2016 metų kovo 27 dieną katalikai, protestantai ir Armėnijos stačiatikių bažnyčios tikintieji švenčia Velykas. Velykos yra Šviesiojo šventė Kristaus prisikėlimas... Pirmąsias Velykas senovės žydai šventė likus 1500 metų iki Kristaus gimimo, dėl izraelitų išvykimo iš Egipto, vadovaujant pranašui Mozei. Senojo Testamento Pascha pažymėjo išlaisvinimą žydų tautybės iš Egipto vergijos, o žodis „Pascha“ senovės hebrajų kalboje reiškia „išėjimas“, „išsivadavimas“. Naujasis Testamentas, krikščioniškas Velykas, apaštalų įsteigė netrukus po kryžiaus mirties ir Jėzaus Kristaus prisikėlimo ir pripildė naujos prasmės. Tai pergalės prieš mirtį šventė.
Kryme gyvena įvairių religinių konfesijų atstovai. Kuo skiriasi armėnų stačiatikių, katalikų ir rusų stačiatikių Velykų šventė? Supratimas.
Armėniškos Velykos.
Armėnų bažnyčia yra viena seniausių krikščionių bendruomenių. 301 metais Armėnija tapo pirmąja šalimi, priėmusia krikščionybę kaip valstybinę religiją. Daugelį amžių tarp mūsų nebuvo bažnytinės vienybės, tačiau tai netrukdo geriems kaimyniniams santykiams egzistuoti. Susitikime su Armėnijos Respublikos ambasadoriumi Rusijoje O.E. Yesayan, Jo Šventenybė Patriarchas Kirilas pažymėjo:
„Mūsų santykiai siekia šimtmečius... Mūsų dvasinių idealų artumas, viena moralinė ir dvasinė vertybių sistema, kurioje gyvena mūsų tautos, yra esminė mūsų santykių sudedamoji dalis“.
Įdomu, kad: 2017 metais armėniškos Velykos – Zatik – bus švenčiamos balandžio 16 dieną kartu su visų šalių atstovais. krikščioniškos konfesijos– katalikai, stačiatikiai, protestantai ir krikščionys armėnai. Toks sutapimas itin retas. Palyginimui - Paskutinį kartą„Bendra Velykų diena“ buvo 2011 m.
Armėnijos apaštalų bažnyčioje švenčių datų skaičiavimo tradicijos labai įdomios. Čia sprendimą priima atstovai dvasinis centras Armėnų apaštalų bažnyčia Etchmiadzin mieste. Kiekvienais metais prieš šventę iš šio miesto atsiunčiami specialūs kalendoriai, kuriuose sutartos konkrečios datos. Šioje išpažintyje naudojamas Grigaliaus kalendorius, o armėniškos Velykos dažniau sutampa su katalikiškomis.
Armėniškos Velykos vadinamos Zatik, o tai reiškia „išsivadavimas“ ir „valymas“. Šventė simbolizuoja išsivadavimą iš nuodėmių ir sugrįžimą pas Dievą. Šią dieną armėnai sveikina vieni kitus žodžiais „Kristus prisikėlė iš numirusių – palaimintas Kristaus prisikėlimas“. Vienas iš senos tradicijos, atėjusi į naujus laikus, laikoma lėlė Aklatiz, papuošta 49 akmenimis ir svogūnai... Šis Velykų atributas simbolizuoja sėkmę namams ir šeimai. Armėnijoje per Velykas medžių palaiminimas buvo neįprasta tradicija. Vyresnio amžiaus armėnų moterys Velykų rytą laimino medžius su žvakėmis rankose. Ikikrikščioniškais laikais šią dieną buvo įprasta atlikti aukojimo ritualą. Jaunas ėriukas ar gaidys buvo verdamas visą naktį, o paskui dalinamas vargšams ir vargšams. Velykos Armėnijoje tradicinis patiekalas dabar yra plovas ir spalvoti kiaušiniai. Anksčiau šią dieną buvo patiektas Spitak Banjar. Pasak legendos, šio augalo lapais Šventoji Dievo Motina apvyniojo Jėzų Kristų. Taip pat per Velykas armėnų namų šeimininkės įprasta gydyti kutapą - tešlą su keptomis žolelėmis ar pupelėmis su keptais svogūnais, taip pat auik (kvietiniai pyragaičiai) ir akhar (virta ėriena ar gaidys).
Tradiciniai šventiniai skanėstai
V senovės laikai Armėnijoje per Velykas po Velykų vakarienės linksma šventė tęsėsi gamtoje su įvairiais žaidimais, žirgų lenktynėmis ir laužais. Ir, žinoma, šią dieną, pagal paprotį, varžybose jie daužė spalvotus kiaušinius. Armėnai kiaušinius dažė prieš krikščionybės priėmimą, dažo ir dabar. Raudona reiškia saulės šviesą.
Šiandien visose armėnų bažnyčiose skamba dieviškieji šarakanai, senovinės dvasinės eilės. Tačiau pagrindinė liturgija Velykų pradžios garbei vyksta Šventojo Etchmiadzino Motinos soste. Pirmadienis Armėnijoje yra poilsio diena. Mirusiųjų pagerbimo dieną tradiciškai lankoma artimųjų ir draugų kapus.
Įdomu, kad: Stačiatikių bažnyčia nustato Velykų datą pirmąjį sekmadienį po to pavasario lygiadienis ir kitą pilnatį. Griežtai laikomasi dar vienos sąlygos: stačiatikių Velykos neturi sutapti su žydiškomis. Ši norma yra įtvirtinta specialiu Ekumeninių tarybų sprendimu. Žydų Paschos diena skaičiuojama pagal mėnulio kalendorių, todėl kartais pasitaiko ir sutapimų. Bet už Ortodoksų tradicija toks sutapimas nepriimtinas, bet tarp katalikų jis leidžiamas. Kai stačiatikių ir katalikų šventės sutampa, Velykos abiejose konfesijose švenčiamos be perkėlimo. Protestantai skaičiuodami remiasi ir Grigaliaus kalendoriumi, todėl jų Velykos dažnai sutampa su katalikiškomis. O tokios stačiatikių bažnyčios kaip rumunų, graikų, bulgarų, vadovaujasi neojulijaus kalendoriumi. Daugumos švenčių nustatymo sąlygas jis diktuoja pagal Grigaliaus kalendorius, o kai kurie (pavyzdžiui, Velykos) – Juliano kalba.
katalikiškos Velykos.
Europos kalbose žodis „Velykos“ yra vienas iš lotyniškojo Pascha variantų, kuris, savo ruožtu, siekia hebrajų pesach (perėjimas, išvykimas iš Egipto). Žydų Pascha, skirta Izraeliui išlaisvinti iš Egipto vergijos, krikščionių akyse buvo žmonijos atpirkimo iš nuodėmės prototipas, kurio atminimas yra skirtas krikščionių Paschai. Vokiečiai Velykas vadina Ostern, lygiai kaip anglai vadina Easter, tai yra pagal senovės vokiečių pavasario deivės Eostro (Ostara) vardą. Taigi krikščionys nustatė savo laiką pagrindinė šventė taip pat šventėms gyvenimo po žiemos atgimimo proga. Romos katalikų Velykos visada būna pirmąjį sekmadienį po pavasario lygiadienio ir pirmąją pilnatį po to. Ši tvarka buvo nustatyta anksti krikščionių bažnyčia ir vis dar stebimas. Mūsų laikais katalikų ir stačiatikių Velykų dienos nesutampa dėl to, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia ir toliau laikosi chronologijos pagal senovės Julijaus kalendorių.
V stačiatikių bažnyčios Velykų pamaldos – lengva ir džiugi šventė – prasideda lygiai vidurnaktį. Pamaldoms pasibaigus, stačiatikiai. Taip vadinasi paprotys sveikinti vienas kitą bučiniu ir žodžiais: „Kristus prisikėlė! Katalikai švenčia Velykas, pradėdami specialia šeštadienio malda – Velykų išvakarėse. Tada ankstų sekmadienio rytą įvyksta Prisikėlimas - procesija ir šv.Mišios. Šioje išpažintyje pasninko tradicijos nėra, nes katalikai neturi ilgo pasninko kaip susilaikymo nuo maisto. Tikintieji turėtų susilaikyti nuo mėsos tik penktadienį. Katalikiškas pasninkas turi dvasinį pobūdį, kurio metu reikia daugiau melstis, daryti daugiau gerų darbų, pasiduoti blogi įpročiai ir audringos linksmybės. Simbolis Velykų atostogos- spalvoti kiaušiniai. Kiaušinių dažymo paprotys paplitęs visur. Vakarų Europos katalikai labiau mėgsta raudonus margučius be ornamentų, Vidurio Europoje (lenkai, slovakai) juos dažo įvairia technika. Kunigai šeštadienį parapijiečių namuose laimina kiaušinius kartu su likusiu ritualiniu maistu. Vakare Labas šeštadienis Visose bažnyčiose vyksta budėjimas visą naktį. Ryte, grįžę namo, visi sulaužo pasninką, pirmiausia su kiaušiniais. Kietai virti kiaušiniai, kiaušinienė, omletas – svarbiausias ritualinis Velykų maistas. Virkite ir mėsos patiekalai taip pat sviestinė duona.
Velykų šventimo tradicijos skirtingos salys Europa.
Italijoje Velykoms kepa „balandį“, Rytų Lenkija Velykų rytą jie valgo okroshką, užpiltą vandeniu ir actu, kaip penktadienio Kristaus kančios simbolį. Lenkijoje taip pat yra paprotys oblewany ponedzialek – pirmadienį po Velykų vaikinai ir merginos vienas kitą apipila vandeniu. Visoje Europoje šeimininkės į pintus krepšelius ant jaunos žolės deda spalvingus kiaušinius, žaislines viščiukus, šokoladinius zuikius. Šie krepšeliai stovi ant stalo prie durų visą Velykų savaitę. Ekvadore – fanseco – sriuba iš 12 rūšių grūdų – jie simbolizuoja 12 apaštalų, menkes, žemės riešutus ir pieną. Anglijoje karštas skersines bandeles prieš kepant būtina perpjauti kryželiu. Sekmadienį Portugalijoje kunigas vaikšto per žėrinčią Velykų palaiminimų parapijiečių švarą, kur vaišinasi mėlynomis ir rožinėmis dražė, šokoladiniais kiaušiniais, sausainiais ir taure portveino. Velykų sekmadienio rytą po pamaldų vaikai ir jaunimas apeina namus su dainomis ir sveikinimais, panašiais į kalėdines giesmes. Iš Velykų pramogų populiariausi žaidimai su spalvotais margučiais: jie mėtomi vienas į kitą, ridenami pasvirusi plokštuma sudaužyti, išbarstyti apvalkalą.
Kodėl Velykų zuikis yra katalikiškų Velykų simbolis?
Katalikų Velykų simbolis taip pat yra Velykų zuikis, kuris, remiantis populiariais įsitikinimais, neša dovaną velykiniai krepšeliai ir paslepia dieną prieš tai dažytus kiaušinius. Katalikiškose šalyse Velykų išvakarėse kiškis labai populiarus – spausdinama ant atvirukų, gaminami šokoladiniai kiškiai. To paaiškinimas gilinasi į pagonybę. Pasak legendos pagonių deivė Pavasarį Estra paukštį pavertė kiškiu, tačiau jis ir toliau dėjo kiaušinius. Kitas šio reiškinio paaiškinimas paprastesnis – kai Velykų rytą vaikai eidavo rinkti kiaušinių iš vištidės, dažnai šalia rasdavo triušių.
Žydų Pascha.
Velykos visai žydų tautai yra pati svarbiausia ir reikšmingiausia metų diena. Su juo siejama daug puikių veiksmų, ypač žydų išlaisvinimas iš Egipto vergijos, įvykęs XIII amžiaus prieš Kristų viduryje. Paschos (Paschos) istorija siekia tolimą praeitį, tais laikais, kai pagal Biblijos raštus Mozė išvedė izraelitus iš Egipto. Tai atsitiko 14 nisano mėnesio dieną, kai naktį prieš paskutinę žiaurią egzekuciją buvo nužudyti visi Egipto kūdikiai, išskyrus hebrajus. Egzekucija aplenkė jų namus, nes durys buvo paženklintos aukojamų ėriukų krauju. Po šio baisaus poelgio Mozė ėmėsi išvesti žydų tautą iš Egipto žemių. Šventė buvo pavadinta didžiausio Izraelio žmonių išganymo garbei ir garbei, kad bėdos aplenkė jų namus. Išvertus iš hebrajų kalbos, „Pesach“ reiškia „pravažiuoti, apeiti ar apeiti“. Simboliška, kad Paschos šventė patenka būtent į 14 nisano mėnesio dieną, pasak hebrajų. Mėnulio kalendorius... Šiek tiek skiriasi dienų, kuriomis žmonės šlovina ir giria šią šventę, skaičius. Pavyzdžiui, pačiame Izraelyje tai trunka 7 dienas, o už jo ribų – 8 dienas. 2016 metais Velykos prasidės balandžio 22 d., o baigsis balandžio 30 d. Ilgametė tradicija sako, kad visi žydai Velykas pradeda švęsti po to, kai saulė paslėpė paskutinį savo spindulį horizonte.
Žydų Velykų tradicijos šventės išvakarėse namuose surenkami ir ant laužo sudeginami visi raugai – miltiniai patiekalai, pagaminti iš mielių. Verta paminėti, kad visą laikotarpį, kai žydai pagerbia Velykų dieną, jie nevalgo raugintų produktų, taip pat tų, kurie gali raugti. Prieš prasidedant šventei įprasta rinkti „meot hittim“. Tai reiškia, kad žydai renka lėšas metsui miltams, kurie vėliau išdalinami vargšams. Nerauginti pyragaičiai vadinami metsoi ir kepami nenaudojant mielių. Šis pyragas simbolizuoja duoną, kurią skubantys žydai griebdavosi slapta išvykdami iš Egipto. Pirmąją ir septintą šventės dienas verslas verslas draudžiamas, kitomis dienomis – smulkūs darbai. Žydai pirmas dvi dienas ir pirmąją naktį vadina Yom-Tov, o tai reiškia „gera ir šventiška diena“. Šiuo laikotarpiu visose šalies sinagogose vyksta dieviškos pamaldos, kuriose giriama rasa, o taip pat dėkojama Dievui skaitant Hallelio psalmes.
Pačios žydiškos 2016 m. Velykos prasideda nuo tos akimirkos, kai vakare, nisano 14 d., prie stalo susirinkusios šeimos pradeda skaityti Seder Korban Paschą (Paschos aukos ceremoniją). Šis susitikimas, kurio metu šeima vaišina patiekalus ant stalo, vadinamas Sederiu ir vyksta pirmąją ir antrąją šventės naktis tam tikra tvarka. Valgant būtina perskaityti Hagados maldą, kurioje pasakojama apie tai, kaip izraelitai pabėgo iš Egipto. Sedero metu kiekvienas turi išgerti 4 taures vyno, ant stalo turi būti vištos kiaušinis ir vištienos sparnelis (aukoto ėriuko garbei), keturi matzo (kiek įmanoma), sūraus vandens tankis (simbolizuoja visų Izraelio vergų ašaros), bet kokios karčios žolės (salierai, maroras), harosetas. Įprasta visus vargšus ir vargšus pakviesti vakarienės, o pasibaigus vakarienei plačiai atverti duris ir taip pradėti „budėjimo naktį“ visiems „Izraelio sūnums“. Paskutinę Paschos šventimo dieną, kuri siejama su žydų tautos perėjimu per Raudonąją jūrą, sinagogose pradedama skaityti Hazkarat Neshamot. Be to, yra ilga tradicija kai izraelitai prieina prie upės ir kalbės Toros ištrauką.
Kodėl Velykos ir Pascha negali sutapti?
Bažnyčia aiškiai apibrėžė, kad krikščionių Paschos šventimas neturėtų būti žydų Paschos šventimo diena. Tai turėtų būti dėl to, kad pats Kristaus prisikėlimas įvyko po to, kai Izraelio žmonės paliko Egiptą, o tai reiškia, po Paschos pradžios. Siekiant tiksliai stebėti Evangelijos įvykių chronologiją, buvo nustatyta tokia šių švenčių pagerbimo tvarka. Iki šiol, žinoma, kyla ginčų dėl visų šių didžiųjų dienų sutapimo, tačiau dvasininkai įsitikinę, kad jie prieštarauja įvykiams, nurodytiems Evangelijoje, ir nustato neteisingą datą svarbiausioms. krikščionių šventė, tai būtų labai nelogiška.
Stačiatikių Velykos.
Stačiatikių bažnyčia pripažįsta dviejų tipų šventes: nepraeinančias ir perkeliamas. Pirmosios kasmet švenčiamos tą pačią dieną, nekeičiant datos ir mėnesio. Konkreti slenkančių atostogų data nenustatyta, ji skaičiuojama kiekvienais metais pagal tam tikrus kriterijus. Pagrindinė slenkanti šventė, nuo kurios priklauso Didžiosios gavėnios pradžios, Sekminių, Žengimo į dangų ir kitų datos bažnytiniai renginiai, yra Velykos. Prieš Kristaus prisikėlimą visuose namuose ir kiemuose įprasta atkurti tvarką. Ši tradicija ypač aktuali Didįjį ketvirtadienį. Šią dieną reikia plaukti auštant, kad nuplautum nuo savęs visas nuodėmes ir piktas mintis. Tada bus išvyka į pamaldas bažnyčioje. Prieš Velykas reikia kepti pyragus. Anksčiau kiekviena šeimininkė turėdavo savo slaptą receptą, kurį laikydavo paslaptyje. Tinkamai pagamintas produktas gali būti laikomas iki keturiasdešimties dienų. Šiandien parduotuvių lentynose gausu velykinių miltelių, figūrėlių, papuošalų, palengvinančių velykinių pyragų gaminimo procedūrą ir suteikiančių kūrybiškumo.
Kitas būtinas atributas, be kurių Velykos yra būtinos bet kurioje šeimoje, yra krashanki. Dauguma tradicinis metodas dažant kiaušinius laikomas dedamas į vandenį su svogūnų lukštų... Nuo tokios operacijos kiaušinėliai įgauna sodrų raudonai rudą atspalvį. Taip pat yra daug kitų būdų: maisto dažikliai, lipdukai, tapyba vašku. Yra meistrų, kurie kuria ištisus paveikslus ant kiaušinių lukštų. Krašankos gaminamos ne tik žmonių maistui, bet ir keičiamos viena su kita kaip šventa dovana. Kai visi šventės ingredientai bus paruošti, galite pradėti formuoti Velykų krepšelį. Jame yra pyragaičiai, krašanki ir visi produktai, kuriuos norėčiau pašventinti. Šeštadienio vakarą visi tikintieji, pasipuošę ir nešini velykinėmis pintinėmis, eina į bažnyčią budėti. 2016 metais stačiatikiai Velykas švenčia gegužės 1 d.
Kartu su tuo jie skaito:
2017-03-04 22:26:57 Michailas
Šiaip neaišku. Jėzus Kristus buvo įvykdytas mirties bausmė konkrečią dieną, trečią dieną Jis prisikėlė konkrečią dieną. Ir ši diena švenčiama skirtingos dienos... Ir ką su tuo turi kalendoriai?
07.03.2017 8:15:43 Kunigas Vasilijus Kucenko
Faktas yra tas, kad ankstyvojoje krikščionybės eroje buvo du skirtingos tradicijosšvenčiant Velykas. Pirmoji tradicija – Mažoji Azija. Pagal šią tradiciją Pascha buvo švenčiama 14 Aviva (Nisan) (kaip ir žydų Velykos). Antroji tradicija yra romėniška. Romos krikščionys Velykas šventė pirmąjį sekmadienį po Avivo 14 (Nisano). Jei krikščionys, kurie laikėsi pirmosios tradicijos, didžiąja dalimi buvo iš judaizmo, tai Romos krikščionys atsivertė iš pagonybės ir ryšys su žydų tradicijomis jiems nebuvo toks svarbus. Kyla klausimas – kuri iš šių tradicijų teisingesnė? Atsakymas yra vienodas. Nes abu jie buvo pašventinti apaštališkosios valdžios ir buvo ankstyviausios kilmės.
Vėliau tarp Romos ir Mažosios Azijos krikščionių bendruomenių kilo ginčas dėl Velykų šventimo datos, tačiau bendro sutarimo nepavyko pasiekti. Tada šis klausimas buvo iškeltas Pirmajame ekumeniniame susirinkime Nikėjoje, 325 m., Tarybos tėvai nusprendė švęsti Velykas tą pačią dieną visiems krikščionims pagal romėnų (ir Aleksandrijos) tradiciją.
2017-03-08 10:40:20 Michailas
Vasario 23 d. (kovo 8 d., NS) „Šventųjų gyvenimuose“ rašoma: „... Dėl Mažosios Azijos ir Vakarų bažnyčių skirtumo suvokiant ir švenčiant Velykas, Smirnos ir Romos vyskupai nesutarė. nukrypti nuo vietinių papročių, ty šv. Polikarpas pripažino teisingu Rytų krikščionių Velykų šventimą 14-ą žydų mėnesio Nisano dieną ir jos skyrimą paskutinei Viešpaties vakarienei su mokiniais atminti. ir ant jo įsteigtą Eucharistijos sakramentą, o Anikita, priešingai, pripažino, kad Velykos, kaip kasmetinė Prisikėlimo šventė, įsitvirtino Vakaruose. Kristus ir jos šventimas pirmąjį sekmadienį po pavasarinės pilnaties. Kodėl jie neklausė tiesioginio apaštalų mokinio, o sekė kažkieno pavyzdžiu?
09.03.2017 23:10:57 Kunigas Vasilijus Kucenko
Dar kartą trumpai atkreipsiu dėmesį į pagrindinius problemos aspektus:
1. Evangelijoje nėra tikslios Viešpaties Jėzaus Kristaus mirties datos, yra tik nuoroda į žydų Paschą: Po dviejų dienų [turėtų] būti Velykų ir neraugintos duonos šventė. O aukštieji kunigai ir Rašto žinovai ieškojo, kaip jį gudrumu paimti ir nužudyti(Mk. 14, 1); Pirmąją Neraugintos duonos dieną, kai jie pjaudė Paschos avinėlį, Jo mokiniai Jam sako: „Kur nori valgyti Paschą? eisime gaminti(Mk. 14, 12); ir jau atėjus vakarui, nes buvo penktadienis, tai yra [diena] prieš šeštadienį, atėjo Juozapas iš Arimatėjos, garsus tarybos narys.(Mk. 15, 42-43); po šabo Marija Magdalietė ir Marija Jokūbo bei Salomėjos nupirko kvepalus, kad galėtų eiti Jo patepti. Ir labai anksti, pirmąją savaitės [dieną], jie ateina prie kapo saulei tekant(Morkaus 16:1-2).
2. Žydų Paschos data – 14 Nisan (Aviva) buvo skaičiuojama pagal mėnulio kalendorių. Tačiau kyla klausimas – 1) kiek tikslus buvo šis kalendorius? ir 2) ar galime drąsiai teigti, kad 14-oji Nisano (Aviva) diena, kurią Azijos krikščionys šventė II a. (būtent tuo metu ir kilo ginčas dėl šventės datos) pateko į tą patį metų laikotarpį, kaip ir žemiškajame Kristaus gyvenime (čia reikia turėti omenyje, kad Jeruzalė ir šventykla buvo sugriauti, o Velykų datos skaičiavimo tradicija gali būti prarasta)?
3. Tiek Roma, tiek Azijos bažnyčios atkakliai tvirtino savo tradicijos apaštališkąją kilmę (nereikia pamiršti, kad Roma yra apaštalų Petro ir Pauliaus miestas).
4. Tradicijų skirtumai liudijo skirtingą skirtingų Velykų šventimo aspektų supratimą ir identifikavimą įvairiose krikščionių bendruomenėse. Bet dar kartą kartoju, kad abi šios tradicijos buvo teisingos. Tačiau istoriškai Romos ir Aleksandrijos gyventojai tapo visuotinai priimtini. Pagal šias tradicijas krikščioniškos Velykos visada turi būti švenčiamos sekmadienį.
2017-10-03 17:28:00 Michailas
1. „Evangelijoje nėra tikslios Viešpaties Jėzaus Kristaus mirties datos“. Drįstu pastebėti, kad Evangelijoje nėra tikslios Kalėdų ir Atsimainymo datos. Dar kartą priminsiu: „Šv. Polikarpas pripažino, kad Rytų krikščionys teisinga švęsti Velykas 14-ą žydų mėnesio Nisano dieną ir skirti jas paskutinei Viešpaties vakarienei su mokiniais ir sakramentu atminti. ant jo įsteigtos Eucharistijos“.
2. "Tai, kad Gelbėtojas mirė penktadienį ir atitinkamai sekmadienį prisikėlė, planetos gyventojai yra įpratę tikėti nuo vaikystės. Tačiau tik du Rumunijos astronomai galvojo apie tai, kas vis dar nežinoma. tiksli data Jėzaus mirtis. Jie susidorojo su šiomis problemomis.
Rumunijos nacionalinės observatorijos mokslininkai Liviu Mircea ir Tiberiu Oproyu ilgą laiką tyrinėjo Bibliją. Būtent ji buvo pagrindinių patalpų šaltinis. Naujajame Testamente teigiama, kad Jėzus mirė kitą dieną po pirmosios pilnaties nakties, po pavasario lygiadienio. Biblijoje taip pat rašoma, kad per Kristaus nukryžiavimą įvyko saulės užtemimas.
Remiantis šia informacija, atsiskaitymo pagalba astrologinės programos... Iš planetų judėjimo tarp 26 ir 35 mūsų eros metų matyti, kad šiais metais pilnatis kitą dieną po pavasario lygiadienio iškrito tik du kartus. Pirmą kartą penktadienį, balandžio 7 d., 30 m. po Kr., o antrą kartą - balandžio 3 d., 33 m. Lengva pasirinkti iš šių dviejų datų, nes saulės užtemimas įvyko 33 m.
Gautas rezultatas gali būti vadinamas sensacingu atradimu. Jei tikėti Naujuoju Testamentu ir astronomų skaičiavimais, tai Jėzus Kristus mirė penktadienį, balandžio 3 d., apie trečią valandą po pietų, o prisikėlė balandžio 5 d., ketvirtą valandą po pietų.
3. Roma, žinoma, yra apaštalų Petro ir Povilo miestas. Tačiau tai jam nepadėjo netapti tuo, ką atstovauja dabar.
4. Kaip dvi tokios skirtingos tradicijos gali būti teisingos? Ir vis dėlto neaišku, kodėl Kalėdos, Atsimainymas, Apsireiškimas yra tam tikros pastovios dienos, kaip turėtų būti pagal logiką. O nukryžiavimas ir prisikėlimas – perkeliami, nors tai irgi buvo tam tikros ir konkrečios dienos?
10.03.2017 18:54:38 Kunigas Vasilijus Kucenko
Michailai, dar kartą rekomenduoju susipažinti su V.V. Bolotovas. Jis labai išsamiai paaiškina, kodėl atsirado skirtumas tarp Romos ir Azijos krikščionių tradicijų ir kokią reikšmę Velykų šventei suteikė abi bažnytinės bendruomenės.
Išsamiau atsakysiu tik į jūsų klausimą, kaip dvi skirtingos tradicijos gali būti teisingos vienu metu: reikia atsižvelgti į tai, kad ankstyvuoju krikščionybės laikotarpiu tokia įvairovė galėjo egzistuoti, dabar mums tai gali pasirodyti keista, tačiau tuos šimtmečius tai buvo norma. Pavyzdžiui, dabar stačiatikių bažnyčia švenčia tik tris liturgijas – šv. Bazilijus Didysis, Šv. Jonas Chrizostomas ir iš anksto paskelbtų dovanų liturgija. Dabar tai yra norma. Tačiau senovėje bažnytinė bendruomenė užbaigė savo eucharistinę eigą. Ir tai taip pat buvo norma.
Kalbant apie pereinamąsias ir nepereinamąsias šventes - švenčių datos apaštalavimo laikotarpiu neatsirado, o per visą istoriją galime stebėti, kaip galėjo skirtis tam tikrų švenčių datos tiek Rytuose, tiek Vakaruose. Pavyzdžiui, gana ilgas laikas Kalėdos ir Epifanija sudarė vieną šventę, kurios tęsinys buvo pristatymas. Kai kurios krikščionių bendruomenės švęsdavo Apreiškimą Kristaus gimimo išvakarėse. Atsimainymo šventės istorija taip pat gana sudėtinga ir įdomi.
Senovės krikščionys pabrėžė simbolinę įvykio pusę, o ne reikalavo istorinio tikslumo. Iš tiesų, net Azijos krikščionių tradicija švęsti Velykas Nisano (Avivos) 14-ąją nėra istoriškai tiksli. Nisano 14-oji yra pirmoji žydų Paschos diena, o, sprendžiant iš Evangelijų, Kristus nemirė ir prisikėlė per pačią Velykų dieną. Tačiau senovės krikščionys čia įžvelgė svarbią simboliką – Senojo Testamento Pascha pakeičiama Naujuoju Testamentu, Dievas, išlaisvinęs Izraelį iš vergijos, dabar išlaisvina visą žmonių giminę. Dar kartą kartoju, kad visa tai labai išsamiai aprašo V.V. Bolotovas.
2017-03-11 13:05:05 Michailas
Taip, aš suprantu, kodėl skyrėsi tradicijos, kalendoriai, pilnatis ir lygiadieniai. Man neaišku, kodėl jie pradėjo prisirišti prie šių pilnačių, lygiadienių, kai įvyko įvykis, kurio jie negalėjo nepastebėti: trijų valandų saulės užtemimas? Juk Dionisijus Areopagitas pastebėjo ir žinoma, kada pastebėjo ir kada gyveno. Tai buvo konkreti diena. Ir trečia valanda saulės užtemimas daugiau niekada nepasikartojo. Ir to negalėjo būti visoje žemėje. Kodėl ši diena nebuvo priimta kaip pagrindas? Štai ko aš nesuprantu.
2018-03-30 07:29:26 Michailas
Linkiu geros sveikatos. Skaitydamas „Šventųjų gyvenimus“, kai kur pamačiau datos žymėjimą žodžiais „Tokie metai nuo pasaulio sukūrimo“. Kaip būtų galima skaičiuoti laiką nuo pasaulio sukūrimo, kai nežinoma, ką reiškia žodis „sukūrimo diena“, o Adomas buvo sukurtas šeštą dieną?
2018-04-06 17:02:02 Dmitrijus
O mejaniams kilo dar vienas klausimas, kodėl kiekvienais metais jie perskaičiuoja šią datą, kodėl po pirmo šios datos perskaičiavimo nesustojo ir ėmėsi šios dienos pagrindu? Kodėl tai daryti kiekvienais metais.
katalikų Velykos - religinė šventė skirta Jėzaus Kristaus prisikėlimui. 2013 m. katalikų Velykos patenka į kovo 31 d... Visoms krikščioniškoms konfesijoms tai yra svarbiausia liturginių metų šventė, kuri remiasi evangelijos istorija apie stebuklingą ant kryžiaus nukryžiuoto Jėzaus Kristaus prisikėlimą.
Vaizdo įrašas: Reuters
Dėmesio! „JavaScript“ išjungtas, jūsų naršyklė nepalaiko HTML5 arba yra įdiegta sena versija patefonas Adobe flashŽaidėjas.
Atidaryti / atsisiųsti vaizdo įrašą (5,75 MB)
Europos kalbose žodis „Velykos“ yra vienas iš lotyniškojo Pascha variantų, kuris, savo ruožtu, siekia hebrajų pesach (perėjimas, išvykimas iš Egipto). Žydų Pascha, skirta Izraeliui išlaisvinti iš Egipto vergijos, krikščionių akyse buvo žmonijos atpirkimo iš nuodėmės prototipas, kurio atminimas yra skirtas krikščionių Paschai. Vokiečiai Velykas vadina Ostern, lygiai kaip anglai vadina Easter, tai yra pagal senovės vokiečių pavasario deivės Eostro (Ostara) vardą. Taigi krikščionys savo pagrindinę šventę skyrė gyvenimo atgimimui po žiemos švęsti.
Be šventės įvardijimo skirtumų, kilo daug nesutarimų dėl jos rengimo laiko.
Pirmieji krikščionys, vadovaudamiesi žydų Paschos šventimo praktika, tikėjo, kad Pascha patenka į 14 mėnulio fazės dieną po pavasario lygiadienio. 325 m. Nikėjos susirinkime buvo nuspręsta Velykas švęsti pirmąjį sekmadienį po pilnaties po pavasario lygiadienio. Klausimas vis dar nebuvo galutinai išspręstas, nes buvo keli astronominiai ciklai, pagal kuriuos saulės ir mėnulio mėnesiai... Tada kilo nesutarimų tarp graikų ir lotynų bažnyčių (taip pat ir Lotynų bažnyčioje). 387 metais Velykos buvo švenčiamos: Galijoje – kovo 21 d., Italijoje – balandžio 18 d., Egipte – balandžio 25 d. Stačiatikiams ir katalikams Velykos visai nesutapo.
Kitas „kalendorinis skilimas“ įvyko XVI a. Nuo metų pagal bažnyčią Julijaus kalendorius atsiliko nuo astronomijos, į pabaigos XVI amžiaus, jau susikaupė 10 „neapskaitytų“ dienų. Taigi kalendoriaus reformos poreikis yra subrendęs. Tada popiežius Grigalius XII pagal nurodymus ir dalyvaujant vokiečių matematikui Kristupui Klavijui įvedė naują, Grigaliaus kalendorių, arba naujas Stilius... 1582 m. vasario mėn., remiantis popiežiaus bule Inter gravissimas („Tarp svarbiausių dalykų...“), po 1582 m. spalio 4 d. buvo įsakyta kitą dieną laikyti ne penktą, o 15 mėnesio dieną.
Italija, Ispanija, Portugalija ir Lenkija perėjo prie Grigaliaus kalendoriaus tais pačiais 1582 m. Protestantų ir stačiatikių bažnyčios nusprendė nesivadovauti popiežiaus kalendoriniais „pasiūlymais“, o kitos katalikiškos šalys kelis šimtmečius įvedė Grigaliaus kalendorių.
Šiuo metu Vakarų krikščionybėje laikomasi Grigaliaus kalendoriaus, o Velykos švenčiamos pirmąjį sekmadienį po pirmosios pilnaties po pavasario lygiadienio. Skirtumas tarp katalikų ir Stačiatikių Velykos yra viena, keturios arba penkios savaitės, arba datos yra tos pačios. Šios datos skaičiuojamos naudojant specialų algoritmą, pagal kurį per dvi ar tris savaites nėra skirtumo tarp jų.
Velykų (Velykų datos skaičiavimo sistemos) sutapimas skirtingoms krikščionių konfesijoms įvyksta kartą per kelerius metus. 2011 metais stačiatikiai ir katalikai minėjo balandžio 24 d. Prieš tai krikščioniškos Velykos sutapo 2010, 2007, 2004, 2001 m. Tada Velykos sutaps 2014 ir 2017 m.
Velykų sekmadienio datos, |
||
katalikų | stačiatikių |
|
Pasitaiko, kad Velykos ir Apreiškimas sutampa pagal šventės datas, tokios Velykos buvo vadinamos Kiriopasha, kuri vertime yra Viešpaties Velykos.
Kaip ir stačiatikiams, katalikams prieš 40 dienų Puikus įrašas ir prasidėsianti kita Aistrų savaitė Verbu sekmadienis.
Šventinės pamaldos Vakaruose pirmiausia buvo perkeltos į Didžiojo šeštadienio vakarą, o vėliau (XIV a.) į Velykų rytą. Ankstų šeštadienio rytą bažnyčiose laiminama ugnis ir vanduo. Užkūrus naują ugnį, pasitelkus kresalį (galbūt šiaurinių pagoniškų ritualų aidą), seka Paschos žvakės pašventinimas ir Exultet giesmės („Tegu ji džiaugiasi“) giedojimas, po kurio skaitoma 12 pranašysčių. ir krikšto vandens pašventinimas. Ugnis nešama į namus, uždegamos Velykinės žvakės. Velykų žvakių vaškas laikomas stebuklingu, saugančiu nuo piktųjų jėgų. Antgamtinės savybės Jiems priskiriamas ir Velykų šventintas vanduo, jo pila į maistą, šlaksto namuose, prausia veidą.
Velykų šventės simbolis - spalvoti kiaušiniai... Kiaušinių dažymo paprotys paplitęs visur. Vakarų Europos katalikai labiau mėgsta raudonus margučius be ornamentų, Vidurio Europoje (lenkai, slovakai) juos dažo įvairia technika.
Kunigai šeštadienį parapijiečių namuose laimina kiaušinius kartu su likusiu ritualiniu maistu. Didžiojo šeštadienio vakarą visose bažnyčiose vyksta vigilija. Ryte, grįžę namo, visi sulaužo pasninką, pirmiausia su kiaušiniais. Kietai virti kiaušiniai, kiaušinienė, omletas – svarbiausias ritualinis Velykų maistas. Taip pat ruošiami mėsos patiekalai, sviestinė duona.
 |
Italijoje Velykoms kepa "balandį" Rytų Lenkijoje Velykų rytą jie valgo okroshka, užpiltą vandeniu ir actu, kaip penktadienio Kristaus kančios simbolį, Ekvadore- fanseku - 12 rūšių grūdų (jie simbolizuoja 12 apaštalų), menkės, žemės riešutų ir pieno sriuba. A Anglijoje Velykinės bandelės Prieš kepant karštas skersines bandeles reikia perpjauti kryželiu. Portugalijoje sekmadienį kunigas vaikšto pro žėrinčius švarius parapijiečių namus, nešdamas Velykų palaiminimus, vaišinasi mėlynomis ir rausvomis dražė, šokoladiniais kiaušiniais, sausainiais ir taure tikro portveino. A Lenkijoje yra paprotys oblewany ponedzialek – pirmadienį po Velykų berniukai ir mergaitės vienas kitą apipila vandeniu. Visoje Europoje šeimininkės į pintus krepšelius ant jaunos žolės deda spalvingus kiaušinius, žaislines viščiukus, šokoladinius zuikius. Šie krepšeliai stovi ant stalo prie durų visą Velykų savaitę.
Velykų sekmadienio rytą po pamaldų vaikai ir jaunimas apeina namus su dainomis ir sveikinimais, panašiais į kalėdines giesmes. Iš Velykų pramogų populiariausi žaidimai su spalvotais margučiais: mėtomi vienas į kitą, ridenami pasvirusi plokštuma, laužomi, barstomi lukštai. Giminės ir draugai keičiasi dažytais kiaušiniais, krikštatėviai dovanoja juos savo vaikams-krikšto vaikams, mergaitės - mylimajai, mainais už palmių šakeles.
Paprotys Velykoms dovanoti spalvotus kiaušinius atkeliavo iš imperatoriaus Tibelijaus laikų. Marija Magdalietė, atvykusi į Romą skelbti Evangelijos, atnešė jam pirmąjį velykinį kiaušinį su užrašu „Kristus prisikėlė“, – pasakoja legenda. Netikintis imperatorius sušuko: „Tai taip pat neįtikėtina, lyg kiaušinis būtų raudonas“. Po jo žodžių kiaušinis pasidarė raudonas. Yra ir kita legenda: nukryžiuoto Kristaus kraujo lašai nukrito ant žemės, pavirto akmeniu, įgavo formą vištienos kiaušiniai... O karštos Dievo Motinos ašaros paliko ant jų pėdsakus raštų pavidalu. Simboliškai velykiniai kiaušiniai simbolizuoja prisikėlimą, nes iš kiaušinio gimsta naujas padaras.
Tačiau Vakaruose jie vis dažniau renkasi ne tikrus, o šokoladinius kiaušinius ar suvenyrus Velykų kiaušiniai... Velykas sveikindami katalikai dažniausiai vieni kitiems dovanoja margučių, saldainių ir kitų saldumynų pripildytus velykinius krepšelius, kurie dieną prieš tai pašventinami bažnyčioje.
Taip pat yra katalikų Velykų simbolis Velyku Triusis, kuri, pasak populiarių įsitikinimų, pristato Velykų dovanų krepšelius ir paslepia dieną prieš tai dažytus kiaušinius. Katalikiškose šalyse Velykų išvakarėse kiškis labai populiarus – spausdinama ant atvirukų, gaminami šokoladiniai kiškiai.
To paaiškinimas gilinasi į pagonybę. Pasak legendos, pagoniška pavasario deivė Estra paukštį pavertė kiškiu, tačiau jis ir toliau dėjo kiaušinius. Kitas šio reiškinio paaiškinimas paprastesnis – kai Velykų rytą vaikai eidavo rinkti kiaušinių iš vištidės, dažnai šalia rasdavo triušių.
Todėl katalikai dovanoja vieni kitiems triušį, kuris ateina tik į malonų ir geri žmonės kurie neįžeidė vaikų ir gyvūnų. Belgijoje kūdikiai siunčiami į sodą, kur po šokoladine velykine višta randa kiaušinių. Prancūzijoje taip pat gajus įsitikinimas, kad bažnyčių varpai Didžiąją savaitę atskrenda į Romą, o grįžę soduose vaikų džiaugsmui palieka cukrinius ir šokoladinius kiaušinius, vištas, vištas ir šokoladinius triušius.
Visą Velykų savaitę vyksta pamaldos bažnyčioje, tęsiasi gatvės spektakliai religine tematika ir katalikų bažnyčios vyksta vargonų muzikos koncertai.
 |
 |
Paaiškinkite, kuo skiriasi stačiatikių ir Romos katalikų Velykos.
Hegumenas Ambrose'as (Ermakovas) atsako:
Pagal vyraujančią bažnyčios tradicija, pagal 325 m. I ekumeninės tarybos taisyklę, krikščionių Velykos turėtų būti švenčiamos pirmąjį sekmadienį po pirmosios pilnaties po pavasario lygiadienio. Dėl skirtumo tarp saulės ir mėnulio ciklai, prie kurio ji yra suderinta, atostogų data metams bėgant perkeliama išilgai laiko juostos nuo kovo 22 d. iki balandžio 25 d. pagal Julijaus kalendorių. Beveik kiekvienais metais jis nustatomas skaičiuojant.
Stačiatikių bažnyčios naudojamas Julijaus kalendorius yra pagrįstas Saulės ir Mėnulio ataskaitų sistema, todėl astronominiais metais metai pailgėja 11 minučių 14 sekundžių. Dėl šios priežasties Saulės lygiadienio diena, kuri 325 metais buvo kovo 21 d., XVI amžiaus pabaigoje nuslinko prieš dešimt dienų, tai yra į kovo vienuoliktąją.
Nepatenkinta šiuo poslinkiu ir tuo, kad Velykos kiekvienais metais gali turėti „svyravimo“ šventės dieną, Romos katalikų bažnyčia 1582 m. įvykdė reformą ir įvedė vadinamąjį Grigaliaus kalendorių, pavadintą popiežiaus Grigaliaus XIII vardu, o tai reiškia, kad Šv. kuris buvo sumažintas iki perėjimo tik prie saulės ataskaitų sistemos. Konkrečiai, reforma buvo išreikšta tuo, kad 1582 m. chronologija buvo mechaniškai perkelta dešimčia dienų į priekį, tai yra, pavasario lygiadienio diena vėl tapo kovo 21 d.
Toks tikslumo troškimas pasirodė esąs nepateisinamas evangelinių įvykių šviesoje, nes pagal Grigaliaus kalendorių krikščionių Velykos kartais būna kartu su žydų Velykomis arba net prieš jas. Visų pirma, nuo 1851 iki 1951 m. katalikų Velykos įvyko 15 kartų anksčiau nei žydų. Remiantis stačiatikių bažnyčios kanonais, tai laikoma nepriimtina: Velykos visada turi būti švenčiamos po žydų Paschos, nes Viešpats prisikėlė pirmą sekmadienį po jų.
Praktiškai katalikų Velykos paprastai būna savaite ar dviem anksčiau nei stačiatikių ir sutampa su jomis tris kartus per 19 metų. Rekomenduojame jums išleistą knygą „Kalendoriaus klausimas“. Sretenskio vienuolynas Norėdami gauti daugiau informacijos šiuo klausimu.
Baltarusijoje yra žmonių, kurie išpažįsta skirtingos religijos... Tačiau dauguma baltarusių yra arba stačiatikiai, arba katalikai. Todėl Velykos pas mus, galima sakyti, švenčiamos du kartus – pagal katalikų kalendorių ir pagal stačiatikių. O kartais Velykos sutampa, tada katalikai ir stačiatikiai šventę švenčia kartu. Tačiau jie tai daro įvairiais būdais.
Jei kalbėtume apie katalikiškų ir stačiatikių Velykų skirtumus, reikėtų pradėti nuo pasninko aprašymo.
Stačiatikių gavėnia ilgesnė ir griežtesnė. Mėsos draudimas galioja visą pasninką. Pasninko metu stačiatikiai negali valgyti ne tik mėsos, bet ir žuvies bei pieno produktų. Kita vertus, katalikai leidžia sau valgyti visus produktus, išskyrus mėsą.
Katalikų bažnyčia reikalauja griežto pasninko tik Pelenų trečiadienį, Didįjį penktadienį ir Didįjį šeštadienį. Šiomis dienomis negalima valgyti mėsos ir pieno produktų. O kitomis pasninko dienomis mėsą valgyti draudžiama, bet pieno produktus ir kiaušinius leidžiama. Šis katalikų pasninko „minkštinimas“ įsigaliojo po Vatikano II Susirinkimo (1962–1965 m.).
Tačiau pasninkas – tai ne tik susilaikymas nuo maisto. Tai yra liūdesys, gailėjimasis. Visų malonumų atsisakymas. Ir tai yra daug daugiau nei tiesiog neprisivalgyti. Bet kuris dvasininkas, ar katalikas, ar stačiatikis, jums tai pasakys.
Skirtumas yra datos.
Krikščionybės aušroje Velykos krikščionims ir Velykos žydams buvo švenčiamos tą pačią dieną. Tačiau nuo II mūsų eros amžiaus krikščionys pradėjo švęsti šią šventę kitą dieną. To priežastis buvo ta, kad „žydai atmetė Jėzų kaip savo gelbėtoją“ (istorikai cituoja Romos vyskupą Sikstą). Būtent jo iniciatyva krikščionių Velykų data buvo nukelta į dieną, kuri nesutapo su žydų Velykomis.
Sikstas buvo Romos vyskupas 116–126 m. Ir visą tą laiką jis ir Romos imperatorius Adrianas priešinosi žydų papročiams ir šventėms. Ir jie ne tik koncertavo, bet tiesiogine prasme kariavo.
Tačiau nepaisant Sixtuso pasiūlymo, nauja data Krikščionių Velykos buvo priimtos ne visose imperijos srityse. Krikščionių bažnyčioje kilo nesutarimų dėl vienos datos.
Ir taip iškilmės dienos klausimas buvo išspręstas 325 m. Tada įvyko Pirmasis Ekumeninė taryba... O krikščioniškas Velykas nuspręsta švęsti pirmąjį sekmadienį po pirmosios pilnaties, kuri ateina po pavasario lygiadienio.
325 metais pavasario lygiadienis pagal Julijaus kalendorių buvo kovo 21 d. Iki XVI amžiaus pabaigos pavasario lygiadienis pasislinko prieš 10 dienų. Taip atsitiko dėl to, kad Julijaus kalendorius yra pagrįstas ataskaitos Saulės ir Mėnulio sistema, todėl kalendoriniai metai yra 11 minučių 14 sekundžių ilgesni nei astronominiai.
Julijaus kalendorius vis dar naudojamas Stačiatikių bažnyčia.
Katalikų bažnyčia Grigaliaus kalendorių įvedė 1582 m. Popiežius Grigalius XIII buvo šios naujovės autorius.
Kokia reformos prasmė? Perėjus prie Grigaliaus kalendoriaus, Velykų datą galėjo skaičiuoti tik iki saulės sistema ataskaita. Ir dėl 1582 m. reformos lygiadienis vėl atėjo kovo 21 d.
Nuo tada stačiatikių Velykų data pradėjo skirtis nuo katalikų datos.
Kodėl stačiatikių bažnyčia taip pat neperėjo prie Grigaliaus kalendoriaus?
Pagal stačiatikių bažnyčios kanonus, Velykas reikia švęsti po žydų Velykų. Kadangi Viešpats prisikėlė pirmąjį sekmadienį po žydų Paschos. O jei sekate Grigaliaus kalendorių, tai krikščioniška Pascha kartais sutampa su žydiška, o kartais būna prieš ją. Pavyzdžiui, nuo 1851 iki 1951 metų katalikų Velykų data pateko 15 kartų anksčiau nei žydų!
Prieš revoliuciją Rusija gyveno pagal Julijaus kalendorių. Ir tada, kaip ir Europos katalikiškos šalys, jos priėmė grigališkąją chronologijos sistemą. Ir stačiatikių bažnyčia nenukrypo nuo senojo stiliaus.
Šiandien, kai kalbame apie skirtumą tarp „naujo stiliaus“ ir „senojo stiliaus“, turime omenyje 13 dienų atotrūkį.
O katalikų Velykos dažniausiai būna savaite ar dviem anksčiau nei stačiatikių. Tris kartus per 19 metų Velykos sutampa.
Skirtumas yra garbinimas.
Žinoma, čia reikėtų kalbėti ne apie skirtumus, o apie sutapimus. Arba kaip „sutapimai skiriasi“.
Pavyzdžiui, Velykų ugnis... Jis sudeginamas per šventines pamaldas tiek katalikų, tiek stačiatikių bažnyčiose. Graikijoje ir kai kuriuose Rusijos miestuose žmonės laukia Šventoji ugnis iš Šventojo kapo bažnyčios. Kai ugnis atkeliauja, kunigai ją paskleidė po miesto šventyklas. Tikintieji uždega savo žvakes nuo šios ugnies, saugo ugnį per visas pamaldas, o paskui nešasi namo, stengdamiesi išsaugoti visus metus iki kitų Velykų.
Katalikų bažnyčioje prieš pamaldų pradžią jie uždega specialią Velykų – Velykų – žvakę. Nuo šios žvakės ugnis dalijama visiems parapijiečiams. Visą Velykų savaitę katalikų bažnyčiose šviečiamos Velykos.
Procesija Velykoms rengia ir katalikai, ir stačiatikiai. Tik stačiatikių krikščionims procesija prasideda prieš pamaldas. Visi tikintieji susirenka į šventyklą ir iš ten pradeda procesiją. Matins vyksta po procesijos.
Katalikai taip pat atlieka religinę procesiją. Bet ne iki tarnybos pradžios, o po to.
Žinoma, tai ne visi skirtumai tarp stačiatikių Velykų ir katalikų Velykų. Galima rasti ir daugiau. Bent jau taip, kaip Velykų vakarienę laiko katalikai ir stačiatikiai. Bet tada reiktų visumos traktatą skirtumų tema. Ir šiame straipsnyje mes išvardijome tik pagrindinius dalykus.
Stačiatikių ir katalikų VELYKŲ datos
nuo 1918 iki 2049 m
Teisingai - |
katalikų |
Teisingai - |
katalikų |
Teisingai - |
katalikų |
|||||
