Hem Användbara egenskaper hos frukt Yrkesetik: koncept, typer, riktningar. Etikbegreppet och typer av yrkesetik

Användbara egenskaper hos frukt

Yrkesetik: koncept, typer, riktningar. Etikbegreppet och typer av yrkesetik

Ämne: Yrkesetik för organisationens personal.

Introduktion

Etik- en filosofisk vetenskap, vars studieobjekt är moral och etik. Hon studerar inte bara moralens ursprung och väsen, utan också hur en person ska agera. Och detta visar etikens praktiska inriktning. Etikens praktiska betydelse manifesteras i första hand inom området mänsklig kommunikation, en viktig del av detta är kommunikation mellan människor i processen för gemensamma aktiviteter. Människors gemensamma aktiviteter kan inte vara neutrala i förhållande till moral. Historiskt sett var moral, inte lag, den första formen av reglering av relationer mellan människor. Följaktligen är etik också vetenskapen om relationer som finns mellan människor och det ansvar som följer av dessa relationer.

Modern etikett ärver nästan alla folks seder från den gråa antiken till våra dagar. I grund och botten är dessa beteenderegler universella, eftersom de inte bara observeras av representanter för ett givet samhälle, utan också av representanter för de mest olika socio-politiska systemen som finns i den moderna världen.

Etikettkraven är inte absoluta: efterlevnaden av dem beror på plats, tid och omständigheter.

Etikettnormerna är, till skillnad från moralens normer, villkorliga, de är som en oskriven överenskommelse om vad som är allmänt accepterat i människors beteende och vad som inte är det. Varje kultiverad person bör inte bara känna till och följa de grundläggande normerna för etikett, utan också förstå behovet av vissa regler och relationer.

Modern etikett reglerar människors beteende i vardagen, på jobbet, på offentliga platser och på gatan, på en fest och vid olika typer av officiella evenemang - mottagningar, ceremonier, förhandlingar.

Det bör noteras att en taktfull och väluppfostrad person beter sig i enlighet med normerna för etikett, inte bara vid officiella ceremonier, på jobbet utan också hemma. En sådan person kommer aldrig att kränka den allmänna ordningen, varken ord eller handling kommer att kränka någon annan, kommer inte att kränka hans värdighet.

Så etiketten är en väldigt stor och viktig del. gemensam mänsklig kultur, moral, moral, utvecklad under många århundraden av livet av alla folk i enlighet med deras idéer om gott, rättvisa, mänsklighet - inom området moralisk kultur och skönhet, ordning, förbättring, vardaglig ändamålsenlighet - inom den materiella kulturens område.

Uppförande- detta är yttre form beteende, ett sätt att hålla sig själv, kommunicera med andra människor, vilket visar sig i de uttryck som används i tal, ton, intonation, i karaktären av en persons gång, hans gester och till och med ansiktsuttryck. Maner styrs av etikett.

Maner återspeglar till stor del den inre kulturen hos en person, hans moraliska och intellektuella egenskaper. I samhället anses goda seder som blygsamhet och återhållsamhet hos en person, förmågan att kontrollera sina handlingar, noggrant och taktfullt kommunicera med andra människor. Dåligt uppförande anses vara vanorna att tala högt, utan att tveka i uttryck, slingrande i gester och beteende, slarv i kläder, oförskämdhet, manifesterad i direkt fientlighet mot andra, underlåtenhet att respektera andra människors intressen och önskemål, att skamlöst påtvinga sin vilja. och begär hos andra människor, i oförmågan att hålla tillbaka sin irritation, i den avsiktliga förolämpningen av människornas värdighet, i taktlöshet, fult språkbruk, användningen av nedsättande smeknamn.

En sann beteendekultur är där en persons handlingar i alla situationer, deras innehåll och yttre manifestation följer av moralens moraliska principer och motsvarar dem.

Yrkesetik: grundläggande definitioner, studieobjekt.

Utvecklingen av en kultur för officiell kommunikation, inklusive ett antal allmänna punkter, reglerna för officiell etikett, är relevant. Underlåtenhet att följa dessa regler leder till obehagliga konsekvenser. Så oförmågan att föra ett affärssamtal, oförmågan att bete sig kommunikativt med kollegor på jobbet, förutom tidsförlusten för många människor, ger många obehagliga stunder.

För att undvika dessa överdrifter räcker det med att iaktta formella, men absolut obligatoriska krav i tjänsten: en artig ton, lakonisk presentation, takt, sällskaplighet, naturlighet, välvilja.

Yrkesetikär en uppsättning moraliska normer som bestämmer en persons inställning till sin yrkesplikt. De moraliska relationerna mellan människor inom arbetssfären regleras av yrkesetik. Innehållet i yrkesetiken är uppförandekoder som föreskriver en viss typ av beteende, moraliska relationer mellan människor och sätt att underbygga dessa koder.

Yrkesetiska studier:

De moraliska egenskaperna hos en specialists personlighet som säkerställer det bästa utförandet av yrkesplikten;

Relationer inom professionella team, och de specifika moraliska normer som är inneboende i detta yrke;

Funktioner av professionell utbildning.

De situationer där människor befinner sig i färd med att fullgöra sina yrkesuppgifter har ett starkt inflytande på utformningen av yrkesetiken. I processen att arbeta med människor bildas vissa moraliska relationer. De har ett antal element som är inneboende i alla typer av yrkesetik:

Detta är en inställning till socialt arbete och till deltagare i arbetsprocessen,

Dessa är de moraliska relationer som uppstår inom området för direkt kontakt med yrkesgruppers intressen med varandra och med samhället.

För vissa typer av yrkesverksamhet uppvisar samhället ökade moraliska krav. I grund och botten är dessa yrkessfärer där själva arbetsprocessen kräver samordning av alla dess deltagares handlingar (komplex gemensam aktivitet). Samt de verksamhetsområden som är förknippade med rätten att förfoga över andra människors liv, var Särskild uppmärksamhet anställdas moraliska egenskaper. Här det kommer inte bara om moralens nivå, utan också om det korrekta utförandet av sina yrkesuppgifter. Dessa är yrken inom områdena tjänster, transport, förvaltning, hälsovård, utbildning. Egenskaperna i dessa yrkesgruppers arbete har komplexa moraliska relationer när de interagerar med andra människor - aktivitetsobjekten. Här får medarbetarens moraliska ansvar en avgörande betydelse. Många sådana yrken har sitt ursprung i djupa antiken, och har därför sina egna professionella och etiska koder, som till exempel "Hippokratiska eden" för läkare, moraliska regler för präster, hederskoder som utförde domarfunktioner.

Samhället betraktar de moraliska egenskaperna hos dessa kategorier av arbetare som en av de ledande delarna av deras yrkesmässiga lämplighet.

Sålunda konkretiseras allmänna moraliska normer i en persons arbetsaktivitet, med hänsyn till särdragen i hans yrke. Yrkesmoralen bör följaktligen betraktas i enhet med det allmänt accepterade moralsystemet i samhället. Som regel åtföljs brott mot arbetsetiken av förstörelsen av allmänna moraliska attityder och vice versa. Följaktligen utgör en anställds oansvariga inställning till yrkesuppgifter en fara för andra och skadar samhället.

Komplexiteten i det moderna Ryssland manifesteras i det faktum att det krävs att utveckla en ny typ av professionell moral, som skulle återspegla ideologin för arbetsverksamhet baserad på utvecklingen av marknadsrelationer, med hänsyn till samhällets framväxande nya moral. Det handlar i första hand om den nya medelklassens moralideologi i samhället.

Typer av yrkesetik.

Varje slags mänsklig aktivitet (vetenskaplig, pedagogisk, konstnärlig etc.) motsvarar vissa typer av yrkesetik.

Professionella typer av etik- Detta är de specifika egenskaperna hos yrkesverksamhet som riktar sig direkt till en person under vissa förhållanden i hans liv och verksamhet i samhället. Studiet av typerna av yrkesetik visar mångfalden, mångsidigheten i moraliska relationer. För varje yrke får vissa professionella moraliska normer någon speciell betydelse.

Huvudtyperna av yrkesetik är: medicinsk etik, pedagogisk etik, etik för en vetenskapsman, skådespelare, konstnär, entreprenör, ingenjör, etc.

Varje typ av yrkesetik bestäms av originaliteten hos professionell verksamhet, har sina egna specifika krav inom moralområdet. Så, till exempel, en vetenskapsmans etik förutsätter först och främst sådana moraliska egenskaper som vetenskaplig samvetsgrannhet, personlig ärlighet och naturligtvis patriotism. Rättslig etik kräver ärlighet, rättvisa, uppriktighet, humanism (även mot den tilltalade om han är skyldig), lojalitet mot lagen. Yrkesetik i villkoren för militärtjänst kräver ett tydligt uppfyllande av den officiella plikten, mod, disciplin och hängivenhet till fosterlandet.

Ekonomisk etik ("affärsetik", "affärsetik") är en speciell typ av yrkesetik. Stor uppmärksamhet ägnas nu åt detta problem.

Ekonomisk etik- detta är en uppsättning normer för beteende hos en entreprenör, kraven från ett odlat samhälle till dess arbetsstil, typen av kommunikation mellan affärsdeltagare, deras sociala utseende. Detta - anpassat till en affärsmans praktiska behov, information om etiska begrepp, moraliska krav på arbetsstilen och utseendet på en affärsperson. Dessa är etiken för att förhandla med partners, etiken för att utarbeta dokumentation, användningen av etiska konkurrensmetoder och andra ytor för yrkesetik.

Affärsetikett, affärsetiks principer.

Affärsetikett- dessa är normerna som styr arbetsstilen, sättet för kommunikation mellan företag, bilden av en affärsman, etc. Etiken kring entreprenörskap kan inte uppstå ur subjektiv önskan. Dess bildande är en komplex och långvarig process. Villkoren för dess bildande är: politisk och ekonomisk frihet, stark verkställande makt, stabilitet i lagstiftningen, propaganda, lag,

Huvudprinciperna i den etiska koden för en entreprenör är följande:

Han är övertygad om nyttan av sitt arbete inte bara för sig själv, utan också för andra, för samhället som helhet;

Han utgår från det faktum att människorna omkring honom vill och vet hur man arbetar;

Tror på affärer, ser det som attraktiv kreativitet;

Europaparlamentet inser behovet av konkurrens, men förstår också behovet av samarbete.

Respekterar all egendom sociala rörelser, respekterar professionalism och kompetens, lagar, värderingar utbildning, vetenskap och teknik.

Dessa grundläggande principer för affärsetik kan specificeras i relation till olika områden av hans yrkesverksamhet.

För Ryssland får problemen med ekonomisk etik stor betydelse. Detta beror på den snabba bildandet av marknadsrelationer i vårt land.

Samhällets yrkesetik kan inte representera den absoluta och slutgiltiga sanningen i människors beteende. Varje generation måste lösa dem om och om igen oberoende. Men ny utveckling måste förlita sig på den moraliska reserv som tidigare generationer skapat.

Yrkesetikens betydelse vid regleringen av olika typer arbetsaktivitet. Detta beror på önskan att ständigt förbättra professionella standarder i förhållande till förändrade sociala relationer.

Etik för affärskommunikation av organisationens personal.

Affärsetiska principer.

För att karakterisera hela skalan av frågor relaterade till människors beteende i en affärsmiljö används termen "etik för affärskommunikation".

Affärskommunikation (officiell, officiell) kan, beroende på omständigheterna, vara direkt eller indirekt. I det första fallet sker det med direkt kontakt mellan ämnena för kommunikation, och i det andra - med hjälp av korrespondens eller tekniska medel.
Redan på 30-talet märkte Dale Carnegie att en persons framgång i sina ekonomiska angelägenheter, även inom den tekniska sfären eller tekniken, beror med femton procent på hans yrkeskunskap och åttiofem procent på hans förmåga att kommunicera med människor. I detta sammanhang är många forskares försök att formulera och underbygga de grundläggande principerna för etik för affärskommunikation eller, som de ofta kallas i västvärlden, buden om personlig public relation (kan mycket grovt översättas som "affärsetikett") , är lätta att förklara. Jen Yager beskriver i sin bok "Business Etiquette: How to Survive and Succeed in the Business World," följande sex principer:
1. Punktlighet ( gör allt i tid). Endast beteendet hos en person som gör allt i tid är normativt. Att vara sen stör arbetet och är ett tecken på att personen inte är att lita på. Principen att göra allt i tid gäller för alla serviceuppdrag. Experter som studerar arbetstidens uppläggning och fördelning rekommenderar att man lägger till 25 procent extra på den tid som enligt din mening krävs för att utföra det tilldelade arbetet.
2... Sekretess(prata inte för mycket). En institutions, ett företags eller en viss transaktions hemligheter måste bevaras lika noggrant som hemligheter av personlig karaktär. Det finns inte heller något behov av att återberätta för någon vad de har hört från en kollega, chef eller underordnad om sin officiella verksamhet eller personliga liv.
3... Artighet, välvilja och vänlighet. I alla situationer är det nödvändigt att uppträda med kunder, kunder, kunder och kollegor på ett artigt, vänligt och vänligt sätt. Detta betyder dock inte behovet av att vara vän med alla som du måste kommunicera med i tjänsten.
4... Uppmärksamhet på andra(tänk på andra, inte bara på dig själv). Uppmärksamhet på andra bör sträcka sig till medarbetare, chefer och underordnade. Respektera andras åsikter, försök förstå varför de har den eller den åsikten. Lyssna alltid på kritik och råd från kollegor, chefer och underordnade. När någon ifrågasätter kvaliteten på ditt arbete, visa att du värdesätter andras överväganden och erfarenheter. Självförtroende bör inte hindra dig från att vara ödmjuk.
5. Utseende(klä dig ordentligt). Det huvudsakliga tillvägagångssättet är att passa in i din arbetsmiljö, och inom den miljön, med kontingenten av anställda på din nivå. Du måste se ditt bästa ut, det vill säga klä dig smakfullt, välja Färgspektrum till ansiktet. Noggrant utvalda tillbehör är viktiga.
6. Läskunnighet(tala och skriv bra språk). Interna handlingar eller brev som skickas utanför institutionen ska vara skrivna på ett bra språk och alla egennamn förmedlas utan fel. Du kan inte använda svordomar. Även om du bara citerar en annan persons ord, kommer andra att uppfatta dem som en del av ditt eget ordförråd.

Så, till exempel, i ett antal fall är en läkares etik möjlig om det finns en lämplig etik hos patienten, och en lärares etik är studenters etik. Nödvändiga professionella och mänskliga egenskaper Etik - filosofisk vetenskap vars studieobjekt är moral. Yrkesetik, som har uppstått som en manifestation av vardagligt moraliskt medvetande, utvecklades sedan på grundval av den generaliserade praktiken av beteendet hos företrädare för varje yrkesgrupp... Professionalism som moraliskt personlighetsdrag Yrkesetik3 är en kombination av ...

Dela ditt arbete på sociala medier

Om detta verk inte passade dig längst ner på sidan finns en lista över liknande verk. Du kan också använda sökknappen

Introduktion

Under det moderna informationssamhällets förhållanden är den viktigaste komponenten i utbildningen av alla specialister, definierande av yrkets "filosofi", skapande av förutsättningarna för dess popularitet och bestämmande av prestige hos alla organisationer, företag, företag, professionalism, vilket är otänkbart utan yrkesetik.

För närvarande organiseras ett partnerskap aktivt inom området för implementering av yrkesetik, eftersom specialisternas handlingar i allt högre grad påverkar specifika människors intressen. Så, till exempel, i ett antal fall är en läkares etik möjlig om det finns en lämplig etik hos patienten, och en lärares etik är studenters etik. Beteendekultur modern man v olika situationer innebär också klientens, tittaren, läsaren, fotgängarens, besökarens, etc.

Syftet med detta arbete är att studera begreppet etik och typer av yrkesetik, att betrakta professionalism som ett moraliskt personlighetsdrag.

Målet konkretiseras genom att lösa följande uppgifter:

Begreppet etikett
Typer av yrkesetik.

Etik är en filosofisk vetenskap, ett objekt

studie som är moral.

Begreppet etikett

De etablerade moralnormerna är resultatet av en långvarig process för bildandet av relationer mellan människor. Utan iakttagande av dessa normer är politiska, ekonomiska, kulturella relationer omöjliga, eftersom man inte kan existera utan att respektera varandra, utan att införa vissa restriktioner för sig själv.

Etikett 1 - ett ord av franskt ursprung, som betyder uppförande. Det inkluderar de regler för artighet och artighet som antagits i samhället.

Modern etikett ärver nästan alla folks seder, från antiken till våra dagar. I grund och botten är dessa uppföranderegler universella, eftersom de inte bara observeras av representanter för ett givet samhälle utan också av representanter för de mest olika socio-politiska system som finns i modern värld... Folken i varje land gör sina egna ändringar och tillägg till etiketten, pga social ordning landet, detaljerna i dess historiska struktur, nationella traditioner och seder.

I takt med att mänsklighetens levnadsvillkor förändras, tillväxten av formationer och kultur, ersätts vissa beteenderegler av andra. Det som tidigare ansågs anständigt blir allmänt accepterat och vice versa. Men etikettkraven är inte absoluta: efterlevnaden av dem beror på plats, tid och omständigheter. Ett beteende som är oacceptabelt på en plats och under vissa omständigheter kan vara lämpligt på en annan plats och under andra omständigheter.

Etikettnormerna är, till skillnad från moralens normer, villkorliga, de har karaktären av en oskriven överenskommelse om vad som är allmänt accepterat i människors beteende och vad som inte är det. Varje odlade person måste inte bara känna till och följa de grundläggande normerna för etikett, utan också förstå behovet av vissa regler och relationer. Maner återspeglar till stor del den inre kulturen hos en person, hans moraliska och intellektuella egenskaper. Förmågan att bete sig korrekt i samhället är mycket viktig: det underlättar etableringen av kontakter, främjar ömsesidig förståelse och skapar goda, stabila relationer.

Det bör noteras att en taktfull och väluppfostrad person beter sig i enlighet med normerna för etikett, inte bara vid officiella ceremonier utan också hemma. Genuin artighet, som bygger på välvilja, är betingad av takt, en känsla för proportioner, som antyder vad som kan och inte kan göras under vissa omständigheter. En sådan person kommer aldrig att gå sönder Allmänna ordningen, varken ord eller handling kommer inte att kränka någon annan, kommer inte att kränka hans värdighet.

Så etikett 2 - en mycket stor och viktig del av den universella mänskliga kulturen, moral, moral, utvecklad under många århundraden av livet av alla folk i enlighet med deras idéer om godhet, rättvisa, mänsklighet - inom moralkulturens område; om skönhet, ordning, försköning, hushållens ändamålsenlighet - inom den materiella kulturens område.

Ursprunget till yrkesetiken

Att ta reda på ursprunget till yrkesetik är att spåra relationen mellan moraliska krav och uppdelningen av socialt arbete och framväxten av ett yrke. Aristoteles, sedan Comte, Durkheim uppmärksammade dessa frågor för många år sedan. De talade om förhållandet mellan social arbetsfördelning och samhällets moraliska principer. För första gången gavs materialistiskt belägg för dessa problem av K. Marx och F. Engels.

Framväxten av de första professionella och etiska koderna hänvisar till perioden för hantverksarbetsfördelningen under villkoren för bildandet av medeltida skrån under 11-12-talen. Det var då som man för första gången konstaterade att det fanns ett antal moraliska krav i butiksmanualerna i förhållande till yrket, arbetets karaktär och medbrottslingar i arbetet.

Ett antal yrken som är livsviktiga för alla samhällsmedlemmar har sitt ursprung i antiken, och därför var sådana professionella och etiska koder som "Hippokratiska eden", de moraliska principerna för de präster som utförde domarfunktioner, kända mycket tidigare.

Framväxten av professionell etik i tiden föregick skapandet av vetenskapliga etiska läror, teorier om det. Vardagserfarenhet, behovet av att reglera förhållandet mellan människor i ett visst yrke ledde till förverkligandet och formuleringen av vissa krav på yrkesetik.

Yrkesetik, som har uppstått som en manifestation av vardagligt moraliskt medvetande, utvecklades sedan på grundval av den generaliserade praxisen för beteende hos företrädare för varje yrkesgrupp. Dessa generaliseringar fanns i både skrivna och oskrivna uppförandekoder och i form av teoretiska slutsatser. Detta vittnar alltså om övergången från vardagsmedvetenhet till teoretisk medvetenhet inom yrkesmoralens område. Den allmänna opinionen spelar en viktig roll i bildandet och assimileringen av normerna för yrkesetik. Normerna för yrkesmoral blir inte omedelbart allmänt erkända, detta förknippas ibland med en åsiktskamp. Förhållandet mellan yrkesetik och allmänna samvete finns också i form av tradition. Olika typer av yrkesetik har sina egna traditioner, vilket vittnar om närvaron av kontinuitet i de grundläggande etiska standarder som utvecklats av representanter för ett visst yrke under århundradena.

Professionalism som moraliskt personlighetsdrag

Yrkesetik 3 är en uppsättning moraliska normer som bestämmer en persons inställning till sin yrkesplikt.

De moraliska relationerna mellan människor inom arbetssfären regleras av yrkesetik. Samhället kan fungera och utvecklas normalt endast som ett resultat av en kontinuerlig process av produktion av material och värden.

Yrkesetiska studier:

Relationer mellan arbetskollektiv och varje specialist för sig;

Moraliska egenskaper, en specialists personlighet, som säkerställer det bästa utförandet av professionell plikt;

Relationer inom professionella team, och de specifika moraliska normer som är inneboende i detta yrke;

Funktioner av professionell utbildning.

Professionalism och inställning till arbete är viktiga egenskaper hos en individs moraliska karaktär. De är av största vikt i personlighetsdrag individuellt, men i olika skeden historisk utveckling deras innehåll och bedömning varierade avsevärt. I ett klassamhälle bestämdes de av social ojämlikhet mellan arbetstyper, motsatsen till mentalt och fysiskt arbete, förekomsten av privilegierade och oprivilegierade yrken. Moralens klasskaraktär i arbetsvärlden bevisas av det som skrevs under den första tredjedelen av 200-talet f.Kr. Kristen biblisk bok "Jesu visdom, Siraks son", som innehåller en lektion om hur man behandlar en slav: "mat, en pinne och en börda är för åsnan; bröd, straff och arbete är för slaven. Engagera sig slaven med arbete och du ska få frid; lös upp hans händer - så kommer han att söka frihet." I antikens Grekland fysiskt arbete i termer av värde och signifikans låg den på den lägsta uppskattningen. Och i det feodala samhället såg religionen arbete som ett straff för arvsynden, och paradiset framställdes som evigt liv utan arbete. Under kapitalismen gav arbetarnas alienation från produktionsmedlen och arbetets resultat upphov till två typer av moral: arbetarklassens rovkapitalistiska och kollektivistiska befrielse, som också sträckte sig till arbetssfären. F. Engels skriver om detta: "... varje klass och till och med yrke har sin egen moral."

De situationer där människor befinner sig i färd med att fullgöra sina yrkesuppgifter har ett starkt inflytande på utformningen av yrkesetiken. I arbetets process bildas vissa moraliska relationer mellan människor. De innehåller ett antal element som är inneboende i alla typer av yrkesetik.

För det första är det attityden till socialt arbete, till deltagarna i arbetsprocessen.

För det andra är dessa moraliska relationer som uppstår inom området för direkt kontakt mellan yrkesgruppers intressen med varandra och med samhället.

Yrkesetik är inte ett resultat av ojämlikhet i graden av moral hos olika yrkesgrupper. Det är bara det att samhället visar ökade moraliska krav på vissa typer av yrkesverksamhet. I grund och botten är det sådana professionella sfärer där själva arbetsprocessen kräver samordning av alla dess deltagares handlingar. Särskild uppmärksamhet ägnas åt de moraliska egenskaperna hos arbetare på fältet, som är förknippade med rätten att förfoga över människors liv. Här talar vi inte bara om moralens nivå, utan också, först och främst, om det korrekta utförandet av sina yrkesuppgifter (detta är yrken inom områdena tjänster, transport, förvaltning, hälsovård, utbildning). Arbetsverksamheten för personer inom dessa yrken, mer än någon annan, lämpar sig inte för preliminär reglering, passar inte inom ramen för officiella instruktioner. Hon är till sin natur kreativ. Egenskaperna i dessa yrkesgruppers arbete komplicerar moraliska relationer, och ett nytt element läggs till dem: interaktion med människor - aktivitetsobjekten. Det är här som moraliskt ansvar får avgörande betydelse. Samhället betraktar en anställds moraliska egenskaper som en av de ledande delarna av hans yrkesmässiga lämplighet. Allmänna moraliska normer bör specificeras i arbetsaktivitet en person, med hänsyn till särdragen i hans yrke.

Professionell moral måste alltså betraktas i enhet med det allmänt accepterade moralsystemet. Brott mot arbetsetiken åtföljs av förstörelsen av allmänna moraliska attityder och vice versa. En anställds oansvariga inställning till yrkesuppgifter utgör en fara för andra, skadar samhället och kan i slutändan leda till att personligheten i sig försämras.

V moderna samhället personliga kvaliteter individ börjar med sina affärsegenskaper, inställning till arbete, nivå av professionell lämplighet. Allt detta avgör den exceptionella relevansen av de frågor som utgör innehållet i yrkesetiken. Genuin professionalism bygger på sådana moraliska normer som plikt, ärlighet, krävande gentemot sig själv och sina kollegor, ansvar för resultatet av sitt arbete.

Typer av yrkesetik.

Typer av yrkesetik. Varje typ av mänsklig yrkesverksamhet motsvarar vissa typer av yrkesetik med sina egna specifika egenskaper. Etik överväger de moraliska egenskaperna hos en person utan hänsyn till de mentala mekanismer som stimulerar uppkomsten av dessa egenskaper. Studiet av etik visar mångfalden, mångsidigheten i professionella moraliska relationer, moraliska normer.

Professionella moraliska normer 4 - dessa är reglerna, mönstren, ordningen för den interna regleringen av individen utifrån etiska ideal.

Biomedicinsk etik (bioetik) är en konkret form av modern yrkesetik för en läkare, det är ett kunskapssystem om de tillåtna gränserna för manipulation av mänskligt liv och död.Manipulation bör vara moraliskt reglerad. Bioetik är en form av skydd för mänskligt biologiskt liv.

Bioetikens huvudproblem: självmord, dödshjälp, definitionen av döden, transplantologi, experiment på djur och människor, läkarens och patientens attityd, attityden till psykiskt funktionshindrade, organisationen av hospice, förlossning (genteknik, artificiell insemination). , "surrogatmoderskap" moderskap, abort, preventivmedel) ... Syftet med bioetiken är att utveckla lämpliga regler för modern biomedicinsk verksamhet. 1998 med Moskvas patriarkats välsignelse Helige patriark Alexy II, det biomedicinska etiska rådet inrättades. Det inkluderar kända teologer, präster, läkare, vetenskapsmän, advokater.

En journalists yrkesetik började, liksom andra typer av yrkesetik, att bildas direkt i arbetet. Hon visade sig själv under kodifieringen av de yrkesmässiga och moraliska idéer som spontant utvecklades inom ramen för den journalistiska verksamhetens ram och som på något sätt fixerades av det journalistiska samfundets professionella medvetande. Uppkomsten av de första koderna innebar fullbordandet av en lång process för bildandet av professionell journalistisk moral och öppnade samtidigt ett nytt steg i dess utveckling. Detta nya skede byggde på den målmedvetna självkännedomen om journalistisk verksamhet och den praktiska tillämpningen av dess resultat.

Ekonomisk etik ("affärsetik", "affärsetik") är en speciell manifestation av yrkesetik. Ekonomisk etik är en gammal vetenskap. Dess början lades av Aristoteles i verken "Etik", "Nicomachean Ethics", "Politics". Aristoteles skiljer inte ekonomi från ekonomisk etik. Han råder sin son Nicomachus att endast ägna sig åt produktion av varor. Dess principer utvecklades i idéer och begrepp hos katolska och protestantiska teologer, som under lång tid intensivt reflekterade över affärsetikens problem. Ett av de tidigaste etiska och ekonomiska koncepten var Henry Fords koncept, en av grundarna av den amerikanska bilindustrin. Han trodde att lycka och välstånd endast uppnås genom ärligt arbete och att detta är etiskt sunt förnuft, kärnan i Fords ekonomiska etik ligger i idén att produkten som produceras inte bara är en realiserad "affärsteori", utan "något mer" - en teori, ett mål som skapar en källa till glädje från tingens värld. Makt och maskin, pengar och egendom är till nytta endast i den mån de bidrar till livets frihet. Dessa ekonomiska attityder hos G. Ford har praktisk betydelse och nu.

Ekonomisk etik är en uppsättning normer för en entreprenörs beteende, de krav som ställs av ett kultursamhälle på dess arbetsstil, typen av kommunikation mellan affärsdeltagare och deras sociala utseende. Ekonomisk etik inkluderar affärsetikett, som påverkas av traditioner och vissa rådande historiska förhållanden i ett visst land. Huvudprinciperna i den etiska koden för en entreprenör är följande: han är övertygad om nyttan av sitt arbete, inte bara för sig själv, utan också för andra, för samhället som helhet; utgår från det faktum att människorna omkring honom vill och vet hur man arbetar; tror på affärer, ser det som attraktiv kreativitet; Parlamentet erkänner behovet av konkurrens, men förstår också behovet av samarbete. respekterar all egendom, sociala rörelser, respekterar professionalism och kompetens, lagar; värdesätter utbildning, vetenskap och teknik. Dessa grundläggande principer för affärsetik kan specificeras i relation till olika områden av hans yrkesverksamhet. För Ryssland får problemen med ekonomisk etik stor betydelse. Detta beror på den snabba bildandet av marknadsrelationer i vårt land.

I juridisk verksamhet är huvudproblemet balansen mellan laglighet och rättvisa. Lagstiftningens konservatism, komplexiteten i de relationer som regleras av den kan skapa situationer där vissa versioner av domen, som formellt motsvarar lagens bokstav, kommer att motsäga den i andan och kommer att vara orättvisa. För advokatkåren är rättvisa huvudpostulatet, verksamhetens mål.

Affärsetik formas inom ramen för den "ekonomiska cellen" - arbetskollektivet. Servicerelationer bör baseras på partnerskap, utgå från ömsesidiga önskemål och behov, från verksamhetens intressen. Sådant samarbete ökar utan tvekan arbetskraft och kreativ aktivitet viktig faktor teknisk process produktion, affär.

Etikett är ett av de viktigaste "verktygen" för att skapa en bild. I modern verksamhet spelar företagets person en betydande roll. De företag där etikett inte följs förlorar mycket. Där den är är produktiviteten högre, bättre resultat... Det är bekvämare att arbeta med ett sådant företag, d.v.s. Etikett skapar ett bekvämt psykologiskt klimat som främjar affärskontakter.

Social arbetsetik 5 – Det här är en manifestation av de allmänna moralnormerna inom socialtjänsten. I sådana specialisters yrkesverksamhet, som består i att hjälpa individer, familjer, sociala grupper eller samhällen, spelar moraliska och etiska normer en speciell roll. De återspeglas i den professionella och etiska koden för socialarbetaren i Ryssland, antagen av Interregional Association of Workers sociala tjänsterår 1994

Ledningsetik är en vetenskap som beaktar handlingar och beteenden hos en person som agerar inom förvaltningsområdet, och hur en organisation fungerar som en "kumulativ 18 chef" i förhållande till dess interna och yttre miljön i den aspekt där chefens och organisationens agerande är korrelerade med allmänna mänskliga etiska krav.

För närvarande är de grundläggande principerna och reglerna för affärsuppförande formulerade i etiska koder. Dessa kan vara de standarder som enskilda företag lever efter (företagskoder), eller reglerna som styr relationer inom en hel bransch (yrkeskoder).

Framväxten av yrkesetik ledde till uppkomsten av yrkeskoder. Framväxten av de första professionella och etiska koderna hänvisar till perioden för hantverksarbetsfördelningen under villkoren för bildandet av medeltida skrån under 11-12-talen. Det var då som man för första gången konstaterade att det fanns ett antal moraliska krav i butiksmanualerna i förhållande till yrket, arbetets karaktär och medbrottslingar i arbetet.

Etiska koder finns som en del av de professionella standarder som tagits fram för de olika verksamheterna i systemet regeringskontrollerad... De är en uppsättning moraliska principer och specifika etiska normer och regler för affärsrelationer och kommunikation. Etiska regler är en uppsättning normer för korrekt, lämpligt beteende som anses lämpligt för en person i det yrke som koden avser.

Nödvändiga yrkesmässiga och mänskliga egenskaper

Efterlevnad av etikettreglerna - gott uppförande bör vara normen för beteende, både i samhället och i utförandet av sina yrkesuppgifter. Efterlevnad av dessa outtalade regler ger varje person en garanti för framgång på jobbet, förståelse i samhället och rättvis mänsklig fred, livsframgång och glädje. En av de grundläggande principerna för det moderna livet är upprätthållandet av normala relationer mellan människor och önskan att undvika konflikter. I sin tur kan respekt och uppmärksamhet bara tjänas genom att iaktta artighet och återhållsamhet. Därför uppskattas ingenting av människorna runt omkring oss så mycket som artighet och delikatess.

I samhället anses ödmjukhet och återhållsamhet vara goda seder. 6 , förmågan att kontrollera sina handlingar, noggrant och taktfullt kommunicera med andra människor. Dåligt uppförande anses vara vanorna att tala högt, utan att tveka i uttryck, slingrande i gester och beteende, slarv i kläder, oförskämdhet, manifesterad i direkt fientlighet mot andra, underlåtenhet att respektera andra människors intressen och önskemål, att skamlöst påtvinga sin vilja. och begär hos andra människor, i oförmågan att hålla tillbaka sin irritation, i den avsiktliga förolämpningen av människornas värdighet, i taktlöshet, fult språkbruk, användningen av nedsättande smeknamn. Ett sådant beteende är oacceptabelt för en kultiverad och utbildad person både i samhället och på jobbet.

En förutsättning för kommunikation är känslighet. Delikatess ska inte vara överflödigt, förvandlas till smickrande, inte leda till något omotiverat beröm av vad han såg eller hörde.

Taktsamhet, känslighet är också en känsla av proportioner, som bör observeras i ett samtal, i personliga och professionella relationer, förmågan att känna gränsen bortom vilken, som ett resultat av våra ord och handlingar, en person har en oförtjänt förbittring, sorg och ibland smärta.

Respekt för andra är en förutsättning för takt, även mellan goda kamrater. Beteendekulturen är lika obligatorisk från den underordnades sida i förhållande till den överordnade. Det uttrycks först och främst i en ärlig inställning till sina plikter, i strikt disciplin, såväl som i respekt, artighet, takt i förhållande till ledaren. Detsamma gäller för kollegor. Krävande respektfull attityd till dig själv, fråga dig själv oftare: svarar du på dem på samma sätt.

Ödmjuk person han försöker aldrig visa sig själv bättre, mer kapabel, smartare än andra, betonar inte sin överlägsenhet, sina egenskaper, kräver inte för sig själv några privilegier, speciella bekvämligheter, tjänster. Samtidigt ska blygsamhet inte förknippas med vare sig blyghet eller blyghet. Det är helt olika kategorier. Mycket ofta visar sig blygsamma människor vara mycket svårare och mer aktiva i kritiska omständigheter, men samtidigt är det känt att det är omöjligt att genom tvist övertyga sig själv om att man har rätt.

D. Carnegie betraktar följande som en av de gyllene reglerna: "Människor ska läras ut som om du inte hade lärt dem. Och okända saker ska presenteras som glömda." Lugn, diplomati, djup förståelse för samtalspartnerns argumentation, genomtänkt motargumentation baserad på exakta fakta – detta är lösningen på denna motsättning mellan kraven på "god smak" i diskussioner och fasthet i att försvara sin åsikt.

Slutsats

Yrkesetik är en uppsättning moraliska krav, principer och normer för specialisters verksamhet, som är ansvarsfull, obligatorisk, men samtidigt frivillig, det vill säga fri aktivitet fria människor som lyder reglerna men är personligen oberoende, följer lagen, men fullgör sin plikt.

Yrkesetik specificerar samhällets krav på de moraliska aspekterna av verksamheten hos specialister som (på grundval av ett diplom, licens) delegeras (tillåts) vissa (av socialt värde) typer av arbete som ger dem inkomster. Dessa krav säkerställer upprätthållandet av tradition och skapandet av prejudikat för maximal tillfredsställelse av yrkesverksamma av samhällets och varje medborgares behov av kvaliteten på arbete, varor och tjänster som uppfyller specifika socialt betydelsefulla värden. De viktigaste av dem är relaterade till att säkerställa säkerheten för liv och hälsa, medborgerliga rättigheter och friheter, allas likhet inför lagen och människor.

Målet och uppgifterna som satts upp i detta arbete fullbordades. I synnerhet begreppet vad etik och ursprunget till yrkesetik är, studerade professionalism som ett moraliskt drag hos en person, betraktade typerna av yrkesetik, såväl som de nödvändiga professionella och mänskliga egenskaperna.

Bibliografi

Braim M.N. Etik för affärskommunikation. - Minsk, 2006.
Ionova, A.I. Offentlig förvaltnings etik och kultur. Lärobok / A.I. Ionova. - M .: RAGS förlag, 2012 .-- 176 sid.
Protanskaya, E.S. Yrkesetik. Moralisk propedeutik av affärsbeteende: Lärobok / E.S. Protanskaya. - M .: Aleteya, 2007 .-- 288 sid.
Solonitsyna, A.A. Yrkesetik och etikett / A.A. Solonitsyn. - Vladivostok. - Förlaget Dalnevost. Universitet, 2010, 200 sid.
Etik för yrkesverksamhet: läromedel/ författare-komp. T.A. Prokofiev. - Samara: Samar. humaniserar. acad., 2009 .-- 56 sid.

1 Skvortsov, A.A. Etik: en lärobok för ungkarlar / A.A. Skvortsov; under totalt. ed. A.A. Huseynov. - 2:a uppl., Rev. och lägg till. - M .: Yurayt Publishing House, 2012 .-- 310 s.

2 Skvortsov, A.A. Etik: en lärobok för ungkarlar / A.A. Skvortsov; under totalt. ed. A.A. Huseynov. - 2:a uppl., Rev. och lägg till. - M .: Yurayt Publishing House, 2012 .-- 310 s.

3 Skvortsova, V.N. Yrkesetik: lärobok / V.N. Skvortsova. - Tomsk: TPU Publishing House, 2006 .-- 180 sid.

4 Koshevaya I.P., Kanke A.A. Yrkesetik och psykologi för affärskommunikation. - M., 2009.

5 Koshevaya I.P., Kanke A.A. Yrkesetik och psykologi för affärskommunikation. - M., 2009.

6 Shreider Yu.A. Etik: en introduktion till ämnet. - M., 2008.

SIDAN \ * MERGEFORMAT 2

Andra liknande verk som kan intressera dig. Wshm>
610.		Typer av industriell belysning. Typer av naturlig belysning. Begreppet c.e. Beräkning av arean av ljusöppningar och antalet fönster	13 KB
	Typer av industriell belysning. Visningar naturligt ljus... Beroende på ljuskällan kan industriell belysning vara: naturlig skapad av solens strålar och diffust ljus från himlavalvet; elektriska lampor skapar det på konstgjord väg; blandat, vilket är en kombination av naturlig och artificiell belysning. Lokal belysning är utformad för att endast belysa arbetsytor och skapar inte den nödvändiga belysningen även i områden som gränsar till dem.
4308.		Affär: koncept och typer	3,72 kB
	Transaktioner - handlingar från juridiska personer som syftar till uppkomsten, upprättandet, ändringen eller uppsägningen av medborgerliga rättigheter och skyldigheter. Samtidigt kan medborgerliga rättigheter och skyldigheter även omfatta sådana transaktioner som inte föreskrivs i lag, men som inte motsäger den. Innehållet i transaktionen måste överensstämma med lagens krav. Slutförande av en transaktion i den form som krävs enligt lag.
10700.		Koncept och typer av skyldigheter	29,25 kB
	Mironov slog på natten sönder ett låst läkarskåp i glas på stadssjukhuset nr 33 för att få nitroglycerin för att lindra en hjärtinfarkt från sin rumskamrat, eftersom den jourhavande sjuksköterskan inte var där. Karelina, som köpte en guldring med en sten av sin vän Medvedina, trodde att stenen var en diamant. Ett och ett halvt år senare fick hon reda på att stenen i ringen inte var en ädelsten, utan cubic zirconia. Tryckeriets sätteri har slutit ett avtal med förlaget om att trycka en bok tillägnad bedrifterna ...
4318.		Koncept och typer av juridiskt ansvar	4,01 kB
	Rättsligt ansvar är en negativ reaktion från staten på begånget av ett brott i form av tillämpningen av åtgärder för statligt inflytande på den skyldige. Men inte varje mått på statligt inflytande är ett juridiskt ansvar. Detta är ett mått av statligt tvång, men inte juridiskt ansvar, eftersom det inte finns någon anledning för dess tillämpning, eftersom det inte finns något obligatoriskt tecken på att föremålet för brottet ska ha - ...
6796.		KONCEPT, FORMER OCH TYPER AV ANPASSNING	5,65 kB
	Begreppet anpassning är extremt brett och används i olika områden vetenskap. Ur personalledningssynpunkt är produktionsanpassning av största intresse. Anpassning tycks vara den mest effektiva som en process för aktiv anpassning av en individ till en föränderlig miljö med hjälp av lämplig kontrollåtgärd och användning av olika organisatoriska, tekniska, sociala och psykologiska medel etc.
4334.		Politisk regim: koncept och typer	5,26 kB
	Den ekonomiska grunden för en demokratisk regim är en multistrukturerad ekonomi med olika former egendom inklusive privata och marknadsmässiga relationer. En karakteristisk egenskap totalitära regimenär ledarism, så En av formerna av totalitarism är den fascistiska regimen där den dominerande idén är en nations eller ras överlägsenhet.
4337.		Konceptet och typerna av arbetskonflikter	4,92 kB
	Den ryska federationens konstitution erkänner rätten till individuella och kollektiva arbetskonflikter med hjälp av metoderna för deras lösning som fastställts av federal lag, inklusive sådana som strejk. Dessa tvister löses på det sätt som föreskrivs i lag. Alla arbetskonflikter är uppdelade i individuella och kollektiva. Individuella arbetskonflikter.
4320.		Koncept, mål och typer av straff	5,55 kB
	Individers rättskapacitet och rättskapacitet. Rättslig kapacitet - en persons förmåga att genom sina handlingar förvärva och utöva medborgerliga rättigheter för att skapa sig själv ...
11550.		Koncept och typer av representation, fullmakt	24,39 KB
	Koncept och typer av ombudsfullmakt Målsättning Tänk på konceptet och typerna av ombud och fullmakt. Fullmaktsformulär. Fullmaktens löptid. Uppsägning av fullmakten och dess konsekvenser Slutsats Lista över använd litteratur Inledning Representation från engelskan.
14790.		Religösa studier. Begreppet och typerna av religioner	32,8 KB
	Dessa frågor är inte så enkla som de verkar vid första anblicken. Religionsvetenskap betraktar religion som ett kulturhistoriskt fenomen och erbjuder studier av religiösa övertygelser om trossamfund i all sin mångfald, och undviker ideologiska bedömningar. Rättsmedvetandet är till en början nära kopplat till det religiösa begreppet synd och kriminell i många avseenden samma religiösa normer är källan till rättsliga normer vid ursprunget till rättvisan var ofta präster som ansågs vara ett brott.

Varje typ av mänsklig yrkesverksamhet motsvarar vissa typer av yrkesetik med sina egna specifika egenskaper. Etik beaktar de moraliska egenskaperna hos en person utan hänsyn till mentala mekanismer,

stimulera uppkomsten av dessa egenskaper. Studiet av etik visar mångfalden, mångsidigheten i professionella moraliska relationer, moraliska normer.

Professionella moraliska normer är regler, mönster, förfarandet för den interna regleringen av en person baserat på etiska ideal.

Medicinsk etik anges i "den ryska läkarens etiska kod", antagen 1994 av Association of Russian Physicians. Tidigare, 1971, skapades eden för läkaren i Sovjetunionen. Idén om en hög moralisk karaktär och en modell för etiskt beteende hos en läkare är förknippad med namnet Hippokrates. Traditionell medicinsk etik tar upp frågan om personlig kontakt och personliga egenskaper hos läkare-patient-relationen, samt läkarens garantier att inte skada en viss individ. Biomedicinsk etik (bioetik) är en konkret form av modern yrkesetik för en läkare, det är ett kunskapssystem om de tillåtna gränserna för manipulation av mänskligt liv och död.Manipulation bör vara moraliskt reglerad. Bioetik är en form av skydd för mänskligt biologiskt liv. Bioetikens huvudproblem: självmord, dödshjälp, definition av död, transplantation, djurförsök och

en person, attityden hos en läkare och en patient, attityd till mentalt handikappade, organisering av hospice, förlossning (genteknik, konstgjord insemination, "surrogatmoderskap" moderskap, abort, preventivmedel).

Syftet med bioetiken är att utveckla lämpliga regler för modern biomedicinsk verksamhet.

1998, med välsignelsen av Hans Helighet Patriark Alexy II, inrättades Rådet för biomedicinsk etik under Moskva-patriarkatet. Det inkluderar kända teologer, präster, läkare, vetenskapsmän, advokater.

Yrkesmoralen inom journalistiken började ta form tillsammans med journalistisk verksamhet. Processen för dess bildande sträckte sig dock i århundraden och nådde visshet först med omvandlingen av det journalistiska yrket till en massa. Det upphörde först vid 1800- och 1900-talets skiftningar, då de första koderna skapades och det journalistiska samfundets professionella och moraliska medvetande fick en dokumenterad form av existens.

En journalist, som behärskar postulaten av professionell moral under sin professionella utveckling, inleder professionella och moraliska relationer med kollegor, som, till skillnad från moraliska som sådana, antyder möjligheten av ett institutionellt organiserat och direkt ingripande från företaget i hans beteende. . Detta ingrepp skiljer sig dock väsentligt från administrativa åtgärder, eftersom syftet inte är tvång, utan uppmuntran.

En journalists yrkesetik började, liksom andra typer av yrkesetik, att bildas direkt i arbetet. Hon visade sig själv under kodifieringen av de professionella och moraliska idéer som spontant utvecklades inom ramen för metoden för journalistisk verksamhet och som på något sätt registrerades

journalistiska samfundets professionella medvetenhet. Uppkomsten av de första koderna innebar fullbordandet av en lång process för bildandet av professionell journalistisk moral och öppnade samtidigt ett nytt steg i dess utveckling. Detta nya skede byggde på den målmedvetna självkännedomen om journalistisk verksamhet och dess praktiska tillämpning.

resultat.

Ekonomisk etik ("affärsetik", "affärsetik") är en speciell manifestation av yrkesetik. Ekonomisk etik är en gammal vetenskap. Dess ursprung lades av Aristoteles

i verken "Etik", "Nicomachean Ethics", "Politics". Aristoteles skiljer inte ekonomi från ekonomisk etik. Han råder sin son Nicomachus att endast ägna sig åt produktion av varor. Dess principer utvecklades i idéer och begrepp hos katolska och protestantiska teologer, som under lång tid intensivt reflekterade över affärsetikens problem.

Ett av de tidigaste etiska och ekonomiska koncepten var Henry Fords koncept, en av grundarna av den amerikanska bilindustrin. Han trodde att lycka och välstånd

erhålls endast genom ärligt arbete och att detta är etiskt sunt förnuft, ligger kärnan i Fords ekonomiska etik i tanken att produkten som produceras inte bara är en realiserad "affärsteori", utan "något mer" - en teori vars syfte är att skapa en källa till glädje ur världen av saker ... Makt och maskin, pengar och egendom är till nytta endast i den mån

eftersom de bidrar till livets frihet. Dessa ekonomiska attityder hos G. Ford är av praktisk betydelse för närvarande.

Ledningsetik är en vetenskap som tar hänsyn till handlingar och beteenden hos en person som agerar inom förvaltningsområdet, och hur en organisation fungerar som en "kollektiv chef" i förhållande till dess interna och externa miljö i den aspekt där verksamhetens handlingar chef och organisation är korrelerade med universella etiska krav.

Ekonomisk etik inkluderar affärsetikett, som påverkas av traditioner och vissa rådande historiska förhållanden i ett visst land.

Huvudprinciperna i den etiska koden för en entreprenör är följande:

ü han är övertygad om nyttan av sitt arbete inte bara för sig själv, utan också för andra, för samhället som helhet;

ü utgår från det faktum att människorna omkring honom vill och vet hur man arbetar;

ü tror på affärer, ser det som attraktiv kreativitet;

ü inser behovet av konkurrens, men förstår också behovet av samarbete;

ü respekterar all egendom, sociala rörelser, respekterar professionalism och

ü kompetens, lagar;

ü värdesätter utbildning, vetenskap och teknik.

Dessa grundläggande principer för affärsetik kan specificeras i relation till olika områden av hans yrkesverksamhet. För Ryssland får problemen med ekonomisk etik stor betydelse. Detta beror på den snabba

bildandet av marknadsrelationer i vårt land.

Förhållandet och skillnaden mellan begreppen "etik" och "etikett"

Målet för studier av etik är moral. Det reglerar en persons medvetande och beteende på alla områden av livet - i arbete, vardagsliv, politik, relationer i familjen, kollektivt, i internationella relationer, i ett förhållande till naturen. Moralen deltar i bildningen av den mänskliga personligheten, dess självmedvetenhet. "Etik", enligt A. Schweitzer, "är ett obegränsat ansvar för allt som lever."

Alla riktningar, utan undantag, är baserade på de grundläggande etikens normer. affärsetik.

Modern affärsetik bör, enligt många forskare, baseras på tre viktiga principer:

ü skapandet av materiella värden i alla olika former betraktas som initialt viktig process;

ü vinst och andra inkomster anses vara ett resultat av att uppnå olika socialt betydelsefulla mål;

ü prioritet för att lösa problem som uppstår i affärsvärlden bör ges till intressen för mellanmänskliga relationer och inte till produktion av produkter.

Efterlevnad av affärsetik är ett av huvudkriterierna för att bedöma professionaliteten hos både en enskild anställd och organisationen som helhet.

Affärsetik bygger på generella regler beteenden som utvecklats av människor i processen för ett gemensamt liv.

Etikett är en etablerad uppförandeordning var som helst. Dessa är normerna för relationer mellan människor av olika juridisk, social och intellektuell status. Det är en del av den moraliska kulturen som förknippas med kategorin skönhet. Etikett, som det var, förbinder en persons inre värld med hans yttre manifestation.

Etiketten reglerar vad som är acceptabelt och acceptabelt i ett givet samhälle eller i en given grupp människor, och vad som inte är det.

Det är förknippat med begreppen artighet, kultur, intelligens.

Respekt för människor är kärnan i etiketten. Det uppstod som en hovceremoni under den franske kungen Ludvig XIV:s regeringstid (1638 - 1715). Hans regeringstid är den franska absolutismens apogee *. Det är Ludvig XIV som vi är skyldiga namnet "Etiquette".

Vid palatsmottagningarna på Ludvig XIV fick gästerna kort med skrivna förhållningsregler. Från namnet "kort" - etiketten kommer ordet "Etikett".

Född på 1600-talet. bland Versailles började det spridas över hela världen och tränga in i alla språk utan översättning och speciella kommentarer.

Etiketten reglerar vad som är acceptabelt och acceptabelt i ett givet samhälle eller i en given grupp människor, och vad som inte är det. Till skillnad från moralens normer bär den så att säga karaktären av ett oskrivet avtal mellan människor.

Både etikett och etik utgör olika uppförandekoder. En affärsman bör tänka på dem.

Till exempel skyddar en man en kvinna från mobbare. Han slåss med dem, kallar dem obscena ord. Ur etikettsynpunkt är det inte bra att använda svordomar, men i I detta fall det är inte oetiskt. I det här fallet är det ett brott mot etiketten, men inte etiken.

Mannen visade beslutsamhet, mod, styrka, det vill säga positiva egenskaper, skyddade en kvinna från mobbare.

Och etik och etikett hävdar att statlig egendom inte kan användas för andra ändamål.

När en anställd i samtal med en annan kritiserar den frånvarande medarbetarens agerande bryter han naturligtvis mot etiketten, men när en företagspsykolog klagar på en anställd (patient) till en annan är det etikbrott.

De etiska lagarna överväger problemet mer brett och hanterar inte sådana bagateller som förbittring på grund av att någon inte sa "tack" eller "snälla" eller inte skickade gratulationer till en kollega, etc.

Varje etikettproblem, från skryt till gåvor, måste hanteras i ljuset av organisationens, samhällets etiska normer. Det är till exempel inte brukligt att ge klockor varken i öst eller väst. I Japan har siffran fyra otur, så det är oanständigt för japanerna att ge ett set om fyra, ett set för fyra osv.

Okunnighet om etikett, tafatthet, självtvivel stör utvecklingen av ett samtal i rätt riktning, begränsa initiativ och begränsa mänskligt beteende i alla miljöer.

Medvetna om de fördelar detta kan medföra i framtiden utbildar japanska företag årligen sin personal i goda seder, regler och kommunikationsformer, och samråder om dessa frågor för sina anställda. De spenderar hundratals miljoner dollar på etikettträning. De tror med rätta att det är bättre att spendera pengar idag för dessa ändamål än att förlora potentiella kunder i morgon, marknader för sina produkter. På grund av oförmågan hos deras anställda att klä sig rätt, att bete sig korrekt med varandra, med klienter, med chefer, oförmågan att skriva ett brev korrekt, kommunicera artigt och taktfullt i telefon, korrekt välja och ordna personal, ibland kollapsar karriären. Svårt att säga,

hur mycket pengar som går förlorade årligen, hur många skador orsakas pga fel beteende eller

dåligt uppförande.

Engelsk författare och moralist från 1800-talet. J. Lebbock anmärkte korrekt om detta: "... för framgång i livet är förmågan att kommunicera med människor mycket viktigare än att ha en talang."

Reglerna för affärsetikett hjälper till att konvergera ekonomiska, finansiella intressen affärsmän, bidra till etableringen affärsrelation med utländska partners.

Att känna till affärsetikett är grunden för entreprenöriell framgång.

Enligt D. Carnegie: "Framgången för den eller den personen i sina ekonomiska angelägenheter, femton procent beror på hans professionella kunskap och åttiofem procent - på hans förmåga att kommunicera med människor."

Och etik och etikett visar en person hur han ska bete sig. Etik och etikett går bredvid varandra. Det är viktigt att förstå att för att lyckas bör man navigera korrekt i frågor om etik och gott uppförande, lära sig detaljerna för korrekt beteende i vissa situationer. Då kommer det att vara möjligt att lösa problemen i samband med yrkesutbildning.

Verksamheten för företrädare för alla juridiska yrken är oskiljaktiga från området för social och mellanmänskliga konflikter därför bär advokater ett särskilt moraliskt ansvar för sina handlingar och beslut.

Modern tillämpad etik tillhandahåller specialister vars verksamhet åtföljs av moraliska kostnader och kräver reglering av naturliga moraliska känslor och principer, en uppsättning tillvägagångssätt (och tekniker som kan användas när man fattar beslut, när man bedömer dem ur moralisk synvinkel, när lösa och förebygga konflikter och för att bygga strategier för den mest effektiva professionella kommunikationen.

I vårt land är tillämpad etik i ett tidigt utvecklingsstadium: i regionerna i Ryssland finns det bara ett fåtal centra för affärsetik som hanterar problemen med etisk utbildning och konsultation, därför använder och anpassar inhemska specialister den rika erfarenheten aktivt. av det internationella näringslivet och pedagogiska samfundet.

För att bättre förstå essensen av tillämpade etiska tillvägagångssätt och lära dig hur du använder dem i ditt arbete, måste du först bekanta dig med de grundläggande etiska begreppen och termerna.

EtikÄr en filosofisk disciplin, vars föremål för studien är moral. Moral(lat. moralitas, av moralis) - syftar på själens läggning, karaktär, läggning, vanor; seder - seder, seder, mode, beteende. Det latinska ordet "moral" sammanfaller etymologiskt med det grekiska ordet "etik" och bildades i analogi med det. (Etikordbok. M, 1989. S. 186).

I vanlig kommunikation skiljer man ofta inte på begreppen "etik" och "moral", men i den filosofiska, specialiserade och professionella litteraturen menar de olika saker. Moral är vad etiken studerar, vad den beskriver och föreskriver, det är de former av människors medvetande (individuell, grupp, social, företag), sätt för världsbild, erfarenhet och uppfattning som är värdefulla, unika och oefterhärmliga för alla. en individ och är tillgängliga för förståelse och observation endast för honom själv (kärlek, vänskap, broderskap, relation med Gud, barmhärtighet); det är en typ av relationer i samhället och mellan människor, samt relationer mellan sociala institutioner och strukturer osv.

Termen "moral" används också för att karakterisera:

De former av beteende och aktiviteter som anses vara rätt eller fel;

Regler och standarder som styr genomförandet av aktiviteter;

De värden som finns i medvetandet är inbäddade i medvetandet och kan förverkligas i vissa former av beteende.

För beskrivning komplex värld moraliska fenomen under sin långa, mer än 2500-åriga historia av existens, har etiken utvecklat ett speciellt språk, vars kunskap gör det möjligt för människor att lyfta fram, identifiera (identifiera), analysera moraliska erfarenheter, känslor, problem, principer, värderingar, normer, ideal, samt designa koder, regler, lösa problem, fatta beslut, utveckla principer, kommunicera värderingar och ideal. Om du inte är bekant med detta språk, kommer moralens värld att förbli otillgänglig för dig.

Den första och extremt viktiga distinktionen av begrepp som vi kommer att introducera är uppdelningen av etik i sekulär och religiös.

Ämnet för kursen "Advokaters yrkesetik" är sekulär etik. Presentationen av detta ämne har sina egna traditioner, som vi kommer att följa, och detaljerna, som vi om möjligt kommer att ta hänsyn till. I etisk litteratur och social praktik uppdelningen av etik i universell och professionell.

Universell etik reglerar människors beteende oavsett deras yrkesbakgrund. Det finns många motsättningar mellan universell och professionell etik, vilket är mycket skarp karaktär och ger ofta upphov till olika konflikter. Ett av de mest kända exemplen på sådana motsägelser är motsättningen mellan budet från den universella etiken "Du ska inte döda" och militär etik, som tvingar soldater att försvara sitt hemland med vapen i händerna och vid behov förgöra fienden. Ett annat exempel är relaterat till arten av människors yrkesverksamhet. Enligt kravet på universell etik, som återspeglas i den andra formuleringen moralisk lag(I. Kants kategoriska imperativ), mänskligheten och sig själv bör aldrig behandlas endast som ett medel, utan bör behandlas på samma sätt som ett mål, som ett självständigt värde. Inom ramen för professionell verksamhet agerar människor oundvikligen som objekt för arbete, inflytande, tvång, studier, utbildning, det vill säga som medel för att uppnå mål.

Enligt vissa psykologer är all professionell kommunikation till sin natur manipulativ (Se: Krizhanskaya Yu.S., Tretyakov V.P. Grammar of communication, L., 1990), och framgången för gemensamma aktiviteter beror till stor del på en persons förmåga att använda andra människor som medel. . Vi märker ofta själva inte hur vi i kommunikation erkänner ett brott mot detta etiska krav - att behandla människor som ett självständigt värde, som ett mål. Till exempel träffar en anställd en kollega och säger till honom: ”Vad glad jag är att se dig! Hjälp mig att skriva en rapport! ”Eller:” Lycka till! Vi har så mycket arbete att göra." Detta är exempel på ett tydligt brott mot denna princip och konsekvensen av detta blir känslor av missnöje, besvikelse, förbittring som uppstår hos den som har blivit kontaktad På ett liknande sätt, - han känner sig själv som ett självständigt värde.

Nästan alla yrkesetiska koder erbjuder alternativ för att balansera sådana motsägelser. Juristernas etiska regler reglerar i synnerhet deras rätt och skyldighet att inte avslöja konfidentiell information i klienternas intresse, vilket av den allmänna opinionen kan tolkas som att den döljer sanningen, ett brott mot de universella principerna om sanning och ärlighet. Juridiska professioner åläggs också skyldigheten att inte göra vad de inte vill att folk ska göra mot dem, till exempel att utöva tvång - detta är en variant av att bryta mot ett annat bud om universell etik, den så kallade "gyllene moralens regel" ." Den vanligaste formuleringen av denna regel ser ut så här: "(inte) behandla andra som du gör(inte) skulle vilja att de agerar mot dig". I bergspredikan (Matteusevangeliet) säger Kristus "moralens gyllene regel": "I allt du vill att människor ska göra mot dig, så gör du med dem."

Således är yrken som är förknippade med behovet av att tvinga andra människor förknippade med vissa moraliska kostnader, eftersom människor upplever lidande, tvingas bryta mot normerna för universell etik för att utföra professionella aktiviteter. Samtidigt befriar inte yrkesetiken individer från vissa yrken från moraliska skyldigheter som åligger människor i allmänhet - tvärtom måste de ta på sig inte mindre, utan stora moraliska skyldigheter just som företrädare för detta yrke.

Social (institutionell) etik och individuell etik (dygdetik)... Lagen är en produkt av både sociala händelser och en manifestation av mänsklig vilja. En advokat måste arbeta med individer och juridiska personer, med staten och samhället som helhet. Advokater är ibland själva en del av någon social institution, såsom brottsbekämpning. För att fullgöra sin yrkesplikt väl måste en advokat ha förmågan att känna, förstå syftet, meningen, målen, avsikterna, "spelreglerna" som är utmärkande för det eller det andra social institution, organisation, industri, yrke, etc. Enbart moralisk intuition kanske inte räcker för att bygga upp det korrekta systemet av relationer, till exempel mellan alla myndighet och ett kommersiellt företag, organ statsmakten och ett internationellt företag, två eller flera olika verkställande myndigheter osv.

I det moderna samhället, var och en social system vetenskap, religion, juridik, tull, polis, fackföreningar, grenar av den nationella ekonomin, etc., är en autonom, fristående kultur som reproducerar sig själv och utvecklas oberoende av andra kulturer och är "ogenomskinlig" för dem . Systemets natur kan endast förstås i processen att interagera med det och/eller har juridiska beskrivningar och instruktioner.

Allt mänskliga relationer kan grovt delas in i två stora grupper:

1) direkt, personlig, intim, spontan, inte föremål för några externa regler, order, ingen extern nödvändighet. Dessa relationer bildas på grundval av en gemenskap av tro, vänskap, kärlek, världsbild, grannskapskommunikation, i små arbetsgemenskaper (Se: A. Rikh Economic ethics. M., 1996. P.65). Dessa relationer är inte legaliserade och behöver inte strömlinjeformas eller institutionaliseras: en person går helt enkelt med i en grupp människor och knyter vänliga kontakter, efter sina naturliga önskningar. Direkta, personliga relationer hanteras av individuell etik, som också ibland kallas dygdens etik. Dygd är ett begrepp som används för att karakterisera positiv, stabil, aktiv, aktiv natur, moraliska egenskaper hos en person;

2) institutionell, föremål för lagregistrering. En person påverkas av institutionerna i familjen, äktenskapet, olika fackföreningar, organisationer, företag, statens struktur... Området för juridiska institutionella relationer är tillämpningsområdet för den sociala etikens krafter, vilket ibland också kallas institutionell etik eller institutionella etik (Se: Politisk och ekonomisk etik. Moscow, 2001, s. 16). Specialister inom området etik och sociologi använder också begreppet traditionell moral för att beskriva moraliska fenomen som förekommer i samhället. I ett feodalt samhälle dikterade traditionell moral strukturen för alla relationer mellan människor enligt "familje"-modellen: faderskap - vertikalt och broderskap - horisontellt. De större samhällsstrukturerna byggdes också efter "familje"-modellen. Om någon försökte agera och leva utanför dessa familjeband, förstörde han "familjen", en enda helhet, en social organism.

Med samhällets tillväxt och komplikation förstörs personliga band och familjeband och följaktligen förstörs den traditionella moralen baserad på dem. Sociala institutioner börjar bestämma karaktären av moraliska relationer mellan människor - de ställer vissa krav i förhållande till individer och grupper, upprättar ramarna, gränserna för deras handlingar, och begränsar därigenom deras frihet och samtidigt orienterar och ger stabilitet och ordning. till sina liv. Relationer i samhället upphör att vara resultatet av ett beslut av någons individuella vilja eller en enda rättshandling- Dessa relationer bygger i regel på kollektivavtal och följer av en hel grupp av avtal och lagbestämmelser.

Direkta personliga och institutionella relationer är nära sammanflätade i vardagen.

Exempel 1. En person förorenar inte naturen runt sitt hem, men samtidigt arbetar han i ett företag som kastar ut skadligt avfall i luften. Vi kan säga att den verkliga negativa inverkan på naturen inte beror på denna persons individuella moraliska position, utan på karaktären hos de sociala institutionerna i det system som han ingår i.

Exempel 2. Jag jobbar på ett företag och jag har bra vänskapliga relationer med kollegor och överordnade, men samtidigt följer jag kraven i det kontrakt som ingåtts med mig; mitt företags verksamhet regleras av staten och marknadsekonomins "spelregler", kopplade till ett visst system av relationer med andra företag. Därför beror min relation till kollegor och överordnade inte på personliga tycke och (eller) antipatier, utan på sättet att organisera produktionen, ledarstilen och marknadens behov. Jag blir anställd eller sparkad av skäl produktionens nödvändighet, inte från personliga gilla- eller ogillar.

Exempel 3. Ibland motsäger kraven i olika strukturer varandra, och en person blir gisslan för olika normer, regler, principer. Detta händer när företagets intressen och "spelregler" och normerna för beteende hos dess medlemmar som accepteras i det professionella samhället står i konflikt. Intressekonflikten mellan dessa två strukturer manifesteras i konflikten mellan krav på lojalitet och underordning som en person måste uppfylla som anställd i en given organisation (dessa är kraven för företagsetik), å ena sidan, och kraven av oberoende och opartiskhet, som en viss anställd måste lyda som medlem av en specifik yrkesgrupp (detta är kraven i en advokats yrkesetiska kod) - å den andra.

I en marknadsekonomi är denna uppdelning av etik i individuell och social mycket viktig på grund av det faktum att utvecklingen av marknaden i olika länder som regel åtföljs av tillväxten av moraliska problem och moralisk indignation hos betydande segment av befolkning. Näringslivet och marknaden anklagas för omoral, förstörelse av samhällets traditionella grundvalar, utarmning av befolkningen, ojämlikhet i inkomstfördelningen etc. Ekonomisk (eller entreprenöriell) etik, som är en del av social etik, handlar om med lösningen av ekonomins etiska problem.

Ekonomer ser orsaken till politikens moraliskt otillfredsställande resultat inte i individers eller företags onda motiv eller preferenser, utan i den sociala situationens speciella natur. De tror att problem som är av kollektiv karaktär och är resultatet av det sociala systemets agerande inte kan lösas genom att vädja till människors inre motiv - till en känsla av skam, ånger eller en korrekt uppfattad moralisk plikt, eller en "företagets samvete" enskilda företag... Deras lösning kräver kollektivavtal och lämplig lagstiftning som tar hänsyn till alla fördelar, till exempel ett företag som ”lagligt förorenar miljö, tvingar moraliskt sinnade konkurrenter att överge sin frivilliga avhållsamhet "(Politisk och ekonomisk etik. P.207). Samtidigt tillhandahåller moraliskt beteende företaget kräver stora monetära kostnader (i synnerhet kostnaden för reningsverk), så det är osannolikt att en enskild enhet frivilligt finansierar långsiktiga etiska program på grund av det faktum att den kanske inte tål hård konkurrens. På grund av detta är beteendet hos ett företag som uppfyller höga etiska standarder och samtidigt inte förstör det endast möjligt om andra entreprenörer också är villiga att följa dessa standarder. Med andra ord, företagens etiska beteende på lång sikt kan endast säkerställas genom kollektiva ansträngningar.

Ekonomisk etik hjälper till att bygga upp sociala institutioners aktiviteter på ett sådant sätt att deras etiska beteende blir möjligt, men det förstör inte konkurrensen och följer också marknadens "spelregler", enligt vilka företagens moraliska skyldighet är långsiktig vinstmaximering.

Sociala institutioner kan inte desto mindre ta ansvar för en persons individuella moral och göra för honom vad han bör och kan göra själv.En person bör ansvara för allt som direkt berör honom för hans liv, hans relationer med människor runt omkring, med naturen, med offentliga strukturer och de institutioner inom vilka den verkar. Dessa institutioner kan dock underlätta moraliska, korrekt beteende människor, och advokater bidrar till stor del till detta, identifierar och utvecklar sådana "spelregler" som inte stör individuellt och gruppansvar, utan tvärtom bidrar till det.

För att förstå "spelreglerna" som sociala institutioner bör styras efter är det nödvändigt att bemästra speciell stil tänka och forma en världsbild, som inom managementvetenskapen ibland kallas för "organisationsdarwinism".

Ur den organisatoriska darwinismens synvinkel betraktar forskare företag, industrier, staten, vetenskap, etc. som levande varelser, något liknande människor. Inom sociologi följs ett liknande tillvägagångssätt av en riktning som kallas "förstå sociologi" Dess skapare var den tyske sociologen M. Weber. I detta fall tillskrivs sociala institutioner egenskapen att vara medvetna, rimliga, ha förmågan att fatta beslut, ha sina egna mål, syften, avsikter, välvilja, samvete, rykte, intressen och till och med egenskaperna att "bli sjuk", " bli gammal", "dö", bete sig korrekt, etiskt (socialt ansvarsfullt), följa vissa moraliska principer.

Människor kan känna stolthet över branschen, företaget, vetenskapliga landvinningar eller besvikelse eller förbittring, till exempel på samma företag, stat eller någon statlig myndighet. De upplever orättvisa eller "ädelhet" av någon åtgärd från en social institution och samtidigt deras känslor och känslor verkliga, sanna, vilket ger dem smärta eller glädje. Det visar sig att människor till en början utrustar institutioner med förnuft, vilja, förmåga att göra gott eller ont och sedan upplever sin relation till dem som om de är människor och är moraliskt jämställda med dem.

Ur moralisk synvinkel kan alla handlingar utvärderas, oavsett om de utförs av en person eller av sådana subjekt som ett företag eller staten, annars skulle det visa sig att begåvningen av ett mord för en specifik person- Det är omoraliskt, men för företag är det inte omoraliskt. Det är en annan sak om en naturlig, spontan moralisk bedömning, på grund av sin emotionalitet, hindrar en advokat från att se de skäl, motiv, omständigheter som är viktiga för att han ska förstå sakens väsen. Därför, för att kunna hantera föremålen för dina moraliska känslor, till exempel en ansvarskänsla, är det viktigt att kunna genomföra reflektion.

Moralteorin lär oss att reflektera över våra bedömningar och förstå vad som ligger till grund för deras antaganden, antaganden, hypoteser, föreställningar, stereotyper, ideal, representationer. Vi bedömer moraliskt oss själva, människor, handlingar, och denna bedömning görs mentalt, därför " tanke om utvärdering är faktiskt en tanke om en tanke ”, och reflektionen av en tanke i en annan tanke kallas reflektion (Se: Yu. A. Shreider, Lectures on Ethics, M 1994).

Människan är en social varelse, därför måste hon ständigt kommunicera med andra människor. Och med tanke på att alla människor är olika, bildades vissa regler som styr våra relationer. Dessa regler är inget annat än begreppet gott och ont, rätt och fel i handlingar, rättvisa och orättvisa i handlingar, som har utvecklats under århundradena. Och varje person försöker spontant eller medvetet att följa dem. Beroende på vilka begrepp som kommer att vara inbäddade i moralnormerna och de etiska reglerna, om de överhuvudtaget kommer att beaktas, kan var och en av oss göra det svårt eller lättare att kommunicera med vår egen sort. Och följaktligen kommer hastigheten för att uppnå de uppsatta målen, kommunikationskvaliteten och livet att bero på detta. Därför behöver varje medborgare åtminstone känna till grunderna i etik. Goda seder har inte skadat någon ännu.

Vad är etik

För första gången användes ordet "etik" av Aristoteles. Översatt från grekiska betyder det "angående moral" eller "uttrycka vissa moraliska övertygelser". Etik är undervisningen om reglerna för kommunikation mellan människor, om normerna mänskligt beteende samt var och ens ansvar i förhållande till andra människor. Och de flesta av oss, även de som inte specifikt studerat etiketten, på ett undermedvetet plan är medvetna om huvudregeln för mellanmänskliga relationer: "Behandla andra som du skulle vilja bli behandlad mot dig." En av de viktigaste aspekterna av etik är moral. Vad är moral? Detta är inget annat än ett värdesystem, erkänd av människan... den det viktigaste sättet reglera relationerna i olika områden vårt liv: i vardagen, familjen, arbetet, vetenskapen, etc. Förutom moraliska grunder studerar etiken även etikens regler - etikett.

Etikett - ett system av tecken

Våra handlingar bär på viss information: när vi träffas kan vi klappa en kamrat på axeln, nicka på huvudet, kyssas, lägga armarna runt axlarna eller kasta oss i en omfamning. En klapp på axeln indikerar en bekant attityd; när en man reser sig, om en kvinna kommer in i rummet, indikerar detta hans respekt för henne. De ställningar som en person tar, huvudets rörelse - allt detta har också etikettinnebörd. I fraseologiska enheter kan du också observera formerna av etikett: slå i pannan, böja huvudet, böja knäet, vända ryggen, kasta en handske, med handen på hjärtat, smeka huvudet, buga, en vacker gest, etc.

Etikett är inte bara ett historiskt fenomen, utan också ett geografiskt: inte alla tecken på etikett, som uppfattas positivt i väst, kommer att godkännas i öst. Och vissa gester som är acceptabla idag fördömdes starkt förr i tiden.

Gott uppförande

Varje person bör veta vad etik är och vilka regler den innehåller. De grundläggande koncepten för god smak kommer att presenteras nedan.

Kommunikationen att vi tillåter oss själva hemma med nära och kära är inte alltid acceptabel i samhället. Och med tanke på påståendet att du inte kommer att få en andra chans att göra ett första intryck försöker vi hålla oss till allmänt accepterade beteenderegler i samhället när vi möter främlingar. Här är några av dem:

i ett företag eller vid ett officiellt möte är det nödvändigt att introducera främlingar för varandra;
försök komma ihåg namnen på de personer som presenteras för dig;
när en man och en kvinna möts presenterar sig representanten för det svagare könet aldrig som den första, ett undantag är situationen om mannen är president eller mötet är av rent affärsmässig karaktär;
de yngre introduceras av de äldre;
vid introduktion måste du stå upp om du sitter;
efter mötet börjar samtalet med senioren i position eller ålder, undantaget är fallet när en besvärlig paus inträffar;
efter att ha hittat dig själv med främlingar vid samma bord, innan du börjar en måltid, måste du lära känna dina grannar;
när du skakar hand, titta in i ansiktet på personen du hälsar på;
handflatan ska sträckas strikt vertikalt, med en kant nedåt - detta betyder "kommunikation på lika villkor";
kom ihåg att varje icke-verbal gest betyder inte mindre än det talade ordet;
när du skakar hand på gatan, se till att ta av dig handsken, med undantag för kvinnor;
vid möte bör den första frågan efter hälsningen vara "Hur mår du?" eller "Hur mår du?";
under ett samtal, ställ inte frågor som kan vara obehagliga för samtalspartnern;
diskutera inte vad som rör åsikter och smaker;
beröm inte dig själv;
följ tonen i samtalet, kom ihåg att varken arbete, familjerelationer eller ditt humör ger dig rätten att vara oartig mot andra;
viskningar accepteras inte i företaget;
om du, när du säger hejdå, vet att du snart kommer att träffas, bör du säga: "Adjö!", "Vi ses!";
säga hejdå för alltid eller länge säga: "Adjö!";
vid ett officiellt evenemang är det nödvändigt att säga: "Låt mig säga adjö!", "Låt mig säga adjö!".

Att lära barn sekulär etik

För att ett barn ska växa till en värdig samhällsmedlem måste han veta vad etik är. Barnet behöver inte bara få veta om beteendereglerna i samhället, vid bordet, i skolan utan också genom exempel visa och validera dessa regler. Oavsett hur mycket du säger till barnet att det är nödvändigt att ge vika för de äldre i transport, utan att vara ett exempel för honom på egen hand, kommer du aldrig att lära honom hur man gör detta. Inte alla barn får lära sig grunderna i sekulär etik hemma. Därför försöker skolan fylla denna lucka. Nyligen innehåller skolans läroplan ämnet "Fundamentals of Secular Ethics". I klassrummet får barnen höra om regler och normer för beteende i olika platser, lära ut kulinarisk etikett, ordentlig dukning och mycket mer. Dessutom pratar lärare om moralens principer, diskuterar vad som är bra och dåligt. Denna artikel är extremt nödvändig för barnet. När allt kommer omkring, att veta hur man beter sig korrekt i samhället, blir det lättare och mer intressant för honom att leva.

Vad

Det finns något sådant som en yrkesetisk kod. Detta är reglerna för yrkesverksamhet. Varje yrke har sin egen kod. Så, läkare har en regel om icke-avslöjande av medicinska hemligheter, advokater, affärsmän - alla följer den etiska koden. Varje företag med självrespekt har sin egen företagskod. Dessa företag värderar sitt rykte mer än sin ekonomi.

Slutsats

En man utan etikett är en vilde, en barbar. Det är moralens regler som ger en person rätten att betrakta sig själv som skapelsens krona. Genom att tidigt lära ditt barn vad etik är ökar du deras chanser att bli en fullvärdig medlem i samhället.