अपराधबोध की अचेतन भावना. शर्म और अपराध की अचेतन भावनाएँ

फ्रायड (1923; फ्रायड 1936) द्वारा की गई मुख्य टिप्पणियों में से एक, और बाद में कई नैदानिक ​​और प्रयोगात्मक अध्ययनों द्वारा पुष्टि की गई, यह है कि भावनात्मक प्रक्रियाएं पूरी तरह से सचेत नहीं होती हैं (दूसरे अर्थ में) और हमेशा नहीं। इस समस्या की एक व्यवस्थित समीक्षा डॉलार्ड और मिलर के कार्यों में निहित है, जिसमें मनोविश्लेषण और सीखने के सिद्धांत को संश्लेषित करने का प्रयास किया गया था (डॉलार्ड, मिलर, 1950) कई सरलीकरणों और अशुद्धियों के बावजूद, इन लेखकों का दृष्टिकोण हमें अच्छा लगता है सैद्धांतिक रूप से सही होने के लिए, इसका उपयोग भावनाओं के बारे में जागरूकता की प्रक्रिया को चिह्नित करने के लिए किया जा सकता है।

इसलिए, कुछ भावनात्मक प्रक्रियाओं को सचेत रूप से पहचाना नहीं जाता है। सबसे पहले, वे प्रक्रियाएँ जो उस अवधि के दौरान उत्पन्न हुईं और बनीं जब मानव चेतना अभी तक पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुई थी, उन्हें साकार नहीं किया गया है - में बचपन. इसलिए, इस अवधि के कई भावनात्मक अनुभव और जुड़ाव कभी भी प्रतीकात्मक रूपों में अपनी अभिव्यक्ति प्राप्त नहीं करते हैं, हालांकि वे एक वयस्क के व्यवहार के नियमन में भाग ले सकते हैं।

जैसे-जैसे चेतना विकसित होती है, भावनाओं की जागरूकता के लिए अधिक से अधिक पर्याप्त परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं। उत्तरार्द्ध सीखने की प्रक्रियाओं के माध्यम से होता है। एक व्यक्ति आंतरिक अनुभवों के प्रारंभिक अविभाजित द्रव्यमान से अलग होना सीखता है (जो उत्तेजनाओं के कारण होता है) आंतरिक अंग) कुछ विशिष्ट अनुभव जुड़े हुए हैं, उदाहरण के लिए, भूख, चिंता, क्रोध या सेक्स से। विवेक की यह प्रक्रिया अन्य लोगों की सक्रिय सहायता से की जाती है, जो उचित निर्देशों के माध्यम से, आंतरिक अनुभव के कुछ पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिससे व्यक्तिगत अनुभवों को और अधिक से जोड़ने में मदद मिलती है। सामान्य संरचनाएँ, अनुभवी अवस्थाओं को उनके कारणों और अभिव्यक्तियों से जोड़ें।

इस सीखने की प्रक्रिया में न केवल भावनात्मक प्रक्रिया को अलग करना शामिल है, बल्कि इसकी विशेषताओं को अलग करना और उनका विश्लेषण करना भी शामिल है। इसलिए, एक व्यक्ति न केवल यह पहचानना सीखता है कि वह क्रोध का अनुभव कर रहा है, बल्कि यह भी देखना सीखता है कि जब वह क्रोधित होता है तो उसके साथ क्या होता है, उसके मन में क्या विचार और छवियां उठती हैं, वह इसके संबंध में क्या करना चाहता है, कितनी तीव्रता से और गुणात्मक विशेषताएं राज्यों की विशेषता हैं, उदाहरण के लिए, क्रोध, उदासी, आक्रोश, आदि।

ताकि भावनात्मक प्रक्रिया को दूसरों से पहचाना और अलग किया जा सके आंतरिक प्रक्रियाएँ, उसे संगठन की एक निश्चित शक्ति और स्तर तक पहुंचना होगा। एक कमजोर या अपर्याप्त रूप से संगठित भावना को अक्सर पहचाना नहीं जाता है। इस प्रकार, एक महत्वपूर्ण परीक्षा से कुछ दिन पहले, एक व्यक्ति तनाव और चिंता के विभिन्न लक्षण दिखा सकता है (उदाहरण के लिए, छोटी-छोटी बातें भूल जाना, संवेदनशीलता में वृद्धिनिराशा होना, ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई होना) और साथ ही चिंता की इस स्थिति पर ध्यान न देना। भूख की अनुभूति के बारे में भी यही कहा जा सकता है। जब इसे अभी तक पर्याप्त रूप से व्यक्त नहीं किया गया है और विषय द्वारा "नोट" नहीं किया गया है, तो यह उत्तेजना में वृद्धि का कारण बन सकता है, उदाहरण के लिए बढ़ती चिड़चिड़ापन के रूप में।

विशेष अवरोधक तंत्र की कार्रवाई से भावनात्मक प्रक्रिया के बारे में जागरूकता बाधित हो सकती है। डॉलार्ड और मिलर के अनुसार, वे भावनात्मक प्रक्रियाएँ जिनकी अभिव्यक्ति के लिए सज़ा (नकारात्मक सुदृढीकरण) का सामना करना पड़ता है, उनकी चेतना तक पहुँच कठिन होती है। इस कथन के संबंध में हमारे पास जानने के लिए दो प्रश्न हैं।

पहली चिंता यह है कि क्या दंडित किया जाता है, दूसरी चिंता यह है कि इसे कैसे दंडित किया जाता है।
सज़ा के अधीन भावनात्मक स्थिति की सामग्री और प्रकृति दोनों पर निर्भर करती है सामाजिक आदर्श, और व्यक्ति से जीवनानुभव. तो, में देर से XIXसदी में, कुछ सामाजिक हलकों में, किसी महिला द्वारा कामुकता की किसी भी अभिव्यक्ति की निंदा की गई थी। यह याद रखना चाहिए कि विकास के इतिहास में ऐसे नैतिक मानक थे विभिन्न संस्कृतियांकाफी व्यापक. एक उदाहरण, मान लीजिए, कौमार्य का पंथ है, जो कैथोलिक धर्म और अन्य धर्मों में अत्यधिक व्यक्त है। क्षेत्र में निषेधाज्ञा यौन जीवनमहिलाएं, यौन पहल को जानबूझकर कुंद करने के लिए, कामुकता की किसी भी अभिव्यक्ति के लिए विनम्रता, संयम और यहां तक ​​कि अवमानना ​​की मांग में व्यक्त की गईं। महत्वपूर्ण बिंदुअलग-अलग शिक्षा ऐतिहासिक युग, और पर 19वीं सदी का मोड़और XX सदियों ने स्वयं को विशेष बल के साथ प्रकट किया। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि फ्रायड ने अक्सर अपने रोगियों में उनकी अपनी यौन गतिविधि से जुड़ी नकारात्मक भावनाओं के लक्षण देखे। उदाहरण के लिए, फ्रायड (फ्रांसीसी, 1944) द्वारा विश्लेषण किए गए मामलों में से एक में, एक युवा महिला द्वारा प्रकट किए गए मजबूत दैहिक लक्षण उस घृणा की भावना के कारण थे जो उसने उस यौन उत्तेजना के संबंध में अनुभव की थी जो तब उत्पन्न हुई थी जब एक पुरुष ने उसे गले लगाया था।

नकारात्मक रूप से प्रबलित भावना का एक और उदाहरण पुरुषों में डर है। " एक असली आदमी“डरना नहीं चाहिए - भय की अभिव्यक्ति उसे निंदा और उपहास के लिए प्रेरित करती है। कुछ में सामाजिक समूहोंनिंदा क्रोध, द्वेष या नाराजगी की भावनाओं के कारण भी होती है। ऐसा माना जाता है कि व्यक्ति को विवेकशील, उदार आदि होना चाहिए। उदाहरण के लिए, ईसाई नैतिकता में क्रोध का नकारात्मक मूल्यांकन किया जाता है। विनम्रता का सिद्धांत कब काईसाई शिक्षा के एक अनिवार्य घटक के रूप में देखा गया था।

निंदा की गई भावना का एक और उदाहरण पुरुषों में कोमलता का प्रदर्शन है। यद्यपि आधुनिक फिल्मों और साहित्य के कार्यों के आदर्श नायक साहस के ऐसे कठोर लक्षणों से वंचित हैं, जो अतीत में उनके पास थे, जब कई सामाजिक समूहों में एक वास्तविक पुरुष होने का मतलब दृढ़ रहना, अन्य लोगों की भावनाओं के आगे न झुकना आदि था। यह अब भी माना जाता है कि कोमलता बिल्कुल भी मनुष्य की गरिमा नहीं है।

जैसा कि विटविट्स्की ने नोट किया है, मजबूत भावनाओं (प्रभावित) को प्रदर्शित करने के तथ्य की भी निंदा की जाती है; उनका पता चलने से, कम से कम तथाकथित शिक्षित लोगों में, शर्म की प्रतिक्रिया होती है (विटविट्स्की, 1963)।

हम अस्वीकृति और दिखावे के डर से इतने भरे हुए हैं कि हम मुश्किल से समझ पाते हैं कि हम खुद को धोखा दे रहे हैं या खुद पर भरोसा कर रहे हैं। अधिकांशजब हम अपनी भावनाओं के संपर्क से बचते हुए भूमिकाएँ निभाते हैं। अचेतन (संग्रह दिमागी प्रक्रियाऔर वास्तविकता की घटना के कारण होने वाली स्थितियाँ, जिनके प्रभाव के बारे में विषयों को जानकारी नहीं है) अस्वीकृति का डर हमें उस साथी के साथ संबंध बनाने से रोकता है जिसे हम पसंद करते हैं। हम क्यों डरते हैं? और दमन हमारे स्वास्थ्य को कैसे प्रभावित करता है? अपनी भावनाएं? इस लेख में हम इन सवालों के जवाब देने की कोशिश करेंगे, इसके आधार के लिए हम अमेरिकी मनोचिकित्सक और मनोचिकित्सक, निर्माता को लेंगे जैव ऊर्जा विश्लेषण(ग्रीक बायो से - "जीवन" + एनर्जिया - "गतिविधि" और विश्लेषण - "विखंडन", एक प्रकार की मनोचिकित्सा) ए. लोवेन।

इस लेख में, भय की भावना को नकारात्मक मानने की परिभाषा पर भरोसा करने की सलाह दी गई है भावनात्मक स्थिति, तब प्रदर्शित होता है जब विषय के बारे में जानकारी प्राप्त होती है संभावित ख़तराउसके जीवन की भलाई, वास्तविक या काल्पनिक खतरे के बारे में। सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों के सीधे अवरुद्ध होने के कारण होने वाली पीड़ा की भावना के विपरीत, भय की भावना का अनुभव करने वाले व्यक्ति के पास संभावित परेशानी का केवल एक संभावित पूर्वानुमान होता है और वह इसके आधार पर कार्य करता है (अक्सर अपर्याप्त विश्वसनीय या अतिरंजित पूर्वानुमान) ). एक सामाजिक प्राणी के रूप में एक व्यक्ति के लिए, डर अक्सर उसके लक्ष्य (के. इज़ार्ड) को प्राप्त करने में बाधा बन जाता है।

हमारी भावनाएँ अलग-अलग तरीकों से प्रकट होती हैं, अक्सर हमें उनके बारे में पता भी नहीं होता है और हम नहीं जानते कि उन्हें सही तरीके से कैसे व्यक्त किया जाए। कई मामलों में, हम उन्हें बिल्कुल भी प्रकट नहीं करते हैं, बल्कि उन्हें दबाते हैं और अंदर की ओर मोड़ देते हैं, और यही मनोदैहिक विकारों का मुख्य कारण है (के कारण होने वाली मनोवैज्ञानिक बीमारियाँ मनोवैज्ञानिक कारक), हृदय, पेट और पीठ में दर्द होता है, कुछ मामलों में अतिरिक्त वजन दिखाई देता है। ऐसा विनाशकारी गैर-अभिव्यक्ति, स्वयं का अवरुद्ध होना भावना ( मुख्य प्रकार की भावनाएँ मनुष्य की विशेषता हैं, वे जन्मजात हैं)और भावनाएँ (किसी अनुभूति का प्रत्यक्ष, अस्थायी अनुभव)बचपन से छुपकर आता है वयस्क जीवनएक अभेद्य बंकर में.

बचपन में, अपनी भावनाओं के प्रति एक दृष्टिकोण बनता है, बच्चा, एक निश्चित समय तक, जब समाजीकरण ने अभी तक अपनी छाप नहीं छोड़ी है, ईमानदारी से अपनी भावनाओं को दिखाता है, वह स्वतंत्र रूप से और आसानी से सभी के साथ साझा करता है, फिर धीरे-धीरे प्रभाव में आता है बाहरी वातावरण, वह अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना सीखता है, और कभी-कभी भावनाओं को खुद से भी छिपाना शुरू कर देता है। आइए किसी की भावनाओं को अवरुद्ध करने वाले उल्लंघन की घटना को देखें। ए लोवेन के अनुसार, इसका एक कारण बच्चे के माता-पिता में से किसी एक के प्यार का खो जाना है, जो जीवन भर के लिए एक छाप छोड़ जाता है।

उदाहरण के लिए: एक माँ, ऊर्जा और समय की कमी के कारण, किसी प्रकार के व्यवसाय या दूसरे बच्चे की उपस्थिति में व्यस्त है, पहले बच्चे को समय नहीं देती है, और इस वजह से वह अपनी माँ के ध्यान की लालसा का अनुभव करती है , ऐसी अनुपलब्धता उसके जीवन में "टूटे हुए दिल" का पहला अनुभव कराती है" उमड़ती उदासी (मानसिक कड़वाहट की स्थिति जो अलगाव के कारण होती है, अकेलेपन की भावना, लक्ष्य प्राप्त करने में विफलता, निराशा, अधूरी आशा। मुख्य कारणकिसी व्यक्ति के लिए किसी महत्वपूर्ण चीज़ का नुकसान है)और दबा दिया जाता है, परन्तु यह शरीर में बना रहता है, और उसमें स्मरण किया जाता है।

ऐसी उदासी एक कठोर छाती खोल के विकास को जन्म देती है छाती, जो हृदय की रक्षा करता है। बच्चा यह नहीं समझता है कि उसकी माँ के पास करने के लिए और भी काम हैं, वह अपनी ज़रूरत पूरी करना चाहता है, और फिर वह बाद में हर संभव तरीके से आशा खोए बिना, इस प्यार को प्राप्त करना चाहता है और अच्छा बनने का फैसला करता है, अच्छी पढ़ाई करता है, लगातार हासिल करता है सफलता, अनुभव करते समय अपराधबोध (भय, आत्म-आक्रामकता और इस आंतरिक आक्रामकता से सुरक्षा की भावनाओं का एक संयोजन, जो एक व्यक्ति उन विचारों या कार्यों के परिणामस्वरूप खुद पर थोपता है जो उसके आंतरिक निषेध का उल्लंघन करते हैं। दोषी महसूस करते समय आत्म-जागरूकता - "मैं बुरा हूँ", अक्सर शरीर के विभिन्न हिस्सों में मांसपेशियों में तनाव, अनैच्छिक चेहरे के भाव, सांस लेने में समस्या, हृदय गति में वृद्धि, रक्त के स्तर में परिवर्तन जैसी दैहिक संवेदनाओं के साथ होता है। रक्तचापआदि अचेतन के क्षेत्र से आता है)।

ए लोवेन अपने कार्यों में एक बच्चे की अपराध भावना की उत्पत्ति के बारे में लिखते हैं: "...अपराध की भावना इस धारणा से पैदा होती है कि हम प्यार के योग्य नहीं हैं जब तक कि हम इसे अच्छे कर्मों से अर्जित नहीं करते। तथ्य यह है कि हम उन लोगों के प्रति क्रोध महसूस करते हैं जिन्होंने हमें चोट पहुंचाई है और उन लोगों से नफरत करते हैं जिन्होंने हमारे प्यार को धोखा दिया है बुरे लोग. ऐसी प्रतिक्रियाएँ जैविक रूप से स्वाभाविक हैं, इसलिए उन्हें नैतिक रूप से स्वीकार्य माना जाना चाहिए। हालाँकि, जो बच्चे माता-पिता और अन्य वयस्कों पर निर्भर हैं, उन्हें आसानी से आश्वस्त किया जा सकता है कि चीजें वास्तव में अलग हैं। एक बच्चा जो महसूस करता है कि उसे प्यार नहीं किया जाता है, वह सोचता है कि किसी प्रकार की गलती हुई है, क्योंकि उसका दिमाग यह विचार नहीं रख सकता है कि जिस माँ और पिता ने उसे जीवन दिया, वह शायद उससे प्यार नहीं करता। यदि वह उन पर संदेह करना शुरू कर देता है, तो माता-पिता के लिए उसे यह समझाना मुश्किल नहीं है कि उनके लिए गुस्सा या नफरत महसूस करना "बुरा" है। यदि "अच्छा व्यवहार" प्यार की गारंटी देता है, तो बच्चा "बुरी" भावनाओं को दबाने के साथ-साथ "अच्छा" बनने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करेगा। इस प्रकार, अपराधबोध की भावना उसके जीवन भर के व्यवहार को नियंत्रित करती है, उसे प्रतिबंधित करती है नकारात्मक भावनाएँशरीर के संबंध में, जिसे प्रेम करने की आवश्यकता है। इससे पुरानी मांसपेशियों में तनाव की स्थिति पैदा हो जाती है, खासकर पीठ के ऊपरी हिस्से में। में वोल्टेज मांसपेशी तंत्रयह हमारी इच्छा पर निर्भर करता है, अहंकार द्वारा नियंत्रित (फ्रायड के अनुसार, यह कार्यकारी कार्यों को करता है, बाहरी और के बीच मध्यस्थ होता है) भीतर की दुनिया), जो अक्सर दिल की इच्छाओं के विपरीत कार्य करता है। अस्वीकृति के डर से, हम उस हाथ को खींच लेते हैं जो किसी को छूना और गले लगाना चाहता था; होंठ जो चूमना या चूसना चाहते हैं (जैसा कि शिशुओं के साथ होता है); या हम उन आँखों को मोड़ लेते हैं जिन्हें हम देखना चाहते हैं..."

लेकिन साथ ही, प्यार और मान्यता की चाहत में, हम अपनी ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए सब कुछ करते हैं, "...आत्ममोह के मुखौटे के पीछे छिपते हुए" (कम आत्मसम्मान; प्रतिपूरक अहंकार; चिंता; विफलता का डर; सफलता का डर; हमेशा सही होने की आवश्यकता; निर्णय लेने में कठिनाई; अपनी भावनाओं से वियोग; निरंतर प्रशंसा की आवश्यकता; अंतरंगता का डर), जिसका लक्ष्य, एक ओर, अनुमोदन और प्रशंसा प्राप्त करना है, और दूसरी ओर, हीनता, निराशा और उदासी की आंतरिक भावनाओं की भरपाई करना और उन्हें अस्वीकार करना है। एक अच्छा उदाहरणइसका व्यक्तित्व एक ऐसा व्यक्ति है जो शक्ति, पुरुषत्व और शक्ति का आभास देने के लिए मांसपेशियों का विकास करता है। ज्यादातर मामलों में, मर्दाना दिखावे के पीछे एक खोया हुआ बच्चा होता है। के बीच बंटवारा उपस्थितिबॉडीबिल्डर और आंतरिक भावनाअकेलापन उसके व्यक्तित्व के आंतरिक एकीकरण को खंडित कर देता है।

हमारी जैसी संस्कृति में, मुख्य रूप से ऐसे मूल्यों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है अहंकार(लैटिन अहंकार - "मैं"), शक्ति और सफलता की तरह, अधिकांश लोगों के व्यक्तित्व संरचना में आत्ममुग्धता का हिस्सा होता है। यहां मुख्य प्रश्न यह है कि कोई व्यक्ति किस हद तक अपनी गहरी भावनाओं और अपने शरीर के संपर्क में रहता है..."।

इस प्रकार, आपका अलंकरण उपस्थितिआत्मविश्वास और आकर्षण का मुखौटा पहनकर, जबकि दिल एक बंकर में है, हमें यह भी एहसास नहीं है कि यह स्थिति बहुत खराब है गंभीर परिणामस्वास्थ्य के लिए, जैसे हृदय अपनी जीवन शक्ति खो देता है। हम सभी प्यार चाहते हैं, लेकिन हम इससे बचते हैं क्योंकि हम अस्वीकृति से डरते हैं, अचेत डर दिल का रास्ता बंद कर देता है. बचपन के आघात ने एक गहरा निशान छोड़ा है जो उन होठों के लिए बाधा बन गया है जो चूमना चाहते हैं। और आंखें जिन्हें हम देखना चाहेंगे।

अंत में, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं: हम झूठे अहंकार मूल्यों को जीते हैं और स्वीकार करते हैं, और इसके बारे में जागरूक नहीं हैं। शायद विनाशकारी गैर-अभिव्यक्ति, किसी की भावनाओं और भावनाओं को अवरुद्ध करने के कई कारण हैं, और वे सभी व्यक्तिगत हैं, संबंधित हैं व्यक्तिगत दृष्टिकोण, और किसी विशेषज्ञ के कार्यालय में इस पर काम करना बेहतर है। सबसे पहले, हमें यह समझने की आवश्यकता है कि सिर का उपयोग पैसा कमाने के लिए नहीं किया जाता है, जननांगों का उपयोग मनोरंजन के लिए नहीं किया जाता है, हृदय को सिर से अलग नहीं किया जाता है और मांस को संतुष्ट नहीं किया जाता है, दुनिया के साथ संपर्क नहीं खोया है, लेकिन सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और एक साथ कार्य करता है। इसका एहसास होने पर, हम अपनी आत्मा में भय की भावना की उपस्थिति को नियंत्रित करने में सक्षम होंगे, और हमारा जीवन इस तथ्य से खुशहाल हो जाएगा कि हम प्यार की भावना और खुद को वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे हम हैं। उस बंकर को खोलना जहाँ आपने आज़ादी के लिए अपना दिल छुपाया था प्यार।

ग्रंथ सूची:

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डॉ. क्रिस्टोफर स्मिथ ने मानवीय अचेतन भावनाओं को वर्गीकृत और चित्रित किया। शर्म और अपमान, अपराध और आरोप, उदासीनता और निराशा, दुःख और पछतावा, भय और चिंता, वासना और इच्छा, क्रोध और घृणा, गर्व और अवमानना ​​- उनमें से प्रत्येक में उनका एक पूरा सेट होता है। ये न तो बुरा है और न ही अच्छा. यह सिर्फ मानव स्वभाव है. अचेतन का विकास जीवित रहने के उद्देश्य से हुआ। यह हमें शत्रुतापूर्ण दुनिया में जीवित रहने में मदद करता है। जिस व्यक्ति में ये भावनाएँ दृढ़ता से व्यक्त होती हैं, उसके लिए दुनिया खतरों और धमकियों से भरी होती है। और जो अपने अचेतन से ऊपर उठ गया है वह दुनिया का आनंद लेता है, इसमें केवल सुंदरता देखता है)" और खुशी। इस प्रकार, यह हम पर निर्भर करता है: जीना और आनंद लेना, चाहे कुछ भी हो, या हमेशा डर से कांपना, आदि। ताकि अचेतन का बंधक बनने से बचने के लिए, आपको अपने शत्रु को व्यक्तिगत रूप से जानना होगा।

शर्म और अपमान- सबसे हानिकारक भावना. लेकिन कोई कुछ भी कहे, अचेतन भावनाओं को नियंत्रित किया जा सकता है और किया जाना चाहिए। यह अन्य सभी के लिए आधार का प्रतिनिधित्व करता है। यौन या शारीरिक शोषण से जुड़ा हो सकता है. जब हमें शर्म आती है तो हम अपना सिर झुका लेते हैं और चुपचाप चले जाते हैं। हम अदृश्य होने की कोशिश करते हैं. कुछ लोग समाज से अलग हो जाते हैं. प्रोफेसर अक्सर उन लोगों में पाए जाते हैं जिनके अंदर यह भावना अत्यधिक प्रबल होती है। वे दौड़कर अंदर आते हैं वैज्ञानिक जीवन, क्योंकि वे अन्य कार्य करते हुए समाज का सामना नहीं कर पाते। शर्म और अपमान न्यूरोसिस को जन्म देते हैं। एक व्यक्ति में आवेगपूर्ण जुनूनी विकार विकसित हो जाते हैं। कुछ लोग लगातार अपने हाथ धोते हैं, अन्य लोग अनगिनत शर्ट, टाई, मोज़े आदि खरीदते हैं। आवेगपूर्ण विकार जीवन के कई पहलुओं को प्रभावित करते हैं। इससे भावनात्मक और नकारात्मक प्रभाव पड़ता है शारीरिक मौत. कम आत्मसम्मान, अनम्यता, स्वयं और दूसरों के प्रति असहिष्णुता, किसी विचार के प्रति जुनून शर्म और अपमान की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ हैं।

दोष और दोष
इस भावना का परिणाम दैनिक गतिविधियों का एक महत्वपूर्ण दमन है। इसका उपयोग लोगों को हेरफेर करने और दंडित करने के लिए किया जाता है। भावनात्मक रूप से क्षमा करने में असमर्थता से जुड़ा हुआ। "10 साल पहले आपने मेरे साथ जो किया उसके लिए मैं आपको कभी माफ नहीं करूंगा!" एक आदमी अपने अचेतन की शक्ति के तहत चिल्लाता है। इस भावना के साथी पश्चाताप, आत्म-दोष की भावना हैं, जो स्वपीड़न, उत्पीड़न (शिकार बनना), दुर्घटनाएं और आत्मघाती व्यवहार को जन्म दे सकती हैं। और यहाँ तक कि आत्म-ध्वजारोपण तक भी। उन लड़कियों में अपराधबोध और आरोप की भावना दृढ़ता से व्यक्त होती है जो अपने माता-पिता, विशेषकर माताओं का ध्यान वापस पाने के लिए अपनी कलाई की नसें काट लेती हैं। अपने आप को सज़ा देना मदद के लिए पुकारने जैसा है। जीवन के प्रति दृष्टिकोण बुरा है. डॉ. स्मिथ के एक मरीज़ ने कहा, "दुनिया के लिए सबसे अच्छी चीज़ यह हो सकती है कि ईश्वर इसे नष्ट कर दे।" महिला अक्सर उन लोगों के बारे में शिकायत करती थी जिन्हें वह माफ नहीं कर पाती थी। और उन्हें कोलन कैंसर था. ऐसा पाया जा सकता है कैंसर ट्यूमरहमेशा अपराध और दोष की भावना से जुड़ा रहता है। यह शायद पहली भावना न हो, लेकिन कैंसर के मामलों में यह हमेशा मौजूद रहती है। कई महिलाओं में भावनात्मक समस्याओं, विशेषकर पारिवारिक विघटन के बाद स्तन कैंसर विकसित होता है। वे स्वयं को दोषी मानते हैं क्योंकि वे और अधिक कर सकते थे और परिवार को बचा सकते थे। माता-पिता अपने बच्चों में बहुत अधिक अपराध बोध डाल सकते हैं।

उदासीनता और निराशा
इस अचेतन भावना से व्यक्ति की समस्याओं से निपटने की क्षमता तेजी से गिर जाती है। सब कुछ नीरस और निराशाजनक लगता है. जीने की कोई चाहत नहीं है. सब कुछ एकदम काला है. आप इस विचार के साथ उठते हैं कि "काम पर वापस, मैं हर चीज़ से बहुत थक गया हूँ!" तो फिर सोचने का कारण भी है. आमतौर पर हम अपने अंदर इन भावनाओं की अभिव्यक्ति नहीं देख पाते हैं। इसीलिए वे बेहोश हैं! लेकिन अपने प्रियजनों, दोस्तों से पूछें, सुनें कि दूसरे आपके बारे में क्या कहते हैं। आप अपने बारे में बहुत सी नई बातें सीख सकते हैं।

दुख और पछतावा
दुख और पछतावा पैसे के लालची लोगों की मुख्य भावनाएं हैं, जो लोग अपनी संपत्ति को अपने पास रखते हैं और चीजों को फेंक नहीं सकते हैं। क्या होगा यदि परपोते-पोतियों को लगभग सौ वर्षों में इसकी आवश्यकता पड़े? इस भावना के प्रभाव में लोग दुखी हो जाते हैं, हिम्मत हार जाते हैं और अपनी असफलताओं के बारे में चिंता करने लगते हैं। लेकिन समस्या वे घटनाएँ नहीं हैं जो अतीत में घटीं, भले ही वे बहुत अप्रिय थीं। समस्या उन्हें जाने देने की है. इंसान अतीत से ऐसे चिपक जाता है जैसे कुत्ता हड्डी से चिपक जाता है। दुःख और पछतावे के कारण नौकरियाँ और अवसर खो जाते हैं। इस भावना में फंसे लोगों के लिए जीवन पूरी तरह से एक त्रासदी है। यह किसी व्यक्ति की मृत्यु पर प्रतिक्रिया की तरह है। हम इस व्यक्ति को वापस नहीं लौटाते, बल्कि हम खुद को अतीत में रखते हैं। आपको मृतक के लिए हमेशा शोक नहीं मनाना चाहिए। कुछ समय बाद, आपको उसे और खुद को जाने देना होगा। अन्यथा, कब्र पर लगातार ध्यान केंद्रित करते हुए, आप स्वयं को एक मृत व्यक्ति की तरह महसूस करने लगते हैं। जाने देने की क्षमता एक अमूल्य उपहार है।

डर और चिंता
जीवन को इस भावना - भय के साथ देखें। सब कुछ भयानक, खतरनाक, परेशान करने वाला है। प्यार और सुरक्षा खोने के डर के रूप में प्रकट हो सकता है। हम प्यार और सुरक्षा से ज्यादा क्या चाहते हैं? हमारे पास दोनों हैं, लेकिन हम इसे नहीं पहचानते। ऐसे ही पैदा होता है जुनून और ईर्ष्या, उच्च स्तरतनाव, व्यामोह, न्यूरोसिस, और सीमित आध्यात्मिक विकास. भय और चिंता संक्रामक हैं. लोगों में पैनिक अटैक फैल सकता है. अगर कोई चिल्लाता है "आग!" और भागने लगता है तो सभी घबरा जाते हैं। भय और चिंता की इस अचेतन भावना पर काबू पाने के लिए एक मजबूत नेता की आवश्यकता होती है। इस भावना का उपयोग नियंत्रण उपकरण के रूप में भी किया जाता है। रूस और अमेरिका की सरकारों ने 30 वर्षों तक भय और चिंता बनाए रखी शीत युद्ध. एक पक्ष दूसरे पक्ष से सदैव भयभीत रहता था। अब हमें उससे डर लगता है उल्कापिंड गिरेगाज़मीन पर या कोई सुपर ज्वालामुखी जाग उठेगा। या फिर कोई बहुत बड़ा भूकंप आ जाये, जिससे हम मर जायेंगे. या ग्लोबल वार्मिंग. चिंता के बहुत सारे कारण हैं। हम हर दिन मीडिया में भय और चिंता देखते हैं। अकाल और युद्ध की खबरें हमारे डर को बढ़ाती हैं।

भावनाएँ होने का क्या मतलब है? यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि भावनाओं का होना उन्हें अनुभव करना है। यदि आप खुश हैं लेकिन यह नहीं जानते, तो आप वास्तव में किस मायने में खुश हो सकते हैं?

विलियम जेम्स के भी ऐसे ही विचार थे ⓘ अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, पहले सिद्धांतों में से एक के निर्माता जिसमें व्यक्तिपरक भावनात्मक अनुभव शारीरिक कार्यों से संबंधित है।. उनका मानना ​​था कि सचेत भावना ही भावनाओं को दूसरों से अलग करती है। मनसिक स्थितियां, जैसे, उदाहरण के लिए, इच्छाएँ। उन्होंने लिखा कि सचेत भावना के बिना, "हम मानते हैं कि हमारे पास कुछ भी नहीं बचा है, कोई "मानसिक सामग्री" नहीं है जिससे भावना बन सके।" सिगमंड फ्रायड सहमत थे:

भावना का सार यह है कि हमें इसे महसूस करना चाहिए, अर्थात इसे चेतना में प्रवेश करना चाहिए।

लेकिन भावनाएँ जटिल चीज़ें हैं। अगर हम भावनाओं का अनुभव भी करते हैं, तो भी उनसे जुड़े कुछ ऐसे विवरण होते हैं जिनके बारे में हम आम तौर पर कुछ नहीं जानते हैं। उदाहरण के लिए, नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक सलाह देते हैं कि अनियंत्रित क्रोध की समस्या वाले मरीज़ चेतावनी के संकेतों पर ध्यान दें - जैसे कि पसीने से तर हथेलियाँ या जबड़े में ऐंठन - ताकि वे आने वाले क्रोध के हमले के लिए तैयार हो सकें और इसे कम कर सकें। और जब हम डरे हुए होते हैं या यौन रूप से उत्तेजित होते हैं, तो हमारी जानकारी के बिना हमारी हृदय गति और सांस लेने की दर बढ़ जाती है (हालाँकि अगर हम इस पर ध्यान दें तो हम इस बदलाव को पहचान सकते हैं)। इसके अलावा, ऐसा लगता है कि डर गुप्त रूप से यौन उत्तेजना को बढ़ाने में सक्षम है - या इसे गलत समझा जा सकता है।

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1974 (2) के एक अध्ययन पर विचार करें। शोधकर्ताओं ने पुरुषों के एक समूह का साक्षात्कार करने के लिए आकर्षक महिला साक्षात्कारकर्ताओं का उपयोग किया: एक ने खतरनाक पार करने वाले पुरुषों का साक्षात्कार लिया निलंबन पुल, और दूसरे ने पुल पार कर रहे एक समूह का साक्षात्कार लिया जो डरावना या खतरनाक नहीं था। महिलाओं ने पुरुषों से एक प्रश्नावली भरने को कहा। "खतरनाक" पुल पर लोगों ने अधिक यौन स्वर वाले सवालों के जवाब दिए और सर्वेक्षण के बाद महिला साक्षात्कारकर्ता से संपर्क करने की अधिक संभावना थी। इससे पता चलता है कि "डरावने" पुल पर मौजूद लोगों ने (अनजाने में) खतरे के प्रति अपने शरीर की प्रतिक्रिया को एक महिला के प्रति उभरते आकर्षण के रूप में समझा।

लेकिन आप अचेतन भावनाओं को क्रियान्वित कैसे कर सकते हैं? हम जानते हैं कि भावनाएँ हमें प्रभावित करती हैं। जब हम अंदर हों अच्छा मूडउदाहरण के लिए, हमें हर चीज़ बेहतर लगती है। यदि हमें ऐसी स्थिति मिलती है जिसमें किसी भावना का पूर्वानुमानित प्रभाव होता है, लेकिन जिन लोगों को हम देख रहे हैं उन्हें अनुमानित भावना की घटना के बारे में पता नहीं है, तो हम किसी चीज़ पर हो सकते हैं।

मनोवैज्ञानिक पीटर विंकेलमैन और केंट बेरिज ने बिल्कुल यही करने की कोशिश की। अपने 2004 के प्रयोगों में, उन्होंने प्रतिभागियों को खुश और उदास चेहरों की तस्वीरें दिखाईं, लेकिन अवचेतन को प्रभावित करने की कोशिश की - तस्वीरें इतनी तेज़ी से दिखाईं कि उत्तरदाता सचेत रूप से समझ ही नहीं पाए कि उन्हें चेहरे दिखाए जा रहे थे (1)। फिर उन्हें एक नया नींबू-नींबू पेय पीने और उसकी रेटिंग करने का काम सौंपा गया। जब विषयों से पूछा गया कि वे कैसा महसूस करते हैं, तो यह स्पष्ट था कि उन्हें मूड में किसी भी बदलाव के बारे में कोई सचेत जागरूकता नहीं थी। लेकिन जिन लोगों को दिखाया गया खुश चेहरे, न केवल पेय को अन्य विषयों से बेहतर आंका गया, बल्कि उन्होंने इसे अधिक पिया!

ख़ुशी के कुछ अचेतन रूप हमें क्यों प्रभावित करते हैं? जैसा कि विंकेलमैन और बेरिज कहते हैं, "विकासवादी और न्यूरोबायोलॉजिकल दृष्टिकोण से, यह मानने का अच्छा कारण है कम से कम, कुछ रूप भावनात्मक प्रतिक्रियाहमारी चेतना से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में रह सकता है।

विकासवादी शब्दों में, सचेतन भावनाएँ रखने की क्षमता संभवतः देर से प्राप्त उपलब्धि है।

शायद भावनाएँ केवल इसलिए अस्तित्व में हैं क्योंकि वे सचेतन प्रसंस्करण के बिना संचालित होती हैं। वैज्ञानिक ध्यान दें:

भावनाओं का मूल कार्य शरीर को जीवन में अच्छी और बुरी चीजों के प्रति उचित प्रतिक्रिया देने में सक्षम बनाना है, और सचेत भावनाएं हमेशा आवश्यक नहीं होती हैं।

दरअसल, 2005 (3) में किए गए एक अध्ययन में मस्तिष्क में अचेतन और सचेत भय के पैटर्न में अंतर दिखाया गया है। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि इससे हमें आघात के बाद डर के अंतर्निहित तंत्र को समझने में मदद मिलेगी, जिसके बारे में उनका कहना है कि यह "स्वचालित है और सीधे सचेत नियंत्रण में नहीं है।"

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जब हम इसके बारे में सोचना शुरू करते हैं, तो यह अब अजीब नहीं लगता कि अचेतन भावनाएं अविश्वसनीय तरीके से व्यक्त की जाती हैं। आख़िरकार, हममें से किसने किसी को उदासी से चिल्लाते हुए नहीं सुना होगा: "मैं क्रोधित नहीं हूँ!"

अनुसंधान लिंक

1. पियोट्र विंकीलमैन, केंट सी. बेरिज। अनकांशस इमोशन/अमेरिकन साइकोलॉजिकल सोसायटी, 2004; खंड 13, क्रमांक 3

2. डटन, डोनाल्ड जी.; एरोन, आर्थर पी. उच्च चिंता की स्थितियों में बढ़े हुए यौन आकर्षण के कुछ साक्ष्य/जर्नल ऑफ पर्सनैलिटी एंड सोशल साइकोलॉजी, खंड 30(4), अक्टूबर 1974, 510-517। http://dx.doi.org/10.1037/h0037031

3. लीन एम. विलियम्स, बेलिंडा जे. लिडेल, एंड्रयू एच. केम्प, रिचर्ड ए. ब्रायंट, रसेल ए. मेयर्स, एंथनी एस. पेडुटो, एवियन गॉर्डन। एमिग्डाला-अचेतन और सुपरलिमिनल भय का प्रीफ्रंटल पृथक्करण/ह्यूमन ब्रेन मैपिंग/वॉल्यूम 27, अंक 8, अगस्त 2006। पृष्ठ 652-661