Осроена става първата държава, на чиято територия християнството е официално признато за религия. Тя заемаше североизточната част на днешна Сирия. Съществува в периода от 137 до 242 г. сл. Хр. Беше малка държава, където за първи път се споменава иконата на Неръкотворния Спасител. Това изображение е уникално и има голямо значение за православните християни.
Легенда за иконата
Има много легенди, които разказват как царят на Осроен Авгар бил болен ужасна болест- черна проказа. Тук започва историята за Неръкотворния Спасител; един ден царят сънувал необичаен сън, в него му се казва, че нищо не може да го излекува, освен икона, върху която ще бъде отпечатан ликът на Спасителя. След това при Христос бил изпратен художник от двора, но той така и не успял да пренесе образа си върху платно и да направи икона на Исус Христос заради божественото сияние, което излизало от Него.
Тогава Спасителят взел вода, измил лицето си с нея, а след това го избърсал с кърпа, върху която останал отпечатан неговият светъл образ - иконата на Спасителя Нерукотворен.
Формално самият Исус е направил иконата, но изображението е класифицирано като т. нар. неръкотворно, тоест такова, където лицето на Спасителя се появява по Божествена благодат и по чуден начин.
Класическата версия на иконата е изображение на Исус, което е направено върху платно. По краищата му има платно, чиито горни краища са сплетени на възли. Оттук и името на иконата на Спасителя върху урбуса, тоест върху платно или шал.
След като цар Абгар беше изцелен в светъл образ, нямаше повече споменавания за иконата до 545 година. През същата година Едеса попада под блокада от персийските войски. Точно в този момент провидението дойде на помощ на хората. В един от корабите над градските порти е открита икона на Нерукотворния Спас и следата от нея, отпечатана върху керамична стена в свода на Керамидиона. Тогава благодаря чудодейна силаикони, блокадата на града е вдигната.
Досега образът на Неръкотворния Спасител помага да се отървете от нашественици и всякакви посегателства от врагове и се използва във военните дела.
Значението на иконата на Неръкотворния Спасител
Тази чудотворна икона във всички видове изпълнение (изображение върху платно, печат върху керамика) се отличава със своите характеристики и има много обичаи, свързани с тях. Образът на Неръкотворния Спасител е от съществено значение за иконографията. Те препоръчват да започнете с писането на това изображение индивидуална работаиконописци, които тепърва започват да се изявяват в тази област.
Имайки предвид описанието на иконата на Неръкотворния Спасител, трябва да обърнете внимание на ореола около главата на Спасителя, който е изобразен като правилен порочен кръг, вътре в който има кръст. Всяка особеност: косата на Исус, нейният основен фон (на всички стари платна иконописците оставят фона празен), изразява същността му, придава му специално значение. Според мнозина изображението, което е създадено без бои и четки, е истинска снимка на Христос и върху нея е изобразено лицето му.
След пристигането на иконата на Неръкотворния Спасител от Константинопол, тя започва да заема важна роляв света на православието. Това се случи през 1355 г. Икони от този тип съществуват в Русия още през 11-ти век, но едва от втората половина на 14-ти век всичко, свързано с „Спасителя Неръкотворен“, се приравнява към нивото на държавен култ и се разпространява широко навсякъде.
Има обаче икона на Спас Нерукотворен от 12 век, която също се нарича Новгород, но е създадена в Москва в катедралата Успение Богородично. Това изображение е двупосочно. Отделно трябва да се отбележи иконата на Симон Ушаков, която е създадена през 17 век и Неръкотворният Спасител е нарисуван тук по-художествено и по-малко канонично.
От 14-ти век започва изграждането на храмове, изображението е приложено към руските военни знамена по време на най-важните битки за Русия, като Куликовската и Първата световна война.
„Неръкотворен Спасител“ е икона, която има голямо значение V православен свят. Той символизира православието като кръст и разпятие и носи същото значение.
Молитва към иконата
Смята се, че именно на този ден Христос е сложил кърпата на лицето си.
Тропар, тон 2
Покланяме се на Твоя пречист образ, Благий, който моли за прошка на греховете ни, Христе Боже наш, по волята на плътта Си благоволи да се възкачи на Кръста, за да Го избавиш от делото на врага. Затова благодарствено викаме към Теб: Ти си изпълнил всички с радост, Спасителю наш, Който дойде да спаси света.
молитва
О, Преблагословен Господи Иисусе Христе, Боже наш!
Ти, от древни времена на човешката природа, изми лицето си със светена вода и го изтри с боклук, и благоволи да го изобразиш чудотворно на същата периферия и го изпрати на едеския княз Абгар за изцеление на болестта му.
Ето, сега ние, Твоите грешни раби, обладани от нашите душевни и телесни недъзи, търсим Твоето лице, Господи, и с Давид в смирението на душите си призоваваме: не отвръщай лицето Си от нас и не се отвръщай с гняв от Твоите слуги,
Бъди наш помощник, не ни отхвърляй и не ни изоставяй.
О, Всеблаги Господи, Спасителю наш!
Представете си себе си в нашите души, за да живеете в святост и истина,
Ние ще бъдем Твои синове и наследници на Твоето царство,
така и на Теб, наш най-милостив Боже,
И Ефрат, от 137 г. пр. н. е. до 242 г. сл. н. е. е имало малка държава Осроен, която първа е обявила християнството за официална държавна религия. Тук за първи път се споменава иконата на Неръкотворния Спасител.
Легенда за иконата
Според множество легенди остроенският цар Авгар V, чиято резиденция е била в столицата на държавата Едеса, се разболял неизлечима болест- черна проказа. Насън му се явило откровение, че само лицето на Спасителя ще му помогне. Придворният художник, изпратен при Христос, не успя да улови образа му поради божественото сияние, излъчвано от Исус, който, отговаряйки на кралските молби, сам изми лицето си с вода и го избърса с кърпа (шал). Върху него останал отпечатан ярък образ, наречен „убрус“, или Мандилион, или иконата на Неръкотворния Спасител. Тоест в класическата версия представлява лицето на Христос, направено върху платно, по краищата на което има контур, а горните краища са завързани на възли.
След чудодейното изцеление на Абгар, от тази икона няма помен до 545 г., когато Едеса е блокирана от персийските войски. Колко често се случва това в Трудно времеПровидението идва на помощ. В наоса над градските порти е открита не само идеално запазената икона на Нерукотворния Спас, но и нейният отпечатък върху керамичната стена на свода или Керамидион. Блокадата на града е вдигната по най-чудотворен начин.
Характеристики на иконата
Този чудотворен образ и в двата си проявления (направен както върху платно, така и върху керамика) има редица особености и обичаи, свързани с него. Затова се препоръчва за начинаещи иконописци като първа самостоятелна работа.
Иконата на Неръкотворния Спасител е единственото изображение, в което ореолът около главата на Исус има формата на правилен затворен кръг с кръст вътре. Всички тези детайли, като цвета на косата на Спасителя, общия фон на иконата (на най-древните икони фонът винаги остава чист), носят собствен смисъл.
Съществуват мнения, че портрет, създаден без четка и бои, който по същество е иконата на „Спасител Неръкотворен“, е снимка на Христос, улавяща лицето му.
В Православието тази икона винаги, след внасянето на нейното копие от Константинопол през 1355 г., е играла специална роля. Въпреки че най-древните икони от този тип се появяват в Русия още през 11 век, едва от втората половина на 14 век всичко, свързано с „Спасителя Неръкотворен“, е поставено на нивото на държавен култ и е въведено навсякъде. Под него са построени храмове, той е изобразен на знамената на руските войски в най-решителните битки за страната - от Куликово до битките на Първата световна война. Думата „банер” постепенно се заменя с думата „банер” (от „знак”). Знамена с образа на „Спасителя неръкотворен“ станаха неразделна част от победите на руското оръжие.
Икона „Спасител неръкотворен” днес
Пристигането на това чудотворна икона, чиято слава се разпространи в цяла Русия, от Новоспаския град Вятка до Успенската катедрала на Кремъл, придоби национален мащаб и значение. Хиляди московчани и посетители излязоха да посрещнат иконата и паднаха на колене при вида й. Фроловската порта, през която е пренесена иконата, започва да се нарича Спаски. През тях можеше да се мине само с гола глава, като знак за божествеността на лицето.
„Неръкотворният Спасител“ е икона, чието значение не може да бъде надценено. Възприема се като един от основните символи на православието, според семантично значениеприравнява се на кръста и разпъването.
IN последните години, което понякога с право се нарича Второто кръщение на Русия, се строят безпрецедентен брой църкви, манастири и храмове. В Сочи за откриването на Олимпиадата в рекордно времеЦърквата "Спас Нерукотворен" е издигната и осветена на 5 януари 2014 г.
Здравейте, скъпи посетители на православния остров „Семейство и вяра”!
Днес, 29 август, се чества Нерукотворният образ на нашия Господ Иисус Христос. Този празник е популярен и като Трети Спас.
Вие и аз всички многократно сме виждали лицето на нашия Господ Исус Христос, не направено от ръце. Те се помолиха пред иконата за себе си, своите близки и приятели. Но не всеки от нас знае прекрасната история на това чудно изображение.
А историята му е следната:
По време на земния живот на Господа Авгар, княз и владетел на сирийския град Едеса, бил болен от проказа. Като чул, че Исус Христос лекува всякакви болести с една дума, принцът Му изпратил писмо, в което поискал изцеление и дори Го поканил да се засели в неговия град, тъй като чул, че много евреи Го мразели. Писмото е изпратено от зографа Анания, за да копира лика на Спасителя, в случай че не иска да отиде в Едеса. Анания дойде в Юдея и, като изпрати писмо до Господа, сам застана на камък и започна да рисува лицето Си.
Колкото и да работех, не можех да пиша, защото лицето на Господ постоянно се променяше. Тогава Господ призова Анания при Себе Си и като го нарече по име, което го изненада много, му предаде отговорно писмо до княза, където той похвали вярата на княза, посочи причината, поради която Той не може да дойде в неговия град, и му обеща възстановяване чрез един от Неговите апостоли.
Тогава Христос, като поискал вода и кърпа, измил и изтрил лицето Си, а лицето Му било чудно изобразено върху кърпата, поради което изображението се нарича Неръкотворно.
Приел образа, князът го целунал с вяра и благоговение и почувствал облекчение от болестта си. След Възнесението Господне апостол Тадей напълно излекува княза, като го кръсти с цялото му семейство и поданици.
Абгар постави образа над градските порти и го украси. Правнукът на Абгар, заразен с идолопоклонство, искаше да премахне изображението от портата и да го замени с идол; но епископът, в резултат на видение, го блокира с камъни през нощта. Изминаха около пет века и изображението беше напълно забравено.
През 545г персийски царХозрой с голяма армия обсажда Едеса. Обсадените, виждайки неизбежното си унищожение, се обърнаха към Бог в молитва и тя самата Света Богородицасе явил на епископа на града Евлавий насън и му казал да отвори Чудотворния образ на Спасителя, намиращ се над портата, и тогава градът ще бъде спасен.
Епископът намери образа на следващия ден и се оказа, че той е напълно непокътнат, пред него горя кандило, запалено преди 500 години, а върху камъка, който беше поставен, за да покрие изображението, беше лицето на Спасителя отпечатано, подобно на лицето на изображението не е направено от ръце!
Тогава враговете бяха лесно отблъснати.
През 944 г. Неръкотворната икона е пренесена от Едеса в столицата гръцко кралствоЦариград, а денят на пренасянето 29 август става празник.
Неръкотворната икона отдавна е изчезнала от Константинопол. Според една легенда през 16-ти век той бил даден от император Палеолог в Генуа за избавлението на гръцката империя от сарацините, където остава и до днес, в манастира Св. Вартоломей; а според друга легенда през 13-ти век той е отвлечен от венецианския дож Дондоло и умира с кораб в Мраморно море.
Въпреки това има много, много списъци с този прекрасен образ. И от всички икони на чудотворния образ на Спасителя лъха топлина и струят много чудеса!
Според Преданието, изложено в Чети Мене, Абгар V Учама, болен от проказа, изпрати своя архивар Ханан (Ананий) при Христос с писмо, в което молеше Христос да дойде в Едеса и да го излекува. Ханан беше художник и Абгар го инструктира, ако Спасителят не може да дойде, да нарисува образа Му и да му го донесе.
Ханан намери Христос, заобиколен от гъста тълпа; той застана на камък, от който можеше да види по-добре, и се опита да изобрази Спасителя. Виждайки, че Ханан иска да направи Неговия портрет, Христос поиска вода, изми се, избърса лицето Си с кърпа и образът Му беше отпечатан върху тази кърпа. Спасителят подаде тази дъска на Ханан със заповед да я вземе с отговорно писмо до този, който я изпрати. В това писмо Христос отказва сам да отиде в Едеса, като казва, че трябва да изпълни това, за което е изпратен. След завършване на Своята работа, Той обеща да изпрати един от Своите ученици в Абгар.
След като получи портрета, Авгар се излекува от основната си болест, но лицето му остана повредено.
След Петдесетница свети апостол Тадей отишъл в Едеса. Проповядвайки благата вест, той кръстил царя и повечетонаселение. Излизайки от купела, Абгар откри, че е напълно изцелен и благодари на Господ. По заповед на Авгар свещеният обрус (плоча) беше залепен върху дъска от гниещо дърво, украсен и поставен над градските порти вместо идола, който преди това беше там. И всички трябваше да се поклонят на „чудотворния“ образ на Христос, като нов небесен покровител на града.
Въпреки това, внукът на Абгар, след като се възкачи на трона, планира да върне хората към поклонението на идолите и за тази цел да унищожи Чудотворен образ. Едеският епископ, предупреден във видение за този план, заповядал да зазидат нишата, в която се намирал образът, като поставили пред него запалена лампа.
С течение на времето това място беше забравено.
През 544 г., по време на обсадата на Едеса от войските на персийския цар Хозрой, епископът на Едеса Евлалис получил откровение за местонахождението на Нерукотворната икона. След разглобяване на посоченото място тухлена зидария, жителите видяха не само идеално запазено изображение и неизгаснала от толкова години кандило, но и отпечатък от Пресветото лице върху керамиката – глинена дъска, покриваща светата фреска.
След обвързване шествиеС Неръкотворния образ по стените на града персийската армия отстъпва.
Дълго време в Едеса като най-важното съкровище на града се съхранява ленено платно с образа на Христос. По време на периода на иконоборството Йоан Дамаскин се позовава на Неръкотворния образ, а през 787 г. Седми Вселенски събор, цитирайки го като най-важното доказателство в полза на иконопочитанието. През 944 г. византийските императори Константин Порфирогенет и Роман I закупуват Неръкотворния образ от Едеса. Тълпи от хора заобиколиха и изкараха задната част на процесията, когато Чудотворният образ беше пренесен от града на брега на Ефрат, където галери очакваха процесията, за да пресекат реката. Християните започнали да роптаят, отказвайки да се откажат от светия образ, освен ако няма знак от Бог. И им беше даден знак. Изведнъж галерата, на която вече беше докаран Чудотворният образ, заплува без никакво действие и се приземи на отсрещния бряг.
Мълчаливите едеси се върнаха в града, а процесията с иконата продължи по сухия път. По време на пътуването до Константинопол непрекъснато се извършват чудеса на изцеление. Монасите и светците, придружаващи Неръкотворния образ, обиколиха цялата столица по море с великолепна церемония и поставиха светия образ в църквата на Фарос. В чест на това събитие е установен 16 август религиозен празникПренасяне от Едеса в Константинопол на Неръкотворния образ (Убрус) на Господ Иисус Христос.
Точно 260 години Неръкотворният образ се пази в Константинопол (Константинопол). През 1204 г. кръстоносците обръщат оръжията си срещу гърците и превземат Константинопол. Заедно с много злато, накити и свещени предмети те заловиха и транспортираха на кораба Неръкотворния образ. Но по непостижимата съдба на Господа Чудотворният образ не останал в ръцете им. Докато плаваха през Мраморно море, внезапно се издигна ужасна буря и корабът бързо потъна. Изчезна най-голямата християнска светиня. С това завършва разказът за истинския образ на Неръкотворния Спасител.
Има легенда, че Неръкотворният образ е пренесен около 1362 г. в Генуа, където се съхранява в манастир в чест на апостол Вартоломей. В православната иконописна традиция има два основни вида изображения на Светото лице: „Спасител на Убрус“, или „Убрус“ и „Спасител на Чрепия“, или „Чрепия“.
На иконите от типа „Спас на Убрус“ изображението на лицето на Спасителя е поставено на фона на плат, чиято тъкан е събрана на гънки, а горните й краища са завързани с възли. Около главата има ореол, символ на святостта. Цветът на ореола обикновено е златист. За разлика от ореолите на светците, ореолът на Спасителя има вписан кръст. Този елемент се среща само в иконографията на Исус Христос. Във византийски изображения е била украсена скъпоценни камъни. По-късно кръстът в ореоли започва да се изобразява като състоящ се от девет линии според числото девет ангелски чиновеи въведете три гръцки букви(Аз съм Йехова), а отстрани на ореола на заден план поставете съкратеното име на Спасителя - IC и HS. Такива икони във Византия са били наричани "Св. Мандилион" (Άγιον Μανδύλιον от гръцки μανδύας - "ubrus, наметало").
На икони като „Спасителят на Chrepiya“ или „Chrepiye“, според легендата, образът на лицето на Спасителя след чудотворното придобиване на ubrus също е отпечатан върху керамичните плочки, с които е Неръкотворният образ покрита. Такива икони във Византия се наричали „Свети Керамидион“. Върху тях няма изображение на дъската, фонът е гладък, а в някои случаи имитира текстурата на плочки или зидария.
Най-древните изображения са направени на чист фон, без намек за материал или плочки. Най-ранната оцеляла икона " Неръкотворен Спасител" - новгородско двустранно изображение от 12 век - се намира в Третяковската галерия.
Убрус с гънки започва да се разпространява върху руски икони от 14 век.
Изображенията на Спасителя с клиновидна брада (сближаваща се към един или два тесни края) също са известни във византийски източници, но само на руска земя те се оформят в отделен иконографски тип и получават името „Спасител на мокрия Брад“ .
В катедралата Успение Богородично Майчицев Кремъл има една от почитаните и редки икони - „Горещото око на Спасителя“. Написана е през 1344 г. за старата катедрала "Успение Богородично". На него е изобразено суровото лице на Христос, гледащ пронизително и строго враговете на православието - Русия през този период е била под игото на татаро-монголите.
„Неръкотворният Спасител“ е икона, особено почитана от православните християни в Русия. Той винаги е присъствал на руските военни знамена от времето на Мамаевото клане.
А.Г. Намеровски. Сергий Радонежски благославя Дмитрий Донской за подвиг
Чрез много от Своите икони Господ се яви, разкри чудни чудеса. Така например в село Спаски, близо до град Томск, през 1666 г. един томски художник, на когото жителите на селото поръчаха икона на Свети Николай Чудотворец за своя параклис, се зае да работи по всички правила. Той призова жителите към пост и молитва, а върху подготвената дъска изрисува лика на Божия светец, за да може на следващия ден да работи с бои. Но на следващия ден, вместо Свети Николай, видях на дъската очертанията на Чудотворния образ на Христос Спасителя! Два пъти той възстановява чертите на св. Николай Угодник, а два пъти ликът на Спасителя се възстановява по чудодеен начин върху дъската. Същото се случи и трети път. Така беше изписана на дъската иконата на Чудотворния образ. Слухът за знамението, което се е случило, се разпространи далеч отвъд Спаски и поклонниците започнаха да се стичат тук отвсякъде. Беше минало доста време, поради влагата и праха постоянно отворената икона се овехтя и се нуждаеше от реставрация. След това, на 13 март 1788 г., иконописецът Даниил Петров, с благословията на игумена Паладий, игумена на манастира в Томск, започна да премахва с нож предишния лик на Спасителя от иконата, за да нарисува нов. един. Вече взех пълна шепа бои от дъската, но светият лик на Спасителя остана непроменен. Страхът падна върху всеки, който видя това чудо, и оттогава никой не се осмели да актуализира изображението. През 1930 г., както повечето църкви, този храм е затворен и иконата изчезва.
Чудотворният образ на Христос Спасител, издигнат от неизвестно кой и неизвестно кога в град Вятка на верандата (верандата пред църквата) на катедралата Възнесение Господне, стана известен с безбройните изцеления, които се случиха преди това, главно от очни заболявания. Отличителна черта на Неръкотворния спасител на Вятка е изображението на ангели, стоящи отстрани, чиито фигури не са напълно изобразени. От него висеше копие на чудотворната Вятска икона на Неръкотворния Спасител вътренад Спаската порта на Московския Кремъл. Самата икона е доставена от Хлинов (Вятка) и оставена в московския Новоспаски манастир през 1647 г. Точният списък беше изпратен на Хлинов, а вторият беше инсталиран над портата Фроловская кула. В чест на образа на Спасителя и стенописа на Спасителя от Смоленск отвън, портата, през която е доставена иконата, и самата кула са наречени Спаски.
Друг чудотворен образ на Неръкотворния Спасител се намира в Преображенската катедрала в Санкт Петербург. Иконата е изписана за цар Алексей Михайлович от известния иконописец Симон Ушаков. Тя е предадена от кралицата на нейния син Петър I. Той винаги е вземал иконата със себе си на военни походи и е бил с нея при полагането на основите на Санкт Петербург. Тази икона е спасила живота на царя повече от веднъж. Императорът носел със себе си списък с тази чудотворна икона. Александър III. По време на катастрофата на кралския влак по линията Курск-Харков-Азов железопътна линияНа 17 октомври 1888 г. той излиза невредим от разрушената карета заедно с цялото си семейство. Иконата на Неръкотворния Спасител също е запазена непокътната, дори стъклото на иконата остава непокътнато.
В колекцията на Държавния музей на изкуствата на Грузия има енкаустична икона от 7 век, наречена „Спасителят Анчисхат“, изобразяваща Христос от гърдите. Грузинската народна традиция отъждествява тази икона с образа на Неръкотворния Спасител от Едеса.
На Запад легендата за Неръкотворния Спасител стана широко разпространена като легендата за Плащането на Света Вероника. Според него благочестивата еврейка Вероника, която придружавала Христос на Неговата кръстен пътдо Голгота, тя Му даде ленена кърпа, за да може Христос да изтрие кръвта и потта от лицето му. Лицето на Исус беше отпечатано върху кърпичката. Реликвата, наречена „Дъската на Вероника“, се съхранява в катедралата „Св. Петър в Рим. Предполага се, че името Вероника, когато се споменава неръкотворният образ, е възникнало като изкривяване на лат. икона vera (истинско изображение). В западната иконография отличителна чертаизображения на "Наметало на Вероника" - корона от трънивърху главата на Спасителя.
Чудотворен образ на Спасителя Иисус Христос от християнска традицияе едно от доказателствата за истинността на въплъщението в човешка форма на второто лице на Троицата. Способността за улавяне на Божия образ, според учението на Православната църква, се свързва с Въплъщението, тоест раждането на Исус Христос, Бог Син, или, както вярващите обикновено Го наричат, Спасителя, Спасителя . Преди Неговото раждане появата на иконите е нереална - Бог Отец е невидим и непонятен, следователно, непонятен. Така първият иконописец беше самият Бог, Неговият Син - „образът на Неговата ипостас“ (Евр. 1.3). Бог намери човешко лице, Словото стана плът за спасението на човека.
Тропар, тон 2
Покланяме се на Твоя пречист образ, Благий, Който моли за опрощение на греховете ни, Христе Боже наш: защото по Твоята воля благоволи да се възнесеш в плът на кръста, за да избавиш това, което си създал от работа на врага. Ние също Ти викаме с благодарност: Ти изпълни всички с радост, Спасителю наш, Който дойде да спаси света.
Кондак, тон 2
Чудодейно отпечатан върху плочата, с която Христос избърса лицето си
История на произхода
Според Преданието, изложено в Chetya Menaion, Абгар V Ухама, страдащ от проказа, изпратил своя архивар Ханан (Ананий) при Христос с писмо, в което молел Христос да дойде в Едеса и да го излекува. Ханан беше художник и Абгар го инструктира, ако Спасителят не може да дойде, да нарисува образа Му и да му го донесе.
Ханан намери Христос, заобиколен от гъста тълпа; той застана на камък, от който можеше да види по-добре, и се опита да изобрази Спасителя. Виждайки, че Ханан иска да направи Неговия портрет, Христос поиска вода, изми се, избърса лицето Си с кърпа и образът Му беше отпечатан върху тази кърпа. Спасителят подаде тази дъска на Ханан със заповед да я вземе с отговорно писмо до този, който я изпрати. В това писмо Христос отказва сам да отиде в Едеса, като казва, че трябва да изпълни това, за което е изпратен. След завършване на Своята работа, Той обеща да изпрати един от Своите ученици в Абгар.
След като получи портрета, Авгар се излекува от основната си болест, но лицето му остана повредено.
Положението на града изглеждаше безнадеждно; Пресвета Богородица се яви на епископ Евлавий и му заповяда да извади от оградената ниша образ, който щеше да спаси града от врага.
След като разглоби нишата, епископът намери Неръкотворния образ: пред него гореше лампа, а върху глинената дъска, която покриваше нишата, имаше подобен образ. В памет на това в православна църкваИма два вида икони на Неръкотворния Спасител: лицето на Спасителя на убруса или Убрус, и лице без подрязване, т.нар. Чрепи.
След религиозно шествие с Неръкотворния образ покрай стените на града персийската армия отстъпва.
Трансфер до Константинопол
В чест на това събитие е установен църковен празник на 16 август Пренасяне от Едеса в Константинопол на Неръкотворния образ (Убрус) на Господ Иисус Христос.
Има няколко легенди за по-нататъшната съдба на Неръкотворния образ. Според едната тя е била отвлечена от кръстоносците по време на управлението им в Константинопол (1204–1261 г.), но корабът, на който е взето светинята, е потънал в Мраморно море. Според други легенди Неръкотворният образ е пренесен около 1362 г. в Генуа, където се съхранява в манастир в чест на апостол Вартоломей.
