական դիցաբանության մեջ աստվածուհին համապատասխանում է Միներվային։

Աստվածուհի Աֆրոդիտե կամ աստվածուհի Վեներա

Աֆրոդիտե («փրփուր ծնված»), հունական դիցաբանության մեջ՝ գեղեցկության և սիրո աստվածուհի, թափանցելով ամբողջ աշխարհ։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ աստվածուհին ծնվել է Ուրանի արյունից՝ ամորձատված տիտան Կրոնոսի կողմից՝ արյունն ընկել է ծովը՝ առաջացնելով փրփուր (հունարեն՝ աֆրոս): Աֆրոդիտեն ոչ միայն սիրո հովանավորն էր, ինչպես հաղորդում է «Իրերի բնության մասին» պոեմի հեղինակ Տիտոս Լուկրեցիոս Կարը, այլև պտղաբերության, հավերժական գարնան և կյանքի աստվածուհին։ Ըստ լեգենդի՝ նա սովորաբար հայտնվում էր իր սովորական ուղեկիցներով՝ նիմֆերով, հանքաքարերով և չարիտներով շրջապատված։ Առասպելներում Աֆրոդիտեն ամուսնության և ծննդաբերության աստվածուհին էր:
Շնորհիվ արևելյան ծագումԱֆրոդիտեն հաճախ նույնացվում էր փյունիկյան պտղաբերության աստվածուհի Աստարտեի, եգիպտական ​​Իսիդի և ասորական Իշտարի հետ:
Չնայած այն հանգամանքին, որ աստվածուհու ծառայությունը պարունակում էր զգայականության որոշակի երանգ (Հետաերան նրան անվանեց «իրենց աստվածուհին»), դարերի ընթացքում արխայիկ աստվածուհին սեռական և անառակաբարոից վերածվեց գեղեցիկ Աֆրոդիտեի, որը կարողացավ զբաղեցնել իր տեղը: պատիվ Օլիմպոսում: Նրա փաստը հնարավոր ծագումըՈւրանի արյունից մոռացվեց.

Տեսնելով գեղեցիկ աստվածուհուն Օլիմպոսում՝ բոլոր աստվածները սիրահարվեցին նրան, բայց Աֆրոդիտեն դարձավ Հեփեստոսի կինը՝ բոլոր աստվածներից ամենահմուտ և ամենատգեղը, թեև հետագայում նա երեխաներ ունեցավ այլ աստվածներից, այդ թվում՝ Դիոնիսոսից և Արեսից։ . Վ հին գրականությունկարող եք նաև հղումներ գտնել այն մասին, որ Աֆրոդիտեն ամուսնացել է Արեսի հետ, երբեմն նույնիսկ այս ամուսնությունից ծնված երեխաներին անվանում են՝ Էրոս (կամ Էրոս), Անտերոս (ատելություն), Հարմոնիա, Ֆոբոս (վախ), Դեյմոս (սարսափ) .
Թերևս ամենաշատը Մեծ սերԱֆրոդիտեն գեղեցկուհի Ադոնիսն էր՝ գեղեցիկ Միրրայի որդին, որը աստվածների կողմից վերածվել էր զմուռսի՝ տալով օգտակար խեժ՝ զմուռս։ Շուտով Ադոնիսը մահացավ վայրի վարազի հասցրած վերքից որսի ժամանակ։ Երիտասարդի արյան կաթիլներից վարդեր են ծաղկել, իսկ Աֆրոդիտեի արցունքներից՝ անեմոններ։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Ադոնիսի մահվան պատճառը Արեսի զայրույթն էր, ով նախանձում էր Աֆրոդիտեին։
Աֆրոդիտեն երեք աստվածուհիներից մեկն էր, ովքեր վիճում էին իրենց գեղեցկության մասին: Տրոյական թագավորի որդուն, երկրի ամենագեղեցիկ կնոջը՝ Հելենին, Սպարտայի թագավոր Մենելաուսի կնոջը խոստանալով Պարիսին, նա հաղթեց վեճը, և Փարիզի կողմից Հելենի առևանգումը պատճառ դարձավ Տրոյական պատերազմի սկիզբը:
Հին հույները կարծում էին, որ Աֆրոդիտեն հովանավորում է հերոսներին, բայց նրա օգնությունը տարածվում է միայն զգացմունքների ոլորտի վրա, ինչպես դա եղավ Փարիզի դեպքում։
Աստվածուհու արխայիկ անցյալի տարրը նրա գոտին էր, որի մեջ, ըստ լեգենդի, պարփակված էին սերը, ցանկությունը, գայթակղիչ խոսքերը: Հենց այս գոտին էր Աֆրոդիտեն տվել Հերային, որպեսզի օգնի նրան շեղել Զևսի ուշադրությունը:
Աստվածուհու բազմաթիվ սրբավայրեր գտնվել են Հունաստանի շատ շրջաններում՝ Կորնթոսում, Մեսենիայում, Կիպրոսում և Սիցիլիայում: Հին Հռոմում Աֆրոդիտեն նույնացվում էր Վեներայի հետ և համարվում էր հռոմեացիների նախահայրը՝ շնորհիվ իր որդու՝ Էնեասի՝ Հուլիոսների ընտանիքի նախահայրի, որին, ըստ լեգենդի, պատկանում էր նաև Հուլիոս Կեսարը։

Վեներա՝ հռոմեական դիցաբանության մեջ՝ այգիների, գեղեցկության և սիրո աստվածուհի։
Հին հռոմեական գրականության մեջ Վեներա անունը հաճախ օգտագործվում էր որպես մրգերի հոմանիշ։ Որոշ գիտնականներ աստվածուհու անունը թարգմանել են որպես «աստվածների շնորհ»։
Այն բանից հետո, երբ լայն տարածում գտավ Էնեասի մասին լեգենդը, Վեներան, որը Իտալիայի որոշ քաղաքներում հարգված էր որպես Ֆրուտիս, նույնացվում էր Աֆրոդիտեի՝ Էնեասի մոր հետ։ Այժմ նա դարձել է ոչ միայն գեղեցկության և սիրո աստվածուհի, այլ նաև Էնեասի և բոլոր հռոմեացիների ժառանգների հովանավորը։ Նրա պատվին կառուցված սիցիլիական տաճարը զգալի ազդեցություն է ունեցել Հռոմում Վեներայի պաշտամունքի տարածման վրա։
Վեներայի պաշտամունքը ժողովրդականության իր ապոթեոզին հասավ մ.թ.ա 1-ին դարում։ ե., երբ հայտնի սենատոր Սուլլան, ով հավատում էր, որ աստվածուհին իրեն երջանկություն է բերում, և Գայոս Պոմպեյը, որը տաճար է կառուցել և նվիրել այն Վեներա հաղթականին, սկսեցին հույս դնել նրա հովանավորության վրա: Գայոս Հուլիոս Կեսարը հատկապես հարգում էր այս աստվածուհուն՝ նրա որդուն՝ Էնեասին համարելով Հուլիոսների ընտանիքի նախահայրը։
Վեներային շնորհվել են այնպիսի էպիտետներ, ինչպիսիք են ողորմած, մաքրող, կտրված, ի հիշատակ համարձակ հռոմեացի կանանց, ովքեր Գալների հետ պատերազմի ժամանակ կտրում էին իրենց մազերը, որպեսզի նրանցից պարաններ հյուսեին:
Վ գրական ստեղծագործություններՎեներան գործում էր որպես սիրո և կրքի աստվածուհի: Արեգակնային համակարգի մոլորակներից մեկն անվանվել է Վեներայի անունով։

Աստվածուհի Հեկատե

Հեկատ , Հին հունական դիցաբանության մեջ գիշերվա աստվածուհի, խավարի տիրակալ Հեկատեն իշխում էր բոլոր ուրվականների և հրեշների, գիշերային տեսիլքների և կախարդության վրա: Արդյունքում նա ծնվել է ամուսնական միությունտիտան պարսկական և Աստերիա.
Հեկատեն ուներ երեք իրար միացված մարմին՝ վեց զույգ ձեռքեր և երեք գլուխ։ Զևսը` աստվածների արքան, նրան օժտել ​​է երկրի և ծովի ճակատագրի վրա զորությամբ, իսկ Ուրանը` անպարտելի զորությամբ:
Հույները հավատում էին, որ Հեկատեն գիշերները թափառում էր խորը մթության մեջ իր մշտական ​​ուղեկիցների՝ բուերի և օձերի հետ՝ լուսավորելով իր ճանապարհը վառվող ջահերով:

Նա իր սարսափելի շքախմբի հետ անցավ գերեզմանների կողքով՝ շրջապատված Հադեսի թագավորության հրեշավոր շներով, որոնք ապրում էին Ստիքսի ափին: Հեկատեն սարսափներ ու ծանր երազներ ուղարկեց երկիր և ոչնչացրեց մարդկանց։
Երբեմն Հեկատեն օգնում էր մարդկանց, օրինակ՝ հենց նա օգնեց Մեդեային հասնել Յասոնի սիրուն։ Ենթադրվում էր, որ նա օգնում է կախարդներին և կախարդներին: Հին հույները հավատում էին, որ եթե դուք շներ եք զոհաբերում Հեկատեին, երբ կանգնած եք երեք ճանապարհների խաչմերուկում, ապա նա կօգնի հեռացնել կախարդանքը և փրկել ձեզ չար վնասից:
Ստորգետնյա աստվածները, ինչպես Հեկատեն, անձնավորում էին հիմնականում բնության ահեղ ուժերը։

Աստվածուհի Գայա

Գայա (G a i a, A i a, G h) · մայր Երկիր. Ամենահին նախաօլիմպիական աստվածությունը, ով խաղում էր էական դերամբողջ աշխարհը ստեղծելու գործընթացում: Գայան ծնվել է Քաոսից հետո։ Նա այն չորս առաջնային պոտենցիալներից մեկն է (Քաոս, Երկիր), որն ինքն իրենից ծնեց ՈՒՐԱՆ-ԵՐԿԻՆՔ և վերցրեց նրան որպես կողակից: Ուրանի հետ Գայան ծնեց վեց տիտաններ և վեց տիտանիդներ, այդ թվում՝ Կրոնոսը և Ռեան՝ հունական պանթեոնի գերագույն աստվածների ծնողները՝ ԶԵՎՍ, ՀԱԴԵՍ, ՊՈՍԵԻԴՈՆ, ՀԵՐԱ, ԴԵՄԵՏՐԱ և ՀԵՍՏԻԱ։ Նրա սերունդները նույնպես Պոնտ-մոր էին, երեք ցիկլոպներ և երեք հարյուր ձեռքեր: Նրանք բոլորն էլ իրենց սարսափելի արտաքինով հարուցեցին հոր ատելությունը, և նա նրանց դուրս չթողեց մոր արգանդից։ Գայան, տառապելով իր մեջ թաքնված երեխաների խստությամբ, որոշեց դադարեցնել ամուսնու ինքնաբուխ պտղաբերությունը, և նրա դրդմամբ ԿՐՈՆՈՍԸ ամորձատեց ՈՒՐԱՆՈՍԻՆ, ում արյունից ծնվեցին հրեշներն ու գեղեցկուհի ԱՖՐՈԴԻՏԵՆ։ Գայայի և Պոնտոսի ամուսնությունը հրեշների մի ամբողջ շարք է ծնել։ Գայայի թոռները ԶԵՎՍ-ի գլխավորությամբ Գայայի զավակների՝ տիտանների հետ ճակատամարտում ջախջախեցին վերջիններիս՝ գցելով ԹԱՐԹԱՐ, աշխարհն իրար մեջ բաժանեցին։

Գայան չի ապրում ՕԼԻՄՊՈՍում և ակտիվ մասնակցություն չի ունենում ՕԼԻՄՊԻԱԿԱՆ ԱՍՏՎԱԾՆԵՐԻ կյանքին, այլ հետևում է այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում և հաճախ տալիս է նրանց։ իմաստուն խորհուրդ. Նա խորհուրդ է տալիս RHEA-ին, թե ինչպես փրկել ԶԵՎՍԻՆ ԿՐՈՆՈՍ-ի կամակորությունից, ով խժռում է իր բոլոր նորածին երեխաներին. RHEA-ն երեխայի փոխարեն ԶԵՈՒՍ-ը փաթաթեց մի քար, որը ԿՐՈՆՈՍն ապահով կուլ տվեց: Նա նաև հայտնում է, թե ինչ ճակատագիր է սպասվում ԶԵՈՒՍ-ին: Նրա խորհրդով Զևսն ազատեց հարյուրավոր զինյալներին, որոնք նրան ծառայում էին տիտանոմախիայում։ Նա նաև խորհուրդ տվեց Զևսին սկսել Տրոյական պատերազմը: Հեսպերիդների այգիներում աճող ոսկե խնձորները նրա նվերն են ՀԵՐԱ-ին: Հայտնի է այն հզոր ուժը, որով Գայան ջրում էր իր երեխաներին. նրա որդին՝ Պոսեյդոնի հետ դաշինքից՝ Անտեուսը, անխոցելի էր նրա անվան շնորհիվ. նրան չէին կարող ցած գցել, մինչ նա ոտքերով դիպչում էր մայր հողին: Երբեմն Գայան ցուցադրում էր իր անկախությունը օլիմպիացիներից. Տարտարոսի հետ դաշինքի մեջ նա ծնեց հրեշավոր ՏԻՖՈՆ-ին, որին ոչնչացրեց Զևսը: Նրա սերունդը Լադոն վիշապն էր: Գայայի սերունդները սարսափելի են, առանձնանում են վայրենությամբ և տարերային ուժով, անհամաչափությամբ (կիկլոպները մեկ աչք ունեն), տգեղությամբ և կենդանական ու մարդկային հատկանիշների խառնուրդով։ Ժամանակի ընթացքում Գայայի ինքնաբերաբար գեներացնող գործառույթները հետին պլան մնացին: Նա դարձավ պահապան հնագույն իմաստություն, և նա գիտեր ճակատագրի թելադրանքը և նրա օրենքները, հետևաբար նա նույնացվում էր ԹԵՄԻՍ-ի հետ և ուներ իր հին գուշակին Դելֆիում, որը հետագայում դարձավ ԱՊՊՈԼՈՆԻ գուշակը: Գայայի կերպարը մասամբ մարմնավորվել է ԴԵՄԵՏՐՈՒՄ՝ մարդկանց համար իր բարերար գործառույթներով՝ կոչ անելով. Կարպոֆորոս- Պտղաբեր, մայր աստվածուհու ՌԵՅ-ում՝ իր անսպառ պտղաբերությամբ, ԿԻԲԵԼԵում՝ իր օրգիաստիկ պաշտամունքով։

Գայայի պաշտամունքը տարածված էր ամենուր՝ մայրցամաքում, կղզիներում և գաղութներում:

Աստվածուհի Շնորհներ

շնորհները , Հռոմեական դիցաբանության մեջ (հին հունարենում՝ Charites) բարեգործ աստվածուհիներ, որոնք անձնավորում են կյանքի ուրախ, բարի և հավերժ երիտասարդ սկիզբը, Յուպիտերի դուստրերը, նիմֆերը և աստվածուհիները: Շնորհների անունները, նրանց ծագումն ու թիվը տարբեր առասպելներտարբեր. Հնում աստվածուհիներին պատկերում էին փափուկ ծալքերով հոսող քիտոններով, իսկ ավելի ուշ՝ մերկ, այնպես որ ոչինչ չէր կարող թաքցնել իրենց հմայքը։
Երեք շնորհները ներկայացնում են Գեղեցկությունը, Սերը և Հաճույքը: Շնորհները Վեներայի շքախմբում են: Նեոպլատոնիզմում նրանք խորհրդանշում են սիրո երեք կողմերը. Միջնադարյան արվեստում շնորհներն են Առաքինությունը, Գեղեցկությունը և Սերը, իսկ դրանց հատկանիշներն են՝ վարդը, մրտենին և խնձորը, երբեմն՝ զառերը։
«Շնորհները կամ մերկ են, երբ ցանկանում են ցույց տալ, որ իրենց մեջ խաբեություն չկա, կամ հագած են կիսաթափանցիկ հագուստ, երբ ցանկանում են ընդգծել իրենց հմայքն ու արժանապատվությունը» (Սենեկա):

Եվրոպա

Եվրոպա , հունական դիցաբանության մեջ փյունիկյան թագավոր Ագենորի դուստրը, ով դարձել է ամպրոպային Զևսի կրքի առարկան։ Սիդոն քաղաքի վրայով թռչելով՝ Զևսը տեսավ, որ աղջիկները մարգագետնում շուրջպար են վարում և վառ ծաղիկներով պսակներ հյուսում։ Եվրոպան բոլորից ամենագեղեցիկն էր՝ տեղի թագավորի դուստրը։ Զևսն իջավ երկիր և հայտնվեց հիանալի սպիտակ ցլի կերպարանքով, որը գտնվում էր Եվրոպայի ոտքերի մոտ: Եվրոպան, ծիծաղելով, նստեց իր վրա լայն մեջք. Նույն պահին ցուլը նետվեց ծով և տարավ նրան Կրետե կղզի, որտեղ Եվրոպան ծնեց Զևսին երեք որդի՝ Մինոսին, Ռադամանթին և Սարպեդոնին, իսկ հետո ամուսնացավ տեղի թագավոր Ասթերիուսի («աստղային») հետ, որը որդեգրեց. նրա որդիներն Աստծուց: Զևսը ողորմությամբ շնորհեց իր մրցակցին հզոր պղնձե հավալուսն Թալոսին, որը պետք է պահպաներ Կրետեն՝ օրական երեք անգամ շրջանցելով կղզին: Եվ նա երկնքում դրեց աստվածային ցուլը՝ Ցուլ համաստեղությունը, որպես հիշեցում Եվրոպային իր մասին մեծ սերՆրան.

Աստվածուհի Իրիդա

Իրիդա , հին հունական դիցաբանության մեջ աստվածուհի, ծիածանի հովանավոր Իրիսը ծնվել է Թաումանտի և օվկիանոսային Էլեկտրայի միությունից:
Նրա քույրերը հարպիաներն էին։
Ըստ հին հույների՝ ծիածանը այն կամուրջն էր, որը կապում էր երկինքն ու երկիրը։
Երբ օլիմպիական կրոնը ձևավորվեց, Իրիսը սկսեց հարգվել, ինչպես Հերմեսը, որպես միջնորդ երկնայինների և մարդկային աշխարհի միջև:
Իրիսը կատարեց Զևսի հրամանները առանց կասկածի, առանց ավելացնելու իր փոփոխությունները, որոնք նրան տարբերում էին Հերմեսից:

Իրիդայի կերպարը սովորաբար կարելի է գտնել Հերայի մասին առասպելների հետ կապված սյուժետային էսքիզներում: Ծիածանի աստվածուհին ներկայացված էր թեւավոր աղջկա տեսքով: Նրա սովորական հատկանիշը անձրևի ջրով գավաթն էր:
Մորփեոս, հունական դիցաբանության մեջ՝ երազների թեւավոր աստվածություն, քնի աստծո Հիպնոսի որդին, վրեժխնդրության աստվածուհի Նեմեսիսի թոռը։

Լամիա

Լամիա , Հին հունական դիցաբանության կերպարը.
Լամիան Զևսի սիրելին էր և նրանից երեխաներ ծնեց: Հերան խանդի պատճառով սպանել է նրանց ու զրկել սիրելիին գերագույն աստվածքնել.
Լամիան, թաքնվելով մռայլ զնդանում, վերածվել է մարդկանց ուտող հրեշի։ Չկարողանալով քնել՝ այս արարածը գիշերները թափառում էր և արյունը ծծում իր հանդիպած մարդկանցից. ամենից հաճախ դրա զոհն են դարձել երիտասարդները։ Քնելու համար Լամիան հանեց աչքերը՝ այս պահին դառնալով ամենախոցելիը։
Եվրոպական ժողովուրդների հետագա լեգենդներում Լամիան պատկերված է օձի տեսքով՝ գլխով և կրծքով։ գեղեցիկ կին. Նա ապրում էր անտառային թավուտներև լքված ամրոցներ: Այս արարածը գայթակղել է տղամարդկանց և ծծել նրանց արյունը, սպանել երեխաներին։
Նման կերպար գոյություն ուներ հարավային սլավոնների դիցաբանության մեջ։ Այս արարածը կոչվում էր Լամիա, այն օձի մարմնով և շան գլխով հրեշ էր։ Լամիան արշավեց այգիները և խժռեց գյուղացիների աշխատանքի բոլոր պտուղները։

Մուսաներ

Մուսաներ , հին հունական դիցաբանության մեջ՝ արվեստների և գիտությունների աստվածուհին և հովանավորը։ Մուսաները համարվում էին Զևսի և հիշողության աստվածուհի Մնեմոսինեի դուստրերը։ «Մուսա» բառը ծագել է հունարեն «մուսա» («մտածողներ») բառից, դրանք կոչվում էին նաև աոնիդներ, աոնյան քույրեր, պարնասիդներ, կատալիդներ, պիերիդներ և իպոկրենիդներ։
Ընդհանուր առմամբ ինը քույր կար՝ Մելպոմենեն՝ ողբերգության մուսան, Թալիան՝ կատակերգության մուսան, Կալիոպեն՝ էպիկական պոեզիայի մուսան, Եվտերպեն՝ տեքստի մուսան, Էրատոն՝ սիրային երգերի մուսան, Տերպսիկորը՝ պարի մուսան։ , Կլիոն՝ պատմության մուսան, Ուրանիան՝ աստղագիտության մուսան և Պոլիմնիան՝ մուսա սուրբ օրհներգերը։ Աստվածուհիները սովորաբար գործում էին արվեստների հովանավոր Ապոլոնի առաջնորդությամբ, ով աստվածներից ստացել է երկրորդ անունը Մուսագետ։

Նրանց անունները, բացառությամբ Ուրանիայի («երկնային») և Կլիոյի («փառք տալու»), կապված են երգի և պարի հետ։ Այս աստվածուհիներին պաշտում էին Հին Հունաստանի փորձագետներն ու արվեստագետները։
Ենթադրվում էր, որ առաջինները, ովքեր զոհաբերություններ են արել մուսաներին, Ալոդների հսկաներն են՝ Օտն ու Եփիալտեսը: Հենց նրանք էլ ներմուծեցին մուսաների պաշտամունքը և նրանց անուններ տվեցին՝ կարծելով, որ նրանք երեքն են՝ Մելետա («Փորձ»), Մնեմա («հիշողություն»), Այոդա («երգ»)։ Որոշ ժամանակ անց մուսաների թիվը Մակեդոնիայից ժամանած Պիերը հասցրեց ինըի՝ նրանց անուններ տալով։
Մուսաները դրախտային գեղեցկությամբ կանայք էին, և նրանց այս հատկությունը աննկատ չմնաց այլ աստվածների կողմից: Մուսաներից շատերը աստվածներից սերունդ են տվել. օրինակ՝ Թալիան Զևսի օդապարիկից ծնել է սիցիլիական երկվորյակներ՝ Պալիքս; Մելպոմենեն և Ահելոյ աստվածը ծնել են հրեշավոր արարածներ, որոնք իրենց երգեցողությամբ գրավում են ճանապարհորդներին և խժռում նրանց։

Նեմեսիս

Նեմեսիս (Նեմեսիս), հին հունական դիցաբանության մեջ՝ վրեժխնդրության աստվածուհի։
Աստվածուհու պարտականությունները ներառում էին հանցագործությունների համար պատիժ, մահկանացուների միջև օգուտների արդար և հավասար բաշխման մոնիտորինգ:
Նեմեսիսը ծնվել է Նիկտայի կողմից որպես պատիժ Քրոնոսին գիշերվա աստվածուհու մյուս արարածների հետ միասին՝ Թանատոս՝ մահվան աստված, Էրիս՝ տարաձայնության աստվածուհի, Ապատա՝ խաբեության աստվածուհի, Կեր՝ կործանման աստված և Հիպնոս։ - մռայլ երազների աստվածը:
Նեմեսիսը կոչվում էր նաև Ադրաստեա՝ «անխուսափելի»։ «Նեմեսիս» բառը գալիս է հունարեն nemo-ից, որը նշանակում է «արդարացիորեն վրդովված»: Ըստ առասպելներից մեկի՝ Նեմեսիսը Զևսի հետ ամուսնությունից ուներ դուստր՝ Հելենը՝ Տրոյական պատերազմի մեղավորը։
Ամենահարգված աստվածուհի Նեմեսիսը գտնվում էր Ռամնունտեում, որտեղ Մարաթոնի մոտ նրան նվիրված էր տաճար: Տաճարում կար նրա արձանը, որը քանդակել էր Ֆիդիասը։ Հին Հռոմում աստվածուհուն հարգում էին: Նեմեսիսի պատկերները հայտնաբերվել են հնագույն ամֆորաների, խճանկարների և արվեստի այլ գործերի վրա, որտեղ նրան նկարել են կշեռքներով, ինչպես նաև հավասարակշռություն, պատիժ և արագություն խորհրդանշող այլ առարկաներով՝ սանձ, սուր և մտրակ:

Պանդորա

Պանդորա («ամեն ինչով օժտված»), հունական դիցաբանության մեջ, առաջին կինը, որը ստեղծվել է Աթենայի և Հեփեստոսի կողմից Զևսի թելադրանքով, վրեժ լուծելով այն մարդկանցից, ում համար Պրոմեթևսը գողացել է աստվածային կրակը։ Հեփեստոսը ձևավորել է այն՝ խառնելով երկիրը ջրի հետ։ Աթենան հագնվել է արծաթյա զգեստով և պսակվել ոսկե թագով: Կնոջն անվանել են Պանդորա, քանի որ աստվածները աղջկան օժտել ​​են գեղեցկությամբ, զարդերով և հանդերձանքով։ Գերագույն աստծո ծրագրի համաձայն, նա պետք է մարդկանց գայթակղություններ և վիշտեր բերեր, ուստի Զևսը նրան հանձնեց կնքված դագաղ, որի մեջ պարունակվում էին բոլոր դժբախտություններն ու աղետները: Երկիր իջնելով՝ հետաքրքրասեր Պանդորան չկարողացավ դիմադրել և կոտրեց դագաղի կնիքը՝ արձակելով մարդկությանը մինչ այժմ անհայտ ատելությունը, հիասթափությունը, ցավը, անախորժությունները, հիվանդություններն ու արատները: Այնուամենայնիվ, աստվածների գլուխը չէր ուզում դաժանության համար անցնել: Զամբյուղում կար մի զգացում, որն ընդունակ է հաղթել ցանկացած չարիքի՝ հույսի։

Աստվածուհի Պերսեֆոն

Պերսեֆոն , հունական դիցաբանության մեջ՝ Զևսի և Դեմետր աստվածուհու դուստրը։ Պտղաբերության և գյուղատնտեսության աստվածուհի Դեմետրը սիրում էր նրան միակ դուստրըգեղեցիկ Պերսեֆոն. Նրա համար նա Հելլադայի մարգագետիններում աճեցրեց գեղեցիկ բուրավետ ծաղիկներ, թույլ տվեց ճպուռներին ու թիթեռներին թռչել նրանց մեջ, իսկ երգեցիկ թռչուններին՝ մարգագետիններն ու պուրակները լցնել մեղեդային երգով: Երիտասարդ Պերսեֆոնը պաշտում էր քեռի Հելիոսի լուսավոր աշխարհը՝ Արևի աստված և մոր կանաչ մարգագետինները, փարթամ ծառերը, վառ ծաղիկներև ամենուր բղավում են առվակներ, որոնց մակերեսին խաղում էր արևի փայլը։ Ոչ նա, ոչ նրա մայրը չգիտեին, որ Զևսը նրան որպես կին խոստացել էր իր մռայլ եղբոր՝ անդրաշխարհի աստված Հադեսին։ Մի օր Դեմետրը և Պերսեփոնեն քայլում էին կանաչ մարգագետնում։ Պերսեֆոնը ցնծում էր իր ընկերների հետ՝ ուրախանալով լույսով և ջերմությամբ, զվարթանալով մարգագետնի ծաղիկների բույրերով։ Հանկարծ խոտերի մեջ նա գտավ անհայտ գեղեցկության մի ծաղիկ, որը արբեցնող հոտ էր արձակում։ Հադեսի խնդրանքով Գայան էր, ով դաստիարակեց նրան Պերսեփոնեի ուշադրությունը գրավելու համար։ Հենց աղջիկը դիպավ տարօրինակ ծաղկին, երկիրը բացվեց, և հայտնվեց ոսկե կառքը, որը չորս սև ձիեր էին քաշում։ կառավարում էր հադեսը։ Նա վերցրեց Պերսեփոնեին և տարավ իր պալատ՝ անդրաշխարհում։ Սրտացած Դեմետրը հագավ սև շորեր և գնաց փնտրելու դստերը։ Մռայլ ժամանակներ են եկել երկրի վրա ապրողների համար: Ծառերը կորցրին իրենց փարթամ սաղարթը, ծաղիկները չորացան, հացահատիկները հացահատիկ չտվեցին։ Ո՛չ դաշտերը, ո՛չ այգիները պտուղ չէին տալիս։ Սովը եկել է. Ամբողջ կյանքը սառել է: Մարդկային ցեղին սպառնում էր ոչնչացում։ Աստվածները, որոնք ժամանակ առ ժամանակ իջնում ​​էին մարդկանց մոտ Օլիմպոսից և հոգ էին տանում նրանց մասին, սկսեցին խնդրել Զևսին, որ Դեմետրային պատմի Պերսեփոնեի մասին ճշմարտությունը։ Բայց իմանալով ճշմարտությունը՝ մայրն ավելի շատ էր փափագում դստերը։ Այնուհետև Զևսը Հերմեսին ուղարկեց Հադես՝ խնդրելով ժամանակ առ ժամանակ իր կնոջը երկիր ազատել, որպեսզի Պերսեփոնեն տեսնի մորը: Հադեսը չհամարձակվեց չհնազանդվել Զևսին։ Տեսնելով դստերը՝ Դեմետրը ուրախացավ, նրա աչքերում ուրախության արցունքներ փայլեցին։ Երկիրը լցված էր այս խոնավությամբ, մարգագետինները ծածկված էին քնքուշ խոտով, իսկ ծաղիկները ծաղկում էին վերջերս կախված ցողունների վրա: Շուտով սկսեցին բուսնել նաև հացահատիկային արտերը։ Բնությունը արթնացել է նոր կյանքի համար: Այդ ժամանակից ի վեր, Զևսի հրամանով, Պերսեփոնեն պարտավոր է տարվա երկու երրորդը անցկացնել մոր հետ, իսկ մեկ երրորդը ամուսնու հետ։ Այսպիսով, ծնվեց եղանակների փոփոխությունը։ Երբ Պերսեփոնեն իր ամուսնու թագավորությունում է, հուսահատությունը հարձակվում է Դեմետրայի վրա, և ձմեռը սկսում է Երկրի վրա: Բայց մյուս կողմից, դստեր յուրաքանչյուր վերադարձ իր մոր մոտ Քեռի Հելիոսի աշխարհում ապրում է նոր հյութերով և իր հետ բերում գարունն իր ողջ հաղթական գեղեցկությամբ: Այդ իսկ պատճառով Պերսեփոնեն միշտ պատկերվում է ծաղկեփունջով ու ականջներով մի գեղեցիկ աղջկա կերպարանքով և համարվում է գալիք գարնան աստվածուհի, ծաղիկների և բույսերի թագավորության աստվածուհի Ֆլորայի քույրը։ Եվ նա ապրում է երկնքում որպես հրաշալի համաստեղություն Կույս: Առավելագույնը փայլող աստղԿույս համաստեղությունում կոչվում է Spica, որը նշանակում է ականջ: Հռոմեական դիցաբանության մեջ աստվածուհին համապատասխանում է Պրոսերպինային։

Հոգեբանություն

Հոգեբանություն (գր.y u c ժ, «հոգի», «թիթեռ»), հունական դիցաբանության մեջ՝ հոգու, շնչառության անձնավորում։ Հին հույները մահացածների հոգիները պատկերացնում էին թիթեռի կամ թռչող թռչնի տեսքով: Հադեսի թագավորությունում մահացածների հոգիները պատկերված են որպես թռչող, նրանք կարծես դուրս են թռչում զոհերի արյունից՝ թռչկոտելով ստվերների և ուրվականների տեսքով։ Մահացած քամու հոգիները, ինչպես ուրվականների հորձանուտը Հեկատեի շուրջը, Աքիլլեսի ուրվականը Տրոյայի պաշարման ժամանակ հայտնվում է մրրիկի ուղեկցությամբ։ Արքայադուստր Փսիխեի մասին առասպելները պատմում են ցանկության մասին մարդկային հոգինմիաձուլվել սիրո հետ: Նրա աննկարագրելի գեղեցկության համար մարդիկ ավելի շատ էին հարգում Պսիխային, քան Աֆրոդիտեին: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ խանդոտ աստվածուհին ուղարկել է իր որդուն՝ սիրո աստված Էրոսին (Կուպիդոն), որպեսզի աղջկա մեջ կիրք առաջացնի ամենատգեղ մարդկանց նկատմամբ, սակայն, տեսնելով գեղեցկուհուն, երիտասարդը կորցրել է գլուխը և մոռացել. մոր հրամանի մասին. Դառնալով Փսիխեի ամուսինը՝ նա թույլ չտվեց նրան նայել իրեն։ Նա, հետաքրքրությունից այրվելով, գիշերը լամպ վառեց և նայեց ամուսնուն՝ չնկատելով յուղի տաք կաթիլ, որն ընկավ նրա մաշկի վրա, և ամուսինն անհետացավ։ Ի վերջո, Զևսի կամքով սիրահարները միավորվեցին. Ապուլեյուսը «Մետամորֆոզներում» պատմում է առասպելը ռոմանտիկ սեր Cupid և Psyche; Մարդկային հոգու թափառումները, որոնք տենչում են հանդիպել իր սիրուն:

Աստվածուհի Թեմիս

Թեմիս , հին հունական դիցաբանության մեջ՝ արդարության աստվածուհի։
Հույները կոչեցին աստվածուհուն տարբեր անուններօրինակ՝ Թեմիդա, Թեմիս: Թեմիսը երկնքի աստծո Ուրանի և Գայայի դուստրն էր, Զևսի երկրորդ կինը և բազմաթիվ սերունդների մայրը: Նրա դուստրերը ճակատագրի աստվածուհիներն էին` Մոիրան:
Լեգենդներից մեկում Թեմիսը հանդես է գալիս որպես տիտան Պրոմեթևսի մայր, ով իր որդուն նախաձեռնել է Զևսի ճակատագրի գաղտնիքը: The Thunderer-ը պետք է մահանար Թետիսից ծնված իր երեխաներից մեկից։ Պրոմեթևսի առասպելը պատմում է, որ հերոսը բացահայտել է այս գաղտնիքը միայն հազարավոր տարիների տանջանքներից հետո, որոնց Զևսը դատապարտել է նրան։
Օլիմպիայում Հին Հունաստանի բնակիչները կողք կողքի զոհասեղաններ են կանգնեցրել Զևսի, Գայայի և Թեմիսի համար, ինչը ցույց է տալիս, թե որքան էին նրանք հարգում օրենքի և կարգի այս աստվածուհուն:

Կախարդուհի Circe

Circe, Քըրք, հունական դիցաբանության մեջ հզոր կախարդուհի, արևի աստված Հելիոսի և Պերսեյդի դուստրը: Թունավորելով ամուսնուն՝ Սարմատների թագավորին, նա բնակություն հաստատեց Էյա կախարդական կղզում։ Տրոյայից Էիա տանող ճանապարհին Ոդիսևսը վայրէջք կատարեց, և Կիրկեի կախարդանքը նրա թիմի անդամներին վերածեց կենդանիների։ Հերմեսի պաշտպանության ներքո Ոդիսևսն անխոցելի էր գեղեցկուհու կախարդության համար և կարողացավ ոչնչացնել նրա չար կախարդանքները, իսկ ավելի ուշ նույնիսկ ներգրավեց կախարդուհու աջակցությունը: Կիրկեի հետ երջանիկ տարի անցկացնելուց հետո Ոդիսևսը նրանից սովորեց, թե ինչպես ապահով նավարկել Սիրենների կողքով և անցնել սարսափելի Սկիլլայի և ահեղ Չարիբդիսի միջև: Մի անգամ Սկիլան նենգ Կիրկեի մրցակիցն էր, ով աղջկան հրեշի էր վերածել՝ նախանձելով նրան իր աստվածային սիրեկաններից մեկին: Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ Ոդիսևսից Կիրկեն ուներ որդի Տելեգոնը, ով պատահաբար սպանեց հորը։ Ի վերջո, կախարդուհի Կիրկեն ամուսնացավ Ոդիսևսի ավագ որդու՝ Տելեմաքոսի հետ։

Օլեգ և Վալենտինա Սվետովիդները միստիկներ են, էզոթերիզմի և օկուլտիզմի մասնագետներ, 14 գրքերի հեղինակներ։

Այստեղ դուք կարող եք խորհուրդներ ստանալ ձեր խնդրի վերաբերյալ, գտնել օգտակար տեղեկատվությունև գնեք մեր գրքերը:

Մեր կայքում դուք կստանաք բարձրորակ տեղեկատվություն և մասնագիտական ​​օգնություն:

առասպելական անուններ

Առասպելական արու և կանացի անուններև դրանց նշանակությունը

առասպելական անուններ- դրանք հռոմեական, հունական, սկանդինավյան, սլավոնական, եգիպտական ​​և այլ դիցաբանություններից վերցված անուններ են:

Մեր կայքում մենք առաջարկում ենք անունների հսկայական տեսականի...

«Անվան էներգիան» գիրքը

Մեր նոր գիրքը՝ «Ազգանունների էներգիան»

Օլեգ և Վալենտինա Սվետովիդներ

Մեր հասցեն Էլ: [էլփոստը պաշտպանված է]

Մեր յուրաքանչյուր հոդվածի գրման և հրապարակման պահին նման բան չկա անվճար մուտքոչ ինտերնետում: Մեր ցանկացած տեղեկատվական արտադրանքը մեր մտավոր սեփականությունն է և պաշտպանված է Ռուսաստանի Դաշնության օրենքով:

Մեր նյութերի ցանկացած պատճենումը և դրանց հրապարակումը համացանցում կամ այլ լրատվամիջոցներում՝ առանց մեր անունը նշելու, հեղինակային իրավունքի խախտում է և պատժվում է Ռուսաստանի Դաշնության օրենքով:

Կայքի ցանկացած նյութեր վերատպելիս՝ հղում հեղինակներին և կայքին՝ Օլեգ և Վալենտինա Սվետովիդ - պահանջվում է:

առասպելական անուններ. Առասպելական արական և իգական անունները և դրանց նշանակությունը

Նոր տեղում

>

Ամենահայտնի