Sju kilometer från staden Dedovsk, Moskva-regionen, finns Borisoglebsky Anosin, vars stauropegiala foto presenteras i den här artikeln. Dess historia går tillbaka till tidiga XIXårhundrade. En gång i tiden fick klostrets systrar sådan berömmelse för sina andliga bedrifter att deras kloster började kallas det kvinnliga Optina Eremitaget. I sitt namn kombinerar klostret namnen på de helgon till vars minne det invigdes och namnet på en liten by nära Moskva där det byggdes.
Bryr sig om en from godsägare
Det grundades av prinsessan Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya. Två år före den franska invasionen byggde denna fromme godsägare en kyrka i byn Anosino i den heliga treenighetens namn, vars gemenskap nästan helt bestod av hennes egna livegna. Snart skapades ett allmogehus vid kyrkan, som 1823 förvandlades till ett kvinnohem för äldre, sjuka och fattiga.
Men planerna för Evdokia Nikolaevna sträckte sig mycket längre. Hon lämnade in en petition riktad till kejsar Alexander I för att ge det vandrarhem hon skapade status som ett kloster. Samtidigt förberedde hon sig detaljplan framtida kloster, med angivande av de byggnader som tas att bygga på egen bekostnad.
Första abbedissan av klostret
Efter att ha fått högsta upplösning och önskade att inte skiljas från sitt framtida kloster förrän i slutet av sitt liv, tog Evdokia Nikolaevna löften om en nunna, tog namnet Eugene, och blev välsignad att vara abbedissa. I det svåraste skedet gav Metropolitan Filaret (Drozdov) i Moskva henne ovärderlig hjälp. Hon vägleddes av hans råd både i byggfrågor och i hennes nya mentorskapsverksamhet. Moder Eugenia ledde klostret som grundades av henne tills Herren 1837 kallade henne till sina himmelska kammare.
Asketiskt liv för klostrets systrar
Trots det faktum att Anosin-Borisoglebsky-klostret låg i en mycket liten och blygsam by (1858 fanns det bara tjugosex gårdar), spred sig ryktet om det välgörande livet för dess nunnor snabbt över hela Ryssland. Som en uppsättning regler som reglerar alla aspekter av klostrets liv, valdes en stadga, sammanställd av den bysantinska munken på 800-talet, St. Theodor the Studite.
Med ledning av hans försörjning levde systrarna ett strikt asketiskt liv. För sin andliga vägledning och bekännelse inbjöds hieromonker till klostret från det närliggande Anosin-Borisoglebsky-klostret, som hade konstant andlig gemenskap. Många stiftshierarker åkte ofta på semester här, för vilkas mottagande ett speciellt hus byggdes i klosterträdgården.
Material välbefinnande Borisoglebsky-Anosin kloster uppnått inte bara tack vare ett stort antal pilgrimer som kom hit från hela Ryssland, men också till sitt eget klosterhushåll, satt av hårt arbetande systrar på hög nivå. Många ryska kloster försökte ta till sig sin erfarenhet av jordbruk och djurhållning.
År av totalt uppror
Under det första decenniet efter Anosin-Borisoglebsky-klostret fortsatte sin verksamhet, och 1923 firade det till och med hundraårsjubileet av dess grundande. Men fyra år senare stängdes klostret och en jordbrukskommun bildades på dess territorium. Denna innovation varade inte länge. Kommunarderna ville inte arbeta och efter att ha ätit upp all mat som förvarades i klostrets lador flydde de.
Bolsjevikerna, som var överens om att "en helig plats inte kan vara tom", placerade en maskin- och traktorstation i klostret som de smutsade ner. Nu var kyrkan, belägen vid de heliga portarna, inte fylld av den doftande röken från rökelsekar, utan av en dieselstank. Snart öppnades ett museum för lokal tradition i en annan tempelbyggnad, där framgångarna i kampen mot religionen tydligt visades för turisterna. Över åren sovjetisk makt ekonomiska, kulturella och utbildningsmässiga aktiviteter i klostret utfördes på ett sådant sätt att i slutet av 1900-talet bara murarna och ruinerna av huvudtemplet återstod från det.
Återupplivande av gamla murar
Återupplivandet av klostret är förknippat med de demokratiska reformer som började i Ryssland på nittiotalet. 1992 återlämnades hela klosterterritoriet och cirka hundra hektar mark i anslutning till det till Moskvapatriarkatet. Sedan dess har de hastigt ombyggda lokalerna inrymt den patriarkala Metochion, omvandlad 1999 till Borisoglebsky (Anosin) stauropegialkloster. Statusen för stauropegia som han fått innebär att klostret inte är underordnat den lokala stiftsbiskopen, utan direkt under patriarken.
Gradvis ekonomisk och religiöst liv klostret är tillbaka till det normala. Tack vare omvårdnaden av invånarna i klostret och arbetarna har Treenighetskatedralen och samma kyrka Dimitry av Rostov, där traktorer reparerades i många decennier, redan restaurerats. Bigården, som omfattar en träbearbetningsverkstad och en mjölkgård, har också delvis restaurerats.
Fram till dagen då Anosin-Borisoglebsky-klostret återföddes från ruinerna överlevde bara en av de tidigare systrarna - schemanunnan Anna, som såg klostrets förrevolutionära liv. De flesta av hennes kamrater sköts eller slutade sina liv i Stalins läger. Några av dem är nu numrerade bland Rysslands Nya Martyrer och Bekännare.
Berättelse
Grundare av klostret
År 1821 öppnades ett allmogehus vid kyrkan i byn Anosino nära Moskva, som snart förvandlades till ett kvinnligt vandrarhem och sedan, 1823, till ett kloster. Stadgan för vandrarhemmet utarbetades personligen av St. Philaret (Drozdov). Prinsessan Evdokia Meshcherskaya blev den första abbedissan i Anosin-klostret - Abbedissan Evgenia.
Dam Optina
1928 förstördes klostret. Liksom invånarna i andra ryska kloster arresterades, förvisades och förvisades många Anosinsky-systrar. Två av dem förhärligades i värdskapet för nya martyrer och bekännare av Ryssland: munkmartyren Daria (Zaitseva), som sköts på Butovo träningsplats nära Moskva - firas den 1/14 mars, och munkmartyren Tatiana (Fomicheva), som dog i arresten - firas 20 november / 3 december.
svåra tider
Efter revolutionen fanns Anosin-Borisoglebsky-klostret i ytterligare tio år. 1923, redan under bolsjevikerna, firade han sin hundraårsjubileum. Hans sista före stängningen, Abbedissa Alipia (1875-1942; i världen Melania Petrovna Taisheva, den andliga dottern till Shebegumenia Tamar (Mardzhanova), i schemat - Evgenia), efter att ha accepterat klostret i ett blomstrande tillstånd, försökte hon med alla sina skulle kunna behålla klosterandan och levnadssättet på samma höga nivå.
återfödelse
1992, på hennes begäran Hans Helighet Patriark Alexy II gav sin välsignelse att ta klostret för restaurering, först som ett patriarkalt residens, och 1999 fick det status som ett oberoende stavropegiskt kloster.
Nuvarande tillstånd
Modernitet
Bland klostrets helgedomar finns relikvier med partiklar av reliker från många helgon: klostrets beskyddare, de välsignade prinsarna-passionsbärarna Boris och Gleb, helgonen Demetrius av Rostov, Ignatius (Bryanchaninov) och Theophan the Recluse, Spiridon. , Luke (Voyno-Yasenetsky), Kiev-Pechersk asketer ...
Klostrets priorinna
- abbedissa Maria (Solodovnikova)
Präster
- Hieromonk Adrian (Chalikov)
- Ärkepräst Vladislav Sysolyatin
- Präst George Kirindas
tempel
Den store martyrens tempel. Anastasia
Den så kallade sjukhusbyggnaden med kyrkan St. stor martyr. Mönster Anastasia. Denna kyrka är symbolen för het moderlig bön om sin dotters lycka. Templet grundades den 6 maj 1828, 1 september 1829 - invigd för att hedra ängeln till dottern till Ig. Evgenia (Meshcherskaya), Anastasia Borisovna Ozerova. I sjukhusbyggnaden fanns ett sjukhus med sex sängar, celler av abbedissan, några nunnor och noviser. En exceptionell bekvämlighet för de sjuka och sjuka systrarna var det faktum att byggnaden var ansluten till templet via en täckt passage, så att de kunde delta i gudstjänsten utan att lämna lokalerna. Kyrkan St. Demetrius av Rostov Vid ingången till Anosinskaya-klostret på vänster hand Från de heliga portarna möts pilgrimerna av den eleganta kyrkan St. Demetrius av Rostov, byggd i empirestil. Denna lilla kyrka gläder inte bara ögat med proportionerliga proportioner och elegant dekoration, utan värmer också den gudälskande själen med fromma minnen.
Sankt katedral Livgivande treenighet
Cathedral Church of the Holy Life-Giving Trinity (uppkallad efter den norra gången - Borisoglebsky Cathedral) är den äldsta byggnaden sett till byggtiden i arkitektonisk ensemble Anosin Borisoglebsky-klostret. Den byggdes av prinsessan Avdotya Nikolaevna Meshcherskaya (senare abbedissan Eugene) till en början som en församlingskyrka. I oktober 1809 begärde Avdotya Nikolaevna Metropolitan Platon (Levshin) om tillstånd att bygga en kyrka i Anosin på egen bekostnad, under förutsättning att hon skulle sörja för underhållet av prästen och prästerskapet. Tillstånd följde genast, och redan i maj 1810 lades en stenkyrka i den livgivande treenighetens namn med två gångar till ära av Tikhvin ikon Guds moder och i de heliga martyrernas namn Boris och Gleb (till minne av den avlidne hustrun, prins Boris).
helgedomar
Reliker med reliker av reliker från många helgon: klostrets beskyddare, de välsignade prinsarna-passionsbärarna Boris och Gleb, helgonen Demetrius av Rostov, Ignatius (Bryanchaninov) och Theophan the Recluse, Spyridon Trimifuntsky, Luke (Voyno-Yasensky) , Kiev-Pechersk asketer, Optina äldste, Saint Cyril och Maria av Radonezh, Serafim av Sarov, Daniil av Perejaslavskij, den rättfärdige Simeon från Verkhoturye, den heliga matrona av Moskva, Martyren Tatiana, St Eugenia, St. Martyrs Storhertiginnan Elizabeth och nunna Barbara och andra helgon.
stauropegial (sedan 29 december 1999), i byn. Anosino, Istra-distriktet, Moskva-regionen, etablerat i juni 1823. Grundaren och första abbedissan är igum. Evgenia (Meshcherskaya Evdokia Nikolaevna, kung, född Tyutcheva; 1774-02-18 - 1837-02-3).
År 1799 i Zvenigorod-distriktet. kng. Meshcherskaya förvärvade c. Anosino, i maj 1810, med välsignelse av Met. Moskva och Kolomna Platon (Levshin) på KNG:s bekostnad. I Meshcherskaya lades en stenkyrka i den heliga treenighetens namn med två gångar: Guds moders Tikhvin-ikon och i namnet på de heliga prinsarna Boris (himmelsk beskyddare av prinsessans sena make) och Gleb. När huvudarbetet med byggandet och målningen av templet var färdigt, plundrades Anosino 1812 av fransmännen. trupper, varför templets invigning ägde rum först den 4 maj 1822. År 1820, kng. Meshcherskaya ordnade fruar vid templet. allmosa för 11 personer, 1822 fick allmosan status av hustrur. vandrarhem i de heliga prinsarna Boris och Glebs namn. Samma dag, med välsignelsen av St. Philaret (Drozdov), Met. Moskva, kung. Meshcherskaya godkändes av elevens förvaltare. 4 juni 1822 hierom. Moskva förbön Rev. Guds moder Mon-rya Jonah var den första i samhället att tonsurera 5 systrar i en socka. "Regler om sammansättning, beroende och organisation av det högsta godkända vandrarhemmet i Borisoglebsk" utarbetades av St. Filaret. Syftet med organisationen av vandrarhemmet var "att ge skydd och anständigt underhåll ... förvärrat av fattigdom" kvinnor. Allt som producerades av systrarna överfördes till " allmän nytta vandrarhem".
Den 25 juni 1823 förvandlades genom den heliga synodens förordning Borisoglebsk vandrarhem till A. B. m., kng. Meshcherskaya fick en munk med namnet Eugene, upphöjd till abbedissa rang och den 18 september. inträdde i ledningen för mon-rem. nov. 1823 hegum. Eugenia rapporterade till St. Filaret att "St. portar och nära dem skulle det vara bekvämt att bygga liten kyrka i namn av St. Demetrius av Rostov att skicka olika förfrågningar om lekmannaförsamlingar i den. 12 sept. 1824 invigdes kyrkan av St. Filaret, rekonstruerad 1881. 1828-1829. i söder en del av klostret byggdes en liten sjukhusbyggnad med skyddsrum och en trä (från 1854 sten) ca. i militärens namn Anastasia the Patterner, beskyddare av dottern till CNG. Meshcherskaya Anastasia Ozerova. På 20-talet - tidigt. 30-talet 1800-talet celler, en matsal, en verkstad, spannmålsladugårdar, en tvättstuga och andra bostäder och uthus byggdes och 2 dammar grävdes för uppfödning av fisk. Nästan alla de första invånarna i A. B. m. (12 personer) kom från bondefamiljer och från hushållsfolk. Från okt. Från 1832 till 1863 var klostret, i motsats till de Anosinsk-abbedissernas önskemål, en plats för omvändelse och rättelse av kvinnor som dömts för fylleri och äktenskapsbrott; gamla troende kvinnor skickades också till klostret "för att uppmana dem att återvända från schismen till Ortodoxi."
På igum. Anastasia (Komarova; 1837-1854), genom dekret från Moskvakonsistoriet, återupptogs arrendet av klostermarker i 20 år, 1842 försågs klostret med skogsmark. Igum bryr sig. Eugenia (Ozerova; 1854-1875), barnbarn till klostrets grundare, byggdes 1855 en stencellsbyggnad, rektorsceller, en hotellbyggnad i trä och hus för präster. Tack vare donationerna från köpmannen P. G. Tsurikov byggdes ett gästvänligt hus och treenighetskyrkan rekonstruerades, Tikhvin-kapellet, den 23 juli 1867, återinvigdes för att hedra Guds moders antagande.
Enligt inventariet 1876, vid igum. Rafail (Rovinskaya; 1875-1879) 180 invånare bodde i A. B. m. Klostrets inkomster i 2:a halvan. 1800-talet uppgick till 5-6 tusen rubel. silver per år och bestod av donationer, kontantinsättningar, systrars handarbete och inkomster från jordbruksmark. Vid 1900, vid igum. John (Makarova; 1879-1918 (1919?)), klostret ägde 307 dec. mark, inklusive åker - 33 dess., äng - 6, skog - 260, obekväm mark - 8 dess. Från statskassan fick klostret en årslön - 337 rubel. 43 k. Enligt 1906 års stater skulle, förutom abbedissan och skattmästare, 10 nunnor och 12 noviser vistas i mon-re (faktiskt var det 12 respektive 9).
I början. 1900-talet A. B. m. kallades "female Optina" och "Anosina-öknen". Många invånare i klostret lämnade minnen, dikter, brev och andra vittnesmål om klostrets liv: "Samtal med min dotter" igum. Eugenia (Meshcherskaya), "Memorial Notes" - en dagbok och memoarer av igum. Eugenia (Ozerova), memoarer av schemamon. Leonty (Levitskaya) och andra Även om antalet nunnor i klostret var litet, 11 av dem senare. blev abbediser till andra fruar. mon-ray: prp. OS - igum. Kolomna Brusensky Mon-rya, Eugene - hegum. Moskva för att hedra Herren Mon-ryas himmelsfärd, etc.
Efter döden av igum. Ioanna (Makarova) 1918 (1919?) utnämndes abbedissa i A. B. m. till igum. Alipiya (Taisheva). Trots höga skatter och trakasserier från myndigheterna stängde klostret inte förrän 1928 och blev det största andliga centrumet i Moskvaregionen. Klostret besöktes av schmch. Peter (Poljanskij), ärkebiskop. Gury (Stepanov), biskop. Bartholomew (Remov), schmch. Seraphim (Zvezdinsky), schiigum. Tamar (Mardzhanova), St. Alexy (Soloviev), schiigum. tyska (Gomzin) och andra asketer från 1900-talet. Många nunnor från de ödelade klostren gick över till A.B. 20-talet i mon-re bodde ca. 130 systrar.
Våren 1928 fick A.B.M. status som arbetsartell och i juli samma år stängdes den. På grundval av klosterekonomin, som ansågs exemplarisk, skapades Rossiya kollektivgård. All egendom, arkivet och klostrets bibliotek fördes till museet i New Jerusalem Monastery, de flesta av ikonerna brändes i speciella tankar med syra för att få guld. 7 juli 1928 igum. Alipiya tillsammans med 2 präster och flera. arresterades av nunnorna och fördes till Moskva och skickades sedan i exil; resten av systrarna beordrades att lämna klostret inom 3 dagar. Efter att ha återvänt från exil igum. Alipia bodde en tid i Moskva, flyttade sedan till dacha för de långvariga välgörare i Lobov-klostret nära Kubinka nära Moskva, dog den 18 mars 1942, efter att ha tagit schemat med namnet Eugene. Efter den stora Fosterländska kriget de efterlevande nunnorna i A. B. m. fick andligt näring av ärkepräst. Sergiy Orlov (senare Hier. Seraphim), rektor för Förbönskyrkan i byn. Akulov, Mozhaysky-distriktet, Moskva-regionen Till början 90-tal 1900-talet A. B. m.s territorium ockuperades av Istras maskin- och traktorstation, i kyrkan St. Dimitri Rostovsky var ett cementlager, i sjukhusbyggnaden - en kollektiv gårdsklubb.
År 1992, på begäran av fd. nybörjare A. B. m. Anna (Teplyakova) Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och hela Ryssland välsignade återställandet av A. B. m. Från Riga Sergiev-fruarna. Mon-rya skickades 4 nunnor. På juldagen 1993, den första hela natten vaka och liturgi i den restaurerade och invigda kyrkan St. Demetrius av Rostov, restaureringsarbete pågår i Trefaldighetskyrkan och i andra bevarade byggnader. Sedan 1993 har klostret haft status som Patriarkalföreningen, enligt definitionen av det heliga. Synod den 29 dec. 1999 Patriarkalförening i byn. Anosino förvandlas till en stauropegial fruar. mån-ry. År 2001 bodde 20 systrar i A. B. m., abbedissan var munk. Varahiel (Buchelnikova).
Bokst.: Zverinsky. T. 1. S. 101. Nr 80; Denisov. sid. 518-519. nr 512; "Womens Optina": Material för annalerna i klostret Borisoglebsk. M., 1997.
E . B . Yemchenko
Borisoglebsky Anosin Convent (Anosina Hermitage) är ett fungerande stauropegialt kloster i byn Anosino, Istra-distriktet, Moskva-regionen, 7 km från staden Dedovsk. Det grundades den 25 juni 1823 av prinsessan Avdotya Meshcherskaya, faster till poeten Fjodor Tyutchev. Namngiven för att hedra de ryska prinsarna och heliga martyrerna Boris och Gleb, till minne av grundarens avlidne make, prins Boris Ivanovich Meshchersky.
Sedan 1927 och hela den efterföljande sovjetperioden var stängd. Återvände till ryska ortodox kyrkaår 1992. Som ett kloster började det fungera igen den 29 december 1999. Klostret är hem för 25 nunnor och sysselsätter cirka 60 arbetare. Vid klostret passerade senaste månaderna livet för den ryske poeten och artisten Vladimir Volkov.
Klostrets historia går tillbaka till 1810, när prinsessan Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya beordrade byggandet av Treenighetskyrkan på egen bekostnad, under vilken en gemenskap av livegna skapades. År 1820 öppnade prinsessan ett allmogehus vid templet. Den 17 april 1823 omorganiserades allmogehuset till Boriso-Glebs kvinno vandrarhem. Innan dess lämnade Evdokia Nikolaevna in en petition till kejsaren för att göra vandrarhemmet till ett kloster, bifogade planer för de byggnader som fanns på dess territorium och angav dem som hon skulle bygga på egen bekostnad.
Dekretet från kejsaren av allryska Alexander I om omvandlingen av vandrarhemmet i Boriso-Gleb till ett kloster och antagandet av dess grundare Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya utfärdades den 25 juni 1823. Den 13 september samma år fick prinsessan en nunna under namnet Eugenia och blev klostrets första abbedissa. I sina konstruktions- och mentorskapsaktiviteter vägleddes hon av råden från Metropolitan of Moscow och Kolomna Filaret, som hon korresponderade regelbundet med.
I januari 1832, på grund av sjukdom och konflikter med klostrets kassör, Seraphim, överförde moder överordnad Evgenia förvaltningen av klostret till henne och gick med Filarets välsignelse på pilgrimsfärd. När hon återvände till Moskva den 19 september 1832 fick hon ett brev från storstadsregionen med ett förslag om att åter ta över förvaltningen av klostret "till tröst för alla som är där". Efter att ha svarat med samtycke återvände Evgenia den 24 september 1832 till Borisoglebsky-klostret.
Den 3 februari 1837 vilade abbedissan Eugenia, hennes kropp placerades i en enkel ekkista, som hon hade förberett i förväg, och överfördes till sjukhuskyrkan St. Martyren Anastasia the Solver och därifrån till Treenighetskatedralen. Den första abbedissan begravdes på norra sidan av Trinity Cathedral nära Borisoglebsky-kapellet.
Trots det faktum att själva byn Anosino förblev liten (enligt den tionde revideringen av 1858 fanns det bara 26 bondehushåll i byn Borisoglebskoye-Anosino i Pavlovsky volost i Zvenigorod-distriktet), borisoglebsky Anosin-klostret i den. var så känd för sitt sätt att leva och andliga bedrifter, att samtida kallade det "kvinnligt Optina hermitage". I klostret iakttogs den cenobitiska stadgan för St. Theodore the Studite strikt: morgonregel klockan halv fem på morgonen, sedan mässa, lydnad, Compline, Vesper. Alla nunnor var skyldiga att vara närvarande i templet under gudstjänsten, det var förbjudet att laga mat i celler, att gå från cell till cell utan välsignelse. Lekmän, även de närmaste släktingarna till nunnor, var strängt förbjudna att komma in i klostret.
Sedan 1856 har hieromonkerna i Zosima Hermitage varit biktfader och bekännare till Anosino-systrarna. Klostret hade ett hotell för pilgrimer och en innergård i Moskva. Stiftshierarker kom för att besöka Anosinsk-klostret, och ett speciellt hus byggdes för dem i trädgården.
Ära till Anosinsky-klostret kom också med ekonomisk aktivitet. För att anamma erfarenheten av jordbruk, kom djurhållning och hantverk hit från hela imperiet.
Klostret lyckades existera tio år efter revolutionen. Här, liksom tidigare, iakttogs klosterstadgan nitiskt. Den 18 september 1923, i närvaro av många gäster från Moskva, firades 100-årsdagen av klostret högtidligt.
1927 stängdes klostret officiellt och den första jordbrukskommunen organiserades i dess ställe. Men, som ögonvittnen säger, fanns det tills klosterladorna stod tomma.
Den sista högtidliga på 1900-talet gudstjänst i Anosin ägde rum på den heliga treenighetsdagen 1928. Den 7 juni 1928 arresterades abbedissan Alipia och de sista sex nunnorna och fördes till OGPU:s hemliga operativa direktorat under rådet för folkkommissarier i Sovjetunionen och utsattes därefter för utvisning.
I Demetrius-kyrkan av Rostov vid klostrets heliga portar under en lång tid inrymt en maskin- och traktorstation. En av avdelningarna i Moskvas regionala museum för lokal historia, organiserad 1919, verkade också på klostrets territorium.
I slutet av 1900-talet fanns bara klostermurarna, ruinerna av huvudtemplet, en del av portkyrkan och uthus kvar från de historiska byggnaderna.
I augusti 1992 överfördes de kvarvarande byggnaderna från klostret och mer än 100 hektar intilliggande mark till Moskvapatriarkatet; fram till 1999 låg Patriarkalföreningen på det tidigare klostrets territorium.
29 december 1999 genom beslut Heliga synoden Den ryska ortodoxa kyrkans patriarkala förening förvandlades till ett kloster med status som stavropegiker. Med hjälp av nunnor och arbetare restaurerades den huvudsakliga treenighetskatedralen och portkyrkan Dimitri Rostovsky. Organiserad träbearbetningsproduktion och en gård.
Endast en av de tidigare noviserna i Borisoglebsky Anosin-klostret, schemanunnan Anna (Teplyakova), överlevde fram till återupplivandet av hennes hemland kloster. På 2000-talet förhärligades två före detta nunnor i Borisoglebsky Anosin-klostret i katedralen för de heliga nya martyrerna och bekännarna i Ryssland som ärevördiga martyrer - Daria (Zaitseva), som sköts på Butovo träningsplats 1938, och Tatiana (Fomicheva) ), som dog i förvar under förtrycksperioden.
Det arkitektoniska komplexet i Borisoglebsky Anosin-klostret bildades huvudsakligen under första hälften av 1800-talet. Först byggde klostrets abbedissa, mamma Evgenia, i världen prinsessan Avdotya Meshcherskaya, på egen bekostnad kyrkan för den livgivande treenigheten (1810-1812), som sedan 1823 blev klostrets huvudtempel. Sedan, runt Trefaldighetskyrkan, som fick status som katedral, uppfördes ytterligare två kyrkor: St. Demetrius-kyrkan av Rostov och St. Store Martyren Anastasia the Solver-kyrkan.
Den regelbundna fyrkanten av klostrets territorium längs hela dess omkrets är omgiven av en låg tegelvägg med dekorativa maskiner. I hörnen av staketet finns fyra torn med konformade tak. Portarna till huvudentrén till klostret är sena, i pseudo-bysantinsk karaktär. På territoriet fanns det förutom tre tempel också en sjukhusbyggnad med ett skydd, celler, en matsal, en verkstad, spannmålsladugårdar, andra bostäder och uthus och två dammar grävdes för uppfödningsfisk. Klostrets staket, celler och andra tjänster byggdes om under andra hälften av 1800-talet på bekostnad av P. G. Tsurikov, Savva Sketens välgörare.
Trinity Cathedral, även känd under namnet en av gångarna under namnet Borisoglebsky, byggdes 1810-1812. i stil med mogen klassicism, nära Kazakovskolan. Templets dubbelhöjda rotunda är täckt med en kupol med en ljus trälykta och en krona av lukarner. De putsade fasaderna är rustika, sandriks och taklister är av vit sten. Templet har två kapell: Tikhvin-ikonen för Guds moder och de heliga passionsbärarna Boris och Gleb (till minne av den avlidne hustrun, prins Boris Meshchersky). Templet och matsalen är sammanlänkade genom en kort passage; ett smalt klocktorn reser sig över den västra verandan, kompletterat med en cylindrisk nivå av ringningar. Åren 1863-1867. matsalen byggdes om, och på 1930-talet. tillsammans med klocktornet demonterades. På 1900-talet förstördes katedralen delvis, totalrenoverades och återinvigdes 2006.
År 1824, på klostrets territorium nära de heliga portarna, byggdes kyrkan St. Demetrius av Rostov, en liten pelarlös kyrka i empirestil med stora välvda fönster karaktäristiska för denna tid över de norra och södra ingångarna och hörnet rustikt pyloner. Kyrkan Demetrius av Rostov byggdes in i linjen av klosterstaketet och användes som en församlingskyrka, eftersom ingången för lekmän till resten av klostrets territorium var förbjuden. Kyrkan har lidit mycket av tid och förändringar, men har behållit empirestilen. PÅ tidiga XXIårhundradet slutfördes dess restaurering.
Åren 1828-1829. vid klostersjukhuset byggdes kyrkan St. store martyren Anastasia the Solver. Uppkallad för att hedra prinsessan Anastasia Ozerovas himmelska beskyddare - enda dotter Evdokia och Boris Meshchersky. Kyrkan byggdes ofta om och under sovjettiden var byggnaden helt förlorad. Sedan 2009 har kyrkan byggts på en ny plats.
Pilgrimsfärd till Anosin Borisoglebsky-klostret
Anosin Borisoglebsky-klostret (Ryssland) - beskrivning, historia, plats. Exakt adress och hemsida. Recensioner av turister, foton och videor.
- Heta turer i Ryssland
Föregående foto Nästa foto
Ett elegant scarlet komplex av de heliga portarna och Empire Church of Demetrius of Rostov välkomnar alla pilgrimer som bestämmer sig för att komma till detta glada lugna kloster - Anosin Borisoglebsky Monastery. Historien om denna plats är verkligen underbar. Eftersom klostret var en glorifierad öken under de förrevolutionära åren, lyckades klostret fira sitt hundraårsjubileum under den levande Stalin, för att sedan tvångsstänga och återuppliva igen i våra dagar, med tanke på sin enda novis som överlevde från den tiden - schemanunnan Anna.
Prinsessan Avdotya Meshcherskaya (Fyodor Tyutchevs faster) gav liv åt Anosin till Borisoglebsky-klostret, så att säga, 1823, när hon bestämde sig för att bygga ett kloster på hennes egendoms territorium till minne av sin man som dog tidigt. Hon blev också hans första abbedissa.
Namnet Anosina Hermitage gavs för att hedra de ryska prinsarna och heliga martyrerna Boris och Gleb, eftersom den avlidne makens namn var prins Boris Ivanovich Meshchersky.
Trots det faktum att byn Anosino förblev ganska liten, bokstavligen med 25 hushåll, var Borisoglebsky-klostret i den mycket känt - både för sitt sätt att leva och för nybörjarnas andliga bedrifter.
Trots det faktum att byn Anosino förblev ganska liten, bokstavligen med 25 hushåll, var Borisoglebsky-klostret i den mycket känt - både för sitt sätt att leva och för nybörjarnas andliga bedrifter. Samtida kallade det ofta "kvinnornas Optina Hermitage", och detta är värt mycket. Överraskande är det faktum att klostret lyckades existera i tio år efter revolutionen, strikt iakttagande av stadgan. Och den 18 september 1923, i närvaro av hedrade gäster från Moskva, firades 100-årsdagen av klostret med glädje här.
Anosina Pustyn stängdes 1928, nunnorna och abbedissan arresterades och förvisades sedan långt från väggarna i deras inhemska kloster. Borisoglebsky Anosin-klostret återupplivades på 2000-talet, samtidigt som två av dess tidigare noviser glorifierades i katedralen för de heliga nya martyrerna och bekännarna i Ryssland - det här är den pastorade martyren Darius (Zaitseva), som sköts 1938 kl. Butovo träningsplats och Tatiana (Fomicheva), som dog i häkte under periodens förtryck.
Idag upplever Anosin Borisoglebsky-klostret återigen strålande tider - dess tempel har restaurerats, nunnor och arbetare bor och tjänar här igen, och strömmen av pilgrimer torkar inte ut. Och det är inte konstigt - så bra lokal natur, nunnornas gärningar är härliga och själva klosterkomplexet är vackert. Värt att titta på Trinity Cathedral i stil med mogen klassicism med ett smalt klocktorn, tempel och matsal. Ta en promenad till de heliga portarna och kyrkan St. Demetrius av Rostov i empirestil med stora välvda fönster, och se även kyrkan av St. store martyren Anastasia jagaren.
Förresten, det invigdes för att hedra den himmelska beskyddarinnan, prinsessan Anastasia Ozerova, den enda dottern till Avdotya och Boris Meshchersky.
Koordinater
Adress: Moskva-regionen, Istra-distriktet, byn Anosino.
Så här tar du dig dit: från Rizhsky-järnvägsstationen kan du ta tåget till Nakhabino-stationen och sedan gå över till buss nummer 22. Det är lättare med bil: längs Novorizhskoye-motorvägen, sväng sedan höger till Pavlovskaya Sloboda och ytterligare 12 km genom byn mot Anosino.
