Летописът беше държавно дело, княжеско. Следователно поръчката за съставяне на хрониката беше дадена не само на най-грамотния и интелигентен човек, но и на този, който можеше да осъществи идеи, близки до този или онзи княжески клон, до този или онзи княжески дом. Така обективността и честността на летописеца влизат в противоречие с това, което наричаме „социален ред“. Ако летописецът не задоволявал вкусовете на своя клиент, те се разделяли с него и прехвърляли съставянето на хрониката на друг, по-надежден, по-покорен автор. Уви, работата за нуждите на властите възникна още в зората на писането и не само в Русия, но и в други страни.
Слайд 16от презентация "Културата на Русия 10-15 век"... Размерът на архива с презентацията е 688 KB.История 10 клас
обобщениедруги презентации"Представители на династията Романови" - Петър I Алексеевич. Федор Алексеевич. Йоан VI Антонович. Александър II Николаевич. Елизавета Петровна. Екатерина I Алексеевна. Анна Йоановна. Исторически личности от династията Романови. Алексей Михайлович. Петър II Алексеевич. Александър I Павлович. Николай II Александрович. Михаил Федорович. Николай I Павлович. Йоан V Алексеевич.
"Наполеонови войни" - Наполеон на трона. Огън. Наполеон император. Неприкосновеност на частната собственост. Въпроси за обсъждане. Теребеневска азбука. Хроника на войните на Наполеон. Цикъл от картини "1812". Наполеоновите войни. Лоши новини от Франция. Снимки на френски художници. Наполеон и маршал Лорингтън. Идеи за епохата. Наполеон в зимна рокля. Отечествена война.
„Битката за Москва във войната“ – 16 ноември – НЕДЕЛЯ. Заместник-върховен главнокомандващ маршал на Съветския съюз Г.К. Жуков. Национална война в тила на врага. Медал за отбраната на Москва. Командирът на 316-та стрелкова дивизия генерал-майор И.В. Панфилов. Снимка от 1945 г. 30 септември – ВТОРНИК. Животът на едно младо момиче беше изпълнен с енергична дейност. До 20 април 1942г съветски войскиотхвърли врага на 150-400 км от Москва.
"Основните реформи на Петър I" - Реформи. Работа върху нов материал. Петър представя колегиумите. Таблицата на ранговете. Реформи на Петър I. Шапки двор. Шведска версия. институция. Реформа на регионалната администрация. Противоречива личност. Индивидуален принцип. Селячеството. Две пушки. Държавни реформи. Социална политика... Меркантилизъм. Подготовка на войските за бойни действия. Военна реформа. главната причина бърз растежиндустрия.
"Списък на славянските богове" - Перун. Богове на плодородието и размножаването. славяни. Иля Муромец. Дворовой и Баник. Ярило. Древни славяни. Божеството на семената. Празник. Брауни. Макош. Покровител на нивите. Стрибог. Кон. Род и родилки. Слънцето. Даждбог. Сварог. Иван Купала. Душата на къщата. Син на Сварог. Semargl. Духовете на древните славяни. Стрибог е върховният цар на ветровете. Бог на мъдростта и поезията. пророк Илия. Богове на славяните. Седмица на палачинките. Бог на младото пролетно слънце.
„Чеченски конфликт“ – Предистория на конфликта. Набег на Кизляр. Хронология. Командири. Статистика за смъртта на цивилни. Началото на битките. руска армия. руски петрол... Загуби. Чеченски конфликт. Борбав Чечения.
Хрониките са древни руски писания, те описват събития по години, описват живота обикновените хораи княжеския съд, юридическите документи и църковните текстове са преписвани. Те покриха различни периодиза описание. В някои описанието идва от библейски събития, а в някои от заселването на земята от славяните. Описано е възникването на държавата, приемането на християнството. Те описаха всички исторически събития, случили се в Древна Русия. Всеки описан в тях период, разбира се, съдържа елементи на идеология и пропаганда на обединението, описания на заслугите на князете. Освен исторически събития има описание на държавната политика, бита на славяните.
За разлика от европейските хроники, които са написани в латински, са написани староруски летописи староруски език... Какво ги направи достъпни, тъй като в Древна Русия имаше много мъже и жени, които бяха научени да четат и пишат, а също и много образовани хора.
Центрове на летописното писане в Древна Рус
Използваните анали различни методиподдържане и писане. Тук, например, използвахме списъци. Това са пренаписани копия на древни хроники. Промените са направени по различни причини. Ако принцът се промени, тогава беше необходимо да се прославят делата, да се опишат събитията от минали години по нов начин, като се правят промени, като се вземат предвид нови събития. Това беше направено и за въвеждане на религиозни аспекти в писането.
Използва се и понятието "сводове" или "обобщени анали". Хрониката на Древна Русия е описание на случващото се в хронологията. Описанието идва от гледна точка управляваща класа, целият процес на поддържане на хрониките е бил под контрола на властите. Изиграна идеология важна роля.
Киево-Печерски манастир - център на летописното писане
Това място винаги е било основната светиня и гордост. Именно тук живееха много от най-светлите и достойни хора, обличайки се в монаси, след пострижение, отдалечавайки се от суматохата на света и благословиите на живота, напълно се отдавайки на делата на Бог. Това е не само светилище, но и концентрация на просветление. И по-късно – основната концентрация на хрониката. То е в тези стени дълго времесъставена и записана е хрониката „Повест за миналите години”. И монахът Нестор, създал това и редица други значими произведения, живял тук, като извършил много свети дела, в продължение на 41 години. Заедно с други монаси той съставил писание за староруската църква, описал всичко важно църковни събитияи даде описание на неговите характеристики в Русия. След смъртта му нетленното тяло е пренесено и все още почива в пещерата на Лаврата.
Видубецкият манастир също играе специална роля. В стените на светилището Видубец Йегумен Матей е отговорен за поддържането на киевския свод, в който той хронифицира събитията в периода 1118-1198 г. Дадоха им много точно описание и разкриване, без да изопачават фактите. Този труд е и един от писмените паметници, който играе важна роля в изучаването на историята на нашите предци. Той се превърна в логично продължение на хрониката "Повест за миналите години".
Киевският модел на поведение формира основата за създаването и прилагането на принципи при писането на хроники. Тук се основават правилата и методите.
Какви са били имената на центровете на летописното писане в Древна Рус:
- Новгород
- Владимир-Суздал
- Галиция-Волински
Новгородски център за писане на хроники
Новгород беше най-големия градс развита структура, поради което става център на хрониките. Описание на града може да се види в "Приказка за древните години" за 859 година. През XI век Ярослав Мъдри, след като се възкачва на престола, не остава в Киев, в продължение на 10 години дворът му прекарва в Новгород. През цялото това време градът се смяташе за столица на Русия.
Съставянето започва през 11 век с написването на първата новгородска хроника. Четири от тях са създадени общо, но останалите са написани по-късно. То включваше:
- Кратко описание на "Руската истина"
- Кратко описание на правния сборник
- Описание на текущи събития и процеси
Тук водеха и сводовете, водени от кмета Остромир. Но историята не ни остави никаква информация за него.
Владимир-Суздалски център на хроническото писане
Владимирски храм - мястото, където са се занимавали с водене на хроники, монасите са вършили работата. Летописите, най-ранните от тези, които са достигнали до нас, са две от тях, съставени от 1177-1193 г., описват „Летописец на руския Переяславл“. Те отразяваха политиката, църковен живот, описва живота и основните събития при княжеския двор. Всичко беше представено и интерпретирано от гледна точка на църквата. Едва в началото на XII хрониката започва да се води в двора на княза.
Галицко-Волински център на хроническото писане
За тези земи винаги има конфронтация между княжеските и болярска властБеше голям проблем... Летописите са създадени при двора, следователно основната идея при писането е силна и справедлива княжеска власт, а пълната противоположност е боляринът. Може би хрониката е написана от бдителни. Те описваха събитията като отделни фрагменти и описания. Те застанаха на страната на княжеската власт, така че идеята за борба с болярите, отрицателно описание на желанието им за власт, преминава през хрониката.
Галицко-волинската хроника се отнася до повече късен период, около 1201-1291 г. Тя влезе в трезора на Ипатиев. По-късно тя е формализирана под формата на хронология, преди да се състои от части:
- Галисийска хроника, съставена в Галиция през 1201-1261 г.
- Волинска хроника, съставена във Волин 1262-1291.
Основна характеристика: църковните събития и начин на живот не са описани.
Първата древна руска хроника
Най-старата руска хроника се наричаше „Повест за миналите години“. Създаден през 12 век. Това е последователно хронологично описание на събитията на територията на Русия, мястото на създаване е град Киев. Преработван е неопределен брой пъти, но не са направени фундаментални промени. Във всеки случай тази версия се счита официално за правилна.
Съдържа описания до 1137 г., но датира от 852 г. Съдържа Голям бройартикули от различно естество. И във всеки има описание на конкретна година. Броят на статиите е същият като броя на описаните години. По правило всеки раздел започва с фраза във формата: „През лятото такъв и такъв“ и след това описание, извлечения от важни документи или под формата на легенди, има описание. Получи името си от фразата, която се появява в началото – „Повест за миналите години“.
Най-древната колекция от летописи, посочена от най-древната руска хроника, "Повест за миналите години", която успя да достигне до наши дни, е пренаписана от монах Лаврентий и датира от XIV век. Оригиналната хроника, за съжаление, е загубена завинаги. Сега се намират късни версии с различни модификации от други автори.
На този моментмного версии на историята на аналите. Ако им вярвате, тогава тя е завършена през 1037 г., а автор все още е монахът Нестор. Той дори беше пренаписан при Нестор, защото той направи промени там, за да добави християнска идеология, както и бяха направени политически допълнения. Идеологията дори в онези дни беше важен инструмент за укрепване на княжеската власт. Други версии казват, че датата на създаване е 1100 г. Смята се, че най-старата руска хроника от началото на XII век. е "Повест за отминалите години".
Отличителна черта е, че носи структурирано описание на събитията, не се опитва да ги интерпретира по свой начин. На първо място беше Волята Божия, нейното съществуване обясняваше много събития. Причинно-следствената връзка не беше интересна и не беше отразена в работата. Жанрът на Приказката за отминали години беше отворен, можеше да включва всичко, от различни легенди до прогнози за времето. Летописът имаше юридическа сила заедно с набора от официално приети документи.
Първо цел на писането Стара руска хроника, наречена „Повест за отминалите години“ – изясняване на корените на руския народ, философията на християнството и описание на доблестната княжеска власт. Започва с разказ и дискусия за произхода и заселването. Руският народ е показан като потомък на сина на Ной, Яфет. Основата, на която е подчинена повечето от, се състои от легенди за управлението на Ярослав Мъдри, за войни и храбри герои. Краят се състои от истории за битки от некролозите на принцовете.
„Повест за миналите години“ е първият важен документ, който описва историята на Русия от самото й начало. Тя игра много голяма роляв по-нататък исторически изследванияи е много важен източник на знания за нашите предци.
Древните руски хронисти
В наше време информацията за летописците се събира малко по малко. Центровете на тяхното писане като правило са били храмове. Летописци на Древна Русия, имена: Нестор и игумен Матей. Това са едни от първите летописци, а други се появяват по-късно. Първоначално почти навсякъде хроники са се писали само в храмовете, а по-късно и в княжеските дворове. За съжаление, нищо не се знае за живота на Йехумна Матей, освен че той се е занимавал с писане на хроники във Видубецкия манастир.
За Нестор летописец знаем малко повече. Като седемнадесетгодишен юноша получава монашески сан от Теодосий Пещерски. Той дойде в манастира като грамотен и образован човек, в Киев имаше много учители, които можеха да го обучават. Освен „Повест за миналите години“, Нестор ни остави много произведения, едно от тях: „Житие на Теодосий Пещерски“, когото често виждаше като послушник. През 1196 г. той става свидетел на опустошението Киево-Печерска лавра... В последните си творби той повдига темата за единството на Русия от християнството. Смъртта настигна летописеца на 65-годишна възраст.
Изход
До наши дни са оцелели само частично хроники, обобщени анали и летописни списъци, които помагат при изучаването на историята на древните славяни, политически събития, бита, както на простолюдието, така и на княжеския двор.
Великите философи често са казвали, че хората, които не познават миналото си, нямат бъдеще. Историята на вашето семейство, вашия народ, вашата страна трябва да се знае поне, за да не ви се налага да правите същите открития, да правите същите грешки.
Източници на информация за минали събития са официални документи държавно ниво, записи на религиозни, социални, образователни институции, оцелели разкази на очевидци и много други. Летописите се считат за най-стария документален източник.
Летописът е един от жанровете на староруската литература, съществувал от 11-ти до 17-ти век. В основата си това е последователно представяне на важни за историята събития. През годините се водеха записи, като по обем и детайли на представянето на материала те можеха да варират значително.
Кои събития заслужават да бъдат споменати в аналите?
Първо, това са повратни моменти в биографията на руските князе: брак, раждане на наследници, началото на царуването, военни подвизи, смърт. Понякога руските хроники описват чудеса, произхождащи от мощите на починали князе, например Борис и Глеб, първите руски светци.
Второ, хронистите обръщат внимание на описанието на небесни затъмнения, слънчеви и лунни, епидемии от сериозни заболявания, земетресения и др. Летописците често се опитваха да установят връзка между природен феномени исторически събития... Например поражението в битка може да се обясни със специалното положение на звездите в небето.
На трето място, древните хроники разказваха за събития от национално значение: военни кампании, атаки на врагове, изграждане на религиозни или административни сгради, църковни дела и др.
Общи черти на известни хроники
1) Ако си спомняте какво е хроника, тогава можете да се досетите защо този жанр литература получи такова име. Факт е, че вместо думата "година" авторите са използвали думата "лято". Всеки запис започваше с думите „През лятото“, последвани от индикация на годината и описание на събитието. Ако от гледна точка на летописеца не се случи нищо съществено, тогава носилката беше поставена - „През лятото на XXXX имаше мълчание“. Летописецът нямаше право да пропусне напълно описанието на определена година.
2) Някои руски хроники не започват с появата Руската държаватова би било логично, но със създаването на света. Така летописецът се стреми да впише историята на своята страна в историята на цялото човечество, да покаже мястото и ролята на своята родина в съвременния свят за него. Запознанствата също се провеждаха от сътворението на света, а не от Рождество Христово, както правим сега. Интервалът между тези дати е 5508 години. Следователно записът „През лятото на 6496 г.“ съдържа описание на събитията от 988 г. – Кръщението на Рус.
3) За работа летописецът би могъл да използва произведенията на своите предшественици. Но той не само включи материалите, които оставиха след себе си, в разказа си, но и им даде своята политическа и идеологическа оценка.
4) Летописът се отличава от другите жанрове на литературата по своя особен стил. Авторите не са използвали никакви художествени техники, за да украсят речта си. Основното за тях беше документално и информационно съдържание.
Връзката на хрониката с литературните и фолклорните жанрове
Особеният стил, който беше споменат по-горе, обаче не пречи на летописците периодично да прибягват до устното народно творчество или други литературни жанрове. Древните хроники съдържат елементи от легенди, предания, героични епоси, както и агиографска и светска литература.
Позовавайки се на топонимичната легенда, авторът се опита да обясни откъде идват имената на славянските племена, древните градове и цялата страна. Ехо от обредната поезия присъства в описанието на сватби и погребения. За изобразяване на славните руски князе и техните героични подвизи могат да се използват техниките на епоса. А за илюстриране на живота на владетелите, например, празниците, които организират, има елементи от народни приказки.
Агиографската литература със своята ясна структура и символика е предоставила на летописците както материал, така и метод на описание. чудотворни явления... Те вярвали в намесата на божествените сили в човешката история и отразявали това в своите писания. Авторите използват елементи от светската литература (учения, разкази и др.), за да отразяват и илюстрират своите възгледи.
Текстовете на законодателни актове, княжески и църковни архиви и други официални документи също бяха вплетени в тъканта на повествованието. Това помогна на летописецът да даде най-пълна картина на важни събития. И какво е хроника, ако не изчерпателно историческо описание?
Най-известните анали
Трябва да се отбележи, че хрониките се делят на местни, които са получили широко разпространениепо времето на феодална разпокъсаност, и общоруска, описваща историята на цялата държава. Списъкът с най-известните е представен в таблицата:
До 19 век се смяташе, че „Повест за миналите години“ е първата хроника в Русия, а нейният създател монахът Нестор е първият руски историограф. Това предположение беше опровергано от A.A. Шхматов, Д.С. Лихачов и други учени. Повестта за миналите години не е оцеляла, но отделните й издания са известни от списъци в по-късни съчинения – Лаврентиевата и Ипатиевската хроника.
Хроника в съвременния свят
ДА СЕ края на XVIIвек хроники са загубили своите исторически смисъл... Появиха се по-точни и обективни начини за записване на събития. Историята започва да се изучава от гледна точка на официалната наука. И се появи думата "хроника". допълнителни стойности... Вече не си спомняме какво е хроника, когато четем заглавията „Хроника на живота и делото на Н“, „Хроника на музей“ (на театър или друга институция).
Има списание, филмово студио, радиопрограма, наречена "Летопис", и любители компютърни игрииграта "Arkham Annals" вероятно е позната.
1339 През лятото на 6847 г. Великият княз Иван Данилович ще отиде в Ордата. Това лято княз Александър Михайлович от Тверской отиде в Ордата, а синът му Теодор беше пред посланика.Пръст на крак Добре на зимата ще отидете в Смоленск с множество Тотарски Тувлуб, с него княз Иван Коротополски. И великият княз Иван Данилович изпрати мнозина в Смоленск по царска дума. И под града имаше много. И, без да превземат града, те се оттеглиха и волостите се биеха.
1340 Пръст на крак През пролетта княз Семьон Иванович и братята му отидоха в Ордата.Пръст на крак През есента ще видите княз Семьон Иванович и ще седнете на великото царуване във Владимир и в Москва.
1341 През лятото на 6849 г. цар Ажбяк ще умре и цар Женибек ще умре в Ордата и ще победи братята ви.
1342 През лятото на 6850 г. митрополит Теогнаст ще отиде в Ордата при новия цар Женибек за сметка наподправени.
1353 През лятото на 6861 г. От същото лято Иван Иванович и княз Констятин Суздаски отишли в Ордата за великото царуване.
1358 През лятото на 6866 г. княз Иван Иванович ще напусне Ордата за велико царуване.
1359 През лятото на 6867 г. Цар Женибек ще умре, а синът му Бердебек ще бъде настанен в царството с адвоката си Тувлубий и ще убие 12 свои братя. Същата година муратският митрополит цар Алексей беше в Ордата и много мърмор от гнилия тотар; и с Божията благодат пречистата Богородица дойде в Русия здрава. Пръст на крак през същите зими князете на Рустия стигнаха до Ордата при цар Бердебюк: княз Андрей Константинович и всички князе на Рустия с него.
1361 През лятото на 6869 г. Принцовете на Русти отишли в Ордата при цар Кидар. И цар Кидар убива сина си Темир Войска и го помита с цялата Орда. И княз Андрей Константинович избяга от Ордата. И принцовете на Ордонанс го удрят. И Бог да е на помощ на принц Андрю. И цар Темир е собственик на бягането през Волга, а цялата Орда е с Мамай. След това ограбването на князете на Ростов в Ордата и пуснати голи в Русия.
1362 През лятото на 6870 г. Суздалският княз Дмитрий Иванович и княз Дмитрий Константинович, претендирайки за великото царуване на Москва, изпращат своя боляр в Ордата. И цар Мурат получи писмо до великия княз Дмитрий Иванович, великото царуване. А княз Дмитрий Костянтинович по това време беше в Переславл. Великият принц ще тръгне на война срещу него. Той изтече в Суздал, в неговия домейн в Суздал.Пръст на крак През зимата на Богоявление княз Дмитрий Иванович дойде във Владимир и седна на великото царуване. На следващото лято при него дойде посланик от Ордата. През това лято княз Дмитрий Константинович дойде във Владимир за великото царуване, като купи с него царски посланик на име Иляк и с него троица тоталири. Великият княз Дмитрий Иванович събра с вой мнозина и откара княз Дмитрий в Суждал, а след това в Нижни Новград. През същото лято великият княз Дмитрий Иванович беше прогонен от царуването на княз Дмитрий Галицки и княз Иван Стародубски и тези князе пристигнаха в Нижни Новград, за да видят княз Дмитрий Константинович.
1363 През лятото на 6871 г. Великият княз Дмитрий Иванович отишъл с братята си в Суждал.
1368 През лятото на 6876 г. Същото лято великият княз Димитри Иванович отива в Твер и Отида. И княз Михайло Александрович от Тверской избяга в Литва. Пръст на крак Кладенецът на зимата, князът на Литва Олгирд ще отиде в Москва, а княз Семьон Кропива и княз Иван Стародубской и всички воини със сила, и стояха близо до града три дни, не превзеха града, изгориха селата и се бориха с волости.Пръст на крак същите зими са превзети от княз Владимир Андреевич град Ржев.
1371 През лятото на 6879 г. Княз Михаил Александрович от Тверской излиза от Ордата за великото царуване на Москва и удоволствието да седи във Владимир. И неговата тази пролет не идва. Княз Михаил от Тверской ще отиде в Кострома и воините Молог и Углич. През същото лято жителите на Ляпуните ограбиха Ярославъл и Кострома. През същото лято великият княз Димитрей Иванович изпрати своя княз Димитрей Волински при войводата, а с него и много вой срещу княз Олга от Рязана. Рязаните не искат да имат със себе си саби и мини заради гордостта си, искат да имат пари и наем. А полците на Скорнищев гледаха тапетите и бързаше да ги отсече яростно. И Бог да е на помощ княз Димитрий Волински, губернатор на Великия княз на Москва. Олег изтече покрай Рязан в полето. Княз Велики на Рязан постави княз Владимир Пронскаго.
1372 През лятото на 6880 г. Рязанският княз Олга събра много хора и изгони княз Владимир Пронскаго от Рязан, а самият той седна на Рязан. През същото лято княз Михайло Александрович от Тверской събра князете на Литва с много сили: княз Кестутя, княз Андрей Полоцки, княз Дмитрий Вручскаго, княз Витофт Кестутиевич и други, много князе, а с тях и поляци, и грухти, и бракониери.пожгоша и болар, много хора бяха водени в пълен. И хората на Переславл от Литва бяха пребити и мнозина в реката в Трубеж се удавиха.
1373 През лятото на 6881 г. Литовският княз Олгирд събра много виещи, а с него в Думата и княз Михайло Тверской и отиде в Москва. Чувайки великия княз Димитрей Иванович, как се събира много да вие и отива от Москва да се противопостави на Олгирд, прогонва пред себе си гвардейските полкове на Олгирда и бяга към Любуцк. Имайте рафтове за тапети и влезте между тях, врагът е дълбок, хладен velmy, не можете да се биете като полк, стъпете. И те стояха дълго време и Олгирд се помири с великия херцог и се отврати.
1375 През лятото на 6883 г. Същото лято княз Михаил Александрович от Тверской е посланик в Москва при великия княз Димитрий Иванович, а посланикът в Торжек има свои пратеници и армията на посланика в Углич. Като чу това, великият княз Димитрея Иванович се събра много с вой и отиде в Твер, а с него княз Димитрея Костентинович, неговият тъст, Суздал, княз Владимир Андреевич, княз Борис Константинович Городецкой, княз Андрей Димитриевич, княз Фьодор Фьодорович, зет княз Василей Константинович Ростовски, княз Иван Василиевич и неговия брат, княз Александър Смоленски, княз Василей Василиевич и неговия син, княз Роман Ярославски, княз Фьодор Михайлович Белозерская, княз Василей Романович Кашинской, княз Михаил, княз Михайлович Можа , княз Василей Михайлович Кашинская, княз Роман Семенович Новоселская, княз Семьон Константинович Оболенской и брат му княз Иван Туравской. И всички тези князе със своите полкове служат на великия княз Дмитрий Иванович. И принцът ще дойде в Твер през месец Мая на 29-ия ден, биейки се от всички страни. Пешеходците вдигнаха оръжие срещу грабежа и взеха градушката на Микулин и поведоха микулинците изцяло. И цялата власт дойде в Твер и селата изгоряха. В същото време жителите на града дойдоха с много сили в Твер, според думата на великия княз, и на Волга облекоха два моста, правейки отчаяно за старата си обида. И княз Михаил се затвори в града. Завъртане на обиколките до града и табелата и запалване на стрелката. И tverichi избледнели и razsekosha обиколки, и те самите са хапели достатъчно. Тук е убит княз Семьон Брянски. И принцът стоя велик месец, бушувайки всеки ден. И земята е цялата празна достигна. И княз Михайло, чакайки тотар и леене, си направи много зло. И като видя липсата му на умора, изпрати владика Евфимий и своя боляр да бият с челото му великия княз. И великият княз, въпреки че имаше кръвопролития и разруха в града, и след като сключи мир с княз Михаил с цялата си воля, както искаше, и се оттегли отТвер септември на 8-ми ден. През същото лято боляринът от Наугородцкой Прокопей идеално постави реката на реката, беше в мир на Устюг и ограби Кострома и Нижней Новград.
1378 През лятото на 6886 г. От Ордата на Арпаш Салтан ще отиде в Новуград към Нижни в силата на величието. Като чу това, княз Дмитрий Константинович от Суждал, тъст на великия княз Дмитрий Иванович и изпрати съобщение до Москва, като го призовава да помогне. И великият княз Дмитрий Иванович ще отиде с много сили. И не бързай да водиш Салтан при Арпаша. А княз Дмитрий Костянтинович беше посланик на децата си, княз Иван и княз Семьон, с много сили срещу тотара в полето. И отидете през реката отвъд Пяна, „Арпаша“, казаха, „стои на Волчей вода“. Те направиха грешка и започнаха да пият лекарства, да ловят дела и да играят в пустошта. А поговорката е кръстена и до днес – „стой пиян зад Пияната река”. И по това време на гниене, князът на Мордовия Алабуга дойде като домакин, неизвестен от ордата на Мамаев, при руските князе и който уби княз Михаил, и княз Семьон и Иван Даниловичи на реката, удавени. Но княз Дмитрий сгреши и не обсади обсадата, за малко изтичане на Суждал с принцесата. През същото лято тоталистите превзеха Переславл Рязански.
1379 През лятото на 6887 г. Принц Мамай от Ордата е посланик на своя княз Бичиг при великия княз Дмитрий Иванович. Великият принц събра вой много и се бори срещу тях. И лайна край реката край Вожа. Тотарове тръгна по реката и се втурна към рафтовете на Русия. Князът на Русия ги удари в лицето, а от дясната страна Тимофей Василиевич околничи и от лява странаКняз Данило Пронской. И този час тотарите бягат, а великият княз ги гони през реката отвъд Воду, а тотарът е безброй в реката. И настигнете великия княз в полето, каруците и шатрите на общото, и вземете толкова добро, но те не видяха други каруци, тъмнината беше голяма тогава. И тогава те хванаха много богатство и се върнаха в Москва.
Итака че, може би имаше мълчание дълги години, но не много. Все пак отива в Русия Гражданска война... Според обичая князете се избиват един друг, привличайки както татари, така и литовци. Жителите на Новгород, Твер, Владимир, Рязан ... Всички дъги на приятел се изгарят, ограбват, отвеждат се напълно. А Ордата? Там е подобно: Цар Женибек, но бийте братята си.Цар Женибек ще умре, а синът му Бердебек ще умре в царството заедно със своя настойник Тувлубий и ще убие 12 свои братя. И цар Кидар убива сина си Темир Войска и го помита с цялата Орда. И цар Темир, военачалникът на бягането през Волга, и с Мамай цялата Орда... Като цяло пълна каша, или ЗАМАТНЯ:
1361 PSRL. Т-34. МОСКОВСКИЙ ХРИСТИЯН през лятото на 6869г Московският княз Дмитрий Иванович ще отиде в Ордата, за да види цар Хидир, а вие ще напуснете Ордата, докато не бъде премълчана. Същото лято, когато князът дойде в Ордата, Дмитрий Константинович и брат му най-старият принцАндрей, и княз Константин от Ростов, и княз Михайло от Ярославъл, и имаше много задръствания в Ордата. Цар Хидир беше убит от сина си Темир-Хожин и отиде в царството на 4-ия ден, а на 7-ия ден от царството неговият темник Мамай беше заглушен с цялото си царство и имаше голямо въстание в Ордата. И княз Ондрей Костянтинович по това време отиваше от Ордата в Русия и по пътя го удари с княза на царството, Бог да е на помощ на княз Андрей, той ще дойде в Русия здрав. И Темир-Хожа бяга през Волга и беше убит там. И княз Мамай ще дойде през Волга в една планинска страна, и цялата Орда с него, и царят с него на име Авдул, и 3-ти цар на Воста Килдебек, синът на цар Чианибек. Победи много от тях и той беше убит сам. И при принцовете, затворени в Сарай, аз се наричам цар Амурат. И Булак-[Те] Мир, князът на Ордата и българинът, превзе всички градове по Волза и Улиси и отне целия път на Волжески. И принцът на Арда Тагай, който отне страната на Наручадск за себе си, е този. Радвам се на тях, страхотни са и са задръстени, а аз не се блъскам помежду си, боря се и убивам по Божието разрешение. След това в Ордата на разбойниците на князете на Ростов.
ди това не е същата Орда, която е била под Бату. Всички там вече са приели исляма. Вместо избора на цар имаше насилствено завземане на властта от различни партии, опити за установяване на наследствена власт. Части от Ордата започват да показват сепаратизъм. Освен титлата цар, в аналите започват да звучат солтан, княз. Тоест солтаните и принцовете започват сами да създават каквото им хрумне. Руският компонент изчезва напълно, разтваря се в средата на кипчатите, с изключение на заминалите за Русия.
TВъпреки това канцеларията на Ордата все още работи и принцовете редовно посещават там според обичая. Естествено, с подаръци и военни подкрепления, и получаване на грамоти. Вече не е ясно какво всъщност представлява Ордата. Вече всеки солтан -Принц и собствената му орда. Така че ордата на Мамай се очертаваше на хоризонта. Така че покровителството на Ордата по отношение на Русия се заменя с обичайните отношения на васалитет. И се опитва да го потвърди.
TКак атакуват Русия:
1378 През лятото на 6886г. От Ордата на Арпаш Салтан ще отиде в Новуград към Долния във властта на великите.Имаше възможности за отблъскване на тази атака, ако руска армияне е пиян.Нищо не се казва за съдбата на Новгород.Очевидно Арпаша Салтан е пил с принцовете.
доще: И по това време на гниене, князът на Мордовия Алабуга дойде като домакин, неизвестен от ордата на Мамаев, при руските князе и който уби княз Михаил, и княз Семьон и Иван Даниловичи на реката, удавени. Но княз Дмитрий сгреши и не обсади обсадата, за малко изтичане на Суждал с принцесата. През същото лято тоталистите превзеха Переславл Рязански.А ето и прологът на клането на Мамаев.
1379 През лятото на 6887г. Принц Мамай от Ордата беше посланик на своя княз Бичиг при великия княз Дмитрий Иванович.И ето битката при Вожа, където Дмитрий Иванович победи армията на Мамай, която беше командвана от Бичиг. И Дмитрий Иванович победи армията на Мамай, като изобщо не се съмнява, че не е победил армията на царя на Ордата. Тоест, царят на Ордата е суверен, по отношение на когото Дмитрий Иванович е бил васал. А по отношение на Мамай няма васалитет. Това е просто врагът и нищо повече. Мамай не е крал. Това е ренегат. Той избяга от царя на Ордата в черноморските степи и в Крим. Там този сепаратист създаде своята орда.
TПо този начин предстоящата битка на Куликово поле изобщо не е битка с татарина -Моголско иго за освобождението на Русия. Няма начин! Това е битка срещу определена армия, която няма нищо общо с Ордата. Това е просто агресор от юг и войната изобщо не е освободителна. Сега да видим каква беше битката.
1380 През лятото на 6888г.Мръсният княз на Ордата Мамай ще отиде като войска в Руската земя при великия княз Дмитрий Иванович, а с него всички князе на Ордата тъмни и с всички сили на тотарите, а също и наемна армия Бесермени, Армени, Фрязи, Черкаси, Брутаси, Мордовци, Черемии много силни страни. И князът на Литва Ягайло, с цялата сила на литовците и печата, отиде при своя съветник Мамай, за да помогне на великия херцог и княз Олег Рязански с него в монотонност, Мамай да помогне.
Проклетият Мамай ще пламне на власт, представяйки си се като цар и говорейки: „Отиваме в Русия и ще погълнем руската земя, и ще унищожим вярата, ще изгорим църквите, ще заграбим християни и да ги издигне до пълнота. И няма да има християнска вяра, както при Батя е имало християнството в миналото. И ще намерите силата си и ще придобиете сила десетстотин хиляди.
Чувайки тази дума и похвала за Мамаев, великият княз Дмитрий Иванович и посланикът на писмото до целия град на неговото царуване, до княза и боляра, и управителите, и децата на болярите, и им заповяда да се побратимят в Москва скоро. И самият той ще отиде в катедралния храм на Пречиста Богородица и при великия гроб св. Петър митрополит и със сълзи ще се моли на всемилостивия Спасител и неговите пречисти майки и св. Петър, като моли за помощ срещу езичника Мамай. И да го благослови митрополит Киприан.
И отидете на на монах Сергийна игумена, а онзи го благослови да действа на Мамай и му даде на помощ двама братя от Чернц: Пересвет и Ослябя. И ела великият княз с всичка сила на Коломна, и благослови господаря си Евфимия Коломенскив да тръгне срещу гнилото за християнската вяра, и всички князе, и войводата, и го благослови всички да вият, и го пусни да върви да види. махни го. И владика Евфимия заповяда малки молитви за великия княз и за целия му вой по всички църкви.
Великият принц, вземи своя вой сто хиляди, и князете, които му служат, тези 2000 ... И тогава великият княз Дмитрий Иванович ще дойде с всички сили до реката до Дон.
Като чу, че княз Андрей Олгирдович от Полоцк и изпрати съобщение до брат си, княз Дмитрий Олгирдович от Брянск, сица ркуще: „Елате, братко, на помощ на великия княз Дмитрий Московски. Мръсният Мамай отива в руската земя, иска да завладее християнството, като Бату. И, след като чу, княз Дмитрий Олгирдович от Брянск се радва да бъде. И така и двамата братя Олгирдовичи отиват при великия херцог за помощ и силите са с тях 40 000 , и стигна до великия княз на Дон. Великият княз Дмитрий Иванович с брат си с княз Владимир Андреевич и с всички транспортира река Ока и стигна до реката до Дон. Веднага тя стигна до Олгирдовичи. И великият княз бист и целова князе на Литва.
Мръсният Мамай изпратил при великия херцог да поиска изход, докато чакал великия княз Ягаил на Литва и принц Олга от Рязански, антагонист на християнството. В същото време писмото, благословено от светия велик чудотворец Сергий, игумена на министъра на Троицата, изпрати до великия херцог старейшина с хляб на Богородица, глаголът: „Велик княз, бий се с мръсния Мамай, Бог да ви е на помощ, Света Троица и свети мъченици на руските князе Борис и Слава... И не очаквайте сила от себе си."
В същото време волинският войвода на име Дмитрий Боброк с литовските князе, съпругът е смислен и пълен с разум. И реч към великия херцог: „Ако искаш да бъдеш силен, тогава ще бъдем пренесени за Дон до тотара“. И великият принц похвали думата му. И прекосиха Септември Дон на 7-ми ден. Великият княз заповядва на Дмитрий Боброков да подреди и постави полковете, той нареди и полковете.
И мръсният Мамай ще отиде на Дон с всички сили. На празника Рождество на Пресвета Богородица през септември, на 8-ми ден, във втория час на деня, стъпиха руските полкове с гадните на Непрядва край Дон. И бързото е страхотно. Колкото и да тече кръв, но от човешки труп, нито един кон не може да прескочи. Големи сили атакуваха руските полкове деветдесет версти, но човешки труп на 40 версти... И имаше битка от втория час на деня до деветия. И падът на великия принц на властта двеста и петдесет хиляди,но няма тотар и числа. Прокълнатият Мамай избягал и великият херцог го подгонил до реката Мечове. И много от тях се давеха в реката, а самият Мамай гонеше през гората. Властта на великия херцог се върна.
Великият принц се биеше с тара и няма да се намериш жив. И започнете богатството да се придържа към него. Княз Владимир Андреевич каза: „Братя князе и боляри и болярски деца! Нека потърсим тялото на нашия суверен княз Дмитрий Иванович и който намери тялото на великия княз, той ще бъде в големите." И богатствата и болярът и болярските деца пропиляха царя, пръснаха из дъбовата гора. И двама сина, боляринът Кострома, скочиха на една миля, и името на единия беше Собур, а другият беше Григорий Холпищев, и суверенът се отдалечи, седнал под бреза под отсечен, ранен, окървавен , в едно лайно. И като го познава, рекоста го: "Радвай се, княз Дмитрий Иванович." Той им изрева: „О, мили отряд! Чия победа?" Те са рекоша: „Твои, велики князе, сто на костта на Тотарски са твоите князе и боляри и управители“. Григорий Холпищев, побързай със съобщение до княз Владимир Андреевич и до всички князе и боляри и им кажи: „Великият княз е в добро здраве!“
Радваха се на първия, яздейки на коне, яхнал суверена, седнал на дъбовата горичка, кървав, и Сабур, застанал над него. И му се поклониха всички първенци и боляре и цялата войска. И го изми топла водаи облече пристанищата. И тя оседла на коне, и сто на костите на тотарите под черния знак, и много от богатството на тотарите бяха поимаши: коне и доспехи и се върнаха с победа в Москва.
Тогава князът на Литва Ягайло не дойде навреме при Мамай, за да помогне и да избяга обратно, не като чу Божията помощ към великия княз Дмитрий Иванович. И той не стигна до Мамай за 30 версти. В същото време убитите князе, и управителят, и болярът, и децата на болярите: княз Фьодор Романович и синът му княз Иван Белозерски, княз Фьодор и брат Иво Мстислав Туровски, княз Дмитрий Манастирев, старейшините Александър Пересвет , брат му Ослебя и другите мъже, князе и боляри православни и всякакви хора. И великият княз стоял над руския народ и кости осем дни и заповядал болярите да бъдат поставени в трупите и да се погребе много хора. И какъв мръсен номер рязанчани пометеха по мостовете на реките до великия княз. Тогава великият княз иска да изпрати войска на Олгирд Рязански. Той избяга на далечно място с принцесата и от болярите, оставяйки наследството си, и рязанците довършиха челата си на великия княз, а великият княз постави своите управители в Рязан.
1381 През лятото на 6889 г. Проклетият Мамай все още обединява силите на мнозина и ще отиде в Русия. И като излезе от източната страна от Синята орда, един цар на име Тахтамиш с много сили. И той беше направо с Момай. И го върнете при царя Тохтамиш, а Мамай избяга и избяга в Кафа. И ето, че сте гост на Фрязенин и кажете на мнозина, че сте сторили много зло на християнството. И там го убих. И цар Тохтамиш е седе на Ордата.
Руските хроники - уникално историографско явление, писмен източник ранен периоднашата история. Досега изследователите не могат да стигнат до общо мнение нито за тяхното авторство, нито за тяхната обективност.
Основни загадки
„Приказка за миналите години“ е поредица от сложни гатанки, на които са посветени стотици научни трактати. Поне от два века на дневен ред стоят четири въпроса: „Кой е авторът?“, „Къде е Първоначалната хроника?“, „Кой е виновен за фактическото объркване?“ и "Дали древният свод да бъде реставриран?"
Какво е хроника?
Любопитно е, че хрониката е изключително руско явление. В литературата няма световни аналози. Думата идва от староруското "лято", което означава "година". С други думи, хрониката е нещо, което се създава „от година на година”. Тя се оформи не от един човек или дори от едно поколение. Древни легенди, легенди, традиции и откровени спекулации бяха вплетени в тъканта на съвременните автори на събития. Монасите са работили върху аналите.
Кой е авторът?
Най-разпространеното име за „Приказката“ е образувано от първоначалната фраза: „Ето приказката за отминалите години“. В научната общност се използват още две имена: „Първична хроника“ или „Несторова хроника“.
Някои историци обаче сериозно се съмняват, че монахът от Киево-Печерската лавра има нещо общо с аналите за периода на приспивните песни на руската нация. Академик А. А. Шахматов му възлага ролята на процесор на Първичния кодекс.
Какво се знае за Нестор? Името едва ли е общо. Той беше монах, което означава, че носеше нещо друго на света. Нестор е приютен от Печерския манастир, в стените на който трудолюбивият агиограф от края на 11 - началото на 12 век извършва своя духовен подвиг. За това той е канонизиран от Руската православна църква за светец (т.е. угоден на Бога с монашеския си подвиг). Той живял около 58 години и по това време се смятал за дълбок старец.
Историкът Евгений Дьомин отбелязва, че точна информация за годината и мястото на раждане на „бащата на руската история“ не е запазена, не е записана никъде и точна датанеговата смърт. Въпреки че речникът на Брокхаус-Ефрон съдържа дати: 1056-1114. Но вече в 3-то издание на „Болшой съветска енциклопедия„Те изчезват.
„Приказката“ се счита за един от най-ранните древни руски летописи от началото на 12 век. Нестор започва разказа непосредствено от времето след Потопа и следва историческите очертания до второто десетилетие на 12 век (до края на неговата собствени години). На страниците на дошлите до нас версии на Приказката обаче няма име за Нестор. Може би не е съществувало. Или не е оцеляло.
Авторството е установено косвено. Въз основа на фрагменти от текста му като част от Ипатиевската хроника, която започва с неназовано споменаване на нейния автор - монах-гражданин на Печерския манастир. Поликарп, друг пещерен монах, директно посочва Нестор в писмо до архимандрит Акидин, датиращо от 13 век.
Съвременната наука отбелязва както необичайна авторска позиция, така и смели и обобщени предположения. Начинът на представяне на Несторов е известен на историците, тъй като авторството на неговите „Чтения за живота и гибелта на Борис и Глеб“ и „Животът монах Теодосий, игумен на Печерски ”със сигурност.
Сравнения
Последното дава възможност на специалистите да съпоставят авторските подходи. Животът е за легендарния спътник и един от първите ученици на Антоний от Любеч, основал най-древната Православен манастирв Русия - Печерският манастир - дори при Ярославъл Мъдри през 1051г. Самият Нестор е живял в манастира на Теодосий. А неговият „Житие” е толкова изпълнен с най-малките нюанси на ежедневния монашески живот, че става очевидно, че е написан от човек, който „познава” този свят отвътре.
Събитието, споменато за първи път в „Приказката“ (призванието на варяга Рюрик, как идва с братята си Синей и Трувор и основава държавата, в която живеем), е написано 200 години след осъществяването му.
Къде е първоначалният запис?
Тя не е там. Никой. Този крайъгълен камък на руската ни държавност е някакъв фантом. Всички са чували за него, цялата руска история е отблъсната от него, но никой не е за последните години 400 не го държеше в ръцете си и дори не го видя.
Дори В. О. Ключевски пише: „В библиотеките не питайте първичната хроника - може би няма да ви разберат и ще бъдат попитани:„ Какъв списък с хроники имате нужда? Досега не е намерен нито един ръкопис, в който Първоначалната хроника да бъде поставена отделно във вида, какъвто е излязъл от перото на древния съставител. Във всички известни списъци той се слива с историята на своите наследници."
Кой е виновен за объркването?
Това, което наричаме „Повест за миналите години“, съществува днес изключително в други източници и в три издания: Лаврентиевата хроника (от 1377 г.), Ипатиевската хроника (15 век) и списъка на Хлебников (16 век).
Но всички тези списъци като цяло са само копия, в които Първоначалната хроника се появява в напълно различни опции... Първоначалният свод просто се удавя в тях. Учените свързват това замъгляване на първичния източник с многократното му и донякъде неправилно използване и редактиране.
С други думи, всеки от бъдещите „съавтори“ на Нестор (или някой друг Печерски монах) разглежда тази творба в контекста на своята епоха: той изважда от летописите само това, което привлича вниманието му и го вкарва в текста си. И това, което не му хареса, в най-добрия случай не докосна (и историческата текстура беше загубена), в най-лошия, той промени информацията, така че самият компилатор да не я разпознае.
Първоначалният запис трябва ли да бъде възстановен?
Не. От отдавна сварената каша на фалшификациите експертите са принудени буквално малко по малко да извличат първоначалните знания за „откъде идва руската земя“. Ето защо дори безспорният авторитет в идентифицирането на древноруските литературни рядкости на шаха преди малко по-малко от век беше принуден да заяви, че оригиналната текстова основа на летописите – „при сегашното състояние на нашите познания“ – не може да бъде възстановена.
Учените оценяват причината за подобно варварско „редактиране“ като опит да се скрие истината за събитията и личностите от потомци, което правеше почти всеки преписвач, избелвайки или очернявайки го.
