Äldste - Schema-nunnan Maria "Samarskaya" Memoarer: Hösten 1999 hade min fru och jag en svår situation. Faktum är att frun verkar ha blivit gravid, men hon hade inte det exakta självförtroendet. låt oss gå till kvinnlig konsultation, men gynekologen drog en konstig slutsats: "Du kanske är gravid, men troligen inte." Vi var lämnade på förlust från sådan "professionalism". En annan metod exakt resultat visade det inte heller. Matushka Maria bodde vid den tiden i Optina Hermitage med sin cellskötare, nunna Evgenia. Min äldre syster Galina, min mors andliga dotter, ringde ibland till dem i klostret. Jag frågade min syster att när hon ringde mamma Evgenia bad hon henne i sin tur fråga den gamla om vår situation. Och så ringer Galya Optina Pustyn och säger till mamma Marias cellskötare: "Snälla fråga mamma: är pappa Sergius i ställningen som Tatyana eller inte?" Och så hör han en hög mammas röst i luren: "En underbar pojke kommer att födas, underbar!" Vår stora välsignade gumma visste allt. Förvisso, sommaren 2000 föddes en underbar pojke för oss, som har gjort oss lyckliga hela denna tid. Och om vår äldsta son, redan innan hans födelse 1994, yttrade mamma Maria en fras som var obegriplig för oss då: "Ett mirakel kommer att födas." Bara några år senare förstod vi dess innebörd. Hittills har vi inte upphört att överraskas av vår äldste son i alla avseenden: både på gott och ont. När vi bodde i en lägenhet frågade min syster, som gick till den gamla kvinnan i Kinel-Cherkassy, henne en gång: "Mamma, be att min bror får sitt eget boende." Den välsignade svarade med en fråga: "Och på vilken våning bor han: på den femte, på den åttonde, på den första?" Vi hyrde faktiskt en lägenhet på femte våningen, sedan köpte vi ett "vardagsrum" på åttonde, och nu bor vi i en trerumslägenhet på första våningen. Framtiden var öppen för mamman. Och mycket i våra liv hände genom hennes heliga böner. Innan hon tonsurerades in i schemat bodde den gamla kvinnan med en cellskötare (senare nunna Evgenia) i Frunze-gläntan (numera Barboshina-gläntan), inte långt från Kyrillos- och Methodiuskyrkan, där jag tjänar. En kväll, när min syster och hennes man Viktor var hos mamma Maria, och hennes cellvakt var borta i affärer, sa mamma till dem: "Låt oss gå en promenad!" De gick ut med henne, och den gamla tog dem i armarna och frågade: "Ta mig till den vita kyrkan." Systern svarar: "Mor, här finns ingen vit kyrka." Maria Ivanovna förtydligar: "Ja, där borta, tvärs över vägen," och pekar i riktning mot vår katedral under uppbyggnad (och vi tjänstgjorde tillfälligt i bönhuset, där vi nu har ett dop). Galya invänder: "Ja, det är redan sent, portarna till templet är stängda." Men gumman ger inte upp: "Och låt honom", pekar på sin svärson, "klättra över dem och öppna dem för oss." Systern var orolig för att Evgenia skulle återvända hem, men de var inte där, och hon och Viktor tog tillbaka mamma. Några år efter min mammas död inträffar en sådan incident. Annandagen efter jul skulle ärkebiskop Sergius tjäna i vår redan byggda katedral av vit sten (”vita kyrkan”), men han kunde inte komma. De inbjudna prästerna anlände och vi utförde en festlig gudstjänst på ett försonligt sätt. Lagade mat på ett närliggande kafé festlig middag. Efter middagen fördes jag, ytterligare två präster och en diakon tillbaka till kyrkan, där vår ytterkläder. Men väktarna, som inte visste att vi skulle återvända, stängde templets portar. Vad ska man göra? Andra präster beslutade att kalla med mobiltelefon till porthuset, så att väktarna skulle öppna den stora centrala porten, och jag gick till de små bruksportarna, som under byggandet av katedralen var de enda och genom vilka mamma Maria Ivanovna erbjöd sig att klättra. Jag är precis i väskan, försiktigt, för att inte fastna, klättra över porten - och vid den här tiden minns jag plötsligt den gamla kvinnans ord: "Och låt honom klättra över dem och öppna den för oss." Så oväntat fick mammas ord verklig betydelse i denna märkliga händelse som hände mig.
Om välsignelsen av Vladyka John av Shanghai och hans framsynthet, om hur Vladyka redan nu hjälper till att ta hand om de lidande och behövande.
För ett par månader sedan tog Guds försyn mig till fantastisk person- mamma Maria Potapova. Mamma Maria är smart, öppen på ryska, energisk, gästvänlig. Trogen följeslagare till mitrerade ärkeprästen Viktor Potapov. Prästdotter, prästhustru, biskopsdotter.
Hon kommer från en gammal rysk familj. Hennes mamma, Anna Mikhailovna, född Rodzianko, är barnbarn till Mikhail Rodzianko, ordförande Statsduman tredje (1907−1912) och fjärde (1912−1917) sammankomster. Pappa - den berömda ärkeprästen Sergiy Chertkov. Chertkoverna var kända i tsarryssland för sin välgörenhet: de öppnade den första gratis stadsbibliotek, byggde en kadettkår i Voronezh-provinsen, en skola för bondebarn, en sockerfabrik, järnväg mellan Rostov-on-Don och Voronezh. Matushkas farfarsfar, Fjodor Chertkov, byggde en kyrka i namnet av den helige store martyren Paraskeva på hans familjegods nära Voronezh, där han begravdes.
Efter revolutionen delade familjen Chertkov många ryska exilers öde. Under andra världskriget skickades mamma Marias pappa till ett koncentrationsläger. Efter att mirakulöst ha undkommit döden, lovade han att tjäna kyrkan och folket. Han vigdes till diakon 1947, på ikonens högtid Guds moder"Sovereign", och följde i tio år med ärkebiskop John av Shanghai på hans resor.
Fader Sergiy ägnade sig åt att tjäna ryska flyktingar och räddade dem från förföljelse efter andra världskriget. Genom att använda sina kontakter i Frankrikes utrikesministerium hjälpte han till med att flytta klostret Lesna från det kommunistiska Jugoslavien till Frankrike. Hans döttrar Alexandra, Marina och tvillingarna Anna och Maria bodde i detta kloster under vingarna av biskop John av Shanghai, sönerna serverade altaret.
Nästan alla sex barn till ärkeprästen Sergius kopplade sina liv till kyrkan. Den äldsta dottern Alexandra arbetade i Paris på radiostationen Voice of Orthodoxy - denna radiostation sände andliga program till Ryssland. Marina - en nunna i Jerusalem i Olivet kloster. Anna är en ikonmålare, hustru till ärkeprästen Vladimir Danilevich.
På 1970-talet utnämndes ärkepräst Sergius till rektor för St. Nicholas-kyrkan i Teheran, där det inte hade funnits någon präst på flera år. När han fick veta att många ortodoxa begravdes här utan begravningsgudstjänst började han gå runt alla gravar och utföra begravningsgudstjänsten för de döda. Han kunde också säkra uppförandet av ett äldreboende i Teheran och en livslång pension för ryska gamla övergivna i ett främmande land.
Fader Sergius älskade Ryssland mycket och bad för det till slutet av sitt liv.
Hans dotter, precis som han, ägnar mycket tid och energi åt att ta hand om det lidande och hjälpa alla behövande som Herren ger henne. Maria Potapova och hennes man arbetade också i många år i kommittén för skydd av förföljda ortodoxa kristna i Sovjetunionen. Kommittéledamöter organiserade möten, omfattas tryckta publikationer fall av förföljelse av troende, samlade in och skickade pengar, skrev protester till den sovjetiska ambassaden.
– Moder Maria, du kan studera Rysslands historia från din familj.
Mamma ler tillbaka.
Jag är en liten del av en stor familj. Min pappa är far Sergiy Chertkov-Trubetskoy. Hans mamma, min mormor, är prinsessan Alexandra Nikolaevna Trubetskaya. Farfarsfar - Mikhail Vladimirovich Rodzianko, ordförande för statsduman. Min mamma - Infödd syster Biskop Vasilij (Rodzianko). Min farbror Vladimir Mikhailovich Tolstoj är barnbarn till Leo Nikolajevitj Tolstoj.
- Din far tjänstgjorde i tio år som protodiakon under St. John of Shanghai...
Ja, pappa var med Vladyka i många år. Och jag föddes och tillbringade de första tolv åren av mitt liv under Vladyka John. Påven var hans enda protodiakon. Vid den tiden var Vladyka den västeuropeiska exarken, och påven gillade att upprepa att han och Vladyka hade "delat isär" hela Europa. Påven tjänade 50 år, 22 år som diakon, dog som ärkepräst.
När han blev präst kom han till kyrkan mitt i natten för att hinna framföra proskomedia. Han samlade alla minnesmärken från hyllorna, kom ihåg alla han träffade i sitt liv - tusentals namn. I timmar tog jag ut partiklar för varje person. Och jag trodde då att det var normalt att alla präster gör så här...
Jag frågade honom en gång när han redan var gammal: "Pappa, varför håller du på med proskomedia så länge?" Och han log, "Kommer du inte ihåg vem jag tillbringade mina nätter vid altaret med?" Dessa var frukterna av biskop John av Shanghai.
Jag växte upp bredvid Vladika John - en helig man - och jag kände hans helighet med hela min magkänsla. Barn mår bättre än vuxna.
Vladyka levde ständigt i bön. Han var en asket, en asket, men han var inte avskuren från världen. Att ta hand om människor på ett fantastiskt sätt! Sorgande, olyckliga familjer samlades alltid runt honom, och han tog hand om dem.
Han hade en liten mage som stack ut, men han åt väldigt lite. Och jag undrade: varför sticker hans mage ut? Och så fick jag reda på att han kan ha burit kedjor ... Alla kallade honom barfota, men jag såg honom bara i sandaler på hans bara fötter. Hon visste också att han aldrig gick och la sig. Och jag tittade på hans säng och tänkte: "Åh, vad bra: den här sängen behöver aldrig bäddas!"
Jag minns väl hans cell i Lesninsky-klostret - mina systrar och jag växte bokstavligen upp där.
Fantastiska nunnor arbetade där! Abbedissan Theodora, prinsessan Nina Nikolaevna Lvova i världen. Pastor Moder Magdalena (Grabbe), en fantastisk person, mycket ljus. Det var många av dem... Har du hört talas om det här klostret?
- Ja mamma. För våra läsare vill jag lägga till några ord om systrarna du nämner.
Den blivande abbedissan Theodora föddes i Khabarovsk 1893. En 20-årig flicka gick frivilligt till fronten av första världskriget som sjuksköterska. Lång, stark, vacker, outtröttlig ville hon tjäna fosterlandet. Under inbördeskrig gifte sig med prins Konstantin Lvov och deltog med honom i den vita arméns kampanj. Åtta månader efter bröllopet dog hennes man av tyfus och Nina Nikolaevna lämnade Ryssland med den vita armén.
Med Metropolitan Anthonys (Khrapovitsky) välsignelse gick prinsessan in i Lesna-klostret, som då låg i Jugoslavien. Hon var ansvarig för ett barnhem och förde det till ett blomstrande tillstånd - under hennes ledning dog inte ett enda barn. 20 år senare kärleksfulla händer Mer än 500 barn passerade genom systrarna Lesna.
Nunna Magdalena, i världens grevinna Nina Pavlovna Grabbe, efterträdde abbedissan Theodora efter hennes vila 1976. Hon var känd som en kännare av patristisk litteratur och askes. Tack vare hennes insatser återutgavs samlingen av Valaam-klostret "Smart Work" - om Jesusbönen - på ryska, engelska och franska.
Moder Maria, minns du säkert dagarna i det här klostret för resten av ditt liv?
Ja, jag hade väldigt tur att bo där. Jag minns Vladykas stol i hörnet av hans cell - i den slumrade han. En gång var jag i hans cell när han var sjuk. Theodores mamma kom och insisterade på att han skulle gå och lägga sig, även om han var sjuk, men han vägrade.
Vi, tjejerna, tjänstgjorde under gudstjänsten i Lesna-klostret - flickor kan tjäna på klostret utan att gå in i altaret. Mina systrar - Anna, Marina - hjälpte också till. De gick inte in i altaret, utan gjorde allt annat. Under hela liturgin stod vi - några med stav, några med ljus - vid de öppna kungliga dörrarna under biskopstjänst. Det här är min barndom... Och vi deltog, när den lilla entrén, när den stora entrén... Jag minns hur jag under liturgin stod med ett handfat och en kanna för att tvätta biskopens händer, och de satte en handbroms på min axel. Och Vladyka sköljde sina händer, torkade dem... Vi tjejer hade tur. Vi växte upp med sådana barndomsminnen...
Vladyka behandlade också kadetterna i Kadettkåren i Versailles, en förort till Paris, tjänstgjorde där.
Jag tillbringade vanligtvis sommaren på Vityaz sommarläger. När hon blev äldre - i RSHD (Russian Student Christian Movement). Vi var mycket vänliga! "Knights" gav en känsla av den ryska andan, RSHD - mer kyrka.
Vladyka besökte Vityaz i Alperna. Han bodde i ett tält i skogen. Och jag sprang från lägret, kom till Vladykas tält. Och han sitter och jobbar. Grafik. Vart han än gick bar han alltid en skrivmaskin med sig. Alltid varit på jobbet. Han brydde sig väldigt mycket om sitt stift, om sin flock – in i minsta detalj i deras liv. Vi har till och med kopior av alla hans handskrivna dekret hemma - han var så orolig för sin flock, det är bara fantastiskt, otroligt!
Och han drev mig aldrig iväg – och av någon anledning ville jag verkligen vara nära honom. Han bjöd mig på nötter, mandel och jag satt vid tältet, på gräset, lekte med kvistar, tittade på myror, trollsländor.
De sa att Vladyka John var en helig dåre. Men min pappa höll inte med om det. Vladyka var helt enkelt inte som alla andra. Något tungrodd. Speciell person.
När jag var bredvid honom visste jag att han inte var som alla andra. När jag gick med honom - och jag var liten - kunde han kommunicera med barn på ett sådant sätt, på deras barnsliga nivå, att barnet mådde bra. Det var bara en otrolig kontakt!
- Visade Vladyka sin framförhållning i sina relationer med din familj?
Jag har en bror Nikolai, han var väldigt vänlig med en 14-årig fransk pojke Rene. René var katolik och han höll på att dö i cancer. Vladyka bad för honom. Och så kom beskedet att Rene hade dött. Min bror var väldigt orolig – han vägrade äta och dricka. Hans föräldrar var utmattade och visste inte hur de skulle hjälpa honom. Vi hade ingen telefon då. Plötsligt ringer det på dörren. Jag öppnar den - Vladyka står där och säger: "Jag kom till Kolya."
Jag tog hans välsignelse, och han gick genast till min bror - han behövde inte ens visas vart han skulle gå. Och han visste själv hur Kolya gick igenom - han behövde inte prata om det, även om ingen berättade för honom om det. Jag låste in mig på hans rum med min bror och satt med honom länge, länge. Jag är säker på att min bror mindes för resten av sitt liv hur Vladyka tröstade honom.
Vladyka gick överallt till fots eller reste in kollektivtrafik. Han kunde komma till en ensam, okänd, döende person när som helst på dygnet, var som helst. Hur kunde han veta om min brors upplevelser? Om den franske pojkens död? Vi hade ingen telefon och han kunde inte veta. Men han visste.
- Det är underbart!
Vi hade många mirakel kopplade till Vladyka. Min farbror, Vladimir Mikhailovich Tolstoj, berättade hur Vladyka John kom till församlingen för förbönen i staden Nyack, inte långt från New York. En underbar präst tjänade där, rektorn för denna församling, ärkeprästen Seraphim Slobodskoy, författaren till den underbara boken Guds lag, som gavs ut och trycktes om i enorma upplagor. Patriarken Alexy sa en gång att detta skrivbordsbok av alla ortodoxa, den mest publicerade efter Bibeln.
Fader Serafim var en riktig herde, han gav hela sitt liv åt Gud och människor. Absolut legosoldat, kände alla sina församlingsbor, tog hand om alla. Om han fick reda på att någon hade någon form av sorg, problem, rusade han genast dit och försökte hjälpa, trösta och förstärka. Aldrig hållit sig borta. Det var en fantastisk församling eftersom den hade en fantastisk rektor. Fader Seraphim älskade Vladyka mycket, och Vladyka älskade honom.
Och så Vladyka tjänade liturgin i denna församling och var tvungen att lämna, flyga med flyg, han var begränsad i tid. Han lämnade templet och säger plötsligt att han inte kommer att lämna någonstans om inte en kvinna hittas för honom. Staden Nyack är inte särskilt stor, men socknen är stor nog. Men socknen var som en enda familj, och fader Serafim kände alla - men ingen kände denna kvinna. Församlingsmedlemmarna beslutade att Vladyka förvirrade något. Alla var oroliga eftersom min farbror var tvungen att ta Vladyka till flygplatsen. Och Vladyka gjorde envist motstånd, han var så envis på ett bra sätt, och sa att han inte skulle gå förrän den här mannen hittats åt honom.
Staden Nyack sattes på öronen. Genom den tionde handen hittades denna kvinna på något sätt, och min farbror, Vladimir Mikhailovich, tog Vladyka John till denna ensamma, olyckliga kvinna. Och så steg Vladyka ur bilen, gick upp till sin lägenhet - och hon skulle precis lägga händerna på sig själv. Han satt länge hos henne, pratade med henne, tröstade henne och överlämnade henne sedan till fader Serafim, som efter det naturligtvis tog hand om henne.
Min farbror tog Vladyka till flygplatsen, och de väntade på honom där - han var inte sen någonstans.
Kan du föreställa dig det? I vår tid, på 1900-talet, levde en sådan person bland oss!
Min storasyster var mycket sjuk som liten. Och här är hon på sjukhuset om igen och hör plötsligt: knack-knack. Vad är detta för ljud? Och hon ser: Herren närmar sig henne, böjer sig ner, ler, välsignar. Han lägger en prosfora på hennes mage - och försvinner! Här kom en ängel - för att trösta barnet. Han kunde vara vid sängen av en lidande patient på natten, när en snöstorm sveper, i dåligt väder, i en storm.
– Vilket avsnitt av ditt liv bredvid Vladyka minns du mest?
Jag minns hur jag såg av Vladyka. Helt ensam. Jag står på perrongen – och han är redan på tåget. Och han välsignar mig med båda händerna - hans biskops välsignelse.
Jag mindes ofta denna episod av mitt liv när jag växte upp. Hur han ständigt välsignade mig - även när dörrarna stängdes och tåget startade ... Och han välsignade mig tills tåget försvann ur sikte. Och jag står - en sådan liten flicka, ensam på stationen ...
Nu förstår jag att han välsignade mig för hela mitt liv - som han då redan visste allt om. Välsignad att ge styrka och stöd. På den tiden kunde jag inte föreställa mig att jag skulle bo i Amerika, att jag skulle vara fru till en präst. Jag tror att allt om mig avslöjades för honom: att jag skulle bli mamma, och att min man skulle tjäna i den enda församling som Vladyka själv grundade i Amerika... Och jag vet att han ber för oss, även om vi är så ovärdiga...
Det här är hans ankomst! Ser du dessa ikoner? De var i tältkyrkan Vladyka John på ön Tubabao i lägret internationell organisation flyktingar, där det 1949 bodde omkring 5 000 ryssar från Kina.
- Känner du Vladykas hjälp i din tjänst?
Självklart! Vi känner hans närvaro i detta tempel. Många kommer för att be om hjälp – det är han som kommer med dem. Och Herren själv hjälper dem. Det är inte vi, det är han.
Och genom hans böner gör vi det viktigaste som församlingen ska göra - att hjälpa människor, oavsett vad. Och så länge församlingen lever så här kommer allt att gå bra. Och alla deltar i detta - alla församlingsbor, vi behöver inte övertala någon, förklara någonting. Det är ett sätt att leva.
Jag minns en tid när vi ännu inte hade etablerat välgörenhet. En Guds tjänare försåg oss med ett hus där vi bosatte de behövande. Jag minns att det fanns ett sådant ögonblick: jag visste inte var jag skulle få pengarna för att mata dessa människor. Jag var ofta tvungen att handla mat med kreditkort. Jag ville inte störa Victors pappa med dessa problem – det var mitt problem. Jag sa inget till någon.
- Hur många människor var i nöd?
Ja. Herren sänder oss sådana människor hela tiden. Vi har till och med nu en hemlös familj som bor hemma.
Och då mådde jag väldigt dåligt, för jag kunde inte lösa problemet med pengar. PÅ söndag morgon Jag kom till templet. Vladyka hade ännu inte blivit glorifierad, men fader Victor visste att han snart skulle bli glorifierad och tog sig friheten att avbilda sin bild på en pelare i templet. Vid denna tid gick bra inlägg. Fader Victor ledde katekesföredrag under stora fastan efter liturgin och måltiden, och jag stod bakom i kyrkan.
Jag köpte det största ljuset som fanns i ljuslådan, satte på det och sa: "Vladyka, ge mig pengar!"
Och hon sa inget annat. Det var en så kort bön.
Plötsligt rörde någon vid min axel. Jag vänder mig om - och den här mannen ger mig en check på ett stort belopp och säger samtidigt: "Här, ta den för era stackars!"
Och jag var helt chockad – för ingen visste någonting. Jag frågade helt enkelt Vladyka: "Ge mig pengar!" Den här mannen såg min förvåning. Och jag berättade för honom i ett nötskal varför jag blev så förvånad. Och jag minns hur han sa till mig: "Masha, be inte för ofta till Vladyka John, annars kommer vi alla att gå i konkurs."
Och Vladyka hjälpte mig ofta så mycket...
En handikappad pojke led mycket: problem med ben, med tänder. Han kröp på golvet - han kunde inte gå. Vi gav hans familj skydd. Vi behövde mycket pengar för hans behandling. Pappa Victor frågade mig: "Du vill hjälpa dessa människor - men hur ska du betala för det?" Jag svarade: "Oroa dig inte för det här problemet!" Och när han gick, säger jag till Vladyka: "Vladyka, snälla hjälp!"
Och nu sitter vi med den här pojken och hans mamma hos tandläkaren, som inte känner oss alls, inte känner till historien om detta barn som kom från Ryssland. bra doktor, dyrt. Jag räknar min checkhäfte och tänker: "Hur ska jag betala för behandlingen?" Och plötsligt kommer hans mamma, helt röd, generad och säger: "Du behöver inte betala någonting."
Som jag fick reda på senare tänkte pojken under behandlingen också: "Hur ska mamma Mary betala?"
Och sedan avbryter läkaren behandlingsproceduren och säger till barnet, som om han hörde hans tankar: "Du vet, jag behandlar dig gratis!" Mamman frågar förvånat: "Varför?" Och doktorn svarar med ett leende: "Men för att jag gillar Seryozha!"
Och jag förstår att Vladyka hjälpte mig igen!
Det här är så små historier - vi hade många av dem ...
Den här handikappade pojken började gå efter förhärligandet av Vladyka John. De kastade Herrens mantel över honom - och värme gick genom hans kropp, smärtorna försvann. Han rätade på sig och tog första steget...
– Du pratar med Vladyka som en levande person! Ja, han hör verkligen allt...
Här, i vår kyrka, görs allt genom böner från St John of Shanghai! Jag vet mycket väl att vi måste frukta den dag då Herren kommer att sluta sända oss människor som behöver vår hjälp. Och du behöver hjälpa till inte bara när det passar dig, det är lätt att göra det när du har pengar, men när du inte har pengar, när du sliter av en bit från dig själv - det här är hjälp! Och då kommer Herren aldrig att lämna!
Om en person inte hjälper när han inte har några pengar, hjälper han inte när han blir rik. Vi måste kunna hjälpa till – när vi inte kan.
– Mamma, känner du Vladykas stöd i frestelser?
På något sätt fick jag en stor frestelse. Vi hade inte tillräckligt med pengar, jag kunde inte klara mig, men jag kunde inte vägra att hjälpa de behövande. Och människor nära mig förebråade mig för att jag hjälpte alla till höger och vänster och berövat mina egna barn det de behöver. Jag var generad och orolig och tänkte: "Förmodligen är jag verkligen galen ..." Eftersom jag var i denna svåra frestelse undvek jag till och med bekännelse och nattvard.
Och på natten, i en dröm, visade sig Vladyka för mig - mycket strikt, i en biskops mantel. Han beordrade mig strängt att bekänna och ta nattvarden. Men det var omtänksam stränghet - av kärlek. Han lade mig på knä och började erkänna. Och så mjuknade han, blev väldigt snäll. Han knäböjde bredvid mig och sa: ”För att ditt hjärta inte ska skämmas, fortsätt med det du gör! Oroa dig inte!"
Och han lade pengar i mina händer, vilket plötsligt förökade sig.
När jag vaknade föll pengar bokstavligen från himlen – och jag kunde klara mig.
– Tilltalar pappa Victor Vladyka på samma sätt som du?
Han hade inte lyckan att känna Vladyka, men när han hörde att Vladyka hade dött blev han mycket orolig. Han respekterade honom mycket. Saint John visade sig för honom i en dröm under svåra omständigheter, tröstade honom och förutspådde hans framtida public service på Voice of America radiostation, som varade i 30 år. I detta arbete hjälpte Vladyka alltid fader Victor, och på jobbet, i ett hörn, bredvid prästen, hängde det alltid en ikon av Johannes av Shanghai.
– Tack, mamma Mary, för ett underbart samtal!
Guds hjälp till alla läsare av Pravoslavie.ru-portalen och dess andliga ledare, biskop Tikhon (Shevkunov)!
Med Maria Potapova Olga Rozhneva
Schimonakhina Maria (Kapalina Marya Alekseevna) föddes den 1 januari 1916 i byn Belopolye, Vologda-provinsen, i en troende stor familj var var det mest yngsta barnet. Modern gick bort till Herren när flickan var sju år gammal. Hon var det yngsta femte barnet i familjen och den enda flickan.
Styvmodern hade sin egen dotter, och inte sällan gjorde de båda narr av den fromma flickan Maria, som till och med var rädd att sitta vid bordet utan att korsa sig. Som schemanunnan själv påminde sig: ”Det fanns någon slags rädsla för att sitta vid bordet utan att be. Jag ska gå till ett annat rum, be där och sedan sätta mig vid bordet. Och så tyst med fingret ska jag göra ett kors på bordet. Och hon var rädd för att klaga på sin far. Han är inte hemma på hela dagen, och vad händer med mig då? Trots att med tidig barndom hon var tvungen att göra vuxenarbete, hon klagade aldrig och litade på Gud. Det var detta som uppfostrade henne som en lugn, tyst arbetare, en enkel och kärleksfull kvinna. Hon försökte lugna hela världen omkring sig, lugna. Som ett resultat av sina barn efterlyste Maria Alekseevna alltid lugn och ro i familjen, i huset.
Efter långa prövningar i barndomen och tonåren fann Maria sitt öde i byn Udelnaya, Ramensky-distriktet, Moskva-regionen. Våren 1941 gifte hon sig och under de svåra krigsåren födde hon sin första son Nikolai. Under krigstiden gick hon ständigt på gudstjänster i den lokala kyrkan i Udelnaya, arbetade och uppfostrade sin son. Efter kriget fick hon ytterligare tre söner. huvud funktion av sitt liv, som minns av samtida, bad Maria alltid, även under vardagliga angelägenheter hade hon en bönbok i sina händer. Ofta kom det gäster till huset, som alltid var välkomna, och hon sa till dem: "låt oss be tillsammans." Herren hörde hennes böner och hjälpte till att fostra vackra barn.
Metropolitan Clement:”Jag minns när vi var små... vi reste oss alla för att be. Den äldre brodern läste akatisten för St. Nicholas. Vi bad alla. Vi gladde oss över att vi kunde be. Vi var glada att vi kunde gå till templet. Stor sorg Det fanns en tid när en av oss blev sjuk och vi var tvungna att stanna hemma på semestern. För oss har det alltid varit en helgdag att gå till templet. Vi såg det här exemplet hos mamma, hos föräldrar. Detta exempel gav oss en önskan att tjäna Gud.
Vår föräldrars generation hade bra kvalitet- arbetsinsats. Det hjälpte min mamma i livet. Jag såg henne inte sitta och vila. Jag lyckades göra allt runt huset, mata barnen, ta dem till skolan och till och med gå till kyrkan.”
Hon var biktfader - hon drabbades av attacker från myndigheterna, som förbjöd att ta med barn till kyrkan, bära kors och hota att beröva henne moderskapet. Familjens biktfader var den heliga treenighetens äldste Sergius Lavra, Archimandrite Tikhon (i schemat Schema-Archimandrite Panteleimon (Agrikov). Moder Maria tog ofta med sig barnen till Lavra, och senare åkte de dit på egen hand, trots att förföljelsen av myndigheterna, som försökte vända ungdomarna bort från kyrkan. Som mamma till många barn var Marya Alekseevna aldrig sysslolös, hon arbetade alltid hårt och bad.
Efter att ha blivit änka tidigt kom Maria Alekseevna för att uppfostra sina barn med sina egna händer. Varje dag var det nödvändigt att inte bara göra hushållssysslor, utan också att försörja sig. Tid att sy kläder återstod bara på natten. Det är fantastiskt hur Herren gav henne styrka för allt.
Metropolitan Demetrius:”Hon lärde oss alltid att arbeta. Vi kommer hem, jag vill ta en promenad, springa någonstans. Hon säger, låt oss rensa bäddarna och gå. Och så la hon till en bön - läs akatisten, jag ska baka pajer åt dig. För varje mamma, och faktiskt en kristen, är det viktigt korrekt förståelse kärlek. Kärlek är när en person ger sig själv till en annan, fyller på en annan person.
Då drabbades schemanunnan Maria av en svår hjärtsjukdom – tre hjärtinfarkter. Barnen var fortfarande små. sovjetisk myndighet ville ta bort dem, men hon bad hela tiden att Herren inte skulle lämna dem. Hon uppmanade dem också att be. Hennes tro och bön hjälpte till att överleva alla prövningar. Hon fick särskilt hjälp av den heliga jungfru Maria, som visade sig för Maria mer än en gång i form av ikonen för Theotokos "Kröning". Guds Moder inspirerade henne: "Be, genom böner kommer Herren att rädda både dig och barnen." Därefter målade nunnorna i ett kloster och försåg henne med en sådan ikon, eftersom det aldrig hade funnits en sådan ikon i huset.
Gästfrihet var ett kännetecken för hennes familj. Alla var accepterade, speciellt pilgrimerna, de försökte mata och behandla dem. Många gick till dem, för det var värme från bön och kärlek. Trösten i huset var i enkelhet och bön, som hon skapade moders kärlek och vänlighet.
Moder Maria och hennes söner gick väldigt ofta för att be vid den heliga treenigheten Sergius Lavra. Trots den lätta vägen till klostret var det ofta inte lätt för henne att ta sig till pilgrimsfärden med barn. Ibland släppte de henne helt enkelt av tåget när de fick reda på att hon skulle till klostret med sina barn.
Åren har gått. Alla söner blev hierarker och präster av ryssarna ortodox kyrka. Den äldsta sonen Nikolai blev ärkepräst i Moskvakyrkan och tog senare tonsuren med namnet Pafnutiy. Den andra sonen Vitaly blev Archimandrite Vasily och under en lång tid fram till sin död 2006 tjänstgjorde han i Solnechnogorsk. Den tredje sonen Herman är nu Metropolitan i Kaluga och Borovsk, ordförande i den ryska ortodoxa kyrkans förlagsråd, ett officiellt kollegialt organ exekutiv makt Patriark av Moskva och hela Ryssland och Heliga synoden Rysk-ortodoxa kyrkan, medlem av den högsta Kyrkorådet Rysk-ortodoxa kyrkan, rektor för Kaluga Theological Seminary. Den fjärde sonen Alexei är Metropolitan of Tyumen och Tobolsk Dimitri, rektor för Tobolsk Theological Seminary.
Hela livet för schemanunnan Mary var en osjälvisk tjänst till Gud. Hängivenhet för Guds vilja ledde henne 2003 till St. Nicholas Chernoostrovsky-klostret, där hon fick klosterlöften och fick sedan sitt schema. Genom att ha en sådan bönebok i klostret blev klostret andligt berikat, hennes liv och hennes böner var ett exempel inte bara för klostrets systrar, utan också för alla människor som kände henne.
En gång fick schemanunnan Maria frågan vilken typ av undervisning hon skulle ge till modern ungdom? Hon sa väldigt enkelt: ”Alla ska vara i tro, i kärlek, aldrig gräla. Och så att ingen säger: "Jag älskar honom inte." Alla människor är bra, för att förstå detta måste du vara bra själv ... ".
Schemanunnan Maria är en modern fromhetsasket. "Ljus för människor är ett klosterliv", skrev den gudomliga författaren till Ladder. Ljuset från schemanunnan Marys liv kommer att lysa och stödja oss till våra dagars slut.
Våra läsare skriver om schemanunnan Maria (Matukasova,† 14 januari 2000).
Jag läste om Mother Maria (Matukasova) i Blagovest redan, förmodligen, 2003. Folk skrev om hur de genom böner till mor fick Guds hjälp och helande. Jag ville verkligen läsa en bok om schemanunnan Mary, som jag tyvärr aldrig hade sett. Och nästa dag, i uppståndelseklostrets butik, köpte jag den sista boken, Blessed Schema Nun Maria. Jag läste den på tre dagar, blev väldigt kär i mamma Maria och började gå till kyrkan tack vare henne, för att lära mig bli av med synder.
Sedan rökte jag (förlåt mig, Herre!), min man kom inte hem på flera dagar. En gång, i ett sådant nervöst tillstånd, började hon be till mor och plötsligt, som om hon tog ett starkt lugnande medel, blev hon så lugn i sin själ.
En gång blev min dotter sjuk på grund av mina synder. I en vecka bad jag intensivt, gick till kyrkan, bekände sedan och tog nattvarden. Och kvällen efter nattvarden ser jag in tunn sömn: Jag är på ett tåg genom mitt liv! Tåget stannar då och då, och varje gång jag ser mig själv i en annan ålder, från sex eller sju år gammal till denna dag, och på varje station i mitt liv minns jag någon obekänd synd. Och i samma subtila dröm är det som om jag öppnar ögonen och ser Mother Mary i en schemadräkt. Hon står ovanför mig och städar något inom mig. Och innan hon gick, kom mamma fram till mina barn, son och dotter. Efter det började allt bli bättre hos oss, och min dotter slutade bli sjuk.
Nikolushkina Vodichka
Nästa gång, igen efter nattvarden, gick jag och la mig, och jag tänker själv: min mamma sa, det är bra när man alltid står på ett ställe i kyrkan. Jag står alltid nära ikonen för Guds moder "Lätta mina sorger" och Nicholas underverkaren i Petrus och Paulus kyrka. Jag somnar ... och det känns som om jag flyger genom någon slags tunnel och antagligen befinner mig i den himmelska kyrkan av Petrus och Paulus. Jag sitter i något slags väntrum, en man och en kvinna sitter där: deras son slogs någonstans i " hot spot och försvann. De väntade på beskedet: det visar sig att allt är bra, sonen hittades och kommer snart att vara hemma.
Och jag befinner mig nära mina favoritikoner. Tittar på kungliga dörrar: Jag ser ljus över och under. Och jag förstår att de nu ber för mig och min familj vid Guds tron, och jag börjar själv be. En mycket energisk, ung - ungefär trettiotre - mamma Maria, i huvudduk, klädd i en vadderad jacka, uppbunden antingen med ett rep eller med ett bälte, kommer fram. Han kramar mig, hälsar mig, kallar mig Olechka. Två män tar ner min mormor: hon är i en vit skjorta, med ett kors på bröstet och har enkelt hår. Mamma Mary pekar på mig: "Detta är ditt barnbarn!" Och så säger mamma till mig: "Nu ska jag lära dig att be." Han tar en slev och för den till ikonen av St Nicholas Wonderworker, vatten rinner från ikonen i bäckar i sleven. Mamma visar hur man tvättar ansiktet, halsen och bröstet med detta vatten i Faderns, Sonens och den Helige Andes namn och dricker det med bön.
Nästa dag gick jag till min vän och hon gav mig en flaska vatten från St. Nicholas källa! Hon säger att hon ville ta bort den här flaskan, men plötsligt kom tanken: jag måste ge Olya ... Jag drack det här vattnet och tvättade mig i verkligheten - och tackade St Nicholas och kära mor.
Tanden gjorde ont...
Jag hade tandvärk. Jag tror, och så det är få tänder kvar, kommer det verkligen behövas att ta bort igen! Jag frågar: "Mamma, hjälp!" Och i en dröm hör jag: Mamma i en schemaklänning flyttar ifrån mig och muttrar: "Mamma, mamma! .. Hon vet själv vad hon ska göra ..." - och går till barnen. Till och med katten, som denna kväll födde åtta kattungar, kom fram och ... försvann.
Tanden slutade göra ont, och jag insåg att det inte fanns något att dra Guds helgon över bagateller, de ber för hela världen, för allt lidande.
Skyddad av Moder Maria
Jag ska också berätta hur mamma räddade mig från döden.
En dag ringer svärmor och säger att hon är väldigt sjuk, det gör ont i halsen. Och jag tänker för mig själv: "Du älskar inte vår dotter, du skäller - det är Herren som straffade dig!" Är det min sak att argumentera vem Herren straffar för vad!.. Själv fick hon genast straff.
Så fort jag tänkte illa om min svärmor ville jag äta krita. Efter barns födelse åt jag det i förpackningar. Hittade en bit och åt den. Genast, av någon anledning, mådde jag illa, jag gick och la mig med min dotter och somnade. Jag vaknar av en fruktansvärd feber, temperaturen är under fyrtio, jag bultar av frossa. Jag känner: Jag dör ... Med de sista krafterna, nästan förlorade medvetandet, bad jag till min mamma. Jag ser genast: vid ikonerna, där jag också hade en kassett med en film om Moder Maria, dök det upp ljus: inte från en glödlampa och inte från solen, det finns inget sådant på jorden ... jag ligger halvvänt och är rädd för att vända. Mentalt säger jag att jag mår väldigt dåligt, och jag känner en beröring, som om värmen sprider sig i hela kroppen. Efter några minuter försvann ljuset och jag mådde bättre. På morgonen kunde jag gå till kyrkan, försvarade (eller snarare, serverade) liturgin, och på två dagar var allt borta. Det visade sig att kritan var giftig, från kackerlackor, och jag hade allvarlig förgiftning.
Välsignade schemanunnan Maria, be till Gud för oss!
Olga Davydova, Samara
Lydia, Samara
Den 15/28 mars 1908, i Kuibyshev (Samara), fick Ivan och Natalya Matukasov en dotter, flickan hette Maria. Snart flyttade familjen till Aktyubinsk, där Ivan fick jobb som maskinist, Natalya uppfostrade sin dotter och gjorde hushållsarbete, Maria studerade på en rysk-kirgizisk skola. 1917 förlorade Ivan sitt jobb, Natalya och Maria tvingades återvända hem. Maria studerade i skolan i bara 5 år. Ur den gamla kvinnans Marias självbiografi: "... Jag var ensam med min mamma - vår far ... kom inte tillbaka. I skolan studerade jag 5 klasser, och från 12 års ålder gick jag till jobbet - jag stickade med en knytnäve ... Sedan gick jag kurser i revisorer och arbetade som revisor. Och jag jobbade också i skolan i 5 år - jag lärde barnen att sy och brodera (och be). Jag trodde på Gud hela tiden och gav ikoner till barn och läste böner. Vid 23 års ålder kände jag att Gud kallade mig med sin bön och jag började själv be starkt och förstå vad som uppenbarats för mig. Det är känt att från februari 1944 till mars 1945 satt Moder Maria fängslad. Under efterkrigsåren tog Maria på sig dårskapens bedrift. Från början av 60-talet bodde den gamla kvinnan i Holy Ascension Church i stadsdelen Kinel-Cherkassy, Samara-regionen.
Hon hade alltid ödmjukhet, förutseende, visdomen i ett liv som gavs till Kristus... Hennes själ var känslig för någon annans sorg.
Det första som slog henne var hennes ödmjukhet. Med en sådan gåva av visdom och profetior ansåg hon sig bara vara en svag gammal kvinna i beskurna stövlar. Allt var främmande för henne, onödigt, överflödigt. Hon ville bara att människor som kom till henne skulle lära sig att älska. Och hon hade tålamodet att lära människor denna svåraste vetenskap.
En till funktion var äkta, långt ifrån fariseisk kyrklighet. Hon utförde sin tjänst i kyrkan och för kyrkan. De sista 40 åren av sitt liv bodde hon uteslutande i templet. Maria var en cell i den kyrkliga organismen och utan gudstjänst flämtade hon. Hon hämtade styrka från liturgisk bön och nattvard.
Dessutom var Maria Ivanovna begåvad med konstnärliga talanger i natura. Hon målade en vacker ikon av St. Serafer av Sarov. Men själens konstnärliga lager blev inte ett hinder på vägen mot den svåra bedrift som hon tog på sig - dårskap för Kristi skull. Denna svåraste bedrift avskärmade henne inte från människor. Tvärtom, det verkade upplösas i människorna, som var i sådant behov av andlig hjälp...
Utåt var hon en liten gestalt, en tiggare, omgiven av människor. Ansiktet är förvånansvärt ädelt, vackert, mycket ryskt. Stor gråblå ögon, en liten vanlig näsa, ett vackert ovalt ansikte. All miniatyr, andlig, luftig, ljus, ojordisk... Det förflutna, nuet, framtiden utspelade sig framför henne till en enda helhet, Herren själv uppenbarar allt för henne... Hur mycket frid och nåd Maria Ivanovna förde med sig! Hur många gudomliga helande har skickats för hennes heliga böner.
23/5 januari 1998 med välsignelsen Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och hela Ryssland Maria Ivanovna Mutasova tonsurerades in i schemat med namnet Maria för att hedra Jämlik-med-apostlarna Maria Magdalena av Schemagumen Eli, klostrets biktfader, i kyrkan Hilarion den stora Svyato-Vvedensky-klostret i Optina Eremitaget.
Inte långt före hennes död, den 3 januari 2000, kom äldste Maria tillsammans med sin cellskötare, nunna Evgenia, till vårt Vyshnevolotsk heliga Kazan-kloster. Hon sa: "Jag ska stanna hos dig ... allt är kärt här ... jag kom till Lyubushka" ...
Mor bodde i klostret i bara tolv dagar, och dessa dagar (innan hon blev allvarligt sjuk) gick för henne och för klostersystrarna i glädje och tröst ... Innan hon blev allvarligt sjuk bad hon om att få föras till kapellet där hon begravdes välsignad kärlek. Nära kapellet bad hon tyst i en halvtimme. Sedan bad hon att få bli förd till sin cell... Matushka visste sin dödstid och sa adjö till sina grannar och systrar i klostret i förväg... Nästa morgon insjuknade Matushka Maria - ett slag på höger sida .
Schematisk nunna Maria dog den 1/14 januari 2000 i Vyshnevolotsk Kazan-klostret i Tver-stiftet. I kapellet i helgonens namn Faith, Hope, Love och deras mor Sophia, bredvid den gamla kvinnan Lyubushka, i januari 2000, dök en annan grav upp.
