Problemas de textos en el examen. Problemas para los textos del examen.

Examen estatal unificado de ruso. Tarea C1.

El problema de la responsabilidad, nacional y humana, fue uno de los temas centrales de la literatura de mediados del siglo XX. Por ejemplo, A. T. Tvardovsky en su poema "Por derecho de memoria" pide repensar la triste experiencia del totalitarismo. El mismo tema se revela en el poema "Réquiem" de A.A. Akhmatova. El veredicto sobre el sistema estatal, basado en la injusticia y la mentira, lo pronuncia A. I. Solzhenitsyn en el cuento "Un día en la vida de Ivan Denisovich".

El problema del cuidado patrimonio cultural Siempre fue el centro de atención de todos. En el difícil período posrevolucionario, cuando el cambio sistema político Acompañado del derrocamiento de los valores anteriores, los intelectuales rusos hicieron todo lo posible para salvar las reliquias culturales. Por ejemplo, el académico D.S. Likhachev impidió que Nevsky Prospect se construyera con edificios de gran altura estándar. Las fincas Kuskovo y Abramtsevo fueron restauradas con fondos de cineastas rusos. El cuidado de los monumentos antiguos también distingue a los residentes de Tula: se conserva la apariencia del centro histórico de la ciudad, las iglesias y el Kremlin.

Los conquistadores de la antigüedad quemaron libros y destruyeron monumentos para privar al pueblo. memoria historica.

“La falta de respeto a los antepasados ​​​​es el primer signo de inmoralidad” (A.S. Pushkin). Un hombre que no recuerda su parentesco, que ha perdido la memoria, Chingiz Aitmatov llamado mankurt ( "Estación tormentosa"). Mankurt es un hombre privado de memoria por la fuerza. Este es un esclavo que no tiene pasado. No sabe quién es, de dónde viene, no sabe su nombre, no recuerda su infancia, su padre y su madre; en una palabra, no se reconoce como ser humano. Un subhumano así es peligroso para la sociedad, advierte el escritor.

Recientemente, en vísperas del gran Día de la Victoria, en las calles de nuestra ciudad preguntaban a los jóvenes si sabían sobre el comienzo y el fin de la Gran Guerra Patria, sobre con quién luchamos, quién era G. Zhukov... Las respuestas fueron deprimentes: la generación más joven no sabe las fechas del inicio de la guerra, los nombres de los comandantes, muchos no han oído hablar de la batalla de Stalingrado, del Kursk Bulge...

El problema de olvidar el pasado es muy grave. Una persona que no respeta la historia y no honra a sus antepasados ​​es el mismo mankurt. Sólo quiero recordar a estos jóvenes el grito desgarrador de la leyenda de Ch. Aitmatov: “Recuerda, ¿de quién eres? ¿Cómo te llamas?"

“Una persona no necesita tres arshins de tierra, ni una propiedad, sino todo Tierra. Toda la naturaleza, donde en el espacio abierto pudo demostrar todas las propiedades de un espíritu libre”, escribió. AP Chéjov. La vida sin una meta es una existencia sin sentido. Pero los objetivos son diferentes, como, por ejemplo, en la historia. "Grosella". Su héroe, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, sueña con comprar su propia finca y plantar allí grosellas. Este objetivo lo consume por completo. Al final, llega hasta ella, pero al mismo tiempo casi pierde su apariencia humana (“se ​​ha vuelto regordete, fofo... - mirad, gruñirá en la manta”). Una meta falsa, una obsesión por lo material, estrecha y limitada, desfigura a la persona. lo necesita para vivir movimiento constante, desarrollo, ilusión, superación...

I. Bunin en el cuento "El caballero de San Francisco" mostró el destino de un hombre que servía valores falsos. La riqueza era su dios y adoraba a este dios. Pero cuando el millonario estadounidense murió, resultó que la verdadera felicidad pasó de largo al hombre: murió sin saber nunca lo que era la vida.

La imagen de Oblomov (I.A. Goncharov) es la imagen de un hombre que quería lograr mucho en la vida. Quería cambiar su vida, quería reconstruir la vida de la finca, quería criar hijos... Pero no tenía la fuerza para hacer realidad estos deseos, por lo que sus sueños siguieron siendo sueños.

M. Gorky en la obra "En las profundidades inferiores" mostró el drama " ex personas”, que han perdido la fuerza para luchar por su propio bien. Esperan algo bueno, entienden que necesitan vivir mejor, pero no hacen nada para cambiar su destino. No es casualidad que la obra comience en una pensión y termine allí.

N. Gogol, expositor de los vicios humanos, busca persistentemente ganarse la vida alma humana. Al representar a Plyushkin, que se ha convertido en "un agujero en el cuerpo de la humanidad", pide apasionadamente al lector que llega a la edad adulta que se lleve consigo todos los "movimientos humanos" y no los pierda en el camino de la vida.

La vida es un movimiento a lo largo de un camino sin fin. Algunos lo recorren “por motivos oficiales”, preguntándose: ¿por qué viví, para qué nací? ("Héroe de nuestro tiempo"). Otros, asustados por este camino, corren hacia su amplio sofá, porque “la vida te toca en todas partes, te atrapa” (“Oblomov”). Pero también hay quienes, cometiendo errores, dudando, sufriendo, se elevan a las alturas de la verdad, encontrando su yo espiritual. Uno de ellos, Pierre Bezukhov, el héroe de la novela épica. LN Tolstoi "Guerra y paz".

Al comienzo de su viaje, Pierre está lejos de la verdad: admira a Napoleón, se involucra en la compañía de la "juventud dorada", participa en payasadas de hooligan junto con Dolokhov y Kuragin, y sucumbe con demasiada facilidad a los halagos groseros, la razón. por lo cual está su enorme fortuna. A una estupidez le sigue otra: el matrimonio con Helena, un duelo con Dolokhov... Y como resultado, una pérdida total del sentido de la vida. "¿Qué ocurre? ¿Que bien? ¿Qué deberías amar y qué deberías odiar? ¿Por qué vivir y qué soy?” - Estas preguntas pasan por tu cabeza innumerables veces hasta que llegas a una comprensión sobria de la vida. En el camino hacia él, está la experiencia de la masonería, la observación de soldados comunes en la batalla de Borodino y un encuentro en cautiverio con el filósofo popular Platon Karataev. Sólo el amor mueve el mundo y el hombre vive: Pierre Bezukhov llega a este pensamiento, encontrando su yo espiritual.

En uno de los libros dedicados a la Gran Guerra Patria, un ex superviviente del asedio recuerda que su vida, cuando era un adolescente moribundo, fue salvada durante una terrible hambruna por un vecino que trajo una lata de guiso enviada por su hijo desde el frente. “Yo ya soy viejo y tú eres joven, todavía tienes que vivir y vivir”, dijo este hombre. Murió pronto y el niño que salvó conservó un recuerdo agradecido de él por el resto de su vida.

La tragedia ocurrió en región de krasnodar. Se produjo un incendio en una residencia de ancianos donde vivían ancianos enfermos. Entre los 62 que fueron quemados vivos se encontraba la enfermera Lidiya Pachintseva, de 53 años, que estaba de servicio esa noche. Cuando se produjo el incendio, tomó a los ancianos por los brazos, los llevó hasta las ventanas y los ayudó a escapar. Pero no me salvé, no tuve tiempo.

M. Sholokhov tiene una historia maravillosa "El destino de un hombre". Habla de destino trágico un soldado que perdió a todos sus familiares durante la guerra. Un día conoció a un niño huérfano y decidió llamarse su padre. Este acto sugiere que el amor y el deseo de hacer el bien le dan a la persona fuerza para vivir, fuerza para resistir el destino.

“La gente satisfecha de sí misma”, acostumbrada a la comodidad, la gente con pequeños intereses patrimoniales son los mismos héroes. Chéjov, "personas en casos". Este es el Dr. Startsev en "Iónique", y el profesor Belikov en "El hombre en un caso". Recordemos cómo el regordete y rojo Dmitry Ionych Startsev viaja "en una troika con campanas", y su cochero Panteleimon, "también regordete y rojo", grita: "¡Mantenlo bien!" "Guardar la ley" es, después de todo, desapego de los problemas y problemas humanos. No debería haber obstáculos en su próspero camino de vida. Y en el "pase lo que pase" de Belikov sólo vemos una actitud indiferente hacia los problemas de otras personas. El empobrecimiento espiritual de estos héroes es evidente. Y no son intelectuales, sino simplemente filisteos, gente común y corriente que se imagina a sí misma como “dueños de la vida”.

El servicio de primera línea es una expresión casi legendaria; No hay duda de que no existe una amistad más fuerte y devota entre las personas. Hay muchos ejemplos literarios de esto. En la historia de Gogol "Taras Bulba", uno de los héroes exclama: "¡No hay vínculos más brillantes que la camaradería!" Pero la mayoría de las veces este tema se discutió en la literatura sobre la Gran Guerra Patria. En la historia de B. Vasilyev "Aquí los amaneceres son tranquilos..." tanto las artilleras antiaéreas como el capitán Vaskov viven de acuerdo con las leyes de ayuda mutua y responsabilidad mutua. En la novela de K. Simonov "Los vivos y los muertos", el capitán Sintsov saca a un camarada herido del campo de batalla.

1. El problema del progreso científico.

En la historia de M. Bulgakov, el doctor Preobrazhensky convierte un perro en un hombre. Los científicos están motivados por la sed de conocimiento, el deseo de cambiar la naturaleza. Pero a veces el progreso se convierte en consecuencias terribles: una criatura de dos patas con "corazón de perro" todavía no es una persona, porque no tiene alma, ni amor, ni honor, ni nobleza.

La prensa informó que el elixir de la inmortalidad aparecería muy pronto. La muerte será completamente derrotada. Pero para muchas personas esta noticia no provocó una oleada de alegría; al contrario, la ansiedad se intensificó. ¿Cómo resultará esta inmortalidad para una persona?

la vida del pueblo.

En la literatura rusa, a menudo se combinaban el tema de la aldea y el tema de la patria. La vida rural siempre se ha percibido como la más serena y natural. Uno de los primeros en expresar esta idea fue Pushkin, quien llamó al pueblo su oficina. SOBRE EL. En sus poemas y poemas, Nekrasov llamó la atención del lector no solo sobre la pobreza de las chozas campesinas, sino también sobre lo amigables que son las familias campesinas y lo hospitalarias que son las mujeres rusas. Mucho se habla sobre la originalidad del estilo de vida agrícola en la novela épica de Sholokhov "Quiet Don". En la historia de Rasputín "Adiós a Matera", la antigua aldea está dotada de una memoria histórica, cuya pérdida equivale a la muerte para sus habitantes.

El tema del trabajo se ha desarrollado muchas veces en la literatura rusa clásica y moderna. Como ejemplo, basta recordar la novela "Oblomov" de I. A. Goncharov. El héroe de esta obra, Andrei Stolts, ve el significado de la vida no como resultado del trabajo, sino en el proceso mismo. Vemos un ejemplo similar en la historia de Solzhenitsyn “El Dvor de Matryonin”. Su heroína no percibe el trabajo forzoso como un castigo, un castigo; trata el trabajo como una parte integral de la existencia.

El ensayo de Chéjov "Mi "ella"" enumera todas las terribles consecuencias de la influencia de la pereza en las personas.

1. El problema del futuro de Rusia.

El tema del futuro de Rusia ha sido abordado por muchos poetas y escritores. Por ejemplo, Nikolai Vasilyevich Gogol, en una digresión lírica del poema "Dead Souls", compara a Rusia con una "troika enérgica e irresistible". "Rus', ¿a dónde vas?" él pide. Pero el autor no tiene una respuesta a la pregunta. El poeta Eduard Asadov en su poema “Rusia no empezó con una espada” escribe: “El amanecer está saliendo, brillante y caluroso. Y así será para siempre e indestructiblemente. ¡Rusia no empezó con una espada y por eso es invencible! Confía en que a Rusia le espera un gran futuro y nada podrá detenerlo.

Los científicos y psicólogos han sostenido durante mucho tiempo que la música puede tener diferentes efectos en sistema nervioso, en tono humano. Generalmente se acepta que las obras de Bach mejoran y desarrollan el intelecto. La música de Beethoven despierta la compasión y limpia los pensamientos y sentimientos de negatividad de una persona. Schumann ayuda a comprender el alma de un niño.

La séptima sinfonía de Dmitri Shostakovich lleva el subtítulo "Leningrado". Pero el nombre "Legendario" le sienta mejor. El hecho es que cuando los nazis sitiaron Leningrado, los residentes de la ciudad estuvieron muy influenciados por la Séptima Sinfonía de Dmitry Shostakovich, que, como testifican testigos presenciales, dio a la gente nuevas fuerzas para luchar contra el enemigo.

1. El problema de la anticultura.

Este problema sigue siendo relevante hoy. Hoy en día en la televisión predominan las “telenovelas”, que reducen significativamente el nivel de nuestra cultura. Como otro ejemplo, podemos recordar la literatura. El tema de la “desculturación” está bien explorado en la novela “El Maestro y Margarita”. Los empleados de MASSOLIT escriben malos trabajos y al mismo tiempo cenan en restaurantes y tienen dachas. Son admirados y venerados su literatura.

1. .

En Moscu por mucho tiempo operado por una pandilla que era particularmente cruel. Cuando los delincuentes fueron capturados, admitieron que su comportamiento y su actitud hacia el mundo estaban muy influenciados por la película estadounidense "Natural Born Killers", que veían casi todos los días. Intentaron copiar los hábitos de los héroes de esta imagen en vida real.

Muchos deportistas modernos veían televisión cuando eran niños y querían ser como los deportistas de su época. A través de transmisiones televisivas conocieron el deporte y sus héroes. Por supuesto, también hay casos opuestos, cuando una persona se volvió adicta a la televisión y tuvo que ser tratada en clínicas especiales.

Yo creo que el uso palabras extranjeras V lengua materna se justifica sólo si no existe equivalente. Muchos de nuestros escritores lucharon contra la contaminación de la lengua rusa con préstamos. M. Gorky señaló: “A nuestro lector le resulta difícil insertar palabras extranjeras en una frase rusa. No tiene sentido escribir concentración cuando tenemos nuestra propia Buena palabra- condensación."

El almirante A.S. Shishkov, que durante algún tiempo ocupó el cargo de Ministro de Educación, propuso sustituir la palabra fuente por un torpe sinónimo inventado por él: cañón de agua. Mientras practicaba la creación de palabras, inventó reemplazos para las palabras prestadas: sugirió decir en lugar de callejón - prosad, billar - sharokat, reemplazó el taco con sarotyk y llamó a la biblioteca casa de apuestas. Para reemplazar la palabra chanclas, que no le gustaba, se le ocurrió otra palabra: zapatos mojados. Tal preocupación por la pureza del lenguaje no puede provocar más que risas e irritación entre los contemporáneos.

La novela "El cadalso" produce un sentimiento especialmente fuerte. Usando el ejemplo de una familia de lobos, el autor mostró la muerte. fauna silvestre de la actividad económica humana. Y qué aterrador se vuelve cuando ves que, en comparación con los humanos, los depredadores parecen más humanos y "humanos" que la "corona de la creación". Entonces, ¿para qué sirve en el futuro una persona llevar a sus hijos al tajo?

Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Lago, nube, torre…” El personaje principal, Vasily Ivanovich, es un empleado modesto que se ha ganado un viaje de placer a la naturaleza.

1. El tema de la guerra en la literatura.

En 1941-1942 se repetirá la defensa de Sebastopol. Pero esta será otra Gran Guerra Patria: 1941-1945. En esta guerra contra el fascismo pueblo soviético logrará una hazaña extraordinaria que siempre recordaremos. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev y muchos otros escritores dedicaron sus obras a los acontecimientos de la Gran Guerra Patria. Esta época difícil también se caracteriza por el hecho de que las mujeres lucharon en las filas del Ejército Rojo junto con los hombres. E incluso el hecho de que sean representantes del sexo débil no los detuvo. Lucharon contra el miedo que llevaban dentro y realizaron hazañas tan heroicas que, al parecer, eran completamente inusuales para las mujeres. De estas mujeres aprendemos en las páginas del cuento de B. Vasiliev "Y aquí los amaneceres son tranquilos...". Cinco chicas y su comandante de combate F. Baskov se encuentran en la cresta Sinyukhin con dieciséis fascistas que se dirigen a ferrocarril, absolutamente seguros de que nadie conoce el avance de su operación. Nuestros combatientes se encontraron en una situación difícil: no podían retirarse, sino quedarse, porque los alemanes se los comían como si fueran semillas. ¡Pero no hay salida! ¡La Patria está detrás de ti! Y estas chicas realizan una hazaña valiente. A costa de sus vidas, detienen al enemigo y le impiden llevar a cabo sus terribles planes. ¡¿Cuán despreocupada era la vida de estas chicas antes de la guerra?! Estudiaron, trabajaron, disfrutaron de la vida. ¡Y de repente! Aviones, tanques, armas, disparos, gritos, gemidos... Pero no se doblegaron y dieron por la victoria lo más preciado que tenían: la vida. Dieron sus vidas por su Patria.

El tema de la guerra en la literatura rusa ha sido y sigue siendo relevante. Los escritores intentan transmitir a los lectores toda la verdad, sea la que sea.

De las páginas de sus obras aprendemos que la guerra no es sólo la alegría de las victorias y la amargura de las derrotas, sino que la guerra es la dura vida cotidiana llena de sangre, dolor y violencia. El recuerdo de estos días vivirá en nuestra memoria para siempre. ¡Quizás llegue el día en que cesen en la tierra los gemidos y gritos de las madres, las andanadas y los disparos, cuando nuestra tierra encuentre un día sin guerra!

El punto de inflexión en la Gran Guerra Patria se produjo durante la Batalla de Stalingrado, cuando “el soldado ruso estaba dispuesto a arrancar un hueso del esqueleto e ir con él al fascista” (A. Platonov). La unidad del pueblo en los “tiempos de dolor”, su resistencia, su valentía, su heroísmo cotidiano: ésta es la verdadera razón de la victoria. En la novela Y. Bondareva "Nieve caliente" Los momentos más trágicos de la guerra se reflejan cuando los brutales tanques de Manstein se precipitan hacia el grupo rodeado en Stalingrado. Los jóvenes artilleros, los muchachos de ayer, están frenando el ataque de los nazis con esfuerzos sobrehumanos. El cielo estaba sangriento, la nieve se derretía por las balas, la tierra ardía bajo sus pies, pero el soldado ruso sobrevivió: no permitió que los tanques se abrieran paso. Por esta hazaña, el general Bessonov, ignorando todas las convenciones, sin premios, entregó órdenes y medallas a los soldados restantes. “Lo que puedo, lo que puedo…” dice con amargura, acercándose al siguiente soldado. El general podría, pero ¿qué pasa con las autoridades? ¿Por qué el Estado recuerda al pueblo sólo en momentos trágicos de la historia?

El portador de la moralidad del pueblo en la guerra es, por ejemplo, Valega, el ordenanza del teniente Kerzhentsev de la historia. Apenas sabe leer y escribir, confunde las tablas de multiplicar, no explica realmente qué es el socialismo, pero por su patria, por sus camaradas, por una choza destartalada en Altai, por Stalin, a quien nunca ha visto, luchará. hasta la última bala. Y los cartuchos se acabarán, con puños y dientes. Sentado en una trinchera, regañará al capataz más que a los alemanes. Y, llegado el caso, les mostrará a los alemanes dónde pasan el invierno los cangrejos de río.

La expresión “carácter nacional” se parece más a Valega. Se ofreció como voluntario para la guerra y rápidamente se adaptó a las dificultades de la guerra, porque su pacífica vida campesina no era del todo agradable. Entre peleas, no se queda inactivo ni un minuto. Sabe cortar el pelo, afeitarse, remendar botas, hacer fuego bajo la lluvia torrencial y zurcir calcetines. Puede pescar, recoger bayas y setas. Y hace todo en silencio, en silencio. Un simple campesino de sólo dieciocho años. Kerzhentsev confía en que un soldado como Valega nunca traicionará, no dejará a los heridos en el campo de batalla y vencerá al enemigo sin piedad.

La heroica vida cotidiana de la guerra es una metáfora contradictoria que conecta lo incompatible. La guerra deja de parecer algo fuera de lo común. Te acostumbras a la muerte. Sólo a veces te sorprenderá por su rapidez. Hay un episodio así: un luchador muerto yace boca arriba, con los brazos extendidos y una colilla de cigarrillo aún humeante pegada a su labio. Hace un minuto todavía había vida, pensamientos, deseos, ahora había muerte. Y para el héroe de la novela es sencillamente insoportable ver esto...

Pero ni siquiera en la guerra los soldados viven de “una bala”: en las cortas horas de descanso cantan, escriben cartas e incluso leen. En cuanto a los héroes de "En las trincheras de Stalingrado", Karnaukhov es fanático de Jack London, el comandante de la división también ama a Martin Eden, algunos dibujan, otros escriben poesía. El Volga echa espuma por los proyectiles y las bombas, pero la gente de la orilla no cambia sus pasiones espirituales. Quizás por eso los nazis no lograron aplastarlos, arrojarlos más allá del Volga y secarles el alma y la mente.

1. El tema de la Patria en la literatura.

Lermontov en el poema "Patria" dice que ama patria, pero no puedo explicar por qué y por qué.

En el mensaje amistoso "A Chaadaev" hay un ardiente llamamiento del poeta a la Patria para que dedique "los hermosos impulsos del alma".

El escritor moderno V. Rasputin argumentó: "Hablar de ecología hoy significa hablar no de cambiar la vida, sino de salvarla". Lamentablemente, el estado de nuestra ecología es muy catastrófico. Esto se manifiesta en el empobrecimiento de la flora y la fauna. Además, el autor dice que “se produce una adaptación gradual al peligro”, es decir, la persona no se da cuenta de la gravedad de la situación actual. Recordemos el problema asociado al Mar de Aral. El fondo del mar de Aral ha quedado tan expuesto que las costas de los puertos marítimos están a decenas de kilómetros de distancia. El clima cambió muy drásticamente y los animales se extinguieron. Todos estos problemas afectaron enormemente la vida de las personas que viven en el territorio. Mar de Aral. En las últimas dos décadas, el Mar de Aral ha perdido la mitad de su volumen y más de un tercio de su superficie. El fondo expuesto de un área enorme se convirtió en un desierto, que pasó a ser conocido como Aralkum. Además, el mar de Aral contiene millones de toneladas de sales tóxicas. Este problema no puede dejar de preocupar a la gente. En los años ochenta se organizaron expediciones resolución de problemas y las razones de la muerte del mar de Aral. Médicos, científicos, escritores reflexionaron y estudiaron los materiales de estas expediciones.

V. Rasputin en el artículo "En el destino de la naturaleza está nuestro destino" reflexiona sobre la relación entre el hombre y el medio ambiente. "Hoy en día no hay necesidad de adivinar "de quién es el gemido que se escucha sobre el gran río ruso". Es el propio Volga el que gime, excavado a lo largo y ancho, atravesado por represas hidroeléctricas", escribe el autor. Al mirar el Volga, se comprende especialmente el precio de nuestra civilización, es decir, los beneficios que el hombre ha creado para sí mismo. Parece que todo lo que era posible ha sido derrotado, incluso el futuro de la humanidad.

El problema de la relación entre el hombre y el medio ambiente también lo plantea el escritor moderno Ch. Aitmatov en su obra "El cadalso". Mostró cómo el hombre destruye con sus propias manos el colorido mundo de la naturaleza.

La novela comienza con una descripción de la vida de una manada de lobos que vive tranquilamente antes de la aparición del hombre. Literalmente derriba y destruye todo lo que encuentra a su paso, sin pensar en naturaleza circundante. La razón de tal crueldad fueron simplemente dificultades con el plan de entrega de carne. La gente se burlaba de los saigas: “El miedo alcanzó tales proporciones que la loba Akbara, sorda por los disparos, pensó que el mundo entero se había vuelto sordo, y el mismo sol también corría y buscaba la salvación...”. En la tragedia, los hijos de Akbara mueren, pero su dolor no termina. Además, el autor escribe que la gente inició un incendio en el que murieron cinco cachorros de lobo Akbara más. La gente, por el bien de sus propios objetivos, podría "destripar el mundo como una calabaza", sin sospechar que la naturaleza también se vengaría de ellos tarde o temprano. Una loba solitaria se siente atraída por la gente, quiere transferir su amor maternal a un niño humano. Se convirtió en una tragedia, pero esta vez para el pueblo. Un hombre, en un ataque de miedo y odio por el incomprensible comportamiento de la loba, le dispara, pero acaba golpeando a su propio hijo.

Este ejemplo habla de la actitud bárbara de las personas hacia la naturaleza, hacia todo lo que nos rodea. Ojalá hubiera más personas cariñosas y amables en nuestras vidas.

El académico D. Likhachev escribió: "La humanidad gasta miles de millones no sólo para evitar la asfixia y la muerte, sino también para preservar la naturaleza que nos rodea". Por supuesto, todo el mundo conoce bien el poder curativo de la naturaleza. Pienso que una persona debe convertirse en su amo, su protector y su transformador inteligente. Río tranquilo favorito, Bosque de abedules, mundo de aves inquietas... No les haremos daño, pero intentaremos protegerlos.

En este siglo, el hombre interfiere activamente en los procesos naturales de las capas terrestres: extrae millones de toneladas de minerales, destruye miles de hectáreas de bosques, contamina las aguas de mares y ríos y las libera a la atmósfera. sustancias toxicas. Uno de los mas importantes problemas ambientales siglo ha habido contaminación del agua. Un fuerte deterioro de la calidad del agua de ríos y lagos no puede afectar ni afectará la salud humana, especialmente en zonas con densas poblaciones. Triste consecuencias ambientales Accidentes en centrales nucleares. El eco de Chernóbil se extendió por toda la parte europea de Rusia y afectará a la salud de las personas durante mucho tiempo.

Así, como resultado de las actividades económicas, las personas causan grandes daños a la naturaleza y al mismo tiempo a su salud. ¿Cómo puede entonces una persona construir su relación con la naturaleza? Cada persona en sus actividades debe tratar con cuidado a todos los seres vivos de la Tierra, no alejarse de la naturaleza, no esforzarse por elevarse por encima de ella, sino recordar que es parte de ella.

1. Hombre y Estado.

Zamyatin “Nosotros” la gente somos números. Sólo teníamos 2 horas libres.

El problema del artista y el poder

El problema del artista y el poder en la literatura rusa es quizás uno de los más dolorosos. Está marcado por una tragedia particular en la historia de la literatura del siglo XX. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (la lista continúa): cada uno de ellos sintió el "cuidado" del Estado y cada uno lo reflejó. en su trabajo. Un decreto de Zhdanov del 14 de agosto de 1946 podría haber tachado la biografía de A. Akhmatova y M. Zoshchenko. B. Pasternak creó la novela "Doctor Zhivago" durante un período de brutal presión gubernamental sobre el escritor, durante el período de lucha contra el cosmopolitismo. La persecución contra el escritor se reanudó con especial fuerza después de que le concedieran el Premio Nobel por su novela. La Unión de Escritores excluyó a Pasternak de sus filas, presentándolo como un emigrante interno, una persona que desacreditaba el digno título de escritor soviético. Y esto se debe a que el poeta le contó a la gente la verdad sobre el trágico destino del intelectual, médico y poeta ruso Yuri Zhivago.

La creatividad es la única manera que tiene el creador de volverse inmortal. “Por las autoridades, por la librea, no doblegues tu conciencia, tus pensamientos, tu cuello”, este testamento se volvió decisivo en la elección del camino creativo de los verdaderos artistas.

Problema de emigración

Hay un sentimiento de amargura cuando la gente abandona su patria. Algunos son expulsados ​​por la fuerza, otros se marchan solos por alguna circunstancia, pero ninguno olvida su Patria, la casa donde nacieron, su tierra natal. Hay, por ejemplo, I A. Bunina historia "Cortacésped", escrito en 1921. Esta historia trata sobre un evento aparentemente insignificante: los cortacéspedes de Riazán que llegaron a la región de Oryol caminan por un bosque de abedules, cortan el césped y cantan. Pero fue precisamente en este momento insignificante que Bunin pudo discernir algo inconmensurable y distante, relacionado con toda Rusia. El pequeño espacio de la historia se llena de luz radiante, sonidos maravillosos y olores viscosos, y el resultado no es una historia, sino un lago brillante, una especie de Svetloyar, en el que se refleja toda Rusia. No en vano, durante la lectura de "Kostsov" de Bunin en París en una velada literaria (había doscientas personas), según recuerda la esposa del escritor, muchos lloraron. Era un grito por la Rusia perdida, un sentimiento de nostalgia por la Patria. Bunin vivió en el exilio mayoría su vida, pero escribió sólo sobre Rusia.

Emigrante de la tercera ola S. Dovlátov Al salir de la URSS, se llevó una sola maleta, "una vieja de madera contrachapada, cubierta con tela, atada con un tendedero", y con ella fue al campamento de pioneros. No contenía ningún tesoro: encima un traje cruzado, debajo una camisa de popelina, luego un gorro de invierno, calcetines de crepé finlandeses, guantes de conductor y un cinturón de oficial. Estas cosas se convirtieron en la base de cuentos-recuerdos sobre la patria. No tienen valor material, son signos de valor inestimable, absurdos a su manera, pero Solo vida. Ocho cosas, ocho historias, y cada una es una especie de informe sobre el pasado. vida soviética. Una vida que quedará para siempre con el emigrante Dovlatov.

El problema de la intelectualidad.

Según el académico D.S. Likhachev, “el principio básico de la inteligencia es la libertad intelectual, la libertad como categoría moral”. Una persona inteligente no está libre sólo de su conciencia. El título de intelectual en la literatura rusa lo ostentan merecidamente los héroes y. Ni Zhivago ni Zybin transigieron con su propia conciencia. No aceptan violencia en ninguna forma, ya sea Guerra civil o Las represiones de Stalin. Hay otro tipo de intelectual ruso que traiciona esto. alto rango. Uno de ellos es el héroe de la historia. Y. Trifonova "Intercambio" Dmítriev. Su madre está gravemente enferma, su esposa se ofrece a cambiar dos habitaciones por un apartamento separado, aunque la relación entre nuera y suegra no funcionó. De la mejor manera posible. Al principio, Dmitriev está indignado, critica a su esposa por su falta de espiritualidad y filisteísmo, pero luego está de acuerdo con ella, creyendo que tiene razón. Cada vez hay más cosas en el apartamento, comida, muebles caros: la densidad de vida aumenta, las cosas reemplazan la vida espiritual. En este sentido, me viene a la mente otro trabajo: “Maleta” de S. Dovlatov. Lo más probable es que la “maleta” con harapos que el periodista S. Dovlatov llevó a Estados Unidos sólo causara a Dmitriev y su esposa un sentimiento de disgusto. Al mismo tiempo, para el héroe de Dovlatov, las cosas no tienen valor material, son un recordatorio de su juventud pasada, amigos y búsquedas creativas.

1. El problema de padres e hijos.

El problema de las relaciones difíciles entre padres e hijos se refleja en la literatura. L.N. Tolstoi, I.S. Turgenev y A.S. Pushkin escribieron sobre esto. Me gustaría referirme a la obra de A. Vampilov "El hijo mayor", donde el autor muestra la actitud de los niños hacia su padre. Tanto el hijo como la hija consideran abiertamente a su padre un perdedor, un excéntrico y son indiferentes a sus experiencias y sentimientos. El padre lo soporta todo en silencio, encuentra excusas para todas las acciones ingratas de los niños, les pide una sola cosa: no lo dejen solo. El personaje principal de la obra ve cómo la familia de otra persona está siendo destruida ante sus ojos y trata sinceramente de ayudar al hombre más amable: su padre. Su intervención ayuda a superar un período difícil en la relación de los niños con un ser querido.

1. El problema de las peleas. Enemistad humana.

En la historia de Pushkin "Dubrovsky", una palabra pronunciada casualmente provocó enemistad y muchos problemas para antiguos vecinos. En Romeo y Julieta de Shakespeare, la disputa familiar terminó con la muerte de los personajes principales.

"La historia de la campaña de Igor" Svyatoslav pronuncia la "palabra de oro", condenando a Igor y Vsevolod, quienes violaron la obediencia feudal, lo que llevó a un nuevo ataque de los polovtsianos en tierras rusas.

En la novela de Vasiliev "No dispares a los cisnes blancos", el modesto torpe Yegor Polushkin casi muere a manos de cazadores furtivos. Proteger la naturaleza se convirtió en su vocación y el sentido de la vida.

EN Yásnaia Poliana Se está trabajando mucho con un solo objetivo: hacer de este lugar uno de los más bellos y cómodos.

1. Amor paterno.

En el poema en prosa "Gorrión" de Turgenev vemos el acto heroico de un pájaro. Tratando de proteger a su descendencia, el gorrión se lanzó a la batalla contra el perro.

También en la novela "Padres e hijos" de Turgenev, los padres de Basarov quieren, más que nada en la vida, estar con su hijo.

En la obra de Chéjov "El huerto de los cerezos", Lyubov Andreevna perdió su propiedad porque toda su vida fue frívola con el dinero y el trabajo.

El incendio en Perm se produjo debido a las acciones imprudentes de los organizadores de los fuegos artificiales, la irresponsabilidad de la dirección y la negligencia de los inspectores de incendios. seguridad contra incendios. Y el resultado es la muerte de muchas personas.

El ensayo “Hormigas” de A. Maurois cuenta cómo una joven compró un hormiguero. Pero se olvidó de alimentar a sus habitantes, aunque sólo necesitaban una gota de miel al mes.

Hay personas que no exigen nada especial de su vida y la gastan (la vida) de manera inútil y aburrida. Una de estas personas es Ilya Ilyich Oblomov.

En la novela de Pushkin "Eugene Onegin", el personaje principal lo tiene todo para la vida. Riqueza, educación, posición en la sociedad y la oportunidad de realizar cualquiera de tus sueños. Pero está aburrido. Nada le conmueve, nada le agrada. No sabe apreciar las cosas simples: la amistad, la sinceridad, el amor. Creo que es por eso que no está contento.

El ensayo de Volkov "Sobre las cosas simples" plantea un problema similar: una persona no necesita tanto para ser feliz.

1. Las riquezas de la lengua rusa.

Si no aprovechas las riquezas del idioma ruso, puedes llegar a ser como Ellochka Shchukina de la obra "Las Doce Sillas" de I. Ilf y E. Petrov. Se las arregló con treinta palabras.

En la comedia de Fonvizin "The Minor", Mitrofanushka no sabía nada de ruso.

1. Poco escrupuloso.

El ensayo de Chéjov "Gone" habla de una mujer que, en un minuto, cambia por completo sus principios.

Ella le dice a su marido que lo dejará si comete aunque sea un acto vil. Luego, el marido le explicó detalladamente a su esposa por qué su familia vive tan ricamente. La heroína del texto “fue... a otra habitación. Para ella, vivir bella y ricamente era más importante que engañar a su marido, aunque ella dice todo lo contrario.

En el cuento "Camaleón" de Chéjov, el director de policía Ochumelov tampoco tiene una posición clara. Quiere castigar al dueño del perro que le mordió el dedo a Khryukin. Después de que Ochumelov descubre que el posible dueño del perro es el general Zhigalov, toda su determinación desaparece.

Descargar:

Avance:

Examen estatal unificado de ruso. Tarea C1.

1. El problema de la memoria histórica (responsabilidad de las amargas y terribles consecuencias del pasado)

El problema de la responsabilidad, nacional y humana, fue uno de los temas centrales de la literatura de mediados del siglo XX. Por ejemplo, A. T. Tvardovsky en su poema "Por derecho de memoria" pide repensar la triste experiencia del totalitarismo. El mismo tema se revela en el poema "Réquiem" de A.A. Akhmatova. El veredicto sobre el sistema estatal, basado en la injusticia y la mentira, lo pronuncia A. I. Solzhenitsyn en el cuento "Un día en la vida de Ivan Denisovich".

1. El problema de conservar los monumentos antiguos y cuidarlos.

El problema del cuidado del patrimonio cultural siempre ha estado en el centro de la atención general. En el difícil período posrevolucionario, cuando el cambio en el sistema político fue acompañado por el derrocamiento de valores anteriores, los intelectuales rusos hicieron todo lo posible para salvar las reliquias culturales. Por ejemplo, el académico D.S. Likhachev impidió que Nevsky Prospect se construyera con edificios de gran altura estándar. Las fincas Kuskovo y Abramtsevo fueron restauradas con fondos de cineastas rusos. El cuidado de los monumentos antiguos también distingue a los residentes de Tula: se conserva la apariencia del centro histórico de la ciudad, las iglesias y el Kremlin.

Los conquistadores de la antigüedad quemaron libros y destruyeron monumentos para privar al pueblo de la memoria histórica.

1. El problema de la relación con el pasado, la pérdida de la memoria, las raíces.

“La falta de respeto a los antepasados ​​​​es el primer signo de inmoralidad” (A.S. Pushkin). Un hombre que no recuerda su parentesco, que ha perdido la memoria, Chingiz Aitmatov llamado mankurt ("Estación tormentosa"). Mankurt es un hombre privado de memoria por la fuerza. Este es un esclavo que no tiene pasado. No sabe quién es, de dónde viene, no sabe su nombre, no recuerda su infancia, su padre y su madre; en una palabra, no se reconoce como ser humano. Un subhumano así es peligroso para la sociedad, advierte el escritor.

Recientemente, en vísperas del gran Día de la Victoria, en las calles de nuestra ciudad preguntaban a los jóvenes si sabían sobre el comienzo y el fin de la Gran Guerra Patria, sobre con quién luchamos, quién era G. Zhukov... Las respuestas fueron deprimentes: la generación más joven no sabe las fechas del inicio de la guerra, los nombres de los comandantes, muchos no han oído hablar de la batalla de Stalingrado, del Kursk Bulge...

El problema de olvidar el pasado es muy grave. Una persona que no respeta la historia y no honra a sus antepasados ​​es el mismo mankurt. Sólo quiero recordar a estos jóvenes el grito desgarrador de la leyenda de Ch. Aitmatov: “Recuerda, ¿de quién eres? ¿Cómo te llamas?"

1. El problema de una meta falsa en la vida.

“Una persona no necesita tres arshins de tierra, ni una propiedad, sino todo el mundo. Toda la naturaleza, donde en el espacio abierto pudo demostrar todas las propiedades de un espíritu libre”, escribió. AP Chéjov . La vida sin una meta es una existencia sin sentido. Pero los objetivos son diferentes, como, por ejemplo, en la historia."Grosella" . Su héroe, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, sueña con comprar su propia finca y plantar allí grosellas. Este objetivo lo consume por completo. Al final, llega hasta ella, pero al mismo tiempo casi pierde su apariencia humana (“se ​​ha vuelto regordete, fofo... - mirad, gruñirá en la manta”). Una meta falsa, una obsesión por lo material, estrecha y limitada, desfigura a la persona. Necesita movimiento constante, desarrollo, ilusión, mejora para la vida...

I. Bunin en el cuento "El caballero de San Francisco" mostró el destino de un hombre que servía valores falsos. La riqueza era su dios y adoraba a este dios. Pero cuando el millonario estadounidense murió, resultó que la verdadera felicidad pasó de largo al hombre: murió sin saber nunca lo que era la vida.

1. El significado de la vida humana. Buscando un camino de vida.

La imagen de Oblomov (I.A. Goncharov) es la imagen de un hombre que quería lograr mucho en la vida. Quería cambiar su vida, quería reconstruir la vida de la finca, quería criar hijos... Pero no tenía la fuerza para hacer realidad estos deseos, por lo que sus sueños siguieron siendo sueños.

M. Gorky en la obra "En las profundidades inferiores" mostró el drama de "ex personas" que han perdido la fuerza para luchar por su propio bien. Esperan algo bueno, entienden que necesitan vivir mejor, pero no hacen nada para cambiar su destino. No es casualidad que la obra comience en una pensión y termine allí.

N. Gogol, expositor de los vicios humanos, busca persistentemente un alma humana viva. Al representar a Plyushkin, que se ha convertido en "un agujero en el cuerpo de la humanidad", pide apasionadamente al lector que llega a la edad adulta que se lleve consigo todos los "movimientos humanos" y no los pierda en el camino de la vida.

La vida es un movimiento a lo largo de un camino sin fin. Algunos lo recorren “por motivos oficiales”, preguntándose: ¿por qué viví, para qué nací? ("Héroe de nuestro tiempo"). Otros, asustados por este camino, corren hacia su amplio sofá, porque “la vida te toca en todas partes, te atrapa” (“Oblomov”). Pero también hay quienes, cometiendo errores, dudando, sufriendo, se elevan a las alturas de la verdad, encontrando su yo espiritual. Uno de ellos, Pierre Bezukhov, el héroe de la novela épica.LN Tolstoi "Guerra y paz".

Al comienzo de su viaje, Pierre está lejos de la verdad: admira a Napoleón, se involucra en la compañía de la "juventud dorada", participa en payasadas de hooligan junto con Dolokhov y Kuragin, y sucumbe con demasiada facilidad a los halagos groseros, la razón. por lo cual está su enorme fortuna. A una estupidez le sigue otra: el matrimonio con Helena, un duelo con Dolokhov... Y como resultado, una pérdida total del sentido de la vida. "¿Qué ocurre? ¿Que bien? ¿Qué deberías amar y qué deberías odiar? ¿Por qué vivir y qué soy?” - Estas preguntas pasan por tu cabeza innumerables veces hasta que llegas a una comprensión sobria de la vida. En el camino hacia él, está la experiencia de la masonería, la observación de soldados comunes en la batalla de Borodino y un encuentro en cautiverio con el filósofo popular Platon Karataev. Sólo el amor mueve el mundo y el hombre vive: Pierre Bezukhov llega a este pensamiento, encontrando su yo espiritual.

1. Autosacrificio. Amor al prójimo. Compasión y misericordia. Sensibilidad.

En uno de los libros dedicados a la Gran Guerra Patria, un ex superviviente del asedio recuerda que su vida, cuando era un adolescente moribundo, fue salvada durante una terrible hambruna por un vecino que le trajo una lata de guiso enviada por su hijo desde el frente. “Yo ya soy viejo y tú eres joven, todavía tienes que vivir y vivir”, dijo este hombre. Murió pronto y el niño que salvó conservó un recuerdo agradecido de él por el resto de su vida.

La tragedia ocurrió en la región de Krasnodar. Se produjo un incendio en una residencia de ancianos donde vivían ancianos enfermos.Entre los 62 que fueron quemados vivos se encontraba la enfermera Lidiya Pachintseva, de 53 años, que estaba de servicio esa noche. Cuando se produjo el incendio, tomó a los ancianos por los brazos, los llevó hasta las ventanas y los ayudó a escapar. Pero no me salvé, no tuve tiempo.

M. Sholokhov tiene una historia maravillosa "El destino de un hombre". Cuenta la historia del trágico destino de un soldado que perdió a todos sus familiares durante la guerra. Un día conoció a un niño huérfano y decidió llamarse su padre. Este acto sugiere que el amor y el deseo de hacer el bien le dan a la persona fuerza para vivir, fuerza para resistir el destino.

1. El problema de la indiferencia. Actitud insensible y desalmada hacia las personas.

“La gente satisfecha de sí misma”, acostumbrada a la comodidad, la gente con pequeños intereses patrimoniales son los mismos héroes. Chéjov , "personas en casos". Este es el Dr. Startsev en"Iónique" , y el profesor Belikov en"El hombre en un caso". Recordemos cómo el regordete y rojo Dmitry Ionych Startsev viaja "en una troika con campanas", y su cochero Panteleimon, "también regordete y rojo", grita: "¡Mantenlo bien!" "Guardar la ley" es, después de todo, desapego de los problemas y problemas humanos. No debería haber obstáculos en su próspero camino de vida. Y en el "pase lo que pase" de Belikov sólo vemos una actitud indiferente hacia los problemas de otras personas. El empobrecimiento espiritual de estos héroes es evidente. Y no son intelectuales, sino simplemente filisteos, gente común y corriente que se imagina a sí misma como “dueños de la vida”.

1. El problema de la amistad, el deber de camaradería.

El servicio de primera línea es una expresión casi legendaria; No hay duda de que no existe una amistad más fuerte y devota entre las personas. Hay muchos ejemplos literarios de esto. En la historia de Gogol "Taras Bulba", uno de los héroes exclama: "¡No hay vínculos más brillantes que la camaradería!" Pero la mayoría de las veces este tema se discutió en la literatura sobre la Gran Guerra Patria. En la historia de B. Vasilyev "Aquí los amaneceres son tranquilos..." tanto las artilleras antiaéreas como el capitán Vaskov viven de acuerdo con las leyes de ayuda mutua y responsabilidad mutua. En la novela de K. Simonov "Los vivos y los muertos", el capitán Sintsov saca a un camarada herido del campo de batalla.

1. El problema del progreso científico.

En la historia de M. Bulgakov, el doctor Preobrazhensky convierte un perro en un hombre. Los científicos están motivados por la sed de conocimiento, el deseo de cambiar la naturaleza. Pero a veces el progreso se convierte en consecuencias terribles: una criatura de dos patas con "corazón de perro" todavía no es una persona, porque no tiene alma, ni amor, ni honor, ni nobleza.

La prensa informó que el elixir de la inmortalidad aparecería muy pronto. La muerte será completamente derrotada. Pero para muchas personas esta noticia no provocó una oleada de alegría; al contrario, la ansiedad se intensificó. ¿Cómo resultará esta inmortalidad para una persona?

1. El problema del modo de vida rural patriarcal. El problema de la belleza, belleza moralmente sana.

la vida del pueblo.

En la literatura rusa, a menudo se combinaban el tema de la aldea y el tema de la patria. La vida rural siempre se ha percibido como la más serena y natural. Uno de los primeros en expresar esta idea fue Pushkin, quien llamó al pueblo su oficina. SOBRE EL. En sus poemas y poemas, Nekrasov llamó la atención del lector no solo sobre la pobreza de las chozas campesinas, sino también sobre lo amigables que son las familias campesinas y lo hospitalarias que son las mujeres rusas. Mucho se habla sobre la originalidad del estilo de vida agrícola en la novela épica de Sholokhov "Quiet Don". En la historia de Rasputín "Adiós a Matera", la antigua aldea está dotada de una memoria histórica, cuya pérdida equivale a la muerte para sus habitantes.

1. El problema del trabajo. Disfrute de una actividad significativa.

El tema del trabajo se ha desarrollado muchas veces en la literatura rusa clásica y moderna. Como ejemplo, basta recordar la novela "Oblomov" de I. A. Goncharov. El héroe de esta obra, Andrei Stolts, ve el significado de la vida no como resultado del trabajo, sino en el proceso mismo. Vemos un ejemplo similar en la historia de Solzhenitsyn “El Dvor de Matryonin”. Su heroína no percibe el trabajo forzoso como un castigo, un castigo; trata el trabajo como una parte integral de la existencia.

1. El problema de la influencia de la pereza en una persona.

El ensayo de Chéjov "Mi "ella"" enumera todas las terribles consecuencias de la influencia de la pereza en las personas.

1. El problema del futuro de Rusia.

El tema del futuro de Rusia ha sido abordado por muchos poetas y escritores. Por ejemplo, Nikolai Vasilyevich Gogol, en una digresión lírica del poema "Dead Souls", compara a Rusia con una "troika enérgica e irresistible". "Rus', ¿a dónde vas?" él pide. Pero el autor no tiene una respuesta a la pregunta. El poeta Eduard Asadov en su poema “Rusia no empezó con una espada” escribe: “El amanecer está saliendo, brillante y caluroso. Y así será para siempre e indestructiblemente. ¡Rusia no empezó con una espada y por eso es invencible! Confía en que a Rusia le espera un gran futuro y nada podrá detenerlo.

1. El problema de la influencia del arte en una persona.

Los científicos y psicólogos han sostenido durante mucho tiempo que la música puede tener diversos efectos sobre el sistema nervioso y el tono humano. Generalmente se acepta que las obras de Bach mejoran y desarrollan el intelecto. La música de Beethoven despierta la compasión y limpia los pensamientos y sentimientos de negatividad de una persona. Schumann ayuda a comprender el alma de un niño.

La séptima sinfonía de Dmitri Shostakovich lleva el subtítulo "Leningrado". Pero el nombre "Legendario" le sienta mejor. El hecho es que cuando los nazis sitiaron Leningrado, los residentes de la ciudad estuvieron muy influenciados por la Séptima Sinfonía de Dmitry Shostakovich, que, como testifican testigos presenciales, dio a la gente nuevas fuerzas para luchar contra el enemigo.

1. El problema de la anticultura.

Este problema sigue siendo relevante hoy. Hoy en día en la televisión predominan las “telenovelas”, que reducen significativamente el nivel de nuestra cultura. Como otro ejemplo, podemos recordar la literatura. El tema de la “desculturación” está bien explorado en la novela “El Maestro y Margarita”. Los empleados de MASSOLIT escriben malos trabajos y al mismo tiempo cenan en restaurantes y tienen dachas. Son admirados y venerados su literatura.

1. El problema de la televisión moderna.

Durante mucho tiempo en Moscú operó una pandilla que fue particularmente cruel. Cuando los delincuentes fueron capturados, admitieron que su comportamiento y su actitud hacia el mundo estaban muy influenciados por la película estadounidense "Natural Born Killers", que veían casi todos los días. Intentaron copiar los hábitos de los personajes de esta imagen en la vida real.

Muchos deportistas modernos veían televisión cuando eran niños y querían ser como los deportistas de su época. A través de transmisiones televisivas conocieron el deporte y sus héroes. Por supuesto, también hay casos opuestos, cuando una persona se volvió adicta a la televisión y tuvo que ser tratada en clínicas especiales.

1. El problema de la obstrucción del idioma ruso.

Creo que el uso de palabras extranjeras en la propia lengua materna sólo se justifica si no existe un equivalente. Muchos de nuestros escritores lucharon contra la contaminación de la lengua rusa con préstamos. M. Gorky señaló: “A nuestro lector le resulta difícil insertar palabras extranjeras en una frase rusa. No tiene sentido escribir concentración cuando tenemos nuestra propia buena palabra: condensación”.

El almirante A.S. Shishkov, que durante algún tiempo ocupó el cargo de Ministro de Educación, propuso sustituir la palabra fuente por un torpe sinónimo inventado por él: cañón de agua. Mientras practicaba la creación de palabras, inventó reemplazos para las palabras prestadas: sugirió decir en lugar de callejón - prosad, billar - sharokat, reemplazó el taco con sarotyk y llamó a la biblioteca casa de apuestas. Para reemplazar la palabra chanclas, que no le gustaba, se le ocurrió otra palabra: zapatos mojados. Tal preocupación por la pureza del lenguaje no puede provocar más que risas e irritación entre los contemporáneos.

1. El problema de la destrucción de los recursos naturales.

Si la prensa empezó a escribir sobre la catástrofe que amenaza a la humanidad sólo en los últimos diez o quince años, Ch. Aitmatov habló de este problema allá por los años 70 en su cuento "Después del cuento de hadas" ("El barco blanco"). Mostró la destructividad y la desesperanza del camino si una persona destruye la naturaleza. Se venga con degeneración y falta de espiritualidad. El escritor continúa este tema en sus obras posteriores: "Y el día dura más de un siglo" ("Stormy Stop"), "The Block", "Cassandra's Brand".
La novela "El cadalso" produce un sentimiento especialmente fuerte. Utilizando el ejemplo de una familia de lobos, el autor mostró la muerte de la vida silvestre debido a la actividad económica humana. Y qué aterrador se vuelve cuando ves que, en comparación con los humanos, los depredadores parecen más humanos y "humanos" que la "corona de la creación". Entonces, ¿para qué sirve en el futuro una persona llevar a sus hijos al tajo?

1. Imponer tu opinión a los demás.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Lago, nube, torre…” El personaje principal, Vasily Ivanovich, es un empleado modesto que se ha ganado un viaje de placer a la naturaleza.

1. El tema de la guerra en la literatura.

Muy a menudo, cuando felicitamos a nuestros amigos o familiares, les deseamos un cielo tranquilo sobre sus cabezas. No queremos que sus familias sufran las dificultades de la guerra. ¡Guerra! Estas cinco cartas llevan consigo un mar de sangre, lágrimas, sufrimiento y, lo más importante, la muerte de personas queridas por nuestro corazón. Siempre ha habido guerras en nuestro planeta. Los corazones de las personas siempre han estado llenos del dolor de la pérdida. Desde todos los lugares donde se desarrolla la guerra se pueden escuchar los gemidos de las madres, los llantos de los niños y las explosiones ensordecedoras que nos desgarran el alma y el corazón. Para nuestra gran felicidad, sabemos de la guerra sólo por largometrajes Y obras literarias.
Nuestro país ha sufrido muchas pruebas durante la guerra. EN principios del XIX En el siglo XIX, Rusia se vio conmocionada por la Guerra Patria de 1812. El espíritu patriótico del pueblo ruso lo mostró L. N. Tolstoi en su novela épica "Guerra y paz". Guerra de guerrillas batalla de borodino- Todo esto y mucho más aparece ante nosotros con nuestros propios ojos. Estamos siendo testigos de la terrible vida cotidiana de la guerra. Tolstoi habla de cómo para muchos la guerra se ha convertido en lo más común. Ellos (por ejemplo, Tushin) cometen hechos heroicos en los campos de batalla, pero ellos mismos no lo notan. Para ellos, la guerra es un trabajo que deben hacer a conciencia. Pero la guerra puede convertirse lo de siempre no sólo en los campos de batalla. Toda la ciudad Puede acostumbrarse a la idea de la guerra y seguir viviendo, resignándose a ella. Una ciudad así en 1855 era Sebastopol. L.N. Tolstoi cuenta los difíciles meses de la defensa de Sebastopol en sus "Historias de Sebastopol". Aquí los acontecimientos que tuvieron lugar se describen de forma especialmente fiable, ya que Tolstoi es testigo ocular de ellos. Y después de lo que vio y oyó en la ciudad, lleno de sangre y el dolor, se fijó un objetivo específico: decirle al lector sólo la verdad, y nada más que la verdad. El bombardeo de la ciudad no cesó. Se requerían cada vez más fortificaciones. Marineros y soldados trabajaban bajo la nieve y la lluvia, medio muertos de hambre, medio desnudos, pero aun así trabajaban. Y aquí todos quedan simplemente asombrados por la valentía de su espíritu, su fuerza de voluntad y su enorme patriotismo. Sus esposas, madres e hijos vivían con ellos en esta ciudad. Se habían acostumbrado tanto a la situación de la ciudad que ya no prestaban atención a los disparos ni a las explosiones. Muy a menudo llevaban la cena a sus maridos directamente a los baluartes, y un proyectil a menudo podía destruir a toda la familia. Tolstoi nos muestra que lo peor en la guerra sucede en el hospital: “Veréis allí a los médicos con las manos ensangrentadas hasta los codos... ocupados alrededor de la cama, en la que, con los ojos abiertos y hablando como en un delirio, sin sentido , a veces simple y palabras conmovedoras, yace herido bajo la influencia del cloroformo”. La guerra para Tolstoi es suciedad, dolor, violencia, sin importar los objetivos que persiga: “... no verás la guerra en un sistema correcto, hermoso y brillante, con música y tambores, con pancartas ondeando y generales haciendo cabriolas, pero verás Veamos la guerra en su expresión real: en sangre, en sufrimiento, en muerte...” La heroica defensa de Sebastopol en 1854-1855 muestra una vez más a todos cuánto ama el pueblo ruso a su Patria y con qué valentía la defiende. No escatimando esfuerzos y utilizando cualquier medio, ellos (el pueblo ruso) no permiten que el enemigo se apodere de su tierra natal.
En 1941-1942 se repetirá la defensa de Sebastopol. Pero esta será otra Gran Guerra Patria: 1941-1945. En esta guerra contra el fascismo, el pueblo soviético logrará una hazaña extraordinaria que siempre recordaremos. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev y muchos otros escritores dedicaron sus obras a los acontecimientos de la Gran Guerra Patria. Esta época difícil también se caracteriza por el hecho de que las mujeres lucharon en las filas del Ejército Rojo junto con los hombres. E incluso el hecho de que sean representantes del sexo débil no los detuvo. Lucharon contra el miedo que llevaban dentro y realizaron hazañas tan heroicas que, al parecer, eran completamente inusuales para las mujeres. De estas mujeres aprendemos en las páginas del cuento de B. Vasiliev "Y aquí los amaneceres son tranquilos...". Cinco chicas y su comandante de combate F. Vasco se encuentran en la cresta Sinyukhina con dieciséis fascistas que se dirigen al ferrocarril, absolutamente seguros de que nadie sabe sobre el progreso de su operación. Nuestros combatientes se encontraron en una situación difícil: no podían retirarse, sino quedarse, porque los alemanes se los comían como si fueran semillas. ¡Pero no hay salida! ¡La Patria está detrás de ti! Y estas chicas realizan una hazaña valiente. A costa de sus vidas, detienen al enemigo y le impiden llevar a cabo sus terribles planes. ¡¿Cuán despreocupada era la vida de estas chicas antes de la guerra?! Estudiaron, trabajaron, disfrutaron de la vida. ¡Y de repente! Aviones, tanques, armas, disparos, gritos, gemidos... Pero no se doblegaron y dieron por la victoria lo más preciado que tenían: la vida. Dieron sus vidas por su Patria.

Pero hay una guerra civil en la tierra, en la que una persona puede dar su vida sin saber nunca por qué. 1918 Rusia. Hermano mata a hermano, padre mata a hijo, hijo mata a padre. Todo se mezcla en el fuego de la ira, todo se devalúa: el amor, el parentesco, vida humana. M. Tsvetaeva escribe: Hermanos, ¡este es el último paso! Por tercer año ya, Abel ha estado peleando con Caín...
Las personas se convierten en armas en manos del poder. Al dividirse en dos bandos, los amigos se convierten en enemigos, los familiares se convierten en extraños para siempre. I. Babel, A. Fadeev y muchos otros hablan de este momento difícil.
I. Babel sirvió en las filas del Primer Ejército de Caballería de Budyonny. Allí llevó su diario, que más tarde se convirtió en la ahora famosa obra "Caballería". Las historias de “Caballería” hablan de un hombre que se encontró en el fuego de la Guerra Civil. El personaje principal, Lyutov, nos cuenta algunos episodios de la campaña del Primer Ejército de Caballería de Budyonny, famoso por sus victorias. Pero en las páginas de los cuentos no sentimos el espíritu victorioso. Vemos la crueldad de los soldados del Ejército Rojo, su compostura e indiferencia. Pueden matar a un viejo judío sin la menor vacilación, pero lo más terrible es que pueden rematar a su camarada herido sin la menor vacilación. ¿Pero para qué sirve todo esto? I. Babel no dio respuesta a esta pregunta. Deja que su lector especule.
El tema de la guerra en la literatura rusa ha sido y sigue siendo relevante. Los escritores intentan transmitir a los lectores toda la verdad, sea la que sea.

De las páginas de sus obras aprendemos que la guerra no es sólo la alegría de las victorias y la amargura de las derrotas, sino que la guerra es la dura vida cotidiana llena de sangre, dolor y violencia. El recuerdo de estos días vivirá en nuestra memoria para siempre. ¡Quizás llegue el día en que cesen en la tierra los gemidos y gritos de las madres, las andanadas y los disparos, cuando nuestra tierra encuentre un día sin guerra!

El punto de inflexión en la Gran Guerra Patria se produjo durante la Batalla de Stalingrado, cuando “el soldado ruso estaba dispuesto a arrancar un hueso del esqueleto e ir con él al fascista” (A. Platonov). La unidad del pueblo en los “tiempos de dolor”, su resistencia, su valentía, su heroísmo cotidiano: ésta es la verdadera razón de la victoria. En la novelaY. Bondareva "Nieve caliente"Los momentos más trágicos de la guerra se reflejan cuando los brutales tanques de Manstein se precipitan hacia el grupo rodeado en Stalingrado. Los jóvenes artilleros, los muchachos de ayer, están frenando el ataque de los nazis con esfuerzos sobrehumanos. El cielo estaba sangriento, la nieve se derretía por las balas, la tierra ardía bajo sus pies, pero el soldado ruso sobrevivió: no permitió que los tanques se abrieran paso. Por esta hazaña, el general Bessonov, ignorando todas las convenciones, sin premios, entregó órdenes y medallas a los soldados restantes. “Lo que puedo, lo que puedo…” dice con amargura, acercándose al siguiente soldado. El general podría, pero ¿qué pasa con las autoridades? ¿Por qué el Estado recuerda al pueblo sólo en momentos trágicos de la historia?

El problema de la fuerza moral de un soldado raso

El portador de la moralidad del pueblo en la guerra es, por ejemplo, Valega, el ordenanza del teniente Kerzhentsev de la historia.V. Nekrasov "En las trincheras de Stalingrado". Apenas sabe leer y escribir, confunde las tablas de multiplicar, no explica realmente qué es el socialismo, pero por su patria, por sus camaradas, por una choza destartalada en Altai, por Stalin, a quien nunca ha visto, luchará. hasta la última bala. Y los cartuchos se acabarán, con puños y dientes. Sentado en una trinchera, regañará al capataz más que a los alemanes. Y, llegado el caso, les mostrará a los alemanes dónde pasan el invierno los cangrejos de río.

La expresión “carácter nacional” se parece más a Valega. Se ofreció como voluntario para la guerra y rápidamente se adaptó a las dificultades de la guerra, porque su pacífica vida campesina no era del todo agradable. Entre peleas, no se queda inactivo ni un minuto. Sabe cortar el pelo, afeitarse, remendar botas, hacer fuego bajo la lluvia torrencial y zurcir calcetines. Puede pescar, recoger bayas y setas. Y hace todo en silencio, en silencio. Un simple campesino de sólo dieciocho años. Kerzhentsev confía en que un soldado como Valega nunca traicionará, no dejará a los heridos en el campo de batalla y vencerá al enemigo sin piedad.

El problema de la heroica vida cotidiana de la guerra.

La heroica vida cotidiana de la guerra es una metáfora contradictoria que conecta lo incompatible. La guerra deja de parecer algo fuera de lo común. Te acostumbras a la muerte. Sólo a veces te sorprenderá por su rapidez. Hay tal episodioV. Nekrasova (“En las trincheras de Stalingrado”): el luchador asesinado yace boca arriba, con los brazos extendidos y una colilla aún humeante pegada a su labio. Hace un minuto todavía había vida, pensamientos, deseos, ahora había muerte. Y para el héroe de la novela es sencillamente insoportable ver esto...

Pero ni siquiera en la guerra los soldados viven de “una bala”: en las cortas horas de descanso cantan, escriben cartas e incluso leen. En cuanto a los héroes de "En las trincheras de Stalingrado", Karnaukhov es fanático de Jack London, el comandante de la división también ama a Martin Eden, algunos dibujan, otros escriben poesía. El Volga echa espuma por los proyectiles y las bombas, pero la gente de la orilla no cambia sus pasiones espirituales. Quizás por eso los nazis no lograron aplastarlos, arrojarlos más allá del Volga y secarles el alma y la mente.

1. El tema de la Patria en la literatura.

Lermontov en el poema "Patria" dice que ama su tierra natal, pero no puede explicar por qué y para qué.

No puedes evitar empezar con esto. mayor monumento literatura rusa antigua, como "La historia de la campaña de Igor". Todos los pensamientos y todos los sentimientos del autor de "La balada..." están dirigidos a la tierra rusa en su conjunto, al pueblo ruso. Habla de las vastas extensiones de su Patria, de sus ríos, montañas, estepas, ciudades, pueblos. Pero la tierra rusa para el autor de "The Lay..." no es sólo la naturaleza rusa y las ciudades rusas. Se trata, ante todo, del pueblo ruso. Al narrar la campaña de Igor, el autor no se olvida del pueblo ruso. Igor emprendió una campaña contra los polovtsianos "por la tierra rusa". Sus guerreros son los “Rusichs”, hijos de rusos. Al cruzar la frontera de Rusia, se despiden de su Patria, de la tierra rusa, y el autor exclama: “¡Oh tierra rusa! Ya estás sobre la colina”.
En el mensaje amistoso "A Chaadaev" hay un ardiente llamamiento del poeta a la Patria para que dedique "los hermosos impulsos del alma".

1. El tema de la naturaleza y el hombre en la literatura rusa.

El escritor moderno V. Rasputin argumentó: "Hablar de ecología hoy significa hablar no de cambiar la vida, sino de salvarla". Lamentablemente, el estado de nuestra ecología es muy catastrófico. Esto se manifiesta en el empobrecimiento de la flora y la fauna. Además, el autor dice que “se produce una adaptación gradual al peligro”, es decir, la persona no se da cuenta de la gravedad de la situación actual. Recordemos el problema asociado al Mar de Aral. El fondo del mar de Aral ha quedado tan expuesto que las costas de los puertos marítimos están a decenas de kilómetros de distancia. El clima cambió muy drásticamente y los animales se extinguieron. Todos estos problemas afectaron en gran medida la vida de las personas que viven en el Mar de Aral. En las últimas dos décadas, el Mar de Aral ha perdido la mitad de su volumen y más de un tercio de su superficie. El fondo expuesto de un área enorme se convirtió en un desierto, que pasó a ser conocido como Aralkum. Además, el mar de Aral contiene millones de toneladas de sales tóxicas. Este problema no puede dejar de preocupar a la gente. En los años ochenta se organizaron expediciones para solucionar los problemas y causas de la muerte del Mar de Aral. Médicos, científicos, escritores reflexionaron y estudiaron los materiales de estas expediciones.

V. Rasputin en el artículo "En el destino de la naturaleza está nuestro destino" reflexiona sobre la relación entre el hombre y el medio ambiente. "Hoy en día no hay necesidad de adivinar "de quién es el gemido que se escucha sobre el gran río ruso". Es el propio Volga el que gime, excavado a lo largo y ancho, atravesado por represas hidroeléctricas", escribe el autor. Al mirar el Volga, se comprende especialmente el precio de nuestra civilización, es decir, los beneficios que el hombre ha creado para sí mismo. Parece que todo lo que era posible ha sido derrotado, incluso el futuro de la humanidad.

El problema de la relación entre el hombre y el medio ambiente también lo plantea el escritor moderno Ch. Aitmatov en su obra "El cadalso". Mostró cómo el hombre destruye con sus propias manos el colorido mundo de la naturaleza.

La novela comienza con una descripción de la vida de una manada de lobos que vive tranquilamente antes de la aparición del hombre. Literalmente derriba y destruye todo a su paso, sin pensar en la naturaleza que lo rodea. La razón de tal crueldad fueron simplemente dificultades con el plan de entrega de carne. La gente se burlaba de los saigas: “El miedo alcanzó tales proporciones que la loba Akbara, sorda por los disparos, pensó que el mundo entero se había vuelto sordo, y el mismo sol también corría y buscaba la salvación...”. En la tragedia, los hijos de Akbara mueren, pero su dolor no termina. Además, el autor escribe que la gente inició un incendio en el que murieron cinco cachorros de lobo Akbara más. La gente, por el bien de sus propios objetivos, podría "destripar el mundo como una calabaza", sin sospechar que la naturaleza también se vengaría de ellos tarde o temprano. Una loba solitaria se siente atraída por la gente, quiere transferir su amor maternal a un niño humano. Se convirtió en una tragedia, pero esta vez para el pueblo. Un hombre, en un ataque de miedo y odio por el incomprensible comportamiento de la loba, le dispara, pero acaba golpeando a su propio hijo.

Este ejemplo habla de la actitud bárbara de las personas hacia la naturaleza, hacia todo lo que nos rodea. Ojalá hubiera más personas cariñosas y amables en nuestras vidas.

El académico D. Likhachev escribió: "La humanidad gasta miles de millones no sólo para evitar la asfixia y la muerte, sino también para preservar la naturaleza que nos rodea". Por supuesto, todo el mundo conoce bien el poder curativo de la naturaleza. Pienso que una persona debe convertirse en su amo, su protector y su transformador inteligente. Un río tranquilo y amado, un bosque de abedules, un mundo de aves inquietas... No les haremos daño, pero intentaremos protegerlos.

En este siglo, el hombre interfiere activamente en los procesos naturales de las capas terrestres: extrae millones de toneladas de minerales, destruye miles de hectáreas de bosques, contamina las aguas de mares y ríos y libera sustancias tóxicas a la atmósfera. Uno de los problemas ambientales más importantes del siglo ha sido la contaminación del agua. Un fuerte deterioro de la calidad del agua de ríos y lagos no puede afectar ni afectará la salud humana, especialmente en zonas con densas poblaciones. Las consecuencias medioambientales de los accidentes en las centrales nucleares son tristes. El eco de Chernóbil se extendió por toda la parte europea de Rusia y afectará a la salud de las personas durante mucho tiempo.

Así, como resultado de las actividades económicas, las personas causan grandes daños a la naturaleza y al mismo tiempo a su salud. ¿Cómo puede entonces una persona construir su relación con la naturaleza? Cada persona en sus actividades debe tratar con cuidado a todos los seres vivos de la Tierra, no alejarse de la naturaleza, no esforzarse por elevarse por encima de ella, sino recordar que es parte de ella.

1. Hombre y Estado.

Zamyatin “Nosotros” la gente somos números. Sólo teníamos 2 horas libres.

El problema del artista y el poder

El problema del artista y el poder en la literatura rusa es quizás uno de los más dolorosos. Está marcado por una tragedia particular en la historia de la literatura del siglo XX. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (la lista continúa): cada uno de ellos sintió el "cuidado" del Estado y cada uno lo reflejó. en su trabajo. Un decreto de Zhdanov del 14 de agosto de 1946 podría haber tachado la biografía de A. Akhmatova y M. Zoshchenko. B. Pasternak creó la novela "Doctor Zhivago" durante un período de brutal presión gubernamental sobre el escritor, durante el período de lucha contra el cosmopolitismo. La persecución contra el escritor se reanudó con especial fuerza después de que le concedieran el Premio Nobel por su novela. La Unión de Escritores excluyó a Pasternak de sus filas, presentándolo como un emigrante interno, una persona que desacreditaba el digno título de escritor soviético. Y esto se debe a que el poeta le contó a la gente la verdad sobre el trágico destino del intelectual, médico y poeta ruso Yuri Zhivago.

La creatividad es la única manera que tiene el creador de volverse inmortal. “Por el poder, por la librea, no doblegues tu conciencia, tus pensamientos, tu cuello” - este es un testamentoCOMO. Pushkin (“De Pindemonti”)Se volvió decisivo en la elección del camino creativo de los verdaderos artistas.

Problema de emigración

Hay un sentimiento de amargura cuando la gente abandona su patria. Algunos son expulsados ​​por la fuerza, otros se marchan solos por alguna circunstancia, pero ninguno olvida su Patria, la casa donde nacieron, su tierra natal. Hay, por ejemplo, I A. La historia de Bunin "Segadoras" , escrito en 1921. Esta historia trata sobre un evento aparentemente insignificante: los cortacéspedes de Riazán que llegaron a la región de Oryol caminan por un bosque de abedules, cortan el césped y cantan. Pero fue precisamente en este momento insignificante que Bunin pudo discernir algo inconmensurable y distante, relacionado con toda Rusia. El pequeño espacio de la historia se llena de luz radiante, sonidos maravillosos y olores viscosos, y el resultado no es una historia, sino un lago brillante, una especie de Svetloyar, en el que se refleja toda Rusia. No en vano, durante la lectura de "Kostsov" de Bunin en París en una velada literaria (había doscientas personas), según recuerda la esposa del escritor, muchos lloraron. Era un grito por la Rusia perdida, un sentimiento de nostalgia por la Patria. Bunin vivió en el exilio la mayor parte de su vida, pero escribió sólo sobre Rusia.

Emigrante de la tercera ola S. Dovlátov Al salir de la URSS, se llevó una sola maleta, "una vieja de madera contrachapada, cubierta con tela, atada con un tendedero", y con ella fue al campamento de pioneros. No contenía ningún tesoro: encima un traje cruzado, debajo una camisa de popelina, luego un gorro de invierno, calcetines de crepé finlandeses, guantes de conductor y un cinturón de oficial. Estas cosas se convirtieron en la base de cuentos-recuerdos sobre la patria. No tienen valor material, son signos de una vida invaluable, absurda a su manera, pero única. Ocho cosas, ocho historias, y cada una es una especie de informe sobre la vida soviética pasada. Una vida que quedará para siempre con el emigrante Dovlatov.

El problema de la intelectualidad.

Según el académico D.S. Likhachev, “el principio básico de la inteligencia es la libertad intelectual, la libertad como categoría moral”. Una persona inteligente no está libre sólo de su conciencia. El título de intelectual en la literatura rusa lo ostentan merecidamente los héroes.B. Pasternak (“Doctor Zhivago”) Y Y. Dombrovsky ("Facultad de cosas innecesarias"). Ni Zhivago ni Zybin transigieron con su propia conciencia. No aceptan ninguna forma de violencia, ya sea la Guerra Civil o las represiones estalinistas. Hay otro tipo de intelectual ruso que traiciona este alto título. Uno de ellos es el héroe de la historia.Y. Trifonova "Intercambio"Dmítriev. Su madre está gravemente enferma, su esposa se ofrece a cambiar dos habitaciones por un departamento separado, aunque la relación entre nuera y suegra no fue la mejor. Al principio, Dmitriev está indignado, critica a su esposa por su falta de espiritualidad y filisteísmo, pero luego está de acuerdo con ella, creyendo que tiene razón. Cada vez hay más cosas en el apartamento, comida, muebles caros: la densidad de vida aumenta, las cosas reemplazan la vida espiritual. En este sentido, me viene a la mente otro trabajo:“Maleta” de S. Dovlatov. Lo más probable es que la “maleta” con harapos que el periodista S. Dovlatov llevó a Estados Unidos sólo causara a Dmitriev y su esposa un sentimiento de disgusto. Al mismo tiempo, para el héroe de Dovlatov, las cosas no tienen valor material, son un recordatorio de su juventud pasada, amigos y búsquedas creativas.

1. El problema de padres e hijos.

El problema de las relaciones difíciles entre padres e hijos se refleja en la literatura. L.N. Tolstoi, I.S. Turgenev y A.S. Pushkin escribieron sobre esto. Me gustaría referirme a la obra de A. Vampilov "El hijo mayor", donde el autor muestra la actitud de los niños hacia su padre. Tanto el hijo como la hija consideran abiertamente a su padre un perdedor, un excéntrico y son indiferentes a sus experiencias y sentimientos. El padre lo soporta todo en silencio, encuentra excusas para todas las acciones ingratas de los niños, les pide una sola cosa: no lo dejen solo. El personaje principal de la obra ve cómo la familia de otra persona está siendo destruida ante sus ojos y trata sinceramente de ayudar al hombre más amable: su padre. Su intervención ayuda a superar un período difícil en la relación de los niños con un ser querido.

1. El problema de las peleas. Enemistad humana.

En la historia de Pushkin "Dubrovsky", una palabra pronunciada casualmente provocó enemistad y muchos problemas entre los antiguos vecinos. En Romeo y Julieta de Shakespeare, la disputa familiar terminó con la muerte de los personajes principales.

"La historia de la campaña de Igor" Svyatoslav pronuncia la "palabra de oro", condenando a Igor y Vsevolod, quienes violaron la obediencia feudal, lo que llevó a un nuevo ataque de los polovtsianos en tierras rusas.

1. Cuidando la belleza de nuestra tierra natal.

En la novela de Vasiliev "No dispares a los cisnes blancos", el modesto torpe Yegor Polushkin casi muere a manos de cazadores furtivos. Proteger la naturaleza se convirtió en su vocación y el sentido de la vida.

En Yasnaya Polyana se está trabajando mucho con un solo objetivo: hacer de este lugar uno de los más bellos y cómodos.

1. Amor paterno.

En el poema en prosa "Gorrión" de Turgenev vemos el acto heroico de un pájaro. Tratando de proteger a su descendencia, el gorrión se lanzó a la batalla contra el perro.

También en la novela "Padres e hijos" de Turgenev, los padres de Basarov quieren, más que nada en la vida, estar con su hijo.

1. Responsabilidad. Actos imprudentes.

En la obra de Chéjov "El huerto de los cerezos", Lyubov Andreevna perdió su propiedad porque toda su vida fue frívola con el dinero y el trabajo.

El incendio en Perm se produjo debido a las acciones imprudentes de los organizadores de los fuegos artificiales, la irresponsabilidad de la dirección y la negligencia de los inspectores de seguridad contra incendios. Y el resultado es la muerte de muchas personas.

El ensayo “Hormigas” de A. Maurois cuenta cómo una joven compró un hormiguero. Pero se olvidó de alimentar a sus habitantes, aunque sólo necesitaban una gota de miel al mes.

1. Sobre cosas simples. Tema de la felicidad.

Hay personas que no exigen nada especial de su vida y la gastan (la vida) de manera inútil y aburrida. Una de estas personas es Ilya Ilyich Oblomov.

En la novela de Pushkin "Eugene Onegin", el personaje principal lo tiene todo para la vida. Riqueza, educación, posición en la sociedad y la oportunidad de realizar cualquiera de tus sueños. Pero está aburrido. Nada le conmueve, nada le agrada. No sabe apreciar las cosas simples: la amistad, la sinceridad, el amor. Creo que es por eso que no está contento.

El ensayo de Volkov "Sobre las cosas simples" plantea un problema similar: una persona no necesita tanto para ser feliz.

1. Las riquezas de la lengua rusa.

Si no aprovechas las riquezas del idioma ruso, puedes llegar a ser como Ellochka Shchukina de la obra "Las Doce Sillas" de I. Ilf y E. Petrov. Se las arregló con treinta palabras.

En la comedia de Fonvizin "The Minor", Mitrofanushka no sabía nada de ruso.

1. Poco escrupuloso.

El ensayo de Chéjov "Gone" habla de una mujer que, en un minuto, cambia por completo sus principios.

Ella le dice a su marido que lo dejará si comete aunque sea un acto vil. Luego, el marido le explicó detalladamente a su esposa por qué su familia vive tan ricamente. La heroína del texto “fue... a otra habitación. Para ella, vivir bella y ricamente era más importante que engañar a su marido, aunque ella dice todo lo contrario.

En el cuento "Camaleón" de Chéjov, el director de policía Ochumelov tampoco tiene una posición clara. Quiere castigar al dueño del perro que le mordió el dedo a Khryukin. Después de que Ochumelov descubre que el posible dueño del perro es el general Zhigalov, toda su determinación desaparece.

Hemos formulado los problemas más populares que se reflejan en los textos de los ensayos del Examen Estatal Unificado. Los argumentos que abordan estas cuestiones se encuentran bajo los títulos enumerados en el índice. Puedes descargar todo esto en formato de tabla al final del artículo.

1. A algunas personas les gusta preguntarse: ¿es necesario estudiar? ¿Por qué esta educación? Y muchas veces prefieren alcanzar objetivos más atractivos. Mitrofanushka, uno de los héroes, también pensó lo mismo. comedia de D. Fonvizin “El menor”. Su famosa frase "No quiero estudiar, quiero casarme", desafortunadamente, se convierte en un incentivo para que muchos pospongan sus estudios, pero Fonvizin solo enfatiza lo ignorante que es realmente el personaje. Durante la lección y durante el examen, muestra pereza y analfabetismo, e incluso en relaciones familiares Demuestra incapacidad y falta de voluntad para establecer contacto y comprender a los interlocutores. El autor se burla de la ignorancia. hombre joven, para que el lector comprenda cuán relevante es la educación.
2. Muchas personas simplemente no quieren aprender algo nuevo y están obsesionadas únicamente con las tradiciones, aunque es importante vivir el presente en cualquier momento. Ésta es precisamente la idea que el único “hombre nuevo” intenta transmitir. en la comedia de A. Griboyedov "Ay de Wit" Alejandro Andréevich Chatsky. El héroe se esfuerza por demostrar a la sociedad de Famusov que la vida no se detiene; trata de animar a los personajes a aprender nuevas tendencias en un mundo en rápido desarrollo. Desafortunadamente, Chatsky solo se enfrenta a malentendidos e incluso lo declaran loco. Sin embargo, el autor enfatiza precisamente sus puntos de vista progresistas contra el rango y la servidumbre, ya que los cambios deberían haberse producido hace mucho tiempo. El resto de los personajes simplemente prefirieron vivir en el pasado, aunque todo el subtexto de la comedia es que solo Chatsky, incomprendido por la sociedad, tiene razón.

Incapacidad para encontrar un uso a la educación.

1. Muchos personajes educados se destacaron en la sociedad, pero no todos pudieron encontrar un uso digno de sus capacidades. El lector se encuentra con un hombre decepcionado y deprimido. crisis existencial héroe novela de A. Pushkin “Eugene Onegin”. El joven noble impresiona inmediatamente a la culta Tatyana Larina precisamente porque no se parece a los aldeanos y, además, le recuerda al héroe de las novelas sentimentales. Onegin está aburrido de todo, la ciencia no produce placer y ni siquiera el amor pudo salvar al héroe. Eugenio, un representante de la joven intelectualidad noble, al final del trabajo no pudo darse cuenta de sus habilidades.
2. El “hombre superfluo” en la literatura es un héroe que lo puede todo, pero no quiere nada. Este es Grigori Pechorin De la novela "Héroe de nuestro tiempo" de M. Lermontov.. Pechorin es un joven oficial, un noble que nunca pudo encontrar la felicidad, a pesar de que el mundo está lleno de oportunidades. Gregory analiza a menudo sus acciones, pero sigue decepcionado. Pechorin es realmente inteligente, pero él mismo piensa que le dieron una tarea importante, simplemente no lo adivinó. Lermontov en su novela plantea el problema de la incapacidad de encontrar un uso digno de los “inmensos poderes” de los que está dotado el hombre.
3. Sucede que incluso una persona capaz no puede o simplemente no quiere realizar su potencial. pasemos a La novela de Goncharov "Oblomov". El personaje principal es un noble de mediana edad que prefiere tumbarse en el sofá durante una parte importante de su vida. Ilya Ilich tiene un alma bondadosa, un corazón honesto y él mismo no es un personaje bastante estúpido, pero en condiciones. sociedad moderna Oblomov simplemente no quiere hacer carrera. Solo Olga Ilyinskaya impulsó al héroe a cambiar brevemente su estilo de vida, pero al final Oblomov regresa a su lugar original, sin superar nunca su pereza.

Centrarse en el autodesarrollo

1. Para algunos, el conocimiento y la realización de sus propias capacidades son primordiales, por lo que están dispuestos a rechazar los valores espirituales. EN La novela de Turgenev "Padres e hijos" Evgeny Bazarov es un futuro médico para quien la medicina lo es todo. El personaje principal es un nihilista y para él sólo la ciencia sigue siendo sagrada. En experiencia propia Evgeniy comprende que él también es capaz de sentir ternura, pero la encarnación de la educación médica para él sigue siendo lo primero. Así como al comienzo de la novela vemos a Basárov yendo al pantano a buscar ranas para experimentar, así al final de la obra, cuando el héroe ya se ha enamorado, no se olvida de la práctica médica, que es la que destruye. a él.
2. La literatura plantea a menudo la cuestión apremiante de encontrar el sentido de la vida, y el poeta alemán Johann Wolfgang Goethe no es una excepción. EN "Fausto" protagonista- un verdadero genio, un médico experto que domina la filosofía, la teología y la jurisprudencia. Sin embargo, todavía se consideraba un tonto, y solo después de aventuras conjuntas con el diablo Mefistófeles el héroe se da cuenta de que el significado de su vida radica en el autodesarrollo. Su sed de conocimiento salvó su alma, y ​​sólo en la educación y el conocimiento del mundo Fausto encontró la verdadera felicidad. Ni el amor, ni la belleza, ni la riqueza pudieron inspirar tanto al héroe como el deseo de iluminación.
3. Es difícil argumentar que la educación es importante y algunos creen que el conocimiento de la ciencia lo es por encima de todo. Recordemos “Oda al día de la ascensión... de Isabel” de Mikhail Lomonosov. Citando un extracto de la obra, nos gustaría señalar que en el siglo XVIII la educación también era muy valorada. “Las ciencias nutren a los jóvenes, dan alegría a los viejos, vida feliz decorar, proteger en caso de accidente”, esto es exactamente lo que dice el gran poeta ruso. De hecho, si uno mira retrospectivamente los éxitos y logros de Lomonosov, será difícil no estar de acuerdo con lo importantes que son la educación y la búsqueda del conocimiento. Un hombre sencillo del interior hizo carrera en la capital, determinando el curso del pensamiento científico ruso.

El papel de los libros en la vida humana.

1. Una persona educada suele ser inteligente y culta. Es difícil imaginar a una persona que se esfuerza por adquirir conocimientos y que no reconoce la autoridad de los libros y, en principio, no le gusta leer. Vemos la gran influencia del libro en el destino del personaje. en la novela "Crimen y castigo" de F. Dostoievski. El personaje principal, Rodion Raskolnikov, se lanza a una ola de asesinatos, tras lo cual cae en un estado inquietante al contemplar su acción. Vive con miedo de que su pecado se haga público y casi se vuelve loco, pero gracias a Sonya Marmeladova, que le lee un episodio de la Biblia, encuentra la salvación. Extracto de libro sagrado habló de la resurrección de Lázaro, y esta fue la clave principal de la decisión de Raskolnikov: para que el alma renazca, es necesario un arrepentimiento sincero. Entonces, gracias al libro, la Biblia, el héroe emprende el camino de la resurrección moral.
2. Muchas personas no sólo se toman a la ligera el estudio y la lectura, sino que creen que es mejor prescindir de ello en la vida. Podemos observar tal situación. en la novela Oh Wondrous de Aldous Huxley nuevo mundo» . La trama se desarrolla rápidamente en el género distópico, donde los libros están estrictamente prohibidos y, además, a las castas inferiores se les inculca la aversión a la lectura. Sólo el Salvaje intenta recordarle a la sociedad que es absolutamente imposible vivir así y que tanto la ciencia como el arte no deben prohibirse. Una sociedad hedonista es en realidad una ilusión que el héroe no puede soportar. Debido al inexistente "mundo feliz", el autor sólo enfatiza la importancia del libro para el desarrollo de la personalidad.
3. Sorprendentemente, algunos genios reconocidos deben su éxito no tanto a la educación como a su pasión por la literatura. La lectura impulsó a W. Shakespeare a escribir grandes tragedias, de las que incluso un estudiante que no sabe leer ha oído hablar. Pero el poeta inglés no recibió una educación superior; fue su capacidad para extraer pensamientos relevantes e interesantes de los libros lo que ayudó a Shakespeare a alcanzar tales alturas. Asimismo, el escritor alemán Goethe alcanzó el éxito literario gracias a que en su juventud dedicó su tiempo libre a la lectura. Una persona educada, por supuesto, es capaz de autorrealizarse, pero sin leer libros es mucho más difícil realizar su potencial.

La educación como vocación de futuro

1. En la historia de A. Chéjov "Ionych" El personaje principal es un joven médico zemstvo. Al comienzo del trabajo, Dmitry Startsev pasa tiempo con la familia Turkin, que era considerada "la más educada y talentosa". Sin embargo, tras la negativa de Ekaterina Ivanovna a casarse con él, él se aleja de esta casa y se desilusiona de sus habitantes. Pasaron varios años y durante este tiempo Startsev comenzó a ver muchas cosas de manera diferente, incluida su vocación. Si antes su formación médica le inspiraba a trabajar, ahora sólo le interesa el dinero. En cualquier momento es muy importante seguir apasionado por su vocación, para que la educación no solo genere ingresos, sino también placer.
2. Muchas personas necesitan talento para encontrar su vocación, pero la educación también es importante para desarrollarla. gran alejandro Pushkin estudió en el Liceo Imperial Tsarskoye Selo, donde también desarrolló sus dotes como poeta. También planteó en su obra el tema de la vocación, hablando de poesía. Uno de los poemas sobre el propósito del poeta es la obra "El Profeta", donde el poeta, gracias a las metamorfosis, está dotado de un propósito divino. Al igual que el héroe lírico, Pushkin encarna dignamente su vocación, pero en la vida real la educación, por supuesto, le ayudó mucho.

L.E. Ulitskaya “Hija de Bukhara”

En la familia de Dmitry y Alechka, Milochka nació con síndrome de Down. Un hombre traicionó a su esposa y a su hijo. Todas las dificultades de la vida recayeron sobre los frágiles hombros de la madre. Con la llegada de Milochka, la belleza exterior de Ali empezó a pasar a un segundo plano (y con la enfermedad desapareció por completo), y su belleza interior empezó a florecer. Entendía todo perfectamente acerca de su hija y la rodeaba con todo el cuidado, amor y atención que podía brindarle. verdadera madre tu niño. Alya sacrificó todo por este hijo del sol.

“La esposa de Dmitry no pareció darse cuenta de la inferioridad de la niña. La vistió con vestidos de seda de colores, le ató elegantes lazos en su fino cabello amarillo y admiró su rostro plano y alegre, con una nariz pequeña y aplastada y una boca siempre ligeramente abierta y húmeda”.

Acepta a su hija tal como nació, la ama y trata de enseñarle un oficio accesible a esas personas. Cuando la heroína se da cuenta de que tiene una enfermedad terminal, dedica todo el tiempo que le ha sido asignado al futuro de su hija.

“Bukhara dejó la escuela y entró en el dispensario, en el registro, para estar cerca de su hija y ayudarla con sus necesidades. actividad laboral.

Bujará llevó los historiales médicos a las oficinas y estudió detenidamente a los visitantes. Ella no tuvo mucho tiempo. Tenía prisa, como la tiene un artista condenado por terminar un gran lienzo antes de morir.

Se las arregla para casar a Milochka con la discapacitada Grisha Berman, crear protección para su hija y rodearla de gente decente y gente amable. Hasta el final de su vida, todos los pensamientos de la madre estaban relacionados con su hija enferma; ella subordinaba dócilmente toda su vida a su deber maternal.

MAMÁ. Sholokhov "Don tranquilo"

"Quiet Don" también plantea el problema de los sentimientos maternos. Ilyinichna perdona a Mikhail Koshevoy por el asesinato de su hijo y lo acepta como su yerno. Tan grande es su amor maternal que se extiende incluso al asesino de su hijo.

ES. Turgenev "Gorrión"

Un gorrión protege a un polluelo que se ha caído del nido de un terrible "monstruo" (perro). Este episodio habla de

que los padres están dispuestos a hacer cualquier cosa por sus hijos.

Regresaba de cazar y caminaba por el callejón del jardín. El perro corrió delante de mí.
De repente, desaceleró sus pasos y comenzó a escabullirse, como si sintiera un juego frente a ella.
Miré a lo largo del callejón y vi un gorrión joven con un color amarillento alrededor del pico y la cabeza. Cayó del nido (el viento sacudió fuertemente los abedules del callejón) y se quedó inmóvil, extendiendo impotente sus alas apenas brotadas.
Mi perro se acercaba lentamente a él, cuando de repente, cayendo de un árbol cercano, un viejo gorrión de pecho negro cayó como una piedra delante de su hocico - y todo despeinado, distorsionado, con un chillido desesperado y lastimero, saltó un un par de veces en dirección a la boca abierta con dientes.
Se apresuró a salvar, protegió su creación... pero todo su pequeño cuerpo tembló de horror, su voz se volvió ronca y silenciosa, se quedó helado, ¡se sacrificó!
¡Qué monstruo tan enorme le debió parecer el perro! Y sin embargo no podía sentarse en su rama alta y segura... Una fuerza más fuerte que su voluntad lo arrojó fuera de allí.
Mi Trezor se detuvo, retrocedió... Aparentemente, reconoció este poder.
Me apresuré a llamar al perro avergonzado y me fui asombrado.
Sí; no te rías. Me quedé asombrado por ese pequeño y heroico pájaro, por su impulso amoroso.
El amor, pensé, es más fuerte que la muerte y el miedo a la muerte. Sólo por ella, sólo por el amor la vida se sostiene y se mueve.

vicepresidente Astafiev "Kapaluja"

Nos acercábamos a los prados alpinos de los Urales, donde el ganado de la granja colectiva pastaba en verano.

Taiga se ha adelgazado. Los bosques eran enteramente de coníferas, deformados por los vientos y el frío del norte. Sólo aquí y allá, entre los escasos abetos, abetos y alerces, se movían tímidas hojas de abedules y álamos, y entre los árboles se desplegaban helechos retorcidos como caracoles.

Una manada de terneros y toros se detuvo en un viejo claro cubierto de árboles. Los toros y los terneros, y también nosotros, caminábamos lenta y cansadamente, pasando con dificultad por encima de la madera muerta y nudosa.

En un lugar, un pequeño montículo sobresalía del claro, completamente cubierto de arándanos de hojas pálidas que estaban en flor. Los granos verdes de las futuras bayas de arándano liberaron pétalos grises apenas perceptibles y de alguna manera se desmoronaron imperceptiblemente. Luego, la baya comenzará a agrandarse, se volverá violeta, luego azul y, finalmente, negra con una capa grisácea.

El arándano es sabroso cuando está maduro, pero florece modestamente, quizás más modestamente que todas las demás bayas.

Se escuchó un ruido en el montículo de arándanos. Los terneros corrían con el rabo al aire y los niños que conducían el ganado con nosotros gritaban.

Corrí hacia el montículo y vi un urogallo (los cazadores lo llaman más a menudo capalukha) corriendo en círculos con las alas extendidas.

¡Nido! ¡Nido! - gritaron los chicos. Comencé a mirar a mi alrededor, sintiendo el montículo de arándanos con mis ojos, pero no vi ningún nido por ningún lado.

¡Sí, ahí lo tienes! - los niños señalaron el gancho verde cerca del cual estaba parado.

Miré y mi corazón empezó a latir de miedo: casi pisé un nido. No, no fue construido sobre un montículo, sino en medio de un claro, bajo una raíz que sobresalía elásticamente del suelo. Cubierta de musgo por todos lados y también cubierta de pelos grises por arriba, esta discreta cabaña estaba ligeramente abierta hacia un tubérculo de arándanos. En la cabaña hay un nido aislado con musgo. Hay cuatro huevos de color marrón claro picados de viruela en el nido. Los huevos son un poco más pequeños que los de gallina. Toqué un huevo con el dedo: estaba tibio, casi caliente.

¡Vamos a tomarlo! - exhaló el chico que estaba a mi lado.

¿Qué pasará con la kapalukha? ¡Mírala! Kapalukha corrió hacia un lado. Sus alas todavía estaban esparcidas y frotaba el suelo con ellas. Se sentó en el nido con las alas extendidas, cubrió a sus futuros hijos y los mantuvo calientes. Por eso las alas del pájaro se endurecieron por la inmovilidad. Lo intentó y no pudo despegar. Finalmente voló hasta una rama de abeto y aterrizó sobre nuestras cabezas. Y luego vimos que su vientre estaba desnudo hasta el cuello, y la piel de su pecho desnudo e hinchado a menudo revoloteaba. Fue por miedo, ira y valentía que el corazón del pájaro latía.

“Ella misma arranca la pelusa y calienta los huevos con su vientre desnudo, para poder dar hasta la última gota de su calor a los pájaros nacientes”, dijo la maestra que se acercó.

Es como nuestra madre. Ella nos lo da todo. Todo, todo, cada gota... - dijo uno de los chicos con tristeza, como un adulto, y debió sentirse avergonzado por estos palabras tiernas pronunciada por primera vez en su vida, gritó disgustado: “¡Vamos, vamos a alcanzar a la manada!”

Y todos huyeron alegremente del nido del capalukha. Kapalukha se sentó en una rama y estiró el cuello tras nosotros. Pero sus ojos ya no nos siguieron. Apuntaron al nido y, tan pronto como nos alejamos un poco, ella bajó suavemente del árbol, se arrastró hasta el nido, extendió sus alas y se quedó congelada.

Sus ojos comenzaron a cubrirse con una película oscura. Pero ella estaba toda en guardia, toda tensa. El corazón del kapalukha latía con fuertes temblores, llenando de calor y vida cuatro huevos grandes, de los cuales el urogallo cabezona eclosionará en una semana o dos, y tal vez incluso en unos días.

Y cuando crezcan, cuando en el sonoro amanecer de una mañana de abril dejen caer su primera canción en la gran y amable taiga, tal vez esta canción contenga palabras, palabras de pájaro incomprensibles sobre una madre que lo da todo a sus hijos, a veces incluso a ella. vida.

“Porque la gallina y la gallina es una fiera”, – dice ruso proverbio popular. El glotón del cuento homónimo de la escritora infantil Vera Chaplina demostró ser una bestia muy feroz. Aunque inferior en tamaño y fuerza a su oponente, defendió ferozmente a los glotones de dos lobos feroces. Agotada por la lucha, debilitada y atormentada, la madre está dispuesta a salvar a sus cachorros a costa de su vida.

Entre los héroes fuertes de la historia. NEVADA. Gógol "Taras Bulba" “Vimos a una mujercita débil que ama a sus hijos. Estaba muy preocupada de que estuvieran tan poco tiempo en casa, no durmió en toda la noche, miró a Ostap y a Andriy y no se cansaba de eso. Para una mujer que ha envejecido tan pronto debido a un destino difícil, los hijos son lo más preciado de la vida, el sentido de su existencia.

En una historia con un título simbólico “Perdóname, mamá...” A. Aleksin reflexiona sobre la valoración tardía que hace una persona del papel de la madre en su propia vida. Le expresamos irritación por nimiedades, nos olvidamos de llamarla, nos da vergüenza expresar nuestro amor por ella con palabras, damos por sentado irreflexivamente el sacrificio de los sentimientos maternos. Y decimos demasiado tarde: "Lo siento...", cuando mamá ya no está.

En Rusia, un todo ruso organización pública"Comité de Madres de Soldados". Madres de militares van a la zona de combate. Logran liberar a varias decenas de soldados y oficiales rusos.

Los principales problemas de los textos del Examen Estatal Unificado en idioma ruso incluyen los siguientes:

1. El problema de la herencia y la crianza. La pregunta que se hace aquí es: ¿La vida de una persona está determinada por lo que recibió al nacer? De hecho, las inclinaciones e inclinaciones de una persona están determinadas en gran medida por la herencia. Pero depende sólo de él hasta qué punto podrá desarrollarlos a lo largo de su vida.

2. El problema del talento literario. A ello suele ir asociado el problema del dinero. ¿Puede un genio crear sólo para conseguir? bienes materiales? Todas las grandes obras literarias aparecen en primer lugar porque su autor tiene una necesidad urgente de decir algo a sus lectores.

3. El problema de la inteligencia. ¿Qué tipo de persona se puede considerar inteligente? Cualquier persona educada debería tener esta cualidad. Pero no se debe confundir la educación o la erudición con la inteligencia. La inteligencia se manifiesta, ante todo, en cómo una persona se relaciona con las personas que le rodean.

4. El problema de la correspondencia entre naturaleza y espiritualidad del pueblo. ¿Cómo se relacionan el territorio en el que vive el pueblo, su naturaleza y paisaje con las principales características de sus representantes? El paisaje de un país es un reflejo de cómo una sociedad trata a sus miembros y al medio ambiente. Además, la naturaleza determina en gran medida la formación del sentido de la belleza.

5. El papel de la literatura en la vida. hombre moderno. ¿Por qué una persona necesita libros? ¿Cómo leemos nuestros libros favoritos? ¿Para qué se necesitan? Los libros ayudan a una persona a comprender el mundo que le rodea, a determinar su lugar en él y a vivir mejor.

6. El papel del arte en la vida humana. ¿Qué impacto puede tener? buen trabajo¿arte? No sólo evoca una sensación de placer, sino que también despierta el pensamiento y sirve como llamada a la acción.

7. ¿Cuál es el sentimiento de patria? Esto es algo que siempre está presente en una persona y que puede inspirarla a realizar acciones y hazañas fuertes.

8. Problema Persona talentosa. ¿Todos tienen talento o son sólo los que practican el arte? El talento es un don de la naturaleza, pero se puede realizar en cualquier profesión. Es cierto que para ello hay que esforzarse mucho, demostrar su fuerza espiritual y su individualidad.

9. El problema de las relaciones humanas con la naturaleza. ¿Se da cuenta un representante de la humanidad de que con sus acciones puede destruir? propia casa? Una persona hoy debe comportarse inteligentemente para poder salvar. Balance ecológico. No es casualidad que a veces se llame a la humanidad la enfermedad del planeta: su actividad vital puede representar una amenaza para la Tierra.

10. La complejidad de la vida humana. ¿Es posible vivir de tal manera que se preserven los valores morales? ¿Es posible no cometer errores en la vida? ¿Qué papel juega la infancia en el destino de una persona? Con el paso de los años, todos cometemos errores y esto no se puede evitar.

11. Comprender la belleza. ¿Cómo ver la belleza en tu vida? ¿Cómo evitar volverse espiritualmente “sordos” y “ciegos”? ¿Cómo no perder la capacidad de disfrutar de la belleza del mundo que nos rodea y de la naturaleza? Sólo una persona espiritualmente desarrollada puede percibir toda la belleza de lo que nos rodea.

El problema del patriotismo:
L.N. Tolstoi “Guerra y paz”
K.F. Ryleev “Iván Susanin”
K.F. Ryleev "La muerte de Ermak"
M. Sholokhov "El destino del hombre"
B. Vasiliev "No en las listas"
V. Bykov "Signo de problemas"
Boris Polevoy "La historia de un hombre de verdad"
S. Yesenin "Vete, mi querida Rusia"

La inhumanidad y el sinsentido de la guerra:
V. Bykov "Una noche"
L.N. Tolstoi "Historias de Sebastopol"
K. Vorobyov “asesinado cerca de Moscú”
M. Sholokhov "Planta de melón"

Nostalgia (anhelo por la Patria, amor por la Patria):
S. Dovlatov "Carta desde allí" (de la serie "Periódico invisible")
N. Teffi “Recuerdos”

Una conexión inquebrantable con la Patria, con la patria:
A. Solzhenitsyn "El dormitorio de Matrenin"

Distorsiones del concepto de patriotismo:
L.N. Tolstoi “Guerra y paz”

Problema de vandalismo:

Problema de embriaguez:
M. Gorky "En el fondo"
N.A. Nekrasov "Quien vive bien en Rusia"
V. Astafiev "Detective triste"

Humano y naturaleza
La influencia de la naturaleza en el alma humana:
"El cuento de la campaña de Igor"
A.P.Chéjov “Estepa”
L.N. Tolstoi “Guerra y paz”
V. Astafiev "El zar es un pez"
Yu. Yakovlev “El despertar de los ruiseñores”
I. S. Turgenev "Notas de un cazador"

Respeto por la naturaleza:
N.A. Nekrasov "El abuelo Mazai y las liebres"
V. Astafiev "El zar es un pez"

Barbarie, crueldad:
B. Vasiliev "No dispares a los cisnes blancos"
Y. Yakovlev “Él mató a mi perro”

El problema de la actitud hacia los animales:
Saint-Exupéry "El Principito"
S. Yesenin “Dame una pata, Jim, para que tengas suerte...”
El problema de interferir con el curso natural de las cosas (los peligros de experimentos mal concebidos):
M. Bulgakov "Corazón de perro"
M. Bulgakov "Huevos fatales"
R. Bradbury "Y el trueno rodó"

Cualidades morales de una persona.
El problema de la amistad, el deber de camaradería:
NEVADA. Gógol "Taras Bulba"
B. Vasiliev “Y aquí los amaneceres son tranquilos”
K. Simonov "Los vivos y los muertos"
A. S. Pushkin “19 de octubre”
D. Londres “Amor a la vida”
D. Londres “En una tierra lejana”

El poder edificante del amor:
A. Kuprin “Pulsera de granate”
A. Kuprin "Sulamith"
W. Shakespeare "Romeo y Julieta"
Poemas de A.S. Pushkin sobre el amor

El problema del papel de la conciencia en nuestra vida:
L.N. Tolstoi “Guerra y paz”
F. M. Dostoievski “Crimen y castigo”
N.V. Gogol “Taras Bulba”

El problema de ser fiel a tus creencias:
M. Sholokhov "El destino del hombre"
A. Solzhenitsyn "Un día en la vida de Ivan Denisovich"

El problema de la autoeducación:
I. S. Turgenev "Padres e hijos"
N. Chernyshevsky "¿Qué hacer?"

El problema de la responsabilidad de una persona hacia sí misma y hacia la sociedad en su conjunto por la realización de sus capacidades:
I. Goncharov “Oblomov”
A.P. Chéjov “Ionych”

El problema de la elección moral:
V. Kondratyev "Sashka"
V. Rasputin "Dinero para María"
A. S. Pushkin " la hija del capitan»

Las aspiraciones de una persona de bondad y felicidad (creencia en la felicidad, en la propia fuerza; amor por la vida):
V.G. Korolenko “Paradoja”
F. M. Dostoievski "Idiota"
N. S. Leskov “El vagabundo encantado”
B. Vasiliev “Mis caballos vuelan...”

Compasión, misericordia:
V. Tendryakov "Pan para el perro"
A. Pristavkin " pez dorado»
K. Vorobyov "El cuento de mi contemporáneo"

Humanismo:
A. Adamovich "Mudo"
M. Sholokhov "Sangre alienígena"
B. Ekimov “Noche de curación”
B. Ekimov "Venta"
B. Ekimov "Cómo decir..."

hombre y familia
El problema de las relaciones intergeneracionales:
I. S. Turgenev "Padres e hijos"
L.N. Tolstoi “Guerra y paz”

Roles de la infancia en la vida humana:
L.N. Tolstoi “Guerra y paz”
I. Goncharov “Oblomov”
V. Astafiev "Última reverencia"

El papel de la madre en la educación:
A. Fadeev "Joven Guardia"
M. Gorky "Cuentos de Italia"
K. Vorobyov "Tía Egorikha"
L. Ulitskaya "Hija de Bukhara"
V. Zakrutkin “Madre del Hombre”

Relación entre padres e hijos:
A. Aleksin "La loca Evdokia"
N.V. Gogol “Taras Bulba”
I. S. Turgenev "Padres e hijos"
A.S. Pushkin "La hija del capitán"
A. Aleksin "División de bienes"

El papel de un maestro en la vida de una persona:
AI Kuprin "Taper"
V. Rasputin "Lecciones de francés"
V. Bykov “Obelisco”
A. Aleksin "La loca Evdokia"
A. Aleksin “Tercero en la quinta fila”
A. Saint-Exupéry “El Principito”
B. Vasiliev “Mis caballos vuelan...”

Indiferencias del mundo adulto:
D.V. Grigorovich “El chico de la gutapercha”
A. Pristavkin "La nube dorada pasó la noche"
F. M. Dostoievski “El niño junto al árbol de Navidad de Cristo”

El problema de la memoria histórica:
V. Rasputin "Adiós a Matera"
A.P. Chéjov “Estudiante”
V. Rasputín "Campo Kulikovo"
D.S. Likhachev “Cartas sobre lo bueno y lo bello”
V. Soloukhin "Pizarras negras"
A. Ajmátova “Réquiem”
A. I. Solzhenitsyn "Un día en la vida de Ivan Denisovich"

El problema del papel de los libros en la vida humana:
B. Polevoy "La historia de un hombre de verdad"
A. S. Pushkin “Eugene Onegin”
L.N. Tolstoi “Guerra y paz”
M. Gorki "La infancia"
M. Gorky "Mis universidades"
Yu.Bondarev “Regalo raro”
R. Bradbury "Memorias"

El papel de la música en la vida humana:
K. Paustovsky "El viejo cocinero"
V. Korolenko “El músico ciego”
A.P. Chéjov “El violín de Rothschild”
L.N. Tolstoi “Alberto”
L.N. Tolstoi “Guerra y paz”

El problema de una falsa comprensión de la felicidad:
A.P.Chéjov "grosella espinosa"
A.P. Chéjov “El saltador”

La influencia destructiva del dinero:
A.P. Chéjov “Ionych”
N.V.Gogol " Almas muertas»
A.S. Pushkin “La dama de espadas”

Soledad:
A.P. Chéjov “Vanka”
A.P. Chéjov “Tosca”
A. Ostrovsky "Dote"

Grosería:
M. Zoshchenko "Historia del caso"
A.N. Ostrovsky "Tormenta"
D. Fonvizin "Sotobosque"

Bien y mal:
M. Bulgakov "El maestro y Margarita"

El problema del honor y el soborno:
N.V. Gogol “El inspector general”
N.V. Gogol “Almas muertas”
Cuentos de Saltykov - Shchedrin
Poemas satíricos de V. Mayakovsky
M.E. Saltykov - Shchedrin "La historia de una ciudad"
A.P. Chéjov “Camaleón”
A.P. Chéjov “Muerte de un funcionario”
A.P. Chéjov “Grueso y delgado”
A. S. Griboedov "Ay del ingenio"
A. Platonov "Dudar de Makar"

Traición, actitud irresponsable ante el destino de los demás:
V. Rasputin "Vive y recuerda"
N.S. Leskov “Lady Macbeth del distrito de Mtsensk”
S. Lvov “Mi amigo de la infancia”

Otra selección de obras: