Namai Trąšos Pasaulio ir imperatoriaus taro derinys. Imperatorius – taro kortos reikšmė. Žemėlapio tiesioginės padėties vertė

Trąšos

Pasaulio ir imperatoriaus taro derinys. Imperatorius – taro kortos reikšmė. Žemėlapio tiesioginės padėties vertė

Senovės denyje dominuoja didžioji arkana. Jie atspindi dalykų, kurie yra amžini visuomenei ir asmeniui, esmę. Manoma, kad jaunesni juos papildo ir paįvairina. Imperatorius (Taro) turi pasaulinę reikšmę. Tai atspindi tradiciją plačiąja to žodžio prasme. Bet kurios visuomenės struktūra remiasi tam tikromis taisyklėmis. Būtent juos atspindi Imperatoriaus lasso (Taro). Reikšmę sunku pervertinti, ji tokia gili. Pažvelkime į jo esmę ir įtaką įvairiems maketams. Kiekviena korta atlieka savo vaidmenį derinyje ir atspindi dalį tikrovės. Jei suprantate arkanos reikšmę, galite sudaryti labai išsamų praeities ir ateities vaizdą.

Imperatorius (Tarot): prasmė ir esmė

Įdomu, kad žemėlapiai buvo išrasti senovėje, kai skrydžiai į žvaigždes, kompiuteriai ir kiti šiuolaikiniai dalykai net nebuvo įsivaizduojami. Tačiau Taro kaladė, praėjusi tūkstantmečius, vis dar pateikia teisingiausias ir detaliausias prognozes, kaip ir anksčiau. Kodėl taip nutinka? Ar kada nors uždavėte sau šį klausimą? Tiesą sakant, žmonija taip ir nepasikeitė. Mokslo pažanga nepanaikina arkanoje padėtų gilių pamatų. Tai pasąmonės lygis, užkoduotas energetinėse-informacinėse struktūrose, kurios yra paveldimos.

Šeimos galva (tėvas) visada aprūpindavo savo vaikus materialinėmis gėrybėmis. Jie gerbė jį ir pakluso, pakluso ir bijojo jam prieštarauti. Ši tvarka buvo reikalinga, kad klanas neišmirtų ir tęstųsi ateityje. Imperatoriaus (Taro) reikšmė kalade yra panaši į stiprios šeimos galvą, organizuotą pagal protėvių tradicijas. Jis įasmenina valdžią plačiąja prasme, o ne šiuolaikinę demokratiją, o patriarchalinę jėgą, kuri netoleruoja savivalės. Tai malonus, bet griežtas tėvas, besirūpinantis tais, kurie nuo jo priklauso. Jis prisiėmė visą atsakomybę už klaną ir reikalauja neabejotino paklusnumo.

Šiais laikais taip sutvarkytų šeimų yra nedaug. Tokia yra laikmečio dvasia, kiekvienas, išlindęs iš vaikystės, sugeba aprūpinti save. Tačiau labai paprasta schematiškai įsivaizduoti imperatoriaus laso (Taro) reikšmę, apie kurią mes diskutuojame. Jo energijos įkūnija didelių ir mažų korporacijų struktūrinė struktūra. Yra prezidentas, griežtos taisyklės ir iniciatyva. Darbuotojai privalo paklusti vadovui ir dirbti įmonės labui, tačiau turi tam tikrą laisvę, kurią riboja nurodymai ir vidaus įstatymai. Tai saugumas ir saugumas, už kurį jie moka savo noru. Maždaug taip galite iliustruoti Imperatorių Taro sklaidoje, kad pajustumėte jos dvasią. Tai atspindi tvarką ir tradicijas.

Apverstojo imperatoriaus reikšmė

Išdėstydami atsižvelgiama į kortelių padėtį ir orientaciją. Todėl būtina suprasti, ką reiškia Imperatorius Reversed (Tarot). Laso reikšmę gerai parodys mūsų ankstesnis pavyzdys. Grįžkime prie korporacijos struktūros. Aukščiau aprašytas atvejis yra tada, kai jį kontroliuoja atsakingas asmuo, kuris turi geras išsilavinimas kuris supranta, kas vyksta, tai yra specialistas. Tačiau taip nutinka ne visada.

Įsivaizduokite, kad prie vairo įsiveržė nedidelė asmenybė, galvojanti tik apie valdžią ir su ja susijusias premijas. Šį žmogų neišvengiamai pradės slopinti gabesni ir protingesni pavaldiniai. Autoritetą tik iš pradžių nulemia pareigybė, tačiau ją labai lengva prarasti priimant ir primetant destruktyvius sprendimus. Vadovas turės sugalvoti, kaip apriboti pernelyg aktyvius ir iniciatyvius darbuotojus, turinčius daugiau verslo organizavimo žinių. Metodas buvo išrastas prieš daugelį šimtmečių: tironija. Viršininkas virsta despotu, baudžiančiu tuos, kurie jį pranoksta proceso supratimu. Jis neturi kito pasirinkimo, jam reikia daryti spaudimą visiems, kurie yra aukščiau už jį. Tai energija, kurią perduoda apverstas imperatorius (Taro). Jo reikšmė scenarijuje yra destruktyvi, destruktyvi. Tai kvailys, pasiekęs neribotą galią ir panaudojęs ją pažangai griauti.

Tiesioginis imperatorius (Tarot): prasmė santykiuose

IN meilės situacija mūsų laso demonstruoja partnerių pavaldumą tradicijoms. Žmonės elgiasi pagal nuo vaikystės jiems įskiepytas taisykles. Jie linkę slėpti savo jausmus, o tai neprisideda prie atvirumo ir nuoširdumo atmosferos kūrimo. Poreikis neatsilikti nuo pasirodymų ir kontroliuoti žodžius bei emocijas daro santykius nuspėjamus, bet nuobodžius. Imperatorius (Tarot) turi teigiamą reikšmę santykiuose, mes kalbame apie partnerystės stabilizavimą. Dažniausiai laso kalba apie žmonių pavaldumą bendram tikslui. Jie sukūrė šeimą, o dabar svarbiausiais dalykais gyvenime laiko vaikų auginimą, turto kaupimą, įvaizdžio kūrimą. idealus tipas“ Romantika pamažu palieka jų pasaulį. Svarbiau padaryti „teisingą įspūdį“. Be to, vienas iš partnerių dominuoja kitame, jo forma skaityme yra imperatorius (Taro).

Korta turi svarbią reikšmę santykiuose ir negali būti ignoruojama. Lasso tinka ateities pasakojimui patirties turinčioms poroms. Jis kalba apie situacijos stabilumą, rimtų konfliktų nebuvimą. Žmonės sukūrė žaidimo taisykles ir visiškai joms paklūsta. Vienas iš partnerių paskiriamas „vadybininku“, antrasis savo noru jam paklūsta. Čia gali būti nepasitenkinimo, bet jis slopinamas. Taro „Imperatorius meilės skaityme“ reikšmę dažnai pabrėžia aplinkiniai arkanai. Jie kalba apie subtilybes ir niuansus. Imperatorius kalba apie nustatytas taisykles, kurios tenkina abu. Be to, poroje yra pasiskirstę vaidmenys. Pavyzdžiui, vyras užsidirba, moteris susitvarko gyvenimą, augina vaikus.

Apversto imperatoriaus įtaka meilės situacijai

Mūsų arkanos prognozė priklauso nuo pridedamų kortelių. Faktas yra tas, kad apverstas Imperatorius atspindi išvirkščia pusė tvarka – chaosas. Žmonės tiesiog neranda bendros kalbos, jie visiškai nesupranta vienas kito. Kažkas subtiliai pasikeitė, jų keliai išsiskiria, nors jie vis dar laikosi įsikibę buvusios laimės, bandydami viską grąžinti į ankstesnę eigą. Imperatoriaus Taro korta visiškai pakeičia savo prasmę, kai ji yra atvirkščiai. Situacijai ne tik trūksta vidinės taisyklių ir įstatymų struktūros, neaiškios jos perspektyvos. Kartu su palankiomis, optimistiškomis kortomis imperatorius numato staigų posūkį. Susikivirčijusieji susitaikys, išsiaiškins nesusipratimus ir pan.

Esant lygiai tokiai pačiai tikimybei, rezultatas gali būti neigiamas. Faktas yra tas, kad Imperatoriaus kortos (atvirkštinės) reikšmė Taro yra įvairi. Chaosas gimdo kitokią realybę, kokia ji gali pasirodyti, priklauso nuo partnerių, jų sąžinės, pasaulėžiūros, gebėjimo užjausti ir panašiai. Mūsų laso paveiktoje situacijoje kažkas bando perimti valdžią be jokios priežasties. Antrasis partneris nesutinka paklusti. Jei jie sugebės atvirai aptarti problemą, jie kartu ras išeitį; ne - jie išsiskirs amžinai.

Imperatoriaus kortos reikšmė santykių scenarijuje, jei ji apibūdina išorinę įtaką, šiek tiek skiriasi. Smalsus, nesąžiningas despotas, norintis viską pasukti savaip, įžūliai veržiasi į žmonių gyvenimus. Turėtumėte to atsikratyti ir neprisileisti prie švelnios meilės sferos.

Kaip perskaityti kortelę trumpais išdėstymais

Arkanų skaičiaus pasirinkimas derinyje tiesiogiai priklauso nuo klausimo lygio. Specialistai žino daugybę maketų, kiekvienas taip pat sugalvoja savo. Paprasti žmonės naudoja aprašytus derinius, kad išvengtų painiavos. Dažnai lengviau išsitraukti tik vieną situaciją ir plėtros perspektyvas apibūdinančią kortelę. Priešingu atveju nesunku susipainioti arkanos reikšmių susipynime. Ką galvoti, kai pasirodo Imperatorius (Tarotas)? Vienos kortos reikšmė santykiuose yra tokia: lasas apibūdina įtampos tašką ir apibūdina problemos esmę.

„Direct Emperor“ teigia, kad padėtis yra stabili, tačiau slepia neigiamas tendencijas, susijusias su piktnaudžiavimu valdžia. Vienas iš partnerių arba abu yra prislėgti, nepatenkinti esama padėtimi. Žmonėms trūksta romantikos, peržengiant nusistovėjusias bendravimo taisykles. Kita vertus, partneriai neturi jėgų ištrūkti iš šio užburto rato. Tam reikia drąsos, nes sunaikindami nusistovėjusį pasaulį jie praras saugumo jausmą. Naujų pojūčių troškimas, kurio neįmanoma įgyvendinti be rizikos, yra numatytas imperatoriaus (Taro).

Apversto laso reikšmė meilės reikaluose nėra tokia didelė. Paprastai tai kalba apie laikiną krizę, blogą nuotaiką, konfliktą ar vyraujantį egoizmą viename iš partnerių. Kaip sakoma, žmogus išleis susikaupusį garą, ir viskas grįš į ankstesnę eigą.

Laso interpretacija verslo scenarijuje

Arkanas, kuriame pavaizduotas imperatorius, Taro sistemoje yra 4. Šios pozicijos prasmė – tvarka ir žemiška galia. Verslo scenarijuje kortelė nurodo tam tikrą valdžios struktūrą, viršininką ar įtakingą asmenį. Pagrindiniai renginiai bus susiję su šiuo institutu. Pavyzdžiui, su savo problemomis teks kreiptis į valdžią. Jei imperatorius krenta vertikalioje padėtyje, tada gausite patenkinamą atsakymą priešingoje situacijoje, neturėtumėte tikėtis paramos. Apskritai mūsų laso demonstruoja būrėjos augimą, jo realistišką požiūrį į tai, kas vyksta. Žmogus suvokia savo stipriąsias puses ir dirba su savo trūkumais. Jaunatviškos iliuzijos nebetemdo jūsų smegenų. Jis supranta, kas jam teisėtai priklauso, ir nėra pasirengęs tenkintis mažiau.

Imperatoriaus Taro korta, kurios reikšmė yra galia, rodo, kad asmuo yra subrendęs prisiimti atsakomybę. Praktine prasme tai gali būti atleidimas iš darbo savo iniciatyva dėl to, kad pareigos netenkina, neatneša pakankamai pinigų ar nesiūlo augimo perspektyvų. Arba, priešingai, pasiūlyti naują vietą, kurioje talentai ir gebėjimai yra visiškai realizuoti. Jei kortelė sako išorinė aplinka, o tai reiškia, kad situacijai įtakos turi valdžioje esantis asmuo. Tai padeda (tiesus laso) arba kenkia (apverstas). Neatsižvelgti į jo nuomonę šiuo metu neįmanoma. Turėsime reaguoti atsižvelgdami į dabartinę padėtį. Karjeros scenarijuje Imperatorius pranašauja paramą jauniems žmonėms jų planuose. Jei jis pasirodo aukštyn kojomis, tada dar per anksti pradėti savo verslą reikia įgyti patirties ir žinių.

Kortelės reikšmė situacijos makete

Kad ir koks būtų klausimas, šiuo metu viską, kas vyksta, kontroliuoja išmintingas ir stiprus žmogus. Imperatorius apibūdina kietą realistą, gebantį valdyti, suprasti kitų mintis ir jausmus, galintį rasti pusiausvyrą, prireikus jėgą. Tai toks žmogus, įtrauktas į situaciją. Jis patikimas, bet gana valdingas. Jei šis asmuo jums prieštarauja, eikite į derybas. Tai nėra tironas, su juo galite pasiekti abi puses tenkinantį sutarimą. Be to, susirėmimas su teisėsaugos pareigūnais ar kt vyriausybines agentūras numato mūsų laso. Teks apsiriboti, atsižvelgti į kitų interesus – štai ką reiškia Imperatorius (Taro).

Situaciją gali teigiamai paveikti žmogus, gerokai vyresnis už ateities pranašą amžiumi ar išmintimi. Tai apima galingas jėgas, turinčias savo idėjų, kaip ir kas turėtų įvykti. Arkano patarimas – elkitės remdamiesi tradicijomis, dabar ne laikas rizikingiems eksperimentams. Kitas aiškinimas: laimės tas, kuris gali įrodyti savo naudingumą visuomenei, struktūrai, klanui.

Imperatorius tam tikra prasme yra patriarchas. Tai reikalauja ištikimybės pareigai, atsidavimo ir atsakingo požiūrio į bendrus interesus. Jei jis iškrenta tiesioje padėtyje, turite paklusti ir gauti malonią premiją. Su sistema kovoti nereikia, ji stipresnė. Kurį laiką atsitraukite nuo to, ką suplanavote, bandydami įsitraukti į bendrą procesą. Toks elgesys yra pelningesnis ir perspektyvesnis nei karas su pasididžiavimo vėjo malūnais.

Interpretacija noro scenarijuje

Imperatorius atspindi visus galios aspektus. Tai rodo struktūrų, atsakingų už tvarką, kontrolę, netgi pasipriešinimo slopinimą, įsitraukimą į procesą. Jei klausimas buvo susijęs su konkretaus dalyko įgyvendinimu, mūsų laso išvaizda vertikalioje padėtyje yra labai teigiama. Jis skatina sutelkti dėmesį į pasiekimus. Žmogus turi pakankamai jėgų patraukti savo žvaigždę iš dangaus ir džiaugtis laime. Tai yra, noras tikrai išsipildys, bet ne be atitinkamų žingsnių iš prašančiojo pusės. Stebuklo laukti nereikia. Be to, lasas rekomenduoja apsidairyti. Šalia yra žmogus, kuris turi įtakos ir mielai padės. Reikia jį surasti ir paprašyti paramos. Kaip bebūtų keista, šis žmogus yra arčiau nei jūs manote. Kaip taisyklė, pasirodo artimas žmogus, mylimasis, giminaitis. Tiesiog atsiverkite kitiems, praneškite jiems puoselėjama svajonė. Jie tikrai jus palaikys.

Kitoks reikalas, kai likimo spėjime pagal norą Imperatorius pasirodo apverstas. Tai rodo, kad žmogus turi galvą debesyse ir neturi tvirto pagrindo po kojomis. Svajonė yra ne tik nereali, bet ir destruktyvi. Asmenybė siekia ją sunaikinti. Tai yra, norite kažko, kas būtų žalinga ir atneštų nelaimę. Neignoruokite įspėjimo. Turite galvoti apie tai, kas yra parduotuvėje. Greičiausiai suprasite, kodėl sunku įgyvendinti savo svajones. Savo plano įvykdymas sukels daug sielvarto tiek jums, tiek aplinkiniams.

Dekodavimas pagal sveikatos scenarijų

Užsakymas ilgą laiką buvo laikomas garantija sveikatingumo. Gyvenimas susidėliojo taip, kad jaunuoliai nepakenktų sau, siekdami savo svajonių, kol neprailgins šeimos linijos. Ši laso idėja turėtų būti atskaitos taškas iššifruojant sveikatos planą. Norint atsikratyti problemos, būtina laikytis režimo ir laikytis mūsų protėvių tradicijų. Greitai to išspręsti neįmanoma, reikia sistemingo, fundamentalaus darbo.

Paklaustas apie gydymo metodus, imperatorius pasisako už tradicinę mediciną. Nereikėtų kreiptis į alternatyvius gydymo metodus, jie nebus naudingi. Apverstas imperatorius dažnai atskleidžia žmogaus atsainumą ir netvarkingumą. Ligos buvo jo gyvenimo būdo pasekmė. Būtina grįžti prie tradicijų, miegoti ir valgyti pagal grafiką, neperkrauti kūno. Priešingu atveju sveikatos pablogėjimas yra neišvengiamas.

Jei Mėnulis guli šalia apversto Imperatoriaus, jie kalba apie žalą. Tačiau ji nėra gydoma vaistais. Turėtumėte paklausti, kaip jie dirba su energijos informacijos problemomis. Faktas yra tas, kad imperatorius yra atsakingas už šeimos ryšius. Apverstas, tai atspindi jų praradimą. Žmogus prarado ryšį su protėvių gyvybę teikiančios energijos šaltiniu. Tai sukelia problemų, įskaitant sveikatos problemas. Jei klausimas buvo susijęs su chirurgine intervencija, imperatorius rekomenduoja neatsisakyti. Tiesiog pasirinkite gerą reputaciją turinčią gydymo įstaigą ir aukštos kvalifikacijos personalą.

Vertikalioje padėtyje esantis lasas numato išmatuotą, ramų ir patogų gyvenimą. Būrėja turi globėją, kuris rūpinasi jo gerove, vedančia į klestėjimą ir laimę. Tačiau jis tai daro iš savo supratimo, kaip veikia Rojus. Šis tikrasis arba Aukščiausiasis globėjas, žinoma, atsižvelgia į globotinio interesus, bet negali to iki galo suprasti. Jis savo nuožiūra atkerta kai kurias įvykių raidos galimybes. Tai reiškia, kad imperatorius kalba apie apribojimus. Kai kurie žmonės yra labai patenkinti tokia padėtimi. Kam ieškoti nuotykių? Kaip sakė papūga Kesha: „Mus čia taip pat gerai maitina“. Kitus toks švelnus spaudimas įtempia, suerzina ir stumia į depresiją.

Arkan Emperor rekomenduoja išbandyti savo jėgas, savarankiškai priimti sprendimus, pasitarti su intuicija, tai yra augti ir tobulėti. Žmogaus negalima prižiūrėti tol, kol jis nepapilkė. Anksčiau ar vėliau ateis laikas tapti jaunųjų globėju. Tai reiškia, kad reikia įgyti savo patirtį atsitrenkiant į iškilimus, patiriant euforiją dėl pasiekimų.

Antrasis arkanos patarimas yra gebėjimas suprasti, kas yra galia. Kol esate ribotas, išmokite ne tik daryti tą patį, bet ir prisiminkite „tironų“ klaidas. Klano gyvenimas – tai nuolatinis kliūčių įveikimas, taisymas tai, ką protėviai nesuprato. Imperatorius užsimena, kad reikia perimti ir tobulinti vyresniųjų (ar stipresnių) patirtį. Tai kiekvieno suaugusio žmogaus pareiga.

Trečioji arkanos rekomendacija – suprasti, kaip chaosas virsta tvarka. Norėdami būti atsakingi už save ir kitus, turėtumėte orientuotis procesuose, mokėti juos atpažinti ir nukreipti teigiama linkme. Tai išmintis, kuri neduodama iš viršaus, ją reikia ugdyti savyje. Ir, žinoma, jis neateis, jei tik filosofuosite ir studijuosite teoriją.

Kritęs imperatorius parodo, kad žmogus yra pasirengęs dirbti, kad suprastų ir ugdytų savo išmintį, o pirmas (arba paskesnis) žingsnis yra situacija, kuriai įvykdomas suderinimas. Taigi, palaipsniui jūs pats įgysite galios tiek, kiek reikia, kad jaustumėte paklausą, tikras žmogus - atramą savo artimiesiems.

Imperatorius yra labai gera, teigiama korta. Ji, kaip meilus tėvas, vadovauja, palaiko, moko ir rūpinasi. Sėkmės!

Meistro sostas yra akmens luitas, simbolizuoja tvirtą, stabilią padėtį. Mokytojo figūra yra galingo žmogaus, laisvos, didingos pozos. Jo basomis kojomis, sulankstytas kryžiaus pavidalu, parodyti savo savarankiškumą ir nepriklausomumą nuo kitų paramos ar pagalbos.

Šviesūs drabužiai Savininkas kalba apie minčių grynumą. IN dešinė ranka Savininkas - Strypas. Viršuje nudažyta vertikalioji štabo dalis balta spalva- gyvenimo pradžios simbolis; apačioje juoda spalva, kaip pabaigos, mirties simbolis. Viršuje oranžinis skersinis yra gyvybiškai svarbi veikla, būdinga žmogui gimus. Žalias skersinis, viduryje– tai tikėjimas, viltis, meilė ir pareiga. Raudonas skersinis– tai sveikata, fizinė jėga. Visi skersiniai tokio pat ilgio– reiškia, kad visi šie trys aspektai yra lygūs ir tarp jų būtina išlaikyti pusiausvyrą .

Žaibas, trenkęs į lazdą, rodo Mokytojui suteiktą dieviškąją galią ir valdžią. Savininkas kaire ranka rodo į žemę. Kaip ir Magas, jis kalba apie būtinybę nepasiduoti materialinės gėrybės o jų pasiekę gerbkite Gamtos dėsnius. Meistras turi karūną ant galvos, papuoštas brangiais, spalvotais akmenimis. Violetiniai akmenys reiškia, kad Savininkas turi proto, išminties ir intuicijos galią. Žalieji- Gyvybės ir meilės simbolis. Mėlyna– kūrybiškumas, pasirinkimo laisvė. Už Mokytojo teka plati upė, teka tarp didingų kalnų. Kalnai už nugaros, parodykite, kad kliūtys buvo įveiktos, o Savininkas pasiekė stabilumo ir sėkmės viršūnę. Taip pat upės vagą aptveriantys kalnai– Tai vyriškojo principo (Yang) simbolis, suteikiantis kryptį upei – moteriškajam principui (Yin). Vyras nustato kryptį, o moteris užpildo ją turiniu. Dėl kalnų saulė kyla- ugningos vyriškos energijos simbolis, pripildantis vandenį gyvybės spindesio.

Reiškia 4 Arcana Taro meistras vertikalioje padėtyje:

Pagrindinės „Arcana Tarot Master“ reikšmės vertikalioje padėtyje: stabilumas, pasitikėjimas savimi, patikimumas, sėkmė versle, logiškas problemos sprendimas.

Arcana Taro meistras santykiams vertikalioje padėtyje: tvirti santykiai, pasitikėjimas partneriu. Moteriai - patikimas vyras, globėjas, vyras, tėvas, mylimasis, viršininkas, draugas. Vyrui pasirengimas rimti santykiai, atsakomybės už ką nors prisiėmimas, tėvystė, didelis seksualinis aktyvumas.

Arcana Tarot Master for Work vertikalioje padėtyje: valdžia, valdžia, legalios pajamos. Asmuo, nupiešęs šį Arkaną, turi visas prielaidas sėkmei ir džiaugiasi jėgų, esančių už jo, palaikymu. Rėmėjas, stiprus mecenatas, patikimas partneris.

Arcana Tarot Master for Health vertikalioje padėtyje: gera sveikata, ilgalaikis sveikatos pagerėjimas, gerovės laikotarpis.

Arcana Master patarimas vertikalioje padėtyje: sutelkti dėmesį į pagrindinį tikslą ir judėti į priekį neprarandant tikroviškumo. Pasinaudokite įtakingo asmens palaikymu. Vyrui - tapk savo likimo šeimininku, kelk sau rimtų tikslų ir netingėk. Moteriai – surask patikimas vyras už paramą ir pagalbą, nerodykite perdėto savarankiškumo.

Reikšmė 4 Arcana Taro meistras atvirkštinėje padėtyje:

Pagrindinės „Arcana Tarot Master“ reikšmės apverstoje padėtyje: nestabilumas, nepasitikėjimas savimi, sugriuvę planai, nesugebėjimas atlikti užduoties. Du kraštutinumai: arba silpnumas ir priklausomybė nuo galių, arba nesugebėjimas pažaboti savo ydų, užsispyrimas, tironija.

Arcana Tarot Lord už santykius apverstoje padėtyje: nebus žadėta pagalba iš vyro, išdavystė. Priklausomybė, greitas seksualinės energijos švaistymas. Nepatikimas draugas arba galingas priešas.

Arcana Tarot Master for Work apverstoje padėtyje: verslo plėtrą stabdančių jėgų buvimas, išnykimas kūrybinis potencialas. Iš pažiūros stabili situacija gali staiga žlugti. Nepatikimas partneris. Nesėkmės darbe.

Arcana Tarot Master for Health apverstoje padėtyje: apatija, gyvybingumo praradimas, senėjimas, sumažėjusi potencija. Norėdami pagerinti savo sveikatą, „susitraukite“ ir venkite nervinės įtampos.

„Arcana Master“ patarimas apverstoje padėtyje: dabar nepradėkite rimtų projektų ir reikalų, neprisiimkite atsakomybės už nieką ir už ką. Nesitikėkite pažadėtos pagalbos.

Imperatoriaus Taro korta yra tvirtybės, galios ir intelekto triumfo personifikacija. Jei skaityme pasirodo ši korta, tai rodo, kad žmogus siekia tobulėti, nori tapti išmintingesnis ir rasti gyvenimo prasmę. Jis turi vidinį branduolį ir gali eiti tikslo link, kad ir kas bebūtų.

Jei korta nukreipta į vyrą, jos reikšmė rodo, kad jaunuolis nenori pripažinti kažkieno valdžios ir paklusti. Dėl to jis turi daug problemų – nenori vykdyti viršininkų nurodymų ir nepaiso visų taisyklių.
Imperatoriaus taro reikšmė santykiuose
Taro imperatorius santykiuose gali kalbėti apie šiuos dalykus:
Artimiausiu metu stiprės šeimos, draugystės ir verslo ryšiai. Tačiau piktadariai, melagiai ir priešai paliks jūsų aplinką. Šiuo laikotarpiu svarbu neužsikabinti ant noro užsidirbti, nenaudoti artimųjų savo interesams. Tada padėtis išliks stabili ilgą laiką
IN meilės santykiai Imperatorius pranašauja kai kuriuos nesutarimus, kurie, jei nebus laiku sustabdyti, gali sukelti atsiskyrimą arba rimtą konfliktą
Jei santykių scenarijuje imperatorius patenka į merginą, tai reiškia, kad ji turi nustoti kovoti dėl lyderystės poroje ir pripažinti, kad vyras yra atsakingas. Jis yra namų šeimininkas ir būtent jis turi priimti sprendimus, spręsti problemas, prisiimti atsakomybę
Tačiau turėtumėte būti atsargūs – norėdamas dominuoti, vyras gali virsti tironu, kuris pradės vadovauti absoliučiai viskam. Ir santykiai pavirs tikru košmaru
Jei Imperatorius santykių scenarijuje užklups jauna mergina, ji netrukus sutiks įtakingą ir turtingą vyrą. Jis ją globos ir išspręs visas problemas, jei ji bus jam visiškai pavaldi

Kartais imperatorius simbolizuoja mergaitės tėvą, kuris daro jai didelę įtaką ir neleidžia užmegzti santykių su jaunais žmonėmis.
Imperatorius kartu su kitomis Taro kortomis
Imperatorius yra Taro korta, kuri gali pakeisti savo reikšmę priklausomai nuo to, kuriai iš kitų kortų ji patenka.
Kai skaitinyje pasirodo Imperatorius kartu su didžiąja arkana:
Jesteris – jūsų užimta aukšta padėtis visuomenėje bus sukrėsta
Magas – turite parodyti savo lyderio savybes, kad reikalas baigtųsi sėkmingai
Vyriausioji kunigienė – esate priklausoma nuo įtakingos moters
Imperatorienė - gyvenime bus dramatiškų pokyčių į gerąją pusę
Hierofantas – privalote laikytis esamų taisyklių
Įsimylėjėliai - jūs negalite pažeisti savo ribų
Karieta – esate priklausomas nuo aplinkybių, kurių negalite paveikti
Jėga – laukia dvikova
Atsiskyrėlis - atsitiks keletas nedidelių rūpesčių
Laimės ratas - pranašauja rimtus gyvenimo pokyčius
Teisingumas - būtina laikytis nustatytos tvarkos ir neįeiti į kažkieno vienuolyną su savo chartija
Pakartas žmogus - artėja regreso metas, žengsite žingsnį atgal savo vystymesi
Mirtis – laikas į senus dalykus pažvelgti naujai
Saikingumas – esate konservatyvus ir tai jums padės ateities reikaluose
Velnias – manai, kad tavo gyvenimas yra geras, bet tai tik iliuzija
Bokštas – turite pakeisti pagrindinę veiklą į tinkamesnę
Žvaigždė - tikėkitės materialinio biudžeto papildymo
Mėnulis - jūs nepasitikite savimi, tai trukdo jums pasiekti sėkmės
Saulė – santykiai šeimoje bus tvirti ir darnūs
Teismas – įgausite didžiulę galią, bet nepiktnaudžiaukite ja
Ramybė – pasiekite karjeros augimą ar verslo sėkmę

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie imperatoriaus Taro kortos reikšmę:

Darbo ir finansų tvarkaraštis
Skaitant pinigus, imperatoriaus kortelės reikšmė gali būti tokia:
Palankus. Galėsite pasiskolinti verta vieta visuomenėje įgyti autoritetą kitų akyse, gauti norimas pareigas, kurios bus gerai apmokamos
Artimiausiu metu atsiras galimybių sudaryti pelningus sandorius, užmegzti ryšius su partneriais, įgyti naujų stambių klientų. Svarbu nusiteikti ilgalaikiam bendradarbiavimui, tada pelno netruks
Vertinate tvarką ir mokate organizuoti žmones, kad darbo procesas vyktų sklandžiai ir ramiai. Todėl ideali veikla jums – vadovaujančios pareigos. Taip pat tinka darbui su žmonėmis, kur reikalinga griežta disciplina
Jei spėjimų pagalba norėjote išsiaiškinti, ar verta užsiimti pasirinkta veikla, atsakymas – taip. Pasirinkote teisingą kryptį, tęskite ta pačia dvasia, ir sėkmės netruks

Jei Imperatoriaus korta atsiranda finansinės gerovės scenarijuose, galite džiaugtis. Niekada neatsidursite be pragyvenimo šaltinio, jums negresia bankrotas ir skurdas. Tačiau norint jį padidinti, svarbu išmokti valdyti turimą kapitalą.
Racionalus mąstymas, teisingas situacijos įvertinimas ir pragmatiškas požiūris į verslą – trys ramsčiai, kuriais remsis jūsų sėkmė. Tačiau nepamirškite skirti laiko bendravimui su artimaisiais – tai suteiks jums reikiamos energijos.
Kortelės reikšmė įvairiuose maketuose

✚ Taip – ne išdėstymas
– atsakymas yra „taip“.
Norint pasiekti rezultatų, reikia viską kontroliuoti, parodyti ryžtą ir atkaklumą. Galbūt jums reikia kreiptis pagalbos į įtakingą asmenį.
Imperatorius simbolizuoja jėgą, gebėjimą susidoroti su problemomis, galią, drąsą, racionalizmą, logiškus veiksmus, atsakomybę.
Korta reiškia, kad jūsų gyvenimą stipriai įtakoja vyriškas principas, vyro galia ir autoritetas, ir tai gali būti apie jus tiesiogiai arba apie žmogų iš jūsų aplinkos. Vyrui Imperatorius yra laiminga korta, tai yra vyro įtakos ženklas. Korta taip pat yra tėviškų jausmų, lyderystės, rezultatų siekimo, teisingos gyvenimo krypties pasirinkimo simbolis.

✚ „Vienos kortelės“ išdėstymas
Bendra vertė
Ši korta reiškia stabilumą, taisykles, autoritetą. Imperatorius scenarijuje yra tėvas, kuris savo vaikus augina pagal patriarchalines tradicijas. Už rimtus nusikaltimus jis gali atlyginti ir bausti visais atžvilgiais. Jei Imperatorius pasirodo ateities spėjime, nerekomenduojama pažeisti taisyklių, nes tai sukels neigiamų pasekmių.
Santykiai
Tai rodo, kad tarp partnerių nėra abipusių jausmų, o jų sąjunga grindžiama abipusės naudos gavimu. Jei būrėjas nori sužinoti, kaip su juo elgiasi jo mylimasis, tada kortelė rodo, kad šio asmens planuose yra tik globa.
Sveikata
Kortelė simbolizuoja gerą sveikatą. Šioje srityje problemų nebus.
reikalai
Imperatorius sako, kad galite rasti globėją, rėmėją ar partnerį. Sulauksite finansinės paramos, kuri padės pagerinti jūsų finansinę padėtį. Kortelė taip pat rodo, kad netrukus bus galimybė susirasti gerą darbą su stabiliomis pajamomis arba gauti naujas pareigas.
Visą žemėlapio aprašymą rasite adresu nuoroda >>>
✚ Ateičiai
Visų pirma, tai reiškia galingą žmogų, kuris mėgsta būti lyderiu ir nori pasitraukti iš gyvenimo maksimali suma energijos. Darbe tai gali reikšti užsispyrimą ir norą kilti karjeros laiptais. Santykiai gali sustiprėti asmeniniame gyvenime, nedarykite spaudimo savo partneriui, suteikite valią jausmams, kuriuos bandote slopinti savo sieloje. Elgiatės teisingai, bandydami pakeisti savo gyvenimą stipraus charakterio pagalba, tačiau netapkite savanaudiškais, galvokite, kad kiekvieno žmogaus gyvenime svarbiausia yra emocijos.
Visą žemėlapio aprašymą rasite adresu nuoroda >>>
✚ Apie santykius
Jei korta simbolizuoja vieną iš jūsų meilužių, tada šis žmogus yra labai stiprios dvasios ir patikimas, jo partneris gali lengvai juo pasitikėti ir atsidurti, kaip sakoma, „už akmeninės sienos“.
Jei tokia korta vaizduoja merginą, kuri šiuo metu neturi santykių, tai korta ją atskleidžia tikri motyvai– ji ieško ne meilės, o gyvenime įvykusio žmogaus, kad šis galėtų jai suteikti materialinę paramą.
Jei korta nukrito per būrimą apie merginos ir vaikino, kuris dar negalvojo apie šeimą, santykius, tada imperatorius gali reikšti mergaitės tėvą, kuris nenori atiduoti savo dukters ir valdžios jai kitam. vyras.
Visą žemėlapio aprašymą rasite adresu
✚ Šiandien
Esate žmogus, galintis palaikyti artimuosius ir paskolinti savo petį (svarbu šiuo klausimu nepavirsti tironu ir diktatoriumi). Financinė padėtis išliks stabilus; Pasistengę pasieksite karjeros augimo padedami įtakingų mecenatų. Nebijokite nesėkmių, nepamirškite apie atsakomybę už bet kokius veiksmus. Šis žemėlapis- jėgos ir tvirto charakterio simbolis, nepasikliaujantis emocijomis, puikus vadovas; sako, kad žmogus patikimas, protingas, jo mintys aiškios. Jūs turite visas galimybes pasiekti sėkmės; galite chaosą paversti tvarkinga sistema. Kortelė kalba apie nesugriaunamą sąjungą su stipriais jausmais, puikia sveikata ir rimtų problemų nebuvimu.
Visą žemėlapio aprašymą rasite adresu nuoroda >>>
✚ Rytoj
Tvirtos pozicijos, stabilumo ir vėsaus proto stiprybės korta. Kartais tai reiškia valdžios atstovą, įtakingą asmenį arba asmenį, kuris yra pranašo autoritetas.
Rytojaus planuose tai reiškia tvirtą poziciją, bet kartu ir statiškumą, įvykių vystymo stoką. Korta pataria neeksperimentuoti, elgtis pagal tradicijas ir nusistovėjusias procedūras. Meilėje imperatorius globoja stabilius ir tvirtus santykius, tačiau imperatoriaus dogmatizmas gali reikšti ir tironiją meilėje, nenorą klausyti ir priimti partnerio.
Visą žemėlapio aprašymą rasite adresu nuoroda >>>
✚ Ką jis mano apie mane
Jūsų sužadėtinis bus labai pasitikintis žmogus, turintis didelį potencialą. Jokie sunkumai jo nesustabdys, nes jis tikras vyras, apie kurią sklando legendos. Jis nesielgs pagal tavo planą, tau teks prisitaikyti. Jei visada svajojote apie stiprų vyro petį, galintį apsaugoti jus nuo įvairių problemų ir negandų, tai partneris, kuris jus pradžiugins. Niekada jo nepertraukite, kad nesukeltumėte agresijos, į kurią jis linkęs.
Visą žemėlapio aprašymą rasite adresu nuoroda >>>
✚ Pagal pageidavimą
Norėdami įgyvendinti savo norą, turėsite paaukoti savo įpročius. Pasistenkite atsikratyti pedantiškumo ir perfekcionizmo. Tačiau neturėtumėte pamiršti racionalaus mąstymo. Neleiskite sau tvirtinti savęs kažkieno sąskaita. Įsiklausykite į kitų nuomonę, galbūt tai padės pasiekti užsibrėžtų tikslų. Ši korta yra stabilumas, stiprumas ir stabilumas.
Visą žemėlapio aprašymą rasite adresu nuoroda >>>
✚ Apie situaciją
Į dabartinę situaciją jus atvedė poreikis nusistatyti asmenines ribas ir noras įgyvendinti apleistus projektus.
Atėjo laikas ieškoti prasmės ir naujų žinių. Intelektas vyrauja prieš jausmus. Yra patikimų globėjų. Geros perspektyvos bet kokioms pastangoms.
Nesėkmės baimė neleis jums įgyvendinti savo planų, todėl stenkitės pasitikėti savimi ir pasitelkite pašalinių žmonių pagalbą. Tuo pačiu prisiimkite atsakomybę ir naudokite intelektualų požiūrį į problemų sprendimą.
Visą žemėlapio aprašymą rasite adresu nuoroda >>>
✚ Sužadėtiniams
Imperatorius tam tikra prasme yra imperatorienės priešingybė. Tai rodo stiprų, nenutrūkstamą ryšį tarp partnerių. Šiuose santykiuose gali nebūti romantikos ar ugningos aistros, tačiau bendri tikslai ir vienas kito poreikis jus jungia. Santuoka tik sustiprins šį artimą ryšį ir sukurs namuose pasitikėjimo ir komforto atmosferą. Jei jūsų santykiai atrodo taip, tuomet galite drąsiai pagalvoti, ką pakviesti į vestuves!
Visą žemėlapio aprašymą rasite adresu nuoroda >>>
Raudoni angelo sparnai, kaip natūralios jėgos simbolis; jis neleis suklysti, išvengs savivalės. Angelo rankos guli ant vyro pečių.
Angelas suteikia jums savo palaiminimą. Situacija kontroliuojama tiek jūsų, tiek aukštesnes galias. Ramybė ir pusiausvyra, kurią jaučiate dabar, daro jus stiprius ir nepažeidžiamus.
Kortelėje parašyta: „Atlik savo darbą ir viskas tau paklus“.
Visą žemėlapio aprašymą rasite adresu nuoroda >>>
✚ Ant karaliaus
Jūsų išrinktasis – atsakingas ir disciplinuotas žmogus, galbūt jis per daug viską analizuoja, bando suskirstyti į skyrius, sisteminti. Klausykite jo ir nebandykite primesti savo nuomonės. Vėliau būsite įsitikinę, kad jis teisus. Jei klausimas buvo apie jūsų partnerio lojalumą ir patikimumą, tuomet pasirinkote tikrai „stiprų“ petį.
Visą žemėlapio aprašymą rasite adresu

Tiesi padėtis

Šios pozicijos korta atitenka praktiškiems, tikslingiems ir patikimiems žmonėms. Jie išsiskiria atkaklumu, tvirtu racionalizmu, gebėjimu viską pamatyti iki galo ir apginti savo požiūrį bei interesus. Tai yra gimę lyderiai.

Imperatorius taip pat sako, kad siūlomi darbai turi būti atlikti dabar, nedelsiant, o visos problemos turi būti išspręstos nedelsiant. Imperatorius teigia, kad tam padės disciplina, atsakomybė ir racionalumas priimant sprendimus.

Kortelėje užsimenama ir apie būtinybę imtis ryžtingų veiksmų ginant savo interesus, tačiau šie veiksmai turi atitikti įstatymo ir moralės reikalavimus bei neprieštarauti sąžinės diktatui.

Jei imperatorius krenta prieš moterį, tai gali reikšti, kad ji turi stiprų globėją vyrą arba kad ji yra stipriai (teigiamai) vyresnio vyro įtakoje.

Arkanas dažnai užsimena apie tam tikrų pastangų (įskaitant gana reikšmingų) poreikį sukurti ir išlaikyti poziciją, kurią žmogus laiko verta savęs.

Apversta padėtis

Reversed Emperor pranašumus paverčia trūkumais, nukelia juos į kraštutinumus. Praktiškumas virsta žemišku materializmu ir godumu, o sveikas racionalumas – išrankiu dėmesiu nereikšmingoms smulkmenoms. Dažnai korta šioje pozicijoje atitenka žmonėms, turintiems perdėtą valdžios troškulį, tikriems, taip pat įsivaizduojamiems tironams ir despotams.

Apverstas Imperatorius gali reikšti ir amoralų žmogų, kuris žino apie savo trūkumus, bet iš esmės nenori su jais kovoti.

Arcanum gali įspėti apie bendrą verslo ir asmeninio tobulėjimo sąstingį bei sąmoningą atsisakymą augti.

Imperatorius: prasmė meilėje ir santykiuose

Tiesi padėtis

Šiuo atžvilgiu Imperatorius atkreipia dėmesį į ilgalaikių, tvirtų, stabilių santykių, pagrįstų ne tiek romantiška meile, kiek draugyste ir abipuse pagarba, galimybę.

Ši korta taip pat liudija apie kasdienį šeimos stabilumą ir materialinį stabilumą. Imperatorius yra sąjungos, kurioje moteris sulaukia pelnyto vyro dėmesio ir rūpesčio, kur atsižvelgiama į jos nuomonę, susikūrimo ženklas.

Imperatoriaus pasirodymas gali reikšti, kad laikas ruoštis vestuvėms – esami santykiai tam palankūs. Tai tenka ir laimingoms susituokusioms poroms, kurios santuokoje jau pragyveno daug metų, o jų santykiai pasitvirtino.

Apversta padėtis

Apverstas imperatorius patenka į poras, kurios sudarė santuoką ar santykius vien dėl patogumo, ne tik be meilės, bet ir be užuominos. Taip pat šios kortos atsiradimas gali reikšti, kad sąjunga išseko save ir tapo tik įpročio reikalu. Daugeliu atvejų kortelė gali rodyti neišvengiamą sąjungos žlugimą.

Dažnai Imperatorius šioje pozicijoje nurodo, kad poroje vienas partneris siekia (arba jau yra nusistatęs) visišką dominavimą prieš kitą. Kitas žino apie savo priklausomybę ir atvirai bijo namų tirono.

Apverstas Imperatorius moters skaitinyje gali tai reikšti. Kad ji nuolatos kritikuojama ir niurzga dėl neva netinkamo namų tvarkymo.

Imperatorius: Reikšmė situacijoje ir klausimu

Tiesi padėtis

Daug kas priklauso nuo to, kokia situacija svarstoma. Taigi, jei kalbame apie oficialią padėtį, imperatorius numato paaukštinimą, kurį lems drausmė ir kruopštumas.

Jei buvo užduotas klausimas apie sveikatos būklę, kortos atsakymas yra toks, kad nėra ko bijoti. Žmogui negresia pavojus, jei jis dabar sveikas, bet jei jis serga, liga greitai ir visiškai išgydys.

Apskritai, bet kokioje situacijoje Imperatorius vertikalioje padėtyje yra patarimas gerai apgalvoti ir planuoti savo veiksmus, visada įsivaizduoti kitą žingsnį ir neatidėlioti sprendimų, juos priimti atsargiai, bet greitai.

Apversta padėtis

Apverstas imperatorius rodo bandymą išspręsti problemą neteisėtomis priemonėmis (neteisėtomis ar amoraliomis). Jis taip pat gali pasakyti, kad problemų kyla dėl neatsakingumo, disciplinos stokos, nenoro bendradarbiauti su kitais žmonėmis.

Kai kuriais atvejais kortelė rodo, kad planuojamas verslas neturi perspektyvų. Taip pat gali būti, kad tai rodo, kad kažkas kontroliuoja klausiančiojo valią, arba išorines aplinkybes, kurios nuo jo nepriklauso ir su kuriomis jis negali susidoroti. Bet kokiu atveju situacija klostysis nepalankiai.

Lasas gali įspėti apie kokią nors išorinę grėsmę – pavojingą situaciją, galimą ligą, traumą, padidėjusią riziką.

Dažnai apverstas Imperatorius nurodo, kad nėra noro protingai spręsti problemos, ieškoti išeities iš esamos padėties. Tai įrodo, kad žmogus paliko savo problemą atsitiktinumui ir vengė ją spręsti.

Imperatorius: Dienos kortelės reikšmė

Kaip dienos korta, Imperatorius yra geras ženklas. Jo išvaizda rodo, kad šią dieną žmogui pasiseks viskas, ko jis imasi, jo jėgų, energijos ir ryžto užteks viskam. Jei jis turi kokių nors sudėtingų reikalų ar problemų, kurių sprendimas buvo atidėtas ilgą laiką, jis turi imtis būtent to. Turite veikti ryžtingai, bet atsargiai ir kruopščiai.

Jei nėra konkrečios problemos, Imperatorius pataria tiesiog pabandyti pasinaudoti situacija ir perdaryti įprastesnes užduotis.

Korta rekomenduoja tiems, kurie įsitikinę savo teisumu, nesidrovi ginti savo požiūrio. Tai būtina ir teisinga. Turėtumėte eiti savo tikslo link nebijodami galimų kliūčių, veikia nuosekliai ir atkakliai.

Imperatorius rekomenduoja gerai pagalvoti prieš patiems skolinant ar skolinantis pinigus (o kalbame ne tik apie piniginius dalykus, bet apie skolą moraline prasme), taip pat visada prisiminti tikslų ir priemonių santykį. Mes neturime pamiršti, kad individo planai dar nėra visatos dėsnis.

Imperatorius: derinys su kitomis kortomis

Didysis Arkanas	Lazdelės	Puodeliai	Kardai	Pentaklai
Statuso praradimas	Lazdelių tūzas Verslo plėtra	Taurių tūzas Gerovė	Kardų tūzas Sunkumai	Pentaklių tūzas
Parodykite savo lyderio savybes	Lazdelių karalius Darbo vietos pakeitimas	Taurių karalius Kūrybinė energija		Pentaklių karalius Aistringas gerbėjas
imperatorius	Lazdelių karalienė Kūrybiškumas	Taurių karalienė Sėkmingas sutarties sudarymas	Kardų karalienė Stabilumo trūkumas	Pentaklių karalienė Sunkumai
Imperatorienė Sėkmingos reformos	Lazdelių riteris	Taurių riteris Laukite svečių	Kardų riteris Melas, sukčiavimas	Pentaklių riteris Turtingas gerbėjas
Tau vadovauja moteris	Lazdelių puslapis Geros naujienos	Puodelių puslapis	Kardų puslapis Sėkmės darbe	Pentaklių puslapis Tikslo siekimas
Atitiktis nustatytoms sistemoms	Dvi lazdelės	Du puodeliai Gauti didelį palikimą	Du iš kardų Konkurentų atsiradimas	Du Pentakliai Kova su aplinkybėmis
Įsimylėjėliai Aiškios taisyklės	Trys lazdelės Progresas	Trys iš taurių Pasiekti tai, ko nori	Trys iš kardų esi atsakingas už savo veiksmus	Trys Pentakliai Pinigų problemos
Karieta Jūs esate aplinkybių įkaitas	Keturios lazdelės Perkant nekilnojamąjį turtą	Keturi puodeliai Fanatizmas, apsėdimas	Keturi kardai Atleidimas iš darbo	Keturi Pentakliai Dosnumas
	Penkios lazdelės Agresija, ginčai	Penkios taurės Dovanos gavimas	Penki kardų Mentoriaus mirtis	Pentakų penketukas Būsenos atkūrimas
Atsiskyrėlis Bėdos	Šešios lazdelės Karjeros kilimas	Šešios taurės Gaukite naujienas	Šeši kardai	Šeši Pentakliai Priimant teisingą sprendimą

Didysis Arkanas

Lazdelės

Puodeliai

Kardai

Pentaklai

Statuso praradimas

Lazdelių tūzas

Verslo plėtra

Taurių tūzas

Gerovė

Kardų tūzas

Sunkumai

Pentaklių tūzas

Parodykite savo lyderio savybes

Lazdelių karalius

Darbo vietos pakeitimas

Taurių karalius

Kūrybinė energija

Pentaklių karalius

Aistringas gerbėjas

imperatorius

Lazdelių karalienė

Kūrybiškumas

Taurių karalienė

Sėkmingas sutarties sudarymas

Kardų karalienė

Stabilumo trūkumas

Pentaklių karalienė

Sunkumai

Imperatorienė

Sėkmingos reformos

Lazdelių riteris

Taurių riteris

Laukite svečių

Kardų riteris

Melas, sukčiavimas

Pentaklių riteris

Turtingas gerbėjas

Tau vadovauja moteris

Lazdelių puslapis

Geros naujienos

Puodelių puslapis

Kardų puslapis

Sėkmės darbe

Pentaklių puslapis

Tikslo siekimas

Atitiktis nustatytoms sistemoms

Dvi lazdelės

Du puodeliai

Gauti didelį palikimą

Du iš kardų

Konkurentų atsiradimas

Du Pentakliai

Kova su aplinkybėmis

Įsimylėjėliai

Aiškios taisyklės

Trys lazdelės

Progresas

Trys iš taurių

Pasiekti tai, ko nori

Trys iš kardų

esi atsakingas už savo veiksmus

Trys Pentakliai

Pinigų problemos

Karieta

Jūs esate aplinkybių įkaitas

Keturios lazdelės

Perkant nekilnojamąjį turtą

Keturi puodeliai

Fanatizmas, apsėdimas

Keturi kardai

Atleidimas iš darbo

Keturi Pentakliai

Dosnumas

Penkios lazdelės

Agresija, ginčai

Penkios taurės

Dovanos gavimas

Penki kardų

Mentoriaus mirtis

Pentakų penketukas

Būsenos atkūrimas

Atsiskyrėlis

Bėdos

Šešios lazdelės

Karjeros kilimas

Šešios taurės

Gaukite naujienas

Šeši kardai

Šeši Pentakliai

Priimant teisingą sprendimą

Planų įgyvendinimas, stabilumas, galia, valia, protas, jėga, efektyvumas, protas, tikslo pasiekimas, vyriška įtaka, galia, racionalizmas, autoritetas, orumas, išmintis, ambicijos, protingi veiksmai, lyderystė ir gebėjimas išmintingai valdyti, užuojauta, apsauga ir parama.

Imperatoriaus Taro korta gali reikšti labai stiprią vyrišką įtaką žmogaus gyvenimui, lyderystei ir galiai tiek paties Klausiančiojo, tiek žmogaus, tiek jį supančios visuomenės. Imperatorius demonstruoja tokias savybes kaip savidisciplina, organizuotumas, stabilumas ir veiksmas siekiant realizuoti savo galimybes. Kai kuriuose skaitymuose Imperatoriaus taro korta rodo padrąsinimą arba perspektyvą užimti naujas atsakingas ir gerbiamas pareigas, kurioms reikia visų aukščiau išvardytų savybių.

Imperatoriaus Taro korta reiškia valios jėgą, logiškus veiksmus, tikslo siekimą ir pasirinkto kelio teisingumą. Tai gali simbolizuoti sėkmę, tėvystę, o kai kuriais atvejais ir situacijos stabilizavimą, legalias pajamas. Imperatorius taip pat gali pasakyti, kad jūs ieškote išminties arba kad turėtumėte tai padaryti. Be to, tai gali simbolizuoti pilietinę galią, perspektyvą, taip pat autoritetą, kontrolę, stiprią asmenybę, kurioje protas aiškiai nugali emocijas ir aistras.

Imperatoriaus Taro korta simbolizuoja tėviškus jausmus, taupumą, sėkmę, valdžią ir galią. Nurodo racionalų, energingą žmogų, turintį didelę valią. Vyrui Imperatorius yra laiminga korta. Moteriai tai stiprios vyriškos įtakos ženklas. Tai taip pat gali reikšti užsibrėžtų tikslų pasiekimą sutelkiant pajėgas ir kontroliuojant agresiją.

Apversta padėtis

Planui neleidžiama išsipildyti, nebrandumas, neveiklumas, bejausmis užsispyrimas, nesubrendusios emocijos, kliūtys planams, maištas, pasimetimas, jėgų trūkumas, problemos su priešais, nesugebėjimas pasiekti tikslo, energijos švaistymas.

Imperatoriaus taro korta apversta rodo problemas, susijusias su dominuojančio vyriškio – tikriausiai tėvo, partnerio ar viršininko – autoritetu. Žmogus gali susierzinti ir maištauti, nes jaučia, kad kiti nepripažįsta jo atsakomybės. Tačiau korta byloja ir apie nebrandumą bei atsakomybės vengimą.

Taro imperatorius apverstas reiškia valdžios neigimą, nenorą dalyvauti kitų žmonių gyvenime, savo pareigų nevykdymą, ignoravimą visko, kas teisėta, tvarkinga, nesugebėjimą pažaboti savo trūkumų ir ydų. Kartais tai yra akivaizdi priklausomybė nuo stiprių, autoritetingų žmonių. Apversta Imperatoriaus padėtis taip pat gali simbolizuoti, kad jūsų gyvenime yra kažkas, kuris jus visiškai pavergė. Jūs neturite pakankamai energijos, kad galėtumėte išspręsti net nedideles problemas. Ši pozicija gali įspėti apie nesėkmes darbe, apie jėgų, trukdančių plėtoti reikalus, buvimą. Silpnumo, netikrumo ženklas.

Meditacija

„Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu“.
GERAI. 13:35

Mielas nepažįstamas drauge!

Kuo žmogus mažiau paviršutiniškas – kuo daugiau žinių ir gebėjimų jis turi, tuo didesnė jo galia: jo autoritetas. Būti, vadinasi, būti kažkuo, ką nors žinoti ir mokėti kažką daryti, vadinasi, sugebėti tai įgyvendinti – tai yra tos ar kitos valdžios, suteikiančios valdžią, savęs pamatas. Tiksliau tariant, žmogui prieinamos galios dydis ir atitinkama sfera yra proporcinga tam, kiek jame susijungia mistikos gylis, tiesioginio gnozės pažinimo išmintis ir veiksminga magijos galia.

Kiekvienas, kuris tai turi tam tikru mastu, gali susikurti „mokyklą“; kas tai turi aukščiausiu laipsniu, gauna galią „kurti įstatymus“. Valdžia kaip tokia yra tikroji ir besąlyginė įstatymo galia. Prievarta valdžios vardu yra tinkama tik kaip būtina priemonė jai papildyti. Nereikalinga ten, kur yra tikroji galia, kur jaučiamas sakralinės magijos dvelksmas, persmelktas švytinčios gnozės, sklindančios iš ugningų mistikos gelmių.

Štai kodėl Taro ketvirtojo arkano figūros imperatorius neturi kardo ar jokio ginklo. Jo galios įrankis yra skeptras; jam daugiau nieko nereikia. Tai pirmoji mintis, su kuria iš karto susiduriame analizuodami tai, kas rodoma žemėlapyje: teisės pagrindas yra autoritetas. Meditacijos apie tris ankstesnius Arkanus kontekste būtinai išplaukia tezė: visų galių šaltinis (taigi ir visų dėsnių šaltinis bei pagrindas) yra nenusakomas Dievo vardas.

To prasmė ta, kad žmogus, turintis tikrą galią, tikrą valdžią, nepakeičia dieviškosios galios, o, priešingai, pats yra ja disponuojamas; y., jis užleidžia jai vietą, nes vienintelė prieiga prie jos yra savęs išsižadėjimas.

Ketvirtojo Arkano figūra pirmiausia išreiškia mintį, kad imperatorius, kaip valdžios įsikūnijimas, yra nesuderinamas su smurtu ir prievarta. Jis neturi ginklo. Jo žvilgsnis nukreiptas į skeptrą dešinėje, ištiestas įsakmiu gestu; Kairė ranka remiasi į tvirtai suveržtą diržą. Už imperatoriaus yra žemas sostas, į kurį jis remiasi, viena koja stovi ant žemės; su juo kertamas kitas; šalia yra skydas su erelio atvaizdu. Ant imperatoriaus galvos yra didžiulė karūna.

Apskritai tai, kas pavaizduota žemėlapyje, simbolizuoja ne tiek smurto atmetimo idėją apskritai, tiek patį smurtą, kiek aktyvaus savęs išsižadėjimo idėją. Negalima sakyti, kad imperatorius yra ramybės būsenoje: jis nesėdi. Kita vertus, jo poza menkai siejama su bet kokia judėjimo laisve: jis remiasi į sostą, o jo kojos sukryžiuotos, tai yra, iš jo atimama galimybė tiek save patvirtinti (judėti į priekį), tiek atsitraukti (judėti). atgal). Imperatorius, galima sakyti, pririštas prie savo vietos, kaip prie sargybos posto: čia jo sostas ir herbas (erelis ant skydo).

Plėtodami šią idėją, galime teigti, kad Imperatorius yra skeptro sergėtojas, o tai šiuo atveju nėra tik galios ir atitinkamos pasirinkimo laisvės ženklas, t.y. jo panaudojimas pagal paskirtį: skeptro simbolizuojama funkcija. nėra tik praktinio įgyvendinimo planas. Kitaip tariant. Imperatorius yra aukščiau už bet kokį konkretų veiksmą: dešinėje jo rankoje yra skeptras, kuriuo jis tarsi prisiekia; kairė ranka yra ant suveržto diržo. Šiuo diržu Imperatorius tarsi suveržia ir riboja save, nes diržas yra kažkas priešingo laisvei, kažkas, kas pažaboja impulsyvios ir instinktyvios prigimties impulsus, o simboline prasme tai jis, jiems neleidžiantis. nusinešti, neleidžiant jam kištis į įvykių eigą, tai pririša imperatorių prie jo sargybos posto – prie sosto.

Todėl imperatoriaus kojos – kaip jos pavaizduotos – natūraliai simbolizuoja kažką priešingo judėjimui, o rankos – kažką priešingo veiksmui. Be to, jo galvą vainikuoja masyvi karūna, kurios dvejopą prasmę jau atskleidėme medituodami apie Trečiąjį Arkaną – Imperatorę: karūna yra ne tik valdžios teisėtumo, bet ir su tuo susijusios pareigos ženklas. su juo, t.y., misija iš viršaus, patikėta tam, kuris ja vainikuojamas. Todėl griežtai tariant, bet kokia karūna yra spyglių vainikas: vainikas ne tik sunkus, bet ir verčia griežčiausiai, kartais skausmingai pažaboti bet kokias asmenines mintis, fantazijas, aistras.

Iš jo sklindantys spinduliai – vainiko dantys – virsta aštriais spygliais jos nešiotojo vidiniame pasaulyje. Jie tarsi vinys, perveria ir nukryžiuoja bet kokią mintį ar vaizdą, kylantį jo vaizduotėje. Čia kiekviena mintis, jei ji teisinga, kiekviena pamaldi mintis gauna patvirtinimą abipusiame apšvietime, o atsitiktinė ir klaidinga mintis atmetama ir grįžta į nieką. Kaip Imperatoriaus rankų ir kojų padėtis simbolizuoja judėjimo ir veikimo laisvės pagal savo užgaidą atsisakymą, taip jo karūna yra intelekto judėjimo laisvės išsižadėjimo simbolis.

Dėl to paaiškėja, kad iš imperatoriaus atimtos visos trys vadinamosios „prigimtinės“ žmogaus laisvės - įsitikinimai, arba nuomonės (Platono mokyme), kalbos ir judėjimo. To neišvengiamai reikalauja valdžia. Be to, skirtingai nei ankstesnėje Taro kortoje, kur imperatorienės rankose matome skydą su erelio atvaizdu, kortoje „Imperatorius“ tas pats skydas yra prie jo kojų. Skydas būtinai yra, bet čia jis yra paties sosto, o ne valdovo atributas. Tai reiškia, kad tikrąjį bet kokios imperatoriaus įasmenintos valdžios tikslą lemia ne kokie nors asmeniniai motyvai, o pats sostas, simbolizuojantis šį tikslą.

Imperatorius neturi jokios asmeninės misijos, asmeninio tikslo; jis atsisakė jos sosto naudai. Arba, naudojant ezoterinę terminologiją, jis neturi vardo, jis yra anonimas, nes vardas – o tai yra misija ar tikslas – yra tiesioginė sosto prerogatyva, kurio vardu ir vardan, ir visai ne dėl savęs ir savo vardu čia yra imperatorius. Tai jau ketvirtas jo atsisakymas – asmeninio tikslo arba vardo išsižadėjimas ezoterinis jausmasžodžius.

Egzistuoja garsus aforizmas: „Gamta nekenčia vakuumo“ (siaubo vacui). Jos permąstymas dvasinėmis sąlygomis sukuria priešingą vaizdą: „Dvasia netoleruoja pilnatvės“. Kad dvasingumui būtų suteikta galimybė pasireikšti, pirmiausia reikia tam paruošti natūralią tuštumą – ir tai pasiekiama savęs išsižadėjimu. Būtent ši pagrindinė tiesa yra nurodyta Kalno pamoksle - vadinamųjų „palaiminimų“ sąraše. Pirmasis įsakymas – „Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra Dangaus karalystė“ – turėtų būti suprantamas taip, kad Dangaus karalystė nepasiekiama tiems, kurie yra dvasiškai „turtingi“, tai yra, kurių siela jau yra pripildytas „dvasinės žmogaus karalystės“.

Apreiškimas neįmanomas be išankstinės tuštumos – be jai skirtos erdvės. Štai kodėl, norint gauti tiesos apreiškimą, būtina išsižadėti savo nuomonės; nuo savo veiksmo - įsitraukti į šventąją magiją; iš savo vystymosi kelio (ar metodo) - grįžti vadovaujant To, kuris yra visų kelių Viešpats; ir galiausiai nuo savo tikslo“ padiktuotas asmeninio pasirinkimo – kad būtume vertas misijos iš aukščiau.

Būtent tokią tuštumą su keturiomis pusėmis imperatorius sukūrė savo vidiniame pasaulyje. Todėl jis yra pati galios, būtent valdžios, personifikacija. Jis padarė vietos savo vidiniame pasaulyje vieninteliam tikrajam, originaliam jo šaltiniui ir simboliui – šventajam Vardui YOD-HE-VAU-HE – atsisakęs, pirma, asmeninės iniciatyvos intelektualinėje plotmėje, kad susidariusią tuštumą užpildytų aukštesnė iniciatyva, šventa, pirmoji tetragramos raidė (YOD); antra, iš kažkokio asmeninio veiksmo ar judesio, todėl susidariusią tuštumą užpildė Apreiškimo veiksmas ir magiškas judėjimas iš viršaus – antroji ir trečioji Tetragrammatono raidės (HE ir VAU); ir galiausiai iš asmeninio tikslo tapti anonimišku, o susidariusi tuštuma galiausiai buvo užpildyta galia kaip besąlyginė valdžia (ketvirtoji tetragramos raidė, antroji XE), t.y. tas, kuris ją turi, nustato įstatymą ir tvarką, nes jis gavo prieigą prie tiesioginio jų šaltinio. Jėgos laso aprašytas Lao Tzu traktate „Tao Te Ching“:

„Trisdešimt stipinų yra sujungti vienoje stebulėje [sudarant ratą], tačiau rato naudojimas priklauso nuo tuštumos tarp [stipinų]. Indai gaminami iš molio, tačiau indų naudojimas priklauso nuo juose esančios tuštumos. Durys ir langai pramušami namui, bet namo panaudojimas priklauso nuo jame esančios tuštumos. Štai kodėl [kažko] naudingumas priklauso nuo tuštumos. „Trūkumas tampa tobulas, kreivas tampa tiesus, tuščia tampa užpildyta, sena pakeičiama nauja; siekdami mažai, pasieksite daug; noras gauti daug veda į kliedesius“.

Todėl visiškai išmintingas atsižvelgia į šį mokymą, kurio turi būti laikomasi Dangaus imperijoje. Tobulai išmintingas žmogus nesiima tik to, ką mato, todėl gali aiškiai matyti; jis nelaiko tik savęs teisiu, todėl gali turėti tiesą; jis nešlovina savęs, todėl nusipelnė šlovės; jis savęs neaukština, todėl yra vyriausias tarp kitų. Jis niekam neprieštarauja, todėl yra nenugalimas Dangaus imperijoje“, nes, priduriame, jis turi tikrą galią – tikrą valdžią.

Dievas valdo pasaulį ne jėgos, o valdžios galia, kitaip pasaulyje nebūtų nei laisvės, nei įstatymo, o pirmieji trys kreipimaisi (arba prašymai) Viešpaties maldoje („Tėve mūsų“) prarasti bet kokią prasmę: „Tebūna šventas Tavo vardas, teateina tavo karalystė; Tebūnie Tavo valia, kaip danguje, taip ir žemėje“. Juk tas, kuris meldžiasi, taip griebiasi šventos galios kaip valdžios, bet ne kaip jėgos. Viešpačiui, kuris yra visagalis – ne perkeltine prasme, bet iš tikrųjų – nė kiek nereikia niekieno prašymų, kad Jo Karalystė ateitų ir Jo Valia išsipildytų. Šios maldos prasmė ir prasmė ta, kad Dievas yra visagalis būtent tiek, kiek Jo galia laisvai pripažįstama ir priimama.

Toks pripažinimo ir priėmimo veiksmas yra malda. Kiekvienas yra laisvas tikėti ar netikėti. Niekas ir niekas negali priversti mūsų tikėti, nei moksliniai atradimai, nei loginiai argumentai, nei net fizinis kankinimas negali priversti mūsų tikėti, tai yra laisvai pripažinti ir priimti Dievo galią. Tačiau, kita vertus, kai tik ši galia pripažįstama ir priimama, silpnasis tampa visagalis, o tada dieviškoji galia gali pasireikšti kaip galia; Todėl ir sakoma, kad kalnams nuversti užtenka tikėjimo garstyčios grūdelio.

Taigi autoriteto problemoje neatskiriamai susilieja visos keturios jo reikšmės: mistinė, gnostinė, magiška ir hermetinė. Su juo glaudžiai susijęs Nukryžiavimo sakramentas – arba, garsiojo kabalisto Lurijos aiškinimu, „išvykimo sakramentas“ (sod ha’tsimtsum). Siekdami padėti išsiaiškinti šią problemą, pateikiame keletą minčių.

Krikščioniškojo pasaulio centre yra Nukryžiuotojo garbinimas, tai yra įvaizdis, kuris yra nesuvokiamo paradokso įsikūnijimas: visagalis Dievas nusileidžia iki didžiulio silpnumo. Bet kaip tik šiame paradokse matome aukščiausią Dieviškumo apreiškimą per visą žmonijos istoriją – tobuliausią meilės Dievo apreiškimą. „Tikėjimo išpažinime“ sakoma: „Jis buvo nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas“. Amžinojo Tėvo viengimis Sūnus buvo prikaltas prie gėdingo kryžiaus „už mus“, dėl mūsų tai visus panardina į baimę atviros sielos, taip atsivertė net vagis, kuris buvo nukryžiuotas Kristaus dešinėje. Toks įspaudas sieloje yra neišdildomas ir žodžiais nenusakomas. Tai pats Viešpaties alsavimas, įkvėpęs ir tebekvepiantis tūkstančius kankinių, išpažinėjų, atsiskyrėlių ir mergelių.

Tačiau ir Golgotos laikais, ir iki šių dienų ne kiekvienas, nukreipęs žvilgsnį į Nukryžiavimą, patiria šventą baimę; Yra ir tokių, kurių reakcija yra priešinga. „Ir tie, kurie ėjo pro šalį, keikė Jį, linksėdami galvomis sakydami: „Jei tu Dievo Sūnus, nusileisk nuo kryžiaus“.

Aukštieji kunigai, Rašto žinovai ir vyresnieji taip pat tyčiojosi iš Jo sakydami: „Jis išgelbėjo kitus, bet negali išgelbėti savęs! Jeigu jis yra Izraelio karalius, tegu dabar nusileidžia nuo kryžiaus ir tikėkime juo. Aš pasitikėjau Dievu: tegul jis dabar Jį išlaisvina, jei Jam patinka! Tai yra pati priešingos reakcijos esmė. Mūsų laikais su kažkuo visiškai panašaus susiduriame – pavyzdžiui, radijo laidose į Vakarus iš Maskvos. Argumentai šiose programose visada tie patys: jei Dievas egzistuoja, tai jis turi žinoti, kad mes, komunistai, galutinai jį nuvertėme ir todėl tikrai neegzistuoja, kitaip kodėl jis neduos jokio ženklo, jokio įrodymo save, jei ne galią, tai bent egzistavimą? Kodėl jis negina savo interesų? – Kitaip tariant, ta pati daina: „Nulipk nuo kryžiaus – ir mes Tavimi tikėsime“.

Aš atnešu šiuos truizmai nes jie remiasi tam tikru filosofiniu principu, kuris virto savotiška dogma, būtent: tiesa ir galia yra vienas ir tas pats dalykas, kas galinga, yra tiesa, o kas silpna – klaidinga. Pagal šį principą, kuris yra šiuolaikinio technikos mokslo pagrindas, jėga yra absoliutus kriterijus ir aukščiausias tiesos idealas. Tik tai, kas turi galią, yra dieviška.

Valdžios stabas (nes pati valdžia yra ne tik stabas gryna forma, bet ir pats visos stabmeldystės šaltinis) randa atvirų ar slaptų gerbėjų ne tik mokslo ar politikos srityje, bet ir krikščioniškuose judėjimuose apskritai. religiniuose ir dvasiniuose sluoksniuose. Aš nekalbu apie religinius (net krikščioniškus) ar dvasinius lyderius, politikus, kurie atvirai siekia valdžios, aš kalbu apskritai apie tų mokymų pasekėjus, kurie vienaip ar kitaip nusileidžia jėgos viršenybės tvirtinimui. Šie pasekėjai skirstomi į dvi kategorijas: tuos, kurie siekia „antžmogaus“ idealo, ir tuos, kurių supratimu ir tikėjimu Dievas iš tikrųjų yra visagalis ir todėl atsakingas už viską, kas vyksta.

Antžmogio idealas yra aiškus arba slaptas daugelio ezoterikų, okultistų ir magų siekių tikslas, kurie, kaip taisyklė, teigia esą mokytojai arba bet kuriuo atveju iniciatoriai, asmeninis pavyzdys nurodant sunkų, bet kilnų ir neišvengiamą kelią į vienintelį vertą jo įgyvendinimą. Jiems ypač būdingas tam tikras ypatingas Dievo išaukštinimas – net iki tol, kol jie peržengia absoliučios abstrakcijos ribas, kad jis neerzintų jų pernelyg konkrečiu savo buvimu, nes Dievo didybės fone. Pats dieviškumas, šie teiginiai apie savo didybę atrodo gana juokingai.

Kiekvienas iš jų iš esmės stato savo Babelio bokštą, kuris, kaip ir turėtų, neišvengiamai griūva, panašus į savo prototipą, todėl jo statyba baigiasi gelbstinčiu kritimu – grįžimu į žemę, pagal įstatymą, kurio moko šešioliktoji Taro korta. Tačiau toks kritimas nėra kritimas iš tikro aukščio į tikrą bedugnę; šiuo atveju „aukštis“ egzistuoja tik vaizduotėje, o jei jie nukrenta nuo jo, tada tik į žemę, taip gaudami pamoką, iš kurios daroma išvada - ar žmogus viską suprato, ar jam dar daug reikia mokytis.

To galios stabo – galios kaip jėgos – garbinimas, įkūnytas antžmogio įvaizdyje (ir tai vyksta daugiausia dėl asmeninio susitapatinimo su juo), yra palyginti nekenksmingas, nes iš esmės yra infantilus. Kitokia situacija yra su kita valdžios garbintojų kategorija – tais, kurie iš tikrųjų šį idealą projektuoja pačiam Dievui. Toks „tikėjimas Dievu“ iš esmės priklauso tik nuo Jo galios; Jei Dievas nebūtų visagalis, nevertėtų tikėti. Tokio tipo „tikinčiųjų“ supratimu, tik Dievo sukurtos sielos yra pasmerktos amžinas pasmerkimas, o kiti turi iš anksto paruoštą išgelbėjimą.

Būtent jie laiko Dievą atsakingu už visą žmonijos istoriją, įskaitant visus su juo susijusius žiaurumus. Anot jų, per karus, revoliucijas, tironus ir pan. Dievas „baudžia“ savo nepaklusnius vaikus. O kaip galėtų būti kitaip? Jei Dievas tikrai yra visagalis, tai viskas, kas atsitiks, gali įvykti tik Jo valia arba jam leidus.

Jėgos stabas turi tokią galią daugelio protui, kad jie teikia pirmenybę Dievui, kuriame gėris ir blogis yra neatsiejami – su sąlyga, kad jis yra pakankamai visagalis, o ne meilės Dievą, kuris valdo tik įgimta dieviškojo – jėgos – galia. tiesos, grožio ir gėrio, kitaip tariant, jie teikia pirmenybę visagaliam Dievui, o ne nukryžiuotajam Dievui.

Tačiau žinome, kad Biblijos palyginime nurodytas sūnus palaidūnas nebuvo išvarytas iš savo tėvo namų, jis savo noru išvyko į svetimą kraštą, kad ten gyventų audringai; kita vertus, tėvas netrukdė jo priežiūrai, nevertė gyvenimo būdo, kuris būtų malonus tik tėvui. Tėvas tik kantriai laukė sugrįžtančio sūnaus, o priėjęs prie tėvo namų išėjo jo pasitikti. Tik sūnaus palaidūno sugrįžimas neprieštaravo tėvo valiai. Iš esmės šis palyginimas apima visą žmonijos istoriją po nuopuolio.

Kalbame ne apie tą „involiucijos ir evoliucijos pagal dieviškąjį planą dėsnį“, apie kurį kalba šiuolaikiniai teosofai, o apie piktnaudžiavimą laisve, analogišką sūnaus palaidūno kvailybei. Ir pagrindinė žmonijos istorijos formulė randama ne civilizacijos pažangoje ir ne evoliucijos procese (ar iš tikrųjų kokiame nors „istoriniame procese“), o palyginime apie sūnų palaidūną, kuris pasakė: „Tėve! Aš nusidėjau dangui ir tau; ir nebėra vertas vadintis tavo sūnumi; priimk mane kaip vieną iš savo samdytų tarnų“.

Ar žmonija prisiima visą atsakomybę už savo istoriją? – Be jokios abejonės: nes taip nėra pagal Viešpaties valią – To, kuris pats buvo nukryžiuotas šios istorijos eigoje. Ir tai visiškai suprantama, jei atsižvelgsime į visą paties žmogaus laisvės fakto reikšmę, taip pat į dvasinių hierarchijų būtybių – angelų, arkangelų, kunigaikštysčių, valdžios, jėgų, dominijų, sostų, cherubinų ir serafimų – laisvę. Visų šių būtybių, įskaitant žmogų (kabalistiniu pavadinimu – Ischim), egzistavimas yra arba tikras, arba vaiduokliškas. Jei jų egzistavimas yra realus, o ne iliuzinis, tai šiuo atveju jie yra nepriklausomi subjektai, ir ši nepriklausomybė yra ne tik fenomenali, bet ir noumenali – ir tai turime omenyje sakydami laisvę.

Iš esmės laisvė yra ne kas kita, kaip tikra ir visavertė, savarankiška sukurta egzistencija arba tvarinio – Dievo sukurtos būtybės – egzistavimas. Būti laisvam ir būti yra sinonimiškos sąvokos moraliniu ir dvasiniu požiūriu. Kaip moralė neįmanoma be laisvės, taip ir nelaisva dvasinė esmė – siela ar dvasia – egzistuotų ne pati savaime, o tik kaip kitos, laisvos dvasinės esmės, tai yra iš tikrųjų egzistuojančios, dalis. Laisvė yra dvasinė būtybių egzistencija.

Šventojo Rašto žodžiais apie tai, kad Dievas sukūrė viską, kas gyva - visi kūriniai, visos būtybės - pagrindinė reikšmė padarė išvadą, kad tuo Dievas kiekvienam kūriniui suteikė laisvę, kuri yra būtis, „egzistencija“ (existentia). Ir ši iš Dievo gauta laisvės dovana negali būti grąžinta. Todėl minėtų dešimties hierarchijų būtybės yra nemirtingos. Mirtis nėra redukuojama į tiesiog atsiskyrimą nuo kūno: tikroji mirtis yra absoliutus laisvės atėmimas, tai yra visiškas Viešpaties duotos būties suirimas. Bet kas ar kas gali atimti iš sukurtos būtybės dieviškąją laisvės dovaną, šventą būties dovaną? Laisvė ir būtis yra neatskiriamos, todėl dešimties hierarchijų būtybės yra tikrai nemirtingos.

Šį laisvės ir būties neatskiriamumą galima suprasti kaip neįkainojamą dovaną, kaip didžiausia vertė, kuris gali būti pasiekiamas tik vaizduotei, o tada tampa rojaus prototipu ir slenksčiu; arba kaip pasmerkimas „nenumaldomam egzistencijos ratui“ – tada ši egzistencija ir ši laisvė tampa pragaro prototipu ir slenksčiu. Nes, kaip sūnaus palaidūno, niekas nieko „neverčia“: laisvė – ne teatras. Mes patys pasirenkame. Pamilę būtį, renkamės dangų; Nekentę egzistencijos, pasirenkame pragarą.

Todėl sutvertoms būtybėms Viešpats pagal jų pirminę laisvę yra arba Karalius (keturtajame Taro arkane mokoma galios prasme), arba Nukryžiuotasis: Karalius - tiems, kurie „tikėjo“ yra laisvai, laisva valia, priėmė Jo galią – o Nukryžiuotasis – yra skirtas tiems, kurie piktnaudžiauja savo laisve „sukurdami stabą“, tai yra pakeisdami dieviškąją valdžią klaidingomis vertybėmis.

Nukryžiuotas – ir Jis taip pat yra Karalius – tokia yra Piloto užrašo ant Kalvarijos kryžiaus paslaptis: lesus Nazarenus Rex Judaeorum – „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Visagalis ir silpnas tuo pačiu metu yra tai, kas privertė šventuosius atlikti gydymo stebuklus per visą žmonijos istoriją, kruvinų karų ir įvairiausių nelaimių įtampoje. Laisvė! Laisvė yra tikrasis Viešpaties sostas ir Jo kryžius. Laisvė yra raktas į Dievo vaidmens istorijoje supratimą – Dievo, kuris yra meilės Dievas ir Dievas Karalius, o ne tas, kuris šventvagiškai skelbiamas tironu, kuris piktžodžiauja, abejoja Jo galia ir pačia Jo egzistavimu. Dievas yra visagalis žmonijos istorijoje lygiai tiek pat, kiek tikėjimas Juo; ir tokia pat didelė yra Jo kančia ant kryžiaus, kuriai Jį išdavė tie, kurie Jo išsižadėjo.

Taigi, dieviškasis Nukryžiavimas yra neišvengiama paties laisvės fakto, tai yra dešimties hierarchijų būtybių tikrojo egzistavimo pasekmė, jei tik kalbame apie pasaulį, valdomą ne prievartos, o dieviškosios jėgos. Dabar grįžkime prie tsimtsum idėjos - „Dievo apleidimo“ idėjos kabalisto Lurijos kalba. Tsimsum – Kabaloje vienas iš pagrindinių „trijų sakramentų“: sod ha’jichud, – vienybės sakramentas; sod ha'tsimtsum, susikaupimo sakramentas arba dieviškumo apleidimas; sod ha’gilgul, reinkarnacijos sakramentas arba „sielų cirkuliacija“.

Iš jų pirmasis ir trečiasis – vienybės sakramentas ir reinkarnacijos sakramentas – bus aptarti vėliau, tolesniuose laiškuose (ypač dešimtajame); Kalbant apie dabar mus dominančią „Dievo apleidimo paslaptį“ (arba „koncentracijos paslaptį“), mes kalbame apie tezę, pagal kurią pasaulis atsirado vieninteliu įmanomu būdu - tam tikru suspaudimas“ Dievo savyje; tai yra, Dievas, taip sakant, per savotišką „savęs išsižadėjimą“ arba „apleidimą“ suteikė pasauliui „vietą“, palikdamas tam tikrą erdvę savyje.

Taigi pagrindinis „Ain-Sof“, Begalinės Būtybės, veiksmas yra ne bet koks išėjimas, o judėjimas į vidų, judėjimas, apimantis, pasitraukimas į save, įtraukimas į save. Čia vyksta ne emanacija, o, priešingai, tam tikras susitraukimas. Pirminis veiksmas, glūdintis pačiame Kūrimo šaltinyje, yra ne apreiškimo, o apribojimo aktas. Tik tada Dievas siunčia savo šviesos spindulį, padėdamas pamatą Jo Apreiškimui“, arba, tiksliau, savęs, kaip Dievo Kūrėjo, apreiškimui amžinojoje Kūrybos erdvėje.

Be to: toks susikaupimo ir išsižadėjimo aktas yra prieš kiekvieną tolesnį emanacijos ir pasireiškimo veiksmą. Kitaip tariant, norėdamas sukurti pasaulį „ex nihilo“ („iš nieko“), Dievas pirmiausia turėjo sukurti tuštumą, o tam turėjo pereiti tam tikrą susitraukimo, „apleidimo“, t.y. savo viduje, kad sukurtų savotišką mistinę erdvę, kurioje nebūtų Jo buvimo: tuštumą. Jau mąstydami šią mintį, mes dalyvaujame laisvės gimime; Kaip sakė Berdiajevas: „Laisvę lemia ne Dievas, ji yra tame niekiame, iš kurio Dievas sukūrė pasaulį“.

Tuštuma yra mistinė erdvė, kurią paliko Dievas tsimtsumo akte; čia gimsta laisvė, tai yra ta egzistencija („egzistencija“), ta būtybė, kuri yra absoliuti potencialybė, neprieinama jokiam apibrėžimui. Būtent šia prasme visos dešimties sukurtų hierarchijų būtybės yra Dievo vaikai ir laisvės vaikai, gimę iš dieviškosios pilnatvės ir dieviškosios tuštumos. Jie neša savyje tuštumos „lašelį“ ir Dievo „kibirkštį“. Jų egzistavimas (existentia), jų laisvė yra jų gili tuštuma. Jų esmė (essentia), jų meilės kibirkštis yra juos pripildantis dieviškasis „kraujas“. Jie yra nemirtingi, nes tuštuma yra nesunaikinama, ir kiekviena monada, apdovanota egzistencija iš Dievo, taip pat yra nesunaikinama. Be to, šie du elementai – meoninis („tuštuma“) ir plerominis („pilnatvė“) – yra ne tik nesunaikinami, bet ir sudaro neatskiriamą visumą.

Tsimtsumo idėja - Dievo išvykimas suteikti laisvę - tiksliai sutampa su Jo Nukryžiavimo vardan laisvės idėja. Nes Dievo sukurta erdvė, kurioje galėtų gimti laisvė, ir Jo atsisakymas panaudoti jėgą prieš piktnaudžiavimą laisve (Jo nustatytose ribose) yra du tos pačios idėjos aspektai.

Žinoma, panteistinėje interpretacijoje tsimtsumo idėja ir Nukryžiavimo idėja neturi jokios reikšmės. Panteizmas, kaip ir materializmas, nesuderinamas su realaus individų egzistavimo pripažinimu. Todėl pats laisvės faktas – ne tik regimas, bet ir tikroji laisvė – panteizme yra atmetamas ir visiškai nesvarstomas. Panteistams, taip pat materialistams, Dievo pasitraukimo ir Jo nukryžiavimo klausimas yra visiškai absurdiškas. Savo ruožtu kabalistinė tsimtsumo doktrina yra ne tik vienintelis man žinomas rimtas paaiškinimas, galintis prieštarauti atviram ir elementariam panteizmui, bet ir tvirtas ryšys tarp Senojo ir Naujojo Testamento, kuris nušviečia kosminę idėjos reikšmę. pasiaukojimas.

Taigi, kaip matome, ketvirtajame Taro („Imperatoriaus“) arkane randame Dievo pasitraukimo ir Jo nukryžiavimo idėjos atspindį. Imperatorius valdo gryna galia; jis valdo laisvas būtybes ne kardu, o skeptru. Skeptro viršuje yra rutulys, vainikuotas kryžiumi. Skeptras taip išreiškia iki galo vaizdine forma pagrindinė Arkano mintis: kaip pasaulį (rutulį) valdo kryžius, taip imperatoriaus galia žemiškoje sferoje, užgožta kryžiaus ženklo.

Imperatoriaus galia yra dieviškosios galios atspindys. Ir kaip dieviškąją jėgą veikia Dievo „susitraukimas“ (tsimtsum) ir savanoriškas Jo silpnumas (nukryžiavimas), taip ir imperatoriaus jėgą veikia jo paties jėgų apribojimai (tvirtai užtrauktas diržas). ) ir savanoriškas nejudrumas (sukryžiuotos kojos) jo poste (sosto arba sosto). Imperatoriaus postas. Kiek įvairiausių idėjų, susijusių su šia koncepcija (krikščionių imperijos aukščiausiojo valdovo rangas, istorinė misija, funkcijos prigimtinės teisės šviesoje ir vaidmuo dieviškosios teisės šviesoje), galima rasti viduramžių autoriuose!

Kaip miesto ar karalystės organizavimas turi būti grindžiamas visatos modeliu, lygiai taip pat miesto valdymo tvarka (santykis) turi būti nustatyta iš dieviškojo valdymo principų – tai yra pagrindinis svarstymas. šis Šv. Tomo Akviniečio numeris (De regnoXVI, 1). Štai kodėl viduramžių autoriai neįsivaizdavo krikščioniško pasaulio be imperatoriaus, kaip neįsivaizdavo Visuotinė bažnyčia be tėčio. Nes jeigu pasaulis valdomas pagal hierarchinį principą, tai krikščioniškasis pasaulis – Sanctum Imperium (38) – negali būti valdomas kitaip. Hierarchija yra piramidė, kuri egzistuoja tik tada, kai yra visiškai užbaigta. O piramidės viršuje stovi imperatorius. Nuo šios viršūnės žemyn hierarchija seka karaliai, kunigaikščiai, bajorai, miestiečiai ir valstiečiai. Tačiau tik nuo Imperatoriaus karūnos karalių karūnos gauna karališkąjį orumą, o iš jų kunigaikščių ir kitų karūnos apdovanojamos karūnos galia.

Tačiau imperatoriaus postas nėra tik paskutinis (tiksliau, pirmasis) vienintelės teisėtos valdžios atvejis: iš pradžių jis buvo visų pirma magiškas, jei magija suprantame atitikmenų tarp „to, kas yra žemiau“ ir „apačioje“ aktualizavimą. tai, kas yra aukščiau“, t.y. savaime tai buvo valdžios principas, iš kurio visi pavaldūs valdovai sėmėsi ne tik savo teisinių galių, bet ir įtakos žmonių sąmonei, autoritetui. Štai kodėl, sekant išblukusią imperatoriškąją karūną, viena po kitos karalių karūnos negrįžtamai išbluko ir nuėjo į tamsą.

Monarchai ilgai nevaldys be Monarchijos. Karaliai negali dalytis imperatoriaus karūnos ir skeptro ir nesėdėti kaip imperatoriai, kiekvienas savo šalyje, nes juos nenumaldomai persekioja jo šešėlis – imperatoriaus šešėlis. Ir jei anksčiau, nuo paties jo idėjos, karališkosios karūnos nušvito blizgesiu ir puošnumu, tai imperatoriui pasitraukus, jo šešėlis krito ant jų ir nešiojo jį kartu, o po jų žemesniųjų valdovų - kunigaikščių karūnos, kunigaikščiai, baronai ir kiti – nuėjo į tamsą. Piramidė yra nepilna be viršūnės; hierarchija neegzistuoja, kai iš jos atimama jos kilmė.

Be imperatoriaus anksčiau ar vėliau nebus karalių. Karalių nėra – anksčiau ar vėliau kils ir kilnumo nebus. Jei bajorija išnyks, anksčiau ar vėliau neliks nei buržuazijos, nei valstiečių. Taip viskas baigiasi „proletariato diktatūra“ – klase, iš pradžių priešiška hierarchiniam principui, o šis principas yra ne kas kita, kaip dieviškosios tvarkos atspindys. Nenuostabu, kad proletariatas išpažįsta ateizmą. Imperatoriaus šešėlis persekioja Europą. Jo nebuvimas jaučiamas taip stipriai, kaip ir praeitais laikais. Nes psichinės žaizdos tuštuma negali likti neatlyginta; ko mums trūksta, žino, kaip mums apie save priminti.

Prancūzijos revoliucijos liudininkas Napoleonas suprato, kur Europa juda: visiško hierarchijos sunaikinimo link. Ir jis pajuto ant savęs imperatoriaus šešėlį. Jis žinojo, kad Europoje reikia atkurti ne tiek Prancūzijos sostą, nes be imperatoriaus karaliai ilgai nevaldys, bet imperatoriškąjį Europos sostą, todėl nusprendė pats užpildyti šią tuštumą, tapdamas imperatoriumi. ir jo broliai karaliai.

Tačiau tada, užuot padaręs skeptrą – rutulį su kryžiumi – vieninteliu savo jėgos instrumentu, jis nusprendė valdyti kardu. Bet „visi, kas paims kardą, žus nuo kalavijo“. Hitleris taip pat buvo apsėstas idėjos užimti tuščią imperatoriaus sostą. Jis tikėjo savo misija – kardu sukurti „tūkstančio metų imperiją“, kuri būtų negirdėtos tironijos imperija. Tačiau tai taip pat patvirtino nekeičiamą Šventojo Rašto teisingumą. Ne, imperatoriaus postas nebepriklauso nei tiems, kurie patys norėjo jį užimti, nei tiems, kuriuos išrinko žmonės. Į imperatoriškąjį sostą galima pakilti tik dangaus valia; todėl galutinai jai buvo priskirta okultinė jo reikšmė. O karūna, skeptras, sostas ir imperatoriaus herbas dabar yra paslėpti katakombose, kur jie nepasiekiami tironams ir apsišaukėliams.

Taigi, ketvirtoje kortoje Imperatorius yra vienas, be dvariškių ar palydos. Jo sostas aiškiai stovi ne imperatoriaus rūmų kamerose, o veikiau atvirame ore – atvirame nedirbamame lauke, už miesto sienų. Prie jo kojų nudžiūvusios žolės krūva – tai visas imperatoriškasis teismas – jo imperinės didybės liudininkas. Tačiau virš imperatoriaus atviras giedras dangus. Jis – tik siluetas jo fone. Vieni su dangumi – toks yra imperatoriaus likimas.

Gali kilti klausimas: kodėl tiek daug Tarologų to nepastebėjo nuostabus faktas, kad Imperatorius kartu su sostu yra po atviru (jei norite, po žvaigždėtu) dangumi? Kodėl niekas nepastebėjo, kad imperatorius buvo vienas, be dvariškių ar palydos? Atrodo, kad labai retai vienas simbolis, tam tikrą idėją simbolizuojantis atvaizdas gali sutalpinti visą gilią prasmę, paslėptą jo unikaliame kontekste. Vienam interpretatoriui jame atsiskleidžia tik šiek tiek, o kitą nepastebimai nuneša jo paties spėjimai, pakeičiant juos giliu simbolio turiniu.

Tačiau ketvirtoji korta labai neįprasta: Imperatorius yra vienas atviroje nedirbamo lauko erdvėje; žolės kuokštas yra vienintelis jo palydovas, išskyrus dangų ir žemę. Korta mus moko Imperatoriaus galios laso, kad ir kokia anonimiška, paslaptinga, nežinoma ir neatpažįstama ši galia būtų. Visa jo prasmė ta, kad saugo karūną, skeptrą, sostą ir herbą, neturėdamas nė vieno liudininko, išskyrus žemę ir dangų, stovi vienišas žmogus, pasirėmęs į sostą ir sukryžiavęs kojas, su karūna ant galvos. vienoje rankoje skeptras, o kita įsikibusi į diržą. Čia matome galios išraišką kaip tokią ir jos paprastumą kaip tokį.

Jėga yra dvasinės gelmės magija, pripildyta išminties. Arba, kitaip tariant, tai magijos, paremtos gnoze, įgyta per mistinę patirtį, rezultatas. Galia yra antrasis, paskutinis HE, Tetragrammaton – šventasis Vardas. Tačiau pats savaime šis JIS dar nėra galia; kaip galia, ji prasminga ir tikra tik tada, kai joje apsireiškia visas šventas Vardas. Taigi tiksliau būtų sakyti, kad galia yra visiškas Dievo Vardo pasireiškimas. Visiškai apsireiškęs Dievo Vardas kartu reiškia ir postą, ir imperatoriaus postą, būtent visiškos mistikos, gnozės ir sakralinės magijos sintezės sąmonės būseną. Ši visiškos sintezės suvokimo būsena yra iniciacija, jei ji suprantama ne kokio nors ritualo ar paslaptyje laikomos informacijos įsisavinimo prasme, o sąmoningumo būsenos, kurioje amžinybė ir dabartis yra viena, prasme. Tai vienalaikis laikinojo ir amžinojo, „to, kas yra aukščiau“ ir „to, kas yra žemiau“, vizija.

Atsidavimo formulė visada nekinta: „Verum sine mendado, certum et verissimum: Quod est inferius, est sicut quod est superius; et quod estsuperius, est sicut quod estinferius, ad perpetranda miracula rei unius. „Tiesa, be jokios melo, tikra ir aukščiausia tiesa: tai, kas yra aukščiau, yra panaši į tai, kas yra apačioje, o tai, kas yra žemiau, yra panaši į tai, kas yra aukščiau, kad būtų užbaigti vieno žmogaus stebuklai“. Ši vienybė („vienas“), įgyvendinta praktiškai, iki galo apgalvota, įgyvendinta praktiškai ir visiškai įgyvendinta, yra iniciacija – iniciacija arba „Dievo vardo pašventinimas žmogaus sieloje“; Tokia yra gili pirmojo kreipimosi prasmė maldoje Tėve mūsų: Tebūnie šventas tavo vardas.

Imperatorius atstovauja iniciacijos galiai arba pačiam iniciatoriui. Šios galios šaltinis yra pilnas Dievo vardas, kaip moko kabala, kuris yra „stebuklingas didysis arcanas“, kaip moko magija, ir „filosofinis akmuo“, kaip moko alchemija. Kitaip tariant, tai yra mistikos, gnozės ir magijos vienybė ir sintezė, ta vienybė arba sintezė, kuriai antrajame laiške pateikėme „Hermetinės filosofijos“ apibrėžimą, hermetinio-filosofinio jausmo persmelktą filosofiją.

Tokia filosofija, prisimename, jokia prasme nėra išvestinė, tai yra, atskirta nuo organinės mistikos, gnozės ir sakralinės magijos vienybės: pati ji yra tikra vienybės apraiška. Hermetinė filosofija yra lygiai taip pat neįsivaizduojama už „mistikos – gnozės – magijos“ vienybės, kaip ir antrasis JIS praranda prasmę už tetragramos ribų. Tai galia – vienybės „mistika-gnosis-magija“ apraiška.

Hermetinė filosofija atitinka „verissimum“ („labai teisinga“) laipsnį to, kas yra „verum, sine mendacio, et certum“ („tiesa, be jokios melo ir tikras“) Smaragdo tabletės epistemologinėje formulėje. Nes tai yra visos mistinės patirties, gnostinio apreiškimo ir praktinės magijos suma. Tai spontaniška mistinė patirtis, kuri tampa „tikra“ (verum) arba atsispindi sąmonėje (gnosis) ir tampa „patikima“ (certum) per magišką suvokimą – po to ji atsispindi antrą kartą (antrasis XE arba „antrasis“). gnosis“ Dievo vardo) grynosios minties srityje, remiantis gryna patirtimi, kur ji analizuojama, įgyja galutinį supratimą ir taip tampa „aukščiausia tiesa“ (verissimum).

Formulė „tikrai, be jokios melo, tikras ir aukščiausia tiesa“ skelbia hermetinės filosofijos epistemologijos (arba „epistemologijos“) principą su trigubu tiesos kriterijumi. Šis principas gali būti suformuluotas įvairiai; pavyzdžiui: tai, kas yra absoliučiai subjektyvu (grynoji mistinė patirtis), turi įgyti sąmonėje objektyvumo ir būti joje suvokiama kaip tiesa (gnostinis apreiškimas), tada objektyviais rezultatais įrodyti savo autentiškumą (šventoji magija) ir galiausiai pasireikšti kaip absoliuti tiesa gryno mąstymo, pagrįsto gryna subjektyvia ir objektyvia patirtimi, šviesoje (Hermetinė filosofija). Tai yra, mes čia kalbame apie keturis skirtingus jausmus: mistinį jausmą arba dvasinį prisilietimą; gnostinis pojūtis arba dvasinė klausa; magiškas jausmas arba dvasinis regėjimas; ir galiausiai apie hermetinį-filosofinį jausmą, dvasinį supratimą.

Todėl trigubas hermetinės filosofijos tiesos kriterijus yra tikroji apreiškimo vertė („tikrai, be jokios melo“), jo kūrybinis vaisingumas („tikrai“) ir harmoningas atitikimas ankstesniems apreiškimams, mąstymo dėsniams ir visoms egzistuojančioms. patirtis („labai teisinga“). Todėl hermetinėje filosofijoje tai, kas ateina iš Dievo, yra absoliučiai tiesa, duoda rezultatų, atitinkančių tą kilmę, ir visiškai atitinka nekintamus mąstymo ir patirties dėsnius.

Taigi hermetikas tuo pačiu metu yra ir mistikas, ir gnostikas, ir magas, ir filosofas – būtent „realistas-idealistas“, nes jis vienodai remiasi tiek patirtimi, tiek spekuliatyviu mąstymu, tiek faktais, tiek idėjomis, nes abu faktai ir idėjos jam yra tik du vienos „realybės-idealumo“ aspektai, t.y. ta pati tiesa. Hermetinė filosofija, būdama mistikos, gnozės ir sakralinės magijos rezultatas ir sintezė, jokiu būdu nėra jokia filosofija, lygiavertė su kitomis filosofijomis, ar atskira filosofinė sistema tarp kitų.

Panašus į Katalikų bažnyčia būdamas katalikas ar visuotinis, negali laikyti savęs atskira Bažnyčia tarp kitų atskirų bažnyčių ir laikyti savo dogmas viena iš daugelio kitų religinių pažiūrų ar konfesijų, o hermetinė filosofija yra visko, kas reikšminga dvasiniame gyvenime, sintezė. žmonija negali laikyti savęs viena iš daugelio kitų filosofijų.

Arogancija? – Be jokios abejonės, monstriška – jei tokia savigarba būtų tik žmogaus išradimo produktas, o ne apreiškimas iš aukščiau. Bet jei, priešingai, tiesa atskleidžiama iš viršaus, jei šios tiesos priėmimas atneša išgydymo, psichinės ramybės ir geros nuotaikos stebuklus, - „prisikėlimas iš numirusių“, jei galiausiai tai paaiškina tūkstančius nesuprantami reiškiniai – kurių kitaip neįmanoma paaiškinti, ar tai išlieka Ar yra galimybė šią tiesą laikyti tik viena iš daugelio kitų požiūrių?

Dogmatizmas? - Žinoma, jei „dogma“ suprantame tą pasitikėjimą, kurį sukuria neįkainojamas dieviškas apreiškimas; toks apreiškimas, kuris praktiškai įrodo savo vaisingumą ir kūrybiškumą bei patvirtinamas mąstymo ir patirties visuma. Jei toks pasitikėjimas grindžiamas harmoningu susitarimu tarp dieviškojo apreiškimo, dieviškojo ir žmogiškojo principų sąveikos ir racionalaus žmogaus pažinimo, ar galima apsimesti, kad jo nėra, susitaikius su „lemtinga neišvengiamybe“ „neigti“. tris kartus prieš gaidžiui užgiedant“, kad patektum į pasirinktą „laisvai mąstančių“ ir „atvirų“ žmonių ratą, besikaitinančių ugnyje, kūrenančiame žmogaus kūrybos ištakose?

Erezija? Taip, jei sakydami „erezija“ turime omenyje visuotinio apreiškimo, visuotinai pripažinto, pirmenybę geri tikslai ir filosofinio universalumo idealas.
Hermetinė filosofija jokiu būdu nėra išskirtinė iš daugelio nepriklausomų ir savarankiškų filosofijų. To priežastis yra ta, kad, skirtingai nei visos kitos, tokia filosofija operuoja ne vienareikšmėmis sąvokomis ir jų žodiniais apibrėžimais, o arkanomis ir jų simbolinėmis išraiškomis.

Norint pamatyti skirtumą, užtenka palyginti Hermeso „Smaragdo lentelę“ su Kanto „Grynojo proto kritika“. „Smaragdo tabletė“ suformuluoja pagrindinę mistinių-gnostinių-maginių-filosofinių veiksmų arkaną; „Grynojo proto kritikoje“ sukurta sistema, susidedanti iš nedviprasmiškų sąvokų (kategorijų, tokių kaip kiekis, kokybė, santykis ir seka), kurios kartu reprezentuoja Kanto transcendentalinį metodą, t. y. „mąstymo proceso atspindžio“ metodą. atspindžių atspindžiai“.

Tačiau šis metodas, kaip matysime vėliau, yra vienas iš aštuonioliktojo Taro Arkano, kuris ne be reikalo vadinamas „Mėnuliu“, aspektų: jo pagalba mokymas iš tikrųjų yra tas pats transcendentinis. tik metodas, priešingai Kanto naudotam filosofiniam metodui, Arkanoje „Mėnulis“ mokomas hermetiškai. Kyla klausimas: ar šiuo atveju hermetinė filosofija nesusiveda tik į simboliką kaip tokią, nors ir giliausią ir aiškiausią, todėl jai visai nereikia tradicinio mokslinio ir filosofinio argumentavimo metodo?

Taip ir ne. Taip – nes hermetinė filosofija yra ezoterinio pobūdžio, tai yra, ji susideda iš arkanų, kurių turinys yra sakramentas ir išreiškiamas simboliškai. Ne – nes tai skatina savo pasekėjų filosofinę ir mokslinę argumentaciją. Ją, galima sakyti, gaubia intelektualinė migla, mokslinė ir filosofinė, dėka jos šalininkų pastangų, kurie ryžosi, kiek įmanoma, išversti hermetinės filosofijos arkaną ir simbolius į nedviprasmiškas sąvokas ir žodinius apibrėžimus.

Vyksta kristalizacijos procesas, nes polisemantinių sąvokų arba arkanų pavertimas vienareikšmėmis sąvokomis yra panašus į perėjimą iš organinės gyvybės būsenos į neorganinę gyvybę. Štai kodėl okultiniai mokslai, tokie kaip kabala, astrologija ir alchemija, yra kilę iš hermetinės filosofijos. Šie mokslai gali turėti savų paslapčių, tačiau juose atsispindi arcana priklauso tik hermetinės filosofijos sferai. Jos intelektualizavimas, kol jis yra komentavimo ir pasekmių išskaičiavimo pobūdis, yra visiškai teisėtas ir netgi būtinas. Mat šiuo atveju kiekvienas arkanas paverčiamas keliomis nedviprasmiškomis sąvokomis – tarkim, tris – ir taip įpratina intelektą mąstyti hermetiškai, tai yra per polisemantines sąvokas – arkana.

Tačiau kai hermetinės filosofijos intelektualizacija siekia sukurti savarankišką vienareikšmių sąvokų sistemą be jokių formalių prieštaravimų tarp jų, tada peržengiamos to, kas leistina, ribos. Nes užuot padėjęs žmogaus protui pakilti virš savęs, jis sukuria jam dar didesnes kliūtis ir tik suriša, o ne išlaisvina.

Taigi – per intelektualizaciją – okultiniai mokslai kilo iš hermetinės filosofijos. Štai kodėl simboliai, ypač pagrindinis Taro Arkanas, neturėtų būti laikomi alegorine šių mokslų teorijų ar koncepcijų išraiška. Juk yra kaip tik priešingai: pačios okultinių mokslų doktrinos kyla iš simbolių – Taro ar bet kokių kitų – ir būtent jie turėtų būti laikomi „alegoriniais“ hermetinės ezoterikos simbolių pavadinimais ir arkana.

Todėl, pavyzdžiui, būtų netikslu teigti, kad Ketvirtasis Didysis Arkanas – „Imperatorius“ – yra astrologinės Jupiterio doktrinos simbolis: teisingiau būtų sakyti, kad šis Arkanas, be kita ko, atsiskleidžia astrologinė Jupiterio doktrina. Pati korespondencija kaip tokia išlieka, tačiau tarp šių dviejų teiginių yra didelis skirtumas, nes tas, kuris vadovaujasi pirmuoju teiginiu, lieka „astrologu“ ir tik astrologu; tuo tarpu, remdamasis antruoju, jis pradeda mąstyti kaip hermetikas, kuriam tuo pat metu prieinama astrologinė interpretacija.

Hermetinė filosofija nėra redukuota į paprastą kabalos, astrologijos, magijos ir alchemijos sumą. Nors šios keturios šakos auga iš to paties kamieno, jos pačios nesudaro to kamieno, o maitinasi juo. Bagažinė šiuo atveju yra aiški mistikos, gnozės ir sakralinės magijos vienybės iliustracija. Čia nėra teorijų; čia yra tik patirtis ir turi prasmę, įskaitant intelektualinį arkanų ir simbolių patyrimą.

Mūsų iliustracijoje mistinė patirtis yra šaknys, gnostinė apreiškimo patirtis yra gyvybinės sultys, o praktinė šventosios magijos patirtis yra sumedėjęs audinys. Dėl šios priežasties hermetizmo mokymas – arba jo tradicijos „kūnas“ – susideda iš dvasinių pratimų; visos arkanos (taip pat ir Taro Arkanas) yra praktiniai dvasiniai pratimai, kurių tikslas – pažadinti vis gilesnius sąmonės klodus. Prie šių pratimų turi būti pateikti konkretūs komentarai, konkrečios išvados ir apibendrinimai, kurie sudaro kamieno „žievę“.

Štai ką reiškia „pamestas raktas“ į Šv. Jono Apokalipsę. Juk čia esmė nėra vien jos aiškinimas, siekiant išgauti bet kokią filosofinę, metafizinę ar istorinę sistemą. Raktas į Apokalipsę yra jos pritaikymas praktikoje, tai yra panaudojimas kaip dvasinių pratimų knyga, pažadinanti giliausius sąmonės klodus. „Septyni laiškai bažnyčioms“, „septyni užantspauduotos knygos antspaudai“, „septyni trimitų garsai“ ir „septyni dubenys“ kartu reiškia dvidešimt aštuonių dvasinių pratimų rinkinį. Kadangi Apokalipsė yra apreiškimas, užfiksuotas raštu, norint jį suvokti, būtina išsiugdyti savyje sąmonės būseną, kuri palengvintų paties apreiškimo priėmimą.

Tai be pastangų susikaupimo būsena (kaip moko Pirmasis Arkanas), lydima intensyvios vidinės tylos (kaip moko Antrasis Arkanas), kuri virsta įkvėptu vaizduotės ir minties darbu, kai sąmoningas aš sąveikauja su viršsąmone (kaip mokė Trečiasis Arkanas). Ir galiausiai sąmoningas „aš“ sustabdo savo kūrybinę veiklą ir pasineria į kontempliaciją, apžvelgdamas viską, kas buvo anksčiau, kad galėtų įvertinti (praktinis Ketvirtojo Arkano mokymas). Įvaldant šiuos keturis veiksmus, kuriuos simbolizuoja „Magas“, „Vyriausioji kunigė“, „Imperatorė“ ir „Imperatorius“, slypi vienintelis Apokalipsės raktas.

Evangelijos yra tos pačios dvasinės pratybos. Kitaip tariant, juos reikia ne tik skaityti ir perskaityti, bet ir visiškai pasinerti į savo stichiją, kvėpuoti jų oru, dalyvauti juose kaip gyvam liudininkui, tarsi būnant aprašomų įvykių tirštyje – liudininku, kuris yra kupinas augančios pagarbos, todėl jam nebetinka bet koks „kritinis požiūris“.

IN Senas testamentas Taip pat yra skyrelių, susijusių su dvasinėmis pratybomis. Būtent tokiomis savybėmis jį plačiai naudojo žydų kabalistai – pavyzdžiui, Zoharo knygą sudariusių tekstų autoriai. Dvasinės pratybos yra kabalos lopšys, neišsenkantis ir gyvybę teikiantis šaltinis. Vienintelis skirtumas tarp paprastų tikinčiųjų ir kabalistų yra tas, kad jei pirmieji tiesiog studijuoja Šventąjį Raštą (kad ir kaip pagarbiai ir visapusiškai), tai kabalistams tai daugiausia yra neįkainojama pagalba dvasinėse pratybose.

Tokių pratimų prasmė ir tikslas – gylis. Norint įgyti patirties ir žinių apie gilius dalykus ir reiškinius, būtina pasinerti į gilumą. Simbolizmas yra ne kas kita, kaip šių gelmių kalba; todėl arkana, išreikšta simboliškai, yra ir priemonė, ir tikslas tų dvasinių pratimų, iš kurių susideda gyvoji hermetinės filosofijos tradicija.

Dvasinių pratybų bendruomenė formuoja tam tikrą hermetikus vienijantį ryšį, ne žinių, o būtent dvasinių pratimų ir kartu su jomis einančios patirties bendruomenę. Jei kada nors susitiktų trys nepažįstamieji ar svetimšaliai, iš kurių vienas savo ilgamečių dvasinių pratybų objektu pavertė Mozės knygą, kitas – Jono evangeliją, o trečias – Ezechielio regėjimą, jie susitiktų kaip broliai, nors pirmasis būtų žmonijos istorijos žinovas, kitas – gydymo mokslo meistras, trečias – kabalistas.

Žmogaus pažinimas yra rezultatas Asmeninė patirtis ir orientacija, o jo pasiektas gylis ir lygis, nepaisant įgytų žinių srities ir apimties, yra tai, ką jis dalijasi su kitais. Hermetiškumas, hermetinė tradicija, pirmiausia yra tam tikras gilumo laipsnis, tam tikras sąmonės lygis. O atitinkamo lygio pasiekimą užtikrina dvasinių pratimų praktika.

Kalbant apie atskirų hermetikų (arba iniciatorių) žinias, šios žinios priklauso nuo individualaus pašaukimo. Užduotis, su kuria susiduria kiekvienas hermetikas, nulemia ne tik žinių, bet ir asmeninės patirties, kuri sudaro jų pagrindą, pobūdį ir apimtį. Turėdamas patirties, žmogus gali įgyti žinių, reikalingų atlikti tik užduotį, kuriai priklauso konkretaus asmens pašaukimas.

Kitaip tariant, žmogus pats žino, ko jam reikia norint gauti reikiamą informaciją ir teisingai orientuotis toje srityje, į kurią jį traukia individualus pašaukimas. Taigi hermetikas, kurio pašaukimas yra gydymas, suvoks ryšius, egzistuojančius tarp sąmonės, „lotoso žiedų“ sistemos arba čakrų, nervų sistema ir hormoninių liaukų sistema - vienu žodžiu, viskas, apie ką kitas hermetikas, kurio pašaukimas yra žmonijos dvasinė istorija, nežinos - bet jis, savo ruožtu, žinos tai, kas nežinoma gydytojui - praeities faktus ir pristatymas apie santykius tarp dvasinių hierarchijų ir žmonijos, tarp to, kas atsitiko ar vyksta „viršuje“ ir to, kas įvyko ar vyksta „žemiau“.

Tačiau šios žinios – tiek, kiek jos nėra arkanos objektas – susideda ne iš teorijų, o iš faktų (net jei iš prigimties grynai dvasinio pobūdžio). Taigi, pavyzdžiui, prisikėlimas iš numirusių (arba, kitaip mąstant, reinkarnacija) jokiu būdu nėra teorija, kurią galima priimti ar nepriimti. Hermetizmo teorijoje niekam neateitų į galvą rasti argumentų, kurie įtikintų – ar atgrasytų – prisikėlimo iš numirusių (reinkarnacijos) „teorijos tiesą“.

Hermetikui prisikėlimas yra faktas, kurį arba galima patikrinti patirtimi, arba visai nediskutuotinas. Juk niekas nei apgins, nei neneigs to, kad naktimis miegame, o ryte atsibundame, to išmokstama iš patirties. Taip pat mūsų mirties ir atgimimo faktas yra patirties dalykas – galite tuo būti tikri, arba ne. Tačiau tie, kurie turi tokį pasitikėjimą, turėtų žinoti, kad nežinojimas apie prisikėlimą iš numirusių dažnai turi gana rimtų ir pagrįstų priežasčių, susijusių su konkretaus žmogaus pašaukimu.

Kai, pavyzdžiui, žmogaus pašaukimas toks, kad reikia maksimaliai susikaupti dabartyje, jis gali atmesti visus dvasinius praeities prisiminimus. Nes pažadinta atmintis ne visada yra gera; dažnai tai virsta našta – daugiausia tada, kai pašaukimas reikalauja gyvenimo pozicijos, kuri būtų visiškai laisva nuo bet kokių išankstinių nusistatymų, pavyzdžiui, kunigo, gydytojo ar teisėjo pašaukimas. Kunigas, gydytojas, teisėjas turi taip susikoncentruoti į dabarties problemas, kad bet kokie blaškantys prisiminimai apie ankstesnius gyvenimus jiems būtų nepriimtini.

Kita vertus, užmirštant ankstesnių gyvenimų patirtį galima daryti stebuklus, kaip buvo su gerbiamu Arso vikaru (žr. III laiškas), arba galite sukurti juos prisimindami visą šios rūšies patirtį, kaip tai padarė Filipas iš Liono. Mat reinkarnacija nėra dogma, tai yra tam tikra tiesa kaip besąlyginis išganymo garantas, bet ir ne erezija, tai yra kažkas priešingo tokiai tiesai. Reinkarnacija yra tiesiog faktinė patirtis, kaip ir sapnas ar paveldimumas. Pats savaime jis yra neutralus; viskas priklauso nuo jo interpretacijos, „interpretacijos“.

Tai gali būti aiškinama kaip tikras himnas Viešpaties šlovei arba kaip šventvagystė. Pavyzdžiui, kai sakoma: atleisti reiškia duoti galimybę pradėti iš naujo; juk Viešpats atleidžia daugiau nei septyniasdešimt septynis kartus, visada palikdamas atsinaujinimo galimybę, nes toks yra begalinis Jo gailestingumas, tai bus aiškinimas („išaiškinimas“) Viešpaties garbei. Bet kai jie sako, kad egzistuoja nesibaigiančios evoliucijos mechanizmas ir žmogaus egzistavimą morališkai nulemia jo ankstesni gyvenimai; kad nėra malonės, yra tik priežasties ir pasekmės dėsnis - tai šventvagiškas aiškinimas, kuriame Dievas yra sumažintas iki kažko panašaus į žmogaus mašiną, aprūpintą sąžine, dizainerio vaidmens.

Reinkarnacija, arba prisikėlimas iš numirusių, jokiu būdu nėra ypatingas pavyzdys ar išimtis iš visko, kas gali būti interpretuojama dvigubai. Iš esmės bet koks su šia tema susijęs faktas tam tinka. Taigi, pavyzdžiui, paveldimumas gali būti aiškinamas absoliutaus determinizmo terminais, taip atmetant bet kokią laisvę ir tuo pačiu moralę; arba tai galima paaiškinti kaip nuoseklaus organizmo tobulinimo galimybę, patobulinimą, kurio tikslas – padaryti šį organizmą tinkamesne priemone „pažado įvykdymui palikuonys“. Ar Abraomas negavo pažado, kad Mesijas ateis į jo šeimą? Argi ne tai buvo pažadėta Dovydui?

Tačiau, kad ir koks būtų asmeninis fakto aiškinimas, jis išlieka faktu ir turi būti žinomas, kad būtų galima patenkinamai naršyti atitinkamoje žinių srityje. Todėl hermetikai turi žinių apie įvairius faktus, kurių kiekvienas pagal savo pašaukimą, nors pati hermetinė filosofija nėra redukuota į individų įgytų žinių sumą, o yra pilnas arkanos organizmas, išreikštas simbolių pagalba, yra ir dvasinės pratybos, ir specifiniai jų atskleidžiami gebėjimai.

Šie gebėjimai vystosi pagal vieną ar kitą Arkaną, ilgą laiką naudojamą kaip pagalbinė priemonė dvasinėms pratyboms. Pats Arkanas nesuteikia mokiniui žinių apie naujus faktus, o paruošia jį suvokti atitinkamas žinias, kai iškyla poreikis.

Iniciatyva yra ne kas kita, kaip gebėjimas naršyti bet kurioje srityje ir įgyti žinių apie svarbius faktus joje - “ Pagrindiniai faktai“ Iniciatyvus yra tas, kuris moka įgyti žinių, tai yra tas, kuris žino, kaip – pagal Evangelijos posakį – prašyti, ieškoti ir gauti (o paskui pritaikyti) priemones, reikalingas sėkmei pasiekti. Ir būtent dvasinės pratybos jį išmokė to, nes nei doktrinos, nei teorijos, net pačios genialiausios, niekam negali suteikti „žinoti, kaip žinoti“.

Dvasinės pratybos moko hermetiką praktinio jausmo (o hermetiškoje filosofijoje tiesiog nėra nieko kito) ir nepakeičiamo trigubų vieningų pastangų laso efektyvumo, kuris yra kiekvienos dvasinės pratybos ir kiekvienos arkanos pagrindas; Taip sakoma Evangelijoje: „Prašykite, ir jums bus duota; ieškok ir rasi; belskite, ir jums bus atidaryta“ (Lk 11, 9). Taigi hermetinė filosofija moko ne to, kas yra tikėjimo, kaip esminio „Dievo, žmogaus ir gamtos“ supratimo, subjektas ir grandinė, o iš tikrųjų, kaip domėtis, ieškoti ir belstis – norint pasiekti mistinę patirtį, gnostinę įžvalgą ir magišką įtaką. šį tikslą – siekti pažinti Dievą. žmogus ir gamta.

Ir tik po to, kai žmogus paklausė, ieškojo ir pasibeldė – o gavęs tai, ko ieškojo, radęs ir priėjęs – tik tada sužinos. Šio tipo žinios yra mistinės patirties patikimumas, gnostinis apreiškimas ir magiška įtaka jų sintetiniu suvokimu tai yra Imperatorius, t.y., praktinis ketvirtosios Taro kortos mokymas.

Čia kalbame apie ketvirtojo kūrimą ir pritaikymą dvasinis jausmas t.y. hermetinis-filosofinis jausmas, kuris seka mistinių, gnostinių ir magiškų jausmų vystymąsi ir taikymą. Jo būdingas bruožas yra gebėjimas „žinoti, kaip žinoti“. Anksčiau (antrame laiške) šį jausmą apibrėžėme kaip „sintezės jausmą“.

Dabar galime pateikti gilesnį apibrėžimą, būtent: tai yra „iniciacijos pojūtis“ arba orientacijos pojūtis įsisavinant kiekvienos srities pagrindinių faktų žinias. Kokia jo esmė? Visų pirma, reikia pažymėti, kad jis nėra identiškas tam, kas paprastai apibrėžiama kaip „metafizinis jausmas“, nes toks metafizikų jausmas yra jų pomėgis abstrakčioms teorijoms ir visiškas pasitenkinimas jomis, neišvengiama pirmenybė abstrakcijoms, tuo tarpu hermetinis-filosofinis jausmas yra orientacijos į konkretumą – dvasinį, protinį ir fizinį – pasekmė.

Jeigu metafizinis jausmas operuoja su „Dievo samprata“, tai hermetinis-filosofinis jausmas yra orientuotas į gyvąjį Dievą – į dvasinį, konkretus faktas Jo būtis. „Dangiškasis Tėvas“ krikščionybėje, „senovės“ kabaloje yra ne abstrakčios sąvokos, ne abstrakčios sąvokos, o būtybės.

Metafizinis pojūtis veikia tam, kad abstrakciškai išvestų dėsnius, reglamentuojančius faktus, o vėliau suvoktų principus, kuriais grindžiami dėsniai. Priešingai, hermetinis-filosofinis jausmas (arba iniciacijos jausmas) per šiuos faktus suvokia dvasinių hierarchijų, o per jas ir gyvojo Dievo, esmę. Iniciacijos prasme erdvė tarp „aukščiausiojo principo“ ir empirinio pasaulio užpildyta ne „dėsniais“ ar „principais“, o gyvomis dvasinėmis būtybėmis, kiekviena apdovanota savo vardu, elgesiu, įvaizdžiu, balsu, bendravimo būdas.

Pašventinimo prasme arkangelas Mykolas nėra „įstatymas“ ar „principas“, o gyva būtybė, kurios veidas nematomas, nes jį užtemdo Dievo veidas. Štai kodėl jo vardas yra MI-KHA-EL, t. y. „Tas, kuris [MI] yra kaip [KNA] Dievas [EL]“. Niekas negali matyti Mykolo, nes jis yra „KHA-EL“, tai yra, „kaip Dievas“.
Hermetinis-filosofinis jausmas, iniciacijos jausmas, yra konkrečių dvasinių realijų pajautimas. Tikruosius faktus hermetikas aiškina ne tiek dėsniais, kilusiais iš abstrakcijos, dar mažiau principais, kilusiais iš baigtinės abstrakcijos, bet vadovaudamasis abstrakčiais faktais prie konkretesnių subjektų, kad galiausiai pasiektų „tai, kas“ yra konkretiausia visame pasaulyje. , Dievui.

Nes pasiaukojimo prasme Dievas yra „tas“, kuris yra tikriausias, taigi ir konkretiausias. Griežtai kalbant, iš visų egzistuojančių dalykų tik Dievas yra tikrai – būtent absoliučiai – konkretus ir tikras, o visos sukurtos būtybės tikrovė ir konkretumas yra visiškai santykinis; ir tai, ką apibrėžiame „konkretaus fakto“ sąvoka, iš tikrųjų yra tik dieviškosios tikrovės sukurta abstrakcija.

Tai nereiškia, kad hermetikas nesugeba abstrakcijos ir ignoruoja įstatymus bei principus. Jis yra žmogus, dėl kurio jam suteiktas metafizinis jausmas, kuriuo naudojasi kaip ir visi; tačiau būtent hermetiškas-filosofinis jausmas daro jį hermetiku – ta prasme, kurią simbolizuoja „imperatorius“; tai yra, jį galima laikyti hermetiku tik tiek, kiek jam suteiktas šis jausmas ir juo jis naudojamas, tuo tarpu metafizinis jausmas pats savaime dar nėra raktas į tikrąjį hermetizmą.

Kokia tragiška yra Rene Guenono figūra, kuri, turėdama labai išvystytą metafizinį jausmą, bet neturėdama hermetinio-filosofinio jausmo, visada ir visame kame siekė rasti konkretų dvasingumą. Ir galų gale, pavargęs nuo abstrakcijų pasaulio, paskutinę viltį jis padėjo išsivaduoti iš racionalizuojančio proto tironijos, ištirpdamas spontaniškame musulmonų minios religiniame impulse Kairo mečetėje.

Paskutinė mistinio patyrimo ištroškusios ir intelekto pančius slegiančios sielos viltis? Jei taip, tegul Dievo gailestingumas suteikia jam tai, ko jis taip aistringai siekė. Čia dera pažymėti, kad š beviltiškas žingsnis Guenonas, tai yra, jo viltis pagaliau rasti tiesą ir paguodą išradingame paprastų žmonių tikėjime, savaip visiškai pateisinama. Mat hermetiškas-filosofinis jausmas turi daugiau bendro su naivu ir nuoširdžiu paprastų žmonių tikėjimu nei su abstrakčia metafizika.

Paprastam tikinčiam, kaip ir hermetikui, Dievas gyvas – ir tai yra svarbiausia. Tikintysis kreipiasi į šventuosius ir angelus tvirtai tikėdamasis jų atsakymo ir pagalbos; hermetikui jie tokie pat tikri. Tikintysis tiki stebuklais; hermetikas gyvena šalia stebuklų. Tikintysis meldžiasi už gyvuosius ir mirusiuosius; Hermetikas visas savo pastangas šventosios magijos srityje skiria gyvųjų ir mirusiųjų labui. Tikintysis gerbia viską, ką pašventina tradicija; Hermetikas daro lygiai tą patį.

Ką man čia pridurti? Ar tik tai, kad imperatorius skolingas už valdžią, kuri jam suteikia ne savo valdžią žmonių likimams – atvirą ar slaptą valdžią – o veikiau užtarimą už juos prieš Dievą. Ir jis turi galią ne dėl savo antžmogiškos prigimties, o dėl to, kad yra per daug žmogiškas: jis įasmenina viską, kas žmogiška. Karalius Dovydas buvo humaniškesnis už visus jo amžininkus. Štai kodėl jis buvo pateptas pranašo Samuelio Viešpaties įsakymu, ir dėl tos pačios priežasties Amžinasis davė jam pažadą amžiams įtvirtinti savo karalystės sostą. Dėl šios priežasties sostas, šis žmonijos atstovo prieš Dievą postas, niekada nesugrius. Tai imperatoriaus postas; tai tikra galia.

Hermetinė filosofija taip pat turi žmogaus idealą, kurį ji siekia pasiekti. Jos dvasinės pratybos, jos arkana, turi praktinį tikslą sukurti šeimininką, „vyrą-tėvą“, tai yra vyrą, humaniškesnį už visus kitus, vyrą, vertą „Dovydo sosto“.
Žmogiškasis praktinio hermetizmo idealas yra ne antžmogis Nietzsche's mokyme ir ne antžmogis Indijos mokyme, pasinėręs į amžinybės apmąstymus; ne antžmogis-hierofantas, kaip jį įsivaizdavo Gurdžijevas, ir ne supermenas-filosofas kaip stoikų idealas. Ne, jo idealas yra toks humaniškas ir pilnas visko, kas žmogiška, kad vertas Dovydo sosto.

Bet kur čia vieta Dieviškajam principui?

Praktinis hermetizmas yra alchemija. Hermetizmo idealas iš esmės yra alchemijos idealas. Paprasčiau tariant, kuo žmogiškesnis, tuo stipresnis Dievo principo, slypinčio žmogaus prigimtyje, pasireiškimas, kuris yra „Dievo atvaizdas ir panašumas“ (Pr 1,26). Abstrakcijos idealas kviečia žmoniją nutraukti savo žmogiškąją prigimtį, nužmoginti. Alcheminės transformacijos idealas hermetizme, priešingai, siūlo būdą suvokti tikrąją žmogaus prigimtį, kuri yra Dievo paveikslas ir panašumas.

Hermetizmas yra grįžimas prie visų žmogaus prigimties elementų sužmoginimo, tai yra grįžimas prie tikrosios jų esmės. Kaip visi netaurieji metalai gali būti paversti sidabru ir auksu, taip visos žmogaus prigimties galios gali būti paverstos „sidabru“ ir „auksu“, ty į tai, kas jie yra, kai vaizduoja Dievo atvaizdą ir panašumą.

Tačiau pirmiausia šie elementai turi būti sublimuojami. Šis procesas yra kryžiaus agonija dėl visko, kas juose yra žema, bet ir žydėjimas visko, kas sudaro tikrąją jų esmę. Kryžius ir rožė, ROŽĖ KRYŽIAUS – tai šio tikrai humaniško žmogaus suvokimo proceso simbolis. Štai kodėl Taro „imperatorius“ atsisako keturių savavališkų žmogaus laisvių, o tai yra jo kankinimas ant kryžiaus. O tikrasis dėl išsižadėjimo susidariusios tuštumos simbolis yra jo žaizda.

Galima sakyti, kad būti imperatoriumi reiškia būti tuo, kuris kenčia nuo keturių žaizdų. Būtent šiomis keturiomis žaizdomis jame pasireiškia žmogaus prigimties panašumas į Dievo paveikslą. Bet jei kalbame apie Dieviškojo principo pasireiškimą žmogaus prigimtyje, tai ką galime pasakyti apie patį Dievą, kuris jį pranoksta?

Norint įsiskverbti į šią paslaptį, reikia kitos žaizdos. Tai mus moko kitą kortelę- „Vyriausiasis kunigas“, Dievo apsireiškimo arkanas, penkiomis žaizdomis pranokstantis žmogaus prigimtį.