Обичайно е да се молите на този образ в най-трудното житейски ситуациикогато отчаяние, униние или гняв ви пречат да живеете като християнин.
Чудотворният образ на Спасителя се смята за най-ценната и единствена по рода си икона. Тази икона е почитана от християните по целия свят, защото чудотворният образ е способен напълно да промени живота на всеки, който искрено го поиска.
„Неръкотворният Спасител“ е икона, която има уникално значение сред другите икони със световно значение. Озоваваме се буквално лице в лице със Спасителя. Той е двигател на нашия живот, нашето слънце, нашият път. Това е икона за молитвена молба и благодарност, и двете ни предпазват от неприятни явления и събития. Известно е, че ако доброволно следваме Господа по Неговия път, то попадаме под Неговата закрила по най-естествен начин – Той е нашият Водач, Учител, Спасител.
История на иконата
Според легендата иконата се появила с помощта на истинско чудо. Цар Абгар от Едеса се разболя от проказа и написа писмо до Исус, молейки го да го излекува. ужасна болест. Исус отговори на съобщението, но писмото не излекува царя.
Умиращият монарх изпратил слугата си при Исус. Пристигналият мъж предал молбата си на Спасителя. Исус изслуша слугата, отиде до съд с вода, изми лицето си и избърса лицето му с кърпа, върху която лицето Му беше чудодейно отпечатано. Слугата взел светинята, занесъл я на Авгар и той бил напълно изцелен само с докосването на кърпата.
Иконописците на Авгар копират лицето, което остава на платното, и затварят самата реликва в свитък. Следите на светилището се губят в Константинопол, където свитъкът е транспортиран за безопасност по време на набезите.
Описание на иконата
Иконата „Спасител Неръкотворен” не изобразява събития, Спасителят не действа като непостижим Бог. Само Неговото лице, само неговият поглед, насочен към всеки, който се доближи до иконата.
Това изображение носи основна идеяи идеята за християнската вяра, напомняйки на всички, че чрез личността на Исус човек може да стигне до истината и да влезе в Царството небесно. Молитвата пред този образ е като личен разговор със Спасителя.
За какво се молят на иконата?
Всеки православен християнин, който се моли пред иконата на „Спас Нерукотворен”, води най-откровения разговор със Спасителя за неговия живот и вечния живот. Обичайно е да се молим на този образ в най-трудните житейски ситуации, когато отчаянието, унинието или гневът не позволяват на човек да живее като християнин.
Молитва към Спасителя преди това изображение може да помогне:
- при излекуване на тежка болест;
- в освобождаване от скърби и скърби;
- в пълна промяна в жизнения път. Винаги можете да намерите още полезни статии, интересни видеоклипове и тестове на нашия уебсайт.
Молитви към чудотворния образ на Спасителя
„Господи, Боже мой, по Твоята милост животът ми е даден. Господи, ще ме оставиш ли в бедата ми? Покрий ме, Исусе, и ме води отвъд границите на моето нещастие, защити ме от нови сътресения и ми покажи пътя към мира и тишината. Прости ми греховете ми, Господи, и ми позволи смирено да вляза в Твоето Царство. Амин".
„Небесен Спасителю, Творец и Защитник, Подслон и Покров, не ме оставяй. Изцели, Господи, моите душевни и телесни рани, защити ме от болки и беди и прости греховете ми, волни и неволни. Амин".
„Човешкият Син не е дошъл при душите
да погубва човеците, но да ги спасява” (Лука 9:56)- образът на нашия Господ и Спасител Исус Христос, чудотворно отпечатан върху кърпата, с която Христос изтри лицето си. Според Преданието, изложено в Чети Мене, Абгар V Учама, болен от проказа, изпрати своя архивар Ханан (Ананий) при Христос с писмо, в което молеше Христос да дойде в Едеса и да го излекува.
Ханан бил художник и Абгар го инструктирал, че ако Спасителят не може да дойде, то поне да нарисува образа Му и да му го донесе. Ханан намери Христос, заобиколен от гъста тълпа; застанал на камък, от който виждал по-добре, и се опитал да изобрази Спасителя.
Виждайки, че Ханан иска да направи портрета Му, Христос поиска вода, изми се, избърса лицето Си с кърпа и образът Му беше отпечатан върху тази кърпа. Спасителят подаде тази дъска на Ханан със заповед да я вземе с отговорно писмо до този, който я изпрати.
В това писмо Христос отказва сам да отиде в Едеса, като казва, че трябва да изпълни това, за което е изпратен. След завършване на Своята работа, Той обеща да изпрати един от Своите ученици в Абгар. След като получи портрета, Авгар се излекува от основната си болест, но лицето му остана повредено.
След Петдесетница свети апостол Тадей, един от 70-те, отишъл в Едеса, завършил изцелението на Абгар и го обърнал към християнството. Абгар прикрепи изображението към дъската и го постави в ниша над градската порта, като премахна идола, който беше там.
ден 16/29 август 944 гстава най-важното в историята чудотворно изображение на Христос върху дъската, наречено във Византия „Свети Мандилион“ (TO AGION MANDYLION), а през Древна Рус„Свещен Убрус“. На този ден, скъпоценна реликва, ден преди това тържествено пренесени в Константинопол от далечния сирийски град Едеса, е поставена в църквата-мощехранилище Grand Palaceсред другите най-важни светини на империята.
От този момент нататък започва общото християнско прославяне на Мандилиона, който се превръща може би в основната реликва на византийския свят. В списъците на константинополските светилища в описанията на поклонническите пътувания той постоянно заема едно от първите места.
НЕНАПРАВЕН ОБРАЗ
Тропар, тон 2Покланяме се на Твоя пречист образ, Благий, / искайки прошка на греховете ни, Христе Боже наш: / по волята на плътта Си благоволи да възлезеш на Кръста, / за да Го избавиш от делото на Господа. враг. / Така викаме към Теб с благодарност: / Ти изпълни с радост всички, Спасителю наш, / Който дойде да спаси света.
Кондак, тон 2
Твоето неизразимо и Божествено виждане на човека, / неописуемото Слово на Отца, / и неписаният образ, / и божествено написаният е победоносен, / водещ до Твоето невярно въплъщение, / ние го почитаме и целуваме.
Величие
Величаем Те, / Животворящи Христе, / и почитаме Твоето пречисто лице / славно въображение.
Чуждо величие
Величаме Те, / Живоносни Христе, / и почитаме Твоя свят образ, / с който си ни избавил / от делото на врага.
Слово в деня на неръкотворния образ Господен
Този ден, който празнуваме в чест на нашия Спасител Иисус Христос, оставил Своя неръкотворен лик върху платното, ни насърчава, братя, да говорим за Неговата неизказана любов и милост към човешкия род.
Бидейки „блясъка на славата на Отца” (Евр. 1:3) и „образа на невидимия Бог” (Кол. 1:15), в Чието лоно обитава от вечността, Той стана човек и стана видим, разкривайки на всички неизчерпаемия извор на Божествената милост и любов.
Постоянно заобиколен от хора, Той призоваваше всички при Себе Си, обещавайки да даде мир, изцеляваше душевни и телесни недъзи и привличаше всички към Себе Си с необяснимо сладките думи на Своето учение и необикновено кроткия вид на Божествения Си лик.
Сърцата на хората от езическия свят, живели преди идването на Христос, не познаваха любовта, тъй като целият живот на сърцата им беше изтощен в служене на страсти и пороци, пагубни за душата и тялото.
Дори еврейският народ, който се подготвяше за идването на Спасителя, малко разбираше какво е Божията любов, така че дори избраните Христови апостоли по време на земния живот на Господа все още не бяха освободени от желанието за земна слава, взаимна завист и липса на вяра по отношение на техния Учител.
И тогава се появи Онзи, Който направи тих ветрец доловим за всички хора, които живееха на земята. Божествена любовв топящи се от скръб сърца, той изля утеха на души, посветени на служене на пороците, накара ги да почувстват тежестта на тежестта, която това служение им постави, радостта и лекотата от изпълнението на Божествения закон. Всеки се стремеше да Го послуша и да се излекува от болестите си или просто да отвори душата си, изтощена от страстите и скърбите на живота, за диханието на любовта, която бликаше от Него.
Колко прекрасен и благодатен беше животът на тези хора, които непрестанно виждаха Спасителя да утешава, изцелява, назидава и неудържимо привлича към Себе Си със Своята любов! Наистина блажени бяха очите им, които видяха това, което те видяха, което много пророци и царе желаеха да видят или чуят, въпреки че те не видяха и не чуха (Лука 10:23-24)!
Ако човешката любов прави живота на хората толкова радостен и изпълнен с блаженство, тогава колко по-блажени са били хората, които са били в общение с Този, Който, наричайки Себе си Човешки Син от любов към човешкия род, е бил самият Бог, непознат досега света в цялата Му пълнота Божествен животи слава!
свещеномъченик Тадей (Успенски)
Акатист към неръкотворния образ на нашия Господ Иисус Христос
Кондак 1
Покланяме се на Пречистия Твой образ, Благий, проси опрощение на греховете ни, Христе Боже наш, по Твоята воля си благоволил да се възнесеш в плът на Кръста, за да избавиш това, от което си създал делото на врага, затова викаме към Теб с надежда: Господи Боже, Спасителю мой, ела при мен при този, който се огъва и изцели моята неизлечима болест.
„Исусе, Спасителю мой – смирено се моли Абгар, принцът на Едеса, – ела при мен и изцели неизлечимите ми болести, от които страдах дълги години.
Подражавайки му, аз, поразен от греховна проказа, викам молитвено към лицето си: Господи мой, Господи, помилуй ме по голямата Си милост и по множеството на Твоите милости очисти моето беззаконие. Господи, Спасителю мой, с росата на Твоята милост измий ме от беззаконието ми и очисти ме от греха ми. Господи, отвърни лицето Си от греховете ми и очисти всичките ми беззакония. Господи, създай чисто сърце в мен и обнови прав дух в утробата ми, Господи, не ме отхвърляй от Твоето присъствие и не отнемай Светия Си Дух от мен.
Кондак 2
Виждайки любовта и вярата на Абгар от Едеса, Господи, Ти му писа: „Блажен си ти, Абгар, който не си Ме видял, и Аз ще изпратя Моя ученик, който вярва в Мен, и Той ще те изцели и ще даде вечен живот на ти и тези, които са с теб." Изпрати, Господи, Твоята милост и към мен, който викам: Алилуя.
Икос 2
Умът не разбира тайната как Господ, като прикрепи покривало към Своето Божествено лице, изобразявайки Своето подобие върху него, го изпрати на Авгар, изпълнявайки желанието му. Изпълнете се с тази велика радост, като се поклоните пред образа на Христос. Днес Му се покланяме с благоговение, с молитва и вяра, призовавайки: Господи мой, Господи, отвори устата ми и устата ми ще прогласят Твоята хвала, Господи мой, Господи, възвърни ми радостта на спасението и ме укрепи със Суверенния Дух. Господи, само пред Теб съгреших и направих зло пред Теб, по Твоята милост помилуй ме, Господи мой, Господи Спасителю мой, погледни скръбта на душата ми и побързай да ми помогнеш. Господи мой, Господи, чуй ме и ме избави от всички скърби.
Господи Боже, Спасителю мой, ела при мен, който погивам, и изцели неизлечимите ми болести.
Кондак 3
Абгар, изпълнен със силата на любовта и радостта, се поклони на Неръкотворния образ на Спасителя на света и, след като получи изцеление от болестите си; викайки с вяра: "Христе Боже наш, всеки, който се уповава на Тебе, няма да се посрами." С това учение винаги трябва да се уповаваме на милостта на Господа и да Му пеем: Алилуя!
Икос 3
Имайки любов към падналия човешки род, Ти, Христе Боже, чрез един от Твоите ученици извика тази Ашар от мрака на греха и просвети душата й със светлината на Твоята истина. Призови ме и от дълбочината на греха и ще извикам към Теб със сълзи:
Господи мой, Господи, дай ми сълзи на умиление и с тях ще Те моля - очисти преди края всичките ми грехове, Господи, просвети душата ми със светлината на Твоето Божествено знание и ме води с Твоята милост в Твоето Царство Мое Господи, Господи, мое просветление и мой Спасителю, дойдох при Теб, научи ме да върша Твоята воля. Господи мой, Господи мой, Боже мой, просвети сърцето ми и прогони от него изкушението на лукавия и ме напътствай по пътя на спасението. Господи мой, Господи, не отхвърляй молитвата ми и ме чуй, с Твоята благодат утвърди сърцето ми с Твоя страх. Господи Боже, Спасителю мой, ела при мен, който погивам, и изцели неизлечимите ми болести.
СПАСИТЕЛ НЕРУКОВЕН, икона, 13 век*
Кондак 4
Бурята от страсти и тревоги на ежедневието ме удавя и сърцето ми, обзето от ужаса на смъртта, вика към Тай: Господи, няма кой да ми помогне на земята, спаси ме, както някогашния Авгар, и дай да пея с него: Алилуия.
Икос 4
Чувайки, че евреите Те мразят и искат да Ти сторят нещо зло, Господи, Авгар пише: „Моля се: ела при мен и живей с мен“. Подражавайки на тази любов и възкръснал от дълбините на падението си, смело Ти се моля, Христе Боже:
Господи Боже мой, влез в дома на душата ми и остани неразделен с мен, грешния. Господи, Боже на сърцето ми, ела и ме съедини с Теб завинаги. Господи мой, Господи, душата ми се е прилепила към Теб, ела и изпълни сърцето ми с радост.
Господи Боже, Спасителю мой, ела при мен, който погивам, и изцели неизлечимите ми болести.
Кондак 5
Благословен, Който идва в името Господне - пееха еврейските деца от древността, когато срещнаха Господа в Йерусалим. Днес ние, отваряйки вратите на сърцата си за идващия при нас Спасител, с умиление викаме: Алилуя.
Икос 5
Чудни думи си изрекъл, Господи, на всички, които загиват: „Да не се смущава сърцето ви, нито да се бои; вярвайте в Бога, вярвайте в Мен и наследете Царството, приготвено за вас от създанието на света .” Аз, като размишлявам върху беззаконието си, моля Ти се, Благий, утвърди сърцето ми и просвети ума ми, викайки към Тебе: Господи мой, Господи, погледни ме и просвети очите ми, за да не спя в смъртта, Господи мой, Господи, водаче на Израел от земята на фараона, води ме в Твоя път, за да ходя в Твоята истина. Господи Исусе Христе, Сине Божий, вярвам в Теб, помогни на моето неверие, Господи мой, Господи, не ме изобличавай с гнева Си и не се отдалечавай от мен за моите беззакония.
Господи Боже, Спасителю мой, ела при мен, който погивам, и изцели неизлечимите ми болести.
Кондак 6
Погледни с очите си Твоя образ, Господи, не смея, проклетият, от моите зли дела, но като митар, стенейки, викам към Тебе, Боже, очисти ме, грешния, от лицемерието на Фарисеи и ме научи да пея с чисто сърце на Твоята милост: Алилуя.
Икос 6
Възнесение в моята скръб, Твоето утешително слово, Ти си казал на моя Спасител: "Няма да ви оставя сираци, ще дойда при вас." Поради тази причина аз, избягал от мрака на отчаянието, с надежда в Твоето човеколюбие, се затичах към Теб, молейки се: Господи мой, Господи, намери прибежище в моето време на беда и скръб, не ме оставяй сам, мой Господи, Господи, безгрешен, вменен на беззаконника, вземи ме от ръцете на онези, които ме мразят. Господи мой, Господи, спаси ме от оскверняването на видими и невидими врагове. Господи мой, Господи, прости ми и ме приеми като блудния син от древността в ръцете Си.
Господи Боже, Спасителю мой, ела при мен, който погивам, и изцели неизлечимите ми болести.
Кондак 7
Ти си показал чудните Си дела, Господи, в Твоя пречист образ и си дал дивна утеха на всички родени на земята, като ги научи в скръбните обстоятелства на живота да прибягват до Твоята милост и да Ти пеят с любов: Алилуя.
Икос 7
Носенето на храма и цялото тяло е осквернено, много от жестоките неща, които извърших, треперя пред ужасния ден на Страшния съд и се моля: отвори ми вратите на покаянието, о, Животодателю, и като Давид викам към Теб : Господи мой, Господи, чуй молитвата ми, чуй молитвата ми и се смили над мен. Господи, Боже мой, Твоят седми, вразуми ме и душата ми ще живее. Господи, Боже мой, пастирю мой, заблудих се като изгубена овца, потърси слугата Си и ме спаси. Господи мой, Господи, смили се над мен, изцели душата ми за тези, които са съгрешили срещу Теб.
Господи Боже, Спасителю мой, ела при мен, който погивам, и изцели неизлечимите ми болести.
Кондак 8
В страшния ден на Твоето пришествие аз се ужасявам, Христе, и треперя, защото имам много грехове, но Ти, Милосърдни Боже, преди края ме обръщаш, пеейки Tn: Алилуия.
Икос 8
Ти беше цялата любов към падналите хора, о, Исусе, и Ти им даде Светия Си образ, ясно казвайки на всички, които са в скръб и скръб, „Елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя .” Поради това, загивайки, смело Ти се моля, Христе, като казвам:
Господи мой, Господи мой, пазителю мой, защити ме от враговете, които ме нападат. Господи мой, Господи, който живееш нависоко и гледаш отвисоко на смирените, погледни отгоре на мен, грешния, и бъди моя радост. Господи мой, Господи, спаси ме, давещ се в бездната на ежедневните изкушения. Господи мой, Господи, да не се смущава сърцето ми, нито да се страхува да изповядва Твоето име. Господи мой, Господи, приеми ме като митар, като хананеец, помилуй, помилуй ме според Твоята милост.
Господи Боже, Спасителю мой, ела при мен, който погивам, и изцели неизлечимите ми болести.
Кондак 9
Всички езичници, елате, с любов и благоговение нека се поклоним на пречистия образ на Спасителя на света, Който ни избави от делото на врага и да викаме с благодарност към Него, Победителя на смъртта и ада: Алилуя.
Икос 9
Цял поразен от греховна проказа, аз съм в недоумение как е достойно да Те величая, о, премилосърдни Владико, но със сърдечна вяра изповядвам Те, истинския Син Божи, смирено стоя пред Твоя свят образ, молейки се: Господи Исусе , радост моя, дай ми да се радвам на Твоята милост. Господи, Спасителю мой Преблаги, спаси слугата Си от неверие и беззаконие. Господи мой, Господи, Неизказана милост, чрез Твоята благодат погълни гнева ми и сърцето ми. Господи мой, Господи, неописуема чистота, дай ми чистота на сърцето и ума. Господи мой, Господи, облечи се с пеене като дреха, освети ме, помрачен от скърбите на живота.
Господи Боже, Спасителю мой, ела при мен, който погивам, и изцели неизлечимите ми болести.
Кондак 10
Господи мой, Господи, Милосърден към моя Спасител, повдигни душата ми, отслабена от студени дела, чрез Твоето Божествено милосърдие, като отслабналата в древността при овчия купел, и ме настави на пътя на спасението, за да пеем : Вселуние.
Икос 10
Царю вечни, Утешителю, Христе истински, очисти ме от всяка сквернота, както очисти десетте прокажени, и ме изцели, както изцели сребролюбивата душа на митаря Закхей, за да Ти пея, казвайки:
Господи мой, Господи, Ти, който си приел нашите болести и си претърпял болести, изцели болестите на сърцето ми. Господи мой, Господи Исусе, Помощник мой, помогни ми, тъй като душата ми припада от тази скръб. Господи мой, Господи, който даде очи на слепите да прогледнат, дай ми око, за да видя Твоята кротост и търпение. Господи дълготърпеливи, избави душата ми от нечестивите и ме спаси заради Твоята милост.
Господи Боже, Спасителю мой, ела при мен, който погивам, и изцели неизлечимите ми болести.
Кондак 11
Като Ти принасям всепримирително пеене и се моля със съкрушено сърце, не ме презирай, Преблажени Владико! Отвърни лицето Си от греховете ми! Но не отвръщай лицето Си от слугата, който Ти пее: Алилуя.
Икос 11
О, истинска Светлина Христе, Който просвещаваш и освещаваш всеки идващ на света човек, погледни върху мен, Твоя грешен и неприличен раб, и поправи живота ми според Твоите заповеди, и освети душата ми, за да Ти принасям Твоята молитва:
Господи Исусе Христе, Ти си светлината на света, озари ме със светлината Си Господи мой, Господи, Ти си източникът на живота, дай на душата ми нетленен живот и ме утвърди в Твоите заповеди. Господи Иисусе Христе, Ти си Слънцето на правдата, със Своята правда стопли душата ми и озари ума ми. Господи мой, Господи, Ти си моят наставник, научи ме да върша волята Ти и да Те обичам с цялото си сърце Господи мой, Господи, Ти си отворил очите на слепите, отвори вратите на покаянието за мен и тъй като си щедър , очисти всичките ми грехове.
Господи Боже, Спасителю мой, ела при мен, който погивам, и изцели неизлечимите ми болести.
кондак 12
С Твоята всемогъща благодат, утвърди сърцето ми във вяра, надежда и любов, дай ми чрез покаяние и неуморно изпълнение на Твоите заповеди да стигна до Царството Небесно, където с ликовете на апостолите ще пея: Ти Алилуия.
Икос 12
Ти, Добри Пастир, провъзгласи на всички скърбите и скърбите на онези, които съществуват: „Приятели мои, отивам при Моя Отец и вашия Отец, за да ви приготвя място, но ще дойда отново и ще ви взема при Себе Си, ако пази Моите заповеди.” Чувайки това благоговейно, аз се осмелявам и, потопен в люта скръб, пристъпвам към Теб, молейки се: Господи мой, Господи, Милосърден към моя Спасител, спаси мене, който погивам. Господи мой, Господи, прогони от мен облаците на неверието, злото и враждата и чрез Благия Си Дух ме насочи на пътя на правдата. Господи мой, Господи, утешение на душата ми, утеши ме в тази сегашна скръб. Господи, Боже мой, заради Твоето име, съживи ме и чрез Твоята правда изведи душата ми от скръбта. Господи, Всемогъщи Царю, спомни си за мен, когато дойдеш в Царството Си.
Господи Боже, Спасителю мой, ела при мен, който погивам, и изцели неизлечимите ми болести.
кондак 13
О, Премилосърден и Преблаг Господи Боже, Спасителю мой, Който дойде на света да спасиш падналия човек, не ме презирай повече от всички грешници и не отвръщай лицето Си от мен, но погледни лютата скръб и тъга на душата ми, изцели и утвърди в Светлината на истината и любовта, да Ти пеем: Алилуия!
О, Премилосърдни мой Спасителю, Който дойде в света за спасението на падналия човек, потърси мен, който погивам, и с Твоята благодат освети душата ми, очисти тялото ми и поправи живота ми, но според Твоите заповеди нека Те пея с чисто сърце: Алилуя.
О, Мой Премилосърден Спасителю, погледни към Твоя слуга, аз се давя в морето от светски изкушения и неприятности и, подобно на Петър от древността, се давя, спаси с Твоята благодат, освети душата и я утвърди по пътя на Твоя заповеди, така че с чисто сърце и устни да викам към Теб с любов: Алилуя, Алилуя, Алилуя
молитва
О, Преблагословен Господи Исусе Христе, Боже наш, Ти си по-древен от човешката Си природа, след като си измил лицето Си със светена вода и го изтрил с боклук, така че Ти чудотворно го изобрази на същия бордюр и Ти благоволи да го изпратиш на принца на Едеса Абгар, за да го излекува от болест. Ето, сега ние, Твоите грешни слуги, сме обладани от нашите душевни и телесни болести, ние търсим Твоето лице, Господи, и с Давид в смирението на душите си призоваваме, не отвръщай лицето Си, Господи, от нас , и не се отклонявай в гняв от Твоите слуги, събуди се, не ни отхвърляй и не ни оставяй. О, Всемилостиви Господи, Спасителю наш, изобрази Себе Си в душите ни, та в святост и истина, живеейки в святост, да бъдем Твои синове и наследници на Твоето Царство, и така да не престанем да прославяме Тебе, Нашия Превъзходен Милостиви Боже, заедно с Твоя Началник и Пресветия Дух во веки веков. амин
Чрез благословия Негово Светейшество патриархМосква и цяла Русия Алексий II
Посветен на 300-годишнината порта храмв името на Неръкотворния образ на Спасителя в манастира "Зачатие".* СПАС НЕРЪКОВЕН, XIII век, Дърво, гесо, темпера, Място на създаване - Балканите, Място на съхранение - Сакристия катедралав Лаон. Преместен от Едеса в Константинопол през 944 г., Мандилионът изчезва, когато градът е превзет от кръстоносците през 1204 г. Като често срещано в стенописите от 12 век, това изображение се появява и на иконите до края на века. Тази икона е една от по-ранни версииизображение. Епископ Жак Панталеон дьо Троа (по-късно папа Урбан IV, 1261 - 1264) получава тази икона през 1249 г. в Рим и я дава на сестра си Сибила, игуменка на цистерцианския манастир в Монтрьо-ен-Тиераш във Франция, където определено се е намирал този образ през 1262 г. След това е преместен през 17-ти век, вероятно през 1658 г., в манастира Montreux-les-Dames, la Nouvelle, близо до Laon, и получава сребърен обков през 1679 г. През 1792 г. ковчегът е претопен и изображението е изпратено в енорийската църква. През 1795 г. иконата пристигна в катедралата Лаон и беше официално пренесена в ризницата на катедралата през 1807 г.
** Денят 16 август 944 г. става най-важният ден в историята на Чудотворния образ на Христос върху дъска, наричан във Византия „Свети Мандилион” (TO AGION MANDYLION), а в Древна Рус „Свети Убрус”. На този ден скъпоценната реликва, която предишния ден беше тържествено пренесена в Константинопол от далечния сирийски град Едеса, беше поставена в църквата-реликварий на Големия дворец сред другите най-важни светини на империята. От този момент нататък започва общото християнско прославяне на Мандилиона, който се превръща може би в основната реликва на византийския свят. В списъците на константинополските светилища и описанията на поклонническите пътувания той постоянно заема едно от първите места.
Във връзка с
Първата християнска икона е „Спас Нерукотворен“, тя е в основата на цялото православно иконопочитание.
Според Преданието, изложено в Chetya Menaion, Абгар V Учама, болен от проказа, изпратил своя архивар Ханан (Ананий) при Христос с писмо, в което молел Христос да дойде в Едеса и да го излекува. Ханан беше художник и Абгар го инструктира, ако Спасителят не може да дойде, да нарисува образа Му и да му го донесе.
Ханан намери Христос, заобиколен от гъста тълпа; застанал на камък, от който виждал по-добре, и се опитал да изобрази Спасителя. Виждайки, че Ханан иска да направи портрета Му, Христос поиска вода, изми се, избърса лицето Си с кърпа и образът Му беше отпечатан върху тази кърпа. Спасителят подаде тази дъска на Ханан със заповед да я вземе с отговорно писмо до този, който я изпрати. В това писмо Христос отказва сам да отиде в Едеса, като казва, че трябва да изпълни това, за което е изпратен. След завършване на Своята работа, Той обеща да изпрати един от Своите ученици в Абгар.
След като получи портрета, Авгар се излекува от основната си болест, но лицето му остана повредено.
След Петдесетница свети апостол Тадей отишъл в Едеса. Проповядвайки благата вест, той кръстил царя и повечетонаселение. Излизайки от купела, Абгар откри, че е напълно изцелен и благодари на Господ. По заповед на Авгар светият обрус (плоча) беше залепен върху дъска от гниещо дърво, украсен и поставен над градските порти вместо идола, който преди това беше там. И всички трябваше да се поклонят на „чудотворния“ образ на Христос, като нов небесен покровител на града.
Но внукът на Абгар, възкачил се на престола, планира да върне хората към поклонението на идолите и за тази цел да унищожи Неръкотворния образ. Едеският епископ, предупреден във видение за този план, заповядал да зазидат нишата, в която се намирал образът, като поставили пред него запалена лампа.
С течение на времето това място беше забравено.През 544 г., по време на обсадата на Едеса от войските на персийския цар Хозрой, епископът на Едеса Евлалис получава откровение за местонахождението на Нерукотворната икона. След като разглобиха тухлената зидария на посоченото място, жителите видяха не само идеално запазено изображение и светило, което не беше гаснало толкова много години, но и отпечатъка на Пресветото лице върху керамиката - глинена дъска, която покриваше свята подплата.
След обвързване шествиеС Неръкотворния образ по стените на града персийската армия отстъпва.
Ленено платно с лика на Христос за дълго времесе съхранява в Едеса като най-важното съкровище на града. По време на периода на иконоборството Йоан Дамаскин се позовава на Неръкотворния образ, а през 787 г. Седми Вселенски събор, цитирайки го като най-важното доказателство в полза на иконопочитанието. През 944 г. византийските императори Константин Порфирогенет и Роман I закупуват Неръкотворния образ от Едеса. Тълпи от хора заобикаляха и извеждаха задната част на процесията, докато се движеше Чудотворен образот града до брега на Ефрат, където галерите чакаха процесията, за да пресекат реката. Християните започнали да роптаят, отказвайки да се откажат от светия образ, освен ако няма знак от Бог. И им беше даден знак. Внезапно галерата, на която вече беше докаран Неръкотворният образ, заплува без никакво действие и се приземи на отсрещния бряг.
Мълчаливите едеси се върнаха в града, а процесията с иконата продължи по сухия път. По време на пътуването до Константинопол непрекъснато се извършват чудеса на изцеление. Монасите и светците, придружаващи Неръкотворния образ, обиколиха цялата столица по море с великолепна церемония и поставиха светия образ в църквата на Фарос. В чест на това събитие е установен 16 август религиозен празникПренасяне от Едеса в Константинопол на Неръкотворния образ (Убрус) на Господ Иисус Христос.
Точно 260 години Неръкотворният образ се пази в Константинопол (Константинопол). През 1204 г. кръстоносците обръщат оръжията си срещу гърците и превземат Константинопол. Заедно с много злато, накити и свещени предмети те заловиха и транспортираха на кораба Неръкотворния образ. Но по непостижимата съдба на Господа Чудотворният образ не останал в ръцете им. Докато плаваха през Мраморно море, внезапно се издигна ужасна буря и корабът бързо потъна. Изчезна най-голямата християнска светиня. С това завършва разказът за истинския образ на Неръкотворния Спасител.
Има легенда, че Неръкотворният образ е пренесен около 1362 г. в Генуа, където се съхранява в манастир в чест на апостол Вартоломей.
В православната иконописна традиция има два основни вида изображения на Светото лице: „Спас на Убрус“, или „Убрус“ и „Спас на Хрепия“, или „Чрепия“.На иконите от типа „Спас на Убрус“ изображението на лицето на Спасителя е поставено на фона на плат, чиято тъкан е събрана на гънки, а горните й краища са завързани с възли. Около главата има ореол, символ на святостта. Цветът на ореола обикновено е златист. За разлика от ореолите на светците, ореолът на Спасителя има вписан кръст. Този елемент се среща само в иконографията на Исус Христос. Във византийски изображения е била украсена скъпоценни камъни. По-късно кръстът в ореоли започва да се изобразява като състоящ се от девет линии според числото девет ангелски чиновеи въведете три гръцки букви(Аз съм Йехова), а отстрани на ореола на заден план поставете съкратеното име на Спасителя - IC и HS. Такива икони във Византия са били наричани „Свети Мандилион“ (Άγιον Μανδύλιον от гръцки μανδύας - „ubrus, наметало“).
На икони като „Спасителят на Chrepiya“ или „Chrepiye“, според легендата, образът на лицето на Спасителя след чудотворното придобиване на ubrus също е отпечатан върху керамичните плочки, с които е Неръкотворният образ покрита. Такива икони във Византия се наричали „Свети Керамидион“. Върху тях няма изображение на дъската, фонът е гладък, а в някои случаи имитира текстурата на плочки или зидария.Най-древните изображения са направени на чист фон, без намек за материал или плочки. Най-ранната оцеляла икона " Неръкотворен Спасител" - новгородско двустранно изображение от 12 век - се намира в Третяковската галерия.
Убрус с гънки започва да се разпространява върху руски икони от 14 век.
Изображенията на Спасителя с клиновидна брада (сближаваща се към един или два тесни края) също са известни във византийски източници, но само на руска земя те се оформят в отделен иконографски тип и получават името „Спасител на мокрия Брад“ .В катедралата Успение Богородично Майчицев Кремъл има една от почитаните и редки икони - „Горещото око на Спасителя“. Написана е през 1344 г. за старата катедрала "Успение Богородично". На него е изобразено суровото лице на Христос, гледащо пронизително и строго към враговете на православието - Русия през този период е била под игото на татаро-монголите.
„Неръкотворният Спасител“ е икона, особено почитана от православните християни в Русия. Той винаги е присъствал на руските военни знамена от времето на Мамаевото клане.
А.Г. Намеровски. Сергий Радонежски благославя Дмитрий Донской за подвигЧрез много от Своите икони Господ се яви, разкри чудни чудеса. Така например в село Спаски, близо до град Томск, през 1666 г. един томски художник, на когото жителите на селото поръчаха икона на Свети Николай Чудотворец за своя параклис, се зае да работи по всички правила. Той призова жителите към пост и молитва, а върху подготвената дъска изрисува лика на Божия светец, за да може на следващия ден да работи с бои. Но на следващия ден, вместо Свети Николай, видях на дъската очертанията на Чудотворния образ на Христос Спасителя! Два пъти той възстановява чертите на св. Николай Угодник, а два пъти ликът на Спасителя се възстановява по чудодеен начин върху дъската. Същото се случи и трети път. Така е изписана на дъската иконата на Чудотворния образ. Слухът за знамението, което се е случило, се разпространи далеч отвъд Спаски и поклонниците започнаха да се стичат тук отвсякъде. Беше минало доста време, поради влагата и праха постоянно отворената икона се овехтя и се нуждаеше от реставрация. След това, на 13 март 1788 г., иконописецът Даниил Петров, с благословията на игумена Паладий, игумена на манастира в Томск, започна да премахва с нож предишния лик на Спасителя от иконата, за да нарисува нов. един. Вече взех пълна шепа бои от дъската, но светият лик на Спасителя остана непроменен. Страхът падна върху всеки, който видя това чудо, и оттогава никой не се осмели да актуализира изображението. През 1930 г., както повечето църкви, този храм е затворен и иконата изчезва.
Чудотворният образ на Христос Спасител, издигнат от неизвестно кой и неизвестно кога в град Вятка на верандата (верандата пред църквата) на катедралата Възнесение Господне, стана известен с безбройните изцеления, които се случиха преди това, главно от очни заболявания. Отличителна черта на Неръкотворния спасител на Вятка е изображението на ангели, стоящи отстрани, чиито фигури не са напълно изобразени. От него висеше копие на чудотворната Вятска икона на Неръкотворния Спасител вътренад Спаската порта на Московския Кремъл. Самата икона е доставена от Хлинов (Вятка) и оставена в московския Новоспаски манастир през 1647 г. Точният списък беше изпратен на Хлинов, а вторият беше инсталиран над портата Фроловская кула. В чест на образа на Спасителя и стенописа на Спасителя от Смоленск отвън, портата, през която е доставена иконата, и самата кула са наречени Спаски.
Друг чудотворен образ на Неръкотворния Спасител се намира в Преображенската катедрала в Санкт Петербург. Иконата е изписана за цар Алексей Михайлович от известния иконописец Симон Ушаков. Тя е предадена от кралицата на нейния син Петър I. Той винаги е вземал иконата със себе си на военни кампании и е бил с нея при основаването на Санкт Петербург. Тази икона е спасила живота на царя повече от веднъж. Списък на това чудотворна иконаимператорът взел със себе си Александър III. По време на катастрофата на царския влак по линията Курск-Харков-Азов железопътна линияНа 17 октомври 1888 г. той излиза невредим от разрушената карета заедно с цялото си семейство. Иконата на Неръкотворния Спасител също е запазена непокътната, дори стъклото на иконата остава непокътнато.
В колекцията на Държавния музей на изкуствата на Грузия има енкаустична икона от 7 век, наречена „Спасителят Анчисхат“, изобразяваща Христос от гърдите. Грузинската народна традиция отъждествява тази икона с образа на Неръкотворния Спасител от Едеса.
На Запад легендата за Неръкотворния Спасител стана широко разпространена като легендата за Плащането на Света Вероника. Според него благочестивата еврейка Вероника, която придружавала Христос на Неговата кръстен пътдо Голгота, тя Му даде ленена кърпа, за да може Христос да изтрие кръвта и потта от лицето му. Лицето на Исус беше отпечатано върху кърпичката. Реликвата, наречена „Дъската на Вероника“, се съхранява в катедралата „Св. Петър в Рим. Предполага се, че името Вероника, когато се споменава неръкотворният образ, е възникнало като изкривяване на лат. икона vera (истинско изображение). В западната иконография отличителна чертаизображения на „Чинията на Вероника“ - трънен венец на главата на Спасителя.Чудотворен образ на Спасителя Иисус Христос от Християнска традицияе едно от доказателствата за истинността на въплъщението в човешка форма на второто лице на Троицата. Способността да се улови образът на Бог, според учението православна църква, се свързва с Въплъщението, тоест раждането на Исус Христос, Бог Син, или, както вярващите обикновено Го наричат, Спасителя, Спасителя. Преди Неговото раждане появата на иконите е нереална - Бог Отец е невидим и непонятен, следователно, непонятен. Така първият иконописец беше самият Бог, Неговият Син - „образът на Неговата ипостас“ (Евр. 1.3). Бог намери човешко лице, Словото стана плът за спасението на човека.
Тропар, тон 2
Покланяме се на Твоя пречист образ, Благий, Който моли за опрощение на греховете ни, Христе Боже наш: защото по Твоята воля благоволи да се възнесеш в плът на кръста, за да избавиш това, което си създал от работа на врага. Ние също Ти викаме с благодарност: Ти изпълни всички с радост, Спасителю наш, Който дойде да спаси света.Кондак, тон 2
Твоето неизразимо и Божествено виждане на човека, Неописуемото Слово на Отца и неписаният и Божествен образ е победоносен, водещ до Твоето фалшиво въплъщение, ние го почитаме с целувки._______________________________________________________
Документален филм „Неръкотворният спасител”
Образ, оставен ни от самия Спасител. Първото подробно прижизнено описание външен видИсус Христос ни е оставен от проконсула на Палестина Публий Лентул. В Рим, в една от библиотеките, е намерен безспорно верен ръкопис с голям историческа стойност. Това е писмо, което Публий Лентул, управлявал Юдея преди Пилат Понтийски, е написал до владетеля на Рим, Цезар. В него се говореше за Исус Христос. Писмо до латинскии написан през годините, когато Исус за първи път учи хората.
Режисьор: Т. Малова, Русия, 2007г
Първата християнска икона е „Спас Нерукотворен“, тя е в основата на цялото православно иконопочитание.
Според Преданието, изложено в Chetya Menaion, Абгар V Учама, болен от проказа, изпратил своя архивар Ханан (Ананий) при Христос с писмо, в което молел Христос да дойде в Едеса и да го излекува. Ханан беше художник и Абгар го инструктира, ако Спасителят не може да дойде, да нарисува образа Му и да му го донесе.
Ханан намери Христос, заобиколен от гъста тълпа; застанал на камък, от който виждал по-добре, и се опитал да изобрази Спасителя. Виждайки, че Ханан иска да направи портрета Му, Христос поиска вода, изми се, избърса лицето Си с кърпа и образът Му беше отпечатан върху тази кърпа. Спасителят подаде тази дъска на Ханан със заповед да я вземе с отговорно писмо до този, който я изпрати. В това писмо Христос отказва сам да отиде в Едеса, като казва, че трябва да изпълни това, за което е изпратен. След завършване на Своята работа, Той обеща да изпрати един от Своите ученици в Абгар.
След като получи портрета, Авгар се излекува от основната си болест, но лицето му остана повредено.
След Петдесетница свети апостол Тадей отишъл в Едеса. Проповядвайки благата вест, той покръстил царя и по-голямата част от населението. Излизайки от купела, Абгар откри, че е напълно изцелен и благодари на Господ. По заповед на Авгар светият обрус (плоча) беше залепен върху дъска от гниещо дърво, украсен и поставен над градските порти вместо идола, който преди това беше там. И всички трябваше да се поклонят на „чудотворния“ образ на Христос, като нов небесен покровител на града.
Но внукът на Абгар, възкачил се на престола, планира да върне хората към поклонението на идолите и за тази цел да унищожи Неръкотворния образ. Едеският епископ, предупреден във видение за този план, заповядал да зазидат нишата, в която се намирал образът, като поставили пред него запалена лампа.
С течение на времето това място беше забравено.През 544 г., по време на обсадата на Едеса от войските на персийския цар Хозрой, епископът на Едеса Евлалис получава откровение за местонахождението на Нерукотворната икона. След като разглобиха тухлената зидария на посоченото място, жителите видяха не само идеално запазено изображение и светило, което не беше гаснало толкова много години, но и отпечатъка на Пресветото лице върху керамиката - глинена дъска, която покриваше свята подплата.
След религиозно шествие с Неръкотворния образ покрай стените на града персийската армия отстъпва.
Дълго време в Едеса като най-важното съкровище на града се съхранява ленено платно с образа на Христос. През периода на иконоборството Йоан Дамаскин се позовава на Неръкотворния образ, а през 787 г. - на Седмия вселенски събор, като го цитира като най-важното доказателство в полза на иконопочитанието. През 944 г. византийските императори Константин Порфирогенет и Роман I закупуват Неръкотворния образ от Едеса. Тълпи от хора заобиколиха и изкараха задната част на процесията, когато Чудотворният образ беше пренесен от града на брега на Ефрат, където галери очакваха процесията, за да пресекат реката. Християните започнали да роптаят, отказвайки да се откажат от светия образ, освен ако няма знак от Бог. И им беше даден знак. Внезапно галерата, на която вече беше докаран Неръкотворният образ, заплува без никакво действие и се приземи на отсрещния бряг.
Мълчаливите едеси се върнаха в града, а процесията с иконата продължи по сухия път. По време на пътуването до Константинопол непрекъснато се извършват чудеса на изцеление. Монасите и светците, придружаващи Неръкотворния образ, обиколиха цялата столица по море с великолепна церемония и поставиха светия образ в църквата на Фарос. В чест на това събитие на 16 август е установен църковният празник на Пренасянето на Неръкотворния образ (Убрус) на Господ Иисус Христос от Едеса в Константинопол.
Точно 260 години Неръкотворният образ се пази в Константинопол (Константинопол). През 1204 г. кръстоносците обръщат оръжията си срещу гърците и превземат Константинопол. Заедно с много злато, накити и свещени предмети те заловиха и транспортираха на кораба Неръкотворния образ. Но по непостижимата съдба на Господа Чудотворният образ не останал в ръцете им. Докато плаваха през Мраморно море, внезапно се издигна ужасна буря и корабът бързо потъна. Изчезна най-голямата християнска светиня. С това завършва разказът за истинския образ на Неръкотворния Спасител.
Има легенда, че Неръкотворният образ е пренесен около 1362 г. в Генуа, където се съхранява в манастир в чест на апостол Вартоломей.
В православната иконописна традиция има два основни вида изображения на Светото лице: „Спас на Убрус“, или „Убрус“ и „Спас на Хрепия“, или „Чрепия“.На иконите от типа „Спас на Убрус“ изображението на лицето на Спасителя е поставено на фона на плат, чиято тъкан е събрана на гънки, а горните й краища са завързани с възли. Около главата има ореол, символ на святостта. Цветът на ореола обикновено е златист. За разлика от ореолите на светците, ореолът на Спасителя има вписан кръст. Този елемент се среща само в иконографията на Исус Христос. Във византийските изображения е украсен със скъпоценни камъни. По-късно кръстът в ореоли започва да се изобразява като състоящ се от девет реда според броя на деветте ангелски чина и са изписани три гръцки букви (Аз съм Йехова), а отстрани на ореола на заден план се поставя съкратеното име на Спасителя - IC и HS. Такива икони във Византия са били наричани „Свети Мандилион“ (Άγιον Μανδύλιον от гръцки μανδύας - „ubrus, наметало“).
На икони като „Спасителят на Chrepiya“ или „Chrepiye“, според легендата, образът на лицето на Спасителя след чудотворното придобиване на ubrus също е отпечатан върху керамичните плочки, с които е Неръкотворният образ покрита. Такива икони във Византия се наричали „Свети Керамидион“. Върху тях няма изображение на дъската, фонът е гладък, а в някои случаи имитира текстурата на плочки или зидария.Най-древните изображения са направени на чист фон, без намек за материал или плочки. Най-ранната оцеляла икона на „Спасител неръкотворен“ - новгородско двустранно изображение от 12 век - се намира в Третяковската галерия.
Убрус с гънки започва да се разпространява върху руски икони от 14 век.
Изображенията на Спасителя с клиновидна брада (сближаваща се към един или два тесни края) също са известни във византийски източници, но само на руска земя те се оформят в отделен иконографски тип и получават името „Спасител на мокрия Брад“ .В катедралата "Успение Богородично" в Кремъл има една от почитаните и редки икони - "Горещото око на Спасителя". Написана е през 1344 г. за старата катедрала "Успение Богородично". На него е изобразено суровото лице на Христос, гледащо пронизително и строго към враговете на православието - Русия през този период е била под игото на татаро-монголите.
„Неръкотворният Спасител“ е икона, особено почитана от православните християни в Русия. Той винаги е присъствал на руските военни знамена от времето на Мамаевото клане.
А.Г. Намеровски. Сергий Радонежски благославя Дмитрий Донской за подвигЧрез много от Своите икони Господ се яви, разкривайки чудни чудеса. Така например в село Спаски, близо до град Томск, през 1666 г. един томски художник, на когото жителите на селото поръчаха икона на Свети Николай Чудотворец за своя параклис, се зае да работи по всички правила. Той призова жителите към пост и молитва, а върху подготвената дъска изрисува лика на Божия светец, за да може на следващия ден да работи с бои. Но на следващия ден, вместо Свети Николай, видях на дъската очертанията на Чудотворния образ на Христос Спасителя! Два пъти той възстановява чертите на св. Николай Угодник, а два пъти ликът на Спасителя се възстановява по чудодеен начин върху дъската. Същото се случи и трети път. Така беше изписана на дъската иконата на Чудотворния образ. Слухът за знамението, което се е случило, се разпространи далеч отвъд Спаски и поклонниците започнаха да се стичат тук отвсякъде. Беше минало доста време, поради влагата и праха постоянно отворената икона се овехтя и се нуждаеше от реставрация. След това, на 13 март 1788 г., иконописецът Даниил Петров, с благословията на игумена Паладий, игумена на манастира в Томск, започна да премахва с нож предишния лик на Спасителя от иконата, за да нарисува нов. един. Вече взех пълна шепа бои от дъската, но светият лик на Спасителя остана непроменен. Страхът падна върху всеки, който видя това чудо, и оттогава никой не се осмели да актуализира изображението. През 1930 г., както повечето църкви, този храм е затворен и иконата изчезва.
Чудотворният образ на Христос Спасител, издигнат от неизвестно кой и неизвестно кога в град Вятка на верандата (верандата пред църквата) на катедралата Възнесение Господне, стана известен с безбройните изцеления, които се случиха преди това, главно от очни заболявания. Отличителна черта на Неръкотворния спасител на Вятка е изображението на ангели, стоящи отстрани, чиито фигури не са напълно изобразени. До 1917 г. копието на чудотворната Вятска икона на Неръкотворния Спас висеше отвътре над Спаската порта на Московския Кремъл. Самата икона е доставена от Хлинов (Вятка) и оставена в московския Новоспаски манастир през 1647 г. Точният списък беше изпратен на Хлинов, а вторият беше монтиран над портите на Фроловската кула. В чест на образа на Спасителя и стенописа на Спасителя от Смоленск отвън, портата, през която е доставена иконата, и самата кула са наречени Спаски.
Друг чудотворен образ на Неръкотворния Спасител се намира в Преображенската катедрала в Санкт Петербург. Иконата е изписана за цар Алексей Михайлович от известния иконописец Симон Ушаков. Тя е предадена от кралицата на нейния син Петър I. Той винаги е вземал иконата със себе си на военни кампании и е бил с нея при основаването на Санкт Петербург. Тази икона е спасила живота на царя повече от веднъж. Император Александър III носел със себе си списък с тази чудотворна икона. По време на катастрофата на царския влак по линията Курск-Харков-Азов на 17 октомври 1888 г. той излиза от разрушения вагон заедно с цялото си семейство невредими. Иконата на Неръкотворния Спасител също е запазена непокътната, дори стъклото на иконата остава непокътнато.
В колекцията на Държавния музей на изкуствата на Грузия има енкаустична икона от 7 век, наречена „Спасителят Анчисхат“, изобразяваща Христос от гърдите. Грузинската народна традиция отъждествява тази икона с образа на Неръкотворния Спасител от Едеса.
На Запад легендата за Неръкотворния Спасител стана широко разпространена като легендата за Плащането на Света Вероника. Според него благочестивата еврейка Вероника, която придружавала Христос по кръстния му път до Голгота, Му дала ленена кърпа, за да може Христос да изтрие кръвта и потта от лицето му. Лицето на Исус беше отпечатано върху кърпичката. Реликвата, наречена „Дъската на Вероника“, се съхранява в катедралата „Св. Петър в Рим. Предполага се, че името Вероника, когато се споменава неръкотворният образ, е възникнало като изкривяване на лат. икона vera (истинско изображение). В западната иконография отличителна черта на изображенията на „Чинията на Вероника“ е короната от тръни на главата на Спасителя.Според християнската традиция чудотворният образ на Спасителя Иисус Христос е едно от доказателствата за истинността на въплъщението в човешки образ на второто лице на Троицата. Способността за улавяне на Божия образ, според учението на Православната църква, се свързва с Въплъщението, тоест раждането на Исус Христос, Бог Син, или, както вярващите обикновено Го наричат, Спасителя, Спасителя . Преди Неговото раждане появата на иконите е нереална - Бог Отец е невидим и непонятен, следователно, непонятен. Така първият иконописец беше самият Бог, Неговият Син - „образът на Неговата ипостас“ (Евр. 1.3). Бог придоби човешко лице, Словото стана плът за спасението на човека.
Тропар, тон 2
Покланяме се на Твоя пречист образ, Благий, Който моли за опрощение на греховете ни, Христе Боже наш: защото по Твоята воля благоволи да се възнесеш в плът на кръста, за да избавиш това, което си създал от работа на врага. Ние също Ти викаме с благодарност: Ти изпълни всички с радост, Спасителю наш, Който дойде да спаси света.Кондак, тон 2
Твоето неизразимо и Божествено виждане на човека, Неописуемото Слово на Отца и неписаният и Божествен образ е победоносен, водещ до Твоето фалшиво въплъщение, ние го почитаме с целувки._______________________________________________________
Документален филм „Неръкотворният спасител”
Образ, оставен ни от самия Спасител. Първото подробно приживе описание на външния вид на Исус Христос ни е оставено от проконсула на Палестина Публий Лентул. В Рим, в една от библиотеките, е намерен безспорно правдив ръкопис, който има голяма историческа стойност. Това е писмо, което Публий Лентул, управлявал Юдея преди Пилат Понтийски, е написал до владетеля на Рим, Цезар. В него се говореше за Исус Христос. Писмото е на латински и е написано през годините, когато Исус за първи път учи хората.
Режисьор: Т. Малова, Русия, 2007г
НЕРУКОПОЧНИЯТ СПАСИТЕЛ Църковното предание разказва следното за появата на Неръкотворния образ на Спасителя: по времето на Спасителя в сирийския град Едеса царувал цар Абгар. Той се зарази с ужасен неизлечима болест- проказа. Царят се надявал на помощта на Господ. Искаше да се помоли пред неговия образ. За това Абгар изпратил своя художник Анания в Йерусалим с писмо до Христос. Тогава сам всевиждащият Господ повика Анания и му заповяда да донесе стомна с вода и плат. След като се изми, Спасителят се избърса с тази кърпа - и върху нея беше отпечатан Чудотворният образ на Спасителя. След като почиташе светилището, Абгар веднага получи пълно изцеление. Той постави Светия образ в ниша на градската порта, но скоро го скри от нечестивите. Когато персите обсаждат Едеса през 545 г. Света Богородицасе явил насън на тогавашния епископ на града и заповядал да отворят Неръкотворния образ. Обикаляйки с Него стените на града, неговите жители отблъснаха враговете си. През 944 г. византийският император Константин Порфирогенет (912-959) тържествено пренася [...]Икона на Неръкотворния Спасител - описание
Неръкотворният Спасител Неръкотворният Спасител винаги е бил един от най-обичаните образи в Русия. Това обикновено пишеше на знамената на руските войски. Има два вида изображения на Неръкотворния образ: Спасителя върху убруса и Спасителя върху черепа. На икони като „Спасителят на Убрус“ лицето на Христос е изобразено върху плат (кърпа), чиито горни краища са завързани с възли. По долния ръб има бордюр. Лицето на Исус Христос е лице на мъж на средна възраст с деликатни и духовни черти, с брада, разделена на две, с дълга коса, къдрава в краищата и разделена по средата. Появата на иконата "Спасител на гърдите" се обяснява със следната легенда. Както вече споменахме, царят на Едеса Абгар приема християнството. Чудотворният образ бил залепен на „негниеща дъска” и поставен над градските порти. По-късно един от царете на Едеса се върнал към езичеството и изображението било зазидано в ниша на градската стена и след четири века това място било напълно забравено. През 545 г., по време на обсадата на града от персите, епископът на Едеса получава откровение [...]Неръкотворен Спасител - описание на иконата
Чудотворният образ на Исус Христос, Спасителя на убруса, Мандилион е един от основните видове изображения на Христос, представящ лицето Му върху убруса (плоча) или чрепия (плочка). Христос е изобразен в епохата на Тайната вечеря. Традицията свързва историческия едески прототип на икони от този тип с легендарната плоча, върху която лицето на Христос се появи по чудодеен начин, когато Той изтри лицето си с него. Изображението обикновено е основното. Един от вариантите е Череп или Керамид - изображение с подобна иконография, но на заден план тухлена зидария. В западната иконография е известен тип<Плат Вероники>, където Христос е изобразен на дъска, но в корона от тръни. В Русия се е развил специален тип неръкотворно изображение -<Спас Мокрая брада>- изображение, в което брадата на Христос се слива в един тънък връх.
