Foto: faqja personale në Facebook
Nuk ka kuptim ta përfaqësosh këtë person në rrethet letrare. Për të gjithë të tjerët, një shpjegim: ndoshta studiuesi më i famshëm bashkëkohor i letërsisë amerikane të shekullit të 20-të, estetizmi, modernizmi evropian në Rusi dhe autori i disa librave artistikë. Në faqen e tij të internetit ose kanalin zyrtar në YouTube, ka një përzgjedhje leksionesh falas për Salinger, Kafka, Eliot dhe Oscar Wilde. Kushdo që është i interesuar për letërsinë e huaj është thjesht kundërindikuar të kalojë.
"Dhoma e duhanpirjes së Gutenberg"
Një projekt arsimor jofitimprurës relativisht i fundit i specializuar në ngjarje të drejtpërdrejta të mbajtura në Moskë dhe të tjera qytetet e mëdha... Regjistrimet e fjalimeve të lektorëve vendas janë postuar në grupin zyrtar VKontakte në një akses plotësisht të hapur. Gama e temave është tepër e gjerë - siç shkruajnë vetë organizatorët, "gjatë një mbrëmjeje një biolog, filolog dhe kozmolog mund të flasin para jush". Formati është më shumë shkencërisht popullor dhe më shumë se emocionues.
Megjithë popullaritetin e mjaftueshëm të këtij burimi, nuk mund të mos thuhet për të. Kjo faqe e njohur në mbarë botën krijon kurse sekuenciale leksionesh dhe ushtrimesh javore, të cilat çdo përdorues i regjistruar mund t'i shikojë dhe t'i marrë plotësisht pa pagesë. Shumica e kurseve do të përfundojnë me një provim online. Më shumë se 109 universitete të ndryshme, kryesisht të huaja, janë të përfshirë në zhvillimin e materialeve. Sigurisht, këtu dominon anglishtja, por nëse dëshironi, nuk është e vështirë të gërmoni granitin e shkencës me ndihmën e të mëdhenjve dhe të fuqishmëve. Ka, për shembull, kurse nga Shkolla e Lartë e Ekonomisë ose laboratorë të përbashkët ABBYY dhe Digital October.
Toka akademike
Një tjetër burim akademik në gjuhën angleze. Ashtu si në rastin e "Kursera", në zhvillimin e projektit marrin pjesë shumë universitete të ndryshme, duke përfshirë Harvard, Princeton, Stanford dhe emra të tjerë të profilit të lartë. Gjithashtu, prezantohen kryesisht kurse, të gjitha materialet e të cilave janë në dispozicion për shkarkim falas. Një plus i madh më vete është ndërfaqja lokale: Academic Earth është gjithmonë i lumtur t'i tregojë vizitorit se çfarë të kalojë dhe të shohë, ekziston një ndarje e përshtatshme sipas universitetit, specialitetit dhe nivelit të vështirësisë. Shumë video leksione janë postuar veçmas nga kurset kryesore në një seksion të veçantë dhe nuk keni nevojë as për autorizim për t'i parë ato. Vërtetë, këtu nuk do të gjeni tekste dhe video në Rusisht, kështu që do t'ju duhet të edukoheni në gjuhën e Shekspirit.
Arzamas
Në listë, nuk mund të injorohet projekti i ish-kryeredaktorit të revistës Bolshoi Gorod, Philip Dzyadko, i cili qëlloi me zë të lartë këtë vit. "Arzamas" u ofron përdoruesve të tij kurse të tëra, të përbërë nga video leksione, artikuj dhe fotogaleri dokumentare. Plotësisht dhe plotësisht i fokusuar në shkencat humane. Këtu mund të mësoni se si të dëgjoni muzikë klasike, si ishte Petersburgu në prag të revolucionit të vitit 1917, të lexoni për besimet e indianëve të Amerikës së Jugut ose për teatrin e Rilindjes Angleze. Për fat të mirë, projekti është plotësisht në gjuhën ruse.
"Skepsi"
Një revistë online që boton herë pas here edhe almanakë të shtypur. Ai u ofron lexuesve të tij materiale të një niveli vërtet akademik. Prandaj, nuk ia vlen të fillojmë me përpjekjet e tij për të kuptuar, për shembull, kapitalizmin e fillimit të shekullit të 20-të. Por për njerëzit e përfshirë në histori, kulturë, sociologji, fe ose filozofi, burimi është absolutisht i paçmuar. Karakteristikë e "Skepsis" është edhe fakti se autorët e revistës nuk ngurrojnë të shprehen në artikujt dhe leksionet e tyre mbi temën. tema bashkëkohore, qoftë arsim apo manipulim politik. Kryeredaktor- Kandidat i Shkencave Filozofike Sergei Soloviev.
Akademia Khan
Projekti i një vendase nga Bangladeshi dhe i diplomuar në Harvard, Salman Khan, nuk këmbehet me materiale shtesë. Gjithçka që është këtu është një galaktikë e tërë mikroleksionesh në të gjitha specialitetet e mundshme shkencore. Për më tepër, pavarësisht qasjes serioze akademike, këtu jepen shumë disiplina duke filluar nga bazat më elementare. Sigurisht, nuk do të jeni në gjendje t'i studioni këto disiplina në thellësi, por marrja e një ideje të përgjithshme është e lehtë. Faqja ekziston falë donacioneve dhe një pjesë e konsiderueshme e mbështetjes financiare sigurohet nga Google... Ata janë gjithashtu të angazhuar në përkthimin e videove të "Akademisë" në gjuhët botërore (në listën e deritanishme, megjithatë, ka vetëm anglisht, spanjisht, frëngjisht, norvegjez, portugalisht dhe turqisht).
Arsimi
Le të kthehemi te faqja më e njohur në internetin rus - rrjeti social vk.com. Arsimi është një komunitet jashtëzakonisht kurioz që ekziston ekskluzivisht në VKontakte. Administrata e publikut publikon me një rregullsi të lakmueshme video dhe audio regjistrime leksionesh, kryesisht në shkencat humane dhe natyrore. Është për t'u shquar që këtu mund të dëgjoni edhe materiale jo moderne, si p.sh., bisedat për kulturën me Joseph Brodsky - kjo është gjithashtu pjesë e përmbajtjes së komunitetit. Dhe ka edhe një film, dokumentar dhe jo vetëm, dhe audiolibra.
"Orfeu"
Stacioni radio Orfeu jo vetëm që jep një mundësi për të dëgjuar Muzike klasike por edhe të mësojnë më shumë për të dhe kulturën në përgjithësi. Regjistrimet e programeve janë paraqitur në një numër të madh në faqen zyrtare të internetit. Franco Zeffirelli, Stanley Kubrick, Johann Sebastian Bach dhe Pyotr Ilyich Tchaikovsky, Lloyd Webber dhe rock operat - të gjitha në formatin e regjistrimeve njëzet e tridhjetë minuta të transmetimeve radiofonike. Nuk ka gjasa që kudo tjetër mund të gjeni një numër kaq të madh podkastesh vërtet interesante dhe të bëra profesionalisht në Rusisht.
Ligjërata nga Alexander Pyatigorsky
Foto: nga arkivi i Alexander Pyatigorsky
Laureati i çmimit Andrei Bely, filozof dhe orientalist sovjeto-britanik, përkthyes nga gjuhët e vdekura Aleksandër Pyatigorsky është pothuajse një person legjendar. Në faqen e Radio Lirisë mund të dëgjoni ciklin e plotë të leksioneve të tij për të ndryshme idetë filozofike nga Buda dhe Zarathustra te Sartri dhe Chomsky. Ligjëratat janë shumë të vogla - nga tetë minuta secila - por jashtëzakonisht informuese. Secila në formë teksti shoqërohet me një koment të vogël profesional, duke e bërë më të lehtë kuptimin e materialit.
Ligjërata nga Natalia Basovskaya
Foto: Natalia Krasilnikova / PhotoXPress
Projekti i radios "Echo of Moscow", programi "Gjithçka është kështu" është një seri bisedash me temën e historisë së huaj. Autori është Natalya Basovskaya, mesjetare, doktoreshë e shkencave historike, specialistja më e madhe ruse në Luftën Njëqindvjeçare. Të gjitha materialet ekzistojnë në formë teksti dhe podcast. Këtu nuk do të gjeni të përtypni fakte historike dhe ngjarje të njëpasnjëshme. Theksi është në analizën e logjikës proces historik, kuptimi i miteve, periudhave dhe ngjarjeve të ndryshme kulturore.
TED
Që nga viti 1984, Shtetet e Bashkuara kanë pritur një konferencë vjetore TED mbi teknologjinë, dizajnin dhe argëtimin. Ai prezantoi për herë të parë një CD, një kompjuter Macintosh, eksperimentet e para në krijimin e inteligjencës artificiale. Pjesëmarrësit përfshijnë shkencëtarë nga e gjithë bota, figura publike dhe laureatë Nobel. Faqja zyrtare e internetit TED është një thesar për ata që dëshirojnë të mësojnë rreth zhvillimeve të reja në çdo fushë të shkencës. Këtu janë bisedat nga konferenca kryesore, ngjarjet lokale TED dhe vetëm leksione të veçanta. Njohja e gjuhës angleze është e nevojshme, por kjo është ndoshta e vetmja pengesë. Burimi është i organizuar jashtëzakonisht i përshtatshëm, i sinkronizuar me të gjitha rrjetet kryesore sociale, ekziston një sistem i shkëlqyer për kërkimin e materialeve dhe lajmeve.
Ngjarjet dhe figurat historike, proceset politike dhe kulturore në Rusi nga antikiteti deri në shekullin e njëzetë.
Ngjarjet nga fiset e para sllave deri në formimin e Rusisë së Moskës. Historia ruse nga shekulli i 17-të deri në shekullin e 20-të. Tabelat kronologjike me princat e Kievit, dinastia Romanov dhe piketa kryesore në zhvillimin e historisë ruse nga kohërat e lashta deri në shekullin e njëzetë. Personat historikë Shekujt IX-XX, përbërja e partisë dhe drejtuesit e tyre - në formën e tabelave. Formimi i shtetit rus nga sistemi primitiv komunal deri në mesjetë. Hedhja e themeleve të kulturës në Kievan Rus, ringjallja kulturore pas përmbysjes së zgjedhës mongolo-tatare, arritje kulturën mesjetare, procesi i shekullarizimit kulturor në shekullin e 17-të dhe përparimi në arsim dhe shtypshkrim nga shekulli i 18-të deri në fillim të shekullit të 20-të.
- - Në vitin 1918, në Minsk, në kushtet e pushtimit gjerman, u shpall krijimi i BNR. Më vonë, BNR ekzistonte nën sundimin e ndërhyrësve polakë. S. Bulak-Balakhovich u përpoq të krijonte një shtet kombëtar me mjete ushtarake.
- - Realizimi nga aparati partiak i diktaturës së proletariatit, si një demokraci e plotë e popullit punëtor, çoi në ndarjen e partisë nga klasa. Centralizimi i ngurtë dhe kulti i kreut të partisë çuan në formimin e diktaturës së liderit.
- - Lista e sundimtarëve të Rusisë hap një perspektivë personale interesante të historisë së Atdheut. Secili personazh historik vendosi fatin e shtetit në periudhën e tij kohore, duke arritur rezultate që ndikuan në historinë e vendit.
- - Për historinë e klanit Stroganov. Origjina e pasurisë së tyre të madhe, mbështetja për sundimtarët dhe ndihma e rëndësishme në zhvillimin e Rusisë.
- - Eksploruesit dhe eksploruesit rusë të Siberisë, Lindjes së Largët, veriut polar dhe Amerika ruse... Kronologjia e bëmave të tyre, e cila ndikoi në zgjerimin e madh të territorit dhe forcimin e fuqisë së shtetit rus.
- - Rruga e gjatë e risive dhe reformave në organizimin ushtarak të shtetit rus e shndërroi skuadrën princërore në një forcë të fuqishme të armatosur. Ushtria ruse siguroi sigurinë dhe zgjidhi problemet e politikës së jashtme të vendit të tyre.
- - Arsyet e shfaqjes së radikalizmit të krahut të djathtë në Rusi. Ndikimi i ngjarjeve revolucionare të vitit 1905 në shfaqjen e organizatave radikale monarkiste. Partitë e qindrave të zeza, zhvillimi dhe kriza e tyre. Qëndrimet e përgjithshme ideologjike të radikalëve të djathtë.
- - Procesi i çarmatimit nuk është vetëm shkatërrimi i armëve, por kuptimi i gjerëështë një problem global. Aspektet e çarmatimit prekin sferat më të rëndësishme të ndërveprimit midis shteteve, duke krijuar vështirësi dhe duke treguar perspektiva.
- - Një tipar i epokës së mbretërimit të Mikhail dhe Alexei Romanov ishte kërkimi i vazhdueshëm për kompromise dhe pika mbështetëse për fuqinë mbretërore. Në luftën për t'u vendosur në fronin rus, Romanovët e drejtuan vendin në rrugën e robërisë.
- - Formimi i një shteti të bashkuar rus u bë përmes forcimit të principatës së Moskës dhe shtypjes së atavizmave feudale. Sistemi politik Rusia, në procesin e zhvillimit ka çuar në arsim monarkia e pasurive.
- - Një eksperiencë unike shtetësia mijëravjeçare ruse është mishëruar në historinë e të kontrolluara nga qeveria... Formimi dhe evolucioni epokal i aparatit të pushtetit kusht thelbësor funksionimin e shtetit.
- - Sundimtarët vendet më të mëdha të cilët ishin në pushtet në shekullin e 20-të janë diktatorë dhe paqebërës që kanë zënë vendin e tyre në historinë botërore. Udhëheqësit e vendeve kryesore të Evropës, Azisë, Amerikës së Veriut. Aktivitetet e tyre, sukseset dhe dështimet, ulje-ngritjet.
- - Të gjithë sundimtarët e dinastisë Romanov, nga Mikhail Fedorovich te Nikolla II. Gjithçka ngjarjet kryesore që ndodhi në Rusi gjatë mbretërimit të tyre (nga koha e telasheve dhe zgjedhja e një cari të ri deri në Luftën e Parë Botërore të 1914-1918 dhe Revolucioni i shkurtit 1917).
- - Në shekullin XIII, Rusia u sulmua nga kalorës suedezë dhe gjermanë nga perëndimi dhe tatar-mongolët nga lindja. Falë veprimeve të Aleksandër Nevskit, kërcënimi perëndimor u eliminua. Sidoqoftë, mungesa e unitetit politik dhe ushtarak midis principatave ruse, megjithë rezistencën kokëfortë, çoi në një sërë disfatash dhe vendosjen e zgjedhës mongolo-tatare.
- - Vitet e veprimtarisë së të gjithë anëtarëve aktivë të Byrosë Politike të RCP (b) - VKP (b) - CPSU, nga Lenini dhe Trocki te Gorbaçovi. Informacion i detajuar që tregon të gjitha pozicionet e vendosura në rendi kronologjik(përfaqësuesit e të gjithëve republikat sovjetike).
- - Zhvillimi i ekonomisë pas Betejës së Kulikovës paracaktoi ngritjen e përgjithshme të kulturës ruse. Ideja kryesore e artit popullor oral ishte përmbysja e zgjedhës Tatar-Mongole, lavdërimi i heronjve. Rifillon ndërtimi me gurë në qytete, po krijohen monumente arkitekturore me famë botërore. Në pikturë, ekziston një proces i bashkimit të shkollave lokale në një atë gjithë-ruse.
- - Zhvillimi i kulturës ruse nga shekulli i 18-të deri në fillim të shekullit të 20-të. Shfaqja e të parës institucionet arsimore, krijimi i një sistemi parësor, sekondar dhe arsimin e lartë... Krijimi i një sistemi të shkollave zemstvo. Me një rritje të përqindjes së shkrim-leximit, Rusia del në vendin e 3-të në botë për numrin e librave të botuar.
- - Territori i Rusisë i fituar pamje moderne kohët e fundit. Territori aktual i Federatës Ruse shtrihet përtej kufijve të kontinentit evropian, ndërsa para fillimit të procesit të bashkimit ai ishte i kufizuar në principatën e Moskës.
- - Raporti i gradave në Rusi sipas vjetërsisë (në përputhje me ligjin e miratuar në 1722 nga Pjetri I - e ashtuquajtura "Tabela e Rangave"). Ndryshimet e mëvonshme të bëra në këtë ligj... Kushtet e nevojshme për marrjen e dinjitetit fisnik në përputhje me "Tabelën e gradave".
- - Arritjet më të habitshme të kulturës mesjetare ruse ishin: krijimi nga Kirili dhe Metodi. Alfabeti sllav, shfaqja e Qendrave për mësimin e librave - Manastiret Trinity-Sergiev, Kirilpo-Belozersky dhe Solovetsky, zëvendësimi i pergamenës me letër, shfaqja e shkrimit kursive, lindja dhe shpërndarja e shtypjes së librave.
- - Udhëheqësit e RCP (b) - VKP (b) - CPSU nga 1922 deri në 1991 (nga Stalini në Gorbaçov). Kryetarët e Këshillit të Komisarëve Popullorë dhe Këshillit të Ministrave të BRSS nga 1923 deri në 1991 (nga Lenini te Pavlov). Kryetarët e Komitetit Qendror Ekzekutiv të BRSS dhe Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS nga 1922 deri në 1991 (nga Kalinin në Lukyanov).
- - Vitet e mbretërimit të princave Vladimir-Suzdal sipas rendit kronologjik (nga fundi i shekullit të 11-të deri në mesin e shekullit të 13-të). Më e rëndësishmja ngjarje të rëndësishme që ndodhën gjatë mbretërimit të princërve dhe falë aktiviteteve të tyre (duke filluar nga mbretërimi i princit Vladimir Monomakh).
- - Në formë tabele paraqiten Data te rendesishme nga historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit XX. Vëllimi kompakt është i përshtatshëm sepse informacioni kryesor mbi historinë ruse është në një dokument. Dhe renditja kronologjike e bën më të lehtë gjetjen dhe kujtimin.
- - Veprimtaritë e shumë gjeneralëve rusë të shekullit të 19-të, si Kutuzov dhe Barclay de Tolly. Aktivitetet e revolucionarëve të famshëm (Plekhanov, Pestel, etj.), shtetarët(Witte, Kiseleva etj.), shkrimtarë dhe publicistë (Karamzin, Herzen etj.).
- - Politika e brendshme kishte për qëllim forcimin e skllavërisë, forcimin e pushtetit carist, burokratizimin. Territori i Rusisë u zgjerua si rezultat i aneksimit të Ukrainës dhe tokave të reja në Siberi. Drejtimet kryesore të politikës së jashtme ishin kthimi i tokave të humbura në kohën e trazirave dhe eliminimi i kërcënimit të një sulmi nga nomadët nga jugu.
- - Dukat e Mëdhenj të Rusisë nga Aleksandër Nevski e deri te Vasili III(XIII - fillimi i shekullit të 16-të), murgj rusë të shekullit të 14-të. Carët dhe perandorët rusë nga Ivan IV deri te Pali I (shek. 16-18). Fisnikët dhe figurat e famshme kishtare të shekullit të 16-të. Dokumentet më të rëndësishme historike të shekujve 15-18.
- - Figura historike më domethënëse, të shquara të Rusisë dhe vendet fqinje Shekujt 9-18. Arritjet më të mëdha të komandantëve, pushtetarëve, shtetarëve, diplomatëve, madje edhe artistëve që ndikuan në rrjedhën e historisë me veprimtaritë e tyre të jashtëzakonshme.
- - Në shekullin e 17-të, ka një "përulje" të kulturës. E para institucionet arsimore, fillon botimi masiv i librave dhe gazetave, shfaqen zhanre të reja të letërsisë. Stili barok është formuar në arkitekturë. Piktura fitoi tipare më realiste, portretet u përhapën.
- - Baza e kulturës së Kievan Rus ishte gojore arti popullor... Në shekullin XI lindi letërsia ruse, u shfaqën kronikat ruse. Arkitektura ka arritur një nivel të lartë zhvillimi, por shumë pak monumente kanë mbijetuar deri më sot. Piktura u përfaqësua me afreske - pikturë në suva të lagur.
- - Pasuria e tokave pjellore dhe një pozicion i favorshëm gjeografik kontribuan në zhvillimin ekonomik të tokës Vladimir-Suzdal, rritjen e qyteteve, shfaqjen e një djemsh të fortë vendas. Megjithatë, në çerekun e parë të shekullit XIII, ajo ndahet në disa qytet-shtete dhe famulli.
- - Galicia-Volyn Rus ishte vendosur në jugperëndim të tokave të sllavëve lindorë. Rritja ekonomike u lehtësua nga prania e tokave pjellore, pyjeve, depozitave të kripës shkëmbore, mungesa e kërcënimeve të jashtme. Në shekujt X-XI, fillon lufta për pavarësi nga Kievi. Në 1199, tokat Galicia-Volyn bashkohen, por në shekullin XIII ato u ndanë në qytet-shtete të pavarura.
- - Jaroslav i Urti e siguroi Rusinë nga sulmet e Pechenezh. Autoriteti ndërkombëtar i Rusisë është rritur. Përmbledhja e të Vërtetës Ruse, një monument i lashtë juridik rus, lidhet me emrin e Yaroslav të Urtit. Pas vdekjes së Yaroslav, djemtë e tij filluan një luftë të brendshme, e cila u ndërlikua nga pushtimet e nomadëve. Kjo çon në kolapsin e një shteti të vetëm.
- - Nën ndikimin e rrezikut të jashtëm, u formua një aleancë e fiseve sllave, e udhëhequr nga lëndina në rajonin e Dnieperit të Mesëm. Oleg, i cili mori pushtetin në Novgorod, bashkoi Novgorodin dhe Kievin, Svyatoslav luftoi kundër Bizantit, Khazarëve, Kaukazi i Veriut, nën Vladimir, të gjitha tokat e sllavëve lindorë u bashkuan si pjesë e Rusisë së Kievit.
Leksioni 1. Historia si shkencë. Plani:
1. Historia si shkencë, aparati konceptual dhe vendi i saj në shkencat humane
2. Qasje stadiale (formuese) dhe qytetëruese.
3. Burimet historike për studimin e historisë së Rusisë.
4. Historiografia e brendshme në të kaluarën dhe të tashmen.
Literatura:
Blok M. Apologjia e historisë, ose zanati i një historiani. M .: "Shkenca", 1973. Metodologjia e historisë / ed. A. N. Alpeeva dhe të tjerët. Minsk: "Tetra
Sistemet ", 1996.
Ionov I.N. Teoria e qytetërimeve në fund të shekullit të 21 // ONS, 1999,
Rreth A. Dymbëdhjetë mësime në histori (ndihma mësimore). M .: "Aspect Press", 2002.
Eidelman N. Kronisti i fundit. M .: VAGRIUS, 2004.
1. Në shoqëri ka dhe ka pasur mendime të ndryshme për pyetjen nëse historia duhet studiuar dhe cila është vlera e kësaj shkence. Nga thëniet se historia është një shkencë e shkencave, te aforizmi i famshëm i G. Fordit: “Historia është e pakuptimtë”, apo mendimi i shprehur nga filozofi F. Nietzsche se njohja e historisë ndërhyn në veprimin historik. Sidoqoftë, ekziston një fakt interesant: të gjithë njerëzit, në një mënyrë ose në një tjetër, kanë ide të caktuara për historinë, një person që nuk do t'i kishte fare do të ishte plotësisht i pafuqishëm përballë problemeve sociale.
Fjala e njohur "histori" si një element i të folurit të përditshëm mund të ketë kuptime të ndryshme... Le të kujtojmë se çfarë i përgjigjet heroi i njohur letrar i romanit të M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" pyetjes për profesionin e tij: a është ai historian? "Po, unë jam historian, sot do të ketë një histori interesante në Kodrat e Patriarkut" (dhe ne kujtojmë se çfarë historie - një tramvaj i preu kokën Berliozit). Woland i drejtohet një loje fjalësh: në gojën e tij, "histori" tashmë do të thotë vetëm një incident. Në këtë kuptim, fjala "histori" nuk do të na interesojë.
Për ne janë të rëndësishme kuptimet që lidhen me përdorimin shkencor të fjalës. Fjala "histori" është greqisht, më saktë greqishtja e vjetër dhe fjalë për fjalë do të thotë "hulumtim", një histori, një rrëfim për atë që është studiuar, hulumtuar. Dhe në shkencë ky term ka dy kuptime. Mund të nënkuptojë, së pari, çdo proces zhvillimi në natyrë dhe shoqëri. Në këtë rast, mund të flasim për historinë e Universit (të ashtuquajturat " Histori e madhe"), Historia e Tokës, histori shkencat individuale- fizika, ligji etj. Tashmë në antikitet, u ngrit termi "histori natyrore" - një përshkrim i natyrës. Për sa i përket shoqërisë, historia është procesi i zhvillimit të shoqërisë, si në tërësi ashtu edhe në vende të veçanta. Së dyti, historia është shkenca e zhvillimit shoqëria njerëzore me gjithë konkretitetin e saj,
diversiteti për të kuptuar të tashmen. Historia e njerëzimit, edhe pse pjesë përbërëse e Natyrës, ka një kuptim të pavarur. Ne do të jemi të interesuar për historinë në këtë kuptim të dytë. E mrekullueshme përcaktim i saktë njohuri historike u dha nga historiani i famshëm francez i shekullit Marc Blok: historia është "shkenca e njerëzve në kohë". Çdo fjalë ka rëndësi këtu. Nëse historia është një shkencë e njeriut, atëherë ajo i përket kompleksit shkencat humane nëse për "njerëzit" (kujtoni çfarë tha Aristoteli për njeriun - "kafshë shoqërore"), atëherë është një shkencë shoqërore. Kështu është, historia i përket edhe shkencave humane dhe shoqërore. Nëse dija historike është shkencë, atëherë ajo mund të krijojë disa modele, prirje. Sa i përket vërejtjes së M.Bllokut se shkenca e historisë ka të bëjë me njerëzit "në kohë", kjo mbetet ende për t'u diskutuar.
Subjekti i historisë është një person, krijuesi i historisë dhe vetë produkti i saj. Fraza e famshme e K. Marksit në veprën “Familja e Shenjtë” se historia nuk është gjë tjetër veçse procesi i arritjes së qëllimeve të një personi.
Studiues të ndryshëm ndjekin rrjedhën e proceseve në aspekte të ndryshme: prodhimi material, ndryshimet në strukturën shoqërore, zhvillimi i shkencave dhe i kulturës. Dhe, në të vërtetë, shumë faktorë ndikojnë në zhvillimin e shoqërisë: zhvillimi i prodhimit, marrëdhëniet shoqërore, mjedisi gjeografik, dendësia dhe rritja e popullsisë, një sistem i caktuar vlerash që mbizotërojnë në shoqëri. Në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, u dalluan një grup shkencëtarësh francezë që punonin në redaksinë e revistës "Annals", ata i kushtuan vëmendje të veçantë studimit të problemeve sociale, të cilat konsideroheshin nëpërmjet evolucionit të mentalitetit, të qëndrueshme. format e kulturës periudha të ndryshme... Kjo qasje mbetet e rëndësishme dhe më e përhapur sot.
Historia si shkencë shoqërore kryen funksionet më të rëndësishme shoqërore:
- ju lejon të gjurmoni tendencat mbizotëruese të zhvillimit shoqëror dhe, brenda një kuadri të arsyeshëm, të jepni disa parashikime në lidhje me të ardhmen (funksioni parashikues);
- në unitet me shkencat e tjera shoqërore, historia ndihmon në zhvillimin e parimeve, themeleve për menaxhimin e jetës shoqërore, rregullimin e saj.(funksioni shkencor dhe kognitiv, heuristik).
Roli i njohurive historike në zhvillim është shumë i rëndësishëm. kulturave kombëtare, formimi i ideologjive, edukimi i ndjenjave të vërteta patriotike. Kjo manifestohet njëherësh tre funksione të lidhura ngushtë: memoria sociale, edukative dhe politiko-ideologjike.
Si shkencë, historia ka metodat, normat dhe rregullat e veta specifike të veprimtarisë. Ato quhen metoda. Metodat specifike historike janë krahasuese-historike, historiko-gjenetike (gjurmimi i fazave të shfaqjes së një dukurie), historiko-tipologjike (metoda e klasifikimit të sistemeve të ndryshueshme), një sërë metodash specifike sasiore. Një tipar i veprës së historianit është se në
Si rezultat i hulumtimit, historiani krijon rrëfime (“rrëfime”) që janë disi të ngjashme me rrëfimet letrare.
Edhe shkenca historike rrjedh nga disa parime, në fakt metodat janë zbatimi i parimeve. Parimi më i rëndësishëm i shkencës historike është parimi i "historicizmit", d.m.th. shqyrtimi i dukurive në zhvillimin e ndërlidhur, nga ky parim rrjedh unikaliteti (përsëriten disa aspekte, por jo i gjithë integriteti) i dukurive historike.
2. Shkenca historike në format e saj jo fort moderne u ngrit në antikiteti i thellë, në Greqinë e Lashtë, dhe historiani grek Herodoti (shek. V para Krishtit) quhet "babai i historisë". Historianë të mëdhenj jetuan në Greqi dhe Romë: Tukididi, Plutarku, Titus Livi, Taciti. Në antikitet, ideja mbizotëruese ishte natyra ciklike e ndryshimeve historike. Të tilla ishin, për shembull, pikëpamjet e historianit romak, me origjinë greke, Polybius. Fetë e lashta, të cilat nuk ishin veçanërisht të interesuara për problemet e moralit, nuk morën parasysh problemet e kuptimit të historisë, dhe, për rrjedhojë, drejtimin zhvillim historik... Në fakt, në atë kohë nuk kishte asnjë filozofi të historisë. Ajo lindi në kontekstin e një botëkuptimi të krishterë, kur historia mori kuptim dhe drejtim. Filozofi i parë i krishterë i historisë është Agustini i Bekuar, autori i librit "Për qytetin e Zotit". Arsyeja e shkrimit të librit ishte kapja e " qytet i përjetshëm“Nga gjermanët. Për Agustinin, historia objektivisht kishte kuptim - ishte zhvillimi i njerëzimit, i cili ishte larguar nga Zoti, përgjatë rrugës së shëlbimit. Historia kishte një fillim - Rënien dhe një fund - ardhjen e dytë dhe Gjykimin e Fundit. Për Agustinin, përmbajtja e procesit historik ishte bashkëjetesa e dy "qyteteve" (bashkësive) - tokësore dhe hyjnore. E para mund të kuptohet si shtet, dhe e dyta si një bashkësi besimtarësh të mirëfilltë, të paracaktuar për shpëtim, imazhi i saj i dukshëm është kisha. Ngjarja qendrore në histori që përcaktoi vetë mundësinë e Shpëtimit ishte jeta dhe predikimi i Jezusit. Për shkak të kësaj, historia mund të ndahej në faza, për më tepër, Agustini adoptoi idenë e një ndryshimi të perandorive tokësore, për shkak të së cilës historia zhvillohet, si të thuash, nga Lindja në Perëndim. Perandoria Romake doli të ishte "qyteti" i fundit tokësor në gjirin e të cilit Kisha mund të ekzistonte dhe zhvillohej.
Epoka moderne nuk ishte shumë e interesuar për teologjinë, por, në fakt, ajo riprodhoi dhe përsëriti idenë e zhvillimit progresiv dhe, si rrjedhim, gradual të historisë, që kishte Agustini. Variantet e teorisë së skenës u krijuan nga A. Turgot, A. Kondorcet, I. Kant, G.V.F. Hegel, K. Marks dhe mendimtarë të tjerë që propozuan kritere të ndryshme të përparimit shoqëror. Shumë e kanë parë zhvillimin e lirisë në histori. Hegeli dha këtë skematizëm të plotë: të gjithë skllevërit janë primitivë, njëri është i lirë - Lindja, disa janë të lirë - Antikiteti, të gjithë janë të lirë - monarkia prusiane. Marksi krijoi një formë tjetër stadialiteti, duke argumentuar se ekzistojnë 5 tërësi socio-historike - formacione që zëvendësojnë natyrshëm njëra-tjetrën (komunale primitive, skllevër,
feudal, kapitalist, komunist). Funksionimi dhe koha e ekzistencës së formacioneve iu nënshtruan zhvillimit të prodhimit material - forcave prodhuese dhe marrëdhënieve të prodhimit në përputhje me ligjin e konformitetit të tyre (konformiteti, mospërputhja, konflikti; konformiteti i ri, mospërputhja e re, konflikti i ri ...). Vetë Marksi nuk pretendonte se kishte studiuar të gjitha formacionet, as faktin se teoria e tij ishte e një natyre globale. Në lidhje me përpjekjet e sociologut kritik rus NK Mikhailovsky për t'i paraqitur pikëpamjet e Marksit si një ndërtim universal filozofiko-historik, Marksi u përgjigj kështu: "Do të ishte edhe shumë lajkatare dhe shumë e turpshme për mua". Megjithatë, pasuesit e Marksit e kthyen idenë e tij në një skemë dhe procesi i vërtetë historik vështirë se mund të futej në të. Kjo krijoi një sërë teorish që ishin krijuar për të përmirësuar "pesëanëtarët" marksist: ideja e tre shkallëve të zhvillimit të kapitalizmit botëror, ideja e "zhvillimit të kapjes" për vendet joperëndimore. , edhe ideja e formacioneve të tjera. Një pengesë e rëndësishme e teorisë së formimit është ideja e një procesi me një linjë (zhvillimi vetëm vertikalisht, brenda kornizës së korridorit të formimit). Dhe kapitalizmi modern nuk i përshtatet karakteristikave të Marksit.
Megjithatë, ka diçka të vlefshme në qasjen formuese: deri më tani, ka pasur ende një përparim të caktuar në histori, d.m.th. progresin. Zbulohen edhe rregullsitë e funksionimit të llojeve të caktuara të shoqërive në histori, por nuk ishte e mundur të vërtetohej ekzistenca e ligjeve historike të zhvillimit, me sa duket ato nuk ekzistojnë. Gjithsesi vihet re qartë se ka tendenca në zhvillimin historik, disa prej tyre janë të një karakteri të qëndrueshëm. Disa historianë besojnë se mund të flasim për modele.
- një kombinim kompleks i veprimeve të një numri ligjesh të thjeshta. Ideja marksiste e ekzistencës së shoqërisë si një sistem (formacion) i caktuar historikisht i kushtëzuar është gjithashtu i justifikuar.
Një qasje tjetër është qytetërimi. Në kohën tonë, specifika e jetës së bashkësive njerëzore (qytetërimit) është shumë e theksuar. Pra, sipas qasjes qytetëruese, fytyra e secilit prej këtyre qytetërimeve dhe historia e tyre janë unike. Natyrisht, në të njëjtën kohë, nuk mund të shihet një histori e vetme e njerëzimit, e përshkuar me një lloj skene. Në fakt, për këtë qasje në përgjithësi nuk ka histori, por histori të ndryshme botëve kulturore- qytetërimet. Qytetërimet përjetojnë lindjen, zhvillimin, prishjen dhe shkatërrimin, megjithëse kjo rrugë nuk është fatale.
Ekzistojnë rreth 100 përkufizime të qytetërimeve. Ndonjëherë këto përkufizime nuk janë konstruktive: “një grumbull i çrregullt copash dhe leckash” (arkeologu R. Lowy nga SHBA). Ndonjëherë përkufizime të tilla janë më të përmbajtura, por gjithsesi negative.
Ata që ndajnë idenë e një qasjeje qytetëruese zakonisht e përcaktojnë qytetërimin në terma të karakteristikave kulturore. Këtë e bënë O. Spengler, N. Berdyaev dhe të tjerë.Spengler besonte se qytetërimi është një fazë e vonshme në zhvillimin e kulturës, kur mbizotëron teknologjia.
një element ekonomik që çon një qytetërim në rënie. Por midis historianëve, mendimi i N. Ya. Danilevsky dhe A. Toynbee, të cilët e përkufizojnë kulturën si thelbin shpirtëror të qytetërimit, është më me ndikim.
Kështu, specifikat e qytetërimeve duhet të përcaktohen jo aq shumë përmes gjeografisë, mjedisi natyror, sistemet e ekonomike dhe organizatat sociale(edhe pse kjo është e rëndësishme), por, para së gjithash, përmes fesë, ideologjisë, vlerave shpirtërore. Baza e çdo gjëje është kuptimi i botës, dhe i ashtuquajturi. mentaliteti (sipas Annals - struktura të qëndrueshme të vetëdijes, një grup qëndrimesh mendore, zakone). Këtu është përkufizimi i zakonshëm i qytetërimit: është një bashkësi njerëzish që kanë baza të përbashkëta themelore të mentalitetit, baza të përbashkëta themelore shpirtërore, vlera dhe ideale, si dhe karakteristika të veçanta të qëndrueshme në socio-politike organizimi, ekonomia, kultura.
Krijuesit e teorisë së qytetërimit ishin italiani G. Vico (për të cilin bien në sy vetëm disa elementë të qasjes qytetëruese), rusët N. Ya. Danilevsky dhe K. Leontiev, gjermani O. Spengler dhe veçanërisht anglezi A. Toynbee. Qasja qytetëruese me të drejtë tërheq vëmendjen për specifikat e rrugës historike kombe të ndryshme... Ndër të metat e teorisë qytetëruese është përpunimi i dobët i aparatit konceptual dhe i terminologjisë.
Historianët-teoricienët kanë bërë përpjekje për të përcaktuar ciklet e moshës së qytetërimeve nga fillimi në rënie. Danilevsky dhe Spengler treguan afërsisht 1000 vjet, Gumilev - 1.5 mijë vjet, Kestle belge (në 1848) - në 1461 me një gabim prej +/- 185 vjet. Me sa duket, nuk duhet të merren seriozisht këto përpjekje.
Përpjekjet për të përcaktuar numrin e qytetërimeve gjithashtu patën pak sukses: A. Toynbee tregoi së pari 100, pastaj 36, 21 dhe në fund - 13 (pjesa tjetër janë opsione), tani, sipas tij, ka 5 qytetërime të gjalla në Tokë. Nga ana tjetër, shpesh ka aq qytetërime sa ka kultura kombëtare, d.m.th. shume.
Së fundi, u bënë përpjekje për të përcaktuar llojet e qytetërimeve. LISemennikova, nga tërësia e veçorive, identifikoi: (1) bashkësi natyrore (këto, në fakt, nuk janë qytetërime, në vitin 1965 kishte rreth 650 prej tyre);
(2) Lindore - ciklike në zhvillimin e tyre, si dhe linear, por i ngadalshëm (musliman, evropian mesjetar, me vetëdijen e tyre karakteristike karizmatike, besimin në të mbinatyrshmen, në idealet hyjnore, përqendrimin në shpirtërore, statizëm, hierarki, korporatizëm ), (3) perëndimore - me zhvillim progresiv, demokraci, shoqëria civile, progresi i sistemeve të mbështetjes së jetës.
Në shkencën ruse, gradualisht është krijuar mendimi se më frytdhënësi për studimin e historisë do të ishte, me sa duket, një kombinim i qasjeve lokale - qytetëruese dhe stadiale për studimin e historisë, me mbizotërimin e qasjes stadiale, për historinë. i njerëzimit është në thelb një.
3. Studimi shkencor i së kaluarës është i mundur vetëm kur mbështetet në burime historike. Burimet historike janë çdo mbetje e së kaluarës, në bazë të së cilës studiohet një epokë e caktuar. Pranohet ky sistemim i thjeshtë i burimeve historike: të dhëna materiale, të shkruara, gojore, gjuhësore, etnografike dhe gjuhësore.
Burimet materiale: mbetjet e qyteteve, fshatrave, varreve, veglave, armëve, bizhuterive, monedhave, vulave dhe sendeve të tjera materiale. Ato studiohen nga një shkencë e veçantë historike - arkeologjia. Shkenca të tjera - numizmatika dhe sfragistika studiojnë monedhat dhe vulat. Arkeologjia si shkencë është veçanërisht e rëndësishme për epokën e antikitetit, por edhe për mesjetën, në Rusi - për periudhën deri në shekullin XIV, arkeologjia jep të rëndësishme. informacion historik.
Burimet e shkruara përfshijnë burime dokumentare dhe letrare. E para janë ligjet, kontratat, dekretet, dokumentet e biznesit, e dyta janë kronikat, kronikat, letrat, veprat e shkencëtarëve, filozofëve, vepra arti... Së fundi, ka burime gojore: mite, legjenda.
Burimet e shkruara janë më të rëndësishmet Histori patriotike burimet e shkruara janë shumë të ndryshme dhe, nëse për periudhat më të hershme ato janë mjaft të pakta, atëherë me zhvillimin historik të shoqërisë ruse rrethi i tyre zgjerohet. Burimet më të hershme të shkruara të Samiut mbi historinë e vendit tonë i përkasin epokës së antikitetit: veprat e historianit Herodot, gjeografëve Strabon, Plini Plaku dhe historianit bizantin Prokopi i Cezaresë. Për historinë e Rusisë së lashtë, burimet më të rëndësishme janë kronikat e mbajtura në manastire dhe në gjykatat princërore. Më e hershmja është "Përralla e viteve të shkuara" - shekulli XII. Gjithashtu të rëndësishme janë monumentet e së drejtës - "E vërteta ruse" (shekulli i 11-të), monumentet letrare si "Mësimet" nga Vladimir Monomakh. Gjithashtu e rëndësishme shkronjat e lëvores së thuprës me origjinë kryesisht nga Novgorod, por edhe nga Smolensk, Staraya Russa e të tjera.Epikat antike kanë ardhur deri tek ne, mbishkrimet (mbishkrimet) në muret e ndërtesave të lashta kanë mbijetuar. Që nga shekulli i 12-të është shfaqur një masë kronikash, një material i madh montimi në formën e letrave të ndryshme - rroga, tregtarë etj. Nga shekujt 15-16. shfaqen vepra të gazetarisë. Që nga shekulli i 17-të ka pasur mjaft dokumentacion zyre – dokumente të ndryshme të institucioneve shtetërore. Me rëndësi të veçantë është "Kodi i Katedrales" i vitit 1649. Për shekujt 18-19. burimet janë tashmë shumë të ndryshme, shumë gazetari, vepra letrare, një larmi kujtimesh kanë një rëndësi të veçantë. Në shekullin e 19 u shfaq " Koleksioni i plotë ligjet e Perandorisë Ruse "dhe" Kodi i ligjeve të Perandorisë Ruse ", monumente të tjera ligjore. Për epokën sovjetike, "burimet masive" janë veçanërisht të rëndësishme - të dhënat e regjistrimit, materialet e ndryshme statistikore dhe shtypi. Burime të tilla si kinematografike, foto-, fono-materiale po fitojnë rëndësi.
Gjuha mund të jetë gjithashtu një burim historik. Për shembull, emrat gjeografikë (lumenj, qytete), të cilët shkenca e toponimisë i studion, mund të na tregojnë se cilët popuj kanë jetuar këtu dhe, për rrjedhojë, i përkisnin numrit të paraardhësve tanë. Pra, rezulton se gjuhët e iranianëve (skithëve, sarmatëve), popujve fino-ugikë, baltëve janë të përhapura në Evropën Lindore - të gjitha dikur përziheshin me elementin etnik sllav.
4. Megjithëse veprat individuale mbi historinë e Rusisë u shfaqën tashmë në shekujt 16-17. ("Kronografi", "Legjenda e Princave të Vladimirit"), dhe në fillim të shekullit të 18-të (veprat e Golikov dhe P.P. Shafirov për Pjetrin e Madh), shkencë e vërtetë, d.m.th. ende nuk ka pasur një studim kritik të burimeve. Shfaqja e shkencës historike duhet të gjurmohet në veprën e VN Tatishchev "Historia e Rusisë nga kohët më të lashta" në 5 vëllime. (1768). Historianë të shquar të shekullit të 18-të ishin normanët Bayer dhe Schletzer dhe anti-Normanisti M.V. Lomonosov. Shekulli i 19-të ishte kulmi i shkencës historike ruse. Në fillim të shekullit jetonte një shkrimtar dhe historian i madh N.M. Karamzin, të cilin A.S. Pushkin e quajti "Historiani ynë i parë dhe kronisti i fundit". Ai shkroi një "Histori të Shtetit Rus" të gjerë, pasi arriti ta çonte në fillimin e Kohës së Telasheve. Historianë të mëdhenj ishin M.P.Pogodin, K.D.Kavelin. Një historian i shquar i mesit të shekullit të 19-të, i cili e bazoi ndërtimin e tij historik në historinë e zhvillimit të shtetit, ishte S.M. Solovyov, autori i "Historisë së Rusisë" të madhe që nga kohërat e lashta. Ky autor ka përpunuar një sasi të madhe materialesh historike dhe e ka sjellë historinë e tij në shekullin e 18-të gjithëpërfshirëse. Një pedagog i shkëlqyer në Universitetin e Moskës ishte V.O. Klyuchevsky, i cili i kushtoi vëmendje të madhe aspektit juridik të procesit historik dhe faktorit gjeografik dhe historisë së kulturës. Kryesisht proceset sociale studiuar nga historiani i madh i trazirave S.F. Platonov.
Në fillim të shekullit të 20-të, shkolla marksiste mori formë në shkencën historike ruse. Besohet se përfaqësuesi i saj i parë ishte M.N. Pokrovsky. Kjo prirje në shkencën historike, e cila u bë dominuese pas tetorit 1917, dhe më pas e vetmja, trajtonte kryesisht çështje socio-ekonomike, si dhe manifestime lufta e klasave ne histori. Shkenca historike sovjetike pati arritje të mëdha, vepra veçanërisht të vlefshme u krijuan nga historianët S.V. Yushkov, B.D. Grekov, L.V. Cherepnin, S.O. Schmidt, S.I. Smirnov, A.A. Zimin, R. G. Skrynnikov, N. M. Druzhinin, P. A. Zayonchkovsky.
Koha jonë është një periudhë ndryshimesh serioze në shkencën historike, ajo po ndryshon seriozisht, po pasurohet metodologjia e saj.
Leksioni 2. Problemi i etnogjenezës së sllavëve lindorë.
1. Rishikimi i burimeve të shkruara dhe arkeologjike të sllavëve në mijëvjeçarin I pas Krishtit. NS.
2. Trashëgimia e lashtë në epokën e migrimit të Kombeve të Mëdha
3. Territori. Fqinjët: Volga Bullgari, Khazaria.
4. Rusia e lashtë dhe nomadët
5. Karakteristikat e strukturës shoqërore të Rusisë së Lashtë. Sindikatat fisnore Sllavët lindorë, zhvendosja, pushtimi, kultet fetare.
Literatura:
Alekseev V.P. Origjina e popujve të Evropës Lindore, Moskë: Nauka, 1969
Alekseeva T.I. Përbërja antropologjike e Lindjes popujt sllavë dhe problemi i origjinës së tyre. // Etnogjeneza e popujve fino-ugikë sipas të dhënave antropologjike. - M .: Nauka, 1974
Artamonov M.I. Historia e Khazarëve. - L., 1962; SPb., 2001. Grekov B.D. Kievan Rus. - M., 1949
A.V. Grigoriev Popullsia sllave e pellgut ujëmbledhës Oka dhe Don në fund të 1 - fillimi i mijëvjeçarit të dytë pas Krishtit - Tula, 2005
Litavrin G.G. Sllavinia shekujt VII-IX. - organizatat socio-politike të sllavëve // Etnogjeneza e popujve të Ballkanit dhe të Veriut. Rajoni i Detit të Zi. - M.,
Lyapushkin I.I. Sllavët e Evropës Lindore në prag të formimit të shtetit të vjetër rus (VIII - gjysma e parë. Shekulli IX): Ese historike dhe arkeologjike. - L., 1968
Pletneva S.A. Pechenegs, Torks, Polovtsians // Stepat e Euroazisë në Mesjetë. - M., 1981.
Origjina dhe historia etnike Populli rus sipas të dhënave antropologjike, redaktuar nga V.V. Bunaka, M .: Nauka,
Petrukhin V.Ya. Fillimi i historisë etnokulturore të Rusisë në shekujt 9-11. - Smolensk; M., 1995
Rybakov B.A. Paganizmi i sllavëve të lashtë. - M., 1981 Skrzhinskaya E.Ch. Polovtsi. Përvoja e interpretimit historik të termit
// Linja kohore bizantine. - T.46. - M., 1986 .-- S.255-276
V. V. Sedov Sllavët lindorë në shekujt VI-XIII. - M., 1982 // Arkeologji
BRSS në 20 vëllime.
V. V. Sedov Sllavët në lashtësi. - M., 1994.
V. V. Sedov Sllavët në mesjetës së hershme... - M., 1995. Khrisanfova E.N., Perevozchikov I.V. Antropologji, Moskë: Universiteti Shtetëror i Moskës, 1999.
1. Territor i madh Rusia moderne filloi të vendoset dhe të zhvillohet nga Rrafshi i Evropës Lindore (Ruse), ku i pari shteti rus në shekullin e 9-të. Në kohët e lashta në këtë fushë jetonin fise dhe popuj me origjinë të ndryshme.
Etnogjeneza është momenti i lindjes dhe procesi i mëpasshëm i zhvillimit të një populli, që çon në një gjendje, lloj, dukuri të caktuar. Ai përfshin si fazat fillestare të shfaqjes së një populli, ashtu edhe formimin e mëtejshëm të karakteristikave të tij etnografike, gjuhësore dhe antropologjike.
Popujt sllavë lindorë përfshijnë rusët, ukrainasit dhe bjellorusët, si dhe grupet nën-etnike të një numri të vogël: Pomorët, Don Kozakët, Kozakët Zaporozhye, Kozakët Nekrasov, Russko Ustyns, Markovitët dhe disa të tjerë. Territori i banimit të këtyre popujve është kompakt, i kufizuar nga perëndimi me Poloninë, vendet baltike, vendet skandinave, nga veriu me Oqeanin Arktik, më tej nga lindja me lumenjtë Dvina dhe Vollga dhe nga jugu me Detin e Zi. . Pjesa kryesore është në Lindje - Rrafshi evropian, i cili dikton peizazhin kryesor të territorit (rrafshnalta, zona pyjore gjetherënëse). Klima është e butë.
Literatura antropologjike për sllavët lindorë është shumë e madhe. A.P. Bogdanov (1865) ishte i pari që tregoi rolin e elementëve etnikë finlandezë në përbërjen antropologjike të sllavëve lindorë. N.Yu. Zograf mblodhi të dhëna të gjera antropologjike për rajonin Volga-Kama-Ural. HANI. Chepurkovsky (1913) për herë të parë mblodhi të dhëna shumë të plota antropologjike që karakterizojnë variantet kryesore tipologjike dhe propozoi një hipotezë të formimit të popullit rus në nënshtresën finlandeze me pjesëmarrjen e elementeve të huaj. V.V. Bunak (1932) zhvilloi klasifikimin e parë antropologjik të popujve sllavë lindorë dhe tregoi rëndësinë e madhe të shpërnguljeve nga perëndimi, nga njëra anë, dhe nënshtresa autoktone, nga ana tjetër. T.A. Trofimova (1946) krijoi një klasifikim më të detajuar të sllavëve lindorë dhe konceptin e origjinës së tyre autoktone me pjesëmarrjen e elementeve të pranishëm në mesin e finlandezëve. G.F. Debets (1948) mbrojti gjithashtu hipotezën e origjinës autoktone të sllavëve lindorë dhe pamundësinë e identifikimit të veçorive antropologjike specifike vetëm për sllavët.
Sllavët lindorë karakterizohen nga dy lloje antropologjike: Atlanto-Baltiku dhe Evropa Qendrore.
Raca e vogël Atlanto-Baltike karakterizohet nga pigmentim i lehtë i lëkurës, nuanca të lehta sytë dhe flokët. Flokët janë të gjera dhe të buta, rritja e mjekrës është mesatare deri mbi mesataren, flokët terciar janë mesatarë në të lehta. Fytyra dhe koka janë mjaft të mëdha. Treguesi i kokës
- në kufijtë e doliko- dhe mezocefalisë, lartësia e fytyrës mbizotëron pak mbi gjerësinë. Lartësia e pjesës së poshtme të fytyrës është e rëndësishme. Hunda është zakonisht e drejtë dhe e ngushtë, me një urë të lartë. Është tipike për popullsinë e rusëve dhe bjellorusëve.
Raca e vogël e Evropës Qendrore është afër Atlanto-Baltikut, por ndryshon në pigmentim më të fortë të flokëve ("rrip me flokë kafe"). Indeksi cefalik zakonisht është brakicefalik. Shumica e proporcioneve të fytyrës janë mesatare. Rritja e mjekrës është mesatare deri mbi mesatare, qimet terciare janë të moderuara. Hunda me shpinë të drejtë dhe një urë të lartë,
gjatësia e saj ndryshon. Variantet lindore të kësaj race janë më të lehta. Tipike për rusët dhe ukrainasit.
Rezultati më i rëndësishëm i kërkimit antropologjik në territorin e Evropës Lindore në lidhje me problemin e etnogjenezës së popujve sllavë lindorë është identifikimi i tipit të Evropës Lindore si një degë e veçantë e pavarur brenda racës Kaukaziane. Ky lloj është tipik për popullsinë e rajoneve qendrore të gamës së popullit rus.
Shkenca moderne i ndan të gjithë popujt, në varësi të gjuhëve që flasin, në familje gjuhësore dhe familjet në grupe. Popujt sllavë lindorë flasin gjuhët sllave të familjes së gjuhëve indo-evropiane. Këto gjuhë janë të afërta me gjuhët baltike të folura nga lituanezët dhe letonët. Gjithashtu, grupet romane, gjermanike dhe iraniane i përkasin familjes së gjuhëve indo-evropiane. Dega gjuhët sllave spikati në shekujt V - VI P.K. NS. Si në atë kohë ashtu edhe në shekujt e mëvonshëm nuk kishte lidhje dhe përcaktim të qartë të fiseve sipas karakteristikë gjuhësore; fiset grindeshin ose mbanin marrëdhënie të mira fqinjësore pa i dhënë përparësi dallimeve ose ngjashmërive etnike.
Pak a shumë patjetër, mund të flasim për një ngjashmëri të konsiderueshme antropologjike të fiseve sllave lindore që morën pjesë në formimin e popullsisë ruse. Një kompleks i përbashkët për të gjitha grupet sllave mund të konsiderohet një fytyrë e ulët, shumë e profilizuar, një hundë mjaft e gjerë, e mesme dhe fort e zgjatur. Madhësia e këndeve të profilizimit horizontal dhe zgjatjes së hundës bën të mundur atribuimin e popullsisë sllave lindore në rrethin e formave kaukaziane, me përjashtim të Krivichi të rajoneve verilindore (grupet Yaroslavl, Kostroma, Vladimir-Ryazan), në të cilat tiparet kaukaziane janë dobësuar disi.
Megjithë homogjenitetin e dukshëm të pamjes fizike të sllavëve lindorë, vërehen dallime midis grupeve të tyre individuale. Këto janë ndryshime në indeksin e kafkës dhe diametrin zigomatik. Kombinimi i këtyre madhësive na lejon të dallojmë disa komplekse antropologjike në territorin me interes për ne: dolikokraniale me fytyrë të ngushtë në Vyatichi, dolikokraniale me gjerësi mesatare të fytyrës në Smolensk dhe Tver Krivichi dhe veriorët.
Krahasimi i popullsisë mesjetare dhe moderne sllave lindore sipas natyrës së ndryshimeve epokale zbulon vazhdimësinë e popullsisë në disa territore dhe ndryshimin në të tjera. Vazhdimësia u gjet për grupet e mëposhtme etnike dhe territoriale: Bjellorusët
- Dregovichi, Radimichi, Krivichi Perëndimor; ukrainasit - Tivertsy, Uchiha, Drevlyans, Volynians, Polyans; rusët e trekëndëshit Desno-Seima janë veriorët; rusët e rrjedhës së sipërme të Dnieper dhe Vollgës, pellgu i Oka dhe rrethi i liqenit Pskov-Ilmensky janë Krivichi perëndimor dhe Novgorod slloven.
Në lidhje me pellgun Vollga-Oka, një ndryshim në përbërjen antropologjike zbulohet në krahasim me mesjetën për shkak të dyndjes së popullsisë sllave nga rajonet veriperëndimore, me sa duket në
Seksioni I. Rusia e lashtë dhe mesjetare
Tema: Rusia e lashtë. Epoka e Kievan Rus.
Pyetja 1. Rusia është primordiale.
Pyetja 2. Formimi i shtetit sllav lindor. Kievan Rus.
Pyetja 3. Kievan Rus në shekujt X-XI.
Tema: Tokat ruse në shekujt XII-XIV.
Pyetja 4. Fragmentimi feudal. Rusia specifike.
Pyetja 5. Kultura e Rusisë së Kievit dhe periudha e fragmentimit feudal (shekujt X-XIII).
Tema: Lufta e Rusisë kundër pushtimeve të jashtme në shekullin XIII.
Pyetja 6. Kundërshtimi i Rusisë ndaj pushtimit Mongolo-Tatar.
Pyetja 7. Lufta e Rusisë kundër pushtimeve nga perëndimi në shekullin e trembëdhjetë.
Tema: Formimi i një shteti të bashkuar rus .
Pyetja 8. Parakushtet për bashkimin e tokave ruse.
në një gjendje të vetme.
Pyetja 9. Promovimi i Moskës si qendër për bashkim dhe luftë për pavarësi kombëtare.
Pyetja 10. Luftoni kundër Hordhisë për pavarësinë kombëtare. Beteja e Kulikovës.
Pyetja 11. Moska Rusia në fund të shekujve XIV-XV. Formimi i një shteti të bashkuar të Rusisë.
Tema: Epoka e Car Ivan i Tmerrshëm. Rusia në shekujt 16 - fillim të shekujve 17
Pyetja 12. shteti rus në fillim të shekullit të 16-të.
Pyetja 13. Politika e brendshme dhe e jashtme e Ivanit të Tmerrshëm.
Pyetja 14. Oprichnina.
P.15. Jeta kulturore dhe shpirtërore e Rusisë në shekujt XIV-XVI.
Pyetja 16. Rusia në fund të shekujve XVI-XVII. Koha e Telasheve.
Seksioni II. Rusia në kohët moderne (shekulli i 17-të - deri në fund të shekullit të 19-të).
Tema: Fatet historike të Rusisë në shekullin e 17-të.
Pyetja 17. Rusia në fillim të kohëve moderne. Zhvillimi socio-ekonomik i Rusisë në mes dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të.
Pyetja 18. Zhvillimi politik i Rusisë në shekullin e 17-të.
P.19. Përçarja e kishës.
P.20. Shekulli “rebel”. Lëvizjet popullore në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të.
P.21. Drejtimet kryesore të politikës së jashtme dhe zgjerimi i territorit të Rusisë në shekullin e 17-të.
P 22. Kultura dhe zhvillimi shpirtëror i shoqërisë ruse në shekullin e 17-të
Tema: Epoka e Pjetrit Unë ... Lindja e një perandorie .
P.23. Pjetri I dhe luftë politike Vitet 80 të shekullit XVII.
P.24. Fillimi i mbretërimit të Pjetrit I. Arsyet dhe origjina e reformave.
P 25. Transformimet socio-ekonomike të Peter I.
P 26. Reformat shtetërore dhe administrative të Peter I.
P 27. Reformat dhe shoqëria ruse në epokën e Pjetrit I.
P 28. Lufta e Veriut 1700-1721
P 29. Transformimet në fushën e kulturës dhe jetës nën Peter I.
Tema: Perandoria Ruse në shekullin e 18-të .
P.30. Epoka e grushteve të pallateve.
P.31."Absolutizmi i Iluminuar" në Rusi.
P 32. Karakteristikat e zhvillimit socio-ekonomik të Rusisë në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të.
P 33. Lufta fshatare e udhëhequr nga Yemelyan Pugachev.
Pyetja 34... Politika e jashtme e Rusisë në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të
P 35. Rusia në fund të shekullit të 18-të Pali I.
P 36. Zhvillimi i kulturës dhe mendimit shoqëror në Rusi në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të.
Tema: Perandoria Ruse në gjysmën e parë të shekullit XIX.
P 37. Ekonomike, sociale dhe zhvillimin politik Rusia në fillim të shekullit XIX.
P 38. Politika e brendshme dhe e jashtme e Rusisë në 1801-1812 Reformat e M. Speransky.
P 39. Lufta Patriotike 1812 Fushata e jashtme e ushtrisë ruse.
P 40. Politika e brendshme e Rusisë në 1812-1825 Lëvizja Decembrist.
P 41. Zhvillimi socio-ekonomik i Rusisë dhe politika e brendshme e Nikollës I (1825-1855).
P 42. Lëvizja sociale në Rusi nën Nikollën I (1825 - 50).
P 43. Politika e jashtme e Nikollës I.
Pyetje 44. Kultura e Rusisë në gjysmën e parë të shekullit XIX.
Tema: Rusia në gjysmën e dytë të shekullit XIX.
P 45. Heqja e robërisë në Rusi. Reforma liberale Vitet 60-70 të shekullit XIX.
P 46. Zhvillimi ekonomik i Rusisë në gjysmën e dytë të shekullit XIX. (në kohën e pas-reformës.
P 47. Lëvizja shoqërore në vitet '60 - fillimi i viteve '80 të shekullit XIX. Populizmi.
P 48. Politika e jashtme e Rusisë në vitet 60-70 të shekullit XIX Lufta Ruso-Turke e 1877-1878
P 49. Politika e brendshme dhe e jashtme e Rusisë në vitet 80-90 të shekullit XIX Kundër-reforma Aleksandri III... Shoqëria ruse në fund të shekullit të 19-të.
Pyetja 50. Lëvizja shoqërore në Rusi në fund të shekullit të 19-të. Lëvizja punëtore. Përhapja e marksizmit në Rusi.
P 51. Kultura e Rusisë në gjysmën e dytë të shekullit XIX. Seksioni III. Rusia, BRSS në kohë moderne(shekulli XX).
Seksioni I. Rusia e lashtë dhe mesjetare
Tema: Rusia e lashtë. Epoka e Kievan Rus
Pyetja 1. Rusia primordiale
PLANI PËR PËRGJIGJE:
A. Historia e hershme popujt sllavë; ndarja e sllavëve lindorë.
B. Bashkimet fisnore të sllavëve lindorë në shekujt VIII-IX, profesionet dhe marrëdhëniet e tyre shoqërore.
B. Feja e sllavëve lindorë.
A. Historia e hershme e popujve sllavë; ndarja e sllavëve lindorë.
1. Sllavët janë grupi më i madh i popujve të afërm në Evropë, të bashkuar nga ngjashmëria e gjuhëve dhe origjina e përbashkët. Numri i tyre është pothuajse 300 milionë njerëz.
Paraardhësit e sllavëve, të ashtuquajturit protosllavë, i përkisnin lashtësisë. Familje indo-evropiane popuj që në mijëvjeçarin IV-III p.e.s. NS. u vendos në territorin e gjerë të kontinentit evropian - nga Evropa në Indi. Të afërmit e gjuhës më të afërt të sllavëve ishin Baltët - paraardhësit e Lituanezëve, Letonëve dhe Prusianëve. Fqinjë në jug dhe në perëndim janë gjermanët, të cilët sllavët i quanin me emrin e përbashkët "gjermanë". Fqinjët lindorë - fiset iraniane perëndimore - skithët dhe sarmatët. E njëjta familje përfshinte indianët, iranianët, hititët e lashtë, armenët, grekët dhe romakët, keltët dhe popujt e tjerë.
2. Informacioni më i vjetër historik për sllavët, të njohur atëherë me emrin "Wends", datojnë në shekujt 1-11. n. NS. dhe gjenden në shkrimet e historianëve greko-romakë Plini Plaku, Taciti, Ptolemeu e të tjerë.Një informacion të gjerë për sllavët përmban veprat e historianit bizantin të shekullit VI. Prokopi i Çezarit dhe historian gotik Jordan. Ata ishin të parët që folën për paraqitjen e sllavëve në kufijtë e Bizantit dhe në rajonin e Detit të Zi Verior - brenda Perandorisë Gotike, për mënyrën e tyre të jetesës, zakonet, fushatat, marrëdhëniet me fqinjët. Prokopi jep informacion mjaft të detajuar për zhvillimin sllav të Gadishullit Ballkanik. Informacioni i historianit Jordan është edhe më i rëndësishëm. Ai i ndan sllavët në tre grupe të mëdha - Wends, Antes dhe Sklavins. V vitet e fundit arkeologët kanë vërtetuar se ky informacion mund të besohet. Informacioni më i pasur për jetën e sllavëve të lashtë gjendet në kronikat ruse, dhe mbi të gjitha në "Përrallën e viteve të kaluara".
3. Sllavët e lashtë banonin në Qendrore dhe Europa Lindore midis lumenjve Vistula dhe Dnieper, ultësirat e Karpateve dhe avancuan në Danub, në Ballkan. Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të I-rë, ata pushtuan territorin nga Elba dhe Oder në perëndim, në pellgun e Vistula, në Dnieper e Sipërm dhe deri në Dnieper të Mesëm në lindje. Ndërsa sllavët jetonin së bashku midis Vistula dhe Dnieper, ata flisnin të njëjtën gjuhë që ishte e kuptueshme për të gjithë sllavët e lashtë - protosllavisht. Sidoqoftë, ndërsa u vendosën, sllavët e lashtë po largoheshin gjithnjë e më shumë nga njëri-tjetri në gjuhë dhe kulturë. Më vonë, masivi sllav u nda në tre degë, mbi bazën e të cilave u formuan kombet moderne:
> Sllavët perëndimorë - polakë, çekë, sllovakë;
> Sllavët e jugut - bullgarët, serbët, kroatët, sllovenët, maqedonasit, malazezët, boshnjakët;
> dhe dega më e madhe, e tretë - sllavët lindorë - këta janë rusë, ukrainas, bjellorusë.
B. Bashkimet fisnore të sllavëve lindorë në shekujt VIII-IX, profesionet dhe marrëdhëniet e tyre shoqërore
1. Në mesin e mijëvjeçarit të parë, fiset e sllavëve lindorë pushtuan një territor të gjerë nga liqenet Onega dhe Ladoga në veri deri në rajoni verior i Detit të Zi në jug, nga ultësira e Karpateve në perëndim deri në ndërthurjen e Oka-s dhe Vollgës në lindje.
2. Në shekujt VIII-IX. midis sllavëve lindorë kishte rreth 15 nga bashkimet më të mëdha të fiseve ose, siç i quan kronisti Nestor, "mbretëron fisnore". Sipas The Tale of Bygone Years, fotografia e vendbanimit të tyre dukej kështu:
> lëndinë - përgjatë rrjedhës së mesme të Dnieper;
> Drevlyans - në veri-perëndim, në pellgun e lumit Pripyat dhe në rajonin e Dnieperit të Mesëm;
> Sllavët (Sllavët Ilmen) - përgjatë brigjeve të lumit Volkhov dhe liqenit Ilmen;
> Dregovichi - midis lumenjve Pripyat dhe Berezina;
> Vyatichi - në rrjedhën e sipërme të Oka, përgjatë brigjeve të Klyazma dhe lumit Moskva;
> Krivichi - në rrjedhën e sipërme të Dvinës Perëndimore, Dnieper dhe Vollga;
> Banorët e Polotsk - përgjatë Dvinës Perëndimore dhe degës së saj, lumit Polota;
> veriorët - në pellgjet e Desna, Seim, Suda dhe Donets Veriore;
> radimichi - në Sozh dhe Desna;
> Volynians, Buzhans dhe Duleby - në Volyn, përgjatë brigjeve të Bug;
> kapur, Tivertsy - në shumë jug, në interfluves e Bug dhe Dniester, Dniester dhe Prut;
> Kroatët e bardhë - në ultësirën e Karpateve.
3. Pranë sllavëve lindorë jetonin fise fino-ugike: të gjithë, Karela, Chud, Muroma, Mordovianët, Mer, Cheremis. Marrëdhëniet e tyre me sllavët ndërtoheshin kryesisht në mënyrë paqësore.
4. Baza e jetës ekonomike të sllavëve lindorë ishte bujqësia. Sllavët, të cilët jetonin në zonat pyjore-stepë dhe stepë, merreshin me bujqësi arë me rotacion të korrave me dy fusha dhe tre fusha. Mjetet kryesore të punës ishin parmendja me majë hekuri, drapëri, shata, por përdorej edhe parmendja me hise. Sllavët e zonës pyjore kishin bujqësi me prerje, në të cilën pyjet priheshin dhe digjeshin, hiri i përzier me shtresën e sipërme të tokës shërbente si një pleh i mirë. Për 4-5 vjet u hoq një korrje e mirë, më pas kjo zonë u braktis. Ata kultivonin elb, thekër, grurë, meli, tërshërë, bizele, hikërror. Liri dhe kërpi ishin kultura të rëndësishme industriale.
Aktivitetet ekonomike të sllavëve nuk kufizoheshin vetëm në bujqësi: ata merreshin gjithashtu me blegtori, mbarështonin bagëti dhe derra, si dhe kuaj, dele dhe shpendë. U zhvillua gjuetia dhe peshkimi. Haraçi paguhej me peliçe me vlerë, ishin sa para. Sllavët merreshin edhe me bletari - duke mbledhur mjaltë nga bletët e egra. Nga mjalti bëheshin pije dehëse.
