Du tūkstančius metų krikščionys susitikdavo su savo pagrindinė šventė- Kristaus prisikėlimas (Velykos) Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčioje, jie liudija Šventosios Ugnies nusileidimo stebuklą.
Šventojo kapo bažnyčia yra architektūrinis kompleksas, apimantis Kalvariją su Jėzaus Kristaus nukryžiavimo vieta, rotonda - architektūrinė struktūra iš didžiulis kupolas, po kuria yra Kuvukliya ("karališkasis miegamasis") - koplyčia, esanti tiesiai virš olos, kurioje buvo palaidotas Jėzaus kūnas, Katholikon - Jeruzalės patriarcho katedros bažnyčia, požeminė Gyvybę teikiančio kryžiaus radimo bažnyčia, apaštalams prilygintos Elenos bažnyčia, keli praėjimai – nedidelės bažnytėlės su savo sostais. Šventojo kapo bažnyčios teritorijoje veikia keli vienuolynai, joje daug pagalbinių patalpų, galerijų ir kt.
Nors, remiantis daugeliu, tiek senovės, tiek šiuolaikinių įrodymų, Šventosios Šviesos atsiradimą Šventojo Kapo bažnyčioje galima stebėti ištisus metus, garsiausias ir įspūdingiausias yra stebuklingas nusileidimas.
Šventoji ugnis dieną prieš Stačiatikių šventė šviesus prisikėlimas Kristau, Didįjį šeštadienį. Beveik per visą krikščionybės gyvavimo laiką šį stebuklingą reiškinį kasmet stebėjo tiek stačiatikiai, tiek kitų krikščioniškų konfesijų atstovai (katalikai, armėnai, koptai ir kt.), taip pat kitų nekrikščioniškų religijų atstovai.
Seniausios užuominos apie Šventosios ugnies nusileidimą į Šventąjį kapą Jeruzalėje Kristaus prisikėlimo išvakarėse yra tarp šventųjų tėvų Grigaliaus Nysiečio, Eusebijaus ir Silvijos Akvitaniečio ir siekia IV amžių. Pagal apaštalų ir šventųjų tėvų liudijimą, Dieviškoji šviesa apšvietė Šventąjį kapą netrukus po Kristaus prisikėlimo; Pirmasis stebuklo liudininkas buvo apaštalas Petras.
Vienas iš seniausių Šventosios Ugnies nusileidimo aprašymų priklauso tėvui viršininkui Danieliui, kuris aplankė Šventąjį kapą 1106–1107 m.
Mūsų laikais Šventosios ugnies nusileidimas įvyksta Didįjį šeštadienį, paprastai tarp 13 ir 15 valandos Jeruzalės laiku.
Likus maždaug dienai iki stačiatikių Velykų pradžios, prasideda bažnytinė ceremonija. Pamatyti Šventosios Ugnies nusileidimo stebuklą žmonės prie Šventojo kapo renkasi nuo Didžiojo penktadienio; daug žmonių čia apsistoja iškart po procesijos, atliekamos šios dienos įvykiams atminti. Iki dešimtos Didžiojo šeštadienio popietės visame didžiuliame Šventyklos architektūriniame komplekse užgęsta visos žvakės ir lempos. Gyvybę teikiančio kapo lovos viduryje pastatoma lempa, užpildyta aliejumi, bet be ugnies. Visoje lovoje išklojami vatos gabaliukai, o išilgai kraštų – juosta.
Tada atliekama procedūra, skirta patikrinti, ar Kuvuklijoje nėra ugnies šaltinių, po kurios įėjimą į Kuvukliją uždaro vietinis raktų saugotojas (musulmonas) ir užantspauduoja dideliu vaško antspaudu, ant kurio yra Jeruzalės merijos atstovai, izraelitai. policija ir kt., kurie atliko patikrinimą, uždėjo asmeninius antspaudus.
Tiek istorinė, tiek šiuolaikinė praktika liudija, kad Ugnies nusileidimo metu yra trys dalyvių grupės. Visų pirma, Jeruzalės ortodoksų bažnyčios patriarchas arba vienas iš Jeruzalės patriarchato vyskupų su savo palaiminimu. Privalomi Šventosios Ugnies nusileidimo sakramento dalyviai yra hegumenai ir Šv. Savvos Pašventintosios lavros vienuoliai. Trečioji privalomų dalyvių grupė – vietiniai arabai ortodoksai. Praėjus 20-30 minučių po Kuvuklios užantspaudavimo, arabų ortodoksų jaunimas, šaukdamas, trypdamas, mušdamas būgnus, jodinėdamas vienas kitą, įsiveržia į šventyklą ir pradeda dainuoti bei šokti. Jų šauksmai ir dainos yra senovės maldos arabiškas apie Šventosios Ugnies pasiuntimą, atsigręžė į Kristų ir Dievo Motina, Jurgis Nugalėtojas, ypač gerbiamas stačiatikių Rytuose. Jų emocingos maldos paprastai trunka pusvalandį.
Apie 13 valandą tiesiogiai prasideda Šventosios Ugnies litanija (graikiškai „maldos procesija“). Eisenos priekyje žygiuoja vėliavnešiai su 12 vėliavų, paskui jaunuoliai, kryžiuočių dvasininkas, procesijos pabaigoje yra vienos iš vietinių stačiatikių bažnyčių (Jeruzalės ar Konstantinopolio) stačiatikių patriarchas, lydimas armėnų patriarcho ir dvasininkai.
Per procesija procesija praeina visas šventykloje esančias paminklines vietas: šventą giraitę, kurioje buvo išduotas Jėzus, vietą, kur Romos legionieriai sumušė Kristų, Golgotą, kur jis buvo nukryžiuotas, Patepimo akmenį, ant kurio buvo Jėzaus Kristaus kūnas. paruoštas laidotuvėms. Tada procesija priartėja prie Kuvuklijos ir apeina ją tris kartus. Po to stačiatikių patriarchas sustoja prie pat įėjimo į Kuvuklią, jį apnuogina - nusirengia šventinius drabužius, palikdami vienus baltus drobinius apatinius (liturginiai drabužiai ilgi iki kulnų siauromis rankovėmis), kad matytųsi, į Išganytojo laidojimo olą jis nesineša nieko, kas galėtų sukelti gaisrą.
Netrukus prieš patriarchą zakristijonas (zakristijono padėjėjas – bažnyčios turto vadovas) įneša į urvą didelę lempą, kurioje turėtų užsidegti pagrindinė ugnis ir 33 žvakės – pagal Išganytojo žemiškojo gyvenimo metų skaičių.
Tik po to patriarchas įeina į Kuvukliją ir meldžiasi ant kelių.
Patriarchui įžengus į Kuvukliją, įėjimas užantspauduojamas ir prasideda Šventosios Ugnies nusileidimo stebuklo laukimas.
Šiuo metu šventykloje užgęsta šviesos ir kyla įtemptų lūkesčių. Visi žmonės šventykloje kantriai laukia, kol patriarchas išeis su Ugnimi rankose. Malda ir ritualas tęsiasi tol, kol įvyks laukiamas stebuklas. IN skirtingi metai laukimas truko nuo penkių minučių iki kelių valandų.
Patriarchui įžengus į Kuvukliją, iš pradžių retkarčiais, o paskui vis stipriau šviesos blyksniai, šviesos blyksniai prasiskverbdavo į visą šventyklos oro erdvę. Jie turi melsvą spalvą, jų ryškumas ir dydis didėja bangomis. Šen bei ten šmėžuoja maži žaibai. Sulėtintame filme aiškiai matote, kad jie kilę iš skirtingos vietosšventykla - nuo piktogramos, kabančios virš Kuvuklia, nuo šventyklos kupolo, iš langų ir iš kitų vietų, ir užtvindykite viską aplinkui ryškia šviesa. Po akimirkos visa šventykla pasirodo apjuosta žaibais ir spindesiais, kurie slenka jos sienomis ir kolonomis, tarsi tekėtų žemyn į šventyklos papėdę ir pasklistų aikštėje tarp piligrimų. Tuo pačiu metu užsidega lempos pačiose Kuvuklios šonuose, tada pradeda šviesti pati Kuvuklia, o iš dangaus iš šventyklos kupolo skylės į kapą leidžiasi vertikali plati šviesos stulpelis. dangus. Tuo pačiu metu atsiveria olos durys, išeina stačiatikių patriarchas, kuris laimina publiką. Jeruzalės patriarchas perteikia Šventoji ugnis tikinčiųjų, teigiančių, kad pirmomis minutėmis po nusileidimo ugnis visiškai nedega, nesvarbu, kokia žvakė ir kur ji buvo uždegta.
Kartais, pasak liudininkų, maldininkų rankose yra lempos ir žvakės. Dauguma rankose laiko kelias žvakes (kad vėliau jas nuneštų į šventyklas, išdalintų artimiesiems). Kiekvienas iš jų yra kaip fakelas, todėl netrukus visa šventykla pradeda tiesiogine prasme spindėti ugnimi.
Vėliau nuo Šventosios ugnies visoje Jeruzalėje uždegamos lempos. Ugnis specialiais skrydžiais pristatoma į Kiprą ir Graikiją, iš kur gabenama po visą pasaulį. Neseniai tiesioginiai įvykių dalyviai pradėjo nešti Šventąją ugnį į Rusiją.
2016 metais specialus skrydis specialiose lempose iš Jeruzalės Šventoji ugnis buvo Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto fondo (FAP) delegacija.
2017 metais Šventoji ugnis taip pat yra kasmetinės programos „Prašyk taikos Jeruzalei“ dalis.
Šventosios Ugnies nusileidimo stebuklas prieinamas kiekvienam. Jį gali pamatyti ne tik turistai ir piligrimai – jis vyksta viso pasaulio akivaizdoje ir yra reguliariai transliuojamas per televiziją bei internetą.
Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių
Mokslininkams pavyko patekti į Šventąjį kapą ir atlikti tyrimus, kurių rezultatai sukrėtė tikinčiuosius.
Nepriklausomai nuo to, ar žmogus laiko save tikinčiu, ar ne, bent kartą gyvenime jis domėjosi tikri įrodymai egzistavimas aukštesnes galias apie kurią kalba kiekviena religija.
Stačiatikybėje vienas iš Biblijoje nurodytų stebuklų liudijimų yra Šventoji ugnis, nusileidžianti ant Šventojo kapo Velykų išvakarėse. Didįjį šeštadienį į jį gali pasižiūrėti bet kas – tereikia ateiti į aikštę priešais Prisikėlimo bažnyčią. Tačiau kuo ilgiau ši tradicija gyvuoja, tuo daugiau hipotezių kelia žurnalistai ir mokslininkai. Visi jie paneigia dieviškąją ugnies kilmę – bet ar vienu iš jų galima pasitikėti?
Šventosios ugnies istorija
Ugnies suartėjimą galima pamatyti tik kartą per metus ir vienintelėje planetos vietoje – Jeruzalės Prisikėlimo bažnyčioje. Didžiulį jo kompleksą sudaro: Kalvarija, urvas su Viešpaties kryžiumi, sodas, kuriame buvo matomas Kristus po prisikėlimo. Jį IV amžiuje pastatė imperatorius Konstantinas, o Šventoji ugnis buvo matoma per pirmąsias Velykas. Aplink tą vietą, kur tai atsitiko, jie pastatė koplyčią su Viešpaties kapu – ji vadinama Cuvuklia.
Dešimtą Didžiojo šeštadienio ryto šventykloje kasmet užgesinamos visos žvakės, lempos ir kiti šviesos šaltiniai. aukštesnė bažnyčios ordinai jie tai stebi asmeniškai: Kuvuklia išlaiko paskutinį testą, po kurio jis užsandarinamas dideliu vaško antspaudu. Nuo tos akimirkos šventų vietų apsauga krenta ant Izraelio policijos pareigūnų pečių (senovėje janisarai tvarkydavo savo pareigas Osmanų imperija). Jie taip pat uždėjo papildomą antspaudą ant patriarcho antspaudo. Kas nėra stebuklingos Šventosios Ugnies kilmės įrodymas?
Edicule
Dvyliktą valandą po pietų nuo Jeruzalės patriarchato kiemo iki Šventojo kapo prasideda kryžiaus procesija. Jai vadovauja patriarchas: tris kartus aplenkęs Kuvuklę, sustoja priešais jos duris.
„Patriarchas rengiasi baltais drabužiais. Kartu su juo 12 archimandritų ir keturi diakonai apsirengė baltais drabužiais. Tada iš altoriaus poromis išlipa klierikai baltais raiščiais su 12 plakatų, vaizduojančių Kristaus kančią ir Jo šlovingą prisikėlimą, o paskui klierikai su skraiste gyvybę teikiantis kryžius, po to 12 kunigų poromis, po to keturi diakonai taip pat poromis, o paskutiniai du prieš patriarchą rankose laiko žvakių kekes sidabriniame stove, kad būtų patogiau perduoti šventą ugnį žmonėms, ir galiausiai patriarchas su lazda dešinė ranka. Patriarcho palaiminimu iš Prisikėlimo bažnyčios išeina giedotojai ir visi dvasininkai, giedodami: „Tavo prisikėlimas, Kristau Gelbėtojau, gieda angelai danguje ir šlovink mus žemėje tyra širdimi“. iki Kuvuklios ir tris kartus aplenkti. Po trečiojo apėjimo patriarchas, dvasininkai ir giedotojai sustoja su vėliavnešiais ir kryžiuočiu priešais šventą gyvybę teikiantį kapą ir gieda vakaro giesmę: „Tyli šviesa“, primenančią, kad ši litanija kadaise buvo vakarinio garbinimo apeigų dalis.
Patriarchas ir Šventasis kapas
Šventyklos kieme patriarchą stebi tūkstančiai piligrimų-turistų iš viso pasaulio – Rusijos, Ukrainos, Graikijos, Anglijos, Vokietijos – akių. Policijos pareigūnai apžiūri patriarchą, po kurio jis patenka į Kuvuklią. Armėnijos archimandritas lieka prie durų, kad melstųsi Kristui už žmonių rasės nuodėmių atleidimą.
„Patriarchas, atsistojęs prie šventojo kapo durų, padedamas diakonų, nusiima mitrą, sakkas, omoforą ir lazdą ir lieka tik drabužyje, pavogėje, dirže ir turėkluose. Tada drakonas nuima antspaudus ir virves nuo šventojo kapo durų ir įleidžia savo patriarchą, kurio rankose yra minėtas žvakių kekes. Už jo iš karto į Kuvuklia įeina vienas apsirengęs armėnų vyskupas šventi drabužiai o taip pat rankose turėdamas ryšulius žvakių, kad šventoji ugnis per pietinę angelo koplyčios Kuvuklios angą žmonėms greitai perduotų žmonėms.
Kai patriarchas yra vienas, už uždarų durų, prasideda tikrasis sakramentas. Klūpodamas Šventasis meldžia Viešpatį Šventosios Ugnies žinios. Jo maldų negirdi žmonės už koplyčios durų – bet jie mato jų rezultatą! Ant šventyklos sienų, kolonų ir ikonų atsiranda mėlyni ir raudoni blyksniai, primenantys atspindžius fejerverkų metu. Tuo pat metu ant Karsto marmurinės plokštės pasirodo mėlynos šviesos. Vieną iš jų dvasininkas paliečia vata – ir ugnis persimeta į ją. Patriarchas vata uždega lempą ir perduoda Armėnijos vyskupui.
„Ir visi tie žmonės bažnyčioje ir už jos ribų nieko daugiau nesako, tik: „Viešpatie, pasigailėk! jie nenumaldomai verkia ir garsiai šaukia, kad nuo tų žmonių šauksmo visa vieta dūzgia ir griaudėja. Ir tada ašaros teka upeliais ištikimi žmonės. Netgi su akmeninė širdis tada žmogus gali nubraukti ašarą. Kiekvienas piligrimas, laikydamas rankoje 33 žvakių pluoštelį, pagal mūsų Išganytojo gyvenimo metų skaičių... skuba dvasiniame džiaugsme jas uždegti iš pirminės šviesos, per dvasininkus, specialiai tam paskirtus nuo. stačiatikių ir armėnų dvasininkų, stovinčių prie šiaurinių ir pietinių cuvuklia angų ir pirmieji gavusių šventą ugnį iš šventojo kapo. Iš daugybės dėžių, iš langų ir sienų karnizų virvėmis leidžiasi panašios vaškinių žvakių kekės, nes šventyklos viršuje savo vietas užimantys žiūrovai tuoj pat stengiasi gauti tą pačią malonę.
Šventosios ugnies perkėlimas
Pirmosiomis minutėmis po ugnies gavimo su ja galima daryti bet ką: tikintieji juo nusiprausti ir liesti rankomis nebijodami nusideginti. Po kelių minučių ugnis iš šaltos virsta šilta ir įgauna įprastas savybes. Prieš kelis šimtmečius vienas iš piligrimų rašė:
„Jis uždegė 20 žvakių vienoje vietoje ir visomis tomis žvakėmis sudegino savo brolį, ir nei vienas plaukas nesusiraizgė ir nesudegė; ir užgesinęs visas žvakes, o paskui jas uždegęs su kitais žmonėmis, aš uždegiau tas žvakes, taip pat trečią dieną uždegiau tas žvakes, o tada nieko paliesdamas savo žmoną, aš nei plauko negiedžiau, nei susiraukšlėjau.
Šventosios ugnies atsiradimo sąlygos
Stačiatikių tarpe vyrauja įsitikinimas, kad tais metais, kai ugnis neužsidega, prasidės apokalipsė. Tačiau kartą šis įvykis jau nutiko – tuomet ugnį bandė ištraukti kitokio krikščionybės išpažinimo pasekėjas.
„Pirmasis lotynų patriarchas Arnopdas iš Choquet įsakė išvaryti eretikus sektas Šventojo kapo bažnyčioje, tada pradėjo kankinti ortodoksų vienuolius, ieškodamas, kur jie laiko kryžių ir kitas relikvijas. Po kelių mėnesių Arnoldą soste pakeitė Daimbertas iš Pizos, kuris nuėjo dar toliau. Jis bandė išvaryti visus vietinius krikščionis, net ir stačiatikius, iš Šventojo kapo bažnyčios ir įleisti ten tik lotynus, likusius iš jų visiškai atimdamas. bažnyčių pastatai Jeruzalėje arba šalia jos. Netrukus ištiko Dievo atpildas: jau 1101 m., Didįjį šeštadienį, Šventosios Ugnies nusileidimo Kuvuklijoje stebuklas neįvyko tol, kol Rytų krikščionys nebuvo pakviesti dalyvauti šiose apeigose. Tada karalius Baldvinas I rūpinosi vietos krikščionių teisių grąžinimu.
Ugnis po lotynų patriarchu ir įtrūkimas kolonoje
1578 metais Armėnijos dvasininkai, nieko negirdėję apie savo pirmtako bandymus, bandė juos pakartoti. Jie gavo leidimą pirmiesiems pamatyti Šventąją ugnį, uždraudę stačiatikių patriarchui įeiti į bažnyčią. Jis kartu su kitais kunigais Velykų išvakarėse buvo priverstas melstis prie vartų. Armėnų bažnyčios pakalikai nespėjo pamatyti Dievo stebuklo. Viena iš kiemo kolonų, kurioje stačiatikiai meldėsi, suskilo, iš jos pasirodė ugnies stulpas. Jo suartėjimo pėdsakus šiandien gali pastebėti bet kuris turistas. Jame tikintieji tradiciškai palieka užrašus su brangiausiais prašymais Dievui.
Virtinė mistinių įvykių privertė krikščionis sėsti prie derybų stalo ir nuspręsti, kad Dievui patinka perduoti ugnį į ortodoksų kunigo rankas. Na, o jis savo ruožtu išeina į žmones ir dovanoja šventąją liepsną Šv. Savvos pašventintojos lavros hegumenams ir vienuoliams, Armėnijos apaštališkajai ir Sirijos bažnyčiai. Paskutiniai į šventyklą turi patekti vietiniai ortodoksai arabai. Didįjį šeštadienį jie pasirodo aikštėje su dainomis ir šokiais, o tada įeina į koplyčią. Jame jie sako senovines maldas arabų kalba, kuriose kreipiasi į Kristų ir Dievo Motiną. Ši sąlyga taip pat reikalinga gaisro atsiradimui.
„Nėra jokių įrodymų apie pirmąjį šio ritualo atlikimą. Arabai prašo Dievo Motinos maldauti, kad Sūnus atsiųstų Ugnį Jurgiui Nugalėtojui, kuris ypač gerbiamas stačiatikių Rytuose. Jie tiesiogine to žodžio prasme šaukia, kad yra patys rytietiškiausi, stačiatikiausi, gyvena ten, kur teka saulė, su savimi atsineša žvakių Ugniai kurstyti. Remiantis žodine tradicija, britų valdymo Jeruzalėje metais (1918–1947) Anglijos gubernatorius kartą bandė uždrausti „laukinius“ šokius. Jeruzalės patriarchas meldėsi dvi valandas, bet nesėkmingai. Tada patriarchas įsakė savo valiai leisti arabų jaunimą. Po to, kai jie atliko ritualą, ugnis nusileido"
Ar bandymai rasti mokslinį Šventosios ugnies paaiškinimą buvo sėkmingi?
Neįmanoma sakyti, kad skeptikams pavyko nugalėti tikinčiuosius. Iš daugelio teorijų, kurios turi fizinį, cheminį ir net svetimą pagrindimą, tik viena nusipelno dėmesio. 2008 m. fizikas Andrejus Volkovas sugebėjo patekti į Kuvuklia su specialia įranga. Ten jis galėjo atlikti atitinkamus matavimus, tačiau jų rezultatai nebuvo palankūs mokslui!
„Likus kelioms minutėms iki Šventosios Ugnies pašalinimo iš Kuvuklijos, elektromagnetinės spinduliuotės spektrą fiksuojantis prietaisas šventykloje aptiko keistą ilgosios bangos impulsą, kuris nebepasireiškė. Nenoriu nieko paneigti ar įrodinėti, bet tokia mokslinis rezultatas eksperimentas. Įvyko elektros iškrova – arba trenkė žaibas, arba trumpam įsijungė kažkas panašaus į pjezo žiebtuvėlį.
Fizikas apie palaimintą ugnį
Pats fizikas savo tyrimų tikslo nekėlė šventovės atidengimo. Jį domino pats ugnies susiliejimo procesas: blyksnių atsiradimas ant sienų ir ant Šventojo kapo dangčio.
„Taigi, gana tikėtina, kad Ugnies pasirodymas yra anksčiau elektros iškrova, o mes, matuodami elektromagnetinį spektrą šventykloje, bandėme jį pagauti.
Taip Andrejus komentuoja tai, kas nutiko. Pasirodo, kad atskleisti šventosios Šventosios ugnies paslaptį šiuolaikinės technologijos nepajėgia ...
Pradėkime, kaip įprasta, nuo labai ilgos citatos:
Iš kur kyla palaiminta ugnis?
"Iš kur ateina palaiminta ugnis, žmonės bandė suprasti daugelį šimtų metų. Tikintieji teigia, kad tai yra Viešpaties gailestingumas, duota žmonėms. Mokslininkai ne visiškai sutinka su šiuo įsitikinimu, todėl nenustoja bandyti šio reiškinio paaiškinimų. mokslinis taškas regėjimas.
Palaimintos ugnies pasirodymas
"Kristus prisikėlė!" – „Tikrai prisikėlęs! Taigi mes įpratę girdėti šį velykinį tikinčiųjų sveikinimą, kupiną džiaugsmo ir laimės Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei!
Kiekvienais metais pavasarį tikintieji švenčia šventę, vadinamą Velykomis. Prieš šventę tikintieji labai kruopščiai ruošiasi, kurį laiką laikosi griežto pasninko, taip kartodami Kristaus žygdarbį, kai Jis po krikšto 40 dienų išbuvo dykumoje ir buvo velnio gundomas.
Paskutinę gavėnios dieną, Didįjį šeštadienį, labai neįprastas reiškinys kurio laukia milijonai stačiatikių krikščionių, yra Šventosios Ugnies (Šventosios šviesos) pasirodymas Kristaus Prisikėlimo bažnyčioje. Daugelis žmonių žino nepaprastas šio ugnies savybes. Manoma, kad pirmosiomis pasirodymo minutėmis jis nesudega, toks stebuklas paaiškinamas ypatinga malone, kuri nužengia pas mus iš dangaus, kai kurie tikintieji net nusiplauna veidus, rankas ir kūną nuostabia liepsna, be padaryti sau kokią nors žalą.
Dabar televizijos ir interneto dėka galima stebėti Šventosios Ugnies konvergenciją gyventi iš kiekvieno mūsų planetos kampelio. Taigi stebėti stebuklą galima ir neišvykstant į Jeruzalę, tačiau net ir matydami, kaip šis stebuklas vyksta, žmonės nepaliauja kelti klausimo – „Iš kur kyla Šventoji Ugnis?“.
Palaimintosios ugnies suartėjimas istorijoje
Istorinis ugnies susiliejimo paminėjimas prasideda mažiausiai nuo IV amžiaus, tai liudija:
Šventasis Grigalius Nysietis
Eusebijus Cezarietis
Silvija iš Akvitanijos
Yra ankstesnių įrodymų aprašymų, pavyzdžiui:
Grigalius Nysietis rašė, kad apaštalas Petras matė, kaip po Jėzaus Kristaus prisikėlimo Jo kapas buvo pašventintas ryškia šviesa.
Ieškojo patriarcho kišenės
Lemiamu momentu, išvakarėse prieš šventę, šventykloje užgęsta visos lempos ir žvakės – taip yra dėl istorinės praeities, dėl to, kad m. skirtingi laikai dėl įvairių priežasčių jie bandė atskleisti Šventosios Ugnies nusileidimo stebuklą.
Turkijos valdžia Kuvukloje ir visame Šventyklos komplekse atliko griežčiausią kratą. Katalikų iniciatyva kartais net patriarcho kišenėse buvo apžiūrinėjama, ar nėra daiktų, iš kurių galima išgauti ugnį.
Prieš įeinant į Kuvukliją, patriarchas demaskuojamas, kad įsitikintų, jog jo kišenėse nėra degių daiktų.
Nuo tada, prieš įeidamas į Kuvukliją, patriarchas būtinai nusirengia, likdamas tik vienoje sutanoje, taip tarsi įrodydamas, kad nieko su savimi neturi. Žinoma, dabar iš esmės tokie veiksmai yra greičiau ritualas, tačiau arabų valdymo laikais patriarcho ir Kuvuklios krata buvo privalomas elementas, jei kažkas buvo įtariama, ar apgaulė, tai buvo manoma. Mirties bausmė. Izraelio valdžia dabar stebi eiseną.
Priešais įėjimą į Konstantinopolio arba Izraelio patriarcho ir armėnų katalikų edikulą ant Šventojo kapo uždedama aliejinė lempa ir įnešama 33 žvakių krūva. Jų skaičius yra susijęs su žemiškas gyvenimas Jėzus Kristus.
Patriarchams įėjus į urvą, už jų uždaromos durys ir uždedamas didelis vaško antspaudas, kuris papildomai tvirtinamas raudonu kaspinu.
Patriarchai lieka kape, kol pasirodys Šventoji ugnis. Šventosios Ugnies nusileidimo galima tikėtis ir kelias minutes, ir daugybę valandų. Visą šį laiką būdamas Kuvuklijoje, Konstantinopolio patriarchas klūpėdamas ir ašaromis melsdamasis.
Manoma, kad jei kokiais nors Velykų šventimo metais ugnis neužges, tai reikš artėjančią pasaulio pabaigą.
Šventoji ugnis nenusileido
Beje, dviejų patriarchų buvimas Edikulėje taip pat yra istorinio pobūdžio. 1578 m. armėnų kunigai susitarė su naujuoju Jeruzalės vadovu dėl teisės perduoti Šventosios ugnies gavimą jiems, o ne Jeruzalės patriarchui, kuriam jie gavo sutikimą.
Didįjį 1579 m. šeštadienį Jeruzalės patriarchas ir kiti kunigai buvo priverstinai neįleisti į šventyklą, todėl jie turėjo likti už jos ribų. Armėnijos kunigystė oloje meldėsi Viešpačiui ir prašė, kad ugnis nusileistų. Tačiau jų maldos nebuvo išklausytos ir ugnis kape niekada neužgeso.
Izraelio patriarchas ir kunigai tuo metu meldėsi gatvėje, tada įvyko vienintelis Šventosios ugnies nusileidimas. už nugaros už šventyklos ribų - tada viena iš kolonų, esančių kairėje nuo įėjimo į šventyklą, įtrūko ir nuo jos nusileido Ugnis!
Su dideliu džiaugsmu patriarchas uždegė žvakes iš šios kolonos, perduodamas ją kitiems tikintiesiems. Arabai nedelsdami išvarė armėnus iš Kapo, o Izraelio patriarchui buvo leista patekti į šventyklą.
Nuo tada ugnies priėmimo procese dalyvauja Izraelio ar Konstantinopolio patriarchas, o armėnų katalikai – tik nusileidimo metu.
Be to, laukiant Šventosios ugnies nusileidimo, šventykloje turi būti vienuoliai ir Lavra Savva rektorius Šventasis. Tai pastebėta nuo abato Danieliaus piligriminės kelionės XII amžiuje.
Įdomūs reiškiniai
Kitas svarbus elementas – ortodoksinio arabų jaunimo buvimas bažnyčioje. Praėjus kuriam laikui po kapo užantspaudavimo – Kuvuklia, arabai įeina į Šventyklą su šūksniais, trypčiojimu, būgnais, šokiais ir maldos dainomis (žr. filmą žemiau). Tokiais veiksmais arabų jaunimas šlovina Kristų.
Kartą, ne taip seniai, britų valdymo Izraelyje laikotarpiu, gubernatorius bandė sustabdyti arabų tradiciją, manydamas, kad toks elgesys yra „laukinis“, o Šventojoje šventykloje jis neleidžiamas. Tačiau tais metais patriarchas ilgas laikas meldėsi Kuvuklijoje, bet ugnis neužgeso, tada savo valia patriarchas įsakė įleisti arabus į Šventyklą ir tik po arabų šokių ir giesmių Ugnis nusileido.
Patriarchui įžengus į kapą, kyla drebulys. Tikinčiųjų laukimą prieš Ugnies nusileidimą lydi kitas įdomus reiškinys. Šventykla pradeda šviesti ryškiais blyksniais ir blyksniais, be to, prieš pasirodant Šventajai ugniai, blyksnių intensyvumas didėja. Šie protrūkiai vyksta visoje šventykloje ir visi parapijiečiai yra šio reiškinio liudininkai. (žiūrėkite filmą žemiau).
Šventoji ugnis pristatoma visame pasaulyje
Liudininkai pasakoja, kad kartais pasitaikydavo, kad liepsna pati užsidegdavo ant kai kurių parapijiečių žvakių, taip pat ant prie Kuvuklios kabančių stačiatikių lempų (žr. filmą žemiau).
Po kiek laukimo Kuvuklijoje pasirodo Ugnis, šiuo metu pradeda skambėti varpai. Iš pietinio kapo lango armėnų katalikai perduoda ugnį armėnams, pro šiaurinį langą patriarchas perduoda ugnį graikams, po kurių specialių, vadinamųjų bėgikų, pagalba Ugnis greitai išplinta į visi Šventyklos parapijiečiai.
Mūsų modernūs laikai, Šventoji ugnis visame pasaulyje pristatoma specialių skrydžių pagalba, kuriais atgabenama į įvairias šalis. Oro uostuose jis sutinkamas su ypatinga garbe ir džiaugsmu. Ceremonijoje dalyvauja aukšti pareigūnai, džiaugsmą savo sieloje patiriantys dvasininkai ir tikintieji!
Šventosios ugnies paslaptis
Tai stebuklingas reiškinys skirtingais laikais buvo daug kritikų, kai kurie dėl savo nesveiko smalsumo ar netikėjimo bandė atskleisti ir įrodyti dirbtinės kilmės Ugnis. Net Katalikų bažnyčia buvo tarp tų, kurie nesutiko. 1238 m. popiežius Grigalius IX nesutiko dėl stebuklingos Šventosios Ugnies prigimties, užduodamas tą patį klausimą, kuris nepraranda savo aktualumo ir šiandien – Iš kur kyla Šventoji ugnis?
Kai kurie arabai, nesuprasdami tikrosios Šventosios Ugnies kilmės, bandė įrodyti, kad Ugnis neva gaunama naudojant bet kokias priemones, medžiagas ir prietaisus, tačiau tiesioginių įrodymų neturi, be to, net nebuvo šio stebuklo liudininkais.
Šiuolaikiniai tyrinėtojai taip pat bandė ištirti šio reiškinio prigimtį. Žinoma, galima dirbtinai sukurti dirbtinę ugnį, galimas ir savaiminis cheminių mišinių bei medžiagų užsidegimas, tačiau nė vienas iš jų nėra panašus į Šventosios Ugnies išvaizdą, ypač su ja. nuostabi nuosavybė kai nedega ir nesudega pirmosiomis pasirodymo minutėmis.
Šventąją ugnį mėgino priimti ir kitų religijų atstovai krikščioniškos konfesijos. Tai buvo armėnai ir 1101 m. katalikai, kurie tuo metu dominavo Jeruzalėje po pirmojo kryžiaus žygio. Tada visi krikščionys, kurie nebuvo lotynai, buvo išvaryti, šventykla buvo užgrobta, o Didįjį šeštadienį 1101 m. Ugnis neužgriuvo! Tai rodo, kad stačiatikiai turi dalyvauti!
Kartą, dar prieš Kristaus gimimą, žmonėms, tikintiems skirtingus dievus, iškilo klausimas, kuris tikėjimas yra teisingiausias: Tikėjimas Tikruoju Dievu ar tikėjimas įvairiais pagonių dievais? Pranašas Elijas žengė į susitaikymo kelią. Jis sugalvojo lengviausią būdą tai įrodyti.
Pranašas kvietė įvairius išpažinėjus šauktis savo Dievo vardo, o iš kurio maldų bus gautas atsakymas ugnies nusileidimo pavidalu, tai yra tikrasis Dievas. Jei Baalas yra Dievas, mes tikėsime ir seksime Baalu; jei Viešpats yra Dievas, tada sekite Juo. Žmonės noriai priėmė tokį pasiūlymą ir meldėsi savo dievams. Ir buvo atsakyta tik į pranašo Elijo maldas, ugnis nusileido ant altoriaus ir sudegino, tada paaiškėjo, kieno Dievo garbinimas yra tikras!
Štai įrodymas, kad Šventoji Ugnis nusileidžia tik toliau Stačiatikių maldos. Štai tai nepaneigiamas Dievo stebuklas, kurį kasmet stebime Didįjį šeštadienį, Velykų išvakarėse! Kaip tik dėl šios priežasties atsakymas į klausimą – iš kur kyla Šventoji Ugnis, ar gali būti tik vienas dalykas – tai yra stebuklas.
Kai kurie žmonės sako, kad Viešpats mums parodo savo didybę, nusileisdamas Šventajai ugniai. Aš nesutinku su tuo, nes Viešpaties ir Jo Didenybės apsireiškimas yra visur aplink mus kiekvieną sekundę. Visa visata ir kiekviena elementarioji dalelė jame kiekvienas įstatymas yra Dievo ir Jo Didenybės apraiška, o Šventoji ugnis yra stebuklas, patvirtinantis mūsų, skeptikų, tikėjimą, taip pat priminimas apie Kristaus prisikėlimą.
Dabar dar viena ilga citata (po to žadėtas filmas, padėjęs man įveikti skepticizmą):
"Velykos ateis balandžio 24 d. Pagrindinės krikščionių šventės kulminacija bus Šventosios Ugnies suartėjimas Šventojo Kapo bažnyčioje. Vėl kils ginčai, kas yra stebuklinga ugnis, kaip paaiškinti jos kilimą? Ateistai yra įsitikinę, kad tai tik apgaulė.Tikintieji, priešingai – kad tai tikras stebuklas.Kas teisus?
keistos išskyros
Visai neseniai spauda pranešė, kad rusų fizikas, Kurchatovo instituto darbuotojas Andrejus Volkovas pernai dalyvavo Šventosios ugnies suartėjimo ceremonijoje ir slapta atliko kai kuriuos matavimus.
Anot Volkovo, likus kelioms minutėms iki Šventosios ugnies pašalinimo iš Kuvuklijos (koplyčios, kurioje įsižiebia stebuklinga ugnis), elektromagnetinės spinduliuotės spektrą fiksuojantis prietaisas šventykloje aptiko keistą ilgos bangos impulsą, kurio nebeliko. pasireiškė. Tai yra, įvyko elektros iškrova.
Fizikas atvyko į Jeruzalę kaip vienos iš filmavimo grupių, gavusių leidimą dirbti šventyklos viduje, padėjėjas. Pasak jo, iš vieno matavimo sunku ką nors patikimai spręsti, nes reikia eksperimentų serijos. Bet vis tiek „gali pasirodyti, kad priežastį aptikome anksčiau nei atsirado tikra dieviška Šventoji Ugnis“ ...
Šiandien, arčiau vidurnakčio, Vnukovo oro uoste nusileido lėktuvas su Šventąja ugnimi. Pagal tradiciją šventoji ugnis iš Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčios buvo nugabenta į Kristaus Išganytojo katedrą, o Ugnies dalelės buvo pristatytos į įvairias bažnyčias visoje šalyje.
Tačiau kas yra Šventoji ugnis – tikinčiųjų dėmesys ar tikroji šviesa – pavyko išsiaiškinti rusų fizikas. Atominės energijos instituto mokslininkas, naudodamas didelio tikslumo instrumentus, sugebėjo įrodyti, kad Šventoji ugnis iš tikrųjų turi dievišką kilmę.
Rusijos tyrimų centro „Kurčatovo institutas“ jonų sistemų laboratorijos vadovui Andrejui Volkovui pavyko tai, ko iki šiol nepavyko padaryti jokiam pasaulio mokslininkui: jis atliko mokslinį eksperimentą Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčioje. .
Šventosios ugnies nusileidimo momentu prietaisai užfiksavo staigų elektromagnetinės spinduliuotės pliūpsnį.
52 metų fizinių ir matematikos mokslų kandidatas Andrejus Volkovas visada domėjosi neįprasto savaiminio užsiliepsnojimo reiškiniu Šventojo kapo bažnyčioje. Stačiatikių Velykos. Ši ugnis atsiranda savaime, pirmomis sekundėmis neuždega, tikintieji juo tarsi vandeniu nusiplauna veidą ir rankas. Volkovas pasiūlė, kad ši liepsna yra plazmos iškrova. Ir mokslininkas sugalvojo drąsų eksperimentą - išmatuoti elektromagnetinę spinduliuotę pačioje šventykloje Šventosios ugnies konvergencijos metu.
Žinojau, kad tai padaryti nebus lengva Šventoji vieta su įranga jie negalėjo praleisti“, – „Tavo DIENAI“ pasakojo Andrejus Volkovas. - Ir vis dėlto nusprendžiau surizikuoti, nes visi prietaisai telpa į paprastą dėklą. Apskritai tikėjausi sėkmės. Ir man pasisekė.
Radiacija
Mokslininkas sustatė instrumentus: jei Šventosios ugnies konvergencijos metu įvyks elektromagnetinių laukų šuolis, kompiuteris tai užfiksuos. Jei liepsna yra triukas, kuris yra surengtas tikintiesiems (toks reiškinio paaiškinimas vis dar naudojamas tarp ateistų), tada šuolis neįvyks.
Volkovas stebėjo, kaip Jeruzalės patriarchas, nusivilkęs drabužius, įžengė į Kuvukliją (šventyklos koplyčią) vienais marškiniais su krūva žvakių. Žmonės, sustingę, laukiantys stebuklo. Iš tiesų, pasak legendos, jei Velykų išvakarėse Šventoji ugnis nenusileis žmonėms, tai bus artėjančios pasaulio pabaigos ženklas. Andrejus Volkovas sužinojo, kad stebuklas įvyko anksčiau nei bet kas kitas šventykloje – jo instrumentai staigiai šoktelėjo!
„Šešias valandas stebint elektromagnetinį foną šventykloje, būtent Šventosios ugnies nusileidimo momentu prietaisas užfiksavo dvigubą spinduliuotės intensyvumą“, – tikina fizikas. – Dabar aišku, kad Šventoji Ugnis buvo sukurta ne žmonių. Tai ne apgaulė, ne apgaulė: jos medžiaginius „pėdsakus“ galima išmatuoti!
– Tiesą sakant, ar šį nepaaiškinamą energijos antplūdį galima pavadinti Dievo žinia?
„Daugelis tikinčiųjų taip mano. Tai yra dieviškumo materializacija, stebuklas. Kito žodžio neišsirinksi. Dievo planas negali būti įspraustas į matematines formules. Tačiau šiuo stebuklu Viešpats kiekvienais metais duoda mums ženklą, kad stačiatikių tikėjimas yra tikras!
„Ugnis kaip kobra“
Argumentas, patvirtinantis, kad Šventoji ugnis turi „natūralų“, o ne dievišką kilmę, yra tai, kad panašių reiškinių pasitaiko. Žinoma, jokiu būdu jie neturėtų būti prilyginami ugniai Viešpaties šventykloje. Tačiau yra keletas bendrų bruožų.
Pradėkime nuo tokio ženklo kaip staigumas, nebuvimas akivaizdi priežastis. Ta pati savybė būdinga tokiam reiškiniui kaip savaiminis užsidegimas, kuris nėra toks retas. Pavyzdžiui, „Buff-Sad“ praėjusį mėnesį rašė apie neįprastą gaisrą Bolšaja Podgornaja gatvėje, įvykusį praėjusį pavasarį. Tai toli gražu ne pavienis atvejis. Ir ne tik Tomskui. Pavyzdžiui, Maskvoje nereti gaisrai be priežasties. Labiausiai stebina tai, kad tai ypač dažnai nutinka Sodo žiede. Negana to, dega ne tik butai ir biurai, bet net automobilių interjerai.
Paimkime dar vieną Šventosios Ugnies ženklą – savybę bent iš pradžių nedegti. Tai jau atrodo kaip vadinamoji šalta plazma, žemos temperatūros jonizuota medžiaga. Panašu, kad tokia plazma egzistuoja ne tik fizinėse laboratorijose.
Štai citata iš laikraščio „Miner's Territory“, Novokuzneckas. Aprašytas atvejis, kai ugniagesys, atvykęs į iškvietimą, prieš akis pamatė kažką visiškai neįprasto. „Kažkaip įsiveržiu į kambarį, kurio viduryje kabo oranžinė-mėlyna selektyvinė liepsnos kolona. Ugnis kaip kobra stovėjo viduje vertikali padėtis lyg ruoštųsi šokti. Žengiau žingsnį liepsnos link, ir ji tuoj pat buvo įsiurbta švilpuku į skylę grindyse... O kai užgesinome kareivines Veros Solomina gatvėje, ugnis tarsi pasislėpė nuo mūsų, persimetė nuo vienos sienos iki kitas...". Atkreipkite dėmesį, kad liepsnos raižė, „pasislėpė“, bet nesukėlė užsidegimo.
Mokslas ir mitai
Pasitaiko atvejų, kai galiausiai randama paslaptinga liepsna ar švytėjimas, supainiotas su stebuklais mokslinis paaiškinimas. Remiantis senais įsitikinimais, pelkėse mirgančios šviesos yra žvakės, nušviečiančios kelią pasiklydusioms sieloms. Dabar patikimai žinoma, kad klajojantys gaisrai yra ne kas kita, kaip degios pelkės dujos, išsiskiriančios iš pūvančių augalų. Melsvą švytėjimą ant laivų stiebų ir rėmų – nuo viduramžių stebimus vadinamuosius „Šv. Elmo gaisrus“ – sukelia žaibo iškrovos jūroje. O kaip apie šiaurės pašvaistę, kuri skandinavų mituose yra auksinių Valkirijų skydų atspindys? Mokslininkai šį reiškinį aiškina įkrautų dalelių srautų, einančių per viršutinius atmosferos sluoksnius, sąveika magnetinis laukasŽemė.
Tačiau kai kurie atvejai vis dar lieka paslaptimi. 1905 m. paslaptingos šviesos aplankė Velso pamokslininkę Merę Džouns. Jų išvaizda svyravo nuo mažų ugnies kamuoliukų, metro pločio šviesos stulpų iki silpno švytėjimo, primenančio danguje byrančius fejerverkus. Be to, kai kurie tyrinėtojai paslaptingų šviesų atsiradimą aiškino psichiniu pervargimu, kurį Jonesas patyrė per pamokslus.
Turime ne spėlioti, o tyrinėti
Grįžkime prie to, nuo ko pradėjome, prie stebuklingos Šventosios ugnies Jeruzalėje. Pasirodo, Maskvos fiziką Andrejų Volkovą Tomsko gyventojai beveik aplenkė. Užpernai ketinau vykti į Jeruzalę tyrimų grupė, tarp kurių buvo Biolon centro direktorius Viktoras Fefelovas ir garsus fotožurnalistas Vladimiras Kazancevas.
Norėjome tyrinėti Šventąją ugnį fizinių instrumentų pagalba, sako Viktoras Fefelovas. – Tomsko mokslininkų pagalba mokslo centras surinkta įranga: automatinis spektrofotometras, įvairūs kiti studijoms skirti instrumentai elektromagnetines bangas plačiausias diapazonas... Išoriškai viskas atrodytų kaip fotografuojant įprastine vaizdo kamera, iš tikrųjų būtų atlikta nuodugni analizė nuo rentgeno ir gama spinduliuotės iki žemo dažnio. Gana atvirai tikėjomės rasti atsakymą – arba tai stebuklas, arba gamtos reiškinys arba apgaulė.
Deja, dėl problemų su vizomis kelionė nutrūko. Nors tą ar kitą paramą teikė daugelis Tomsko gyventojų: Rusijos mokslų akademijos narys korespondentas Vladimiras Zujevas, pavaduotojas Nikolajus Vyatkinas, televizijos studijos direktorė Elena Uljanova ir kt. Tyrėjai taip pat sulaukė pritarimo bažnyčios sluoksniuose. Galbūt kitais metais pavyks“.
Ir galiausiai filmas, kuriame, be kita ko, galima pamatyti tuos pačius paslaptingus šviesos blyksnius, kurių dėka (tiksliau, dėl reiškinio, dėl kurio jie kyla), matyt, užsidega ugnis. Kad ilgai neieškotumėte – tai vaizdo klipe „Šventoji ugnis (Šventoji šviesa) – 1 dalis“ prasidedančiame 17:40 val.
Šventoji ugnis (Šventoji šviesa) – 1 dalis:
Šventoji ugnis (Šventoji šviesa) – 2 dalis:
Visus patvirtinimus apie antgamtinę Šventosios Ugnies kilmę surinkau atskirame įraše.
"Kristus prisikėlė!" – „Tikrai prisikėlęs! Taigi mes įpratę girdėti šį velykinį tikinčiųjų sveikinimą, kupiną džiaugsmo ir laimės Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei!
Kiekvienais metais pavasarį tikintieji švenčia šventę, vadinamą Velykomis. Prieš šventę tikintieji labai kruopščiai ruošiasi, kurį laiką laikosi griežto pasninko, taip kartodami Kristaus žygdarbį, kai Jis po krikšto 40 dienų išbuvo dykumoje ir buvo velnio gundomas.
Paskutinę gavėnios dieną, Didįjį šeštadienį, įvyksta labai neįprastas reiškinys, kurio laukia milijonai stačiatikių – tai Šventosios ugnies pasirodymas Kristaus Prisikėlimo bažnyčioje. Daugelis žmonių žino nepaprastas šio ugnies savybes. Manoma, kad pirmosiomis pasirodymo minutėmis jis nesudega, toks stebuklas paaiškinamas ypatinga malone, kuri nužengia pas mus iš dangaus, kai kurie tikintieji net nusiplauna veidus, rankas ir kūną nuostabia liepsna, be padaryti sau kokią nors žalą.
Dabar televizijos ir interneto dėka Šventosios Ugnies nusileidimas gali būti stebimas gyvai iš bet kurio mūsų planetos kampelio, tad stebėti stebuklą galima ir neišvykstant iš Jeruzalės, tačiau net ir matydami, kaip šis stebuklas vyksta, žmonės nepaliauja klausinėti klausimas, -
Palaimintosios ugnies suartėjimas istorijoje
Istorinis ugnies susiliejimo paminėjimas prasideda mažiausiai nuo IV amžiaus, tai liudija:
- Šventasis Grigalius Nysietis
- Eusebijus Cezarietis
- Silvija iš Akvitanijos
Yra ankstesnių įrodymų aprašymų, pavyzdžiui:
- Grigalius Nysietis rašė, kad apaštalas Petras matė, kaip po Jėzaus Kristaus prisikėlimo Jo kapas buvo pašventintas ryškia šviesa.
- Euzebijus Cezarietis rašė, kad antrajame amžiuje, palaiminus patriarchą Narcizą, dėl alyvos trūkumo buvo įsakyta iš Siloamo šrifto į lempas pilti vandenį, tada per stebuklą iš dangaus nusileido ugnis, iš kurios ir lempos. užsidegė patys.
- Lotynų kalbos keliautojas vienuolis Bernardas savo dienoraštyje aprašė, kad Didįjį šeštadienį per pamaldas giedojo „Viešpatie, pasigailėk“, kol pasirodo angelas ir uždega ugnį lempose.
Ieškojo patriarcho kišenės
Lemiamu momentu, šventės išvakarėse, šventykloje užgęsta visos lempos ir žvakės – taip yra dėl istorinės praeities, dėl to, kad skirtingais laikais buvo bandoma atskleisti Dievo Motinos nusileidimo stebuklą. Šventoji ugnis dėl įvairių priežasčių.
Turkijos valdžia Kuvukloje ir visame Šventyklos komplekse atliko griežčiausią kratą. Katalikų iniciatyva kartais net patriarcho kišenėse buvo apžiūrinėjama, ar nėra daiktų, iš kurių galima išgauti ugnį.
Nuo tada, prieš įeidamas į Kuvukliją, patriarchas būtinai nusirengia, likdamas tik vienoje sutanoje, taip tarsi įrodydamas, kad nieko su savimi neturi. Žinoma, dabar iš esmės tokie veiksmai yra labiau ritualas, tačiau arabų valdymo laikais - patriarcho ir Kuvuklios krata buvo privalomas elementas, jei kažkas buvo įtariama, ar apgaulė - mirties bausmė buvo numatyta. Izraelio valdžia dabar stebi eiseną.
- Priešais įėjimą į Konstantinopolio arba Izraelio patriarcho ir armėnų katalikų edikulą ant Šventojo kapo uždedama aliejinė lempa ir įnešama 33 žvakių krūva. Jų skaičius yra susijęs su Jėzaus Kristaus žemišku gyvenimu.
- Patriarchams įėjus į urvą, už jų uždaromos durys ir uždedamas didelis vaško antspaudas, kuris papildomai tvirtinamas raudonu kaspinu.
- Patriarchai lieka kape, kol pasirodys Šventoji ugnis. Šventosios Ugnies nusileidimo galima tikėtis ir kelias minutes, ir daugybę valandų. Visą šį laiką, būdamas Kuvuklijoje, Konstantinopolio patriarchas klūpo ir ašaromis meldžiasi.
Laikoma, kad jeigu Praeitais metais Per Velykas ugnis nenukris, šventykla bus sunaikinta ir visi joje esantys žus.
Šventoji ugnis nenusileido
Beje, dviejų patriarchų buvimas Edikulėje taip pat yra istorinio pobūdžio. 1578 m. armėnų kunigai susitarė su naujuoju Jeruzalės vadovu dėl teisės Šventosios ugnies gavimą perduoti jiems, o ne Jeruzalės patriarchui, kuriam buvo duotas sutikimas.
Didįjį 1579 m. šeštadienį Jeruzalės patriarchas ir kiti kunigai buvo priverstinai neįleisti į šventyklą ir jie turėjo likti jos ribose. Armėnijos kunigystė oloje meldėsi Viešpačiui ir prašė, kad ugnis nusileistų. Tačiau jų maldos nebuvo išklausytos ir ugnis į Kapą nenusileido.
Izraelio patriarchas ir kunigai meldėsi gatvėje, būtent tada įvyko vienintelis Šventosios ugnies nusileidimas už šventyklos ribų, tada įskilo viena iš kolonų, esančių kairėje nuo įėjimo į šventyklą, ir iš jos nusileido Ugnis!
Su dideliu džiaugsmu patriarchas uždegė žvakes iš šios kolonos, perduodamas ją kitiems tikintiesiems. Arabai nedelsdami išvarė armėnus iš Kapo, o Izraelio patriarchui buvo leista patekti į šventyklą.
Nuo tada ugnies priėmimo procese dalyvauja Izraelio ar Konstantinopolio patriarchas, o armėnų katalikai – tik nusileidimo metu.
Be to, laukiant Šventosios ugnies nusileidimo, šventykloje turi būti vienuoliai ir Lavra Savva rektorius Šventasis. Tai pastebėta nuo abato Danieliaus piligriminės kelionės XII amžiuje.
Kitas svarbus elementas – ortodoksinio arabų jaunimo buvimas bažnyčioje. Praėjus kuriam laikui po kapo – Kuvuklia – antspaudavimo, arabai įeina į šventyklą su šūksniais, trypčiojimu, būgnais, šokiais ir maldos giesmėmis. Tokiais veiksmais arabų jaunimas šlovina Kristų ir Dievo Motiną. Jie prašo Dievo Motinos pasigailėjimo, kad Sūnus atsiųstų jiems Šventąją Ugnį. Neįmanoma tiksliai nustatyti tokio ypatingo arabiško ritualo atsiradimo istorijos, tačiau nepaisant to, tokia apeiga vis dar egzistuoja.
Kartą, ne taip seniai britų valdymo Izraelyje laikotarpiu, gubernatorius bandė apkarpyti arabų tradiciją, manydamas, kad toks elgesys yra „laukinis“ ir Šventojoje šventykloje jis neleidžiamas. Tačiau tais metais patriarchas ilgai meldėsi Kuvuklijoje, tačiau ugnis neužgeso, tada savo noru patriarchas įsakė įleisti arabus į šventyklą ir tik po arabų šokių ir giesmių. užgeso ugnis.
Patriarchui įžengus į kapą, kyla drebulys. Tikinčiųjų laukimą prieš Ugnies nusileidimą lydi dar vienas įdomus reiškinys. Šventykla pradeda šviesti ryškiais blyksniais ir blyksniais, o prieš pasirodant Šventajai ugniai blyksnių intensyvumas didėja. Šie protrūkiai vyksta visoje šventykloje ir visi parapijiečiai yra šio reiškinio liudininkai.
Šventoji ugnis pristatoma visame pasaulyje
Liudininkai pasakoja, kad kartais pasitaikydavo, kad liepsna savaime užsidegdavo ant kai kurių parapijiečių žvakių, taip pat ant stačiatikių lempų, kabančių prie Kuvuklios.
Ugnis užsidega tik ortodoksų patriarcho maldos metu, toks reiškinys nusidėjėliams primena Didįjį šeštadienį, kad Kristus prisikėlė ir nugalėjo pragarą. Kitaip tariant, šio sakramento ir reiškinio prasmė gali būti aiškinama taip: Pasiklydę nusidėjėliai, kurie negali pažinti tiesos arba tiesiog susipainioję. gyvenimo kelias Viešpats liudija jiems apie savo Prisikėlimą Izraelio žemėje kaip stebuklą, galintį padėti nusidėjėliams patikėti ir žengti išganymo keliu.
Tiems žmonėms, kurie nenori stovėti tikras kelias sielos išganymas, Viešpats įspėja apie savo antrąjį atėjimą ir Paskutinis teismas. Savo priešininkams Jėzus Kristus įrodo savo galią prieš pragarą ir pergalę prieš jį, įspėdamas netikinčius apie pragariškas kančias, kurios jų laukia po Paskutiniojo teismo.
Po kiek laukimo Kuvuklijoje pasirodo Ugnis, šiuo metu pradeda skambėti varpai. Iš pietinio kapo lango armėnų katalikai perduoda ugnį armėnams, pro šiaurinį langą patriarchas perduoda ugnį graikams, po kurių specialių, vadinamųjų bėgikų, pagalba Ugnis greitai išplinta į visi Šventyklos parapijiečiai.
Mūsų šiuolaikiniais laikais Šventoji ugnis yra pristatoma visame pasaulyje specialių skrydžių pagalba, kuriais ji atgabenama į įvairias šalis. Oro uostuose jis sutinkamas su ypatinga garbe ir džiaugsmu. Ceremonijoje dalyvauja ir aukšti pareigūnai, ir dvasininkai, ir tiesiog tikintieji, kurie patiria džiaugsmą savo sieloje!
Šventosios ugnies paslaptis
Šis stebuklingas reiškinys įvairiais laikais turėjo daug kritikų, dalis jų dėl nesveiko smalsumo ar netikėjimo bandė atskleisti ir įrodyti dirbtinę ugnies kilmę. Net Katalikų bažnyčia buvo tarp tų, kurie nesutiko. 1238 m. popiežius Grigalius IX nesutiko dėl stebuklingo Šventosios ugnies darbo, užduodamas tą patį klausimą, kuris nepraranda savo aktualumo ir šiandien - Iš kur kyla palaiminta ugnis?
Kai kurie arabai, nesuprasdami tikrosios Šventosios Ugnies kilmės, bandė įrodyti, kad Ugnis neva gaunama naudojant bet kokias priemones, medžiagas ir prietaisus, tačiau tiesioginių įrodymų neturi, be to, net nebuvo šio stebuklo liudininkais.
Šiuolaikiniai tyrinėtojai taip pat bandė ištirti šio reiškinio prigimtį. Žinoma, galima sukurti ugnį dirbtinai, galimas ir spontaniškas cheminių mišinių bei medžiagų užsidegimas, tačiau nė vienas iš jų nėra panašus į Šventosios Ugnies išvaizdą, ypač savo nuostabia savybe, kai ji nedega ir nedega. pirmosiomis jo pasirodymo minutėmis.
Buvo bandymų priimti Šventąją ugnį ir kitų religinių krikščionių konfesijų atstovus. Tai buvo armėnai ir 1101 m. katalikai, kurie tuo metu dominavo Jeruzalėje po pirmojo kryžiaus žygio. Tada visi krikščionys, kurie nebuvo lotynai, buvo išvaryti, šventykla buvo užgrobta, o Didįjį šeštadienį 1101 m. Ugnis neužgriuvo! Tai rodo, kad stačiatikiai turi dalyvauti!
Kartą, dar prieš Kristaus gimimą, žmonėms, tikintiems skirtingus dievus, iškilo klausimas, kuris tikėjimas yra teisingiausias: Tikėjimas Tikruoju Dievu ar tikėjimas įvairiais pagonių dievais? Pranašas Elijas žengė į susitaikymo kelią. Jis sugalvojo lengviausią būdą tai įrodyti.
Pranašas kvietė įvairius išpažinėjus šauktis savo Dievo vardo, o iš kurio maldų bus gautas atsakymas ugnies nusileidimo pavidalu, tai yra tikrasis Dievas. Jei Baalas yra Dievas, mes tikėsime ir seksime Baalu; jei Viešpats yra Dievas, tada sekite Juo. Žmonės noriai priėmė tokį pasiūlymą ir meldėsi savo dievams. Ir buvo atsakyta tik į pranašo Elijo maldas, ugnis nusileido ant altoriaus ir sudegino, tada paaiškėjo, kieno Dievo garbinimas yra tikras!
Štai įrodymas, kad Šventoji ugnis nusileidžia tik per ortodoksų maldas. Štai tai nepaneigiamas Dievo stebuklas, kurį kasmet stebime Didįjį šeštadienį, Velykų išvakarėse! Štai kodėl atsakymas į klausimą - iš kur kyla palaiminta ugnis, gali būti tik vienas dalykas – tai stebuklas, kurio, gamtos ar Viešpaties, dar nėra tiksliai nustatyta.
Tai, kad tik per stačiatikių Velykas iš dangaus nusileidžia šventoji ugnis (su sąlyga, kad stačiatikių patriarchas tarnauja Šventojo kapo bažnyčioje pagal Stačiatikių kalendorius), Dievas liudija stačiatikių tikėjimo, stačiatikių bažnyčios tiesą.
Truputis istorijos:
Nesutarimai tarp popiežiaus ir Konstantinopolio patriarcho prasidėjo dar gerokai prieš 1054 m., tačiau būtent 1054 m. popiežius Leonas IX išsiuntė kardinolo Humberto vadovaujamus legatus į Konstantinopolį išspręsti konflikto. Nebuvo įmanoma rasti kelių susitaikymui, todėl 1054 m. liepos 16 d. Sofijos sobore popiežiaus legatai paskelbė apie patriarcho Mykolo Cirularijaus nusodinimą ir jo pašalinimą iš Bažnyčios.
Atsakydamas į tai, liepos 20 d. patriarchas paliko legatus. Įvyko skilimas krikščionių bažnyčia, Romos katalikų bažnyčiai Vakaruose su centru Romoje ir stačiatikių bažnyčiai rytuose su centru Konstantinopolyje.
Keletą šimtmečių Jeruzalė buvo kontroliuojama Rytų bažnyčia. Ir nebuvo nei vieno atvejo, kai Šventoji Ugnis nenusileido ant krikščionių.
1099 m. Jeruzalę užkariavo kryžiuočiai. Romos bažnyčia, sulaukusi kunigaikščių ir baronų paramos ir laikydama stačiatikius apostatais, pradėjo tiesiogine prasme trypti jų teises ir Ortodoksų tikėjimas. Ortodoksams krikščionims buvo uždrausta įeiti į Šventojo kapo bažnyčią, jie buvo išvaryti iš bažnyčių, atimti iš jų turtas ir bažnyčios pastatai, jie buvo žeminami ir engiami iki kankinimų.
Štai kaip šią akimirką aprašo anglų istorikas Stephenas Runcimanas savo knygoje „Konstantinopolio žlugimas“:
„Pirmasis lotynų patriarchas Arnoldas iš Choquet pradėjo nesėkmingai: Šventojo kapo bažnyčioje jis įsakė išvaryti eretikų sektas (red: ortodoksus), tada pradėjo kankinti stačiatikių vienuolius, ieškodamas, kur jie laiko kryžių. ir kitos relikvijos...“.
Po kelių mėnesių Arnoldą soste pakeitė Daimbertas iš Pizos, kuris nuėjo dar toliau. Jis bandė išvaryti visus vietinius krikščionis, net ortodoksus, iš Šventojo kapo bažnyčios ir leisti ten tik lotynus, paprastai atimdamas likusius bažnyčios pastatus Jeruzalėje ar šalia jos ...
Netrukus atėjo Dievo kerštas. 1101 m., Didįjį šeštadienį, Šventosios Ugnies nusileidimo Kuvuklijoje stebuklas neįvyko tol, kol Rytų krikščionys nebuvo pakviesti dalyvauti šiose apeigose. Tada karalius Baldvinas I rūpinosi vietos krikščionių teisių grąžinimu.
Viduramžiai
1578 m., pasikeitus dar vienam Jeruzalės merui turkui, armėnų kunigai susitarė su naujai tapusiu „meru“, kad teisę gauti Šventąją ugnį vietoj Jeruzalės stačiatikių patriarcho gaus Armėnijos bažnyčios atstovas. Armėnijos dvasininkų kvietimu daugelis jų tikinčiųjų atvyko į Jeruzalę iš visų Artimųjų Rytų švęsti Velykų vieni...
1579 m. Didįjį šeštadienį stačiatikių patriarchas Sofronijus IV su dvasininkais nebuvo įleistas į Šventojo kapo bažnyčią. Jie stovėjo prieš uždarytas šventyklos duris iš išorės. Armėnijos dvasininkai įėjo į Kuvukliją ir pradėjo melstis Viešpačiui už Ugnies nusileidimą. Tačiau į jų maldas nebuvo atsakyta.
stovint šalia uždarytos durysŠventykla stačiatikių kunigai taip pat kreipėsi į Viešpatį maldomis. Staiga pasigirdo triukšmas, kolona, esanti kairėje nuo uždarų šventyklos durų, įtrūko, iš jos išlindo ugnis ir uždegė žvakes Jeruzalės patriarcho rankose. Su dideliu džiaugsmu stačiatikių kunigystė įžengė į šventyklą ir šlovino Viešpatį. Ugnies konvergencijos pėdsakai vis dar matomi vienoje iš kolonų, esančių kairėje nuo įėjimo.
Tai buvo vienintelis atvejis istorijoje, kai nusileidimas įvyko už šventyklos ribų, iš tikrųjų per stačiatikių, o ne armėnų vyriausiojo kunigo maldas.
„Visi apsidžiaugė, o stačiatikiai arabai pradėjo šokinėti ir šaukti iš džiaugsmo: „Tu esi mūsų vienintelis Dievas, Jėzus Kristus, mūsų vienintelis tikras tikėjimas- stačiatikių tikėjimas “, - rašė vienuolis Partenijus.
Turkijos valdžia labai supyko ant arogantiškų armėnų ir iš pradžių net norėjo įvykdyti mirties bausmę hierarchui, bet vėliau pasigailėjo ir įsakė jam, kaip pavyzdį apie tai, kas įvyko per Velykų ceremoniją, visada sekti. Stačiatikių patriarchas ir toliau tiesiogiai nedalyvauti priimant Šventąją ugnį.
Nors valdžia pasikeitė jau seniai, paprotys išliko iki šiol. Beje, tai nebuvo vienintelis musulmonų valdžios bandymas užkirsti kelią Šventosios ugnies suartėjimui. Štai ką rašo garsus islamo istorikas al-Birunis (IX-X a.): „...kartą gubernatorius įsakė pakeisti varinės vielos dagtis, tikėdamasis, kad lempos neužsidega ir neįvyks pats stebuklas. Tačiau tuo pačiu metu, kai ugnis užgeso, užsidegė varis.
JIS PAMATĖ STEBUKLĄ..
141-asis Jeruzalės patriarchas Teofilius III. Visas pavadinimas: Jo Palaiminimas ir Visas Šventasis Kyras Teofilis, Šventojo Jeruzalės miesto ir visos Palestinos, Sirijos, Arabijos, Jordano Obonpolio, Galilėjos Kana ir Šventosios Siono patriarchas. Kartą per metus per dieviškąją pamaldą, vykstančią Šventojo kapo bažnyčioje, Didįjį šeštadienį, stačiatikių Velykų išvakarėse, lygiai 12:55, jis kartu su armėnų archimandritu įžengia į Šventąjį kapą. Ten, atsiklaupę prieš Išganytojo namelį, jie skaito maldą, po kurios iš stebuklingai atsiradusios ugnies uždega savo žvakių kekes ir neša laukiantiems žmonėms.
20 amžiaus
Pagal tradicijas, įsigalėjusias per 2000 metų, privalomi Šventosios Ugnies nusileidimo sakramento dalyviai yra abatas, Šventosios Savvos Lavros vienuoliai ir vietiniai arabai ortodoksai.
Didįjį šeštadienį, praėjus pusvalandžiui po Kuvuklijos antspaudavimo, arabų ortodoksų jaunimas, šaukdamas, trypdamas, būgnuodamas, sėdėdamas vienas ant kito, įsiveržia į šventyklą ir pradeda dainuoti bei šokti. Nėra duomenų, kada šis ritualas buvo nustatytas. Arabų jaunimo šauksmai ir dainos – tai senovinės maldos arabų kalba, skirtos Kristui ir Dievo Motinai, kurios prašoma maldauti Sūnų, kad atsiųstų Ugnį, Jurgiui Nugalėtojui, ypač gerbiamam stačiatikių Rytuose.
Remiantis žodine tradicija, britų valdymo Jeruzalėje metais (1918–1947) Anglijos gubernatorius kartą bandė uždrausti „laukinius“ šokius. Jeruzalės patriarchas meldėsi dvi valandas: Ugnis nenusileido. Tada patriarchas įsakė savo valiai leisti arabų jaunimą. Po to, kai jie atliko ritualą, ugnis nusileido...
O štai apie stačiatikių persekiojimą po Jeruzalės užėmimo kryžiuočiams 1099 metais rašo anglų istorikas Stephenas Runcimanas.
Faktai pagrįsti Vakarų kronikomis: „Pirmasis lotynų patriarchas Arnoldas iš Choquet pradėjo nesėkmingai: Šventojo kapo bažnyčioje įsakė išvaryti eretikus sektas, tada pradėjo kankinti ortodoksų vienuolius, bandydamas išsiaiškinti, kur jie saugojo Kryžių ir kitas relikvijas... Po kelių mėnesių Arnoldą soste pakeitė Daimbertas iš Pizos... Jis bandė išvaryti visus vietinius krikščionis, net ir stačiatikius, iš Šventojo kapo bažnyčios ir įleisti ten tik lotynus. , apskritai atimant likusius Jeruzalėje ar šalia jos esančius bažnyčios pastatus... Netrukus ištiko Dievo atpildas: jau 1101 m. Didįjį Šeštadienį Šventosios ugnies nusileidimo stebuklas Kuvuklėje neįvyko, kol nebuvo pakviesti dalyvauti Rytų krikščionys. Šiose apeigose. Tada karalius Baldvinas I pasirūpino, kad vietos krikščionims būtų grąžintos jų teisės...
Jie taip pat kalba apie vieną atvejį. Šventoji ugnis nepasirodė per liūdnas Velykas, 1923 m. Tuo metu patriarchas Tikhonas buvo pašalintas iš Rusijos administracijos Stačiatikių bažnyčia.
Kartą Jeruzalę užėmę turkai uždraudė stačiatikiams tarnauti, o neįleisti į šventyklą stovėjo prie įėjimo, verkė ir meldėsi – iš vienos šventyklos kolonos staiga išsiveržė Šventoji ugnis. , laistyti ortodoksus.
Šis įtrūkimas kolonoje, susidaręs priešingai visiems gamtos dėsniams, vis dar tarnauja kaip stačiatikybės triumfo įrodymas.
