Pirmiausia susipažinkime su literatūrine tradicija. Remiantis žemiau pateiktomis citatomis, galima spręsti, ką jie rašė apie čigonų religingumą per pastaruosius du šimtus metų:
Jie neišpažįsta jokios religijos, o vadovaujasi fetišizmu, tai yra, garbina jiems naudingus daiktus: palapines, vežimus ir kalves; Jie, kaip ir turkai, tiki predestinacija. Krikščionių kraštuose jie apsimeta krikščionimis, Turkijoje – mahometonais, o su žydais – žydais.1
Mihailas Kogalniceanu. 1837 m
Čigonai neturi religijos pėdsakų, ir jei vienas Rytų rašytojas teigia, kad „pasaulyje yra septyniasdešimt du su puse tikėjimo“, reiškiant „pusę“ čigonų tikėjimo, tai netiesa, nes jie turi visai netiki.2
"Šviesa nuotraukose" 1880 m
Nieko nesuprasdami apie krikščionių tikėjimą, čigonai dažniausiai jį noriai priima, bet tik išoriškai. Jis net...
Vienas iš dažniausiai man užduodamų klausimų – koks yra TIKRAS čigonų tikėjimas?
Čigonų tarpe stebėtinai atkakliai laikosi savo protėvių tikėjimo, nors Tyrnetik ne kartą mačiau teiginius, kad čigonai visada vykdo religinius papročius toje vietovėje, kurioje...
Dauguma čigonų išpažįsta krikščionybę ar islamą, tačiau yra ir kitų tikėjimų atstovų.
Krikščionys čigonai yra labai pamaldūs, didelis dėmesys skirta bažnytinėms šventėms.
Ortodoksai čigonai kasdieniame gyvenime rengiasi griežtai pagal rekomendacijas Stačiatikių bažnyčia. Stačiatikių čigonų namuose, kaip ir rusų, yra „raudonas kampas“, kuriame yra piktogramos. Vestuvės laikomos svarbesnėmis nei civilinė santuokos registracija. Vienintelis dalykas, kuris yra svarbesnis už vestuves, yra „čigoniškos vestuvės“, tai yra, čigonų visuomenės pripažinimas santuoka. Paprastai grojama prieš vestuves.
Stačiatikiai čigonai savo globėju laiko šventąjį Nikolajų Malonųjį ir šventąjį Jurgią, katalikai – palaimintąjį Seferiną (oficialiai Vatikano patvirtintą šiam vaidmeniui), taip pat Motiną Teresę ir mitinę personažą Sarą Kali.
Visiems krikščionims čigonams reikšmingiausios religinės šventės yra Velykos ir Kalėdos.
Musulmonai čigonai taip pat yra religingi, tačiau nepraktikuoja kai kurių musulmoniškų papročių. Pavyzdžiui,…
Taip rašė sovietų čigonų kalbininkė ir etnografė Lexa Manush (Aleksandras Dmitrijevičius Beluginas, 1942–1997) savo straipsnyje „Šivos ir čigonų kultas“, paskelbtame 1979 m. žurnalo „Tarybų etnografija“ Nr.
Romų religijos klausimas yra viena iš neabejotinų problemų, dominančių tiek mokslininkus (čigonus ir religijotyrininkus), tiek platų spektrą nespecialistų. Kalbant apie čigonus, bene dažniausiai girdime: „Kokio jie tikėjimo? Kokia jų religija?
Tačiau nepaisant ilga istorijaČigonų tyrimai šioje srityje pasiekta labai mažai, nors beveik kiekvienoje monografijoje apie čigonus autoriai paliečia šią problemą. Tiesa, paprastai religijai skirtuose skyriuose pranešama tik apie tai, kad čigonai tiki Dievą, kurį vadina vystymu, o jo antipodas yra velnias, kurį vadina bengu. tarp vienos ar kitos oficialios religijos čigonų...
Religijos tyrinėtojas Romanas Lunkinas apie tai, kaip religija lemia pasaulio likimą
Jakovas Krotovas: Noriu pradėti programą trumpu vaizdo interviu. Jei kalbėsime apie tai, kaip tikėjimas daro įtaką Žemės planetai, visai žmonijai, kultūrai, turbūt verta prisiminti, kad tikėjimas pirmiausia daro įtaką tikinčiajam, šį tikėjimą išpažįstančiam žmogui. Ir štai apie šį interviu su poete Daria Serenko.
Daria Serenko: Tam tikru konkrečiu, man labai sunkiu momentu jie ten buvo geri žmonės kurie pasirodė esą bažnyčios lankytojai, tai yra, buvo keletas labai paprastų dalykų - manau, kad jie yra įprasti daugeliui. O po šios depresinės būsenos religija man turėjo kažkokią terapinę vertę (dabar jau vertinu taip, bet tada būčiau labai įsižeidęs, jei kas man taip pasakytų).
Studijuoju poeziją, šiuolaikinę literatūrą, labai stipriai konfliktavau su savo nuodėmklausiu – menu ir religija. Tai neturėtų būti dichotomija, bet...
Čigonų gentis iš pradžių, istoriškai, yra paslaptis. Tauta, kuri neturi savo žemės, niekada nebus tvirtai įsitvirtinusi pasaulio istorijoje. Paprasta: niekada nematėme jų pastatų prieš 3-5 šimtmečius, namų apyvokos daiktų, taip pat neskaitėme archeologinių ekspedicijų pranešimų (vienas patikimiausių būdų pateikti įvairius skaičius ir datas į istoriją). Jie neturi savo kampelio šioje planetoje, niekur neturi paveldo.
G. Gassas čigonų pradžią randa pietinėje Bosforo sąsiaurio pusėje, M. Nigeris – Tuniso karalystės šiaurinėje dalyje; H. Gerbello manė, kad čigonai kilę iš Zanzibaro, E. Silvius – iš Kaukazo kalnų; K. Eckar tvirtino jų giminystę su čerkesais, Vagesil – su Vokietijos žydais. K. Griesemanas nurodė į Egiptą, P. S. Pallas – į Dunojų ir Ukrainą. Ir jie taip pat yra bulgarai, bohejiečiai, vengrai ir daugelis kitų. Ir tai nėra stigma: šiandien žydas, rytoj ispanas. Jokių formalumų.
Nesutarimus dėl čigonų kilmės nuslopino Grelmanas ir Potas. Analizės pagrindu imant lingvistiką. Jei net šiuolaikinį čigoną pasodintum į kalėjimą,...
Čigonų įsitikinimai: keli žodžiai. gipsylilya - 2012-03-14 Vienas iš dažniausiai man užduodamų klausimų – koks yra TIKRAS čigonų tikėjimas?
Žmonės, kurie to klausia, paprastai iš anksto išgirsta vieną iš šių variantų: „induizmas/pagonybė“, „ugnies / saulės garbinimas“ arba tiesiog „čigonai niekuo netiki“.
Ir aš, kaip sąžininga moteris, turiu sugriauti jų pasaulį, aiškindama, kad musulmonai čigonai turi musulmonų tikėjimą, o krikščionys – krikščionišką tikėjimą, ir abiem atvejais tai yra tikra. Ir jei krikščionys čigonai yra gana mobilūs krikščioniškos konfesijos(Katalikai madjarai nemato didelės problemos pereiti į evangelistų stovyklą, nes, pavyzdžiui, čia ir ten yra kryžius), tada retai ir nenoriai pereina iš krikščionybės prie islamo ir atvirkščiai, daugiausia moterys pereina į evangelistų stovyklą. jų vyro tikėjimas. Tiesa, tarpreliginės santuokos tarp romų pasitaiko retai.
Čigonų laikymasis savo protėvių tikėjimo stebėtinai atkaklus, nors...
Romų kultūra yra labai įvairi ir turtinga. Taip yra dėl plataus čigonų paplitimo visame pasaulyje, turtingos, nors ir trumpos, istorijos ir sudėtingos šios neteritorinės tautos etninės sudėties. Čigonų kultūra daro didelę įtaką pasaulio muzikinei kultūrai.
Indijos paveldas
Čigonų protėviai gyveno Indijos šiaurės vakaruose, jie, pagal dabar populiariausią hipotezę, priklausė „namų“ kastai (mokslininkai vis dar nepriėjo sutarimo dėl šios kastos vietos Indijos prieš -Musulmonų hierarchija) ir kalbėjo kalba, kilusia iš sanskrito ir panaši į šiuolaikinę hindi kalbą. Kastos veikla apėmė dainavimą, šokius, papuošalus ir kalvystę.
IN šiuolaikinė kultūraČigonai išsaugojo tam tikrą indėnų protėvių paveldą: čigonų kalbos gramatika ir žodynas išliko susiję su sanskritu, „namų“ kastos amatai įtraukti į tradicinių čigonų profesijų sąrašą, pirminis susiskaldymas į etnines grupes įvyko m. profesijos pagrindas, panašus į Indiją...
Čigonai išpažįsta savo gyvenamojoje šalyje dominuojančią religiją. Kai kur jie mokosi ir aplinkinių gyventojų kalbos, galiausiai prarasdami gimtąją kalbą.
Pavyzdžiui, Rusijoje čigonai yra ortodoksai, Ispanijoje – katalikai, Turkijoje – mahometonai ir t.t. Tai netrukdo jiems stebėti daugelio religinės ceremonijos ir vaizdai paimti iš senosios tėvynės. Tai liudija jų etnografiškai įdomios vestuvių ir laidotuvių apeigos, per gimdymą, suteikiant vaikams vardus ir pan. Jų nuomonė apie pomirtinis gyvenimas o laidotuvių apeigos yra vienos primityviausių.
Čigonų apeigos
Štai keletas papročių ir ritualų iš čigonų gyvenimo: Vestuvės. Likus savaitei iki vestuvių, jaunieji eina prie upės ar ežero ir ant kranto pastato dvi uždegtas žvakes. Jei vienas iš jų užgęsta anksčiau nei perdegė, tai laikoma blogu ženklu; tada jaunuoliai meta obuolius ir kiaušinius (bendrosios arijų mitologijos šventus objektus) į vandenį, norėdami nuraminti...
LBLBS THAMIZES X GSHCHZBO?
pFCHEFYFSH
b CHPF EUFSH NEOYE – YuFP POY BFEYUFSCH, F.E. OBTPD VEЪ vPZB…
…B EEE UTEDY GSHCHZBO EUFSH LTBUYCHBS MEZEODB: LPZDB TYNMSOE TEYYMY TBURSFSH iTYUFB, FP RTYLBYBMY GSHCHZBOKH-LHJOEGH CHSHLPCHBFSH DMS TBIY RSFSH VPMSHYI ZCHPSFJDGB . gShchZBO RShchFBMUS PFLBBFSHUS, OP EZP RPD LOKHFBNY BUFBCHYMY CHSHHRPMOYFSH TBVPFH. lPZDB ITYUFB UFBMY LBJOYFSH, LHJOEG OEBBNEFOP RTPZMPFYM RSFSHCHK ZCHPJDSH. ъB LFPF RPDCHYZ vPZ ChPJMAVIM GSHCHZBO Y RPLTPCHYFEMSHUFCHHEF YN DP UYI RPT.
PUFBMSHOP CHUE CHETOPE - GSHCHZBOE CHRYFSHCHBAF CHETKH FPK UFTBOSHCH, ZDE TSYCHHF. nOPZP LBFPMYLPCH, RTBCHPUMBCHOSHI, NHUKHMSHNBO. rTY LFPN, LBLHA VSC TEMYZYA OE YURPCHEDPCHBMY GSHCHZBOYE, CH YI TSYYOY EUFSH NEUFP YHDEKULIN PTFPDPLUBMSHOSHCHN PVSHYUBSN. b EEE SSHCHUEUFChP YBNBOYN – GSHCHZBOE CHTSF CH UYMKH UCHPYI RTEDLPCH, DHIPCH, CHSHCHCHBAF LOYN CH UCHPYI PVTSDBI.
chPVEEN, APIE PVTB TsYOY GSHCHZBO CHMYSEF OE UFPMSHLP CHETB, EK RTPUFP KHDPVOEK RTYLTSHCHBFSHUS CH UFTBOE RTPTSYCHBOYS, ULPMSHLP NOPZPCHELPCHPK HLMBD, LPFPTSHCHK PYUEOSH UFTPZPP...
Čigonas Ivanovas stojo prieš stovyklą dėl tikėjimo Dievu, bet stovykla sekė jį
Kai Elizbaro tėvas dar buvo Edikas, Kimry miestas turėjo Centrinės Rusijos heroino sostinės reputaciją. Traukinys iš Maskvos liaudyje buvo vadinamas „žaliąja adata“: normalūs žmonės nelipo į paskutinį vagoną - juo važinėjo tik narkomanai. Visi narkomanai trijų šimtų kilometrų spinduliu atvažiuodavo čia nusipirkti pigaus heroino čia, į Savelovo stotį, tiksliau į Holivudą: taip čia vadinamas čigonų kaimas. Vietinis jaunimas greitai įsisavino paprastą reikalą: tu, maskviete, stovėk ant pakylos, aš bėgsiu į stovyklą vietoj tavęs ir atiduosiu sau dešimt procentų. Labai greitai mieste pasidarė sunku rasti paauglį su adekvačia akių išraiška.
„Holivude turime vengrų čigonų, jie vadinami Lovariais“, – tuomet man pasakė vietos žvalgybos pareigūnas. – Jie čia atsirado šeštojo dešimtmečio pabaigoje, po to, kai buvo išvaryti iš Ukrainos. Iš pradžių šie Lovariai pradėjo prekiauti...
Skyriaus meniu
Alkoholis, degtinė, alus ASD Biblija, Biblijos autoriai ir veikėjai. Apie Knygų knygą Dievas yra meilė! Vakarienė Mirusiųjų prisikėlimas Antrasis atėjimas Dešimtinė ir aukos namams ir šeimai, Santuokos Dvasinės dovanos Įstatymas, Nuodėmė, Sveikata ir grožis, Sportas Jėzus Kristus, Jo gyvenimas Islamas ir Korano kryžiaus Krikštas Asmeninė tarnystė Malda Muzika ir krikščionybė Dangus, Angelai ir Dangaus žmonės Nežinoma Nojus, arka ir potvynis Pasirinkimo moralė, etika Apie autorius ir svetainę Pašventinimas Velykos, šventės Pasninkas Atleidimas ir išpažintis Religija, ritualai ir bažnyčia Šėtonas ir demonai Seksas, erotika ir intymumas Biblijos žodžiai ir posakiai Mirtis, dangus ir pragaras, siela ir dvasia Išganymas Šeštadienis Kūrimas Šventojo Rašto aiškinimas Trejybė krikščionybėje Įvairūs
Ieškokite šioje skiltyje
Svetainės atnaujinimai
Aš esu čigonė, ar galiu būti tikras krikščionis? Kaip galiu sustiprinti savo tikėjimą? – klausia Viktoras
Atsakė Vasilijus Yunakas, 2012-01-20
Viktoras rašo:
…
Romų kultūra yra labai įvairi ir turtinga. Taip yra dėl didelio romų paplitimo visame pasaulyje, turtingos, nors ir trumpos, istorijos ir sudėtingos šios neteritorinės tautos etninės sudėties. Čigonų kultūra daro pastebimą įtaką pasaulio muzikinei kultūrai (ypač rumunų, vengrų, balkanų, ispanų liaudies muzika, taip pat Klasikinė muzika XIX a., džiazas, flamenkas).
Čigonams skirtingos salys būdingas netolygus regionų vystymasis aukštoji kultūra. Taigi dauguma čigonų menininkų yra Vengrijos gimtoji, labiausiai išsivysčiusi muzikinė kultūra tarp Rusijos, Vengrijos, Rumunijos, Ispanijos čigonų, Balkanų šalys, čigonų literatūra apie Šis momentas labiau išvystyta Čekijoje, Slovakijoje, Ukrainoje ir Rusijoje, vaidybos menas – Rusijoje ir Ukrainoje.
Atsižvelgiant į čigonų kultūros įvairovę tarp skirtingų etninių grupių, galima pastebėti panašią vertybių sistemą ir pasaulio suvokimą.
Čigonų protėviai gyveno Indijos šiaurės vakaruose, jie, pasak populiariausių...
Čigonai yra viena paslaptingiausių mūsų Tėvynės tautų. Kokia čigonų religija? Ar yra ortodoksų čigonų kunigų? Kas atneš stačiatikybę į stovyklą?
Pusė pasaulio – į Rusiją
Kodėl čigonų gentis paliko savo istorinę tėvynę Indiją, šiaurės vakarų Radžastano, Gudžarato ir Kašmyro žemes, tiksliai nežinoma. Viena versija teigia, kad dėl to kaltas Mogolų užkariavimas, kita – kad Persijos šachui buvo pristatyta čigonų juvelyrų ir muzikantų grupė, o kai kurie jų palikuonys persikėlė į Europą, trečioji mano, kad čigonai yra belaisvių palikuonys. atvežė makedonietis iš Indijos. Čigonų kalbą sudaro du trečdaliai sanskrito žodžių, sustojimas Bizantijoje yra pridėtas graikiškų žodžių, likusi dalis priklauso nuo gyvenamosios šalies.
Ikirevoliucinėje Rusijos imperijaČigonai vyrai vertėsi žirgų pirkimu ir pardavimu bei mainais, kalvyste, krepšių pynimu, o moterys burtininkavimu, ateities spėjimu, siuvinėjimu. Čigonų dainos ir šokiai jau seniai kėlė aplinkinių tautų susidomėjimą. Todėl daugelis čigonų dar prieš revoliuciją prisijungė prie Rusijos chorinių grupių arba kūrė savo, sėkmingai koncertuodami vidaus scenoje ir gastroliuodami. Rusijos didikai buvo pamišę dėl čigoniškų dainų ir gražių čigonų moterų.
Po revoliucijos naujoji valdžia bandė priversti romus įsikurti, ir tai iš esmės buvo sėkminga. Tačiau čigonai mėgsta ilgam išeiti iš namų ir prisiminti savo klajoklišką gyvenimą.
Per Didžiąją Tėvynės karas daug jaunų čigonų išėjo į frontą. Po karo 90% klajoklių šeimų pasirinko sėslų gyvenimo būdą. Ir šiandien tik vienas procentas Rusijos čigonų yra klajokliai. Jų profesijos taip pat dažniausiai yra įprastos, tačiau jie turi ypatingą polinkį į kūrybiškumą. Ne tik vaizdingas, bet ir literatūrinis bei meninis.
Mūsų rajone nėra čigonų kaimų, šie žmonės mums yra egzotika. Kartais regiono centro gatvėmis slenka automobilis su priekaba, o čigonai vyrai perka geležį. Metalo laužas parduodamas lydyti. Arba pasirodo čigonai su dideliais languotais maišais, siūlo vietos gyventojai nebrangių dalykų. Per Velykas į šventyklą iš kažkur atvyksta čigonų šeimos. Jų velykiniai pyragaičiai džiugina vietos parapijiečius savo dydžiu – didžiuliu, užtenka visai šeimai.
O Balakovo mieste, esančiame netoli nuo mano mažos tėvynės, daug čigonų ir jie aktyviai dalyvauja bažnyčios bendruomenės gyvenime.
Čigonų religija
Visi Rusijos romai yra krikščionys, dauguma – stačiatikiai. Tačiau ji turi savo ypatybes.
- Čigonai labai prietaringi. Jie, būrėjai, patys karštai ir naiviai tiki ateities spėjimu. Kovodami tarpusavyje, jie vėliau susipainioja dėl savo norų. Forume „Diaconnik“ kunigai dalijasi įspūdžiais apie savo romų parapijiečius. Pasirodo, temperamentingi lagerio svečiai dažnai atgailauja už keiksmus ir priesaikas, ištartas pačiame įkarštyje: „Atskrenda verkianti čigonė: „Wai-wai, tėveli, greitai sukalbėk maldą, aš prakeikiau savo marčią. vėl!" O kita, įžeista vyro, prisiekė negaminti jam pietų, ir dėl to vaikai liko be maisto. Po trijų dienų visa šeima atvyko į šventyklą, kad išgelbėtų save nuo neįmanomo pažado per šv. Bazilijaus Didžiojo maldą.
- Prietarų šaltinis – išsilavinimo trūkumas. Dažnai čigonai, gausiai švenčiantys krikščioniškos šventės, visai nežinai Biblijos. Jie neturi aiškaus supratimo, ką Visagalis draudžia ir ką leidžia. Dėl to, pavyzdžiui, per laidotuves į kapą dedami prabangūs daiktai, įskaitant televizorius, kilimus, brangius vynus ir nešiojamuosius kompiuterius. Tuo pačiu metu laidotuvių apeigą atlikti kviečiamas kunigas, apie tai pasakoja arkivyskupas Aleksandras Djačenko.
- Išsilavinimo trūkumas yra ankstyvų santuokų ir artumo su nepažįstamais žmonėmis pasekmė.
Čigonai gyvena atsiskyrę, jei jų daug, jie renkasi toje pačioje gatvėje ar tame pačiame kaime. Jų bendravimas su užsieniečiais yra grynai dalykiškas, į asmeninį gyvenimą ir į namus įleidžiami tik keli artimi žmonės. Pirmiausia turite užsitarnauti jų pasitikėjimą.
Bendravimas tik savo rate duoda mažai ką naujo kultūriškai. Misionieriai beveik neprisimena čigonų. Jaunuoliai baigia mokyklą būdami 12–14 metų ir anksti susituokia. Paprastai poros nėra registruojamos metrikacijos įstaigoje, todėl kunigas pagal įstatymą neturi teisės jų tuoktis. IN geresnė pusėŠie renginiai skiriasi nuo Vidurio Rytų musulmonų vestuvių tuo, kad nuotakos ir jaunikio amžius skiriasi mažai arba visai nesiskiria. Čia mergaitės neduos senam žmogui. Mielas berniukas ir mergaitė susituokia ir netrukus pradeda susilaukti vaikų ir aprūpinti savo šeimą.
Čigonų šeima stačiatikių bažnyčia Verbų sekmadienį
Daugelis romų negauna nei religinio, nei pasaulietinio išsilavinimo.
Bet ką tuomet galima priskirti tarp mūsų rusų, kurie yra tų pačių būrėjų klientai ir nepažįsta Biblijos, religinio išsilavinimo stokos? Kaip pateisinti savo jaunystės paleistuvystę?...
Čigonų genties problemos yra kitų rusų problemų atspindys, tačiau turinčios savo nacionalinę specifiką.
Vnukovo kaime, kur kadaise gyvenau, gyvena čigonė. Sutikau šitą linksma moteris maždaug šešiasdešimties metų perone, laukdamas traukinio. Čigonė sakė, kad ji užsiima būrimu, įskaitant žalos pašalinimą. Ji tikėjo, kad tai daro su Dievo pagalba. Jis eina melstis už savo klientus į Maskvos Matroną. Ir jis liks tik už 500 rublių. Čigonė pakvietė į svečius ir pasiūlė išplatinti kortas. Pagunda buvo didelė. Sunkiai atsispirčiau apsilankyti – visi nori žinoti ateitį. Bet maloni moteris ir be manęs nekentėjo klientų trūkumo. Daugelis rusų nuolat kreipdavosi į ją pagalbos.
Pamokslas tarp čigonų
Žinoma, čigonų tikėjimą, sumišusį su liaudies prietarais, reikia pataisyti. Be to, daugelis žmonių nežino tikslių stačiatikybės moralinių standartų. Turime apie juos pasikalbėti.
Čigoniškoje aplinkoje yra gilaus religingumo pagrindas – pagarba tradicijoms, šeimos vertybės.
Liudininkų teigimu, likusieji rusai turi ko pasimokyti iš romų.
- Pagarba vyresniems žmonėms, seniūno žodžiui.
- Didelės šeimos, meilė vaikams.
- Bendruomenė, savitarpio parama.
- Savivalda, problemų sprendimas susirinkime.
Moralinė atmosfera čigonų gyvenvietėje, šeimas vienijančiame klane priklauso nuo vyresnių giminaičių ir autoritetingų žmonių. Tačiau ši moneta turi dvi puses. Jeigu vadovai pasiryžę sąžiningam verslui, tai stovykloje viskas bus gerai. Jei ne, vargas ir mums, ir kitiems.
Čigonai pamaldose stačiatikių bažnyčioje Sviblove, Maskvoje
Tai nutinka ne vieną kartą – kai kur jie uždirba pinigus fotografuodami ir filmuodami, statydami, prekybuodami, muzikiniais pasirodymais, o kitur užsidirba iš nusikaltimų. Aplinka taip pat turi įtakos - yra prašymas ateities spėjimui, yra heroino prašymas - bus, kas parūpins viską.
Mane stebina spaudos pozicija: jei kas prekiauja narkotikais, tai jo pirkėjai yra nekaltos avys, nuvestos klystkeliais. Manau, kad čia kaltė abipusė.
Deja, iš išorės Ortodoksų žmonės Tarp romų, kaip tarp daugelio kitų tautų, nėra tikslingo misionieriško darbo. Straipsniai nepakeičia tikro dialogo, kai žmonės susitinka akis į akį. Jie daug rašo internete apie romų istoriją, apie kultūrą, apie nusikalstamumą. Bet jei ieškote vaizdo įrašų misionieriško darbo tema, tada, kaip taisyklė, juos filmavo kitų krikščioniškų konfesijų ir sektų atstovai. Jie turi ką pasakyti apie savo sėkmę, apie daugiau nei dešimtmetį trunkančią veiklą romų bendruomenėje. Daugelis čigonų dalyvauja jų organizacijose ir entuziastingai liudija Kristų. O iš stačiatikių pusės būrėjus bara tik kunigai, įspėdami savo kaimenę.
Pusę dienos ieškojau kažkokio prasmingo filmuko apie čigonus ir stačiatikybę, bet dažniau aptikdavau protestantų, evangelistų, baptistų video...
Štai pasakojimas apie vieną Ukrainos pamokslininką, krikščionių, bet ne stačiatikį, kuris apšvietė Užkarpatės romus. Oksana Serdyuk: „Nebuvo lengva pasidalyti Kristaus žinia su suaugusiaisiais. Priežastis buvo ta, kad jie bijojo mumis pasitikėti. Jie manė, kad mes, kaip ir daugelis kitų, norime iš jų pasijuokti, ir dar kartą priminti, kokią padėtį jie užima visuomenėje. Tačiau perteikti Gerąją naujieną vaikams, paaugliams ir jaunimui buvo lengva. Jie visada buvo mums prieinami ir buvo su mumis beveik 24 valandas per parą visą mėnesį. Dėl to daugelis iš jų savo jaunatvišką gyvenimą paaukojo Kristui! Iki tol niekada negalvojau, kad „susiims“ su čigonais. Man tai buvo taip netikėta ir keista. Bet faktas lieka faktu, ir aš nedrįstu dėl nieko gailėtis, priešingai, aš juos labai įsimylėjau. Dabar jie yra mano širdies dalis. Čigonų aptarnavimas yra puikus!
Kitas ukrainiečių pamokslininkas, pamatęs stovyklą, iš pradžių buvo nedrąsus, nuėjo nuo jos tris kilometrus, bet rado jėgų sugrįžti prie laužų, prie kurių ilsėjosi čigonai. O jo tarnystė tęsiasi jau 16 metų. Dabar apie susitikimą čigonai kalba su ašaromis akyse – džiaugiasi, kad šis vyras su Biblija rankose kadaise tapo jų draugu.
O kiek čigoniškų klaidingų nuomonių reikia išsklaidyti.
Arkivyskupas Dmitrijus(Kineshma) dalijasi savo tinklaraštyje: „Ne kartą girdėjau iš Rusijos čigonų (Rusijos romų) mintį, kad negalima melstis čigoniškai – Dievas, sako, negirdi..
Arkivyskupas Michailas(Rostovo sritis) pažymi: „Čigonų šeimose uošviams griežtai įsakinėja vyriausia uošvė. Buvo atvejų, kai ašaromis sutepti čigonai į šventyklą grąžindavo ikonas ir kryžius, nupirktus be „palaiminimo“, taip pat buvo „išvežimų“ iš pamaldų..
Kunigo darbas yra tarnauti bažnyčioje, jis negali suvokti begalybės – tūkstančiai žmonių stovyklose, beveik nežinantys Kristaus. Mums reikia iniciatyvos iš tikinčiųjų pasauliečių.
Tai retas, bet džiuginantis reiškinys. Sankt Peterburge yra stačiatikių čigonų kultūros ir misionierių centras. Išsami informacija vaizdo įraše.
Kiekviena tauta gimdo dorus žmones. Ortodoksų forume mačiau vienos merginos mintis apie jos draugę čigonę. Ji gyvena sąžiningai ir karštai tiki Kristumi. Kartą jų rajone buvo Procesija ir šią pagyvenusią moterį, kuri vaikščiojo kartu su visais, ištiko širdies smūgis. Neseniai ją ištiko širdies smūgis. Tačiau nepaisant prastos sveikatos, čigonė nepaliko procesijos ir elgėsi stoiškai. „Man toli gražu nėra toks nuoširdus pasitikėjimas Dievu! – pažymi pasakotojas.
Stavropolio čigonų gyvenimas, įskaitant kūdikio krikštą ir kunigo nuomonę apie juos šiame filme.
Čigonai savo globėjais ir mylimais šventaisiais laiko Nikolajų Ugodniką, Šv. Jurgį Nugalėtoją ir Bazilijų Didįjį. Žinoma, Kristus ir Dievo Motina.
Iš širdies į širdį
Jevgenijus Černiajevas
Korespondentas:„Sveikas, Jevgenij. Esu stačiatikių leidinio „Elitsa Media“ autorė. Papasakokite mūsų skaitytojams apie misionieriško darbo problemas romų bendruomenėje. Kaip jums kilo ši idėja? Kaip viskas prasidėjo? Su kokiais sunkumais susiduriate savo veikloje?
Jevgenijus Černiajevas, misionierius (Maskva):„Visada svajojau būti jaunimo klebonu ir niekada negalvojau dirbti su čigonais, buvau gana niūrus žmogus ir nemėgau purvo. Kartą, besimokant seminarijoje, draugas pakvietė eiti tarnauti lageryje, paliudyti, kaip atėjau pas Dievą. Kai atvykau, nesijaučiau ramus. Aplinkui purvas, ant jų rėkia nešvarūs vaikai nesuprantama kalba mėtydamas į tave akmenis. Nešvarios stiklinės, nešvarūs indai, bijojau net atsigerti vandens. Tačiau mane pribloškė džiaugsmas matomu skurdu. Sakiau, kaip jie gali būti laimingi gyvendami tokį gyvenimą?..
Tada aš dar kelis kartus atėjau į stovyklą su šiais misionieriais, o tada tie misionieriai dingo ir aš likau vienas, ir tą akimirką man įvyko lūžis, aš įsimylėjau šiuos žmones, tokia meilė įsiliejo į mano širdį juos supratau: aš negaliu jų palikti, todėl toliau vaikščiojau vienas. Laikui bėgant, Dievas man davė įsakymą, pradėjome kassavaitines pamokas vaikams vesti, mokyti skaityti ir rašyti, sekmadieniais vesti į bažnyčią, atlikti medicinines apžiūras, aprūpinti. humanitarine pagalba, rengti stovyklas čigonams, siųsti juos į mokyklą.
Su kokiais sunkumais susidūrėte?
Gana sunku tapti vienu iš čigonų, jei nesi čigonas. Su jais reikėjo suvalgyti daugiau nei kilogramą druskos, kol jie pradėjo nors šiek tiek pasitikėti.
Jie gana uždari ir marginalizuoti, neturi pagrindinio išsilavinimo ir įgūdžių, daug narkotikų ir girtavimo, trūksta būsto ir dokumentų.
Jevgenijus Černiajevas su čigonų vaikais
Kai pirmą kartą atvedžiau vaikus į bažnyčią, bažnyčia įtariai žiūrėjo į čigonus, o jie – į parapijiečius, prireikė daug laiko juos sutaikyti. Dokumentų trūkumas apsunkina jų judėjimą Maskvoje. O transportą mums nuolat reikia nuomotis. Žmonės dažnai nemėgsta ir bijo čigonų, o tai savo ruožtu lemia ministrų ir aukų stygių. Šiandien svajojame turėti savo mikroautobusą tarnystei, kuris labai palengvintų mūsų gyvenimą.
Kitas didelis sunkumas yra kultūrinis. Tarkime, tėvai gali uždrausti visiškai suaugusiam sūnui ar dukrai eiti į bažnyčią, o vyras – žmonai. Tai lemia išsilavinimo ir profesijos trūkumas sunkus pasirinkimas užsidirbti pinigų, dažniausiai tai yra elgetavimas arba muzikantai metro, traukiniuose ir perėjose. Ko mane išmokė čigonų ministerija – mylėti juos ir jiems tarnauti, nieko nesitikint, nes teks nusivilti, reikia daug kantrybės ir daug dirbti.
Šiandien tau atrodo, kad stovykloje jau pabudimas, o rytoj ateini ir pamaldose sėdi du ar trys žmonės. Mano nuomone, čia dar labiau tinka tarnystė iš širdies į širdį“.
Krikščionių misionierius Jevgenijus Černiajevas su savo stovykla
Reikalingi čigonų kunigai
Čigonų etnosui reikalingi kunigai, kalbantys jų kalba, mąstantys čigoniškai, išmanantys čigonų papročius ir mentalitetą. Tada stačiatikybės įtaka šiai tautai duos daugiau gerų vaisių.
Kol kas Rusijoje yra tik vienas romų kunigas Elizbaras Ivanovas. Būsimo piemens, tuomet berniuko, vardu Edvardas, jaunystė prabėgo netinkamoje kriminalinėje aplinkoje, ateistų šeimoje. Palūkanos jaunas vyrasį stačiatikybę privertė jį persekioti artimųjų. Iš pradžių septyniolikmetis berniukas buvo priverstas melstis, pasislėpęs palėpėje, o paskui visiškai atviras laukas. Atėjo laikas prisiminti kankinius už tikėjimą. Jaunuolį palaikė tik vietinis pagyvenęs kunigas tėvas Andrejus Lazarevas.
Mieste klestėjo prekyba narkotikais, Edvardo gentainiai platino narkotikus, tačiau patys tapo narkomanais ir mirė. Draugai rusai gėrė ir prisigėrė. Ortodoksija tapo Edvardo išsigelbėjimu. Tada jis atvedė savo artimuosius prie šio išganymo ir sugebėjo pakeisti jų požiūrį. Jis visus pakrikštijo. Valios ir tikėjimo jėga daro stebuklus.
Kairėje – tėvas Elizbaras Ivanovas, dešinėje – tėvas Andrejus Lazarevas
Viename iš savo interviu tėvas Elizbaras sako: „Prisimenu savo pirmuosius metus šventykloje. Visi draugai, kurie jau buvo susituokę, juokėsi iš manęs ir pranešė mamai. Ji ėmė mane gąsdinti, kad nusižudys, jei nepaliksiu tikėjimo, kad eis į bažnyčią ir susipyks su visais dvasininkais. Verčiau atiduočiau visas bažnytines knygas ir grįžčiau į čigonišką gyvenimą. Bet aš jai atsakiau: „Mama, aš jau čigonė, nesijaudink, bet aš niekada nepaliksiu savo tikėjimo. Nes tikėjimas man davė daug. Tikėjimas man davė faktą, kad netapau narkomanu ar girtuokliu, tikėjimas leido suprasti, ką reiškia būti žmogumi ir su kiekvienu elgtis žmogiškai. Tikėjimas leido man žinoti, kur yra siela, kur yra meilė, o svarbiausias dalykas, kurį man suteikė tikėjimas, buvo supratimas, kad Dievas egzistuoja.
Žiūrėkite dokumentinį filmuką apie kunigo Elizbaro likimą, klausykite paties herojaus ir jo mentoriaus tėvo Andrejaus.
Pamokslininkų ir kunigų pasakojimuose apie misionierišką darbą pastebėjau tai, kad pirmiausia reikia meilės artimui. Negailėkite meilei. Tai sukelia susidomėjimą ir ryžtą patekti į svetimos tautos aplinką. Ji trenkia mūsų širdyse nepažįstami žmonės ir daro juos bendraminčiais, broliais ir seserimis Kristuje.
Kaip mylėti nepažįstamus žmones? Tikriausiai reikia daugiau apie juos galvoti, išmėginti jų problemas, bandant suprasti: kodėl jie gyvena taip, o ne kitaip? Ir kaip mes galime pakeisti jų gyvenimą ir mąstymą į gerąją pusę?
Krikščionių misionieriškas darbas yra meilės darbas, nepaisant konfesijos.
Daugelis žmonių mano, kad visi čigonai yra pagonys ir garbina ugnį ar saulę. Bet iš tikrųjų, daugumaČigonai išpažįsta šalies, kurioje gyvena, religiją. Tai gali būti, pavyzdžiui, krikščionybė, islamas ar budizmas.
Kuo tiki čigonai?
Čigonų tikėjimas turi savo ypatybių. Taigi čigonai stačiatikiai savo globėju laiko šventąjį Nikolajų Malonųjį ir šventąjį Jurgį, o katalikai – palaimintąjį Seferiną ir tuo pačiu tam tikrą Sara Kali, kuri yra mitinis personažas.
Filologijos mokslų kandidatas, religijotyrininkas, vyr Tyrėjas Rusijos mokslų akademijos Europos instituto Religijos ir visuomenės problemų tyrimo centras Romanas Lunkinas komentuoja: „Čigonai pakankamai priima tos šalies, kurioje yra ir kurioje gyvena, religiją. ilgam laikui. Šiuo metu, kiek žinau, yra išpažįstančių islamą ir išpažįstančių krikščionybę (tokių yra dauguma, nes daug čigonų gyvena Rusijoje, Rumunijoje, Vengrijoje, Moldovoje. Apskritai romų katalikai, protestantai, stačiatikiai ir musulmonai“.
Kokių religinių papročių laikosi čigonai?
Rusijoje dauguma romų yra stačiatikiai ir krikštijami. Daugelis jų yra gana pamaldūs. Taigi apsigyvenusių čigonų namuose yra „raudonas kampas“ su piktogramomis. Jie stengiasi laikytis religinių ritualų, o susituokusios poros būtinai tuokiasi bažnyčioje, o vestuvių ritualas laikomas svarbesniu nei santuokos įregistravimas metrikacijos skyriuje. Tačiau dar svarbiau yra „čigonų vestuvės“, kurios vyksta dar prieš vestuves - tai reiškia, kad čigonų bendruomenė pripažįsta santuoką.
Didžiausios religinės šventės stačiatikių romams yra Kalėdos ir Velykos. Turkijos krikščionims čigonams didžiausia šventė – Hidrelez, švenčiama naktį iš gegužės 5 į 6 d. Ji taip pat švenčiama Balkanuose, kur ji vadinama Ederlezi ir skirta Šv.
Rusijos vlachų čigonai turi įdomų paprotį. Radonicoje moterys ir vaikai tikrai lanko kapines, kur prašo lankytojų išmaldos. Ir tai nebūtinai elgetos. Tokiu būdu jie atlieka tam tikrą krikščionišką „pareigą“, padėdami kitiems žmonėms atlikti gerą darbą. Beje, rusai dažnai apie tai žino ir šią dieną noriai dovanoja čigonams smulkmenų.
Musulmonai čigonai taip pat atkreipia dėmesį religiniai papročiai, bet ne visi. Taigi islamo šalyse čigonės niekada nedengia savo veido. Ne visi praktikuoja apyvarpės apipjaustymo ritualą.
Religiniai čigonų mitai
Beje, tarp krikščionių čigonų yra tokia legenda. Kai Kristus buvo nukryžiuotas, pro šalį ėjo čigonai ir pavogė vieną vinį. Už tai Dievas esą leido čigonams kartais vogti. Todėl vagystėse ir sukčiavimuose čigonai nieko blogo nemato. Čigonų kultūros žinovai mano, kad šis mitas nėra toks senas ir mano, kad jis gimė Balkanuose.
Kita legenda byloja, kad Dievas ypač myli čigonus už linksmybes ir talentą, todėl nepririšo jų prie žemės gabalų, kaip darė su kitomis tautomis, o atidavė jiems visą pasaulį. Todėl jie vedė klajoklišką gyvenimo būdą. Iš tiesų čigonų galima rasti visuose Žemės kampeliuose, išskyrus galbūt Antarktidą.
Kaip matote, čigonai turi savo tikėjimo interpretaciją. „Negaliu pasakyti, kad romai yra labai religingi žmonės“, – sako Romanas Lunkinas. – Jie veikiau turi labiau išvystytą genčių sistemą, kuri yra jų gyvenimo ir gyvenimo pagrindas tikra religija. Likusi dalis yra visos šalies, kurioje jie gyvena, į kurią jie integruojasi, kultūriniai bruožai.
Skaitau Raymondo Bucklando knygą „Čigonai“. Gyvenimo paslaptys ir tradicijos“. Aš aptikau šią vietą skyriuje apie religinius įsitikinimus:
„Knygoje „Gypsies: Wanderers of the World“ (McDowell W. Gypsies: Wanderers of the World. Washington, D. C: Nacionalinė geografija Visuomenė, 1970) Gypsy Cliff Lee praneša taip: „Dažnai eidavau į bažnyčią, bet tik per krikštynas. Kunigai krikšto metu kūdikiui davė monetų. Prisimenu, vaikystėje per vieną sekmadienį aštuonis kartus lankėme bažnyčią ir kiekvieną kartą krikštydavome tą patį kūdikį. Kiekviena bažnyčia davė skirtingą vardą, o kūdikis buvo pasiskolintas.
Kokia ten užjūrio egzotika! Yra daug mūsų čigonų, kurie lankosi Minusinsko Spassky katedroje.
Myliu juos kaip vaikus... Vaikai, kaip žinome, yra bekompromisės būtybės, dažnai žiaurios, emociškai girtos, itin apleistos, tiesiog purvinos, naivuos, ir visa tai juose sugyvena su pirminiu tyrumu (kam ne kasdieniai vaikų stebėjimai pakanka ir kurie gyvena dramblio kaulo bokšte, maitinasi antrine homogenizuota literatūros-kino-muzikos košė, gali prisiminti „Petrą Peną“, Goldingo „Musių valdovą“ ar Rolano Bykovo filmą „Kaliausė“, kraštutiniais atvejais. - amerikietiška komedija „Probleminis vaikas“) – jie taip pat tik mokosi gyventi, taip galėjo būti Edeno sode...
Nuotrauka: Anzor Bukharsky, photosight.ru
Bekompromisis – bet vaikai retai kada pasirodo Torquemadai ir Vyšinskiai: tremtinių likimas, čigonams Dievo primestas sielvarto kryžius ir keliai neleidžia jiems sukaulėti į blogį, tai yra pakilti į aukštesnį dvasinį lygį. lygiu – ir daryti blogį iki aukštesnio laipsnio (atminkite, „Psalmių apmąstymuose“: „Jei Dievo kvietimas nepadarys mūsų geresnių, tai padarys mus daug blogesniais. Blogi žmonės blogiausi iš visų yra blogi religingi žmonės. Iš visų kūrinių blogiausias yra tas, kuris matė Dievą veidas į veidą...“ Offtopic: tai gali lemti amžininko filosofinę išvadą: iš visų dabartinių rusų blogiausi iš visų yra, pavyzdžiui, kunigai; bet tikrai, neskubėkime!).
Kunigas Sergijus Kruglovas
Mūsų mieste yra teritorija, susidedanti iš daugiausia vieno aukšto medinių namų, pastatytų praėjusio amžiaus 40-50-aisiais, vadinama Čigonų pelke. „Čigonai“ – nes nemaža dalis gyventojų čia yra romai. „Pelkė“ - nes Minusinskas yra geologinio darinio, vadinamo „ Minusinsko baseinas“, o Čigonų pelkė yra pelkėčiausias šio baseino dugnas: vietovė yra tam tikro senovinio rezervuaro salpoje, ją nuolat užlieja pavasaris. ištirpsta vanduo, dirvožemiai čia smėlėti ir lengvai laistomi.
Prisimenu, kad ten, Manskaja ir Krasnojarskos gatvių rajone, yra pusiau tvenkinys, pusiau bala, kurioje kiekvieną pavasarį galima išvysti puikias jaunų žvėrelių armadas, ardančias vandens paviršių ant išplėštų vartų. tvoros, iš plokščių paskubomis išmušti plaustai, valdomi stulpais ir pripūstos kameros; Uchari čia organizuoja didžiulius trafalgarus, kovojančius dantimis ir nagais, tiesiogine to žodžio prasme, gatvė į gatvę, vadovaudamiesi geriausiomis paslaptingos rusų sielos herojiškomis tradicijomis.
Čia gyvenantys čigonai tiksliai nežinau kuo jie užsiima, todėl nemeluosiu, bet jie parduoda alkoholio užpiltą alkoholį (vietine tarme dar žinoma „shmurdyak“, dar vadinama „shilo“) ir anasha. Teisybės dėlei pažymiu: jie toli gražu ne vieni... Bet kažkaip „prekiauja“, o ne iš visų jėgų, įžūliai ir begėdiškai neprekiauja ir jokių nuostabių rūmų Minusinske nestato - vis dėlto geriau. neklausti konkrečių šių faktų nei manęs, nei atitinkamų vietos policijos institucijų.
Čigonai dažnai ateina į Spassky katedrą.
...Faina yra pagyvenusi čigonė, panaši į indų aktorę Zeenat Aman, jei ją pasendinti iki 70 metų (tačiau, kas žino – gal žaviajai išdavikui iš sovietų-indų filmo apie Ali Babą ir keturiasdešimt vagių jau 70, Jau seniai nemačiau naujų Bolivudo šedevrų).
Ji eina beveik į kiekvieną pamaldą, į kiekvieną pamaldą ir atgailauja su ašaromis, dėl to paties... Ji nežino patristinės psichologijos gelmių, negali aiškiai suformuluoti aštuonių mirtinų nuodėmių su jų padalijimu, bet jos ašaros yra visai šeimai, nelaimingiems vaikams ir anūkams, nepatogiam gyvenimui – autentiška. Kad kiekviena jos išpažintis paliečia mano širdį – džiaugsminga ir neįtikėtina jos nuostaba, kai sakau leidimo maldą: „- Faina. "Taip, Faya!... Tėve, ar prisimeni mano vardą?!..."
...Tai buvo prieš dešimt metų. Laikas yra apie vidurnaktį. Aš einu miegoti. Atkaklus durų skambutis... Atidarau: mamadaragaya! Nusileidimas pilnas čigonų. Pagyvenusi moteris Jis man sako susijaudinęs: „Tėve, prašau, eik su mumis! Turiu vaiką, mergaitę, reanimacijoje, prisipažįsti, duoti komuniją...“ Kur eiti, susiruošė, nuėjo.
Pakeliui sužinau: kiek mergaitei metų?
- Taip, trisdešimt du.
Oho, manau. Didelis...
-Kas jai atsitiko?
- Taip, vyras ją paliko, ji gėrė actą...
Ateinu į palatą - guli ant nugaros lovoje jauna čigonė, gražuolė, baisiai triūsia - acto rūgštis sudegino viską nuo gerklų iki tiesiosios žarnos, negali kalbėti, akyse ašaros. ... Aišku, kad negaliu jai duoti Šventų Dovanų – ji neturi ką praryti. Bent jau prisipažink... O koks bendrumas tas prisipažinimas. Jis širdyje klausė tik vieno: „Ar tu pats, sakau, supranti, kad esi kvailys? Linkteli, verkia... Uždengė jį pavogta ir skaitė maldą.
Ji mirė netrukus, po kelių valandų. Vaikai, sakysite? Taip, ji irgi turėjo vaikų, jie dažniausiai gimdo visus vaikus, čigonai negerbia gimstamumo kontrolės. Na, ten buvo daug giminaičių, neleido vaikų, manau, veltui.
...Visada pastebėjau, kaip nuoširdžiai jie laikosi išorinių ritualų, kaip įprastai ir teisingai kertasi, visi juos pažįsta mintinai. Šimtmečiai klajonių, matyt, išmokė mus priimti šalies, kurioje sustojome, religiją, ją gerbti, net mėgdžioti...
Minusinsko kapinėse – tiek senosios, tiek naujos – čigonų kapai ryškiausi. Ir ne tik todėl, kad paminklai ryškūs, brangūs, tvoros kaustytos ir tarnaus amžinai, o vainikų (vaikai mėgsta žaislus) pompastika traukia akį. Šie kapai yra šeimos kapai. Stalai tvirti, šalia iškasti suolai, šašlykinės. Ir jie ateina tėvystės dienos ten su visa stovykla – nuo senolių iki proproanūkių. Ir jie visada ras kunigą kapinių platybėse – pavyzdžiui, tai ir varginanti, ir problematiška – ir jie mandagiai nuves tave susikibę rankomis į kapą tarnauti litijai ir pasveikins su visa pagarba. Su paviršutinišku, kas nors pasakys? Taip, net ir taip. Tai netgi malonu eiliniam, apvyniotam bėgiojančiam užpakaliukui.
...Apskritai krikštynos ir laidotuvės yra žmogaus gyvenimo akimirkos, kuriose prisiliečiama prie kažko paprasto ir svarbaus. Krikštynų ir laidotuvių paslaugos čigonams – įskaitant. Kartą jie pakrikštijo čigonę, maždaug dvejų metų. Didelis, kaip penkerių metų.
Kaip dažnai nutinka vaikai per krikštą (bažnyčioje pirmą kartą galvoja, kad galėjo būti atvežti į ligoninę, bijo vyro su barzda prijuostėje ir su lazda rankoje, ypač jei buvo atplėšti nuo mamos ir atiduoti krikštamotei), mergina pradėjo riaumoti, galingas bosas. Ją ant rankų pabandžiusi laikyti krikšto mama išplėšė plaukų kuokštą... Daugybė krikštynose dalyvavusių giminaičių šaukė: „Jah! Taip!...“, sugriebė vaiką, įstūmė mane į kampą, pati bandė įgrūsti mergaitę į šriftą... vos atmušė ir baigė sakramentą. Karšta, prisimenu, kad vasara, iš visų liejasi prakaitas.
Mergaitė išėjo iš šrifto tyliai, tikrai kaip naujagimė. Bažnytinėje slavų kalboje „krikštas“ yra „atgimimo vonia“. „Būtis iš naujo“ – amžinasis gyvenimas; o pirtis... pirtis yra pirtis.
Kartą surengiau dviejų čigonų – vyro ir žmonos, jaunų, maždaug trisdešimties metų – laidotuves. Juos nužudė, paėmė mašiną, pakišo po ledu, o pavasarį rado.
Čigoniška trobelė, prabangos ir purvo derinys: brangūs tapetai, bordo ir aukso spalvos, trobelės langų angose plastikiniai stiklo paketai, europinės kokybės renovacijos fragmentai, ikonostasas kampe šviečia paauksuota folija. Du raudonmedžio karstai (ar imitacija?) – vienas šalia kito; Visiems giminaičiams ant galvų audinė, ant pečių odinės striukės, neplauti pirštai – visi auksu.
Prabangūs karstai stovi ant sustingusių taburečių, grindys išspjaudytos ir aplipusios nesąmonėmis, o ant stalų gausu degtinės; sielvarto butaforija... Tikra buvo marmuriniai ir ramūs velionių veidai bei motinos ašaros. Jos verksmas, santūrus, ne iki staugimo, bet nuoširdus – moteris, pagimdžiusi ir palaidojusi vaikus, Rachelė, verkianti savo vaikų, verkia visomis kalbomis, visose religijose ir kultūrose – vienodai.
...Kaip aistringai čigonai mėgsta duoti priesaikas. Jie prisiekia – ir tada, negalėdami to įvykdyti, su siaubu eina į šventyklą, sakydami: nusiimk mano priesaiką. Kitą dieną atėjo moteris verkdama. Ką aš sakau? - Ir aš nežinau, ką daryti! O aš ant kapo prisiekiau!...“ - Ant kokio kapo, kas tai?! - „Ir prie kapo prisiekiau, kad jį nužudysiu! Prisiekiau šituo vaiku!...“ Už jos slepiasi vaikas – garbanotas, juodaplaukis maždaug dvidešimties metų berniukas, kuris atrodo lyg trykštantis sveikata ir su ta sveikata puikiai prisitaikęs gyventi bent šimtą. metų. – Ech, – sakau. – Kokia nesąmonė, reikia ateiti išpažinties. Linksmai linkteli galva; Tikrai žinau, kad jis ateis.
Čigonės paprastai yra ypatingas dalykas. Jų vyrai dažnai yra beverčiai: jie nedirba, geria, o jų žmonos priverstos gauti pinigų visomis įmanomomis priemonėmis. Taip ir gaunasi... Kad ir kiek jų ateidavo į šventyklą, turėdami įvairiausių poreikių – ar paklausti patarimo, ar pašventinti namus, ar pakrikštyti vaiką – žiūrėdama į juos visus pagalvojau: taip, tai moterys. Tokie ir tokie, aišku, kad jie čigonai, ką iš jų paimti. Maždaug tokias pat, kokias Dievas jas sukūrė anuomet, Edeno sode (kokių minčių, pavyzdžiui, žvelgiant į Europos feministes, negalima pasakyti nei pasakoje, nei košmaras nesapnuosi).
Apie čigonus būtų galima parašyti daug daugiau. Apie seną moterį, kuri man seniai išpranašavo - kaip tik už kaušą vandens karštą dieną - visus pagrindinius mano gyvenimo etapus, kuriais tada nė trupučio netikėjau. Apie šventąją mergaitę Rimą Zolotarevą, kuri patyrė smegenų pažeidimą ir bendravo su angelais, kurią bendravau iki pat jos mirties ir apie kurią parašiau eilėraštį „Šviesos pavasaris“, kuris vėliau buvo išverstas į įvairias Europos kalbas.
Apie tai, kad mano šeimoje, mama pasakojo, buvo susimaišę čigonai, o aš mačiau prieškarines pusbrolių senelių nuotraukas – gražuolius, kiekvienas kaip Nikolajus Sličenka, visi komunistai ir smurtaujančios galvos, kažkur šios galvos vėliau sulenktos, o aš - pats nieko nežinau apie čigonus, nei kuo skiriasi romas ir laužtuvas, nei kas yra Juodoji Sara, visiškai nieko.
Apie tai, kad mes visi esame Dievo vaikai, ir kas turi kokių dovanų ir iš ko ko bus prašoma, ir kodėl Dievas turi naudingų vištų dedeklių, kodėl gieda lakštingalos, ir kodėl visiškai nenaudingi valkata žvirbliai... Daug būtų galima padaryti parašyk, ar verta? Nes jis pasakė Šventasis Raštas išmintingas Ekleziastas: „... Daugelio knygų rinkimas niekada nesibaigs, o daug skaitymas vargina organizmą. a“ (Mokytojo 12:12b)
Kokia čigonų religija? Spalvinga ne tik jų apranga. Jų religinės pažiūros taip pat labai įvairios. Jie daugiausia priklauso nuo jų gyvenamosios vietos. Nors, žinoma, kiekvienoje taisyklėje yra išimčių.
Kur gyvena čigonai, išpažįstantys stačiatikybę?
Pavyzdžiui, tarp tų, kurie gyvena Rusijoje, kaip ir dauguma rusų, vyrauja stačiatikybė. Kaip ir didžiojoje dalyje NVS šalių. Rumunai taip pat yra stačiatikiai.
Kokiose šalyse gyvena musulmonai čigonai?
Lyuli (čigonai, gyvenantys Tadžikistane) daugiausia laikosi islamo tikėjimo. Kaip ir daugelis gyvenančių Centrine Azija ir Šiaurės Afrika.
Kur gyvena katalikai ir protestantai čigonai?
Tarp Lenkijoje gyvenančių čigonų ir kt Europos šalys, pagrindinė religija yra katalikybė. Ta pati situacija yra ir su protestantizmu. Šalyse, kur ši religija plačiai paplitusi, jos laikosi.
Menuose
Filme „Čigonė Aza“ Saulė buvo dažnai minima ir netgi kaip dievybė. Kas žino, gal jie garbino Saulę ir sekė ją? Bet kokiu atveju kai kurie iš šių žmonių galėjo turėti.
Legenda, paplitusi tarp čigonų
Tarp šių žmonių tai yra įprasta graži legenda. Kai romėnai nusprendė nukryžiuoti Kristų, jie liepė kalviui (kuris, žinoma, buvo čigonas) padaryti penkias dideles vinis, tai yra jas pakalti, jų reikėjo egzekucijai atlikti. Keturi skirti rankoms ir kojoms, o penktoji – širdžiai. Jis, žinoma, bandė atsisakyti, tačiau botagų pagalba buvo priverstas atlikti šį darbą.
Prasidėjus egzekucijai, čigonė tyliai prarijo penktą nagą, skirtą širdžiai. Už tai Viešpats mylėjo visus čigonus ir iki šiol juos saugo.
Kita versija ne tokia poetiška: čigonas tiesiog pavogė penktą vinį, o už tai Dievas leido čigonams vogti.
Kaip ir bet kuri kita tauta, tarp romų taip pat yra ateistų. Tai ypač būdinga šiais laikais. Bet iš principo tai patys religingiausi žmonės. Jie nuolat lanko bažnyčią ir atlieka visus ritualus, būdingus šaliai, kurioje gyvena. Tai ypač būdinga vyresniajai kartai.
Ką galima pasakyti kaip išvadą?
Romų žmonių gyvenimas ir papročiai daugeliu atžvilgių yra panašūs į šalių, kuriose jie gyvena, papročius. Tai yra, šie žmonės turi galimybę prie visko prisitaikyti. Įskaitant valstybės, kurioje jie šiuo metu gyvena, religiją. Jie neturi oficialios religijos, kurios šie žmonės laikosi visose savo gyvenamosiose šalyse.
