26 de julio de 1875 nació el fundador psicología analítica Carl Gustav Jung. Sobre los descubrimientos que hicieron famoso al psiquiatra en todo el mundo, AiF.ru dijo psicóloga Anna Khnykina.

Complejos, arquetipos e inconsciente colectivo

carl gustav jung conocido como un seguidor de Freud, quien continuó el desarrollo teoría psicoanalítica. Es cierto que no siguió las tradiciones freudianas, sino que siguió su propio camino. Porque su cooperación no fue tan larga. El concepto de inconsciente colectivo fue la razón principal de las diferencias de opinión entre ellos.

Según Jung, la estructura de la personalidad (él la llamó alma) está formada por el Ego, el Inconsciente Personal y el Inconsciente Colectivo. Ego es lo que solíamos llamar conciencia, o lo que sea que entendamos cuando decimos "yo". El inconsciente personal es la experiencia personal, por alguna razón olvidada o reprimida, así como todo lo que parece no notar a nuestro alrededor. El inconsciente personal consta de complejos: estos son grupos de pensamientos, sentimientos y recuerdos cargados emocionalmente. Cada uno de nosotros tiene complejos maternos y paternos: impresiones emocionales, pensamientos y sentimientos asociados con estas figuras y escenarios de su vida e interacción con nosotros. Un complejo de poder muy difundido en nuestro tiempo es cuando una persona dedica gran parte de su energía psíquica a pensamientos y sentimientos de control, dominación, deber, sumisión. También es bien conocido el complejo de inferioridad, etc.

El inconsciente colectivo contiene los pensamientos y sentimientos comunes a todas las personas que son el resultado de nuestro pasado emocional compartido. Como dijo el propio Jung: “El inconsciente colectivo contiene toda la herencia espiritual evolución humana renacer en la estructura del cerebro de cada individuo. Así, el inconsciente colectivo se transmite de generación en generación y es común a todas las personas. Un ejemplo es la mitología, la epopeya popular, así como la comprensión del bien y el mal, la luz y la sombra, etc.

Por analogía, así como los complejos componen el contenido del inconsciente personal, el inconsciente colectivo está formado por arquetipos, imágenes primarias que todas las personas imaginan de la misma manera. Por ejemplo, todos reaccionamos de la misma manera ante los padres o extraños, la muerte o una serpiente (peligro). Jung describió muchos arquetipos, entre los que se encuentran la madre, el niño, el héroe, el sabio, el pícaro, Dios, la muerte, etc. En sus escritos, se dedica mucho al hecho de que las imágenes e ideas arquetípicas se encuentran a menudo en la cultura en forma de símbolos. utilizado en la pintura, la literatura y la religión. Jung enfatizó que los símbolos característicos de diferentes culturas a menudo muestran una sorprendente similitud precisamente porque se remontan a arquetipos comunes a toda la humanidad.

¿Cómo se aplica hoy?

Hoy, este conocimiento es ampliamente utilizado en el trabajo de psicólogos y psicoterapeutas de todas las direcciones. Es bastante difícil subestimar la palabra "complejo" o "arquetipo" en el trabajo de un psicólogo, ¿de acuerdo? Al mismo tiempo, el analista no te pone una etiqueta, pero conocer la naturaleza y el escenario de los arquetipos y tus complejos ayuda a comprender mejor tu "caleidoscopio psíquico" personal.

psicología analítica

Después de recibir un título de médico en psiquiatría de la Universidad de Basilea, el joven Jung se convirtió en asistente en una clínica para enfermos mentales bajo la dirección de Eugène Bleuler, el autor del término "esquizofrenia". El interés por esta enfermedad mental lo llevó a la obra de Freud. Pronto se conocieron en persona. La educación y la profundidad de las opiniones de Jung causaron una tremenda impresión en Freud. Este último lo consideró su sucesor, y en 1910 Jung fue elegido primer presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional. Sin embargo, ya en 1913 rompieron relaciones debido a la diferencia de puntos de vista sobre el inconsciente, como dije anteriormente: Jung destacó el inconsciente colectivo, con el que Freud no estaba de acuerdo, y también amplió y complementó el concepto de "complejo" a la forma en que ha sobrevivido hasta nuestros días. Y aún más, Jung siguió su propio camino interior. Su autobiografía, Memorias, Sueños, Reflexiones, comienza con la afirmación: "Mi vida es la historia de la autorrealización del inconsciente".

Como resultado de esta "autorrealización del inconsciente", Jung tuvo todo un complejo de ideas de tales Diferentes areas conocimientos como la filosofía, la astrología, la arqueología, la mitología, la teología y la literatura y por supuesto la psicología, superpuestos a su educación psiquiátrica ya las ideas de Freud sobre el inconsciente. El resultado fue lo que hoy se llama psicología analítica.

Además, los jungianos (como se llaman a sí mismos los psicólogos que se adhieren a la teoría del Dr. Jung, psicólogos analíticos) utilizan activamente un espectro de otros metodos psicologicos: arteterapia, psicodrama, imaginación activa, todo tipo de técnicas proyectivas (como el análisis de dibujos), etc. A Jung le gustaba especialmente la arteterapia - terapia de la creatividad. Creía que a través de la actividad creativa continua, uno puede literalmente prolongar la vida. Con la ayuda de la creatividad (terapia del arte), cualquier tipo de dibujo espontáneo, especialmente los mandalas (una representación o diseño esquemático utilizado en las prácticas religiosas budistas e hindúes), se liberan capas profundas de la psique.

¿Cómo se aplica hoy?

Los psicoanalistas de todo el mundo se dividen en freudianos y junguianos. Un psicoanalista freudiano ortodoxo lo pondrá en el sofá, se sentará en la cabecera y lo escuchará con una manifestación mínima de su presencia 2-3 veces por semana durante 50 minutos. Todas las visitas, incluidas las perdidas, se pagan. El tiempo no cambia y no se mueve, incluso si trabaja en días alternos y no tiene la oportunidad de cumplir con los acuerdos en su horario de trabajo. Pero cuando expreses el deseo de averiguar por qué el analista es tan injusto contigo y no quiere ocupar tu posición, se te harán un par de preguntas sobre ¿por qué todo es tan incómodo en tu vida? Y también quién suele estar en vida real inclinado a entrar en sus circunstancias y ajustarse a usted?

Los junguianos toman las cosas de manera diferente. Por regla general, esto es una vez a la semana, y las condiciones se pueden negociar y ser más flexibles. Por ejemplo, perdido buenas razones Las sesiones se pueden resolver en otros momentos. No es necesario en absoluto acostarse en el sofá, puede sentarse en sillas y hablar, como está acostumbrado en vida ordinaria. También, además del diálogo, se le puede pedir que comente la imagen, fantasee en voz alta y luego dibuje su fantasía o sentimiento, imagine a alguien frente a usted y hable con él, cambiando a su lugar, luego de vuelta al suyo. pueden ofrecer a ciegas algo hecho de arcilla o arena...

Los límites y las reglas de comunicación entre el analista y el paciente siguen siendo bastante rígidos, lo que determina la calidad del contacto y, en consecuencia, la calidad del trabajo.

Hoy podemos decir con seguridad que todas las áreas de la psicoterapia y psicología práctica tienen sus raíces en la práctica analítica y proyectiva. Así, la psicología analítica es aquella que combina conocimiento básico en la práctica psicoanalítica, la experiencia colectiva centenaria de personas que trabajan con su mundo interior y su autoexpresión y logros modernos en la ciencia del alma - psicología.

El concepto de tipos psicológicos.

Jung introdujo los conceptos de extraversión e introversión como los principales tipos de orientación de la personalidad (orientación al ego). Según su teoría, que ha sido ampliamente respaldada por la práctica en todo el mundo durante unos 100 años, ambas orientaciones existen en una persona simultáneamente, pero una de ellas suele liderar. Todo el mundo sabe que un extrovertido es más abierto y sociable, y un introvertido es todo en sí mismo. Esta es la versión popular de estos conceptos. De hecho, no todo es así, los extrovertidos también son cerrados. En un extrovertido, la energía psíquica se dirige hacia afuera, hacia la situación y las personas que lo rodean, socios. Él mismo actúa sobre todo esto, como si llevara la situación y el entorno a " vista deseada". El introvertido, en cambio, actúa exactamente al revés, como si la situación y el entorno le influyeran, y se ve obligado a retroceder, justificarse o defenderse todo el tiempo. En su libro " tipos psicologicos» Jung da una posible explicación biológica. Él dice que hay dos formas de adaptarse al medio ambiente en los animales: reproducción ilimitada con mecanismos de defensa suprimidos (como en pulgas, conejos, piojos) y pocas crías con excelentes mecanismos de defensa (como en elefantes, erizos y la mayoría de los grandes mamíferos). Así, en la naturaleza, existen dos posibilidades para interactuar con el entorno: puedes defenderte de él construyendo tu vida de la forma más independiente posible (introversión), o puedes lanzarte al mundo exterior, superando las dificultades y conquistándolo (extroversión). .

Posteriormente, Jung complementa su teoría de los psicotipos con cuatro funciones mentales principales. Estos son pensamiento y sentimiento (racional), sensación e intuición (irracional). Cada una de estas funciones está en cada uno de nosotros, además, cada función está orientada hacia afuera o hacia adentro y es extravertida o introvertida. En total se obtienen 8 funciones mentales diferentes. Uno de ellos es el más conveniente para la adaptación, por lo que se considera el principal y determina el tipo de personalidad del mismo nombre según Jung: pensante, sensible, sensible o intuitiva (extrovertida o introvertida).

¿Cómo se aplica hoy?

El tipo de personalidad principal para un psicólogo en ejercicio no es difícil de determinar, y esto brinda mucha información sobre una persona, en particular sobre su forma de percibir y emitir información y adaptarse a la realidad.

Por ejemplo, si una persona tiene una función principal: pensar, le será difícil hablar sobre sus sentimientos y sensaciones, reducirá todo a hechos y lógica. Una persona con pensamiento extrovertido líder vive bajo el yugo de un sentido de justicia. En la mayoría de los casos, estos son militares, directores, maestros (matemáticas, física). Todos ellos, por regla general, son tiranos, ya que tienen fuertes relaciones causales, les cuesta imaginar que por alguna razón puedan ser violadas, siempre se enfocan en los hechos objetivos del mundo que los rodea que son de utilidad práctica. importancia.

Pero por ejemplo, una persona con una intuición introvertida líder se centrará en el mundo interior y en sus propias ideas sobre la realidad exterior, se relaciona con calma con las personas y los objetos que le rodean, prefiriendo vivir su vida interiormente que dejar huella en el exterior. fuera de.

Sobre la base de la tipología de Jung, se han creado muchas similitudes simplificadas, la más famosa de las cuales es la socionica.

Método asociativo

Todo comenzó con un método. asociaciones libres freud Según Freud, hay que asociarse con una asociación que acaba de surgir. Por ejemplo, un cuervo negro lo perturba fuera de la ventana (A), debe decirle al psicoanalista lo que aparece en su memoria en relación con esta imagen (B). Luego, el analista le pedirá que encuentre una asociación (C) para una asociación (B) que ha surgido, y así sucesivamente a lo largo de la cadena. Como resultado, se supone que debes llegar a tu complejo de Edipo.

Jung una vez llamó la atención sobre el hecho de que la gente piensa en algunas palabras de la serie asociativa más tiempo que en otras. Pensaba que las emociones fuertes provocan estupor o "desorden en la cabeza", y por eso es más difícil dar una reacción brusca. Así nació el experimento asociativo de Jung, que se muestra bellamente en la película " metodo peligroso". En este experimento, Jung demuestra que el valor clave es precisamente el tiempo dedicado a construir una asociación. Posteriormente, se analizan las palabras que te hacen pensar (normalmente durante más de 4 segundos), y se interpretan los significados de las asociaciones.

¿Cómo se aplica hoy?

Más tarde, sobre la base de su experimento asociativo y la asociación libre freudiana, Jung creó un método de amplificación, cuando alrededor de una imagen (un cuervo en nuestro ejemplo) se recopilan muchas asociaciones, imágenes de patrimonio cultural, mitología, arte, llevando al paciente a darse cuenta del complejo que hay detrás.

teoría de los sueños

Desde el punto de vista de la teoría de Jung, el impacto de los sueños compensa y complementa constantemente la visión de la realidad por parte de una persona en la conciencia. Por lo tanto, la conciencia e interpretación de los sueños en el proceso analítico con un psicólogo le permite prestar atención explícita al inconsciente en la psique. Por ejemplo, una persona puede enojarse con su amigo, pero su enojo pasa rápidamente. En un sueño, puede sentir una ira intensa hacia este amigo. El sueño conservado en la memoria devuelve la conciencia de la persona a la situación ya vivida para llamar su atención sobre fuerte sentimiento ira que fue reprimida por alguna razón.

De una forma u otra, el sueño se ve como un avance del contenido inconsciente hacia la conciencia.

Cuando un paciente le cuenta su sueño a un psicoanalista, este último puede utilizar no solo la matriz asociativa del paciente, sino también el conocimiento sobre los arquetipos, la jerarquía y la estructura de los símbolos. Además, fabulosos escenarios mitológicos también permiten interpretar los sueños.

¿Cómo se aplica hoy?

Los psicoanalistas y psicólogos analíticos interpretan los sueños, y esto es parte de su trabajo, al igual que la entrevista inicial, la imaginación activa o la prueba de asociación. Es posible que le pregunten en su primera sesión de psicoanálisis sobre sus sueños más importantes o sobre lo que pudo haber tenido en la víspera de su primera visita. Para el analista, esta será una información muy importante, no solo de diagnóstico, sino también de naturaleza pronóstica; a menudo, el primer sueño en el análisis describe el trabajo futuro.

Breve biografía de Jung

Carl Gustav Jung nació en $1875$ el $26$ de julio en Suiza en el pueblo de Kessvile. El padre de Karl era pastor, pero también tenía una formación filosófica. Carl Jung pasó su infancia casi solo, no fue lo suficientemente fácil. Al mismo tiempo, tenía el deseo de conocer gente. Esto se aplicaba, en primer lugar, a su entorno, y especialmente a su padre. Carl trató de estudiar su comportamiento y explicar su fe inquebrantable en Dios. En base a esto, el futuro clásico del psicoanálisis comenzó a oponer puntos de vista y opiniones personales sobre mente superior juicios eclesiásticos. Jung hijo y Jung padre no pudieron encontrar lenguaje mutuo entre ellos mismos. Estas contradicciones llevaron al hecho de que, independientemente de los deseos de la familia, Karl decidió obtener educación médica y ser psicóloga.

De $1895 a $1900 Jung estudió en la Universidad de Basilea. Y en $1902$ continuó sus estudios en Zurich. En Zúrich, el grupo en el que estudió Carl Jung estaba dirigido por el médico jefe hospital psiquiátrico. Esto permitió a Jung probar el sistema de pruebas asociativas desarrollado por él que explora la personalidad y revela sus patologías. A través de preguntas de estímulo, exploró respuestas inusuales e ilógicas. Como resultado de las pruebas asociativas, Jung identificó formas anómalas de pensar al asociar tales fenómenos con experiencias o perturbaciones sexuales. Cuando se suprimen ciertas asociaciones en uno mismo, ciertos complejos comienzan a desarrollarse en una persona.

Estos estudios son conocidos en todo el mundo. En $1911$, Carl Jung se convirtió en presidente de la Sociedad Internacional de Psicología, pero ya en $1914$ dejó este cargo.

Mucho se dijo en un momento sobre las relaciones amistosas de Jung y Sigmundt Freud, se compararon constantemente. De hecho, se conocían desde $1907, pero los dos eminentes psicólogos nunca habían sido amigos. Aunque en algunos casos sus juicios eran los mismos. En $1912$, sus caminos finalmente se separaron, ya que Sigmund Freud se dedicó por completo al estudio de las neurosis.

Las ideas principales de Carl Jung

Después de tres años de investigación, en 1906, Jung publicó un libro, La psicología de la demencia precoz, que revolucionó la psiquiatría. La posición de Jung sobre la demencia precoz se basó en una síntesis de las ideas de muchos científicos. Jung no solo integró las teorías existentes, sino que también fue pionero en el modelo experimental psicosomático de las primeras etapas de la demencia, en el que el cerebro es el objeto. influencias emocionales. El concepto de Jung, expuesto en sus escritos, es el siguiente: el resultado del afecto es la producción de una toxina que afecta el cerebro y paraliza las funciones mentales de modo que el complejo, al ser liberado del subconsciente, provoca los síntomas característicos de la demencia precoz. Cabe señalar que Carl Jung luego abandonó su hipótesis de la toxina y adoptó concepto moderno sobre la violación del metabolismo químico.

Observación 1

Carl Gustav Jung fue el primero en proponer la división de las personas en introvertidas y extrovertidas. Posteriormente, identificó cuatro funciones principales del cerebro:

1. pensando,
2. percepción,
3. sentimiento
4. intuición.

Según el predominio de alguna de estas cuatro funciones, las personas pueden clasificarse en tipos. Estos estudios se presentan en su obra "Tipos Psicológicos".

A lo largo de su vida, Jung implementó sus ideas con bastante éxito. Abrió su propia escuela de psicoanálisis.

Una de las ideas desarrolladas por el psicólogo fue que El cristianismo es una parte integral del proceso histórico.. Consideraba puntos de vista heréticos una manifestación inconsciente de la religión cristiana.

carl jung haciendo investigación histórica, comenzó a estudiar a los ancianos y ayudar a aquellos que han perdido el sentido de la vida. Su investigación mostró que la mayoría de estas personas son ateos. El psicólogo creía que si comienzan a expresar sus fantasías, esto les dará la oportunidad de encontrar su lugar en la vida. Lo llamó el proceso de individualización.

Sorprendentemente, Carl Jung apoyó activamente la idea del fascismo, creyendo que Alemania ocupa un lugar excepcional en la historia mundial. Tales puntos de vista se originaron en él en $1908, pero en los círculos progresistas su simpatía por el fascismo no fue apoyada ni criticada.

Carl Gustav Jung (26 de julio de 1875 - 6 de junio de 1961) nació en la pequeña ciudad suiza de Keswil, hijo de un sacerdote protestante. padre dio gran atención crianza y educación de Karl y, a pesar de la relativa pobreza de su familia, encontró la oportunidad de enviar a su hijo al mejor gimnasio de la ciudad suiza de Basilea. DE años jóvenes Carl habla con su padre sobre religión, los pensamientos sobre Dios y la estructura del mundo ocupan una parte importante de sus diarios y notas juveniles. Parecía que el destino mismo le había preparado el camino de un sacerdote. Sin embargo, cuanto más estudia Karl los textos religiosos, más a menudo tiene pensamientos contradictorios acerca de Dios y de la iglesia. Tiene cada vez más la impresión de que la Iglesia protestante está completamente aislada de la vida real, que ha degenerado en un conjunto de ritos y ceremonias vacíos, sin ningún significado interno. “Una experiencia religiosa viva no se encuentra en la iglesia”, concluye Carl, “muchas obras poéticas y filosóficas están mucho más cerca de ella que el protestantismo liberal”. Posteriormente, las reflexiones sobre Dios, sobre los sacramentos religiosos, se convertirán en uno de los temas principales de su obra.

Al final del gimnasio, Karl comprende claramente que la carrera de sacerdote le es ajena y decide estudiar medicina. Ingresa a la Universidad, donde, además de su especialidad, estudia con gran interés filosofía, tanto antigua como moderna. Está completamente inmerso en sí mismo, en sus propios pensamientos, experiencias y sueños; lo ocupan mucho más que los eventos. mundo exterior. No es casualidad que llame a su autobiografía “Memories, Dreams, Reflections”. Hasta el último año del gymnasium, estos dos intereses, la filosofía y la ciencia, existen para Jung por separado, y de repente, ya durante el último semestre, abre un libro de texto de psiquiatría por primera vez y desde ese momento su vida cambia. “Mi corazón de repente comenzó a latir violentamente”, escribe en sus memorias, “la emoción fue extraordinaria, porque me quedó claro, como en un destello de iluminación, que la psiquiatría podría convertirse en el único objetivo posible para mí. Solo en él dos corrientes de mis intereses se fusionaron en uno... Aquí, la colisión de la naturaleza y el espíritu se hizo realidad.

Después de graduarse de la Universidad, Jung se mudó a Zúrich y comenzó a trabajar aquí en una clínica psiquiátrica. En Zúrich no se honraba la filosofía, se daba preferencia a las cosas más prácticas, las que se pueden estudiar científicamente. En esta oposición -ya sea filosofía y religión, o ciencia rigurosa- Jung vio la tragedia de la cosmovisión occidental, "la escisión del alma europea". En sus escritos buscó unir estos dos polos, para mostrar que no se contradicen, sino que se complementan y pueden existir en una unidad armoniosa.

Hay otra área del conocimiento, quizás la más misteriosa y misteriosa, y Jung, por supuesto, no podía ignorarla con su atención. Se trata de conocimientos esotéricos antiguos: ocultismo, magia, astrología, alquimia... En 1902, Jung escribió su tesis doctoral titulada "Sobre la psicología y patología de los llamados fenómenos ocultos". A diferencia de la mayoría de sus colegas, Jung no estaba inclinado a ver lo oculto exclusivamente como
imaginación enferma. Argumenta que muchos poetas y profetas tienen la capacidad de escuchar la voz de otra persona que viene de distancias desconocidas, y es a este talento al que debemos muchas revelaciones poéticas y religiosas. Más tarde le encuentra un nombre. mundo misterioso cuyas voces e imágenes a veces se nos aparecen en sueños o durante inspiración creativaÉl lo llama el inconsciente colectivo.

En 1907, Jung conoce al hombre que quizás tuvo la mayor influencia en su más destino- se convierte en alumno del "padre del psicoanálisis" Z. Freud. Esta reunión se convirtió para Jung en una fuente de inspiración creativa sin precedentes, y también lo llevó más tarde a la desesperación y la crisis más profunda. Las ideas de Freud sobre el inconsciente, que resulta ser el verdadero maestro de las acciones humanas, determina toda su vida: estas ideas capturan a Jung y se convierte en uno de los estudiantes más devotos y talentosos del fundador del psicoanálisis. Freud tiene grandes esperanzas puestas en su alumno: es en él que ve a una persona capaz de eventualmente tomar su lugar, dirigiendo la Sociedad Psicoanalítica. Sin embargo, Jung está cada vez más en desacuerdo con su maestro, el psicoanálisis no se adapta a todos sus intereses. Jung se niega a considerar el principal energía vital- libido - que consiste exclusivamente en impulsos animales (sexo y agresión). En 1912 escribió el libro Transformaciones y Símbolos de la Libido. Las ideas de este trabajo suyo contradicen en muchos aspectos las opiniones de Freud, y desde ese momento comienza su ruptura. Freud inicia una demanda contra ex alumno y exige que Jung cambie el nombre de su método, ya que su trabajo no puede llamarse psicoanálisis. Jung cumple con este requisito y desde ese momento se convierte en el fundador de su propia dirección: la psicología analítica.

1912 se convierte para Jung en el comienzo de una grave crisis psicológica. En sus propias palabras, estaba cerca de la locura. Imágenes del inconsciente colectivo invadieron su vida, trayendo consigo visiones de pesadilla. Jung imaginó ríos de sangre inundando toda Europa, el colapso del mundo. Estas visiones cesaron recién en 1914, con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, cuando estas siniestras imágenes se hicieron realidad.

La vida posterior de Jung está enteramente dedicada al estudio del inconsciente colectivo y sus arquetipos. Jung viaja mucho, estudia culturas primitivas y mundos de civilizaciones antiguas. Todas sus obras están dirigidas hacia un objetivo: el retorno de la integridad perdida a una persona, la unificación paz interior y externo, ciencia, religión y misticismo, la sabiduría de Oriente y Occidente. Él llama a la psicología analítica "yoga occidental" o "alquimia del siglo XX". Está profundamente convencido de que toda persona no es sólo un ser biológico dotado de instintos y reflejos, una persona en en menor grado pertenece al mundo del espíritu: lleva la experiencia de la cultura, la religión, las tradiciones científicas. “La psicología es una de las pocas ciencias obligadas a tener en cuenta la dimensión espiritual”, escribe. experiencia espiritual antepasados ​​​​se transmite de generación en generación con la ayuda de arquetipos, imágenes universales del inconsciente colectivo, comunes a todas las personas. C.G. Jung llega a esta conclusión al estudiar folklore, y también - trabajando con sueños de varios grupos étnicos y culturas.

Basado en su investigación, C.G. Jung ofrece su propio esquema para la estructura de la psique humana. Escribe que el alma humana es como un iceberg: solo una pequeña parte es visible en la superficie y una gran parte está oculta en las profundidades del inconsciente. Lo que una persona presenta diariamente en la comunicación con los demás es su persona (máscara). Con ella más a menudo identificado con su ego. Pero, además de esto, la psique humana incluye una sombra (experiencias y pensamientos inaceptables sobre uno mismo), anima o animus (la idea de compañero ideal del sexo opuesto), el yo (el núcleo profundo de la personalidad que da sentido a la vida), así como una serie de arquetipos ( Gran madre, Niño Eterno, Anciano Sabio, etc.). Jung llamó al camino del autoconocimiento, el movimiento del ego al yo, individuación.

El trabajo de Jung tuvo un profundo efecto en cultura moderna. Por ejemplo, el libro de G. Hesse "Steppenwolf" fue escrito bajo la influencia de sesiones psicoterapéuticas que el autor tuvo con Jung. La influencia de las ideas sobre el inconsciente colectivo y sus imágenes arquetípicas inherentes se puede ver de muchas maneras. obras de arte y películas

La psicología analítica se ha desarrollado en una variedad de direcciones. Los psicoterapeutas junguianos continúan estudiando psicología práctica en combinación con estudios culturales, religión y esoterismo. “La plenitud de la vida es regular y no regular, racional e irracional”, escribió C. G. Jung, “La psicología que satisface solo el intelecto nunca es práctica; porque la totalidad del alma nunca es captada solo por el intelecto.”

Carl Gustav Jung (1875-1961) - Psicólogo y filósofo suizo, fundador de la "psicología analítica". Su maestro, el fundador del psicoanálisis, Sigmund Freud abrió ligeramente el abismo de la persona inconsciente, Jung hizo este abismo universal. Introdujo el concepto de inconsciente colectivo, arquetipos, que, en su opinión, eran las fuentes de los sueños, mitos antiguos y símbolos comunes a toda la humanidad.

Mi vida es una historia de autorrealización del inconsciente. Todo lo que está en el inconsciente lucha por la realización, y la personalidad humana, sintiéndose como un todo, quiere desarrollarse a partir de sus fuentes inconscientes. Al atribuirme esto a mí mismo, no puedo usar el lenguaje de la ciencia porque no me veo a mí mismo como problema científico. Carl Jung Memorias, Sueños, Reflexiones.

Carl Jung: conocido y desconocido

Los logros del científico suizo Carl Jung en el campo de la psicología y la psiquiatría son generalmente reconocidos. Es el fundador de la psicología analítica, una de las áreas de la psicología profunda, posee las ideas sobre la existencia del inconsciente colectivo, imágenes arquetípicas que tienen una poderosa influencia en el subconsciente humano, desarrolló una tipología de personalidades humanas. Los años de su vida cubrieron uno de los períodos más difíciles y trágicos de la historia de la humanidad: 1875-1961. Pero tal vez no nos hayamos dado cuenta del todo del alcance de la influencia de Jung en el pensamiento de nuestros contemporáneos. Después de todo, ante él, la atención de los científicos serios no se detuvo en hechos o fenómenos que, al menos hasta cierto punto, pudieran considerarse dudosos. Un principio muy racional de "duda cartesiana" reinaba en la comunidad científica. De acuerdo con él, en la búsqueda de la verdad, había que dudar de todo, y sin vacilación descartar o incluso considerar como inexistente absolutamente todo lo que daba la más mínima razón para dudar. Pero ¿qué pasa con los sueños, las vagas premoniciones y las vagas sensaciones? Solo las damas excesivamente emocionales y los místicos exaltados podrían prestarles atención, y ciertamente no los científicos serios. Sin embargo, Freud, y después de él Jung, incluso más que Freud, construyeron sus teorías sobre el análisis de estos fenómenos muy dudosos. Por ejemplo, la sincronicidad.

La sincronicidad es un paralelismo causalmente inexplicable, como sucede, por ejemplo, en los casos de aparición simultánea de pensamientos, símbolos o pensamientos idénticos. Estados mentales de diferentes personas. KG. jung

Notemos que la epistemología, como una dirección en la filosofía que estudia los procesos de cognición, ha cambiado significativamente en el período post-junguiano. El campo de sus intereses incluía fenómenos que antes eran simplemente indecentes para que los científicos serios les prestaran atención. La imagen del mundo en una persona del siglo XX estaba cambiando, no fue el último papel que jugaron los descubrimientos en el campo de las ciencias naturales, en particular, la teoría de la relatividad de Einstein. En este sentido, recuerdo un epigrama divertido, que transmite de manera lúdica las impresiones de los contemporáneos de la famosa "teoría de la relatividad".

Este mundo estaba envuelto en una profunda oscuridad.
¡Que haya luz! Y aquí viene Newton.
Pero Satanás no esperó mucho para vengarse,
Llegó Einstein y todo volvió a ser como antes.

Así que el interés por lo irracional era la tendencia de la época, pero la investigación de Jung también jugó un papel. Después de la publicación de sus trabajos y la introducción del concepto de "inconsciente colectivo" en el uso científico, la comunidad científica no se sorprendió demasiado de que el doctor en filosofía Stanislav Grof, creando la teoría de la psicología transpersonal en los años 60 del siglo XX, se basó en el estudio de los estados alterados de las personas. Y el etnólogo y filósofo, profesor Universidad de Chicago Mircea Eliade consideró la percepción mitológica del mundo por parte de los chamanes no menos notable y estudio que el pensamiento histórico de los pueblos europeos. Para la vida y el destino creativo de Carl Jung, fue precisamente la influencia del "factor subjetivo" y los "fenómenos dudosos" lo que fue decisivo.

Los orígenes de las ideas junguianas: herencia, infancia, juventud

De niño, era un niño reservado y extraño. Carl estaba obsesionado por una sensación increíble, como si dos personas vivieran en él. Uno es un chico que no quiere ir a la escuela y aprender matemáticas tan aburridas, el otro es un caballero bastante adulto y misterioso. Jung recordó, o tal vez inventó, que esta segunda persona, que vivía en su imaginación, era un anciano, vivía en el siglo XVIII, vestía una peluca blanca y zapatos con hebillas, y viajaba en un carruaje alquilado con ruedas altas. Este acertijo predeterminó el camino de Jung, desde niño trató de comprender el fenómeno de la personalidad múltiple. Es posible que los orígenes de este misterio estén en las personalidades de los ancestros del futuro descubridor del inconsciente colectivo.

Carl Gustav Jung nació en 1875 en la familia de un sacerdote protestante. Su tierra natal es la pequeña ciudad suiza de Keswil. La historia de la familia Jung es muy interesante; los destinos de destacados médicos, teólogos y místicos se entrelazan en ella. En la infancia y la juventud, Carl Gustav sintió una conexión extraña con ellos. Probablemente, habría estado de acuerdo con las líneas del poema del poeta ruso " Edad de plata"Mikhail Kuzmin" Voz de los Ancestros ":

... callaste por tu larga edad,
y aquí estás gritando con cientos de voces,
muerto pero vivo
en mí: el último, el pobre,
pero teniendo una lengua para ti,
y cada gota de sangre
cerca de ti, te escucha,
te ama...

Las raíces de la familia se remontan al lejano siglo XVII. El primer representante destacado de la familia fue Carl Jung, doctor en medicina y derecho, rector de la universidad en la ciudad alemana de Maguncia. El bisabuelo de Jung por parte de su padre era un médico que dirigía un hospital de campaña durante las Guerras Napoleónicas. El abuelo del futuro psiquiatra famoso, también Carl Gustav Jung, se mudó a Suiza por invitación de Alexander von Humboldt. Por parte de madre, los ancestros también eran personas maravillosas. Su abuelo, Samuel Preysverk, era doctor en teología, masón, Gran Maestro de la Logia Suiza. Bastante conocido de él. hecho inusual: considerándose un visionario, S. Preiswerk guardaba en su oficina un sillón para el espíritu de su esposa fallecida prematuramente, con quien hablaba a menudo. Bueno, con un sillón o con un espíritu, esta ya es la elección de los lectores. Así que el interés de Jung por la personalidad dividida y el misticismo se debe a las peculiaridades de la familia.

Cada vez más consciente de la brillante belleza del mundo diurno lleno de luz, donde hay un "dorado luz de sol” y “verde follaje”, al mismo tiempo sentí el poder sobre mí de un oscuro mundo de sombras, lleno de preguntas irresolubles. De las memorias de K. Jung.

Al ingresar al gimnasio a la edad de once años, Jung estaba más interesado en leer sus libros favoritos que en estudiar, aprendió a leer muy temprano y estudió latín desde los seis años. No se le dieron las matemáticas, pero el niño no estaba demasiado molesto. Debido a la completa falta de habilidad para dibujar, generalmente estaba exento de estudiar esta materia en la escuela, y en casa, Carl Gustav dibujaba con entusiasmo batallas, castillos antiguos y caricaturas. Para él era mucho más interesante que copiar cabezas en clase. dioses griegos. En el gimnasio, Karl claramente se dio cuenta de que su familia era muy pobre, tenía que ir al gimnasio con zapatos agujereados, ahora comenzó a comprender mejor las preocupaciones y problemas de sus padres. Pero no fueron estas circunstancias las que preocuparon a Jung en su infancia. No se quedó con un sentimiento de dualidad, con sus compañeros era el mismo alumno que ellos, un poco reservado, pero un niño común y corriente, y solo consigo mismo se convirtió en ese segundo, sabio y escéptico del siglo XVIII. Sintió que poseía algún secreto y todavía, como en NIñez temprana tenido sueños extraños y proféticos.

Toda mi juventud sólo puede comprenderse a la luz de este misterio. Gracias a ella, me sentía insoportablemente solo. Mi único logro significativo (según lo entiendo ahora) fue que resistí la tentación de hablar de ello con alguien. Así, mi relación con el mundo estaba predeterminada: hoy estoy más solo que nunca, porque sé cosas que nadie sabe y no quiere saber.

De las memorias de K. Jung.

Tan intenso vida interior separó a Jung de sus compañeros y en parte sirvió como causa de depresión a largo plazo. Pero a la edad de 16 años, esta niebla, como escribió más tarde el propio científico, comenzó a disiparse lentamente. Los ataques de depresión eran cosa del pasado, Jung se interesó en el estudio de la filosofía. Determinó por sí mismo la gama de temas que ciertamente quería estudiar, leyó a Platón, Heráclito, Pitágoras. Las ideas de Schopenhauer estaban especialmente cerca de él:

Él fue el primero que me habló del verdadero sufrimiento del mundo, de la confusión de pensamientos, pasiones y maldad, de todo lo que los demás apenas notan, tratando de presentarlo como armonía universal o como algo que se da por sentado. Finalmente encontré un filósofo que tuvo el coraje de ver que no todo era para bien en los cimientos mismos del mundo. Cit. por Ver, G. Carl Gustav Jung. Auto-testimonio de sí mismo y de su vida.

Más de una vez, Carl Jung escribió que en su juventud sintió especialmente fuerte su conexión con ancestros lejanos, le parecía que estaba influenciado por problemas o circunstancias que no fueron resueltas por sus abuelos y bisabuelos. Esto también se aplicaba a la elección de la futura profesión. Franz Riklin escribió que el recuerdo de su abuelo, profesor de medicina en la Universidad de Basilea, jugó un papel decisivo en el deseo de Jung de estudiar medicina. A los 20 años ingresa en la Facultad de Medicina de la Universidad de Basilea. Para Jung, este período fue muy difícil económicamente, su padre muere y la familia queda casi sin medios de subsistencia. La familia logró vender una pequeña colección de antigüedades, Jung comenzó a trabajar como asistente junior en la universidad; de esta manera lograron mantener una existencia bastante modesta y pagar los estudios de Carl Gustav. Jung recordó más tarde:

No me arrepiento de esos días de pobreza, aprendí a apreciar las cosas simples... Mirando hacia atrás, solo puedo decir una cosa: el tiempo de estudio fue maravilloso para mí. Cit. por Ver, G. Carl Gustav Jung. Auto-testimonio de sí mismo y de su vida.

En la universidad, además de leer literatura obligatoria, Jung se interesó por las obras de filósofos místicos: Carl de Prel, Swedenborg, Eschenmeier. Necesitaba esta literatura para su disertación en medicina, que se llamó: "Sobre la psicología y patología de los llamados fenómenos ocultos". Cerca del final de la universidad, el futuro gran psiquiatra necesita elegir una especialización, cuya definición sucedió bastante en el espíritu de Jung. El “Libro de texto de psiquiatría” de Krafft-Ebing cayó en sus manos, el joven se dio cuenta de que era esta dirección la que le permitiría combinar su pasión por la filosofía y la medicina.

E inmediatamente decidí ser psiquiatra, ya que finalmente vi la oportunidad de combinar mi interés por la filosofía con Ciencias Naturales y la medicina, que para mí era la tarea principal. Jung C. G. Memorias, Sueños y Reflexiones

Trabaja en una clínica psiquiátrica.

La elección estaba hecha, K. Jung decide trabajar en la clínica psiquiátrica Burgholzli como asistente del profesor de psiquiatría Eugen Bleuler. Los familiares y compañeros de clase se sorprendieron con su decisión: encerrarse en una clínica psiquiátrica, tratar a personas gravemente enfermas y, posiblemente, peligrosas: ¿es este un camino digno para un joven prometedor? Pero la clínica Burghelzli era una institución médica inusual; la hipnosis se usaba para tratar a los pacientes, y no los métodos duros para curar a las personas con enfermedades mentales que eran comunes en ese momento. Allí trabajaron verdaderas luminarias de la medicina: Hermann Rorschach, Jean Piaget, Karl Abraham.

En esta clínica, Jung escribe "Estudios de asociaciones de palabras", el método se utilizó antes que Jung, pero logró lograr una aplicación exitosa del mismo en la práctica, para desarrollar su propia prueba basada en una metodología ya existente. En 1903, Carl Gustav se casa con la heredera de un rico industrial Emma Rauschenbach, una vez fue su paciente. A pesar de la diferencia de situación económica, los familiares de Emma apoyaron la decisión de los jóvenes, Carl Jung despertó su simpatía y respeto incondicionales. En 1905, un joven psicoterapeuta defendió su tesis doctoral. En Burgholzli, Jung comienza a desarrollar sus ideas sobre el inconsciente colectivo, utiliza métodos psicoanalíticos para tratar a los pacientes.

De las reuniones con mis pacientes y las clases fenómenos psicológicos, que pasó ante mí en una serie inagotable de imágenes, aprendí una cantidad infinita, y no solo de lo relacionado con la ciencia, sino sobre todo de mí mismo. - y, en gran medida, llegué a esto a través de errores y derrotas. Jung C. G. Memorias, Sueños y Reflexiones

Carl Jung y Sabine Spielrein

En sus memorias, el científico, recordando los años de trabajo en la clínica, escribe que la mayoría de los pacientes eran mujeres. Destaca su inteligencia y receptividad, gracias a que con su ayuda pudo abrir nuevos caminos en la psicoterapia. Algunos de ellos se convirtieron en sus alumnos, la amistad con ellos duró muchos años. Todo lo anterior referido, en primer lugar, a Sabine Spielrein. En su juventud, sufrió ataques de histeria y Jung fue su médico. La historia de la relación entre Sabina y Carl Gustav es conocida por el fenómeno de la llamada "transferencia erótica", término utilizado en psicoanálisis. Este fenómeno de la pasión del paciente por el médico tratante surge del profundo contacto personal entre el médico y el paciente en el proceso del psicoanálisis. De hecho, Sabina y Karl se enamoraron el uno del otro. Jung notó y apreció la mente aguda de la niña, su mentalidad científica. Spielrein ayudó a Jung en su investigación, pronto Sabina se curó con éxito de la histeria y abandonó la clínica. Los moralizadores estrictos condenan a Jung por este pasatiempo, pero algo completamente diferente es interesante en esta historia: es posible que las ideas de Sabina Spielrein sobre la influencia de los fenómenos destructivos en la psique humana fueran el origen de la teoría de Z. Freud de "Thanatos" - el eterno deseo de la humanidad por la autodestrucción.

Sabine Spielrein fue alumna de Freud y Jung y miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena. Estaba trabajando en una disertación sobre el tema de los fenómenos destructivos en la psique humana. Hizo una presentación sobre este tema en una de las reuniones de la Sociedad Psicoanalítica. Hay una entrada en su diario donde Spielrein teme que sus ideas sean utilizadas por Freud. Su artículo "La destrucción como causa del devenir" realmente anticipó las ideas de Freud sobre "Thanatos": el subconsciente de una persona que lucha por la muerte, la destrucción. Es posible que el Profesor, voluntaria o involuntariamente, se haya apoyado en las ideas e investigaciones de su alumno. Desafortunadamente, el destino de Spielrein fue bastante trágico. Ella era originaria de Rusia, después de los eventos de octubre de 1917, Sabina y su esposo regresaron a su Rostov-on-Don natal. Spielrein hizo mucho por el desarrollo del psicoanálisis en Rusia soviética, pero pronto se prohibió esta dirección en psiquiatría. Sabina y sus hijas mueren durante la Segunda Guerra Mundial. Desafortunadamente, la psicoanalista más talentosa, Sabina Spielrein, es poco conocida en la historia de la ciencia.

Jung y Freud

La relación entre los dos representantes más destacados del psicoanálisis, Z. Freud y C. Jung, es una página bien conocida en la historia de la ciencia. Uno fue considerado un maestro, el segundo, un estudiante. Sigmund Freud era 19 años mayor que Jung y, a menudo, en respuesta a las objeciones de su colega más joven al énfasis excesivo en el componente sexual del inconsciente en su teoría, decía que Jung era todavía demasiado joven e inexperto. Pero, de hecho, Jung conoció a Freud como un especialista ya establecido y bien conocido en el campo de la psiquiatría. Fue autor de dos monografías sobre el tratamiento de la esquizofrenia. Justo mientras trabajaba en la segunda monografía de Jung, las obras de Sigmund Freud comenzaron a interesarse. El joven médico estaba especialmente fascinado por las ideas de "represión" en el subconsciente. recuerdos negativos o emociones y el impacto de estos traumas inconscientes en una persona. Jung escribió:

Incluso una mirada superficial a las páginas de mi trabajo muestra cuánto le debo a los conceptos brillantes de Freud. Puedo asegurarles que tuve, por supuesto, desde el principio las mismas objeciones que se han planteado contra Freud en la literatura. La justicia para Freud no significa, como muchos temen, la sumisión incondicional al dogma, mientras que es bastante posible mantener el propio juicio independiente. Jung C. G. Sigmund Freud

Usando la prueba asociativa que desarrolló, Jung encontró una forma de diagnosticar la verdadera causa de la neurosis y curarse de ella. Pero nunca estuvo de acuerdo con Freud en que las emociones "reprimidas" fueran de naturaleza exclusivamente sexual. Sin embargo, durante bastante tiempo, Freud consideró a Jung su mejor alumno, heredero de sus ideas. Incluso le pidió que le prometiera que el joven científico nunca se apartaría de su teoría sobre los orígenes sexuales de las neurosis. Ambos investigadores mantienen correspondencia activa desde 1906 hasta 1913. En 1907, Carl Jung llegó a Viena, se encuentro personal y una conversación que duró trece horas. Los años de cooperación fueron muy fructíferos para Jung, pero cada vez le fascina más la idea del inconsciente colectivo, el científico estudia mitología, está a punto de descubrir arquetipos. En los momentos más críticos de su vida, Jung tuvo sueños muy vívidos y memorables. Poco antes de la ruptura con Z. Freud, Jung tuvo ese sueño. Soñó que estaba parado en el vestíbulo de una hermosa mansión de dos pisos. Sus paredes están decoradas con pinturas antiguas, Jung sabe que esta es su casa. ¡Guau! Está mentalmente sorprendido. Pero por alguna razón, necesita bajar al sótano, baja allí, el sótano es muy profundo y, supuestamente, fue erigido en los días del Antiguo Imperio Romano. Desde el sótano, Jung se encuentra en una cueva primitiva en la que ve dos calaveras. Cuando despertó, no pudo evitar sentir que necesitaba comprender el simbolismo de este sueño. Jung le pide a Freud que interprete su visión. El maestro pregunta medio en broma, medio en serio: confiesa, ¿de quién quieres la muerte? Jung interpreta el sueño a su manera: la casa es la imagen del alma, pisos superiores- eventos e impresiones La vida cotidiana, sótano - el inconsciente, donde el escondite o deseos olvidados y pensamientos Pero, ¿qué es una cueva? Jung sugirió que detrás del inconsciente personal se encuentra un océano sin fondo del inconsciente colectivo. Así que el sueño se convirtió en uno de los impulsos mayor descubrimiento científico. No puede parar, es muy importante para Jung continuar con su investigación y no perder su identidad, siendo un estudiante de Freud. El joven científico escribe el libro “Libido. Sus metamorfosis y símbolos”, se hacen evidentes sus diferencias con Freud. Tras la publicación de este trabajo, una ruptura se hace inevitable.

Todo el que tiene acceso al inconsciente es un vidente.

Carl Jung necesita cada vez más tiempo para el trabajo científico y pedagógico, la práctica privada, a finales de la primera década del siglo XX, adquiere un terreno ubicado en la costa. lago pintoresco y construye una casa de tres pisos. Deja la clínica en 1913, porque no tiene tiempo para cubrir completamente todas las áreas de su actividad. Además, su fama como psicoterapeuta se está extendiendo cada vez más. Además de la cura realmente exitosa de los enfermos, la popularidad de Jung se vio facilitada por una historia bastante divertida. Un día ella vino a verlo. mujer anciana que sufría de parálisis de las piernas desde hacía 17 años. Los estudiantes asistieron a citas médicas. La mujer fue invitada a sentarse en una silla y contar su enfermedad, pero su historia duró tanto que Jung le pidió que se detuviera y le advirtió que ahora la introduciría en un estado de hipnosis. La paciente rápidamente cayó en trance y comenzó a contar sus visiones incluso antes de que la pusieran en un estado hipnótico. La situación era incómoda, además, Jung no podía interpretar sus sueños y encontrar razones. enfermedad psicosomática, las visiones de la paciente se volvían cada vez más parecidas al delirio, era necesario sacarla del trance. El médico podía esperar un fiasco frente a los estudiantes. De repente la mujer se despertó y dijo que se curó gracias a la hipnosis de Jung, quien les dijo a los estudiantes: “Ya ven qué poderosa es la hipnosis”. Aunque en el fondo estaba perplejo y no entendía lo que había pasado. La mujer curada elogió al maravilloso médico, la fama de él se extendió por todo el distrito. Y el motivo de la repentina recuperación de la paciente fue que su hijo padecía demencia. Unos años antes de los hechos descritos, fue tratado en la clínica de Jung. Entonces un doctor muy joven, Carl Gustav Jung, encarnó todo lo que una desafortunada mujer quisiera ver en su hijo. Y ella lo percibía como un hijo, sin siquiera darse cuenta. En su imaginación, Jung tomó el lugar de su hijo, un dolor secreto por el destino. propio hijo ido, por lo que la enfermedad desapareció. Bueno, Jung ya no usó la hipnosis después de esta historia.

La vida de Jung está llena de trabajo, investigación, actividad pedagógica. Pero extraños sueños y visiones no lo abandonan.

Cierto demonio se instaló en mí, sugiriendo desde el principio que debería llegar al significado de mis fantasías. Sentí que alguna voluntad superior me guiaba y me apoyaba en este flujo destructivo del inconsciente. Y ella me dio la fuerza para soportar. Jung C. G. Memorias, Sueños y Reflexiones

La dualidad de la naturaleza de Jung nuevamente se hizo sentir: el primero es un excelente médico, un científico talentoso, un padre de familia racional y sereno. El segundo es un hombre pensativo, inmerso en visiones nocturnas, meditando junto al lago. Antes de la Primera Guerra Mundial, tuvo una visión que duró aproximadamente una hora. Vio los cadáveres de las personas y los restos de los edificios que se precipitaron hasta el infinito sobre las olas del mar amarillo, luego el mar se volvió sangriento. La visión fue en octubre de 1913 y luego se repitió varias veces más, la guerra comenzó en agosto de 1914.

Jung escribió sus fantasías y luego las publicó en el llamado "Libro Rojo". Este período de crisis fue, al mismo tiempo, muy fructífero para la investigación de Jung. En 1919, completó su trabajo en el libro El instinto y el inconsciente, en el que utilizó por primera vez el concepto de arquetipo.

En los años siguientes, Jung viaja mucho, visitando países África del Norte, Indios Pueblo En El Estado De Nuevo México. En 1920 se publicó uno de los principales trabajos de Jung, Tipos psicológicos.

A mediados de la década de 1920, viajó a Uganda y Kenia. Tras regresar de África, van saliendo una tras otra sus obras: "Problemas espirituales del hombre moderno", "La estructura del alma", "Relaciones entre el yo y el inconsciente". Las ideas de Jung se conocen en todo el mundo, la popularidad de los trabajos del científico se promueve mediante su traducción activa al inglés. Jung es elegido presidente de la Sociedad Psicoterapéutica Internacional.

¿Qué pasa con la dualidad y las visiones? No dejan al científico hasta el final de su vida. Jung explica estos fenómenos por la posibilidad de contacto con el inconsciente colectivo, él cree que todo el que tiene acceso al inconsciente, este depósito sin fondo de todos los destinos e ideas, es un verdadero vidente.

Carl Gustav Jung vivió una vida larga, llena de acontecimientos y asombrosa. Sus ideas tuvieron un gran impacto en el desarrollo del pensamiento psicológico, filosófico y antropológico.

Literatura:

1. Babosov, E. M. Carl Gustav Jung [Texto] / Evgeny Mikhailovich Babosov. - Mn. : Casa del Libro, 2009. - 254 p. - (Pensadores del siglo XX). - Bibliografía: pág. 251-254.
2. Ver, G. Carl Gustav Jung. Él mismo testificando sobre sí mismo y su vida / transl. con él. - M.: Ural LTD, 1996. - 208 p.
3. Gindilis, N.L. Conocimiento científico y psicología profunda K.G. Junga [Texto] / Natalia Lvovna Gindilis. - M. : LIBROKOM, 2009. - 158 p. - Bibliografía: pág. 156-158.
4. Ovcharenko V. I. El destino de Sabina Spielrein // Boletín Psicoanalítico. 1992. Nº 2.
5. Jung K. G. Sigmund Freud // Jung K. G. Obras completas: Spirit Mercury. M., 1996. - 339 págs.
6. Jung KG Recuerdos, sueños y reflexiones // Espíritu y vida. Moscú: Práctica, 1996.

Leer 14901 una vez

Los intereses de Jung incluían biología, zoología, paleontología y arqueología. En 1900 se convirtió en médico en la clínica psiquiátrica de la Universidad de Zúrich, que estaba dirigida por Eugen Bleuler, en 1902 defendió su tesis Sobre psicología y patología en los llamados fenómenos ocultos(Zur Psychologie und Pathologie sogenannter okkulter Phänomene).

En 1902, Jung fue a París, donde escuchó las conferencias de Pierre Janet, y luego a Londres. En 1903 se casó con Emma Rauschenbach. Los resultados de los estudios experimentales realizados conjuntamente con Franz Riklin y otros colaboradores se presentaron en 1904 en la obra Estudios diagnósticos de asociaciones (Estudiante de la Asociación Diagnóstica). Las investigaciones tenían como objetivo descubrir grupos especiales de contenidos mentales reprimidos y emocionalmente cargados, que Jung llamó "complejos". El trabajo le dio a Jung una gran fama, y ​​en 1907 conoció a Freud, en cuyos escritos sobre la interpretación de los sueños encontró la confirmación de sus ideas.

Después de una gira de conferencias de 1911 por los Estados Unidos con Freud, Jung renunció tanto al trabajo de publicación del Anuario de Investigación Psicológica y Psicopatológica (Jahrbuch für psychologische und psychopathologische Forschungen), fundado por Bleuler y Freud, como a la presidencia de la International Psychoanalytic Research. Sociedad. . Jung formuló su nueva posición en el libro Metamorfosis y símbolos de la libido (Wandlungen und Symbole der Libido, 1912), reimpreso en 1952 bajo el título Símbolos de la metamorfosis (Symbole der Wandlungen). En el ejemplo de las fantasías de una mujer joven en Etapa temprana esquizofrenia, Jung reveló el contenido simbólico del inconsciente con la ayuda de una serie de paralelos históricos y mitológicos. Jung llamó a su enfoque psicología analítica (a diferencia del "psicoanálisis" de Freud y la "psicología individual" de Adler).

En 1909, Jung se negó a trabajar en el hospital, y en 1913 dejó de dar clases en la Universidad de Zúrich, donde enseñó desde 1905, profundizando cada vez más en el estudio de los símbolos mitológicos y religiosos. Este período duró hasta la publicación en 1921 de la obra tipos psicologicos(Tipo de psicólogo). En 1920, Jung viajó a Túnez y Argelia, en 1924-1925 estudió a los indios Pueblo en Nuevo México y Arizona, en 1925-1926, a los habitantes del Monte Elgon en Kenia. Viajó varias veces en los Estados Unidos, visitó la India dos veces ( ultima vez en 1937). El simbolismo religioso del hinduismo y el budismo y las enseñanzas del budismo zen y el confucianismo jugaron un papel importante en su investigación.

En 1948, se organizó el Instituto Jung en Zúrich. Sus seguidores crearon la Society for Analytical Psychology en Inglaterra y sociedades similares en los Estados Unidos (Nueva York, San Francisco y Los Ángeles), así como en varias países europeos. Jung fue presidente de la Sociedad Suiza de Psicología Práctica, fundada en 1935. De 1933 a 1942 enseñó nuevamente en Zúrich y desde 1944 en Basilea. De 1933 a 1939 publicó la "Revista de Psicoterapia y Campos Relacionados" ("Zentralblatt für Psychotherapie und ihre Grenzgebiete"). Entre sus publicaciones se encuentran La relación entre el yo y el inconsciente (Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten, 1928), psicología y religión (psicología y religión, 1940), Psicología y educación (Psicología y Erziehung, 1946), Imágenes del inconsciente (Gestaltungen des Unbewussten, 1950), Simbolismo del Espíritu (Symbolik des Geistes, 1953),Sobre los orígenes de la conciencia (Von den Wurzeln des Bewusstseins, 1954).

Psicología analítica.

En el centro de la enseñanza de Jung está la noción de "individuación". El proceso de individuación se debe a la totalidad de estados mentales, los cuales están coordinados por un sistema de relaciones complementarias que contribuyen a la maduración de la personalidad. Jung enfatizó la importancia de la función religiosa del alma, considerándola un componente esencial del proceso de individuación.

Jung entendía las neurosis no sólo como un trastorno, sino también como un impulso necesario para la “expansión” de la conciencia y, por tanto, como un estímulo para alcanzar la madurez (curación). Desde este punto de vista, los trastornos mentales no son sólo un fracaso, una enfermedad o un retraso en el desarrollo, sino un incentivo para la autorrealización y la integridad personal.

El método de psicoterapia de Jung difiere del de Freud. El analista no permanece pasivo, a menudo tiene que desempeñar el papel más activo en la sesión. Además de la asociación libre, Jung usó un tipo de asociación "dirigida" para ayudar a comprender el contenido del sueño con la ayuda de motivos y símbolos de otras fuentes.

Jung posee el concepto de "inconsciente colectivo" - arquetipos, formas congénitas psique, patrones de comportamiento que siempre existen potencialmente y, cuando se actualizan, aparecen en forma de imágenes especiales. Ya que las características típicas por pertenencia al género humano, la presencia de características raciales y nacionales, características familiares y tendencias de la época, se conjugan en alma humana con único características personales, su funcionamiento natural sólo puede ser el resultado de Influencia mutua estos dos reinos del inconsciente (individual y colectivo) y su relación con el reino de la conciencia.

Jung propuso una teoría de los tipos de personalidad, señaló las diferencias entre el comportamiento de los extrovertidos y los introvertidos, según su actitud hacia el mundo que les rodea.

Los intereses de Jung se extendieron a áreas muy alejadas de la psicología: la alquimia medieval, el yoga y el gnosticismo, así como la parapsicología. Fenómenos que no pueden ser explicación científica, como la telepatía o la clarividencia, las llamó "sincronísticas" y las definió como alguna coincidencia "significativa" de los acontecimientos del mundo interior (sueños, premoniciones, visiones) y acontecimientos externos reales en el presente, pasado inmediato o futuro, cuando hay ninguna conexión causal entre ellos.